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人物簡介

蔡和森（1895年3月30日—1931年8月4日），字潤寰，號澤(ze)膺，原籍湖南省湘鄉縣永豐鎮（今屬雙峰縣）。中國共產黨早期(qi)的重要(yao)領導人，杰出(chu)的共產主義戰士，無產階級革命家(jia)(jia)、理論家(jia)(jia)和宣傳(chuan)家(jia)(jia)。

蔡和森同志(zhi)是(shi)中(zhong)共第二、三(san)、四(si)、五、六(liu)屆(jie)中(zhong)央(yang)(yang)(yang)委員，第三(san)、四(si)屆(jie)中(zhong)央(yang)(yang)(yang)局(ju)委員，第五、六(liu)屆(jie)中(zhong)央(yang)(yang)(yang)政(zheng)治局(ju)委員、常委，擔任過中(zhong)共中(zhong)央(yang)(yang)(yang)代理秘書(shu)長(chang)、中(zhong)共中(zhong)央(yang)(yang)(yang)宣傳部(bu)部(bu)長(chang)、中(zhong)共兩廣省委書(shu)記。

1895年(nian)(nian)3月，蔡(cai)和森(sen)(sen)出生于上海，后(hou)隨母(mu)親回(hui)到家(jia)鄉湖(hu)南雙峰。1913年(nian)(nian)進入湖(hu)南省立(li)第(di)一(yi)師(shi)范讀書，期間(jian)，同毛澤東等人(ren)一(yi)起(qi)組織進步團體新民學會，創(chuang)辦《湘江評論》，參加五四運(yun)動(dong)。1921年(nian)(nian)10月，蔡(cai)和森(sen)(sen)從(cong)法國歸(gui)來，在中(zhong)(zhong)共(gong)三大、四大上當選為中(zhong)(zhong)央局委(wei)員，參與(yu)中(zhong)(zhong)央領導工作(zuo)。并在中(zhong)(zhong)共(gong)五屆一(yi)中(zhong)(zhong)全會上當選為中(zhong)(zhong)央政治局委(wei)員、常委(wei)，隨后(hou)又兼任中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央秘書長(chang)。1931年(nian)(nian)，蔡(cai)和森(sen)(sen)在組織廣(guang)州地下工人(ren)運(yun)動(dong)時(shi)遭叛徒出賣被(bei)捕，犧牲在廣(guang)州軍(jun)政監獄，終年(nian)(nian)36歲。

2009年9月14日(ri)，蔡和森被(bei)評為(wei)100位(wei)為(wei)新中(zhong)國成立作出(chu)突(tu)出(chu)貢獻的(de)英雄模范之一。

主要經歷

孩童時期

蔡和森(sen)，字潤(run)寰，號澤膺(ying)，湘鄉縣永豐鎮(zhen)人。1895年(nian)3月30日，蔡和森(sen)誕生在上(shang)海江南機械制造總局(ju)的一(yi)個小官(guan)員(yuan)家(jia)里。

1899年的(de)(de)春天，蔡和(he)森(sen)跟(gen)隨母親(qin)葛(ge)健豪(hao)回(hui)到了(le)家鄉雙(shuang)峰永豐鎮，不久父親(qin)也從上海回(hui)故鄉，并買下位于雙(shuang)峰縣井字(zi)鎮楊球的(de)(de)光甲堂定居下來。

1908年(nian)(nian)，蔡(cai)(cai)和森全家遷回了(le)(le)永(yong)豐鎮。為了(le)(le)謀生，13歲的蔡(cai)(cai)和森到蔡(cai)(cai)廣(guang)祥辣醬店當(dang)學(xue)徒。蔡(cai)(cai)和森立(li)志(zhi)讀書，所以在三(san)年(nian)(nian)學(xue)徒期滿(man)后，進入了(le)(le)永(yong)豐國民小學(xue)讀三(san)年(nian)(nian)級，用了(le)(le)一個學(xue)期，就越級考(kao)入了(le)(le)雙峰(feng)高等小學(xue)。

革命歲月

1913年(nian)，蔡(cai)和森(sen)考入湖南省立(li)第(di)一(yi)師范(fan)學(xue)校(xiao)。1914年(nian)春，由(you)于第(di)四師范(fan)并入第(di)一(yi)師范(fan)，蔡(cai)和森(sen)結識毛(mao)澤東，并與毛(mao)澤東結為摯友。期間，同毛(mao)澤東等人一(yi)起組織進(jin)步團體新(xin)民(min)學(xue)會，創辦《湘江評論(lun)》，參加五四運(yun)動。

1915年4月(yue)，由于蔡(cai)和森喜愛(ai)文史(shi)，而湖南(nan)高(gao)等師范學校設立(li)了專科文學部(bu)，楊懷中(zhong)、徐特立(li)等老師轉(zhuan)到了文學部(bu)任教。蔡(cai)和森于1915年秋天(tian)跳級考(kao)進了湖南(nan)高(gao)等師范學校文史(shi)專科。

1917年秋，蔡(cai)和(he)森全家(jia)(jia)遷(qian)到岳(yue)麓(lu)山榮灣(wan)鎮劉家(jia)(jia)臺(tai)子。蔡(cai)和(he)森從湖(hu)南高等師范畢業(ye)后(hou)，寄居在半學齋楊懷(huai)中(zhong)先生寓所(suo)，與(yu)毛澤東、羅學瓚、張昆弟等青年暢談理想，探討(tao)人生觀的(de)場所(suo)，準備(bei)建立革命團(tuan)體。

1918年4月14日(ri)，蔡和森、毛澤東及其他(ta)有志青年在蔡和森家中(zhong)正式成立了(le)(le)新民學(xue)會（五四運動前成立最早的革(ge)命(ming)團體之一(yi)）。會上，通過(guo)了(le)(le)《新民學(xue)會章程(cheng)》，會后又(you)出(chu)了(le)(le)《新民學(xue)會會員通信集(ji)》。

1918年6月23日，蔡和(he)(he)(he)森同志受(shou)學(xue)(xue)會(hui)的(de)委托，赴(fu)北(bei)(bei)京(jing)組織赴(fu)法勤工(gong)儉(jian)學(xue)(xue)事宜。這時楊懷中(zhong)先生(sheng)已應聘(pin)到了(le)北(bei)(bei)京(jing)大學(xue)(xue)當教(jiao)授，經(jing)楊老師介紹，蔡和(he)(he)(he)森來(lai)到留法儉(jian)學(xue)(xue)會(hui)，與李石曾(ceng)等(deng)人取得了(le)聯系。蔡和(he)(he)(he)森會(hui)見了(le)北(bei)(bei)京(jing)大學(xue)(xue)校長(chang)蔡元(yuan)培和(he)(he)(he)著名(ming)新文化運動的(de)領袖李大釗，他寫(xie)給毛澤東同志的(de)信中(zhong)說：“只計(ji)大體之(zhi)功(gong)利(li)，不計(ji)小已之(zhi)利(li)害(hai)，墨翟(zhai)倡之(zhi)，近來(lai)俄之(zhi)列(lie)寧頗能行之(zhi)，弟愿則(ze)而(er)效之(zhi)。”在新民學(xue)(xue)會(hui)會(hui)友中(zhong)第(di)一個吹響了(le)歡迎十月革命(ming)的(de)號角。

1919年12月(yue)25日，蔡和森同(tong)志與(yu)母(mu)親葛(ge)健(jian)豪、妹妹蔡暢以及向警予一起(qi)在(zai)上(shang)海(hai)乘坐(zuo)“央脫(tuo)萊(lai)蓬”號法國(guo)(guo)郵船赴(fu)法勤工儉學(xue)。來年2月(yue)，蔡和森進入(ru)了蒙達尼(ni)男(nan)子(zi)中(zhong)學(xue)學(xue)習。在(zai)法國(guo)(guo)期(qi)間，蔡和森研讀(du)馬(ma)克思主(zhu)義著作，認真研究俄國(guo)(guo)十(shi)月(yue)革命的(de)經驗(yan)，成(cheng)為堅定的(de)馬(ma)克思主(zhu)義者(zhe)。

1920年(nian)5月，蔡和森打破破舊的婚姻制度(du)，與向警(jing)予在蒙(meng)達(da)尼自(zi)由結(jie)婚。

1920年(nian)7月初，新(xin)民(min)(min)學(xue)會(hui)(hui)從法國各地先后來到蒙(meng)達尼，7月6日(ri)到10日(ri)，新(xin)民(min)(min)會(hui)(hui)在蒙(meng)達尼公學(xue)的(de)教室里舉行了五天(tian)會(hui)(hui)議，會(hui)(hui)上蔡(cai)和森提出了以“改(gai)造(zao)中(zhong)國和世界”為學(xue)會(hui)(hui)的(de)方(fang)針(zhen)，得到了大家的(de)贊成(cheng)。

1921年7月，蔡和(he)森(sen)與工學世(shi)界社(she)成員開會(hui)討論(lun)建(jian)立(li)共產黨的問題。同年蔡和(he)森(sen)在法(fa)國發起了建(jian)黨活動，組織了中國共產主義青年團旅歐支部。

1921年10月，蔡和森因領導(dao)留法(fa)勤工儉(jian)學學生斗爭被法(fa)國政府強(qiang)行遣送回國。年底，蔡和森回國，在(zai)上海經陳獨秀(xiu)等介紹加入(ru)共產黨(dang)。并在(zai)中共中央從事黨(dang)的理論宣傳工作，成(cheng)為黨(dang)早期重要的理論家和宣傳家。

1922年5月5日(ri)，蔡(cai)和(he)(he)(he)(he)(he)森(sen)當選(xuan)第一屆團中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)執行委員(yuan)。會(hui)議后，他為(wei)團中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)主(zhu)編(bian)機(ji)關報《先驅》。同(tong)年6月蔡(cai)和(he)(he)(he)(he)(he)森(sen)和(he)(he)(he)(he)(he)妻子向警予在(zai)第二次全國(guo)(guo)代表大會(hui)上一起當選(xuan)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)委員(yuan)，并參與制定黨(dang)的最高綱(gang)(gang)領和(he)(he)(he)(he)(he)最低(di)綱(gang)(gang)領，同(tong)年9月，蔡(cai)和(he)(he)(he)(he)(he)森(sen)起任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)機(ji)關報《向導》周報主(zhu)編(bian)，組織發表并親自撰寫大量(liang)文(wen)章，宣(xuan)傳馬克思列寧主(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)(he)(he)黨(dang)的綱(gang)(gang)領，揭露和(he)(he)(he)(he)(he)批(pi)判帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)(he)(he)封建軍閥。蔡(cai)和(he)(he)(he)(he)(he)森(sen)還運用(yong)馬克思列寧主(zhu)義(yi)積極探索中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)基本問(wen)題(ti)，對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)的性質、任(ren)務、前途(tu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)各階級(ji)在(zai)革(ge)(ge)命(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)的地位和(he)(he)(he)(he)(he)作用(yong)等問(wen)題(ti)，提(ti)出了許多觀(guan)點，為(wei)維護、推動國(guo)(guo)共合作大革(ge)(ge)命(ming)高潮(chao)的到來做了大量(liang)工作。

1923年(nian)6月(yue)，蔡和森(sen)與(yu)毛澤(ze)東(dong)一同出席了中(zhong)國共產黨第三次(ci)全國代表大(da)會。大(da)會上討論了和孫中(zhong)山(shan)國民黨合作的問題。并以投票(piao)(piao)(piao)的方式選(xuan)舉陳(chen)獨秀(xiu)（40票(piao)(piao)(piao)）、蔡和森(sen)（37票(piao)(piao)(piao)）、李大(da)釗（37票(piao)(piao)(piao)）、王(wang)荷波（34票(piao)(piao)(piao)）、毛澤(ze)東(dong)（34票(piao)(piao)(piao)）、朱少連（32票(piao)(piao)(piao)）、譚(tan)平山(shan)（30票(piao)(piao)(piao)）、項德隆（27票(piao)(piao)(piao)）、羅章(zhang)龍（25票(piao)(piao)(piao)）為中(zhong)央委(wei)員（根據瞿(ju)秋(qiu)白的紀錄(lu)）。

1924年，蔡和森在上海出版了(le)《社會(hui)進(jin)化史》。該(gai)書是中(zhong)國(guo)人以(yi)馬克思主義唯物史觀寫成的第一部社會(hui)發展史，是此(ci)類著(zhu)作的奠基(ji)之作。

1925年，蔡和森參與并(bing)領導(dao)五卅運動。蔡和森以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)名義發表了(le)《告全國(guo)(guo)(guo)民眾書》，很(hen)快地就(jiu)把這場斗爭發展到了(le)廣州、香港等(deng)城市(shi)。同(tong)年10月，受中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)委派，赴莫斯科(ke)(ke)參加(jia)共(gong)(gong)產國(guo)(guo)(guo)際(ji)第(di)五屆執行委員(yuan)會第(di)六次(ci)擴大會議，會后任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)駐(zhu)共(gong)(gong)產國(guo)(guo)(guo)際(ji)代表。1925年底，他又在(zai)莫斯科(ke)(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山大學作了(le)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展》長篇(pian)講演，詳細回顧了(le)從(cong)建(jian)黨(dang)到1925年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)第(di)二次(ci)擴大執委會議的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)、黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)任(ren)務(wu)和各(ge)階(jie)級(ji)在(zai)革命(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)作用作了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)分析，指出資產階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)兩面性，無產階(jie)級(ji)是(shi)“革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)階(jie)級(ji)”，農民是(shi)“工人階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)盟軍”。這是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一部黨(dang)史(shi)(shi)著作。

1927年春，蔡和森回國，在5月(yue)舉行(xing)的(de)(de)中(zhong)(zhong)共五屆一中(zhong)(zhong)全會(hui)(hui)上(shang)當選為中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政治局委(wei)員、常委(wei)，隨(sui)后又兼任中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)秘(mi)書長。在大革命面臨失敗的(de)(de)危(wei)急(ji)關頭，蔡和森對(dui)黨內右傾機會(hui)(hui)主義錯誤進行(xing)了(le)嚴肅批評，并多次提出應對(dui)危(wei)局的(de)(de)建議。在黨的(de)(de)八七會(hui)(hui)議上(shang)，他支持毛澤東的(de)(de)正(zheng)確意見，主張(zhang)土(tu)地革命和獨(du)立開展武裝斗爭，為黨確立土(tu)地革命和武裝反抗國民黨反動派的(de)(de)總方(fang)(fang)針做出貢(gong)獻。會(hui)(hui)后，他作為中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)特派員，赴天津參與組建和領導中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)北(bei)方(fang)(fang)局的(de)(de)工作，并任北(bei)方(fang)(fang)局委(wei)員、宣(xuan)傳部部長。

1928年6月至7月在(zai)莫(mo)斯科舉行的中(zhong)共(gong)六大(da)上，蔡(cai)和森總(zong)結土地革命戰爭初期的經驗教訓(xun)，指出中(zhong)國社會具有不(bu)平衡的特點，闡明在(zai)農村開展武裝斗爭、建(jian)立(li)紅軍、開辟(pi)割據局面的可能性，并當選為中(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)治局委(wei)員、常委(wei)，兼任中(zhong)央(yang)(yang)宣(xuan)傳(chuan)部部長。

1931年初(chu)，蔡和森回國(guo)參與中共(gong)領導工作(zuo)，3月被派往廣(guang)東(dong)工作(zuo)，擔(dan)任中共(gong)兩廣(guang)省委書記。

被捕犧牲

1931年6月，因叛徒出賣蔡和(he)森(sen)在香(xiang)港被捕，隨(sui)即被港英當局引渡(du)到廣州。1931年8月4日，蔡和(he)森(sen)在廣州軍(jun)政監獄英勇就義，年僅(jin)36歲。

貢獻影響

主要成就

蔡(cai)(cai)和森是第一個提出“正式(shi)成立(li)一個中國共(gong)產黨”的人。蔡(cai)(cai)和森系統(tong)闡述(shu)了有(you)關建黨的理(li)論、路(lu)線、方針和組織(zhi)原(yuan)則。他還與(yu)向警予、周恩(en)來、趙(zhao)世炎、鄧小平、李富春等一起(qi)籌建中國共(gong)產黨旅(lv)歐(ou)的早(zao)期組織(zhi)，是黨的創(chuang)始人之一。

蔡和森明確指出，要(yao)發展中國(guo)(guo)革(ge)命(ming)，必(bi)須(xu)成(cheng)立(li)共(gong)產(chan)(chan)黨。蔡和森認為：一、這個(ge)黨必(bi)須(xu)是(shi)無(wu)產(chan)(chan)階(jie)級革(ge)命(ming)政(zheng)(zheng)黨，是(shi)無(wu)產(chan)(chan)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)“先鋒隊(dui)、作(zuo)戰部”。二、這個(ge)黨必(bi)須(xu)以馬克思主義為指導思想(xiang)。三、這個(ge)黨必(bi)須(xu)采(cai)取徹(che)(che)底革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，反對(dui)改良主義。徹(che)(che)底革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)根本問題是(shi)發動工農群眾(zhong)奪取政(zheng)(zheng)權，打(da)碎舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家機器(qi)，“實行無(wu)產(chan)(chan)階(jie)級專政(zheng)(zheng)”。四、這個(ge)黨必(bi)須(xu)密切聯系群眾(zhong)。五、這個(ge)黨必(bi)須(xu)有鐵的(de)(de)(de)(de)紀(ji)律。

在國(guo)共合作中，蔡和森支持共產(chan)黨(dang)與國(guo)民(min)(min)黨(dang)合作，但強調應保存黨(dang)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)性。蔡和森提出建立(li)農民(min)(min)武(wu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)問題，指出“農民(min)(min)運動(dong)之武(wu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式”的(de)(de)(de)(de)重要性，并標明(ming)工(gong)(gong)農階級是(shi)中國(guo)革命的(de)(de)(de)(de)“新動(dong)力”、“臺柱子”，只有依靠(kao)工(gong)(gong)農階級才能完成國(guo)民(min)(min)革命的(de)(de)(de)(de)使(shi)命。蔡和森強調必須注重革命武(wu)裝(zhuang)問題，根本(ben)問題在武(wu)裝(zhuang)農民(min)(min)起來。并把工(gong)(gong)作中心放在發展(zhan)工(gong)(gong)農運動(dong)，擴(kuo)大工(gong)(gong)農武(wu)裝(zhuang)，解決農民(min)(min)土地問題，對(dui)反動(dong)派堅決進行反擊。

在(zai)(zai)“八七(qi)會議”上(shang)，蔡和森(sen)與毛澤東等同(tong)志批(pi)判了陳獨秀的右(you)傾(qing)錯誤，并且在(zai)(zai)會上(shang)作了自我批(pi)評。蔡和森(sen)堅決主張發(fa)動土(tu)地革命，武裝反(fan)抗國民黨(dang)的反(fan)動統治。同(tong)時提議毛澤東參加(jia)中央政治局(ju)。

1918年，蔡和(he)森和(he)毛澤東等(deng)人(ren)以“革(ge)(ge)新學術，砥(di)礪品行，改良人(ren)心(xin)風俗”為宗旨成立新民學會(hui)，這是五四(si)運動前(qian)成立最早的革(ge)(ge)命團體(ti)之一。

1925年，領導了五卅運動。

蔡和(he)森在上(shang)海(hai)大學社會學系兼(jian)任教授，綜合(he)整理出(chu)版了《社會進化(hua)史(shi)》一書，這部書運用(yong)恩格斯的(de)《家(jia)庭(ting)、私有(you)制和(he)國(guo)家(jia)的(de)起源》以及(ji)達爾文的(de)社會進化(hua)論(lun)來(lai)論(lun)證社會發展(zhan)的(de)必然規律，宣傳唯物(wu)史(shi)觀的(de)基本原理，是(shi)中(zhong)國(guo)人以馬(ma)克思(si)主義唯物(wu)史(shi)觀寫(xie)成的(de)第一部社會發展(zhan)史(shi)，是(shi)此(ci)類著作(zuo)的(de)奠基之作(zuo)。

永垂青史

蔡(cai)和森(sen)同(tong)志是中(zhong)國共(gong)產(chan)黨的(de)(de)(de)(de)早期重(zhong)要領導人(ren)(ren)，杰出的(de)(de)(de)(de)共(gong)產(chan)主義(yi)戰(zhan)士，無(wu)產(chan)階級革(ge)(ge)命家(jia)、理論家(jia)和宣傳(chuan)家(jia)。1918年(nian)，23歲的(de)(de)(de)(de)蔡(cai)和森(sen)肩負著(zhu)毛澤東等新(xin)民(min)學(xue)會會員的(de)(de)(de)(de)厚望，在先行赴京尋求(qiu)救國真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)路途中(zhong)，曾立下“匡復有(you)吾在，與人(ren)(ren)撐巨艱”的(de)(de)(de)(de)豪(hao)言壯志，從此便(bian)開(kai)始了他(ta)為匡復中(zhong)華而舍生取義(yi)的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命人(ren)(ren)生。今年(nian)3月30日是蔡(cai)和森(sen)同(tong)志誕辰120周年(nian)，深切緬懷他(ta)為國家(jia)和民(min)族生命不(bu)息、奮斗不(bu)止的(de)(de)(de)(de)壯麗人(ren)(ren)生和崇高(gao)風范，具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義(yi)。

救(jiu)國救(jiu)民 舍命拼搏(bo)

說到蔡(cai)和(he)森(sen)，人們容易(yi)想到的(de)是(shi)他的(de)理論貢獻。但更加不能忽視的(de)是(shi)，蔡(cai)和(he)森(sen)首先是(shi)一(yi)位為實(shi)現“匡(kuang)時救民”夙愿，始終(zhong)站在(zai)革命斗爭(zheng)最前沿(yan)并為民族獨立(li)、人民解(jie)放事業(ye)獻出生命的(de)實(shi)干家。

蔡和(he)(he)森(sen)是(shi)湖(hu)南(nan)(nan)湘鄉縣（今(jin)雙峰縣）人(ren)。鴉片戰爭以后，湖(hu)南(nan)(nan)同(tong)全國其(qi)他(ta)地區一樣逐步陷入半殖民(min)地半封建社會(hui)的(de)(de)(de)深淵(yuan)。但是(shi)，近(jin)代中(zhong)國的(de)(de)(de)風云際會(hui)，也使得地處南(nan)(nan)北要沖的(de)(de)(de)湖(hu)南(nan)(nan)得風氣之(zhi)先，成為(wei)戊戌時期“全國最(zui)富朝氣的(de)(de)(de)一省”（范文(wen)(wen)瀾(lan)語(yu)）。蔡和(he)(he)森(sen)自幼深受(shou)湖(hu)湘文(wen)(wen)化滋養(yang)，培養(yang)了“天下興亡(wang)、匹夫有責”的(de)(de)(de)愛國主義思想和(he)(he)敢(gan)為(wei)天下先的(de)(de)(de)大無畏精(jing)神。他(ta)少年(nian)時代因(yin)家(jia)道中(zhong)落做(zuo)過三年(nian)學(xue)徒，經(jing)常(chang)遭受(shou)店主的(de)(de)(de)欺辱和(he)(he)剝(bo)削，對勞動(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)苦難感同(tong)身受(shou)，萌生了改造(zao)社會(hui)的(de)(de)(de)最(zui)初愿望(wang)。辛亥革命爆發后，他(ta)立即剪掉自己頭(tou)上的(de)(de)(de)辮子，并(bing)推(tui)動(dong)家(jia)鄉永(yong)豐鎮開展剪辮子運(yun)動(dong)。初次的(de)(de)(de)反抗行動(dong)開發了他(ta)朦朧的(de)(de)(de)革命意識，推(tui)動(dong)著他(ta)尋求改造(zao)社會(hui)良方的(de)(de)(de)探索。

1913年，蔡(cai)和(he)森進入(ru)湖(hu)南省立(li)第一師范學(xue)(xue)校，與一年后入(ru)學(xue)(xue)的(de)毛(mao)澤東相識，結為(wei)志同(tong)道合的(de)摯(zhi)友。他們“指點江(jiang)山、激揚文字”，共同(tong)發起組織新(xin)民學(xue)(xue)會(hui)，以“革新(xin)學(xue)(xue)術，砥礪品行，改良人心(xin)風俗”為(wei)宗旨，積極(ji)投身社會(hui)實踐(jian)(jian)和(he)革命(ming)活動(dong)，在(zai)湖(hu)南進步(bu)青年中產生很大影響。為(wei)求得“對(dui)外發展”，蔡(cai)和(he)森北上聯(lian)絡赴法國(guo)勤工儉學(xue)(xue)事宜，并(bing)投身五四愛國(guo)運動(dong)，這是蔡(cai)和(he)森由探求革命(ming)真理向投身革命(ming)實踐(jian)(jian)的(de)一次重(zhong)大飛(fei)躍(yue)。

1920年初，蔡和森(sen)到(dao)達法國勤工儉(jian)學。從此(ci)，他(ta)如(ru)饑似渴地(di)閱讀上百種介紹馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)和俄(e)國革(ge)命的書籍，廢(fei)寢忘食地(di)“猛(meng)看猛(meng)譯(yi)”，并(bing)逐漸堅定了以馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)改造(zao)中國社會、挽救民族危(wei)機的信念。他(ta)認為，要(yao)救國救民，就(jiu)要(yao)走俄(e)國十月革(ge)命的道路，就(jiu)必須建(jian)立一(yi)個(ge)革(ge)命政黨。他(ta)多次致信毛澤(ze)東，還致函陳獨秀。在這些信函中，他(ta)第(di)一(yi)次提出(chu)“明(ming)目(mu)張膽正式成立一(yi)個(ge)中國共產黨”的主(zhu)張，毛澤(ze)東復信，稱贊他(ta)的主(zhu)張“見地(di)極當(dang)，我沒有(you)一(yi)個(ge)字不(bu)贊同(tong)”。蔡和森(sen)的建(jian)黨思(si)(si)(si)想(xiang)，對國內(nei)早期共產主(zhu)義(yi)者的建(jian)黨活動起到(dao)了有(you)力的引導(dao)和推動作用。

留(liu)法期(qi)間，蔡和(he)(he)森在(zai)勤工儉學(xue)(xue)學(xue)(xue)生中(zhong)熱情宣傳馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義，將一批先進(jin)分子引向崇尚(shang)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義的(de)方向；三次(ci)領導留(liu)法勤工儉學(xue)(xue)學(xue)(xue)生的(de)革(ge)命斗(dou)爭，成為杰出的(de)學(xue)(xue)生運動領袖；與周恩來、趙世炎等同志(zhi)一起籌組中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)旅歐早期(qi)組織(zhi)，是“法國(guo)(guo)支部的(de)創(chuang)始人”之一。蔡和(he)(he)森雖然沒有參加中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)第(di)一次(ci)全國(guo)(guo)代(dai)表大會，但他的(de)建(jian)黨(dang)思(si)(si)想和(he)(he)建(jian)黨(dang)活動，使他成為當之無愧的(de)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)的(de)創(chuang)始人之一。

1921年(nian)12月(yue)，剛剛回國(guo)(guo)不(bu)久的(de)(de)蔡(cai)和(he)(he)森(sen)(sen)正式(shi)加入中國(guo)(guo)共(gong)產黨，并留(liu)在(zai)(zai)中央，主要(yao)負責黨的(de)(de)理(li)論宣傳工(gong)(gong)作(zuo)。黨的(de)(de)二大決(jue)定由他(ta)籌(chou)備創辦(ban)黨中央機關報《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》周報并任(ren)首任(ren)主編。蔡(cai)和(he)(he)森(sen)(sen)為(wei)之殫(dan)精竭慮，常常不(bu)顧哮喘病纏身，夜以繼(ji)日(ri)地(di)工(gong)(gong)作(zuo)，使得《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》一經創刊發(fa)行就(jiu)在(zai)(zai)社會上產生很大影響(xiang)，被(bei)譽為(wei)黑沉沉中國(guo)(guo)的(de)(de)“一線曙光”，四(si)萬萬同(tong)胞思想上的(de)(de)“向(xiang)導(dao)(dao)(dao)”。蔡(cai)和(he)(he)森(sen)(sen)也被(bei)譽為(wei)“《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》的(de)(de)靈魂”。幾(ji)年(nian)間，《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》周報的(de)(de)發(fa)行量從幾(ji)千(qian)份擴大到十多萬份。在(zai)(zai)出(chu)版的(de)(de)201期《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》中，蔡(cai)和(he)(he)森(sen)(sen)主編116期，超過半數(shu)。同(tong)時，他(ta)還是《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》的(de)(de)主要(yao)撰稿人，單獨署名的(de)(de)文章就(jiu)有134篇。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)主持(chi)下，《向(xiang)導(dao)(dao)(dao)》周報為(wei)傳播馬克思主義(yi)、宣傳黨的(de)(de)綱領和(he)(he)路線方針政(zheng)策、鼓(gu)舞和(he)(he)動員工(gong)(gong)農群眾奮起斗(dou)爭，發(fa)揮(hui)了重要(yao)作(zuo)用。

1925年五(wu)卅(sa)(sa)運(yun)動(dong)(dong)爆(bao)發，蔡和森(sen)在(zai)其間展現出(chu)卓越(yue)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導群眾(zhong)斗(dou)爭的(de)(de)(de)才能。他率(lv)先在(zai)黨中(zhong)(zhong)(zhong)央會議(yi)上提出(chu)“要把(ba)工人的(de)(de)(de)經濟斗(dou)爭與目前正在(zai)蓬勃發展的(de)(de)(de)反(fan)(fan)帝(di)(di)(di)斗(dou)爭匯(hui)合起來”，主(zhu)張5月30日(ri)在(zai)租界(jie)組織大規模(mo)反(fan)(fan)帝(di)(di)(di)示威游行。隨(sui)后，他又提出(chu)號召全上海罷工、罷市、罷課以反(fan)(fan)抗帝(di)(di)(di)國(guo)主(zhu)義對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人民的(de)(de)(de)屠殺的(de)(de)(de)策略，以及成(cheng)立上海工商學聯合會作(zuo)為運(yun)動(dong)(dong)公開的(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導機(ji)關等主(zhu)張。黨中(zhong)(zhong)(zhong)央采納了他的(de)(de)(de)意見。在(zai)黨的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導下，五(wu)卅(sa)(sa)運(yun)動(dong)(dong)很快擴展到全國(guo)的(de)(de)(de)許多大中(zhong)(zhong)(zhong)城市，參(can)加示威的(de)(de)(de)各界(jie)群眾(zhong)達(da)1200萬人。五(wu)卅(sa)(sa)反(fan)(fan)帝(di)(di)(di)愛國(guo)運(yun)動(dong)(dong)成(cheng)為轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)大革命高(gao)潮到來的(de)(de)(de)標(biao)志。蔡和森(sen)也(ye)在(zai)斗(dou)爭中(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)長為杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)群眾(zhong)領(ling)(ling)袖。

蔡和森立場堅(jian)定、英勇無畏，在(zai)血雨腥風中(zhong)鍛煉成長為革命(ming)運動(dong)的(de)領導(dao)中(zhong)堅(jian)。他(ta)是中(zhong)共(gong)第(di)二、三、四、五、六(liu)屆(jie)(jie)中(zhong)央（執行(xing)）委(wei)員，第(di)五、六(liu)屆(jie)(jie)中(zhong)央政治局(ju)委(wei)員、常(chang)委(wei)。在(zai)大革命(ming)面臨失敗的(de)危急關頭，他(ta)同陳(chen)獨秀右傾(qing)機會主義進行(xing)了(le)堅(jian)決斗爭(zheng)，多次提出要對反革命(ming)政變(bian)進行(xing)堅(jian)決反擊，要以暴(bao)動(dong)對暴(bao)動(dong)、發動(dong)土地革命(ming)、發展(zhan)革命(ming)武(wu)裝(zhuang)等主張。在(zai)黨(dang)(dang)的(de)八七會議上，他(ta)力(li)薦毛(mao)澤東同志進入中(zhong)央政治局(ju)，并(bing)對黨(dang)(dang)中(zhong)央確定武(wu)裝(zhuang)反抗國(guo)民黨(dang)(dang)反動(dong)統治的(de)正確方(fang)針作出重要貢獻(xian)。此后，蔡和森不顧白色恐怖，奉命(ming)恢復北方(fang)局(ju)領導(dao)機構，并(bing)指導(dao)順直省委(wei)的(de)工(gong)作；他(ta)兩(liang)度往返莫斯(si)科，參加黨(dang)(dang)的(de)六(liu)大和出任(ren)中(zhong)共(gong)駐共(gong)產國(guo)際代表，并(bing)回國(guo)擔任(ren)黨(dang)(dang)中(zhong)央和地方(fang)黨(dang)(dang)組織的(de)領導(dao)工(gong)作，直至1931年8月英勇就(jiu)義于廣州。

蔡(cai)和(he)(he)森以短暫而輝(hui)煌的一生踐行著救國(guo)救民(min)的偉大(da)抱負(fu)。有人(ren)早(zao)(zao)在1935年就這樣評價蔡(cai)和(he)(he)森：“由于(yu)他(ta)的篤(du)于(yu)友(you)愛的性(xing)格，使他(ta)對于(yu)國(guo)家民(min)族，對于(yu)全國(guo)同(tong)(tong)胞(bao)發展了(le)最偉大(da)的友(you)愛，不惜(xi)犧(xi)牲一切以為國(guo)家民(min)族，全國(guo)同(tong)(tong)胞(bao)求(qiu)解放(fang)。”鄧小(xiao)平后(hou)來也曾動情地說(shuo)：“蔡(cai)和(he)(he)森同(tong)(tong)志是我黨早(zao)(zao)期(qi)的卓越領導人(ren)之一，他(ta)對中(zhong)國(guo)革命作出(chu)了(le)重(zhong)大(da)的貢獻，中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)永遠記著他(ta)。”

憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民(min) 赤子情懷

蔡和森(sen)生活在“痛(tong)不(bu)堪(kan)痛(tong)、忍不(bu)堪(kan)忍”的亂世之(zhi)中，一刻也(ye)未(wei)停止過對救(jiu)國(guo)救(jiu)民真理(li)的追尋。他懷(huai)著“以(yi)一人(ren)之(zhi)憂(you)共(gong)諸(zhu)天下，以(yi)天下之(zhi)憂(you)納諸(zhu)一身”的赤子情懷(huai)，孜孜不(bu)倦(juan)、上下求索，最終找(zhao)到(dao)馬克思主(zhu)義這個救(jiu)國(guo)救(jiu)民的強大(da)思想武(wu)器，成(cheng)為五四時期(qi)(qi)先進(jin)知識分子群體(ti)中最早領悟馬克思主(zhu)義真諦的精(jing)英之(zhi)一，是黨內公認的早期(qi)(qi)著名(ming)理(li)論家。

蔡和森(sen)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)探索富于(yu)創新性。他(ta)(ta)撰寫了(le)第(di)一部(bu)社會(hui)發(fa)展(zhan)史(shi)(shi)著作(zuo)《社會(hui)進化史(shi)(shi)》，并初步研究了(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)發(fa)展(zhan)史(shi)(shi)，闡明(ming)了(le)資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)滅亡和共產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)勝利的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)必然性。他(ta)(ta)第(di)一次(ci)比較(jiao)全面(mian)系統地闡述(shu)了(le)建(jian)黨(dang)思(si)(si)(si)想，不僅提(ti)(ti)出(chu)(chu)“中國(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)”的(de)(de)(de)(de)名稱，而(er)且闡明(ming)了(le)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)、指(zhi)導思(si)(si)(si)想、階(jie)級(ji)(ji)基礎、組(zu)織原(yuan)則(ze)、奮斗目標、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)原(yuan)則(ze)，以及建(jian)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織步驟等。他(ta)(ta)較(jiao)早探索新民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)基本問題(ti)，在(zai)包括無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)領導權(quan)等重大(da)(da)問題(ti)上(shang)提(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點；他(ta)(ta)區(qu)分民主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個階(jie)段(duan)，認為五四運動(dong)后，中國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)“已不是(shi)(shi)(shi)純粹資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)民主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，事實上(shang)業已變成為國(guo)(guo)(guo)(guo)民革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)（亦可稱民族革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)）的(de)(de)(de)(de)問題(ti)”；他(ta)(ta)公(gong)開提(ti)(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)“打倒國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)”的(de)(de)(de)(de)口號，成為二大(da)(da)確(que)定的(de)(de)(de)(de)現階(jie)段(duan)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)綱領即(ji)最(zui)低綱領的(de)(de)(de)(de)基本內容。他(ta)(ta)率先(xian)提(ti)(ti)倡馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)化，鮮(xian)明(ming)地指(zhi)出(chu)(chu)：“馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)列寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)是(shi)(shi)(shi)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)，但當應用到各國(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)，應用到實際(ji)上(shang)去(qu)才(cai)行(xing)的(de)(de)(de)(de)。要在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)爭斗中把列寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)形(xing)成自(zi)己的(de)(de)(de)(de)理論(lun)武(wu)器，即(ji)以馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)列寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)來定出(chu)(chu)適合客觀(guan)情形(xing)的(de)(de)(de)(de)策略(lve)和組(zu)織才(cai)行(xing)。”這是(shi)(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)人對馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)必須同中國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)實際(ji)相(xiang)結合思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)較(jiao)早闡述(shu)。

蔡(cai)(cai)和森的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)探索(suo)富(fu)于針對(dui)(dui)(dui)性。他(ta)針對(dui)(dui)(dui)現實斗(dou)爭中(zhong)急需(xu)回答的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)進行(xing)(xing)深(shen)(shen)入研究，所提(ti)(ti)觀(guan)點(dian)主(zhu)張(zhang)切中(zhong)問(wen)題(ti)(ti)要害，直(zhi)指問(wen)題(ti)(ti)本質。在第一(yi)次(ci)國(guo)共(gong)合作時期，他(ta)贊成建立各革命(ming)(ming)階級的(de)(de)(de)(de)統一(yi)戰線，但(dan)他(ta)堅決反對(dui)(dui)(dui)共(gong)產國(guo)際代表馬林提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)(de)“一(yi)切工作歸國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)”，反對(dui)(dui)(dui)陳獨秀提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)(de)在統一(yi)戰線中(zhong)“沒有階級斗(dou)爭，只(zhi)有民(min)(min)(min)(min)族斗(dou)爭”等右傾(qing)觀(guan)點(dian)，強(qiang)調共(gong)產黨(dang)員“加(jia)入國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)后(hou)(hou)應保存黨(dang)的(de)(de)(de)(de)獨立性”。大革命(ming)(ming)失(shi)敗后(hou)(hou)，蔡(cai)(cai)和森對(dui)(dui)(dui)“二次(ci)革命(ming)(ming)論(lun)(lun)”“一(yi)次(ci)革命(ming)(ming)論(lun)(lun)”等錯誤觀(guan)點(dian)進行(xing)(xing)了(le)嚴厲批駁，及(ji)時提(ti)(ti)出革命(ming)(ming)轉變(bian)(bian)問(wen)題(ti)(ti)，指出中(zhong)國(guo)革命(ming)(ming)有社會(hui)主(zhu)義(yi)前途，但(dan)是(shi)在經濟落后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)，首(shou)先必須進行(xing)(xing)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)革命(ming)(ming)，“在民(min)(min)(min)(min)權革命(ming)(ming)完全(quan)勝利(li)的(de)(de)(de)(de)條件之下，才能開(kai)始(shi)轉變(bian)(bian)到(dao)社會(hui)主(zhu)義(yi)革命(ming)(ming)”。這些問(wen)題(ti)(ti)，都是(shi)當時事關中(zhong)國(guo)革命(ming)(ming)前途命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)重大理論(lun)(lun)和現實問(wen)題(ti)(ti)。他(ta)觀(guan)察問(wen)題(ti)(ti)深(shen)(shen)刻透徹，分析問(wen)題(ti)(ti)鞭辟入里，解(jie)答了(le)人們的(de)(de)(de)(de)困惑，具有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)鼓動性和說服力(li)。

蔡(cai)和(he)(he)森的(de)(de)(de)理論探索富于前瞻性。他(ta)深受湖湘文化“經世致用”思(si)想的(de)(de)(de)影響，注重緊(jin)跟時代(dai)步伐，既立足現實又著眼長遠，從理論和(he)(he)實踐(jian)的(de)(de)(de)結合上(shang)總(zong)體把(ba)握事物(wu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)趨勢和(he)(he)方向。在(zai)大革(ge)(ge)命(ming)(ming)面(mian)臨(lin)失(shi)敗的(de)(de)(de)緊(jin)要關頭，他(ta)指(zhi)(zhi)出(chu)工農(nong)階級(ji)是中國革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)“新動(dong)(dong)力(li)(li)”，主(zhu)張依靠工農(nong)階級(ji)、發(fa)展(zhan)工農(nong)運動(dong)(dong)，擴大工農(nong)武裝，堅(jian)定自覺地(di)發(fa)展(zhan)黨的(de)(de)(de)自身力(li)(li)量。大革(ge)(ge)命(ming)(ming)失(shi)敗后，他(ta)較早認識到中國革(ge)(ge)命(ming)(ming)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)不(bu)平衡性和(he)(he)武裝斗爭的(de)(de)(de)極端重要性，堅(jian)決主(zhu)張發(fa)動(dong)(dong)土地(di)革(ge)(ge)命(ming)(ming)，參與(yu)提議發(fa)動(dong)(dong)秋收暴(bao)動(dong)(dong)，并在(zai)黨的(de)(de)(de)六大上(shang)進一步論證了(le)在(zai)農(nong)村進行(xing)武裝斗爭、建立紅(hong)軍(jun)和(he)(he)建立割據局面(mian)的(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)性。他(ta)十分重視思(si)想建黨，指(zhi)(zhi)出(chu)：“一個革(ge)(ge)命(ming)(ming)黨不(bu)僅要有好的(de)(de)(de)組織、好的(de)(de)(de)政策，尤其要有革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)理論來(lai)把(ba)思(si)想統一，然(ran)后才能(neng)(neng)領導革(ge)(ge)命(ming)(ming)到正確(que)之路。”

蔡(cai)和(he)森突出(chu)的(de)(de)(de)(de)理論建(jian)樹(shu)和(he)理論貢(gong)獻(xian)，既是深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)理論功底和(he)豐富的(de)(de)(de)(de)革(ge)命實(shi)踐(jian)使然，也與他善于及時總(zong)結(jie)歷史的(de)(de)(de)(de)經驗教訓、從中汲(ji)取智慧和(he)力量有著直接關系(xi)。他指出(chu)：“要(yao)知道(dao)(dao)中國革(ge)命及我黨(dang)要(yao)如(ru)何發展及其發展的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路如(ru)何，故須(xu)明白我黨(dang)的(de)(de)(de)(de)歷史。”黨(dang)員要(yao)“明白自己的(de)(de)(de)(de)責任”，也“必須(xu)親切(qie)的(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)知道(dao)(dao)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)歷史”。蔡(cai)和(he)森是黨(dang)內系(xi)統研(yan)究黨(dang)的(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)第一人。

1925年底至1926年初，他寫(xie)下長達5萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)《中國(guo)共產(chan)黨史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)（提綱）》，闡明了(le)黨史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)、任務和(he)對(dui)象，研(yan)(yan)究(jiu)了(le)黨產(chan)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件和(he)環(huan)境、黨的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)階段、組織機構及(ji)(ji)路線方針政(zheng)策、黨內(nei)生(sheng)(sheng)活、黨在革(ge)命運(yun)動(dong)中的(de)(de)(de)(de)地位和(he)作用、經(jing)(jing)驗(yan)教(jiao)(jiao)訓以及(ji)(ji)革(ge)命發(fa)(fa)展(zhan)規律等。大革(ge)命失敗后，蔡和(he)森開(kai)始全(quan)面思考(kao)黨內(nei)產(chan)生(sheng)(sheng)右傾機會主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)根源及(ji)(ji)其經(jing)(jing)驗(yan)教(jiao)(jiao)訓。他在《黨的(de)(de)(de)(de)機會主(zhu)義(yi)史(shi)(shi)》《論陳(chen)獨秀主(zhu)義(yi)》中，秉持客觀(guan)公正態度，對(dui)右傾機會主(zhu)義(yi)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)、發(fa)(fa)展(zhan)以及(ji)(ji)原因、危害(hai)進行深入(ru)剖析，對(dui)于全(quan)黨避(bi)免(mian)重犯類似(si)錯(cuo)誤(wu)起(qi)到了(le)警(jing)示作用。蔡和(he)森自覺思考(kao)和(he)研(yan)(yan)究(jiu)黨的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，認真(zhen)總結(jie)歷(li)史(shi)(shi)經(jing)(jing)驗(yan)教(jiao)(jiao)訓。他不(bu)僅是黨的(de)(de)(de)(de)早期(qi)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)親歷(li)者(zhe)，而且(qie)是黨的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)最早的(de)(de)(de)(de)記載者(zhe)和(he)研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)，開(kai)了(le)黨史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)之(zhi)先(xian)河(he)。

他(ta)強(qiang)調必須用(yong)馬克思主義指導黨史(shi)研(yan)究，一開(kai)始(shi)便(bian)端正了黨史(shi)研(yan)究的(de)(de)(de)方(fang)向。他(ta)以(yi)中國(guo)近代社會為背景論(lun)述黨產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)社會根源，從(cong)政治、經濟(ji)、社會、階(jie)級(ji)及國(guo)際等方(fang)面分析黨產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)具體背景，闡(chan)明中國(guo)共產(chan)(chan)黨產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)歷史(shi)必然(ran)性(xing)和現實必要(yao)(yao)性(xing)，并梳(shu)理出(chu)黨的(de)(de)(de)早期歷史(shi)的(de)(de)(de)基本(ben)線(xian)索，為以(yi)后的(de)(de)(de)黨史(shi)研(yan)究奠(dian)定了重要(yao)(yao)基礎。

蔡和森在思想理論方(fang)面的(de)(de)卓越貢獻(xian)，在中國共產黨的(de)(de)思想理論發展史上留下了濃墨重彩的(de)(de)篇章。他(ta)憂(you)國憂(you)民的(de)(de)博大情(qing)懷，與山河同在，永遠(yuan)矗(chu)立(li)在人民心中；他(ta)思想的(de)(de)火(huo)花(hua)，與日月同輝，至(zhi)今(jin)閃爍著真理的(de)(de)光芒。

強國富民(min) 宏偉夢想

救國救民(min)的舍命(ming)拼(pin)搏(bo)、憂(you)國憂(you)民(min)的赤子情懷，歸根(gen)結(jie)底，是(shi)為了實(shi)現強(qiang)國富(fu)民(min)的宏偉(wei)夢想，蔡和森(sen)是(shi)國家富(fu)強(qiang)、人民(min)幸(xing)福的追夢者(zhe)。毛(mao)澤東說：“一(yi)個共(gong)產黨員應該(gai)做(zuo)的和森(sen)同(tong)志都做(zuo)到了。”

面(mian)對(dui)(dui)(dui)山河(he)破碎、國(guo)(guo)弱民(min)(min)(min)窮(qiong)的(de)(de)(de)舊中國(guo)(guo)，年(nian)(nian)青(qing)的(de)(de)(de)蔡和森立(li)(li)志徹底(di)改造社(she)(she)會、拯救苦(ku)難的(de)(de)(de)中華民(min)(min)(min)族(zu)。他(ta)曾(ceng)立(li)(li)言明(ming)志：“獵取功名(ming)，升(sheng)官發財，不是(shi)(shi)我們要(yao)走的(de)(de)(de)路，我們讀書為的(de)(de)(de)是(shi)(shi)‘改造社(she)(she)會’。”“吾(wu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)窮(qiong)極目的(de)(de)(de)，惟在(zai)沖(chong)決(jue)世界之(zhi)(zhi)層(ceng)層(ceng)網羅，造出自(zi)(zi)由之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)格，自(zi)(zi)由之(zhi)(zhi)地(di)(di)位，自(zi)(zi)由之(zhi)(zhi)事功。”面(mian)對(dui)(dui)(dui)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)反(fan)抗(kang)侵略斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)一(yi)次次失(shi)敗，蔡和森苦(ku)苦(ku)思索中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)出路在(zai)哪里？辛(xin)亥革(ge)命后，他(ta)編輯(ji)《近百年(nian)(nian)來的(de)(de)(de)國(guo)(guo)恥(chi)(chi)史綱(gang)》，認為“做一(yi)個中國(guo)(guo)青(qing)年(nian)(nian)，應該(gai)立(li)(li)志，團結(jie)一(yi)切愛國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)，拿出力量來抵抗(kang)列強，洗雪國(guo)(guo)恥(chi)(chi)”。在(zai)談到統一(yi)問題(ti)時，把人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)革(ge)命斗爭(zheng)(zheng)與(yu)實現國(guo)(guo)家獨(du)立(li)(li)、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)幸(xing)福緊緊地(di)(di)聯系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，指出：“我們惟望(wang)結(jie)合偉大的(de)(de)(de)革(ge)命群眾的(de)(de)(de)勢(shi)(shi)力，尤其是(shi)(shi)最能革(ge)命的(de)(de)(de)工人(ren)(ren)(ren)階級的(de)(de)(de)勢(shi)(shi)力來統一(yi)。統一(yi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)要(yao)建筑在(zai)最大多數(shu)貧苦(ku)群眾的(de)(de)(de)幸(xing)福和全國(guo)(guo)被壓迫民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)外獨(du)立(li)(li)之(zhi)(zhi)上。”

蔡和森經(jing)過(guo)反(fan)復(fu)比較和不(bu)(bu)懈探(tan)索(suo)，認定社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)實(shi)(shi)現(xian)強國(guo)富(fu)民的(de)(de)惟(wei)一出(chu)(chu)(chu)路。他指出(chu)(chu)(chu)：“我(wo)近對各種主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)綜合(he)審(shen)締，覺社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)真(zhen)為(wei)改造(zao)現(xian)世界對癥(zheng)之(zhi)方，中(zhong)國(guo)也不(bu)(bu)能外此。”據有人回憶，他在(zai)法國(guo)接受馬克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)后，“堅決認定中(zhong)國(guo)必須像俄國(guo)那樣，經(jing)過(guo)無(wu)(wu)產階級的(de)(de)暴力革(ge)命(ming)，打(da)倒外國(guo)侵略者，推翻(fan)封建(jian)軍閥(fa)政(zheng)府(fu)，建(jian)立無(wu)(wu)產階級的(de)(de)革(ge)命(ming)專(zhuan)政(zheng)，實(shi)(shi)現(xian)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)理想(xiang)，才(cai)是(shi)惟(wei)一的(de)(de)出(chu)(chu)(chu)路”。他還提出(chu)(chu)(chu)了在(zai)建(jian)立無(wu)(wu)產階級專(zhuan)政(zheng)的(de)(de)民主(zhu)(zhu)(zhu)共和國(guo)基礎上進行社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)經(jing)濟建(jian)設(she)的(de)(de)初步構想(xiang)。他相信(xin)：“中(zhong)國(guo)地大物博，人工(gong)又(you)多(duo)，假使政(zheng)治修明，自動的(de)(de)開發(fa)(fa)實(shi)(shi)業，必不(bu)(bu)難在(zai)短期間(jian)發(fa)(fa)展(zhan)為(wei)新興的(de)(de)工(gong)業國(guo)。”從這(zhe)些觀點主(zhu)(zhu)(zhu)張，不(bu)(bu)難看(kan)出(chu)(chu)(chu)只(zhi)有社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)能救中(zhong)國(guo)、才(cai)能發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)的(de)(de)思想(xiang)淵(yuan)源。

歷(li)史(shi)發展是(shi)不(bu)以人(ren)們的(de)(de)意志(zhi)為轉移的(de)(de)。馬克思曾引用愛(ai)爾維修的(de)(de)話說(shuo)：“每一個社會時(shi)代(dai)都需要(yao)有(you)自己的(de)(de)偉大人(ren)物(wu)，如果沒有(you)這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)物(wu)，它就要(yao)創(chuang)造出這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)物(wu)來(lai)。”近代(dai)以來(lai)，舊中國(guo)(guo)國(guo)(guo)難當頭、民不(bu)聊(liao)生，有(you)志(zhi)之士前仆(pu)后繼、接力探尋，但(dan)真正能把握歷(li)史(shi)發展方向，找到(dao)適合(he)國(guo)(guo)情(qing)的(de)(de)強國(guo)(guo)富(fu)民道路的(de)(de)只是(shi)有(you)限(xian)的(de)(de)一部分人(ren)。而(er)找到(dao)這(zhe)條道路又能堅持下去(qu)并引領前行的(de)(de)人(ren)，更只有(you)少數富(fu)有(you)深(shen)刻洞察力、富(fu)有(you)崇高(gao)理想(xiang)、富(fu)有(you)愛(ai)國(guo)(guo)愛(ai)民情(qing)懷(huai)的(de)(de)先驅。蔡和森正是(shi)這(zhe)些革(ge)(ge)命先驅的(de)(de)代(dai)表，他(ta)的(de)(de)革(ge)(ge)命精神和豐功偉績(ji)必將永垂青史(shi)！

蔡(cai)和森同(tong)志離開我們已(yi)(yi)經(jing)84年了。他為之(zhi)奮(fen)斗的(de)(de)革命事業早(zao)已(yi)(yi)取(qu)得歷史性(xing)勝利(li)；他追求(qiu)的(de)(de)富國強民(min)夢想正一步步變(bian)成現(xian)(xian)(xian)實(shi)。習(xi)近平總書記指出：“現(xian)(xian)(xian)在，我們比歷史上(shang)任何(he)時期都更接近中華(hua)民(min)族偉(wei)大(da)復興的(de)(de)目標，比歷史上(shang)任何(he)時期都更有信心、有能力實(shi)現(xian)(xian)(xian)這個目標。”肩負著實(shi)現(xian)(xian)(xian)中華(hua)民(min)族偉(wei)大(da)復興的(de)(de)歷史重(zhong)任，我們要學習(xi)蔡(cai)和森同(tong)志等老一輩(bei)革命家(jia)無比堅定的(de)(de)理想信念、匡復中華(hua)的(de)(de)責任擔當、愛(ai)國愛(ai)民(min)的(de)(de)熾熱情懷、上(shang)下(xia)求(qiu)索的(de)(de)創新精(jing)神，在實(shi)現(xian)(xian)(xian)中國夢的(de)(de)壯闊(kuo)征(zheng)程上(shang)，攻(gong)堅克難、勇往直前！

社會活動

帶頭剪辮

蔡和森同(tong)志在雙峰高小求學(xue)時，正值辛亥革命(ming)(ming)(ming)爆發(fa)。南京政府發(fa)出(chu)剪(jian)(jian)辮(bian)子的(de)號召后，蔡和森覺得應該(gai)用實際行動(dong)擁護(hu)孫中山先生領導的(de)革命(ming)(ming)(ming)，于是就把自(zi)己頭(tou)上的(de)長辮(bian)子剪(jian)(jian)掉了，在他的(de)帶(dai)領下，學(xue)校里(li)很多(duo)同(tong)學(xue)都剪(jian)(jian)了辮(bian)子，積極擁護(hu)孫中山先生的(de)革命(ming)(ming)(ming)主張。

建黨倡議

蔡(cai)和森在1920年(nian)8月、9月寫(xie)給(gei)毛澤東的(de)(de)兩封長信，以(yi)及次年(nian)二月寫(xie)給(gei)陳獨秀的(de)(de)長信《馬(ma)克(ke)思(si)(si)學(xue)說與中國(guo)(guo)無產階級》，系統地闡明(ming)了他(ta)對(dui)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)基本理(li)論(lun)的(de)(de)認識。他(ta)說：“我近對(dui)各種主(zhu)義(yi)綜合(he)審諦，覺社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)真為(wei)改造現世界(jie)對(dui)癥(zheng)之方，中國(guo)(guo)也不能(neng)外此。”中國(guo)(guo)發生的(de)(de)問題，無論(lun)哪(na)一種都不是現社(she)會(hui)(hui)制度所(suo)能(neng)解決的(de)(de)，“所(suo)以(yi)中國(guo)(guo)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)革命(ming)，一定不能(neng)免的(de)(de)”，中國(guo)(guo)將來的(de)(de)改造，“完全適(shi)用社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)原理(li)與方法(fa)”。從(cong)而得出了只(zhi)有(you)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)才能(neng)救中國(guo)(guo)的(de)(de)結論(lun)。

向蔡同盟

1920年(nian)5月，蔡和(he)森和(he)向(xiang)警予在法國蒙(meng)(meng)達(da)(da)(da)尼正式結(jie)婚。這(zhe)場(chang)簡單的(de)婚禮轟動了(le)蒙(meng)(meng)達(da)(da)(da)尼全(quan)城。看熱鬧和(he)祝賀的(de)人(ren)們不僅有(you)留(liu)法勤工儉(jian)學(xue)的(de)中國同學(xue)，還有(you)許多素不相識(shi)的(de)蒙(meng)(meng)達(da)(da)(da)尼人(ren)。其結(jie)婚照為二人(ren)捧著一(yi)本(ben)打開的(de)馬克思主義《資本(ben)論(lun)》。照片表(biao)明他們的(de)結(jie)合(he)，不僅僅是男女之(zhi)間愛情上的(de)同盟(meng)，信誓旦旦，更(geng)是革命理(li)想事業上的(de)同盟(meng)，同舟(zhou)共濟。婚禮上，二人(ren)還將(jiang)戀愛過(guo)程中互贈的(de)詩作編(bian)印成書，題(ti)為《向(xiang)上同盟(meng)》，分贈給大家。隨后(hou)，人(ren)們把他們的(de)結(jie)合(he)稱(cheng)為“向(xiang)蔡同盟(meng)”。

蔡和森與向警予(yu)(yu)有一(yi)(yi)個共同的名(ming)字，那(nei)就是“向蔡同盟”的筆名(ming)——振宇。蔡和森主編《向導(dao)》周報(bao)(bao)期間，他們曾經常一(yi)(yi)起(qi)用(yong)這個名(ming)字在周報(bao)(bao)上發表評論文章。振宇，即“警予(yu)(yu)”的諧音。

口號風波

1922年(nian)6月，蔡(cai)和森(sen)為黨中央(yang)(yang)起草了《中國(guo)共(gong)產(chan)黨對于時局的主張(zhang)》，并(bing)發表(biao)在(zai)團中央(yang)(yang)機關刊物《先驅》第9期上。這(zhe)是(shi)中國(guo)共(gong)產(chan)黨第一次在(zai)報刊上公開提出(chu)“打倒國(guo)際帝(di)國(guo)主義”的口號。

在(zai)(zai)近代中國，“帝(di)國主(zhu)義”和(he)(he)“軍閥”都是舶來品，當時一般中國人還不知“帝(di)國主(zhu)義”為(wei)(wei)何(he)物。胡(hu)(hu)適諷該(gai)口(kou)號(hao)(hao)(hao)為(wei)(wei)“海外奇談”。1922年10月(yue)，胡(hu)(hu)適在(zai)(zai)《國際的(de)中國》一文中說：“打(da)倒帝(di)國主(zhu)義”的(de)口(kou)號(hao)(hao)(hao)，“很(hen)像鄉下(xia)人談海外奇聞，幾乎全無(wu)事實上(shang)的(de)根據”。針對胡(hu)(hu)適的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種言論，除了陳獨秀(xiu)等撰寫文章進行(xing)(xing)反駁外，蔡和(he)(he)森也在(zai)(zai)《向導(dao)》上(shang)撰寫文章予以(yi)(yi)駁斥。1928年9月(yue)，時任中央宣傳部(bu)部(bu)長的(de)李立三指出(chu)：“我們(men)還記得(de)和(he)(he)森同志等在(zai)(zai)《向導(dao)》上(shang)，開始(shi)提出(chu)‘打(da)倒帝(di)國主(zhu)義’口(kou)號(hao)(hao)(hao)的(de)時候(hou)，甚至胡(hu)(hu)適之(zhi)先生忙以(yi)(yi)他的(de)學者態(tai)度譏笑這(zhe)(zhe)(zhe)一口(kou)號(hao)(hao)(hao)為(wei)(wei)不通。然而就是這(zhe)(zhe)(zhe)一口(kou)號(hao)(hao)(hao)推(tui)動了而且正在(zai)(zai)推(tui)動中國千百萬(wan)群眾(zhong)起來進行(xing)(xing)革命斗(dou)爭。”

痛失愛人

1926年(nian)，向(xiang)警(jing)予(yu)與蔡和森在莫(mo)斯科分手。生活夫(fu)妻“同(tong)(tong)(tong)盟”雖已(yi)不(bu)再，革命理想同(tong)(tong)(tong)盟卻(que)猶在。后來，蔡和森得知向(xiang)警(jing)予(yu)被捕后，想方設(she)法去(qu)營救。特別是驚聞(wen)向(xiang)警(jing)予(yu)犧牲噩(e)耗(hao)，悲痛不(bu)已(yi)，撰文《向(xiang)警(jing)予(yu)同(tong)(tong)(tong)志(zhi)傳》以悼念。他在傳末寫道：“偉(wei)大的(de)(de)警(jing)予(yu)，英勇的(de)(de)警(jing)予(yu)，你(ni)(ni)沒有死，你(ni)(ni)永(yong)遠(yuan)沒有死。你(ni)(ni)不(bu)是和森個人(ren)的(de)(de)愛(ai)人(ren)，你(ni)(ni)是中國無產階級永(yong)遠(yuan)的(de)(de)愛(ai)人(ren)！”

人物形象

影視形象

2007年電視劇《恰同學少年》：徐亮(liang)飾演蔡(cai)和森；

2011年電(dian)影(ying)《建黨偉業》：潘(pan)粵(yue)明飾蔡和森；

2012年電視(shi)劇(ju)《我們的法蘭西歲月》：張念驊飾演蔡和森；

2017年電(dian)影(ying)《建軍(jun)大業》：劉循子墨飾演蔡和(he)森；

人物評價

蔡暢：”在我黨之(zhi)中(zhong)，在老一(yi)(yi)(yi)輩(bei)無產階級革(ge)命(ming)(ming)家之(zhi)中(zhong)，和森同(tong)志是(shi)最早通曉(xiao)馬(ma)列主義(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個，特別(bie)在掌握(wo)俄國十月革(ge)命(ming)(ming)和列寧(ning)主義(yi)給馬(ma)克思主義(yi)學說(shuo)所帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)新東(dong)西這一(yi)(yi)(yi)方面。”“在黨的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)理(li)論(lun)建(jian)設(she)和組織建(jian)設(she)方面，在新民(min)主民(min)主革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略、戰(zhan)術(shu)方面，在統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)線的(de)(de)(de)(de)方針(zhen)政策方面，在農(nong)民(min)運(yun)動(dong)和土(tu)地革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本問題方面，在中(zhong)國革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)社會主義(yi)轉變方面等等，他都從理(li)論(lun)上和實踐上為(wei)黨做(zuo)出(chu)了重(zhong)大貢獻(xian)。他所留下的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)遺(yi)產，對于偉大的(de)(de)(de)(de)毛(mao)澤(ze)東(dong)思想(xiang)體系的(de)(de)(de)(de)形成起了有(you)益的(de)(de)(de)(de)歷史作用。”

羅平原：“蔡和森生前許多意見曾(ceng)被忽視，他(ta)自己也(ye)(ye)多次被批判、遭(zao)排斥(chi)。但(dan)他(ta)犧牲后，他(ta)的(de)理論和主張一一得到踐(jian)行，其正(zheng)確性也(ye)(ye)被一一證明。他(ta)是完美的(de)革命者。”

1935年李立(li)三在(zai)《紅(hong)旗飄飄》寫道：“和(he)(he)森同(tong)志的性格(ge)沉著溫和(he)(he)，平時極寡言(yan)笑，然到辯論(lun)問題時，則能旁征博(bo)引(yin)，議論(lun)風(feng)生，使人折服(fu)。和(he)(he)森同(tong)志的文章解說明(ming)確，通(tong)俗(su)易(yi)解，為讀(du)者(zhe)所愛讀(du)，所以和(he)(he)森是一位很好的宣傳家。和(he)(he)森同(tong)志非常篤于友愛。”

茅盾：“他給我的印象是：熱情(qing)，不(bu)修邊(bian)幅，思想銳敏(min)，善辯，是當時黨內少數的理論家之一。”

其他信息

后世紀念

蔡和森紀念館

1987年(nian)7月1日，蔡和(he)森(sen)紀(ji)念(nian)館在雙(shuang)峰縣(xian)城復(fu)興路與書院路交(jiao)匯處建成開館，該(gai)館與蔡暢圖書館面(mian)(mian)對面(mian)(mian)，總(zong)建筑面(mian)(mian)積(ji)1624平方米，正門(men)上方是聶榮臻元帥題寫的(de)“蔡和(he)森(sen)同(tong)志(zhi)紀(ji)念(nian)館”館額(e)。館前為蔡和(he)森(sen)廣(guang)場，占(zhan)地(di)面(mian)(mian)積(ji)11000平方米。廣(guang)場中央矗立(li)著9米高(gao)的(de)紀(ji)念(nian)碑，碑文由陳云同(tong)志(zhi)親筆題寫，頂層為蔡和(he)森(sen)同(tong)志(zhi)立(li)身(shen)塑像。1995年(nian)，該(gai)館被(bei)確定(ding)為湖(hu)南省愛國(guo)主義教育基地(di)。

紀念書籍

1980年羅紹(shao)志著(zhu)《蔡(cai)和森傳》是首次詳細記(ji)述(shu)近代中(zhong)國(guo)杰出的(de)(de)(de)革命家(jia)、政治家(jia)和理論家(jia)蔡(cai)和森的(de)(de)(de)經歷(li)、活動、思想、業(ye)績的(de)(de)(de)著(zhu)作。全書以歷(li)史文獻和檔案資料為主要依據，結合調查(cha)訪問和考證研究，并汲(ji)取近年來的(de)(de)(de)最新研究成果(guo)，客觀真(zhen)實(shi)地記(ji)述(shu)了蔡(cai)和森的(de)(de)(de)生平(ping)、經歷(li)、思想和實(shi)踐活動。

1980年(nian)人(ren)民出(chu)版社出(chu)版了《蔡和(he)森文集》

2008年湖南湘潭大(da)學出(chu)版社出(chu)版了李永春編撰(zhuan)的《蔡和森年譜》

2011年林家品(pin)著(zhu)《蔡和(he)森》

紀念詩句

沈雁(yan)冰著《懷念(nian)和森同志》

建黨初期理論家(jia)，蔡(cai)公健(jian)筆(bi)萬人夸(kua)。

當年海上環(huan)龍路，正(zheng)氣凜然斗(dou)佞邪。

羅章(zhang)龍著《肝膽輪囷懷國士》

楓丹(dan)白露(lu)正華年，歷史車輪君領先。

筆陣(zhen)莊嚴思《向導(dao)》，驚濤(tao)駭浪(lang)泛征船。

曾(ceng)經江漢涉艱險，猶憶京津共(gong)著鞭。

肝膽輪(lun)囷懷國(guo)士，巨星長落海珠(zhu)前。

劉昂、蔡(cai)博著《緬懷蔡(cai)和森烈士》

血灑羊城五(wu)十年，贏來祖國(guo)換新天。

風吹雨(yu)打(da)征船急，虎伏龍降萬(wan)眾先(xian)。

江(jiang)山何處尋忠骨，日月長懸照史篇。

莫(mo)道人間春尚(shang)早，五洲星火正燎燃。