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主要經歷

名士風流

陳子(zi)(zi)(zi)龍(long)祖(zu)上(shang)世代務(wu)(wu)農，父(fu)(fu)親(qin)(qin)陳所聞，以(yi)文(wen)學(xue)名江(jiang)南，萬歷四十七年(nian)中進士，官至刑、工(gong)兩部侍郎。陳子(zi)(zi)(zi)龍(long)于萬歷三十六年(nian)六月(yue)初一(yi)出(chu)生(sheng)(sheng)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)為(wei)(wei)(wei)其(qi)取名為(wei)(wei)(wei)介。不(bu)久后(hou)(hou)，其(qi)母(mu)告(gao)訴其(qi)父(fu)(fu)，在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)當晚，夢見房間(jian)壁上(shang)有龍(long)出(chu)現，“蜿蜒有光”，其(qi)父(fu)(fu)因此改其(qi)名為(wei)(wei)(wei)“子(zi)(zi)(zi)龍(long)”。五歲時(shi)(shi)，生(sheng)(sheng)母(mu)病(bing)逝(shi)，使其(qi)受到(dao)很大打擊。六歲入學(xue)，勤治經史，力攻章句。天啟三年(nian)（1623年(nian)），十六歲的子(zi)(zi)(zi)龍(long)舉童子(zi)(zi)(zi)試(shi)，縣試(shi)中名居第二，府(fu)試(shi)也(ye)位居高等，但在(zai)(zai)院試(shi)中落(luo)選。次(ci)年(nian)再次(ci)在(zai)(zai)院試(shi)中落(luo)選，直到(dao)十八(ba)歲時(shi)(shi)，第三次(ci)參(can)加(jia)童子(zi)(zi)(zi)試(shi)，才(cai)獲得成功，成為(wei)(wei)(wei)生(sheng)(sheng)員（“秀才(cai)”）。時(shi)(shi)大批廷臣因為(wei)(wei)(wei)反對魏(wei)忠賢，紛(fen)紛(fen)被削職為(wei)(wei)(wei)民或逮之獄死。陳所聞告(gao)病(bing)在(zai)(zai)家，每(mei)閱邸(di)報，扼腕嘆息，教陳子(zi)(zi)(zi)龍(long)剖析邪正，明辨(bian)是非。天啟五年(nian)（1625年(nian)），他先后(hou)(hou)與本郡夏允彝、徐孚遠、周立(li)勛、宋征(zheng)璧以(yi)及蘇州、嘉興等府(fu)的一(yi)些文(wen)人學(xue)士結為(wei)(wei)(wei)好友(you)，切磋學(xue)術，議論(lun)時(shi)(shi)務(wu)(wu)，后(hou)(hou)來大都成為(wei)(wei)(wei)明季江(jiang)南黨(dang)社(she)運動(dong)的骨干分子(zi)(zi)(zi)。天啟六年(nian)（1626年(nian)），補(bu)松(song)江(jiang)府(fu)學(xue)生(sheng)(sheng)員。父(fu)(fu)親(qin)(qin)病(bing)歿，居家守孝(xiao)，閉門不(bu)出(chu)，博覽群書，尤(you)其(qi)致(zhi)力于古(gu)文(wen)詞。

崇(chong)禎(zhen)(zhen)元年(nian)(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)(nian)），陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)二(er)(er)十一(yi)歲(sui)，與(yu)湖廣寶(bao)慶(qing)府邵陽知縣張軌端之(zhi)女結為夫妻。崇(chong)禎(zhen)(zhen)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)，夏(xia)允彝(yi)、杜麟征二(er)(er)人(ren)在(zai)松江組織“幾(ji)社(she)”。“幾(ji)者(zhe)，絕學有再興之(zhi)幾(ji)，而(er)得知幾(ji)其神(shen)之(zhi)義也。”最初(chu)入社(she)者(zhe)有周(zhou)立勛(xun)、徐孚遠、彭賓(bin)三(san)人(ren)。陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)“甫弱冠(guan)，聞是舉也，奮(fen)然來歸(gui)。諸君子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)年(nian)(nian)(nian)少訝(ya)之(zhi)，乃(nai)其才學則(ze)已(yi)精通經(jing)史，落(luo)紙驚(jing)人(ren)，遂成六(liu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)數”，世稱“幾(ji)社(she)六(liu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。幾(ji)社(she)和其他(ta)文社(she)一(yi)樣，起初(chu)是通過以(yi)文會(hui)友，選(xuan)擇(ze)知己，學習制藝，后來隨(sui)著(zhu)政(zheng)治(zhi)形勢的變化，逐(zhu)漸演(yan)變成一(yi)股政(zheng)治(zhi)勢力(li)。幾(ji)社(she)成立后匯(hui)刻八股文范(fan)本(ben)《幾(ji)社(she)壬申文選(xuan)》，集六(liu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)文，人(ren)各六(liu)十首。又刻《幾(ji)社(she)會(hui)義初(chu)集》、《二(er)(er)集》、《三(san)集》、《四集》、《五集》，幾(ji)社(she)的聲勢由此大振。陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)的名(ming)(ming)氣亦因(yin)之(zhi)日(ri)重(zhong)，“問(wen)業者(zhe)日(ri)進，戶外(wai)屨滿”。崇(chong)禎(zhen)(zhen)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)(nian)）秋，赴(fu)南京(jing)應(ying)南直隸鄉試，中(zhong)舉人(ren)。同年(nian)(nian)(nian)，赴(fu)京(jing)師參(can)加(jia)次年(nian)(nian)(nian)春的會(hui)試，“為省中(zhong)某公所黜”，周(zhou)延儒建(jian)議(yi)朝廷(ting)重(zhong)新檢(jian)閱被廢黜考生試卷，朝廷(ting)同意，開始(shi)重(zhong)審，陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)答卷受到文安(an)之(zhi)、倪元璐賞(shang)識，周(zhou)延儒“欲(yu)置異等”，但因(yin)陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)卷子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)存在(zai)涂抹，周(zhou)害怕被政(zheng)敵溫(wen)體仁借機攻(gong)訐，放棄錄(lu)取(qu)，于(yu)是陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)落(luo)第歸(gui)里，從事(shi)古文詞。又作書(shu)數萬言，極論時(shi)政(zheng)得失，本(ben)欲(yu)上(shang)奏朝廷(ting)，被當時(shi)松江名(ming)(ming)士(shi)陳(chen)繼儒戒之(zhi)而(er)止。

崇(chong)禎七年春，再度應會試，因此(ci)次主(zhu)管(guan)錄(lu)取(qu)的(de)是溫體仁，溫體仁極(ji)度排斥復(fu)社成員，這一年復(fu)社成員被錄(lu)取(qu)人數急劇減少，陳子龍自然(ran)落榜。受此(ci)重大打(da)擊(ji)，陳子龍幾乎(hu)心灰意(yi)冷，回家閉門謝客(ke)，“專(zhuan)意(yi)于學問”，作(zuo)古詩樂府百(bai)余章。接(jie)著，在松(song)江南園(yuan)讀書(shu)、寫作(zuo)，成《屬玉堂集(ji)》、《平露堂集(ji)》。

崇禎十(shi)年，第三(san)次北上，與(yu)夏(xia)允彝(yi)同中進士，俱在丙科（三(san)甲），當(dang)就外吏。陳子龍選得廣東惠州府司(si)理，未(wei)抵任而(er)聞(wen)繼母亡，回(hui)家治喪(sang)。

志士雄心

此時(shi)關(guan)外清軍壓(ya)力與關(guan)內(nei)饑民起義(yi)使得本已(yi)衰朽的(de)(de)明王朝已(yi)危在旦(dan)夕(xi)，同時(shi)促使一批憂國(guo)憂民的(de)(de)知(zhi)識分(fen)子對王陽明后學的(de)(de)空(kong)談誤國(guo)產生強(qiang)烈的(de)(de)不滿，大聲疾(ji)呼“經(jing)世致用”，以改變殘酷的(de)(de)社會現實(shi)，陳子龍(long)就是(shi)其中(zhong)的(de)(de)一位典(dian)型代表。這(zhe)一時(shi)期，他為(wei)古代中(zhong)國(guo)科學與文化的(de)(de)發展做(zuo)了兩件極有(you)意義(yi)的(de)(de)事(shi)情。

崇禎十一(yi)(yi)年(nian)（1638年(nian)）夏，陳子龍以(yi)“君子之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)，貴(gui)于識時；時之(zhi)(zhi)所急，務之(zhi)(zhi)恐后”的緊迫感(gan)，與徐孚遠、宋徵璧一(yi)(yi)起，取(qu)明(ming)(ming)朝(chao)名卿大(da)臣“有涉世(shi)務、國政”之(zhi)(zhi)文(wen)，“擷(xie)其(qi)精英”，“又旁采以(yi)助(zhu)高深”，“志在(zai)征(zheng)實”，輯成(cheng)《皇明(ming)(ming)經(jing)世(shi)文(wen)編(bian)》，凡五(wu)百零四(si)卷，又補遺四(si)卷。是書(shu)選文(wen)以(yi)明(ming)(ming)治(zhi)亂、存異同、詳軍事、重經(jing)濟為原則(ze)，內容(rong)十分豐富，包括政治(zhi)、軍事、賦役、財經(jing)、農(nong)田、水利、學(xue)(xue)(xue)校文(wen)化、典章制度等(deng)等(deng)，并根據當(dang)時接觸到的許多現實問題，對其(qi)中一(yi)(yi)些文(wen)章加作旁注，表達(da)了編(bian)者的政治(zhi)主(zhu)張。陳子龍等(deng)人(ren)編(bian)輯此(ci)書(shu)的動機和(he)目的，是為了“上以(yi)備一(yi)(yi)代之(zhi)(zhi)典則(ze)，下以(yi)資(zi)后學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)師法(fa)”，試圖通過自(zi)己的努力，扭轉“俗儒是古而(er)非今，擷(xie)華而(er)舍(she)實”，不務實際的壞風(feng)氣。它是一(yi)(yi)部“從歷(li)史實際出發，總(zong)結了明(ming)(ming)朝(chao)兩百幾十年(nian)統治(zhi)經(jing)驗，企圖從中得出教訓，用(yong)(yong)以(yi)改變當(dang)前現實、經(jing)世(shi)致用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)書(shu)。這部書(shu)的編(bian)輯出版，對當(dang)時的文(wen)風(feng)、學(xue)(xue)(xue)風(feng)是一(yi)(yi)個嚴重的挑戰，對稍后黃宗(zong)羲(xi)、顧炎武等(deng)人(ren)講求經(jing)世(shi)實用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)，也起了先行的作用(yong)(yong)”。

繼(ji)后，陳子龍整理(li)了徐(xu)(xu)光(guang)啟的(de)(de)農(nong)(nong)學巨著《農(nong)(nong)政(zheng)全(quan)(quan)書(shu)》。徐(xu)(xu)光(guang)啟負經世之(zhi)志，“其(qi)(qi)(qi)生(sheng)平所學，博(bo)究天人(ren)，而皆(jie)主于(yu)實用(yong)。至于(yu)農(nong)(nong)事，尤(you)所用(yong)心。蓋以為生(sheng)民(min)率育之(zhi)源，國(guo)家富強之(zhi)本”。對于(yu)徐(xu)(xu)光(guang)啟的(de)(de)為人(ren)和學問(wen)(wen)，陳子龍向來是十分敬佩的(de)(de)，早年曾到北(bei)京拜訪他，“問(wen)(wen)當世之(zhi)務”。徐(xu)(xu)光(guang)啟謝世后，陳子龍從其(qi)(qi)(qi)次(ci)孫徐(xu)(xu)爾爵處得《農(nong)(nong)書(shu)》草稿數十卷，日夜抄錄(lu)。崇禎十二年（1639年），“慨然(ran)(ran)以富國(guo)化(hua)民(min)之(zhi)本在是，遂(sui)刪其(qi)(qi)(qi)繁(fan)蕪，補其(qi)(qi)(qi)缺略”。“大約刪者十之(zhi)三(san)，增者十之(zhi)二”，燦然(ran)(ran)成《農(nong)(nong)政(zheng)全(quan)(quan)書(shu)》六十卷。并作(zuo)《凡例》，概(gai)述《農(nong)(nong)政(zheng)全(quan)(quan)書(shu)》基本宗旨、各篇主要內容、思想淵源和徐(xu)(xu)光(guang)啟的(de)(de)獨到見解(jie)。同時(shi)抒發(fa)了他本人(ren)的(de)(de)社會經濟(ji)主張。編輯《皇明經世文(wen)編》和整理(li)《農(nong)(nong)政(zheng)全(quan)(quan)書(shu)》，是陳子龍一生(sheng)中在經世實用(yong)方面(mian)兩項最(zui)主要的(de)(de)貢獻。從中也可以看出他對“經世”，即現實社會經濟(ji)問(wen)(wen)題，特別(bie)是農(nong)(nong)業生(sheng)產是何等的(de)(de)重視。

此(ci)后(hou)，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍曾(ceng)一度“欲絕(jue)仕宦”，在家“廣其宅，示無志四方也”。然而，面(mian)對著明末農民(min)大(da)起義的(de)(de)燎原(yuan)之勢(shi)和清軍的(de)(de)步(bu)步(bu)進(jin)逼，為(wei)(wei)挽救(jiu)明朝國(guo)運，最終還(huan)是放棄個(ge)人(ren)(ren)打算，于(yu)崇禎(zhen)十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)（1640）六月(yue)，出(chu)任浙(zhe)江(jiang)紹興府司(si)理(li)，不(bu)(bu)久開始兼(jian)(jian)代理(li)諸暨知縣(xian)。在官之日，由于(yu)他(ta)的(de)(de)轄區連(lian)年(nian)水患成(cheng)災，饑(ji)民(min)蜂起，為(wei)(wei)了維護當(dang)地(di)社會(hui)穩定(ding)，他(ta)剛柔并(bing)用(yong)，剿撫(fu)(fu)兼(jian)(jian)施，一邊“力(li)行保甲，設互首之法，申連(lian)坐(zuo)之令”，平定(ding)饑(ji)民(min)暴(bao)動；一邊親司(si)賑事(shi)，救(jiu)濟(ji)饑(ji)民(min)，立粥廠，設藥局，養老幼(you)，醫病疾，收死骨，救(jiu)活十(shi)(shi)(shi)幾萬(wan)人(ren)(ren)。十(shi)(shi)(shi)五年(nian)（1642年(nian)）五月(yue)，在浙(zhe)江(jiang)巡(xun)撫(fu)(fu)董(dong)象恒(heng)節(jie)制下(xia)，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍督撫(fu)(fu)標兵千(qian)余(yu)人(ren)(ren)到(dao)浙(zhe)江(jiang)遂昌縣(xian)，積極(ji)參(can)加浙(zhe)、贛(gan)、閩三(san)省會(hui)剿，平定(ding)多年(nian)來(lai)活動在三(san)省交界處的(de)(de)福建汀州人(ren)(ren)邱(qiu)凌霄父(fu)子(zi)(zi)為(wei)(wei)首的(de)(de)山(shan)民(min)暴(bao)動。崇禎(zhen)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)春，李自成(cheng)起義軍破(po)承德，南京大(da)震。他(ta)受董(dong)象恒(heng)委派負責籌劃軍備，在余(yu)杭等地(di)筑關建臺，整修城池，鑄炮儲硝，并(bing)督運軍糧入(ru)南京。崇禎(zhen)十(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)初，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍因招撫(fu)(fu)浙(zhe)江(jiang)東陽縣(xian)諸生許都(dou)暴(bao)動有功(gong)，授兵科給事(shi)中。但許都(dou)投降后(hou)，由于(yu)浙(zhe)江(jiang)巡(xun)按左光先不(bu)(bu)顧陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍的(de)(de)再三(san)要求，違背當(dang)初許下(xia)的(de)(de)只要許都(dou)自縛來(lai)降，“當(dang)待以不(bu)(bu)死”的(de)(de)諾言(yan)，在許都(dou)率(lv)眾(zhong)出(chu)山(shan)投降之后(hou)將許都(dou)及(ji)部眾(zhong)六十(shi)(shi)(shi)余(yu)人(ren)(ren)殺死。對此(ci)，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍很是不(bu)(bu)滿；又聞祖母病甚篤，便沒有去(qu)赴(fu)任，于(yu)三(san)月(yue)乞身(shen)歸里。

投水殉節

崇(chong)禎十七(qi)年，李自(zi)(zi)成攻(gong)破北京，崇(chong)禎帝自(zi)(zi)縊身亡(wang)。明朝滅亡(wang)。緊接著吳三桂引清(qing)軍(jun)(jun)入關，李自(zi)(zi)成潰敗。陳子(zi)(zi)龍正準(zhun)備(bei)北上時，聽到崇(chong)禎死訊。不久(jiu)后，福王朱由崧在(zai)南京監國(guo)(guo)，不久(jiu)后稱帝，即史上之(zhi)弘(hong)光(guang)政權(quan)。陳子(zi)(zi)龍在(zai)黃道(dao)周的(de)(de)推薦(jian)下，以(yi)崇(chong)禎時授的(de)(de)兵科(ke)給事中(zhong)職務在(zai)弘(hong)光(guang)朝廷任職。兵科(ke)給事中(zhong)雖然只是(shi)七(qi)品，但是(shi)可以(yi)直議國(guo)(guo)防要務，陳子(zi)(zi)龍在(zai)朝50多天，上書30多次(ci)，提出(chu)大量有價(jia)值的(de)(de)建議，但是(shi)弘(hong)光(guang)帝沉(chen)溺酒色，無心復(fu)國(guo)(guo)，只求(qiu)偏安。陳子(zi)(zi)龍對朝政失望(wang)之(zhi)極(ji)，同時由于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)直言(yan)觸犯了馬士英(ying)、阮大鋮等人，受到排擠，因此借故辭職回(hui)鄉。次(ci)年清(qing)軍(jun)(jun)在(zai)漢(han)奸將領協助(zhu)下，迅(xun)速南下。弘(hong)光(guang)朝覆滅，福王喪命。

辭職(zhi)后，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)避地泖(mao)濱。有(you)舊友(you)陳(chen)(chen)(chen)(chen)洪(hong)范時(shi)已(yi)降清(qing)，派(pai)人(ren)招撫他和夏(xia)允彝，夏(xia)允彝抗(kang)辭答之(zhi)，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)則避而不(bu)(bu)見(jian)。又有(you)故明(ming)參將洪(hong)恩炳，與陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)“素執弟子(zi)(zi)禮”，亦(yi)降清(qing)，自(zi)稱“安撫使”路過松(song)江(jiang)求見(jian)，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)亦(yi)拒之(zhi)門外，矢志堅持抗(kang)清(qing)立場。閏六月，江(jiang)南各郡“競起兵(bing)為恢復計”，組織義軍，掀起轟轟烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的抗(kang)清(qing)運動。松(song)江(jiang)府(fu)籍的故明(ming)官員(yuan)也同樣在城(cheng)(cheng)內募兵(bing)抗(kang)清(qing)。這時(shi)，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)與徐孚(fu)遠(yuan)及陳(chen)(chen)(chen)(chen)湖(hu)義士集(ji)眾千(qian)(qian)余人(ren)駐扎陳(chen)(chen)(chen)(chen)湖(hu)，伺機(ji)起兵(bing)。夏(xia)允彝致書聯絡吳(wu)(wu)淞(song)副總(zong)兵(bing)吳(wu)(wu)志葵、參將魯之(zhi)玙率水(shui)(shui)師(shi)三千(qian)(qian)自(zi)吳(wu)(wu)淞(song)入(ru)泖(mao)湖(hu)，總(zong)兵(bing)官黃蜚率船千(qian)(qian)艘、水(shui)(shui)師(shi)二萬人(ren)由無錫(xi)到此會合(he)。是(shi)月初(chu)十日(ri)，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)設明(ming)太祖(zu)像誓師(shi)起義，原明(ming)兩(liang)廣總(zong)督(du)(du)沈(shen)猶龍(long)(long)稱總(zong)督(du)(du)兵(bing)部尚書，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)稱監軍左給事(shi)中，軍號(hao)“振武”。陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)所集(ji)義兵(bing)，雖有(you)千(qian)(qian)余之(zhi)眾，但“餉無所辦”，且多泖(mao)濱漁人(ren)，不(bu)(bu)知(zhi)紀律(lv)，未嘗作戰，甚不(bu)(bu)堪用，與吳(wu)(wu)志葵水(shui)(shui)師(shi)進攻蘇州失(shi)敗(bai)。黃蜚不(bu)(bu)聽陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)的勸阻，將二萬水(shui)(shui)師(shi)移營(ying)黃浦(pu)江(jiang)，因沿途水(shui)(shui)道狹隘(ai)，不(bu)(bu)利旋轉，單行(xing)數(shu)十里，首尾不(bu)(bu)相應，僅支(zhi)撐兩(liang)月，亦(yi)被清(qing)軍擊(ji)敗(bai)。八月三日(ri)，松(song)江(jiang)城(cheng)(cheng)陷，沈(shen)猶龍(long)(long)等皆陣亡。陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)在城(cheng)(cheng)西遇清(qing)兵(bing)，得逃脫(tuo)，攜(xie)家走昆山。夏(xia)允彝投水(shui)(shui)死。繼而，陳(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)避難青(qing)浦(pu)縣(xian)金澤，最后隱姓埋名(ming)入(ru)嘉善縣(xian)陶莊水(shui)(shui)月庵，托為禪僧(seng)，取名(ming)信衷，字瓢粟，號(hao)潁川明(ming)逸(yi)。在此，他與庵僧(seng)衍門同研佛學，并完(wan)成自(zi)撰《年譜》。

弘光元年六(liu)(liu)月，魯王朱(zhu)(zhu)以海監(jian)國于紹興(xing)。閏六(liu)(liu)月，唐(tang)王朱(zhu)(zhu)聿(yu)鍵稱號于福州。魯王命陳子龍為兵(bing)部尚書，節制七省軍漕；唐(tang)王授其(qi)兵(bing)部左侍郎、左都御史(shi)。

五月，陳(chen)子(zi)龍(long)(long)監臨(lin)吳(wu)(wu)易(yi)義(yi)(yi)師。陳(chen)子(zi)龍(long)(long)見(jian)其“輕敵，幕客皆輕薄之士，諸將惟事剽掠(lve)而已，師眾不(bu)整(zheng)”，“軍(jun)紀日弛”，遂(sui)與之斷絕(jue)關系。至秋天，吳(wu)(wu)易(yi)被清軍(jun)殺(sha)害，義(yi)(yi)軍(jun)失(shi)敗。此(ci)(ci)時(shi)陳(chen)子(zi)龍(long)(long)因為匡復大(da)業(ye)不(bu)成，經(jing)常沈憂咤(zha)嘆，至廢寢興。及(ji)聞(wen)浙東、福州失(shi)守，“志(zhi)不(bu)欲生，孤筇單幞，混(hun)跡緇流”。泣然曰：“茫茫天地將安之乎，惟有營葬大(da)母歸(gui)死先(xian)壟(long)耳。”即(ji)于七月遣家(jia)歸(gui)里，十一月，殯葬祖(zu)母于廣富(fu)林(lin)。并作長書《報夏(xia)考公書》焚夏(xia)允彝(yi)墓前(qian)，“述己所(suo)以未死之故(gu)，期不(bu)負夏(xia)公”。南明昭宗(zong)永歷元年（1647年）初，在廣富(fu)林(lin)家(jia)居時(shi)，念(nian)生平知友如夏(xia)允彝(yi)輩一時(shi)零落(luo)殆盡，周立勛之死亦(yi)已數年，而喪未舉，慨然曰：“我死，誰為了此(ci)(ci)事者。”遂(sui)捐地葬之。三月，會(hui)(hui)葬夏(xia)允彝(yi)，陳(chen)子(zi)龍(long)(long)賦(fu)詩《會(hui)(hui)葬夏(xia)瑗公》二(er)章，又(you)作《寒食(shi)》、《清明》二(er)詞，此(ci)(ci)系其絕(jue)筆(bi)。

提督吳勝(sheng)兆，遼東人(ren)，跟著清軍(jun)來到江南(nan)。1647年四月，吳勝(sheng)兆因(yin)受排擠，密謀策(ce)劃反正，他(ta)的部下戴(dai)之儁是陳子(zi)(zi)龍(long)的舊識(shi)，積極支持吳勝(sheng)兆起兵(bing)，私訪陳子(zi)(zi)龍(long)，一再請(qing)求(qiu)陳子(zi)(zi)龍(long)寫信聯絡南(nan)明舟山守(shou)將黃(huang)斌卿率舟師為(wei)外應(ying)。

據陳子龍(long)學生王沄后來(lai)記載，陳子龍(long)認(ren)為：黃等“虛聲寡信，事必不(bu)濟”，沒有答應(ying)戴的(de)要求(qiu)，并(bing)說：“海舶往來(lai)，不(bu)乏信使，你等好自為之，我決不(bu)阻攔”。戴即離去，“自是不(bu)復相聞矣”。

但是，據陳子龍(long)生(sheng)前(qian)友人宋征輿(yu)記載，陳子龍(long)當(dang)時慨然(ran)應允，親手(shou)寫(xie)信聯系(xi)黃斌卿，積極參(can)與起(qi)義(yi)。

兩種說法中，以(yi)宋的說法更(geng)為(wei)可靠，因(yin)為(wei)王(wang)沄(yun)續寫陳(chen)子(zi)龍年譜時(shi)，為(wei)不(bu)給陳(chen)子(zi)龍遺孀(shuang)和后代招來麻(ma)煩，所以(yi)故意在描述(shu)中否(fou)認(ren)陳(chen)子(zi)龍參與(yu)起義(yi)。而宋征輿回憶時(shi)未曾考慮這(zhe)一點，因(yin)此直言不(bu)諱。

十(shi)六(liu)日(ri)，吳勝(sheng)兆未舉兵(bing)而(er)事泄被捕(bu)，入獄窮治。清(qing)軍(jun)污蔑(mie)陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)與吳“共謀”，遣兵(bing)捕(bu)之(zhi)。陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)逃往(wang)蘇州(zhou)，易姓李，改字大樽。當時清(qing)軍(jun)江(jiang)寧將(jiang)軍(jun)巴(ba)山(shan)、都御史陳(chen)(chen)(chen)錦(jin)和江(jiang)寧巡(xun)撫土(tu)國寶陰(yin)謀乘吳勝(sheng)兆事，“盡除(chu)三吳知名之(zhi)士(shi)”，而(er)以陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)為(wei)首。五(wu)月初，他(ta)(ta)們派出士(shi)兵(bing)五(wu)百，在(zai)蘇松(song)一帶大肆搜捕(bu)達五(wu)六(liu)日(ri)之(zhi)久，最后陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)在(zai)吳縣被捕(bu)。巴(ba)山(shan)等(deng)人對他(ta)(ta)進行審訊(xun)，他(ta)(ta)“植立(li)不(bu)(bu)(bu)屈，神色(se)不(bu)(bu)(bu)變(bian)”。陳(chen)(chen)(chen)錦(jin)問(wen)他(ta)(ta)為(wei)何(he)官？曰：“我崇禎朝兵(bing)科給事中(zhong)也(ye)(ye)。”又問(wen)：“何(he)不(bu)(bu)(bu)剃發(fa)？”曰：“吾惟(wei)留此發(fa)，以見先(xian)帝(di)于地(di)下也(ye)(ye)。”又問(wen)，陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)凜然挺立(li)，拒(ju)不(bu)(bu)(bu)回答。乃(nai)執之(zhi)舟中(zhong)，令(ling)卒守之(zhi)。五(wu)月十(shi)三日(ri)，陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)被押往(wang)南京，在(zai)途中(zhong)經(jing)松(song)江(jiang)境內跨(kua)塘橋時，他(ta)(ta)乘守者不(bu)(bu)(bu)備，突然投水以死，撈起時已經(jing)氣絕，清(qing)軍(jun)還(huan)殘暴地(di)將(jiang)其凌遲(chi)斬首，棄尸水中(zhong)。時年四十(shi)歲。次日(ri)，陳(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)門(men)生王沄(yun)、轎夫吳酉(you)等(deng)在(zai)毛(mao)竹港找(zhao)到他(ta)(ta)的遺體(ti)，具棺埋(mai)葬。

主要作品

明(ming)(ming)清(qing)易(yi)代之(zhi)(zhi)際，陳(chen)(chen)子龍(long)以(yi)其(qi)特出之(zhi)(zhi)才(cai)情文章(zhang)與錚錚之(zhi)(zhi)民族氣節成(cheng)(cheng)為當時(shi)文人(ren)之(zhi)(zhi)代表(biao)、明(ming)(ming)末(mo)(mo)清(qing)初江南風云(yun)人(ren)物、文壇盟主，《明(ming)(ming)史》本傳稱其(qi)“生有異才(cai)，工舉(ju)子業，兼(jian)治詩(shi)賦古文，取(qu)法魏(wei)、晉(jin)，駢(pian)(pian)體尤精妙”。陳(chen)(chen)子龍(long)領袖云(yun)間(jian)派（云(yun)間(jian)詞派與云(yun)間(jian)詩(shi)派），對明(ming)(ming)末(mo)(mo)清(qing)初詩(shi)詞振興形成(cheng)(cheng)巨大影響，流(liu)風余韻波(bo)及(ji)身(shen)后(hou)近半(ban)個世(shi)紀。陳(chen)(chen)子龍(long)在(zai)詩(shi)、詞、駢(pian)(pian)文、散(san)文均卓然自成(cheng)(cheng)一家，是明(ming)(ming)清(qing)二代最多才(cai)多藝的作(zuo)家之(zhi)(zhi)一，又(you)由(you)其(qi)高尚的人(ren)格、不屈的風骨(gu)，而(er)為當世(shi)以(yi)及(ji)后(hou)世(shi)敬仰，其(qi)人(ren)文章(zhang)氣節，皆堪稱后(hou)人(ren)楷模。

陳子(zi)龍(long)為明末清初三大詩人之一(yi)(yi)，與錢(qian)謙(qian)益、吳偉業齊名（但錢(qian)、吳二人在詞與駢文方面都不(bu)及陳子(zi)龍(long)）。其(qi)詩學(xue)(xue)思想(xiang)追慕六朝、盛唐，倡導明七子(zi)復(fu)古(gu)主張，但其(qi)詩歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作尤其(qi)是(shi)中后期詩歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作旨在繼(ji)承(cheng)盛唐詩歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作反映(ying)現(xian)實的(de)精神(shen)，特別強(qiang)調文學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)社會(hui)意(yi)義(yi)，所以(yi)其(qi)詩感慨時事(shi)，關心民生，雄(xiong)深(shen)豪邁，沉郁頓(dun)挫(cuo)，蒼勁之色與節(jie)義(yi)相符，同(tong)時文辭華美(mei)、音韻(yun)鏗鏘，浸透(tou)著憂國(guo)憂民的(de)真摯情懷與高(gao)尚(shang)的(de)愛國(guo)節(jie)操，是(shi)結束明代復(fu)古(gu)派詩歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)最后一(yi)(yi)個大詩人，被(bei)公認為“明詩殿軍”。

陳子(zi)龍早期詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)多摹古(gu)(gu)之作，但是也已經有大量創新，隨著時(shi)局(ju)的(de)(de)變化，尤其是明亡前后(hou)，在家國陵夷、滄(cang)桑劇變的(de)(de)特定時(shi)代環境感(gan)促(cu)下，詩(shi)(shi)(shi)(shi)風有較大改變，摹古(gu)(gu)習氣也幾乎消失，憂時(shi)念亂的(de)(de)沉痛情感(gan)注入(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中，顯得悲勁蒼(cang)涼，而又辭藻華麗，音韻(yun)鏗鏘(qiang)，具(ju)有很強的(de)(de)感(gan)染力。陳子(zi)龍各體(ti)皆工，尤其是他的(de)(de)七(qi)律與七(qi)言(yan)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，更為后(hou)人稱道，這些七(qi)律與七(qi)言(yan)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，大多寫于勤勞國事、戎馬倥(kong)傯之際，表(biao)達了他對時(shi)局(ju)的(de)(de)關(guan)切，悲涼慷慨，酣暢淋漓。

陳子(zi)龍詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)雖受“前后七子(zi)”影(ying)響，但是(shi)能(neng)夠(gou)擺脫“詩(shi)(shi)(shi)必盛唐(tang)(tang)(tang)”之窠臼，兼學齊梁麗藻、初唐(tang)(tang)(tang)四杰音(yin)韻和(he)盛唐(tang)(tang)(tang)格(ge)調，對晚(wan)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)之秾麗特(te)征也有一定(ding)吸收，這些要素配合其(qi)過人(ren)(ren)才(cai)氣，使其(qi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)與“前后七子(zi)”大不相同，因此乾隆年間著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)評(ping)論家趙翼全(quan)面否決“前后七子(zi)”卻對陳子(zi)龍詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)予以相當(dang)高的評(ping)價，認(ren)(ren)為陳子(zi)龍的詩(shi)(shi)(shi)論“意理粗疏處，尚未免(mian)英(ying)雄欺人(ren)(ren)”，卻不得不承認(ren)(ren)他“沉雄瑰麗，實(shi)未易(yi)才(cai)”。

明(ming)代(dai)詩歌(ge)(ge)(ge)自高啟去(qu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后就(jiu)陷(xian)入了長(chang)期的低(di)迷狀態，陳(chen)子龍崛起于東(dong)南文壇，不僅終結(jie)了明(ming)朝(chao)詩歌(ge)(ge)(ge)藝術(shu)近三百(bai)年的衰(shuai)微狀態，而且(qie)也(ye)是開(kai)創(chuang)清初詩歌(ge)(ge)(ge)抒寫性情、反映現實新風(feng)較早(zao)的一個大(da)詩人(ren)。清代(dai)康熙年間(jian)著名詩人(ren)、詞(ci)人(ren)朱彝尊(zun)在編選《明(ming)詩綜》，高度評價陳(chen)子龍在恢(hui)復詩歌(ge)(ge)(ge)大(da)雅傳統(tong)的功績：“王(wang)李教衰(shuai)，公安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)派浸廣，竟陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)焰(yan)頓興，一時好(hao)異者，诪張(zhang)(zhang)為幻。關(guan)中文太清倡堅(jian)偽(wei)離(li)奇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，致刪改《三百(bai)篇》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章句；山陰王(wang)季重寄(ji)謔浪笑傲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)，不免綠衣蒼鶻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儀容。如(ru)帝釋既遠，修(xiu)羅藥叉，交起搏戰，日輪就(jiu)暝，鵩子鶚母，四野(ye)群飛。臥子張(zhang)(zhang)以太陰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弓，射以枉矢，腰鼓百(bai)面，破盡蒼蠅蟋蟀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，其功不可沒也(ye)。”

對于陳子(zi)龍(long)在詩(shi)歌方面(mian)正(zheng)本清源的作用(yong)，錢瞻百也(ye)有(you)類似(si)評價：“大(da)樽（陳子(zi)龍(long)）當(dang)詩(shi)學榛蕪之(zhi)余，力(li)辟正(zheng)始，一時宗尚，遂使群才蔚起(qi)，與弘、正(zheng)比隆，摧廓振興之(zhi)功，斯(si)為(wei)極矣。”

繆天(tian)自持類似觀點：“剝極(ji)而反，否極(ji)而復(fu)，先征于(yu)聲音之道(dao)，臥子(zi)當楚人眾咻之余，力(li)追正始，允矣人豪。”

龔蘅圃則(ze)針對(dui)那(nei)些將陳(chen)子龍(long)與(yu)前后七子一并批評者提(ti)出見解：“若詩當(dang)公(gong)安、竟陵之后，雅音漸(jian)亡(wang)，曼(man)聲并作，大樽力返于正，翦其榛蕪荊棘，驅其狐(hu)貍貒貉，廓清之功，詎可借口七子流派，并攢譏(ji)及焉？”

康(kang)熙年(nian)間詩壇(tan)領袖王(wang)士禛（與(yu)朱(zhu)彝尊并(bing)稱“南朱(zhu)北王(wang)”）更是對陳子龍(long)的詩歌(ge)推崇備至，在(zai)《香祖筆記》中評價其(qi)詩：“沉雄瑰麗，近代(dai)作(zuo)者未見其(qi)比，殆冠古之(zhi)才。一時瑜亮，獨有梅(mei)村（吳(wu)偉業）耳。”陳子龍(long)在(zai)結合(he)齊(qi)梁(liang)與(yu)三唐(tang)風(feng)格方面(mian)的努(nu)力(li)深(shen)刻影(ying)響了同(tong)時代(dai)的大詩人(ren)吳(wu)偉業。吳(wu)偉業初學(xue)宋枚，以杜甫詩歌(ge)質樸一面(mian)為宗，后在(zai)陳子龍(long)影(ying)響下(xia)，全面(mian)吸(xi)收齊(qi)梁(liang)與(yu)初唐(tang)四杰之(zhi)詩風(feng)，結合(he)白居(ju)易等人(ren)之(zhi)敘事詩風(feng)格，融入(ru)傳奇小說筆法，終成(cheng)自具面(mian)目之(zhi)“梅(mei)村體”，對清代(dai)詩歌(ge)造成(cheng)深(shen)遠影(ying)響。

清同治年間(jian)詩(shi)(shi)(shi)人朱彭年賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)評價吳(wu)偉業：“妙年詞賦(fu)黃(huang)門(men)亞，復社云(yun)間(jian)孰繼(ji)聲(sheng)？一自鼎湖龍去(qu)后，興亡凄絕庾蘭(lan)成”。此詩(shi)(shi)(shi)認(ren)為吳(wu)偉業詩(shi)(shi)(shi)繼(ji)承了明末(mo)云(yun)間(jian)詩(shi)(shi)(shi)派陳子龍之風(feng)格(ge)。（按：黃(huang)門(men)，陳子龍曾(ceng)任兵(bing)科給事中(zhong)，黃(huang)門(men)是“給事中(zhong)”代稱。）

后代(dai)(dai)學者所(suo)論述(shu)的(de)“梅村體”的(de)五(wu)大特征(zheng)即詩史(shi)特則(ze)、頻繁轉韻、歌(ge)行中(zhong)多用(yong)律句(ju)、用(yong)典較(jiao)多、敘事特征(zheng)，其中(zhong)四(si)大特征(zheng)都(dou)可以在陳(chen)子(zi)龍七(qi)言歌(ge)行中(zhong)找到(dao)。這四(si)個特征(zheng)在初唐四(si)杰的(de)詩歌(ge)中(zhong)已經(jing)(jing)基本具(ju)(ju)備(bei)（如初唐四(si)杰之一的(de)盧照(zhao)鄰，其名篇《長安古(gu)意》，富麗(li)精(jing)工，典雅絕倫，除(chu)詩史(shi)特征(zheng)不夠明顯外(wai)，已經(jing)(jing)完全具(ju)(ju)備(bei)以上所(suo)說四(si)大特征(zheng)），陳(chen)子(zi)龍是直接(jie)繼承者，然后影響了吳偉(wei)業。必須強調的(de)是，明代(dai)(dai)中(zhong)期何景明在好友楊慎影響下也已經(jing)(jing)涉足這類作(zuo)品（見(jian)《明月(yue)篇》并序）。

陳(chen)子龍與吳(wu)偉業(ye)的(de)歌(ge)(ge)行在以(yi)上四個方(fang)面難分伯(bo)仲，陳(chen)子龍勝(sheng)在雄麗有骨，吳(wu)偉業(ye)勝(sheng)在高(gao)超的(de)“敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)”風(feng)格(ge)(ge)(ge)。陳(chen)子龍的(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)詩仍(reng)然以(yi)唐代之(zhi)前敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)詩風(feng)格(ge)(ge)(ge)為宗且(qie)數量(liang)極(ji)少（如《大梁行》、《紫(zi)玉歌(ge)(ge)》），而吳(wu)偉業(ye)則基(ji)本上依賴敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)詩成(cheng)名，敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)風(feng)格(ge)(ge)(ge)不僅熔鑄了白居易等(deng)人的(de)“長慶體”，而且(qie)采用插敘(xu)(xu)(xu)(xu)、倒敘(xu)(xu)(xu)(xu)等(deng)一系列明清小說(shuo)和戲劇中(zhong)具(ju)有的(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)技巧(qiao)，從而自成(cheng)新吟，成(cheng)為婁東(dong)派首(shou)領，與云間派首(shou)領陳(chen)子龍、虞(yu)山(shan)派首(shou)領錢謙益在明末清初詩壇鼎足而三。

陳(chen)(chen)子(zi)龍(long)殉國多年(nian)之(zhi)(zhi)后之(zhi)(zhi)后，吳偉業仍在《梅(mei)村詩(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)(zhong)(zhong)評(ping)價(jia)(jia)陳(chen)(chen)子(zi)龍(long)：“臥子(zi)（陳(chen)(chen)子(zi)龍(long)）負曠世逸才(cai)……。其四六(liu)跨徐(xu)、庾，論策視二蘇(su)，詩(shi)(shi)(shi)特高華雄渾，睥睨一(yi)(yi)世。……當是(shi)時(shi)，幾社(she)名(ming)聞(wen)天下(xia)。臥子(zi)眼光奕奕，意(yi)氣籠罩(zhao)千人，見者(zhe)莫不辟易(yi)。登臨贈(zeng)答，淋漓(li)慷慨，雖(sui)百世后猶(you)想見其人也。”并且回(hui)憶二人在京城(cheng)論詩(shi)(shi)(shi)情景：“嘗與余(yu)宿(su)京邸，夜半謂余(yu)曰：‘卿詩(shi)(shi)(shi)絕似李頎。’又(you)誦(song)余(yu)《雒(luo)陽行》一(yi)(yi)篇，謂為(wei)(wei)合作。余(yu)曰：‘卿詩(shi)(shi)(shi)固佳，何(he)首為(wei)(wei)第一(yi)(yi)?’臥子(zi)曰：‘“苑內起山(shan)名(ming)萬歲(sui)，閣(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)戲(xi)號千秋(qiu)”，此余(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)得意(yi)語也。“祠(ci)官流(liu)涕松風路(lu)，回(hui)首長陵(ling)出(chu)塞年(nian)”，又(you)“李氏功(gong)名(ming)猶(you)帶礪，斷(duan)垣落日(ri)海云黃”，此余(yu)結法可誦(song)者(zhe)也。’余(yu)贊嘆久(jiu)之(zhi)(zhi)。晚歲(sui)與夏考(kao)功(gong)相期死國事，考(kao)功(gong)先(xian)赴水死，臥子(zi)為(wei)(wei)書(shu)報考(kao)功(gong)于(yu)地下(xia)，誓必相從(cong)，文絕可觀。……”對(dui)于(yu)陳(chen)(chen)子(zi)龍(long)詩(shi)(shi)(shi)歌成就，著(zhu)名(ming)學者(zhe)錢鐘(zhong)書(shu)先(xian)生在《談藝(yi)錄》中(zhong)(zhong)(zhong)有過中(zhong)(zhong)(zhong)肯評(ping)價(jia)(jia)：“陳(chen)(chen)臥子(zi)大才(cai)健筆，足(zu)殿明詩(shi)(shi)(shi)而無愧，又(you)丁百六(liu)陽九(jiu)之(zhi)(zhi)會(hui)，天意(yi)昌(chang)詩(shi)(shi)(shi)，宜若(ruo)可以(yi)悲壯蒼(cang)涼，上繼簡齋、遺山(shan)之(zhi)(zhi)學杜”，以(yi)“天意(yi)昌(chang)詩(shi)(shi)(shi)”評(ping)價(jia)(jia)陳(chen)(chen)子(zi)龍(long)為(wei)(wei)代表的烈士詩(shi)(shi)(shi)人與遺民詩(shi)(shi)(shi)人之(zhi)(zhi)出(chu)現，足(zu)見評(ping)價(jia)(jia)之(zhi)(zhi)高。

在(zai)《談藝錄》中，錢鐘書(shu)先(xian)生(sheng)還對陳子(zi)龍一些詩歌名(ming)聯進行匯(hui)總：“陳臥子(zi)結有明三百年唐(tang)詩之(zhi)局(ju)，其名(ming)聯如‘禹(yu)陵風雨思王(wang)會，越國山川(chuan)出(chu)霸才’（《錢塘東(dong)望》）‘左徒舊宅猶(you)蘭圃(pu)，中散荒(huang)園尚竹林’（《重游弇園》）‘九天星宿(su)開秦(qin)塞，萬國梯航走冀方’（《送(song)張玉笥》）及(ji)《香祖(zu)筆記》卷二所稱之(zhi)‘四塞山河歸漢關，二陵風雨送(song)秦(qin)師’，‘石(shi)顯(xian)上賓居柳市，竇嬰(ying)別(bie)業在(zai)藍田。’皆(jie)比類人地，為(wei)撐拄開闔。