釋迦牟(mou)尼從(cong)天宮(gong)下至閻(yan)浮提(ti)(ti)菩(pu)提(ti)(ti)樹下，復(fu)述(shu)盧(lu)舍那(nei)佛初(chu)發心(xin)時常(chang)誦(song)(song)的(de)一(yi)切大乘戒(jie)，即“殺”等(deng)十重(zhong)戒(jie)和(he)“不敬(jing)師友”等(deng)四(si)十八輕戒(jie)。最后以“明人忍慧強”等(deng)十四(si)頌顯示受持此法能獲五(wu)種利，以勸說(shuo)流通。中國(guo)向來重(zhong)視誦(song)(song)習下卷說(shuo)菩(pu)薩(sa)戒(jie)相部分(fen)，稱《梵網菩(pu)薩(sa)戒(jie)本》或《梵網菩(pu)薩(sa)戒(jie)經》。
傳譯
此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)現存諸本(ben)，皆署名(ming)鳩摩羅什(shen)譯。但(dan)《出三藏記(ji)集》卷二譯經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)條及卷十(shi)四羅什(shen)傳等，均未舉此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。隋(sui)法經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)等撰《眾經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)目錄》第(di)五(wu)(wu)，在“眾律疑(yi)惑”條下載有《梵網經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》2卷，但(dan)說(shuo)“諸家舊(jiu)(jiu)錄多入疑(yi)品(pin)(pin)，右一戒(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，依舊(jiu)(jiu)附(fu)疑(yi)”。可見在隋(sui)代以(yi)前，此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)已(yi)編入疑(yi)品(pin)(pin)。且(qie)《麗本(ben)序》說(shuo)此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)梵文有112卷（一作120卷），似亦可疑(yi)。據近(jin)代學者(zhe)研究，該經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)上(shang)卷所(suo)說(shuo)十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛(gang)及十(shi)地的階位，繼承了《仁王般若經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》五(wu)(wu)忍四十(shi)一位之說(shuo)；下卷所(suo)說(shuo)十(shi)重禁，乃綜合了《菩(pu)薩地持經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》中第(di)五(wu)(wu)“方便處戒(jie)名(ming)”和《優(you)婆塞(sai)戒(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》第(di)三“受(shou)戒(jie)品(pin)(pin)”以(yi)及《菩(pu)薩善戒(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》所(suo)出“諸波羅夷”等說(shuo)法。因此(ci)，有些學者(zhe)認為此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)不是(shi)印度梵文的翻譯，而是(shi)南北(bei)朝時中國僧人所(suo)編纂。
流傳
過去(qu)相傳(chuan)梁慧皎曾撰《梵網(wang)戒義(yi)疏》，此(ci)經(jing)(jing)的(de)(de)流(liu)傳(chuan)曾被(bei)認(ren)為(wei)始(shi)于梁代。但近時從(cong)敦煌發現有(you)南齊初(chu)年該經(jing)(jing)的(de)(de)“后記”古本，可能早在(zai)南朝(chao)宋末就已有(you)流(liu)傳(chuan)。到(dao)了(le)隋代，智(zhi)顗(yi)撰《菩薩(sa)戒義(yi)疏》，特(te)加講習(xi)弘揚，從(cong)此(ci)該經(jing)(jing)被(bei)作為(wei)大(da)乘律而(er)受到(dao)重視，并成為(wei)中國漢地傳(chuan)授大(da)乘戒最有(you)權威的(de)(de)典籍，為(wei)大(da)乘各(ge)宗所通用。唐(tang)代，該經(jing)(jing)曾被(bei)轉(zhuan)譯成藏文，略(lve)稱《法廣母經(jing)(jing)》，收入(ru)藏文大(da)藏經(jing)(jing)甘珠爾(er)內。此(ci)外，晚(wan)唐(tang)流(liu)行的(de)(de)傳(chuan)為(wei)金剛智(zhi)（一說不空）所譯的(de)(de)《大(da)乘瑜(yu)伽金剛性海曼殊(shu)室利千臂千缽大(da)教王(wang)經(jing)(jing)》，實際上亦是依此(ci)經(jing)(jing)文擴(kuo)充而(er)成。日僧最澄認(ren)為(wei)此(ci)經(jing)(jing)是圓頓菩薩(sa)之戒相，將瑜(yu)伽等戒作為(wei)權大(da)乘戒相，以顯示兩者(zhe)的(de)(de)根本區(qu)別。此(ci)說流(liu)行以來，更(geng)受到(dao)天臺、凈土等宗派的(de)(de)重視。
注疏
注(zhu)解全經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的主(zhu)(zhu)要有(you)唐(tang)新(xin)羅(luo)太賢《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)古跡記(ji)》4卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本宗要》1卷(juan)(juan)(juan)；明智(zhi)(zhi)旭《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)玄義》1卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)合(he)注(zhu)》7卷(juan)(juan)(juan)，寂光《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)直解》4卷(juan)(juan)(juan)；清(qing)德玉《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)順(shun)朱》2卷(juan)(juan)(juan)等。僅注(zhu)釋下卷(juan)(juan)(juan)的主(zhu)(zhu)要有(you)隋(sui)智(zhi)(zhi)顗說、灌頂記(ji)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)義疏(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)；唐(tang)法(fa)藏(zang)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本疏(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)，明曠《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)刪補》3卷(juan)(juan)(juan)，勝莊《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本）戒(jie)(jie)(jie)本述記(ji)》4卷(juan)(juan)(juan)；宋(song)慧因《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)注(zhu)》3卷(juan)(juan)(juan)；明弘贊《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)略疏(shu)》8卷(juan)(juan)(juan)；清(qing)書玉《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)初津》8卷(juan)(juan)(juan)等。日本有(you)空海(hai)、善珠、法(fa)進，新(xin)羅(luo)有(you)元曉、義寂、智(zhi)(zhi)周、法(fa)銑等人的注(zhu)疏(shu)多種。（高振農）
梵(fan)網(wang)經盧舍那佛(fo)說菩(pu)薩心地戒品第十卷上
后秦龜(gui)茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時(shi)，釋迦(jia)牟(mou)尼佛，在(zai)第四禪地(di)中，摩醯(xi)首羅天王宮(gong)，與無量大梵天王、不(bu)(bu)可說不(bu)(bu)可說菩薩眾，說蓮花臺藏(zang)世(shi)界盧舍那佛所(suo)說心(xin)地(di)法門品。是時(shi)，釋迦(jia)身放慧(hui)光。所(suo)照(zhao)從此天王宮(gong)，乃至蓮花臺藏(zang)世(shi)界。其中一切世(shi)界、一切眾生，各(ge)各(ge)相視(shi)，歡(huan)喜快(kuai)樂，而未能知此光光，何因何緣，皆生疑念。無量天人亦(yi)生疑念。
爾時(shi)眾(zhong)(zhong)中(zhong)，玄通華光(guang)(guang)王菩(pu)(pu)薩(sa)，從大莊(zhuang)嚴花(hua)光(guang)(guang)明三昧起，以佛(fo)(fo)(fo)(fo)神力，放金剛白云色(se)光(guang)(guang)，光(guang)(guang)照(zhao)一(yi)(yi)切(qie)世(shi)界，是中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)皆來集會，與共同(tong)心異口(kou)，問此光(guang)(guang)光(guang)(guang)為何(he)(he)等相。是時(shi)釋(shi)迦，即擎接(jie)此世(shi)界大眾(zhong)(zhong)，還至蓮花(hua)臺藏世(shi)界，百(bai)萬億紫金剛光(guang)(guang)明宮中(zhong)。見盧(lu)舍那佛(fo)(fo)(fo)(fo)，坐百(bai)萬蓮花(hua)赫(he)赫(he)光(guang)(guang)明座(zuo)上。時(shi)釋(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)及諸大眾(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)時(shi)禮敬盧(lu)舍那佛(fo)(fo)(fo)(fo)足下已，釋(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)言：“此世(shi)界中(zhong)地及虛(xu)空一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，為何(he)(he)因(yin)何(he)(he)緣(yuan)，得成菩(pu)(pu)薩(sa)十(shi)地道？當成佛(fo)(fo)(fo)(fo)果，為何(he)(he)等相？”如如佛(fo)(fo)(fo)(fo)性本原(yuan)品(pin)中(zhong)，廣(guang)問一(yi)(yi)切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)種(zhong)子。
爾時，盧舍(she)那(nei)佛即大歡(huan)喜(xi)，現虛空(kong)光體(ti)性，本(ben)(ben)原(yuan)成佛常住法身(shen)(shen)三昧，示諸大眾(zhong)。“是(shi)(shi)諸佛子，諦聽(ting)、善思(si)、修行。我(wo)已(yi)百(bai)(bai)阿僧祇劫修行心地(di)。以之為(wei)因，初舍(she)凡夫，成等(deng)正(zheng)覺(jue)，號(hao)為(wei)盧舍(she)那(nei)，住蓮花(hua)臺藏世界(jie)(jie)海(hai)。其臺周遍(bian)有(you)千(qian)(qian)葉，一葉一世界(jie)(jie)，為(wei)千(qian)(qian)世界(jie)(jie)。我(wo)化為(wei)千(qian)(qian)釋(shi)迦(jia)(jia)，據千(qian)(qian)世界(jie)(jie)后，就(jiu)一葉世界(jie)(jie)，復有(you)百(bai)(bai)億須彌山、百(bai)(bai)億日月、百(bai)(bai)億四天下、百(bai)(bai)億南閻浮提。百(bai)(bai)億菩薩釋(shi)迦(jia)(jia)，坐(zuo)百(bai)(bai)億菩提樹下，各說汝所問菩提薩埵心地(di)。其余九(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)十(shi)九(jiu)釋(shi)迦(jia)(jia)，各各現千(qian)(qian)百(bai)(bai)億釋(shi)迦(jia)(jia)，亦復如(ru)是(shi)(shi)。千(qian)(qian)花(hua)上佛是(shi)(shi)吾化身(shen)(shen)，千(qian)(qian)百(bai)(bai)億釋(shi)迦(jia)(jia)是(shi)(shi)千(qian)(qian)釋(shi)迦(jia)(jia)化身(shen)(shen)。吾已(yi)為(wei)本(ben)(ben)原(yuan)，名為(wei)盧舍(she)那(nei)佛。”
爾(er)時，蓮花臺藏座上盧舍那(nei)佛(fo)(fo)，廣答(da)告千釋迦(jia)、千百億釋迦(jia)所問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)(di)法品。“諸佛(fo)(fo)當知(zhi)(zhi)(zhi)，堅信忍(ren)中，十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣(qu)(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)(guo)：一舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三忍(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四進(jin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)愿(yuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛(fo)(fo)當知(zhi)(zhi)(zhi)，從是十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣(qu)(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)(ru)堅法忍(ren)中。十(shi)(shi)(shi)長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)(guo)：一慈心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)施(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六好語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)同(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛(fo)(fo)當知(zhi)(zhi)(zhi)；從是十(shi)(shi)(shi)長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)(ru)堅修忍(ren)中。十(shi)(shi)(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)(guo)；一信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三回向(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六不退心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)大乘(cheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)無(wu)相心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)不壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛(fo)(fo)當知(zhi)(zhi)(zhi)；從是十(shi)(shi)(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)(ru)堅圣忍(ren)中。十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)向(xiang)果(guo)(guo)(guo)：一體(ti)(ti)性(xing)平等地(di)(di)(di)(di)；二體(ti)(ti)性(xing)善(shan)慧地(di)(di)(di)(di)；三體(ti)(ti)性(xing)光明(ming)地(di)(di)(di)(di)；四體(ti)(ti)性(xing)爾(er)焰地(di)(di)(di)(di)；五(wu)體(ti)(ti)性(xing)慧照地(di)(di)(di)(di)；六體(ti)(ti)性(xing)華光地(di)(di)(di)(di)；七(qi)體(ti)(ti)性(xing)滿(man)足地(di)(di)(di)(di)；八(ba)體(ti)(ti)性(xing)佛(fo)(fo)吼(hou)地(di)(di)(di)(di)；九(jiu)(jiu)體(ti)(ti)性(xing)華嚴地(di)(di)(di)(di)；十(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)性(xing)入(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)界地(di)(di)(di)(di)。是四十(shi)(shi)(shi)法門品，我先(xian)為菩薩時，修入(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)果(guo)(guo)(guo)之根原(yuan)。如是一切眾(zhong)生(sheng)，入(ru)(ru)(ru)發(fa)趣(qu)(qu)、長養(yang)、金剛、十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)，證當成果(guo)(guo)(guo)，無(wu)為無(wu)相，大滿(man)常住，十(shi)(shi)(shi)力，十(shi)(shi)(shi)八(ba)不共行，法身、智身滿(man)足。”
爾時，蓮(lian)花(hua)臺(tai)藏(zang)世界(jie)盧(lu)舍(she)那佛(fo)，赫赫大光明(ming)座上，千花(hua)上佛(fo)、千百億佛(fo)、一(yi)切(qie)世界(jie)佛(fo)。是(shi)座中有一(yi)菩薩，名(ming)華光王大智明(ming)菩薩，從坐而立，白盧(lu)舍(she)那佛(fo)言：“世尊(zun)佛(fo)，上略(lve)開十(shi)發(fa)趣、十(shi)長養、十(shi)金剛(gang)、十(shi)地名(ming)相。其(qi)一(yi)一(yi)義中，未可解了，唯愿說(shuo)之(zhi)(zhi)，唯愿說(shuo)之(zhi)(zhi)，妙極金剛(gang)寶藏(zang)，一(yi)切(qie)智門(men)。”如來(lai)百觀品中已明(ming)問。
爾時，盧(lu)舍(she)那佛言(yan)：“千佛諦聽。汝先言(yan)云何義者，十發趣(qu)中：
若佛子，舍(she)心者(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)舍(she)。國土城邑田宅金銀明珠，男女(nv)己身有為諸物(wu)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)舍(she)。無(wu)為無(wu)相(xiang)，我(wo)人知見，假(jia)會(hui)合成(cheng)。主者(zhe)(zhe)造作我(wo)見。十(shi)(shi)二因緣，無(wu)合無(wu)散無(wu)受者(zhe)(zhe)。十(shi)(shi)二入十(shi)(shi)八界五陰，一(yi)(yi)(yi)切(qie)一(yi)(yi)(yi)合相(xiang)，無(wu)我(wo)我(wo)所(suo)相(xiang)。假(jia)成(cheng)諸法，若內一(yi)(yi)(yi)切(qie)法外一(yi)(yi)(yi)切(qie)法，不舍(she)不受。菩(pu)薩爾時，名如假(jia)會(hui)觀現前。故舍(she)心入空三昧。
若佛子，戒(jie)(jie)(jie)心者(zhe)，非非戒(jie)(jie)(jie)，無(wu)受(shou)者(zhe)，十善戒(jie)(jie)(jie)。無(wu)師說法，欺(qi)盜乃至邪見(jian)無(wu)集(ji)者(zhe)。慈良(liang)清直正實正見(jian)舍喜(xi)等，是十戒(jie)(jie)(jie)體性(xing)。制止八倒，一切性(xing)離一道清凈。
若(ruo)佛子，忍心(xin)(xin)者，有(you)(you)無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慧體性(xing)。一(yi)(yi)切(qie)空(kong)空(kong)忍一(yi)(yi)切(qie)處忍名(ming)無(wu)生行忍，一(yi)(yi)切(qie)處得名(ming)如苦(ku)忍，無(wu)量行一(yi)(yi)一(yi)(yi)名(ming)忍。無(wu)受無(wu)打(da)無(wu)刀杖嗔心(xin)(xin)，皆如如無(wu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)諦(di)一(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，無(wu)無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)無(wu)有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，非非心(xin)(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，緣無(wu)緣相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。立(li)住(zhu)動止，我人縛解，一(yi)(yi)切(qie)法如，忍相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不可得。
正文
正文
若佛子，進(jin)心(xin)者，若四威儀，一(yi)切(qie)(qie)時行。伏空(kong)(kong)假(jia)會法性，登無生山，而見一(yi)切(qie)(qie)有無，如(ru)有如(ru)無，大地青黃赤白一(yi)切(qie)(qie)入(ru)。乃(nai)至三寶智性，一(yi)切(qie)(qie)信進(jin)道，空(kong)(kong)無生無作無慧。起空(kong)(kong)入(ru)世諦法亦無二相，續空(kong)(kong)心(xin)通達(da)進(jin)分善根。
若(ruo)佛子，定心(xin)(xin)者(zhe)，寂滅無相。無相人(ren)爾時(shi)入內空(kong)，值(zhi)道心(xin)(xin)眾生(sheng)不(bu)道緣不(bu)見無相、無量(liang)行無量(liang)心(xin)(xin)三(san)昧，凡夫圣人(ren)無不(bu)入三(san)昧，體性(xing)相應一(yi)(yi)切(qie)(qie)。以定力故，我人(ren)作者(zhe)受者(zhe)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)縛(fu)見性(xing)是障(zhang)因(yin)緣，散風動心(xin)(xin)不(bu)寂而滅，空(kong)空(kong)八倒無緣假(jia)靜慧(hui)觀，一(yi)(yi)切(qie)(qie)假(jia)會念念滅，受一(yi)(yi)切(qie)(qie)三(san)界果罪性(xing)，皆由定滅而生(sheng)一(yi)(yi)切(qie)(qie)善。
若佛子(zi)，慧(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)者(zhe)，空(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)非(fei)無緣。知體名心(xin)，分別一切法(fa)，假名主者(zhe)，與道(dao)通同。取果行因入(ru)圣舍(she)凡(fan)滅罪起(qi)福(fu)，縛(fu)解盡是(shi)體性功用。一切見常樂(le)我凈煩惱，慧(hui)(hui)(hui)(hui)性不明(ming)故。以(yi)慧(hui)(hui)(hui)(hui)為首，修不可(ke)說觀慧(hui)(hui)(hui)(hui)，入(ru)中道(dao)一諦，其無明(ming)障慧(hui)(hui)(hui)(hui)，非(fei)相非(fei)來、非(fei)緣非(fei)罪非(fei)八倒(dao)。無生滅慧(hui)(hui)(hui)(hui)光(guang)明(ming)焰(yan)，為照(zhao)樂(le)虛，方便轉變神通，以(yi)智體性所為慧(hui)(hui)(hui)(hui)用故。
若佛(fo)子，愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)心者，愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大求一切求，以果行(xing)因，故(gu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)心連愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)心連相續，百劫得佛(fo)滅罪。求求至心無生(sheng)空一愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)觀(guan)入(ru)定，照(zhao)無量見(jian)縛，以求心故(gu)解(jie)脫，無量妙行(xing)以求心成(cheng)，菩提無量功德，以求為本。初發求心中(zhong)(zhong)間(jian)修(xiu)道，行(xing)滿愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)佛(fo)果便成(cheng)。觀(guan)一諦中(zhong)(zhong)道，非(fei)照(zhao)非(fei)界(jie)、非(fei)沒生(sheng)見(jian)，見(jian)非(fei)解(jie)慧，是愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)體性(xing)，一切行(xing)本原。
若佛子，護(hu)心者，護(hu)三寶(bao)，護(hu)一切行功德(de)，使外道八倒(dao)、惡(e)邪(xie)見不(bu)擾正(zheng)信，滅我(wo)縛見縛無生，照(zhao)達(da)二諦(di)觀(guan)心現前，以(yi)護(hu)根(gen)本(ben)無相護(hu)，護(hu)空無作無相。以(yi)心慧連入(ru)無生，空道智道皆明(ming)，光明(ming)光護(hu)觀(guan)入(ru)空假(jia)，分分幻(huan)化，幻(huan)化所(suo)起，如無如無，法體集散不(bu)可(ke)護(hu)，觀(guan)法亦爾。
若佛(fo)子，喜(xi)心(xin)(xin)(xin)者，見他人得樂，常生喜(xi)悅(yue)，及一切物假空照(zhao)寂(ji)，而不入有(you)(you)為，不無寂(ji)然，大樂無合，有(you)(you)受而化，有(you)(you)法(fa)而見，玄假法(fa)性，平等一觀(guan)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)行(xing)，多聞一切佛(fo)行(xing)功德，無相喜(xi)智，心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)生念而靜照(zhao)，樂心(xin)(xin)(xin)緣一切法(fa)。
若佛子，頂(ding)(ding)心(xin)者，是人最上智。滅無(wu)(wu)我輪見疑身一(yi)(yi)切嗔等如(ru)(ru)頂(ding)(ding)，觀連(lian)觀連(lian)如(ru)(ru)頂(ding)(ding)，法界中因果，如(ru)(ru)如(ru)(ru)一(yi)(yi)道，最勝上如(ru)(ru)頂(ding)(ding)，如(ru)(ru)人頂(ding)(ding)，非(fei)非(fei)身見、六(liu)十(shi)二見，五眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)滅，神(shen)我主人，動轉屈伸，無(wu)(wu)作無(wu)(wu)受無(wu)(wu)行、不(bu)可捉縛者，是人爾(er)時入內空，值道心(xin)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)不(bu)見緣，不(bu)見非(fei)緣，住頂(ding)(ding)三昧寂(ji)滅定，發行趣道性，實我人常見八(ba)倒，生(sheng)(sheng)緣不(bu)二法門，不(bu)受八(ba)難，幻化果畢竟(jing)不(bu)受，唯(wei)一(yi)(yi)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，去來坐立(li)，修行滅罪，除(chu)十(shi)惡、生(sheng)(sheng)十(shi)善(shan)入道，正(zheng)人正(zheng)智正(zheng)行菩(pu)薩，達觀現(xian)前，不(bu)受六(liu)道果，必不(bu)退佛種性中，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)入佛家，不(bu)離正(zheng)信。” 上十(shi)天光品廣說。
盧舍那佛言。千佛汝先問。長養十(shi)心(xin)(xin)者(zhe)。若佛子。慈(ci)(ci)心(xin)(xin)者(zhe)。常行(xing)慈(ci)(ci)心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)樂因已。于無(wu)我(wo)智中樂相(xiang)應(ying)觀(guan)入法。受想行(xing)識色(se)等大法中。無(wu)生(sheng)(sheng)無(wu)住無(wu)滅如(ru)幻化。如(ru)如(ru)無(wu)二。故一切修行(xing)成法輪。化被一切。能生(sheng)(sheng)正信不由魔教。亦能使(shi)一切眾生(sheng)(sheng)得(de)慈(ci)(ci)樂果。非實非善(shan)惡果。解空體性(xing)三昧
若佛子。悲(bei)心者(zhe)。以悲(bei)空(kong)空(kong)無相(xiang)。悲(bei)緣行(xing)道(dao)自滅一切(qie)苦。于一切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)無量苦中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)智。不(bu)(bu)殺生(sheng)(sheng)(sheng)緣不(bu)(bu)殺法緣不(bu)(bu)著我緣。故常行(xing)不(bu)(bu)殺不(bu)(bu)盜不(bu)(bu)淫。而一眾生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)惱(nao)。發(fa)菩提(ti)心者(zhe)。于空(kong)見一切(qie)法如實相(xiang)。種性(xing)行(xing)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)智心。于六親六惡(e)親惡(e)三品(pin)中(zhong)。與上樂(le)智。上惡(e)緣中(zhong)九品(pin)得樂(le)。果空(kong)現時自身他一切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)平等。一樂(le)起(qi)大悲(bei)
若佛子。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)心者。悅喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)無(wu)生心時。種性體相道智空空。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)心不(bu)著我(wo)所。出沒三世(shi)因果(guo)無(wu)集。一(yi)切有入(ru)(ru)(ru)空觀(guan)行成等喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)一(yi)切眾生。起空入(ru)(ru)(ru)道舍惡知識。求善知識示我(wo)好道使諸眾生入(ru)(ru)(ru)佛法家。法中常起歡喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)入(ru)(ru)(ru)法位中。復令是(shi)諸眾生入(ru)(ru)(ru)正(zheng)信。舍邪見背(bei)六道苦故喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)
若(ruo)佛子。舍心者。常生舍心。無(wu)(wu)造無(wu)(wu)相(xiang)空法中(zhong)如虛空。于善惡有(you)見無(wu)(wu)見罪福二中(zhong)。平等一照。非人非我所(suo)心。而自(zi)他體性(xing)不可得(de)為大(da)舍。及自(zi)身肉(rou)手足男女國城(cheng)。如幻化(hua)水流燈焰一切舍。而無(wu)(wu)生心常修其舍
若佛子。施(shi)(shi)(shi)心(xin)者(zhe)。能以施(shi)(shi)(shi)心(xin)被一切(qie)眾生。身施(shi)(shi)(shi)口施(shi)(shi)(shi)意(yi)施(shi)(shi)(shi)財施(shi)(shi)(shi)法(fa)施(shi)(shi)(shi)。教導一切(qie)眾生內(nei)(nei)身外(wai)身國城男女田宅。皆如如相。乃(nai)至無(wu)念財物。受者(zhe)施(shi)(shi)(shi)者(zhe)亦(yi)(yi)內(nei)(nei)亦(yi)(yi)外(wai)無(wu)合無(wu)散。無(wu)心(xin)行化達(da)理(li)達(da)施(shi)(shi)(shi)。一切(qie)相現在前行
若佛子(zi)。好語(yu)(yu)心(xin)者(zhe)。入體性愛語(yu)(yu)三昧第(di)一(yi)義諦法語(yu)(yu)義語(yu)(yu)。一(yi)切實語(yu)(yu)者(zhe)皆順一(yi)語(yu)(yu)。調和一(yi)切眾生(sheng)心(xin)無嗔無諍。一(yi)切法空(kong)智無緣常生(sheng)愛。心(xin)行順佛意。亦順一(yi)切他人。以圣法語(yu)(yu)教諸眾生(sheng)。常行如(ru)心(xin)發起善根
若佛子。利益(yi)心者(zhe)。利益(yi)心時。以實(shi)智(zhi)體(ti)性(xing)廣行(xing)智(zhi)道。集(ji)一(yi)(yi)切明焰法(fa)門。集(ji)觀行(xing)七(qi)財。前人(ren)得(de)利益(yi)故受身(shen)命(ming)。而入(ru)利益(yi)三昧。現一(yi)(yi)切身(shen)一(yi)(yi)切口(kou)一(yi)(yi)切意。而震動大世界(jie)。一(yi)(yi)切所為(wei)所作。他人(ren)入(ru)法(fa)種(zhong)空種(zhong)道種(zhong)中。得(de)益(yi)得(de)樂。現形六道。無(wu)量苦惱之(zhi)事不(bu)以為(wei)患。但(dan)益(yi)人(ren)為(wei)利
若(ruo)佛子。同(tong)(tong)心(xin)者。以道(dao)(dao)性智同(tong)(tong)空(kong)無生(sheng)法(fa)中(zhong)。以無我智同(tong)(tong)生(sheng)無二(er)。空(kong)同(tong)(tong)原境(jing)諸法(fa)如(ru)相。常(chang)生(sheng)常(chang)住常(chang)滅。世法(fa)相續流轉無量。而(er)能現(xian)無量形身色(se)心(xin)等業。入諸六道(dao)(dao)一切事同(tong)(tong)。空(kong)同(tong)(tong)無生(sheng)。我同(tong)(tong)無物。而(er)分身散形故。入同(tong)(tong)法(fa)三(san)昧
若佛子。空(kong)心者。復從定心。觀(guan)慧證空(kong)心心靜緣。于(yu)我所法識界(jie)色(se)界(jie)中。而(er)不動轉。逆順出沒故。常入百三(san)昧十禪支(zhi)。以(yi)一(yi)念智作(zuo)是見。一(yi)切我人若內若外眾住種子。皆無合散。集成起作(zuo)而(er)不可得
若佛子。慧(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)者。作慧(hui)(hui)(hui)見(jian)心(xin)(xin)。觀諸邪見(jian)結(jie)患等縛(fu)。無決定(ding)體性。順忍空同故(gu)。非(fei)陰非(fei)界非(fei)入(ru)非(fei)眾生。非(fei)一(yi)我非(fei)因(yin)果(guo)非(fei)三世法。慧(hui)(hui)(hui)性起光(guang)光(guang)。一(yi)焰明(ming)明(ming)見(jian)虛(xu)無受(shou)。其(qi)慧(hui)(hui)(hui)方便生長養心(xin)(xin)。是心(xin)(xin)入(ru)起空空道。發無生心(xin)(xin)。上千海明(ming)王品(pin)。已(yi)說心(xin)(xin)百法明(ming)門
盧舍那佛言。千(qian)佛汝先言金剛種子有(you)十心(xin)若佛子。信(xin)心(xin)者。一(yi)切(qie)行以信(xin)為首眾(zhong)德根本不(bu)起外(wai)道邪見心(xin)。諸見名(ming)(ming)著。結有(you)造業必(bi)不(bu)受(shou)。入空(kong)無(wu)(wu)(wu)為法中。三相無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)。無(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)住(zhu)。住(zhu)無(wu)(wu)(wu)滅(mie)(mie)滅(mie)(mie)無(wu)(wu)(wu)。有(you)一(yi)切(qie)法空(kong)。世諦(di)第一(yi)義(yi)諦(di)智(zhi)。盡(jin)滅(mie)(mie)異空(kong)。色空(kong)細心(xin)心(xin)空(kong)。細心(xin)心(xin)心(xin)空(kong)故。信(xin)信(xin)寂滅(mie)(mie)。無(wu)(wu)(wu)體性和合亦(yi)無(wu)(wu)(wu)依(yi)。然主(zhu)者我人(ren)名(ming)(ming)用。三界假我我。無(wu)(wu)(wu)得集相。故名(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)相信(xin)
若佛子。念(nian)心(xin)者。作念(nian)。六念(nian)常覺乃(nai)至常施第一(yi)義(yi)諦。空無(wu)著無(wu)解(jie)。生(sheng)(sheng)(sheng)住滅(mie)(mie)相(xiang)不(bu)動不(bu)到去(qu)來。而于諸(zhu)業受者。一(yi)合相(xiang)回(hui)向入法(fa)界(jie)智。慧慧相(xiang)乘。乘乘寂滅(mie)(mie)。焰焰無(wu)常。光光無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)起。轉(zhuan)易空道變(bian)前轉(zhuan)后。變(bian)變(bian)轉(zhuan)化(hua)。化(hua)化(hua)轉(zhuan)轉(zhuan)。變(bian)同時(shi)同住焰焰一(yi)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)滅(mie)(mie)一(yi)時(shi)。已(yi)變(bian)未變(bian)。變(bian)變(bian)化(hua)。亦(yi)得(de)一(yi)受亦(yi)如(ru)是(shi)
若(ruo)佛子(zi)。回向心(xin)者。第一義空。于(yu)實法空智照有(you)實諦(di)。業道(dao)相續因緣中道(dao)。名(ming)為實諦(di)。假名(ming)諸法我人主者。名(ming)為世諦(di)。于(yu)此二(er)有(you)諦(di)深深入空而無去來。幻化受果(guo)而無受。故深深心(xin)解脫
若佛子。達(da)照心者。忍順一切(qie)實性。性性無(wu)(wu)縛無(wu)(wu)解無(wu)(wu)礙。法(fa)達(da)義達(da)。辭達(da)教(jiao)化達(da)。三世因果眾生(sheng)根行(xing)。如(ru)(ru)如(ru)(ru)不合不散。無(wu)(wu)實用(yong)(yong)無(wu)(wu)用(yong)(yong)無(wu)(wu)名用(yong)(yong)。用(yong)(yong)用(yong)(yong)一切(qie)空(kong)空(kong)空(kong)照達(da)空(kong)。名為(wei)通達(da)一切(qie)法(fa)空(kong)。空(kong)空(kong)如(ru)(ru)如(ru)(ru)相不可得
若佛子(zi)。直心者。直照取緣(yuan)神(shen)我入無(wu)生(sheng)智。無(wu)明神(shen)我空(kong)空(kong)中(zhong)空(kong)。空(kong)空(kong)理心在(zai)有在(zai)無(wu)。而(er)不壞道種(zhong)子(zi)。無(wu)漏中(zhong)道一(yi)觀。而(er)教(jiao)化一(yi)切十方眾生(sheng)。轉一(yi)切眾生(sheng)皆入薩婆若空(kong)真(zhen)性真(zhen)性真(zhen)行于空(kong)。三(san)界主者結縛而(er)不受(shou)
若佛子。不(bu)退(tui)心(xin)(xin)(xin)者。不(bu)入一(yi)切凡(fan)夫地不(bu)起雜長養諸見。亦復不(bu)起習因(yin)相(xiang)(xiang)似(si)我人。入三界業亦行(xing)空而不(bu)住退(tui)。解脫(tuo)于(yu)第一(yi)中道(dao)(dao)(dao)。一(yi)合行(xing)故(gu)(gu)不(bu)行(xing)退(tui)。本際無(wu)二故(gu)(gu)而不(bu)念(nian)退(tui)。空生(sheng)觀智(zhi)如(ru)如(ru)相(xiang)(xiang)續(xu)。乘(cheng)乘(cheng)心(xin)(xin)(xin)入不(bu)二。常空生(sheng)心(xin)(xin)(xin)一(yi)道(dao)(dao)(dao)一(yi)凈(jing)。為不(bu)退(tui)一(yi)道(dao)(dao)(dao)一(yi)照(zhao)
若佛子。獨大(da)乘心者。解(jie)解(jie)一(yi)空故。一(yi)切(qie)行(xing)心名(ming)一(yi)乘。乘一(yi)空智。智乘行(xing)乘。乘智。心心任(ren)運(yun)任(ren)用(yong)任(ren)載任(ren)一(yi)切(qie)眾(zhong)生。度三界河結縛河生滅河。行(xing)者坐乘任(ren)用(yong)載用(yong)。智心趣(qu)入佛海(hai)。故一(yi)切(qie)眾(zhong)生未得空智任(ren)用(yong)。不名(ming)為大(da)乘。但(dan)名(ming)乘得度苦海(hai)
若佛(fo)子。無相心(xin)者。忘想解脫。照(zhao)般若波羅蜜無二。一(yi)(yi)(yi)切結業(ye)三世(shi)法(fa)如(ru)如(ru)一(yi)(yi)(yi)諦(di)。而行于(yu)無生(sheng)空(kong)。自知得成佛(fo)。一(yi)(yi)(yi)切佛(fo)是我等者。一(yi)(yi)(yi)切賢圣是我同(tong)學。皆同(tong)無生(sheng)空(kong)。故名(ming)無相心(xin)
若(ruo)佛(fo)子。如如慧(hui)心(xin)者。無量法(fa)(fa)界無集無受生。生生煩惱(nao)而不縛。一(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)門。一(yi)切(qie)(qie)賢所(suo)行道。一(yi)切(qie)(qie)圣所(suo)觀法(fa)(fa)。所(suo)有亦如是(shi)。一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)教化方便法(fa)(fa)。我皆集在(zai)心(xin)中。外道一(yi)切(qie)(qie)論邪定功(gong)用。幻化魔說佛(fo)說皆分別。入二諦(di)處非(fei)一(yi)非(fei)二。非(fei)有陰(yin)界入。是(shi)慧(hui)光(guang)明。光(guang)明照(zhao)性入一(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)
若(ruo)佛子(zi)。不(bu)壞(huai)心(xin)者(zhe)。入(ru)圣(sheng)地(di)(di)智近解脫位。得道正門。明(ming)菩提心(xin)。伏忍順空(kong)八魔不(bu)壞(huai)。眾圣(sheng)摩頂諸佛勸發。入(ru)摩頂三昧(mei)。放身(shen)光光照十(shi)方佛土。入(ru)佛儀神。出沒(mei)自在動大千界。與平等地(di)(di)心(xin)無(wu)(wu)二無(wu)(wu)別。而(er)非中觀知道。以三昧(mei)力故(gu)。光中見佛無(wu)(wu)量國土。現為說法。爾時即得頂三昧(mei)。登虛(xu)空(kong)平等地(di)(di)。總(zong)持(chi)法門圣(sheng)行(xing)滿足。心(xin)心(xin)行(xing)空(kong)。空(kong)空(kong)慧(hui)中道無(wu)(wu)相照故(gu)。一(yi)切相滅得金(jin)剛三昧(mei)門。入(ru)一(yi)切行(xing)門。入(ru)虛(xu)空(kong)平等地(di)(di)。如(ru)佛華經中廣說
盧舍那佛(fo)(fo)言(yan)。千(qian)佛(fo)(fo)汝(ru)先問。十(shi)(shi)(shi)地(di)者有何(he)義。若(ruo)佛(fo)(fo)子。菩提薩埵入(ru)平(ping)等慧(hui)體性(xing)地(di)。真實法(fa)化一(yi)(yi)(yi)切行華光(guang)滿足。四天果乘用任(ren)化。無(wu)方(fang)理(li)化。神通十(shi)(shi)(shi)力十(shi)(shi)(shi)號(hao)十(shi)(shi)(shi)八(ba)不(bu)共法(fa)。住佛(fo)(fo)凈土(tu)。無(wu)量(liang)(liang)大(da)愿。辯才無(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)切論一(yi)(yi)(yi)切行我皆得入(ru)。生出佛(fo)(fo)家(jia)坐(zuo)佛(fo)(fo)性(xing)地(di)。一(yi)(yi)(yi)切障礙凡(fan)夫因果畢竟不(bu)受。大(da)樂歡喜。從一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)土(tu)入(ru)無(wu)量(liang)(liang)佛(fo)(fo)土(tu)。從一(yi)(yi)(yi)劫(jie)入(ru)無(wu)量(liang)(liang)劫(jie)。不(bu)可(ke)說法(fa)為(wei)可(ke)說法(fa)。及(ji)照(zhao)見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)切法(fa)。逆順見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)切法(fa)。常入(ru)二(er)(er)諦而(er)在(zai)第一(yi)(yi)(yi)義中(zhong)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)(shi)(shi)地(di)次第。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)事示眾生。而(er)常心(xin)心(xin)中(zhong)道(dao)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)智知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切佛(fo)(fo)土(tu)殊品及(ji)佛(fo)(fo)所說法(fa)。而(er)身(shen)心(xin)不(bu)變。以(yi)一(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)因緣十(shi)(shi)(shi)惡種性(xing)。而(er)常住善道(dao)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)智見(jian)(jian)有無(wu)二(er)(er)相。以(yi)一(yi)(yi)(yi)智知(zhi)入(ru)十(shi)(shi)(shi)禪支行三十(shi)(shi)(shi)七道(dao)。而(er)現(xian)一(yi)(yi)(yi)切色(se)身(shen)六道(dao)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)(shi)(shi)方(fang)色(se)色(se)。分分了(le)起(qi)。入(ru)受色(se)報。而(er)心(xin)心(xin)無(wu)縛。光(guang)光(guang)照(zhao)一(yi)(yi)(yi)切。是(shi)故無(wu)生信忍(ren)空慧(hui)常現(xian)在(zai)前。從一(yi)(yi)(yi)地(di)二(er)(er)地(di)乃(nai)至佛(fo)(fo)界。其中(zhong)間一(yi)(yi)(yi)切法(fa)門一(yi)(yi)(yi)時(shi)而(er)行故。略出平(ping)等地(di)功德(de)海藏行愿。如海一(yi)(yi)(yi)渧毛頭許事
若佛子。菩(pu)提薩埵善(shan)慧(hui)體(ti)性地。清凈(jing)明(ming)(ming)達一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)善(shan)根(gen)(gen)。所謂慈悲喜舍(she)慧(hui)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功德本從初觀(guan)入(ru)大(da)空慧(hui)方便道(dao)(dao)智(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。見諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦皆有(you)識(shi)(shi)心。三(san)(san)惡道(dao)(dao)刀杖(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)緣(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識(shi)(shi)。名(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相者。如(ru)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)初覺(jue)(jue)。從刀杖(zhang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰(yin)二(er)(er)緣(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)。為(wei)行苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。次意地覺(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)覺(jue)(jue)所緣(yuan)(yuan)得刀杖(zhang)及身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)創腫(zhong)等(deng)法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。覺(jue)(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。重故(gu)(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次受(shou)行覺(jue)(jue)二(er)(er)心。緣(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰(yin)壞(huai)(huai)創中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)故(gu)(gu)(gu)(gu)。名(ming)為(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)(shi)以(yi)三(san)(san)覺(jue)(jue)次第(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三(san)(san)心。故(gu)(gu)(gu)(gu)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)有(you)心眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。見是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)量苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)因(yin)緣(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)。我(wo)于(yu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)入(ru)教化道(dao)(dao)三(san)(san)昧。現一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)六(liu)道(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)種辯才說諸法(fa)門。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)刀杖(zhang)緣(yuan)(yuan)具。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)行身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)創腫(zhong)發壞(huai)(huai)。內(nei)外(wai)觸(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)或具不(bu)具。具二(er)(er)緣(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識(shi)(shi)識(shi)(shi)作識(shi)(shi)受(shou)觸(chu)識(shi)(shi)。名(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)。行二(er)(er)緣(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)心心緣(yuan)(yuan)色(se)。心觸(chu)觸(chu)惱(nao)受(shou)煩毒時。為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心緣(yuan)(yuan)識(shi)(shi)初在根(gen)(gen)覺(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)。名(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)。心作心受(shou)觸(chu)識(shi)(shi)覺(jue)(jue)觸(chu)。未受(shou)煩毒時。是(shi)(shi)(shi)名(ming)行苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)如(ru)斲石火(huo)。于(yu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)心念念生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)滅。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)散(san)壞(huai)(huai)轉變化。識(shi)(shi)入(ru)壞(huai)(huai)緣(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)集(ji)散(san)心苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心惱(nao)。受(shou)念后緣(yuan)(yuan)染著心心不(bu)舍(she)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)(san)界一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦。復觀(guan)無(wu)明(ming)(ming)集(ji)無(wu)量心作一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)業。相續相連(lian)習因(yin)集(ji)因(yin)。名(ming)為(wei)集(ji)諦。正見解脫空空智(zhi)(zhi)道(dao)(dao)心心。名(ming)以(yi)智(zhi)(zhi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)諦。盡有(you)果報(bao)盡有(you)因(yin)。清凈(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)照體(ti)性。妙(miao)(miao)智(zhi)(zhi)寂滅一(yi)(yi)(yi)(yi)諦。慧(hui)品具足名(ming)根(gen)(gen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)慧(hui)性起空入(ru)觀(guan)。是(shi)(shi)(shi)初善(shan)根(gen)(gen)。第(di)二(er)(er)觀(guan)舍(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)貪(tan)著。行一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)平(ping)等(deng)空舍(she)。無(wu)緣(yuan)(yuan)而觀(guan)諸法(fa)空際一(yi)(yi)(yi)(yi)想。我(wo)觀(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)十(shi)方地土。皆吾(wu)(wu)昔(xi)(xi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)所用(yong)故(gu)(gu)(gu)(gu)土。四大(da)海水是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)水一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫火(huo)是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)昔(xi)(xi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)(gu)所用(yong)火(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)風(feng)輪是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)所用(yong)氣。我(wo)今入(ru)此地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)滿足舍(she)吾(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。畢(bi)竟不(bu)受(shou)四大(da)分段不(bu)凈(jing)故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)舍(she)品具足。第(di)三(san)(san)次觀(guan)于(yu)所化一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。與人天(tian)(tian)樂(le)(le)．十(shi)地樂(le)(le)．離十(shi)惡畏樂(le)(le)得妙(miao)(miao)華(hua)三(san)(san)昧樂(le)(le)。乃至(zhi)佛樂(le)(le)。如(ru)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)者慈品具足。菩(pu)薩爾時住(zhu)是(shi)(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)癡(chi)無(wu)貪(tan)無(wu)嗔。入(ru)平(ping)等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)諦智(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)行本。游佛一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世界。現化無(wu)量法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)華(hua)品說
若佛子。菩提薩(sa)埵光(guang)明體(ti)性(xing)地。以三(san)(san)昧(mei)解(jie)了智。知三(san)(san)世一(yi)(yi)(yi)切佛法(fa)(fa)門。十二法(fa)(fa)品(pin)(pin)名味(wei)句(ju)。重誦。記(ji)別(bie)。直語。偈(jie)。不(bu)請說(shuo)(shuo)。律戒(jie)。譬喻。佛界。昔事。方正。未曾有(you)。談說(shuo)(shuo)。是(shi)法(fa)(fa)體(ti)性(xing)名第一(yi)(yi)(yi)義(yi)別(bie)。是(shi)名味(wei)句(ju)中(zhong)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)切有(you)為法(fa)(fa)。分(fen)分(fen)受(shou)(shou)生。初入(ru)識(shi)胎。四大增長色心(xin)(xin)名六住(zhu)。于根中(zhong)起實覺(jue)(jue)。未別(bie)苦(ku)(ku)樂名觸識(shi)。又覺(jue)(jue)苦(ku)(ku)樂識(shi)名三(san)(san)受(shou)(shou)。連連覺(jue)(jue)著受(shou)(shou)無(wu)窮。已欲我見戒(jie)取善(shan)惡有(you)。識(shi)初名生。識(shi)終(zhong)名死。是(shi)十品(pin)(pin)現在(zai)苦(ku)(ku)因緣果觀(guan)。是(shi)行(xing)相中(zhong)道。我久已離故。無(wu)自體(ti)性(xing)。入(ru)光(guang)明神(shen)通。總持辯才。心(xin)(xin)心(xin)(xin)行(xing)空(kong)。而(er)(er)十方佛土(tu)中(zhong)現劫化(hua)轉化(hua)百劫千(qian)劫。國(guo)(guo)土(tu)中(zhong)養(yang)神(shen)通。禮敬佛前(qian)咨受(shou)(shou)法(fa)(fa)言。復現六道身(shen)。一(yi)(yi)(yi)音(yin)中(zhong)說(shuo)(shuo)無(wu)量(liang)法(fa)(fa)品(pin)(pin)。而(er)(er)眾生各自分(fen)分(fen)得聞心(xin)(xin)所欲之(zhi)法(fa)(fa)。苦(ku)(ku)空(kong)無(wu)常無(wu)我一(yi)(yi)(yi)諦之(zhi)音(yin)。國(guo)(guo)土(tu)不(bu)同(tong)身(shen)心(xin)(xin)別(bie)化(hua)。是(shi)妙華光(guang)明地中(zhong)略開一(yi)(yi)(yi)毛(mao)頭許。如法(fa)(fa)品(pin)(pin)解(jie)觀(guan)法(fa)(fa)門千(qian)三(san)(san)昧(mei)品(pin)(pin)說(shuo)(shuo)
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵體(ti)性地(di)中(zhong)(zhong)。爾真(zhen)焰(yan)俗。不(bu)(bu)斷不(bu)(bu)常。即(ji)生(sheng)即(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)即(ji)滅(mie)。一(yi)(yi)(yi)世(shi)一(yi)(yi)(yi)時一(yi)(yi)(yi)有。種異異現異故(gu)(gu)。因緣中(zhong)(zhong)道(dao)非一(yi)(yi)(yi)非二(er)。非善非惡非凡非佛(fo)(fo)(fo)(fo)故(gu)(gu)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)界凡界一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)。是(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)為世(shi)諦。其智道(dao)觀。無(wu)一(yi)(yi)(yi)無(wu)二(er)。玄道(dao)定(ding)(ding)品。所(suo)謂說佛(fo)(fo)(fo)(fo)心行(xing)初覺(jue)(jue)定(ding)(ding)因。信覺(jue)(jue)思覺(jue)(jue)靜覺(jue)(jue)上(shang)覺(jue)(jue)念覺(jue)(jue)慧覺(jue)(jue)觀覺(jue)(jue)猗覺(jue)(jue)樂覺(jue)(jue)舍覺(jue)(jue)。是(shi)(shi)(shi)品品方(fang)便(bian)道(dao)。心心入(ru)(ru)(ru)定(ding)(ding)果。是(shi)(shi)(shi)人(ren)住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)中(zhong)(zhong)。焰(yan)焰(yan)見法(fa)行(xing)空。若(ruo)起念定(ding)(ding)。入(ru)(ru)(ru)生(sheng)心定(ding)(ding)生(sheng)愛。順道(dao)道(dao)法(fa)化(hua)生(sheng)。名(ming)(ming)法(fa)樂忍(ren)住(zhu)(zhu)(zhu)忍(ren)證忍(ren)寂滅(mie)忍(ren)。故(gu)(gu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)于(yu)入(ru)(ru)(ru)光(guang)光(guang)華(hua)三(san)(san)昧中(zhong)(zhong)。現無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)以手摩(mo)頂一(yi)(yi)(yi)音說法(fa)。百千(qian)(qian)起發而不(bu)(bu)出(chu)(chu)定(ding)(ding)。住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)味樂定(ding)(ding)。著定(ding)(ding)貪定(ding)(ding)。一(yi)(yi)(yi)劫(jie)千(qian)(qian)劫(jie)中(zhong)(zhong)住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。見佛(fo)(fo)(fo)(fo)蓮花座(zuo)說百法(fa)門。是(shi)(shi)(shi)人(ren)供養聽法(fa)。一(yi)(yi)(yi)劫(jie)住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。時諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)中(zhong)(zhong)摩(mo)頂。發起定(ding)(ding)品出(chu)(chu)相(xiang)(xiang)進相(xiang)(xiang)去(qu)向相(xiang)(xiang)故(gu)(gu)。不(bu)(bu)沒不(bu)(bu)退(tui)不(bu)(bu)墮不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)。頂三(san)(san)昧法(fa)上(shang)樂忍(ren)。永盡無(wu)余。即(ji)入(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)切佛(fo)(fo)(fo)(fo)土修行(xing)無(wu)量功德品。行(xing)行(xing)皆(jie)光(guang)明。入(ru)(ru)(ru)善權(quan)方(fang)便(bian)。化(hua)教一(yi)(yi)(yi)切眾生(sheng)能(neng)使得見佛(fo)(fo)(fo)(fo)體(ti)性常樂我(wo)凈。是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)住(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)(zhong)行(xing)化(hua)法(fa)門漸(jian)漸(jian)深妙(miao)華(hua)觀智入(ru)(ru)(ru)體(ti)性中(zhong)(zhong)道(dao)。一(yi)(yi)(yi)切法(fa)門品滿足(zu)。猶如金剛(gang)。上(shang)日(ri)月道(dao)品已(yi)明斯義
若佛子。菩提薩埵慧照體性(xing)地(di)。法有十種力(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)品(pin)。起一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)功(gong)德行。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)慧方便(bian)(bian)知(zhi)(zhi)善惡(e)二業別行。處(chu)力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。善作惡(e)作業智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)欲求愿六(liu)(liu)道(dao)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)果(guo)欲力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。六(liu)(liu)道(dao)性(xing)分(fen)別不(bu)(bu)(bu)同(tong)性(xing)力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)善惡(e)根一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)根力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。邪定(ding)(ding)正(zheng)定(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)定(ding)(ding)是(shi)(shi)名(ming)定(ding)(ding)力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)因(yin)果(guo)乘是(shi)(shi)因(yin)乘是(shi)(shi)果(guo)至果(guo)處(chu)乘因(yin)道(dao)是(shi)(shi)道(dao)力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。五眼知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法見一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)受生(sheng)(sheng)故天眼力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。百(bai)劫事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)宿世力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)煩(fan)惱滅一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)受無(wu)明滅解脫(tuo)力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)。是(shi)(shi)十力(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)智(zhi)(zhi)。知(zhi)(zhi)自修因(yin)果(guo)。亦知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)因(yin)果(guo)分(fen)別。而身心口別用(yong)。以(yi)凈國土(tu)(tu)為惡(e)國土(tu)(tu)。以(yi)惡(e)國土(tu)(tu)為妙樂土(tu)(tu)。能轉善作惡(e)轉惡(e)作善。色(se)為非(fei)(fei)(fei)色(se)非(fei)(fei)(fei)色(se)為色(se)。以(yi)男為女(nv)以(yi)女(nv)為男。以(yi)六(liu)(liu)道(dao)為非(fei)(fei)(fei)六(liu)(liu)道(dao)。非(fei)(fei)(fei)六(liu)(liu)道(dao)為六(liu)(liu)道(dao)。乃至地(di)水火風。非(fei)(fei)(fei)地(di)水火風。是(shi)(shi)人爾時以(yi)大方便(bian)(bian)力(li)(li)(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)而見不(bu)(bu)(bu)可(ke)思議(yi)。下地(di)所不(bu)(bu)(bu)能知(zhi)(zhi)覺舉足(zu)下足(zu)事(shi)。是(shi)(shi)人大明智(zhi)(zhi)。漸(jian)漸(jian)進分(fen)分(fen)智(zhi)(zhi)。光光無(wu)量無(wu)量。不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)法門。現在前行
若佛(fo)子(zi)。菩提(ti)薩埵體性華光(guang)地(di)。能(neng)于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)神(shen)通明(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品。以(yi)示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生種(zhong)種(zhong)變(bian)化(hua)。以(yi)天(tian)眼明(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知三(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵(chen)(chen)等一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)。分(fen)分(fen)成(cheng)六(liu)(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)生身(shen)(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)微塵(chen)(chen)細色(se)成(cheng)大(da)色(se)分(fen)分(fen)知。以(yi)天(tian)耳(er)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知十(shi)方(fang)三(san)(san)(san)世(shi)六(liu)(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)生苦樂音聲。非(fei)非(fei)音。非(fei)非(fei)聲。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)聲。以(yi)天(tian)身(shen)(shen)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)。色(se)非(fei)色(se)。非(fei)男非(fei)女形。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)方(fang)三(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)劫(jie)(jie)(jie)量。大(da)小(xiao)(xiao)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵(chen)(chen)身(shen)(shen)。以(yi)天(tian)他(ta)心(xin)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知三(san)(san)(san)世(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)生心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)行。十(shi)方(fang)六(liu)(liu)道(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生心(xin)心(xin)所(suo)念苦樂善惡等事。以(yi)天(tian)人(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知十(shi)方(fang)三(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生宿世(shi)苦樂受(shou)命(ming)(ming)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知命(ming)(ming)續百(bai)(bai)劫(jie)(jie)(jie)。以(yi)天(tian)解脫智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知十(shi)方(fang)三(san)(san)(san)世(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)生解脫斷除一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱。若多若少從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)乃至(zhi)(zhi)十(shi)地(di)滅滅皆盡(jin)。以(yi)天(tian)定心(xin)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知十(shi)方(fang)三(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)生心(xin)。定不(bu)定非(fei)定非(fei)不(bu)定。起定方(fang)法(fa)有所(suo)攝(she)受(shou)三(san)(san)(san)昧百(bai)(bai)三(san)(san)(san)昧。以(yi)天(tian)覺智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生已成(cheng)佛(fo)未成(cheng)佛(fo)。乃至(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)六(liu)(liu)道(dao)(dao)人(ren)(ren)心(xin)心(xin)。亦(yi)知十(shi)方(fang)佛(fo)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)說法(fa)。以(yi)天(tian)念智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知百(bai)(bai)劫(jie)(jie)(jie)千(qian)劫(jie)(jie)(jie)大(da)小(xiao)(xiao)劫(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生受(shou)命(ming)(ming)命(ming)(ming)久近(jin)。以(yi)天(tian)愿(yuan)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生賢圣十(shi)地(di)。三(san)(san)(san)十(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行愿(yuan)。若求苦樂若法(fa)非(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)求十(shi)愿(yuan)。百(bai)(bai)千(qian)大(da)愿(yuan)品具足(zu)。是人(ren)(ren)住地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)神(shen)通明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)。現無量身(shen)(shen)心(xin)口分(fen)別(bie)用。說地(di)功德。百(bai)(bai)千(qian)萬劫(jie)(jie)(jie)不(bu)可窮盡(jin)。而(er)爾所(suo)釋迦略(lve)開神(shen)通明(ming)品。如觀(guan)十(shi)二因緣品中(zhong)(zhong)(zhong)說
若佛子。菩提薩埵滿(man)足(zu)體性地。入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)(shi)八圣人(ren)智(zhi)品。下地所不共(gong)。所謂身(shen)無漏(lou)過。口無語罪。念無失(shi)念。離(li)八法(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舍(she)。常在三(san)(san)昧(mei)。是(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)地六(liu)品具足(zu)。復從是(shi)(shi)(shi)(shi)智(zhi)生(sheng)(sheng)六(liu)足(zu)智(zhi)。三(san)(san)界(jie)結(jie)習畢竟不受故(gu)(gu)欲具足(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門。所求滿(man)故(gu)(gu)進(jin)心(xin)(xin)足(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)事。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時知故(gu)(gu)念心(xin)(xin)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)(shi)二諦(di)相。六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)智(zhi)慧足(zu)。知十(shi)(shi)發趣人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛無結(jie)無習故(gu)(gu)解(jie)脫(tuo)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)知他人(ren)自我弟子無漏(lou)無諸(zhu)煩習故(gu)(gu)。以智(zhi)知他身(shen)解(jie)脫(tuo)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)入(ru)(ru)六(liu)滿(man)足(zu)明智(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)便起智(zhi)。身(shen)隨(sui)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)行(xing)口辯說無量法(fa)(fa)(fa)門品。示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)故(gu)(gu)。隨(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)行(xing)。常入(ru)(ru)三(san)(san)昧(mei)。而十(shi)(shi)方大(da)(da)地動虛空化華故(gu)(gu)。能令眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)行(xing)。以大(da)(da)明具足(zu)。見(jian)過去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佛出(chu)世。亦是(shi)(shi)(shi)(shi)示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)。以無著智(zhi)。見(jian)現十(shi)(shi)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)心(xin)(xin)所行(xing)。以神(shen)通(tong)智(zhi)。見(jian)未來(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛出(chu)世。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)從是(shi)(shi)(shi)(shi)佛受道(dao)聽法(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)。住是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)八圣人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)心(xin)(xin)三(san)(san)昧(mei)。觀三(san)(san)界(jie)微塵等(deng)色是(shi)(shi)(shi)(shi)我故(gu)(gu)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)我父母。而今入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)神(shen)光。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛所行(xing)法(fa)(fa)(fa)。乃(nai)至八地九地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門品。我皆已(yi)入(ru)(ru)故(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛國(guo)土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。示(shi)現作佛成道(dao)轉法(fa)(fa)(fa)輪(lun)。示(shi)入(ru)(ru)滅度。轉化他方過去(qu)來(lai)今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國(guo)土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩(pu)提薩埵佛(fo)(fo)(fo)(fo)吼體(ti)性地(di)。入(ru)(ru)法(fa)(fa)王(wang)位(wei)三昧(mei)。其(qi)智(zhi)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)吼三昧(mei)故。十(shi)品(pin)大(da)明定門(men)(men)(men)常現在前(qian)。華光音入(ru)(ru)心三昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)者(zhe)。謂(wei)內空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。外(wai)空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。有為(wei)(wei)空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。無為(wei)(wei)空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。性空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。無始空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。第一(yi)(yi)(yi)義空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)復空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)復空(kong)(kong)空(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)。如(ru)是(shi)(shi)十(shi)空(kong)(kong)門(men)(men)(men)下地(di)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)。虛空(kong)(kong)平(ping)等(deng)地(di)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。神(shen)通(tong)道(dao)智(zhi)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)念智(zhi)。知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)分(fen)(fen)分(fen)(fen)別異(yi)。而(er)入(ru)(ru)無量佛(fo)(fo)(fo)(fo)國土(tu)中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)咨(zi)受法(fa)(fa)。轉法(fa)(fa)度(du)與一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。而(er)以(yi)法(fa)(fa)藥施(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。為(wei)(wei)大(da)法(fa)(fa)師為(wei)(wei)大(da)導師。破壞四魔(mo)。法(fa)(fa)身化化入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界。是(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)數(shu)。是(shi)(shi)諸九地(di)十(shi)地(di)數(shu)中(zhong)。長養(yang)法(fa)(fa)身。百(bai)(bai)千陀羅尼(ni)門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千三昧(mei)門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千金剛門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千神(shen)通(tong)門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千解脫門(men)(men)(men)。如(ru)是(shi)(shi)百(bai)(bai)千虛空(kong)(kong)平(ping)等(deng)門(men)(men)(men)中(zhong)。而(er)大(da)自在一(yi)(yi)(yi)念一(yi)(yi)(yi)時(shi)行。劫說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非劫非劫說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)劫。非道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非道(dao)。非六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)。六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)。非佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非佛(fo)(fo)(fo)(fo)。而(er)入(ru)(ru)出諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)體(ti)性三昧(mei)中(zhong)。反照(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)逆照(zhao)(zhao)。前(qian)照(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)。因照(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)照(zhao)(zhao)有照(zhao)(zhao)。第一(yi)(yi)(yi)中(zhong)道(dao)義諦照(zhao)(zhao)。是(shi)(shi)智(zhi)唯八地(di)所證(zheng)。下地(di)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滅。是(shi)(shi)地(di)法(fa)(fa)門(men)(men)(men)品(pin)。無量無量不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。今以(yi)略開地(di)中(zhong)百(bai)(bai)千分(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)毛頭許(xu)事。羅漢品(pin)中(zhong)已明
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)花嚴體性地。以佛(fo)(fo)(fo)威儀如來(lai)三昧自在王王定。出入(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)時。于十(shi)方三千世(shi)界(jie)中百億日月百億四天下。一(yi)(yi)時成佛(fo)(fo)(fo)轉法(fa)輪乃至滅度。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)事以一(yi)(yi)心(xin)(xin)中一(yi)(yi)時示(shi)現(xian)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色身。八(ba)十(shi)種好三十(shi)二(er)相(xiang)(xiang)。自在樂(le)虛空同。無(wu)(wu)(wu)量(liang)大悲光(guang)(guang)明相(xiang)(xiang)好莊嚴。非天非人非六道。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)外而(er)常行六道。現(xian)無(wu)(wu)(wu)量(liang)身無(wu)(wu)(wu)量(liang)口無(wu)(wu)(wu)量(liang)意。說無(wu)(wu)(wu)量(liang)法(fa)門。而(er)能轉魔(mo)界(jie)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)界(jie)入(ru)(ru)魔(mo)界(jie)。復(fu)轉一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)見。佛(fo)(fo)(fo)見入(ru)(ru)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見。佛(fo)(fo)(fo)性入(ru)(ru)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)性。眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)性入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)性。其地光(guang)(guang)光(guang)(guang)光(guang)(guang)照(zhao)。慧慧照(zhao)。明焰明焰。無(wu)(wu)(wu)畏無(wu)(wu)(wu)量(liang)十(shi)力十(shi)八(ba)不共法(fa)。解(jie)脫涅盤無(wu)(wu)(wu)為(wei)一(yi)(yi)道清凈。而(er)以一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)作父母兄(xiong)弟。為(wei)其說法(fa)盡一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫得道果。又現(xian)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國(guo)土。為(wei)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)視如父如母。天魔(mo)外道相(xiang)(xiang)視如父母。住是(shi)地中從生(sheng)(sheng)(sheng)死際起至金剛際。以一(yi)(yi)念心(xin)(xin)中現(xian)如是(shi)事。而(er)能轉入(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)量(liang)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)界(jie)。如是(shi)無(wu)(wu)(wu)量(liang)。略(lve)說如海一(yi)(yi)渧(di)
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩(sa)埵入佛(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)體性(xing)地。其(qi)大慧(hui)空(kong)。空(kong)復(fu)空(kong)空(kong)復(fu)空(kong)。如虛(xu)空(kong)性(xing)。平等智(zhi)有(you)如來(lai)(lai)性(xing)。十(shi)功德品(pin)具足。空(kong)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相體性(xing)無(wu)為(wei)。神虛(xu)體一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性(xing)。故名(ming)如來(lai)(lai)。應(ying)順四諦二諦盡生死輪際。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身無(wu)二。是(shi)名(ming)應(ying)供。遍(bian)(bian)覆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事。正(zheng)智(zhi)圣解(jie)脫(tuo)智(zhi)。知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生根(gen)故。是(shi)正(zheng)遍(bian)(bian)知(zhi)。明明修行(xing)(xing)佛(fo)(fo)(fo)果(guo)時足故。是(shi)明行(xing)(xing)足。善逝(shi)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同先佛(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)去時善善來(lai)(lai)時善善。是(shi)名(ming)善逝(shi)。是(shi)人(ren)(ren)行(xing)(xing)是(shi)上(shang)德。入世(shi)間中(zhong)教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)眾(zhong)生。使眾(zhong)生解(jie)脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)結縛(fu)。故名(ming)世(shi)間解(jie)脫(tuo)。是(shi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)入佛(fo)(fo)(fo)威神。儀形如佛(fo)(fo)(fo)大士(shi)行(xing)(xing)處。為(wei)世(shi)間解(jie)脫(tuo)。名(ming)無(wu)上(shang)士(shi)。調順一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生。名(ming)為(wei)丈夫。于天人(ren)(ren)中(zhong)教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生。咨(zi)受法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)言(yan)故。是(shi)天人(ren)(ren)師。妙(miao)本無(wu)二佛(fo)(fo)(fo)性(xing)玄覺常(chang)常(chang)大滿。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生禮(li)拜故尊敬(jing)故。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)世(shi)尊。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)人(ren)(ren)咨(zi)受奉教(jiao)(jiao)故。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)地。是(shi)地中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圣人(ren)(ren)之所入處故。名(ming)佛(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)地。爾時坐寶蓮花上(shang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)與(yu)授記歡喜。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身手摩其(qi)頂。同見(jian)同學菩薩(sa)異口同音贊嘆無(wu)二。又有(you)百千億世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩薩(sa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時云集(ji)。請轉不可(ke)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)輪。虛(xu)空(kong)藏(zang)化(hua)(hua)導(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)。是(shi)地有(you)不可(ke)說(shuo)(shuo)奇妙(miao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)品(pin)。奇妙(miao)三明三昧(mei)門(men)陀(tuo)羅尼門(men)。非下(xia)地凡夫心識(shi)所知(zhi)。唯(wei)佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)量身口心意可(ke)盡其(qi)原。如光音天品(pin)中(zhong)說(shuo)(shuo)十(shi)無(wu)畏與(yu)佛(fo)(fo)(fo)道同
梵網(wang)經(jing)卷上 梵網(wang)經(jing)菩(pu)薩戒序(xu)
諸佛(fo)子等。合(he)掌至心(xin)聽(ting)(ting)。我今(jin)欲(yu)說諸佛(fo)大戒(jie)(jie)序。眾(zhong)集默然(ran)聽(ting)(ting)。自知(zhi)有(you)罪當懺悔(hui)。懺悔(hui)即(ji)安樂。不(bu)懺悔(hui)罪益(yi)深(shen)(shen)。無(wu)罪者默然(ran)。默然(ran)故(gu)當知(zhi)眾(zhong)清凈。諸大德(de)優(you)(you)婆塞(sai)優(you)(you)婆夷等諦聽(ting)(ting)。佛(fo)滅度后于(yu)像(xiang)法中(zhong)。應當尊(zun)敬波(bo)羅提木叉(cha)。波(bo)羅提木叉(cha)者即(ji)是(shi)此(ci)戒(jie)(jie)。持此(ci)戒(jie)(jie)時如(ru)(ru)暗遇明如(ru)(ru)貧得寶如(ru)(ru)病(bing)得差如(ru)(ru)囚系出獄如(ru)(ru)遠行者得歸。當知(zhi)此(ci)則是(shi)眾(zhong)等大師。若(ruo)佛(fo)住(zhu)世無(wu)異此(ci)也。怖心(xin)難生善心(xin)難發。故(gu)經云。勿(wu)輕小罪以(yi)為(wei)無(wu)殃。水滴雖微漸盈大器。剎那造罪殃墮無(wu)間。一(yi)失人身萬劫不(bu)復。壯色(se)不(bu)停(ting)猶如(ru)(ru)奔馬。人命無(wu)常過于(yu)山水。今(jin)日(ri)雖存(cun)(cun)明亦難保(bao)。眾(zhong)等各(ge)(ge)各(ge)(ge)一(yi)心(xin)勤修精進。慎勿(wu)懈怠懶(lan)惰睡(shui)眠縱意。夜即(ji)攝心(xin)存(cun)(cun)念三寶。莫以(yi)空過徒設疲勞后代深(shen)(shen)悔(hui)。眾(zhong)等各(ge)(ge)各(ge)(ge)一(yi)心(xin)謹(jin)依此(ci)戒(jie)(jie)。如(ru)(ru)法修行應當學
梵網(wang)經盧舍那佛(fo)說菩薩心地戒品第十卷下(xia)
后(hou)秦龜茲國三藏鳩摩羅(luo)什譯
爾時(shi)盧舍那(nei)(nei)佛(fo)(fo)。為此(ci)大眾(zhong)。略(lve)開百(bai)千恒(heng)河沙(sha)不可說法門中心地(di)(di)。如(ru)毛頭許。是過去(qu)(qu)一(yi)切佛(fo)(fo)已說。未(wei)來佛(fo)(fo)當(dang)說。現在(zai)佛(fo)(fo)今(jin)說。三世菩(pu)薩已學當(dang)學今(jin)學。我已百(bai)劫修行是心地(di)(di)。號吾為盧舍那(nei)(nei)。汝諸佛(fo)(fo)轉我所說。與一(yi)切眾(zhong)生(sheng)開心地(di)(di)道。時(shi)蓮花(hua)臺(tai)藏世界赫赫天光(guang)師子座上盧舍那(nei)(nei)佛(fo)(fo)放光(guang)光(guang)。告千花(hua)上佛(fo)(fo)。持(chi)我心地(di)(di)法門品。而去(qu)(qu)復(fu)轉為千百(bai)億釋迦及(ji)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)。次第(di)說我上心地(di)(di)法門品。汝等受持(chi)讀誦一(yi)心而行
爾時千花(hua)上佛(fo)千百(bai)億釋(shi)(shi)迦。從(cong)(cong)蓮(lian)(lian)花(hua)藏世界(jie)赫赫師子座(zuo)(zuo)起。各(ge)各(ge)辭退舉身放不(bu)可(ke)思議光(guang)。光(guang)皆化無量佛(fo)。一時以無量青黃(huang)赤白花(hua)供養盧舍那佛(fo)。受持上說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心地法門(men)品(pin)(pin)竟。各(ge)各(ge)從(cong)(cong)此蓮(lian)(lian)花(hua)藏世界(jie)而沒。沒已(yi)入(ru)體性虛(xu)空花(hua)光(guang)三昧(mei)。還本(ben)源世界(jie)閻浮提菩(pu)提樹下。從(cong)(cong)體性虛(xu)空華光(guang)三昧(mei)出(chu)。出(chu)已(yi)方坐金(jin)剛(gang)千光(guang)王座(zuo)(zuo)。及妙光(guang)堂說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)世界(jie)海。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起至(zhi)帝釋(shi)(shi)宮說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)住。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起至(zhi)炎天(tian)(tian)(tian)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)行。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起至(zhi)第四天(tian)(tian)(tian)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)回向(xiang)。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起至(zhi)化樂天(tian)(tian)(tian)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)禪(chan)定。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起至(zhi)他化天(tian)(tian)(tian)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)地。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)一禪(chan)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)金(jin)剛(gang)。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)二(er)禪(chan)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)忍。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)三禪(chan)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)愿(yuan)。復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)四禪(chan)中(zhong)(zhong)摩醯首羅(luo)天(tian)(tian)(tian)王宮。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)我本(ben)源蓮(lian)(lian)花(hua)藏世界(jie)盧舍那佛(fo)所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心地法門(men)品(pin)(pin)。其余千百(bai)億釋(shi)(shi)迦亦復(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)如是無二(er)無別。如賢劫品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)
爾(er)時釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛。從初(chu)現蓮花(hua)(hua)藏(zang)世(shi)(shi)界。東方(fang)來入天(tian)(tian)王(wang)宮(gong)中說(shuo)魔受化經已。下生南閻(yan)浮提迦(jia)夷羅國。母名(ming)摩(mo)(mo)耶父字白凈(jing)吾(wu)名(ming)悉達。七歲出家三十成(cheng)道。號吾(wu)為(wei)(wei)(wei)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛。于寂滅道場坐金(jin)剛花(hua)(hua)光王(wang)座(zuo)。乃至(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)醯首(shou)羅天(tian)(tian)王(wang)宮(gong)。其中次(ci)第十住處所說(shuo)。時佛觀諸大(da)梵天(tian)(tian)王(wang)網(wang)羅幢因為(wei)(wei)(wei)說(shuo)。無量世(shi)(shi)界猶如(ru)網(wang)孔。一(yi)(yi)一(yi)(yi)世(shi)(shi)界各各不同(tong)別(bie)異無量。佛教門亦復(fu)如(ru)是(shi)。吾(wu)今來此(ci)(ci)世(shi)(shi)界八千返(fan)。為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)娑(suo)婆世(shi)(shi)界坐金(jin)剛花(hua)(hua)光王(wang)座(zuo)。乃至(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)醯首(shou)羅天(tian)(tian)王(wang)宮(gong)。為(wei)(wei)(wei)是(shi)中一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)大(da)眾(zhong)略開心(xin)(xin)地法門品竟(jing)。復(fu)從天(tian)(tian)王(wang)宮(gong)下至(zhi)(zhi)閻(yan)浮提菩提樹下。為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)地上一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生凡夫癡闇之(zhi)人。說(shuo)我本盧舍那(nei)佛心(xin)(xin)地中初(chu)發心(xin)(xin)中常所誦一(yi)(yi)戒(jie)光明。金(jin)剛寶(bao)戒(jie)是(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛本源。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)菩薩本源。佛性(xing)種子。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生皆(jie)有(you)佛性(xing)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)意識色心(xin)(xin)是(shi)情是(shi)心(xin)(xin)皆(jie)入佛性(xing)戒(jie)中。當(dang)當(dang)常有(you)因故。有(you)當(dang)當(dang)常住法身。如(ru)是(shi)十波羅提木叉。出于世(shi)(shi)界。是(shi)法戒(jie)是(shi)三世(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生頂戴受持(chi)。吾(wu)今當(dang)為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)大(da)眾(zhong)重說(shuo)十無盡藏(zang)戒(jie)品。是(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生戒(jie)本源自性(xing)清凈(jing)
我今盧舍那 方坐蓮花臺
周匝千花(hua)上 復現千釋迦
一花百億國(guo) 一國(guo)一釋迦
各(ge)坐菩提樹 一時成佛(fo)道
如是千百億 盧舍那本身
千百億釋迦 各接微塵眾
俱來至我所 聽我誦佛戒
甘(gan)露(lu)門則開 是時(shi)千百億
還至本(ben)道(dao)場 各坐菩提(ti)樹
誦(song)我本師(shi)戒 十重四(si)十八
戒如(ru)明日月 亦如(ru)瓔珞(luo)珠(zhu)
微塵(chen)菩(pu)薩眾 由是(shi)成正覺(jue)
是盧(lu)舍那誦 我亦(yi)如是誦
汝新(xin)學菩薩 頂戴受持戒
受持是戒已 轉(zhuan)授諸(zhu)眾生
諦聽(ting)我正(zheng)誦(song) 佛法中戒(jie)藏
波羅提(ti)木叉 大眾心諦(di)信
汝是當成(cheng)(cheng)佛 我是已成(cheng)(cheng)佛
常(chang)作(zuo)如是(shi)信(xin) 戒品已具足(zu)
一切有心者 皆應攝佛戒
眾生(sheng)受佛(fo)戒 即入諸佛(fo)位
位(wei)同大覺已(yi) 真是諸佛子
大眾皆恭(gong)敬 至心聽(ting)我誦
爾時釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)。初坐菩(pu)(pu)(pu)提(ti)樹下成無(wu)上覺初結(jie)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)波羅(luo)提(ti)木叉。孝順父母(mu)師僧三寶(bao)孝順至(zhi)道之(zhi)(zhi)法(fa)孝名為(wei)戒(jie)亦(yi)名制止。佛(fo)(fo)(fo)即口放無(wu)量(liang)光(guang)明。是時百(bai)萬億大(da)(da)眾(zhong)諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。十(shi)(shi)八梵天六欲天子(zi)十(shi)(shi)六大(da)(da)國王(wang)(wang)。合掌至(zhi)心(xin)聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)誦(song)一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)大(da)(da)乘戒(jie)。佛(fo)(fo)(fo)告(gao)諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)言。我(wo)今半(ban)月半(ban)月。自誦(song)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)戒(jie)。汝等。一(yi)切(qie)發(fa)(fa)心(xin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)亦(yi)誦(song)。乃至(zhi)十(shi)(shi)發(fa)(fa)趣十(shi)(shi)長養十(shi)(shi)金(jin)剛十(shi)(shi)地諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)亦(yi)誦(song)。是故(gu)(gu)戒(jie)光(guang)從(cong)口出。有緣非(fei)(fei)無(wu)因(yin)故(gu)(gu)。光(guang)光(guang)非(fei)(fei)青黃(huang)赤白黑(hei)。非(fei)(fei)色非(fei)(fei)心(xin)。非(fei)(fei)有非(fei)(fei)無(wu)。非(fei)(fei)因(yin)果法(fa)。是諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)(zhi)本源菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)(zhi)根本。是大(da)(da)眾(zhong)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)之(zhi)(zhi)根本。是故(gu)(gu)大(da)(da)眾(zhong)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)應(ying)受持應(ying)讀誦(song)善學。佛(fo)(fo)(fo)子(zi)諦聽(ting)。若(ruo)受佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)者。國王(wang)(wang)王(wang)(wang)子(zi)百(bai)官(guan)宰(zai)相(xiang)。比丘比丘尼。十(shi)(shi)八梵天六欲天子(zi)。庶民(min)黃(huang)門淫男淫女(nv)奴(nu)婢。八部鬼神(shen)金(jin)剛神(shen)畜生乃至(zhi)變化人(ren)。但解法(fa)師語。盡受得戒(jie)。皆名第一(yi)清(qing)凈者
佛(fo)告(gao)諸佛(fo)子言。有(you)十重波羅提木(mu)叉。若受菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)不誦(song)(song)此戒(jie)者。非菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)非佛(fo)種子。我(wo)亦(yi)如是(shi)誦(song)(song)。一(yi)切(qie)(qie)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)已學(xue)。一(yi)切(qie)(qie)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)當學(xue)一(yi)切(qie)(qie)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)今學(xue)。已略說菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)波羅提木(mu)叉相貌。是(shi)事應當學(xue)敬心奉持
佛(fo)言。佛(fo)子。若自(zi)殺(sha)(sha)(sha)教(jiao)人殺(sha)(sha)(sha)方便(bian)贊嘆殺(sha)(sha)(sha)見作(zuo)隨喜。乃至咒殺(sha)(sha)(sha)。殺(sha)(sha)(sha)因殺(sha)(sha)(sha)緣(yuan)殺(sha)(sha)(sha)法殺(sha)(sha)(sha)業。乃至一切有(you)命者不得故殺(sha)(sha)(sha)。是(shi)菩(pu)薩(sa)應起常住慈(ci)悲心(xin)孝順心(xin)。方便(bian)救護一切眾生。而自(zi)恣心(xin)快(kuai)意殺(sha)(sha)(sha)生者。是(shi)菩(pu)薩(sa)波羅夷(yi)罪
若(ruo)佛子(zi)。自盜(dao)(dao)(dao)(dao)教人盜(dao)(dao)(dao)(dao)方便盜(dao)(dao)(dao)(dao)盜(dao)(dao)(dao)(dao)因(yin)盜(dao)(dao)(dao)(dao)緣(yuan)盜(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)盜(dao)(dao)(dao)(dao)業咒(zhou)盜(dao)(dao)(dao)(dao)乃至鬼(gui)神有主劫賊(zei)物(wu)(wu)。一切(qie)財(cai)物(wu)(wu)一針一草不得故盜(dao)(dao)(dao)(dao)。而(er)菩薩應生佛性(xing)孝順(shun)慈悲心(xin)。常助一切(qie)人生福生樂。而(er)反更盜(dao)(dao)(dao)(dao)人財(cai)物(wu)(wu)者。是菩薩波羅夷(yi)罪
若佛子。自(zi)淫(yin)教人淫(yin)。乃至一(yi)切(qie)女人不(bu)得故淫(yin)。淫(yin)因淫(yin)緣淫(yin)法(fa)淫(yin)業(ye)。乃至畜生女諸天(tian)鬼神女。及非道行(xing)淫(yin)。而菩薩應生孝順心(xin)。救度一(yi)切(qie)眾生。凈法(fa)與(yu)人。而反(fan)更起一(yi)切(qie)人淫(yin)不(bu)擇(ze)畜生乃至母女姊妹六(liu)親行(xing)淫(yin)無慈悲(bei)心(xin)者。是菩薩波羅夷罪(zui)
若(ruo)佛子。自妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)教人妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)方便妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)。妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)因妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)緣妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)業。乃至不見(jian)言見(jian)。見(jian)言不見(jian)。身心妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)。而(er)菩薩(sa)常生正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)。亦生一切眾生正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)。而(er)反(fan)更起一切眾生邪(xie)語(yu)(yu)(yu)(yu)邪(xie)見(jian)邪(xie)業者。是菩薩(sa)波羅夷罪(zui)
若佛子。自酤(gu)酒(jiu)(jiu)教人(ren)酤(gu)酒(jiu)(jiu)。酤(gu)酒(jiu)(jiu)因酤(gu)酒(jiu)(jiu)緣(yuan)酤(gu)酒(jiu)(jiu)法酤(gu)酒(jiu)(jiu)業。一(yi)切(qie)酒(jiu)(jiu)不得酤(gu)。是(shi)酒(jiu)(jiu)起罪(zui)因緣(yuan)。而菩(pu)薩應生一(yi)切(qie)眾(zhong)生明達(da)之慧。而反更生一(yi)切(qie)眾(zhong)生顛(dian)倒之心者。是(shi)菩(pu)薩波羅夷罪(zui)
若佛子。自說出家在(zai)家菩薩(sa)比丘(qiu)比丘(qiu)尼罪(zui)(zui)過(guo)(guo)。教(jiao)人(ren)說罪(zui)(zui)過(guo)(guo)。罪(zui)(zui)過(guo)(guo)因罪(zui)(zui)過(guo)(guo)緣罪(zui)(zui)過(guo)(guo)法罪(zui)(zui)過(guo)(guo)業。而菩薩(sa)聞外道惡人(ren)及二乘(cheng)惡人(ren)說佛法中非法非律。常(chang)生悲心教(jiao)化是惡人(ren)輩。令生大乘(cheng)善(shan)信。而菩薩(sa)反更自說佛法中罪(zui)(zui)過(guo)(guo)者。是菩薩(sa)波羅夷(yi)罪(zui)(zui)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。自(zi)贊(zan)(zan)毀他(ta)亦教人(ren)自(zi)贊(zan)(zan)毀他(ta)。毀他(ta)因毀他(ta)緣毀他(ta)法毀他(ta)業。而(er)菩薩(sa)應代一切(qie)眾生受加毀辱。惡(e)事自(zi)向己好事與他(ta)人(ren)。若(ruo)自(zi)揚己德隱他(ta)人(ren)好事。令他(ta)人(ren)受毀者。是(shi)菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自慳(qian)教人慳(qian)。慳(qian)因慳(qian)緣慳(qian)法慳(qian)業。而(er)菩(pu)(pu)薩(sa)見一切貧窮人來乞者。隨前人所須一切給(gei)與。而(er)菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)惡心嗔心。乃至(zhi)不(bu)施一錢一針一草。有(you)求(qiu)法者。不(bu)為說一句一偈一微塵許法。而(er)反更罵辱者。是菩(pu)(pu)薩(sa)波羅夷罪(zui)
若佛子。自嗔(chen)(chen)(chen)教人(ren)嗔(chen)(chen)(chen)。嗔(chen)(chen)(chen)因嗔(chen)(chen)(chen)緣(yuan)嗔(chen)(chen)(chen)法嗔(chen)(chen)(chen)業。而菩薩(sa)應生(sheng)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)中(zhong)善根無(wu)諍(zheng)之事(shi)。常(chang)生(sheng)悲(bei)心。而反更于(yu)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)中(zhong)。乃至于(yu)非(fei)眾(zhong)生(sheng)中(zhong)。以惡口罵(ma)辱加以手打(da)。及以刀杖(zhang)意猶(you)不息。前人(ren)求悔善言懺謝。猶(you)嗔(chen)(chen)(chen)不解者。是菩薩(sa)波羅夷罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。自謗(bang)(bang)(bang)(bang)三(san)(san)寶教人謗(bang)(bang)(bang)(bang)三(san)(san)寶。謗(bang)(bang)(bang)(bang)因謗(bang)(bang)(bang)(bang)緣謗(bang)(bang)(bang)(bang)法謗(bang)(bang)(bang)(bang)業。而(er)菩(pu)薩(sa)見外道及以惡人一言謗(bang)(bang)(bang)(bang)佛(fo)音聲(sheng)。如三(san)(san)百鉾刺心(xin)。況口自謗(bang)(bang)(bang)(bang)不生信心(xin)孝順心(xin)。而(er)反(fan)更助(zhu)惡人邪見人謗(bang)(bang)(bang)(bang)者。是(shi)菩(pu)薩(sa)波(bo)羅夷罪
善學(xue)(xue)諸仁者。是(shi)菩(pu)薩十波(bo)羅提木叉。應(ying)當學(xue)(xue)。于中不(bu)應(ying)一一犯如微(wei)塵(chen)許。何(he)況具足犯十戒(jie)(jie)。若有犯者不(bu)得現身發菩(pu)提心。亦失國王位(wei)轉輪王位(wei)。亦失比丘比丘尼位(wei)。亦失十發趣十長養十金(jin)剛(gang)十地佛性常住妙(miao)果(guo)。一切皆失墮三(san)惡(e)道中。二劫三(san)劫不(bu)聞父(fu)母三(san)寶名字。以是(shi)不(bu)應(ying)一一犯。汝等一切諸菩(pu)薩今學(xue)(xue)當學(xue)(xue)已學(xue)(xue)。如是(shi)十戒(jie)(jie)應(ying)當學(xue)(xue)敬心奉持。八(ba)萬威儀品當廣明
佛(fo)告諸(zhu)菩薩言(yan)。已說十波羅(luo)提木叉竟(jing)。四十八(ba)輕今當說
佛(fo)言(yan)。若佛(fo)子。欲受國王位(wei)(wei)時(shi)。受轉輪王位(wei)(wei)時(shi)。百官受位(wei)(wei)時(shi)。應先受菩(pu)薩戒(jie)。一(yi)切鬼神救護(hu)王身(shen)(shen)百官之身(shen)(shen)。諸佛(fo)歡喜(xi)。既得戒(jie)已。生孝順心(xin)(xin)(xin)恭敬心(xin)(xin)(xin)。見(jian)上(shang)座和上(shang)阿阇梨(li)大同(tong)(tong)學同(tong)(tong)見(jian)同(tong)(tong)行者。應起承(cheng)迎禮拜(bai)問訊(xun)。而(er)菩(pu)薩反生憍(jiao)心(xin)(xin)(xin)慢心(xin)(xin)(xin)癡(chi)心(xin)(xin)(xin)。不起承(cheng)迎禮拜(bai)。一(yi)一(yi)不如法供養。以自賣身(shen)(shen)國城男(nan)女(nv)七寶百物而(er)供給之。若不爾(er)者。犯(fan)輕(qing)垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛子。故飲酒(jiu)(jiu)而生酒(jiu)(jiu)過(guo)失無量。若(ruo)自(zi)身手(shou)過(guo)酒(jiu)(jiu)器與(yu)人飲酒(jiu)(jiu)者。五百世無手(shou)。何況自(zi)飲。不得教一切人飲。及一切眾生飲酒(jiu)(jiu)。況自(zi)飲酒(jiu)(jiu)。若(ruo)故自(zi)飲教人飲者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。故(gu)食(shi)肉一切肉不得食(shi)。斷大(da)慈悲性種子。一切眾生見而舍去。是故(gu)一切菩薩(sa)不得食(shi)一切眾生肉。食(shi)肉得無量(liang)罪。若故(gu)食(shi)者。犯輕垢罪
若佛子。不得食(shi)五(wu)辛。大(da)蒜革(ge)蔥慈(ci)蔥蘭(lan)蔥興蕖(qu)。是五(wu)種一切食(shi)中(zhong)不得食(shi)。若故食(shi)者。犯輕垢罪
若佛子。見一(yi)切眾生犯(fan)八戒(jie)五戒(jie)十戒(jie)。毀禁七逆八難一(yi)切犯(fan)戒(jie)罪。應教懺悔。而(er)(er)菩薩不教懺悔共住同僧利養。而(er)(er)共布薩同一(yi)眾住說戒(jie)。而(er)(er)不舉(ju)其罪教悔過者。犯(fan)輕垢罪
若佛子(zi)。見大(da)乘法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)大(da)乘同學(xue)同見同行。來(lai)入僧坊(fang)舍宅城邑。若百里千里來(lai)者(zhe)。即起迎(ying)來(lai)送去(qu)禮拜供(gong)養(yang)。日(ri)日(ri)三(san)時(shi)供(gong)養(yang)。日(ri)食三(san)兩金(jin)百味(wei)飲食床座醫藥供(gong)事法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)。一切(qie)所須(xu)盡給與之。常(chang)請(qing)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)三(san)時(shi)說法(fa)(fa)(fa)。日(ri)日(ri)三(san)時(shi)禮拜。不(bu)生(sheng)嗔心(xin)患惱之心(xin)。為法(fa)(fa)(fa)滅身請(qing)法(fa)(fa)(fa)不(bu)懈。若不(bu)爾(er)者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子。一切(qie)處有講毗(pi)尼經(jing)律。大宅舍中(zhong)講法(fa)(fa)處。是新(xin)學(xue)菩(pu)薩應持經(jing)律卷(juan)至法(fa)(fa)師所(suo)聽(ting)(ting)受咨問。若山林樹下僧地房中(zhong)。一切(qie)說(shuo)法(fa)(fa)處悉至聽(ting)(ting)受。若不(bu)至彼聽(ting)(ting)受者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子。心背大乘常住經律。言非佛說。而受持二(er)乘聲(sheng)聞(wen)外(wai)道惡(e)見(jian)一切禁戒邪見(jian)經律者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。見一(yi)切疾病(bing)人。常應供(gong)養如佛無異。八福(fu)田中(zhong)(zhong)看病(bing)福(fu)田第一(yi)福(fu)田。若(ruo)父母(mu)師僧(seng)弟(di)子疾病(bing)。諸根(gen)不具百種(zhong)病(bing)苦惱。皆養令差。而菩薩(sa)以惡心嗔恨(hen)。不至僧(seng)房中(zhong)(zhong)城邑曠(kuang)野山林道路(lu)中(zhong)(zhong)。見病(bing)不救者犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。不(bu)得(de)畜一(yi)(yi)切(qie)刀杖弓(gong)箭鉾斧(fu)斗(dou)戰之具。及惡(e)網(wang)羅殺生(sheng)之器。一(yi)(yi)切(qie)不(bu)得(de)畜。而菩(pu)薩乃(nai)至殺父(fu)母尚不(bu)加報。況余一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。若(ruo)故畜一(yi)(yi)切(qie)刀杖者。犯(fan)輕垢罪。如(ru)是十(shi)戒。應當學敬心(xin)奉持。下六品中當廣明
佛言。佛子。不(bu)得為利養惡(e)心故(gu)。通國(guo)使(shi)命軍陣合(he)會。興師相伐(fa)殺無量(liang)眾(zhong)生。而菩薩(sa)不(bu)得入(ru)軍中(zhong)往來。況故(gu)作(zuo)(zuo)國(guo)賊。若故(gu)作(zuo)(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。故販賣良人奴婢六畜(chu)。市易棺材板(ban)木盛死之具。尚不(bu)自作(zuo)(zuo)(zuo)況教人作(zuo)(zuo)(zuo)。若故作(zuo)(zuo)(zuo)者。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)佛子。以惡心故無事(shi)謗他良人善人法師師僧國王貴人。言犯七逆(ni)十重(zhong)。于父母兄弟六親(qin)中。應生孝順心慈(ci)悲心。而反(fan)更加于逆(ni)害墮不如(ru)意處者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡(e)心故(gu)放大(da)火(huo)。燒(shao)(shao)(shao)山(shan)林曠野。四(si)月乃至九月。放火(huo)若(ruo)燒(shao)(shao)(shao)他(ta)人家屋宅城(cheng)邑僧房田木及鬼神官物(wu)。一切有主物(wu)不得故(gu)燒(shao)(shao)(shao)。若(ruo)故(gu)燒(shao)(shao)(shao)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。自佛弟子及外道(dao)人。六親一(yi)切善知識。應一(yi)一(yi)教(jiao)受持大(da)乘經律。應教(jiao)解義(yi)理(li)。使發菩提心(xin)(xin)(xin)(xin)十(shi)發心(xin)(xin)(xin)(xin)十(shi)長養心(xin)(xin)(xin)(xin)十(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)。三(san)十(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)中一(yi)一(yi)解其次第(di)法用。而菩薩以(yi)惡(e)心(xin)(xin)(xin)(xin)嗔心(xin)(xin)(xin)(xin)。橫教(jiao)他二乘聲(sheng)聞經律外道(dao)邪(xie)見論等(deng)。犯輕垢罪
若佛子。應好心先學(xue)大(da)乘威儀經律(lv)。廣開解(jie)(jie)義味。見后(hou)新學(xue)菩薩有從百里千(qian)里來求大(da)乘經律(lv)。應如法為(wei)說(shuo)一切(qie)苦行。若燒(shao)身(shen)燒(shao)臂(bei)燒(shao)指。若不燒(shao)身(shen)臂(bei)指供養諸佛非出家菩薩。乃(nai)至餓(e)虎狼師子一切(qie)餓(e)鬼。悉應舍身(shen)肉手足而供養之(zhi)。后(hou)一一次第為(wei)說(shuo)正法。使心開意解(jie)(jie)。而菩薩為(wei)利(li)養故(gu)應答(da)不答(da)。倒說(shuo)經律(lv)文字無(wu)前無(wu)后(hou)謗(bang)三寶說(shuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。自為飲食(shi)錢物利養(yang)名(ming)譽故。親近(jin)國王(wang)王(wang)子大臣百(bai)官。恃作形勢(shi)。乞(qi)索打拍(pai)牽挽。橫(heng)取錢物一切(qie)求(qiu)利。名(ming)為惡求(qiu)多求(qiu)。教(jiao)他(ta)人求(qiu)。都無(wu)慈心(xin)無(wu)孝順(shun)心(xin)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。學(xue)誦戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)。日夜六時(shi)持菩(pu)薩戒(jie)。解其義理(li)佛性之性。而(er)菩(pu)薩不(bu)解一(yi)(yi)句一(yi)(yi)偈(jie)戒(jie)律因緣。詐言能解者(zhe)(zhe)(zhe)。即為自欺誑亦欺誑他人(ren)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)不(bu)解一(yi)(yi)切法。而(er)為他人(ren)作師授戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。以惡心故(gu)(gu)。見(jian)持戒比丘手捉香爐行(xing)菩薩行(xing)。而斗構兩頭謗欺賢人無惡不造。若故(gu)(gu)作者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。以慈心故(gu)(gu)行(xing)放(fang)(fang)生業(ye)。一(yi)切(qie)男(nan)子是我(wo)父。一(yi)切(qie)女人(ren)(ren)是我(wo)母。我(wo)生生無(wu)不從之受生。故(gu)(gu)六道眾(zhong)生皆(jie)是我(wo)父母。而殺而食者。即殺我(wo)父母亦殺我(wo)故(gu)(gu)身。一(yi)切(qie)地水(shui)是我(wo)先身。一(yi)切(qie)火風是我(wo)本體(ti)。故(gu)(gu)常(chang)行(xing)放(fang)(fang)生。生生受生常(chang)住之法。教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)放(fang)(fang)生。若(ruo)(ruo)見世人(ren)(ren)殺畜生時。應(ying)方便(bian)救護解其苦難(nan)。常(chang)教(jiao)(jiao)化講說菩薩戒(jie)(jie)救度(du)眾(zhong)生。若(ruo)(ruo)父母兄弟死亡之日。應(ying)請法師講菩薩戒(jie)(jie)經(jing)福資(zi)亡者。得見諸佛生人(ren)(ren)天上。若(ruo)(ruo)不爾者犯輕垢罪。如是十戒(jie)(jie)應(ying)當學敬心奉持(chi)。如滅罪品中廣明一(yi)一(yi)戒(jie)(jie)相
佛(fo)言。佛(fo)子(zi)。不(bu)(bu)得(de)(de)以嗔報(bao)(bao)嗔以打(da)(da)報(bao)(bao)打(da)(da)。若殺父母兄(xiong)弟六親(qin)不(bu)(bu)得(de)(de)加(jia)報(bao)(bao)。若國主為(wei)他人殺者。亦不(bu)(bu)得(de)(de)加(jia)報(bao)(bao)。殺生報(bao)(bao)生不(bu)(bu)順孝道。尚不(bu)(bu)畜奴婢打(da)(da)拍(pai)罵辱。日日起三業口(kou)罪無量。況故作七逆之罪。而(er)出家菩薩無慈報(bao)(bao)仇。乃至六親(qin)中故報(bao)(bao)者。犯輕垢罪
若佛子。初(chu)始出(chu)家(jia)未有(you)(you)所解。而自(zi)恃(shi)聰明有(you)(you)智。或(huo)恃(shi)高貴年(nian)宿。或(huo)恃(shi)大(da)(da)姓高門大(da)(da)解大(da)(da)福饒財七(qi)寶。以此憍慢而不(bu)咨(zi)受先學法(fa)(fa)師經(jing)律(lv)。其法(fa)(fa)師者(zhe)。或(huo)小姓年(nian)少卑門貧(pin)窮諸根(gen)不(bu)具。而實有(you)(you)德一切經(jing)律(lv)盡解。而新學菩薩不(bu)得(de)觀(guan)法(fa)(fa)師種姓。而不(bu)來咨(zi)受法(fa)(fa)師第一義諦者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。佛滅度后。欲心(xin)好(hao)心(xin)受(shou)(shou)(shou)菩(pu)(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)時。于(yu)佛菩(pu)(pu)(pu)薩形(xing)(xing)像前(qian)自誓(shi)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。當七(qi)(qi)日佛前(qian)懺悔。得(de)(de)見好(hao)相便得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若不(bu)(bu)得(de)(de)好(hao)相。應二七(qi)(qi)三七(qi)(qi)乃至一年(nian)。要得(de)(de)好(hao)相。得(de)(de)好(hao)相已。便得(de)(de)佛菩(pu)(pu)(pu)薩形(xing)(xing)像前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若不(bu)(bu)得(de)(de)好(hao)相。雖佛像前(qian)受(shou)(shou)(shou)。戒(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若現前(qian)先受(shou)(shou)(shou)菩(pu)(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)法(fa)師(shi)(shi)前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時。不(bu)(bu)須要見好(hao)相何以(yi)(yi)故。以(yi)(yi)是法(fa)師(shi)(shi)師(shi)(shi)師(shi)(shi)相授故。不(bu)(bu)須好(hao)相。是以(yi)(yi)法(fa)師(shi)(shi)前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)即得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。以(yi)(yi)生重心(xin)故便得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若千里內(nei)無能授戒(jie)(jie)(jie)(jie)師(shi)(shi)。得(de)(de)佛菩(pu)(pu)(pu)薩形(xing)(xing)像前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)而要見好(hao)相。若法(fa)師(shi)(shi)自倚(yi)解經(jing)律(lv)大乘學(xue)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。與國王太(tai)子百官以(yi)(yi)為善友。而新學(xue)菩(pu)(pu)(pu)薩來問若經(jing)義律(lv)義。輕(qing)心(xin)惡心(xin)慢心(xin)。不(bu)(bu)一一好(hao)答問者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛(fo)子。有佛(fo)經律(lv)大乘正(zheng)(zheng)法正(zheng)(zheng)見(jian)正(zheng)(zheng)性正(zheng)(zheng)法身而不能勤(qin)學修習而舍七寶。反(fan)學邪見(jian)二乘外(wai)道俗典。阿毗曇雜論書記。是斷(duan)佛(fo)性障道因緣(yuan)。非(fei)行(xing)菩薩(sa)道。若(ruo)故作者。犯輕(qing)垢罪
若佛子。佛滅后。為說(shuo)法主為僧房主教化主坐禪主行來主。應生慈心善(shan)和斗訟(song)。善(shan)守(shou)三寶物莫無度用如(ru)自己有。而反亂眾斗諍恣心用三寶物者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。先在僧房(fang)(fang)中住。后見客(ke)(ke)菩(pu)薩比(bi)丘來(lai)(lai)入僧房(fang)(fang)舍(she)(she)宅城邑國王宅舍(she)(she)中。乃至夏坐(zuo)安居處(chu)及(ji)(ji)大會中。先住僧應(ying)迎(ying)來(lai)(lai)送去。飲食供養房(fang)(fang)舍(she)(she)臥具。繩床事(shi)事(shi)給與(yu)。若(ruo)無(wu)物(wu)應(ying)賣自身及(ji)(ji)以男(nan)女供給所須悉以與(yu)之。若(ruo)有檀越來(lai)(lai)請(qing)眾僧。客(ke)(ke)僧有利養分。僧房(fang)(fang)主(zhu)(zhu)應(ying)次第(di)差(cha)客(ke)(ke)僧受請(qing)。而先住僧獨受請(qing)不差(cha)客(ke)(ke)僧。僧房(fang)(fang)主(zhu)(zhu)得(de)無(wu)量罪。畜生無(wu)異非沙門非釋種姓。若(ruo)故(gu)作者。犯輕垢罪
若佛子。一切不得受(shou)別請利(li)養入己(ji)。而此利(li)養屬十(shi)方僧(seng)。而別受(shou)請即取十(shi)方僧(seng)物入己(ji)。八福田諸(zhu)佛圣人(ren)一一師僧(seng)父母病人(ren)物自己(ji)用故。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。有出家菩(pu)薩(sa)在家菩(pu)薩(sa)及一(yi)切(qie)檀(tan)越。請(qing)(qing)僧(seng)(seng)福田求愿(yuan)之時。應入僧(seng)(seng)房問知事人。今欲次(ci)第(di)請(qing)(qing)者即得十方(fang)賢圣僧(seng)(seng)而世人別(bie)請(qing)(qing)五百羅(luo)漢菩(pu)薩(sa)僧(seng)(seng)。不(bu)如僧(seng)(seng)次(ci)一(yi)凡夫(fu)僧(seng)(seng)。若(ruo)別(bie)請(qing)(qing)僧(seng)(seng)者。是外道法(fa)。七佛無別(bie)請(qing)(qing)法(fa)。不(bu)順孝道。若(ruo)故別(bie)請(qing)(qing)僧(seng)(seng)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心故為利(li)養故。販賣男女(nv)色。自手(shou)作食自磨自舂(chong)。占相(xiang)男女(nv)。解(jie)夢吉(ji)兇。是男是女(nv)。咒術工巧調鷹方法。和合百種毒(du)藥千種毒(du)藥蛇(she)毒(du)生金(jin)銀蠱(gu)毒(du)。都無慈心。若(ruo)故作者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。以惡心故自身謗(bang)三寶。詐現親(qin)附。口便說(shuo)空(kong)行在有中。為白衣通致男女交會淫色(se)縛(fu)著。于六齋日年三長(chang)齋月。作殺生劫盜破齋犯戒者(zhe)。犯輕垢罪。如是十戒。應當學敬心奉(feng)持。制戒品中廣解
佛言。佛子。佛滅度后于惡世(shi)中。若見外道一(yi)切(qie)惡人(ren)劫賊賣(mai)佛菩(pu)薩父母形像(xiang)。販賣(mai)經(jing)律。販賣(mai)比丘比丘尼亦賣(mai)發心菩(pu)薩道人(ren)。或(huo)為官(guan)使。與(yu)一(yi)切(qie)人(ren)作奴(nu)婢者。而菩(pu)薩見是事(shi)已。應生慈(ci)心方便救護處(chu)處(chu)教(jiao)化。取(qu)物(wu)贖佛菩(pu)薩形像(xiang)。及比丘比丘尼發心菩(pu)薩一(yi)切(qie)經(jing)律。若不贖者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。不(bu)得畜刀仗(zhang)弓箭。販賣(mai)輕秤(cheng)小(xiao)斗。因官(guan)形勢取人財物。害心(xin)系縛破壞成(cheng)功。長養貓貍豬狗。若(ruo)故(gu)作者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。以惡(e)心故觀一切男女(nv)等斗。軍陣兵將(jiang)劫賊等斗。亦不(bu)(bu)得聽(ting)吹(chui)貝鼓角琴(qin)瑟箏笛箜篌歌叫伎樂之聲。不(bu)(bu)得摴蒲圍棋(qi)波羅(luo)賽戲彈棋(qi)六博拍(pai)毬擲石(shi)投壺八道行城爪鏡蓍草楊(yang)枝缽盂髑髏(lou)。而(er)作卜筮。不(bu)(bu)得作盜賊使命。一一不(bu)(bu)得作。若故作者。犯(fan)輕垢罪
若佛子。護持禁戒。行住坐臥日夜六(liu)時(shi)讀誦是(shi)戒。猶如(ru)金剛。如(ru)帶持浮囊(nang)欲度大海如(ru)草系比(bi)丘。常生大乘善信。自知我(wo)是(shi)未成之(zhi)佛。諸佛是(shi)已成之(zhi)佛。發菩提心(xin)。念(nian)念(nian)不去心(xin)。若起一(yi)念(nian)二乘外(wai)道(dao)心(xin)者。犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。常(chang)(chang)應(ying)發(fa)一(yi)切(qie)愿(yuan)(yuan)。孝(xiao)順(shun)父母(mu)師僧三寶。愿(yuan)(yuan)得好師同學(xue)善友知(zhi)識。常(chang)(chang)教我(wo)大(da)乘經律。十(shi)發(fa)趣(qu)十(shi)長養十(shi)金剛(gang)十(shi)地。使(shi)我(wo)開解。如法修行(xing)堅持佛戒。寧(ning)舍身命念(nian)念(nian)不去心。若一(yi)切(qie)菩薩不發(fa)是愿(yuan)(yuan)者。犯輕(qing)垢罪
若佛(fo)子。發(fa)十大愿(yuan)(yuan)已。持佛(fo)禁戒。作(zuo)是愿(yuan)(yuan)言。寧以此(ci)身投(tou)熾然(ran)猛火大坑刀山(shan)。終不毀犯三世諸佛(fo)經律(lv)與一切女(nv)人作(zuo)不凈行
復(fu)作是愿。寧以熱鐵羅網(wang)千重周(zhou)匝(za)纏身(shen)。終不以破戒(jie)之身(shen)受于信心檀越一切(qie)衣(yi)服(fu)
復作是愿(yuan)。寧以此口吞熱鐵(tie)丸(wan)及(ji)大流猛(meng)火經百千劫。終不以破戒之口食(shi)(shi)信心(xin)檀(tan)越百味飲食(shi)(shi)
復作是愿(yuan)。寧(ning)以(yi)此身臥大(da)猛火羅網熱鐵地上。終(zhong)不以(yi)破戒(jie)之身受信心(xin)檀(tan)越百種床座(zuo)
復作是愿。寧以此身受三百(bai)鉾刺經一劫二劫。終不以破戒之身受信心檀越百(bai)味醫(yi)藥
復作是(shi)愿。寧以此身(shen)投熱鐵鑊經百千劫。終(zhong)不以破戒之身(shen)受信心檀(tan)越(yue)千種房舍屋宅園林(lin)田地
復作是(shi)愿。寧以鐵錘打碎此(ci)身從頭至足令如微(wei)塵。終不(bu)以破戒(jie)之(zhi)身受信心檀越恭敬禮(li)拜
復作是愿。寧以百千熱(re)鐵刀鉾(mou)挑其兩目(mu)。終不(bu)以破戒之心(xin)視他(ta)好(hao)色
復作是愿。寧以(yi)(yi)百(bai)千(qian)鐵錐遍劖刺耳根經一劫二(er)劫。終不以(yi)(yi)破戒之心聽(ting)好(hao)音聲
復作是愿。寧以百千刃(ren)刀割去其鼻。終不以破戒之心貪嗅諸香
復(fu)作是(shi)愿。寧以(yi)(yi)百千(qian)刃刀割斷其舌。終不以(yi)(yi)破戒之心食人(ren)百味(wei)凈食
復作是(shi)愿。寧以利(li)斧(fu)斬(zhan)斫其身。終不以破戒(jie)之心貪著好觸
復作是愿(yuan)。愿(yuan)一切(qie)眾(zhong)生悉得成佛。而菩薩若(ruo)不發是愿(yuan)者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子(zi)常(chang)應二時(shi)(shi)頭陀(tuo)冬夏(xia)(xia)坐(zuo)禪結(jie)夏(xia)(xia)安居。常(chang)用楊枝澡豆三(san)衣(yi)瓶(ping)缽坐(zuo)具(ju)錫(xi)杖香爐漉水囊(nang)手(shou)巾(jin)刀子(zi)火燧鑷子(zi)繩床經律(lv)佛(fo)像菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)形像。而菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)行(xing)頭陀(tuo)時(shi)(shi)及游方時(shi)(shi)。行(xing)來百(bai)(bai)里千里。此十(shi)(shi)八(ba)種物常(chang)隨(sui)(sui)其身。頭陀(tuo)者(zhe)從正月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)日至三(san)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)日。八(ba)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)日至十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)日。是(shi)二時(shi)(shi)中此十(shi)(shi)八(ba)種物。常(chang)隨(sui)(sui)其身如(ru)鳥二翼。若布薩(sa)(sa)日新(xin)學菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。半月(yue)半月(yue)布薩(sa)(sa)誦(song)十(shi)(shi)重(zhong)四(si)十(shi)(shi)八(ba)輕戒。時(shi)(shi)于(yu)諸(zhu)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)形像前。一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)布薩(sa)(sa)即一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)誦(song)。若二人(ren)(ren)(ren)三(san)人(ren)(ren)(ren)乃至百(bai)(bai)千人(ren)(ren)(ren)亦一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)誦(song)。誦(song)者(zhe)高(gao)座。聽者(zhe)下坐(zuo)。各各披九條七條五(wu)(wu)條袈(jia)裟。結(jie)夏(xia)(xia)安居一(yi)(yi)一(yi)(yi)如(ru)法。若頭陀(tuo)時(shi)(shi)莫入難(nan)(nan)(nan)處(chu)。若國(guo)難(nan)(nan)(nan)惡(e)王。土地(di)高(gao)下草木深邃。師子(zi)虎狼(lang)水火風難(nan)(nan)(nan)。及以劫賊道(dao)路毒(du)蛇。一(yi)(yi)切難(nan)(nan)(nan)處(chu)悉不得入。若頭陀(tuo)行(xing)道(dao)乃至夏(xia)(xia)坐(zuo)安居。是(shi)諸(zhu)難(nan)(nan)(nan)處(chu)悉不得入。若故入者(zhe)。犯輕垢(gou)罪
若佛子。應(ying)如法次(ci)第(di)坐(zuo)。先受戒(jie)者(zhe)在(zai)(zai)前坐(zuo)。后(hou)受戒(jie)者(zhe)在(zai)(zai)后(hou)坐(zuo)不(bu)問老少比丘比丘尼(ni)貴人國王王子乃至黃門奴婢(bi)。皆應(ying)先受戒(jie)者(zhe)在(zai)(zai)前坐(zuo)。后(hou)受戒(jie)者(zhe)次(ci)第(di)而坐(zuo)。莫如外道癡人。若老若少無前無后(hou)。坐(zuo)無次(ci)第(di)兵奴之法。我佛法中先者(zhe)先坐(zuo)后(hou)者(zhe)后(hou)坐(zuo)。而菩薩(sa)不(bu)次(ci)第(di)坐(zuo)者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。常應(ying)教(jiao)化一切(qie)(qie)眾生(sheng)。建立(li)(li)僧房山林園田立(li)(li)作佛塔。冬夏安居坐禪處所(suo)(suo)(suo)。一切(qie)(qie)行道處。皆應(ying)立(li)(li)之。而(er)菩(pu)薩應(ying)為一切(qie)(qie)眾生(sheng)講說大(da)乘經(jing)(jing)律(lv)(lv)。若疾病國(guo)難賊難。父母兄弟和(he)上阿(a)阇梨亡滅(mie)之日。及三(san)七日乃至七七日。亦應(ying)讀(du)誦(song)講說大(da)乘經(jing)(jing)律(lv)(lv)。齋會求(qiu)福(fu)行來治生(sheng)。大(da)火所(suo)(suo)(suo)燒大(da)水所(suo)(suo)(suo)[漂*寸]。黑風所(suo)(suo)(suo)吹船(chuan)舫。江(jiang)河(he)大(da)海羅剎(cha)之難。亦應(ying)讀(du)誦(song)講說此經(jing)(jing)律(lv)(lv)。乃至一切(qie)(qie)罪報三(san)報七逆(ni)八難。杻械枷(jia)鎖(suo)系(xi)縛(fu)其身。多淫多嗔多愚癡(chi)多疾病。皆應(ying)讀(du)誦(song)講說此經(jing)(jing)律(lv)(lv)。而(er)新(xin)學菩(pu)薩若不爾(er)者。犯輕垢罪。如是九(jiu)戒。應(ying)當學敬心奉持。梵壇品(pin)當說
佛言。佛子。與(yu)人(ren)受(shou)(shou)戒時。不得蕑擇一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)國(guo)王王子大臣百官。比丘比丘尼信(xin)男(nan)信(xin)女淫(yin)男(nan)淫(yin)女。十八梵天(tian)六欲(yu)天(tian)子無根(gen)二根(gen)黃門奴婢。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)鬼神(shen)盡得受(shou)(shou)戒。應(ying)教身(shen)所(suo)著(zhu)袈裟。皆(jie)(jie)使(shi)壞色與(yu)道相應(ying)。皆(jie)(jie)染使(shi)青黃赤(chi)黑紫色一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)染衣。乃至(zhi)臥具盡以壞色。身(shen)所(suo)著(zhu)衣一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)染色。若(ruo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)國(guo)土中國(guo)人(ren)所(suo)著(zhu)衣服。比丘皆(jie)(jie)應(ying)與(yu)其(qi)俗服有異。若(ruo)欲(yu)受(shou)(shou)戒時師應(ying)問言。汝現(xian)身(shen)不作七(qi)(qi)逆罪耶。菩薩法(fa)師不得與(yu)七(qi)(qi)逆人(ren)現(xian)身(shen)受(shou)(shou)戒。七(qi)(qi)逆者(zhe)。出佛身(shen)血。殺(sha)父。殺(sha)母(mu)。殺(sha)和上。殺(sha)阿阇(du)梨。破羯(jie)磨轉法(fa)輪僧。殺(sha)圣(sheng)人(ren)。若(ruo)具七(qi)(qi)遮即(ji)現(xian)身(shen)不得戒。余一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)人(ren)盡得受(shou)(shou)戒。出家人(ren)法(fa)不向(xiang)國(guo)王禮(li)拜(bai)(bai)。不向(xiang)父母(mu)禮(li)拜(bai)(bai)。六親(qin)不敬。鬼神(shen)不禮(li)。但解師語。有百里千里來求法(fa)者(zhe)。而(er)菩薩法(fa)師。以惡心(xin)而(er)不即(ji)與(yu)授一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生戒者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)(fo)子(zi)。教(jiao)化人(ren)起信心時(shi)。菩(pu)薩(sa)與(yu)(yu)他(ta)人(ren)作教(jiao)誡(jie)法(fa)師(shi)(shi)者(zhe)。見(jian)(jian)(jian)欲受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)人(ren)。應(ying)教(jiao)請二(er)(er)師(shi)(shi)和上阿阇梨。二(er)(er)師(shi)(shi)應(ying)問言。汝有(you)七(qi)遮(zhe)罪(zui)(zui)(zui)不(bu)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)現(xian)身有(you)七(qi)遮(zhe)。師(shi)(shi)不(bu)應(ying)與(yu)(yu)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。無七(qi)遮(zhe)者(zhe)得(de)受(shou)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)有(you)犯(fan)(fan)十(shi)(shi)戒(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)應(ying)教(jiao)懺悔。在佛(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)形像前(qian)。日夜六(liu)時(shi)誦(song)十(shi)(shi)重(zhong)四十(shi)(shi)八輕(qing)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)到禮三世千佛(fo)(fo)得(de)見(jian)(jian)(jian)好相(xiang)(xiang)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)七(qi)日二(er)(er)三七(qi)日乃(nai)至一(yi)年要見(jian)(jian)(jian)好相(xiang)(xiang)。好相(xiang)(xiang)者(zhe)。佛(fo)(fo)來(lai)摩頂(ding)見(jian)(jian)(jian)光(guang)見(jian)(jian)(jian)華種(zhong)種(zhong)異相(xiang)(xiang)。便(bian)得(de)滅(mie)罪(zui)(zui)(zui)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)無好相(xiang)(xiang)雖懺無益。是(shi)人(ren)現(xian)身亦不(bu)得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。而(er)得(de)增受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)犯(fan)(fan)四十(shi)(shi)八輕(qing)戒(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)。對首懺罪(zui)(zui)(zui)滅(mie)。不(bu)同(tong)七(qi)遮(zhe)。而(er)教(jiao)誡(jie)師(shi)(shi)于是(shi)法(fa)中一(yi)一(yi)好解。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)解大乘經律若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)輕(qing)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)重(zhong)是(shi)非之相(xiang)(xiang)。不(bu)解第(di)一(yi)義諦。習種(zhong)性長養(yang)(yang)性不(bu)可壞性道(dao)種(zhong)性正性。其(qi)中多少觀行(xing)出入十(shi)(shi)禪支一(yi)切行(xing)法(fa)。一(yi)一(yi)不(bu)得(de)此法(fa)中意(yi)。而(er)菩(pu)薩(sa)為(wei)利(li)(li)養(yang)(yang)故為(wei)名聞故。惡求多求貪利(li)(li)弟子(zi)。而(er)詐現(xian)解一(yi)切經律。為(wei)供養(yang)(yang)故。是(shi)自欺詐亦欺詐他(ta)人(ren)。故與(yu)(yu)人(ren)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)。犯(fan)(fan)輕(qing)垢罪(zui)(zui)(zui)
若佛子。不(bu)(bu)得為利養(yang)故于未受菩薩(sa)戒(jie)(jie)者前(qian)若外道(dao)惡(e)人(ren)前(qian)說此千佛大戒(jie)(jie)。邪見(jian)人(ren)前(qian)亦不(bu)(bu)得說。除國(guo)王余一切不(bu)(bu)得說。是惡(e)人(ren)輩(bei)不(bu)(bu)受佛戒(jie)(jie)。名(ming)為畜(chu)生(sheng)。生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)見(jian)三(san)寶。如木石無心。名(ming)為外道(dao)邪見(jian)人(ren)輩(bei)。木頭無異。而菩薩(sa)于是惡(e)人(ren)前(qian)說七佛教戒(jie)(jie)者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若佛子。信(xin)心出家受(shou)佛正(zheng)戒(jie)。故(gu)起心毀(hui)犯圣戒(jie)者。不得(de)受(shou)一(yi)切(qie)檀越供養。亦(yi)不得(de)國王地(di)上行。不得(de)飲國王水。五千(qian)大鬼(gui)常(chang)遮其(qi)前。鬼(gui)言(yan)大賊。若入房舍城邑宅中。鬼(gui)復常(chang)掃(sao)其(qi)腳跡。一(yi)切(qie)世人(ren)罵(ma)言(yan)佛法中賊。一(yi)切(qie)眾生(sheng)眼不欲見。犯戒(jie)之人(ren)畜(chu)生(sheng)無異(yi)木頭無異(yi)。若毀(hui)正(zheng)戒(jie)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。常(chang)(chang)應一心受(shou)持(chi)讀誦(song)大(da)乘經律(lv)。剝皮(pi)為(wei)紙(zhi)刺(ci)血(xue)為(wei)墨。以髓為(wei)水析(xi)骨為(wei)筆書寫佛戒。木皮(pi)谷(gu)紙(zhi)絹素竹帛(bo)亦應悉書持(chi)。常(chang)(chang)以七寶無價香花(hua)一切雜(za)寶。為(wei)箱囊盛經律(lv)卷若不(bu)如法(fa)供養者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。常起(qi)大(da)悲心。若(ruo)入一(yi)切(qie)城邑舍(she)宅。見(jian)(jian)一(yi)切(qie)眾(zhong)生。應(ying)當(dang)唱言(yan)。汝(ru)等眾(zhong)生盡應(ying)受三歸十戒(jie)。若(ruo)見(jian)(jian)牛馬豬羊一(yi)切(qie)畜生。應(ying)心念口(kou)言(yan)。汝(ru)是(shi)(shi)畜生發(fa)菩提心。而菩薩入一(yi)切(qie)處山林川野。皆使一(yi)切(qie)眾(zhong)生發(fa)菩提心。是(shi)(shi)菩薩若(ruo)不教化眾(zhong)生者。犯(fan)輕垢罪
若佛子。常行教(jiao)化起(qi)大悲心。入檀越貴人家一(yi)切眾(zhong)(zhong)中不得立為白衣說(shuo)法(fa)(fa)。應(ying)白衣眾(zhong)(zhong)前高座上(shang)坐(zuo)。法(fa)(fa)師比丘不得地(di)立為四眾(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)(fa)。若說(shuo)法(fa)(fa)時。法(fa)(fa)師高座香花供養。四眾(zhong)(zhong)聽者(zhe)下坐(zuo)。如(ru)孝順父(fu)母敬順師教(jiao)。如(ru)事火婆羅門。其說(shuo)法(fa)(fa)者(zhe)若不如(ru)法(fa)(fa)犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。皆以信心受佛(fo)戒者。若(ruo)國王太子百官四部弟子。自恃(shi)高貴破滅佛(fo)法(fa)戒律。明作制法(fa)制我四部弟子。不(bu)聽出(chu)家行道。亦復不(bu)聽造立形像佛(fo)塔經律。破三(san)寶之罪(zui)。而故(gu)作破法(fa)者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子(zi)(zi)。以(yi)好(hao)心(xin)(xin)(xin)出家而(er)(er)為(wei)名聞利(li)養(yang)。于國王百官前說七佛戒(jie)(jie)。橫與(yu)比丘比丘尼菩薩弟子(zi)(zi)作系(xi)縛事。如師子(zi)(zi)身(shen)中蟲(chong)自食(shi)師子(zi)(zi)肉。非外道天魔能破(po)(po)。若受佛戒(jie)(jie)者(zhe)。應護(hu)佛戒(jie)(jie)如念(nian)一子(zi)(zi)。如事父(fu)母(mu)。而(er)(er)菩薩聞外道惡(e)人以(yi)惡(e)言(yan)謗(bang)佛戒(jie)(jie)。時(shi)。如三百鉾刺心(xin)(xin)(xin)。千刀(dao)萬(wan)杖打拍其身(shen)等無(wu)有(you)異。寧(ning)自入地(di)獄經(jing)百劫。而(er)(er)不用一聞惡(e)言(yan)破(po)(po)佛戒(jie)(jie)之(zhi)聲(sheng)。而(er)(er)況(kuang)自破(po)(po)佛戒(jie)(jie)。教人破(po)(po)法因緣。亦無(wu)孝順之(zhi)心(xin)(xin)(xin)。若故作者(zhe)。犯(fan)輕垢(gou)罪。如是(shi)九戒(jie)(jie)應當學敬(jing)心(xin)(xin)(xin)奉(feng)持
諸(zhu)佛(fo)子(zi)。是(shi)四十八輕(qing)戒(jie)。汝(ru)等受持。過去諸(zhu)菩(pu)薩已誦(song)。未來諸(zhu)菩(pu)薩當(dang)誦(song)。現在諸(zhu)菩(pu)薩今(jin)(jin)(jin)誦(song)。諸(zhu)佛(fo)子(zi)諦(di)聽。此(ci)十重四十八輕(qing)戒(jie)。三(san)世(shi)諸(zhu)佛(fo)已誦(song)當(dang)誦(song)今(jin)(jin)(jin)誦(song)。我(wo)今(jin)(jin)(jin)亦如是(shi)誦(song)。汝(ru)等一(yi)(yi)切大眾。若國王王子(zi)百官。比(bi)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)尼信(xin)(xin)男信(xin)(xin)女(nv)。受持菩(pu)薩戒(jie)者。應受持讀誦(song)解說書(shu)寫佛(fo)性常(chang)住(zhu)戒(jie)卷。流通三(san)世(shi)一(yi)(yi)切眾生(sheng)化化不絕。得見千佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世(shi)世(shi)不墮惡道(dao)八難。常(chang)生(sheng)人道(dao)天中(zhong)。我(wo)今(jin)(jin)(jin)在此(ci)樹下。略(lve)開七佛(fo)法戒(jie)。汝(ru)等當(dang)一(yi)(yi)心學波羅提(ti)木叉(cha)歡喜(xi)(xi)奉行(xing)。如無相(xiang)天王品勸學中(zhong)一(yi)(yi)一(yi)(yi)廣明。三(san)千學士時(shi)坐聽者。聞佛(fo)自誦(song)。心心頂戴(dai)喜(xi)(xi)躍(yue)受持
爾時釋迦牟尼佛。說上蓮花(hua)(hua)臺藏(zang)(zang)(zang)世界(jie)(jie)盧舍(she)那佛心(xin)地法(fa)門品(pin)中(zhong)十(shi)無(wu)(wu)盡戒法(fa)品(pin)竟。千(qian)百(bai)億(yi)(yi)釋迦亦(yi)如(ru)是說。從摩醯首羅天王宮至(zhi)此(ci)道樹十(shi)住處說法(fa)品(pin)。為(wei)一切菩薩(sa)不可說大眾受持讀(du)誦解說其義亦(yi)如(ru)是。千(qian)百(bai)億(yi)(yi)世界(jie)(jie)蓮花(hua)(hua)藏(zang)(zang)(zang)世界(jie)(jie)。微塵(chen)世界(jie)(jie)。一切佛心(xin)藏(zang)(zang)(zang)地藏(zang)(zang)(zang)戒藏(zang)(zang)(zang)無(wu)(wu)量(liang)行(xing)愿藏(zang)(zang)(zang)。因(yin)果佛性常住藏(zang)(zang)(zang)。如(ru)如(ru)一切佛說無(wu)(wu)量(liang)一切法(fa)藏(zang)(zang)(zang)竟。千(qian)百(bai)億(yi)(yi)世界(jie)(jie)中(zhong)。一切眾生(sheng)受持歡(huan)喜奉行(xing)。若廣開(kai)心(xin)地相(xiang)相(xiang)。如(ru)佛花(hua)(hua)光(guang)王品(pin)中(zhong)說
明人(ren)忍慧強 能持如是(shi)法
未成佛道間 安獲五種利
一者(zhe)十(shi)方(fang)佛(fo) 愍念常守護
二者命(ming)終時 正見心歡喜
三(san)者生(sheng)生(sheng)處 為(wei)諸菩薩友
四者(zhe)功德聚 戒度(du)悉(xi)成就
五者今后世(shi) 性戒福慧滿(man)
此(ci)是佛(fo)行處 智(zhi)者善思量
計我(wo)著相(xiang)者 不能信(xin)是(shi)法
滅盡取證(zheng)者 亦非(fei)下種處
欲(yu)長(chang)菩(pu)提苗 光(guang)明(ming)照世間
應當靜觀察 諸法(fa)真(zhen)實相
不生亦不滅 不常復(fu)不斷(duan)
不(bu)一(yi)亦不(bu)異 不(bu)來(lai)亦不(bu)去
如是一心中 方便勤(qin)莊嚴(yan)
菩薩(sa)所應作 應當次第學
于學(xue)于無學(xue) 勿生分別想
是名第一道 亦名摩訶(he)衍(yan)
一切戲論處 悉由是處滅
諸佛薩婆若 悉由是處出
是(shi)故諸佛(fo)子 宜(yi)發大勇猛(meng)
于諸佛凈戒 護持如明珠
過去諸菩薩 已(yi)于是中(zhong)學(xue)
未來者(zhe)(zhe)當(dang)學 現(xian)在者(zhe)(zhe)今學
此是佛行處(chu) 圣主(zhu)所(suo)稱嘆
我已隨順說(shuo) 福德無量(liang)聚
回以(yi)施眾生 共向一切智
愿(yuan)聞是法(fa)者(zhe) 疾得成佛道
歲月靜好 
