釋迦牟尼從(cong)天宮下(xia)至(zhi)閻浮提菩(pu)提樹下(xia)，復述盧舍(she)那(nei)佛初發心時常誦(song)的(de)一(yi)切(qie)大乘戒，即“殺”等十重戒和“不(bu)敬師友”等四十八輕戒。最后以“明人(ren)忍慧(hui)強”等十四頌顯(xian)示受持此法(fa)能獲五種利，以勸說(shuo)流通(tong)。中國向來重視誦(song)習(xi)下(xia)卷說(shuo)菩(pu)薩戒相部分，稱《梵網(wang)菩(pu)薩戒本》或《梵網(wang)菩(pu)薩戒經》。
傳譯
此經(jing)現存諸本，皆署名鳩摩羅(luo)什(shen)譯(yi)(yi)。但(dan)《出三(san)藏記集》卷(juan)二譯(yi)(yi)經(jing)條及卷(juan)十(shi)四(si)羅(luo)什(shen)傳等，均未舉此經(jing)。隋法(fa)經(jing)等撰(zhuan)《眾經(jing)目錄》第(di)五，在“眾律疑(yi)(yi)(yi)惑(huo)”條下載有(you)(you)《梵(fan)網經(jing)》2卷(juan)，但(dan)說(shuo)(shuo)“諸家舊錄多入疑(yi)(yi)(yi)品，右一戒經(jing)，依(yi)舊附疑(yi)(yi)(yi)”。可(ke)見在隋代(dai)以(yi)(yi)前，此經(jing)已編(bian)入疑(yi)(yi)(yi)品。且《麗(li)本序》說(shuo)(shuo)此經(jing)梵(fan)文有(you)(you)112卷(juan)（一作120卷(juan)），似亦可(ke)疑(yi)(yi)(yi)。據近代(dai)學者(zhe)研究，該經(jing)上卷(juan)所說(shuo)(shuo)十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛及十(shi)地(di)(di)的階位，繼(ji)承了(le)《仁王般若經(jing)》五忍四(si)十(shi)一位之說(shuo)(shuo)；下卷(juan)所說(shuo)(shuo)十(shi)重禁(jin)，乃綜合了(le)《菩薩地(di)(di)持(chi)經(jing)》中第(di)五“方(fang)便處戒名”和《優婆塞戒經(jing)》第(di)三(san)“受戒品”以(yi)(yi)及《菩薩善戒經(jing)》所出“諸波羅(luo)夷”等說(shuo)(shuo)法(fa)。因此，有(you)(you)些學者(zhe)認為此經(jing)不是印度梵(fan)文的翻譯(yi)(yi)，而(er)是南北朝時(shi)中國(guo)僧人所編(bian)纂。
流傳
過去相傳(chuan)梁慧(hui)皎(jiao)曾撰(zhuan)《梵網戒義疏》，此(ci)經的(de)(de)(de)流傳(chuan)曾被(bei)認為(wei)始于(yu)梁代。但近時從敦煌發現有南(nan)齊(qi)初年該經的(de)(de)(de)“后記”古本(ben)，可(ke)能早在南(nan)朝宋末(mo)就已有流傳(chuan)。到(dao)了隋代，智(zhi)顗撰(zhuan)《菩薩戒義疏》，特加講習弘揚，從此(ci)該經被(bei)作為(wei)大乘律而受到(dao)重(zhong)視(shi)，并成(cheng)為(wei)中國漢地傳(chuan)授大乘戒最有權威(wei)的(de)(de)(de)典(dian)籍，為(wei)大乘各宗(zong)所通用。唐(tang)代，該經曾被(bei)轉譯成(cheng)藏文(wen)，略稱《法廣母經》，收入藏文(wen)大藏經甘珠爾(er)內。此(ci)外，晚唐(tang)流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)傳(chuan)為(wei)金(jin)剛智(zhi)（一說(shuo)不空）所譯的(de)(de)(de)《大乘瑜(yu)伽(jia)金(jin)剛性(xing)海曼(man)殊室利千臂千缽大教王經》，實際上(shang)亦是依此(ci)經文(wen)擴充而成(cheng)。日僧最澄認為(wei)此(ci)經是圓頓菩薩之戒相，將瑜(yu)伽(jia)等戒作為(wei)權大乘戒相，以顯示兩(liang)者的(de)(de)(de)根本(ben)區別。此(ci)說(shuo)流行(xing)(xing)以來，更受到(dao)天臺(tai)、凈土(tu)等宗(zong)派(pai)的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)。
注疏
注解全經(jing)(jing)的(de)主(zhu)要有唐(tang)新(xin)羅(luo)太賢《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)古跡記》4卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)本(ben)宗要》1卷(juan)(juan)(juan)；明智(zhi)旭《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)玄義》1卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)合注》7卷(juan)(juan)(juan)，寂光《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)直解》4卷(juan)(juan)(juan)；清德玉《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)順朱》2卷(juan)(juan)(juan)等。僅注釋下(xia)卷(juan)(juan)(juan)的(de)主(zhu)要有隋智(zhi)顗說、灌頂(ding)記《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)經(jing)(jing)義疏》2卷(juan)(juan)(juan)；唐(tang)法(fa)(fa)藏《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)本(ben)疏》6卷(juan)(juan)(juan)，明曠《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)經(jing)(jing)疏刪補》3卷(juan)(juan)(juan)，勝莊《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)（菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)本(ben)）戒(jie)(jie)本(ben)述(shu)記》4卷(juan)(juan)(juan)；宋慧(hui)因《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)注》3卷(juan)(juan)(juan)；明弘贊《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)略疏》8卷(juan)(juan)(juan)；清書玉《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)初津(jin)》8卷(juan)(juan)(juan)等。日本(ben)有空(kong)海、善珠、法(fa)(fa)進(jin)，新(xin)羅(luo)有元曉(xiao)、義寂、智(zhi)周、法(fa)(fa)銑等人的(de)注疏多種(zhong)。（高(gao)振農）
梵網經(jing)盧舍那(nei)佛說菩(pu)薩心地戒品(pin)第(di)十(shi)卷上(shang)
后秦龜(gui)茲國(guo)三藏鳩(jiu)摩(mo)羅什譯
爾時，釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛，在(zai)第四(si)禪地(di)中(zhong)(zhong)，摩醯首羅天王宮，與(yu)無(wu)(wu)量大(da)梵天王、不(bu)(bu)可(ke)(ke)說不(bu)(bu)可(ke)(ke)說菩薩眾(zhong)，說蓮(lian)花臺藏世(shi)界盧舍那佛所(suo)說心地(di)法門品。是時，釋(shi)迦(jia)身放慧光。所(suo)照從(cong)此天王宮，乃至(zhi)蓮(lian)花臺藏世(shi)界。其(qi)中(zhong)(zhong)一切(qie)世(shi)界、一切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，各各相視(shi)，歡喜快樂(le)，而未能(neng)知此光光，何因何緣，皆生(sheng)(sheng)疑(yi)念。無(wu)(wu)量天人亦生(sheng)(sheng)疑(yi)念。
爾時眾(zhong)中(zhong)，玄通(tong)華光(guang)(guang)王菩(pu)薩，從大莊嚴花光(guang)(guang)明(ming)(ming)三昧起，以佛(fo)(fo)神力，放金剛白云色光(guang)(guang)，光(guang)(guang)照一切世界，是中(zhong)一切菩(pu)薩皆來(lai)集會，與共(gong)同心異口，問(wen)此(ci)光(guang)(guang)光(guang)(guang)為(wei)(wei)何(he)等(deng)相。是時釋(shi)迦，即(ji)擎接此(ci)世界大眾(zhong)，還至蓮(lian)花臺藏世界，百萬億紫(zi)金剛光(guang)(guang)明(ming)(ming)宮中(zhong)。見盧舍(she)那(nei)佛(fo)(fo)，坐百萬蓮(lian)花赫赫光(guang)(guang)明(ming)(ming)座上(shang)。時釋(shi)迦佛(fo)(fo)及(ji)諸大眾(zhong)，一時禮敬(jing)盧舍(she)那(nei)佛(fo)(fo)足(zu)下已，釋(shi)迦佛(fo)(fo)言：“此(ci)世界中(zhong)地(di)及(ji)虛空一切眾(zhong)生，為(wei)(wei)何(he)因何(he)緣，得成(cheng)菩(pu)薩十地(di)道？當成(cheng)佛(fo)(fo)果，為(wei)(wei)何(he)等(deng)相？”如如佛(fo)(fo)性本原品中(zhong)，廣(guang)問(wen)一切菩(pu)薩種子。
爾時，盧(lu)(lu)舍(she)那佛(fo)即(ji)大(da)歡喜，現(xian)虛空(kong)光體性(xing)，本原(yuan)成(cheng)佛(fo)常住(zhu)法身(shen)三昧，示(shi)諸大(da)眾。“是(shi)(shi)諸佛(fo)子，諦(di)聽、善思、修行(xing)。我已(yi)百(bai)(bai)阿(a)僧祇劫修行(xing)心(xin)地(di)。以之為(wei)(wei)因(yin)，初(chu)舍(she)凡夫，成(cheng)等正(zheng)覺，號為(wei)(wei)盧(lu)(lu)舍(she)那，住(zhu)蓮花(hua)臺(tai)藏世(shi)(shi)界(jie)(jie)海(hai)。其臺(tai)周(zhou)遍(bian)有(you)千(qian)(qian)葉，一葉一世(shi)(shi)界(jie)(jie)，為(wei)(wei)千(qian)(qian)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。我化為(wei)(wei)千(qian)(qian)釋(shi)迦，據千(qian)(qian)世(shi)(shi)界(jie)(jie)后，就一葉世(shi)(shi)界(jie)(jie)，復有(you)百(bai)(bai)億(yi)(yi)須彌山、百(bai)(bai)億(yi)(yi)日月(yue)、百(bai)(bai)億(yi)(yi)四天下(xia)、百(bai)(bai)億(yi)(yi)南(nan)閻浮提(ti)(ti)。百(bai)(bai)億(yi)(yi)菩薩釋(shi)迦，坐百(bai)(bai)億(yi)(yi)菩提(ti)(ti)樹(shu)下(xia)，各說汝所問(wen)菩提(ti)(ti)薩埵(duo)心(xin)地(di)。其余九百(bai)(bai)九十九釋(shi)迦，各各現(xian)千(qian)(qian)百(bai)(bai)億(yi)(yi)釋(shi)迦，亦復如是(shi)(shi)。千(qian)(qian)花(hua)上佛(fo)是(shi)(shi)吾(wu)化身(shen)，千(qian)(qian)百(bai)(bai)億(yi)(yi)釋(shi)迦是(shi)(shi)千(qian)(qian)釋(shi)迦化身(shen)。吾(wu)已(yi)為(wei)(wei)本原(yuan)，名為(wei)(wei)盧(lu)(lu)舍(she)那佛(fo)。”
爾時(shi)，蓮(lian)花臺藏座上(shang)盧舍那佛(fo)(fo)，廣答(da)告千(qian)釋(shi)(shi)迦、千(qian)百億釋(shi)(shi)迦所問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)(di)法(fa)品。“諸(zhu)佛(fo)(fo)當知(zhi)，堅信忍中(zhong)，十(shi)(shi)發(fa)(fa)趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果(guo)：一(yi)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)(san)(san)忍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)(si)進心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六(liu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)(fo)當知(zhi)，從(cong)是(shi)十(shi)(shi)發(fa)(fa)趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅法(fa)忍中(zhong)。十(shi)(shi)長(chang)(chang)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果(guo)：一(yi)慈心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二悲(bei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)(san)(san)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)(si)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)施心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)好語(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八同心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)(fo)當知(zhi)；從(cong)是(shi)十(shi)(shi)長(chang)(chang)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅修(xiu)忍中(zhong)。十(shi)(shi)金(jin)剛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果(guo)；一(yi)信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)(san)(san)回向(xiang)(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)(si)達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)直(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)不退心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)大(da)乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八無(wu)(wu)相心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)不壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)(fo)當知(zhi)；從(cong)是(shi)十(shi)(shi)金(jin)剛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅圣忍中(zhong)。十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)向(xiang)(xiang)果(guo)：一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)平等地(di)(di)(di)(di)；二體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)善慧(hui)地(di)(di)(di)(di)；三(san)(san)(san)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)光明(ming)地(di)(di)(di)(di)；四(si)(si)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)爾焰(yan)地(di)(di)(di)(di)；五(wu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)慧(hui)照地(di)(di)(di)(di)；六(liu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)華光地(di)(di)(di)(di)；七(qi)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)滿足地(di)(di)(di)(di)；八體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)佛(fo)(fo)吼地(di)(di)(di)(di)；九(jiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)華嚴(yan)地(di)(di)(di)(di)；十(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)入佛(fo)(fo)界地(di)(di)(di)(di)。是(shi)四(si)(si)十(shi)(shi)法(fa)門品，我先為菩薩(sa)時(shi)，修(xiu)入佛(fo)(fo)果(guo)之根原。如是(shi)一(yi)切眾生，入發(fa)(fa)趣(qu)、長(chang)(chang)養、金(jin)剛、十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)，證當成果(guo)，無(wu)(wu)為無(wu)(wu)相，大(da)滿常住，十(shi)(shi)力，十(shi)(shi)八不共行(xing)，法(fa)身、智身滿足。”
爾(er)時，蓮花臺藏世(shi)界盧舍那(nei)佛(fo)，赫赫大光(guang)明座(zuo)上(shang)，千花上(shang)佛(fo)、千百(bai)億佛(fo)、一切世(shi)界佛(fo)。是座(zuo)中(zhong)有一菩薩，名華(hua)光(guang)王大智明菩薩，從坐而立，白盧舍那(nei)佛(fo)言：“世(shi)尊佛(fo)，上(shang)略開(kai)十發(fa)趣、十長養(yang)、十金剛、十地名相。其一一義中(zhong)，未(wei)可解了，唯愿(yuan)說之，唯愿(yuan)說之，妙(miao)極金剛寶藏，一切智門(men)。”如來百(bai)觀(guan)品(pin)中(zhong)已明問(wen)。
爾時，盧舍那佛言：“千佛諦(di)聽。汝(ru)先言云(yun)何義者(zhe)，十發(fa)趣中：
若(ruo)(ruo)佛子，舍(she)(she)心者，一切(qie)舍(she)(she)。國土城邑(yi)田(tian)宅金銀明珠(zhu)，男女己身有為(wei)諸(zhu)物，一切(qie)舍(she)(she)。無(wu)為(wei)無(wu)相，我(wo)(wo)人知(zhi)見，假會(hui)合(he)成。主者造作我(wo)(wo)見。十二因緣，無(wu)合(he)無(wu)散無(wu)受者。十二入(ru)十八(ba)界五陰，一切(qie)一合(he)相，無(wu)我(wo)(wo)我(wo)(wo)所相。假成諸(zhu)法(fa)，若(ruo)(ruo)內一切(qie)法(fa)外一切(qie)法(fa)，不(bu)舍(she)(she)不(bu)受。菩薩爾時，名如假會(hui)觀(guan)現(xian)前。故(gu)舍(she)(she)心入(ru)空三昧。
若佛子，戒心者，非非戒，無(wu)受者，十善戒。無(wu)師說法，欺(qi)盜乃至邪見無(wu)集者。慈(ci)良(liang)清(qing)直正實正見舍(she)喜等(deng)，是十戒體性(xing)。制止(zhi)八倒(dao)，一切性(xing)離一道清(qing)凈。
若佛子，忍(ren)(ren)(ren)心者，有無(wu)相(xiang)慧體性。一(yi)(yi)(yi)切(qie)空(kong)空(kong)忍(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)切(qie)處(chu)忍(ren)(ren)(ren)名(ming)無(wu)生行(xing)忍(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)處(chu)得(de)名(ming)如(ru)苦忍(ren)(ren)(ren)，無(wu)量行(xing)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)名(ming)忍(ren)(ren)(ren)。無(wu)受無(wu)打無(wu)刀杖嗔心，皆如(ru)如(ru)無(wu)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)諦一(yi)(yi)(yi)相(xiang)，無(wu)無(wu)相(xiang)有無(wu)有相(xiang)，非非心相(xiang)，緣無(wu)緣相(xiang)。立(li)住動止(zhi)，我人(ren)縛解，一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)如(ru)，忍(ren)(ren)(ren)相(xiang)不(bu)可得(de)。
正文
正文
若佛(fo)子，進(jin)心(xin)者，若四威儀，一切時行。伏(fu)空假會(hui)法性(xing)，登無(wu)生山，而見一切有(you)無(wu)，如(ru)有(you)如(ru)無(wu)，大地青黃赤(chi)白一切入(ru)。乃至三(san)寶智(zhi)性(xing)，一切信進(jin)道，空無(wu)生無(wu)作無(wu)慧。起(qi)空入(ru)世諦法亦無(wu)二相，續空心(xin)通達(da)進(jin)分善根。
若佛子，定(ding)心(xin)(xin)者，寂滅無(wu)(wu)相。無(wu)(wu)相人爾(er)時入(ru)內空(kong)，值道心(xin)(xin)眾生不(bu)道緣(yuan)(yuan)不(bu)見(jian)無(wu)(wu)相、無(wu)(wu)量行無(wu)(wu)量心(xin)(xin)三(san)昧(mei)，凡(fan)夫(fu)圣人無(wu)(wu)不(bu)入(ru)三(san)昧(mei)，體性相應一切(qie)(qie)(qie)。以(yi)定(ding)力故，我人作者受者，一切(qie)(qie)(qie)縛見(jian)性是障因(yin)緣(yuan)(yuan)，散風動心(xin)(xin)不(bu)寂而滅，空(kong)空(kong)八倒無(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)假(jia)靜慧觀，一切(qie)(qie)(qie)假(jia)會念(nian)念(nian)滅，受一切(qie)(qie)(qie)三(san)界果罪性，皆由定(ding)滅而生一切(qie)(qie)(qie)善。
若佛子(zi)，慧心(xin)者，空(kong)慧非(fei)無(wu)緣。知體(ti)名(ming)心(xin)，分別一(yi)切法，假名(ming)主者，與道通(tong)同。取果行因入(ru)(ru)圣舍凡滅罪(zui)起福(fu)，縛解盡是體(ti)性功用。一(yi)切見常樂(le)(le)我凈煩惱，慧性不(bu)明故。以慧為(wei)首，修不(bu)可說觀慧，入(ru)(ru)中道一(yi)諦，其無(wu)明障慧，非(fei)相非(fei)來、非(fei)緣非(fei)罪(zui)非(fei)八倒。無(wu)生滅慧光(guang)明焰，為(wei)照樂(le)(le)虛，方便轉變神通(tong)，以智體(ti)性所為(wei)慧用故。
若佛子(zi)，愿(yuan)心者，愿(yuan)大求一切(qie)(qie)求，以(yi)(yi)果行(xing)因，故愿(yuan)心連(lian)愿(yuan)心連(lian)相續(xu)，百劫得佛滅罪。求求至心無(wu)生空一愿(yuan)觀觀入定，照無(wu)量見(jian)縛，以(yi)(yi)求心故解(jie)脫，無(wu)量妙行(xing)以(yi)(yi)求心成，菩提(ti)無(wu)量功德，以(yi)(yi)求為本。初(chu)發求心中間修道，行(xing)滿愿(yuan)故佛果便成。觀一諦中道，非照非界、非沒生見(jian)，見(jian)非解(jie)慧，是愿(yuan)體性，一切(qie)(qie)行(xing)本原。
若佛子，護(hu)(hu)(hu)(hu)心者，護(hu)(hu)(hu)(hu)三寶，護(hu)(hu)(hu)(hu)一切行(xing)功德，使(shi)外道八(ba)倒、惡邪見不擾正信，滅(mie)我縛見縛無(wu)生(sheng)，照達(da)二(er)諦觀(guan)(guan)心現前，以護(hu)(hu)(hu)(hu)根本無(wu)相護(hu)(hu)(hu)(hu)，護(hu)(hu)(hu)(hu)空(kong)(kong)無(wu)作(zuo)無(wu)相。以心慧連入無(wu)生(sheng)，空(kong)(kong)道智道皆明，光明光護(hu)(hu)(hu)(hu)觀(guan)(guan)入空(kong)(kong)假，分(fen)分(fen)幻化，幻化所起，如無(wu)如無(wu)，法體集散不可護(hu)(hu)(hu)(hu)，觀(guan)(guan)法亦爾。
若(ruo)佛子，喜心(xin)者(zhe)，見(jian)他人得樂(le)(le)，常生(sheng)喜悅，及一切(qie)物假空照(zhao)寂(ji)(ji)，而不入(ru)有(you)為，不無(wu)寂(ji)(ji)然，大(da)樂(le)(le)無(wu)合，有(you)受而化，有(you)法而見(jian)，玄(xuan)假法性，平等(deng)一觀心(xin)心(xin)行，多(duo)聞一切(qie)佛行功德，無(wu)相喜智，心(xin)心(xin)生(sheng)念而靜(jing)照(zhao)，樂(le)(le)心(xin)緣一切(qie)法。
若佛(fo)子，頂(ding)心者，是(shi)人最(zui)上智。滅無我(wo)(wo)(wo)輪見(jian)疑身(shen)一切嗔等如(ru)(ru)頂(ding)，觀(guan)連(lian)觀(guan)連(lian)如(ru)(ru)頂(ding)，法(fa)界中因果，如(ru)(ru)如(ru)(ru)一道，最(zui)勝上如(ru)(ru)頂(ding)，如(ru)(ru)人頂(ding)，非非身(shen)見(jian)、六(liu)(liu)十二見(jian)，五眾生滅，神我(wo)(wo)(wo)主(zhu)人，動轉(zhuan)屈伸，無作無受無行(xing)、不(bu)可捉縛者，是(shi)人爾(er)時入內空，值道心眾生不(bu)見(jian)緣，不(bu)見(jian)非緣，住(zhu)頂(ding)三昧寂滅定，發行(xing)趣道性，實我(wo)(wo)(wo)人常(chang)見(jian)八倒，生緣不(bu)二法(fa)門，不(bu)受八難(nan)，幻化果畢(bi)竟不(bu)受，唯(wei)一眾生，去來坐立，修行(xing)滅罪，除(chu)十惡(e)、生十善入道，正(zheng)人正(zheng)智正(zheng)行(xing)菩薩，達觀(guan)現前(qian)，不(bu)受六(liu)(liu)道果，必不(bu)退佛(fo)種性中，生生入佛(fo)家，不(bu)離正(zheng)信(xin)。” 上十天光(guang)品廣說(shuo)。
盧舍那佛言。千佛汝先問。長養十心者。若(ruo)佛子。慈心者。常行慈心生(sheng)樂(le)因已。于無我(wo)智中(zhong)樂(le)相應(ying)觀(guan)入法。受想(xiang)行識色等大(da)法中(zhong)。無生(sheng)無住無滅如(ru)幻化。如(ru)如(ru)無二。故一切(qie)修行成(cheng)法輪(lun)。化被一切(qie)。能生(sheng)正信不由魔教。亦能使一切(qie)眾生(sheng)得慈樂(le)果。非(fei)實非(fei)善惡果。解空體性三昧
若佛子。悲心(xin)者(zhe)。以悲空(kong)空(kong)無相。悲緣行道(dao)自滅(mie)一(yi)(yi)切(qie)苦(ku)。于(yu)一(yi)(yi)切(qie)眾生無量(liang)苦(ku)中生智(zhi)(zhi)。不(bu)殺生緣不(bu)殺法緣不(bu)著我緣。故常行不(bu)殺不(bu)盜(dao)不(bu)淫。而一(yi)(yi)眾生不(bu)惱。發菩提心(xin)者(zhe)。于(yu)空(kong)見一(yi)(yi)切(qie)法如實相。種(zhong)性行中生道(dao)智(zhi)(zhi)心(xin)。于(yu)六親(qin)六惡親(qin)惡三品中。與(yu)上樂智(zhi)(zhi)。上惡緣中九品得樂。果空(kong)現時自身他一(yi)(yi)切(qie)眾生平等。一(yi)(yi)樂起大悲
若佛子。喜(xi)(xi)(xi)心者(zhe)。悅喜(xi)(xi)(xi)無生心時。種性體相道智空(kong)空(kong)。喜(xi)(xi)(xi)心不著我所。出沒三世因果無集。一切有入(ru)空(kong)觀行成等喜(xi)(xi)(xi)一切眾(zhong)生。起空(kong)入(ru)道舍(she)惡知識。求(qiu)善知識示我好(hao)道使諸眾(zhong)生入(ru)佛法家。法中常起歡喜(xi)(xi)(xi)入(ru)法位中。復令(ling)是諸眾(zhong)生入(ru)正信。舍(she)邪見背六道苦故喜(xi)(xi)(xi)
若佛子。舍(she)心(xin)(xin)者。常生舍(she)心(xin)(xin)。無(wu)造無(wu)相空(kong)法中如虛空(kong)。于善惡有見(jian)無(wu)見(jian)罪(zui)福二中。平等一(yi)(yi)照。非人(ren)非我所心(xin)(xin)。而自他體性不可得為大舍(she)。及(ji)自身(shen)肉(rou)手足男女國城。如幻化水流(liu)燈焰一(yi)(yi)切舍(she)。而無(wu)生心(xin)(xin)常修其舍(she)
若(ruo)佛子。施(shi)(shi)(shi)心(xin)者。能以施(shi)(shi)(shi)心(xin)被一(yi)切(qie)(qie)眾生。身施(shi)(shi)(shi)口(kou)施(shi)(shi)(shi)意施(shi)(shi)(shi)財(cai)施(shi)(shi)(shi)法施(shi)(shi)(shi)。教導一(yi)切(qie)(qie)眾生內身外身國城男女(nv)田(tian)宅。皆如如相。乃(nai)至無(wu)(wu)念財(cai)物(wu)。受者施(shi)(shi)(shi)者亦(yi)內亦(yi)外無(wu)(wu)合無(wu)(wu)散(san)。無(wu)(wu)心(xin)行(xing)化達(da)理達(da)施(shi)(shi)(shi)。一(yi)切(qie)(qie)相現在前行(xing)
若佛(fo)子(zi)。好語心(xin)(xin)者。入體性愛語三昧第一義(yi)諦法(fa)語義(yi)語。一切(qie)(qie)實語者皆順(shun)一語。調和(he)一切(qie)(qie)眾生(sheng)心(xin)(xin)無(wu)嗔(chen)無(wu)諍。一切(qie)(qie)法(fa)空智無(wu)緣常(chang)生(sheng)愛。心(xin)(xin)行(xing)順(shun)佛(fo)意。亦順(shun)一切(qie)(qie)他人。以(yi)圣法(fa)語教諸眾生(sheng)。常(chang)行(xing)如心(xin)(xin)發起善根
若佛(fo)子。利益(yi)心者。利益(yi)心時(shi)。以(yi)實智(zhi)(zhi)體性廣行智(zhi)(zhi)道。集(ji)一(yi)切(qie)(qie)明焰(yan)法(fa)門。集(ji)觀行七財(cai)。前人得利益(yi)故受(shou)身(shen)(shen)命。而(er)入(ru)利益(yi)三昧。現一(yi)切(qie)(qie)身(shen)(shen)一(yi)切(qie)(qie)口(kou)一(yi)切(qie)(qie)意。而(er)震動大世界。一(yi)切(qie)(qie)所(suo)為(wei)所(suo)作。他(ta)人入(ru)法(fa)種(zhong)(zhong)空種(zhong)(zhong)道種(zhong)(zhong)中。得益(yi)得樂。現形(xing)六道。無量(liang)苦(ku)惱(nao)之事不以(yi)為(wei)患。但益(yi)人為(wei)利
若佛子。同(tong)(tong)心者。以(yi)道(dao)(dao)性智同(tong)(tong)空(kong)(kong)無(wu)(wu)(wu)生法(fa)(fa)中。以(yi)無(wu)(wu)(wu)我智同(tong)(tong)生無(wu)(wu)(wu)二。空(kong)(kong)同(tong)(tong)原境諸(zhu)法(fa)(fa)如相(xiang)。常(chang)生常(chang)住(zhu)常(chang)滅(mie)。世法(fa)(fa)相(xiang)續流轉無(wu)(wu)(wu)量。而(er)(er)能現無(wu)(wu)(wu)量形身色心等業。入諸(zhu)六道(dao)(dao)一切(qie)事同(tong)(tong)。空(kong)(kong)同(tong)(tong)無(wu)(wu)(wu)生。我同(tong)(tong)無(wu)(wu)(wu)物。而(er)(er)分身散(san)形故。入同(tong)(tong)法(fa)(fa)三昧(mei)
若(ruo)(ruo)佛(fo)子。空心者。復從定(ding)心。觀慧證空心心靜(jing)緣(yuan)。于我(wo)所法(fa)識界色界中。而(er)不動轉。逆順(shun)出沒故(gu)。常入百三昧十(shi)禪支(zhi)。以一念智作是見。一切我(wo)人若(ruo)(ruo)內(nei)若(ruo)(ruo)外眾(zhong)住(zhu)種子。皆無合散(san)。集成起作而(er)不可(ke)得(de)
若(ruo)佛子。慧(hui)心(xin)(xin)者。作慧(hui)見(jian)(jian)心(xin)(xin)。觀諸(zhu)邪(xie)見(jian)(jian)結患等縛。無(wu)(wu)決定體性。順忍空(kong)同故。非(fei)(fei)陰(yin)非(fei)(fei)界非(fei)(fei)入非(fei)(fei)眾生。非(fei)(fei)一我非(fei)(fei)因果非(fei)(fei)三世(shi)法(fa)(fa)。慧(hui)性起光光。一焰明(ming)明(ming)見(jian)(jian)虛無(wu)(wu)受。其慧(hui)方便(bian)生長養心(xin)(xin)。是心(xin)(xin)入起空(kong)空(kong)道。發無(wu)(wu)生心(xin)(xin)。上(shang)千(qian)海(hai)明(ming)王品。已說心(xin)(xin)百法(fa)(fa)明(ming)門
盧舍那佛言。千佛汝先(xian)言金剛(gang)種(zhong)子(zi)有(you)十心(xin)若(ruo)佛子(zi)。信心(xin)者。一切(qie)行以信為(wei)首眾德根(gen)本不(bu)起外道邪見心(xin)。諸見名(ming)著。結有(you)造業必不(bu)受。入空(kong)(kong)無(wu)(wu)(wu)為(wei)法中。三(san)相(xiang)無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)生。無(wu)(wu)(wu)生無(wu)(wu)(wu)住。住無(wu)(wu)(wu)滅(mie)滅(mie)無(wu)(wu)(wu)。有(you)一切(qie)法空(kong)(kong)。世諦(di)第一義(yi)諦(di)智。盡滅(mie)異空(kong)(kong)。色空(kong)(kong)細心(xin)心(xin)空(kong)(kong)。細心(xin)心(xin)心(xin)空(kong)(kong)故。信信寂滅(mie)。無(wu)(wu)(wu)體(ti)性和合亦(yi)無(wu)(wu)(wu)依。然(ran)主(zhu)者我(wo)人名(ming)用(yong)。三(san)界假(jia)我(wo)我(wo)。無(wu)(wu)(wu)得集相(xiang)。故名(ming)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)信
若佛子。念(nian)心者。作(zuo)念(nian)。六念(nian)常覺乃至常施第一(yi)義諦。空無(wu)(wu)著無(wu)(wu)解。生(sheng)住(zhu)滅(mie)相不(bu)動(dong)不(bu)到去來。而于諸業受(shou)(shou)者。一(yi)合相回向入法界智。慧(hui)慧(hui)相乘(cheng)。乘(cheng)乘(cheng)寂(ji)滅(mie)。焰(yan)焰(yan)無(wu)(wu)常。光光無(wu)(wu)生(sheng)。無(wu)(wu)生(sheng)不(bu)起。轉(zhuan)(zhuan)易(yi)空道變(bian)(bian)(bian)前轉(zhuan)(zhuan)后。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)轉(zhuan)(zhuan)化。化化轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)。變(bian)(bian)(bian)同時同住(zhu)焰(yan)焰(yan)一(yi)相生(sheng)滅(mie)一(yi)時。已變(bian)(bian)(bian)未變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)化。亦得一(yi)受(shou)(shou)亦如是
若佛子。回向(xiang)心者。第一義空(kong)。于實法空(kong)智照有(you)實諦(di)(di)。業道相續因緣中道。名為實諦(di)(di)。假名諸法我人主者。名為世諦(di)(di)。于此二有(you)諦(di)(di)深(shen)深(shen)入空(kong)而(er)(er)無(wu)去來。幻化受果而(er)(er)無(wu)受。故深(shen)深(shen)心解(jie)脫
若佛子。達(da)(da)照心者(zhe)。忍順(shun)一(yi)切(qie)實(shi)性。性性無(wu)縛無(wu)解無(wu)礙。法(fa)達(da)(da)義達(da)(da)。辭達(da)(da)教化(hua)達(da)(da)。三(san)世因果眾生根行。如(ru)如(ru)不合不散。無(wu)實(shi)用(yong)無(wu)用(yong)無(wu)名用(yong)。用(yong)用(yong)一(yi)切(qie)空(kong)(kong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)照達(da)(da)空(kong)(kong)。名為通達(da)(da)一(yi)切(qie)法(fa)空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)如(ru)如(ru)相不可得(de)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。直心者。直照(zhao)取緣神(shen)我入(ru)無(wu)生(sheng)智。無(wu)明神(shen)我空(kong)空(kong)中(zhong)空(kong)。空(kong)空(kong)理心在有在無(wu)。而(er)不壞(huai)道(dao)種子(zi)。無(wu)漏中(zhong)道(dao)一(yi)觀(guan)。而(er)教化一(yi)切十方眾生(sheng)。轉一(yi)切眾生(sheng)皆入(ru)薩(sa)婆若(ruo)空(kong)真性真性真行(xing)于空(kong)。三界主者結縛而(er)不受
若佛子。不(bu)(bu)退心(xin)者(zhe)。不(bu)(bu)入一(yi)(yi)切(qie)凡夫地不(bu)(bu)起(qi)雜長養(yang)諸見。亦復不(bu)(bu)起(qi)習因(yin)相似我人(ren)。入三(san)界(jie)業亦行空而不(bu)(bu)住退。解脫于第一(yi)(yi)中道(dao)(dao)。一(yi)(yi)合行故(gu)不(bu)(bu)行退。本(ben)際無二(er)故(gu)而不(bu)(bu)念退。空生觀智如如相續。乘(cheng)乘(cheng)心(xin)入不(bu)(bu)二(er)。常空生心(xin)一(yi)(yi)道(dao)(dao)一(yi)(yi)凈(jing)。為(wei)不(bu)(bu)退一(yi)(yi)道(dao)(dao)一(yi)(yi)照
若佛子(zi)。獨大(da)乘心(xin)者。解解一(yi)(yi)空(kong)故。一(yi)(yi)切行心(xin)名(ming)(ming)一(yi)(yi)乘。乘一(yi)(yi)空(kong)智(zhi)。智(zhi)乘行乘。乘智(zhi)。心(xin)心(xin)任(ren)(ren)(ren)運任(ren)(ren)(ren)用任(ren)(ren)(ren)載任(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)切眾生(sheng)(sheng)。度(du)三界河結(jie)縛河生(sheng)(sheng)滅河。行者坐乘任(ren)(ren)(ren)用載用。智(zhi)心(xin)趣入佛海。故一(yi)(yi)切眾生(sheng)(sheng)未得空(kong)智(zhi)任(ren)(ren)(ren)用。不(bu)名(ming)(ming)為大(da)乘。但名(ming)(ming)乘得度(du)苦海
若(ruo)佛(fo)(fo)子(zi)。無相心者。忘想(xiang)解(jie)脫。照般若(ruo)波羅蜜無二。一(yi)切(qie)結業(ye)三世法如(ru)如(ru)一(yi)諦。而行于無生空。自知得成(cheng)佛(fo)(fo)。一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)是我等(deng)者。一(yi)切(qie)賢(xian)圣是我同學。皆(jie)同無生空。故名(ming)無相心
若佛子。如(ru)如(ru)慧心(xin)者。無(wu)量法界無(wu)集無(wu)受生。生生煩惱而不(bu)縛。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法門。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)賢(xian)所行(xing)道。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)圣所觀法。所有(you)亦如(ru)是。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛教化(hua)方便(bian)法。我(wo)皆(jie)(jie)集在心(xin)中。外(wai)道一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)論邪定功用(yong)。幻(huan)化(hua)魔(mo)說佛說皆(jie)(jie)分別。入二諦(di)處非(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)二。非(fei)(fei)有(you)陰(yin)界入。是慧光明(ming)(ming)。光明(ming)(ming)照性(xing)入一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法
若(ruo)佛(fo)(fo)子。不壞心者。入圣(sheng)地(di)智近解脫位(wei)。得(de)道(dao)正門(men)。明菩提心。伏忍順空(kong)八(ba)魔不壞。眾圣(sheng)摩(mo)頂(ding)諸佛(fo)(fo)勸發。入摩(mo)頂(ding)三(san)(san)昧(mei)(mei)(mei)。放身光光照(zhao)十方(fang)佛(fo)(fo)土(tu)。入佛(fo)(fo)儀神。出沒(mei)自(zi)在動大千界。與平(ping)(ping)等地(di)心無(wu)二無(wu)別。而非(fei)中(zhong)觀知道(dao)。以三(san)(san)昧(mei)(mei)(mei)力故。光中(zhong)見(jian)佛(fo)(fo)無(wu)量國土(tu)。現為說(shuo)(shuo)法。爾時即得(de)頂(ding)三(san)(san)昧(mei)(mei)(mei)。登(deng)虛空(kong)平(ping)(ping)等地(di)。總持法門(men)圣(sheng)行(xing)滿足(zu)。心心行(xing)空(kong)。空(kong)空(kong)慧中(zhong)道(dao)無(wu)相照(zhao)故。一(yi)切相滅得(de)金(jin)剛三(san)(san)昧(mei)(mei)(mei)門(men)。入一(yi)切行(xing)門(men)。入虛空(kong)平(ping)(ping)等地(di)。如佛(fo)(fo)華(hua)經(jing)中(zhong)廣說(shuo)(shuo)
盧舍那佛(fo)(fo)言。千佛(fo)(fo)汝(ru)先問。十(shi)(shi)地(di)(di)者有何義。若佛(fo)(fo)子。菩(pu)提薩埵入(ru)(ru)平等慧體(ti)性地(di)(di)。真(zhen)實法(fa)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切行(xing)華光(guang)滿足。四(si)天(tian)果乘用任化(hua)(hua)。無(wu)(wu)方(fang)理化(hua)(hua)。神通十(shi)(shi)力十(shi)(shi)號十(shi)(shi)八(ba)不共法(fa)。住(zhu)佛(fo)(fo)凈土。無(wu)(wu)量大愿。辯才無(wu)(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切論一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切行(xing)我皆得入(ru)(ru)。生(sheng)(sheng)出佛(fo)(fo)家坐佛(fo)(fo)性地(di)(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切障礙凡(fan)夫因(yin)果畢竟不受(shou)。大樂歡喜。從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)土入(ru)(ru)無(wu)(wu)量佛(fo)(fo)土。從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)入(ru)(ru)無(wu)(wu)量劫(jie)。不可說(shuo)(shuo)法(fa)為(wei)可說(shuo)(shuo)法(fa)。及照見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)。逆順見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)。常入(ru)(ru)二諦而(er)在第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義中。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知十(shi)(shi)地(di)(di)次第(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事示(shi)眾生(sheng)(sheng)。而(er)常心(xin)心(xin)中道(dao)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切佛(fo)(fo)土殊品及佛(fo)(fo)所(suo)說(shuo)(shuo)法(fa)。而(er)身心(xin)不變。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知十(shi)(shi)二因(yin)緣十(shi)(shi)惡種性。而(er)常住(zhu)善道(dao)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)見(jian)(jian)有無(wu)(wu)二相。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知入(ru)(ru)十(shi)(shi)禪支行(xing)三十(shi)(shi)七道(dao)。而(er)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切色(se)身六道(dao)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知十(shi)(shi)方(fang)色(se)色(se)。分分了(le)起。入(ru)(ru)受(shou)色(se)報。而(er)心(xin)心(xin)無(wu)(wu)縛。光(guang)光(guang)照一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切。是故無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)信忍空(kong)慧常現在前(qian)。從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)二地(di)(di)乃至(zhi)佛(fo)(fo)界。其(qi)中間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)門一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時而(er)行(xing)故。略出平等地(di)(di)功德海(hai)藏行(xing)愿。如海(hai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渧毛頭(tou)許事
若佛子。菩提薩埵善慧(hui)體(ti)性(xing)地(di)(di)。清凈明達一(yi)切(qie)(qie)善根。所(suo)(suo)謂慈(ci)悲喜舍(she)(she)慧(hui)。一(yi)切(qie)(qie)功德本(ben)從初(chu)(chu)觀(guan)(guan)入大空慧(hui)方便(bian)道(dao)智(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。見諸(zhu)眾生無(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)皆有(you)識(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)。三(san)惡道(dao)刀杖(zhang)一(yi)切(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)惱(nao)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)生識(shi)(shi)。名為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)三(san)苦(ku)(ku)(ku)相者(zhe)。如(ru)(ru)身(shen)(shen)初(chu)(chu)覺(jue)。從刀杖(zhang)身(shen)(shen)色(se)(se)陰二(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)生覺(jue)。為(wei)(wei)行(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。次意地(di)(di)覺(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)身(shen)(shen)覺(jue)所(suo)(suo)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)得刀杖(zhang)及身(shen)(shen)創(chuang)腫等(deng)法(fa)故(gu)(gu)(gu)。覺(jue)苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。重故(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)。次受(shou)(shou)行(xing)(xing)覺(jue)二(er)心(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)色(se)(se)陰壞創(chuang)中(zhong)(zhong)(zhong)。生苦(ku)(ku)(ku)覺(jue)故(gu)(gu)(gu)。名為(wei)(wei)壞苦(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)(shi)以(yi)三(san)覺(jue)次第生三(san)心(xin)(xin)(xin)。故(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)。一(yi)切(qie)(qie)有(you)心(xin)(xin)(xin)眾生。見是(shi)(shi)(shi)三(san)苦(ku)(ku)(ku)起無(wu)(wu)量苦(ku)(ku)(ku)惱(nao)因(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)。我于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)入教化道(dao)三(san)昧。現一(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)身(shen)(shen)于(yu)(yu)六道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)。十種(zhong)辯才說諸(zhu)法(fa)門。謂苦(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刀杖(zhang)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)具。苦(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)行(xing)(xing)身(shen)(shen)創(chuang)腫發壞。內外觸(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)或具不具。具二(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)生識(shi)(shi)識(shi)(shi)作(zuo)識(shi)(shi)受(shou)(shou)觸(chu)識(shi)(shi)。名為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)。行(xing)(xing)二(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)色(se)(se)。心(xin)(xin)(xin)觸(chu)觸(chu)惱(nao)受(shou)(shou)煩毒(du)時(shi)(shi)(shi)。為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)識(shi)(shi)初(chu)(chu)在(zai)根覺(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。名為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)覺(jue)。心(xin)(xin)(xin)作(zuo)心(xin)(xin)(xin)受(shou)(shou)觸(chu)識(shi)(shi)覺(jue)觸(chu)。未受(shou)(shou)煩毒(du)時(shi)(shi)(shi)。是(shi)(shi)(shi)名行(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)。逼迮生覺(jue)如(ru)(ru)斲石火(huo)。于(yu)(yu)身(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)念(nian)念(nian)生滅(mie)。身(shen)(shen)散壞轉(zhuan)變(bian)化。識(shi)(shi)入壞緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)集散心(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)惱(nao)。受(shou)(shou)念(nian)后(hou)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)染著心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)不舍(she)(she)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)壞苦(ku)(ku)(ku)。三(san)界(jie)一(yi)切(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)。復(fu)觀(guan)(guan)無(wu)(wu)明集無(wu)(wu)量心(xin)(xin)(xin)作(zuo)一(yi)切(qie)(qie)業(ye)。相續相連習因(yin)集因(yin)。名為(wei)(wei)集諦(di)(di)。正見解脫空空智(zhi)道(dao)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。名以(yi)智(zhi)道(dao)道(dao)諦(di)(di)。盡有(you)果報(bao)盡有(you)因(yin)。清凈一(yi)照體(ti)性(xing)。妙智(zhi)寂滅(mie)一(yi)諦(di)(di)。慧(hui)品具足(zu)名根。一(yi)切(qie)(qie)慧(hui)性(xing)起空入觀(guan)(guan)。是(shi)(shi)(shi)初(chu)(chu)善根。第二(er)觀(guan)(guan)舍(she)(she)一(yi)切(qie)(qie)貪(tan)著。行(xing)(xing)一(yi)切(qie)(qie)平等(deng)空舍(she)(she)。無(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)而(er)觀(guan)(guan)諸(zhu)法(fa)空際(ji)一(yi)想。我觀(guan)(guan)一(yi)切(qie)(qie)十方地(di)(di)土(tu)。皆吾(wu)(wu)昔身(shen)(shen)所(suo)(suo)用故(gu)(gu)(gu)土(tu)。四(si)大海(hai)水(shui)是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)水(shui)一(yi)切(qie)(qie)劫(jie)火(huo)是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)昔身(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)用火(huo)一(yi)切(qie)(qie)風輪是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)用氣。我今(jin)入此地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。法(fa)身(shen)(shen)滿足(zu)舍(she)(she)吾(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)。畢竟(jing)不受(shou)(shou)四(si)大分段不凈故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)舍(she)(she)品具足(zu)。第三(san)次觀(guan)(guan)于(yu)(yu)所(suo)(suo)化一(yi)切(qie)(qie)眾生。與人天樂．十地(di)(di)樂．離十惡畏樂得妙華三(san)昧樂。乃至佛樂。如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)者(zhe)慈(ci)品具足(zu)。菩薩爾時(shi)(shi)(shi)住(zhu)是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)(wu)癡(chi)無(wu)(wu)貪(tan)無(wu)(wu)嗔。入平等(deng)一(yi)諦(di)(di)智(zhi)。一(yi)切(qie)(qie)行(xing)(xing)本(ben)。游(you)佛一(yi)切(qie)(qie)世界(jie)。現化無(wu)(wu)量法(fa)身(shen)(shen)。如(ru)(ru)一(yi)切(qie)(qie)眾生天華品說
若佛(fo)子。菩提薩(sa)埵(duo)光明(ming)體性地。以三昧解(jie)了智(zhi)。知(zhi)三世一(yi)(yi)切佛(fo)法(fa)門。十(shi)二法(fa)品(pin)名(ming)味句。重誦。記別(bie)。直語(yu)。偈。不(bu)請說(shuo)。律戒。譬喻。佛(fo)界(jie)。昔事。方(fang)正。未(wei)曾(ceng)有。談說(shuo)。是(shi)法(fa)體性名(ming)第一(yi)(yi)義別(bie)。是(shi)名(ming)味句中(zhong)說(shuo)一(yi)(yi)切有為法(fa)。分(fen)分(fen)受(shou)生。初(chu)入識胎。四大增長色(se)心名(ming)六住。于根中(zhong)起實覺。未(wei)別(bie)苦樂名(ming)觸識。又(you)覺苦樂識名(ming)三受(shou)。連連覺著受(shou)無窮。已欲(yu)我見戒取(qu)善惡有。識初(chu)名(ming)生。識終(zhong)名(ming)死。是(shi)十(shi)品(pin)現(xian)在苦因緣果(guo)觀(guan)。是(shi)行相(xiang)中(zhong)道。我久(jiu)已離故。無自體性。入光明(ming)神通(tong)。總(zong)持(chi)辯才。心心行空(kong)。而(er)十(shi)方(fang)佛(fo)土(tu)中(zhong)現(xian)劫(jie)化轉化百劫(jie)千劫(jie)。國土(tu)中(zhong)養神通(tong)。禮敬佛(fo)前咨受(shou)法(fa)言。復現(xian)六道身。一(yi)(yi)音(yin)中(zhong)說(shuo)無量法(fa)品(pin)。而(er)眾生各自分(fen)分(fen)得聞心所(suo)欲(yu)之(zhi)法(fa)。苦空(kong)無常無我一(yi)(yi)諦之(zhi)音(yin)。國土(tu)不(bu)同身心別(bie)化。是(shi)妙華光明(ming)地中(zhong)略開一(yi)(yi)毛頭許。如法(fa)品(pin)解(jie)觀(guan)法(fa)門千三昧品(pin)說(shuo)
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩(sa)埵(duo)體性地(di)中(zhong)。爾真焰俗。不(bu)斷(duan)不(bu)常(chang)。即(ji)生(sheng)即(ji)住即(ji)滅。一(yi)(yi)世(shi)一(yi)(yi)時(shi)一(yi)(yi)有。種(zhong)異異現異故。因緣中(zhong)道(dao)(dao)非(fei)(fei)一(yi)(yi)非(fei)(fei)二。非(fei)(fei)善非(fei)(fei)惡非(fei)(fei)凡非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)故。佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)凡界(jie)(jie)一(yi)(yi)一(yi)(yi)。是(shi)名為世(shi)諦。其智道(dao)(dao)觀(guan)。無(wu)一(yi)(yi)無(wu)二。玄(xuan)道(dao)(dao)定(ding)(ding)(ding)品。所謂(wei)說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)心行(xing)(xing)初覺(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)因。信(xin)覺(jue)(jue)(jue)思覺(jue)(jue)(jue)靜(jing)覺(jue)(jue)(jue)上覺(jue)(jue)(jue)念(nian)覺(jue)(jue)(jue)慧(hui)覺(jue)(jue)(jue)觀(guan)覺(jue)(jue)(jue)猗覺(jue)(jue)(jue)樂(le)覺(jue)(jue)(jue)舍覺(jue)(jue)(jue)。是(shi)品品方便道(dao)(dao)。心心入(ru)定(ding)(ding)(ding)果。是(shi)人住定(ding)(ding)(ding)中(zhong)。焰焰見法(fa)(fa)行(xing)(xing)空。若起(qi)(qi)念(nian)定(ding)(ding)(ding)。入(ru)生(sheng)心定(ding)(ding)(ding)生(sheng)愛。順道(dao)(dao)道(dao)(dao)法(fa)(fa)化生(sheng)。名法(fa)(fa)樂(le)忍(ren)住忍(ren)證忍(ren)寂滅忍(ren)。故諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)于入(ru)光(guang)光(guang)華三昧中(zhong)。現無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)以手(shou)摩頂一(yi)(yi)音說(shuo)法(fa)(fa)。百(bai)千起(qi)(qi)發而不(bu)出(chu)定(ding)(ding)(ding)。住定(ding)(ding)(ding)味樂(le)定(ding)(ding)(ding)。著定(ding)(ding)(ding)貪定(ding)(ding)(ding)。一(yi)(yi)劫(jie)(jie)千劫(jie)(jie)中(zhong)住定(ding)(ding)(ding)。見佛(fo)(fo)(fo)(fo)蓮花座說(shuo)百(bai)法(fa)(fa)門。是(shi)人供養聽法(fa)(fa)。一(yi)(yi)劫(jie)(jie)住定(ding)(ding)(ding)。時(shi)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)中(zhong)摩頂。發起(qi)(qi)定(ding)(ding)(ding)品出(chu)相進相去向相故。不(bu)沒不(bu)退不(bu)墮不(bu)住。頂三昧法(fa)(fa)上樂(le)忍(ren)。永盡無(wu)余。即(ji)入(ru)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土修(xiu)行(xing)(xing)無(wu)量功德(de)品。行(xing)(xing)行(xing)(xing)皆光(guang)明(ming)。入(ru)善權(quan)方便。化教一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)能(neng)使得見佛(fo)(fo)(fo)(fo)體性常(chang)樂(le)我凈。是(shi)人生(sheng)住是(shi)地(di)中(zhong)行(xing)(xing)化法(fa)(fa)門漸漸深妙華觀(guan)智入(ru)體性中(zhong)道(dao)(dao)。一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)門品滿足(zu)。猶(you)如金剛(gang)。上日月道(dao)(dao)品已(yi)明(ming)斯義
若佛子。菩提薩(sa)埵慧照體性地。法(fa)(fa)有十(shi)種力(li)(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。起一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德行(xing)。以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)慧方便(bian)知(zhi)善(shan)(shan)惡(e)(e)(e)二(er)業別(bie)行(xing)。處力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。善(shan)(shan)作(zuo)(zuo)惡(e)(e)(e)作(zuo)(zuo)業智(zhi)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)欲求愿六(liu)道(dao)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)果(guo)(guo)欲力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。六(liu)道(dao)性分(fen)別(bie)不同性力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)善(shan)(shan)惡(e)(e)(e)根(gen)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不同根(gen)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。邪定(ding)正定(ding)不定(ding)是(shi)(shi)名(ming)定(ding)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)因(yin)果(guo)(guo)乘(cheng)是(shi)(shi)因(yin)乘(cheng)是(shi)(shi)果(guo)(guo)至果(guo)(guo)處乘(cheng)因(yin)道(dao)是(shi)(shi)道(dao)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。五眼(yan)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)見一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)受生(sheng)(sheng)故天眼(yan)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。百劫(jie)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)宿世力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。于(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)生(sheng)(sheng)煩(fan)惱滅一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)受無明(ming)滅解(jie)脫(tuo)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。是(shi)(shi)十(shi)力(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)智(zhi)。知(zhi)自(zi)修因(yin)果(guo)(guo)。亦知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)因(yin)果(guo)(guo)分(fen)別(bie)。而身(shen)心口別(bie)用。以(yi)(yi)(yi)凈國土(tu)為(wei)(wei)(wei)惡(e)(e)(e)國土(tu)。以(yi)(yi)(yi)惡(e)(e)(e)國土(tu)為(wei)(wei)(wei)妙樂(le)土(tu)。能轉善(shan)(shan)作(zuo)(zuo)惡(e)(e)(e)轉惡(e)(e)(e)作(zuo)(zuo)善(shan)(shan)。色(se)為(wei)(wei)(wei)非(fei)色(se)非(fei)色(se)為(wei)(wei)(wei)色(se)。以(yi)(yi)(yi)男(nan)為(wei)(wei)(wei)女(nv)以(yi)(yi)(yi)女(nv)為(wei)(wei)(wei)男(nan)。以(yi)(yi)(yi)六(liu)道(dao)為(wei)(wei)(wei)非(fei)六(liu)道(dao)。非(fei)六(liu)道(dao)為(wei)(wei)(wei)六(liu)道(dao)。乃(nai)至地水火(huo)風(feng)。非(fei)地水火(huo)風(feng)。是(shi)(shi)人(ren)爾時以(yi)(yi)(yi)大方便(bian)力(li)(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)而見不可思議。下地所不能知(zhi)覺(jue)舉(ju)足下足事(shi)(shi)。是(shi)(shi)人(ren)大明(ming)智(zhi)。漸漸進分(fen)分(fen)智(zhi)。光光無量無量。不可說不可說法(fa)(fa)門。現在前行(xing)
若(ruo)(ruo)佛子。菩提薩埵體性華光地。能(neng)于(yu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)神(shen)通明(ming)(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)品。以(yi)(yi)示一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)種種變(bian)化。以(yi)(yi)天(tian)(tian)眼明(ming)(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)世(shi)(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)塵等(deng)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)(se)。分(fen)分(fen)成六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)身(shen)微(wei)塵細色(se)(se)成大(da)(da)色(se)(se)分(fen)分(fen)知(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)耳智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)樂(le)音聲(sheng)。非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)音。非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)聲(sheng)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)聲(sheng)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)身(shen)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)(se)。色(se)(se)非(fei)(fei)(fei)色(se)(se)。非(fei)(fei)(fei)男非(fei)(fei)(fei)女形。于(yu)一(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)國土劫(jie)(jie)量。大(da)(da)小國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)塵身(shen)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)他心智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)世(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)行。十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)六道(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心心所(suo)念苦(ku)(ku)樂(le)善惡等(deng)事。以(yi)(yi)天(tian)(tian)人智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)宿世(shi)(shi)苦(ku)(ku)樂(le)受(shou)命(ming)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)續百(bai)(bai)劫(jie)(jie)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)解(jie)脫(tuo)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)解(jie)脫(tuo)斷除一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)煩惱。若(ruo)(ruo)多若(ruo)(ruo)少(shao)從一(yi)(yi)地乃至(zhi)十(shi)(shi)(shi)地滅(mie)滅(mie)皆盡(jin)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)定(ding)(ding)心智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心。定(ding)(ding)不定(ding)(ding)非(fei)(fei)(fei)定(ding)(ding)非(fei)(fei)(fei)不定(ding)(ding)。起(qi)定(ding)(ding)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)有(you)所(suo)攝受(shou)三(san)(san)昧(mei)(mei)百(bai)(bai)三(san)(san)昧(mei)(mei)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)覺智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)已成佛未(wei)成佛。乃至(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)六道(dao)(dao)人心心。亦知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)佛心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)說法(fa)(fa)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)念智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)百(bai)(bai)劫(jie)(jie)千劫(jie)(jie)大(da)(da)小劫(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)受(shou)命(ming)命(ming)久(jiu)近。以(yi)(yi)天(tian)(tian)愿智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)賢圣十(shi)(shi)(shi)地。三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)一(yi)(yi)行愿。若(ruo)(ruo)求苦(ku)(ku)樂(le)若(ruo)(ruo)法(fa)(fa)非(fei)(fei)(fei)法(fa)(fa)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)求十(shi)(shi)(shi)愿。百(bai)(bai)千大(da)(da)愿品具足。是人住地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)神(shen)通明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。現無量身(shen)心口分(fen)別用。說地功(gong)德(de)。百(bai)(bai)千萬劫(jie)(jie)不可窮盡(jin)。而爾所(suo)釋迦略開神(shen)通明(ming)(ming)品。如(ru)觀十(shi)(shi)(shi)二(er)因緣品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說
若(ruo)佛子(zi)(zi)。菩提薩埵滿足(zu)體(ti)性地(di)。入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)中(zhong)十八(ba)圣(sheng)人智(zhi)(zhi)品(pin)。下地(di)所不(bu)共。所謂身無(wu)漏過(guo)。口無(wu)語罪。念無(wu)失念。離八(ba)法(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)中(zhong)舍。常(chang)在(zai)三昧。是(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)地(di)六(liu)(liu)(liu)品(pin)具(ju)足(zu)。復(fu)從是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)六(liu)(liu)(liu)足(zu)智(zhi)(zhi)。三界結習(xi)畢竟不(bu)受(shou)故(gu)(gu)欲具(ju)足(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)門。所求滿故(gu)(gu)進心足(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)事。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時知(zhi)故(gu)(gu)念心足(zu)。是(shi)(shi)(shi)二諦(di)相。六(liu)(liu)(liu)道眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)故(gu)(gu)智(zhi)(zhi)慧足(zu)。知(zhi)十發趣人中(zhong)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛無(wu)結無(wu)習(xi)故(gu)(gu)解脫足(zu)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)知(zhi)他(ta)人自(zi)我弟子(zi)(zi)無(wu)漏無(wu)諸煩習(xi)故(gu)(gu)。以(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)他(ta)身解脫足(zu)。是(shi)(shi)(shi)人入(ru)(ru)六(liu)(liu)(liu)滿足(zu)明智(zhi)(zhi)中(zhong)便(bian)起(qi)智(zhi)(zhi)。身隨六(liu)(liu)(liu)道眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心行口辯說無(wu)量(liang)法(fa)(fa)門品(pin)。示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)故(gu)(gu)。隨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心行。常(chang)入(ru)(ru)三昧。而十方大地(di)動虛空化(hua)華故(gu)(gu)。能令眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心行。以(yi)大明具(ju)足(zu)。見過(guo)去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫中(zhong)佛出世(shi)。亦是(shi)(shi)(shi)示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心。以(yi)無(wu)著智(zhi)(zhi)。見現(xian)十方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心心所行。以(yi)神通智(zhi)(zhi)。見未來中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛出世(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從是(shi)(shi)(shi)佛受(shou)道聽法(fa)(fa)故(gu)(gu)。住是(shi)(shi)(shi)十八(ba)圣(sheng)人中(zhong)心心三昧。觀三界微塵等(deng)色是(shi)(shi)(shi)我故(gu)(gu)身。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)我父(fu)母。而今入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)神光(guang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛所行法(fa)(fa)。乃至(zhi)八(ba)地(di)九(jiu)地(di)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)門品(pin)。我皆(jie)已入(ru)(ru)故(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛國(guo)土中(zhong)。示(shi)現(xian)作佛成道轉(zhuan)法(fa)(fa)輪。示(shi)入(ru)(ru)滅度。轉(zhuan)化(hua)他(ta)方過(guo)去(qu)來今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)
若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵(duo)佛(fo)(fo)吼體(ti)性地(di)(di)。入(ru)(ru)法(fa)王位三昧(mei)。其(qi)智如佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)吼三昧(mei)故。十(shi)品(pin)大(da)明定(ding)門(men)(men)(men)(men)(men)常現(xian)在前(qian)。華光音入(ru)(ru)心(xin)三昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)者。謂內空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。外空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。有為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。無(wu)為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。性空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。無(wu)始空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。第一(yi)(yi)(yi)義空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。如是(shi)(shi)十(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)(men)(men)下地(di)(di)所不(bu)(bu)知。虛空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平(ping)等(deng)地(di)(di)。不(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)可(ke)說(shuo)。神通道(dao)(dao)(dao)智。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)念智。知一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)分分別異。而入(ru)(ru)無(wu)量佛(fo)(fo)國土中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)前(qian)咨受法(fa)。轉法(fa)度與一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。而以(yi)(yi)法(fa)藥施(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。為(wei)大(da)法(fa)師為(wei)大(da)導師。破壞四魔。法(fa)身化化入(ru)(ru)佛(fo)(fo)界。是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)數。是(shi)(shi)諸(zhu)九(jiu)地(di)(di)十(shi)地(di)(di)數中(zhong)(zhong)。長養法(fa)身。百(bai)千(qian)陀羅(luo)尼門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)三昧(mei)門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)金剛門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)神通門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)解脫門(men)(men)(men)(men)(men)。如是(shi)(shi)百(bai)千(qian)虛空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平(ping)等(deng)門(men)(men)(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)。而大(da)自在一(yi)(yi)(yi)念一(yi)(yi)(yi)時(shi)行。劫說(shuo)非(fei)劫非(fei)劫說(shuo)劫。非(fei)道(dao)(dao)(dao)說(shuo)道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)說(shuo)非(fei)道(dao)(dao)(dao)。非(fei)六(liu)道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)說(shuo)六(liu)道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)。六(liu)道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)說(shuo)非(fei)六(liu)道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)。非(fei)佛(fo)(fo)說(shuo)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)說(shuo)非(fei)佛(fo)(fo)。而入(ru)(ru)出諸(zhu)佛(fo)(fo)體(ti)性三昧(mei)中(zhong)(zhong)。反照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)逆(ni)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。前(qian)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。因照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)有照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。第一(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)(dao)義諦照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。是(shi)(shi)智唯(wei)八(ba)地(di)(di)所證(zheng)。下地(di)(di)所不(bu)(bu)及。不(bu)(bu)動(dong)不(bu)(bu)到不(bu)(bu)出不(bu)(bu)入(ru)(ru)不(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)滅。是(shi)(shi)地(di)(di)法(fa)門(men)(men)(men)(men)(men)品(pin)。無(wu)量無(wu)量不(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)可(ke)說(shuo)。今(jin)以(yi)(yi)略開地(di)(di)中(zhong)(zhong)百(bai)千(qian)分一(yi)(yi)(yi)毛頭許事。羅(luo)漢品(pin)中(zhong)(zhong)已(yi)明
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提(ti)薩埵佛(fo)(fo)(fo)花(hua)嚴體(ti)性地(di)。以(yi)佛(fo)(fo)(fo)威儀(yi)如(ru)來三(san)昧自在王王定。出入無時。于十(shi)(shi)方三(san)千(qian)世界(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)百(bai)億(yi)日(ri)月百(bai)億(yi)四(si)天下(xia)。一(yi)(yi)(yi)時成佛(fo)(fo)(fo)轉(zhuan)法(fa)輪乃(nai)至(zhi)滅度。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)事以(yi)一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)時示現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色身。八(ba)十(shi)(shi)種好三(san)十(shi)(shi)二相(xiang)。自在樂虛空同。無量(liang)(liang)大悲光(guang)明相(xiang)好莊嚴。非天非人非六(liu)道。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)外(wai)而常行六(liu)道。現(xian)(xian)無量(liang)(liang)身無量(liang)(liang)口(kou)無量(liang)(liang)意。說(shuo)無量(liang)(liang)法(fa)門。而能轉(zhuan)魔(mo)(mo)界(jie)(jie)(jie)(jie)入佛(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)(jie)。佛(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)(jie)入魔(mo)(mo)界(jie)(jie)(jie)(jie)。復轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)見入佛(fo)(fo)(fo)見。佛(fo)(fo)(fo)見入一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)見。佛(fo)(fo)(fo)性入眾(zhong)(zhong)生(sheng)性。眾(zhong)(zhong)生(sheng)性入佛(fo)(fo)(fo)性。其(qi)地(di)光(guang)光(guang)光(guang)照(zhao)(zhao)。慧慧照(zhao)(zhao)。明焰明焰。無畏(wei)無量(liang)(liang)十(shi)(shi)力十(shi)(shi)八(ba)不共(gong)法(fa)。解脫涅盤無為一(yi)(yi)(yi)道清凈。而以(yi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)作父母兄弟。為其(qi)說(shuo)法(fa)盡一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)劫得道果。又(you)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)國土。為一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)相(xiang)視如(ru)父如(ru)母。天魔(mo)(mo)外(wai)道相(xiang)視如(ru)父母。住是(shi)地(di)中(zhong)從生(sheng)死(si)際(ji)起至(zhi)金(jin)剛際(ji)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)念心(xin)(xin)中(zhong)現(xian)(xian)如(ru)是(shi)事。而能轉(zhuan)入無量(liang)(liang)眾(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)是(shi)無量(liang)(liang)。略說(shuo)如(ru)海一(yi)(yi)(yi)渧
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界體性(xing)地。其(qi)大(da)慧空(kong)(kong)。空(kong)(kong)復空(kong)(kong)空(kong)(kong)復空(kong)(kong)。如(ru)虛空(kong)(kong)性(xing)。平等智(zhi)有(you)如(ru)來(lai)性(xing)。十功德品具足(zu)(zu)。空(kong)(kong)同一(yi)(yi)(yi)(yi)相體性(xing)無(wu)為(wei)(wei)。神虛體一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)同法(fa)(fa)(fa)(fa)性(xing)。故名如(ru)來(lai)。應順四諦二諦盡生(sheng)死輪際(ji)。法(fa)(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)(fa)身(shen)無(wu)二。是(shi)(shi)名應供。遍覆一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世(shi)界中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事(shi)。正(zheng)智(zhi)圣解(jie)脫(tuo)智(zhi)。知一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)根故。是(shi)(shi)正(zheng)遍知。明明修行佛(fo)(fo)(fo)(fo)果(guo)時足(zu)(zu)故。是(shi)(shi)明行足(zu)(zu)。善(shan)逝三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)(fa)同先(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)(fo)去時善(shan)善(shan)來(lai)時善(shan)善(shan)。是(shi)(shi)名善(shan)逝。是(shi)(shi)人(ren)(ren)行是(shi)(shi)上德。入(ru)(ru)世(shi)間(jian)中(zhong)(zhong)教(jiao)化(hua)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)。使眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)解(jie)脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)結縛。故名世(shi)間(jian)解(jie)脫(tuo)。是(shi)(shi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)上入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)威(wei)神。儀形如(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)大(da)士行處(chu)。為(wei)(wei)世(shi)間(jian)解(jie)脫(tuo)。名無(wu)上士。調順一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)。名為(wei)(wei)丈夫。于天人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)教(jiao)化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)。咨受法(fa)(fa)(fa)(fa)言故。是(shi)(shi)天人(ren)(ren)師。妙(miao)本無(wu)二佛(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)玄覺常常大(da)滿。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)禮拜故尊敬故。是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)世(shi)尊。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)人(ren)(ren)咨受奉教(jiao)故。是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)地。是(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圣人(ren)(ren)之所(suo)(suo)入(ru)(ru)處(chu)故。名佛(fo)(fo)(fo)(fo)界地。爾(er)時坐(zuo)寶蓮花上。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)與(yu)授(shou)記歡喜。法(fa)(fa)(fa)(fa)身(shen)手(shou)摩其(qi)頂。同見同學(xue)菩薩異(yi)口(kou)同音贊嘆無(wu)二。又有(you)百千(qian)億世(shi)界中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩薩。一(yi)(yi)(yi)(yi)時云集。請轉(zhuan)不可(ke)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)輪。虛空(kong)(kong)藏化(hua)導法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)。是(shi)(shi)地有(you)不可(ke)說(shuo)(shuo)奇(qi)妙(miao)法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)品。奇(qi)妙(miao)三(san)明三(san)昧門(men)陀羅尼門(men)。非下地凡夫心識所(suo)(suo)知。唯(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)量身(shen)口(kou)心意可(ke)盡其(qi)原(yuan)。如(ru)光音天品中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十無(wu)畏與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)道同
梵網經卷上 梵網經菩(pu)薩(sa)戒(jie)序
諸佛(fo)子等。合掌至心聽(ting)。我今(jin)(jin)欲說諸佛(fo)大(da)(da)戒序。眾集默然聽(ting)。自知(zhi)有(you)罪當(dang)(dang)懺悔。懺悔即(ji)安樂(le)。不懺悔罪益(yi)深。無罪者(zhe)(zhe)默然。默然故當(dang)(dang)知(zhi)眾清凈。諸大(da)(da)德優(you)婆塞優(you)婆夷(yi)等諦(di)聽(ting)。佛(fo)滅(mie)度后(hou)于(yu)像(xiang)法(fa)中。應(ying)當(dang)(dang)尊(zun)敬(jing)波羅提木叉。波羅提木叉者(zhe)(zhe)即(ji)是(shi)此戒。持此戒時如(ru)暗(an)遇明如(ru)貧得寶(bao)如(ru)病得差如(ru)囚(qiu)系出獄如(ru)遠行(xing)者(zhe)(zhe)得歸(gui)。當(dang)(dang)知(zhi)此則是(shi)眾等大(da)(da)師。若佛(fo)住世(shi)無異此也。怖(bu)心難(nan)(nan)生善心難(nan)(nan)發。故經云(yun)。勿輕(qing)小罪以為無殃。水(shui)滴雖(sui)微漸盈大(da)(da)器。剎那造罪殃墮無間。一失人身萬劫(jie)不復。壯色不停(ting)猶如(ru)奔馬(ma)。人命無常(chang)過(guo)于(yu)山水(shui)。今(jin)(jin)日雖(sui)存(cun)明亦(yi)難(nan)(nan)保。眾等各各一心勤修精進。慎勿懈怠懶惰睡眠縱意。夜即(ji)攝心存(cun)念三寶(bao)。莫(mo)以空(kong)過(guo)徒設疲勞(lao)后(hou)代深悔。眾等各各一心謹依此戒。如(ru)法(fa)修行(xing)應(ying)當(dang)(dang)學
梵網經盧舍那佛說(shuo)菩薩心地戒品第十卷下
后(hou)秦龜茲國三藏鳩摩羅什(shen)譯
爾時盧舍那(nei)佛(fo)(fo)。為(wei)此大眾。略(lve)開(kai)百(bai)千恒河沙不(bu)可說(shuo)(shuo)法門(men)中(zhong)心(xin)(xin)地(di)。如毛頭許。是過去一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)已說(shuo)(shuo)。未來佛(fo)(fo)當說(shuo)(shuo)。現(xian)在佛(fo)(fo)今(jin)(jin)說(shuo)(shuo)。三世菩薩已學當學今(jin)(jin)學。我已百(bai)劫修行(xing)是心(xin)(xin)地(di)。號吾(wu)為(wei)盧舍那(nei)。汝諸佛(fo)(fo)轉我所說(shuo)(shuo)。與一(yi)切(qie)眾生開(kai)心(xin)(xin)地(di)道。時蓮花臺藏世界赫赫天光(guang)師子座上(shang)盧舍那(nei)佛(fo)(fo)放光(guang)光(guang)。告千花上(shang)佛(fo)(fo)。持我心(xin)(xin)地(di)法門(men)品。而(er)去復轉為(wei)千百(bai)億釋迦及一(yi)切(qie)眾生。次第說(shuo)(shuo)我上(shang)心(xin)(xin)地(di)法門(men)品。汝等受持讀誦一(yi)心(xin)(xin)而(er)行(xing)
爾時千花(hua)上(shang)佛千百億釋迦。從(cong)蓮花(hua)藏(zang)世界赫赫師子座(zuo)(zuo)(zuo)起(qi)。各各辭退(tui)舉身放不(bu)可(ke)思(si)議光(guang)。光(guang)皆化無(wu)(wu)量(liang)(liang)佛。一(yi)時以(yi)無(wu)(wu)量(liang)(liang)青(qing)黃(huang)赤白花(hua)供養盧(lu)舍(she)那佛。受持上(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)心地(di)法(fa)門品竟(jing)。各各從(cong)此蓮花(hua)藏(zang)世界而沒。沒已入體(ti)性(xing)虛空(kong)花(hua)光(guang)三昧(mei)。還本(ben)源世界閻浮提菩提樹(shu)下。從(cong)體(ti)性(xing)虛空(kong)華(hua)光(guang)三昧(mei)出。出已方坐金(jin)剛千光(guang)王座(zuo)(zuo)(zuo)。及妙光(guang)堂說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)世界海。復(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)(zuo)起(qi)至(zhi)帝(di)釋宮說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)住(zhu)。復(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)(zuo)起(qi)至(zhi)炎(yan)天(tian)中說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)行。復(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)(zuo)起(qi)至(zhi)第四天(tian)中說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)回向(xiang)。復(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)(zuo)起(qi)至(zhi)化樂天(tian)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)禪(chan)定。復(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)(zuo)起(qi)至(zhi)他化天(tian)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)地(di)。復(fu)(fu)至(zhi)一(yi)禪(chan)中說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)金(jin)剛。復(fu)(fu)至(zhi)二禪(chan)中說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)忍。復(fu)(fu)至(zhi)三禪(chan)中說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)愿(yuan)。復(fu)(fu)至(zhi)四禪(chan)中摩醯首(shou)羅天(tian)王宮。說(shuo)(shuo)(shuo)我本(ben)源蓮花(hua)藏(zang)世界盧(lu)舍(she)那佛所說(shuo)(shuo)(shuo)心地(di)法(fa)門品。其余千百億釋迦亦(yi)復(fu)(fu)如是無(wu)(wu)二無(wu)(wu)別。如賢劫(jie)品中說(shuo)(shuo)(shuo)
爾時(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)。從初現(xian)蓮花藏(zang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。東方來入天(tian)王宮(gong)(gong)中(zhong)說(shuo)(shuo)魔受(shou)化(hua)經已(yi)。下(xia)生(sheng)南閻浮提(ti)(ti)迦夷羅(luo)國(guo)。母名摩(mo)耶父(fu)字白凈吾名悉達。七歲(sui)出(chu)家三十(shi)成道(dao)。號吾為(wei)(wei)釋迦牟尼(ni)佛(fo)。于寂滅(mie)道(dao)場(chang)坐金剛花光王座(zuo)。乃至摩(mo)醯(xi)首(shou)羅(luo)天(tian)王宮(gong)(gong)。其(qi)中(zhong)次第十(shi)住處所(suo)說(shuo)(shuo)。時(shi)佛(fo)觀諸大梵天(tian)王網羅(luo)幢因為(wei)(wei)說(shuo)(shuo)。無量世(shi)界(jie)(jie)(jie)猶如(ru)(ru)網孔。一一世(shi)界(jie)(jie)(jie)各(ge)各(ge)不同別異無量。佛(fo)教門亦復如(ru)(ru)是(shi)(shi)。吾今來此(ci)(ci)世(shi)界(jie)(jie)(jie)八千返(fan)。為(wei)(wei)此(ci)(ci)娑婆(po)世(shi)界(jie)(jie)(jie)坐金剛花光王座(zuo)。乃至摩(mo)醯(xi)首(shou)羅(luo)天(tian)王宮(gong)(gong)。為(wei)(wei)是(shi)(shi)中(zhong)一切大眾(zhong)(zhong)略開心(xin)(xin)地(di)法(fa)門品竟。復從天(tian)王宮(gong)(gong)下(xia)至閻浮提(ti)(ti)菩(pu)提(ti)(ti)樹(shu)下(xia)。為(wei)(wei)此(ci)(ci)地(di)上(shang)一切眾(zhong)(zhong)生(sheng)凡夫癡(chi)闇之人。說(shuo)(shuo)我(wo)本(ben)盧舍那佛(fo)心(xin)(xin)地(di)中(zhong)初發心(xin)(xin)中(zhong)常所(suo)誦(song)一戒(jie)光明。金剛寶(bao)戒(jie)是(shi)(shi)一切佛(fo)本(ben)源(yuan)。一切菩(pu)薩本(ben)源(yuan)。佛(fo)性種子。一切眾(zhong)(zhong)生(sheng)皆有(you)(you)佛(fo)性。一切意識(shi)色心(xin)(xin)是(shi)(shi)情是(shi)(shi)心(xin)(xin)皆入佛(fo)性戒(jie)中(zhong)。當(dang)(dang)當(dang)(dang)常有(you)(you)因故(gu)。有(you)(you)當(dang)(dang)當(dang)(dang)常住法(fa)身。如(ru)(ru)是(shi)(shi)十(shi)波羅(luo)提(ti)(ti)木叉。出(chu)于世(shi)界(jie)(jie)(jie)。是(shi)(shi)法(fa)戒(jie)是(shi)(shi)三世(shi)一切眾(zhong)(zhong)生(sheng)頂戴受(shou)持(chi)。吾今當(dang)(dang)為(wei)(wei)此(ci)(ci)大眾(zhong)(zhong)重說(shuo)(shuo)十(shi)無盡(jin)藏(zang)戒(jie)品。是(shi)(shi)一切眾(zhong)(zhong)生(sheng)戒(jie)本(ben)源(yuan)自性清凈
我(wo)今盧舍那 方坐蓮花臺
周匝千花上 復現千釋迦
一花百(bai)億國 一國一釋迦
各(ge)坐菩提(ti)樹 一時成(cheng)佛(fo)道
如是千百億 盧舍那本身
千百億(yi)釋迦 各接微塵眾(zhong)
俱來至我所 聽我誦佛(fo)戒
甘露門(men)則開 是時(shi)千(qian)百(bai)億(yi)
還至本道場(chang) 各坐菩提(ti)樹(shu)
誦我本師(shi)戒 十重四十八(ba)
戒如明日月 亦如瓔珞珠
微塵菩薩眾 由是(shi)成正覺(jue)
是盧(lu)舍那誦 我亦如(ru)是誦
汝新(xin)學菩薩 頂戴受(shou)持戒(jie)
受持是戒已 轉授諸(zhu)眾生(sheng)
諦(di)聽我正誦 佛法中戒藏
波(bo)羅提木叉(cha) 大(da)眾心諦(di)信
汝是(shi)當成(cheng)佛 我(wo)是(shi)已成(cheng)佛
常作如是信 戒(jie)品已具足
一切(qie)有(you)心者(zhe) 皆(jie)應攝佛戒
眾生(sheng)受佛(fo)戒 即(ji)入諸(zhu)佛(fo)位(wei)
位(wei)同大覺已 真是(shi)諸佛子(zi)
大眾皆恭敬 至心聽我誦(song)
爾時(shi)(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)。初(chu)坐菩(pu)(pu)提(ti)樹下成無上覺初(chu)結菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)波羅(luo)提(ti)木叉。孝順(shun)父母師(shi)(shi)僧三寶孝順(shun)至(zhi)道(dao)之(zhi)法(fa)孝名為(wei)戒亦名制止。佛(fo)(fo)(fo)(fo)即口(kou)放無量光(guang)明。是時(shi)(shi)百萬億(yi)大眾諸菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。十(shi)八梵天(tian)六(liu)欲(yu)天(tian)子(zi)(zi)十(shi)六(liu)大國王。合掌至(zhi)心(xin)聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)(fo)誦一切佛(fo)(fo)(fo)(fo)大乘戒。佛(fo)(fo)(fo)(fo)告(gao)諸菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)言。我今半月(yue)(yue)半月(yue)(yue)。自誦諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)戒。汝等(deng)。一切發心(xin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)亦誦。乃(nai)至(zhi)十(shi)發趣十(shi)長(chang)養十(shi)金剛(gang)(gang)十(shi)地諸菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)亦誦。是故戒光(guang)從口(kou)出。有(you)緣非(fei)無因故。光(guang)光(guang)非(fei)青黃赤白黑。非(fei)色非(fei)心(xin)。非(fei)有(you)非(fei)無。非(fei)因果(guo)法(fa)。是諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)本源菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)根(gen)本。是大眾諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)子(zi)(zi)之(zhi)根(gen)本。是故大眾諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)子(zi)(zi)應受持應讀誦善學。佛(fo)(fo)(fo)(fo)子(zi)(zi)諦聽(ting)。若受佛(fo)(fo)(fo)(fo)戒者。國王王子(zi)(zi)百官宰相。比(bi)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)尼。十(shi)八梵天(tian)六(liu)欲(yu)天(tian)子(zi)(zi)。庶(shu)民黃門淫男淫女奴婢(bi)。八部鬼(gui)神(shen)(shen)金剛(gang)(gang)神(shen)(shen)畜生乃(nai)至(zhi)變化人。但解法(fa)師(shi)(shi)語。盡受得戒。皆名第一清凈者
佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉(cha)。若(ruo)受(shou)菩薩(sa)戒(jie)不(bu)誦此戒(jie)者(zhe)。非菩薩(sa)非佛種子。我亦如是(shi)誦。一切(qie)菩薩(sa)已(yi)學(xue)。一切(qie)菩薩(sa)當學(xue)一切(qie)菩薩(sa)今學(xue)。已(yi)略(lve)說菩薩(sa)波羅提木叉(cha)相(xiang)貌。是(shi)事(shi)應當學(xue)敬心奉持
佛(fo)言。佛(fo)子。若自殺(sha)(sha)教人殺(sha)(sha)方便贊(zan)嘆殺(sha)(sha)見作(zuo)隨(sui)喜。乃至咒殺(sha)(sha)。殺(sha)(sha)因殺(sha)(sha)緣殺(sha)(sha)法殺(sha)(sha)業。乃至一切(qie)有命者不得(de)故殺(sha)(sha)。是(shi)菩(pu)薩應(ying)起常(chang)住慈(ci)悲心孝順心。方便救護一切(qie)眾生。而自恣(zi)心快意殺(sha)(sha)生者。是(shi)菩(pu)薩波羅夷罪
若佛子。自盜(dao)(dao)教人盜(dao)(dao)方便(bian)盜(dao)(dao)盜(dao)(dao)因(yin)盜(dao)(dao)緣盜(dao)(dao)法盜(dao)(dao)業咒盜(dao)(dao)乃(nai)至鬼神有主劫賊物(wu)。一(yi)切(qie)財物(wu)一(yi)針(zhen)一(yi)草不得故盜(dao)(dao)。而菩(pu)薩應(ying)生佛性孝順慈(ci)悲(bei)心。常助一(yi)切(qie)人生福生樂(le)。而反更盜(dao)(dao)人財物(wu)者(zhe)。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛子。自淫(yin)(yin)(yin)(yin)教人淫(yin)(yin)(yin)(yin)。乃(nai)至一(yi)切女人不(bu)(bu)得故淫(yin)(yin)(yin)(yin)。淫(yin)(yin)(yin)(yin)因(yin)淫(yin)(yin)(yin)(yin)緣淫(yin)(yin)(yin)(yin)法淫(yin)(yin)(yin)(yin)業。乃(nai)至畜生(sheng)女諸天鬼神女。及非(fei)道行(xing)淫(yin)(yin)(yin)(yin)。而菩薩應生(sheng)孝順心(xin)。救度一(yi)切眾生(sheng)。凈法與人。而反更(geng)起一(yi)切人淫(yin)(yin)(yin)(yin)不(bu)(bu)擇畜生(sheng)乃(nai)至母(mu)女姊妹六親(qin)行(xing)淫(yin)(yin)(yin)(yin)無慈悲心(xin)者。是菩薩波羅夷罪
若佛子。自妄(wang)(wang)語(yu)教人妄(wang)(wang)語(yu)方便妄(wang)(wang)語(yu)。妄(wang)(wang)語(yu)因(yin)妄(wang)(wang)語(yu)緣妄(wang)(wang)語(yu)法妄(wang)(wang)語(yu)業(ye)。乃至不(bu)見(jian)(jian)(jian)言(yan)見(jian)(jian)(jian)。見(jian)(jian)(jian)言(yan)不(bu)見(jian)(jian)(jian)。身心妄(wang)(wang)語(yu)。而(er)(er)菩(pu)薩常生正語(yu)正見(jian)(jian)(jian)。亦生一切眾(zhong)生正語(yu)正見(jian)(jian)(jian)。而(er)(er)反(fan)更起一切眾(zhong)生邪語(yu)邪見(jian)(jian)(jian)邪業(ye)者。是菩(pu)薩波羅夷罪(zui)
若(ruo)佛子。自(zi)酤(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)教人酤(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)。酤(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)因(yin)酤(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)緣(yuan)酤(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)法酤(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)業。一切酒(jiu)(jiu)不得酤(gu)(gu)。是酒(jiu)(jiu)起罪(zui)因(yin)緣(yuan)。而(er)菩薩應生(sheng)一切眾(zhong)生(sheng)明達之(zhi)慧。而(er)反更(geng)生(sheng)一切眾(zhong)生(sheng)顛倒之(zhi)心者(zhe)。是菩薩波羅(luo)夷罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。自說(shuo)出家在家菩薩比丘(qiu)比丘(qiu)尼罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)。教人說(shuo)罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)。罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)因罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)緣(yuan)罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)法罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)業。而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說(shuo)佛(fo)法中非法非律(lv)。常(chang)生悲心教化是惡人輩。令生大乘善信。而菩薩反更自說(shuo)佛(fo)法中罪(zui)(zui)(zui)過(guo)(guo)(guo)(guo)者。是菩薩波羅夷罪(zui)(zui)(zui)
若(ruo)佛子。自(zi)贊毀(hui)他亦教人(ren)自(zi)贊毀(hui)他。毀(hui)他因毀(hui)他緣毀(hui)他法(fa)毀(hui)他業。而(er)菩薩應代(dai)一切眾生受加(jia)毀(hui)辱。惡(e)事(shi)自(zi)向己好事(shi)與他人(ren)。若(ruo)自(zi)揚(yang)己德(de)隱(yin)他人(ren)好事(shi)。令他人(ren)受毀(hui)者。是(shi)菩薩波羅夷罪(zui)
若佛子。自慳(qian)(qian)教人慳(qian)(qian)。慳(qian)(qian)因慳(qian)(qian)緣慳(qian)(qian)法(fa)慳(qian)(qian)業。而菩薩(sa)(sa)見一(yi)切貧窮人來乞者(zhe)。隨前人所須(xu)一(yi)切給與。而菩薩(sa)(sa)以惡心嗔心。乃至不施一(yi)錢(qian)一(yi)針一(yi)草。有求法(fa)者(zhe)。不為(wei)說一(yi)句一(yi)偈一(yi)微塵許法(fa)。而反更罵辱者(zhe)。是(shi)菩薩(sa)(sa)波羅夷罪
若佛子。自(zi)嗔(chen)(chen)教(jiao)人嗔(chen)(chen)。嗔(chen)(chen)因嗔(chen)(chen)緣嗔(chen)(chen)法嗔(chen)(chen)業(ye)。而菩薩應生一切眾(zhong)生中(zhong)善(shan)根無諍(zheng)之事。常生悲(bei)心。而反更于一切眾(zhong)生中(zhong)。乃至于非眾(zhong)生中(zhong)。以(yi)惡口(kou)罵辱(ru)加以(yi)手(shou)打(da)。及(ji)以(yi)刀杖意猶不息。前人求悔善(shan)言懺謝。猶嗔(chen)(chen)不解者。是菩薩波羅夷罪
若佛子(zi)。自謗(bang)三(san)(san)寶(bao)教人(ren)謗(bang)三(san)(san)寶(bao)。謗(bang)因謗(bang)緣(yuan)謗(bang)法謗(bang)業。而菩(pu)薩見外道及以惡(e)(e)人(ren)一言謗(bang)佛音聲。如(ru)三(san)(san)百鉾(mou)刺心(xin)。況(kuang)口自謗(bang)不(bu)生(sheng)信心(xin)孝(xiao)順(shun)心(xin)。而反更助(zhu)惡(e)(e)人(ren)邪見人(ren)謗(bang)者。是菩(pu)薩波羅夷罪(zui)
善學(xue)諸仁者。是菩薩(sa)十(shi)(shi)波羅提木(mu)叉。應(ying)當(dang)(dang)學(xue)。于(yu)中(zhong)(zhong)不應(ying)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)犯如(ru)微塵許。何況(kuang)具足(zu)犯十(shi)(shi)戒。若有犯者不得現(xian)身(shen)發菩提心。亦失(shi)(shi)國王(wang)(wang)位(wei)(wei)轉輪王(wang)(wang)位(wei)(wei)。亦失(shi)(shi)比丘比丘尼位(wei)(wei)。亦失(shi)(shi)十(shi)(shi)發趣十(shi)(shi)長養十(shi)(shi)金剛十(shi)(shi)地佛性常住妙果。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)皆失(shi)(shi)墮三(san)惡道中(zhong)(zhong)。二劫三(san)劫不聞父母三(san)寶名(ming)字(zi)。以是不應(ying)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)犯。汝等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)諸菩薩(sa)今(jin)學(xue)當(dang)(dang)學(xue)已學(xue)。如(ru)是十(shi)(shi)戒應(ying)當(dang)(dang)學(xue)敬心奉持。八萬威儀品當(dang)(dang)廣(guang)明
佛(fo)告(gao)諸菩薩言(yan)。已說十波羅(luo)提(ti)木叉(cha)竟。四十八(ba)輕今當說
佛言(yan)。若佛子。欲受(shou)國王位(wei)時。受(shou)轉輪王位(wei)時。百官受(shou)位(wei)時。應(ying)(ying)先受(shou)菩薩(sa)戒。一切鬼神救(jiu)護王身(shen)百官之(zhi)身(shen)。諸佛歡(huan)喜。既得戒已。生(sheng)孝(xiao)順心恭敬心。見(jian)上(shang)座和上(shang)阿阇梨大同(tong)學同(tong)見(jian)同(tong)行者。應(ying)(ying)起承迎(ying)禮(li)拜問訊(xun)。而(er)(er)菩薩(sa)反生(sheng)憍心慢心癡心。不起承迎(ying)禮(li)拜。一一不如法(fa)供養。以自賣(mai)身(shen)國城男女(nv)七寶百物而(er)(er)供給之(zhi)。若不爾者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。故(gu)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)而(er)生(sheng)酒(jiu)過(guo)失無量。若自(zi)身手過(guo)酒(jiu)器與(yu)人飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)者。五(wu)百世無手。何(he)況自(zi)飲(yin)(yin)(yin)。不得教一切人飲(yin)(yin)(yin)。及一切眾生(sheng)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)。況自(zi)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)。若故(gu)自(zi)飲(yin)(yin)(yin)教人飲(yin)(yin)(yin)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子(zi)。故(gu)食(shi)肉一切(qie)(qie)肉不(bu)得食(shi)。斷(duan)大慈悲(bei)性種子(zi)。一切(qie)(qie)眾生(sheng)見而(er)舍去。是故(gu)一切(qie)(qie)菩薩不(bu)得食(shi)一切(qie)(qie)眾生(sheng)肉。食(shi)肉得無量罪。若故(gu)食(shi)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。不得食(shi)(shi)五(wu)辛。大蒜革(ge)蔥(cong)(cong)慈(ci)蔥(cong)(cong)蘭(lan)蔥(cong)(cong)興蕖。是五(wu)種一切食(shi)(shi)中不得食(shi)(shi)。若(ruo)故食(shi)(shi)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。見一切眾(zhong)生犯(fan)八戒五戒十戒。毀禁(jin)七逆(ni)八難一切犯(fan)戒罪(zui)(zui)。應教懺悔。而菩薩不教懺悔共住(zhu)同(tong)僧(seng)利(li)養。而共布(bu)薩同(tong)一眾(zhong)住(zhu)說戒。而不舉其罪(zui)(zui)教悔過者(zhe)。犯(fan)輕垢罪(zui)(zui)
若佛子(zi)。見大乘法(fa)(fa)師大乘同學同見同行。來入(ru)僧坊舍(she)宅城邑。若百里(li)千里(li)來者。即起迎來送去禮拜(bai)供(gong)養。日(ri)日(ri)三(san)時供(gong)養。日(ri)食三(san)兩金百味飲(yin)食床座醫藥供(gong)事法(fa)(fa)師。一切(qie)所須盡給與之。常請(qing)法(fa)(fa)師三(san)時說法(fa)(fa)。日(ri)日(ri)三(san)時禮拜(bai)。不(bu)生嗔心患(huan)惱(nao)之心。為法(fa)(fa)滅(mie)身請(qing)法(fa)(fa)不(bu)懈。若不(bu)爾(er)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。一(yi)切(qie)處(chu)有(you)講毗(pi)尼經(jing)律。大宅(zhai)舍中講法處(chu)。是(shi)新學菩(pu)薩應持經(jing)律卷至(zhi)法師(shi)所聽(ting)受咨問。若(ruo)山林樹(shu)下(xia)僧地房中。一(yi)切(qie)說法處(chu)悉至(zhi)聽(ting)受。若(ruo)不(bu)至(zhi)彼聽(ting)受者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。心背大乘(cheng)常住經(jing)律(lv)。言非佛(fo)說。而受持二乘(cheng)聲聞外道惡見一(yi)切禁戒邪見經(jing)律(lv)者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。見一(yi)(yi)切(qie)疾病(bing)人。常應供養(yang)如佛無異。八福田(tian)中(zhong)(zhong)看(kan)病(bing)福田(tian)第一(yi)(yi)福田(tian)。若父母(mu)師僧弟子疾病(bing)。諸根不具百種病(bing)苦惱。皆養(yang)令差。而菩薩以惡心嗔恨。不至僧房中(zhong)(zhong)城(cheng)邑曠野山林道路(lu)中(zhong)(zhong)。見病(bing)不救者犯(fan)輕垢罪
若佛子。不(bu)得畜(chu)一(yi)切(qie)(qie)刀杖弓箭(jian)鉾斧斗戰之具。及惡網羅殺(sha)生(sheng)之器。一(yi)切(qie)(qie)不(bu)得畜(chu)。而菩薩乃(nai)至(zhi)殺(sha)父母尚不(bu)加報。況余一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)。若故畜(chu)一(yi)切(qie)(qie)刀杖者。犯輕垢(gou)罪(zui)。如是十戒(jie)。應(ying)當(dang)學(xue)敬心奉持(chi)。下六品中當(dang)廣明
佛言(yan)。佛子。不得(de)(de)為利養惡心故。通國(guo)使命軍(jun)陣合會。興師相(xiang)伐殺無量眾生。而菩薩不得(de)(de)入軍(jun)中往來。況(kuang)故作國(guo)賊。若故作者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛(fo)子(zi)。故販(fan)賣良人奴婢六畜(chu)。市易棺材板木盛死之具。尚不自(zi)作況教人作。若故作者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛子。以惡心故(gu)無事謗他良人善(shan)人法師(shi)師(shi)僧國王(wang)貴(gui)人。言犯(fan)七逆十重。于(yu)父母兄弟六親中。應生(sheng)孝順心慈悲心。而反更加于(yu)逆害墮不如(ru)意處(chu)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心(xin)故(gu)放(fang)大火。燒(shao)山林曠野。四月乃至九月。放(fang)火若(ruo)燒(shao)他人家屋宅城邑僧房田木及鬼神官物。一切有主物不得故(gu)燒(shao)。若(ruo)故(gu)燒(shao)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。自佛弟子及外道人(ren)。六親一(yi)切善(shan)知識。應(ying)一(yi)一(yi)教(jiao)受持大乘經律。應(ying)教(jiao)解(jie)義理。使(shi)發菩(pu)提(ti)心十發心十長養心十金剛心。三十心中一(yi)一(yi)解(jie)其次(ci)第法用。而菩(pu)薩以惡心嗔心。橫教(jiao)他二乘聲(sheng)聞經律外道邪見(jian)論(lun)等。犯輕垢罪
若佛(fo)子(zi)。應(ying)(ying)好心先學大(da)乘(cheng)威儀(yi)經律(lv)(lv)。廣(guang)開(kai)解義味(wei)。見后(hou)新學菩薩(sa)有從百里(li)千里(li)來求大(da)乘(cheng)經律(lv)(lv)。應(ying)(ying)如法為(wei)說(shuo)一(yi)切(qie)苦行。若燒身(shen)燒臂燒指。若不燒身(shen)臂指供(gong)養(yang)(yang)諸(zhu)佛(fo)非出(chu)家菩薩(sa)。乃(nai)至餓虎狼師子(zi)一(yi)切(qie)餓鬼(gui)。悉應(ying)(ying)舍身(shen)肉手足而(er)供(gong)養(yang)(yang)之。后(hou)一(yi)一(yi)次(ci)第為(wei)說(shuo)正法。使(shi)心開(kai)意解。而(er)菩薩(sa)為(wei)利養(yang)(yang)故應(ying)(ying)答(da)不答(da)。倒說(shuo)經律(lv)(lv)文字(zi)無前(qian)無后(hou)謗(bang)三寶說(shuo)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。自(zi)為飲食(shi)錢物(wu)利養名譽故。親近國王王子(zi)大臣百官。恃作形(xing)勢。乞索打拍牽(qian)挽(wan)。橫取錢物(wu)一切(qie)求(qiu)利。名為惡求(qiu)多求(qiu)。教他人(ren)求(qiu)。都無慈(ci)心(xin)無孝順心(xin)者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。學誦戒(jie)者(zhe)。日夜六時(shi)持菩薩戒(jie)。解(jie)其(qi)義理(li)佛(fo)性(xing)之性(xing)。而菩薩不解(jie)一句一偈戒(jie)律因緣。詐言能解(jie)者(zhe)。即為自(zi)欺誑亦欺誑他人(ren)。一一不解(jie)一切(qie)法。而為他人(ren)作師授戒(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。以惡心故。見(jian)持戒比(bi)丘(qiu)手捉(zhuo)香爐(lu)行菩薩(sa)行。而斗構兩頭謗欺賢人無(wu)惡不造(zao)。若故作者。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)佛(fo)子。以慈心故(gu)行放(fang)生(sheng)業。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)男子是我(wo)(wo)父(fu)(fu)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)女人(ren)是我(wo)(wo)母(mu)(mu)。我(wo)(wo)生(sheng)生(sheng)無不從之受(shou)生(sheng)。故(gu)六(liu)道眾(zhong)生(sheng)皆是我(wo)(wo)父(fu)(fu)母(mu)(mu)。而(er)殺(sha)而(er)食者。即(ji)殺(sha)我(wo)(wo)父(fu)(fu)母(mu)(mu)亦殺(sha)我(wo)(wo)故(gu)身(shen)(shen)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)地(di)水是我(wo)(wo)先身(shen)(shen)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)火風是我(wo)(wo)本體。故(gu)常(chang)行放(fang)生(sheng)。生(sheng)生(sheng)受(shou)生(sheng)常(chang)住(zhu)之法。教(jiao)人(ren)放(fang)生(sheng)。若(ruo)見世人(ren)殺(sha)畜(chu)生(sheng)時。應方便救(jiu)(jiu)護解其苦難。常(chang)教(jiao)化講說菩薩戒救(jiu)(jiu)度眾(zhong)生(sheng)。若(ruo)父(fu)(fu)母(mu)(mu)兄弟(di)死(si)亡(wang)之日。應請法師講菩薩戒經(jing)福資亡(wang)者。得(de)見諸佛(fo)生(sheng)人(ren)天上(shang)。若(ruo)不爾者犯(fan)輕垢(gou)罪(zui)。如(ru)是十戒應當學敬心奉持。如(ru)滅罪(zui)品中廣(guang)明一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)戒相
佛言(yan)。佛子。不得(de)以嗔報(bao)(bao)(bao)嗔以打(da)(da)報(bao)(bao)(bao)打(da)(da)。若殺父母兄弟(di)六親不得(de)加報(bao)(bao)(bao)。若國主(zhu)為他人殺者(zhe)。亦(yi)不得(de)加報(bao)(bao)(bao)。殺生(sheng)報(bao)(bao)(bao)生(sheng)不順孝道。尚不畜奴婢打(da)(da)拍(pai)罵辱(ru)。日日起三(san)業口罪無量。況故作(zuo)七逆之(zhi)罪。而出家菩薩無慈報(bao)(bao)(bao)仇。乃至六親中(zhong)故報(bao)(bao)(bao)者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。初(chu)始出家(jia)未有所解(jie)。而自(zi)恃聰(cong)明有智。或(huo)恃高(gao)貴年宿。或(huo)恃大姓高(gao)門(men)大解(jie)大福(fu)饒財七寶。以此憍慢(man)而不咨(zi)受(shou)先學(xue)法(fa)師經(jing)律。其法(fa)師者。或(huo)小姓年少卑門(men)貧窮諸根不具。而實有德(de)一(yi)切經(jing)律盡解(jie)。而新學(xue)菩薩不得觀法(fa)師種(zhong)姓。而不來(lai)咨(zi)受(shou)法(fa)師第(di)一(yi)義諦者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)滅度后(hou)。欲心(xin)好(hao)心(xin)受(shou)(shou)菩薩(sa)戒時(shi)。于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)形像(xiang)前自誓受(shou)(shou)戒。當七(qi)日佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前懺悔。得(de)(de)見好(hao)相(xiang)便(bian)得(de)(de)戒。若(ruo)不(bu)得(de)(de)好(hao)相(xiang)。應二(er)七(qi)三七(qi)乃(nai)至(zhi)一年。要得(de)(de)好(hao)相(xiang)。得(de)(de)好(hao)相(xiang)已。便(bian)得(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)形像(xiang)前受(shou)(shou)戒。若(ruo)不(bu)得(de)(de)好(hao)相(xiang)。雖佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)前受(shou)(shou)。戒不(bu)得(de)(de)戒。若(ruo)現(xian)前先受(shou)(shou)菩薩(sa)戒法師(shi)前受(shou)(shou)戒時(shi)。不(bu)須要見好(hao)相(xiang)何以(yi)故(gu)。以(yi)是法師(shi)師(shi)師(shi)相(xiang)授故(gu)。不(bu)須好(hao)相(xiang)。是以(yi)法師(shi)前受(shou)(shou)戒即得(de)(de)戒。以(yi)生重心(xin)故(gu)便(bian)得(de)(de)戒。若(ruo)千里內(nei)無能授戒師(shi)。得(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)形像(xiang)前受(shou)(shou)戒而(er)要見好(hao)相(xiang)。若(ruo)法師(shi)自倚解經(jing)律大乘(cheng)學戒。與國(guo)王太(tai)子百官(guan)以(yi)為善友。而(er)新(xin)學菩薩(sa)來問若(ruo)經(jing)義律義。輕(qing)心(xin)惡(e)心(xin)慢心(xin)。不(bu)一一好(hao)答問者。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子。有佛經(jing)律大乘(cheng)正法(fa)(fa)正見正性正法(fa)(fa)身(shen)而(er)不能勤學(xue)(xue)修習(xi)而(er)舍七寶。反學(xue)(xue)邪見二乘(cheng)外(wai)道(dao)(dao)俗典。阿毗曇雜論書(shu)記。是斷佛性障道(dao)(dao)因緣。非行(xing)菩薩(sa)道(dao)(dao)。若故作者。犯輕垢罪
若佛子。佛滅后。為(wei)說(shuo)法主(zhu)為(wei)僧房主(zhu)教化(hua)主(zhu)坐禪(chan)主(zhu)行來(lai)主(zhu)。應生慈(ci)心善和斗訟(song)。善守三寶(bao)(bao)物(wu)莫無度用如自(zi)己有。而反亂眾斗諍恣心用三寶(bao)(bao)物(wu)者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。先(xian)在(zai)僧(seng)(seng)(seng)房(fang)中住。后(hou)見客菩薩比丘來入僧(seng)(seng)(seng)房(fang)舍(she)宅(zhai)城邑國王宅(zhai)舍(she)中。乃至夏(xia)坐(zuo)安居處及大會中。先(xian)住僧(seng)(seng)(seng)應迎(ying)來送去。飲食供養(yang)房(fang)舍(she)臥具(ju)。繩床事事給與。若無(wu)物應賣自身及以(yi)男女供給所須悉以(yi)與之(zhi)。若有(you)檀越來請(qing)(qing)眾僧(seng)(seng)(seng)。客僧(seng)(seng)(seng)有(you)利養(yang)分。僧(seng)(seng)(seng)房(fang)主應次第差(cha)客僧(seng)(seng)(seng)受(shou)請(qing)(qing)。而(er)先(xian)住僧(seng)(seng)(seng)獨受(shou)請(qing)(qing)不差(cha)客僧(seng)(seng)(seng)。僧(seng)(seng)(seng)房(fang)主得無(wu)量罪。畜(chu)生無(wu)異非沙門非釋種姓(xing)。若故作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。一切不得(de)受別(bie)(bie)請(qing)利(li)(li)養入己。而此利(li)(li)養屬十方(fang)僧(seng)。而別(bie)(bie)受請(qing)即取(qu)十方(fang)僧(seng)物入己。八(ba)福田諸(zhu)佛(fo)圣人(ren)一一師僧(seng)父(fu)母病人(ren)物自己用故(gu)。犯輕垢罪
若佛子。有出家(jia)菩(pu)薩在家(jia)菩(pu)薩及(ji)一(yi)切檀(tan)越。請(qing)僧(seng)(seng)(seng)福田求愿之時。應入僧(seng)(seng)(seng)房問知事(shi)人(ren)。今欲(yu)次第請(qing)者(zhe)即得(de)十(shi)方賢圣僧(seng)(seng)(seng)而世人(ren)別(bie)請(qing)五百羅漢菩(pu)薩僧(seng)(seng)(seng)。不如僧(seng)(seng)(seng)次一(yi)凡夫僧(seng)(seng)(seng)。若別(bie)請(qing)僧(seng)(seng)(seng)者(zhe)。是外(wai)道法。七(qi)佛無別(bie)請(qing)法。不順孝道。若故別(bie)請(qing)僧(seng)(seng)(seng)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。以惡心故(gu)(gu)為利(li)養故(gu)(gu)。販賣(mai)男(nan)(nan)女(nv)色(se)。自(zi)手作(zuo)食(shi)自(zi)磨自(zi)舂。占相(xiang)男(nan)(nan)女(nv)。解夢(meng)吉兇(xiong)。是男(nan)(nan)是女(nv)。咒術工巧調鷹方法。和(he)合(he)百(bai)種(zhong)毒藥千種(zhong)毒藥蛇(she)毒生金銀蠱毒。都無慈心。若故(gu)(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。以(yi)惡心故自身謗(bang)三(san)寶。詐現親附(fu)。口便(bian)說空行(xing)在有中(zhong)。為白衣通致(zhi)男女(nv)交會淫色縛著。于六齋日年三(san)長齋月(yue)。作殺生劫盜破齋犯戒(jie)(jie)者。犯輕垢罪。如(ru)是十戒(jie)(jie)。應(ying)當學敬心奉持。制(zhi)戒(jie)(jie)品(pin)中(zhong)廣解
佛(fo)(fo)言。佛(fo)(fo)子(zi)。佛(fo)(fo)滅(mie)度后(hou)于惡世中。若(ruo)見外道(dao)一切惡人(ren)劫賊賣佛(fo)(fo)菩薩父母形(xing)(xing)像。販(fan)賣經(jing)律。販(fan)賣比(bi)丘比(bi)丘尼亦賣發(fa)(fa)心菩薩道(dao)人(ren)。或(huo)為官使。與一切人(ren)作奴婢者。而菩薩見是事已。應生慈(ci)心方便救(jiu)護處(chu)處(chu)教化(hua)。取(qu)物贖佛(fo)(fo)菩薩形(xing)(xing)像。及比(bi)丘比(bi)丘尼發(fa)(fa)心菩薩一切經(jing)律。若(ruo)不贖者。犯輕垢罪
若佛子。不得畜刀仗弓箭。販賣輕秤(cheng)小斗(dou)。因官形勢取人(ren)財物。害(hai)心(xin)系(xi)縛破(po)壞成功。長養貓貍豬狗。若故(gu)作者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。以惡心故觀一(yi)切男女(nv)等(deng)斗(dou)。軍陣兵將劫(jie)賊等(deng)斗(dou)。亦(yi)不(bu)得(de)聽吹貝鼓(gu)角琴瑟(se)箏(zheng)笛箜篌歌叫伎樂之(zhi)聲。不(bu)得(de)摴蒲圍棋波(bo)羅賽戲(xi)彈棋六博拍毬擲(zhi)石投壺八道行城爪鏡蓍草楊枝(zhi)缽(bo)盂髑髏。而作(zuo)卜(bu)筮。不(bu)得(de)作(zuo)盜賊使命。一(yi)一(yi)不(bu)得(de)作(zuo)。若故作(zuo)者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子(zi)。護持禁戒。行住坐臥日夜(ye)六時讀誦是(shi)(shi)戒。猶(you)如金剛。如帶(dai)持浮囊欲度(du)大(da)海如草系比(bi)丘。常生(sheng)大(da)乘善信。自知我是(shi)(shi)未成(cheng)之(zhi)佛。諸佛是(shi)(shi)已成(cheng)之(zhi)佛。發菩提心(xin)。念念不去心(xin)。若起(qi)一念二乘外道心(xin)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。常(chang)應(ying)發(fa)(fa)一(yi)切愿。孝(xiao)順(shun)父(fu)母師(shi)僧三寶。愿得(de)好師(shi)同學善友知識(shi)。常(chang)教我大乘經(jing)律。十發(fa)(fa)趣十長養十金剛十地。使我開解。如(ru)法修行堅持佛(fo)戒(jie)。寧(ning)舍身命念(nian)念(nian)不(bu)(bu)去心。若一(yi)切菩薩不(bu)(bu)發(fa)(fa)是愿者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。發十大愿(yuan)已。持佛禁(jin)戒。作是(shi)愿(yuan)言。寧以此身投熾然猛(meng)火大坑刀(dao)山。終不毀犯三世諸佛經(jing)律(lv)與一切女人(ren)作不凈行
復作是愿。寧以熱鐵羅網千重周匝(za)纏身。終不以破(po)戒之身受于信心(xin)檀越(yue)一切衣服
復作是愿。寧(ning)以(yi)此口吞熱鐵丸(wan)及大流猛火經百千劫。終不以(yi)破戒之口食信心(xin)檀越百味飲食
復作是(shi)愿。寧以此(ci)身臥大猛火(huo)羅網熱鐵地(di)上(shang)。終不以破(po)戒之身受(shou)信(xin)心檀越百種(zhong)床座(zuo)
復作是(shi)愿(yuan)。寧(ning)以此身受(shou)三百(bai)鉾刺經一劫二劫。終不以破戒之身受(shou)信心檀(tan)越百(bai)味醫藥
復作是(shi)愿(yuan)。寧以(yi)此(ci)身(shen)投(tou)熱鐵鑊(huo)經百千劫。終不以(yi)破(po)戒之身(shen)受信(xin)心檀越(yue)千種房舍屋宅(zhai)園林田地
復作(zuo)是愿。寧以(yi)(yi)鐵錘打碎此身(shen)從頭至(zhi)足令(ling)如(ru)微塵。終不(bu)以(yi)(yi)破(po)戒之身(shen)受信心檀越恭(gong)敬禮拜(bai)
復作是愿。寧以百千熱鐵(tie)刀(dao)鉾挑其兩目。終(zhong)不以破戒之(zhi)心視他(ta)好色
復作是愿。寧以百(bai)千鐵(tie)錐遍劖(chan)刺耳根經一劫二劫。終不以破戒(jie)之心(xin)聽(ting)好音聲
復作是(shi)愿。寧以百千(qian)刃刀割去其鼻。終不(bu)以破(po)戒之心貪嗅諸香(xiang)
復作是愿。寧以百千刃刀割斷(duan)其(qi)舌。終不(bu)以破戒(jie)之心食(shi)人(ren)百味凈食(shi)
復作是(shi)愿。寧以(yi)利(li)斧(fu)斬(zhan)斫其身(shen)。終不以(yi)破(po)戒(jie)之(zhi)心貪著(zhu)好(hao)觸
復(fu)作是愿。愿一切眾生(sheng)悉得成佛(fo)。而菩(pu)薩若不發是愿者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)常(chang)應二(er)時(shi)頭陀(tuo)(tuo)冬夏坐禪結夏安居(ju)。常(chang)用楊(yang)枝澡豆(dou)三衣瓶(ping)缽坐具(ju)錫杖(zhang)香(xiang)爐(lu)漉(lu)水囊(nang)手巾(jin)刀(dao)子(zi)火(huo)燧鑷子(zi)繩床經律(lv)佛(fo)像(xiang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)形像(xiang)。而菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)行(xing)頭陀(tuo)(tuo)時(shi)及(ji)游方時(shi)。行(xing)來百里千(qian)里。此(ci)十(shi)(shi)八(ba)種(zhong)物常(chang)隨其身。頭陀(tuo)(tuo)者(zhe)從(cong)正月十(shi)(shi)五日(ri)(ri)至(zhi)三月十(shi)(shi)五日(ri)(ri)。八(ba)月十(shi)(shi)五日(ri)(ri)至(zhi)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五日(ri)(ri)。是二(er)時(shi)中此(ci)十(shi)(shi)八(ba)種(zhong)物。常(chang)隨其身如鳥二(er)翼。若(ruo)布(bu)薩(sa)(sa)(sa)日(ri)(ri)新學菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。半月半月布(bu)薩(sa)(sa)(sa)誦(song)十(shi)(shi)重四十(shi)(shi)八(ba)輕戒。時(shi)于(yu)諸佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)形像(xiang)前。一(yi)(yi)(yi)人(ren)布(bu)薩(sa)(sa)(sa)即一(yi)(yi)(yi)人(ren)誦(song)。若(ruo)二(er)人(ren)三人(ren)乃至(zhi)百千(qian)人(ren)亦一(yi)(yi)(yi)人(ren)誦(song)。誦(song)者(zhe)高座。聽(ting)者(zhe)下坐。各(ge)各(ge)披九(jiu)條七(qi)條五條袈裟。結夏安居(ju)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)如法。若(ruo)頭陀(tuo)(tuo)時(shi)莫入難(nan)(nan)處(chu)。若(ruo)國難(nan)(nan)惡王。土地(di)高下草木深(shen)邃。師(shi)子(zi)虎狼水火(huo)風難(nan)(nan)。及(ji)以劫賊道路毒蛇(she)。一(yi)(yi)(yi)切難(nan)(nan)處(chu)悉不得入。若(ruo)頭陀(tuo)(tuo)行(xing)道乃至(zhi)夏坐安居(ju)。是諸難(nan)(nan)處(chu)悉不得入。若(ruo)故入者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。應如(ru)法次第(di)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。先受(shou)(shou)戒者(zhe)(zhe)在(zai)前坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。后受(shou)(shou)戒者(zhe)(zhe)在(zai)后坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)不問老(lao)少比(bi)丘比(bi)丘尼貴(gui)人國(guo)王王子乃至黃門奴婢。皆應先受(shou)(shou)戒者(zhe)(zhe)在(zai)前坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。后受(shou)(shou)戒者(zhe)(zhe)次第(di)而坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。莫如(ru)外道癡人。若老(lao)若少無(wu)前無(wu)后。坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)無(wu)次第(di)兵奴之(zhi)法。我佛(fo)法中(zhong)先者(zhe)(zhe)先坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)后者(zhe)(zhe)后坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。而菩(pu)薩不次第(di)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。常(chang)應(ying)教化(hua)一(yi)切(qie)眾生。建立(li)(li)僧房(fang)山(shan)林園田立(li)(li)作佛塔(ta)。冬夏安居坐禪處所(suo)。一(yi)切(qie)行(xing)道(dao)處。皆(jie)應(ying)立(li)(li)之(zhi)。而菩(pu)薩應(ying)為一(yi)切(qie)眾生講(jiang)說大(da)(da)乘經律(lv)(lv)。若疾(ji)病國難賊難。父母(mu)兄弟和上阿阇梨(li)亡滅之(zhi)日。及三(san)七(qi)日乃(nai)至七(qi)七(qi)日。亦(yi)應(ying)讀誦(song)講(jiang)說大(da)(da)乘經律(lv)(lv)。齋會求(qiu)福行(xing)來治生。大(da)(da)火所(suo)燒大(da)(da)水所(suo)[漂*寸]。黑風所(suo)吹(chui)船舫。江河(he)大(da)(da)海羅剎之(zhi)難。亦(yi)應(ying)讀誦(song)講(jiang)說此(ci)經律(lv)(lv)。乃(nai)至一(yi)切(qie)罪報(bao)三(san)報(bao)七(qi)逆八難。杻械枷鎖系縛其身(shen)。多(duo)淫多(duo)嗔多(duo)愚癡多(duo)疾(ji)病。皆(jie)應(ying)讀誦(song)講(jiang)說此(ci)經律(lv)(lv)。而新(xin)學菩(pu)薩若不爾者(zhe)。犯輕垢(gou)罪。如是九戒。應(ying)當(dang)學敬心奉持(chi)。梵(fan)壇(tan)品(pin)當(dang)說
佛言(yan)。佛子(zi)。與(yu)(yu)人(ren)(ren)受戒時。不(bu)得(de)(de)(de)蕑擇一(yi)切(qie)(qie)國(guo)王王子(zi)大臣百官。比(bi)(bi)丘(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)尼信男(nan)信女淫男(nan)淫女。十八梵(fan)天六欲天子(zi)無根(gen)二根(gen)黃門奴婢。一(yi)切(qie)(qie)鬼(gui)(gui)神盡得(de)(de)(de)受戒。應教身所(suo)著(zhu)袈裟。皆(jie)使(shi)壞色與(yu)(yu)道相應。皆(jie)染使(shi)青黃赤黑紫(zi)色一(yi)切(qie)(qie)染衣。乃至臥具(ju)盡以壞色。身所(suo)著(zhu)衣一(yi)切(qie)(qie)染色。若(ruo)一(yi)切(qie)(qie)國(guo)土中國(guo)人(ren)(ren)所(suo)著(zhu)衣服。比(bi)(bi)丘(qiu)皆(jie)應與(yu)(yu)其俗服有異。若(ruo)欲受戒時師(shi)應問言(yan)。汝現身不(bu)作七(qi)(qi)逆(ni)罪耶。菩薩(sa)法(fa)(fa)師(shi)不(bu)得(de)(de)(de)與(yu)(yu)七(qi)(qi)逆(ni)人(ren)(ren)現身受戒。七(qi)(qi)逆(ni)者(zhe)。出(chu)佛身血。殺(sha)父(fu)。殺(sha)母。殺(sha)和上。殺(sha)阿阇梨。破羯磨轉法(fa)(fa)輪(lun)僧。殺(sha)圣人(ren)(ren)。若(ruo)具(ju)七(qi)(qi)遮即現身不(bu)得(de)(de)(de)戒。余一(yi)切(qie)(qie)人(ren)(ren)盡得(de)(de)(de)受戒。出(chu)家人(ren)(ren)法(fa)(fa)不(bu)向(xiang)國(guo)王禮(li)拜。不(bu)向(xiang)父(fu)母禮(li)拜。六親不(bu)敬。鬼(gui)(gui)神不(bu)禮(li)。但解(jie)師(shi)語。有百里千里來求法(fa)(fa)者(zhe)。而菩薩(sa)法(fa)(fa)師(shi)。以惡心而不(bu)即與(yu)(yu)授一(yi)切(qie)(qie)眾生戒者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子。教化人起信心時。菩(pu)薩與(yu)他(ta)人作教誡(jie)法師(shi)(shi)者。見(jian)欲受(shou)(shou)戒人。應教請二(er)師(shi)(shi)和上阿阇梨。二(er)師(shi)(shi)應問(wen)言。汝有七遮罪不(bu)(bu)(bu)。若(ruo)現(xian)身有七遮。師(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)應與(yu)受(shou)(shou)戒。無(wu)七遮者得(de)受(shou)(shou)。若(ruo)有犯十戒者應教懺(chan)(chan)悔(hui)。在佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩形像前。日夜(ye)六時誦十重四(si)(si)十八(ba)輕(qing)戒。若(ruo)到禮三世千佛(fo)(fo)(fo)得(de)見(jian)好相(xiang)(xiang)。若(ruo)一(yi)七日二(er)三七日乃至一(yi)年(nian)要見(jian)好相(xiang)(xiang)。好相(xiang)(xiang)者。佛(fo)(fo)(fo)來摩頂(ding)見(jian)光見(jian)華種(zhong)種(zhong)異相(xiang)(xiang)。便(bian)得(de)滅罪。若(ruo)無(wu)好相(xiang)(xiang)雖懺(chan)(chan)無(wu)益。是人現(xian)身亦不(bu)(bu)(bu)得(de)戒。而(er)得(de)增受(shou)(shou)戒。若(ruo)犯四(si)(si)十八(ba)輕(qing)戒者。對首懺(chan)(chan)罪滅。不(bu)(bu)(bu)同七遮。而(er)教誡(jie)師(shi)(shi)于(yu)是法中(zhong)(zhong)一(yi)一(yi)好解。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)解大乘經律(lv)若(ruo)輕(qing)若(ruo)重是非(fei)之相(xiang)(xiang)。不(bu)(bu)(bu)解第一(yi)義(yi)諦。習種(zhong)性長養(yang)性不(bu)(bu)(bu)可壞性道種(zhong)性正性。其中(zhong)(zhong)多少(shao)觀行(xing)(xing)出入十禪支一(yi)切行(xing)(xing)法。一(yi)一(yi)不(bu)(bu)(bu)得(de)此法中(zhong)(zhong)意。而(er)菩(pu)薩為(wei)利(li)養(yang)故(gu)為(wei)名聞故(gu)。惡求(qiu)多求(qiu)貪利(li)弟(di)子。而(er)詐(zha)現(xian)解一(yi)切經律(lv)。為(wei)供養(yang)故(gu)。是自欺(qi)詐(zha)亦欺(qi)詐(zha)他(ta)人。故(gu)與(yu)人受(shou)(shou)戒者。犯輕(qing)垢罪
若佛(fo)子(zi)。不得(de)為(wei)利養故(gu)于未受菩(pu)薩戒(jie)者(zhe)前若外(wai)道(dao)惡人前說(shuo)此(ci)千(qian)佛(fo)大戒(jie)。邪見(jian)人前亦(yi)不得(de)說(shuo)。除國王余一(yi)切不得(de)說(shuo)。是惡人輩不受佛(fo)戒(jie)。名為(wei)畜生。生生不見(jian)三(san)寶(bao)。如木石(shi)無(wu)心(xin)。名為(wei)外(wai)道(dao)邪見(jian)人輩。木頭無(wu)異。而菩(pu)薩于是惡人前說(shuo)七佛(fo)教戒(jie)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。信心出家受佛正戒。故起心毀(hui)犯圣戒者(zhe)。不得(de)受一(yi)切檀越供養。亦(yi)不得(de)國王地(di)上行(xing)。不得(de)飲國王水。五千大鬼常遮其(qi)前。鬼言(yan)大賊(zei)(zei)。若(ruo)(ruo)入房舍城邑宅中。鬼復常掃其(qi)腳跡。一(yi)切世人(ren)罵言(yan)佛法(fa)中賊(zei)(zei)。一(yi)切眾(zhong)生眼不欲見。犯戒之人(ren)畜(chu)生無異木頭無異。若(ruo)(ruo)毀(hui)正戒者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。常(chang)應一心受(shou)持讀誦大(da)乘經(jing)律。剝(bo)皮為(wei)紙(zhi)刺血為(wei)墨。以(yi)髓為(wei)水析(xi)骨為(wei)筆(bi)書(shu)寫佛戒。木皮谷紙(zhi)絹素竹帛亦應悉書(shu)持。常(chang)以(yi)七寶無價香(xiang)花一切雜(za)寶。為(wei)箱囊盛經(jing)律卷若(ruo)不如法供養者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。常(chang)起(qi)大悲心(xin)。若(ruo)入一(yi)切城邑舍宅。見一(yi)切眾(zhong)生。應當唱(chang)言(yan)。汝(ru)等眾(zhong)生盡應受三歸十戒。若(ruo)見牛馬豬羊一(yi)切畜生。應心(xin)念口言(yan)。汝(ru)是(shi)畜生發菩提心(xin)。而菩薩入一(yi)切處山(shan)林川(chuan)野(ye)。皆(jie)使一(yi)切眾(zhong)生發菩提心(xin)。是(shi)菩薩若(ruo)不教化眾(zhong)生者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子。常行教化起(qi)大悲心。入檀(tan)越貴人家一(yi)切(qie)眾(zhong)中不(bu)得立(li)為白衣說(shuo)法(fa)。應白衣眾(zhong)前高(gao)座上坐。法(fa)師比(bi)丘不(bu)得地立(li)為四眾(zhong)說(shuo)法(fa)。若說(shuo)法(fa)時。法(fa)師高(gao)座香花供養。四眾(zhong)聽者下(xia)坐。如孝順父母敬順師教。如事火婆羅門。其說(shuo)法(fa)者若不(bu)如法(fa)犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)(zi)。皆以信心受佛戒者(zhe)。若國王太子(zi)(zi)百官四(si)部(bu)弟(di)子(zi)(zi)。自恃高貴破滅佛法戒律。明作制(zhi)法制(zhi)我四(si)部(bu)弟(di)子(zi)(zi)。不(bu)聽(ting)出家(jia)行道。亦復不(bu)聽(ting)造(zao)立形(xing)像佛塔經律。破三(san)寶之罪。而故作破法者(zhe)。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)佛(fo)子。以(yi)好心(xin)(xin)出(chu)家而為名聞利養。于(yu)國王(wang)百(bai)官(guan)前說(shuo)七(qi)佛(fo)戒(jie)(jie)。橫與比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)菩薩弟子作(zuo)系縛事。如(ru)(ru)師子身中蟲(chong)自食師子肉(rou)。非(fei)外道天魔能破。若(ruo)受(shou)佛(fo)戒(jie)(jie)者(zhe)。應護(hu)佛(fo)戒(jie)(jie)如(ru)(ru)念一(yi)子。如(ru)(ru)事父母(mu)。而菩薩聞外道惡(e)人以(yi)惡(e)言(yan)謗佛(fo)戒(jie)(jie)。時(shi)。如(ru)(ru)三百(bai)鉾(mou)刺心(xin)(xin)。千刀萬杖打拍(pai)其(qi)身等無(wu)有異。寧自入地獄經百(bai)劫。而不(bu)用一(yi)聞惡(e)言(yan)破佛(fo)戒(jie)(jie)之聲。而況自破佛(fo)戒(jie)(jie)。教(jiao)人破法(fa)因緣。亦無(wu)孝順之心(xin)(xin)。若(ruo)故作(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪。如(ru)(ru)是九(jiu)戒(jie)(jie)應當學敬心(xin)(xin)奉持(chi)
諸(zhu)(zhu)佛(fo)子。是(shi)四十(shi)八輕(qing)戒(jie)。汝等受持(chi)。過去諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)已誦。未來(lai)諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)當(dang)誦。現在諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)今誦。諸(zhu)(zhu)佛(fo)子諦聽。此十(shi)重四十(shi)八輕(qing)戒(jie)。三(san)世諸(zhu)(zhu)佛(fo)已誦當(dang)誦今誦。我今亦如是(shi)誦。汝等一(yi)切大眾。若國王(wang)王(wang)子百官。比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)信男信女。受持(chi)菩(pu)薩(sa)戒(jie)者。應(ying)受持(chi)讀誦解說書(shu)寫佛(fo)性常住戒(jie)卷。流通三(san)世一(yi)切眾生化(hua)化(hua)不(bu)絕。得(de)見(jian)千(qian)佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世世不(bu)墮惡道八難。常生人(ren)道天(tian)中。我今在此樹下(xia)。略開七佛(fo)法戒(jie)。汝等當(dang)一(yi)心(xin)(xin)學波羅提木叉(cha)歡喜(xi)奉(feng)行(xing)。如無相(xiang)天(tian)王(wang)品(pin)勸學中一(yi)一(yi)廣明(ming)。三(san)千(qian)學士時坐聽者。聞(wen)佛(fo)自誦。心(xin)(xin)心(xin)(xin)頂戴喜(xi)躍(yue)受持(chi)
爾(er)時釋迦牟尼佛(fo)(fo)。說上蓮花(hua)臺藏(zang)(zang)世(shi)(shi)界(jie)盧舍那佛(fo)(fo)心(xin)地(di)法門品(pin)中(zhong)十(shi)無盡(jin)戒法品(pin)竟(jing)(jing)。千(qian)百(bai)億釋迦亦如是(shi)說。從摩醯(xi)首(shou)羅(luo)天王宮至此道樹十(shi)住處說法品(pin)。為一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)菩薩不可(ke)說大眾(zhong)受持(chi)讀(du)誦解說其義亦如是(shi)。千(qian)百(bai)億世(shi)(shi)界(jie)蓮花(hua)藏(zang)(zang)世(shi)(shi)界(jie)。微塵世(shi)(shi)界(jie)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)心(xin)藏(zang)(zang)地(di)藏(zang)(zang)戒藏(zang)(zang)無量行(xing)愿藏(zang)(zang)。因果佛(fo)(fo)性(xing)常住藏(zang)(zang)。如如一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)說無量一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法藏(zang)(zang)竟(jing)(jing)。千(qian)百(bai)億世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生受持(chi)歡喜奉行(xing)。若廣開心(xin)地(di)相(xiang)相(xiang)。如佛(fo)(fo)花(hua)光王品(pin)中(zhong)說
明人忍慧強 能持如是(shi)法
未成佛道間 安(an)獲(huo)五種利
一者十方佛 愍念常守護(hu)
二者(zhe)命終時 正(zheng)見心歡(huan)喜
三者生生處 為諸菩薩友
四者功德聚 戒度(du)悉成就
五(wu)者今后世(shi) 性(xing)戒福慧滿
此是佛行(xing)處(chu) 智者(zhe)善思(si)量
計我著相者 不能信是法
滅(mie)盡取證者 亦非下種處(chu)
欲長菩提苗 光明照(zhao)世間
應當靜觀察 諸(zhu)法真實(shi)相
不生(sheng)亦不滅 不常復不斷
不(bu)(bu)一亦不(bu)(bu)異 不(bu)(bu)來亦不(bu)(bu)去
如是一心中 方便(bian)勤莊嚴
菩薩所應(ying)作 應(ying)當(dang)次(ci)第學
于(yu)學(xue)于(yu)無學(xue) 勿生分別(bie)想
是名第一道 亦名摩訶(he)衍(yan)
一切(qie)戲論處 悉(xi)由是(shi)處滅
諸佛薩婆若 悉由是處出(chu)
是故諸佛子(zi) 宜發(fa)大勇猛
于諸佛(fo)凈戒 護持如明珠
過去諸菩(pu)薩 已于是(shi)中學
未來(lai)者當(dang)學 現在者今學
此是(shi)佛行處(chu) 圣主所稱嘆
我已(yi)隨(sui)順說 福德無量聚
回(hui)以(yi)施眾(zhong)生(sheng) 共向一(yi)切智
愿聞是(shi)法(fa)者 疾得成佛(fo)道(dao)
歲月靜好 
