蔡和森（1895年3月(yue)30日—1931年8月(yue)4日），字(zi)潤寰，號(hao)澤(ze)膺，原籍湖(hu)南(nan)省湘(xiang)鄉縣永(yong)豐鎮（今屬雙峰縣）。中國共(gong)產(chan)黨早期的重要領導人(ren)，杰出(chu)的共(gong)產(chan)主義戰士，無產(chan)階級革命(ming)家、理(li)論家和宣(xuan)傳(chuan)家。
蔡和森(sen)同志是中共(gong)(gong)(gong)(gong)第二、三(san)、四(si)、五、六(liu)屆(jie)(jie)中央委(wei)員，第三(san)、四(si)屆(jie)(jie)中央局委(wei)員，第五、六(liu)屆(jie)(jie)中央政治局委(wei)員、常(chang)委(wei)，擔(dan)任(ren)過中共(gong)(gong)(gong)(gong)中央代理(li)秘書長(chang)、中共(gong)(gong)(gong)(gong)中央宣傳部部長(chang)、中共(gong)(gong)(gong)(gong)兩廣(guang)省委(wei)書記。
1895年3月，蔡(cai)和森出生于上海，后隨母親回到(dao)家鄉湖南雙(shuang)峰(feng)。1913年進入湖南省立(li)第一(yi)師范讀書，期間，同毛(mao)澤(ze)東等(deng)人(ren)一(yi)起(qi)組織進步團體新民(min)學會，創辦《湘江(jiang)評論(lun)》，參(can)加(jia)五四運(yun)動。1921年10月，蔡(cai)和森從法國歸(gui)來，在中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)三(san)大(da)、四大(da)上當選為中(zhong)(zhong)央(yang)局(ju)委員，參(can)與(yu)中(zhong)(zhong)央(yang)領導(dao)工作。并在中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)五屆一(yi)中(zhong)(zhong)全會上當選為中(zhong)(zhong)央(yang)政治局(ju)委員、常委，隨后又(you)兼任中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)秘書長。1931年，蔡(cai)和森在組織廣州地下工人(ren)運(yun)動時(shi)遭(zao)叛徒出賣被捕，犧牲在廣州軍政監獄，終年36歲(sui)。
2009年9月14日，蔡(cai)和森被評(ping)為100位為新中國成(cheng)立作出突(tu)出貢獻的英雄模范之一。
蔡和森(sen)，字潤(run)寰，號澤膺，湘鄉(xiang)縣永豐(feng)鎮人(ren)。1895年3月30日，蔡和森(sen)誕(dan)生在(zai)上海江南機(ji)械制造總局的一個(ge)小官員家里(li)。
1899年的(de)春天(tian)，蔡(cai)和森跟隨母親(qin)葛健豪(hao)回(hui)到了家(jia)鄉雙(shuang)峰永(yong)豐鎮，不久父親(qin)也從上海(hai)回(hui)故鄉，并買下位于雙(shuang)峰縣井字鎮楊(yang)球的(de)光甲堂定居下來。
1908年，蔡(cai)和森全家遷回了永豐(feng)鎮。為了謀(mou)生，13歲的(de)蔡(cai)和森到蔡(cai)廣祥辣醬店當學(xue)(xue)徒(tu)。蔡(cai)和森立志(zhi)讀(du)書，所(suo)以在三年學(xue)(xue)徒(tu)期(qi)(qi)滿后，進入(ru)了永豐(feng)國民(min)小(xiao)學(xue)(xue)讀(du)三年級(ji)，用了一個學(xue)(xue)期(qi)(qi)，就越級(ji)考入(ru)了雙峰高等小(xiao)學(xue)(xue)。
1913年(nian)，蔡和森(sen)(sen)考入(ru)(ru)湖南省立第一師(shi)范(fan)學校。1914年(nian)春(chun)，由于第四(si)師(shi)范(fan)并入(ru)(ru)第一師(shi)范(fan)，蔡和森(sen)(sen)結(jie)識毛澤(ze)東(dong)，并與毛澤(ze)東(dong)結(jie)為(wei)摯(zhi)友。期間，同毛澤(ze)東(dong)等(deng)人一起組(zu)織進步團體新民學會，創辦《湘江評論(lun)》，參加五四(si)運(yun)動(dong)。
1915年(nian)4月，由于蔡和(he)(he)森(sen)喜愛文史，而湖南(nan)高(gao)等(deng)師(shi)范學(xue)校(xiao)(xiao)設(she)立(li)(li)了專(zhuan)科文學(xue)部(bu)，楊懷中、徐特立(li)(li)等(deng)老師(shi)轉(zhuan)到了文學(xue)部(bu)任教(jiao)。蔡和(he)(he)森(sen)于1915年(nian)秋(qiu)天跳級(ji)考進了湖南(nan)高(gao)等(deng)師(shi)范學(xue)校(xiao)(xiao)文史專(zhuan)科。
1917年秋(qiu)，蔡(cai)和森全家遷(qian)到岳(yue)麓山榮灣鎮劉家臺子。蔡(cai)和森從湖南高等(deng)師范畢業(ye)后，寄居(ju)在(zai)半(ban)學(xue)(xue)齋楊懷(huai)中(zhong)先生(sheng)寓所，與毛澤東、羅學(xue)(xue)瓚、張昆弟(di)等(deng)青年暢談理想(xiang)，探(tan)討人生(sheng)觀的場所，準備建(jian)立革(ge)命團體。
1918年(nian)4月14日，蔡和森、毛澤東及其他有志青年(nian)在蔡和森家中正式成立了(le)(le)新(xin)民學會(hui)（五四運動(dong)前成立最早的(de)革命團體之(zhi)一）。會(hui)上，通(tong)過(guo)了(le)(le)《新(xin)民學會(hui)章程》，會(hui)后又出了(le)(le)《新(xin)民學會(hui)會(hui)員通(tong)信(xin)集》。
1918年6月23日，蔡和(he)森(sen)同志受學(xue)會(hui)(hui)的(de)委托(tuo)，赴(fu)北京(jing)組織赴(fu)法(fa)勤工儉學(xue)事宜。這(zhe)時楊懷(huai)中(zhong)先(xian)生(sheng)已應聘到了(le)北京(jing)大學(xue)當(dang)教授，經楊老師介(jie)紹，蔡和(he)森(sen)來到留(liu)法(fa)儉學(xue)會(hui)(hui)，與(yu)李(li)(li)石曾(ceng)等(deng)人(ren)取得了(le)聯(lian)系。蔡和(he)森(sen)會(hui)(hui)見了(le)北京(jing)大學(xue)校長蔡元(yuan)培和(he)著名(ming)新文化運動的(de)領袖李(li)(li)大釗，他寫(xie)給毛澤東(dong)同志的(de)信(xin)中(zhong)說：“只計大體之(zhi)(zhi)功(gong)利，不計小(xiao)已之(zhi)(zhi)利害，墨(mo)翟倡之(zhi)(zhi)，近(jin)來俄之(zhi)(zhi)列(lie)寧頗能行(xing)之(zhi)(zhi)，弟(di)愿則(ze)而效之(zhi)(zhi)。”在(zai)新民學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)友(you)中(zhong)第(di)一個吹響了(le)歡迎十(shi)月革(ge)命的(de)號角。
1919年12月(yue)25日，蔡(cai)和(he)森同志(zhi)與(yu)母親葛健(jian)豪(hao)、妹妹蔡(cai)暢以及向警予一起(qi)在上海乘坐“央脫萊蓬”號法(fa)國(guo)郵船赴法(fa)勤工儉學(xue)。來年2月(yue)，蔡(cai)和(he)森進入(ru)了蒙達尼男(nan)子中學(xue)學(xue)習。在法(fa)國(guo)期間，蔡(cai)和(he)森研讀馬(ma)克思主義著作(zuo)，認真(zhen)研究俄國(guo)十月(yue)革命的經驗，成為堅定的馬(ma)克思主義者。
1920年(nian)5月，蔡和森(sen)打破(po)破(po)舊(jiu)的(de)婚姻制度，與向警予(yu)在蒙達(da)尼自由(you)結婚。
1920年7月(yue)初，新(xin)民學會(hui)(hui)從法國(guo)各(ge)地(di)先后來到蒙(meng)達(da)尼，7月(yue)6日到10日，新(xin)民會(hui)(hui)在蒙(meng)達(da)尼公學的(de)教室里(li)舉行了五(wu)天會(hui)(hui)議，會(hui)(hui)上蔡和森提出了以“改造中(zhong)國(guo)和世界”為學會(hui)(hui)的(de)方(fang)針，得到了大家的(de)贊(zan)成。
1921年7月，蔡和森與工(gong)學世界(jie)社(she)成(cheng)員開(kai)會討論建立(li)共(gong)產(chan)黨的問題。同年蔡和森在(zai)法(fa)國發起了(le)建黨活動，組織了(le)中國共(gong)產(chan)主義青年團旅(lv)歐支部。
1921年10月，蔡和森因領導留法勤工儉學學生斗爭被法國(guo)(guo)政府強行遣送(song)回國(guo)(guo)。年底(di)，蔡和森回國(guo)(guo)，在(zai)(zai)上海經陳獨秀等介紹加入共產黨(dang)。并在(zai)(zai)中(zhong)共中(zhong)央從事黨(dang)的理論宣傳(chuan)工作，成(cheng)為黨(dang)早期重(zhong)要的理論家(jia)和宣傳(chuan)家(jia)。
1922年(nian)(nian)5月5日，蔡(cai)和(he)(he)(he)森當選第(di)一(yi)屆團中央(yang)執行委(wei)員。會(hui)議后(hou)，他為(wei)團中央(yang)主編機關(guan)報(bao)《先驅》。同年(nian)(nian)6月蔡(cai)和(he)(he)(he)森和(he)(he)(he)妻子向警予在(zai)第(di)二次全國(guo)(guo)代表(biao)大會(hui)上一(yi)起當選中央(yang)委(wei)員，并參(can)與制定黨的最高(gao)綱(gang)領(ling)和(he)(he)(he)最低綱(gang)領(ling)，同年(nian)(nian)9月，蔡(cai)和(he)(he)(he)森起任(ren)中共(gong)中央(yang)機關(guan)報(bao)《向導》周報(bao)主編，組織(zhi)發表(biao)并親(qin)自撰寫(xie)大量(liang)文章，宣傳馬克思(si)列(lie)寧主義(yi)和(he)(he)(he)黨的綱(gang)領(ling)，揭露和(he)(he)(he)批判帝國(guo)(guo)主義(yi)和(he)(he)(he)封建(jian)軍閥。蔡(cai)和(he)(he)(he)森還運用(yong)馬克思(si)列(lie)寧主義(yi)積極探索(suo)中國(guo)(guo)革命基本問(wen)題(ti)，對中國(guo)(guo)革命的性質、任(ren)務(wu)、前途、中國(guo)(guo)社會(hui)各階級在(zai)革命中的地(di)位(wei)和(he)(he)(he)作用(yong)等(deng)問(wen)題(ti)，提出了許多觀點，為(wei)維護(hu)、推(tui)動國(guo)(guo)共(gong)合作大革命高(gao)潮的到來做了大量(liang)工作。
1923年(nian)6月，蔡和(he)森(sen)與毛澤東一同出(chu)席了中國(guo)(guo)共產黨(dang)第三次(ci)全國(guo)(guo)代表大會(hui)。大會(hui)上(shang)討論(lun)了和(he)孫中山國(guo)(guo)民黨(dang)合作的問題。并以(yi)投票(piao)的方式選舉陳獨秀（40票(piao)）、蔡和(he)森(sen)（37票(piao)）、李大釗（37票(piao)）、王荷波（34票(piao)）、毛澤東（34票(piao)）、朱(zhu)少連（32票(piao)）、譚平山（30票(piao)）、項德隆（27票(piao)）、羅章(zhang)龍(long)（25票(piao)）為中央委員（根據(ju)瞿秋白的紀錄）。
1924年，蔡(cai)和森(sen)在(zai)上海出版了《社(she)會進化史》。該書是中國人以馬(ma)克思主義唯物史觀寫成(cheng)的第(di)一部社(she)會發展史，是此類著作(zuo)的奠基之(zhi)作(zuo)。
1925年，蔡(cai)和森參(can)與并領導(dao)五(wu)卅運(yun)動。蔡(cai)和森以中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨的(de)(de)(de)名義(yi)發表了《告全國(guo)(guo)民眾書》，很快地就把這場斗爭(zheng)發展到(dao)了廣州、香港等城市。同年10月，受中(zhong)共中(zhong)央委派，赴莫斯科(ke)參(can)加共產(chan)國(guo)(guo)際第(di)(di)五(wu)屆執行委員會(hui)(hui)第(di)(di)六次(ci)(ci)擴大(da)會(hui)(hui)議，會(hui)(hui)后任(ren)中(zhong)共駐共產(chan)國(guo)(guo)際代(dai)表。1925年底，他又(you)在(zai)(zai)莫斯科(ke)中(zhong)山大(da)學作(zuo)了《中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨史(shi)的(de)(de)(de)發展》長篇講演，詳細回(hui)顧了從建黨到(dao)1925年中(zhong)央第(di)(di)二次(ci)(ci)擴大(da)執委會(hui)(hui)議的(de)(de)(de)歷史(shi)，對中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)性(xing)質、黨的(de)(de)(de)歷史(shi)任(ren)務和各階(jie)級(ji)(ji)在(zai)(zai)革(ge)命(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)用作(zuo)了深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)分(fen)析，指(zhi)出資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)兩面(mian)性(xing)，無產(chan)階(jie)級(ji)(ji)是(shi)“革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)領導(dao)階(jie)級(ji)(ji)”，農民是(shi)“工人階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)同盟(meng)軍”。這是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨的(de)(de)(de)第(di)(di)一部黨史(shi)著(zhu)作(zuo)。
1927年春，蔡(cai)和(he)森回國，在(zai)5月(yue)舉行的(de)(de)中(zhong)共五屆(jie)一中(zhong)全會上(shang)當選為中(zhong)央政(zheng)治局委(wei)員、常委(wei)，隨(sui)后又兼任中(zhong)共中(zhong)央秘書(shu)長(chang)。在(zai)大革命面臨失(shi)敗的(de)(de)危急關(guan)頭，蔡(cai)和(he)森對黨內右(you)傾機會主義(yi)錯誤進(jin)行了嚴肅批評，并多(duo)次提出(chu)應對危局的(de)(de)建(jian)議(yi)(yi)。在(zai)黨的(de)(de)八七會議(yi)(yi)上(shang)，他(ta)支(zhi)持毛澤東的(de)(de)正確意見，主張土(tu)地革命和(he)獨立開(kai)展武裝(zhuang)斗(dou)爭，為黨確立土(tu)地革命和(he)武裝(zhuang)反抗國民黨反動(dong)派的(de)(de)總方(fang)針(zhen)做(zuo)出(chu)貢獻(xian)。會后，他(ta)作(zuo)(zuo)為中(zhong)共中(zhong)央特派員，赴天津(jin)參與組建(jian)和(he)領(ling)導中(zhong)共中(zhong)央北方(fang)局的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)，并任北方(fang)局委(wei)員、宣傳部(bu)部(bu)長(chang)。
1928年6月(yue)至(zhi)7月(yue)在莫斯科舉行的中共六(liu)大上(shang)，蔡和森總結土地革命戰爭(zheng)初(chu)期的經(jing)驗(yan)教(jiao)訓(xun)，指出(chu)中國社會(hui)具有不平衡的特點，闡明在農村開展武(wu)裝斗爭(zheng)、建立紅軍、開辟割據局面的可能性(xing)，并當選為中央(yang)(yang)政治局委員、常委，兼任中央(yang)(yang)宣傳部(bu)部(bu)長。
1931年(nian)初，蔡(cai)和森回(hui)國參與中(zhong)共(gong)領(ling)導工作，3月被派往(wang)廣東工作，擔任(ren)中(zhong)共(gong)兩(liang)廣省委書記。
1931年(nian)6月(yue)，因叛徒出賣蔡和森在(zai)香(xiang)港(gang)被捕，隨即被港(gang)英當局(ju)引渡(du)到(dao)廣州。1931年(nian)8月(yue)4日，蔡和森在(zai)廣州軍(jun)政(zheng)監獄英勇(yong)就義，年(nian)僅36歲。
蔡和森是(shi)第一個提出“正(zheng)式成立一個中國共(gong)產黨”的人。蔡和森系統(tong)闡述了有(you)關(guan)建(jian)黨的理論、路線、方針和組織原則。他還與向警(jing)予、周恩來、趙世炎、鄧小平、李富春等(deng)一起(qi)籌建(jian)中國共(gong)產黨旅歐的早(zao)期(qi)組織，是(shi)黨的創始人之一。
蔡(cai)和森明確(que)指出，要(yao)發展中國(guo)革(ge)命(ming)，必須成立(li)共產(chan)黨(dang)(dang)(dang)。蔡(cai)和森認為：一、這個黨(dang)(dang)(dang)必須是(shi)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)革(ge)命(ming)政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)(dang)，是(shi)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)的“先鋒隊、作(zuo)戰部(bu)”。二、這個黨(dang)(dang)(dang)必須以馬(ma)克思主義為指導思想。三、這個黨(dang)(dang)(dang)必須采取(qu)徹底革(ge)命(ming)的方法，反對改良主義。徹底革(ge)命(ming)的根(gen)本問題是(shi)發動(dong)工農群眾(zhong)奪取(qu)政(zheng)(zheng)(zheng)權，打碎舊的國(guo)家機器，“實行(xing)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)專政(zheng)(zheng)(zheng)”。四、這個黨(dang)(dang)(dang)必須密切聯系群眾(zhong)。五(wu)、這個黨(dang)(dang)(dang)必須有鐵(tie)的紀(ji)律。
在國(guo)(guo)共(gong)合(he)作中(zhong)(zhong)，蔡和(he)森支持共(gong)產黨(dang)(dang)與(yu)國(guo)(guo)民(min)黨(dang)(dang)合(he)作，但強(qiang)(qiang)調應(ying)保存(cun)黨(dang)(dang)的(de)獨立(li)性(xing)。蔡和(he)森提出建立(li)農(nong)民(min)武(wu)裝的(de)問(wen)題，指出“農(nong)民(min)運(yun)動(dong)之武(wu)裝的(de)形式”的(de)重(zhong)要性(xing)，并(bing)標明工(gong)(gong)農(nong)階級(ji)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命的(de)“新動(dong)力(li)”、“臺柱(zhu)子”，只有依靠工(gong)(gong)農(nong)階級(ji)才能完成國(guo)(guo)民(min)革(ge)命的(de)使命。蔡和(he)森強(qiang)(qiang)調必須注重(zhong)革(ge)命武(wu)裝問(wen)題，根本問(wen)題在武(wu)裝農(nong)民(min)起來。并(bing)把工(gong)(gong)作中(zhong)(zhong)心放在發展工(gong)(gong)農(nong)運(yun)動(dong)，擴(kuo)大工(gong)(gong)農(nong)武(wu)裝，解(jie)決農(nong)民(min)土地問(wen)題，對反(fan)動(dong)派(pai)堅決進(jin)行反(fan)擊。
在“八(ba)七會議(yi)”上(shang)，蔡(cai)和(he)森與毛(mao)澤東(dong)(dong)等同(tong)(tong)志批判了陳獨秀的右(you)傾錯誤，并(bing)且在會上(shang)作了自(zi)我(wo)批評。蔡(cai)和(he)森堅(jian)決主張發(fa)動土地革(ge)命，武裝(zhuang)反抗國民(min)黨的反動統治。同(tong)(tong)時(shi)提(ti)議(yi)毛(mao)澤東(dong)(dong)參加中(zhong)央政治局(ju)。
1918年，蔡和森和毛(mao)澤東(dong)等人以“革新學(xue)(xue)術，砥礪(li)品行，改良人心風(feng)俗”為(wei)宗旨成(cheng)(cheng)立新民(min)學(xue)(xue)會，這是五四運動前成(cheng)(cheng)立最早的革命團(tuan)體之一。
1925年，領導了(le)五卅運動。
蔡和(he)森(sen)在上海大學(xue)社(she)(she)會(hui)學(xue)系兼任教授，綜(zong)合(he)整理(li)出版(ban)了《社(she)(she)會(hui)進化(hua)史(shi)》一書，這部書運用恩格(ge)斯的(de)(de)《家庭、私有制和(he)國(guo)家的(de)(de)起源》以(yi)(yi)及達爾文的(de)(de)社(she)(she)會(hui)進化(hua)論來論證社(she)(she)會(hui)發展的(de)(de)必(bi)然(ran)規律，宣傳唯物史(shi)觀(guan)的(de)(de)基本原理(li)，是中國(guo)人以(yi)(yi)馬克思主義唯物史(shi)觀(guan)寫成的(de)(de)第一部社(she)(she)會(hui)發展史(shi)，是此類著作(zuo)的(de)(de)奠基之(zhi)作(zuo)。
蔡(cai)和(he)森同志是中國共產(chan)(chan)黨的早期(qi)重要(yao)(yao)領(ling)導(dao)人，杰出的共產(chan)(chan)主義(yi)戰士，無(wu)產(chan)(chan)階級(ji)革(ge)命家(jia)(jia)、理(li)論家(jia)(jia)和(he)宣傳家(jia)(jia)。1918年(nian)，23歲的蔡(cai)和(he)森肩(jian)負著毛澤東等新民學(xue)會會員(yuan)的厚望，在先行赴京尋求救國真理(li)的路途中，曾立下“匡復有吾在，與(yu)人撐巨艱”的豪言壯志，從(cong)此便開始(shi)了他(ta)為匡復中華而舍生(sheng)取義(yi)的革(ge)命人生(sheng)。今年(nian)3月30日(ri)是蔡(cai)和(he)森同志誕(dan)辰120周(zhou)年(nian)，深切(qie)緬懷他(ta)為國家(jia)(jia)和(he)民族生(sheng)命不(bu)息、奮(fen)斗不(bu)止的壯麗人生(sheng)和(he)崇高風范，具(ju)有重要(yao)(yao)的現實意義(yi)。
救國救民(min) 舍命(ming)拼(pin)搏
說到蔡和森，人(ren)們(men)容易想到的是(shi)他的理(li)論(lun)貢(gong)獻。但更加不能忽視的是(shi)，蔡和森首先是(shi)一(yi)位為實(shi)現“匡時救民”夙愿，始(shi)終站在(zai)革命斗爭最前(qian)沿并為民族(zu)獨立、人(ren)民解放(fang)事業獻出生命的實(shi)干(gan)家。
蔡和森是湖(hu)(hu)南湘(xiang)鄉(xiang)縣（今(jin)雙(shuang)峰縣）人(ren)(ren)。鴉(ya)片戰爭以后(hou)，湖(hu)(hu)南同(tong)全國(guo)其他(ta)(ta)地區一(yi)樣(yang)逐步(bu)陷入半殖民地半封建社會的(de)(de)(de)(de)(de)深淵。但是，近代(dai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)風云際會，也(ye)使得地處南北要沖的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)南得風氣之先，成為戊戌時期“全國(guo)最(zui)富朝氣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)省”（范(fan)文瀾語）。蔡和森自(zi)幼深受(shou)(shou)湖(hu)(hu)湘(xiang)文化滋養，培養了“天下興亡、匹夫有責”的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)義思想和敢為天下先的(de)(de)(de)(de)(de)大無(wu)畏精(jing)神。他(ta)(ta)少年(nian)時代(dai)因家(jia)道(dao)中落做過三(san)年(nian)學徒(tu)，經常(chang)遭(zao)受(shou)(shou)店(dian)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)欺辱和剝削，對勞動人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)感同(tong)身受(shou)(shou)，萌生了改造社會的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初愿望。辛(xin)亥(hai)革命(ming)爆(bao)發(fa)后(hou)，他(ta)(ta)立(li)即剪掉自(zi)己頭(tou)上的(de)(de)(de)(de)(de)辮(bian)子(zi)，并推動家(jia)鄉(xiang)永豐鎮開展剪辮(bian)子(zi)運動。初次的(de)(de)(de)(de)(de)反抗行動開發(fa)了他(ta)(ta)朦(meng)朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)意識，推動著(zhu)他(ta)(ta)尋求改造社會良方的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。
1913年(nian)，蔡和(he)森進入湖南省(sheng)立第一師(shi)范學(xue)校，與一年(nian)后入學(xue)的(de)毛澤東(dong)相(xiang)識(shi)，結為志同(tong)道合(he)的(de)摯友(you)。他們(men)“指點(dian)江山、激揚文(wen)字”，共同(tong)發(fa)起組織新(xin)民學(xue)會，以“革(ge)新(xin)學(xue)術，砥礪品行，改良人心風(feng)俗(su)”為宗旨，積極投(tou)身社會實(shi)踐和(he)革(ge)命(ming)活動，在湖南進步(bu)青年(nian)中產(chan)生(sheng)很大影響。為求得“對外發(fa)展”，蔡和(he)森北上(shang)聯(lian)絡赴(fu)法(fa)國勤工(gong)儉學(xue)事宜，并投(tou)身五四愛國運動，這是蔡和(he)森由探(tan)求革(ge)命(ming)真理向投(tou)身革(ge)命(ming)實(shi)踐的(de)一次重大飛躍。
1920年初，蔡和森到達法國(guo)(guo)勤工儉(jian)學。從此，他(ta)(ta)如饑似(si)渴地(di)閱讀上百種介紹馬(ma)克思(si)主(zhu)義和俄國(guo)(guo)革命的(de)書籍，廢寢忘食(shi)地(di)“猛看(kan)猛譯”，并逐(zhu)漸堅定(ding)了以馬(ma)克思(si)主(zhu)義改造(zao)中國(guo)(guo)社會、挽救民族危(wei)機的(de)信(xin)念(nian)。他(ta)(ta)認為，要(yao)救國(guo)(guo)救民，就(jiu)(jiu)要(yao)走(zou)俄國(guo)(guo)十月革命的(de)道路，就(jiu)(jiu)必(bi)須建立一個(ge)(ge)革命政(zheng)黨(dang)。他(ta)(ta)多次致信(xin)毛澤(ze)東，還致函陳獨秀。在這(zhe)些(xie)信(xin)函中，他(ta)(ta)第(di)一次提出“明目張(zhang)膽正式成立一個(ge)(ge)中國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)”的(de)主(zhu)張(zhang)，毛澤(ze)東復信(xin)，稱贊(zan)他(ta)(ta)的(de)主(zhu)張(zhang)“見地(di)極當，我沒有一個(ge)(ge)字(zi)不贊(zan)同”。蔡和森的(de)建黨(dang)思(si)想，對(dui)國(guo)(guo)內(nei)早期共產(chan)主(zhu)義者(zhe)的(de)建黨(dang)活動起到了有力(li)的(de)引導和推(tui)動作用(yong)。
留法(fa)期間(jian)，蔡和(he)森在勤(qin)工(gong)儉學學生(sheng)中(zhong)(zhong)熱(re)情宣傳(chuan)馬克思主(zhu)義，將一(yi)批先進(jin)分子引向崇尚(shang)馬克思主(zhu)義的(de)方向；三次領導留法(fa)勤(qin)工(gong)儉學學生(sheng)的(de)革(ge)命斗爭，成(cheng)為杰出的(de)學生(sheng)運動(dong)領袖；與周恩(en)來、趙世(shi)炎等同(tong)志一(yi)起(qi)籌組中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨旅歐早期組織，是“法(fa)國(guo)支部的(de)創始人”之(zhi)一(yi)。蔡和(he)森雖然沒有參加中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨第一(yi)次全(quan)國(guo)代表大會，但他的(de)建(jian)黨思想和(he)建(jian)黨活動(dong)，使他成(cheng)為當之(zhi)無愧的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨的(de)創始人之(zhi)一(yi)。
1921年12月，剛剛回國(guo)不久(jiu)的(de)蔡(cai)和(he)森正式加入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨，并留(liu)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)，主要負責黨的(de)理(li)論(lun)宣(xuan)傳(chuan)工(gong)作。黨的(de)二大(da)決定由他(ta)籌備創辦(ban)黨中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)機(ji)關報《向導(dao)(dao)》周報并任(ren)(ren)首任(ren)(ren)主編(bian)。蔡(cai)和(he)森為之殫精竭慮，常常不顧哮喘病纏身，夜(ye)以繼日(ri)地工(gong)作，使得(de)《向導(dao)(dao)》一經創刊發(fa)行(xing)就(jiu)在(zai)(zai)社(she)會上產生很大(da)影響，被譽為黑沉沉中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)“一線曙(shu)光”，四萬(wan)萬(wan)同胞思(si)想(xiang)上的(de)“向導(dao)(dao)”。蔡(cai)和(he)森也被譽為“《向導(dao)(dao)》的(de)靈魂”。幾年間，《向導(dao)(dao)》周報的(de)發(fa)行(xing)量從(cong)幾千份擴大(da)到十多萬(wan)份。在(zai)(zai)出版的(de)201期(qi)《向導(dao)(dao)》中(zhong)(zhong)(zhong)，蔡(cai)和(he)森主編(bian)116期(qi)，超過半數。同時，他(ta)還(huan)是《向導(dao)(dao)》的(de)主要撰稿(gao)人，單獨署名的(de)文章就(jiu)有134篇。在(zai)(zai)他(ta)的(de)主持下，《向導(dao)(dao)》周報為傳(chuan)播馬(ma)克思(si)主義、宣(xuan)傳(chuan)黨的(de)綱(gang)領和(he)路(lu)線方針政策、鼓(gu)舞和(he)動員(yuan)工(gong)農(nong)群眾(zhong)奮(fen)起斗爭，發(fa)揮了重(zhong)要作用。
1925年五卅運(yun)動(dong)(dong)爆發，蔡(cai)和森在(zai)其間展現出卓(zhuo)越的(de)(de)領導群(qun)眾(zhong)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)才能。他率(lv)先在(zai)黨中(zhong)(zhong)(zhong)央會議上提(ti)出“要把工(gong)人的(de)(de)經濟斗(dou)(dou)爭與目前正(zheng)在(zai)蓬勃發展的(de)(de)反(fan)帝(di)(di)斗(dou)(dou)爭匯合起來”，主張5月30日(ri)在(zai)租(zu)界組(zu)織大(da)規模反(fan)帝(di)(di)示威游行。隨后，他又提(ti)出號召全(quan)上海(hai)罷工(gong)、罷市(shi)、罷課以(yi)反(fan)抗(kang)帝(di)(di)國主義(yi)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國人民的(de)(de)屠殺的(de)(de)策(ce)略(lve)，以(yi)及成(cheng)立上海(hai)工(gong)商學(xue)聯合會作(zuo)為運(yun)動(dong)(dong)公(gong)開(kai)的(de)(de)總的(de)(de)領導機關等主張。黨中(zhong)(zhong)(zhong)央采納(na)了(le)他的(de)(de)意見。在(zai)黨的(de)(de)領導下，五卅運(yun)動(dong)(dong)很快擴展到全(quan)國的(de)(de)許(xu)多大(da)中(zhong)(zhong)(zhong)城(cheng)市(shi)，參加示威的(de)(de)各界群(qun)眾(zhong)達1200萬人。五卅反(fan)帝(di)(di)愛國運(yun)動(dong)(dong)成(cheng)為轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)大(da)革命高潮(chao)到來的(de)(de)標志。蔡(cai)和森也在(zai)斗(dou)(dou)爭中(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)長為杰出的(de)(de)群(qun)眾(zhong)領袖。
蔡和(he)森(sen)立場堅(jian)定、英(ying)勇(yong)無畏，在血雨(yu)腥風中(zhong)(zhong)鍛(duan)煉成(cheng)長為革(ge)(ge)命(ming)運動(dong)的(de)(de)領導(dao)中(zhong)(zhong)堅(jian)。他(ta)(ta)是中(zhong)(zhong)共(gong)第(di)二、三、四(si)、五、六屆中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)（執行(xing)）委員(yuan)，第(di)五、六屆中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政治局委員(yuan)、常委。在大革(ge)(ge)命(ming)面臨失敗的(de)(de)危急關頭(tou)，他(ta)(ta)同(tong)陳(chen)獨秀(xiu)右(you)傾(qing)機會(hui)主義進(jin)行(xing)了堅(jian)決斗(dou)爭，多次提(ti)出(chu)要對(dui)(dui)反(fan)革(ge)(ge)命(ming)政變進(jin)行(xing)堅(jian)決反(fan)擊，要以(yi)暴動(dong)對(dui)(dui)暴動(dong)、發動(dong)土地革(ge)(ge)命(ming)、發展(zhan)革(ge)(ge)命(ming)武(wu)裝等主張。在黨(dang)(dang)的(de)(de)八七會(hui)議上，他(ta)(ta)力薦毛澤東同(tong)志進(jin)入中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政治局，并對(dui)(dui)黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)確定武(wu)裝反(fan)抗(kang)國民黨(dang)(dang)反(fan)動(dong)統治的(de)(de)正確方(fang)(fang)針作(zuo)出(chu)重要貢獻。此后，蔡和(he)森(sen)不顧白(bai)色恐怖，奉命(ming)恢(hui)復(fu)北方(fang)(fang)局領導(dao)機構，并指導(dao)順直(zhi)(zhi)省(sheng)委的(de)(de)工作(zuo)；他(ta)(ta)兩度(du)往返莫斯科，參加黨(dang)(dang)的(de)(de)六大和(he)出(chu)任中(zhong)(zhong)共(gong)駐(zhu)共(gong)產國際代表(biao)，并回國擔任黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)和(he)地方(fang)(fang)黨(dang)(dang)組織的(de)(de)領導(dao)工作(zuo)，直(zhi)(zhi)至(zhi)1931年8月(yue)英(ying)勇(yong)就義于廣州。
蔡和森(sen)以短(duan)暫而(er)輝煌的(de)(de)一生踐行(xing)著(zhu)(zhu)救國救民的(de)(de)偉大(da)抱負。有人(ren)早在1935年就這樣評價蔡和森(sen)：“由于(yu)(yu)他的(de)(de)篤于(yu)(yu)友(you)愛(ai)的(de)(de)性格(ge)，使(shi)他對(dui)于(yu)(yu)國家民族，對(dui)于(yu)(yu)全國同胞(bao)發展了(le)最偉大(da)的(de)(de)友(you)愛(ai)，不惜犧(xi)牲(sheng)一切以為(wei)國家民族，全國同胞(bao)求解放。”鄧小平后來也(ye)曾動情地說：“蔡和森(sen)同志是我黨早期的(de)(de)卓越領導(dao)人(ren)之一，他對(dui)中(zhong)國革命作出了(le)重大(da)的(de)(de)貢獻，中(zhong)國人(ren)民永遠記(ji)著(zhu)(zhu)他。”
憂國憂民 赤子情懷
蔡和森生活在“痛(tong)(tong)不(bu)堪痛(tong)(tong)、忍不(bu)堪忍”的(de)(de)亂(luan)世之(zhi)(zhi)中，一(yi)(yi)刻(ke)也未停止過對救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)真(zhen)理的(de)(de)追(zhui)尋。他懷著“以(yi)一(yi)(yi)人之(zhi)(zhi)憂共(gong)諸天下(xia)，以(yi)天下(xia)之(zhi)(zhi)憂納(na)諸一(yi)(yi)身”的(de)(de)赤子(zi)情懷，孜孜不(bu)倦、上下(xia)求索，最(zui)終找到馬克思主(zhu)義這個救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)的(de)(de)強大思想武器，成為五四時(shi)期先(xian)進知識分子(zi)群體中最(zui)早領悟馬克思主(zhu)義真(zhen)諦的(de)(de)精(jing)英之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，是黨內公認(ren)的(de)(de)早期著名理論(lun)家。
蔡和森的(de)(de)(de)理論探(tan)索(suo)富于創新(xin)性(xing)(xing)。他(ta)撰寫了(le)第一(yi)(yi)部社(she)會(hui)發展(zhan)史(shi)著作《社(she)會(hui)進化史(shi)》，并初步研究了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)發展(zhan)史(shi)，闡(chan)明了(le)資本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)滅亡(wang)和共(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)勝利的(de)(de)(de)歷史(shi)必(bi)然性(xing)(xing)。他(ta)第一(yi)(yi)次(ci)比較(jiao)全面系(xi)統地闡(chan)述(shu)了(le)建黨(dang)思(si)(si)想，不僅(jin)提出(chu)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)”的(de)(de)(de)名稱，而且闡(chan)明了(le)黨(dang)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)質、指(zhi)導(dao)(dao)思(si)(si)想、階(jie)級基(ji)礎(chu)、組(zu)織原(yuan)則、奮斗(dou)目標、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)原(yuan)則，以及建黨(dang)的(de)(de)(de)組(zu)織步驟(zou)等(deng)。他(ta)較(jiao)早探(tan)索(suo)新(xin)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)革(ge)命(ming)基(ji)本(ben)(ben)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)，在(zai)包括無產(chan)(chan)(chan)階(jie)級領(ling)導(dao)(dao)權(quan)等(deng)重(zhong)大問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)上(shang)提出(chu)了(le)正確的(de)(de)(de)觀點；他(ta)區分民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)兩個階(jie)段，認為五(wu)四運動后，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)命(ming)“已(yi)(yi)不是(shi)純粹(cui)資產(chan)(chan)(chan)階(jie)級民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)，事實上(shang)業已(yi)(yi)變成(cheng)為國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)革(ge)命(ming)（亦可稱民(min)(min)(min)族(zu)革(ge)命(ming)）的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)”；他(ta)公開(kai)提出(chu)的(de)(de)(de)“打倒國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)口號(hao)，成(cheng)為二大確定(ding)(ding)的(de)(de)(de)現(xian)階(jie)段革(ge)命(ming)綱(gang)領(ling)即(ji)最低(di)綱(gang)領(ling)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)內容。他(ta)率先提倡(chang)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化，鮮明地指(zhi)出(chu)：“馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)在(zai)世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)是(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)，但(dan)當應用(yong)到各國(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)，應用(yong)到實際(ji)上(shang)去(qu)才(cai)行的(de)(de)(de)。要在(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)爭(zheng)斗(dou)中(zhong)(zhong)把列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)形成(cheng)自己(ji)的(de)(de)(de)理論武(wu)器，即(ji)以馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)精(jing)神來定(ding)(ding)出(chu)適合(he)客觀情(qing)形的(de)(de)(de)策略和組(zu)織才(cai)行。”這是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)人(ren)對(dui)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)必(bi)須同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)命(ming)實際(ji)相結合(he)思(si)(si)想的(de)(de)(de)較(jiao)早闡(chan)述(shu)。
蔡和(he)森(sen)的(de)(de)(de)(de)理論探索富于針對性。他針對現(xian)實斗(dou)爭(zheng)(zheng)中(zhong)急需(xu)回答(da)(da)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)進(jin)行深(shen)入(ru)研究，所(suo)提(ti)(ti)觀點(dian)主張切(qie)中(zhong)問題(ti)(ti)要(yao)害，直指(zhi)(zhi)問題(ti)(ti)本質。在(zai)第(di)一(yi)次(ci)國(guo)(guo)共合作時(shi)期，他贊成建立各(ge)革(ge)(ge)(ge)命(ming)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)戰(zhan)線，但他堅決反對共產國(guo)(guo)際代表馬林提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)切(qie)工作歸國(guo)(guo)民(min)黨(dang)(dang)”，反對陳獨秀提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)統一(yi)戰(zhan)線中(zhong)“沒有階級(ji)斗(dou)爭(zheng)(zheng)，只有民(min)族斗(dou)爭(zheng)(zheng)”等(deng)右傾(qing)觀點(dian)，強(qiang)(qiang)調共產黨(dang)(dang)員“加入(ru)國(guo)(guo)民(min)黨(dang)(dang)后應保存黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)獨立性”。大革(ge)(ge)(ge)命(ming)失敗后，蔡和(he)森(sen)對“二次(ci)革(ge)(ge)(ge)命(ming)論”“一(yi)次(ci)革(ge)(ge)(ge)命(ming)論”等(deng)錯誤觀點(dian)進(jin)行了嚴厲批(pi)駁，及時(shi)提(ti)(ti)出(chu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)轉變(bian)問題(ti)(ti)，指(zhi)(zhi)出(chu)中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)(ge)命(ming)有社會(hui)主義(yi)前途，但是在(zai)經濟落后的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)，首先(xian)必須進(jin)行民(min)主革(ge)(ge)(ge)命(ming)，“在(zai)民(min)權革(ge)(ge)(ge)命(ming)完(wan)全(quan)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)條件之(zhi)下，才能(neng)開(kai)始轉變(bian)到社會(hui)主義(yi)革(ge)(ge)(ge)命(ming)”。這些問題(ti)(ti)，都是當(dang)時(shi)事關中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)(ge)命(ming)前途命(ming)運的(de)(de)(de)(de)重大理論和(he)現(xian)實問題(ti)(ti)。他觀察問題(ti)(ti)深(shen)刻透徹，分析問題(ti)(ti)鞭(bian)辟入(ru)里(li)，解答(da)(da)了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)困惑，具有很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)鼓動性和(he)說(shuo)服力。
蔡(cai)和(he)(he)森(sen)的(de)(de)理(li)論探索(suo)富于前瞻性(xing)。他深受湖湘文化“經世致用”思(si)想的(de)(de)影響，注(zhu)重(zhong)緊(jin)跟時代步伐(fa)，既立(li)足現實又著眼長遠(yuan)，從理(li)論和(he)(he)實踐的(de)(de)結合上(shang)總(zong)體把握事物發展的(de)(de)趨勢(shi)和(he)(he)方向。在大(da)(da)革(ge)命面臨失敗的(de)(de)緊(jin)要(yao)(yao)關頭，他指出工(gong)農(nong)階級是中(zhong)國革(ge)命的(de)(de)“新(xin)動(dong)力(li)”，主張(zhang)依靠工(gong)農(nong)階級、發展工(gong)農(nong)運動(dong)，擴(kuo)大(da)(da)工(gong)農(nong)武裝，堅定自覺(jue)地發展黨的(de)(de)自身力(li)量。大(da)(da)革(ge)命失敗后，他較(jiao)早認(ren)識到中(zhong)國革(ge)命發展的(de)(de)不(bu)平衡(heng)性(xing)和(he)(he)武裝斗(dou)(dou)爭的(de)(de)極端重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)，堅決主張(zhang)發動(dong)土地革(ge)命，參與提議發動(dong)秋(qiu)收暴動(dong)，并(bing)在黨的(de)(de)六(liu)大(da)(da)上(shang)進一(yi)(yi)步論證了在農(nong)村進行武裝斗(dou)(dou)爭、建(jian)立(li)紅軍(jun)和(he)(he)建(jian)立(li)割據局面的(de)(de)可能(neng)性(xing)。他十(shi)分重(zhong)視思(si)想建(jian)黨，指出：“一(yi)(yi)個革(ge)命黨不(bu)僅要(yao)(yao)有(you)好的(de)(de)組(zu)織、好的(de)(de)政策(ce)，尤其要(yao)(yao)有(you)革(ge)命的(de)(de)理(li)論來把思(si)想統一(yi)(yi)，然(ran)后才能(neng)領導革(ge)命到正確(que)之(zhi)路。”
蔡(cai)和森突出(chu)的(de)(de)理(li)論建樹和理(li)論貢獻，既是深厚的(de)(de)理(li)論功底和豐富的(de)(de)革命實踐(jian)使然，也(ye)與他善于及(ji)時總結歷(li)史(shi)的(de)(de)經驗教訓、從中(zhong)汲取智(zhi)慧和力量(liang)有著直接關系。他指出(chu)：“要知道中(zhong)國革命及(ji)我黨(dang)(dang)要如何(he)發展及(ji)其發展的(de)(de)道路如何(he)，故須明(ming)白我黨(dang)(dang)的(de)(de)歷(li)史(shi)。”黨(dang)(dang)員要“明(ming)白自己的(de)(de)責(ze)任(ren)”，也(ye)“必(bi)須親切的(de)(de)深刻的(de)(de)知道黨(dang)(dang)的(de)(de)歷(li)史(shi)”。蔡(cai)和森是黨(dang)(dang)內系統研究黨(dang)(dang)的(de)(de)歷(li)史(shi)的(de)(de)第(di)一人。
1925年底至(zhi)1926年初，他(ta)(ta)寫下長達5萬字的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)發展（提綱）》，闡明了(le)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)、任務和(he)(he)對(dui)象(xiang)，研究(jiu)了(le)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)發展的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件和(he)(he)環境、黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)發展階段、組織機(ji)構(gou)及(ji)路(lu)線方針(zhen)政策、黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)內(nei)生(sheng)(sheng)活(huo)、黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)革命(ming)運動中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)和(he)(he)作用、經驗(yan)教訓(xun)(xun)以及(ji)革命(ming)發展規律等。大革命(ming)失敗后，蔡和(he)(he)森開始全面思(si)考黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)內(nei)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)右傾(qing)機(ji)會主義(yi)的(de)(de)(de)(de)根源及(ji)其經驗(yan)教訓(xun)(xun)。他(ta)(ta)在(zai)《黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會主義(yi)史(shi)(shi)(shi)》《論(lun)陳獨秀主義(yi)》中(zhong)，秉持客觀公正態度(du)，對(dui)右傾(qing)機(ji)會主義(yi)發生(sheng)(sheng)、發展以及(ji)原因、危害進行深(shen)入(ru)剖析，對(dui)于全黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)避免(mian)重犯(fan)類(lei)似錯(cuo)誤起到了(le)警示作用。蔡和(he)(he)森自覺思(si)考和(he)(he)研究(jiu)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，認真總結歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)經驗(yan)教訓(xun)(xun)。他(ta)(ta)不僅是黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)期歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)親歷(li)(li)者，而(er)且是黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)最早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)記載(zai)者和(he)(he)研究(jiu)者，開了(le)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)研究(jiu)之先河。
他強調必(bi)須(xu)用馬克(ke)思主義(yi)指導黨(dang)(dang)史(shi)(shi)研究，一開始便端正了(le)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)研究的(de)(de)(de)方向。他以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)近代社會為(wei)背景論述黨(dang)(dang)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)社會根源，從政治、經(jing)濟、社會、階(jie)級及國(guo)(guo)際(ji)等方面分析黨(dang)(dang)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)具體(ti)背景，闡明中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)(dang)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)必(bi)然性和(he)現(xian)實必(bi)要性，并梳理出黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)早期歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)基(ji)本線索，為(wei)以(yi)后的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)研究奠定了(le)重要基(ji)礎(chu)。
蔡和森(sen)在思(si)想(xiang)理(li)論方(fang)面的卓越貢獻，在中國共產黨(dang)的思(si)想(xiang)理(li)論發(fa)展史(shi)上留下了濃墨重(zhong)彩的篇章。他(ta)(ta)憂國憂民的博大情懷，與山河同(tong)在，永遠(yuan)矗立在人(ren)民心(xin)中；他(ta)(ta)思(si)想(xiang)的火花，與日月(yue)同(tong)輝，至今閃爍著真理(li)的光(guang)芒。
強國(guo)富民 宏偉(wei)夢想
救國救民的(de)舍(she)命拼(pin)搏、憂(you)國憂(you)民的(de)赤子情懷，歸根結底，是(shi)為(wei)了(le)實現強國富民的(de)宏偉夢想，蔡和森是(shi)國家富強、人民幸(xing)福的(de)追(zhui)夢者。毛澤東說：“一(yi)個共產黨員(yuan)應該(gai)做(zuo)的(de)和森同(tong)志都(dou)做(zuo)到了(le)。”
面對(dui)山河破碎(sui)、國(guo)弱民(min)(min)窮的(de)(de)(de)(de)舊中國(guo)，年青的(de)(de)(de)(de)蔡和森立(li)志(zhi)徹底改造(zao)社會、拯救(jiu)苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)中華(hua)民(min)(min)族(zu)。他曾立(li)言明志(zhi)：“獵取功(gong)名，升官發(fa)財(cai)，不是(shi)(shi)我們要(yao)走的(de)(de)(de)(de)路(lu)，我們讀書(shu)為的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)‘改造(zao)社會’。”“吾(wu)人(ren)(ren)之窮極目的(de)(de)(de)(de)，惟(wei)在(zai)(zai)沖(chong)決世界之層(ceng)層(ceng)網羅(luo)，造(zao)出(chu)(chu)(chu)自(zi)由(you)(you)之人(ren)(ren)格，自(zi)由(you)(you)之地位，自(zi)由(you)(you)之事功(gong)。”面對(dui)中國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)反(fan)抗(kang)侵略斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次次失敗，蔡和森苦(ku)苦(ku)思索(suo)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)路(lu)在(zai)(zai)哪里？辛亥革(ge)(ge)(ge)(ge)命后，他編輯《近百年來的(de)(de)(de)(de)國(guo)恥史綱》，認為“做(zuo)一(yi)(yi)個中國(guo)青年，應該立(li)志(zhi)，團結一(yi)(yi)切(qie)愛國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)，拿出(chu)(chu)(chu)力(li)量(liang)來抵抗(kang)列強，洗雪國(guo)恥”。在(zai)(zai)談(tan)到統(tong)一(yi)(yi)問(wen)題時，把人(ren)(ren)民(min)(min)革(ge)(ge)(ge)(ge)命斗爭(zheng)(zheng)與實現國(guo)家獨(du)立(li)、人(ren)(ren)民(min)(min)幸福(fu)緊緊地聯系在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，指出(chu)(chu)(chu)：“我們惟(wei)望結合偉大的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)命群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)勢(shi)力(li)，尤其是(shi)(shi)最(zui)能革(ge)(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)工人(ren)(ren)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)勢(shi)力(li)來統(tong)一(yi)(yi)。統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)要(yao)建筑在(zai)(zai)最(zui)大多數貧(pin)苦(ku)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)和全國(guo)被(bei)壓迫民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)外(wai)獨(du)立(li)之上。”
蔡(cai)和森經(jing)過(guo)反復(fu)比(bi)較和不懈(xie)探(tan)索，認定社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)實現(xian)強(qiang)國(guo)(guo)富民(min)的(de)(de)(de)(de)惟(wei)一出(chu)路。他指出(chu)：“我近對(dui)各種主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)綜合審締，覺(jue)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)真為改(gai)造(zao)現(xian)世界對(dui)癥之方，中(zhong)國(guo)(guo)也不能外此(ci)。”據有(you)人回憶，他在(zai)法國(guo)(guo)接受馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)后，“堅決認定中(zhong)國(guo)(guo)必須像俄國(guo)(guo)那(nei)樣，經(jing)過(guo)無(wu)(wu)產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)暴力革(ge)命(ming)，打倒(dao)外國(guo)(guo)侵略(lve)者，推翻封(feng)建軍(jun)閥政(zheng)(zheng)府，建立無(wu)(wu)產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)專政(zheng)(zheng)，實現(xian)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和共產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)理想，才(cai)是(shi)惟(wei)一的(de)(de)(de)(de)出(chu)路”。他還提出(chu)了在(zai)建立無(wu)(wu)產(chan)階級專政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)共和國(guo)(guo)基礎(chu)上進(jin)行社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)經(jing)濟建設的(de)(de)(de)(de)初步構想。他相(xiang)信：“中(zhong)國(guo)(guo)地(di)大(da)物博，人工又(you)多，假使政(zheng)(zheng)治修明，自(zi)動的(de)(de)(de)(de)開發實業(ye)，必不難(nan)在(zai)短期間發展為新興的(de)(de)(de)(de)工業(ye)國(guo)(guo)。”從這些觀(guan)點主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)，不難(nan)看出(chu)只有(you)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)能救(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)、才(cai)能發展中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)思想淵源(yuan)。
歷史(shi)發展(zhan)是不(bu)以人(ren)們的(de)(de)意志(zhi)為轉移的(de)(de)。馬(ma)克(ke)思曾引(yin)用愛(ai)爾維修的(de)(de)話說(shuo)：“每(mei)一(yi)個社會時(shi)代都(dou)需(xu)要有(you)(you)(you)自己的(de)(de)偉大人(ren)物(wu)，如果沒(mei)有(you)(you)(you)這樣的(de)(de)人(ren)物(wu)，它就要創造出(chu)這樣的(de)(de)人(ren)物(wu)來(lai)。”近代以來(lai)，舊中(zhong)國(guo)國(guo)難當頭、民不(bu)聊生(sheng)，有(you)(you)(you)志(zhi)之士前(qian)(qian)仆后(hou)繼(ji)、接力探尋(xun)，但真正(zheng)能(neng)把(ba)握歷史(shi)發展(zhan)方(fang)向(xiang)，找到適(shi)合國(guo)情的(de)(de)強國(guo)富(fu)(fu)民道路的(de)(de)只是有(you)(you)(you)限的(de)(de)一(yi)部(bu)分人(ren)。而找到這條(tiao)道路又能(neng)堅(jian)持下(xia)去并引(yin)領前(qian)(qian)行(xing)的(de)(de)人(ren)，更(geng)只有(you)(you)(you)少數富(fu)(fu)有(you)(you)(you)深刻洞察力、富(fu)(fu)有(you)(you)(you)崇高理想(xiang)、富(fu)(fu)有(you)(you)(you)愛(ai)國(guo)愛(ai)民情懷的(de)(de)先(xian)驅。蔡和(he)(he)森正(zheng)是這些革命(ming)先(xian)驅的(de)(de)代表，他的(de)(de)革命(ming)精神和(he)(he)豐功(gong)偉績必將永垂青(qing)史(shi)！
蔡和(he)森同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)離開我(wo)們已經84年了。他為之奮斗的(de)革命事業早已取(qu)得歷(li)(li)史(shi)性(xing)勝利；他追求(qiu)的(de)富(fu)國(guo)強(qiang)民夢想(xiang)正一步步變成現(xian)(xian)實(shi)。習近平總(zong)書記(ji)指出：“現(xian)(xian)在(zai)(zai)，我(wo)們比(bi)(bi)歷(li)(li)史(shi)上(shang)任(ren)(ren)何時(shi)期都更接近中華(hua)民族偉大復興(xing)的(de)目(mu)標，比(bi)(bi)歷(li)(li)史(shi)上(shang)任(ren)(ren)何時(shi)期都更有(you)信心、有(you)能力實(shi)現(xian)(xian)這個目(mu)標。”肩負著實(shi)現(xian)(xian)中華(hua)民族偉大復興(xing)的(de)歷(li)(li)史(shi)重(zhong)任(ren)(ren)，我(wo)們要學習蔡和(he)森同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)等老一輩(bei)革命家無(wu)比(bi)(bi)堅定的(de)理(li)想(xiang)信念(nian)、匡復中華(hua)的(de)責(ze)任(ren)(ren)擔當、愛國(guo)愛民的(de)熾熱情懷、上(shang)下求(qiu)索的(de)創(chuang)新精神，在(zai)(zai)實(shi)現(xian)(xian)中國(guo)夢的(de)壯闊征程(cheng)上(shang)，攻堅克難、勇往直前！
蔡和(he)(he)森同(tong)(tong)志在(zai)雙峰高小求學(xue)時，正值辛亥革(ge)命爆發(fa)。南京政府發(fa)出剪辮(bian)子(zi)的(de)號召后，蔡和(he)(he)森覺得應該用實際行動(dong)擁護(hu)(hu)孫(sun)中(zhong)山先生(sheng)領導的(de)革(ge)命，于是就把(ba)自己頭(tou)上的(de)長辮(bian)子(zi)剪掉了(le)(le)，在(zai)他(ta)的(de)帶領下，學(xue)校里很多同(tong)(tong)學(xue)都剪了(le)(le)辮(bian)子(zi)，積極擁護(hu)(hu)孫(sun)中(zhong)山先生(sheng)的(de)革(ge)命主張。
蔡和森在(zai)1920年(nian)8月(yue)、9月(yue)寫給(gei)毛(mao)澤東的(de)(de)(de)兩封長信，以(yi)及次年(nian)二月(yue)寫給(gei)陳獨秀的(de)(de)(de)長信《馬(ma)克(ke)思(si)學(xue)說(shuo)與(yu)中國(guo)(guo)無(wu)(wu)產階級(ji)》，系統地(di)闡明了他對(dui)(dui)(dui)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)基本理(li)論的(de)(de)(de)認識。他說(shuo)：“我近對(dui)(dui)(dui)各種(zhong)主(zhu)(zhu)義(yi)綜合審諦，覺社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)真為改造現世(shi)界對(dui)(dui)(dui)癥之(zhi)方(fang)，中國(guo)(guo)也不能(neng)外此(ci)。”中國(guo)(guo)發(fa)生的(de)(de)(de)問題，無(wu)(wu)論哪一(yi)種(zhong)都不是(shi)現社(she)(she)(she)會(hui)制(zhi)度所(suo)能(neng)解決(jue)的(de)(de)(de)，“所(suo)以(yi)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)革命，一(yi)定不能(neng)免的(de)(de)(de)”，中國(guo)(guo)將來的(de)(de)(de)改造，“完全適用社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)原理(li)與(yu)方(fang)法”。從而(er)得出了只有社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)才能(neng)救中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)結(jie)論。
1920年5月，蔡和森和向警予在法(fa)國蒙達尼正式(shi)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)。這場簡單(dan)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)禮轟動了蒙達尼全(quan)城(cheng)。看熱(re)鬧和祝(zhu)賀的(de)(de)(de)人們(men)(men)不僅有(you)留法(fa)勤工(gong)儉學的(de)(de)(de)中國同(tong)學，還有(you)許(xu)多素不相識的(de)(de)(de)蒙達尼人。其結(jie)婚(hun)(hun)(hun)照為二人捧著一本打(da)開的(de)(de)(de)馬克(ke)思主義《資本論》。照片表明他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)結(jie)合，不僅僅是男女之(zhi)間愛情(qing)上(shang)的(de)(de)(de)同(tong)盟，信誓(shi)旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)，更是革命理(li)想(xiang)事業(ye)上(shang)的(de)(de)(de)同(tong)盟，同(tong)舟共濟(ji)。婚(hun)(hun)(hun)禮上(shang)，二人還將戀(lian)愛過程中互贈(zeng)的(de)(de)(de)詩作編印成書，題為《向上(shang)同(tong)盟》，分贈(zeng)給大(da)家。隨后，人們(men)(men)把(ba)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)結(jie)合稱為“向蔡同(tong)盟”。
蔡和(he)森與向(xiang)警予有一(yi)個共同的名(ming)(ming)字(zi)，那(nei)就是“向(xiang)蔡同盟”的筆名(ming)(ming)——振宇(yu)。蔡和(he)森主編《向(xiang)導》周報(bao)期間，他們曾(ceng)經(jing)常(chang)一(yi)起用這個名(ming)(ming)字(zi)在周報(bao)上發(fa)表評論文章。振宇(yu)，即“警予”的諧音(yin)。
1922年6月(yue)，蔡和森為黨中央起草了《中國共(gong)產(chan)黨對(dui)于(yu)時局的主張》，并(bing)發表在(zai)(zai)團中央機關刊物《先驅》第9期上(shang)。這是中國共(gong)產(chan)黨第一次在(zai)(zai)報刊上(shang)公開提出“打倒國際帝國主義(yi)”的口號(hao)。
在(zai)(zai)近代中國(guo)(guo)，“帝(di)(di)國(guo)(guo)主義”和(he)“軍(jun)閥”都是(shi)舶來(lai)品，當(dang)時一般中國(guo)(guo)人還(huan)不(bu)知“帝(di)(di)國(guo)(guo)主義”為(wei)(wei)何物(wu)。胡適(shi)諷該口(kou)號為(wei)(wei)“海(hai)外奇(qi)談”。1922年10月，胡適(shi)在(zai)(zai)《國(guo)(guo)際的(de)中國(guo)(guo)》一文中說(shuo)：“打(da)倒(dao)帝(di)(di)國(guo)(guo)主義”的(de)口(kou)號，“很像鄉(xiang)下人談海(hai)外奇(qi)聞，幾乎全無(wu)事實(shi)上的(de)根據”。針對胡適(shi)的(de)這種言論，除了(le)(le)陳獨秀等撰寫(xie)文章進(jin)行反駁(bo)外，蔡和(he)森(sen)也(ye)在(zai)(zai)《向導》上撰寫(xie)文章予以(yi)駁(bo)斥。1928年9月，時任中央宣傳部(bu)部(bu)長(chang)的(de)李立(li)三指出：“我們還(huan)記得和(he)森(sen)同志等在(zai)(zai)《向導》上，開始提出‘打(da)倒(dao)帝(di)(di)國(guo)(guo)主義’口(kou)號的(de)時候，甚至胡適(shi)之先生忙以(yi)他的(de)學者(zhe)態度(du)譏笑這一口(kou)號為(wei)(wei)不(bu)通。然而(er)就是(shi)這一口(kou)號推動了(le)(le)而(er)且(qie)正在(zai)(zai)推動中國(guo)(guo)千(qian)百萬群眾起來(lai)進(jin)行革命斗(dou)爭(zheng)。”
1926年，向(xiang)警(jing)予(yu)與蔡和森在(zai)莫斯科分手。生活夫(fu)妻“同盟”雖(sui)已不(bu)(bu)再，革(ge)命(ming)理想同盟卻猶在(zai)。后來，蔡和森得(de)知(zhi)向(xiang)警(jing)予(yu)被(bei)捕后，想方設法去(qu)營救。特(te)別(bie)是(shi)驚聞向(xiang)警(jing)予(yu)犧牲噩耗，悲痛不(bu)(bu)已，撰(zhuan)文《向(xiang)警(jing)予(yu)同志傳》以悼念(nian)。他在(zai)傳末寫道：“偉大的警(jing)予(yu)，英勇的警(jing)予(yu)，你沒有死(si)，你永(yong)遠(yuan)(yuan)沒有死(si)。你不(bu)(bu)是(shi)和森個人(ren)的愛(ai)人(ren)，你是(shi)中(zhong)國無產階級(ji)永(yong)遠(yuan)(yuan)的愛(ai)人(ren)！”
2007年(nian)電視(shi)劇《恰同學少(shao)年(nian)》：徐亮飾演(yan)蔡(cai)和森；
2011年電影(ying)《建黨偉業》：潘粵明飾蔡和森；
2012年電視(shi)劇《我們的法蘭西歲月》：張(zhang)念驊飾(shi)演蔡和森；
2017年電影(ying)《建軍大業》：劉循子墨飾演(yan)蔡和森；
蔡暢：”在我黨之中，在老一輩無(wu)產階級(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)家之中，和森同志(zhi)是(shi)最早通曉馬(ma)(ma)列主(zhu)義的一個，特(te)別在掌握俄國十月革(ge)(ge)命(ming)(ming)和列寧主(zhu)義給(gei)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義學說所帶來的新(xin)東西這一方(fang)(fang)面(mian)(mian)。”“在黨的思(si)想理論建設和組(zu)織建設方(fang)(fang)面(mian)(mian)，在新(xin)民(min)(min)主(zhu)民(min)(min)主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的戰略(lve)、戰術方(fang)(fang)面(mian)(mian)，在統(tong)一戰線的方(fang)(fang)針政策方(fang)(fang)面(mian)(mian)，在農民(min)(min)運動和土地革(ge)(ge)命(ming)(ming)的基本問題方(fang)(fang)面(mian)(mian)，在中國革(ge)(ge)命(ming)(ming)的社(she)會主(zhu)義轉變方(fang)(fang)面(mian)(mian)等(deng)等(deng)，他都從理論上(shang)和實踐上(shang)為黨做出了(le)重(zhong)大(da)貢(gong)獻(xian)。他所留(liu)下的豐(feng)富的理論遺產，對(dui)于偉大(da)的毛澤東思(si)想體系的形成起了(le)有(you)益的歷(li)史作用。”
羅平原：“蔡和(he)森生前許多意見曾被忽(hu)視，他(ta)(ta)自己(ji)也(ye)多次被批判、遭排斥(chi)。但他(ta)(ta)犧牲后，他(ta)(ta)的理(li)論和(he)主張一(yi)一(yi)得(de)到踐(jian)行，其正確性也(ye)被一(yi)一(yi)證明。他(ta)(ta)是完美(mei)的革(ge)命者。”
1935年(nian)李(li)立(li)三在《紅(hong)旗飄飄》寫道(dao)：“和(he)(he)(he)森同(tong)(tong)志的性(xing)格沉著(zhu)溫和(he)(he)(he)，平時(shi)極寡言笑，然到辯(bian)論問題時(shi)，則能旁(pang)征博引(yin)，議論風(feng)生，使人折服(fu)。和(he)(he)(he)森同(tong)(tong)志的文章(zhang)解(jie)說明確，通俗易解(jie)，為讀者所愛讀，所以和(he)(he)(he)森是(shi)一位很好的宣(xuan)傳家。和(he)(he)(he)森同(tong)(tong)志非常篤于友愛。”
茅盾：“他給我的(de)印象是：熱情，不修邊幅，思想銳敏，善(shan)辯，是當時黨內少數的(de)理(li)論家之一。”
蔡和森紀念館
1987年7月1日，蔡(cai)(cai)和(he)森紀念館在雙峰縣城復(fu)興路(lu)與書院路(lu)交匯處建(jian)成開館，該(gai)館與蔡(cai)(cai)暢圖書館面(mian)對(dui)面(mian)，總(zong)建(jian)筑面(mian)積1624平方米，正門上方是(shi)聶榮臻元帥題寫的(de)“蔡(cai)(cai)和(he)森同志紀念館”館額。館前(qian)為蔡(cai)(cai)和(he)森廣場(chang)，占地面(mian)積11000平方米。廣場(chang)中(zhong)央矗立著(zhu)9米高的(de)紀念碑，碑文由陳(chen)云同志親筆題寫，頂層為蔡(cai)(cai)和(he)森同志立身塑像(xiang)。1995年，該(gai)館被確定為湖南省愛(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)教育(yu)基地。
紀念書籍
1980年(nian)羅紹志(zhi)著《蔡和森傳》是首次詳細(xi)記(ji)述(shu)近(jin)代(dai)中國(guo)杰(jie)出的(de)(de)革命家、政(zheng)治(zhi)家和理論家蔡和森的(de)(de)經歷、活動、思想、業績的(de)(de)著作(zuo)。全(quan)書以歷史文獻和檔案資料(liao)為(wei)主要(yao)依(yi)據，結合調(diao)查訪問和考(kao)證(zheng)研究，并汲取近(jin)年(nian)來(lai)的(de)(de)最新研究成果(guo)，客觀真(zhen)實(shi)地記(ji)述(shu)了蔡和森的(de)(de)生平、經歷、思想和實(shi)踐活動。
1980年人民(min)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了《蔡和(he)森(sen)文集》
2008年湖南湘潭大學出版(ban)社出版(ban)了李永春編撰的《蔡和森年譜》
2011年林家品著《蔡和森》
紀念詩句
沈雁(yan)冰著(zhu)《懷念和森同(tong)志(zhi)》
建黨初期理論(lun)家，蔡公健筆萬人夸。
當年海上環龍(long)路(lu)，正(zheng)氣(qi)凜然斗佞邪。
羅章龍著《肝膽輪囷懷國(guo)士(shi)》
楓丹白露正華(hua)年，歷史車輪君(jun)領先。
筆陣莊(zhuang)嚴思《向導》，驚濤(tao)駭浪泛征船。
曾(ceng)經(jing)江(jiang)漢涉艱(jian)險，猶(you)憶京津(jin)共著(zhu)鞭。
肝膽(dan)輪囷懷國士，巨星長(chang)落海珠前(qian)。
劉昂(ang)、蔡博著《緬懷蔡和森(sen)烈士》
血灑羊城五(wu)十年，贏來祖(zu)國換新天。
風吹雨打(da)征(zheng)船急(ji)，虎伏龍降萬眾(zhong)先。
江山何處尋忠骨(gu)，日月長(chang)懸照史篇。
莫道人(ren)間(jian)春尚早，五洲(zhou)星火(huo)正燎燃(ran)。
精靈世界
】編輯(ji)上傳提供(gong)，詞(ci)條(tiao)屬于開放(fang)詞(ci)條(tiao)，當前頁面(mian)所(suo)展示的(de)詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人(ren)編輯(ji)行為，與【蔡和森】的(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人(ren)/主(zhu)體無(wu)關，網站不完全保(bao)證內容信息(xi)的(de)準確性、真實(shi)性，也不代表本(ben)站立場(chang)，各項數據信息(xi)存在更(geng)新不及時的(de)情(qing)況，僅供(gong)參考，請以官方發布(bu)為準。如果頁面(mian)內容與實(shi)際情(qing)況不符，可點擊“反饋”在線向網站提出修改，網站將核實(shi)后進行更(geng)正。
反(fan)饋
