釋迦牟尼從天宮下(xia)至(zhi)閻浮提菩(pu)(pu)提樹下(xia)，復(fu)述盧舍(she)那佛(fo)初(chu)發(fa)心時常(chang)誦的一切大乘戒(jie)(jie)(jie)，即(ji)“殺”等十重(zhong)戒(jie)(jie)(jie)和“不敬師(shi)友”等四(si)十八輕戒(jie)(jie)(jie)。最(zui)后以“明人忍慧強”等十四(si)頌顯示受持此法能獲五(wu)種利，以勸說流通。中國(guo)向來重(zhong)視誦習下(xia)卷說菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)相部分，稱《梵網菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)本》或《梵網菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)經》。
傳譯
此(ci)經(jing)(jing)現存諸本，皆署名鳩摩羅(luo)什(shen)譯。但《出三(san)藏記集》卷(juan)二譯經(jing)(jing)條及(ji)卷(juan)十(shi)(shi)(shi)(shi)四羅(luo)什(shen)傳(chuan)等(deng)，均未(wei)舉此(ci)經(jing)(jing)。隋法經(jing)(jing)等(deng)撰《眾(zhong)經(jing)(jing)目(mu)錄》第(di)五(wu)，在“眾(zhong)律疑(yi)(yi)(yi)惑(huo)”條下載有(you)《梵網經(jing)(jing)》2卷(juan)，但說“諸家(jia)舊錄多入(ru)疑(yi)(yi)(yi)品(pin)，右一(yi)戒(jie)經(jing)(jing)，依(yi)舊附疑(yi)(yi)(yi)”。可見在隋代以前，此(ci)經(jing)(jing)已編(bian)入(ru)疑(yi)(yi)(yi)品(pin)。且(qie)《麗本序》說此(ci)經(jing)(jing)梵文有(you)112卷(juan)（一(yi)作120卷(juan)），似亦可疑(yi)(yi)(yi)。據近代學者研究(jiu)，該經(jing)(jing)上卷(juan)所(suo)說十(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)趣、十(shi)(shi)(shi)(shi)長養、十(shi)(shi)(shi)(shi)金剛及(ji)十(shi)(shi)(shi)(shi)地的階位(wei)，繼承了《仁王般(ban)若經(jing)(jing)》五(wu)忍四十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)之說；下卷(juan)所(suo)說十(shi)(shi)(shi)(shi)重禁(jin)，乃綜合了《菩薩地持(chi)經(jing)(jing)》中第(di)五(wu)“方便處戒(jie)名”和(he)《優婆塞戒(jie)經(jing)(jing)》第(di)三(san)“受戒(jie)品(pin)”以及(ji)《菩薩善(shan)戒(jie)經(jing)(jing)》所(suo)出“諸波羅(luo)夷”等(deng)說法。因此(ci)，有(you)些學者認為此(ci)經(jing)(jing)不是(shi)印度梵文的翻譯，而(er)是(shi)南北朝時中國(guo)僧人所(suo)編(bian)纂。
流傳
過(guo)去相(xiang)傳(chuan)梁慧皎曾(ceng)撰《梵網(wang)戒(jie)義疏》，此經(jing)(jing)的(de)流傳(chuan)曾(ceng)被認為始于梁代。但(dan)近時從(cong)敦(dun)煌發現有(you)南(nan)齊初年該(gai)經(jing)(jing)的(de)“后(hou)記”古本(ben)，可能(neng)早在南(nan)朝宋末(mo)就已有(you)流傳(chuan)。到了隋代，智顗撰《菩薩戒(jie)義疏》，特加講習弘揚，從(cong)此該(gai)經(jing)(jing)被作(zuo)(zuo)為大乘(cheng)律(lv)而受到重視(shi)，并成為中國漢地傳(chuan)授大乘(cheng)戒(jie)最有(you)權威的(de)典籍，為大乘(cheng)各宗所通用(yong)。唐代，該(gai)經(jing)(jing)曾(ceng)被轉譯(yi)成藏文(wen)，略稱《法廣母經(jing)(jing)》，收入(ru)藏文(wen)大藏經(jing)(jing)甘珠(zhu)爾內。此外，晚(wan)唐流行(xing)的(de)傳(chuan)為金剛智（一(yi)說(shuo)不空）所譯(yi)的(de)《大乘(cheng)瑜伽金剛性海曼(man)殊室利千臂千缽大教(jiao)王經(jing)(jing)》，實(shi)際上亦是依此經(jing)(jing)文(wen)擴(kuo)充而成。日僧最澄認為此經(jing)(jing)是圓頓菩薩之(zhi)戒(jie)相(xiang)，將瑜伽等戒(jie)作(zuo)(zuo)為權大乘(cheng)戒(jie)相(xiang)，以顯示(shi)兩者的(de)根本(ben)區別(bie)。此說(shuo)流行(xing)以來，更(geng)受到天臺、凈土等宗派(pai)的(de)重視(shi)。
注疏
注(zhu)(zhu)解(jie)全經(jing)的主要有(you)(you)(you)唐新羅(luo)太賢《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)古跡(ji)記》4卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本宗要》1卷(juan)(juan)(juan)；明智旭《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)玄(xuan)義》1卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)合注(zhu)(zhu)》7卷(juan)(juan)(juan)，寂(ji)光《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)直解(jie)》4卷(juan)(juan)(juan)；清德玉(yu)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)順朱》2卷(juan)(juan)(juan)等(deng)。僅注(zhu)(zhu)釋下卷(juan)(juan)(juan)的主要有(you)(you)(you)隋智顗說、灌頂記《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)義疏(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)；唐法藏《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本疏(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)，明曠《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)疏(shu)刪補》3卷(juan)(juan)(juan)，勝莊《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)（菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本）戒(jie)(jie)(jie)本述記》4卷(juan)(juan)(juan)；宋(song)慧(hui)因(yin)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)注(zhu)(zhu)》3卷(juan)(juan)(juan)；明弘贊《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)略(lve)疏(shu)》8卷(juan)(juan)(juan)；清書玉(yu)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)初津》8卷(juan)(juan)(juan)等(deng)。日本有(you)(you)(you)空(kong)海、善珠、法進，新羅(luo)有(you)(you)(you)元(yuan)曉、義寂(ji)、智周、法銑等(deng)人的注(zhu)(zhu)疏(shu)多種。（高振農）
梵網經(jing)盧(lu)舍那佛說菩薩心(xin)地戒品(pin)第十卷上
后秦龜茲國三藏鳩摩羅什(shen)譯
爾時，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛，在(zai)第四禪地(di)中(zhong)，摩醯首羅天王(wang)宮(gong)，與(yu)無量大(da)梵天王(wang)、不可說不可說菩(pu)薩眾，說蓮花(hua)臺藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)盧舍那佛所說心地(di)法門品(pin)。是時，釋(shi)迦(jia)身放慧光。所照從(cong)此(ci)(ci)天王(wang)宮(gong)，乃至蓮花(hua)臺藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)。其中(zhong)一切(qie)世(shi)(shi)界(jie)、一切(qie)眾生(sheng)(sheng)，各各相視，歡喜快樂，而未能知此(ci)(ci)光光，何因(yin)何緣，皆生(sheng)(sheng)疑(yi)念。無量天人(ren)亦(yi)生(sheng)(sheng)疑(yi)念。
爾時(shi)眾(zhong)中(zhong)，玄通華光(guang)(guang)王(wang)菩(pu)薩(sa)，從大(da)莊嚴(yan)花(hua)光(guang)(guang)明三昧起(qi)，以(yi)佛神力，放金(jin)剛白云色光(guang)(guang)，光(guang)(guang)照(zhao)一(yi)(yi)切(qie)世(shi)(shi)界，是中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)菩(pu)薩(sa)皆來集(ji)會，與共同心異(yi)口(kou)，問此(ci)光(guang)(guang)光(guang)(guang)為何等(deng)相。是時(shi)釋迦(jia)，即擎接此(ci)世(shi)(shi)界大(da)眾(zhong)，還至蓮(lian)花(hua)臺藏(zang)世(shi)(shi)界，百萬億紫(zi)金(jin)剛光(guang)(guang)明宮中(zhong)。見盧舍那(nei)佛，坐百萬蓮(lian)花(hua)赫赫光(guang)(guang)明座上。時(shi)釋迦(jia)佛及(ji)諸大(da)眾(zhong)，一(yi)(yi)時(shi)禮(li)敬盧舍那(nei)佛足下已，釋迦(jia)佛言：“此(ci)世(shi)(shi)界中(zhong)地及(ji)虛空(kong)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生，為何因何緣，得成菩(pu)薩(sa)十地道？當(dang)成佛果，為何等(deng)相？”如(ru)如(ru)佛性本原品中(zhong)，廣問一(yi)(yi)切(qie)菩(pu)薩(sa)種(zhong)子。
爾(er)時(shi)，盧(lu)舍那佛(fo)即大歡喜，現虛空光體性，本(ben)原成佛(fo)常住法身(shen)三(san)昧，示諸大眾。“是(shi)諸佛(fo)子(zi)，諦(di)聽、善思、修(xiu)行(xing)。我已百(bai)(bai)(bai)阿(a)僧祇劫修(xiu)行(xing)心地。以之為因，初舍凡(fan)夫，成等正覺，號為盧(lu)舍那，住蓮花臺藏(zang)世界(jie)(jie)海。其臺周遍有(you)千葉(xie)，一(yi)葉(xie)一(yi)世界(jie)(jie)，為千世界(jie)(jie)。我化(hua)為千釋(shi)(shi)迦(jia)，據(ju)千世界(jie)(jie)后，就一(yi)葉(xie)世界(jie)(jie)，復有(you)百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)須彌(mi)山(shan)、百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)日月、百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)四(si)天(tian)下、百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)南閻浮提(ti)。百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)菩薩釋(shi)(shi)迦(jia)，坐百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)菩提(ti)樹下，各說汝所問菩提(ti)薩埵心地。其余九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)釋(shi)(shi)迦(jia)，各各現千百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)釋(shi)(shi)迦(jia)，亦復如(ru)是(shi)。千花上佛(fo)是(shi)吾化(hua)身(shen)，千百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)釋(shi)(shi)迦(jia)是(shi)千釋(shi)(shi)迦(jia)化(hua)身(shen)。吾已為本(ben)原，名為盧(lu)舍那佛(fo)。”
爾(er)時(shi)(shi)，蓮花臺藏座上盧舍那佛，廣答告千釋迦(jia)、千百億(yi)釋迦(jia)所問心(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)法(fa)品(pin)。“諸佛當(dang)(dang)(dang)知，堅(jian)信(xin)忍中(zhong)(zhong)，十(shi)(shi)發趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)向果(guo)：一(yi)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)(er)戒心(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)忍心(xin)(xin)(xin)(xin)；四進心(xin)(xin)(xin)(xin)；五定心(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六慧(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)(qi)愿(yuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)護心(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛當(dang)(dang)(dang)知，從是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)發趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅(jian)法(fa)忍中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)長養心(xin)(xin)(xin)(xin)向果(guo)：一(yi)慈心(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)(er)悲心(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)；四舍心(xin)(xin)(xin)(xin)；五施(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)；六好(hao)語心(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)(qi)益心(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)同心(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)慧(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛當(dang)(dang)(dang)知；從是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)長養心(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅(jian)修忍中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)向果(guo)；一(yi)信(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)(er)念(nian)心(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)回向心(xin)(xin)(xin)(xin)；四達心(xin)(xin)(xin)(xin)；五直心(xin)(xin)(xin)(xin)；六不退心(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)(qi)大乘(cheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)無相(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)慧(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)不壞心(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛當(dang)(dang)(dang)知；從是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅(jian)圣忍中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)地(di)(di)向果(guo)：一(yi)體性(xing)(xing)(xing)(xing)平(ping)等地(di)(di)；二(er)(er)體性(xing)(xing)(xing)(xing)善慧(hui)(hui)(hui)地(di)(di)；三(san)體性(xing)(xing)(xing)(xing)光明地(di)(di)；四體性(xing)(xing)(xing)(xing)爾(er)焰地(di)(di)；五體性(xing)(xing)(xing)(xing)慧(hui)(hui)(hui)照地(di)(di)；六體性(xing)(xing)(xing)(xing)華光地(di)(di)；七(qi)(qi)體性(xing)(xing)(xing)(xing)滿(man)足地(di)(di)；八(ba)體性(xing)(xing)(xing)(xing)佛吼地(di)(di)；九(jiu)(jiu)體性(xing)(xing)(xing)(xing)華嚴地(di)(di)；十(shi)(shi)體性(xing)(xing)(xing)(xing)入(ru)(ru)佛界地(di)(di)。是(shi)(shi)(shi)四十(shi)(shi)法(fa)門(men)品(pin)，我先為菩(pu)薩時(shi)(shi)，修入(ru)(ru)佛果(guo)之根原。如是(shi)(shi)(shi)一(yi)切(qie)眾(zhong)生，入(ru)(ru)發趣(qu)、長養、金剛、十(shi)(shi)地(di)(di)，證當(dang)(dang)(dang)成果(guo)，無為無相(xiang)，大滿(man)常住，十(shi)(shi)力，十(shi)(shi)八(ba)不共行，法(fa)身(shen)、智身(shen)滿(man)足。”
爾(er)時(shi)，蓮(lian)花臺藏世(shi)界盧(lu)(lu)舍(she)(she)那佛(fo)，赫赫大(da)光明(ming)座上，千(qian)(qian)花上佛(fo)、千(qian)(qian)百億(yi)佛(fo)、一(yi)切世(shi)界佛(fo)。是座中(zhong)有一(yi)菩薩(sa)，名(ming)華光王大(da)智明(ming)菩薩(sa)，從坐(zuo)而立(li)，白盧(lu)(lu)舍(she)(she)那佛(fo)言(yan)：“世(shi)尊佛(fo)，上略(lve)開十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛、十(shi)地名(ming)相。其一(yi)一(yi)義中(zhong)，未可解了，唯愿說之(zhi)，唯愿說之(zhi)，妙極金剛寶藏，一(yi)切智門(men)。”如(ru)來百觀品中(zhong)已明(ming)問(wen)。
爾時(shi)，盧舍那佛言(yan)(yan)：“千佛諦(di)聽。汝先言(yan)(yan)云何義者，十發趣中：
若佛子，舍(she)心者，一(yi)切舍(she)。國(guo)土(tu)城邑田宅金銀明珠，男女己身有為諸物，一(yi)切舍(she)。無為無相(xiang)，我人知(zhi)見(jian)，假會合成(cheng)。主者造作我見(jian)。十(shi)(shi)二因緣，無合無散無受(shou)者。十(shi)(shi)二入十(shi)(shi)八(ba)界五陰，一(yi)切一(yi)合相(xiang)，無我我所相(xiang)。假成(cheng)諸法(fa)，若內一(yi)切法(fa)外一(yi)切法(fa)，不(bu)舍(she)不(bu)受(shou)。菩薩爾(er)時，名如假會觀現前。故(gu)舍(she)心入空(kong)三昧。
若(ruo)佛子，戒心者(zhe)，非非戒，無(wu)受者(zhe)，十善戒。無(wu)師說法，欺(qi)盜乃(nai)至邪見(jian)(jian)無(wu)集(ji)者(zhe)。慈(ci)良清直正實正見(jian)(jian)舍(she)喜等，是十戒體性。制止八倒(dao)，一切性離一道清凈(jing)。
若佛(fo)子，忍(ren)(ren)心者，有(you)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)慧(hui)體性。一(yi)(yi)(yi)切(qie)空空忍(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)切(qie)處忍(ren)(ren)名無(wu)(wu)(wu)生行(xing)忍(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)處得名如苦忍(ren)(ren)，無(wu)(wu)(wu)量(liang)行(xing)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)名忍(ren)(ren)。無(wu)(wu)(wu)受無(wu)(wu)(wu)打(da)無(wu)(wu)(wu)刀杖嗔心，皆(jie)如如無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)諦一(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)有(you)無(wu)(wu)(wu)有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)，非非心相(xiang)(xiang)(xiang)，緣無(wu)(wu)(wu)緣相(xiang)(xiang)(xiang)。立住動(dong)止，我人縛解，一(yi)(yi)(yi)切(qie)法如，忍(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)不可得。
正文
正文
若佛子，進心者，若四威儀，一切時行。伏空(kong)(kong)假會法性，登(deng)無生山，而見一切有(you)無，如有(you)如無，大(da)地青黃赤白一切入(ru)。乃至三寶(bao)智性，一切信進道(dao)，空(kong)(kong)無生無作無慧(hui)。起空(kong)(kong)入(ru)世諦法亦(yi)無二相，續空(kong)(kong)心通(tong)達進分善(shan)根(gen)。
若佛子，定(ding)心者，寂滅(mie)(mie)無(wu)(wu)相。無(wu)(wu)相人爾時入內空，值道心眾生不道緣不見無(wu)(wu)相、無(wu)(wu)量行無(wu)(wu)量心三(san)昧(mei)，凡夫圣人無(wu)(wu)不入三(san)昧(mei)，體性(xing)相應一切。以定(ding)力故，我人作者受者，一切縛(fu)見性(xing)是障因緣，散風動心不寂而滅(mie)(mie)，空空八(ba)倒無(wu)(wu)緣假靜慧觀，一切假會念念滅(mie)(mie)，受一切三(san)界(jie)果罪性(xing)，皆(jie)由定(ding)滅(mie)(mie)而生一切善(shan)。
若佛子，慧(hui)心(xin)者(zhe)，空慧(hui)非(fei)無(wu)緣(yuan)。知體(ti)名心(xin)，分別一切(qie)法，假名主(zhu)者(zhe)，與道通同。取(qu)果行因入(ru)圣(sheng)舍(she)凡(fan)滅罪起福，縛解(jie)盡是體(ti)性(xing)功(gong)用(yong)。一切(qie)見(jian)常樂(le)我凈煩惱，慧(hui)性(xing)不明故。以慧(hui)為首，修不可說觀慧(hui)，入(ru)中道一諦，其無(wu)明障慧(hui)，非(fei)相非(fei)來、非(fei)緣(yuan)非(fei)罪非(fei)八倒。無(wu)生滅慧(hui)光明焰(yan)，為照(zhao)樂(le)虛，方便(bian)轉變神通，以智體(ti)性(xing)所為慧(hui)用(yong)故。
若佛子，愿(yuan)心(xin)者，愿(yuan)大求一切求，以果行(xing)因(yin)，故(gu)愿(yuan)心(xin)連(lian)愿(yuan)心(xin)連(lian)相(xiang)續(xu)，百(bai)劫得佛滅罪(zui)。求求至心(xin)無生空一愿(yuan)觀觀入定，照(zhao)無量(liang)見(jian)縛，以求心(xin)故(gu)解脫，無量(liang)妙行(xing)以求心(xin)成(cheng)，菩(pu)提無量(liang)功德，以求為本。初發求心(xin)中(zhong)間修道，行(xing)滿愿(yuan)故(gu)佛果便(bian)成(cheng)。觀一諦中(zhong)道，非照(zhao)非界、非沒生見(jian)，見(jian)非解慧(hui)，是愿(yuan)體性，一切行(xing)本原。
若佛(fo)子(zi)，護(hu)心者(zhe)，護(hu)三寶，護(hu)一切(qie)行功德，使外(wai)道八(ba)倒(dao)、惡邪見不(bu)擾正信(xin)，滅(mie)我縛見縛無(wu)生(sheng)，照達二諦觀心現前，以護(hu)根本無(wu)相(xiang)護(hu)，護(hu)空無(wu)作無(wu)相(xiang)。以心慧(hui)連入無(wu)生(sheng)，空道智道皆明，光(guang)明光(guang)護(hu)觀入空假，分(fen)分(fen)幻化，幻化所起，如無(wu)如無(wu)，法(fa)(fa)體集散不(bu)可護(hu)，觀法(fa)(fa)亦爾。
若(ruo)佛(fo)子，喜(xi)心(xin)(xin)(xin)者，見(jian)他人得樂，常生(sheng)喜(xi)悅(yue)，及一(yi)切物假空照(zhao)(zhao)寂(ji)，而不(bu)入有為，不(bu)無寂(ji)然，大(da)樂無合，有受而化，有法而見(jian)，玄假法性，平等一(yi)觀心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)行，多(duo)聞一(yi)切佛(fo)行功德，無相喜(xi)智，心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)生(sheng)念(nian)而靜照(zhao)(zhao)，樂心(xin)(xin)(xin)緣一(yi)切法。
若佛(fo)子，頂心者，是(shi)人最(zui)上智。滅(mie)(mie)無我輪見疑身一切(qie)嗔(chen)等如頂，觀連觀連如頂，法界中因果(guo)，如如一道，最(zui)勝上如頂，如人頂，非非身見、六十(shi)二見，五眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)滅(mie)(mie)，神我主人，動轉屈伸，無作無受(shou)(shou)無行、不(bu)可捉(zhuo)縛者，是(shi)人爾時(shi)入內空，值道心眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)見緣，不(bu)見非緣，住頂三昧寂滅(mie)(mie)定，發行趣道性(xing)，實我人常見八(ba)倒，生(sheng)(sheng)(sheng)緣不(bu)二法門，不(bu)受(shou)(shou)八(ba)難，幻化果(guo)畢竟不(bu)受(shou)(shou)，唯一眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，去來(lai)坐立，修行滅(mie)(mie)罪(zui)，除十(shi)惡、生(sheng)(sheng)(sheng)十(shi)善入道，正(zheng)人正(zheng)智正(zheng)行菩薩，達觀現前，不(bu)受(shou)(shou)六道果(guo)，必(bi)不(bu)退佛(fo)種性(xing)中，生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)入佛(fo)家，不(bu)離正(zheng)信。” 上十(shi)天光品(pin)廣說。
盧舍那佛言。千佛汝先問。長養十心者。若佛子。慈(ci)(ci)心者。常行慈(ci)(ci)心生樂因已。于無(wu)我智(zhi)中(zhong)樂相應觀入法(fa)。受想(xiang)行識色等大法(fa)中(zhong)。無(wu)生無(wu)住(zhu)無(wu)滅如幻化(hua)(hua)。如如無(wu)二。故一(yi)(yi)切修行成(cheng)法(fa)輪(lun)。化(hua)(hua)被一(yi)(yi)切。能生正信不由魔教(jiao)。亦能使一(yi)(yi)切眾生得慈(ci)(ci)樂果。非實非善惡果。解空體性三(san)昧
若佛子。悲心者。以悲空(kong)空(kong)無相(xiang)(xiang)。悲緣(yuan)行(xing)道自(zi)滅一(yi)(yi)切(qie)(qie)苦(ku)。于一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生無量苦(ku)中(zhong)(zhong)生智。不(bu)(bu)殺(sha)生緣(yuan)不(bu)(bu)殺(sha)法緣(yuan)不(bu)(bu)著我(wo)緣(yuan)。故常行(xing)不(bu)(bu)殺(sha)不(bu)(bu)盜不(bu)(bu)淫。而(er)一(yi)(yi)眾生不(bu)(bu)惱。發菩提(ti)心者。于空(kong)見一(yi)(yi)切(qie)(qie)法如實相(xiang)(xiang)。種性行(xing)中(zhong)(zhong)生道智心。于六親六惡(e)親惡(e)三品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)。與上樂智。上惡(e)緣(yuan)中(zhong)(zhong)九品(pin)(pin)得樂。果(guo)空(kong)現時自(zi)身他(ta)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生平等。一(yi)(yi)樂起大悲
若佛子。喜(xi)(xi)心(xin)(xin)者。悅(yue)喜(xi)(xi)無生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)時。種性(xing)體相道智(zhi)空空。喜(xi)(xi)心(xin)(xin)不著(zhu)我(wo)所。出沒(mei)三世因果無集(ji)。一(yi)切(qie)有入(ru)(ru)空觀行成等喜(xi)(xi)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。起空入(ru)(ru)道舍(she)(she)惡知(zhi)識(shi)。求善知(zhi)識(shi)示我(wo)好道使諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)(ru)佛法(fa)家。法(fa)中常(chang)起歡喜(xi)(xi)入(ru)(ru)法(fa)位中。復(fu)令是諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)(ru)正信。舍(she)(she)邪(xie)見背六道苦故喜(xi)(xi)
若(ruo)佛子。舍心(xin)(xin)者。常生(sheng)舍心(xin)(xin)。無造(zao)無相(xiang)空法中(zhong)如(ru)虛空。于善惡有見無見罪(zui)福(fu)二中(zhong)。平(ping)等一(yi)照。非人(ren)非我所心(xin)(xin)。而(er)自他體性不可得為大舍。及自身肉(rou)手足男(nan)女國城。如(ru)幻化水流(liu)燈焰一(yi)切舍。而(er)無生(sheng)心(xin)(xin)常修其(qi)舍
若(ruo)佛子。施(shi)(shi)心者。能以施(shi)(shi)心被(bei)一切眾(zhong)生。身施(shi)(shi)口施(shi)(shi)意施(shi)(shi)財施(shi)(shi)法施(shi)(shi)。教導(dao)一切眾(zhong)生內身外(wai)身國(guo)城(cheng)男女(nv)田宅。皆如如相(xiang)。乃至無(wu)念財物。受者施(shi)(shi)者亦內亦外(wai)無(wu)合無(wu)散。無(wu)心行化達理達施(shi)(shi)。一切相(xiang)現在前行
若佛(fo)子。好語(yu)心(xin)者。入體(ti)性愛語(yu)三昧第一(yi)義諦法語(yu)義語(yu)。一(yi)切(qie)實語(yu)者皆順(shun)(shun)一(yi)語(yu)。調和一(yi)切(qie)眾生(sheng)心(xin)無(wu)嗔(chen)無(wu)諍(zheng)。一(yi)切(qie)法空智(zhi)無(wu)緣(yuan)常生(sheng)愛。心(xin)行順(shun)(shun)佛(fo)意(yi)。亦順(shun)(shun)一(yi)切(qie)他人。以圣法語(yu)教(jiao)諸眾生(sheng)。常行如(ru)心(xin)發起善根
若佛子。利(li)益(yi)(yi)心者。利(li)益(yi)(yi)心時。以實智(zhi)體性廣(guang)行智(zhi)道。集(ji)一切(qie)明焰(yan)法門。集(ji)觀行七財(cai)。前人得利(li)益(yi)(yi)故受(shou)身命。而入(ru)(ru)利(li)益(yi)(yi)三昧。現(xian)一切(qie)身一切(qie)口(kou)一切(qie)意(yi)。而震動大(da)世界。一切(qie)所為所作。他人入(ru)(ru)法種(zhong)空種(zhong)道種(zhong)中。得益(yi)(yi)得樂。現(xian)形(xing)六(liu)道。無量苦惱(nao)之事不以為患。但益(yi)(yi)人為利(li)
若佛子。同心者。以道性智同空無(wu)生(sheng)(sheng)法(fa)中。以無(wu)我(wo)智同生(sheng)(sheng)無(wu)二。空同原境(jing)諸(zhu)法(fa)如相。常生(sheng)(sheng)常住常滅。世法(fa)相續流轉(zhuan)無(wu)量。而能現無(wu)量形身色(se)心等業。入(ru)(ru)諸(zhu)六道一切事同。空同無(wu)生(sheng)(sheng)。我(wo)同無(wu)物。而分(fen)身散(san)形故。入(ru)(ru)同法(fa)三昧(mei)
若佛子。空心(xin)者。復從定心(xin)。觀慧證空心(xin)心(xin)靜緣。于我所法識界色(se)界中。而(er)不動(dong)轉(zhuan)。逆(ni)順出沒(mei)故。常入百三昧十禪支(zhi)。以一(yi)念智作是(shi)見。一(yi)切我人若內(nei)若外眾住種子。皆無合散。集成起作而(er)不可得
若佛子。慧(hui)(hui)(hui)(hui)心者。作慧(hui)(hui)(hui)(hui)見(jian)心。觀諸邪(xie)見(jian)結患等縛。無(wu)(wu)決定(ding)體性。順忍(ren)空同故。非(fei)陰非(fei)界非(fei)入非(fei)眾生。非(fei)一我非(fei)因果非(fei)三世法。慧(hui)(hui)(hui)(hui)性起(qi)光(guang)光(guang)。一焰明明見(jian)虛無(wu)(wu)受(shou)。其(qi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)方便生長養心。是心入起(qi)空空道。發無(wu)(wu)生心。上千海明王品。已說心百法明門(men)
盧舍那佛(fo)言。千佛(fo)汝先言金(jin)剛種子有十心若(ruo)佛(fo)子。信心者。一(yi)切行以信為(wei)首(shou)眾德根本(ben)不起外道邪見(jian)心。諸見(jian)名著。結有造業必(bi)不受。入空(kong)(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)為(wei)法中。三相無(wu)(wu)。無(wu)(wu)無(wu)(wu)生。無(wu)(wu)生無(wu)(wu)住。住無(wu)(wu)滅(mie)滅(mie)無(wu)(wu)。有一(yi)切法空(kong)(kong)(kong)(kong)。世諦(di)第一(yi)義諦(di)智。盡滅(mie)異空(kong)(kong)(kong)(kong)。色空(kong)(kong)(kong)(kong)細心心空(kong)(kong)(kong)(kong)。細心心心空(kong)(kong)(kong)(kong)故。信信寂滅(mie)。無(wu)(wu)體性和合亦(yi)無(wu)(wu)依。然主者我人名用。三界假我我。無(wu)(wu)得(de)集相。故名無(wu)(wu)相信
若佛子。念心者。作念。六念常(chang)覺乃至(zhi)常(chang)施第一(yi)(yi)義諦。空無(wu)著(zhu)無(wu)解。生(sheng)住滅(mie)相(xiang)(xiang)不動不到(dao)去來(lai)。而于(yu)諸(zhu)業受者。一(yi)(yi)合(he)相(xiang)(xiang)回向入法(fa)界(jie)智。慧慧相(xiang)(xiang)乘。乘乘寂滅(mie)。焰(yan)焰(yan)無(wu)常(chang)。光(guang)(guang)光(guang)(guang)無(wu)生(sheng)。無(wu)生(sheng)不起。轉(zhuan)(zhuan)易(yi)空道變(bian)(bian)(bian)前轉(zhuan)(zhuan)后。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)轉(zhuan)(zhuan)化。化化轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)。變(bian)(bian)(bian)同時同住焰(yan)焰(yan)一(yi)(yi)相(xiang)(xiang)生(sheng)滅(mie)一(yi)(yi)時。已變(bian)(bian)(bian)未變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)化。亦得一(yi)(yi)受亦如是(shi)
若佛(fo)子。回向心者。第一(yi)義空(kong)。于實法空(kong)智照有(you)實諦。業(ye)道(dao)相續因(yin)緣(yuan)中道(dao)。名(ming)為(wei)實諦。假名(ming)諸法我人主者。名(ming)為(wei)世諦。于此二有(you)諦深深入空(kong)而(er)無去來。幻化受果而(er)無受。故深深心解脫
若佛子(zi)。達(da)(da)(da)(da)(da)照心者。忍(ren)順一切實(shi)性(xing)。性(xing)性(xing)無(wu)縛(fu)無(wu)解無(wu)礙。法達(da)(da)(da)(da)(da)義達(da)(da)(da)(da)(da)。辭(ci)達(da)(da)(da)(da)(da)教化(hua)達(da)(da)(da)(da)(da)。三世因果眾生根行。如(ru)(ru)如(ru)(ru)不合不散。無(wu)實(shi)用(yong)無(wu)用(yong)無(wu)名(ming)用(yong)。用(yong)用(yong)一切空(kong)(kong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)照達(da)(da)(da)(da)(da)空(kong)(kong)。名(ming)為通達(da)(da)(da)(da)(da)一切法空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)如(ru)(ru)如(ru)(ru)相不可得
若佛(fo)子(zi)。直(zhi)心(xin)者(zhe)。直(zhi)照取緣神(shen)我(wo)入無(wu)(wu)生(sheng)智(zhi)。無(wu)(wu)明神(shen)我(wo)空空中(zhong)空。空空理心(xin)在(zai)有在(zai)無(wu)(wu)。而(er)不壞道種子(zi)。無(wu)(wu)漏(lou)中(zhong)道一觀(guan)。而(er)教化(hua)一切十方眾生(sheng)。轉一切眾生(sheng)皆入薩(sa)婆若空真性真性真行于空。三界主者(zhe)結縛而(er)不受
若佛子(zi)。不(bu)(bu)(bu)退(tui)心(xin)者(zhe)。不(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)切凡夫地(di)不(bu)(bu)(bu)起(qi)雜長(chang)養諸見。亦復(fu)不(bu)(bu)(bu)起(qi)習因相似我人。入(ru)(ru)三界(jie)業亦行空而不(bu)(bu)(bu)住退(tui)。解脫于第一(yi)(yi)(yi)中(zhong)道(dao)。一(yi)(yi)(yi)合行故不(bu)(bu)(bu)行退(tui)。本(ben)際無(wu)二故而不(bu)(bu)(bu)念(nian)退(tui)。空生觀智如如相續。乘乘心(xin)入(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)二。常空生心(xin)一(yi)(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)(yi)凈。為不(bu)(bu)(bu)退(tui)一(yi)(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)(yi)照
若佛(fo)子(zi)。獨大(da)乘(cheng)心者。解解一(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)故。一(yi)(yi)(yi)切行心名(ming)一(yi)(yi)(yi)乘(cheng)。乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)智(zhi)(zhi)。智(zhi)(zhi)乘(cheng)行乘(cheng)。乘(cheng)智(zhi)(zhi)。心心任(ren)運任(ren)用(yong)任(ren)載(zai)任(ren)一(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)。度三界(jie)河結(jie)縛河生(sheng)滅(mie)河。行者坐乘(cheng)任(ren)用(yong)載(zai)用(yong)。智(zhi)(zhi)心趣(qu)入佛(fo)海。故一(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)未(wei)得空(kong)(kong)智(zhi)(zhi)任(ren)用(yong)。不(bu)名(ming)為(wei)大(da)乘(cheng)。但名(ming)乘(cheng)得度苦(ku)海
若(ruo)佛(fo)子。無相心者。忘(wang)想解脫(tuo)。照般若(ruo)波羅蜜無二。一(yi)(yi)切結業三世法如(ru)如(ru)一(yi)(yi)諦(di)。而行于無生(sheng)空。自知得成佛(fo)。一(yi)(yi)切佛(fo)是我等者。一(yi)(yi)切賢圣是我同學(xue)。皆同無生(sheng)空。故名(ming)無相心
若佛子。如(ru)如(ru)慧(hui)心(xin)(xin)者。無(wu)量法(fa)(fa)界(jie)無(wu)集無(wu)受生。生生煩(fan)惱(nao)而不縛。一(yi)(yi)切法(fa)(fa)門。一(yi)(yi)切賢所(suo)行道。一(yi)(yi)切圣所(suo)觀法(fa)(fa)。所(suo)有(you)亦如(ru)是(shi)。一(yi)(yi)切佛教化(hua)方便法(fa)(fa)。我皆集在心(xin)(xin)中。外道一(yi)(yi)切論邪定功用(yong)。幻化(hua)魔(mo)說佛說皆分別。入二諦(di)處非一(yi)(yi)非二。非有(you)陰界(jie)入。是(shi)慧(hui)光(guang)明。光(guang)明照(zhao)性入一(yi)(yi)切法(fa)(fa)
若(ruo)佛子。不(bu)壞心者。入(ru)圣(sheng)地(di)(di)智近解脫位。得(de)道正門。明菩(pu)提心。伏忍順空八魔不(bu)壞。眾(zhong)圣(sheng)摩頂(ding)(ding)諸佛勸發。入(ru)摩頂(ding)(ding)三(san)昧。放身光(guang)光(guang)照十方佛土。入(ru)佛儀神。出(chu)沒自在動大千界。與平(ping)等地(di)(di)心無二無別。而非(fei)中觀知道。以三(san)昧力故(gu)。光(guang)中見(jian)佛無量(liang)國土。現為說法。爾時即得(de)頂(ding)(ding)三(san)昧。登虛空平(ping)等地(di)(di)。總持(chi)法門圣(sheng)行滿(man)足。心心行空。空空慧中道無相(xiang)照故(gu)。一切相(xiang)滅(mie)得(de)金剛三(san)昧門。入(ru)一切行門。入(ru)虛空平(ping)等地(di)(di)。如(ru)佛華經中廣說
盧(lu)舍那(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)。千佛(fo)(fo)(fo)(fo)汝先問。十地(di)(di)者有何(he)義。若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵入(ru)平等(deng)慧體性地(di)(di)。真實法(fa)(fa)化(hua)(hua)一(yi)(yi)切(qie)行華光(guang)(guang)滿足(zu)。四天果乘用任化(hua)(hua)。無(wu)方理化(hua)(hua)。神通十力十號十八不(bu)共(gong)法(fa)(fa)。住(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)凈土(tu)。無(wu)量(liang)大(da)愿。辯才(cai)無(wu)畏。一(yi)(yi)切(qie)論一(yi)(yi)切(qie)行我皆得入(ru)。生出(chu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)家坐(zuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)性地(di)(di)。一(yi)(yi)切(qie)障礙凡夫因果畢竟不(bu)受。大(da)樂歡喜(xi)。從(cong)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)入(ru)無(wu)量(liang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)。從(cong)一(yi)(yi)劫入(ru)無(wu)量(liang)劫。不(bu)可說法(fa)(fa)為可說法(fa)(fa)。及(ji)照(zhao)見(jian)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)。逆(ni)順見(jian)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)。常(chang)(chang)入(ru)二(er)諦而(er)(er)在(zai)第一(yi)(yi)義中(zhong)。以一(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十地(di)(di)次第。一(yi)(yi)一(yi)(yi)事示(shi)眾生。而(er)(er)常(chang)(chang)心心中(zhong)道。以一(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)殊品及(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)所說法(fa)(fa)。而(er)(er)身心不(bu)變。以一(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十二(er)因緣十惡種性。而(er)(er)常(chang)(chang)住(zhu)善道。以一(yi)(yi)智(zhi)(zhi)見(jian)有無(wu)二(er)相。以一(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)入(ru)十禪支(zhi)行三十七道。而(er)(er)現(xian)一(yi)(yi)切(qie)色身六道。以一(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十方色色。分分了起。入(ru)受色報。而(er)(er)心心無(wu)縛(fu)。光(guang)(guang)光(guang)(guang)照(zhao)一(yi)(yi)切(qie)。是故無(wu)生信(xin)忍空慧常(chang)(chang)現(xian)在(zai)前。從(cong)一(yi)(yi)地(di)(di)二(er)地(di)(di)乃(nai)至佛(fo)(fo)(fo)(fo)界。其(qi)中(zhong)間(jian)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)門(men)一(yi)(yi)時而(er)(er)行故。略(lve)出(chu)平等(deng)地(di)(di)功德海(hai)藏行愿。如海(hai)一(yi)(yi)渧毛(mao)頭許事
若佛(fo)子。菩提薩埵善慧(hui)體性(xing)地(di)(di)。清凈明達(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)善根(gen)。所謂慈(ci)悲喜舍(she)(she)慧(hui)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德(de)本(ben)從初觀(guan)入大(da)空慧(hui)方(fang)便道(dao)智(zhi)中(zhong)(zhong)。見諸(zhu)眾生(sheng)無(wu)(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)皆(jie)(jie)有(you)識(shi)心(xin)(xin)(xin)。三惡(e)道(dao)刀(dao)杖一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)識(shi)。名為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)三苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)(xiang)者。如(ru)身(shen)(shen)初覺(jue)(jue)(jue)。從刀(dao)杖身(shen)(shen)色(se)陰二(er)(er)(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)覺(jue)(jue)(jue)。為(wei)(wei)(wei)行(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。次(ci)意地(di)(di)覺(jue)(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)身(shen)(shen)覺(jue)(jue)(jue)所緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)得刀(dao)杖及身(shen)(shen)創腫等法故。覺(jue)(jue)(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。重故苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)受(shou)行(xing)覺(jue)(jue)(jue)二(er)(er)(er)心(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)色(se)陰壞(huai)(huai)創中(zhong)(zhong)。生(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)(jue)故。名為(wei)(wei)(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)以三覺(jue)(jue)(jue)次(ci)第(di)生(sheng)三心(xin)(xin)(xin)。故為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)有(you)心(xin)(xin)(xin)眾生(sheng)。見是(shi)(shi)三苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起(qi)(qi)無(wu)(wu)(wu)量(liang)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)因(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故。我(wo)于(yu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)入教化(hua)道(dao)三昧(mei)。現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)(shen)于(yu)六道(dao)中(zhong)(zhong)。十(shi)種辯才說(shuo)諸(zhu)法門。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刀(dao)杖緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)具(ju)(ju)(ju)(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)行(xing)身(shen)(shen)創腫發壞(huai)(huai)。內外觸(chu)(chu)中(zhong)(zhong)或(huo)具(ju)(ju)(ju)(ju)不具(ju)(ju)(ju)(ju)。具(ju)(ju)(ju)(ju)二(er)(er)(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)識(shi)識(shi)作(zuo)識(shi)受(shou)觸(chu)(chu)識(shi)。名為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)。行(xing)二(er)(er)(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)色(se)。心(xin)(xin)(xin)觸(chu)(chu)觸(chu)(chu)惱(nao)(nao)受(shou)煩毒(du)時(shi)(shi)。為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)識(shi)初在根(gen)覺(jue)(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。名為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)(jue)。心(xin)(xin)(xin)作(zuo)心(xin)(xin)(xin)受(shou)觸(chu)(chu)識(shi)覺(jue)(jue)(jue)觸(chu)(chu)。未受(shou)煩毒(du)時(shi)(shi)。是(shi)(shi)名行(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮生(sheng)覺(jue)(jue)(jue)如(ru)斲石火(huo)。于(yu)身(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)念念生(sheng)滅(mie)。身(shen)(shen)散壞(huai)(huai)轉(zhuan)變化(hua)。識(shi)入壞(huai)(huai)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)集散心(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)惱(nao)(nao)。受(shou)念后緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)染著(zhu)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)不舍(she)(she)。是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三界(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)。復(fu)觀(guan)無(wu)(wu)(wu)明集無(wu)(wu)(wu)量(liang)心(xin)(xin)(xin)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)業。相(xiang)(xiang)續相(xiang)(xiang)連習因(yin)集因(yin)。名為(wei)(wei)(wei)集諦(di)(di)。正見解(jie)脫空空智(zhi)道(dao)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。名以智(zhi)道(dao)道(dao)諦(di)(di)。盡有(you)果報盡有(you)因(yin)。清凈一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)照體性(xing)。妙智(zhi)寂滅(mie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)諦(di)(di)。慧(hui)品具(ju)(ju)(ju)(ju)足(zu)名根(gen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)慧(hui)性(xing)起(qi)(qi)空入觀(guan)。是(shi)(shi)初善根(gen)。第(di)二(er)(er)(er)觀(guan)舍(she)(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)貪(tan)著(zhu)。行(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)平等空舍(she)(she)。無(wu)(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)而(er)觀(guan)諸(zhu)法空際一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)想。我(wo)觀(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)十(shi)方(fang)地(di)(di)土。皆(jie)(jie)吾昔身(shen)(shen)所用故土。四大(da)海水是(shi)(shi)吾故水一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫火(huo)是(shi)(shi)吾昔身(shen)(shen)故所用火(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)風輪(lun)是(shi)(shi)吾故所用氣。我(wo)今入此地(di)(di)中(zhong)(zhong)。法身(shen)(shen)滿(man)足(zu)舍(she)(she)吾故身(shen)(shen)。畢竟不受(shou)四大(da)分段不凈故身(shen)(shen)。是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)舍(she)(she)品具(ju)(ju)(ju)(ju)足(zu)。第(di)三次(ci)觀(guan)于(yu)所化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)。與人天樂(le)(le)(le)．十(shi)地(di)(di)樂(le)(le)(le)．離(li)十(shi)惡(e)畏樂(le)(le)(le)得妙華(hua)三昧(mei)樂(le)(le)(le)。乃至佛(fo)樂(le)(le)(le)。如(ru)是(shi)(shi)觀(guan)者慈(ci)品具(ju)(ju)(ju)(ju)足(zu)。菩薩爾時(shi)(shi)住是(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)癡無(wu)(wu)(wu)貪(tan)無(wu)(wu)(wu)嗔。入平等一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)諦(di)(di)智(zhi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)行(xing)本(ben)。游佛(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)世界(jie)。現化(hua)無(wu)(wu)(wu)量(liang)法身(shen)(shen)。如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)天華(hua)品說(shuo)
若佛(fo)(fo)子。菩提(ti)薩埵光明體(ti)性地(di)(di)。以三(san)(san)昧解了智(zhi)。知三(san)(san)世(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)門(men)。十二法(fa)(fa)(fa)品名(ming)味(wei)句。重誦。記別(bie)。直語(yu)。偈。不請說。律戒。譬喻。佛(fo)(fo)界。昔(xi)事。方正。未曾有。談說。是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)體(ti)性名(ming)第一(yi)(yi)義(yi)別(bie)。是(shi)(shi)名(ming)味(wei)句中(zhong)(zhong)說一(yi)(yi)切(qie)(qie)有為法(fa)(fa)(fa)。分(fen)(fen)分(fen)(fen)受(shou)(shou)生(sheng)。初(chu)入識(shi)胎。四大增長(chang)色(se)心(xin)名(ming)六(liu)(liu)住(zhu)。于(yu)根中(zhong)(zhong)起實覺(jue)。未別(bie)苦樂名(ming)觸識(shi)。又覺(jue)苦樂識(shi)名(ming)三(san)(san)受(shou)(shou)。連(lian)連(lian)覺(jue)著(zhu)受(shou)(shou)無窮。已欲(yu)我見戒取善惡有。識(shi)初(chu)名(ming)生(sheng)。識(shi)終名(ming)死。是(shi)(shi)十品現(xian)在(zai)苦因緣果(guo)觀(guan)。是(shi)(shi)行相中(zhong)(zhong)道。我久已離故。無自(zi)體(ti)性。入光明神(shen)通(tong)。總持辯才。心(xin)心(xin)行空。而十方佛(fo)(fo)土中(zhong)(zhong)現(xian)劫(jie)化(hua)轉(zhuan)化(hua)百劫(jie)千劫(jie)。國土中(zhong)(zhong)養神(shen)通(tong)。禮敬佛(fo)(fo)前咨(zi)受(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)言。復現(xian)六(liu)(liu)道身。一(yi)(yi)音中(zhong)(zhong)說無量法(fa)(fa)(fa)品。而眾生(sheng)各自(zi)分(fen)(fen)分(fen)(fen)得聞心(xin)所(suo)欲(yu)之法(fa)(fa)(fa)。苦空無常無我一(yi)(yi)諦(di)之音。國土不同身心(xin)別(bie)化(hua)。是(shi)(shi)妙華光明地(di)(di)中(zhong)(zhong)略(lve)開一(yi)(yi)毛頭許(xu)。如法(fa)(fa)(fa)品解觀(guan)法(fa)(fa)(fa)門(men)千三(san)(san)昧品說
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵體(ti)(ti)性地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。爾真焰俗。不斷不常。即生(sheng)(sheng)即住(zhu)(zhu)即滅。一(yi)(yi)世(shi)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)有。種(zhong)異(yi)異(yi)現(xian)異(yi)故(gu)。因緣中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)非(fei)一(yi)(yi)非(fei)二。非(fei)善(shan)非(fei)惡非(fei)凡(fan)非(fei)佛(fo)(fo)(fo)故(gu)。佛(fo)(fo)(fo)界凡(fan)界一(yi)(yi)一(yi)(yi)。是(shi)(shi)名(ming)為世(shi)諦。其智道(dao)觀。無(wu)一(yi)(yi)無(wu)二。玄道(dao)定(ding)品。所謂說佛(fo)(fo)(fo)心(xin)行(xing)(xing)(xing)初覺(jue)(jue)定(ding)因。信覺(jue)(jue)思覺(jue)(jue)靜覺(jue)(jue)上(shang)覺(jue)(jue)念覺(jue)(jue)慧覺(jue)(jue)觀覺(jue)(jue)猗覺(jue)(jue)樂覺(jue)(jue)舍(she)覺(jue)(jue)。是(shi)(shi)品品方便道(dao)。心(xin)心(xin)入(ru)(ru)定(ding)果。是(shi)(shi)人住(zhu)(zhu)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。焰焰見(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)(xing)空(kong)。若(ruo)起念定(ding)。入(ru)(ru)生(sheng)(sheng)心(xin)定(ding)生(sheng)(sheng)愛。順道(dao)道(dao)法(fa)(fa)(fa)化生(sheng)(sheng)。名(ming)法(fa)(fa)(fa)樂忍(ren)(ren)住(zhu)(zhu)忍(ren)(ren)證(zheng)忍(ren)(ren)寂滅忍(ren)(ren)。故(gu)諸佛(fo)(fo)(fo)于入(ru)(ru)光(guang)光(guang)華(hua)三昧中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。現(xian)無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)以(yi)手摩頂(ding)一(yi)(yi)音說法(fa)(fa)(fa)。百千(qian)起發(fa)而(er)不出定(ding)。住(zhu)(zhu)定(ding)味樂定(ding)。著定(ding)貪定(ding)。一(yi)(yi)劫(jie)千(qian)劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu)(zhu)定(ding)。見(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)蓮花座(zuo)說百法(fa)(fa)(fa)門(men)。是(shi)(shi)人供養聽法(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)劫(jie)住(zhu)(zhu)定(ding)。時諸佛(fo)(fo)(fo)光(guang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)摩頂(ding)。發(fa)起定(ding)品出相(xiang)進(jin)相(xiang)去(qu)向相(xiang)故(gu)。不沒不退不墮不住(zhu)(zhu)。頂(ding)三昧法(fa)(fa)(fa)上(shang)樂忍(ren)(ren)。永盡無(wu)余。即入(ru)(ru)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)土修行(xing)(xing)(xing)無(wu)量功德品。行(xing)(xing)(xing)行(xing)(xing)(xing)皆光(guang)明。入(ru)(ru)善(shan)權方便。化教一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)能使得見(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)體(ti)(ti)性常樂我凈(jing)。是(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)住(zhu)(zhu)是(shi)(shi)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)化法(fa)(fa)(fa)門(men)漸漸深妙華(hua)觀智入(ru)(ru)體(ti)(ti)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)。一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)門(men)品滿足(zu)。猶如金剛。上(shang)日月道(dao)品已明斯義(yi)
若佛子(zi)。菩(pu)提(ti)薩埵慧照體性地(di)。法有(you)十(shi)種(zhong)力(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)(pin)。起一(yi)(yi)(yi)切(qie)功德行(xing)。以一(yi)(yi)(yi)慧方便(bian)知(zhi)(zhi)善惡(e)(e)(e)二業別(bie)行(xing)。處力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。善作惡(e)(e)(e)作業智(zhi)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)欲求愿六(liu)(liu)道生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)果欲力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。六(liu)(liu)道性分(fen)別(bie)不同性力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)善惡(e)(e)(e)根一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不同根力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。邪定(ding)(ding)(ding)正定(ding)(ding)(ding)不定(ding)(ding)(ding)是(shi)(shi)名(ming)定(ding)(ding)(ding)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)因果乘(cheng)是(shi)(shi)因乘(cheng)是(shi)(shi)果至果處乘(cheng)因道是(shi)(shi)道力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。五眼知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法見一(yi)(yi)(yi)切(qie)受(shou)生(sheng)(sheng)故天眼力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。百劫事(shi)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)宿世(shi)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。于(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)煩惱滅一(yi)(yi)(yi)切(qie)受(shou)無(wu)(wu)明滅解脫力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。是(shi)(shi)十(shi)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)智(zhi)。知(zhi)(zhi)自(zi)修因果。亦知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)因果分(fen)別(bie)。而身(shen)心口別(bie)用。以凈國(guo)土(tu)(tu)為(wei)(wei)(wei)惡(e)(e)(e)國(guo)土(tu)(tu)。以惡(e)(e)(e)國(guo)土(tu)(tu)為(wei)(wei)(wei)妙樂土(tu)(tu)。能(neng)轉善作惡(e)(e)(e)轉惡(e)(e)(e)作善。色(se)為(wei)(wei)(wei)非(fei)色(se)非(fei)色(se)為(wei)(wei)(wei)色(se)。以男為(wei)(wei)(wei)女以女為(wei)(wei)(wei)男。以六(liu)(liu)道為(wei)(wei)(wei)非(fei)六(liu)(liu)道。非(fei)六(liu)(liu)道為(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)道。乃至地(di)水火(huo)風。非(fei)地(di)水火(huo)風。是(shi)(shi)人爾時以大方便(bian)力(li)(li)(li)。從(cong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)而見不可思議。下地(di)所不能(neng)知(zhi)(zhi)覺舉足下足事(shi)。是(shi)(shi)人大明智(zhi)。漸漸進分(fen)分(fen)智(zhi)。光(guang)光(guang)無(wu)(wu)量無(wu)(wu)量。不可說不可說法門。現在前行(xing)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。菩(pu)提薩埵體性華光(guang)地(di)。能于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世界中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)神(shen)通(tong)明(ming)智(zhi)(zhi)品(pin)。以(yi)(yi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)種種變化。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)眼明(ming)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)三(san)(san)世國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵等一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色。分(fen)分(fen)成(cheng)(cheng)六(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)微塵細色成(cheng)(cheng)大色分(fen)分(fen)知(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)耳智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世六(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)苦樂(le)音聲(sheng)。非(fei)(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)(fei)音。非(fei)(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)(fei)聲(sheng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)聲(sheng)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)身(shen)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色。色非(fei)(fei)(fei)(fei)色。非(fei)(fei)(fei)(fei)男非(fei)(fei)(fei)(fei)女形。于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)(tu)劫(jie)量。大小國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵身(shen)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)他心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)三(san)(san)世眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)行。十(shi)方(fang)(fang)六(liu)道中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)念苦樂(le)善惡(e)等事。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)人智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)宿世苦樂(le)受命。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)命續百(bai)劫(jie)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)解(jie)脫(tuo)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)解(jie)脫(tuo)斷除(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱。若(ruo)多若(ruo)少從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)乃(nai)至十(shi)地(di)滅滅皆盡(jin)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。定(ding)不定(ding)非(fei)(fei)(fei)(fei)定(ding)非(fei)(fei)(fei)(fei)不定(ding)。起定(ding)方(fang)(fang)法(fa)有所(suo)(suo)攝受三(san)(san)昧(mei)百(bai)三(san)(san)昧(mei)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)覺智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)已成(cheng)(cheng)佛(fo)未(wei)成(cheng)(cheng)佛(fo)。乃(nai)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)六(liu)道人心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。亦知(zhi)(zhi)十(shi)方(fang)(fang)佛(fo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)法(fa)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)念智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)百(bai)劫(jie)千劫(jie)大小劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)受命命久近。以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)愿(yuan)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)賢圣十(shi)地(di)。三(san)(san)十(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行愿(yuan)。若(ruo)求苦樂(le)若(ruo)法(fa)非(fei)(fei)(fei)(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)求十(shi)愿(yuan)。百(bai)千大愿(yuan)品(pin)具足。是人住(zhu)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)神(shen)通(tong)明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)。現(xian)無量身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)口(kou)分(fen)別(bie)用(yong)。說(shuo)地(di)功德。百(bai)千萬(wan)劫(jie)不可窮(qiong)盡(jin)。而爾所(suo)(suo)釋迦略開神(shen)通(tong)明(ming)品(pin)。如觀十(shi)二因緣品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提(ti)薩埵滿(man)足(zu)(zu)(zu)體性地(di)(di)(di)(di)。入(ru)是(shi)(shi)法(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)(shi)八(ba)圣人智品。下(xia)地(di)(di)(di)(di)所(suo)(suo)不(bu)共。所(suo)(suo)謂身無(wu)(wu)漏(lou)過(guo)。口無(wu)(wu)語罪。念無(wu)(wu)失念。離八(ba)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)舍(she)。常在三昧(mei)(mei)。是(shi)(shi)入(ru)地(di)(di)(di)(di)六品具足(zu)(zu)(zu)。復從是(shi)(shi)智生(sheng)(sheng)(sheng)六足(zu)(zu)(zu)智。三界結習(xi)(xi)畢竟不(bu)受故(gu)(gu)欲具足(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門。所(suo)(suo)求滿(man)故(gu)(gu)進心(xin)(xin)(xin)足(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)事一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫事一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)事。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)時知故(gu)(gu)念心(xin)(xin)(xin)足(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)二(er)諦相。六道眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)故(gu)(gu)智慧(hui)足(zu)(zu)(zu)。知十(shi)(shi)發趣人中(zhong)(zhong)(zhong)至一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)(wu)結無(wu)(wu)習(xi)(xi)故(gu)(gu)解(jie)脫足(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)知他(ta)人自我弟子無(wu)(wu)漏(lou)無(wu)(wu)諸煩習(xi)(xi)故(gu)(gu)。以(yi)(yi)智知他(ta)身解(jie)脫足(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)人入(ru)六滿(man)足(zu)(zu)(zu)明智中(zhong)(zhong)(zhong)便起智。身隨(sui)六道眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)口辯說無(wu)(wu)量(liang)法(fa)門品。示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)故(gu)(gu)。隨(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)。常入(ru)三昧(mei)(mei)。而(er)十(shi)(shi)方大地(di)(di)(di)(di)動虛空化華(hua)故(gu)(gu)。能令眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)。以(yi)(yi)大明具足(zu)(zu)(zu)。見(jian)過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫中(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)(fo)出世。亦是(shi)(shi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)。以(yi)(yi)無(wu)(wu)著智。見(jian)現(xian)十(shi)(shi)方一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)行(xing)。以(yi)(yi)神(shen)通智。見(jian)未(wei)來中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)出世。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)從是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)受道聽法(fa)故(gu)(gu)。住是(shi)(shi)十(shi)(shi)八(ba)圣人中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)三昧(mei)(mei)。觀三界微(wei)塵等色是(shi)(shi)我故(gu)(gu)身。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)我父母。而(er)今入(ru)是(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)神(shen)光。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)(suo)行(xing)法(fa)。乃至八(ba)地(di)(di)(di)(di)九地(di)(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門品。我皆已入(ru)故(gu)(gu)。于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)國(guo)土中(zhong)(zhong)(zhong)。示現(xian)作佛(fo)(fo)(fo)成道轉法(fa)輪(lun)。示入(ru)滅度。轉化他(ta)方過(guo)去來今一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)(zhong)(zhong)
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提(ti)薩(sa)埵(duo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)吼(hou)體性地(di)(di)(di)(di)。入(ru)(ru)法(fa)(fa)(fa)(fa)王位三(san)昧(mei)。其(qi)智(zhi)如佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)吼(hou)三(san)昧(mei)故。十品(pin)(pin)大明定(ding)門(men)常現在前(qian)。華光音入(ru)(ru)心(xin)三(san)昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)者(zhe)。謂內空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。外空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。有(you)為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。無(wu)為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。性空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。無(wu)始空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。第(di)(di)一(yi)義(yi)(yi)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)。如是(shi)(shi)十空(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)下地(di)(di)(di)(di)所不知。虛空(kong)(kong)(kong)(kong)平等地(di)(di)(di)(di)。不可說(shuo)(shuo)(shuo)不可說(shuo)(shuo)(shuo)。神(shen)通道(dao)(dao)智(zhi)。以(yi)(yi)一(yi)念智(zhi)。知一(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)分(fen)分(fen)別異(yi)。而(er)入(ru)(ru)無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國土中(zhong)(zhong)。一(yi)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)咨受法(fa)(fa)(fa)(fa)。轉法(fa)(fa)(fa)(fa)度與一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。而(er)以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)藥施一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。為(wei)大法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)為(wei)大導(dao)師(shi)(shi)。破(po)壞四魔。法(fa)(fa)(fa)(fa)身化化入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界。是(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)數。是(shi)(shi)諸九地(di)(di)(di)(di)十地(di)(di)(di)(di)數中(zhong)(zhong)。長養(yang)法(fa)(fa)(fa)(fa)身。百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)陀(tuo)羅尼門(men)。百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)三(san)昧(mei)門(men)。百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)金剛門(men)。百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)神(shen)通門(men)。百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)解脫門(men)。如是(shi)(shi)百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)虛空(kong)(kong)(kong)(kong)平等門(men)中(zhong)(zhong)。而(er)大自在一(yi)念一(yi)時行。劫說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)劫非(fei)(fei)劫說(shuo)(shuo)(shuo)劫。非(fei)(fei)道(dao)(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)(dao)道(dao)(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)道(dao)(dao)。非(fei)(fei)六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。而(er)入(ru)(ru)出諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)體性三(san)昧(mei)中(zhong)(zhong)。反照(zhao)(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)(zhao)逆(ni)照(zhao)(zhao)(zhao)。前(qian)照(zhao)(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)(zhao)。因(yin)照(zhao)(zhao)(zhao)果(guo)照(zhao)(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)(zhao)有(you)照(zhao)(zhao)(zhao)。第(di)(di)一(yi)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)義(yi)(yi)諦照(zhao)(zhao)(zhao)。是(shi)(shi)智(zhi)唯八地(di)(di)(di)(di)所證。下地(di)(di)(di)(di)所不及。不動不到不出不入(ru)(ru)不生(sheng)(sheng)不滅。是(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)品(pin)(pin)。無(wu)量無(wu)量不可說(shuo)(shuo)(shuo)不可說(shuo)(shuo)(shuo)。今以(yi)(yi)略開(kai)地(di)(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)分(fen)一(yi)毛頭(tou)許事。羅漢品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)已明
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子(zi)。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)花嚴體(ti)性(xing)(xing)地。以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威儀如(ru)(ru)(ru)來三(san)昧自(zi)在王王定。出入(ru)無(wu)(wu)(wu)時(shi)。于十(shi)方(fang)三(san)千世界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)百億日月百億四(si)天(tian)下。一(yi)(yi)(yi)時(shi)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)轉法輪(lun)乃至滅度。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事以(yi)一(yi)(yi)(yi)心中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)時(shi)示(shi)現一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色身(shen)。八十(shi)種(zhong)好(hao)三(san)十(shi)二相(xiang)。自(zi)在樂虛(xu)空同。無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)大悲光明相(xiang)好(hao)莊(zhuang)嚴。非(fei)天(tian)非(fei)人非(fei)六道(dao)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法外(wai)而常行(xing)六道(dao)。現無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)身(shen)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)口無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)意。說無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)法門。而能(neng)(neng)轉魔(mo)(mo)界(jie)(jie)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)入(ru)魔(mo)(mo)界(jie)(jie)。復轉一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見(jian)(jian)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)(jian)入(ru)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見(jian)(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)(xing)入(ru)眾(zhong)生(sheng)(sheng)性(xing)(xing)。眾(zhong)生(sheng)(sheng)性(xing)(xing)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)(xing)。其(qi)地光光光照。慧(hui)慧(hui)照。明焰(yan)明焰(yan)。無(wu)(wu)(wu)畏無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)十(shi)力(li)十(shi)八不(bu)共(gong)法。解(jie)脫涅(nie)盤無(wu)(wu)(wu)為一(yi)(yi)(yi)道(dao)清凈。而以(yi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)作父(fu)(fu)母兄(xiong)弟(di)。為其(qi)說法盡一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫得道(dao)果(guo)。又現一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國土。為一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)相(xiang)視如(ru)(ru)(ru)父(fu)(fu)如(ru)(ru)(ru)母。天(tian)魔(mo)(mo)外(wai)道(dao)相(xiang)視如(ru)(ru)(ru)父(fu)(fu)母。住是(shi)地中(zhong)(zhong)從(cong)生(sheng)(sheng)死(si)際起(qi)至金剛際。以(yi)一(yi)(yi)(yi)念(nian)心中(zhong)(zhong)現如(ru)(ru)(ru)是(shi)事。而能(neng)(neng)轉入(ru)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)眾(zhong)生(sheng)(sheng)界(jie)(jie)。如(ru)(ru)(ru)是(shi)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)。略說如(ru)(ru)(ru)海一(yi)(yi)(yi)渧(di)
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵入佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)體性地(di)(di)(di)。其大慧空(kong)(kong)。空(kong)(kong)復空(kong)(kong)空(kong)(kong)復空(kong)(kong)。如虛(xu)空(kong)(kong)性。平等智(zhi)有(you)如來性。十(shi)功德(de)(de)品具(ju)足(zu)。空(kong)(kong)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)相體性無(wu)為(wei)(wei)。神(shen)(shen)虛(xu)體一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性。故名(ming)如來。應(ying)順四諦二(er)諦盡(jin)生死輪際。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身(shen)無(wu)二(er)。是(shi)(shi)名(ming)應(ying)供。遍覆一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)界(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事。正智(zhi)圣(sheng)解脫(tuo)(tuo)智(zhi)。知一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生根(gen)故。是(shi)(shi)正遍知。明明修行佛(fo)(fo)(fo)(fo)果(guo)時足(zu)故。是(shi)(shi)明行足(zu)。善(shan)(shan)逝(shi)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)先佛(fo)(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)(fo)去時善(shan)(shan)善(shan)(shan)來時善(shan)(shan)善(shan)(shan)。是(shi)(shi)名(ming)善(shan)(shan)逝(shi)。是(shi)(shi)人行是(shi)(shi)上(shang)(shang)德(de)(de)。入世(shi)間中(zhong)(zhong)教(jiao)化(hua)眾(zhong)生。使眾(zhong)生解脫(tuo)(tuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)結縛。故名(ming)世(shi)間解脫(tuo)(tuo)。是(shi)(shi)人一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)(shang)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)威神(shen)(shen)。儀(yi)形如佛(fo)(fo)(fo)(fo)大士(shi)行處。為(wei)(wei)世(shi)間解脫(tuo)(tuo)。名(ming)無(wu)上(shang)(shang)士(shi)。調順一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生。名(ming)為(wei)(wei)丈(zhang)夫。于天(tian)人中(zhong)(zhong)教(jiao)化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生。咨受法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)言(yan)故。是(shi)(shi)天(tian)人師(shi)。妙(miao)本(ben)無(wu)二(er)佛(fo)(fo)(fo)(fo)性玄覺常常大滿。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生禮拜故尊(zun)敬故。是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)世(shi)尊(zun)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)人咨受奉教(jiao)故。是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)地(di)(di)(di)。是(shi)(shi)地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)圣(sheng)人之所入處故。名(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)地(di)(di)(di)。爾時坐寶蓮花(hua)上(shang)(shang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)與授(shou)記歡喜(xi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身(shen)手摩其頂(ding)。同(tong)(tong)見同(tong)(tong)學(xue)菩薩異(yi)口同(tong)(tong)音贊嘆無(wu)二(er)。又有(you)百千億(yi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)菩薩。一(yi)(yi)(yi)(yi)時云集(ji)。請轉不可(ke)說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)輪。虛(xu)空(kong)(kong)藏化(hua)導(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)。是(shi)(shi)地(di)(di)(di)有(you)不可(ke)說奇(qi)(qi)妙(miao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)品。奇(qi)(qi)妙(miao)三明三昧門(men)陀羅尼門(men)。非下地(di)(di)(di)凡夫心識所知。唯(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)量身(shen)口心意(yi)可(ke)盡(jin)其原。如光(guang)音天(tian)品中(zhong)(zhong)說十(shi)無(wu)畏與佛(fo)(fo)(fo)(fo)道同(tong)(tong)
梵網(wang)經卷上 梵網(wang)經菩薩(sa)戒(jie)序
諸佛(fo)子等。合掌至(zhi)心(xin)聽。我今欲說諸佛(fo)大(da)(da)戒(jie)序。眾(zhong)集默(mo)(mo)然聽。自知有罪當(dang)(dang)懺悔(hui)。懺悔(hui)即安樂。不(bu)懺悔(hui)罪益深(shen)。無罪者(zhe)默(mo)(mo)然。默(mo)(mo)然故(gu)當(dang)(dang)知眾(zhong)清凈。諸大(da)(da)德優(you)婆塞優(you)婆夷等諦聽。佛(fo)滅(mie)度(du)后(hou)于(yu)像法(fa)中。應當(dang)(dang)尊(zun)敬波(bo)羅(luo)提木叉(cha)。波(bo)羅(luo)提木叉(cha)者(zhe)即是此(ci)戒(jie)。持此(ci)戒(jie)時如(ru)(ru)暗遇明(ming)如(ru)(ru)貧得(de)寶如(ru)(ru)病得(de)差(cha)如(ru)(ru)囚(qiu)系出獄如(ru)(ru)遠行者(zhe)得(de)歸。當(dang)(dang)知此(ci)則(ze)是眾(zhong)等大(da)(da)師。若佛(fo)住世無異此(ci)也(ye)。怖(bu)心(xin)難(nan)(nan)生善心(xin)難(nan)(nan)發。故(gu)經云。勿輕小罪以為(wei)無殃。水滴(di)雖(sui)微漸盈大(da)(da)器。剎那造罪殃墮無間。一失(shi)人身(shen)萬劫不(bu)復。壯色不(bu)停猶如(ru)(ru)奔馬。人命(ming)無常過(guo)(guo)于(yu)山水。今日雖(sui)存明(ming)亦難(nan)(nan)保。眾(zhong)等各(ge)(ge)各(ge)(ge)一心(xin)勤修精進。慎(shen)勿懈怠(dai)懶(lan)惰睡(shui)眠縱意。夜即攝心(xin)存念三寶。莫以空過(guo)(guo)徒設疲勞后(hou)代深(shen)悔(hui)。眾(zhong)等各(ge)(ge)各(ge)(ge)一心(xin)謹依此(ci)戒(jie)。如(ru)(ru)法(fa)修行應當(dang)(dang)學
梵網經盧舍那佛說(shuo)菩(pu)薩(sa)心地戒品第十(shi)卷下
后秦龜茲國三藏鳩(jiu)摩羅什譯
爾(er)時(shi)盧舍那佛(fo)。為(wei)此(ci)大眾。略開(kai)百千(qian)(qian)恒河(he)沙不可說(shuo)法(fa)門中心地。如毛頭許。是過去一(yi)(yi)切佛(fo)已(yi)說(shuo)。未來佛(fo)當(dang)(dang)說(shuo)。現在佛(fo)今說(shuo)。三世菩薩(sa)已(yi)學(xue)當(dang)(dang)學(xue)今學(xue)。我已(yi)百劫(jie)修行(xing)是心地。號吾(wu)為(wei)盧舍那。汝諸佛(fo)轉(zhuan)我所說(shuo)。與(yu)一(yi)(yi)切眾生(sheng)開(kai)心地道。時(shi)蓮花(hua)臺藏世界赫赫天光(guang)(guang)師子座上(shang)盧舍那佛(fo)放光(guang)(guang)光(guang)(guang)。告千(qian)(qian)花(hua)上(shang)佛(fo)。持我心地法(fa)門品。而(er)去復轉(zhuan)為(wei)千(qian)(qian)百億釋迦(jia)及一(yi)(yi)切眾生(sheng)。次(ci)第(di)說(shuo)我上(shang)心地法(fa)門品。汝等受持讀誦一(yi)(yi)心而(er)行(xing)
爾時千花(hua)(hua)上佛千百億釋(shi)迦。從(cong)(cong)蓮花(hua)(hua)藏(zang)世界(jie)赫赫師子座(zuo)起(qi)(qi)(qi)。各(ge)各(ge)辭退舉身放不可思(si)議光(guang)。光(guang)皆化無(wu)量佛。一(yi)時以無(wu)量青(qing)黃赤(chi)白(bai)花(hua)(hua)供養盧舍那(nei)佛。受持(chi)上說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)地(di)法(fa)門品竟。各(ge)各(ge)從(cong)(cong)此(ci)蓮花(hua)(hua)藏(zang)世界(jie)而沒(mei)(mei)。沒(mei)(mei)已(yi)入體性(xing)虛空(kong)花(hua)(hua)光(guang)三昧。還(huan)本(ben)源(yuan)世界(jie)閻浮提(ti)菩提(ti)樹下。從(cong)(cong)體性(xing)虛空(kong)華光(guang)三昧出。出已(yi)方(fang)坐(zuo)金(jin)剛千光(guang)王(wang)座(zuo)。及妙光(guang)堂(tang)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)世界(jie)海。復(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)(qi)(qi)至帝釋(shi)宮(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)住。復(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)(qi)(qi)至炎天中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)行。復(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)(qi)(qi)至第四(si)天中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)回向(xiang)。復(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)(qi)(qi)至化樂天說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)(chan)定。復(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)(qi)(qi)至他化天說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)。復(fu)(fu)至一(yi)禪(chan)(chan)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)剛。復(fu)(fu)至二禪(chan)(chan)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)忍。復(fu)(fu)至三禪(chan)(chan)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)愿。復(fu)(fu)至四(si)禪(chan)(chan)中(zhong)(zhong)摩醯(xi)首羅天王(wang)宮(gong)。說(shuo)(shuo)(shuo)我本(ben)源(yuan)蓮花(hua)(hua)藏(zang)世界(jie)盧舍那(nei)佛所說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)地(di)法(fa)門品。其余千百億釋(shi)迦亦復(fu)(fu)如(ru)是無(wu)二無(wu)別。如(ru)賢劫品中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)
爾(er)時(shi)(shi)釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)。從初(chu)現蓮花(hua)藏世(shi)界(jie)(jie)。東方來(lai)入(ru)天王(wang)(wang)宮(gong)中說(shuo)(shuo)魔受化經已(yi)。下生(sheng)南閻浮提迦夷羅(luo)國。母名(ming)摩(mo)耶父(fu)字(zi)白凈吾(wu)(wu)名(ming)悉(xi)達。七歲出家三(san)十成(cheng)道(dao)。號吾(wu)(wu)為釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)。于寂滅道(dao)場坐金剛(gang)花(hua)光(guang)王(wang)(wang)座。乃至摩(mo)醯(xi)首羅(luo)天王(wang)(wang)宮(gong)。其中次第十住(zhu)處所說(shuo)(shuo)。時(shi)(shi)佛(fo)觀(guan)諸大(da)梵(fan)天王(wang)(wang)網羅(luo)幢(chuang)因為說(shuo)(shuo)。無(wu)量(liang)世(shi)界(jie)(jie)猶(you)如網孔。一(yi)一(yi)世(shi)界(jie)(jie)各(ge)各(ge)不同別(bie)異無(wu)量(liang)。佛(fo)教門亦復(fu)如是(shi)。吾(wu)(wu)今來(lai)此世(shi)界(jie)(jie)八千(qian)返。為此娑婆世(shi)界(jie)(jie)坐金剛(gang)花(hua)光(guang)王(wang)(wang)座。乃至摩(mo)醯(xi)首羅(luo)天王(wang)(wang)宮(gong)。為是(shi)中一(yi)切大(da)眾(zhong)(zhong)略(lve)開心(xin)地(di)法(fa)門品竟(jing)。復(fu)從天王(wang)(wang)宮(gong)下至閻浮提菩(pu)提樹下。為此地(di)上一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)凡夫癡闇之人。說(shuo)(shuo)我本(ben)盧舍那佛(fo)心(xin)地(di)中初(chu)發心(xin)中常(chang)所誦一(yi)戒(jie)光(guang)明。金剛(gang)寶戒(jie)是(shi)一(yi)切佛(fo)本(ben)源(yuan)。一(yi)切菩(pu)薩本(ben)源(yuan)。佛(fo)性(xing)種子(zi)。一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)皆(jie)有佛(fo)性(xing)。一(yi)切意識色心(xin)是(shi)情是(shi)心(xin)皆(jie)入(ru)佛(fo)性(xing)戒(jie)中。當(dang)當(dang)常(chang)有因故。有當(dang)當(dang)常(chang)住(zhu)法(fa)身。如是(shi)十波羅(luo)提木叉。出于世(shi)界(jie)(jie)。是(shi)法(fa)戒(jie)是(shi)三(san)世(shi)一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)頂戴受持。吾(wu)(wu)今當(dang)為此大(da)眾(zhong)(zhong)重說(shuo)(shuo)十無(wu)盡藏戒(jie)品。是(shi)一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)戒(jie)本(ben)源(yuan)自性(xing)清凈
我今盧(lu)舍那 方(fang)坐蓮花臺(tai)
周匝千花上(shang) 復現(xian)千釋迦
一花百億國 一國一釋迦
各坐菩提樹 一(yi)時成佛道
如是千(qian)百億 盧舍那本身(shen)
千百億釋迦 各接(jie)微塵眾
俱來至我所 聽我誦(song)佛戒(jie)
甘露門(men)則開(kai) 是時千百(bai)億
還至本道場 各坐菩(pu)提樹
誦我(wo)本師戒 十(shi)重四(si)十(shi)八
戒如明日月 亦如瓔珞珠
微塵菩(pu)薩眾 由是(shi)成(cheng)正覺
是(shi)盧舍那誦(song) 我亦如(ru)是(shi)誦(song)
汝新學菩薩(sa) 頂(ding)戴(dai)受(shou)持戒
受持是戒已 轉授(shou)諸眾(zhong)生
諦聽我正誦 佛(fo)法中戒藏
波羅提(ti)木叉 大眾心諦信
汝(ru)是當成佛 我是已成佛
常作(zuo)如(ru)是信 戒品已(yi)具足
一(yi)切有心者(zhe) 皆(jie)應攝佛戒
眾生(sheng)受(shou)佛(fo)戒 即入諸佛(fo)位
位同大覺已 真是諸佛子
大眾皆恭敬 至心聽我誦
爾時釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)。初坐菩(pu)提樹下成(cheng)無(wu)上覺(jue)初結(jie)菩(pu)薩(sa)波羅提木叉。孝順(shun)父母師僧三寶孝順(shun)至(zhi)道之法(fa)孝名為戒(jie)(jie)亦(yi)名制止。佛(fo)(fo)(fo)即口放無(wu)量(liang)光(guang)明。是(shi)時百(bai)萬億大(da)(da)(da)眾諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)。十(shi)(shi)八梵天六欲天子(zi)十(shi)(shi)六大(da)(da)(da)國(guo)王。合掌至(zhi)心聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)誦(song)(song)一(yi)切佛(fo)(fo)(fo)大(da)(da)(da)乘(cheng)戒(jie)(jie)。佛(fo)(fo)(fo)告(gao)諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)言。我今半月半月。自誦(song)(song)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)戒(jie)(jie)。汝等。一(yi)切發(fa)心菩(pu)薩(sa)亦(yi)誦(song)(song)。乃(nai)至(zhi)十(shi)(shi)發(fa)趣十(shi)(shi)長養十(shi)(shi)金(jin)剛十(shi)(shi)地諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)亦(yi)誦(song)(song)。是(shi)故戒(jie)(jie)光(guang)從(cong)口出。有緣非無(wu)因(yin)故。光(guang)光(guang)非青(qing)黃赤(chi)白黑。非色非心。非有非無(wu)。非因(yin)果法(fa)。是(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)之本源(yuan)菩(pu)薩(sa)之根(gen)本。是(shi)大(da)(da)(da)眾諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)之根(gen)本。是(shi)故大(da)(da)(da)眾諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)應受(shou)持應讀誦(song)(song)善學。佛(fo)(fo)(fo)子(zi)諦聽(ting)。若受(shou)佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)(jie)者。國(guo)王王子(zi)百(bai)官宰相。比丘比丘尼。十(shi)(shi)八梵天六欲天子(zi)。庶民(min)黃門淫男淫女(nv)奴(nu)婢(bi)。八部(bu)鬼神金(jin)剛神畜生乃(nai)至(zhi)變化(hua)人。但解法(fa)師語。盡(jin)受(shou)得(de)戒(jie)(jie)。皆名第一(yi)清凈者
佛(fo)告諸佛(fo)子(zi)言。有十(shi)重波(bo)羅提(ti)木叉。若受(shou)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)不誦此戒(jie)(jie)者。非菩薩(sa)(sa)非佛(fo)種(zhong)子(zi)。我(wo)亦如是(shi)誦。一切(qie)菩薩(sa)(sa)已學(xue)。一切(qie)菩薩(sa)(sa)當(dang)學(xue)一切(qie)菩薩(sa)(sa)今(jin)學(xue)。已略說(shuo)菩薩(sa)(sa)波(bo)羅提(ti)木叉相貌(mao)。是(shi)事應當(dang)學(xue)敬心(xin)奉持
佛言。佛子。若自(zi)殺(sha)教人殺(sha)方便贊嘆殺(sha)見作隨喜。乃至咒(zhou)殺(sha)。殺(sha)因殺(sha)緣(yuan)殺(sha)法殺(sha)業。乃至一切有命者不得(de)故(gu)殺(sha)。是菩薩應起常(chang)住慈悲心(xin)(xin)孝順心(xin)(xin)。方便救護(hu)一切眾生(sheng)。而自(zi)恣心(xin)(xin)快意殺(sha)生(sheng)者。是菩薩波羅(luo)夷罪
若佛(fo)子(zi)。自盜(dao)(dao)(dao)教(jiao)人盜(dao)(dao)(dao)方便盜(dao)(dao)(dao)盜(dao)(dao)(dao)因(yin)盜(dao)(dao)(dao)緣盜(dao)(dao)(dao)法盜(dao)(dao)(dao)業(ye)咒盜(dao)(dao)(dao)乃至(zhi)鬼(gui)神有主(zhu)劫賊物(wu)。一切財物(wu)一針一草不(bu)得故盜(dao)(dao)(dao)。而菩(pu)薩應生(sheng)佛(fo)性孝順慈悲(bei)心。常助(zhu)一切人生(sheng)福生(sheng)樂。而反更盜(dao)(dao)(dao)人財物(wu)者(zhe)。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛子。自淫(yin)(yin)教人淫(yin)(yin)。乃至一切女(nv)(nv)人不得故淫(yin)(yin)。淫(yin)(yin)因淫(yin)(yin)緣(yuan)淫(yin)(yin)法(fa)淫(yin)(yin)業。乃至畜生(sheng)女(nv)(nv)諸天鬼神女(nv)(nv)。及非道行淫(yin)(yin)。而菩(pu)薩應(ying)生(sheng)孝順心。救度一切眾生(sheng)。凈(jing)法(fa)與(yu)人。而反(fan)更起一切人淫(yin)(yin)不擇(ze)畜生(sheng)乃至母女(nv)(nv)姊妹六親(qin)行淫(yin)(yin)無慈(ci)悲心者。是菩(pu)薩波羅夷(yi)罪
若佛子。自妄語(yu)(yu)教人妄語(yu)(yu)方便妄語(yu)(yu)。妄語(yu)(yu)因妄語(yu)(yu)緣(yuan)妄語(yu)(yu)法妄語(yu)(yu)業。乃至不見(jian)言見(jian)。見(jian)言不見(jian)。身心(xin)妄語(yu)(yu)。而菩(pu)薩(sa)常生(sheng)正(zheng)(zheng)語(yu)(yu)正(zheng)(zheng)見(jian)。亦生(sheng)一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)正(zheng)(zheng)語(yu)(yu)正(zheng)(zheng)見(jian)。而反(fan)更起一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)邪語(yu)(yu)邪見(jian)邪業者(zhe)。是菩(pu)薩(sa)波羅(luo)夷罪
若佛子。自酤(gu)酒教人酤(gu)酒。酤(gu)酒因(yin)酤(gu)酒緣酤(gu)酒法酤(gu)酒業。一(yi)切(qie)(qie)酒不得酤(gu)。是(shi)酒起罪(zui)因(yin)緣。而菩(pu)薩(sa)應生一(yi)切(qie)(qie)眾生明(ming)達之慧。而反更生一(yi)切(qie)(qie)眾生顛(dian)倒之心者。是(shi)菩(pu)薩(sa)波羅夷(yi)罪(zui)
若佛子。自(zi)說(shuo)出(chu)家在家菩(pu)薩比(bi)丘比(bi)丘尼罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)。教人(ren)說(shuo)罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)。罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)因罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)緣罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)法罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)業(ye)。而菩(pu)薩聞(wen)外道惡人(ren)及二乘惡人(ren)說(shuo)佛法中非法非律(lv)。常生(sheng)悲(bei)心教化是惡人(ren)輩。令生(sheng)大乘善(shan)信。而菩(pu)薩反更自(zi)說(shuo)佛法中罪(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)者(zhe)。是菩(pu)薩波羅(luo)夷罪(zui)(zui)
若佛子。自(zi)(zi)贊(zan)毀他(ta)(ta)(ta)亦教人自(zi)(zi)贊(zan)毀他(ta)(ta)(ta)。毀他(ta)(ta)(ta)因毀他(ta)(ta)(ta)緣毀他(ta)(ta)(ta)法毀他(ta)(ta)(ta)業。而菩(pu)(pu)薩(sa)應代一切眾生(sheng)受(shou)加毀辱。惡(e)事自(zi)(zi)向(xiang)己(ji)好(hao)事與(yu)他(ta)(ta)(ta)人。若自(zi)(zi)揚(yang)己(ji)德隱他(ta)(ta)(ta)人好(hao)事。令他(ta)(ta)(ta)人受(shou)毀者。是菩(pu)(pu)薩(sa)波(bo)羅夷罪
若佛(fo)子。自(zi)慳(qian)(qian)教人(ren)慳(qian)(qian)。慳(qian)(qian)因慳(qian)(qian)緣(yuan)慳(qian)(qian)法慳(qian)(qian)業(ye)。而(er)菩薩(sa)見一(yi)(yi)切(qie)貧(pin)窮人(ren)來乞者。隨前人(ren)所須一(yi)(yi)切(qie)給與(yu)。而(er)菩薩(sa)以惡心嗔心。乃至(zhi)不施一(yi)(yi)錢一(yi)(yi)針一(yi)(yi)草。有求(qiu)法者。不為說一(yi)(yi)句一(yi)(yi)偈(jie)一(yi)(yi)微塵許法。而(er)反更罵辱者。是菩薩(sa)波羅夷罪
若(ruo)佛子(zi)。自嗔教人嗔。嗔因嗔緣嗔法(fa)嗔業。而菩薩應生(sheng)(sheng)一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)中善(shan)根無諍之事。常生(sheng)(sheng)悲心。而反更于一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)中。乃(nai)至于非眾(zhong)生(sheng)(sheng)中。以(yi)惡口罵辱加以(yi)手打。及以(yi)刀杖意猶(you)不(bu)息。前人求(qiu)悔善(shan)言懺謝。猶(you)嗔不(bu)解者。是菩薩波羅夷罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。自謗(bang)(bang)(bang)三寶(bao)教人謗(bang)(bang)(bang)三寶(bao)。謗(bang)(bang)(bang)因謗(bang)(bang)(bang)緣(yuan)謗(bang)(bang)(bang)法謗(bang)(bang)(bang)業。而(er)菩薩見外道(dao)及(ji)以惡人一(yi)言(yan)謗(bang)(bang)(bang)佛(fo)音聲。如三百鉾刺心(xin)。況(kuang)口自謗(bang)(bang)(bang)不生信心(xin)孝順(shun)心(xin)。而(er)反更助(zhu)惡人邪見人謗(bang)(bang)(bang)者。是(shi)菩薩波羅夷罪
善學(xue)(xue)(xue)諸仁(ren)者(zhe)。是菩薩(sa)十波(bo)羅提(ti)木叉。應(ying)當(dang)(dang)學(xue)(xue)(xue)。于中不應(ying)一一犯(fan)如微塵(chen)許。何況具(ju)足犯(fan)十戒。若有犯(fan)者(zhe)不得現(xian)身發(fa)菩提(ti)心。亦失(shi)(shi)國王位轉輪(lun)王位。亦失(shi)(shi)比丘比丘尼(ni)位。亦失(shi)(shi)十發(fa)趣十長養(yang)十金剛十地佛性常住妙果。一切皆失(shi)(shi)墮三(san)惡道中。二劫(jie)(jie)三(san)劫(jie)(jie)不聞(wen)父母三(san)寶名字。以是不應(ying)一一犯(fan)。汝等一切諸菩薩(sa)今學(xue)(xue)(xue)當(dang)(dang)學(xue)(xue)(xue)已學(xue)(xue)(xue)。如是十戒應(ying)當(dang)(dang)學(xue)(xue)(xue)敬心奉(feng)持。八萬威(wei)儀(yi)品當(dang)(dang)廣(guang)明
佛告諸菩薩言。已說十波(bo)羅提木叉竟。四(si)十八輕今(jin)當說
佛言。若佛子。欲(yu)受國(guo)王位(wei)時(shi)。受轉輪王位(wei)時(shi)。百官受位(wei)時(shi)。應先受菩薩(sa)戒(jie)。一切鬼神(shen)救護(hu)王身百官之身。諸佛歡喜。既得(de)戒(jie)已(yi)。生孝順心恭敬心。見上(shang)(shang)座和(he)上(shang)(shang)阿(a)阇梨大同學(xue)同見同行者(zhe)。應起(qi)承迎(ying)禮拜問(wen)訊。而(er)菩薩(sa)反生憍心慢心癡心。不起(qi)承迎(ying)禮拜。一一不如(ru)法供(gong)養。以自賣身國(guo)城男女七寶(bao)百物(wu)而(er)供(gong)給之。若不爾者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。故(gu)飲酒(jiu)而生(sheng)酒(jiu)過失無量。若自(zi)身手(shou)過酒(jiu)器(qi)與人飲酒(jiu)者。五百世無手(shou)。何況自(zi)飲。不得教一切人飲。及一切眾生(sheng)飲酒(jiu)。況自(zi)飲酒(jiu)。若故(gu)自(zi)飲教人飲者。犯輕垢罪
若佛子。故食(shi)(shi)肉(rou)一切(qie)肉(rou)不得食(shi)(shi)。斷大慈悲(bei)性種子。一切(qie)眾生(sheng)(sheng)見而舍去。是故一切(qie)菩薩不得食(shi)(shi)一切(qie)眾生(sheng)(sheng)肉(rou)。食(shi)(shi)肉(rou)得無量(liang)罪(zui)。若故食(shi)(shi)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若(ruo)佛子(zi)。不(bu)得食(shi)五辛。大蒜革蔥慈蔥蘭(lan)蔥興蕖。是五種一切食(shi)中不(bu)得食(shi)。若(ruo)故食(shi)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。見一(yi)(yi)(yi)切眾生犯八戒(jie)五戒(jie)十戒(jie)。毀(hui)禁七逆八難一(yi)(yi)(yi)切犯戒(jie)罪。應教懺(chan)悔。而(er)菩薩(sa)不(bu)教懺(chan)悔共住同僧利養。而(er)共布薩(sa)同一(yi)(yi)(yi)眾住說戒(jie)。而(er)不(bu)舉其(qi)罪教悔過者。犯輕垢罪
若佛子。見大(da)乘法師(shi)大(da)乘同學同見同行。來(lai)(lai)入僧坊舍宅城邑(yi)。若百里千里來(lai)(lai)者。即起迎(ying)來(lai)(lai)送去(qu)禮(li)拜供養。日(ri)(ri)日(ri)(ri)三(san)(san)時供養。日(ri)(ri)食三(san)(san)兩(liang)金(jin)百味飲食床座醫藥供事(shi)法師(shi)。一(yi)切所(suo)須(xu)盡(jin)給與之(zhi)。常請法師(shi)三(san)(san)時說法。日(ri)(ri)日(ri)(ri)三(san)(san)時禮(li)拜。不生嗔心(xin)患惱之(zhi)心(xin)。為(wei)法滅身請法不懈。若不爾者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。一切處有(you)講(jiang)(jiang)毗(pi)尼經律(lv)。大宅舍中講(jiang)(jiang)法處。是新(xin)學菩薩應持經律(lv)卷(juan)至(zhi)(zhi)法師所聽(ting)受(shou)(shou)咨問。若山林樹下僧地房中。一切說法處悉至(zhi)(zhi)聽(ting)受(shou)(shou)。若不至(zhi)(zhi)彼聽(ting)受(shou)(shou)者。犯(fan)輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。心背大乘常住經律。言(yan)非佛說。而(er)受持二(er)乘聲聞外(wai)道惡見(jian)一切禁戒邪見(jian)經律者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子(zi)。見(jian)一切疾病(bing)(bing)(bing)人。常應供養如佛無異(yi)。八福(fu)田中看病(bing)(bing)(bing)福(fu)田第一福(fu)田。若(ruo)父母(mu)師僧弟子(zi)疾病(bing)(bing)(bing)。諸根不具(ju)百(bai)種(zhong)病(bing)(bing)(bing)苦惱。皆養令(ling)差。而菩(pu)薩以惡心嗔(chen)恨。不至(zhi)僧房中城邑曠野山(shan)林道路(lu)中。見(jian)病(bing)(bing)(bing)不救者犯(fan)輕垢罪
若佛子。不得畜(chu)一切(qie)刀杖弓箭鉾斧斗戰之(zhi)具。及惡網羅殺生之(zhi)器。一切(qie)不得畜(chu)。而菩薩乃至殺父母尚不加(jia)報。況余一切(qie)眾生。若故(gu)畜(chu)一切(qie)刀杖者。犯輕垢罪。如是十戒。應當學敬心奉持。下六品(pin)中當廣明
佛(fo)言。佛(fo)子。不(bu)得(de)為利養惡心故。通國使命(ming)軍陣合會(hui)。興師(shi)相伐殺無(wu)量(liang)眾生。而(er)菩薩(sa)不(bu)得(de)入軍中(zhong)往來。況(kuang)故作國賊(zei)。若故作者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。故(gu)販賣良人(ren)奴(nu)婢六(liu)畜。市(shi)易棺材板木盛死之具。尚不自作(zuo)況教人(ren)作(zuo)。若(ruo)故(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。以惡(e)心(xin)故無事(shi)謗他良人(ren)(ren)善(shan)人(ren)(ren)法(fa)師師僧國王貴人(ren)(ren)。言犯七(qi)逆十重。于(yu)父母兄弟(di)六親中。應生孝(xiao)順(shun)心(xin)慈悲心(xin)。而反(fan)更加于(yu)逆害(hai)墮不如意(yi)處者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子(zi)。以惡心故(gu)放大火。燒(shao)(shao)山林曠野。四月乃至九月。放火若(ruo)燒(shao)(shao)他人家屋宅城邑僧房田(tian)木(mu)及鬼神(shen)官物(wu)(wu)。一切有主(zhu)物(wu)(wu)不得故(gu)燒(shao)(shao)。若(ruo)故(gu)燒(shao)(shao)者(zhe)。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。自佛(fo)弟子(zi)及外道(dao)人(ren)。六親(qin)一切善知識。應一一教(jiao)受持大乘經(jing)律。應教(jiao)解義理(li)。使(shi)發(fa)菩(pu)提心十發(fa)心十長養心十金(jin)剛(gang)心。三十心中(zhong)一一解其次第法用。而菩(pu)薩以惡心嗔心。橫教(jiao)他二乘聲聞(wen)經(jing)律外道(dao)邪見(jian)論等。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。應(ying)好心先學(xue)大(da)(da)乘威(wei)儀經(jing)律(lv)。廣(guang)開解義(yi)味。見后新學(xue)菩(pu)薩有從百里千(qian)里來求大(da)(da)乘經(jing)律(lv)。應(ying)如(ru)法為說(shuo)一(yi)切苦行。若燒身燒臂(bei)燒指(zhi)。若不燒身臂(bei)指(zhi)供(gong)(gong)養諸(zhu)佛(fo)非出家菩(pu)薩。乃至餓虎狼師子一(yi)切餓鬼。悉應(ying)舍身肉手足而供(gong)(gong)養之。后一(yi)一(yi)次(ci)第為說(shuo)正法。使心開意解。而菩(pu)薩為利養故(gu)應(ying)答不答。倒說(shuo)經(jing)律(lv)文字無前無后謗三寶說(shuo)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子(zi)。自為(wei)飲食(shi)錢物(wu)利養名譽故(gu)。親近國王王子(zi)大臣百官。恃作形勢。乞索(suo)打拍牽挽(wan)。橫取(qu)錢物(wu)一切(qie)求利。名為(wei)惡求多求。教他人求。都無慈心無孝順心者。犯輕垢罪
若佛子。學誦戒(jie)者。日夜六時持菩(pu)薩戒(jie)。解(jie)其義(yi)理佛性之性。而(er)菩(pu)薩不解(jie)一(yi)(yi)(yi)句一(yi)(yi)(yi)偈戒(jie)律因緣。詐言(yan)能解(jie)者。即為自(zi)欺誑(kuang)亦(yi)欺誑(kuang)他(ta)(ta)人(ren)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不解(jie)一(yi)(yi)(yi)切法。而(er)為他(ta)(ta)人(ren)作師授戒(jie)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心故(gu)。見持戒比(bi)丘(qiu)手(shou)捉(zhuo)香爐行菩薩行。而(er)斗構兩頭謗(bang)欺賢人無惡不造(zao)。若(ruo)故(gu)作者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。以(yi)慈(ci)心故行放生(sheng)業。一(yi)切(qie)男子是(shi)(shi)我父(fu)(fu)。一(yi)切(qie)女人(ren)是(shi)(shi)我母。我生(sheng)生(sheng)無不(bu)(bu)從之(zhi)受生(sheng)。故六道(dao)眾生(sheng)皆是(shi)(shi)我父(fu)(fu)母。而(er)殺而(er)食者。即殺我父(fu)(fu)母亦殺我故身。一(yi)切(qie)地水是(shi)(shi)我先身。一(yi)切(qie)火風(feng)是(shi)(shi)我本體。故常(chang)行放生(sheng)。生(sheng)生(sheng)受生(sheng)常(chang)住之(zhi)法。教人(ren)放生(sheng)。若(ruo)見世人(ren)殺畜生(sheng)時。應(ying)方(fang)便(bian)救(jiu)護解(jie)其(qi)苦難(nan)。常(chang)教化講說菩薩戒(jie)救(jiu)度眾生(sheng)。若(ruo)父(fu)(fu)母兄(xiong)弟死亡之(zhi)日。應(ying)請(qing)法師講菩薩戒(jie)經福資亡者。得(de)見諸佛(fo)生(sheng)人(ren)天上。若(ruo)不(bu)(bu)爾者犯輕垢罪(zui)。如(ru)是(shi)(shi)十(shi)戒(jie)應(ying)當學敬心奉持。如(ru)滅罪(zui)品(pin)中(zhong)廣明一(yi)一(yi)戒(jie)相
佛(fo)言。佛(fo)子。不(bu)得(de)以(yi)嗔(chen)報嗔(chen)以(yi)打(da)報打(da)。若(ruo)殺(sha)父(fu)母(mu)兄弟六親不(bu)得(de)加報。若(ruo)國主(zhu)為(wei)他人(ren)殺(sha)者。亦不(bu)得(de)加報。殺(sha)生報生不(bu)順孝道。尚(shang)不(bu)畜(chu)奴(nu)婢打(da)拍罵辱(ru)。日(ri)(ri)日(ri)(ri)起三業口罪無量。況(kuang)故作七(qi)逆之罪。而(er)出家(jia)菩薩無慈報仇。乃至六親中(zhong)故報者。犯輕垢罪
若佛子。初(chu)始出家未有(you)所(suo)解(jie)。而自恃(shi)聰(cong)明(ming)有(you)智。或恃(shi)高(gao)貴年宿(su)。或恃(shi)大姓(xing)高(gao)門大解(jie)大福饒財七(qi)寶。以此憍(jiao)慢而不(bu)咨受先學法(fa)(fa)師經律。其法(fa)(fa)師者。或小姓(xing)年少卑(bei)門貧窮諸根不(bu)具。而實有(you)德(de)一切(qie)經律盡解(jie)。而新學菩薩不(bu)得觀法(fa)(fa)師種姓(xing)。而不(bu)來(lai)咨受法(fa)(fa)師第一義諦(di)者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛子(zi)(zi)。佛滅度(du)后。欲心(xin)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)心(xin)受(shou)(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)時。于佛菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)(xing)像(xiang)(xiang)前(qian)自誓(shi)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)。當七(qi)日佛前(qian)懺悔。得見(jian)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)便(bian)得戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)不得好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。應二七(qi)三(san)七(qi)乃至一(yi)年。要得好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。得好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)已。便(bian)得佛菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)(xing)像(xiang)(xiang)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)不得好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。雖佛像(xiang)(xiang)前(qian)受(shou)(shou)。戒(jie)(jie)(jie)不得戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)現前(qian)先(xian)受(shou)(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)法(fa)師(shi)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)時。不須要見(jian)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)何以(yi)故。以(yi)是(shi)法(fa)師(shi)師(shi)師(shi)相(xiang)(xiang)授故。不須好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。是(shi)以(yi)法(fa)師(shi)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)即得戒(jie)(jie)(jie)。以(yi)生重心(xin)故便(bian)得戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)千里內無(wu)能授戒(jie)(jie)(jie)師(shi)。得佛菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)(xing)像(xiang)(xiang)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)而要見(jian)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。若(ruo)(ruo)(ruo)法(fa)師(shi)自倚解經律大乘(cheng)學戒(jie)(jie)(jie)。與國王(wang)太(tai)子(zi)(zi)百官以(yi)為(wei)善友(you)。而新(xin)學菩(pu)薩(sa)(sa)來問若(ruo)(ruo)(ruo)經義(yi)律義(yi)。輕心(xin)惡心(xin)慢心(xin)。不一(yi)一(yi)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)答問者(zhe)。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛(fo)子(zi)。有佛(fo)經律大(da)乘正法正見(jian)(jian)正性(xing)正法身而不能勤學修習而舍七寶。反學邪(xie)見(jian)(jian)二乘外道(dao)俗典。阿毗曇雜論書記。是(shi)斷佛(fo)性(xing)障(zhang)道(dao)因緣。非行菩(pu)薩(sa)道(dao)。若故作(zuo)者。犯輕(qing)垢罪
若佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅后。為說(shuo)法主(zhu)為僧房主(zhu)教化主(zhu)坐禪主(zhu)行來主(zhu)。應生慈心善(shan)和(he)斗(dou)訟。善(shan)守三(san)(san)寶(bao)物莫無度用如自己(ji)有(you)。而反亂眾斗(dou)諍恣心用三(san)(san)寶(bao)物者。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)子。先在(zai)僧(seng)(seng)(seng)房(fang)中住。后見客菩薩(sa)比丘來入僧(seng)(seng)(seng)房(fang)舍宅(zhai)城邑國(guo)王宅(zhai)舍中。乃至夏(xia)坐(zuo)安居處及大會中。先住僧(seng)(seng)(seng)應迎來送去(qu)。飲食供養房(fang)舍臥具(ju)。繩床事事給(gei)與。若(ruo)(ruo)(ruo)無物(wu)應賣自(zi)身及以(yi)男女供給(gei)所須(xu)悉以(yi)與之。若(ruo)(ruo)(ruo)有檀(tan)越來請眾僧(seng)(seng)(seng)。客僧(seng)(seng)(seng)有利養分。僧(seng)(seng)(seng)房(fang)主應次第差客僧(seng)(seng)(seng)受(shou)請。而(er)先住僧(seng)(seng)(seng)獨受(shou)請不差客僧(seng)(seng)(seng)。僧(seng)(seng)(seng)房(fang)主得無量罪(zui)。畜生無異(yi)非沙門非釋種姓。若(ruo)(ruo)(ruo)故作者(zhe)。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子。一切(qie)不得(de)受別請利(li)(li)養入己(ji)。而此利(li)(li)養屬(shu)十方僧。而別受請即(ji)取十方僧物(wu)入己(ji)。八福田諸佛圣人一一師(shi)僧父母(mu)病人物(wu)自己(ji)用故。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子(zi)。有出家菩(pu)薩在家菩(pu)薩及一切檀(tan)越。請(qing)僧(seng)福田(tian)求愿之時。應入(ru)僧(seng)房問(wen)知事人。今(jin)欲次(ci)第請(qing)者即得(de)十(shi)方賢(xian)圣僧(seng)而世人別(bie)請(qing)五百羅漢菩(pu)薩僧(seng)。不如僧(seng)次(ci)一凡夫僧(seng)。若別(bie)請(qing)僧(seng)者。是外道法(fa)。七佛無別(bie)請(qing)法(fa)。不順孝道。若故別(bie)請(qing)僧(seng)者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若(ruo)佛子。以惡心故為利養故。販賣(mai)男(nan)女色(se)。自(zi)手作食自(zi)磨自(zi)舂。占相男(nan)女。解夢吉(ji)兇。是男(nan)是女。咒術工巧調鷹方法。和合(he)百種毒(du)藥(yao)(yao)千種毒(du)藥(yao)(yao)蛇毒(du)生(sheng)金銀蠱毒(du)。都無慈心。若(ruo)故作者。犯(fan)輕(qing)垢(gou)罪(zui)
若佛(fo)子。以惡心故自(zi)身謗三寶。詐現親附(fu)。口(kou)便說空行在(zai)有中。為(wei)白衣通致(zhi)男女交會淫色縛著。于(yu)六齋日年三長齋月。作殺生劫盜破齋犯(fan)戒者。犯(fan)輕垢罪。如是十(shi)戒。應(ying)當學敬(jing)心奉持(chi)。制戒品中廣(guang)解(jie)
佛言(yan)。佛子(zi)。佛滅度后于惡(e)世中(zhong)。若見外道(dao)一切惡(e)人劫賊賣佛菩薩父母形(xing)像。販(fan)賣經(jing)律(lv)。販(fan)賣比(bi)丘比(bi)丘尼亦賣發(fa)心(xin)菩薩道(dao)人。或為(wei)官使。與一切人作(zuo)奴婢(bi)者。而菩薩見是事已。應生慈心(xin)方便救護處(chu)處(chu)教化。取物贖佛菩薩形(xing)像。及比(bi)丘比(bi)丘尼發(fa)心(xin)菩薩一切經(jing)律(lv)。若不贖者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。不得畜刀仗弓箭(jian)。販賣(mai)輕秤小斗。因官形勢取人(ren)財物。害心系縛破(po)壞成(cheng)功。長養貓貍豬狗。若(ruo)故(gu)作者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子(zi)。以(yi)惡心故(gu)(gu)觀一切(qie)男女(nv)等斗。軍陣兵將(jiang)劫賊(zei)等斗。亦不(bu)(bu)得(de)聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜(kong)篌歌叫伎樂之聲。不(bu)(bu)得(de)摴蒲圍棋波羅(luo)賽(sai)戲彈棋六(liu)博拍毬(qiu)擲石投壺八道行城(cheng)爪鏡(jing)蓍草楊枝缽盂髑(du)髏(lou)。而(er)作(zuo)卜(bu)筮。不(bu)(bu)得(de)作(zuo)盜賊(zei)使命(ming)。一一不(bu)(bu)得(de)作(zuo)。若故(gu)(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛(fo)(fo)子。護(hu)持禁戒(jie)。行住坐臥日夜(ye)六時讀(du)誦是戒(jie)。猶如金(jin)剛。如帶持浮囊欲(yu)度大海如草系比丘。常生大乘善信。自知我是未成之佛(fo)(fo)。諸佛(fo)(fo)是已成之佛(fo)(fo)。發菩(pu)提心。念念不去心。若起一念二乘外道(dao)心者(zhe)。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)佛子(zi)。常應發一(yi)切愿(yuan)。孝(xiao)順父(fu)母師僧三寶。愿(yuan)得(de)好(hao)師同學善友(you)知識。常教我(wo)大乘經律(lv)。十(shi)發趣(qu)十(shi)長養十(shi)金剛十(shi)地。使我(wo)開解。如(ru)法修行(xing)堅(jian)持(chi)佛戒。寧舍(she)身(shen)命念念不去心。若(ruo)一(yi)切菩薩(sa)不發是愿(yuan)者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。發(fa)十大愿已。持(chi)佛禁戒。作是愿言。寧以此身投熾然猛(meng)火(huo)大坑刀山(shan)。終不毀犯(fan)三世(shi)諸佛經律與一(yi)切女人作不凈行
復作(zuo)是愿。寧以熱鐵羅(luo)網千重周匝纏(chan)身。終(zhong)不(bu)以破(po)戒之身受于信心檀越一切衣服(fu)
復(fu)作是(shi)愿。寧以(yi)此口吞熱鐵丸及大流猛火經百千劫。終不以(yi)破戒之口食(shi)(shi)信心檀越百味飲食(shi)(shi)
復作是(shi)愿。寧以此身臥大猛火羅網熱(re)鐵地(di)上。終不以破戒之身受信心檀越百種床座
復(fu)作是愿。寧以此身受(shou)三(san)百鉾(mou)刺經(jing)一劫二(er)劫。終不以破戒之身受(shou)信心檀越百味醫藥
復作是愿。寧(ning)以此身投熱(re)鐵(tie)鑊經百千劫(jie)。終不以破戒(jie)之(zhi)身受信心檀越千種房舍屋宅(zhai)園林(lin)田地
復作是愿(yuan)。寧以(yi)鐵錘打碎此(ci)身從頭(tou)至(zhi)足令(ling)如微塵。終(zhong)不以(yi)破戒之身受信(xin)心檀越恭敬禮(li)拜
復作(zuo)是愿(yuan)。寧以百(bai)千熱鐵刀鉾挑其(qi)兩目。終(zhong)不以破(po)戒之心視他好色
復作是愿(yuan)。寧(ning)以(yi)百千鐵(tie)錐遍劖刺(ci)耳根經(jing)一劫二劫。終(zhong)不以(yi)破戒之心聽好音聲(sheng)
復作是(shi)愿。寧以(yi)百千刃刀(dao)割去其鼻。終不以(yi)破(po)戒之心貪嗅諸香(xiang)
復作(zuo)是(shi)愿。寧(ning)以百千刃刀割(ge)斷(duan)其舌(she)。終不(bu)以破戒(jie)之心食(shi)人百味凈食(shi)
復作是愿(yuan)。寧以利斧斬(zhan)斫其身。終不以破(po)戒之(zhi)心(xin)貪著(zhu)好觸
復作是愿。愿一切眾生悉得成佛。而菩薩若不發是愿者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子常(chang)應二(er)時(shi)頭陀(tuo)冬夏(xia)(xia)坐(zuo)禪結(jie)夏(xia)(xia)安(an)居(ju)。常(chang)用楊枝澡豆三衣瓶(ping)缽坐(zuo)具錫(xi)杖香爐漉水囊手巾(jin)刀(dao)子火燧鑷(nie)子繩床經律佛像菩(pu)薩(sa)形像。而菩(pu)薩(sa)行頭陀(tuo)時(shi)及游方時(shi)。行來百里(li)(li)千里(li)(li)。此十八種物常(chang)隨其(qi)身。頭陀(tuo)者從正月(yue)十五(wu)日(ri)至三月(yue)十五(wu)日(ri)。八月(yue)十五(wu)日(ri)至十月(yue)十五(wu)日(ri)。是二(er)時(shi)中此十八種物。常(chang)隨其(qi)身如鳥二(er)翼。若(ruo)布薩(sa)日(ri)新(xin)學菩(pu)薩(sa)。半月(yue)半月(yue)布薩(sa)誦(song)十重四十八輕(qing)(qing)戒(jie)。時(shi)于(yu)諸佛菩(pu)薩(sa)形像前。一(yi)人(ren)(ren)(ren)布薩(sa)即一(yi)人(ren)(ren)(ren)誦(song)。若(ruo)二(er)人(ren)(ren)(ren)三人(ren)(ren)(ren)乃(nai)至百千人(ren)(ren)(ren)亦一(yi)人(ren)(ren)(ren)誦(song)。誦(song)者高座。聽(ting)者下坐(zuo)。各(ge)各(ge)披九條七(qi)條五(wu)條袈裟。結(jie)夏(xia)(xia)安(an)居(ju)一(yi)一(yi)如法(fa)。若(ruo)頭陀(tuo)時(shi)莫入(ru)難(nan)處(chu)(chu)。若(ruo)國難(nan)惡王(wang)。土地高下草木深邃。師子虎狼水火風難(nan)。及以劫賊道路毒蛇。一(yi)切難(nan)處(chu)(chu)悉不得入(ru)。若(ruo)頭陀(tuo)行道乃(nai)至夏(xia)(xia)坐(zuo)安(an)居(ju)。是諸難(nan)處(chu)(chu)悉不得入(ru)。若(ruo)故入(ru)者。犯(fan)輕(qing)(qing)垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。應如(ru)法(fa)次第(di)坐(zuo)。先(xian)受戒者(zhe)在(zai)前(qian)坐(zuo)。后(hou)受戒者(zhe)在(zai)后(hou)坐(zuo)不問老少比丘比丘尼貴人(ren)國王王子乃至黃門奴(nu)婢。皆應先(xian)受戒者(zhe)在(zai)前(qian)坐(zuo)。后(hou)受戒者(zhe)次第(di)而(er)坐(zuo)。莫如(ru)外道癡(chi)人(ren)。若(ruo)老若(ruo)少無(wu)前(qian)無(wu)后(hou)。坐(zuo)無(wu)次第(di)兵奴(nu)之法(fa)。我(wo)佛(fo)法(fa)中先(xian)者(zhe)先(xian)坐(zuo)后(hou)者(zhe)后(hou)坐(zuo)。而(er)菩薩不次第(di)坐(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。常應(ying)教化一切眾生(sheng)。建(jian)立(li)僧房山林園(yuan)田立(li)作佛塔。冬(dong)夏安居(ju)坐禪處所。一切行(xing)道處。皆應(ying)立(li)之(zhi)。而(er)菩(pu)薩應(ying)為一切眾生(sheng)講(jiang)說(shuo)大乘經(jing)(jing)律(lv)(lv)。若疾(ji)病國難(nan)賊難(nan)。父母兄弟和上阿阇梨亡滅之(zhi)日。及(ji)三七(qi)日乃至七(qi)七(qi)日。亦應(ying)讀誦講(jiang)說(shuo)大乘經(jing)(jing)律(lv)(lv)。齋會求福行(xing)來治生(sheng)。大火所燒大水(shui)所[漂*寸(cun)]。黑風所吹(chui)船舫。江河大海(hai)羅(luo)剎之(zhi)難(nan)。亦應(ying)讀誦講(jiang)說(shuo)此經(jing)(jing)律(lv)(lv)。乃至一切罪報三報七(qi)逆八難(nan)。杻械(xie)枷鎖系(xi)縛其身(shen)。多(duo)(duo)淫多(duo)(duo)嗔多(duo)(duo)愚(yu)癡多(duo)(duo)疾(ji)病。皆應(ying)讀誦講(jiang)說(shuo)此經(jing)(jing)律(lv)(lv)。而(er)新學菩(pu)薩若不爾者。犯(fan)輕垢(gou)罪。如(ru)是九(jiu)戒。應(ying)當(dang)學敬心奉持。梵壇品當(dang)說(shuo)
佛言(yan)。佛子(zi)。與人受(shou)戒(jie)時。不(bu)得(de)(de)蕑擇一(yi)(yi)切(qie)(qie)國王王子(zi)大臣百(bai)官(guan)。比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)信男(nan)信女(nv)淫(yin)男(nan)淫(yin)女(nv)。十(shi)八梵(fan)天六欲天子(zi)無根(gen)二根(gen)黃門奴婢。一(yi)(yi)切(qie)(qie)鬼神(shen)盡(jin)(jin)得(de)(de)受(shou)戒(jie)。應(ying)教身(shen)所(suo)(suo)著袈裟(sha)。皆使壞(huai)色與道相應(ying)。皆染(ran)使青黃赤黑紫色一(yi)(yi)切(qie)(qie)染(ran)衣(yi)。乃至(zhi)臥(wo)具盡(jin)(jin)以(yi)壞(huai)色。身(shen)所(suo)(suo)著衣(yi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)染(ran)色。若一(yi)(yi)切(qie)(qie)國土中(zhong)國人所(suo)(suo)著衣(yi)服。比(bi)丘皆應(ying)與其俗服有(you)異。若欲受(shou)戒(jie)時師(shi)應(ying)問言(yan)。汝現(xian)身(shen)不(bu)作七(qi)逆(ni)(ni)(ni)罪耶。菩(pu)薩法師(shi)不(bu)得(de)(de)與七(qi)逆(ni)(ni)(ni)人現(xian)身(shen)受(shou)戒(jie)。七(qi)逆(ni)(ni)(ni)者(zhe)(zhe)(zhe)。出(chu)佛身(shen)血。殺(sha)父(fu)。殺(sha)母。殺(sha)和上。殺(sha)阿阇梨。破羯磨轉法輪僧(seng)。殺(sha)圣人。若具七(qi)遮即現(xian)身(shen)不(bu)得(de)(de)戒(jie)。余一(yi)(yi)切(qie)(qie)人盡(jin)(jin)得(de)(de)受(shou)戒(jie)。出(chu)家人法不(bu)向(xiang)國王禮(li)拜。不(bu)向(xiang)父(fu)母禮(li)拜。六親不(bu)敬。鬼神(shen)不(bu)禮(li)。但解師(shi)語。有(you)百(bai)里千里來求(qiu)法者(zhe)(zhe)(zhe)。而(er)菩(pu)薩法師(shi)。以(yi)惡心而(er)不(bu)即與授一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)子。教化人起(qi)信(xin)心時。菩薩與他(ta)人作教誡法(fa)(fa)師者(zhe)(zhe)。見(jian)欲受(shou)戒(jie)人。應(ying)教請二(er)(er)師和上(shang)阿阇梨。二(er)(er)師應(ying)問言。汝有七(qi)遮罪(zui)不。若(ruo)(ruo)(ruo)現身(shen)有七(qi)遮。師不應(ying)與受(shou)戒(jie)。無(wu)七(qi)遮者(zhe)(zhe)得受(shou)。若(ruo)(ruo)(ruo)有犯(fan)十(shi)(shi)戒(jie)者(zhe)(zhe)應(ying)教懺悔。在(zai)佛(fo)菩薩形像(xiang)前。日(ri)(ri)夜六時誦十(shi)(shi)重四十(shi)(shi)八(ba)(ba)輕戒(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)到禮三(san)世千佛(fo)得見(jian)好(hao)相(xiang)。若(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)七(qi)日(ri)(ri)二(er)(er)三(san)七(qi)日(ri)(ri)乃至(zhi)一(yi)年要見(jian)好(hao)相(xiang)。好(hao)相(xiang)者(zhe)(zhe)。佛(fo)來摩頂見(jian)光(guang)見(jian)華種(zhong)種(zhong)異相(xiang)。便得滅罪(zui)。若(ruo)(ruo)(ruo)無(wu)好(hao)相(xiang)雖懺無(wu)益。是人現身(shen)亦不得戒(jie)。而得增受(shou)戒(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)犯(fan)四十(shi)(shi)八(ba)(ba)輕戒(jie)者(zhe)(zhe)。對首懺罪(zui)滅。不同七(qi)遮。而教誡師于是法(fa)(fa)中(zhong)一(yi)一(yi)好(hao)解(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)不解(jie)(jie)大(da)乘經(jing)律若(ruo)(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)(ruo)重是非之相(xiang)。不解(jie)(jie)第(di)一(yi)義諦。習種(zhong)性(xing)(xing)長養性(xing)(xing)不可壞(huai)性(xing)(xing)道(dao)種(zhong)性(xing)(xing)正性(xing)(xing)。其中(zhong)多少(shao)觀行(xing)出入(ru)十(shi)(shi)禪(chan)支一(yi)切行(xing)法(fa)(fa)。一(yi)一(yi)不得此法(fa)(fa)中(zhong)意。而菩薩為(wei)(wei)利(li)養故為(wei)(wei)名聞(wen)故。惡求(qiu)多求(qiu)貪利(li)弟子。而詐現解(jie)(jie)一(yi)切經(jing)律。為(wei)(wei)供養故。是自欺(qi)詐亦欺(qi)詐他(ta)人。故與人受(shou)戒(jie)者(zhe)(zhe)。犯(fan)輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。不(bu)得為(wei)利養故(gu)于(yu)未(wei)受(shou)菩薩(sa)戒(jie)(jie)者(zhe)前(qian)若外(wai)道惡人(ren)前(qian)說此(ci)千佛(fo)大戒(jie)(jie)。邪(xie)見人(ren)前(qian)亦不(bu)得說。除國王余一切不(bu)得說。是(shi)惡人(ren)輩不(bu)受(shou)佛(fo)戒(jie)(jie)。名為(wei)畜生。生生不(bu)見三寶。如(ru)木(mu)(mu)石無(wu)心。名為(wei)外(wai)道邪(xie)見人(ren)輩。木(mu)(mu)頭無(wu)異。而菩薩(sa)于(yu)是(shi)惡人(ren)前(qian)說七佛(fo)教(jiao)戒(jie)(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。信心出(chu)家(jia)受佛正戒(jie)。故起心毀犯圣戒(jie)者(zhe)。不(bu)得(de)受一切(qie)(qie)檀(tan)越供養。亦不(bu)得(de)國(guo)王地上行。不(bu)得(de)飲國(guo)王水。五千大(da)鬼(gui)常遮其前。鬼(gui)言大(da)賊。若入房舍城邑(yi)宅中。鬼(gui)復常掃其腳跡。一切(qie)(qie)世人罵言佛法中賊。一切(qie)(qie)眾生眼不(bu)欲見。犯戒(jie)之(zhi)人畜生無異木頭(tou)無異。若毀正戒(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。常(chang)應(ying)一(yi)心受持讀誦(song)大乘經律(lv)。剝皮為(wei)紙刺(ci)血為(wei)墨。以髓為(wei)水析骨為(wei)筆書寫佛戒。木皮谷紙絹素竹(zhu)帛亦應(ying)悉書持。常(chang)以七(qi)寶無(wu)價香花一(yi)切(qie)雜寶。為(wei)箱囊盛經律(lv)卷若不如法供養者。犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。常起大悲心。若入一(yi)(yi)切城邑舍(she)宅。見(jian)一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)。應當唱言。汝等眾(zhong)生(sheng)盡應受(shou)三歸十戒。若見(jian)牛馬豬(zhu)羊(yang)一(yi)(yi)切畜生(sheng)。應心念口言。汝是畜生(sheng)發菩(pu)提心。而菩(pu)薩入一(yi)(yi)切處(chu)山林川(chuan)野。皆使一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)發菩(pu)提心。是菩(pu)薩若不(bu)教化眾(zhong)生(sheng)者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。常行(xing)教(jiao)化(hua)起大悲心(xin)。入檀越貴人家一切眾中不(bu)得立(li)為白衣說(shuo)法(fa)(fa)(fa)。應白衣眾前(qian)高座(zuo)上坐。法(fa)(fa)(fa)師比丘不(bu)得地立(li)為四眾說(shuo)法(fa)(fa)(fa)。若(ruo)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)時。法(fa)(fa)(fa)師高座(zuo)香花供養。四眾聽者(zhe)下坐。如孝順父母敬順師教(jiao)。如事火(huo)婆羅門。其(qi)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)若(ruo)不(bu)如法(fa)(fa)(fa)犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。皆以信(xin)心(xin)受佛(fo)戒者(zhe)(zhe)。若(ruo)國(guo)王(wang)太子百官四(si)部(bu)弟(di)子。自恃高貴破(po)(po)滅佛(fo)法(fa)戒律(lv)。明作制(zhi)法(fa)制(zhi)我(wo)四(si)部(bu)弟(di)子。不(bu)聽出家行道。亦復不(bu)聽造立形像(xiang)佛(fo)塔(ta)經律(lv)。破(po)(po)三寶之罪。而(er)故作破(po)(po)法(fa)者(zhe)(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)(zi)。以好心(xin)出家而(er)(er)為名聞利養。于(yu)國王百(bai)官前說七佛(fo)戒(jie)(jie)(jie)。橫與比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)菩(pu)薩弟子(zi)(zi)作系縛事(shi)。如師子(zi)(zi)身中(zhong)蟲自食師子(zi)(zi)肉。非外道天魔能破(po)。若(ruo)受佛(fo)戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)(zhe)。應護佛(fo)戒(jie)(jie)(jie)如念(nian)一(yi)子(zi)(zi)。如事(shi)父母。而(er)(er)菩(pu)薩聞外道惡人以惡言(yan)謗佛(fo)戒(jie)(jie)(jie)。時。如三百(bai)鉾刺心(xin)。千刀萬杖打拍其身等無有異。寧自入地(di)獄經百(bai)劫。而(er)(er)不用一(yi)聞惡言(yan)破(po)佛(fo)戒(jie)(jie)(jie)之聲。而(er)(er)況自破(po)佛(fo)戒(jie)(jie)(jie)。教人破(po)法(fa)因緣。亦無孝(xiao)順(shun)之心(xin)。若(ruo)故作者(zhe)(zhe)。犯(fan)輕垢罪。如是九(jiu)戒(jie)(jie)(jie)應當學敬心(xin)奉持
諸(zhu)(zhu)佛(fo)子。是四(si)十(shi)八輕戒(jie)。汝(ru)等受(shou)(shou)持。過去(qu)諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)已誦(song)(song)(song)(song)。未來諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)當(dang)誦(song)(song)(song)(song)。現在(zai)諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)今誦(song)(song)(song)(song)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)子諦聽(ting)。此十(shi)重四(si)十(shi)八輕戒(jie)。三世諸(zhu)(zhu)佛(fo)已誦(song)(song)(song)(song)當(dang)誦(song)(song)(song)(song)今誦(song)(song)(song)(song)。我今亦如(ru)(ru)是誦(song)(song)(song)(song)。汝(ru)等一(yi)(yi)(yi)切(qie)大眾(zhong)(zhong)。若國(guo)王(wang)王(wang)子百官。比丘比丘尼信(xin)男信(xin)女。受(shou)(shou)持菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)者(zhe)。應受(shou)(shou)持讀誦(song)(song)(song)(song)解說書寫佛(fo)性常住戒(jie)卷。流通三世一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生化化不絕。得(de)見(jian)千佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世世不墮惡道(dao)八難(nan)。常生人道(dao)天(tian)中(zhong)。我今在(zai)此樹下。略(lve)開(kai)七佛(fo)法戒(jie)。汝(ru)等當(dang)一(yi)(yi)(yi)心(xin)學(xue)波羅提木叉(cha)歡(huan)喜奉行。如(ru)(ru)無相(xiang)天(tian)王(wang)品勸(quan)學(xue)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)廣明。三千學(xue)士(shi)時坐聽(ting)者(zhe)。聞佛(fo)自誦(song)(song)(song)(song)。心(xin)心(xin)頂戴喜躍受(shou)(shou)持
爾(er)時釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)。說(shuo)(shuo)上蓮花(hua)臺藏(zang)世(shi)界(jie)盧(lu)舍那(nei)佛(fo)心(xin)(xin)地法(fa)(fa)門品(pin)中(zhong)十無(wu)盡戒(jie)法(fa)(fa)品(pin)竟(jing)。千百億(yi)(yi)釋迦亦如(ru)是(shi)說(shuo)(shuo)。從(cong)摩醯首(shou)羅(luo)天王宮至(zhi)此(ci)道樹(shu)十住處說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)品(pin)。為一(yi)切菩薩不可說(shuo)(shuo)大眾(zhong)受(shou)(shou)持讀(du)誦解說(shuo)(shuo)其義亦如(ru)是(shi)。千百億(yi)(yi)世(shi)界(jie)蓮花(hua)藏(zang)世(shi)界(jie)。微塵世(shi)界(jie)。一(yi)切佛(fo)心(xin)(xin)藏(zang)地藏(zang)戒(jie)藏(zang)無(wu)量行(xing)(xing)愿藏(zang)。因(yin)果(guo)佛(fo)性常住藏(zang)。如(ru)如(ru)一(yi)切佛(fo)說(shuo)(shuo)無(wu)量一(yi)切法(fa)(fa)藏(zang)竟(jing)。千百億(yi)(yi)世(shi)界(jie)中(zhong)。一(yi)切眾(zhong)生受(shou)(shou)持歡喜奉行(xing)(xing)。若廣開心(xin)(xin)地相相。如(ru)佛(fo)花(hua)光(guang)王品(pin)中(zhong)說(shuo)(shuo)
明人忍(ren)慧(hui)強 能持如(ru)是法
未(wei)成佛道間(jian) 安獲五(wu)種(zhong)利
一者十方佛 愍(min)念(nian)常(chang)守(shou)護
二者(zhe)命終(zhong)時 正見(jian)心歡喜
三者生生處 為諸菩薩友
四者功德(de)聚 戒度悉成就
五者今(jin)后世(shi) 性(xing)戒福慧(hui)滿
此是佛行處 智者善思量
計我著相者 不(bu)能信是法(fa)
滅盡(jin)取證(zheng)者 亦非下種處
欲(yu)長(chang)菩(pu)提苗 光明照世間
應當靜觀察 諸法真實相(xiang)
不生(sheng)亦(yi)不滅 不常(chang)復(fu)不斷
不(bu)一亦(yi)不(bu)異 不(bu)來亦(yi)不(bu)去
如是一心中 方便勤莊嚴
菩薩所(suo)應(ying)作(zuo) 應(ying)當(dang)次(ci)第學(xue)
于學于無(wu)學 勿生(sheng)分別想
是名(ming)第一道 亦名(ming)摩訶衍(yan)
一(yi)切戲論(lun)處 悉由是處滅
諸(zhu)佛薩婆若(ruo) 悉(xi)由是處出
是(shi)故諸(zhu)佛子(zi) 宜發大(da)勇猛(meng)
于諸佛凈戒 護持(chi)如(ru)明珠
過(guo)去(qu)諸(zhu)菩(pu)薩(sa) 已于是中學
未來者當學(xue) 現在者今學(xue)
此是佛行處 圣主所稱嘆
我(wo)已隨順說(shuo) 福德無(wu)量聚
回以(yi)施眾生 共向一(yi)切智
愿(yuan)聞是法者 疾得成佛(fo)道
歲月靜好 
