蔡和森(1895年3月(yue)(yue)30日(ri)—1931年8月(yue)(yue)4日(ri)),字潤(run)寰(huan),號澤膺,原(yuan)籍湖南省湘鄉縣永豐鎮(今屬雙峰縣)。中國共(gong)產(chan)黨早期的重要領(ling)導人,杰出的共(gong)產(chan)主義戰士,無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)革(ge)命家(jia)、理論家(jia)和宣傳家(jia)。
蔡和森(sen)同(tong)志是中(zhong)(zhong)共第二(er)、三、四、五、六(liu)屆中(zhong)(zhong)央(yang)委員,第三、四屆中(zhong)(zhong)央(yang)局委員,第五、六(liu)屆中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)治局委員、常(chang)委,擔任過中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)代理(li)秘書長、中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)宣傳部部長、中(zhong)(zhong)共兩(liang)廣省委書記。
1895年(nian)(nian)3月,蔡(cai)和(he)森出生于(yu)上海,后隨母親回到家鄉湖南雙峰(feng)。1913年(nian)(nian)進入湖南省立第一(yi)師范讀書,期間,同毛澤東(dong)等人(ren)一(yi)起組(zu)織(zhi)進步團體新民學(xue)會,創辦(ban)《湘(xiang)江評論》,參(can)加(jia)五(wu)四運動(dong)。1921年(nian)(nian)10月,蔡(cai)和(he)森從法國歸(gui)來,在中(zhong)共三大、四大上當選(xuan)為中(zhong)央局(ju)委(wei)員(yuan),參(can)與中(zhong)央領導工(gong)作。并(bing)在中(zhong)共五(wu)屆(jie)一(yi)中(zhong)全會上當選(xuan)為中(zhong)央政治局(ju)委(wei)員(yuan)、常委(wei),隨后又兼任中(zhong)共中(zhong)央秘書長。1931年(nian)(nian),蔡(cai)和(he)森在組(zu)織(zhi)廣(guang)州(zhou)地下工(gong)人(ren)運動(dong)時遭叛徒(tu)出賣被捕(bu),犧牲在廣(guang)州(zhou)軍政監獄,終年(nian)(nian)36歲。
2009年(nian)9月14日,蔡和森被評為100位為新中(zhong)國成(cheng)立作出(chu)突出(chu)貢獻的英雄(xiong)模范之(zhi)一(yi)。
蔡(cai)和森(sen),字潤寰,號澤膺(ying),湘鄉(xiang)縣(xian)永豐鎮人(ren)。1895年3月(yue)30日,蔡(cai)和森(sen)誕生在上海江南(nan)機械制造總局的一個小(xiao)官(guan)員家里。
1899年的春天(tian),蔡和(he)森跟隨母親葛健豪回到(dao)了(le)家鄉雙峰永豐鎮,不(bu)久(jiu)父親也從上海(hai)回故鄉,并買下位于雙峰縣(xian)井(jing)字鎮楊球(qiu)的光甲(jia)堂定居下來。
1908年(nian),蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)全家(jia)遷(qian)回了(le)(le)(le)永豐鎮。為了(le)(le)(le)謀(mou)生,13歲的蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)到蔡(cai)(cai)(cai)廣祥辣醬(jiang)店當學(xue)徒(tu)。蔡(cai)(cai)(cai)和(he)森(sen)立(li)志讀書,所以在三年(nian)學(xue)徒(tu)期滿后,進入了(le)(le)(le)永豐國民小學(xue)讀三年(nian)級,用了(le)(le)(le)一個學(xue)期,就越級考入了(le)(le)(le)雙峰高等(deng)小學(xue)。
1913年(nian),蔡(cai)和(he)森考(kao)入湖南省立(li)第一師(shi)范(fan)(fan)學校。1914年(nian)春,由于(yu)第四師(shi)范(fan)(fan)并入第一師(shi)范(fan)(fan),蔡(cai)和(he)森結識毛澤東,并與毛澤東結為摯友。期間,同毛澤東等人一起組織進步團體新(xin)民學會,創辦(ban)《湘江(jiang)評論》,參加五四運動(dong)。
1915年4月,由于蔡(cai)(cai)和(he)森(sen)喜愛(ai)文(wen)(wen)(wen)史(shi),而湖南(nan)高等師(shi)范學(xue)校(xiao)設(she)立了專科文(wen)(wen)(wen)學(xue)部,楊(yang)懷中(zhong)、徐特立等老師(shi)轉到了文(wen)(wen)(wen)學(xue)部任教。蔡(cai)(cai)和(he)森(sen)于1915年秋天跳級考進了湖南(nan)高等師(shi)范學(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)史(shi)專科。
1917年秋,蔡和(he)森(sen)全家(jia)遷到(dao)岳麓山榮灣鎮(zhen)劉家(jia)臺子。蔡和(he)森(sen)從(cong)湖南高等(deng)師范(fan)畢業后,寄居在半(ban)學(xue)齋楊懷中先生寓所,與毛澤東、羅學(xue)瓚、張昆(kun)弟等(deng)青年暢談(tan)理(li)想,探討人生觀(guan)的場所,準備建立(li)革命團體。
1918年4月14日(ri),蔡和(he)森、毛(mao)澤(ze)東(dong)及其他有志(zhi)青年在(zai)蔡和(he)森家(jia)中正式成(cheng)立了新民學會(五四運動前(qian)成(cheng)立最早的(de)革命團體之一)。會上(shang),通(tong)過(guo)了《新民學會章程》,會后又出了《新民學會會員通(tong)信集》。
1918年6月23日,蔡(cai)和森(sen)同志受(shou)學(xue)(xue)會(hui)的委托,赴(fu)北(bei)京(jing)(jing)組織赴(fu)法(fa)勤工儉學(xue)(xue)事(shi)宜。這時楊(yang)(yang)懷中(zhong)先生已應(ying)聘到了(le)(le)北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)當教授,經楊(yang)(yang)老師介(jie)紹,蔡(cai)和森(sen)來(lai)到留法(fa)儉學(xue)(xue)會(hui),與李(li)石曾(ceng)等人(ren)取得了(le)(le)聯系。蔡(cai)和森(sen)會(hui)見了(le)(le)北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)校長蔡(cai)元培和著(zhu)名新(xin)文化運動的領袖李(li)大(da)釗,他寫給毛澤東同志的信中(zhong)說(shuo):“只計大(da)體之(zhi)(zhi)(zhi)功利,不計小已之(zhi)(zhi)(zhi)利害,墨翟(zhai)倡之(zhi)(zhi)(zhi),近來(lai)俄之(zhi)(zhi)(zhi)列寧頗能行之(zhi)(zhi)(zhi),弟愿則而效之(zhi)(zhi)(zhi)。”在(zai)新(xin)民(min)學(xue)(xue)會(hui)會(hui)友中(zhong)第一(yi)個(ge)吹響了(le)(le)歡(huan)迎十(shi)月革(ge)命的號角。
1919年(nian)12月25日(ri),蔡(cai)(cai)(cai)和森同志與(yu)母親葛健豪(hao)、妹(mei)妹(mei)蔡(cai)(cai)(cai)暢(chang)以及向警予一起在上海乘坐“央(yang)脫(tuo)萊蓬”號法國郵船赴法勤工儉(jian)學。來年(nian)2月,蔡(cai)(cai)(cai)和森進入了蒙達尼男子中學學習。在法國期間,蔡(cai)(cai)(cai)和森研讀(du)馬(ma)克思主義著作(zuo),認真研究俄國十(shi)月革命的經驗,成為(wei)堅定的馬(ma)克思主義者。
1920年5月,蔡和森打破破舊的婚姻制度,與向警(jing)予在(zai)蒙達尼(ni)自由結(jie)婚。
1920年7月初,新(xin)民(min)學會(hui)(hui)從法國(guo)各(ge)地先后來(lai)到蒙達尼,7月6日到10日,新(xin)民(min)會(hui)(hui)在蒙達尼公學的(de)教室里舉行(xing)了(le)五天會(hui)(hui)議,會(hui)(hui)上蔡和森提出了(le)以(yi)“改造中國(guo)和世界”為(wei)學會(hui)(hui)的(de)方(fang)針,得到了(le)大家的(de)贊成。
1921年7月,蔡和森與工學世界社成員開會(hui)討論(lun)建立共產(chan)(chan)黨的問題。同(tong)年蔡和森在法(fa)國發起了(le)建黨活(huo)動(dong),組(zu)織(zhi)了(le)中國共產(chan)(chan)主義青年團旅歐(ou)支(zhi)部。
1921年(nian)10月,蔡和森(sen)因領導留法勤工(gong)儉學學生斗爭被法國(guo)政府強行(xing)遣送回國(guo)。年(nian)底,蔡和森(sen)回國(guo),在(zai)上海經陳獨秀等介紹(shao)加入共產黨(dang)(dang)。并在(zai)中共中央從事(shi)黨(dang)(dang)的理論(lun)宣(xuan)傳(chuan)工(gong)作,成為(wei)黨(dang)(dang)早期重要(yao)的理論(lun)家和宣(xuan)傳(chuan)家。
1922年(nian)5月(yue)5日,蔡(cai)(cai)和(he)森當(dang)選第一屆團中(zhong)央(yang)執行委員。會議(yi)后,他為團中(zhong)央(yang)主編機關(guan)(guan)報《先(xian)驅》。同年(nian)6月(yue)蔡(cai)(cai)和(he)森和(he)妻子向警予(yu)在(zai)第二(er)次全國(guo)代(dai)表大(da)會上一起當(dang)選中(zhong)央(yang)委員,并參與制定黨的最(zui)高綱領和(he)最(zui)低綱領,同年(nian)9月(yue),蔡(cai)(cai)和(he)森起任中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)機關(guan)(guan)報《向導》周報主編,組織發(fa)表并親自撰寫大(da)量(liang)文章,宣傳馬克(ke)思(si)列寧(ning)主義和(he)黨的綱領,揭露(lu)和(he)批判帝國(guo)主義和(he)封(feng)建軍閥。蔡(cai)(cai)和(he)森還運(yun)用(yong)馬克(ke)思(si)列寧(ning)主義積極探索中(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)基本問(wen)題,對中(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的性質、任務、前途、中(zhong)國(guo)社會各階(jie)級在(zai)革(ge)(ge)命(ming)(ming)中(zhong)的地位和(he)作用(yong)等問(wen)題,提出(chu)了許多觀(guan)點,為維護、推動國(guo)共(gong)合(he)作大(da)革(ge)(ge)命(ming)(ming)高潮的到來做了大(da)量(liang)工作。
1923年6月,蔡(cai)(cai)和森與毛(mao)澤東一同出席了(le)中國共產(chan)黨第(di)三次(ci)全(quan)國代表大(da)會。大(da)會上討論(lun)了(le)和孫中山國民黨合作的問題。并以投票(piao)的方式選舉陳獨秀(40票(piao))、蔡(cai)(cai)和森(37票(piao))、李大(da)釗(37票(piao))、王荷(he)波(34票(piao))、毛(mao)澤東(34票(piao))、朱少連(lian)(32票(piao))、譚(tan)平(ping)山(30票(piao))、項德隆(27票(piao))、羅章龍(25票(piao))為中央委員(yuan)(根據瞿秋白的紀錄)。
1924年,蔡和(he)森在上(shang)海出版了《社會(hui)進(jin)化史》。該書是中國(guo)人以馬克思主義唯(wei)物史觀(guan)寫成(cheng)的第一部(bu)社會(hui)發(fa)展史,是此類著(zhu)作的奠基(ji)之作。
1925年(nian),蔡和森參(can)與并領導五卅(sa)運動。蔡和森以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)(de)名義(yi)發(fa)(fa)表了(le)《告全國(guo)(guo)民(min)眾(zhong)書》,很快地就把這場(chang)斗爭發(fa)(fa)展到了(le)廣州、香港等城市。同(tong)年(nian)10月,受中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)委派,赴莫斯(si)科參(can)加(jia)共(gong)(gong)產(chan)國(guo)(guo)際第(di)五屆執(zhi)行(xing)委員(yuan)會第(di)六次擴大(da)會議(yi),會后任中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)駐共(gong)(gong)產(chan)國(guo)(guo)際代表。1925年(nian)底(di),他又在莫斯(si)科中(zhong)(zhong)山(shan)大(da)學作了(le)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨史的(de)(de)發(fa)(fa)展》長篇(pian)講演,詳細回顧了(le)從建黨到1925年(nian)中(zhong)(zhong)央(yang)第(di)二(er)次擴大(da)執(zhi)委會議(yi)的(de)(de)歷史,對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)性質、黨的(de)(de)歷史任務和各(ge)階級在革(ge)(ge)命中(zhong)(zhong)的(de)(de)作用作了(le)深刻的(de)(de)分析(xi),指(zhi)出資(zi)產(chan)階級的(de)(de)兩面性,無產(chan)階級是(shi)(shi)“革(ge)(ge)命的(de)(de)領導階級”,農(nong)民(min)是(shi)(shi)“工(gong)人階級的(de)(de)同(tong)盟軍”。這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)(de)第(di)一(yi)部黨史著作。
1927年春,蔡(cai)和(he)森回國,在(zai)(zai)5月舉(ju)行的中共五屆一中全(quan)會(hui)(hui)上當(dang)選為(wei)中央政(zheng)治局(ju)委(wei)員、常委(wei),隨(sui)后又(you)兼任中共中央秘書長。在(zai)(zai)大(da)革命面臨(lin)失敗的危急(ji)關頭,蔡(cai)和(he)森對(dui)黨內右傾機會(hui)(hui)主義(yi)錯誤進行了嚴肅批評,并多次提出應對(dui)危局(ju)的建議(yi)。在(zai)(zai)黨的八七會(hui)(hui)議(yi)上,他支持毛澤東的正確(que)意見,主張(zhang)土地革命和(he)獨立(li)(li)開展武裝(zhuang)斗(dou)爭,為(wei)黨確(que)立(li)(li)土地革命和(he)武裝(zhuang)反抗國民黨反動派(pai)的總方(fang)針(zhen)做出貢獻。會(hui)(hui)后,他作(zuo)為(wei)中共中央特派(pai)員,赴(fu)天津參與組建和(he)領導中共中央北(bei)方(fang)局(ju)的工(gong)作(zuo),并任北(bei)方(fang)局(ju)委(wei)員、宣傳部部長。
1928年(nian)6月至7月在莫斯科舉(ju)行的中(zhong)共六大(da)上,蔡和森總結土地(di)革命(ming)戰爭初期的經驗教訓(xun),指(zhi)出中(zhong)國社會具有不(bu)平衡的特點,闡明(ming)在農村開展武裝斗爭、建(jian)立紅軍、開辟割據局面的可能(neng)性,并當選為中(zhong)央政治局委員、常委,兼任中(zhong)央宣(xuan)傳部部長。
1931年(nian)初,蔡和森(sen)回國(guo)參與中共(gong)領導工作,3月被派往廣東(dong)工作,擔(dan)任中共(gong)兩廣省(sheng)委書記(ji)。
1931年(nian)(nian)6月,因(yin)叛徒出(chu)賣蔡和森在(zai)香(xiang)港被捕,隨即被港英當(dang)局引渡(du)到(dao)廣州。1931年(nian)(nian)8月4日,蔡和森在(zai)廣州軍政監獄英勇就(jiu)義(yi),年(nian)(nian)僅36歲。
蔡和(he)森是(shi)第一個提(ti)出“正式(shi)成立一個中國(guo)共(gong)產(chan)黨”的(de)(de)人(ren)。蔡和(he)森系統(tong)闡述了有關建(jian)黨的(de)(de)理(li)論、路線(xian)、方針和(he)組(zu)織原則。他還與向警(jing)予(yu)、周恩來、趙世炎、鄧小平、李富春等一起籌建(jian)中國(guo)共(gong)產(chan)黨旅歐的(de)(de)早(zao)期(qi)組(zu)織,是(shi)黨的(de)(de)創始人(ren)之一。
蔡和森明(ming)確(que)指出,要發展中國革命,必(bi)(bi)須成立(li)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)。蔡和森認為(wei):一、這個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)須是(shi)(shi)(shi)無(wu)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)革命政黨(dang),是(shi)(shi)(shi)無(wu)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)“先鋒隊、作戰部”。二、這個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)須以(yi)馬克思主義為(wei)指導思想。三、這個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)須采(cai)取(qu)徹(che)底革命的(de)(de)方法(fa),反對改良主義。徹(che)底革命的(de)(de)根本問題是(shi)(shi)(shi)發動工(gong)農(nong)群眾(zhong)奪取(qu)政權,打碎(sui)舊(jiu)的(de)(de)國家機器,“實(shi)行(xing)無(wu)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)專政”。四、這個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)須密切聯系群眾(zhong)。五、這個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)須有(you)鐵(tie)的(de)(de)紀律。
在(zai)(zai)國(guo)(guo)共(gong)(gong)合作中(zhong),蔡(cai)(cai)和森支持共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)與國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)合作,但強調應保存(cun)黨(dang)(dang)的獨立(li)性。蔡(cai)(cai)和森提出建立(li)農(nong)民(min)(min)武裝(zhuang)的問(wen)(wen)題,指出“農(nong)民(min)(min)運動(dong)之武裝(zhuang)的形式”的重要性,并標明工(gong)農(nong)階級是中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)的“新動(dong)力”、“臺柱子”,只有依(yi)靠工(gong)農(nong)階級才能完(wan)成國(guo)(guo)民(min)(min)革命(ming)的使命(ming)。蔡(cai)(cai)和森強調必(bi)須注重革命(ming)武裝(zhuang)問(wen)(wen)題,根本問(wen)(wen)題在(zai)(zai)武裝(zhuang)農(nong)民(min)(min)起來。并把(ba)工(gong)作中(zhong)心放在(zai)(zai)發展工(gong)農(nong)運動(dong),擴大工(gong)農(nong)武裝(zhuang),解決農(nong)民(min)(min)土地問(wen)(wen)題,對反動(dong)派(pai)堅決進行反擊。
在“八七會(hui)(hui)議(yi)”上,蔡和(he)森與毛澤東(dong)等同(tong)(tong)志批判(pan)了(le)陳(chen)獨秀(xiu)的右傾錯誤,并(bing)且在會(hui)(hui)上作了(le)自我批評。蔡和(he)森堅(jian)決主張發動(dong)土地革命,武裝反抗國民黨(dang)的反動(dong)統治。同(tong)(tong)時提(ti)議(yi)毛澤東(dong)參(can)加中央政治局。
1918年,蔡(cai)和森(sen)和毛澤東(dong)等人以“革新學(xue)術,砥(di)礪品(pin)行(xing),改(gai)良人心風俗”為宗旨成(cheng)立新民學(xue)會,這(zhe)是五四(si)運動(dong)前(qian)成(cheng)立最早的革命團體(ti)之一。
1925年,領導了五卅(sa)運動。
蔡和森在上海大學(xue)社會(hui)(hui)(hui)學(xue)系(xi)兼任教授,綜合整理出版了《社會(hui)(hui)(hui)進(jin)化史(shi)(shi)》一書,這部書運用恩格斯的(de)《家庭(ting)、私有制和國家的(de)起源(yuan)》以(yi)及(ji)達爾(er)文的(de)社會(hui)(hui)(hui)進(jin)化論(lun)來(lai)論(lun)證(zheng)社會(hui)(hui)(hui)發展的(de)必(bi)然(ran)規律,宣傳(chuan)唯(wei)物(wu)(wu)史(shi)(shi)觀的(de)基本原理,是(shi)中國人以(yi)馬克思(si)主義唯(wei)物(wu)(wu)史(shi)(shi)觀寫成的(de)第(di)一部社會(hui)(hui)(hui)發展史(shi)(shi),是(shi)此類著作(zuo)的(de)奠(dian)基之作(zuo)。
蔡(cai)和(he)(he)森同志是中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨(dang)的(de)(de)早期重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)領導人(ren),杰(jie)出的(de)(de)共(gong)產主(zhu)義(yi)(yi)戰士,無產階級革命(ming)(ming)家、理論家和(he)(he)宣傳家。1918年,23歲的(de)(de)蔡(cai)和(he)(he)森肩負著毛澤東等(deng)新民(min)學會會員的(de)(de)厚望,在先行(xing)赴京尋求(qiu)救(jiu)國真理的(de)(de)路途中(zhong)(zhong),曾(ceng)立下“匡復(fu)有吾在,與人(ren)撐(cheng)巨(ju)艱(jian)”的(de)(de)豪言(yan)壯志,從此便開始(shi)了他為(wei)匡復(fu)中(zhong)(zhong)華(hua)而舍生(sheng)取義(yi)(yi)的(de)(de)革命(ming)(ming)人(ren)生(sheng)。今年3月30日是蔡(cai)和(he)(he)森同志誕辰120周年,深切(qie)緬(mian)懷他為(wei)國家和(he)(he)民(min)族(zu)生(sheng)命(ming)(ming)不(bu)(bu)息、奮(fen)斗不(bu)(bu)止的(de)(de)壯麗人(ren)生(sheng)和(he)(he)崇高(gao)風范,具有重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)現(xian)實意(yi)義(yi)(yi)。
救國救民 舍命拼搏(bo)
說到(dao)蔡(cai)和(he)森,人(ren)們(men)容(rong)易(yi)想到(dao)的是他的理(li)論貢獻(xian)。但(dan)更加不(bu)能忽視的是,蔡(cai)和(he)森首(shou)先是一位為實現“匡時救民”夙愿,始終站在革(ge)命斗(dou)爭(zheng)最前沿并為民族(zu)獨立、人(ren)民解放(fang)事業獻(xian)出生命的實干家。
蔡和(he)森(sen)是湖(hu)南湘鄉縣(xian)(今雙峰縣(xian))人。鴉片戰爭以(yi)后(hou),湖(hu)南同全國其他(ta)(ta)地區一樣逐步(bu)陷入半殖(zhi)民地半封建社會(hui)的(de)(de)深淵(yuan)。但是,近代(dai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)風云際會(hui),也(ye)使得地處南北要(yao)沖的(de)(de)湖(hu)南得風氣之(zhi)先,成為(wei)戊戌時期“全國最(zui)富朝氣的(de)(de)一省”(范文(wen)(wen)瀾語)。蔡和(he)森(sen)自幼深受湖(hu)湘文(wen)(wen)化(hua)滋養,培(pei)養了“天(tian)下興亡、匹(pi)夫有責”的(de)(de)愛(ai)國主義(yi)思想和(he)敢為(wei)天(tian)下先的(de)(de)大無畏精神。他(ta)(ta)少年時代(dai)因家(jia)(jia)道中(zhong)(zhong)落做過三年學徒,經常遭(zao)受店(dian)主的(de)(de)欺辱(ru)和(he)剝削(xue),對勞動(dong)人民的(de)(de)苦難感同身(shen)受,萌(meng)生了改造社會(hui)的(de)(de)最(zui)初愿望。辛亥革命(ming)爆發后(hou),他(ta)(ta)立即剪掉自己頭上的(de)(de)辮(bian)子(zi),并推(tui)(tui)動(dong)家(jia)(jia)鄉永豐鎮開展(zhan)剪辮(bian)子(zi)運動(dong)。初次的(de)(de)反抗行動(dong)開發了他(ta)(ta)朦朧的(de)(de)革命(ming)意識,推(tui)(tui)動(dong)著(zhu)他(ta)(ta)尋求(qiu)改造社會(hui)良方的(de)(de)探索(suo)。
1913年,蔡(cai)和(he)森進(jin)入(ru)湖南(nan)省立第一師范(fan)學(xue)(xue)校,與一年后入(ru)學(xue)(xue)的毛(mao)澤東(dong)相(xiang)識(shi),結為(wei)(wei)志同道合的摯友。他們“指(zhi)點江(jiang)山、激揚(yang)文字”,共同發起組織(zhi)新(xin)民(min)學(xue)(xue)會,以“革(ge)新(xin)學(xue)(xue)術,砥(di)礪(li)品行,改良人心風俗”為(wei)(wei)宗旨,積(ji)極(ji)投(tou)(tou)身(shen)社會實踐和(he)革(ge)命活動,在湖南(nan)進(jin)步青(qing)年中產生很大影響。為(wei)(wei)求得“對外發展”,蔡(cai)和(he)森北上聯絡赴法國勤(qin)工儉(jian)學(xue)(xue)事宜,并投(tou)(tou)身(shen)五四(si)愛(ai)國運動,這是(shi)蔡(cai)和(he)森由探求革(ge)命真理向(xiang)投(tou)(tou)身(shen)革(ge)命實踐的一次重大飛躍。
1920年初(chu),蔡和(he)森(sen)到達(da)法國(guo)(guo)勤工(gong)儉學。從此,他(ta)如饑似渴地閱讀(du)上(shang)百種介紹馬克(ke)思主義(yi)和(he)俄國(guo)(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)書籍,廢寢忘(wang)食地“猛看猛譯”,并逐(zhu)漸堅定了以(yi)馬克(ke)思主義(yi)改(gai)造中國(guo)(guo)社會、挽救民族危機的(de)(de)(de)信念。他(ta)認(ren)為(wei),要救國(guo)(guo)救民,就要走俄國(guo)(guo)十月革(ge)命的(de)(de)(de)道(dao)路,就必須(xu)建立(li)一(yi)(yi)個革(ge)命政黨(dang)。他(ta)多次致(zhi)信毛(mao)(mao)澤(ze)東(dong),還致(zhi)函陳(chen)獨秀。在這些信函中,他(ta)第(di)一(yi)(yi)次提出(chu)“明(ming)目張膽正式成(cheng)立(li)一(yi)(yi)個中國(guo)(guo)共產黨(dang)”的(de)(de)(de)主張,毛(mao)(mao)澤(ze)東(dong)復信,稱(cheng)贊(zan)他(ta)的(de)(de)(de)主張“見(jian)地極當,我(wo)沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個字不贊(zan)同”。蔡和(he)森(sen)的(de)(de)(de)建黨(dang)思想,對國(guo)(guo)內早期(qi)共產主義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)建黨(dang)活動(dong)起到了有(you)力的(de)(de)(de)引導和(he)推(tui)動(dong)作用。
留法(fa)期間,蔡(cai)和(he)森在勤工(gong)(gong)儉(jian)學(xue)學(xue)生中熱情(qing)宣傳馬(ma)克思主(zhu)義,將一批先進分子引向崇(chong)尚馬(ma)克思主(zhu)義的(de)方向;三次領導留法(fa)勤工(gong)(gong)儉(jian)學(xue)學(xue)生的(de)革命斗爭,成為杰(jie)出的(de)學(xue)生運動領袖;與周恩來、趙世炎等同志一起籌組中國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)旅(lv)歐早期組織,是“法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)支部的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)”之一。蔡(cai)和(he)森雖然沒有(you)參加中國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)第一次全國(guo)(guo)(guo)(guo)代表大會,但他(ta)(ta)的(de)建黨(dang)思想(xiang)和(he)建黨(dang)活動,使他(ta)(ta)成為當之無(wu)愧的(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)之一。
1921年12月,剛剛回國不(bu)久的(de)(de)(de)(de)蔡和森(sen)正式加入中(zhong)國共產(chan)黨,并留在(zai)中(zhong)央,主(zhu)(zhu)要負責黨的(de)(de)(de)(de)理論宣(xuan)傳(chuan)工(gong)(gong)作(zuo)。黨的(de)(de)(de)(de)二大決定由他籌(chou)備(bei)創辦黨中(zhong)央機關(guan)報(bao)《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》周(zhou)報(bao)并任首任主(zhu)(zhu)編(bian)。蔡和森(sen)為(wei)之殫精(jing)竭慮,常(chang)常(chang)不(bu)顧哮(xiao)喘病(bing)纏身(shen),夜以繼(ji)日地工(gong)(gong)作(zuo),使得《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》一(yi)經創刊發行就在(zai)社會上產(chan)生(sheng)很大影響,被譽為(wei)黑沉沉中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)“一(yi)線曙光”,四(si)萬萬同胞(bao)思(si)想上的(de)(de)(de)(de)“向(xiang)導(dao)(dao)(dao)”。蔡和森(sen)也(ye)被譽為(wei)“《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》的(de)(de)(de)(de)靈魂”。幾(ji)年間,《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》周(zhou)報(bao)的(de)(de)(de)(de)發行量從幾(ji)千份擴(kuo)大到十(shi)多萬份。在(zai)出版的(de)(de)(de)(de)201期(qi)《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》中(zhong),蔡和森(sen)主(zhu)(zhu)編(bian)116期(qi),超過半數(shu)。同時(shi),他還是《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要撰稿人,單獨(du)署名的(de)(de)(de)(de)文章就有(you)134篇。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持下,《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》周(zhou)報(bao)為(wei)傳(chuan)播馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義、宣(xuan)傳(chuan)黨的(de)(de)(de)(de)綱(gang)領和路線方針政策、鼓舞和動員工(gong)(gong)農(nong)群眾奮起斗爭,發揮了(le)重要作(zuo)用。
1925年五(wu)卅(sa)運(yun)動(dong)(dong)爆發,蔡和森(sen)在(zai)其間展現出(chu)(chu)卓越的(de)(de)領(ling)導群眾(zhong)(zhong)斗(dou)爭的(de)(de)才能。他率先在(zai)黨中(zhong)央會議(yi)上提出(chu)(chu)“要(yao)把工人(ren)(ren)的(de)(de)經濟斗(dou)爭與目前正在(zai)蓬勃發展的(de)(de)反(fan)帝(di)斗(dou)爭匯(hui)合起來”,主張(zhang)5月(yue)30日在(zai)租界組織大(da)規模反(fan)帝(di)示威(wei)游行。隨后,他又提出(chu)(chu)號召全上海罷(ba)(ba)工、罷(ba)(ba)市、罷(ba)(ba)課以反(fan)抗帝(di)國主義對中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)屠(tu)殺的(de)(de)策略(lve),以及成(cheng)立上海工商(shang)學(xue)聯合會作為運(yun)動(dong)(dong)公(gong)開的(de)(de)總的(de)(de)領(ling)導機關等(deng)主張(zhang)。黨中(zhong)央采納(na)了他的(de)(de)意見。在(zai)黨的(de)(de)領(ling)導下,五(wu)卅(sa)運(yun)動(dong)(dong)很快擴(kuo)展到全國的(de)(de)許多大(da)中(zhong)城市,參加示威(wei)的(de)(de)各界群眾(zhong)(zhong)達1200萬(wan)人(ren)(ren)。五(wu)卅(sa)反(fan)帝(di)愛國運(yun)動(dong)(dong)成(cheng)為轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)大(da)革(ge)命高潮到來的(de)(de)標志。蔡和森(sen)也在(zai)斗(dou)爭中(zhong)成(cheng)長為杰出(chu)(chu)的(de)(de)群眾(zhong)(zhong)領(ling)袖。
蔡和森(sen)立場堅(jian)(jian)(jian)定、英勇無畏,在血雨(yu)腥風(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)鍛煉成長(chang)為革命(ming)運動(dong)的(de)(de)(de)領(ling)導中(zhong)(zhong)(zhong)堅(jian)(jian)(jian)。他(ta)是中(zhong)(zhong)(zhong)共第二、三、四(si)、五(wu)、六(liu)屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(執(zhi)行)委員,第五(wu)、六(liu)屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)治局委員、常(chang)委。在大(da)革命(ming)面臨(lin)失敗(bai)的(de)(de)(de)危急(ji)關頭,他(ta)同陳獨(du)秀右傾機會主義(yi)進(jin)行了堅(jian)(jian)(jian)決斗爭,多次提出要對反革命(ming)政(zheng)變(bian)進(jin)行堅(jian)(jian)(jian)決反擊(ji),要以暴動(dong)對暴動(dong)、發(fa)動(dong)土地(di)革命(ming)、發(fa)展革命(ming)武裝等主張。在黨的(de)(de)(de)八七(qi)會議上,他(ta)力薦毛澤東同志進(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)治局,并(bing)對黨中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)確(que)定武裝反抗國(guo)民黨反動(dong)統治的(de)(de)(de)正確(que)方針作出重要貢獻(xian)。此后,蔡和森(sen)不(bu)顧白色恐怖,奉命(ming)恢(hui)復北方局領(ling)導機構,并(bing)指導順直省委的(de)(de)(de)工作;他(ta)兩度往返莫斯科,參(can)加(jia)黨的(de)(de)(de)六(liu)大(da)和出任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)共駐(zhu)共產國(guo)際代表,并(bing)回(hui)國(guo)擔(dan)任(ren)黨中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)和地(di)方黨組織的(de)(de)(de)領(ling)導工作,直至1931年8月英勇就(jiu)義(yi)于(yu)廣(guang)州。
蔡(cai)和(he)森(sen)以(yi)短暫而(er)輝(hui)煌的(de)一生踐行著救國(guo)救民(min)(min)的(de)偉大(da)抱負(fu)。有人早在1935年就(jiu)這樣評(ping)價蔡(cai)和(he)森(sen):“由于他(ta)的(de)篤于友愛的(de)性格,使(shi)他(ta)對于國(guo)家民(min)(min)族,對于全國(guo)同胞(bao)發展了最偉大(da)的(de)友愛,不惜犧牲一切以(yi)為國(guo)家民(min)(min)族,全國(guo)同胞(bao)求解放。”鄧小平后(hou)來也曾動情地說(shuo):“蔡(cai)和(he)森(sen)同志是我黨(dang)早期的(de)卓越領導人之一,他(ta)對中國(guo)革命作出(chu)了重大(da)的(de)貢獻,中國(guo)人民(min)(min)永遠(yuan)記著他(ta)。”
憂國(guo)憂民(min) 赤子情懷(huai)
蔡和(he)森生活在“痛不(bu)堪(kan)(kan)痛、忍不(bu)堪(kan)(kan)忍”的(de)(de)亂世之中,一刻也未停(ting)止過對(dui)救國救民真理的(de)(de)追尋。他懷著“以一人(ren)之憂共(gong)諸天下,以天下之憂納諸一身(shen)”的(de)(de)赤子(zi)情懷,孜孜不(bu)倦、上下求索,最終找到馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)這個(ge)救國救民的(de)(de)強(qiang)大思想武器,成為五四時期(qi)(qi)先進知識分子(zi)群體中最早(zao)領悟(wu)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)真諦(di)的(de)(de)精英之一,是黨內公認(ren)的(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)著名(ming)理論家。
蔡和(he)森的(de)(de)(de)(de)理(li)論探(tan)索(suo)富于創新(xin)(xin)性。他(ta)(ta)撰寫了(le)第一部(bu)社會發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)著作(zuo)《社會進化史(shi)(shi)(shi)》,并初步(bu)研究了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)社會發展(zhan)史(shi)(shi)(shi),闡明了(le)資本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)滅亡和(he)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)勝利的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)必然性。他(ta)(ta)第一次(ci)比較(jiao)全(quan)面系統地(di)闡述了(le)建黨(dang)思(si)(si)想(xiang),不(bu)僅提(ti)出(chu)“中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)”的(de)(de)(de)(de)名稱,而且(qie)闡明了(le)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)性質、指(zhi)導(dao)思(si)(si)想(xiang)、階(jie)級基礎、組(zu)織(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)、奮斗目標、國(guo)際主(zhu)義(yi)(yi)(yi)原(yuan)則(ze),以及建黨(dang)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)(zhi)步(bu)驟等(deng)。他(ta)(ta)較(jiao)早探(tan)索(suo)新(xin)(xin)民主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)基本問(wen)題(ti),在(zai)包(bao)括(kuo)無(wu)產(chan)階(jie)級領(ling)(ling)導(dao)權等(deng)重大(da)(da)問(wen)題(ti)上提(ti)出(chu)了(le)正確(que)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點;他(ta)(ta)區分民主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)兩個階(jie)段,認為(wei)五(wu)四運動后,中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)“已不(bu)是(shi)(shi)純粹資產(chan)階(jie)級民主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti),事實(shi)(shi)上業已變成為(wei)國(guo)民革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(亦可稱民族(zu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming))的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)”;他(ta)(ta)公開提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)“打倒國(guo)際帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)口號(hao),成為(wei)二大(da)(da)確(que)定的(de)(de)(de)(de)現階(jie)段革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)綱領(ling)(ling)即(ji)最(zui)低(di)綱領(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)基本內容(rong)。他(ta)(ta)率先提(ti)倡(chang)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化,鮮(xian)明地(di)指(zhi)出(chu):“馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)列(lie)寧主(zhu)義(yi)(yi)(yi)在(zai)世界(jie)各國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)是(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de),但當(dang)應(ying)用(yong)(yong)到各國(guo)去,應(ying)用(yong)(yong)到實(shi)(shi)際上去才行(xing)的(de)(de)(de)(de)。要在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)爭斗中(zhong)(zhong)把列(lie)寧主(zhu)義(yi)(yi)(yi)形成自己的(de)(de)(de)(de)理(li)論武(wu)器,即(ji)以馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)列(lie)寧主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)精神來定出(chu)適合(he)客觀(guan)(guan)情形的(de)(de)(de)(de)策略和(he)組(zu)織(zhi)(zhi)才行(xing)。”這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人對馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)必須(xu)同(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)實(shi)(shi)際相(xiang)結合(he)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)較(jiao)早闡述。
蔡(cai)和森的(de)(de)(de)理論探索富于針對(dui)性。他針對(dui)現實斗爭中(zhong)(zhong)急需回答(da)的(de)(de)(de)問題(ti)進行(xing)深(shen)入研究,所(suo)提(ti)(ti)觀(guan)點(dian)主張切(qie)中(zhong)(zhong)問題(ti)要害,直指問題(ti)本質。在(zai)第一次(ci)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)合作時(shi)期(qi),他贊成建(jian)立各革(ge)命(ming)階級(ji)的(de)(de)(de)統一戰線(xian),但他堅決反對(dui)共(gong)產國(guo)(guo)(guo)(guo)際代表馬(ma)林提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)“一切(qie)工作歸國(guo)(guo)(guo)(guo)民黨”,反對(dui)陳獨秀(xiu)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)在(zai)統一戰線(xian)中(zhong)(zhong)“沒有(you)階級(ji)斗爭,只有(you)民族(zu)斗爭”等右傾(qing)觀(guan)點(dian),強(qiang)(qiang)調共(gong)產黨員“加入國(guo)(guo)(guo)(guo)民黨后應保存黨的(de)(de)(de)獨立性”。大(da)革(ge)命(ming)失(shi)敗(bai)后,蔡(cai)和森對(dui)“二次(ci)革(ge)命(ming)論”“一次(ci)革(ge)命(ming)論”等錯誤(wu)觀(guan)點(dian)進行(xing)了(le)嚴厲批駁,及時(shi)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)革(ge)命(ming)轉變問題(ti),指出(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)命(ming)有(you)社(she)會(hui)主義(yi)前(qian)途(tu),但是在(zai)經濟落(luo)后的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo),首(shou)先必須進行(xing)民主革(ge)命(ming),“在(zai)民權(quan)革(ge)命(ming)完全(quan)勝利的(de)(de)(de)條(tiao)件之下,才能開(kai)始轉變到(dao)社(she)會(hui)主義(yi)革(ge)命(ming)”。這些問題(ti),都(dou)是當(dang)時(shi)事關中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)命(ming)前(qian)途(tu)命(ming)運的(de)(de)(de)重大(da)理論和現實問題(ti)。他觀(guan)察問題(ti)深(shen)刻透徹,分(fen)析問題(ti)鞭辟入里,解答(da)了(le)人們的(de)(de)(de)困惑,具有(you)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)鼓動(dong)性和說服力。
蔡和森的(de)理論探索富于前瞻性。他深受湖(hu)湘(xiang)文化“經世(shi)致用”思(si)想的(de)影響,注(zhu)重(zhong)緊(jin)跟時(shi)代步伐,既立足(zu)現實(shi)又著眼長(chang)遠(yuan),從理論和實(shi)踐的(de)結合上(shang)總體把握事物發(fa)展的(de)趨勢和方向。在(zai)大革(ge)(ge)(ge)命面臨失(shi)敗的(de)緊(jin)要(yao)關(guan)頭,他指出(chu)工農(nong)階級是中國(guo)革(ge)(ge)(ge)命的(de)“新動(dong)(dong)力(li)”,主張依(yi)靠工農(nong)階級、發(fa)展工農(nong)運動(dong)(dong),擴大工農(nong)武裝(zhuang),堅定(ding)自(zi)覺地(di)發(fa)展黨(dang)(dang)(dang)的(de)自(zi)身(shen)力(li)量。大革(ge)(ge)(ge)命失(shi)敗后(hou),他較早認(ren)識到(dao)中國(guo)革(ge)(ge)(ge)命發(fa)展的(de)不(bu)(bu)平衡(heng)性和武裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)的(de)極(ji)端重(zhong)要(yao)性,堅決主張發(fa)動(dong)(dong)土地(di)革(ge)(ge)(ge)命,參與提議發(fa)動(dong)(dong)秋(qiu)收(shou)暴動(dong)(dong),并在(zai)黨(dang)(dang)(dang)的(de)六大上(shang)進(jin)一(yi)(yi)步論證(zheng)了在(zai)農(nong)村進(jin)行武裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)、建(jian)立紅(hong)軍(jun)和建(jian)立割據局面的(de)可能(neng)性。他十分重(zhong)視思(si)想建(jian)黨(dang)(dang)(dang),指出(chu):“一(yi)(yi)個革(ge)(ge)(ge)命黨(dang)(dang)(dang)不(bu)(bu)僅要(yao)有好的(de)組織、好的(de)政策,尤其(qi)要(yao)有革(ge)(ge)(ge)命的(de)理論來把思(si)想統(tong)一(yi)(yi),然后(hou)才能(neng)領導革(ge)(ge)(ge)命到(dao)正確之路。”
蔡(cai)和(he)森突出的(de)(de)理論(lun)(lun)建樹和(he)理論(lun)(lun)貢獻,既是深(shen)(shen)厚的(de)(de)理論(lun)(lun)功底和(he)豐富的(de)(de)革命實踐(jian)使然,也與(yu)他善于(yu)及時總結歷史(shi)的(de)(de)經驗教訓、從中汲取(qu)智慧(hui)和(he)力量(liang)有著直接關系。他指出:“要(yao)知(zhi)道(dao)中國(guo)革命及我黨(dang)要(yao)如何(he)發展及其發展的(de)(de)道(dao)路如何(he),故須明白我黨(dang)的(de)(de)歷史(shi)。”黨(dang)員要(yao)“明白自己的(de)(de)責任”,也“必須親切的(de)(de)深(shen)(shen)刻的(de)(de)知(zhi)道(dao)黨(dang)的(de)(de)歷史(shi)”。蔡(cai)和(he)森是黨(dang)內系統研究黨(dang)的(de)(de)歷史(shi)的(de)(de)第一人。
1925年底(di)至1926年初,他(ta)寫(xie)下長達5萬字的(de)(de)《中國(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)發展(提綱)》,闡(chan)明了(le)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究的(de)(de)目的(de)(de)、任(ren)務和(he)對(dui)象,研(yan)究了(le)黨(dang)(dang)產(chan)(chan)生發展的(de)(de)條件和(he)環(huan)境、黨(dang)(dang)的(de)(de)發展階(jie)段、組織機(ji)構及路線方針政策、黨(dang)(dang)內生活、黨(dang)(dang)在(zai)革命(ming)運動中的(de)(de)地(di)位和(he)作用(yong)、經(jing)驗教(jiao)訓(xun)(xun)以(yi)及革命(ming)發展規律等。大(da)革命(ming)失(shi)敗后,蔡和(he)森(sen)開(kai)始(shi)全(quan)(quan)面思考(kao)黨(dang)(dang)內產(chan)(chan)生右傾(qing)機(ji)會主(zhu)義的(de)(de)根源及其經(jing)驗教(jiao)訓(xun)(xun)。他(ta)在(zai)《黨(dang)(dang)的(de)(de)機(ji)會主(zhu)義史(shi)(shi)(shi)(shi)》《論陳獨(du)秀主(zhu)義》中,秉(bing)持(chi)客觀公正態度,對(dui)右傾(qing)機(ji)會主(zhu)義發生、發展以(yi)及原因、危害進行深入剖析(xi),對(dui)于全(quan)(quan)黨(dang)(dang)避免重犯(fan)類似錯誤(wu)起到了(le)警示(shi)作用(yong)。蔡和(he)森(sen)自覺思考(kao)和(he)研(yan)究黨(dang)(dang)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi),認(ren)真總結(jie)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)驗教(jiao)訓(xun)(xun)。他(ta)不僅是黨(dang)(dang)的(de)(de)早期歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)親歷(li)(li)者(zhe)(zhe),而且是黨(dang)(dang)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)最早的(de)(de)記載者(zhe)(zhe)和(he)研(yan)究者(zhe)(zhe),開(kai)了(le)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究之(zhi)先河。
他強調(diao)必須(xu)用馬克(ke)思主義指導黨(dang)史研究(jiu),一開始(shi)便(bian)端正了黨(dang)史研究(jiu)的(de)(de)方(fang)向。他以中國近代社(she)會為背景論述黨(dang)產生(sheng)的(de)(de)社(she)會根源,從政(zheng)治、經(jing)濟(ji)、社(she)會、階級及國際等(deng)方(fang)面分析黨(dang)產生(sheng)的(de)(de)具體背景,闡明中國共產黨(dang)產生(sheng)的(de)(de)歷(li)史必然性(xing)(xing)和現實必要性(xing)(xing),并梳(shu)理出黨(dang)的(de)(de)早期歷(li)史的(de)(de)基本線索,為以后的(de)(de)黨(dang)史研究(jiu)奠(dian)定了重要基礎。
蔡(cai)和森在(zai)思(si)(si)(si)想理論(lun)方(fang)面(mian)的卓越貢獻,在(zai)中國(guo)共產黨的思(si)(si)(si)想理論(lun)發展史上留下了濃(nong)墨(mo)重彩(cai)的篇(pian)章(zhang)。他(ta)憂(you)國(guo)憂(you)民的博(bo)大情懷,與山河同在(zai),永遠矗立(li)在(zai)人民心中;他(ta)思(si)(si)(si)想的火花,與日(ri)月(yue)同輝,至(zhi)今(jin)閃爍著真(zhen)理的光(guang)芒。
強(qiang)國富民 宏偉夢(meng)想
救國救民的(de)(de)舍命(ming)拼搏、憂國憂民的(de)(de)赤子情懷,歸根(gen)結底,是為了實現強國富(fu)民的(de)(de)宏偉夢(meng)想(xiang),蔡(cai)和森是國家富(fu)強、人(ren)民幸福的(de)(de)追夢(meng)者。毛澤東說(shuo):“一個共產(chan)黨員應該做(zuo)的(de)(de)和森同(tong)志都(dou)做(zuo)到(dao)了。”
面(mian)對山河破碎(sui)、國(guo)(guo)弱民窮(qiong)的(de)(de)舊中(zhong)國(guo)(guo),年青(qing)的(de)(de)蔡和(he)森(sen)立(li)志(zhi)徹底改(gai)造社(she)會、拯救苦(ku)難的(de)(de)中(zhong)華民族。他曾(ceng)立(li)言明志(zhi):“獵取(qu)功名,升官發財,不是我(wo)們要走的(de)(de)路(lu),我(wo)們讀書為的(de)(de)是‘改(gai)造社(she)會’。”“吾人(ren)之(zhi)(zhi)窮(qiong)極(ji)目的(de)(de),惟(wei)在(zai)沖(chong)決世界之(zhi)(zhi)層(ceng)層(ceng)網(wang)羅(luo),造出(chu)自(zi)由之(zhi)(zhi)人(ren)格,自(zi)由之(zhi)(zhi)地位,自(zi)由之(zhi)(zhi)事功。”面(mian)對中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民反抗侵略斗(dou)爭的(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)次(ci)失敗,蔡和(he)森(sen)苦(ku)苦(ku)思(si)索(suo)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)出(chu)路(lu)在(zai)哪里?辛亥(hai)革(ge)命(ming)后,他編輯《近(jin)百年來的(de)(de)國(guo)(guo)恥史綱》,認為“做一(yi)(yi)個中(zhong)國(guo)(guo)青(qing)年,應該(gai)立(li)志(zhi),團結(jie)一(yi)(yi)切愛國(guo)(guo)人(ren)民,拿出(chu)力量來抵抗列強,洗雪國(guo)(guo)恥”。在(zai)談到(dao)統(tong)一(yi)(yi)問(wen)題時,把人(ren)民革(ge)命(ming)斗(dou)爭與實現國(guo)(guo)家獨立(li)、人(ren)民幸(xing)福緊(jin)緊(jin)地聯系在(zai)一(yi)(yi)起,指(zhi)出(chu):“我(wo)們惟(wei)望結(jie)合(he)偉(wei)大(da)的(de)(de)革(ge)命(ming)群(qun)眾的(de)(de)勢力,尤其是最(zui)能(neng)革(ge)命(ming)的(de)(de)工人(ren)階級的(de)(de)勢力來統(tong)一(yi)(yi)。統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)目的(de)(de)要建(jian)筑在(zai)最(zui)大(da)多數貧苦(ku)群(qun)眾的(de)(de)幸(xing)福和(he)全國(guo)(guo)被壓迫民族的(de)(de)對外獨立(li)之(zhi)(zhi)上。”
蔡和(he)森經過反(fan)復比(bi)較(jiao)和(he)不(bu)(bu)懈探索,認定(ding)社(she)(she)會主義是實(shi)現強國(guo)(guo)(guo)富民的(de)惟(wei)一出(chu)(chu)路。他指出(chu)(chu):“我(wo)近對各種主義綜合審締,覺社(she)(she)會主義真為(wei)改(gai)造現世界對癥之方,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)也不(bu)(bu)能外(wai)此。”據(ju)有人(ren)(ren)回(hui)憶(yi),他在(zai)(zai)(zai)法(fa)國(guo)(guo)(guo)接受馬(ma)克(ke)思(si)主義后,“堅決認定(ding)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)必須像(xiang)俄(e)國(guo)(guo)(guo)那樣,經過無產(chan)階級(ji)的(de)暴力(li)革(ge)命,打倒外(wai)國(guo)(guo)(guo)侵略者(zhe),推(tui)翻封建(jian)軍閥政府,建(jian)立無產(chan)階級(ji)的(de)革(ge)命專政,實(shi)現社(she)(she)會主義和(he)共產(chan)主義的(de)理(li)想,才是惟(wei)一的(de)出(chu)(chu)路”。他還提出(chu)(chu)了(le)在(zai)(zai)(zai)建(jian)立無產(chan)階級(ji)專政的(de)民主共和(he)國(guo)(guo)(guo)基礎上進行社(she)(she)會主義經濟(ji)建(jian)設的(de)初步構想。他相信:“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)地(di)大物(wu)博(bo),人(ren)(ren)工又多,假使(shi)政治修明(ming),自動的(de)開發實(shi)業,必不(bu)(bu)難在(zai)(zai)(zai)短期間發展(zhan)為(wei)新興的(de)工業國(guo)(guo)(guo)。”從這些觀(guan)點主張,不(bu)(bu)難看(kan)出(chu)(chu)只有社(she)(she)會主義才能救中(zhong)國(guo)(guo)(guo)、才能發展(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)思(si)想淵源。
歷(li)史發(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)不以人們的(de)(de)(de)(de)意志為轉移的(de)(de)(de)(de)。馬克思曾(ceng)引用愛爾維修的(de)(de)(de)(de)話說:“每一個社會時代都需要有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大人物,如果(guo)沒有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人物,它就要創造出這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人物來(lai)。”近代以來(lai),舊中國國難當頭(tou)、民(min)(min)不聊(liao)生,有志之士前(qian)仆后繼、接力探尋,但真正能把握(wo)歷(li)史發(fa)展(zhan)(zhan)方向,找到適(shi)合國情(qing)的(de)(de)(de)(de)強國富(fu)(fu)民(min)(min)道(dao)路的(de)(de)(de)(de)只是(shi)有限的(de)(de)(de)(de)一部分人。而(er)找到這條道(dao)路又能堅持下去并引領前(qian)行的(de)(de)(de)(de)人,更只有少數富(fu)(fu)有深刻洞(dong)察力、富(fu)(fu)有崇高理(li)想(xiang)、富(fu)(fu)有愛國愛民(min)(min)情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)先驅。蔡和(he)森(sen)正是(shi)這些革(ge)命(ming)先驅的(de)(de)(de)(de)代表,他(ta)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)精神和(he)豐功偉(wei)績必將永垂青史!
蔡(cai)和森同志(zhi)離開我們(men)已經84年(nian)了。他為(wei)之奮斗的(de)(de)(de)革命事(shi)業早已取(qu)得歷(li)(li)史(shi)性(xing)勝利;他追求的(de)(de)(de)富國強(qiang)民(min)夢(meng)想(xiang)正一步步變成現(xian)實(shi)。習近平總書記(ji)指出(chu):“現(xian)在(zai)(zai),我們(men)比歷(li)(li)史(shi)上(shang)任(ren)何(he)時期都(dou)更接近中(zhong)華(hua)民(min)族偉大復(fu)興的(de)(de)(de)目標,比歷(li)(li)史(shi)上(shang)任(ren)何(he)時期都(dou)更有(you)信心、有(you)能力實(shi)現(xian)這(zhe)個(ge)目標。”肩負著(zhu)實(shi)現(xian)中(zhong)華(hua)民(min)族偉大復(fu)興的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)重任(ren),我們(men)要學(xue)習蔡(cai)和森同志(zhi)等老一輩革命家(jia)無比堅定的(de)(de)(de)理想(xiang)信念、匡復(fu)中(zhong)華(hua)的(de)(de)(de)責任(ren)擔當、愛國愛民(min)的(de)(de)(de)熾熱情懷、上(shang)下(xia)求索的(de)(de)(de)創新精神(shen),在(zai)(zai)實(shi)現(xian)中(zhong)國夢(meng)的(de)(de)(de)壯闊征程上(shang),攻堅克難、勇往直前!
蔡和(he)(he)森同志在(zai)雙峰高小(xiao)求學(xue)(xue)時,正值辛(xin)亥革(ge)命爆發(fa)。南京政府發(fa)出(chu)剪(jian)辮子的號召后,蔡和(he)(he)森覺得(de)應該用實際(ji)行動擁護孫中山先生(sheng)領(ling)導的革(ge)命,于是就把自己頭上的長辮子剪(jian)掉了(le),在(zai)他的帶領(ling)下,學(xue)(xue)校里很多同學(xue)(xue)都剪(jian)了(le)辮子,積極擁護孫中山先生(sheng)的革(ge)命主(zhu)張(zhang)。
蔡和森(sen)在(zai)1920年(nian)8月、9月寫給毛澤東的(de)(de)(de)兩封長信,以及次年(nian)二月寫給陳獨秀的(de)(de)(de)長信《馬(ma)克思學說與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國無(wu)產階級》,系統地(di)闡明了(le)他對馬(ma)克思主義基(ji)本理(li)論的(de)(de)(de)認識。他說:“我近對各種主義綜合審(shen)諦(di),覺社(she)會(hui)(hui)主義真為改造(zao)現(xian)世界對癥之方(fang),中(zhong)(zhong)(zhong)國也不(bu)能(neng)外此(ci)。”中(zhong)(zhong)(zhong)國發(fa)生的(de)(de)(de)問題,無(wu)論哪一種都不(bu)是(shi)現(xian)社(she)會(hui)(hui)制(zhi)度所能(neng)解(jie)決的(de)(de)(de),“所以中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)革命,一定(ding)不(bu)能(neng)免的(de)(de)(de)”,中(zhong)(zhong)(zhong)國將來的(de)(de)(de)改造(zao),“完全適用社(she)會(hui)(hui)主義的(de)(de)(de)原理(li)與(yu)方(fang)法”。從而得出了(le)只有社(she)會(hui)(hui)主義才(cai)能(neng)救中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)結論。
1920年(nian)5月,蔡(cai)和森和向警予在法國(guo)蒙達(da)尼正(zheng)式結婚(hun)(hun)。這(zhe)場簡單的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮轟動了蒙達(da)尼全城。看熱(re)鬧和祝賀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)不(bu)僅有留(liu)法勤工儉學(xue)(xue)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue),還有許多素不(bu)相(xiang)識的(de)(de)(de)蒙達(da)尼人(ren)(ren)。其結婚(hun)(hun)照(zhao)(zhao)為二(er)人(ren)(ren)捧著一(yi)本打開的(de)(de)(de)馬(ma)克思主義《資(zi)本論》。照(zhao)(zhao)片表明(ming)他們(men)的(de)(de)(de)結合,不(bu)僅僅是男女之間愛(ai)情上(shang)(shang)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)盟,信誓(shi)旦(dan)旦(dan),更是革命理想事業上(shang)(shang)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)盟,同(tong)(tong)(tong)舟共濟。婚(hun)(hun)禮上(shang)(shang),二(er)人(ren)(ren)還將戀愛(ai)過(guo)程中(zhong)互贈的(de)(de)(de)詩(shi)作編印成書(shu),題為《向上(shang)(shang)同(tong)(tong)(tong)盟》,分贈給大家。隨后,人(ren)(ren)們(men)把他們(men)的(de)(de)(de)結合稱為“向蔡(cai)同(tong)(tong)(tong)盟”。
蔡(cai)和森與向警予有(you)一(yi)個共同的(de)名(ming)字(zi),那就是(shi)“向蔡(cai)同盟(meng)”的(de)筆名(ming)——振宇(yu)。蔡(cai)和森主編(bian)《向導》周(zhou)報期間,他們(men)曾經常一(yi)起用這個名(ming)字(zi)在(zai)周(zhou)報上發表評論文章。振宇(yu),即“警予”的(de)諧音。
1922年(nian)6月,蔡和(he)森為黨中(zhong)央起(qi)草了《中(zhong)國(guo)共產(chan)黨對于時局的主張(zhang)》,并發表在(zai)團中(zhong)央機關(guan)刊物《先驅》第(di)9期上(shang)。這是中(zhong)國(guo)共產(chan)黨第(di)一次在(zai)報刊上(shang)公開提出“打倒國(guo)際帝國(guo)主義”的口(kou)號(hao)。
在(zai)近代中(zhong)(zhong)國,“帝國主義”和(he)“軍(jun)閥”都是舶來品,當時(shi)一般中(zhong)(zhong)國人(ren)還不知“帝國主義”為何物(wu)。胡適諷該口(kou)(kou)(kou)號為“海外奇談(tan)”。1922年(nian)10月(yue),胡適在(zai)《國際的(de)(de)中(zhong)(zhong)國》一文中(zhong)(zhong)說:“打(da)倒帝國主義”的(de)(de)口(kou)(kou)(kou)號,“很像鄉下(xia)人(ren)談(tan)海外奇聞(wen),幾乎全無事實上(shang)的(de)(de)根據”。針對胡適的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)言論,除了(le)陳獨秀等撰寫(xie)文章進行反駁外,蔡和(he)森(sen)也(ye)在(zai)《向導》上(shang)撰寫(xie)文章予(yu)以駁斥(chi)。1928年(nian)9月(yue),時(shi)任中(zhong)(zhong)央宣傳(chuan)部部長(chang)的(de)(de)李(li)立三指出:“我(wo)們(men)還記得(de)和(he)森(sen)同(tong)志等在(zai)《向導》上(shang),開始提出‘打(da)倒帝國主義’口(kou)(kou)(kou)號的(de)(de)時(shi)候,甚至胡適之先(xian)生忙以他的(de)(de)學者態(tai)度譏笑這(zhe)(zhe)(zhe)一口(kou)(kou)(kou)號為不通。然而(er)就是這(zhe)(zhe)(zhe)一口(kou)(kou)(kou)號推(tui)動了(le)而(er)且正在(zai)推(tui)動中(zhong)(zhong)國千百萬群眾起(qi)來進行革命斗爭(zheng)。”
1926年,向(xiang)(xiang)警予與蔡(cai)(cai)和(he)森在(zai)莫斯科分(fen)手。生活夫(fu)妻“同(tong)盟(meng)”雖已不再,革命理(li)想同(tong)盟(meng)卻猶在(zai)。后(hou)來(lai),蔡(cai)(cai)和(he)森得知向(xiang)(xiang)警予被捕后(hou),想方設法去營救。特(te)別(bie)是驚聞向(xiang)(xiang)警予犧牲(sheng)噩耗,悲痛不已,撰(zhuan)文《向(xiang)(xiang)警予同(tong)志(zhi)傳(chuan)》以悼念。他在(zai)傳(chuan)末寫道:“偉大的警予,英勇的警予,你(ni)沒有死,你(ni)永遠沒有死。你(ni)不是和(he)森個(ge)人(ren)的愛人(ren),你(ni)是中國(guo)無產階(jie)級(ji)永遠的愛人(ren)!”
2007年電視劇《恰同學少年》:徐(xu)亮飾演蔡和森;
2011年電影(ying)《建黨偉業(ye)》:潘粵明飾蔡和森;
2012年電視劇《我們的法蘭西歲月》:張念驊飾演(yan)蔡和(he)森;
2017年(nian)電影《建軍大業(ye)》:劉循子(zi)墨(mo)飾(shi)演蔡和(he)森(sen);
蔡暢:”在(zai)我黨之(zhi)中,在(zai)老一(yi)(yi)(yi)輩無產階級革(ge)命(ming)(ming)家(jia)之(zhi)中,和森同志是最早(zao)通(tong)曉馬列(lie)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge),特別(bie)在(zai)掌握俄國(guo)十月革(ge)命(ming)(ming)和列(lie)寧主(zhu)(zhu)(zhu)義給(gei)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義學(xue)說所(suo)帶來的(de)新(xin)東西(xi)這一(yi)(yi)(yi)方面(mian)。”“在(zai)黨的(de)思(si)(si)想理(li)論(lun)建(jian)設和組織建(jian)設方面(mian),在(zai)新(xin)民主(zhu)(zhu)(zhu)民主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)(ming)的(de)戰略、戰術(shu)方面(mian),在(zai)統一(yi)(yi)(yi)戰線的(de)方針(zhen)政策方面(mian),在(zai)農民運動和土地革(ge)命(ming)(ming)的(de)基(ji)本問題方面(mian),在(zai)中國(guo)革(ge)命(ming)(ming)的(de)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義轉變(bian)方面(mian)等等,他都從理(li)論(lun)上和實踐上為(wei)黨做(zuo)出了(le)重大貢獻。他所(suo)留下的(de)豐富的(de)理(li)論(lun)遺產,對于偉大的(de)毛澤(ze)東思(si)(si)想體系的(de)形(xing)成起了(le)有益的(de)歷史(shi)作用。”
羅平(ping)原:“蔡和(he)森生前許多(duo)意見(jian)曾被(bei)忽視,他自己也(ye)多(duo)次被(bei)批判、遭排斥。但他犧牲后,他的理論和(he)主張一一得到踐行,其正確性也(ye)被(bei)一一證明。他是完美(mei)的革命者。”
1935年(nian)李立三(san)在《紅旗飄(piao)飄(piao)》寫道:“和森同(tong)志(zhi)的性格(ge)沉著溫和,平時極寡言笑,然到辯論問題時,則能旁征博引,議論風(feng)生,使人折服。和森同(tong)志(zhi)的文章(zhang)解說明確,通俗易解,為讀(du)者所(suo)愛讀(du),所(suo)以(yi)和森是一(yi)位很好(hao)的宣傳(chuan)家(jia)。和森同(tong)志(zhi)非常篤于友愛。”
茅盾:“他給我的印(yin)象是:熱情(qing),不修邊幅,思想銳敏,善辯,是當時黨內少數的理論家之一(yi)。”
蔡和森紀念館
1987年(nian)7月1日,蔡(cai)(cai)和(he)森紀(ji)(ji)念(nian)館在雙(shuang)峰縣城復興(xing)路(lu)與書院路(lu)交(jiao)匯(hui)處(chu)建成(cheng)開館,該(gai)館與蔡(cai)(cai)暢圖書館面(mian)對面(mian),總(zong)建筑面(mian)積1624平方米,正門上方是聶榮臻(zhen)元(yuan)帥題寫(xie)的“蔡(cai)(cai)和(he)森同(tong)志(zhi)紀(ji)(ji)念(nian)館”館額(e)。館前為(wei)蔡(cai)(cai)和(he)森廣場(chang),占地面(mian)積11000平方米。廣場(chang)中央矗立(li)著9米高(gao)的紀(ji)(ji)念(nian)碑,碑文由(you)陳云(yun)同(tong)志(zhi)親筆(bi)題寫(xie),頂層為(wei)蔡(cai)(cai)和(he)森同(tong)志(zhi)立(li)身(shen)塑像。1995年(nian),該(gai)館被確定(ding)為(wei)湖南省愛國主義教育基(ji)地。
紀念書籍
1980年(nian)羅紹志(zhi)著(zhu)(zhu)《蔡和(he)森(sen)傳(chuan)》是首次詳細記(ji)述(shu)近代中國杰出的革命家、政治家和(he)理論(lun)家蔡和(he)森(sen)的經(jing)歷(li)、活動、思(si)想(xiang)、業(ye)績的著(zhu)(zhu)作。全書以歷(li)史文獻(xian)和(he)檔(dang)案資料為(wei)主要依據,結合調查訪問和(he)考(kao)證(zheng)研究,并汲取近年(nian)來(lai)的最(zui)新研究成(cheng)果,客觀(guan)真實地記(ji)述(shu)了蔡和(he)森(sen)的生平(ping)、經(jing)歷(li)、思(si)想(xiang)和(he)實踐活動。
1980年人(ren)民出(chu)版社(she)出(chu)版了《蔡和森文集》
2008年湖南湘(xiang)潭大學出版社出版了李永春(chun)編撰的(de)《蔡和森年譜》
2011年林家品著《蔡和森》
紀念詩句
沈雁(yan)冰著《懷念和森同志》
建黨初(chu)期(qi)理論家,蔡公健筆萬人夸(kua)。
當年(nian)海上(shang)環龍路,正氣凜然斗(dou)佞邪。
羅(luo)章龍著(zhu)《肝膽輪囷(jun)懷國士》
楓丹白露正華年,歷史車輪君領先。
筆陣莊嚴思《向導》,驚濤駭(hai)浪泛(fan)征船。
曾經江漢涉艱(jian)險,猶憶京津共(gong)著(zhu)鞭。
肝膽輪囷懷(huai)國士(shi),巨星長落海珠(zhu)前。
劉昂、蔡博著《緬(mian)懷蔡和森烈士》
血灑(sa)羊(yang)城五十年(nian),贏來祖國換新(xin)天。
風吹(chui)雨打(da)征船急(ji),虎伏龍(long)降萬眾(zhong)先(xian)。
江山何(he)處(chu)尋忠骨,日月(yue)長懸(xuan)照(zhao)史篇。
莫道人間春尚早,五(wu)洲星火正燎燃。