芒果视频下载

人物簡介

蔡和森（1895年(nian)3月(yue)30日—1931年(nian)8月(yue)4日），字潤寰(huan)，號澤膺，原籍湖南(nan)省(sheng)湘鄉縣(xian)永豐(feng)鎮（今屬雙(shuang)峰縣(xian)）。中國(guo)共(gong)產黨早期的重要領導人，杰(jie)出(chu)的共(gong)產主義戰士(shi)，無產階級革命(ming)家(jia)(jia)、理論(lun)家(jia)(jia)和宣傳家(jia)(jia)。

蔡和森同(tong)志(zhi)是(shi)中(zhong)共第(di)二、三、四、五、六屆(jie)(jie)中(zhong)央(yang)(yang)委(wei)員(yuan)，第(di)三、四屆(jie)(jie)中(zhong)央(yang)(yang)局委(wei)員(yuan)，第(di)五、六屆(jie)(jie)中(zhong)央(yang)(yang)政治(zhi)局委(wei)員(yuan)、常委(wei)，擔任過中(zhong)共中(zhong)央(yang)(yang)代(dai)理秘書(shu)長、中(zhong)共中(zhong)央(yang)(yang)宣傳部部長、中(zhong)共兩廣省(sheng)委(wei)書(shu)記(ji)。

1895年3月，蔡和森出(chu)生(sheng)于上海，后隨(sui)母親回(hui)到家鄉湖南(nan)雙峰(feng)。1913年進入(ru)湖南(nan)省立第一師范讀書，期間，同(tong)毛澤東等人一起組織進步團體(ti)新(xin)民學會(hui)，創辦《湘江(jiang)評(ping)論》，參(can)加五四運動。1921年10月，蔡和森從法國歸來，在中(zhong)共三大(da)、四大(da)上當(dang)選(xuan)為中(zhong)央局(ju)委員，參(can)與(yu)中(zhong)央領導工(gong)作。并在中(zhong)共五屆一中(zhong)全會(hui)上當(dang)選(xuan)為中(zhong)央政(zheng)治局(ju)委員、常委，隨(sui)后又兼任中(zhong)共中(zhong)央秘(mi)書長(chang)。1931年，蔡和森在組織廣(guang)州地下工(gong)人運動時(shi)遭(zao)叛(pan)徒出(chu)賣被捕，犧牲在廣(guang)州軍政(zheng)監獄，終(zhong)年36歲。

2009年9月14日，蔡和森被評(ping)為100位為新(xin)中(zhong)國(guo)成(cheng)立作出突出貢獻的(de)英雄模范之一。

主要經歷

孩童時期

蔡和(he)森(sen)，字潤(run)寰(huan)，號澤(ze)膺，湘鄉縣(xian)永豐鎮(zhen)人。1895年3月30日(ri)，蔡和(he)森(sen)誕生在(zai)上海江南機械制造總局的(de)一個小(xiao)官(guan)員家里(li)。

1899年的春天(tian)，蔡(cai)和森跟隨母親(qin)葛健豪回到了家(jia)鄉雙峰(feng)永(yong)豐(feng)鎮(zhen)，不久父(fu)親(qin)也從上海(hai)回故鄉，并買下位于雙峰(feng)縣(xian)井(jing)字鎮(zhen)楊球的光甲堂定(ding)居(ju)下來。

1908年，蔡(cai)(cai)和森(sen)全家(jia)遷(qian)回了(le)永(yong)豐鎮(zhen)。為了(le)謀生，13歲(sui)的蔡(cai)(cai)和森(sen)到蔡(cai)(cai)廣祥辣醬店當學(xue)徒。蔡(cai)(cai)和森(sen)立志讀書，所以(yi)在(zai)三年學(xue)徒期滿后，進(jin)入(ru)了(le)永(yong)豐國民小學(xue)讀三年級，用(yong)了(le)一個學(xue)期，就越級考入(ru)了(le)雙峰高等小學(xue)。

革命歲月

1913年，蔡和森考入(ru)湖南省立第(di)(di)一師范學校。1914年春(chun)，由于第(di)(di)四(si)師范并入(ru)第(di)(di)一師范，蔡和森結識毛澤東(dong)(dong)，并與毛澤東(dong)(dong)結為摯友。期間，同毛澤東(dong)(dong)等人一起組(zu)織進步(bu)團體新(xin)民學會，創辦(ban)《湘江評論》，參加五四(si)運(yun)動。

1915年4月，由于蔡(cai)和森(sen)喜(xi)愛文(wen)史，而湖南高(gao)等(deng)師范(fan)學(xue)校(xiao)設立(li)了(le)專(zhuan)科(ke)文(wen)學(xue)部(bu)，楊(yang)懷中、徐特立(li)等(deng)老師轉到了(le)文(wen)學(xue)部(bu)任教。蔡(cai)和森(sen)于1915年秋天(tian)跳(tiao)級(ji)考進了(le)湖南高(gao)等(deng)師范(fan)學(xue)校(xiao)文(wen)史專(zhuan)科(ke)。

1917年(nian)秋，蔡(cai)和森(sen)全家(jia)遷(qian)到岳麓山榮灣鎮劉家(jia)臺子。蔡(cai)和森(sen)從(cong)湖(hu)南高等師范(fan)畢業后，寄(ji)居在半學(xue)齋楊(yang)懷中先生寓所，與毛澤東、羅學(xue)瓚、張(zhang)昆(kun)弟(di)等青年(nian)暢(chang)談(tan)理(li)想，探討人生觀的場所，準備建(jian)立革命團體。

1918年(nian)4月14日(ri)，蔡和(he)森、毛澤東及(ji)其他有志青(qing)年(nian)在蔡和(he)森家(jia)中正式(shi)成(cheng)立了新(xin)民(min)學(xue)會（五四(si)運(yun)動前成(cheng)立最早(zao)的革命團體(ti)之一）。會上，通(tong)過了《新(xin)民(min)學(xue)會章程(cheng)》，會后(hou)又(you)出了《新(xin)民(min)學(xue)會會員通(tong)信(xin)集》。

1918年6月23日，蔡和(he)(he)森同志受學(xue)會的(de)委托，赴北京(jing)組(zu)織(zhi)赴法(fa)勤工儉(jian)學(xue)事宜。這時楊(yang)懷(huai)中(zhong)先(xian)生已應聘到(dao)了北京(jing)大學(xue)當教授，經(jing)楊(yang)老師介(jie)紹，蔡和(he)(he)森來到(dao)留法(fa)儉(jian)學(xue)會，與(yu)李(li)石曾等人取得了聯系。蔡和(he)(he)森會見了北京(jing)大學(xue)校長(chang)蔡元培和(he)(he)著名新(xin)文化(hua)運動(dong)的(de)領袖李(li)大釗，他寫給毛澤(ze)東同志的(de)信中(zhong)說：“只計大體(ti)之(zhi)(zhi)功(gong)利，不(bu)計小已之(zhi)(zhi)利害，墨翟倡(chang)之(zhi)(zhi)，近來俄之(zhi)(zhi)列寧(ning)頗能行之(zhi)(zhi)，弟愿則而(er)效之(zhi)(zhi)。”在(zai)新(xin)民學(xue)會會友中(zhong)第(di)一個吹響了歡迎(ying)十月革命的(de)號(hao)角。

1919年12月(yue)25日，蔡(cai)和(he)森同志與母親葛健豪、妹妹蔡(cai)暢以及向警予一(yi)起在(zai)上海乘坐“央脫萊(lai)蓬”號法國郵(you)船赴法勤工儉學。來(lai)年2月(yue)，蔡(cai)和(he)森進入了蒙達尼男子中學學習。在(zai)法國期間，蔡(cai)和(he)森研讀馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)著作，認真研究俄(e)國十月(yue)革(ge)命的經(jing)驗，成為堅定的馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)者(zhe)。

1920年5月，蔡(cai)和森打破破舊(jiu)的婚(hun)(hun)姻(yin)制度(du)，與(yu)向(xiang)警予在蒙(meng)達尼自由結(jie)婚(hun)(hun)。

1920年7月初，新民(min)學(xue)(xue)會從法國(guo)各(ge)地先后來到蒙(meng)達尼，7月6日到10日，新民(min)會在蒙(meng)達尼公學(xue)(xue)的教室里舉(ju)行了(le)五天會議，會上蔡(cai)和(he)森提出了(le)以“改造中國(guo)和(he)世(shi)界”為學(xue)(xue)會的方針(zhen)，得到了(le)大(da)家的贊成。

1921年7月，蔡和森與工學世界社成(cheng)員開會(hui)討論建立共產黨的問題。同年蔡和森在法國(guo)發起了(le)建黨活(huo)動，組織了(le)中國(guo)共產主義青年團旅歐(ou)支部。

1921年10月，蔡(cai)和森因領導留法(fa)勤工儉學學生斗爭被法(fa)國政府強行遣送(song)回國。年底，蔡(cai)和森回國，在(zai)上海(hai)經陳獨秀等(deng)介紹(shao)加入共(gong)產黨(dang)(dang)。并在(zai)中共(gong)中央(yang)從事黨(dang)(dang)的理論(lun)宣傳工作，成為(wei)黨(dang)(dang)早期重要(yao)的理論(lun)家和宣傳家。

1922年(nian)5月(yue)5日，蔡(cai)(cai)和(he)(he)(he)森(sen)當(dang)選(xuan)第(di)一屆團中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)執行委員。會(hui)議(yi)后，他為團中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)主(zhu)編(bian)機關報(bao)(bao)《先(xian)驅》。同(tong)(tong)年(nian)6月(yue)蔡(cai)(cai)和(he)(he)(he)森(sen)和(he)(he)(he)妻子(zi)向(xiang)(xiang)警予在第(di)二次全國代表大(da)會(hui)上一起(qi)當(dang)選(xuan)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)委員，并(bing)參與制定黨(dang)的(de)最高綱領和(he)(he)(he)最低綱領，同(tong)(tong)年(nian)9月(yue)，蔡(cai)(cai)和(he)(he)(he)森(sen)起(qi)任中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)機關報(bao)(bao)《向(xiang)(xiang)導》周報(bao)(bao)主(zhu)編(bian)，組(zu)織發表并(bing)親自撰寫大(da)量(liang)文章，宣傳馬克(ke)思列(lie)寧主(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)黨(dang)的(de)綱領，揭露和(he)(he)(he)批判帝國主(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)封建軍閥。蔡(cai)(cai)和(he)(he)(he)森(sen)還運用馬克(ke)思列(lie)寧主(zhu)義(yi)積極探(tan)索中(zhong)(zhong)(zhong)國革命(ming)基本問題，對中(zhong)(zhong)(zhong)國革命(ming)的(de)性(xing)質(zhi)、任務、前途、中(zhong)(zhong)(zhong)國社會(hui)各階級在革命(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)地位和(he)(he)(he)作用等問題，提(ti)出了(le)許(xu)多觀點，為維護、推動國共合作大(da)革命(ming)高潮的(de)到來做了(le)大(da)量(liang)工作。

1923年6月(yue)，蔡和(he)(he)森(sen)與毛澤(ze)東(dong)一(yi)同(tong)出席(xi)了(le)中(zhong)國共產(chan)黨第三次全國代表大會。大會上討論了(le)和(he)(he)孫中(zhong)山(shan)國民黨合作(zuo)的(de)問題。并(bing)以投票(piao)(piao)的(de)方式選舉陳獨秀（40票(piao)(piao)）、蔡和(he)(he)森(sen)（37票(piao)(piao)）、李大釗（37票(piao)(piao)）、王(wang)荷(he)波（34票(piao)(piao)）、毛澤(ze)東(dong)（34票(piao)(piao)）、朱少(shao)連(lian)（32票(piao)(piao)）、譚平山(shan)（30票(piao)(piao)）、項德隆（27票(piao)(piao)）、羅(luo)章龍（25票(piao)(piao)）為中(zhong)央委員(yuan)（根據瞿秋白的(de)紀錄）。

1924年，蔡和森(sen)在上海出版了《社會(hui)進化史(shi)》。該書是(shi)(shi)中國人以(yi)馬(ma)克(ke)思主義(yi)唯物史(shi)觀寫成的(de)第一部社會(hui)發(fa)展史(shi)，是(shi)(shi)此類著作(zuo)的(de)奠基之作(zuo)。

1925年，蔡(cai)和(he)森參與并領導五卅(sa)運動。蔡(cai)和(he)森以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)名義(yi)發表了(le)(le)《告全國(guo)(guo)(guo)民眾書》，很快地(di)就(jiu)把這場(chang)斗爭發展(zhan)(zhan)到(dao)了(le)(le)廣州(zhou)、香(xiang)港等城(cheng)市。同年10月，受中(zhong)共(gong)(gong)(gong)中(zhong)央委(wei)(wei)派，赴莫斯科參加共(gong)(gong)(gong)產(chan)國(guo)(guo)(guo)際第五屆執行委(wei)(wei)員會(hui)第六次擴(kuo)大(da)會(hui)議，會(hui)后任中(zhong)共(gong)(gong)(gong)駐共(gong)(gong)(gong)產(chan)國(guo)(guo)(guo)際代表。1925年底，他又(you)在莫斯科中(zhong)山(shan)大(da)學作(zuo)了(le)(le)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)史(shi)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)》長篇講演，詳細回(hui)顧了(le)(le)從建(jian)黨(dang)(dang)到(dao)1925年中(zhong)央第二次擴(kuo)大(da)執委(wei)(wei)會(hui)議的(de)(de)歷(li)史(shi)，對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)革命(ming)的(de)(de)性質、黨(dang)(dang)的(de)(de)歷(li)史(shi)任務和(he)各階(jie)級(ji)(ji)在革命(ming)中(zhong)的(de)(de)作(zuo)用(yong)作(zuo)了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)分析，指出資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)兩(liang)面性，無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)是(shi)(shi)“革命(ming)的(de)(de)領導階(jie)級(ji)(ji)”，農民是(shi)(shi)“工人階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)同盟軍”。這是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)第一(yi)部黨(dang)(dang)史(shi)著作(zuo)。

1927年(nian)春，蔡和森(sen)回國，在5月舉行的(de)中(zhong)(zhong)共(gong)五(wu)屆一中(zhong)(zhong)全會上(shang)當選為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)治局委(wei)員、常委(wei)，隨后(hou)又兼任中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)秘書長。在大(da)革命面臨(lin)失敗的(de)危(wei)急關頭，蔡和森(sen)對黨(dang)(dang)內右傾機會主義錯誤(wu)進行了嚴肅批評，并(bing)多(duo)次提出應對危(wei)局的(de)建議(yi)。在黨(dang)(dang)的(de)八七(qi)會議(yi)上(shang)，他(ta)(ta)支持(chi)毛澤東的(de)正(zheng)確意(yi)見，主張(zhang)土(tu)地(di)革命和獨立(li)開展武裝斗爭(zheng)，為(wei)(wei)黨(dang)(dang)確立(li)土(tu)地(di)革命和武裝反抗國民黨(dang)(dang)反動派的(de)總方針做出貢獻。會后(hou)，他(ta)(ta)作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)特(te)派員，赴(fu)天(tian)津參與組建和領導中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)北方局的(de)工作(zuo)，并(bing)任北方局委(wei)員、宣傳部(bu)部(bu)長。

1928年6月至7月在莫(mo)斯(si)科舉行的(de)(de)中(zhong)共六(liu)大上，蔡(cai)和森(sen)總(zong)結土(tu)地(di)革命戰爭(zheng)初(chu)期的(de)(de)經驗教訓，指出中(zhong)國(guo)社會具有不平衡的(de)(de)特點，闡明在農村開展武裝斗爭(zheng)、建立紅軍、開辟割據局面的(de)(de)可能(neng)性，并當選為中(zhong)央(yang)政(zheng)治局委員、常委，兼任中(zhong)央(yang)宣(xuan)傳部部長。

1931年初(chu)，蔡和森(sen)回國參與(yu)中共(gong)領導(dao)工作，3月被派往(wang)廣東(dong)工作，擔(dan)任中共(gong)兩廣省委書(shu)記(ji)。

被捕犧牲

1931年6月，因叛徒出(chu)賣蔡和森在(zai)香港(gang)被捕，隨即(ji)被港(gang)英當局引渡到廣州。1931年8月4日，蔡和森在(zai)廣州軍政監獄英勇就義，年僅36歲。

貢獻影響

主要成就

蔡和森是第一個(ge)提出“正式(shi)成立一個(ge)中國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)”的人(ren)。蔡和森系(xi)統闡述了有關建黨(dang)(dang)的理論、路線、方(fang)針(zhen)和組織(zhi)原則。他(ta)還與向警予、周恩來(lai)、趙世(shi)炎、鄧小平(ping)、李富春等一起籌建中國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)旅(lv)歐的早期組織(zhi)，是黨(dang)(dang)的創始人(ren)之一。

蔡(cai)和森明(ming)確指出(chu)，要發展中國革命，必須(xu)成立(li)共產黨。蔡(cai)和森認(ren)為：一、這(zhe)(zhe)個黨必須(xu)是(shi)無(wu)產階級(ji)(ji)革命政黨，是(shi)無(wu)產階級(ji)(ji)的“先鋒(feng)隊、作(zuo)戰部(bu)”。二、這(zhe)(zhe)個黨必須(xu)以馬克思主義為指導思想。三、這(zhe)(zhe)個黨必須(xu)采取徹底革命的方法，反對改(gai)良主義。徹底革命的根(gen)本問題(ti)是(shi)發動工農群眾(zhong)奪取政權，打碎舊(jiu)的國家(jia)機器，“實行(xing)無(wu)產階級(ji)(ji)專政”。四、這(zhe)(zhe)個黨必須(xu)密切(qie)聯系(xi)群眾(zhong)。五、這(zhe)(zhe)個黨必須(xu)有鐵的紀(ji)律。

在(zai)(zai)國共(gong)合作(zuo)中，蔡和森支持共(gong)產黨(dang)與(yu)國民(min)黨(dang)合作(zuo)，但強調應保存黨(dang)的獨立性(xing)。蔡和森提出建立農(nong)民(min)武(wu)裝(zhuang)的問(wen)題(ti)，指出“農(nong)民(min)運動之武(wu)裝(zhuang)的形式”的重要性(xing)，并標(biao)明工(gong)(gong)農(nong)階(jie)級是中國革(ge)命的“新動力”、“臺柱子”，只有依靠(kao)工(gong)(gong)農(nong)階(jie)級才能完成國民(min)革(ge)命的使命。蔡和森強調必須注重革(ge)命武(wu)裝(zhuang)問(wen)題(ti)，根本問(wen)題(ti)在(zai)(zai)武(wu)裝(zhuang)農(nong)民(min)起來。并把工(gong)(gong)作(zuo)中心放在(zai)(zai)發(fa)展工(gong)(gong)農(nong)運動，擴(kuo)大工(gong)(gong)農(nong)武(wu)裝(zhuang)，解決農(nong)民(min)土(tu)地問(wen)題(ti)，對(dui)反動派堅決進行(xing)反擊。

在“八七(qi)會議”上，蔡(cai)和森與毛澤東等同(tong)志批判(pan)了陳獨秀的右傾錯(cuo)誤，并(bing)且在會上作了自(zi)我批評。蔡(cai)和森堅決主張(zhang)發動土地革(ge)命(ming)，武裝(zhuang)反抗(kang)國民黨的反動統治。同(tong)時提議毛澤東參加中(zhong)央(yang)政治局。

1918年(nian)，蔡和(he)森和(he)毛澤東等人以“革(ge)新(xin)(xin)學術，砥礪品(pin)行，改良人心風俗”為(wei)宗(zong)旨成立新(xin)(xin)民學會(hui)，這是(shi)五(wu)四運動前(qian)成立最早的革(ge)命團體之一。

1925年，領(ling)導(dao)了(le)五卅(sa)運動(dong)。

蔡和(he)森在(zai)上海大(da)學(xue)社(she)會學(xue)系兼任教(jiao)授(shou)，綜(zong)合整理出版(ban)了(le)《社(she)會進(jin)(jin)化(hua)史》一書，這部書運用恩格斯的(de)(de)《家庭、私(si)有(you)制和(he)國家的(de)(de)起源》以及達爾文(wen)的(de)(de)社(she)會進(jin)(jin)化(hua)論來論證社(she)會發(fa)展的(de)(de)必(bi)然規律(lv)，宣傳唯物史觀的(de)(de)基本原理，是中(zhong)國人以馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)唯物史觀寫成的(de)(de)第(di)一部社(she)會發(fa)展史，是此類著作(zuo)的(de)(de)奠基之作(zuo)。

永垂青史

蔡(cai)和(he)(he)森(sen)同(tong)志是(shi)中(zhong)國共產黨的(de)(de)(de)早期重(zhong)要領導人(ren)(ren)(ren)，杰出的(de)(de)(de)共產主義(yi)戰士，無(wu)產階級(ji)革命(ming)家、理論家和(he)(he)宣傳家。1918年(nian)，23歲(sui)的(de)(de)(de)蔡(cai)和(he)(he)森(sen)肩負著毛澤東(dong)等新(xin)民學會(hui)會(hui)員的(de)(de)(de)厚望，在先行赴(fu)京尋求(qiu)救國真理的(de)(de)(de)路(lu)途中(zhong)，曾(ceng)立下“匡(kuang)復(fu)有吾在，與人(ren)(ren)(ren)撐(cheng)巨艱”的(de)(de)(de)豪言(yan)壯志，從此便開始了(le)他(ta)為匡(kuang)復(fu)中(zhong)華而舍(she)生(sheng)取(qu)義(yi)的(de)(de)(de)革命(ming)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)。今年(nian)3月30日(ri)是(shi)蔡(cai)和(he)(he)森(sen)同(tong)志誕辰120周年(nian)，深切緬懷他(ta)為國家和(he)(he)民族(zu)生(sheng)命(ming)不息、奮(fen)斗不止的(de)(de)(de)壯麗人(ren)(ren)(ren)生(sheng)和(he)(he)崇高風范，具有重(zhong)要的(de)(de)(de)現實意義(yi)。

救國救民 舍命拼(pin)搏

說到(dao)蔡和(he)森(sen)，人們容易想到(dao)的(de)是他(ta)的(de)理論(lun)貢獻。但更加不能忽(hu)視(shi)的(de)是，蔡和(he)森(sen)首先是一位為(wei)實現“匡時救民”夙愿，始終站在革命(ming)斗爭最(zui)前(qian)沿并為(wei)民族(zu)獨立、人民解放事業獻出(chu)生命(ming)的(de)實干家。

蔡(cai)和(he)森(sen)是湖(hu)南(nan)(nan)湘鄉(xiang)縣（今雙峰縣）人(ren)。鴉片(pian)戰爭以后，湖(hu)南(nan)(nan)同(tong)全國(guo)(guo)其他地區一樣逐步陷入半殖民地半封(feng)建社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。但是，近代中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)風(feng)云際會(hui)，也使得地處南(nan)(nan)北要沖(chong)的(de)(de)(de)(de)湖(hu)南(nan)(nan)得風(feng)氣之先，成為戊戌時期(qi)“全國(guo)(guo)最富(fu)朝氣的(de)(de)(de)(de)一省”（范文瀾語）。蔡(cai)和(he)森(sen)自(zi)幼深(shen)受湖(hu)湘文化滋養，培養了“天下興亡、匹夫有責”的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)和(he)敢為天下先的(de)(de)(de)(de)大無畏精(jing)神。他少年(nian)時代因家(jia)道(dao)中落做過三年(nian)學徒，經(jing)常遭受店主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)欺辱和(he)剝削，對勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)苦難感同(tong)身受，萌生了改造社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)最初愿望。辛亥革命爆(bao)發后，他立即剪(jian)掉自(zi)己頭上的(de)(de)(de)(de)辮(bian)(bian)子，并(bing)推(tui)動家(jia)鄉(xiang)永豐鎮開展(zhan)剪(jian)辮(bian)(bian)子運動。初次(ci)的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)行動開發了他朦朧的(de)(de)(de)(de)革命意識(shi)，推(tui)動著他尋求改造社(she)會(hui)良方的(de)(de)(de)(de)探索。

1913年，蔡(cai)和(he)森進(jin)入(ru)湖(hu)南省立第一(yi)師范學(xue)(xue)校，與一(yi)年后(hou)入(ru)學(xue)(xue)的(de)毛澤東相識，結(jie)為(wei)(wei)志同道合的(de)摯友。他們“指(zhi)點江山、激揚文字(zi)”，共同發起組織新民學(xue)(xue)會，以“革(ge)(ge)新學(xue)(xue)術(shu)，砥礪品(pin)行，改良人心風俗”為(wei)(wei)宗旨，積極(ji)投(tou)身社會實(shi)踐和(he)革(ge)(ge)命活(huo)動，在湖(hu)南進(jin)步青年中產生很大影(ying)響。為(wei)(wei)求(qiu)得“對外發展”，蔡(cai)和(he)森北上聯絡赴法(fa)國勤(qin)工儉學(xue)(xue)事宜，并投(tou)身五四(si)愛國運(yun)動，這是蔡(cai)和(he)森由探求(qiu)革(ge)(ge)命真(zhen)理向(xiang)投(tou)身革(ge)(ge)命實(shi)踐的(de)一(yi)次重(zhong)大飛躍。

1920年初，蔡和森(sen)到達(da)法國(guo)勤工儉學。從(cong)此，他(ta)(ta)如(ru)饑似(si)渴地(di)閱讀(du)上(shang)百種介紹馬克(ke)思主義(yi)(yi)和俄(e)國(guo)革(ge)命的(de)書籍，廢寢忘食(shi)地(di)“猛(meng)看猛(meng)譯”，并逐漸堅定(ding)了(le)以馬克(ke)思主義(yi)(yi)改(gai)造中(zhong)國(guo)社會、挽(wan)救(jiu)民(min)族危(wei)機的(de)信(xin)念。他(ta)(ta)認為，要救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)，就(jiu)要走俄(e)國(guo)十月革(ge)命的(de)道路，就(jiu)必須建(jian)立一(yi)個革(ge)命政黨(dang)。他(ta)(ta)多(duo)次致信(xin)毛澤東，還致函陳(chen)獨秀。在這些(xie)信(xin)函中(zhong)，他(ta)(ta)第一(yi)次提出“明(ming)目張(zhang)膽正式成立一(yi)個中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)”的(de)主張(zhang)，毛澤東復信(xin)，稱贊他(ta)(ta)的(de)主張(zhang)“見地(di)極(ji)當，我(wo)沒有(you)一(yi)個字不贊同(tong)”。蔡和森(sen)的(de)建(jian)黨(dang)思想，對國(guo)內早(zao)期共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)者的(de)建(jian)黨(dang)活動起到了(le)有(you)力(li)的(de)引導和推動作用。

留(liu)法(fa)期間，蔡和森(sen)在勤工儉(jian)學(xue)學(xue)生中(zhong)熱情宣傳馬克思(si)(si)主義，將(jiang)一(yi)批先進(jin)分(fen)子引向崇尚馬克思(si)(si)主義的(de)(de)方(fang)向；三次領導留(liu)法(fa)勤工儉(jian)學(xue)學(xue)生的(de)(de)革命斗爭，成為杰(jie)出的(de)(de)學(xue)生運動領袖(xiu)；與周恩(en)來、趙世炎等同志(zhi)一(yi)起籌組中(zhong)國共產(chan)黨(dang)(dang)旅歐早期組織，是“法(fa)國支部的(de)(de)創始人”之一(yi)。蔡和森(sen)雖然沒有參加中(zhong)國共產(chan)黨(dang)(dang)第一(yi)次全國代(dai)表大(da)會，但他(ta)的(de)(de)建(jian)黨(dang)(dang)思(si)(si)想和建(jian)黨(dang)(dang)活動，使他(ta)成為當之無愧的(de)(de)中(zhong)國共產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)創始人之一(yi)。

1921年12月，剛剛回國不久的(de)(de)(de)蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)(sen)正式加入中國共(gong)產黨(dang)(dang)，并留在(zai)中央(yang)，主(zhu)要負責黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)理論宣傳(chuan)工(gong)作。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)二(er)大(da)決定(ding)由他籌備創(chuang)辦黨(dang)(dang)中央(yang)機關報(bao)《向(xiang)(xiang)導》周報(bao)并任首任主(zhu)編(bian)。蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)(sen)為(wei)之殫精竭(jie)慮，常(chang)常(chang)不顧哮(xiao)喘病纏身，夜以繼日地工(gong)作，使得(de)《向(xiang)(xiang)導》一經創(chuang)刊發(fa)行(xing)就(jiu)在(zai)社會(hui)上(shang)產生(sheng)很大(da)影響，被譽為(wei)黑沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)中國的(de)(de)(de)“一線曙(shu)光”，四萬(wan)萬(wan)同胞思想上(shang)的(de)(de)(de)“向(xiang)(xiang)導”。蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)(sen)也被譽為(wei)“《向(xiang)(xiang)導》的(de)(de)(de)靈魂”。幾(ji)年間，《向(xiang)(xiang)導》周報(bao)的(de)(de)(de)發(fa)行(xing)量(liang)從幾(ji)千份(fen)擴大(da)到十多萬(wan)份(fen)。在(zai)出版的(de)(de)(de)201期《向(xiang)(xiang)導》中，蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)(sen)主(zhu)編(bian)116期，超過半數。同時，他還是(shi)《向(xiang)(xiang)導》的(de)(de)(de)主(zhu)要撰稿人(ren)，單獨署名(ming)的(de)(de)(de)文(wen)章就(jiu)有134篇。在(zai)他的(de)(de)(de)主(zhu)持下，《向(xiang)(xiang)導》周報(bao)為(wei)傳(chuan)播馬克思主(zhu)義、宣傳(chuan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)綱領和(he)路(lu)線方針(zhen)政策、鼓舞和(he)動員工(gong)農(nong)群眾奮起斗爭，發(fa)揮了重要作用。

1925年五卅運動爆發(fa)，蔡和森在(zai)(zai)其間展(zhan)現出卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導群(qun)(qun)眾斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。他(ta)(ta)(ta)率先在(zai)(zai)黨(dang)(dang)中央會議上提出“要把工(gong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟斗(dou)爭(zheng)與目前正在(zai)(zai)蓬勃發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)帝斗(dou)爭(zheng)匯(hui)合起來”，主(zhu)張5月(yue)30日在(zai)(zai)租(zu)界(jie)組織大規模反(fan)帝示威游行。隨后，他(ta)(ta)(ta)又提出號召全(quan)上海(hai)罷(ba)工(gong)、罷(ba)市(shi)、罷(ba)課以反(fan)抗(kang)帝國(guo)主(zhu)義對中國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略，以及成(cheng)立上海(hai)工(gong)商學聯合會作為(wei)運動公開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導機關等主(zhu)張。黨(dang)(dang)中央采納了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見。在(zai)(zai)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導下，五卅運動很快擴展(zhan)到全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多大中城市(shi)，參加示威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各界(jie)群(qun)(qun)眾達(da)1200萬人(ren)。五卅反(fan)帝愛(ai)國(guo)運動成(cheng)為(wei)轟轟烈烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大革命高(gao)潮(chao)到來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。蔡和森也在(zai)(zai)斗(dou)爭(zheng)中成(cheng)長為(wei)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾領(ling)袖。

蔡(cai)和(he)森立場堅(jian)定(ding)、英勇(yong)無(wu)畏，在血(xue)雨腥風中(zhong)鍛煉成(cheng)長為(wei)革(ge)命(ming)(ming)運動(dong)的(de)(de)(de)領導(dao)(dao)中(zhong)堅(jian)。他(ta)是中(zhong)共(gong)第(di)二、三、四(si)、五、六屆(jie)中(zhong)央（執行(xing)）委員(yuan)，第(di)五、六屆(jie)中(zhong)央政治(zhi)局(ju)(ju)委員(yuan)、常委。在大(da)革(ge)命(ming)(ming)面臨(lin)失敗的(de)(de)(de)危急(ji)關頭，他(ta)同陳獨秀右(you)傾機會主(zhu)義進(jin)行(xing)了堅(jian)決(jue)(jue)斗爭，多次提出要對(dui)反(fan)(fan)革(ge)命(ming)(ming)政變進(jin)行(xing)堅(jian)決(jue)(jue)反(fan)(fan)擊，要以暴動(dong)對(dui)暴動(dong)、發(fa)動(dong)土(tu)地(di)革(ge)命(ming)(ming)、發(fa)展革(ge)命(ming)(ming)武(wu)裝(zhuang)等主(zhu)張。在黨(dang)的(de)(de)(de)八七會議上，他(ta)力薦毛澤東同志進(jin)入中(zhong)央政治(zhi)局(ju)(ju)，并對(dui)黨(dang)中(zhong)央確定(ding)武(wu)裝(zhuang)反(fan)(fan)抗國民(min)黨(dang)反(fan)(fan)動(dong)統治(zhi)的(de)(de)(de)正確方(fang)針作出重要貢獻。此后，蔡(cai)和(he)森不(bu)顧白(bai)色恐怖，奉命(ming)(ming)恢復北方(fang)局(ju)(ju)領導(dao)(dao)機構，并指導(dao)(dao)順直省(sheng)委的(de)(de)(de)工作；他(ta)兩度往返(fan)莫斯科，參加黨(dang)的(de)(de)(de)六大(da)和(he)出任(ren)中(zhong)共(gong)駐共(gong)產國際代表，并回國擔任(ren)黨(dang)中(zhong)央和(he)地(di)方(fang)黨(dang)組織的(de)(de)(de)領導(dao)(dao)工作，直至1931年8月英勇(yong)就(jiu)義于廣州。

蔡和(he)(he)森以短暫而輝煌的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生踐行著救國救民(min)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)抱負。有(you)人早(zao)在1935年就這樣(yang)評(ping)價(jia)蔡和(he)(he)森：“由于(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)篤于(yu)(yu)友愛的(de)(de)(de)(de)性格，使他(ta)對于(yu)(yu)國家民(min)族(zu)，對于(yu)(yu)全國同(tong)胞發展(zhan)了最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)友愛，不(bu)惜犧牲(sheng)一(yi)(yi)切以為國家民(min)族(zu)，全國同(tong)胞求解放。”鄧小平后來(lai)也(ye)曾動(dong)情地(di)說：“蔡和(he)(he)森同(tong)志是我黨早(zao)期的(de)(de)(de)(de)卓越領導人之一(yi)(yi)，他(ta)對中國革命作(zuo)出了重大(da)的(de)(de)(de)(de)貢獻，中國人民(min)永遠記著他(ta)。”

憂國憂民 赤(chi)子(zi)情懷

蔡和森生活在(zai)“痛(tong)不(bu)(bu)堪痛(tong)、忍(ren)不(bu)(bu)堪忍(ren)”的亂世之中(zhong)，一刻也未停止過(guo)對(dui)救(jiu)國救(jiu)民(min)真(zhen)理的追尋。他懷(huai)著(zhu)“以一人之憂共諸天下(xia)，以天下(xia)之憂納(na)諸一身”的赤子情懷(huai)，孜孜不(bu)(bu)倦、上下(xia)求索，最終找到(dao)馬克思主(zhu)義(yi)這個救(jiu)國救(jiu)民(min)的強大思想(xiang)武器，成為五四時期先進知識分子群體中(zhong)最早領悟馬克思主(zhu)義(yi)真(zhen)諦的精英之一，是黨內(nei)公認(ren)的早期著(zhu)名理論家。

蔡和(he)森的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)探(tan)索(suo)(suo)富(fu)于創新(xin)性(xing)。他(ta)(ta)(ta)撰寫了(le)(le)第一部社會發展(zhan)(zhan)史(shi)著(zhu)作《社會進(jin)化(hua)史(shi)》，并(bing)初(chu)步研(yan)究了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)社會發展(zhan)(zhan)史(shi)，闡明了(le)(le)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)滅(mie)亡和(he)共(gong)(gong)產主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)勝利的(de)(de)(de)歷史(shi)必(bi)然性(xing)。他(ta)(ta)(ta)第一次比較全面系(xi)統(tong)地闡述了(le)(le)建黨(dang)(dang)思(si)(si)(si)(si)想，不僅提(ti)(ti)(ti)出“中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)”的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，而且(qie)闡明了(le)(le)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)性(xing)質、指導思(si)(si)(si)(si)想、階(jie)級(ji)基礎、組(zu)織原則、奮斗目標、國(guo)際主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)原則，以及建黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)組(zu)織步驟等(deng)。他(ta)(ta)(ta)較早(zao)探(tan)索(suo)(suo)新(xin)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革命(ming)(ming)基本(ben)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，在(zai)包括無產階(jie)級(ji)領導權等(deng)重大問(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)提(ti)(ti)(ti)出了(le)(le)正確的(de)(de)(de)觀點；他(ta)(ta)(ta)區分民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)兩個階(jie)段，認為(wei)(wei)五四運動后(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)(ming)“已不是(shi)純粹資(zi)產階(jie)級(ji)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，事(shi)實上(shang)業(ye)已變成為(wei)(wei)國(guo)民(min)(min)革命(ming)(ming)（亦(yi)可稱(cheng)民(min)(min)族(zu)革命(ming)(ming)）的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)”；他(ta)(ta)(ta)公開(kai)提(ti)(ti)(ti)出的(de)(de)(de)“打倒(dao)國(guo)際帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)口號，成為(wei)(wei)二大確定的(de)(de)(de)現階(jie)段革命(ming)(ming)綱領即最低綱領的(de)(de)(de)基本(ben)內容(rong)。他(ta)(ta)(ta)率先(xian)提(ti)(ti)(ti)倡馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)，鮮明地指出：“馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)世(shi)界各(ge)國(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)是(shi)一致的(de)(de)(de)，但當(dang)應用到(dao)各(ge)國(guo)去，應用到(dao)實際上(shang)去才行的(de)(de)(de)。要在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)爭斗中(zhong)(zhong)把列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)形(xing)成自(zi)己的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)武(wu)器(qi)，即以馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)精(jing)神來定出適合客觀情形(xing)的(de)(de)(de)策略和(he)組(zu)織才行。”這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人對(dui)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)必(bi)須同中(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)(ming)實際相結合思(si)(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)較早(zao)闡述。

蔡(cai)和(he)森的(de)(de)理(li)論(lun)探索富于針對(dui)性。他針對(dui)現(xian)實斗(dou)爭(zheng)中(zhong)急需回答的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題進行深入研究(jiu)，所提(ti)(ti)觀(guan)(guan)點主(zhu)張(zhang)切中(zhong)問(wen)(wen)(wen)(wen)題要(yao)害，直指(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題本質。在第一次(ci)(ci)國(guo)(guo)共(gong)(gong)合(he)作(zuo)(zuo)時(shi)期(qi)，他贊成(cheng)建立各革命階級的(de)(de)統一戰線(xian)，但他堅決反對(dui)共(gong)(gong)產國(guo)(guo)際代表馬林提(ti)(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)“一切工作(zuo)(zuo)歸國(guo)(guo)民黨”，反對(dui)陳獨(du)秀提(ti)(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)在統一戰線(xian)中(zhong)“沒有(you)階級斗(dou)爭(zheng)，只有(you)民族斗(dou)爭(zheng)”等右傾(qing)觀(guan)(guan)點，強調共(gong)(gong)產黨員“加入國(guo)(guo)民黨后(hou)應(ying)保存黨的(de)(de)獨(du)立性”。大革命失敗后(hou)，蔡(cai)和(he)森對(dui)“二(er)次(ci)(ci)革命論(lun)”“一次(ci)(ci)革命論(lun)”等錯誤(wu)觀(guan)(guan)點進行了嚴厲(li)批駁，及時(shi)提(ti)(ti)出(chu)(chu)革命轉變問(wen)(wen)(wen)(wen)題，指(zhi)出(chu)(chu)中(zhong)國(guo)(guo)革命有(you)社會主(zhu)義(yi)前(qian)(qian)途，但是在經濟落后(hou)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)，首先必須進行民主(zhu)革命，“在民權革命完全勝利的(de)(de)條件之下，才能開始轉變到社會主(zhu)義(yi)革命”。這些問(wen)(wen)(wen)(wen)題，都(dou)是當時(shi)事(shi)關中(zhong)國(guo)(guo)革命前(qian)(qian)途命運的(de)(de)重大理(li)論(lun)和(he)現(xian)實問(wen)(wen)(wen)(wen)題。他觀(guan)(guan)察問(wen)(wen)(wen)(wen)題深刻透徹(che)，分(fen)析(xi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題鞭辟入里，解答了人們的(de)(de)困惑，具(ju)有(you)很強的(de)(de)鼓動性和(he)說服力。

蔡和(he)森(sen)的(de)(de)理論探索富于前瞻性(xing)(xing)。他深受(shou)湖湘(xiang)文化“經世致用”思(si)想(xiang)的(de)(de)影(ying)響，注重緊跟時代步(bu)伐，既(ji)立(li)足現(xian)實(shi)又著眼長(chang)遠(yuan)，從理論和(he)實(shi)踐(jian)的(de)(de)結合上總體把握事物發展的(de)(de)趨(qu)勢和(he)方向。在(zai)(zai)大(da)革(ge)(ge)(ge)命面(mian)臨(lin)失敗的(de)(de)緊要關頭，他指出工(gong)農(nong)(nong)階級(ji)是中(zhong)國革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)“新動力”，主張依靠工(gong)農(nong)(nong)階級(ji)、發展工(gong)農(nong)(nong)運動，擴大(da)工(gong)農(nong)(nong)武(wu)(wu)裝，堅定(ding)自覺地發展黨(dang)的(de)(de)自身力量。大(da)革(ge)(ge)(ge)命失敗后，他較早認識到中(zhong)國革(ge)(ge)(ge)命發展的(de)(de)不(bu)平衡性(xing)(xing)和(he)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)極端重要性(xing)(xing)，堅決主張發動土(tu)地革(ge)(ge)(ge)命，參(can)與提議發動秋收(shou)暴動，并在(zai)(zai)黨(dang)的(de)(de)六大(da)上進一(yi)步(bu)論證(zheng)了在(zai)(zai)農(nong)(nong)村進行武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)、建立(li)紅(hong)軍和(he)建立(li)割據局面(mian)的(de)(de)可能(neng)性(xing)(xing)。他十(shi)分重視思(si)想(xiang)建黨(dang)，指出：“一(yi)個革(ge)(ge)(ge)命黨(dang)不(bu)僅要有(you)好的(de)(de)組(zu)織(zhi)、好的(de)(de)政策(ce)，尤其要有(you)革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)理論來(lai)把思(si)想(xiang)統一(yi)，然(ran)后才能(neng)領導(dao)革(ge)(ge)(ge)命到正(zheng)確(que)之路。”

蔡和(he)森(sen)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)建樹(shu)和(he)理(li)論(lun)貢獻，既是深厚的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)功底和(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)革命實踐使然，也與他善于及(ji)時(shi)總結歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗教訓、從中汲取智(zhi)慧和(he)力量有著(zhu)直接關系。他指出：“要(yao)知(zhi)道中國革命及(ji)我黨(dang)(dang)要(yao)如(ru)何發展及(ji)其(qi)發展的(de)(de)(de)(de)道路如(ru)何，故須(xu)明(ming)(ming)白我黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。”黨(dang)(dang)員(yuan)要(yao)“明(ming)(ming)白自己(ji)的(de)(de)(de)(de)責任”，也“必須(xu)親切的(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)知(zhi)道黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史”。蔡和(he)森(sen)是黨(dang)(dang)內系統(tong)研究黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)第(di)一人。

1925年底至1926年初，他(ta)寫(xie)下長達5萬字的(de)(de)(de)(de)《中國共產(chan)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)（提綱）》，闡明了黨(dang)(dang)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)、任務和對象，研(yan)究(jiu)(jiu)了黨(dang)(dang)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)條件和環境(jing)、黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階段、組織機(ji)構及路線(xian)方(fang)針政策、黨(dang)(dang)內生(sheng)(sheng)(sheng)活、黨(dang)(dang)在革命(ming)運動中的(de)(de)(de)(de)地(di)位和作用、經(jing)(jing)驗教(jiao)(jiao)訓以(yi)及革命(ming)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)規律等(deng)。大革命(ming)失(shi)敗后(hou)，蔡和森開始全(quan)面思考(kao)黨(dang)(dang)內產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)右傾機(ji)會主義(yi)的(de)(de)(de)(de)根源及其經(jing)(jing)驗教(jiao)(jiao)訓。他(ta)在《黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會主義(yi)史(shi)(shi)》《論陳獨秀主義(yi)》中，秉持客(ke)觀公正態(tai)度，對右傾機(ji)會主義(yi)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)以(yi)及原因、危害進行深(shen)入剖析，對于全(quan)黨(dang)(dang)避免重犯類似錯(cuo)誤起到(dao)了警示作用。蔡和森自覺思考(kao)和研(yan)究(jiu)(jiu)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，認真總結歷(li)(li)史(shi)(shi)經(jing)(jing)驗教(jiao)(jiao)訓。他(ta)不僅是黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)親(qin)歷(li)(li)者，而且是黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)記載者和研(yan)究(jiu)(jiu)者，開了黨(dang)(dang)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)之先河。

他(ta)強調必(bi)須用馬克思主義(yi)指導(dao)黨(dang)史(shi)研(yan)究，一(yi)開始便端正了黨(dang)史(shi)研(yan)究的方(fang)向。他(ta)以中國(guo)近代社(she)(she)會(hui)為(wei)背景論述黨(dang)產(chan)生(sheng)的社(she)(she)會(hui)根(gen)源(yuan)，從政治、經濟、社(she)(she)會(hui)、階級及(ji)國(guo)際等方(fang)面分(fen)析黨(dang)產(chan)生(sheng)的具體背景，闡(chan)明中國(guo)共產(chan)黨(dang)產(chan)生(sheng)的歷史(shi)必(bi)然(ran)性和現(xian)實必(bi)要性，并(bing)梳理(li)出黨(dang)的早期歷史(shi)的基(ji)本線索，為(wei)以后的黨(dang)史(shi)研(yan)究奠定了重(zhong)要基(ji)礎。

蔡(cai)和森在思(si)想理(li)論方面的(de)卓越貢獻(xian)，在中國(guo)共產黨的(de)思(si)想理(li)論發展史上(shang)留(liu)下了(le)濃墨重彩的(de)篇章。他(ta)憂國(guo)憂民的(de)博大情(qing)懷，與山河同在，永遠矗立在人民心中；他(ta)思(si)想的(de)火花(hua)，與日月(yue)同輝，至今閃爍著真理(li)的(de)光芒。

強國富民 宏偉夢想

救(jiu)國救(jiu)民(min)的(de)舍命拼搏(bo)、憂(you)國憂(you)民(min)的(de)赤子情(qing)懷(huai)，歸根結底(di)，是(shi)為(wei)了(le)實現強(qiang)國富民(min)的(de)宏偉(wei)夢(meng)想(xiang)，蔡和(he)森是(shi)國家富強(qiang)、人民(min)幸福的(de)追夢(meng)者。毛澤東說(shuo)：“一個共產(chan)黨員應(ying)該做的(de)和(he)森同志(zhi)都(dou)做到了(le)。”

面對(dui)(dui)山河破碎、國(guo)(guo)(guo)弱民(min)(min)窮的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，年(nian)青的(de)(de)(de)(de)(de)蔡(cai)和森立(li)(li)志徹底改(gai)造社會、拯(zheng)救苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華民(min)(min)族。他(ta)曾立(li)(li)言明志：“獵取功(gong)名，升官發財，不是我們要(yao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)路，我們讀書為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是‘改(gai)造社會’。”“吾人之(zhi)窮極目的(de)(de)(de)(de)(de)，惟在(zai)沖決世(shi)界之(zhi)層層網(wang)羅，造出(chu)自(zi)(zi)由(you)(you)之(zhi)人格，自(zi)(zi)由(you)(you)之(zhi)地位，自(zi)(zi)由(you)(you)之(zhi)事功(gong)。”面對(dui)(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)反抗(kang)(kang)侵略斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次次失敗，蔡(cai)和森苦(ku)苦(ku)思索中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路在(zai)哪里？辛(xin)亥革命(ming)(ming)后，他(ta)編輯《近(jin)百(bai)年(nian)來的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)恥(chi)(chi)史綱(gang)》，認為(wei)“做一(yi)(yi)個(ge)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)青年(nian)，應該立(li)(li)志，團結(jie)一(yi)(yi)切愛國(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)，拿出(chu)力(li)量(liang)來抵抗(kang)(kang)列強，洗(xi)雪國(guo)(guo)(guo)恥(chi)(chi)”。在(zai)談到統一(yi)(yi)問題時，把人民(min)(min)革命(ming)(ming)斗(dou)爭與(yu)實現國(guo)(guo)(guo)家獨立(li)(li)、人民(min)(min)幸福緊(jin)緊(jin)地聯系在(zai)一(yi)(yi)起，指(zhi)出(chu)：“我們惟望結(jie)合偉大的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)，尤其(qi)是最能革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)工人階級的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)來統一(yi)(yi)。統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)建筑在(zai)最大多數貧苦(ku)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)幸福和全國(guo)(guo)(guo)被壓迫民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)外獨立(li)(li)之(zhi)上(shang)。”

蔡(cai)和(he)森經(jing)(jing)過(guo)反復(fu)比較和(he)不(bu)懈探索，認(ren)定(ding)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)實現(xian)強(qiang)國(guo)富民的(de)(de)惟一出(chu)路。他(ta)指出(chu)：“我(wo)近對各種主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)綜合審締，覺社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)真為(wei)改造現(xian)世界(jie)對癥之方，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)也不(bu)能外此。”據(ju)有(you)人(ren)回憶，他(ta)在法(fa)國(guo)接受馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)后，“堅決認(ren)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)必須像俄國(guo)那樣，經(jing)(jing)過(guo)無產(chan)階(jie)(jie)級的(de)(de)暴(bao)力革命，打倒外國(guo)侵略者，推翻封建(jian)軍閥政府，建(jian)立無產(chan)階(jie)(jie)級的(de)(de)革命專政，實現(xian)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)共產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)理想，才是(shi)惟一的(de)(de)出(chu)路”。他(ta)還提出(chu)了在建(jian)立無產(chan)階(jie)(jie)級專政的(de)(de)民主(zhu)(zhu)(zhu)共和(he)國(guo)基礎(chu)上進行社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經(jing)(jing)濟建(jian)設(she)的(de)(de)初步構想。他(ta)相信：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)地大物博(bo)，人(ren)工又(you)多，假使政治修明(ming)，自動(dong)的(de)(de)開(kai)發實業(ye)，必不(bu)難在短(duan)期間發展(zhan)為(wei)新興的(de)(de)工業(ye)國(guo)。”從這些觀(guan)點主(zhu)(zhu)(zhu)張，不(bu)難看出(chu)只(zhi)有(you)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)才能救中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)、才能發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)思想淵源。

歷(li)史(shi)發(fa)展(zhan)是不以(yi)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志為轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬克思(si)曾引用愛爾維修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說：“每一個社會時代(dai)都需(xu)要有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大人物(wu)(wu)，如果沒有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)，它就要創造出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)來。”近代(dai)以(yi)來，舊(jiu)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)難當頭、民不聊(liao)生，有(you)(you)志之士前仆(pu)后(hou)繼(ji)、接力探尋(xun)，但真正能把握歷(li)史(shi)發(fa)展(zhan)方向，找到適合國(guo)(guo)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)國(guo)(guo)富(fu)民道路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分人。而找到這(zhe)條(tiao)道路又能堅持下(xia)去并引領前行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，更(geng)只有(you)(you)少數富(fu)有(you)(you)深刻洞察力、富(fu)有(you)(you)崇高理想、富(fu)有(you)(you)愛國(guo)(guo)愛民情懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅。蔡和森(sen)正是這(zhe)些(xie)革命(ming)先(xian)驅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)精神和豐功偉績必將(jiang)永垂(chui)青史(shi)！

蔡和森(sen)(sen)同志離開(kai)我(wo)(wo)們(men)已(yi)經84年(nian)了。他為之奮斗的(de)(de)(de)革命(ming)事業早已(yi)取得歷(li)史(shi)性勝利；他追求(qiu)的(de)(de)(de)富(fu)國強民夢(meng)想正(zheng)一(yi)步(bu)步(bu)變成現(xian)實(shi)。習(xi)近平總書(shu)記指出(chu)：“現(xian)在(zai)，我(wo)(wo)們(men)比(bi)(bi)(bi)歷(li)史(shi)上任(ren)何時期都更接近中華民族偉(wei)大(da)復(fu)興的(de)(de)(de)目標，比(bi)(bi)(bi)歷(li)史(shi)上任(ren)何時期都更有(you)信心、有(you)能力實(shi)現(xian)這個目標。”肩負著實(shi)現(xian)中華民族偉(wei)大(da)復(fu)興的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)重任(ren)，我(wo)(wo)們(men)要學習(xi)蔡和森(sen)(sen)同志等老一(yi)輩革命(ming)家(jia)無比(bi)(bi)(bi)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)理(li)想信念(nian)、匡復(fu)中華的(de)(de)(de)責任(ren)擔(dan)當、愛國愛民的(de)(de)(de)熾熱情懷(huai)、上下求(qiu)索的(de)(de)(de)創新精(jing)神，在(zai)實(shi)現(xian)中國夢(meng)的(de)(de)(de)壯闊征程(cheng)上，攻(gong)堅(jian)克難(nan)、勇往(wang)直前(qian)！

社會活動

帶頭剪辮

蔡(cai)和(he)森(sen)同志在(zai)(zai)雙峰高小求學時，正值辛亥革(ge)命(ming)(ming)爆發。南京政府發出剪(jian)辮子的(de)號召(zhao)后(hou)，蔡(cai)和(he)森(sen)覺(jue)得應該用(yong)實際(ji)行動擁(yong)護孫(sun)中山先生領導的(de)革(ge)命(ming)(ming)，于是就把自己(ji)頭上的(de)長(chang)辮子剪(jian)掉了，在(zai)(zai)他的(de)帶領下，學校里很多同學都剪(jian)了辮子，積(ji)極擁(yong)護孫(sun)中山先生的(de)革(ge)命(ming)(ming)主張。

建黨倡議

蔡和森在1920年(nian)8月(yue)、9月(yue)寫給(gei)毛澤(ze)東的(de)(de)兩封長(chang)信(xin)，以及次(ci)年(nian)二月(yue)寫給(gei)陳獨(du)秀(xiu)的(de)(de)長(chang)信(xin)《馬克思(si)學(xue)說(shuo)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)無產階級》，系(xi)統地闡明(ming)了他(ta)對(dui)馬克思(si)主義基本(ben)理論(lun)的(de)(de)認識。他(ta)說(shuo)：“我近(jin)對(dui)各種主義綜合審諦，覺社會主義真為改(gai)造(zao)現世界(jie)對(dui)癥之方(fang)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也不能(neng)外(wai)此。”中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發(fa)生的(de)(de)問題，無論(lun)哪(na)一(yi)種都不是現社會制度所能(neng)解(jie)決(jue)的(de)(de)，“所以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)社會革命，一(yi)定不能(neng)免的(de)(de)”，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)將來(lai)的(de)(de)改(gai)造(zao)，“完(wan)全適用社會主義的(de)(de)原理與方(fang)法”。從(cong)而得出(chu)了只有社會主義才能(neng)救中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)結論(lun)。

向蔡同盟

1920年5月(yue)，蔡和(he)森(sen)和(he)向(xiang)警予在法國蒙(meng)達(da)尼正式(shi)結婚。這場簡單的(de)(de)婚禮轟動了蒙(meng)達(da)尼全(quan)城(cheng)。看熱鬧和(he)祝賀的(de)(de)人(ren)們(men)不(bu)(bu)僅(jin)有留法勤工(gong)儉學的(de)(de)中國同(tong)(tong)學，還(huan)有許(xu)多素不(bu)(bu)相識的(de)(de)蒙(meng)達(da)尼人(ren)。其結婚照為二人(ren)捧(peng)著一(yi)本打(da)開的(de)(de)馬克思主義《資本論(lun)》。照片表明他們(men)的(de)(de)結合(he)，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)男(nan)女之間(jian)愛情上的(de)(de)同(tong)(tong)盟(meng)，信(xin)誓旦旦，更是(shi)革命理想事業上的(de)(de)同(tong)(tong)盟(meng)，同(tong)(tong)舟共濟(ji)。婚禮上，二人(ren)還(huan)將戀(lian)愛過程中互贈(zeng)的(de)(de)詩作編印成書，題(ti)為《向(xiang)上同(tong)(tong)盟(meng)》，分贈(zeng)給大家。隨后，人(ren)們(men)把(ba)他們(men)的(de)(de)結合(he)稱(cheng)為“向(xiang)蔡同(tong)(tong)盟(meng)”。

蔡和森與(yu)向警予有一個共同的(de)名(ming)字(zi)(zi)，那(nei)就是“向蔡同盟”的(de)筆名(ming)——振(zhen)宇(yu)。蔡和森主編《向導》周(zhou)報期間，他(ta)們曾經常一起(qi)用這個名(ming)字(zi)(zi)在周(zhou)報上發表評論文(wen)章。振(zhen)宇(yu)，即“警予”的(de)諧音。

口號風波

1922年(nian)6月，蔡和森為黨(dang)中(zhong)央起(qi)草(cao)了《中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)對于時局的主(zhu)張(zhang)》，并發(fa)表在團中(zhong)央機關刊物《先驅》第(di)9期上。這是中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)第(di)一次在報刊上公(gong)開提(ti)出“打倒國(guo)(guo)際帝國(guo)(guo)主(zhu)義”的口號。

在近代中(zhong)國(guo)，“帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)”和“軍閥”都(dou)是(shi)舶(bo)來品(pin)，當時(shi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)中(zhong)國(guo)人還不知(zhi)“帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)”為何物。胡(hu)適諷該口(kou)(kou)號(hao)為“海外(wai)(wai)奇談”。1922年(nian)10月(yue)(yue)，胡(hu)適在《國(guo)際(ji)的中(zhong)國(guo)》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)說：“打倒帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)”的口(kou)(kou)號(hao)，“很像鄉(xiang)下人談海外(wai)(wai)奇聞，幾乎全無(wu)事(shi)實(shi)上的根據(ju)”。針對胡(hu)適的這種言論，除了陳獨秀等撰(zhuan)寫文章進(jin)行反駁外(wai)(wai)，蔡和森(sen)也在《向導(dao)(dao)》上撰(zhuan)寫文章予(yu)以駁斥。1928年(nian)9月(yue)(yue)，時(shi)任中(zhong)央宣傳部(bu)部(bu)長的李立三(san)指出：“我們還記得和森(sen)同志等在《向導(dao)(dao)》上，開始提出‘打倒帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)’口(kou)(kou)號(hao)的時(shi)候(hou)，甚至胡(hu)適之先生忙以他的學(xue)者(zhe)態度(du)譏(ji)笑這一(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)號(hao)為不通。然(ran)而(er)就是(shi)這一(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)號(hao)推動(dong)了而(er)且正在推動(dong)中(zhong)國(guo)千百萬群眾起來進(jin)行革命斗爭。”

痛失愛人

1926年，向(xiang)警(jing)予(yu)(yu)與(yu)蔡和(he)森在莫斯科(ke)分手。生活夫妻“同盟(meng)”雖(sui)已不(bu)(bu)再，革命(ming)理想(xiang)同盟(meng)卻猶在。后(hou)來，蔡和(he)森得知(zhi)向(xiang)警(jing)予(yu)(yu)被捕后(hou)，想(xiang)方設(she)法(fa)去(qu)營救。特別(bie)是(shi)驚聞向(xiang)警(jing)予(yu)(yu)犧牲噩耗，悲痛不(bu)(bu)已，撰(zhuan)文《向(xiang)警(jing)予(yu)(yu)同志傳》以悼念。他在傳末寫道：“偉大的(de)警(jing)予(yu)(yu)，英勇的(de)警(jing)予(yu)(yu)，你(ni)沒有(you)死(si)，你(ni)永遠(yuan)(yuan)沒有(you)死(si)。你(ni)不(bu)(bu)是(shi)和(he)森個人的(de)愛(ai)(ai)人，你(ni)是(shi)中國(guo)無產階(jie)級永遠(yuan)(yuan)的(de)愛(ai)(ai)人！”

人物形象

影視形象

2007年電視劇《恰同(tong)學(xue)少年》：徐亮飾演蔡和森；

2011年(nian)電影《建黨偉業》：潘粵(yue)明飾蔡和森；

2012年電視劇《我(wo)們的法蘭(lan)西歲(sui)月》：張念驊飾演蔡和森；

2017年(nian)電影《建軍大業》：劉循子墨飾(shi)演蔡和(he)森；

人物評價

蔡(cai)暢：”在(zai)(zai)(zai)(zai)我黨之中，在(zai)(zai)(zai)(zai)老一(yi)輩無產階級(ji)革(ge)命(ming)家之中，和森(sen)同志是最(zui)早通曉(xiao)馬(ma)(ma)列主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)一(yi)個，特別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)掌握俄國十月革(ge)命(ming)和列寧主(zhu)(zhu)義(yi)給馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)學說所(suo)帶來的(de)(de)新東(dong)西(xi)這(zhe)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)。”“在(zai)(zai)(zai)(zai)黨的(de)(de)思(si)想理論(lun)建設(she)和組(zu)織建設(she)方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)新民(min)(min)主(zhu)(zhu)民(min)(min)主(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)的(de)(de)戰(zhan)略、戰(zhan)術方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)統(tong)一(yi)戰(zhan)線的(de)(de)方(fang)(fang)針政策方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)農(nong)民(min)(min)運動和土地革(ge)命(ming)的(de)(de)基本問題(ti)方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)中國革(ge)命(ming)的(de)(de)社會主(zhu)(zhu)義(yi)轉變方(fang)(fang)面(mian)等等，他都從理論(lun)上和實踐上為黨做出了重大(da)貢獻。他所(suo)留(liu)下(xia)的(de)(de)豐富的(de)(de)理論(lun)遺(yi)產，對于偉大(da)的(de)(de)毛(mao)澤(ze)東(dong)思(si)想體(ti)系的(de)(de)形(xing)成起了有益的(de)(de)歷史作用。”

羅平原：“蔡(cai)和(he)(he)森(sen)生前(qian)許多意見曾被忽視，他(ta)自己也多次被批判、遭(zao)排斥。但他(ta)犧(xi)牲后，他(ta)的理論和(he)(he)主(zhu)張一一得到踐(jian)行，其(qi)正確性(xing)也被一一證明。他(ta)是完美的革(ge)命者。”

1935年李立三在《紅(hong)旗飄飄》寫道：“和(he)(he)森(sen)(sen)同(tong)志(zhi)的(de)(de)性格沉著溫(wen)和(he)(he)，平時(shi)(shi)極(ji)寡言笑(xiao)，然到(dao)辯論問題時(shi)(shi)，則能旁征博引，議論風生，使(shi)人折服(fu)。和(he)(he)森(sen)(sen)同(tong)志(zhi)的(de)(de)文章(zhang)解說明(ming)確，通俗易(yi)解，為讀者所愛讀，所以(yi)和(he)(he)森(sen)(sen)是一位很好的(de)(de)宣傳(chuan)家。和(he)(he)森(sen)(sen)同(tong)志(zhi)非常篤于友愛。”

茅盾：“他給我的(de)印象是(shi)：熱情(qing)，不修邊(bian)幅，思(si)想銳敏，善辯(bian)，是(shi)當時黨內(nei)少數的(de)理(li)論家(jia)之一。”

其他信息

后世紀念

蔡和森紀念館

1987年7月1日，蔡(cai)(cai)和森(sen)紀念館(guan)在雙峰縣城復興路與書院(yuan)路交匯處建(jian)成(cheng)開(kai)館(guan)，該館(guan)與蔡(cai)(cai)暢圖書館(guan)面對面，總建(jian)筑面積(ji)1624平方(fang)米，正門上方(fang)是聶榮臻元帥(shuai)題寫的“蔡(cai)(cai)和森(sen)同志(zhi)紀念館(guan)”館(guan)額。館(guan)前為蔡(cai)(cai)和森(sen)廣場，占(zhan)地(di)面積(ji)11000平方(fang)米。廣場中央矗立著9米高的紀念碑(bei)，碑(bei)文由陳云同志(zhi)親筆(bi)題寫，頂層(ceng)為蔡(cai)(cai)和森(sen)同志(zhi)立身塑(su)像。1995年，該館(guan)被確(que)定為湖(hu)南(nan)省愛國主(zhu)義教育基地(di)。

紀念書籍

1980年(nian)羅紹(shao)志著(zhu)《蔡和(he)森(sen)(sen)傳》是首(shou)次詳細記述近代(dai)中國杰出的(de)(de)(de)革(ge)命家、政(zheng)治家和(he)理論家蔡和(he)森(sen)(sen)的(de)(de)(de)經歷、活動(dong)、思(si)(si)想(xiang)、業績的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)。全書以歷史(shi)文獻(xian)和(he)檔案資料(liao)為(wei)主要依據，結合調查訪問(wen)和(he)考證研究，并汲取(qu)近年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)最新研究成果，客觀真實(shi)地記述了蔡和(he)森(sen)(sen)的(de)(de)(de)生平、經歷、思(si)(si)想(xiang)和(he)實(shi)踐活動(dong)。

1980年人(ren)民出(chu)版社出(chu)版了《蔡和森(sen)文集》

2008年湖南湘(xiang)潭大學出版(ban)社出版(ban)了李永春編撰的《蔡(cai)和森年譜》

2011年林家品著《蔡和森》

紀念詩句

沈雁冰著《懷念和森(sen)同志(zhi)》

建黨初期(qi)理論家，蔡公健筆萬人夸。

當年海上環龍路，正氣凜然斗佞邪。

羅章龍著《肝膽輪囷懷國士》

楓丹白露正華年，歷(li)史車輪君(jun)領(ling)先。

筆陣莊嚴思《向導》，驚濤駭浪泛征(zheng)船。

曾(ceng)經(jing)江漢(han)涉艱險，猶憶京津共(gong)著鞭。

肝膽(dan)輪囷懷國士，巨(ju)星長落海珠前。

劉(liu)昂(ang)、蔡博著《緬懷蔡和(he)森烈士》

血灑羊城(cheng)五十年，贏來祖(zu)國(guo)換新天。

風吹雨打征船急，虎伏(fu)龍降(jiang)萬(wan)眾先。

江山何(he)處尋(xun)忠骨，日月長懸照史篇。

莫道(dao)人間春尚早，五洲(zhou)星火(huo)正燎燃。