釋迦牟尼從天宮下(xia)至閻浮提(ti)(ti)菩提(ti)(ti)樹下(xia)，復述(shu)盧舍(she)那佛初發心時常誦的一切大(da)乘(cheng)戒(jie)(jie)，即“殺”等(deng)(deng)(deng)十重戒(jie)(jie)和“不敬師友”等(deng)(deng)(deng)四(si)十八輕(qing)戒(jie)(jie)。最后以“明人(ren)忍慧(hui)強”等(deng)(deng)(deng)十四(si)頌顯示受持(chi)此法能獲(huo)五種利，以勸說流通。中國向來(lai)重視誦習(xi)下(xia)卷說菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)相(xiang)部分，稱《梵網菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)本》或(huo)《梵網菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)經》。
傳譯
此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)現(xian)存(cun)諸本(ben)，皆(jie)署(shu)名鳩(jiu)摩羅什譯(yi)。但(dan)《出三藏記集》卷(juan)(juan)(juan)二譯(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)條及(ji)卷(juan)(juan)(juan)十(shi)四羅什傳(chuan)等(deng)(deng)，均(jun)未舉此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。隋法(fa)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)等(deng)(deng)撰《眾經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)目錄》第五(wu)(wu)，在“眾律疑(yi)(yi)惑”條下(xia)載(zai)有《梵(fan)網經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》2卷(juan)(juan)(juan)，但(dan)說“諸家舊(jiu)錄多(duo)入疑(yi)(yi)品，右(you)一(yi)戒(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，依舊(jiu)附(fu)疑(yi)(yi)”。可見在隋代(dai)以(yi)前，此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)已編入疑(yi)(yi)品。且《麗本(ben)序》說此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)梵(fan)文有112卷(juan)(juan)(juan)（一(yi)作120卷(juan)(juan)(juan)），似亦(yi)可疑(yi)(yi)。據近代(dai)學者研究，該經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)上卷(juan)(juan)(juan)所(suo)說十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛及(ji)十(shi)地的階(jie)位(wei)，繼(ji)承(cheng)了《仁王(wang)般若經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》五(wu)(wu)忍四十(shi)一(yi)位(wei)之(zhi)說；下(xia)卷(juan)(juan)(juan)所(suo)說十(shi)重禁(jin)，乃(nai)綜合(he)了《菩(pu)薩地持經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》中第五(wu)(wu)“方便處戒(jie)名”和《優婆塞戒(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》第三“受戒(jie)品”以(yi)及(ji)《菩(pu)薩善戒(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》所(suo)出“諸波羅夷(yi)”等(deng)(deng)說法(fa)。因此(ci)(ci)，有些(xie)學者認為此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)不是(shi)印度梵(fan)文的翻譯(yi)，而(er)是(shi)南北朝時中國僧(seng)人所(suo)編纂。
流傳
過去(qu)相(xiang)傳梁慧(hui)皎(jiao)曾(ceng)撰《梵網戒義疏(shu)》，此經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)流傳曾(ceng)被(bei)認為始于梁代(dai)。但近時(shi)從敦煌發現有(you)南齊初年該經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)“后記”古(gu)本，可能早在南朝宋末就已(yi)有(you)流傳。到了隋(sui)代(dai)，智(zhi)顗撰《菩薩(sa)戒義疏(shu)》，特加講習弘(hong)揚，從此該經(jing)(jing)(jing)(jing)被(bei)作(zuo)為大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)律而(er)受到重視(shi)(shi)，并成為中(zhong)國漢(han)地傳授(shou)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)戒最(zui)(zui)有(you)權威(wei)的(de)(de)典(dian)籍，為大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)各(ge)宗所(suo)通用。唐(tang)(tang)代(dai)，該經(jing)(jing)(jing)(jing)曾(ceng)被(bei)轉譯成藏(zang)文，略稱《法廣母經(jing)(jing)(jing)(jing)》，收入藏(zang)文大(da)(da)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)甘珠(zhu)爾(er)內(nei)。此外，晚(wan)唐(tang)(tang)流行的(de)(de)傳為金剛(gang)智(zhi)（一(yi)說不空）所(suo)譯的(de)(de)《大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)瑜(yu)伽(jia)金剛(gang)性(xing)海(hai)曼殊室利千臂(bei)千缽大(da)(da)教王經(jing)(jing)(jing)(jing)》，實際(ji)上亦是(shi)(shi)依(yi)此經(jing)(jing)(jing)(jing)文擴充而(er)成。日僧最(zui)(zui)澄認為此經(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)圓頓菩薩(sa)之戒相(xiang)，將(jiang)瑜(yu)伽(jia)等(deng)戒作(zuo)為權大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)戒相(xiang)，以(yi)顯示兩(liang)者的(de)(de)根(gen)本區別。此說流行以(yi)來(lai)，更受到天臺(tai)、凈土等(deng)宗派的(de)(de)重視(shi)(shi)。
注疏
注解全經(jing)的(de)主要有(you)唐新羅太賢(xian)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)古跡記》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)本(ben)(ben)(ben)宗要》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)；明智旭《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)玄(xuan)義》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)合注》7卷(juan)(juan)(juan)(juan)，寂光《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)直解》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)；清德玉(yu)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)順朱(zhu)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)等。僅(jin)注釋下卷(juan)(juan)(juan)(juan)的(de)主要有(you)隋智顗說、灌頂記《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)戒(jie)經(jing)義疏(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)；唐法(fa)藏(zang)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)本(ben)(ben)(ben)疏(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)，明曠(kuang)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)戒(jie)經(jing)疏(shu)刪補(bu)》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)，勝莊(zhuang)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)（菩(pu)薩(sa)戒(jie)本(ben)(ben)(ben)）戒(jie)本(ben)(ben)(ben)述記》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)；宋慧(hui)因《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)注》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)；明弘贊(zan)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)略疏(shu)》8卷(juan)(juan)(juan)(juan)；清書玉(yu)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)初津》8卷(juan)(juan)(juan)(juan)等。日本(ben)(ben)(ben)有(you)空海(hai)、善珠、法(fa)進，新羅有(you)元(yuan)曉、義寂、智周、法(fa)銑等人的(de)注疏(shu)多(duo)種。（高(gao)振農）
梵網經盧舍那佛說菩薩(sa)心地戒品第十卷上
后秦龜茲國三藏鳩(jiu)摩(mo)羅什譯(yi)
爾時(shi)，釋迦(jia)(jia)牟尼佛，在第(di)四禪地(di)中，摩(mo)醯首(shou)羅天(tian)王宮，與無量(liang)大梵天(tian)王、不可說(shuo)不可說(shuo)菩薩(sa)眾(zhong)，說(shuo)蓮(lian)花臺藏世(shi)界盧(lu)舍那佛所說(shuo)心(xin)地(di)法(fa)門品(pin)。是時(shi)，釋迦(jia)(jia)身放慧光(guang)。所照從此天(tian)王宮，乃至(zhi)蓮(lian)花臺藏世(shi)界。其中一(yi)切(qie)(qie)世(shi)界、一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)，各(ge)(ge)各(ge)(ge)相視，歡喜快樂，而(er)未能知此光(guang)光(guang)，何因何緣(yuan)，皆生(sheng)疑念(nian)。無量(liang)天(tian)人亦生(sheng)疑念(nian)。
爾時(shi)眾中(zhong)(zhong)，玄通華光(guang)王菩薩，從大莊(zhuang)嚴花(hua)光(guang)明三昧起(qi)，以(yi)佛神力，放(fang)金(jin)剛白云色(se)光(guang)，光(guang)照一(yi)(yi)切(qie)世界，是(shi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)菩薩皆來集會(hui)，與共同心異口，問(wen)此(ci)光(guang)光(guang)為何(he)等(deng)相(xiang)。是(shi)時(shi)釋迦，即擎(qing)接此(ci)世界大眾，還至蓮花(hua)臺藏世界，百(bai)萬億紫金(jin)剛光(guang)明宮中(zhong)(zhong)。見盧(lu)(lu)舍(she)那佛，坐百(bai)萬蓮花(hua)赫赫光(guang)明座上。時(shi)釋迦佛及諸大眾，一(yi)(yi)時(shi)禮敬盧(lu)(lu)舍(she)那佛足下已，釋迦佛言：“此(ci)世界中(zhong)(zhong)地(di)及虛(xu)空一(yi)(yi)切(qie)眾生，為何(he)因(yin)何(he)緣，得成(cheng)菩薩十地(di)道？當成(cheng)佛果，為何(he)等(deng)相(xiang)？”如如佛性(xing)本(ben)原品中(zhong)(zhong)，廣問(wen)一(yi)(yi)切(qie)菩薩種(zhong)子。
爾時，盧舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)佛(fo)即大歡喜，現虛空光體性，本原成(cheng)佛(fo)常住(zhu)(zhu)法身(shen)(shen)三昧，示諸(zhu)大眾。“是(shi)諸(zhu)佛(fo)子，諦(di)聽(ting)、善思、修行。我(wo)已(yi)百(bai)阿僧祇劫(jie)修行心地。以之(zhi)為(wei)(wei)(wei)因，初舍(she)(she)(she)凡夫，成(cheng)等正覺，號為(wei)(wei)(wei)盧舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)，住(zhu)(zhu)蓮花(hua)臺(tai)藏(zang)世界(jie)海。其臺(tai)周遍有千(qian)葉(xie)，一葉(xie)一世界(jie)，為(wei)(wei)(wei)千(qian)世界(jie)。我(wo)化為(wei)(wei)(wei)千(qian)釋迦，據千(qian)世界(jie)后，就一葉(xie)世界(jie)，復(fu)有百(bai)億(yi)(yi)須彌山、百(bai)億(yi)(yi)日月、百(bai)億(yi)(yi)四天下、百(bai)億(yi)(yi)南閻浮提(ti)。百(bai)億(yi)(yi)菩薩(sa)釋迦，坐(zuo)百(bai)億(yi)(yi)菩提(ti)樹下，各(ge)說(shuo)汝所問菩提(ti)薩(sa)埵心地。其余(yu)九百(bai)九十九釋迦，各(ge)各(ge)現千(qian)百(bai)億(yi)(yi)釋迦，亦(yi)復(fu)如是(shi)。千(qian)花(hua)上佛(fo)是(shi)吾(wu)(wu)化身(shen)(shen)，千(qian)百(bai)億(yi)(yi)釋迦是(shi)千(qian)釋迦化身(shen)(shen)。吾(wu)(wu)已(yi)為(wei)(wei)(wei)本原，名為(wei)(wei)(wei)盧舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)佛(fo)。”
爾時，蓮花臺藏座上(shang)盧舍那佛(fo)，廣答告千(qian)釋迦、千(qian)百(bai)億釋迦所問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)法品。“諸(zhu)(zhu)佛(fo)當(dang)(dang)知，堅信(xin)忍(ren)(ren)中，十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果：一(yi)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三忍(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)進(jin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六(liu)慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)護(hu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)頂(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)當(dang)(dang)知，從是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅法忍(ren)(ren)中。十(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果：一(yi)慈心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二悲(bei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)施心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)好語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)同心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)當(dang)(dang)知；從是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅修忍(ren)(ren)中。十(shi)(shi)(shi)金剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果；一(yi)信(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二念(nian)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三回向(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)不(bu)退(tui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七大乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)無(wu)相(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)不(bu)壞(huai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)當(dang)(dang)知；從是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)金剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅圣忍(ren)(ren)中。十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)向(xiang)果：一(yi)體(ti)(ti)性平等地(di)(di)；二體(ti)(ti)性善慧地(di)(di)；三體(ti)(ti)性光(guang)明地(di)(di)；四(si)體(ti)(ti)性爾焰(yan)地(di)(di)；五(wu)體(ti)(ti)性慧照地(di)(di)；六(liu)體(ti)(ti)性華光(guang)地(di)(di)；七體(ti)(ti)性滿足地(di)(di)；八(ba)體(ti)(ti)性佛(fo)吼地(di)(di)；九(jiu)體(ti)(ti)性華嚴(yan)地(di)(di)；十(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)性入(ru)(ru)佛(fo)界地(di)(di)。是(shi)(shi)四(si)十(shi)(shi)(shi)法門品，我先為菩薩時，修入(ru)(ru)佛(fo)果之根原。如是(shi)(shi)一(yi)切眾生，入(ru)(ru)發(fa)趣、長(chang)(chang)養(yang)、金剛(gang)、十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)，證當(dang)(dang)成果，無(wu)為無(wu)相(xiang)，大滿常(chang)住，十(shi)(shi)(shi)力(li)，十(shi)(shi)(shi)八(ba)不(bu)共行，法身(shen)、智(zhi)身(shen)滿足。”
爾時，蓮花(hua)臺藏世界(jie)盧舍(she)(she)那佛(fo)，赫赫大光明(ming)座上，千花(hua)上佛(fo)、千百億(yi)佛(fo)、一(yi)(yi)切世界(jie)佛(fo)。是座中有一(yi)(yi)菩(pu)薩(sa)，名華光王(wang)大智明(ming)菩(pu)薩(sa)，從(cong)坐(zuo)而立，白盧舍(she)(she)那佛(fo)言(yan)：“世尊佛(fo)，上略開十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛、十(shi)地(di)名相。其一(yi)(yi)一(yi)(yi)義中，未可解了，唯(wei)愿說之(zhi)，唯(wei)愿說之(zhi)，妙極金剛寶藏，一(yi)(yi)切智門。”如來百觀品中已明(ming)問(wen)。
爾時，盧舍那(nei)佛言：“千佛諦(di)聽。汝先言云何義者，十發趣中：
若(ruo)佛子，舍(she)(she)(she)心(xin)者，一切(qie)舍(she)(she)(she)。國(guo)土城邑(yi)田(tian)宅金銀明珠，男女己身有為(wei)諸物(wu)，一切(qie)舍(she)(she)(she)。無(wu)為(wei)無(wu)相(xiang)，我人知見(jian)(jian)，假會合(he)成。主者造作我見(jian)(jian)。十(shi)二因緣，無(wu)合(he)無(wu)散無(wu)受者。十(shi)二入十(shi)八界五陰，一切(qie)一合(he)相(xiang)，無(wu)我我所(suo)相(xiang)。假成諸法(fa)，若(ruo)內一切(qie)法(fa)外一切(qie)法(fa)，不舍(she)(she)(she)不受。菩薩爾時，名(ming)如假會觀現前。故舍(she)(she)(she)心(xin)入空三昧。
若佛子，戒(jie)(jie)心(xin)者，非(fei)非(fei)戒(jie)(jie)，無(wu)受者，十(shi)善(shan)戒(jie)(jie)。無(wu)師說法，欺盜乃至邪(xie)見無(wu)集者。慈良清直正實(shi)正見舍(she)喜等，是十(shi)戒(jie)(jie)體(ti)性。制止八倒，一(yi)切性離一(yi)道清凈。
若佛(fo)子(zi)，忍心(xin)(xin)者，有無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)慧體性。一(yi)切(qie)空(kong)空(kong)忍一(yi)切(qie)處忍名(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)生行忍，一(yi)切(qie)處得(de)名(ming)(ming)如苦忍，無(wu)(wu)(wu)量行一(yi)一(yi)名(ming)(ming)忍。無(wu)(wu)(wu)受無(wu)(wu)(wu)打無(wu)(wu)(wu)刀(dao)杖嗔心(xin)(xin)，皆如如無(wu)(wu)(wu)一(yi)一(yi)諦一(yi)相(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)有無(wu)(wu)(wu)有相(xiang)(xiang)，非非心(xin)(xin)相(xiang)(xiang)，緣無(wu)(wu)(wu)緣相(xiang)(xiang)。立住動止，我人縛(fu)解(jie)，一(yi)切(qie)法如，忍相(xiang)(xiang)不可得(de)。
正文
正文
若佛(fo)子(zi)，進心(xin)者，若四(si)威(wei)儀，一(yi)切時行。伏(fu)空(kong)假會(hui)法性(xing)，登無(wu)生(sheng)山，而見一(yi)切有(you)(you)無(wu)，如有(you)(you)如無(wu)，大(da)地青(qing)黃赤白一(yi)切入(ru)。乃至(zhi)三寶智(zhi)性(xing)，一(yi)切信進道，空(kong)無(wu)生(sheng)無(wu)作無(wu)慧(hui)。起(qi)空(kong)入(ru)世(shi)諦法亦(yi)無(wu)二相，續空(kong)心(xin)通(tong)達進分善根。
若佛子，定(ding)心者，寂(ji)滅(mie)無(wu)相(xiang)。無(wu)相(xiang)人(ren)爾時入內空(kong)，值道(dao)心眾生不(bu)道(dao)緣(yuan)不(bu)見無(wu)相(xiang)、無(wu)量行無(wu)量心三(san)昧(mei)，凡夫圣人(ren)無(wu)不(bu)入三(san)昧(mei)，體性相(xiang)應一切。以(yi)定(ding)力故(gu)，我人(ren)作者受者，一切縛見性是障(zhang)因緣(yuan)，散風(feng)動心不(bu)寂(ji)而(er)滅(mie)，空(kong)空(kong)八倒(dao)無(wu)緣(yuan)假(jia)靜慧觀，一切假(jia)會念(nian)念(nian)滅(mie)，受一切三(san)界果罪性，皆由定(ding)滅(mie)而(er)生一切善。
若佛子，慧(hui)(hui)(hui)心(xin)者(zhe)，空慧(hui)(hui)(hui)非(fei)無緣(yuan)。知體名(ming)心(xin)，分別一切法，假名(ming)主者(zhe)，與(yu)道(dao)通(tong)同。取果行因入(ru)(ru)圣舍凡滅罪起福，縛解盡(jin)是體性功用。一切見常樂(le)我凈煩惱，慧(hui)(hui)(hui)性不明故(gu)(gu)。以慧(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)首，修不可說觀(guan)慧(hui)(hui)(hui)，入(ru)(ru)中道(dao)一諦，其(qi)無明障慧(hui)(hui)(hui)，非(fei)相非(fei)來、非(fei)緣(yuan)非(fei)罪非(fei)八倒。無生滅慧(hui)(hui)(hui)光(guang)明焰(yan)，為(wei)(wei)照(zhao)樂(le)虛(xu)，方便(bian)轉變神通(tong)，以智體性所(suo)為(wei)(wei)慧(hui)(hui)(hui)用故(gu)(gu)。
若佛子，愿(yuan)心(xin)(xin)(xin)者，愿(yuan)大(da)求(qiu)一(yi)切求(qiu)，以(yi)(yi)(yi)果(guo)行因(yin)，故(gu)愿(yuan)心(xin)(xin)(xin)連愿(yuan)心(xin)(xin)(xin)連相續，百劫得佛滅罪。求(qiu)求(qiu)至(zhi)心(xin)(xin)(xin)無(wu)生空一(yi)愿(yuan)觀(guan)觀(guan)入定，照無(wu)量見縛，以(yi)(yi)(yi)求(qiu)心(xin)(xin)(xin)故(gu)解脫，無(wu)量妙行以(yi)(yi)(yi)求(qiu)心(xin)(xin)(xin)成(cheng)(cheng)，菩提無(wu)量功德，以(yi)(yi)(yi)求(qiu)為本(ben)。初發求(qiu)心(xin)(xin)(xin)中間修道，行滿愿(yuan)故(gu)佛果(guo)便成(cheng)(cheng)。觀(guan)一(yi)諦中道，非(fei)照非(fei)界、非(fei)沒生見，見非(fei)解慧，是愿(yuan)體(ti)性，一(yi)切行本(ben)原(yuan)。
若佛子，護(hu)(hu)心(xin)者，護(hu)(hu)三寶，護(hu)(hu)一切行功德(de)，使外(wai)道(dao)(dao)八倒(dao)、惡邪見(jian)不擾正信，滅我(wo)縛見(jian)縛無生(sheng)，照(zhao)達二諦觀(guan)(guan)心(xin)現前(qian)，以(yi)護(hu)(hu)根本無相護(hu)(hu)，護(hu)(hu)空無作無相。以(yi)心(xin)慧連入無生(sheng)，空道(dao)(dao)智道(dao)(dao)皆(jie)明(ming)，光明(ming)光護(hu)(hu)觀(guan)(guan)入空假，分分幻化(hua)，幻化(hua)所起，如無如無，法體集(ji)散不可護(hu)(hu)，觀(guan)(guan)法亦爾(er)。
若佛(fo)子，喜(xi)心(xin)者(zhe)，見他人得樂(le)，常生喜(xi)悅(yue)，及一切物假空(kong)照(zhao)寂，而(er)(er)不入有為，不無(wu)寂然，大樂(le)無(wu)合(he)，有受而(er)(er)化，有法(fa)而(er)(er)見，玄(xuan)假法(fa)性，平等一觀(guan)心(xin)心(xin)行(xing)，多聞一切佛(fo)行(xing)功德，無(wu)相喜(xi)智，心(xin)心(xin)生念而(er)(er)靜照(zhao)，樂(le)心(xin)緣一切法(fa)。
若佛(fo)子，頂(ding)(ding)心者，是(shi)人(ren)(ren)最(zui)上(shang)(shang)智。滅(mie)無(wu)(wu)我(wo)輪見疑身一(yi)切嗔等如(ru)頂(ding)(ding)，觀(guan)連觀(guan)連如(ru)頂(ding)(ding)，法(fa)(fa)界中(zhong)因果，如(ru)如(ru)一(yi)道，最(zui)勝上(shang)(shang)如(ru)頂(ding)(ding)，如(ru)人(ren)(ren)頂(ding)(ding)，非非身見、六十(shi)二見，五(wu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)滅(mie)，神(shen)我(wo)主(zhu)人(ren)(ren)，動(dong)轉屈伸，無(wu)(wu)作無(wu)(wu)受無(wu)(wu)行(xing)、不(bu)可捉縛者，是(shi)人(ren)(ren)爾(er)時(shi)入內空，值道心眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)見緣(yuan)，不(bu)見非緣(yuan)，住頂(ding)(ding)三(san)昧寂(ji)滅(mie)定，發行(xing)趣道性(xing)，實(shi)我(wo)人(ren)(ren)常見八(ba)倒，生(sheng)(sheng)(sheng)緣(yuan)不(bu)二法(fa)(fa)門，不(bu)受八(ba)難，幻化果畢竟不(bu)受，唯(wei)一(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，去來(lai)坐立，修行(xing)滅(mie)罪，除十(shi)惡(e)、生(sheng)(sheng)(sheng)十(shi)善入道，正(zheng)(zheng)人(ren)(ren)正(zheng)(zheng)智正(zheng)(zheng)行(xing)菩(pu)薩(sa)，達觀(guan)現前，不(bu)受六道果，必不(bu)退佛(fo)種性(xing)中(zhong)，生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)入佛(fo)家(jia)，不(bu)離正(zheng)(zheng)信(xin)。” 上(shang)(shang)十(shi)天(tian)光品(pin)廣說。
盧(lu)舍那佛言。千(qian)佛汝先問。長(chang)養十心(xin)者。若佛子。慈心(xin)者。常(chang)行慈心(xin)生樂因已。于無我智中(zhong)樂相應觀入(ru)法。受(shou)想(xiang)行識色等大法中(zhong)。無生無住無滅如幻化。如如無二(er)。故一切(qie)修行成法輪。化被一切(qie)。能(neng)生正信(xin)不由魔教(jiao)。亦(yi)能(neng)使一切(qie)眾生得慈樂果。非(fei)(fei)實非(fei)(fei)善惡果。解空(kong)體性三昧
若(ruo)佛(fo)子。悲心者。以(yi)悲空(kong)空(kong)無相。悲緣行(xing)道自(zi)(zi)滅(mie)一(yi)(yi)(yi)切(qie)苦。于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)無量苦中生(sheng)智(zhi)。不殺(sha)生(sheng)緣不殺(sha)法(fa)緣不著(zhu)我緣。故常(chang)行(xing)不殺(sha)不盜(dao)不淫。而一(yi)(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)不惱。發菩提心者。于(yu)(yu)空(kong)見(jian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)如實(shi)相。種性行(xing)中生(sheng)道智(zhi)心。于(yu)(yu)六親六惡親惡三品(pin)中。與(yu)上樂(le)(le)智(zhi)。上惡緣中九品(pin)得樂(le)(le)。果空(kong)現(xian)時自(zi)(zi)身他一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)平等。一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)起(qi)大(da)悲
若佛(fo)子(zi)。喜心者。悅喜無生(sheng)(sheng)心時。種(zhong)性體相道(dao)(dao)智空(kong)空(kong)。喜心不著我(wo)所。出(chu)沒三(san)世(shi)因果無集。一切(qie)有(you)入空(kong)觀行(xing)成等喜一切(qie)眾生(sheng)(sheng)。起(qi)空(kong)入道(dao)(dao)舍惡知識。求善(shan)知識示我(wo)好道(dao)(dao)使諸(zhu)眾生(sheng)(sheng)入佛(fo)法(fa)(fa)家。法(fa)(fa)中常起(qi)歡喜入法(fa)(fa)位中。復令是諸(zhu)眾生(sheng)(sheng)入正信(xin)。舍邪見(jian)背六道(dao)(dao)苦(ku)故喜
若佛子。舍(she)心(xin)者。常生(sheng)舍(she)心(xin)。無(wu)(wu)造無(wu)(wu)相空(kong)法中如虛空(kong)。于善惡有見(jian)(jian)無(wu)(wu)見(jian)(jian)罪福二中。平等一照(zhao)。非人非我(wo)所心(xin)。而自(zi)他體性(xing)不可得(de)為大舍(she)。及自(zi)身肉(rou)手足男女國城。如幻化水流燈焰一切舍(she)。而無(wu)(wu)生(sheng)心(xin)常修(xiu)其(qi)舍(she)
若佛子(zi)。施(shi)(shi)心(xin)(xin)者。能以施(shi)(shi)心(xin)(xin)被一(yi)(yi)切眾生。身施(shi)(shi)口(kou)施(shi)(shi)意施(shi)(shi)財施(shi)(shi)法施(shi)(shi)。教導一(yi)(yi)切眾生內身外身國城男(nan)女田宅。皆如如相。乃至無(wu)念財物。受者施(shi)(shi)者亦內亦外無(wu)合無(wu)散。無(wu)心(xin)(xin)行化達理達施(shi)(shi)。一(yi)(yi)切相現在前行
若佛(fo)子。好語(yu)心(xin)者(zhe)。入體(ti)性愛語(yu)三昧第一(yi)義(yi)(yi)諦法語(yu)義(yi)(yi)語(yu)。一(yi)切(qie)(qie)實語(yu)者(zhe)皆順(shun)一(yi)語(yu)。調(diao)和(he)一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)心(xin)無(wu)嗔無(wu)諍。一(yi)切(qie)(qie)法空智無(wu)緣常(chang)生(sheng)愛。心(xin)行順(shun)佛(fo)意(yi)。亦順(shun)一(yi)切(qie)(qie)他人。以圣(sheng)法語(yu)教諸眾生(sheng)。常(chang)行如心(xin)發起善根
若佛子。利益(yi)(yi)心者。利益(yi)(yi)心時。以實智體性(xing)廣行智道(dao)。集一(yi)切(qie)明焰(yan)法門。集觀(guan)行七財。前人(ren)得(de)利益(yi)(yi)故受身(shen)命(ming)。而入利益(yi)(yi)三(san)昧(mei)。現一(yi)切(qie)身(shen)一(yi)切(qie)口一(yi)切(qie)意。而震動大世界。一(yi)切(qie)所(suo)(suo)為所(suo)(suo)作(zuo)。他(ta)人(ren)入法種(zhong)空種(zhong)道(dao)種(zhong)中。得(de)益(yi)(yi)得(de)樂。現形六道(dao)。無量苦惱之(zhi)事不(bu)以為患。但益(yi)(yi)人(ren)為利
若佛子。同(tong)心(xin)(xin)者。以道性(xing)智同(tong)空無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)法(fa)(fa)(fa)中。以無(wu)(wu)我智同(tong)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)二。空同(tong)原境(jing)諸法(fa)(fa)(fa)如(ru)相(xiang)。常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)常(chang)(chang)住常(chang)(chang)滅。世法(fa)(fa)(fa)相(xiang)續(xu)流轉無(wu)(wu)量。而能現(xian)無(wu)(wu)量形(xing)身色心(xin)(xin)等業(ye)。入(ru)諸六道一切事同(tong)。空同(tong)無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)。我同(tong)無(wu)(wu)物。而分(fen)身散形(xing)故。入(ru)同(tong)法(fa)(fa)(fa)三(san)昧
若(ruo)佛子。空心(xin)(xin)者。復從(cong)定心(xin)(xin)。觀慧證空心(xin)(xin)心(xin)(xin)靜緣。于我(wo)所(suo)法識(shi)界色界中。而不(bu)動轉。逆順出沒故。常(chang)入百三昧十(shi)禪(chan)支。以一念智作是見。一切我(wo)人(ren)若(ruo)內若(ruo)外眾住種子。皆無合散。集(ji)成起作而不(bu)可得
若(ruo)佛子。慧(hui)(hui)心者。作慧(hui)(hui)見(jian)心。觀諸(zhu)邪見(jian)結患等(deng)縛。無(wu)(wu)決定(ding)體性(xing)。順忍空同故。非(fei)陰非(fei)界非(fei)入非(fei)眾生。非(fei)一我非(fei)因果非(fei)三世法(fa)。慧(hui)(hui)性(xing)起光(guang)光(guang)。一焰明明見(jian)虛無(wu)(wu)受。其慧(hui)(hui)方便生長養心。是心入起空空道。發無(wu)(wu)生心。上千海(hai)明王品。已說心百(bai)法(fa)明門
盧舍那佛言。千佛汝先言金剛(gang)種子(zi)有十心(xin)(xin)若佛子(zi)。信心(xin)(xin)者。一切(qie)行(xing)以信為(wei)首(shou)眾德根本不起外道邪見心(xin)(xin)。諸見名(ming)著。結(jie)有造業(ye)必(bi)不受。入空(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)為(wei)法(fa)中。三相(xiang)無(wu)(wu)。無(wu)(wu)無(wu)(wu)生。無(wu)(wu)生無(wu)(wu)住(zhu)。住(zhu)無(wu)(wu)滅(mie)滅(mie)無(wu)(wu)。有一切(qie)法(fa)空(kong)(kong)(kong)。世諦(di)第一義諦(di)智。盡滅(mie)異(yi)空(kong)(kong)(kong)。色空(kong)(kong)(kong)細心(xin)(xin)心(xin)(xin)空(kong)(kong)(kong)。細心(xin)(xin)心(xin)(xin)心(xin)(xin)空(kong)(kong)(kong)故。信信寂(ji)滅(mie)。無(wu)(wu)體性和合亦無(wu)(wu)依(yi)。然主(zhu)者我(wo)人名(ming)用。三界假我(wo)我(wo)。無(wu)(wu)得集相(xiang)。故名(ming)無(wu)(wu)相(xiang)信
若佛子。念心者。作念。六念常覺(jue)乃(nai)至常施第一(yi)義諦(di)。空無(wu)著無(wu)解。生(sheng)(sheng)住滅(mie)相不動(dong)不到去來。而于諸業受者。一(yi)合相回向入(ru)法界智。慧慧相乘(cheng)。乘(cheng)乘(cheng)寂滅(mie)。焰(yan)(yan)焰(yan)(yan)無(wu)常。光(guang)光(guang)無(wu)生(sheng)(sheng)。無(wu)生(sheng)(sheng)不起。轉(zhuan)易空道變(bian)(bian)前轉(zhuan)后。變(bian)(bian)變(bian)(bian)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)。化(hua)(hua)(hua)化(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)轉(zhuan)。變(bian)(bian)同(tong)時同(tong)住焰(yan)(yan)焰(yan)(yan)一(yi)相生(sheng)(sheng)滅(mie)一(yi)時。已變(bian)(bian)未變(bian)(bian)。變(bian)(bian)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)。亦得一(yi)受亦如是(shi)
若佛(fo)子。回向心者(zhe)。第(di)一義(yi)空。于實法(fa)空智照有(you)實諦。業道(dao)相續因(yin)緣中道(dao)。名(ming)為實諦。假名(ming)諸法(fa)我人(ren)主者(zhe)。名(ming)為世諦。于此二有(you)諦深深入空而(er)無去來。幻(huan)化受(shou)果(guo)而(er)無受(shou)。故(gu)深深心解脫
若佛子。達照(zhao)心者。忍順(shun)一切實性。性性無(wu)縛無(wu)解無(wu)礙。法達義達。辭達教化達。三世因果眾生根行。如如不(bu)合不(bu)散。無(wu)實用(yong)(yong)無(wu)用(yong)(yong)無(wu)名用(yong)(yong)。用(yong)(yong)用(yong)(yong)一切空空空照(zhao)達空。名為(wei)通達一切法空。空空如如相不(bu)可(ke)得(de)
若佛(fo)子。直(zhi)心(xin)者(zhe)。直(zhi)照取(qu)緣神(shen)我入無生智(zhi)。無明神(shen)我空(kong)(kong)空(kong)(kong)中空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)理(li)心(xin)在有在無。而不壞(huai)道種子。無漏中道一觀。而教(jiao)化一切十方眾(zhong)生。轉一切眾(zhong)生皆入薩(sa)婆若空(kong)(kong)真(zhen)性真(zhen)性真(zhen)行于空(kong)(kong)。三界主(zhu)者(zhe)結縛(fu)而不受
若佛子(zi)。不(bu)退心(xin)者。不(bu)入(ru)(ru)(ru)一(yi)切凡夫地不(bu)起(qi)雜長養諸見。亦復不(bu)起(qi)習因相似我(wo)人。入(ru)(ru)(ru)三界業亦行空而不(bu)住(zhu)退。解脫于第一(yi)中(zhong)道。一(yi)合行故(gu)不(bu)行退。本際(ji)無二(er)故(gu)而不(bu)念(nian)退。空生觀智如如相續。乘乘心(xin)入(ru)(ru)(ru)不(bu)二(er)。常空生心(xin)一(yi)道一(yi)凈。為不(bu)退一(yi)道一(yi)照(zhao)
若佛子。獨大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)心(xin)(xin)者。解(jie)解(jie)一(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)故。一(yi)(yi)(yi)切(qie)行心(xin)(xin)名(ming)(ming)一(yi)(yi)(yi)乘(cheng)(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)智(zhi)。智(zhi)乘(cheng)(cheng)(cheng)行乘(cheng)(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)(cheng)智(zhi)。心(xin)(xin)心(xin)(xin)任(ren)運任(ren)用(yong)任(ren)載任(ren)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)。度三界河(he)結(jie)縛河(he)生(sheng)(sheng)滅河(he)。行者坐乘(cheng)(cheng)(cheng)任(ren)用(yong)載用(yong)。智(zhi)心(xin)(xin)趣入佛海。故一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)未得(de)空(kong)(kong)智(zhi)任(ren)用(yong)。不名(ming)(ming)為大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)。但名(ming)(ming)乘(cheng)(cheng)(cheng)得(de)度苦海
若(ruo)(ruo)佛子。無(wu)相心者(zhe)(zhe)。忘想解脫。照般若(ruo)(ruo)波羅(luo)蜜無(wu)二。一切(qie)結業三(san)世法如如一諦。而行于無(wu)生空。自知得成佛。一切(qie)佛是我(wo)等者(zhe)(zhe)。一切(qie)賢圣是我(wo)同(tong)學。皆同(tong)無(wu)生空。故名無(wu)相心
若佛子。如如慧心者(zhe)。無量法界無集(ji)無受生。生生煩惱而不縛。一(yi)(yi)(yi)切(qie)法門。一(yi)(yi)(yi)切(qie)賢所(suo)(suo)行道(dao)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)圣所(suo)(suo)觀法。所(suo)(suo)有亦如是。一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛教化方(fang)便(bian)法。我皆集(ji)在(zai)心中。外道(dao)一(yi)(yi)(yi)切(qie)論邪(xie)定功用。幻(huan)化魔說(shuo)佛說(shuo)皆分別。入(ru)二諦處非(fei)一(yi)(yi)(yi)非(fei)二。非(fei)有陰(yin)界入(ru)。是慧光明(ming)。光明(ming)照性入(ru)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法
若佛子。不(bu)壞(huai)心者。入(ru)圣(sheng)地(di)智近解脫位。得道(dao)(dao)正門(men)。明(ming)菩提心。伏忍順空(kong)八魔不(bu)壞(huai)。眾圣(sheng)摩頂諸(zhu)佛勸發。入(ru)摩頂三(san)昧。放身光光照(zhao)十(shi)方佛土。入(ru)佛儀神。出沒自在動大千界。與平等(deng)地(di)心無(wu)(wu)(wu)二無(wu)(wu)(wu)別。而非中觀知道(dao)(dao)。以(yi)三(san)昧力故。光中見佛無(wu)(wu)(wu)量國土。現為說(shuo)(shuo)法。爾時(shi)即得頂三(san)昧。登虛(xu)空(kong)平等(deng)地(di)。總持法門(men)圣(sheng)行(xing)滿(man)足。心心行(xing)空(kong)。空(kong)空(kong)慧中道(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)相照(zhao)故。一(yi)切相滅(mie)得金剛三(san)昧門(men)。入(ru)一(yi)切行(xing)門(men)。入(ru)虛(xu)空(kong)平等(deng)地(di)。如佛華經(jing)中廣(guang)說(shuo)(shuo)
盧舍那佛(fo)(fo)言。千佛(fo)(fo)汝(ru)先問。十地(di)者有何義。若佛(fo)(fo)子。菩提薩(sa)埵入平等慧(hui)體性地(di)。真實法(fa)化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)華光(guang)滿足(zu)。四天(tian)果乘用任化。無(wu)方理化。神通十力十號十八不共法(fa)。住(zhu)佛(fo)(fo)凈土(tu)(tu)(tu)。無(wu)量(liang)大(da)愿。辯才(cai)無(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)論(lun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)我皆(jie)得入。生(sheng)出佛(fo)(fo)家坐佛(fo)(fo)性地(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)障礙凡夫因果畢竟不受。大(da)樂歡喜。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)土(tu)(tu)(tu)入無(wu)量(liang)佛(fo)(fo)土(tu)(tu)(tu)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)(jie)入無(wu)量(liang)劫(jie)(jie)。不可(ke)說法(fa)為可(ke)說法(fa)。及照(zhao)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)。逆順見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)。常(chang)入二諦而(er)在(zai)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義中(zhong)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)十地(di)次第。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)示眾生(sheng)。而(er)常(chang)心(xin)心(xin)中(zhong)道。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)土(tu)(tu)(tu)殊品(pin)及佛(fo)(fo)所說法(fa)。而(er)身心(xin)不變。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)十二因緣十惡種性。而(er)常(chang)住(zhu)善道。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)見有無(wu)二相。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)入十禪支行(xing)三(san)十七道。而(er)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)色(se)身六道。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)十方色(se)色(se)。分分了(le)起(qi)。入受色(se)報。而(er)心(xin)心(xin)無(wu)縛。光(guang)光(guang)照(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)。是(shi)故無(wu)生(sheng)信忍空慧(hui)常(chang)現在(zai)前(qian)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)二地(di)乃至佛(fo)(fo)界(jie)。其中(zhong)間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)門(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時而(er)行(xing)故。略出平等地(di)功德海藏行(xing)愿。如海一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渧毛頭許事(shi)
若佛(fo)子。菩提薩(sa)埵善(shan)慧(hui)體性(xing)(xing)地(di)(di)。清凈明達一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)善(shan)根。所(suo)謂慈(ci)悲喜舍(she)慧(hui)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功德本從初觀(guan)入(ru)大(da)空慧(hui)方便道(dao)(dao)智(zhi)中(zhong)(zhong)。見諸(zhu)(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)皆有(you)識(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)。三(san)惡(e)道(dao)(dao)刀(dao)杖一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)(shi)。名(ming)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)三(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)者。如(ru)身(shen)初覺(jue)。從刀(dao)杖身(shen)色(se)陰(yin)(yin)二(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)覺(jue)。為(wei)(wei)行(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。次(ci)意地(di)(di)覺(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)身(shen)覺(jue)所(suo)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)得(de)(de)刀(dao)杖及(ji)身(shen)創腫等法故(gu)(gu)(gu)。覺(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。重故(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)受(shou)(shou)行(xing)(xing)覺(jue)二(er)心(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)向身(shen)色(se)陰(yin)(yin)壞(huai)(huai)創中(zhong)(zhong)。生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)故(gu)(gu)(gu)。名(ming)為(wei)(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)(shi)以(yi)三(san)覺(jue)次(ci)第生(sheng)(sheng)三(san)心(xin)(xin)(xin)。故(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)有(you)心(xin)(xin)(xin)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。見是(shi)(shi)(shi)三(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱因緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)。我于是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)入(ru)教化(hua)(hua)道(dao)(dao)三(san)昧。現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)于六道(dao)(dao)中(zhong)(zhong)。十(shi)種辯才說諸(zhu)(zhu)法門(men)。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刀(dao)杖緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)具(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)行(xing)(xing)身(shen)創腫發(fa)壞(huai)(huai)。內(nei)外觸中(zhong)(zhong)或具(ju)不(bu)具(ju)。具(ju)二(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)(shi)識(shi)(shi)作識(shi)(shi)受(shou)(shou)觸識(shi)(shi)。名(ming)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)。行(xing)(xing)二(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)色(se)。心(xin)(xin)(xin)觸觸惱受(shou)(shou)煩(fan)毒(du)時。為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)識(shi)(shi)初在根覺(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。名(ming)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)。心(xin)(xin)(xin)作心(xin)(xin)(xin)受(shou)(shou)觸識(shi)(shi)覺(jue)觸。未受(shou)(shou)煩(fan)毒(du)時。是(shi)(shi)(shi)名(ming)行(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮生(sheng)(sheng)覺(jue)如(ru)斲(zhuo)石火。于身(shen)心(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)念(nian)(nian)生(sheng)(sheng)滅。身(shen)散壞(huai)(huai)轉變化(hua)(hua)。識(shi)(shi)入(ru)壞(huai)(huai)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)集散心(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)惱。受(shou)(shou)念(nian)(nian)后緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)染著心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)不(bu)舍(she)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)界(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)。復觀(guan)無(wu)(wu)(wu)(wu)明集無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)作一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)業。相(xiang)續相(xiang)連習(xi)因集因。名(ming)為(wei)(wei)集諦(di)(di)。正見解脫(tuo)空空智(zhi)道(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。名(ming)以(yi)智(zhi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)諦(di)(di)。盡(jin)有(you)果報盡(jin)有(you)因。清凈一(yi)(yi)(yi)(yi)照(zhao)體性(xing)(xing)。妙智(zhi)寂滅一(yi)(yi)(yi)(yi)諦(di)(di)。慧(hui)品(pin)具(ju)足(zu)(zu)名(ming)根。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)慧(hui)性(xing)(xing)起空入(ru)觀(guan)。是(shi)(shi)(shi)初善(shan)根。第二(er)觀(guan)舍(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)貪著。行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)平等空舍(she)。無(wu)(wu)(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)而觀(guan)諸(zhu)(zhu)法空際一(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)。我觀(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)十(shi)方地(di)(di)土。皆吾(wu)昔身(shen)所(suo)用故(gu)(gu)(gu)土。四大(da)海水是(shi)(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)水一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)火是(shi)(shi)(shi)吾(wu)昔身(shen)故(gu)(gu)(gu)所(suo)用火一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)風輪是(shi)(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)所(suo)用氣。我今入(ru)此(ci)地(di)(di)中(zhong)(zhong)。法身(shen)滿(man)足(zu)(zu)舍(she)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)身(shen)。畢竟不(bu)受(shou)(shou)四大(da)分段不(bu)凈故(gu)(gu)(gu)身(shen)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)舍(she)品(pin)具(ju)足(zu)(zu)。第三(san)次(ci)觀(guan)于所(suo)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。與人天(tian)樂．十(shi)地(di)(di)樂．離(li)十(shi)惡(e)畏樂得(de)(de)妙華三(san)昧樂。乃至佛(fo)樂。如(ru)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)者慈(ci)品(pin)具(ju)足(zu)(zu)。菩薩(sa)爾時住是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)(wu)癡無(wu)(wu)(wu)(wu)貪無(wu)(wu)(wu)(wu)嗔(chen)。入(ru)平等一(yi)(yi)(yi)(yi)諦(di)(di)智(zhi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)行(xing)(xing)本。游佛(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世界(jie)。現(xian)化(hua)(hua)無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)法身(shen)。如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)天(tian)華品(pin)說
若佛(fo)子。菩提(ti)薩埵光(guang)明(ming)體性地(di)。以三(san)昧(mei)解了智。知三(san)世(shi)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)法(fa)門。十(shi)二(er)法(fa)品(pin)名(ming)(ming)味句。重誦(song)。記別。直語。偈(jie)。不請說。律戒。譬喻。佛(fo)界。昔事。方正。未(wei)曾有。談(tan)說。是法(fa)體性名(ming)(ming)第一(yi)(yi)義(yi)別。是名(ming)(ming)味句中(zhong)(zhong)說一(yi)(yi)切(qie)有為法(fa)。分(fen)分(fen)受(shou)生。初入(ru)識(shi)胎。四大增長色(se)心(xin)(xin)名(ming)(ming)六住。于根中(zhong)(zhong)起實覺。未(wei)別苦樂名(ming)(ming)觸(chu)識(shi)。又覺苦樂識(shi)名(ming)(ming)三(san)受(shou)。連連覺著受(shou)無(wu)窮。已欲我見戒取(qu)善惡有。識(shi)初名(ming)(ming)生。識(shi)終名(ming)(ming)死。是十(shi)品(pin)現(xian)在苦因緣果觀。是行相中(zhong)(zhong)道(dao)。我久已離故。無(wu)自體性。入(ru)光(guang)明(ming)神(shen)通(tong)。總(zong)持(chi)辯才。心(xin)(xin)心(xin)(xin)行空。而十(shi)方佛(fo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)現(xian)劫化轉化百(bai)劫千劫。國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)養(yang)神(shen)通(tong)。禮敬佛(fo)前咨(zi)受(shou)法(fa)言。復現(xian)六道(dao)身。一(yi)(yi)音中(zhong)(zhong)說無(wu)量法(fa)品(pin)。而眾生各自分(fen)分(fen)得聞心(xin)(xin)所欲之法(fa)。苦空無(wu)常(chang)無(wu)我一(yi)(yi)諦之音。國(guo)土(tu)(tu)不同身心(xin)(xin)別化。是妙華(hua)光(guang)明(ming)地(di)中(zhong)(zhong)略開一(yi)(yi)毛頭許(xu)。如法(fa)品(pin)解觀法(fa)門千三(san)昧(mei)品(pin)說
若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵體性地中(zhong)(zhong)(zhong)。爾真焰俗。不(bu)斷不(bu)常(chang)。即(ji)生(sheng)即(ji)住(zhu)即(ji)滅。一(yi)世一(yi)時一(yi)有(you)。種異異現(xian)異故。因緣中(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)非(fei)(fei)一(yi)非(fei)(fei)二(er)。非(fei)(fei)善非(fei)(fei)惡非(fei)(fei)凡非(fei)(fei)佛(fo)(fo)故。佛(fo)(fo)界凡界一(yi)一(yi)。是(shi)(shi)名為(wei)世諦。其智道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀。無一(yi)無二(er)。玄(xuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)定(ding)品(pin)。所謂說(shuo)佛(fo)(fo)心(xin)行(xing)(xing)初覺(jue)定(ding)因。信(xin)覺(jue)思(si)覺(jue)靜覺(jue)上(shang)覺(jue)念覺(jue)慧覺(jue)觀覺(jue)猗覺(jue)樂(le)覺(jue)舍覺(jue)。是(shi)(shi)品(pin)品(pin)方便(bian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。心(xin)心(xin)入(ru)定(ding)果。是(shi)(shi)人(ren)住(zhu)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)。焰焰見(jian)(jian)法(fa)(fa)行(xing)(xing)空。若起念定(ding)。入(ru)生(sheng)心(xin)定(ding)生(sheng)愛(ai)。順道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)化(hua)生(sheng)。名法(fa)(fa)樂(le)忍住(zhu)忍證忍寂滅忍。故諸(zhu)佛(fo)(fo)于入(ru)光光華三昧中(zhong)(zhong)(zhong)。現(xian)無量佛(fo)(fo)以手摩(mo)頂(ding)一(yi)音說(shuo)法(fa)(fa)。百千(qian)起發(fa)而不(bu)出(chu)定(ding)。住(zhu)定(ding)味樂(le)定(ding)。著(zhu)定(ding)貪定(ding)。一(yi)劫千(qian)劫中(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu)定(ding)。見(jian)(jian)佛(fo)(fo)蓮花座說(shuo)百法(fa)(fa)門。是(shi)(shi)人(ren)供養聽法(fa)(fa)。一(yi)劫住(zhu)定(ding)。時諸(zhu)佛(fo)(fo)光中(zhong)(zhong)(zhong)摩(mo)頂(ding)。發(fa)起定(ding)品(pin)出(chu)相進相去(qu)向相故。不(bu)沒(mei)不(bu)退不(bu)墮(duo)不(bu)住(zhu)。頂(ding)三昧法(fa)(fa)上(shang)樂(le)忍。永盡(jin)無余。即(ji)入(ru)一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)土修行(xing)(xing)無量功德品(pin)。行(xing)(xing)行(xing)(xing)皆光明(ming)。入(ru)善權方便(bian)。化(hua)教(jiao)一(yi)切(qie)眾生(sheng)能使得見(jian)(jian)佛(fo)(fo)體性常(chang)樂(le)我凈(jing)。是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)住(zhu)是(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)化(hua)法(fa)(fa)門漸漸深妙(miao)華觀智入(ru)體性中(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。一(yi)切(qie)法(fa)(fa)門品(pin)滿足。猶如金剛。上(shang)日(ri)月道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)品(pin)已明(ming)斯義(yi)
若佛子。菩(pu)提薩埵慧(hui)照體性(xing)(xing)地(di)。法有十種力(li)(li)(li)(li)生品(pin)。起一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)功德(de)行。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)慧(hui)方(fang)便(bian)知(zhi)善(shan)(shan)惡(e)二業(ye)別(bie)行。處力(li)(li)(li)(li)品(pin)。善(shan)(shan)作惡(e)作業(ye)智力(li)(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)欲求愿六(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)生生果(guo)欲力(li)(li)(li)(li)品(pin)。六(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)性(xing)(xing)分別(bie)不(bu)(bu)同性(xing)(xing)力(li)(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)善(shan)(shan)惡(e)根一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)同根力(li)(li)(li)(li)品(pin)。邪定正定不(bu)(bu)定是(shi)(shi)名定力(li)(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)因(yin)果(guo)乘是(shi)(shi)因(yin)乘是(shi)(shi)果(guo)至(zhi)果(guo)處乘因(yin)道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)力(li)(li)(li)(li)品(pin)。五(wu)眼(yan)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法見一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)受生故天眼(yan)力(li)(li)(li)(li)品(pin)。百(bai)劫事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)宿(su)世力(li)(li)(li)(li)品(pin)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)生煩惱滅一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)受無明滅解脫力(li)(li)(li)(li)品(pin)。是(shi)(shi)十力(li)(li)(li)(li)品(pin)智。知(zhi)自修因(yin)果(guo)。亦知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生因(yin)果(guo)分別(bie)。而(er)身心口別(bie)用。以(yi)凈國土(tu)為(wei)(wei)惡(e)國土(tu)。以(yi)惡(e)國土(tu)為(wei)(wei)妙(miao)樂土(tu)。能轉(zhuan)善(shan)(shan)作惡(e)轉(zhuan)惡(e)作善(shan)(shan)。色(se)為(wei)(wei)非(fei)(fei)色(se)非(fei)(fei)色(se)為(wei)(wei)色(se)。以(yi)男為(wei)(wei)女以(yi)女為(wei)(wei)男。以(yi)六(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)非(fei)(fei)六(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)。非(fei)(fei)六(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)六(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)。乃(nai)至(zhi)地(di)水火風。非(fei)(fei)地(di)水火風。是(shi)(shi)人(ren)爾(er)時以(yi)大方(fang)便(bian)力(li)(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生而(er)見不(bu)(bu)可(ke)思議。下(xia)地(di)所(suo)不(bu)(bu)能知(zhi)覺舉足下(xia)足事(shi)。是(shi)(shi)人(ren)大明智。漸(jian)漸(jian)進分分智。光(guang)光(guang)無量無量。不(bu)(bu)可(ke)說不(bu)(bu)可(ke)說法門。現在前行
若(ruo)佛子(zi)。菩提薩埵體性華(hua)光地(di)(di)。能于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)世(shi)(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)通(tong)明(ming)智(zhi)品(pin)。以示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)種種變化。以天眼(yan)明(ming)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)塵(chen)等一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)。分(fen)(fen)分(fen)(fen)成六(liu)道眾生(sheng)(sheng)身(shen)(shen)(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)微(wei)塵(chen)細色(se)成大(da)色(se)分(fen)(fen)分(fen)(fen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。以天耳智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)六(liu)道眾生(sheng)(sheng)苦樂音聲。非(fei)(fei)非(fei)(fei)音。非(fei)(fei)非(fei)(fei)聲。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)聲。以天身(shen)(shen)(shen)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)。色(se)非(fei)(fei)色(se)。非(fei)(fei)男非(fei)(fei)女(nv)形。于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國土劫量。大(da)小國土中(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)塵(chen)身(shen)(shen)(shen)。以天他心(xin)(xin)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)眾生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)行。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)六(liu)道中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)心(xin)(xin)所(suo)(suo)念苦樂善惡等事。以天人智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)宿(su)世(shi)(shi)(shi)苦樂受(shou)(shou)命(ming)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)續百(bai)劫。以天解脫智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)眾生(sheng)(sheng)解脫斷除一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)煩(fan)惱。若(ruo)多若(ruo)少從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)乃至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)滅滅皆盡(jin)。以天定(ding)(ding)(ding)(ding)心(xin)(xin)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)眾生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)。定(ding)(ding)(ding)(ding)不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)(ding)非(fei)(fei)定(ding)(ding)(ding)(ding)非(fei)(fei)不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)(ding)。起定(ding)(ding)(ding)(ding)方(fang)(fang)(fang)法(fa)有所(suo)(suo)攝受(shou)(shou)三(san)(san)(san)昧百(bai)三(san)(san)(san)昧。以天覺智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)已成佛未成佛。乃至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)六(liu)道人心(xin)(xin)心(xin)(xin)。亦知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)佛心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)說法(fa)。以天念智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)百(bai)劫千劫大(da)小劫中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)受(shou)(shou)命(ming)命(ming)久近(jin)。以天愿(yuan)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)賢圣十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行愿(yuan)。若(ruo)求苦樂若(ruo)法(fa)非(fei)(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)求十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愿(yuan)。百(bai)千大(da)愿(yuan)品(pin)具(ju)足(zu)。是人住地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)通(tong)明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)。現無量身(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)口分(fen)(fen)別用(yong)。說地(di)(di)功德。百(bai)千萬劫不(bu)(bu)可(ke)窮盡(jin)。而爾所(suo)(suo)釋迦(jia)略開神(shen)通(tong)明(ming)品(pin)。如觀十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)因緣品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說
若佛(fo)(fo)子(zi)(zi)。菩提薩埵滿(man)足(zu)體性地(di)(di)。入是(shi)(shi)(shi)法(fa)中(zhong)(zhong)十(shi)八(ba)圣人(ren)(ren)智(zhi)(zhi)品(pin)(pin)。下地(di)(di)所不(bu)共。所謂身(shen)無(wu)漏過(guo)(guo)。口無(wu)語(yu)罪。念(nian)無(wu)失念(nian)。離八(ba)法(fa)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)中(zhong)(zhong)舍。常(chang)在三(san)昧(mei)。是(shi)(shi)(shi)入地(di)(di)六(liu)(liu)品(pin)(pin)具足(zu)。復從是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)六(liu)(liu)足(zu)智(zhi)(zhi)。三(san)界結(jie)習(xi)畢竟不(bu)受故(gu)欲具足(zu)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門(men)(men)。所求滿(man)故(gu)進心(xin)(xin)(xin)足(zu)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)事(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)(jie)事(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)事(shi)。以一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)時知(zhi)故(gu)念(nian)心(xin)(xin)(xin)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)二諦相。六(liu)(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)故(gu)智(zhi)(zhi)慧足(zu)。知(zhi)十(shi)發(fa)趣人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)至一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)無(wu)結(jie)無(wu)習(xi)故(gu)解(jie)脫(tuo)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)知(zhi)他(ta)人(ren)(ren)自我弟(di)子(zi)(zi)無(wu)漏無(wu)諸煩習(xi)故(gu)。以智(zhi)(zhi)知(zhi)他(ta)身(shen)解(jie)脫(tuo)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)入六(liu)(liu)滿(man)足(zu)明智(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)便起(qi)智(zhi)(zhi)。身(shen)隨六(liu)(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)口辯(bian)說無(wu)量(liang)法(fa)門(men)(men)品(pin)(pin)。示一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)故(gu)。隨一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)。常(chang)入三(san)昧(mei)。而十(shi)方大(da)(da)地(di)(di)動虛空化華故(gu)。能令眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)。以大(da)(da)明具足(zu)。見(jian)過(guo)(guo)去一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)(jie)中(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)出世(shi)。亦是(shi)(shi)(shi)示一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)。以無(wu)著智(zhi)(zhi)。見(jian)現十(shi)方一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)所行(xing)。以神(shen)通智(zhi)(zhi)。見(jian)未(wei)來(lai)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)(jie)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)出世(shi)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)從是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)受道聽法(fa)故(gu)。住是(shi)(shi)(shi)十(shi)八(ba)圣人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)三(san)昧(mei)。觀三(san)界微(wei)塵等色(se)是(shi)(shi)(shi)我故(gu)身(shen)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)我父母。而今入是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)神(shen)光。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)所行(xing)法(fa)。乃至八(ba)地(di)(di)九地(di)(di)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門(men)(men)品(pin)(pin)。我皆已(yi)入故(gu)。于一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)國(guo)土中(zhong)(zhong)。示現作佛(fo)(fo)成道轉法(fa)輪。示入滅度。轉化他(ta)方過(guo)(guo)去來(lai)今一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)(zhong)
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)(fo)吼體(ti)性(xing)地(di)(di)(di)。入法(fa)王(wang)位三昧(mei)。其(qi)智如佛(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)吼三昧(mei)故。十品(pin)大明(ming)定(ding)門(men)(men)(men)常現在前。華光音入心三昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)者。謂內(nei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。外(wai)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。有(you)為(wei)(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。無(wu)(wu)為(wei)(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。性(xing)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。無(wu)(wu)始空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。第一(yi)(yi)(yi)義空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。如是十空(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)下(xia)(xia)地(di)(di)(di)所(suo)不知。虛空(kong)(kong)(kong)(kong)平等地(di)(di)(di)。不可說(shuo)(shuo)不可說(shuo)(shuo)。神(shen)通(tong)道(dao)(dao)智。以一(yi)(yi)(yi)念(nian)智。知一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)分分別異。而入無(wu)(wu)量(liang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國土中。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前咨(zi)受(shou)法(fa)。轉法(fa)度(du)與一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。而以法(fa)藥施一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。為(wei)(wei)大法(fa)師為(wei)(wei)大導師。破壞四(si)魔。法(fa)身化化入佛(fo)(fo)(fo)(fo)界。是諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)數(shu)(shu)。是諸九(jiu)地(di)(di)(di)十地(di)(di)(di)數(shu)(shu)中。長(chang)養法(fa)身。百千(qian)陀羅尼門(men)(men)(men)。百千(qian)三昧(mei)門(men)(men)(men)。百千(qian)金剛(gang)門(men)(men)(men)。百千(qian)神(shen)通(tong)門(men)(men)(men)。百千(qian)解脫門(men)(men)(men)。如是百千(qian)虛空(kong)(kong)(kong)(kong)平等門(men)(men)(men)中。而大自在一(yi)(yi)(yi)念(nian)一(yi)(yi)(yi)時行(xing)。劫說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)劫非(fei)(fei)劫說(shuo)(shuo)劫。非(fei)(fei)道(dao)(dao)說(shuo)(shuo)道(dao)(dao)道(dao)(dao)說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)道(dao)(dao)。非(fei)(fei)六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。而入出諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)體(ti)性(xing)三昧(mei)中。反照(zhao)順照(zhao)逆照(zhao)。前照(zhao)后照(zhao)。因照(zhao)果(guo)照(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)有(you)照(zhao)。第一(yi)(yi)(yi)中道(dao)(dao)義諦照(zhao)。是智唯(wei)八地(di)(di)(di)所(suo)證。下(xia)(xia)地(di)(di)(di)所(suo)不及。不動不到不出不入不生(sheng)(sheng)不滅。是地(di)(di)(di)法(fa)門(men)(men)(men)品(pin)。無(wu)(wu)量(liang)無(wu)(wu)量(liang)不可說(shuo)(shuo)不可說(shuo)(shuo)。今以略開(kai)地(di)(di)(di)中百千(qian)分一(yi)(yi)(yi)毛頭許(xu)事。羅漢品(pin)中已明(ming)
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)(fo)花嚴體性(xing)地(di)(di)。以(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)威儀如(ru)來三(san)昧(mei)自(zi)在王王定。出入(ru)(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)時。于十(shi)(shi)方(fang)三(san)千世界(jie)(jie)(jie)中百(bai)億日(ri)月(yue)百(bai)億四天(tian)下。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時成佛(fo)(fo)(fo)(fo)轉法輪乃(nai)至滅度。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)事以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時示現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)身。八(ba)十(shi)(shi)種(zhong)好三(san)十(shi)(shi)二相(xiang)。自(zi)在樂虛(xu)空(kong)同。無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)大悲光明相(xiang)好莊嚴。非(fei)天(tian)非(fei)人非(fei)六道。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法外(wai)而(er)(er)常行(xing)六道。現無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)身無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)口無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)意。說(shuo)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)法門。而(er)(er)能轉魔界(jie)(jie)(jie)入(ru)(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)入(ru)(ru)(ru)(ru)魔界(jie)(jie)(jie)。復轉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)見(jian)(jian)入(ru)(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)(jian)入(ru)(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)見(jian)(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)入(ru)(ru)(ru)(ru)眾(zhong)(zhong)生(sheng)性(xing)。眾(zhong)(zhong)生(sheng)性(xing)入(ru)(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)。其地(di)(di)光光光照。慧慧照。明焰(yan)明焰(yan)。無(wu)(wu)(wu)畏無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)十(shi)(shi)力十(shi)(shi)八(ba)不共法。解脫(tuo)涅盤(pan)無(wu)(wu)(wu)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道清凈。而(er)(er)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)作父母兄弟。為其說(shuo)法盡一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)劫得道果。又現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)國土。為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)相(xiang)視(shi)如(ru)父如(ru)母。天(tian)魔外(wai)道相(xiang)視(shi)如(ru)父母。住(zhu)是(shi)地(di)(di)中從(cong)生(sheng)死際起至金剛際。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念心中現如(ru)是(shi)事。而(er)(er)能轉入(ru)(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)眾(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)(jie)(jie)。如(ru)是(shi)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)。略說(shuo)如(ru)海一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渧
若佛(fo)(fo)子(zi)。菩(pu)(pu)提薩埵入(ru)佛(fo)(fo)界(jie)(jie)體性(xing)(xing)地(di)(di)。其(qi)大慧空(kong)。空(kong)復(fu)空(kong)空(kong)復(fu)空(kong)。如(ru)(ru)虛空(kong)性(xing)(xing)。平等智有(you)如(ru)(ru)來性(xing)(xing)。十(shi)功德品(pin)(pin)具足(zu)(zu)。空(kong)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)相體性(xing)(xing)無(wu)(wu)為。神(shen)(shen)虛體一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)法(fa)(fa)(fa)性(xing)(xing)。故(gu)名(ming)如(ru)(ru)來。應順四諦二諦盡生死輪際(ji)。法(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)身(shen)無(wu)(wu)二。是(shi)(shi)(shi)名(ming)應供。遍覆一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事。正智圣解(jie)(jie)脫智。知一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)有(you)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生根故(gu)。是(shi)(shi)(shi)正遍知。明(ming)明(ming)修行(xing)佛(fo)(fo)果時足(zu)(zu)故(gu)。是(shi)(shi)(shi)明(ming)行(xing)足(zu)(zu)。善(shan)逝(shi)三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)先佛(fo)(fo)。去(qu)佛(fo)(fo)去(qu)時善(shan)善(shan)來時善(shan)善(shan)。是(shi)(shi)(shi)名(ming)善(shan)逝(shi)。是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)行(xing)是(shi)(shi)(shi)上德。入(ru)世(shi)(shi)間中(zhong)教化(hua)眾生。使(shi)眾生解(jie)(jie)脫一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)結縛。故(gu)名(ming)世(shi)(shi)間解(jie)(jie)脫。是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)上入(ru)佛(fo)(fo)威神(shen)(shen)。儀形如(ru)(ru)佛(fo)(fo)大士行(xing)處。為世(shi)(shi)間解(jie)(jie)脫。名(ming)無(wu)(wu)上士。調順一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生。名(ming)為丈夫(fu)。于天人(ren)(ren)(ren)中(zhong)教化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生。咨受法(fa)(fa)(fa)言故(gu)。是(shi)(shi)(shi)天人(ren)(ren)(ren)師。妙本無(wu)(wu)二佛(fo)(fo)性(xing)(xing)玄覺常常大滿。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生禮拜故(gu)尊敬故(gu)。是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)世(shi)(shi)尊。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)人(ren)(ren)(ren)咨受奉教故(gu)。是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)地(di)(di)。是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圣人(ren)(ren)(ren)之所(suo)入(ru)處故(gu)。名(ming)佛(fo)(fo)界(jie)(jie)地(di)(di)。爾時坐(zuo)寶蓮花(hua)上。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)與授記(ji)歡喜。法(fa)(fa)(fa)身(shen)手摩其(qi)頂。同(tong)(tong)見同(tong)(tong)學菩(pu)(pu)薩異口同(tong)(tong)音贊嘆無(wu)(wu)二。又有(you)百千(qian)億世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩(pu)(pu)薩。一(yi)(yi)(yi)(yi)時云集。請轉不可說法(fa)(fa)(fa)輪。虛空(kong)藏化(hua)導法(fa)(fa)(fa)門。是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)有(you)不可說奇(qi)妙法(fa)(fa)(fa)門品(pin)(pin)。奇(qi)妙三(san)明(ming)三(san)昧門陀羅尼門。非下地(di)(di)凡夫(fu)心(xin)識(shi)所(suo)知。唯佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)無(wu)(wu)量身(shen)口心(xin)意可盡其(qi)原。如(ru)(ru)光(guang)音天品(pin)(pin)中(zhong)說十(shi)無(wu)(wu)畏與佛(fo)(fo)道同(tong)(tong)
梵網(wang)經卷上 梵網(wang)經菩薩戒序
諸(zhu)佛子等(deng)。合掌至心(xin)聽(ting)(ting)。我今欲說諸(zhu)佛大(da)(da)戒(jie)(jie)序。眾(zhong)集默(mo)然(ran)聽(ting)(ting)。自(zi)知有罪當(dang)(dang)(dang)懺悔。懺悔即安樂。不懺悔罪益深(shen)。無(wu)罪者(zhe)默(mo)然(ran)。默(mo)然(ran)故當(dang)(dang)(dang)知眾(zhong)清凈。諸(zhu)大(da)(da)德優婆塞優婆夷等(deng)諦聽(ting)(ting)。佛滅度后于像法中。應當(dang)(dang)(dang)尊敬波羅提(ti)木叉。波羅提(ti)木叉者(zhe)即是此(ci)(ci)戒(jie)(jie)。持此(ci)(ci)戒(jie)(jie)時如(ru)(ru)(ru)(ru)暗遇(yu)明(ming)如(ru)(ru)(ru)(ru)貧得寶如(ru)(ru)(ru)(ru)病得差如(ru)(ru)(ru)(ru)囚系出獄如(ru)(ru)(ru)(ru)遠行(xing)者(zhe)得歸。當(dang)(dang)(dang)知此(ci)(ci)則是眾(zhong)等(deng)大(da)(da)師。若(ruo)佛住世無(wu)異(yi)此(ci)(ci)也。怖心(xin)難生善心(xin)難發。故經云。勿輕小罪以為無(wu)殃。水(shui)滴雖微漸盈大(da)(da)器。剎那(nei)造罪殃墮無(wu)間。一失人(ren)身萬劫不復。壯色(se)不停猶如(ru)(ru)(ru)(ru)奔馬。人(ren)命無(wu)常過(guo)于山水(shui)。今日雖存(cun)明(ming)亦難保。眾(zhong)等(deng)各(ge)各(ge)一心(xin)勤修(xiu)精進。慎勿懈怠懶惰(duo)睡眠縱意(yi)。夜(ye)即攝心(xin)存(cun)念三(san)寶。莫以空過(guo)徒設(she)疲勞(lao)后代深(shen)悔。眾(zhong)等(deng)各(ge)各(ge)一心(xin)謹(jin)依此(ci)(ci)戒(jie)(jie)。如(ru)(ru)(ru)(ru)法修(xiu)行(xing)應當(dang)(dang)(dang)學(xue)
梵(fan)網經(jing)盧(lu)舍(she)那(nei)佛說(shuo)菩薩心地戒品第十卷(juan)下
后秦(qin)龜茲國(guo)三藏鳩摩(mo)羅什譯
爾時盧舍(she)那佛(fo)(fo)。為此大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)。略開(kai)百千(qian)恒河沙(sha)不可說(shuo)法(fa)(fa)門中心(xin)(xin)地(di)。如毛(mao)頭許。是過去一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)已說(shuo)。未來(lai)佛(fo)(fo)當說(shuo)。現在佛(fo)(fo)今說(shuo)。三世(shi)菩薩(sa)已學(xue)當學(xue)今學(xue)。我(wo)已百劫修行是心(xin)(xin)地(di)。號吾為盧舍(she)那。汝諸佛(fo)(fo)轉我(wo)所說(shuo)。與一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)開(kai)心(xin)(xin)地(di)道。時蓮花臺藏世(shi)界赫赫天光(guang)師(shi)子座上(shang)盧舍(she)那佛(fo)(fo)放光(guang)光(guang)。告千(qian)花上(shang)佛(fo)(fo)。持我(wo)心(xin)(xin)地(di)法(fa)(fa)門品。而去復轉為千(qian)百億釋迦及一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)。次第說(shuo)我(wo)上(shang)心(xin)(xin)地(di)法(fa)(fa)門品。汝等受持讀(du)誦(song)一(yi)心(xin)(xin)而行
爾時(shi)千花(hua)(hua)上佛千百(bai)億(yi)釋迦(jia)。從(cong)(cong)蓮(lian)花(hua)(hua)藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)赫赫師子座(zuo)起(qi)。各(ge)各(ge)辭退舉(ju)身放不可思議光(guang)(guang)。光(guang)(guang)皆化無(wu)(wu)量佛。一(yi)(yi)時(shi)以(yi)無(wu)(wu)量青黃赤白花(hua)(hua)供養(yang)盧舍那佛。受持上說(shuo)(shuo)心地法門品(pin)(pin)(pin)竟。各(ge)各(ge)從(cong)(cong)此蓮(lian)花(hua)(hua)藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)而沒。沒已入(ru)體性虛空花(hua)(hua)光(guang)(guang)三(san)昧(mei)。還本源(yuan)世(shi)(shi)界(jie)閻(yan)浮(fu)提(ti)菩提(ti)樹下。從(cong)(cong)體性虛空華光(guang)(guang)三(san)昧(mei)出。出已方坐金(jin)剛千光(guang)(guang)王座(zuo)。及妙光(guang)(guang)堂說(shuo)(shuo)十(shi)世(shi)(shi)界(jie)海。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)帝釋宮(gong)說(shuo)(shuo)十(shi)住。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)炎天(tian)中說(shuo)(shuo)十(shi)行(xing)。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)第四(si)天(tian)中說(shuo)(shuo)十(shi)回(hui)向。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)化樂天(tian)說(shuo)(shuo)十(shi)禪(chan)定。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)他化天(tian)說(shuo)(shuo)十(shi)地。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)一(yi)(yi)禪(chan)中說(shuo)(shuo)十(shi)金(jin)剛。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)二禪(chan)中說(shuo)(shuo)十(shi)忍。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)三(san)禪(chan)中說(shuo)(shuo)十(shi)愿(yuan)。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)四(si)禪(chan)中摩醯首(shou)羅天(tian)王宮(gong)。說(shuo)(shuo)我本源(yuan)蓮(lian)花(hua)(hua)藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)盧舍那佛所說(shuo)(shuo)心地法門品(pin)(pin)(pin)。其余(yu)千百(bai)億(yi)釋迦(jia)亦(yi)復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)如是無(wu)(wu)二無(wu)(wu)別。如賢劫品(pin)(pin)(pin)中說(shuo)(shuo)
爾時釋迦牟尼佛。從(cong)初(chu)現蓮花(hua)藏世(shi)界(jie)。東方來(lai)入天(tian)(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)中說(shuo)(shuo)魔受化經已。下(xia)生南閻(yan)浮(fu)(fu)提迦夷羅(luo)國。母名摩(mo)(mo)耶父(fu)字白凈(jing)吾名悉達(da)。七歲出家(jia)三(san)十成道(dao)。號吾為釋迦牟尼佛。于寂滅道(dao)場(chang)坐金(jin)剛花(hua)光(guang)(guang)王(wang)(wang)座。乃至(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)醯首羅(luo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)。其中次第(di)十住(zhu)處所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)。時佛觀(guan)諸大(da)梵天(tian)(tian)王(wang)(wang)網(wang)(wang)羅(luo)幢因(yin)為說(shuo)(shuo)。無(wu)量(liang)世(shi)界(jie)猶如(ru)(ru)網(wang)(wang)孔。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)世(shi)界(jie)各各不(bu)同別異無(wu)量(liang)。佛教門(men)亦復如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)。吾今來(lai)此(ci)世(shi)界(jie)八(ba)千返。為此(ci)娑婆世(shi)界(jie)坐金(jin)剛花(hua)光(guang)(guang)王(wang)(wang)座。乃至(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)醯首羅(luo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)。為是(shi)(shi)(shi)中一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)略開(kai)心地(di)法門(men)品竟。復從(cong)天(tian)(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)下(xia)至(zhi)(zhi)閻(yan)浮(fu)(fu)提菩提樹下(xia)。為此(ci)地(di)上(shang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生凡夫癡闇之人。說(shuo)(shuo)我本盧(lu)舍那佛心地(di)中初(chu)發心中常(chang)所(suo)(suo)誦一(yi)(yi)(yi)戒光(guang)(guang)明。金(jin)剛寶戒是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛本源。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)菩薩本源。佛性(xing)種子。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生皆有(you)佛性(xing)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)意識色心是(shi)(shi)(shi)情是(shi)(shi)(shi)心皆入佛性(xing)戒中。當當常(chang)有(you)因(yin)故。有(you)當當常(chang)住(zhu)法身。如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)十波羅(luo)提木叉。出于世(shi)界(jie)。是(shi)(shi)(shi)法戒是(shi)(shi)(shi)三(san)世(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生頂戴受持。吾今當為此(ci)大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)重說(shuo)(shuo)十無(wu)盡藏戒品。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生戒本源自性(xing)清凈(jing)
我今盧舍那 方坐蓮花臺
周匝千(qian)花上 復(fu)現千(qian)釋迦
一花(hua)百億國(guo) 一國(guo)一釋迦
各坐菩提(ti)樹 一(yi)時成佛(fo)道(dao)
如是千百億 盧舍(she)那(nei)本身(shen)
千百億(yi)釋迦(jia) 各接微(wei)塵眾(zhong)
俱來至我所 聽我誦(song)佛戒
甘露門則開 是時千百億
還至本道場 各坐菩(pu)提樹
誦我本(ben)師戒 十重(zhong)四(si)十八
戒如(ru)明日月(yue) 亦如(ru)瓔珞珠
微塵菩薩眾 由是成正覺
是盧舍(she)那誦 我亦如是誦
汝新學菩薩 頂戴受持戒(jie)
受持是戒(jie)已(yi) 轉授諸眾(zhong)生
諦(di)聽我正(zheng)誦 佛法中戒藏
波羅提木叉 大眾心諦(di)信
汝是(shi)當成佛 我是(shi)已成佛
常(chang)作(zuo)如是信 戒(jie)品已具足(zu)
一切有心者(zhe) 皆應攝佛戒
眾生受佛戒 即入諸佛位(wei)
位同大覺已 真是諸佛(fo)子(zi)
大(da)眾皆恭(gong)敬 至心聽我誦
爾時(shi)釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)。初(chu)坐菩(pu)(pu)提樹下(xia)成無上覺初(chu)結菩(pu)(pu)薩(sa)波(bo)羅提木叉。孝(xiao)(xiao)順(shun)父母(mu)師僧三寶孝(xiao)(xiao)順(shun)至道之(zhi)法(fa)孝(xiao)(xiao)名(ming)為戒(jie)(jie)亦(yi)名(ming)制(zhi)止。佛(fo)即口(kou)放無量光明(ming)。是(shi)時(shi)百(bai)萬億大眾諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)。十(shi)(shi)(shi)八(ba)梵天(tian)六欲(yu)天(tian)子十(shi)(shi)(shi)六大國(guo)(guo)王(wang)(wang)。合掌至心(xin)(xin)聽佛(fo)誦(song)一(yi)切佛(fo)大乘戒(jie)(jie)。佛(fo)告諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)言。我今半月半月。自誦(song)諸(zhu)(zhu)佛(fo)法(fa)戒(jie)(jie)。汝等。一(yi)切發心(xin)(xin)菩(pu)(pu)薩(sa)亦(yi)誦(song)。乃至十(shi)(shi)(shi)發趣十(shi)(shi)(shi)長養十(shi)(shi)(shi)金剛十(shi)(shi)(shi)地諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)亦(yi)誦(song)。是(shi)故(gu)戒(jie)(jie)光從(cong)口(kou)出。有(you)緣非(fei)無因(yin)故(gu)。光光非(fei)青黃(huang)赤白黑。非(fei)色非(fei)心(xin)(xin)。非(fei)有(you)非(fei)無。非(fei)因(yin)果法(fa)。是(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)之(zhi)本(ben)源菩(pu)(pu)薩(sa)之(zhi)根本(ben)。是(shi)大眾諸(zhu)(zhu)佛(fo)子之(zhi)根本(ben)。是(shi)故(gu)大眾諸(zhu)(zhu)佛(fo)子應受(shou)持應讀誦(song)善學。佛(fo)子諦(di)聽。若受(shou)佛(fo)戒(jie)(jie)者。國(guo)(guo)王(wang)(wang)王(wang)(wang)子百(bai)官宰(zai)相。比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)。十(shi)(shi)(shi)八(ba)梵天(tian)六欲(yu)天(tian)子。庶民黃(huang)門淫男淫女奴婢。八(ba)部(bu)鬼神金剛神畜生乃至變(bian)化(hua)人。但解法(fa)師語(yu)。盡受(shou)得戒(jie)(jie)。皆(jie)名(ming)第一(yi)清(qing)凈者
佛(fo)告(gao)諸(zhu)佛(fo)子言。有十重波(bo)羅提木叉。若受菩薩(sa)(sa)(sa)戒不誦此戒者。非菩薩(sa)(sa)(sa)非佛(fo)種(zhong)子。我亦如是誦。一(yi)切(qie)菩薩(sa)(sa)(sa)已(yi)學。一(yi)切(qie)菩薩(sa)(sa)(sa)當(dang)學一(yi)切(qie)菩薩(sa)(sa)(sa)今學。已(yi)略說菩薩(sa)(sa)(sa)波(bo)羅提木叉相貌。是事應當(dang)學敬心奉持(chi)
佛言。佛子(zi)。若自殺(sha)(sha)(sha)教人殺(sha)(sha)(sha)方便(bian)贊嘆殺(sha)(sha)(sha)見作隨喜(xi)。乃(nai)至咒殺(sha)(sha)(sha)。殺(sha)(sha)(sha)因殺(sha)(sha)(sha)緣(yuan)殺(sha)(sha)(sha)法殺(sha)(sha)(sha)業。乃(nai)至一(yi)切有命者(zhe)不(bu)得(de)故殺(sha)(sha)(sha)。是菩薩應(ying)起常(chang)住(zhu)慈悲心孝順心。方便(bian)救護一(yi)切眾生。而自恣心快(kuai)意殺(sha)(sha)(sha)生者(zhe)。是菩薩波羅(luo)夷罪
若佛子(zi)。自盜教人(ren)(ren)盜方(fang)便盜盜因(yin)盜緣(yuan)盜法盜業咒盜乃(nai)至鬼神有(you)主劫(jie)賊物。一(yi)(yi)切財物一(yi)(yi)針一(yi)(yi)草不得故盜。而(er)菩薩應生佛性孝順慈(ci)悲(bei)心(xin)。常助一(yi)(yi)切人(ren)(ren)生福生樂。而(er)反更盜人(ren)(ren)財物者。是菩薩波羅夷(yi)罪
若(ruo)佛(fo)子。自淫(yin)(yin)教人(ren)(ren)淫(yin)(yin)。乃(nai)至(zhi)一切女(nv)人(ren)(ren)不(bu)得故淫(yin)(yin)。淫(yin)(yin)因淫(yin)(yin)緣淫(yin)(yin)法淫(yin)(yin)業(ye)。乃(nai)至(zhi)畜生女(nv)諸天鬼神(shen)女(nv)。及非(fei)道行(xing)淫(yin)(yin)。而(er)菩薩(sa)應生孝(xiao)順心。救度一切眾生。凈法與人(ren)(ren)。而(er)反更起一切人(ren)(ren)淫(yin)(yin)不(bu)擇畜生乃(nai)至(zhi)母女(nv)姊妹六(liu)親(qin)行(xing)淫(yin)(yin)無慈悲心者。是菩薩(sa)波羅夷罪(zui)
若佛(fo)子。自妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)人妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)方(fang)便妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)。妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)因妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)緣妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)法妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)業。乃至不見言見。見言不見。身心妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)。而(er)(er)菩(pu)薩常生(sheng)(sheng)正語(yu)(yu)(yu)正見。亦生(sheng)(sheng)一切眾生(sheng)(sheng)正語(yu)(yu)(yu)正見。而(er)(er)反更起一切眾生(sheng)(sheng)邪(xie)(xie)語(yu)(yu)(yu)邪(xie)(xie)見邪(xie)(xie)業者。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛(fo)子。自酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)教人酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)。酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)因酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)緣酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)法酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)業。一切(qie)(qie)酒(jiu)不得酤(gu)(gu)(gu)。是酒(jiu)起罪(zui)因緣。而菩薩應生一切(qie)(qie)眾(zhong)生明達之(zhi)慧。而反更生一切(qie)(qie)眾(zhong)生顛倒之(zhi)心者。是菩薩波羅夷罪(zui)
若佛子。自(zi)說(shuo)出(chu)家在家菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)比丘比丘尼罪(zui)過(guo)。教人說(shuo)罪(zui)過(guo)。罪(zui)過(guo)因罪(zui)過(guo)緣罪(zui)過(guo)法罪(zui)過(guo)業。而(er)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)聞(wen)外道惡(e)人及二乘惡(e)人說(shuo)佛法中非(fei)法非(fei)律。常生悲心教化是(shi)惡(e)人輩(bei)。令生大乘善(shan)信。而(er)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)反更(geng)自(zi)說(shuo)佛法中罪(zui)過(guo)者。是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)波羅夷罪(zui)
若佛子。自(zi)贊毀他(ta)(ta)亦教(jiao)人(ren)自(zi)贊毀他(ta)(ta)。毀他(ta)(ta)因毀他(ta)(ta)緣毀他(ta)(ta)法毀他(ta)(ta)業。而菩薩應代一(yi)切(qie)眾(zhong)生受加毀辱。惡事自(zi)向己(ji)好(hao)事與他(ta)(ta)人(ren)。若自(zi)揚己(ji)德隱他(ta)(ta)人(ren)好(hao)事。令他(ta)(ta)人(ren)受毀者。是(shi)菩薩波羅夷罪
若佛子。自慳教人慳。慳因慳緣慳法(fa)(fa)慳業。而菩(pu)薩(sa)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切貧窮(qiong)人來(lai)乞者。隨前人所須一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切給與。而菩(pu)薩(sa)以惡(e)心嗔心。乃至(zhi)不(bu)施一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)針一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草。有求(qiu)法(fa)(fa)者。不(bu)為說一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)偈一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)微塵許法(fa)(fa)。而反更罵辱者。是菩(pu)薩(sa)波(bo)羅夷罪(zui)
若佛子。自(zi)嗔教人嗔。嗔因嗔緣(yuan)嗔法嗔業。而菩薩(sa)應生(sheng)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)中善(shan)(shan)根無(wu)諍之(zhi)事。常(chang)生(sheng)悲心。而反更于一切(qie)眾(zhong)生(sheng)中。乃(nai)至于非(fei)眾(zhong)生(sheng)中。以惡口罵辱加以手打。及以刀杖意猶(you)不息。前人求悔善(shan)(shan)言懺謝。猶(you)嗔不解(jie)者。是菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自謗(bang)三寶(bao)教人(ren)謗(bang)三寶(bao)。謗(bang)因(yin)謗(bang)緣謗(bang)法謗(bang)業。而(er)(er)菩(pu)薩(sa)見外道及以惡人(ren)一言謗(bang)佛音聲。如三百鉾刺心(xin)。況口自謗(bang)不生信心(xin)孝順(shun)心(xin)。而(er)(er)反更助惡人(ren)邪見人(ren)謗(bang)者(zhe)。是菩(pu)薩(sa)波羅夷(yi)罪
善學(xue)諸仁者(zhe)。是(shi)菩薩十波羅提木叉。應(ying)(ying)當學(xue)。于(yu)中(zhong)不應(ying)(ying)一一犯(fan)如微塵許。何(he)況具(ju)足犯(fan)十戒。若有犯(fan)者(zhe)不得(de)現身發(fa)菩提心。亦(yi)(yi)失(shi)國王位轉(zhuan)輪王位。亦(yi)(yi)失(shi)比丘比丘尼位。亦(yi)(yi)失(shi)十發(fa)趣十長養十金剛(gang)十地佛性常(chang)住妙果。一切皆失(shi)墮三(san)惡道中(zhong)。二劫三(san)劫不聞(wen)父(fu)母三(san)寶名(ming)字。以是(shi)不應(ying)(ying)一一犯(fan)。汝等一切諸菩薩今(jin)學(xue)當學(xue)已學(xue)。如是(shi)十戒應(ying)(ying)當學(xue)敬心奉持(chi)。八(ba)萬威儀(yi)品當廣明
佛告諸菩薩言。已(yi)說十(shi)(shi)波(bo)羅提(ti)木叉竟。四十(shi)(shi)八(ba)輕今當說
佛言。若佛子。欲受(shou)(shou)國王位時。受(shou)(shou)轉(zhuan)輪王位時。百官(guan)受(shou)(shou)位時。應先受(shou)(shou)菩(pu)薩戒。一(yi)切鬼神救護王身(shen)百官(guan)之(zhi)身(shen)。諸佛歡喜(xi)。既得戒已(yi)。生孝順心(xin)(xin)恭敬心(xin)(xin)。見上座和上阿阇梨大同學同見同行者。應起承(cheng)迎禮拜(bai)問訊。而(er)菩(pu)薩反(fan)生憍心(xin)(xin)慢心(xin)(xin)癡心(xin)(xin)。不起承(cheng)迎禮拜(bai)。一(yi)一(yi)不如法供養。以自(zi)賣身(shen)國城男女七寶百物而(er)供給之(zhi)。若不爾者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子。故(gu)飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)而生(sheng)酒(jiu)(jiu)過失無量。若(ruo)自(zi)(zi)身手(shou)過酒(jiu)(jiu)器與人飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)者。五百世無手(shou)。何(he)況自(zi)(zi)飲(yin)(yin)。不得教(jiao)一切人飲(yin)(yin)。及一切眾生(sheng)飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)。況自(zi)(zi)飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)。若(ruo)故(gu)自(zi)(zi)飲(yin)(yin)教(jiao)人飲(yin)(yin)者。犯輕垢(gou)罪
若佛子(zi)。故(gu)食(shi)(shi)肉一(yi)切(qie)肉不得食(shi)(shi)。斷大(da)慈(ci)悲性(xing)種子(zi)。一(yi)切(qie)眾生見而舍去。是故(gu)一(yi)切(qie)菩薩不得食(shi)(shi)一(yi)切(qie)眾生肉。食(shi)(shi)肉得無(wu)量(liang)罪(zui)(zui)。若故(gu)食(shi)(shi)者。犯輕垢罪(zui)(zui)
若佛(fo)子。不得食五辛。大(da)蒜革(ge)蔥慈蔥蘭蔥興(xing)蕖。是五種一切食中不得食。若故(gu)食者。犯輕垢罪
若佛子。見一切眾生犯八戒(jie)(jie)五戒(jie)(jie)十戒(jie)(jie)。毀禁七逆八難一切犯戒(jie)(jie)罪。應教(jiao)懺(chan)悔。而(er)(er)(er)菩薩不教(jiao)懺(chan)悔共住同(tong)僧(seng)利養。而(er)(er)(er)共布薩同(tong)一眾住說(shuo)戒(jie)(jie)。而(er)(er)(er)不舉其罪教(jiao)悔過者。犯輕垢罪
若佛子。見(jian)大(da)乘(cheng)法(fa)師(shi)大(da)乘(cheng)同學同見(jian)同行。來入僧(seng)坊(fang)舍宅城邑(yi)。若百(bai)里千里來者。即(ji)起迎來送去禮(li)拜(bai)供養。日(ri)日(ri)三時供養。日(ri)食(shi)三兩金百(bai)味飲食(shi)床座醫藥供事法(fa)師(shi)。一切所(suo)須盡給與之(zhi)。常請法(fa)師(shi)三時說法(fa)。日(ri)日(ri)三時禮(li)拜(bai)。不(bu)生嗔心患(huan)惱之(zhi)心。為(wei)法(fa)滅身請法(fa)不(bu)懈。若不(bu)爾者。犯(fan)輕垢罪(zui)
若佛子。一切處有講(jiang)毗尼經(jing)律。大宅(zhai)舍中講(jiang)法(fa)處。是新學菩薩應持經(jing)律卷(juan)至(zhi)法(fa)師所聽(ting)受(shou)咨問。若山林(lin)樹下僧地房中。一切說法(fa)處悉至(zhi)聽(ting)受(shou)。若不(bu)至(zhi)彼(bi)聽(ting)受(shou)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。心背大乘(cheng)常住經律(lv)。言(yan)非佛(fo)說。而受(shou)持二乘(cheng)聲(sheng)聞(wen)外道惡見(jian)一切禁(jin)戒邪見(jian)經律(lv)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。見(jian)一(yi)切疾(ji)病(bing)人。常應供養如佛無異。八福(fu)田中看病(bing)福(fu)田第(di)一(yi)福(fu)田。若(ruo)(ruo)父(fu)母師僧弟子疾(ji)病(bing)。諸根不(bu)具百種病(bing)苦惱。皆養令差。而菩薩(sa)以惡心嗔恨。不(bu)至僧房中城邑曠野山林道路中。見(jian)病(bing)不(bu)救者犯輕垢罪
若佛子。不(bu)得(de)畜(chu)一(yi)(yi)切(qie)刀(dao)(dao)杖弓箭鉾斧斗(dou)戰之具。及惡(e)網羅殺生(sheng)之器。一(yi)(yi)切(qie)不(bu)得(de)畜(chu)。而菩(pu)薩(sa)乃至(zhi)殺父母尚不(bu)加報。況余一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)。若故畜(chu)一(yi)(yi)切(qie)刀(dao)(dao)杖者(zhe)。犯(fan)輕垢罪。如是(shi)十戒(jie)。應當(dang)學敬心(xin)奉持。下六品中當(dang)廣明
佛言。佛子。不得(de)為利(li)養惡(e)心故(gu)。通(tong)國使命軍(jun)陣合會。興師相伐(fa)殺無量眾(zhong)生。而菩薩不得(de)入軍(jun)中(zhong)往(wang)來。況故(gu)作國賊。若(ruo)故(gu)作者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛子(zi)。故(gu)販賣良人(ren)奴婢(bi)六(liu)畜。市易棺材板木盛死之(zhi)具。尚不(bu)自(zi)作況教人(ren)作。若(ruo)故(gu)作者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。以惡心(xin)故(gu)無事謗他良人(ren)(ren)善人(ren)(ren)法師(shi)師(shi)僧(seng)國王貴人(ren)(ren)。言犯(fan)七逆十(shi)重。于父(fu)母兄弟六親中。應生孝順(shun)心(xin)慈悲(bei)心(xin)。而反更(geng)加于逆害(hai)墮不如意處者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心故(gu)放大(da)火。燒山(shan)林曠野(ye)。四月乃至九月。放火若(ruo)燒他人家屋宅城邑僧房(fang)田木及鬼神官物。一(yi)切有主物不得故(gu)燒。若(ruo)故(gu)燒者。犯輕垢罪
若佛子。自佛弟子及(ji)外(wai)(wai)道人。六親一切善知識(shi)。應一一教受持(chi)大乘(cheng)經(jing)律(lv)(lv)。應教解義(yi)理。使發菩(pu)提心(xin)十發心(xin)十長養心(xin)十金剛心(xin)。三十心(xin)中(zhong)一一解其次(ci)第法用。而菩(pu)薩以惡心(xin)嗔(chen)心(xin)。橫教他二乘(cheng)聲聞經(jing)律(lv)(lv)外(wai)(wai)道邪見(jian)論等。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。應(ying)好(hao)心先學大乘(cheng)威(wei)儀經律(lv)。廣開(kai)解義(yi)味(wei)。見后(hou)(hou)新學菩薩(sa)有從百里(li)千里(li)來(lai)求大乘(cheng)經律(lv)。應(ying)如法為(wei)說(shuo)一(yi)切苦(ku)行。若(ruo)燒(shao)身(shen)燒(shao)臂(bei)(bei)燒(shao)指。若(ruo)不(bu)燒(shao)身(shen)臂(bei)(bei)指供養(yang)諸佛非出(chu)家(jia)菩薩(sa)。乃(nai)至(zhi)餓虎狼師子一(yi)切餓鬼。悉應(ying)舍身(shen)肉手足而供養(yang)之。后(hou)(hou)一(yi)一(yi)次第(di)為(wei)說(shuo)正法。使心開(kai)意解。而菩薩(sa)為(wei)利養(yang)故應(ying)答不(bu)答。倒說(shuo)經律(lv)文字無前無后(hou)(hou)謗三寶說(shuo)者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢(gou)罪
若佛(fo)子。自(zi)為飲食錢物利養(yang)名(ming)譽故。親近國王王子大臣百官。恃作(zuo)形勢。乞索打拍牽(qian)挽。橫取(qu)錢物一切(qie)求(qiu)(qiu)利。名(ming)為惡(e)求(qiu)(qiu)多求(qiu)(qiu)。教他人求(qiu)(qiu)。都無(wu)慈心無(wu)孝順心者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。學誦戒者。日(ri)夜六時(shi)持(chi)菩(pu)薩(sa)戒。解其(qi)義理佛性之(zhi)性。而菩(pu)薩(sa)不(bu)解一句一偈戒律因緣(yuan)。詐(zha)言能解者。即為(wei)自(zi)欺誑亦欺誑他(ta)(ta)人。一一不(bu)解一切法。而為(wei)他(ta)(ta)人作(zuo)師授戒者。犯輕垢罪
若佛子。以惡(e)心故(gu)。見持戒比丘手捉(zhuo)香爐行(xing)菩薩(sa)行(xing)。而(er)斗構兩頭謗欺賢人(ren)無惡(e)不造(zao)。若故(gu)作者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。以慈心(xin)故(gu)(gu)行(xing)放生(sheng)(sheng)業。一(yi)切男子是我(wo)父(fu)。一(yi)切女人是我(wo)母(mu)(mu)。我(wo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)無不從之受生(sheng)(sheng)。故(gu)(gu)六道眾生(sheng)(sheng)皆是我(wo)父(fu)母(mu)(mu)。而(er)殺(sha)而(er)食(shi)者。即殺(sha)我(wo)父(fu)母(mu)(mu)亦殺(sha)我(wo)故(gu)(gu)身(shen)。一(yi)切地(di)水是我(wo)先身(shen)。一(yi)切火(huo)風(feng)是我(wo)本(ben)體(ti)。故(gu)(gu)常(chang)(chang)行(xing)放生(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)受生(sheng)(sheng)常(chang)(chang)住之法。教(jiao)人放生(sheng)(sheng)。若(ruo)見世人殺(sha)畜(chu)生(sheng)(sheng)時。應(ying)方便救(jiu)護解其苦難。常(chang)(chang)教(jiao)化講說菩(pu)薩戒(jie)救(jiu)度眾生(sheng)(sheng)。若(ruo)父(fu)母(mu)(mu)兄弟死亡(wang)之日。應(ying)請(qing)法師講菩(pu)薩戒(jie)經福資亡(wang)者。得見諸(zhu)佛生(sheng)(sheng)人天(tian)上(shang)。若(ruo)不爾者犯輕垢(gou)罪。如是十戒(jie)應(ying)當(dang)學(xue)敬心(xin)奉(feng)持(chi)。如滅(mie)罪品(pin)中(zhong)廣明一(yi)一(yi)戒(jie)相
佛(fo)言。佛(fo)子。不(bu)(bu)得以(yi)嗔報(bao)(bao)嗔以(yi)打報(bao)(bao)打。若殺(sha)父(fu)母兄弟六親不(bu)(bu)得加(jia)報(bao)(bao)。若國主(zhu)為他人殺(sha)者。亦不(bu)(bu)得加(jia)報(bao)(bao)。殺(sha)生(sheng)(sheng)報(bao)(bao)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)順孝道。尚不(bu)(bu)畜奴婢打拍罵辱。日日起三(san)業口罪(zui)無量(liang)。況故(gu)作七逆之(zhi)罪(zui)。而出家菩薩無慈報(bao)(bao)仇。乃至六親中故(gu)報(bao)(bao)者。犯(fan)輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。初始出家未有所(suo)解。而(er)自恃聰(cong)明有智。或恃高貴年宿。或恃大(da)(da)姓高門大(da)(da)解大(da)(da)福饒財七(qi)寶。以此憍慢(man)而(er)不(bu)咨(zi)受先學法(fa)師(shi)經律。其(qi)法(fa)師(shi)者。或小姓年少(shao)卑門貧(pin)窮(qiong)諸根不(bu)具。而(er)實有德一(yi)切經律盡解。而(er)新(xin)學菩薩不(bu)得觀法(fa)師(shi)種(zhong)姓。而(er)不(bu)來咨(zi)受法(fa)師(shi)第一(yi)義諦者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅度后。欲心好心受菩(pu)薩(sa)戒(jie)時。于佛(fo)菩(pu)薩(sa)形(xing)(xing)像(xiang)前(qian)(qian)(qian)自誓受戒(jie)。當七日佛(fo)前(qian)(qian)(qian)懺悔。得(de)(de)(de)見好相(xiang)便(bian)得(de)(de)(de)戒(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)好相(xiang)。應二七三七乃至(zhi)一年。要得(de)(de)(de)好相(xiang)。得(de)(de)(de)好相(xiang)已。便(bian)得(de)(de)(de)佛(fo)菩(pu)薩(sa)形(xing)(xing)像(xiang)前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)好相(xiang)。雖(sui)佛(fo)像(xiang)前(qian)(qian)(qian)受。戒(jie)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)戒(jie)。若(ruo)(ruo)現前(qian)(qian)(qian)先(xian)受菩(pu)薩(sa)戒(jie)法(fa)師(shi)前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)時。不(bu)(bu)(bu)須要見好相(xiang)何(he)以故。以是(shi)法(fa)師(shi)師(shi)師(shi)相(xiang)授(shou)故。不(bu)(bu)(bu)須好相(xiang)。是(shi)以法(fa)師(shi)前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)即得(de)(de)(de)戒(jie)。以生(sheng)重心故便(bian)得(de)(de)(de)戒(jie)。若(ruo)(ruo)千里內無能授(shou)戒(jie)師(shi)。得(de)(de)(de)佛(fo)菩(pu)薩(sa)形(xing)(xing)像(xiang)前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)而(er)要見好相(xiang)。若(ruo)(ruo)法(fa)師(shi)自倚解經(jing)律(lv)大乘學戒(jie)。與(yu)國王太子(zi)百官以為善(shan)友。而(er)新學菩(pu)薩(sa)來問若(ruo)(ruo)經(jing)義律(lv)義。輕心惡(e)心慢(man)心。不(bu)(bu)(bu)一一好答問者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)(fo)子。有佛(fo)(fo)經(jing)律(lv)大乘正法正見(jian)正性(xing)正法身而不能(neng)勤學修習而舍七寶。反學邪見(jian)二(er)乘外道(dao)俗典。阿毗曇雜論(lun)書記(ji)。是斷(duan)佛(fo)(fo)性(xing)障道(dao)因(yin)緣。非行菩薩道(dao)。若故作者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。佛(fo)滅后。為(wei)說(shuo)法主為(wei)僧房主教(jiao)化主坐(zuo)禪主行來主。應生慈心善和斗(dou)訟。善守三寶物莫無(wu)度用(yong)如自己有。而反亂眾斗(dou)諍(zheng)恣(zi)心用(yong)三寶物者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。先(xian)在僧(seng)房(fang)中住。后見客(ke)菩薩比(bi)丘來(lai)入僧(seng)房(fang)舍(she)宅(zhai)(zhai)城(cheng)邑國(guo)王宅(zhai)(zhai)舍(she)中。乃至夏坐安居(ju)處及大會(hui)中。先(xian)住僧(seng)應(ying)迎來(lai)送(song)去。飲食供養(yang)房(fang)舍(she)臥(wo)具。繩床事事給與。若(ruo)無物(wu)應(ying)賣自身及以男女供給所須悉以與之。若(ruo)有檀越(yue)來(lai)請(qing)眾僧(seng)。客(ke)僧(seng)有利養(yang)分。僧(seng)房(fang)主應(ying)次第差客(ke)僧(seng)受請(qing)。而先(xian)住僧(seng)獨受請(qing)不差客(ke)僧(seng)。僧(seng)房(fang)主得無量罪。畜(chu)生無異非沙(sha)門非釋(shi)種姓。若(ruo)故作(zuo)者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若佛子。一切不得受別(bie)請利養入(ru)己。而此(ci)利養屬(shu)十(shi)方僧(seng)。而別(bie)受請即取十(shi)方僧(seng)物(wu)入(ru)己。八福田諸佛圣(sheng)人一一師僧(seng)父(fu)母病人物(wu)自己用故。犯(fan)輕垢罪
若佛子。有出家菩薩在家菩薩及一切檀(tan)越。請僧(seng)(seng)福田求愿之(zhi)時。應(ying)入僧(seng)(seng)房(fang)問(wen)知(zhi)事人。今欲次(ci)第請者即(ji)得十方賢圣僧(seng)(seng)而世人別(bie)請五百羅(luo)漢菩薩僧(seng)(seng)。不如僧(seng)(seng)次(ci)一凡夫僧(seng)(seng)。若別(bie)請僧(seng)(seng)者。是外道法。七佛無別(bie)請法。不順孝道。若故別(bie)請僧(seng)(seng)者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。以惡心(xin)故為利(li)養故。販(fan)賣(mai)男女(nv)色。自手(shou)作(zuo)食自磨自舂。占(zhan)相男女(nv)。解夢吉兇。是男是女(nv)。咒術工巧調鷹(ying)方(fang)法。和合百種毒(du)(du)藥(yao)千(qian)種毒(du)(du)藥(yao)蛇毒(du)(du)生(sheng)金銀蠱毒(du)(du)。都無慈心(xin)。若故作(zuo)者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。以惡心(xin)故自身(shen)謗三寶(bao)。詐(zha)現親附(fu)。口便說空(kong)行在有中(zhong)。為白衣通致男女交(jiao)會淫色(se)縛著。于(yu)六齋(zhai)日(ri)年(nian)三長齋(zhai)月。作(zuo)殺(sha)生劫盜破齋(zhai)犯戒者。犯輕(qing)垢罪。如是十戒。應當(dang)學敬心(xin)奉持。制戒品中(zhong)廣解(jie)
佛言。佛子。佛滅度后于惡世中。若見(jian)外道一切(qie)惡人(ren)劫賊賣(mai)佛菩薩父母形像。販(fan)賣(mai)經(jing)律。販(fan)賣(mai)比(bi)丘比(bi)丘尼亦賣(mai)發(fa)心(xin)(xin)菩薩道人(ren)。或為(wei)官使。與(yu)一切(qie)人(ren)作奴婢(bi)者。而菩薩見(jian)是(shi)事已。應生慈(ci)心(xin)(xin)方(fang)便救護處(chu)處(chu)教化。取(qu)物贖(shu)佛菩薩形像。及比(bi)丘比(bi)丘尼發(fa)心(xin)(xin)菩薩一切(qie)經(jing)律。若不贖(shu)者。犯輕垢罪
若佛子。不得畜刀仗弓箭(jian)。販賣輕(qing)秤小斗。因官形勢取(qu)人財物(wu)。害(hai)心系(xi)縛破壞成功。長養貓貍豬狗。若故作(zuo)者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢罪(zui)
若佛子(zi)。以惡心(xin)故觀一(yi)切(qie)男女等斗。軍陣兵將劫賊(zei)等斗。亦不(bu)(bu)得(de)(de)聽吹貝鼓(gu)角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎樂之聲。不(bu)(bu)得(de)(de)摴蒲圍(wei)棋波羅賽戲彈棋六博拍毬擲石投(tou)壺八道行城爪(zhua)鏡蓍草楊枝缽盂髑髏。而(er)作卜筮。不(bu)(bu)得(de)(de)作盜賊(zei)使命(ming)。一(yi)一(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)作。若故作者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。護持禁戒。行(xing)住坐臥日夜六時讀誦(song)是戒。猶(you)如(ru)(ru)金剛(gang)。如(ru)(ru)帶持浮囊欲度大(da)海如(ru)(ru)草系比丘。常生大(da)乘善(shan)信。自知我是未(wei)成(cheng)(cheng)之(zhi)佛(fo)。諸佛(fo)是已(yi)成(cheng)(cheng)之(zhi)佛(fo)。發菩提心。念念不去心。若(ruo)起(qi)一念二乘外道心者。犯輕垢罪
若佛子。常應發(fa)(fa)一切愿。孝順(shun)父母師(shi)僧三寶。愿得好師(shi)同學(xue)善友知識。常教我大乘經律(lv)。十(shi)(shi)發(fa)(fa)趣十(shi)(shi)長(chang)養十(shi)(shi)金(jin)剛十(shi)(shi)地。使我開解。如(ru)法修行堅持佛戒。寧舍身命念念不去(qu)心。若一切菩薩不發(fa)(fa)是愿者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。發十(shi)大愿已。持佛禁戒。作是愿言。寧以此身投熾然猛火大坑刀山。終不(bu)毀(hui)犯三世諸佛經律與(yu)一切女人(ren)作不(bu)凈行
復(fu)作是愿。寧以熱鐵(tie)羅網千重(zhong)周(zhou)匝纏身。終不以破(po)戒之身受于信心檀越一切衣服
復作是愿。寧以此口(kou)吞熱鐵(tie)丸及大(da)流猛火經百(bai)千(qian)劫。終(zhong)不以破(po)戒(jie)之(zhi)口(kou)食信心檀越百(bai)味飲食
復作是愿。寧以此身臥大猛(meng)火羅網熱鐵地上。終不以破戒之身受信心檀越百種床座
復作(zuo)是愿。寧以(yi)此身受三(san)百鉾刺經一劫二劫。終不以(yi)破(po)戒之身受信心檀越(yue)百味(wei)醫藥
復作是愿。寧(ning)以此身(shen)投熱鐵鑊經(jing)百千(qian)劫。終不以破戒之身(shen)受信(xin)心(xin)檀越千(qian)種(zhong)房舍屋宅(zhai)園林田地
復作是愿。寧以(yi)(yi)鐵(tie)錘(chui)打(da)碎此身從頭至足令(ling)如(ru)微塵(chen)。終不以(yi)(yi)破(po)戒之身受信心檀越(yue)恭敬禮拜
復作是愿(yuan)。寧以(yi)(yi)百千熱(re)鐵刀鉾挑(tiao)其兩(liang)目。終(zhong)不以(yi)(yi)破戒之心(xin)視他好色
復作(zuo)是愿。寧以(yi)百(bai)千(qian)鐵錐遍劖刺耳(er)根經(jing)一劫(jie)二劫(jie)。終不以(yi)破(po)戒(jie)之心聽好音聲
復作是愿。寧以百千(qian)刃刀(dao)割去其(qi)鼻。終不以破戒之心貪嗅諸(zhu)香
復作是愿。寧(ning)以(yi)百(bai)千刃刀割(ge)斷其舌。終不以(yi)破戒之(zhi)心食人百(bai)味凈食
復作是愿(yuan)。寧以利斧斬(zhan)斫其身。終不以破戒之(zhi)心(xin)貪著好觸
復作是愿。愿一切眾生悉得成佛。而菩薩若(ruo)不(bu)發是愿者。犯(fan)輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子常應二(er)(er)時(shi)頭(tou)(tou)陀(tuo)冬夏坐禪結(jie)夏安居。常用楊(yang)枝澡豆三衣(yi)瓶缽坐具錫杖(zhang)香爐漉水囊手巾(jin)刀子火燧鑷子繩床經律佛像菩薩(sa)(sa)(sa)(sa)形像。而菩薩(sa)(sa)(sa)(sa)行頭(tou)(tou)陀(tuo)時(shi)及游方(fang)時(shi)。行來百里千(qian)里。此十(shi)(shi)(shi)(shi)八種(zhong)物常隨(sui)其(qi)身。頭(tou)(tou)陀(tuo)者(zhe)(zhe)(zhe)從正月十(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)至(zhi)三月十(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)。八月十(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)月十(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)。是二(er)(er)時(shi)中此十(shi)(shi)(shi)(shi)八種(zhong)物。常隨(sui)其(qi)身如鳥二(er)(er)翼(yi)。若(ruo)布(bu)(bu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)日(ri)(ri)新學菩薩(sa)(sa)(sa)(sa)。半月半月布(bu)(bu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)誦(song)十(shi)(shi)(shi)(shi)重四十(shi)(shi)(shi)(shi)八輕戒。時(shi)于諸(zhu)佛菩薩(sa)(sa)(sa)(sa)形像前。一人布(bu)(bu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)即一人誦(song)。若(ruo)二(er)(er)人三人乃(nai)至(zhi)百千(qian)人亦一人誦(song)。誦(song)者(zhe)(zhe)(zhe)高(gao)座。聽者(zhe)(zhe)(zhe)下坐。各各披九條(tiao)(tiao)七條(tiao)(tiao)五條(tiao)(tiao)袈裟。結(jie)夏安居一一如法。若(ruo)頭(tou)(tou)陀(tuo)時(shi)莫入難(nan)(nan)處(chu)。若(ruo)國難(nan)(nan)惡(e)王(wang)。土地高(gao)下草木深邃。師子虎狼水火風難(nan)(nan)。及以劫賊道路毒蛇(she)。一切(qie)難(nan)(nan)處(chu)悉不(bu)得(de)入。若(ruo)頭(tou)(tou)陀(tuo)行道乃(nai)至(zhi)夏坐安居。是諸(zhu)難(nan)(nan)處(chu)悉不(bu)得(de)入。若(ruo)故入者(zhe)(zhe)(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。應(ying)如法(fa)次(ci)第坐。先受戒者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)前坐。后(hou)受戒者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)后(hou)坐不(bu)問老少比丘(qiu)比丘(qiu)尼貴人(ren)國王(wang)王(wang)子(zi)乃(nai)至黃門奴婢(bi)。皆應(ying)先受戒者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)前坐。后(hou)受戒者(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)第而坐。莫如外道癡人(ren)。若(ruo)老若(ruo)少無前無后(hou)。坐無次(ci)第兵(bing)奴之(zhi)法(fa)。我佛(fo)法(fa)中(zhong)先者(zhe)(zhe)(zhe)先坐后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)后(hou)坐。而菩薩不(bu)次(ci)第坐者(zhe)(zhe)(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若佛子。常應(ying)教化一切眾(zhong)生(sheng)。建(jian)立(li)僧房山(shan)林園田立(li)作佛塔。冬(dong)夏安(an)居坐禪(chan)處(chu)所(suo)。一切行道處(chu)。皆應(ying)立(li)之(zhi)。而(er)菩(pu)(pu)薩(sa)應(ying)為一切眾(zhong)生(sheng)講(jiang)說大乘經(jing)律。若疾病(bing)國難(nan)(nan)賊難(nan)(nan)。父母(mu)兄弟和上阿阇梨(li)亡滅之(zhi)日。及三七(qi)日乃至(zhi)七(qi)七(qi)日。亦應(ying)讀(du)誦(song)講(jiang)說大乘經(jing)律。齋會求福行來治生(sheng)。大火所(suo)燒大水所(suo)[漂*寸]。黑風所(suo)吹船舫。江河大海(hai)羅(luo)剎之(zhi)難(nan)(nan)。亦應(ying)讀(du)誦(song)講(jiang)說此(ci)(ci)經(jing)律。乃至(zhi)一切罪報三報七(qi)逆八難(nan)(nan)。杻械枷鎖系縛其(qi)身。多(duo)淫多(duo)嗔多(duo)愚癡多(duo)疾病(bing)。皆應(ying)讀(du)誦(song)講(jiang)說此(ci)(ci)經(jing)律。而(er)新學菩(pu)(pu)薩(sa)若不爾者。犯輕(qing)垢罪。如(ru)是九(jiu)戒。應(ying)當(dang)學敬心奉(feng)持。梵壇品當(dang)說
佛(fo)言(yan)。佛(fo)子(zi)。與(yu)(yu)人(ren)(ren)受戒時。不得(de)蕑擇一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)王王子(zi)大臣(chen)百官。比(bi)(bi)丘(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)尼信男信女(nv)淫男淫女(nv)。十(shi)八梵天(tian)六欲(yu)(yu)天(tian)子(zi)無根二根黃門奴婢。一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)鬼(gui)神盡得(de)受戒。應(ying)教身(shen)(shen)(shen)所著袈(jia)裟。皆(jie)(jie)使壞色(se)與(yu)(yu)道(dao)相應(ying)。皆(jie)(jie)染使青黃赤黑紫色(se)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)染衣(yi)。乃至臥具(ju)盡以壞色(se)。身(shen)(shen)(shen)所著衣(yi)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)染色(se)。若(ruo)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)所著衣(yi)服。比(bi)(bi)丘(qiu)皆(jie)(jie)應(ying)與(yu)(yu)其俗服有異(yi)。若(ruo)欲(yu)(yu)受戒時師應(ying)問言(yan)。汝現(xian)身(shen)(shen)(shen)不作(zuo)七逆(ni)(ni)罪(zui)耶。菩薩法(fa)師不得(de)與(yu)(yu)七逆(ni)(ni)人(ren)(ren)現(xian)身(shen)(shen)(shen)受戒。七逆(ni)(ni)者(zhe)。出(chu)佛(fo)身(shen)(shen)(shen)血。殺父。殺母(mu)。殺和上(shang)。殺阿(a)阇梨。破羯(jie)磨(mo)轉法(fa)輪僧。殺圣人(ren)(ren)。若(ruo)具(ju)七遮即(ji)現(xian)身(shen)(shen)(shen)不得(de)戒。余一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)人(ren)(ren)盡得(de)受戒。出(chu)家人(ren)(ren)法(fa)不向國(guo)王禮(li)拜。不向父母(mu)禮(li)拜。六親不敬。鬼(gui)神不禮(li)。但解(jie)師語。有百里千里來(lai)求法(fa)者(zhe)。而菩薩法(fa)師。以惡心而不即(ji)與(yu)(yu)授一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生戒者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)(ruo)佛子。教(jiao)(jiao)化人(ren)(ren)起信心(xin)時。菩薩(sa)與他(ta)人(ren)(ren)作教(jiao)(jiao)誡法(fa)師(shi)者(zhe)(zhe)。見(jian)欲受戒(jie)人(ren)(ren)。應(ying)(ying)教(jiao)(jiao)請二師(shi)和上阿阇梨。二師(shi)應(ying)(ying)問(wen)言。汝有七(qi)(qi)遮(zhe)罪(zui)不(bu)(bu)。若(ruo)(ruo)現身(shen)有七(qi)(qi)遮(zhe)。師(shi)不(bu)(bu)應(ying)(ying)與受戒(jie)。無(wu)七(qi)(qi)遮(zhe)者(zhe)(zhe)得(de)(de)(de)受。若(ruo)(ruo)有犯十(shi)戒(jie)者(zhe)(zhe)應(ying)(ying)教(jiao)(jiao)懺悔。在佛菩薩(sa)形像前(qian)。日(ri)夜(ye)六(liu)時誦十(shi)重四十(shi)八輕戒(jie)。若(ruo)(ruo)到禮(li)三(san)(san)世千佛得(de)(de)(de)見(jian)好(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。若(ruo)(ruo)一(yi)(yi)七(qi)(qi)日(ri)二三(san)(san)七(qi)(qi)日(ri)乃(nai)至(zhi)一(yi)(yi)年要(yao)見(jian)好(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。好(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)者(zhe)(zhe)。佛來摩(mo)頂見(jian)光見(jian)華(hua)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)異相(xiang)(xiang)(xiang)。便得(de)(de)(de)滅罪(zui)。若(ruo)(ruo)無(wu)好(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)雖懺無(wu)益。是人(ren)(ren)現身(shen)亦(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)戒(jie)。而(er)得(de)(de)(de)增受戒(jie)。若(ruo)(ruo)犯四十(shi)八輕戒(jie)者(zhe)(zhe)。對(dui)首懺罪(zui)滅。不(bu)(bu)同七(qi)(qi)遮(zhe)。而(er)教(jiao)(jiao)誡師(shi)于是法(fa)中(zhong)一(yi)(yi)一(yi)(yi)好(hao)解(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)解(jie)大(da)乘經律(lv)若(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)重是非之相(xiang)(xiang)(xiang)。不(bu)(bu)解(jie)第一(yi)(yi)義諦。習種(zhong)(zhong)(zhong)性(xing)長養性(xing)不(bu)(bu)可(ke)壞(huai)性(xing)道(dao)種(zhong)(zhong)(zhong)性(xing)正性(xing)。其中(zhong)多少觀(guan)行出入十(shi)禪(chan)支一(yi)(yi)切(qie)行法(fa)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)此法(fa)中(zhong)意(yi)。而(er)菩薩(sa)為(wei)利(li)養故(gu)為(wei)名聞(wen)故(gu)。惡求多求貪利(li)弟子。而(er)詐現解(jie)一(yi)(yi)切(qie)經律(lv)。為(wei)供養故(gu)。是自欺詐亦(yi)欺詐他(ta)人(ren)(ren)。故(gu)與人(ren)(ren)受戒(jie)者(zhe)(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)為(wei)(wei)利養故于(yu)未受菩薩戒(jie)(jie)者前(qian)(qian)(qian)若外(wai)道惡人(ren)前(qian)(qian)(qian)說此千佛(fo)大戒(jie)(jie)。邪見人(ren)前(qian)(qian)(qian)亦不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)說。除國王余一切不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)說。是惡人(ren)輩(bei)不(bu)(bu)(bu)受佛(fo)戒(jie)(jie)。名(ming)為(wei)(wei)畜生(sheng)。生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)見三寶。如木(mu)(mu)石無心。名(ming)為(wei)(wei)外(wai)道邪見人(ren)輩(bei)。木(mu)(mu)頭無異。而菩薩于(yu)是惡人(ren)前(qian)(qian)(qian)說七佛(fo)教戒(jie)(jie)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若(ruo)佛子。信(xin)心出家(jia)受佛正戒。故起心毀犯(fan)圣戒者(zhe)。不得(de)受一切(qie)檀越供養(yang)。亦不得(de)國(guo)王地上行。不得(de)飲國(guo)王水。五千大鬼常(chang)遮其(qi)前。鬼言大賊。若(ruo)入房舍(she)城邑(yi)宅(zhai)中(zhong)。鬼復常(chang)掃其(qi)腳跡。一切(qie)世人罵(ma)言佛法中(zhong)賊。一切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)眼(yan)不欲見(jian)。犯(fan)戒之(zhi)人畜生(sheng)(sheng)無異木頭無異。若(ruo)毀正戒者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子。常應一心受持(chi)讀誦(song)大乘經律。剝皮(pi)(pi)為(wei)紙(zhi)刺血為(wei)墨。以髓為(wei)水析骨為(wei)筆書(shu)寫佛戒。木(mu)皮(pi)(pi)谷(gu)紙(zhi)絹素竹帛(bo)亦(yi)應悉(xi)書(shu)持(chi)。常以七寶(bao)無價香花一切(qie)雜寶(bao)。為(wei)箱囊盛經律卷若不如法供養(yang)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。常起大悲心(xin)。若(ruo)入一(yi)切(qie)(qie)城(cheng)邑(yi)舍宅。見一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)。應(ying)當(dang)唱言。汝(ru)(ru)等(deng)眾生(sheng)(sheng)(sheng)盡應(ying)受(shou)三歸十戒。若(ruo)見牛馬豬(zhu)羊一(yi)切(qie)(qie)畜生(sheng)(sheng)(sheng)。應(ying)心(xin)念口言。汝(ru)(ru)是(shi)畜生(sheng)(sheng)(sheng)發菩提心(xin)。而菩薩(sa)入一(yi)切(qie)(qie)處山林川野。皆使一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)發菩提心(xin)。是(shi)菩薩(sa)若(ruo)不教(jiao)化(hua)眾生(sheng)(sheng)(sheng)者。犯(fan)輕垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛子(zi)。常行教化起大悲心。入檀(tan)越貴(gui)人家一切眾中(zhong)不得立為白衣說(shuo)法。應白衣眾前高座(zuo)上坐。法師比丘不得地(di)立為四(si)眾說(shuo)法。若(ruo)說(shuo)法時。法師高座(zuo)香花供(gong)養(yang)。四(si)眾聽者下(xia)坐。如(ru)孝(xiao)順父(fu)母敬順師教。如(ru)事火婆羅門(men)。其說(shuo)法者若(ruo)不如(ru)法犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。皆(jie)以信心(xin)受佛(fo)戒(jie)者(zhe)。若(ruo)國王太(tai)子(zi)百官四部(bu)弟子(zi)。自恃高(gao)貴破(po)滅佛(fo)法戒(jie)律(lv)。明作制法制我(wo)四部(bu)弟子(zi)。不聽出家行道。亦復(fu)不聽造(zao)立形像佛(fo)塔經律(lv)。破(po)三寶之罪。而故(gu)作破(po)法者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子(zi)(zi)。以好心(xin)出家(jia)而為名聞(wen)(wen)利養。于國王百(bai)官(guan)前說七佛(fo)戒(jie)。橫(heng)與比(bi)丘比(bi)丘尼菩(pu)薩(sa)弟子(zi)(zi)作系縛事。如(ru)(ru)(ru)師(shi)子(zi)(zi)身中蟲自(zi)食師(shi)子(zi)(zi)肉。非外(wai)道天魔(mo)能破(po)(po)。若受(shou)佛(fo)戒(jie)者(zhe)。應護佛(fo)戒(jie)如(ru)(ru)(ru)念一子(zi)(zi)。如(ru)(ru)(ru)事父母(mu)。而菩(pu)薩(sa)聞(wen)(wen)外(wai)道惡(e)人以惡(e)言(yan)謗佛(fo)戒(jie)。時。如(ru)(ru)(ru)三百(bai)鉾刺(ci)心(xin)。千刀萬杖打(da)拍其(qi)身等(deng)無有(you)異。寧自(zi)入地(di)獄經百(bai)劫。而不用一聞(wen)(wen)惡(e)言(yan)破(po)(po)佛(fo)戒(jie)之聲。而況自(zi)破(po)(po)佛(fo)戒(jie)。教人破(po)(po)法因緣。亦無孝(xiao)順之心(xin)。若故作者(zhe)。犯輕(qing)垢罪。如(ru)(ru)(ru)是九戒(jie)應當學敬心(xin)奉(feng)持
諸佛(fo)(fo)子。是四十八(ba)(ba)輕戒(jie)。汝等(deng)受(shou)持。過去諸菩薩(sa)已誦。未來(lai)諸菩薩(sa)當(dang)誦。現在(zai)諸菩薩(sa)今誦。諸佛(fo)(fo)子諦聽。此十重四十八(ba)(ba)輕戒(jie)。三世(shi)諸佛(fo)(fo)已誦當(dang)誦今誦。我今亦如是誦。汝等(deng)一(yi)切(qie)大眾(zhong)。若(ruo)國(guo)王王子百官。比丘(qiu)比丘(qiu)尼信男信女。受(shou)持菩薩(sa)戒(jie)者。應受(shou)持讀誦解說書寫佛(fo)(fo)性常住戒(jie)卷。流通(tong)三世(shi)一(yi)切(qie)眾(zhong)生化(hua)化(hua)不絕。得見(jian)千(qian)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)授(shou)手。世(shi)世(shi)不墮惡(e)道(dao)八(ba)(ba)難(nan)。常生人(ren)道(dao)天(tian)中。我今在(zai)此樹(shu)下。略開七佛(fo)(fo)法戒(jie)。汝等(deng)當(dang)一(yi)心(xin)學波羅(luo)提(ti)木叉歡喜奉行(xing)。如無(wu)相(xiang)天(tian)王品(pin)勸學中一(yi)一(yi)廣明。三千(qian)學士時(shi)坐聽者。聞佛(fo)(fo)自誦。心(xin)心(xin)頂戴喜躍(yue)受(shou)持
爾時釋迦牟尼佛(fo)。說(shuo)(shuo)上蓮花臺藏(zang)世界(jie)(jie)盧舍(she)那佛(fo)心地法(fa)門品中十(shi)無盡(jin)戒(jie)法(fa)品竟。千百億(yi)(yi)釋迦亦如(ru)是說(shuo)(shuo)。從摩醯首羅(luo)天王宮至此道(dao)樹十(shi)住(zhu)處說(shuo)(shuo)法(fa)品。為一(yi)(yi)切(qie)菩(pu)薩不可說(shuo)(shuo)大眾受(shou)持讀(du)誦解說(shuo)(shuo)其義亦如(ru)是。千百億(yi)(yi)世界(jie)(jie)蓮花藏(zang)世界(jie)(jie)。微塵(chen)世界(jie)(jie)。一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)心藏(zang)地藏(zang)戒(jie)藏(zang)無量(liang)行愿藏(zang)。因(yin)果佛(fo)性常住(zhu)藏(zang)。如(ru)如(ru)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)說(shuo)(shuo)無量(liang)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)藏(zang)竟。千百億(yi)(yi)世界(jie)(jie)中。一(yi)(yi)切(qie)眾生受(shou)持歡(huan)喜(xi)奉行。若(ruo)廣開心地相相。如(ru)佛(fo)花光王品中說(shuo)(shuo)
明人忍慧(hui)強 能(neng)持如是(shi)法
未成佛(fo)道間 安獲(huo)五(wu)種利
一者十方佛 愍念(nian)常守護
二(er)者命終時 正見心歡喜(xi)
三者生(sheng)生(sheng)處 為諸菩薩(sa)友(you)
四者功德聚(ju) 戒度悉(xi)成就
五(wu)者今后世(shi) 性戒福慧(hui)滿
此是(shi)佛行處(chu) 智者(zhe)善思量
計(ji)我著相者 不能信(xin)是法
滅盡(jin)取證者(zhe) 亦(yi)非下種(zhong)處
欲長菩(pu)提(ti)苗 光明照世間
應(ying)當靜觀察 諸(zhu)法真實相
不生亦不滅(mie) 不常復不斷
不(bu)一亦不(bu)異 不(bu)來亦不(bu)去
如是一心中 方便勤(qin)莊嚴
菩薩所應作 應當次第學
于學于無學 勿(wu)生分(fen)別想
是名(ming)(ming)第一道 亦名(ming)(ming)摩訶衍
一切戲論處 悉由(you)是處滅
諸(zhu)佛(fo)薩婆若 悉由(you)是處出
是故諸(zhu)佛(fo)子 宜發(fa)大勇(yong)猛
于(yu)諸佛(fo)凈戒 護(hu)持如明珠
過(guo)去諸菩薩 已于是中學
未來者當(dang)學 現在(zai)者今學
此是佛行處 圣主所稱(cheng)嘆
我已隨順說(shuo) 福德無量聚
回以施眾生 共向一(yi)切智
愿(yuan)聞是法者(zhe) 疾得(de)成佛道(dao)
歲月靜好 
