釋迦牟尼從(cong)天(tian)宮下(xia)至閻浮提菩(pu)(pu)提樹(shu)下(xia)，復述盧舍那佛初發(fa)心時(shi)常誦的一切(qie)大乘戒(jie)(jie)，即“殺(sha)”等十重戒(jie)(jie)和“不敬師友”等四(si)十八輕戒(jie)(jie)。最后以(yi)“明人忍慧強(qiang)”等十四(si)頌顯示受持此(ci)法能(neng)獲五(wu)種利(li)，以(yi)勸說流通。中國向來重視誦習(xi)下(xia)卷說菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)相部分，稱《梵網菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)本》或《梵網菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)經》。
傳譯
此(ci)經(jing)(jing)現(xian)存諸本，皆署名鳩摩羅(luo)(luo)什(shen)譯。但(dan)《出三藏記集》卷二譯經(jing)(jing)條及(ji)卷十四羅(luo)(luo)什(shen)傳等(deng)(deng)，均(jun)未舉此(ci)經(jing)(jing)。隋法經(jing)(jing)等(deng)(deng)撰《眾(zhong)(zhong)經(jing)(jing)目錄(lu)》第五(wu)，在(zai)“眾(zhong)(zhong)律疑(yi)惑”條下載(zai)有(you)《梵網經(jing)(jing)》2卷，但(dan)說“諸家(jia)舊錄(lu)多(duo)入疑(yi)品，右一戒(jie)(jie)經(jing)(jing)，依舊附疑(yi)”。可見在(zai)隋代以(yi)前，此(ci)經(jing)(jing)已編入疑(yi)品。且《麗(li)本序(xu)》說此(ci)經(jing)(jing)梵文有(you)112卷（一作120卷），似(si)亦(yi)可疑(yi)。據近(jin)代學(xue)者(zhe)研究，該經(jing)(jing)上(shang)卷所(suo)說十發趣(qu)、十長養、十金剛及(ji)十地的階位，繼承了《仁王(wang)般若經(jing)(jing)》五(wu)忍四十一位之說；下卷所(suo)說十重禁，乃綜(zong)合了《菩(pu)薩地持經(jing)(jing)》中第五(wu)“方便處戒(jie)(jie)名”和《優婆(po)塞(sai)戒(jie)(jie)經(jing)(jing)》第三“受戒(jie)(jie)品”以(yi)及(ji)《菩(pu)薩善(shan)戒(jie)(jie)經(jing)(jing)》所(suo)出“諸波羅(luo)(luo)夷”等(deng)(deng)說法。因(yin)此(ci)，有(you)些學(xue)者(zhe)認(ren)為此(ci)經(jing)(jing)不是印度梵文的翻譯，而是南北朝(chao)時中國僧人(ren)所(suo)編纂。
流傳
過去相傳(chuan)梁(liang)慧皎(jiao)曾(ceng)撰《梵網戒(jie)義疏》，此(ci)(ci)(ci)經(jing)(jing)的(de)(de)流(liu)傳(chuan)曾(ceng)被(bei)認為(wei)(wei)(wei)始于梁(liang)代(dai)(dai)。但近時從敦(dun)煌發現有南齊初年該經(jing)(jing)的(de)(de)“后記”古本(ben)(ben)，可能早在南朝宋末就(jiu)已有流(liu)傳(chuan)。到(dao)了(le)隋代(dai)(dai)，智顗(yi)撰《菩(pu)薩戒(jie)義疏》，特加講習(xi)弘揚，從此(ci)(ci)(ci)該經(jing)(jing)被(bei)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)律而受(shou)到(dao)重視(shi)(shi)，并成為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國漢地傳(chuan)授(shou)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)戒(jie)最有權(quan)威的(de)(de)典籍(ji)，為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)各宗(zong)(zong)所通(tong)用(yong)。唐代(dai)(dai)，該經(jing)(jing)曾(ceng)被(bei)轉譯成藏文(wen)，略稱《法廣母經(jing)(jing)》，收入(ru)藏文(wen)大(da)(da)藏經(jing)(jing)甘珠爾內。此(ci)(ci)(ci)外，晚唐流(liu)行的(de)(de)傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)金(jin)剛智（一說不空(kong)）所譯的(de)(de)《大(da)(da)乘(cheng)(cheng)瑜(yu)(yu)伽(jia)金(jin)剛性(xing)海曼殊室利(li)千(qian)臂(bei)千(qian)缽大(da)(da)教王經(jing)(jing)》，實際(ji)上(shang)亦(yi)是依此(ci)(ci)(ci)經(jing)(jing)文(wen)擴充而成。日(ri)僧(seng)最澄(cheng)認為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)經(jing)(jing)是圓頓菩(pu)薩之(zhi)戒(jie)相，將(jiang)瑜(yu)(yu)伽(jia)等(deng)(deng)戒(jie)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)權(quan)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)戒(jie)相，以顯示兩(liang)者的(de)(de)根本(ben)(ben)區別。此(ci)(ci)(ci)說流(liu)行以來，更受(shou)到(dao)天(tian)臺(tai)、凈(jing)土等(deng)(deng)宗(zong)(zong)派的(de)(de)重視(shi)(shi)。
注疏
注(zhu)解全經(jing)(jing)(jing)的主(zhu)要有(you)唐新(xin)羅(luo)太賢《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)古跡記》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)本宗要》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)；明智旭《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)玄(xuan)義》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)合注(zhu)》7卷(juan)(juan)(juan)(juan)，寂(ji)光《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)直解》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)；清(qing)(qing)德玉(yu)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)順朱》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)(deng)。僅注(zhu)釋(shi)下卷(juan)(juan)(juan)(juan)的主(zhu)要有(you)隋(sui)智顗說、灌頂(ding)記《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)義疏(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)；唐法藏《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)本疏(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)，明曠《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)疏(shu)刪補(bu)》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)，勝(sheng)莊《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)（菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)本）戒(jie)(jie)(jie)本述(shu)記》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)；宋(song)慧因《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)注(zhu)》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)；明弘贊《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)略疏(shu)》8卷(juan)(juan)(juan)(juan)；清(qing)(qing)書玉(yu)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)初津(jin)》8卷(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)(deng)。日本有(you)空(kong)海、善珠、法進，新(xin)羅(luo)有(you)元曉、義寂(ji)、智周、法銑等(deng)(deng)人的注(zhu)疏(shu)多種。（高振農）
梵網經盧舍(she)那佛說菩(pu)薩心(xin)地戒品第十卷上
后秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時(shi)，釋迦牟尼佛(fo)，在第四禪地(di)中(zhong)，摩(mo)醯首(shou)羅天王(wang)(wang)(wang)宮(gong)，與(yu)無量(liang)大(da)梵天王(wang)(wang)(wang)、不可(ke)說不可(ke)說菩薩眾，說蓮花(hua)臺藏世界(jie)盧舍那佛(fo)所說心地(di)法(fa)門(men)品。是時(shi)，釋迦身(shen)放慧光(guang)(guang)。所照(zhao)從(cong)此天王(wang)(wang)(wang)宮(gong)，乃至蓮花(hua)臺藏世界(jie)。其中(zhong)一(yi)切(qie)世界(jie)、一(yi)切(qie)眾生，各各相視，歡喜快(kuai)樂，而未能知此光(guang)(guang)光(guang)(guang)，何(he)(he)因(yin)何(he)(he)緣，皆生疑(yi)念。無量(liang)天人亦生疑(yi)念。
爾(er)時眾中(zhong)(zhong)，玄通華光(guang)(guang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)，從(cong)大(da)莊嚴(yan)花光(guang)(guang)明三昧(mei)起，以佛(fo)(fo)神(shen)力，放金(jin)剛白云色光(guang)(guang)，光(guang)(guang)照一切(qie)世界(jie)，是中(zhong)(zhong)一切(qie)菩(pu)薩(sa)(sa)皆來集會，與(yu)共同(tong)心異(yi)口(kou)，問此光(guang)(guang)光(guang)(guang)為(wei)何等相(xiang)。是時釋迦，即(ji)擎接此世界(jie)大(da)眾，還至蓮花臺藏世界(jie)，百(bai)萬億(yi)紫金(jin)剛光(guang)(guang)明宮中(zhong)(zhong)。見盧舍(she)那佛(fo)(fo)，坐百(bai)萬蓮花赫赫光(guang)(guang)明座上。時釋迦佛(fo)(fo)及諸(zhu)大(da)眾，一時禮敬盧舍(she)那佛(fo)(fo)足下已，釋迦佛(fo)(fo)言：“此世界(jie)中(zhong)(zhong)地及虛空一切(qie)眾生，為(wei)何因(yin)何緣，得(de)成菩(pu)薩(sa)(sa)十地道？當成佛(fo)(fo)果，為(wei)何等相(xiang)？”如如佛(fo)(fo)性本(ben)原品中(zhong)(zhong)，廣問一切(qie)菩(pu)薩(sa)(sa)種子(zi)。
爾時，盧(lu)舍那佛(fo)即大歡喜，現(xian)虛空光體性，本原(yuan)成佛(fo)常住(zhu)法身三昧，示諸大眾。“是(shi)諸佛(fo)子，諦(di)聽、善思(si)、修行。我已(yi)百(bai)阿僧祇劫(jie)修行心地(di)。以(yi)之為(wei)(wei)因，初(chu)舍凡夫，成等正覺，號為(wei)(wei)盧(lu)舍那，住(zhu)蓮(lian)花(hua)臺藏世(shi)界(jie)(jie)海。其(qi)臺周遍有千(qian)葉(xie)，一(yi)葉(xie)一(yi)世(shi)界(jie)(jie)，為(wei)(wei)千(qian)世(shi)界(jie)(jie)。我化(hua)(hua)為(wei)(wei)千(qian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)，據(ju)千(qian)世(shi)界(jie)(jie)后，就一(yi)葉(xie)世(shi)界(jie)(jie)，復有百(bai)億(yi)須彌山、百(bai)億(yi)日月、百(bai)億(yi)四天(tian)下、百(bai)億(yi)南(nan)閻浮(fu)提(ti)。百(bai)億(yi)菩薩(sa)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)，坐(zuo)百(bai)億(yi)菩提(ti)樹下，各(ge)說汝所問菩提(ti)薩(sa)埵心地(di)。其(qi)余九百(bai)九十(shi)九釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)，各(ge)各(ge)現(xian)千(qian)百(bai)億(yi)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)，亦復如(ru)是(shi)。千(qian)花(hua)上佛(fo)是(shi)吾(wu)化(hua)(hua)身，千(qian)百(bai)億(yi)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)是(shi)千(qian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)化(hua)(hua)身。吾(wu)已(yi)為(wei)(wei)本原(yuan)，名為(wei)(wei)盧(lu)舍那佛(fo)。”
爾時，蓮花臺藏座上(shang)盧舍(she)那佛(fo)，廣答告千(qian)釋迦、千(qian)百億釋迦所(suo)問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)(di)法品。“諸(zhu)佛(fo)當知(zhi)，堅(jian)信(xin)忍(ren)中(zhong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)：一(yi)舍(she)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)戒(jie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)忍(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四進(jin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六(liu)(liu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)護(hu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)(jiu)喜(xi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)當知(zhi)，從是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅(jian)法忍(ren)中(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)：一(yi)慈心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)喜(xi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四舍(she)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)施(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)(liu)好語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)同心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)(jiu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)當知(zhi)；從是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅(jian)修(xiu)忍(ren)中(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)；一(yi)信(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)回向(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)直(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)(liu)不(bu)(bu)退心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七大乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)無相(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)(jiu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)當知(zhi)；從是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅(jian)圣忍(ren)中(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)向(xiang)果(guo)(guo)：一(yi)體(ti)(ti)性(xing)(xing)平(ping)等地(di)(di)(di)(di)；二(er)體(ti)(ti)性(xing)(xing)善慧(hui)地(di)(di)(di)(di)；三(san)體(ti)(ti)性(xing)(xing)光明(ming)地(di)(di)(di)(di)；四體(ti)(ti)性(xing)(xing)爾焰地(di)(di)(di)(di)；五(wu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)慧(hui)照地(di)(di)(di)(di)；六(liu)(liu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)華光地(di)(di)(di)(di)；七體(ti)(ti)性(xing)(xing)滿(man)足地(di)(di)(di)(di)；八(ba)體(ti)(ti)性(xing)(xing)佛(fo)吼地(di)(di)(di)(di)；九(jiu)(jiu)(jiu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)華嚴地(di)(di)(di)(di)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)性(xing)(xing)入佛(fo)界地(di)(di)(di)(di)。是(shi)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法門品，我先為菩薩時，修(xiu)入佛(fo)果(guo)(guo)之根原。如是(shi)一(yi)切眾生，入發趣、長養(yang)、金(jin)剛(gang)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)，證當成(cheng)果(guo)(guo)，無為無相(xiang)，大滿(man)常(chang)住(zhu)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)力，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)不(bu)(bu)共行，法身、智身滿(man)足。”
爾時，蓮花(hua)臺藏世界盧(lu)舍(she)那佛，赫赫大光明座上(shang)，千(qian)(qian)花(hua)上(shang)佛、千(qian)(qian)百億佛、一切世界佛。是座中有一菩薩，名華光王(wang)大智(zhi)明菩薩，從(cong)坐而(er)立，白盧(lu)舍(she)那佛言：“世尊佛，上(shang)略開十發(fa)趣、十長養、十金剛(gang)、十地名相(xiang)。其一一義中，未可(ke)解了，唯(wei)愿(yuan)說之，唯(wei)愿(yuan)說之，妙極金剛(gang)寶(bao)藏，一切智(zhi)門。”如來百觀品中已明問。
爾時，盧舍那佛言：“千佛諦聽。汝先言云何義者，十發趣中：
若佛子，舍心者(zhe)，一切(qie)舍。國土城邑田宅金銀明珠(zhu)，男女己身有(you)為諸物，一切(qie)舍。無(wu)為無(wu)相(xiang)，我(wo)(wo)人知見(jian)，假會(hui)合(he)成(cheng)(cheng)。主者(zhe)造作我(wo)(wo)見(jian)。十二(er)因緣，無(wu)合(he)無(wu)散無(wu)受者(zhe)。十二(er)入十八界(jie)五(wu)陰，一切(qie)一合(he)相(xiang)，無(wu)我(wo)(wo)我(wo)(wo)所相(xiang)。假成(cheng)(cheng)諸法(fa)(fa)，若內一切(qie)法(fa)(fa)外一切(qie)法(fa)(fa)，不(bu)舍不(bu)受。菩薩爾時，名如假會(hui)觀(guan)現前(qian)。故舍心入空(kong)三昧。
若佛(fo)子(zi)，戒(jie)心者，非非戒(jie)，無(wu)受者，十(shi)善戒(jie)。無(wu)師說法，欺盜乃至邪(xie)見無(wu)集者。慈良(liang)清直(zhi)正(zheng)實正(zheng)見舍喜(xi)等，是十(shi)戒(jie)體性(xing)。制止八倒，一(yi)切性(xing)離一(yi)道清凈。
若佛子，忍(ren)心(xin)者，有(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)相慧體性。一(yi)(yi)切(qie)空空忍(ren)一(yi)(yi)切(qie)處忍(ren)名無(wu)(wu)(wu)(wu)生行(xing)忍(ren)，一(yi)(yi)切(qie)處得名如(ru)苦(ku)忍(ren)，無(wu)(wu)(wu)(wu)量行(xing)一(yi)(yi)一(yi)(yi)名忍(ren)。無(wu)(wu)(wu)(wu)受無(wu)(wu)(wu)(wu)打無(wu)(wu)(wu)(wu)刀(dao)杖嗔(chen)心(xin)，皆(jie)如(ru)如(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)諦一(yi)(yi)相，無(wu)(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)(wu)相有(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)相，非(fei)非(fei)心(xin)相，緣無(wu)(wu)(wu)(wu)緣相。立住動止，我人(ren)縛(fu)解，一(yi)(yi)切(qie)法如(ru)，忍(ren)相不可得。
正文
正文
若佛子，進(jin)心者，若四(si)威儀(yi)，一切(qie)時行。伏空(kong)假會(hui)法(fa)性(xing)，登無(wu)生山，而見一切(qie)有無(wu)，如有如無(wu)，大(da)地(di)青黃(huang)赤(chi)白一切(qie)入。乃至三寶智性(xing)，一切(qie)信(xin)進(jin)道，空(kong)無(wu)生無(wu)作無(wu)慧。起空(kong)入世(shi)諦法(fa)亦無(wu)二相(xiang)，續空(kong)心通(tong)達(da)進(jin)分善根。
若佛子，定心者，寂(ji)滅(mie)無(wu)相。無(wu)相人爾時入(ru)內空，值道(dao)心眾生不(bu)道(dao)緣(yuan)不(bu)見無(wu)相、無(wu)量(liang)行(xing)無(wu)量(liang)心三昧(mei)，凡(fan)夫圣(sheng)人無(wu)不(bu)入(ru)三昧(mei)，體性(xing)相應一(yi)切。以定力故，我人作者受(shou)者，一(yi)切縛見性(xing)是障因緣(yuan)，散風動心不(bu)寂(ji)而滅(mie)，空空八倒無(wu)緣(yuan)假靜(jing)慧觀，一(yi)切假會(hui)念念滅(mie)，受(shou)一(yi)切三界果罪性(xing)，皆(jie)由定滅(mie)而生一(yi)切善。
若佛子(zi)，慧(hui)(hui)心者，空(kong)慧(hui)(hui)非無緣。知體名(ming)心，分別一切法，假名(ming)主者，與道(dao)(dao)通同。取果(guo)行因入圣舍凡(fan)滅罪起福，縛解盡是體性(xing)功用。一切見(jian)常樂我凈煩惱，慧(hui)(hui)性(xing)不明(ming)故(gu)。以慧(hui)(hui)為首，修(xiu)不可說觀慧(hui)(hui)，入中道(dao)(dao)一諦，其無明(ming)障慧(hui)(hui)，非相非來(lai)、非緣非罪非八倒(dao)。無生滅慧(hui)(hui)光明(ming)焰，為照樂虛，方便(bian)轉變神通，以智(zhi)體性(xing)所為慧(hui)(hui)用故(gu)。
若佛子(zi)，愿心(xin)(xin)者，愿大求(qiu)一(yi)(yi)切求(qiu)，以果行因，故(gu)愿心(xin)(xin)連愿心(xin)(xin)連相續，百(bai)劫(jie)得佛滅罪。求(qiu)求(qiu)至心(xin)(xin)無(wu)(wu)生空一(yi)(yi)愿觀(guan)觀(guan)入定，照(zhao)無(wu)(wu)量(liang)見(jian)縛(fu)，以求(qiu)心(xin)(xin)故(gu)解(jie)脫，無(wu)(wu)量(liang)妙行以求(qiu)心(xin)(xin)成(cheng)，菩提無(wu)(wu)量(liang)功(gong)德，以求(qiu)為本。初(chu)發(fa)求(qiu)心(xin)(xin)中間修道，行滿愿故(gu)佛果便(bian)成(cheng)。觀(guan)一(yi)(yi)諦中道，非(fei)照(zhao)非(fei)界、非(fei)沒生見(jian)，見(jian)非(fei)解(jie)慧，是(shi)愿體性，一(yi)(yi)切行本原。
若佛(fo)子(zi)，護(hu)(hu)心者，護(hu)(hu)三(san)寶，護(hu)(hu)一切行功德(de)，使外道(dao)八倒(dao)、惡邪見(jian)不擾(rao)正信，滅我(wo)縛見(jian)縛無生，照達二諦觀心現前(qian)，以護(hu)(hu)根本無相(xiang)護(hu)(hu)，護(hu)(hu)空無作無相(xiang)。以心慧連入(ru)無生，空道(dao)智道(dao)皆(jie)明(ming)(ming)，光(guang)明(ming)(ming)光(guang)護(hu)(hu)觀入(ru)空假，分分幻化，幻化所起，如無如無，法(fa)體(ti)集(ji)散不可(ke)護(hu)(hu)，觀法(fa)亦爾。
若(ruo)佛子(zi)，喜(xi)心者，見(jian)(jian)他人得樂，常生(sheng)喜(xi)悅(yue)，及一(yi)(yi)切(qie)物(wu)假空照(zhao)寂，而不入有為，不無(wu)寂然，大樂無(wu)合，有受而化(hua)，有法而見(jian)(jian)，玄假法性，平等一(yi)(yi)觀心心行，多聞一(yi)(yi)切(qie)佛行功(gong)德，無(wu)相喜(xi)智(zhi)，心心生(sheng)念(nian)而靜照(zhao)，樂心緣一(yi)(yi)切(qie)法。
若(ruo)佛子，頂(ding)(ding)(ding)(ding)心(xin)者，是人(ren)最上智。滅(mie)無(wu)我(wo)輪見(jian)(jian)(jian)疑身(shen)一切嗔等如頂(ding)(ding)(ding)(ding)，觀連觀連如頂(ding)(ding)(ding)(ding)，法界(jie)中因(yin)果(guo)，如如一道(dao)，最勝上如頂(ding)(ding)(ding)(ding)，如人(ren)頂(ding)(ding)(ding)(ding)，非非身(shen)見(jian)(jian)(jian)、六(liu)十(shi)二(er)(er)見(jian)(jian)(jian)，五眾生滅(mie)，神我(wo)主人(ren)，動轉屈伸，無(wu)作(zuo)無(wu)受無(wu)行(xing)(xing)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可捉(zhuo)縛者，是人(ren)爾時(shi)入內空(kong)，值道(dao)心(xin)眾生不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)緣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)非緣，住頂(ding)(ding)(ding)(ding)三昧寂滅(mie)定，發行(xing)(xing)趣(qu)道(dao)性，實(shi)我(wo)人(ren)常見(jian)(jian)(jian)八(ba)倒，生緣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)二(er)(er)法門(men)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受八(ba)難，幻化(hua)果(guo)畢竟不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受，唯一眾生，去來坐立，修行(xing)(xing)滅(mie)罪(zui)，除(chu)十(shi)惡、生十(shi)善入道(dao)，正人(ren)正智正行(xing)(xing)菩薩，達觀現前，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受六(liu)道(dao)果(guo)，必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)退佛種性中，生生入佛家，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離正信(xin)。” 上十(shi)天光品(pin)廣說。
盧(lu)舍那佛(fo)言。千佛(fo)汝先問。長養十心(xin)者(zhe)(zhe)。若佛(fo)子(zi)。慈(ci)心(xin)者(zhe)(zhe)。常行(xing)慈(ci)心(xin)生樂因已。于無(wu)(wu)我智中(zhong)樂相應觀入法(fa)。受想行(xing)識色等大(da)法(fa)中(zhong)。無(wu)(wu)生無(wu)(wu)住(zhu)無(wu)(wu)滅如(ru)幻(huan)化。如(ru)如(ru)無(wu)(wu)二。故一切(qie)修(xiu)行(xing)成法(fa)輪。化被一切(qie)。能生正信(xin)不由魔教。亦能使一切(qie)眾生得慈(ci)樂果(guo)。非實非善惡果(guo)。解空體性三昧(mei)
若佛子。悲心者。以悲空空無(wu)相。悲緣(yuan)行道自(zi)滅一(yi)切(qie)苦。于(yu)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)量(liang)苦中(zhong)生(sheng)(sheng)智(zhi)。不(bu)殺生(sheng)(sheng)緣(yuan)不(bu)殺法緣(yuan)不(bu)著(zhu)我緣(yuan)。故常行不(bu)殺不(bu)盜(dao)不(bu)淫。而(er)一(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)不(bu)惱。發菩(pu)提心者。于(yu)空見一(yi)切(qie)法如實相。種性行中(zhong)生(sheng)(sheng)道智(zhi)心。于(yu)六親六惡(e)親惡(e)三品中(zhong)。與上樂智(zhi)。上惡(e)緣(yuan)中(zhong)九(jiu)品得樂。果空現時(shi)自(zi)身他一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)平等。一(yi)樂起大悲
若佛(fo)子。喜(xi)(xi)心者。悅喜(xi)(xi)無生(sheng)心時。種性體相道(dao)智空(kong)空(kong)。喜(xi)(xi)心不著我(wo)所。出沒(mei)三世因果無集。一切有入空(kong)觀行成等(deng)喜(xi)(xi)一切眾(zhong)生(sheng)。起(qi)空(kong)入道(dao)舍惡(e)知(zhi)識。求善(shan)知(zhi)識示我(wo)好道(dao)使諸眾(zhong)生(sheng)入佛(fo)法(fa)家。法(fa)中常起(qi)歡喜(xi)(xi)入法(fa)位(wei)中。復(fu)令是諸眾(zhong)生(sheng)入正信(xin)。舍邪見(jian)背六(liu)道(dao)苦故(gu)喜(xi)(xi)
若佛(fo)子。舍(she)(she)心(xin)者。常生舍(she)(she)心(xin)。無造無相空法中如虛(xu)空。于善惡有見無見罪福二中。平等(deng)一(yi)照。非(fei)人非(fei)我所心(xin)。而自他(ta)體性不可得為大舍(she)(she)。及自身肉手足男女國城。如幻(huan)化水流(liu)燈焰一(yi)切舍(she)(she)。而無生心(xin)常修其舍(she)(she)
若佛子。施(shi)(shi)心(xin)(xin)者(zhe)(zhe)。能(neng)以施(shi)(shi)心(xin)(xin)被一切眾生。身施(shi)(shi)口施(shi)(shi)意施(shi)(shi)財施(shi)(shi)法施(shi)(shi)。教(jiao)導一切眾生內身外身國城男女田(tian)宅。皆如如相。乃(nai)至(zhi)無念財物。受者(zhe)(zhe)施(shi)(shi)者(zhe)(zhe)亦(yi)內亦(yi)外無合(he)無散。無心(xin)(xin)行化達(da)理達(da)施(shi)(shi)。一切相現在前行
若佛子(zi)。好語(yu)心者。入(ru)體性愛(ai)語(yu)三(san)昧第(di)一義(yi)諦法語(yu)義(yi)語(yu)。一切實語(yu)者皆順一語(yu)。調和一切眾生心無(wu)(wu)嗔無(wu)(wu)諍。一切法空智(zhi)無(wu)(wu)緣常生愛(ai)。心行順佛意(yi)。亦(yi)順一切他(ta)人。以圣法語(yu)教諸眾生。常行如心發起善(shan)根
若佛子。利(li)益(yi)心(xin)者。利(li)益(yi)心(xin)時。以實智體(ti)性(xing)廣行(xing)智道。集一切明焰法門(men)。集觀行(xing)七(qi)財(cai)。前(qian)人得(de)利(li)益(yi)故受身(shen)命。而入利(li)益(yi)三昧。現(xian)一切身(shen)一切口一切意。而震動大(da)世界。一切所為(wei)所作。他人入法種(zhong)空種(zhong)道種(zhong)中。得(de)益(yi)得(de)樂。現(xian)形六道。無量苦惱之事(shi)不(bu)以為(wei)患。但(dan)益(yi)人為(wei)利(li)
若(ruo)佛子。同(tong)(tong)心(xin)者。以道(dao)性智(zhi)(zhi)同(tong)(tong)空(kong)無(wu)生法(fa)中。以無(wu)我(wo)智(zhi)(zhi)同(tong)(tong)生無(wu)二(er)。空(kong)同(tong)(tong)原(yuan)境諸法(fa)如(ru)相。常(chang)(chang)生常(chang)(chang)住常(chang)(chang)滅。世法(fa)相續(xu)流轉無(wu)量。而能現無(wu)量形身(shen)色心(xin)等業。入諸六道(dao)一(yi)切事同(tong)(tong)。空(kong)同(tong)(tong)無(wu)生。我(wo)同(tong)(tong)無(wu)物。而分身(shen)散形故。入同(tong)(tong)法(fa)三昧(mei)
若佛(fo)子(zi)。空(kong)心(xin)者。復從(cong)定心(xin)。觀慧證空(kong)心(xin)心(xin)靜緣。于我(wo)所(suo)法識界色界中。而不動轉。逆順出沒故(gu)。常(chang)入百(bai)三(san)昧(mei)十禪(chan)支。以(yi)一念智作(zuo)是(shi)見(jian)。一切我(wo)人若內若外眾住(zhu)種子(zi)。皆(jie)無合散。集成起(qi)作(zuo)而不可得
若佛子。慧(hui)心(xin)者。作慧(hui)見心(xin)。觀諸邪(xie)見結患等縛(fu)。無決(jue)定體性(xing)。順忍空同故。非(fei)陰非(fei)界非(fei)入非(fei)眾生(sheng)。非(fei)一(yi)我非(fei)因果非(fei)三世法。慧(hui)性(xing)起(qi)光光。一(yi)焰明明見虛無受。其慧(hui)方(fang)便生(sheng)長(chang)養心(xin)。是心(xin)入起(qi)空空道。發無生(sheng)心(xin)。上千(qian)海(hai)明王品(pin)。已(yi)說心(xin)百法明門
盧舍那佛言(yan)(yan)。千佛汝先言(yan)(yan)金剛種子有十心(xin)(xin)(xin)若佛子。信(xin)心(xin)(xin)(xin)者。一切行以信(xin)為首(shou)眾德根(gen)本不(bu)起外道邪見(jian)心(xin)(xin)(xin)。諸見(jian)名(ming)著。結有造業(ye)必不(bu)受。入空(kong)無(wu)為法中(zhong)。三相無(wu)。無(wu)無(wu)生。無(wu)生無(wu)住。住無(wu)滅(mie)(mie)滅(mie)(mie)無(wu)。有一切法空(kong)。世(shi)諦(di)第一義諦(di)智(zhi)。盡滅(mie)(mie)異空(kong)。色空(kong)細心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)空(kong)。細心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)空(kong)故(gu)。信(xin)信(xin)寂滅(mie)(mie)。無(wu)體性和(he)合亦無(wu)依。然主者我(wo)人名(ming)用。三界(jie)假我(wo)我(wo)。無(wu)得(de)集相。故(gu)名(ming)無(wu)相信(xin)
若佛子。念(nian)心者。作念(nian)。六(liu)念(nian)常(chang)覺乃至常(chang)施第一(yi)義諦。空(kong)無(wu)(wu)著無(wu)(wu)解。生(sheng)(sheng)住(zhu)滅相不動不到(dao)去來。而(er)于諸業受者。一(yi)合相回(hui)向入法界智(zhi)。慧(hui)慧(hui)相乘。乘乘寂滅。焰焰無(wu)(wu)常(chang)。光光無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)。無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)不起。轉(zhuan)易空(kong)道變(bian)(bian)(bian)前轉(zhuan)后(hou)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)轉(zhuan)化(hua)。化(hua)化(hua)轉(zhuan)轉(zhuan)。變(bian)(bian)(bian)同時同住(zhu)焰焰一(yi)相生(sheng)(sheng)滅一(yi)時。已(yi)變(bian)(bian)(bian)未變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)化(hua)。亦得一(yi)受亦如是
若佛(fo)子(zi)。回(hui)向心者(zhe)。第一義空。于實法空智照(zhao)有(you)實諦(di)。業道相續因緣(yuan)中道。名(ming)(ming)為(wei)實諦(di)。假名(ming)(ming)諸法我人主者(zhe)。名(ming)(ming)為(wei)世諦(di)。于此二有(you)諦(di)深(shen)深(shen)入空而無(wu)去來。幻化受果而無(wu)受。故深(shen)深(shen)心解脫
若佛子。達(da)(da)照心者。忍順一(yi)切(qie)實(shi)性(xing)(xing)。性(xing)(xing)性(xing)(xing)無(wu)縛無(wu)解(jie)無(wu)礙。法(fa)達(da)(da)義達(da)(da)。辭達(da)(da)教化達(da)(da)。三世因果眾生根行。如如不合不散。無(wu)實(shi)用(yong)無(wu)用(yong)無(wu)名用(yong)。用(yong)用(yong)一(yi)切(qie)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)照達(da)(da)空(kong)(kong)(kong)。名為(wei)通達(da)(da)一(yi)切(qie)法(fa)空(kong)(kong)(kong)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)如如相不可得
若佛子。直(zhi)心者。直(zhi)照取(qu)緣神(shen)我入無(wu)(wu)生智。無(wu)(wu)明神(shen)我空(kong)空(kong)中(zhong)空(kong)。空(kong)空(kong)理心在有在無(wu)(wu)。而(er)不壞(huai)道種子。無(wu)(wu)漏中(zhong)道一(yi)觀(guan)。而(er)教化(hua)一(yi)切十方眾(zhong)生。轉一(yi)切眾(zhong)生皆入薩婆若空(kong)真(zhen)性真(zhen)性真(zhen)行于空(kong)。三界主者結縛(fu)而(er)不受
若佛(fo)子。不(bu)(bu)退(tui)心者。不(bu)(bu)入(ru)一(yi)(yi)切凡夫地(di)不(bu)(bu)起雜長養諸見(jian)。亦復(fu)不(bu)(bu)起習因相似我(wo)人。入(ru)三界業亦行空而(er)不(bu)(bu)住(zhu)退(tui)。解脫于第一(yi)(yi)中道。一(yi)(yi)合行故不(bu)(bu)行退(tui)。本(ben)際無(wu)二故而(er)不(bu)(bu)念退(tui)。空生(sheng)觀智如如相續。乘(cheng)乘(cheng)心入(ru)不(bu)(bu)二。常空生(sheng)心一(yi)(yi)道一(yi)(yi)凈。為不(bu)(bu)退(tui)一(yi)(yi)道一(yi)(yi)照
若(ruo)佛子(zi)。獨大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)心(xin)(xin)(xin)者(zhe)。解解一空(kong)故。一切行心(xin)(xin)(xin)名一乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一空(kong)智(zhi)。智(zhi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)行乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)智(zhi)。心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)任(ren)(ren)運任(ren)(ren)用(yong)任(ren)(ren)載任(ren)(ren)一切眾生。度三界(jie)河(he)結縛河(he)生滅河(he)。行者(zhe)坐乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)任(ren)(ren)用(yong)載用(yong)。智(zhi)心(xin)(xin)(xin)趣入佛海(hai)。故一切眾生未得(de)空(kong)智(zhi)任(ren)(ren)用(yong)。不名為大(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。但名乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)得(de)度苦海(hai)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。無(wu)(wu)相心者(zhe)。忘想解脫。照般若(ruo)波羅(luo)蜜無(wu)(wu)二(er)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)結(jie)業三世法如如一(yi)(yi)(yi)諦。而(er)行于無(wu)(wu)生(sheng)空(kong)。自知得成佛(fo)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)是我等者(zhe)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)賢圣是我同學(xue)。皆同無(wu)(wu)生(sheng)空(kong)。故(gu)名無(wu)(wu)相心
若佛(fo)子。如(ru)如(ru)慧心者。無(wu)(wu)量(liang)法(fa)(fa)界(jie)無(wu)(wu)集(ji)無(wu)(wu)受生。生生煩(fan)惱而(er)不縛(fu)。一切(qie)(qie)法(fa)(fa)門。一切(qie)(qie)賢所行(xing)道(dao)。一切(qie)(qie)圣所觀法(fa)(fa)。所有(you)亦(yi)如(ru)是。一切(qie)(qie)佛(fo)教化方便法(fa)(fa)。我皆集(ji)在(zai)心中(zhong)。外道(dao)一切(qie)(qie)論(lun)邪定功用(yong)。幻化魔(mo)說(shuo)佛(fo)說(shuo)皆分別。入二諦處非(fei)(fei)一非(fei)(fei)二。非(fei)(fei)有(you)陰界(jie)入。是慧光(guang)明(ming)。光(guang)明(ming)照性(xing)入一切(qie)(qie)法(fa)(fa)
若(ruo)佛(fo)子。不壞(huai)心(xin)(xin)者。入(ru)圣(sheng)地智近解脫位。得道正門(men)(men)。明(ming)菩提(ti)心(xin)(xin)。伏忍順(shun)空(kong)(kong)八魔不壞(huai)。眾圣(sheng)摩頂諸佛(fo)勸發。入(ru)摩頂三昧。放身光光照(zhao)十方佛(fo)土(tu)。入(ru)佛(fo)儀(yi)神。出沒自(zi)在動大千界(jie)。與平等(deng)地心(xin)(xin)無(wu)二(er)無(wu)別。而非中觀知道。以三昧力(li)故。光中見佛(fo)無(wu)量國土(tu)。現為(wei)說(shuo)法(fa)。爾(er)時即得頂三昧。登虛空(kong)(kong)平等(deng)地。總持法(fa)門(men)(men)圣(sheng)行(xing)(xing)滿足。心(xin)(xin)心(xin)(xin)行(xing)(xing)空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)慧中道無(wu)相照(zhao)故。一(yi)切(qie)相滅得金(jin)剛三昧門(men)(men)。入(ru)一(yi)切(qie)行(xing)(xing)門(men)(men)。入(ru)虛空(kong)(kong)平等(deng)地。如佛(fo)華(hua)經中廣(guang)說(shuo)
盧舍那佛(fo)(fo)言。千佛(fo)(fo)汝先問。十(shi)地(di)者有(you)何義。若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵(duo)入(ru)平等慧體(ti)性(xing)地(di)。真實(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)化一(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)(xing)華光(guang)滿(man)足(zu)。四天果乘用任化。無(wu)(wu)方理化。神通十(shi)力十(shi)號十(shi)八不(bu)共法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。住佛(fo)(fo)凈土(tu)。無(wu)(wu)量大(da)愿。辯才無(wu)(wu)畏(wei)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)論(lun)一(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)(xing)我皆得入(ru)。生(sheng)出(chu)佛(fo)(fo)家坐佛(fo)(fo)性(xing)地(di)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)障(zhang)礙凡夫(fu)因(yin)果畢竟不(bu)受(shou)。大(da)樂歡喜。從(cong)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)土(tu)入(ru)無(wu)(wu)量佛(fo)(fo)土(tu)。從(cong)一(yi)(yi)(yi)劫(jie)入(ru)無(wu)(wu)量劫(jie)。不(bu)可說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)為可說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。及(ji)照(zhao)見一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。逆(ni)順見一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。常(chang)入(ru)二諦而(er)在(zai)第一(yi)(yi)(yi)義中(zhong)。以一(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)十(shi)地(di)次第。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)事(shi)示(shi)眾(zhong)生(sheng)。而(er)常(chang)心(xin)心(xin)中(zhong)道。以一(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)土(tu)殊品及(ji)佛(fo)(fo)所說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。而(er)身心(xin)不(bu)變。以一(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)十(shi)二因(yin)緣(yuan)十(shi)惡種性(xing)。而(er)常(chang)住善(shan)道。以一(yi)(yi)(yi)智(zhi)見有(you)無(wu)(wu)二相。以一(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)入(ru)十(shi)禪支(zhi)行(xing)(xing)三十(shi)七道。而(er)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)色(se)身六(liu)道。以一(yi)(yi)(yi)智(zhi)知(zhi)十(shi)方色(se)色(se)。分分了(le)起。入(ru)受(shou)色(se)報。而(er)心(xin)心(xin)無(wu)(wu)縛(fu)。光(guang)光(guang)照(zhao)一(yi)(yi)(yi)切(qie)。是故(gu)無(wu)(wu)生(sheng)信忍空慧常(chang)現(xian)(xian)在(zai)前(qian)。從(cong)一(yi)(yi)(yi)地(di)二地(di)乃(nai)至佛(fo)(fo)界。其中(zhong)間一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門一(yi)(yi)(yi)時(shi)而(er)行(xing)(xing)故(gu)。略出(chu)平等地(di)功德海(hai)(hai)藏行(xing)(xing)愿。如海(hai)(hai)一(yi)(yi)(yi)渧毛頭許事(shi)
若佛子(zi)。菩(pu)提薩埵(duo)善慧(hui)(hui)體(ti)(ti)性(xing)地(di)(di)(di)。清凈(jing)明(ming)達一(yi)(yi)(yi)切(qie)善根。所(suo)謂(wei)慈悲喜舍(she)慧(hui)(hui)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)功(gong)德本從初觀(guan)(guan)(guan)入(ru)(ru)大空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)方便道智(zhi)中(zhong)(zhong)。見(jian)(jian)諸眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦皆有(you)識(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)。三(san)惡(e)(e)道刀杖(zhang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識(shi)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦三(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)者(zhe)。如身(shen)初覺(jue)(jue)。從刀杖(zhang)身(shen)色陰(yin)二緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)。為(wei)(wei)(wei)(wei)行(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。次(ci)(ci)意地(di)(di)(di)覺(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)身(shen)覺(jue)(jue)所(suo)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)得刀杖(zhang)及身(shen)創(chuang)腫等法(fa)(fa)故(gu)(gu)。覺(jue)(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。重(zhong)故(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)(ci)受行(xing)覺(jue)(jue)二心(xin)(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)向身(shen)色陰(yin)壞(huai)創(chuang)中(zhong)(zhong)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)故(gu)(gu)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)壞(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)以三(san)覺(jue)(jue)次(ci)(ci)第生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三(san)心(xin)(xin)(xin)(xin)。故(gu)(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)有(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。見(jian)(jian)是(shi)(shi)三(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)(wu)(wu)(wu)量苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱因緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)。我(wo)于(yu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)入(ru)(ru)教(jiao)化(hua)道三(san)昧。現一(yi)(yi)(yi)切(qie)色身(shen)于(yu)六道中(zhong)(zhong)。十(shi)種辯才說(shuo)諸法(fa)(fa)門。謂(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刀杖(zhang)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)具(ju)(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)行(xing)身(shen)創(chuang)腫發壞(huai)。內外觸(chu)中(zhong)(zhong)或(huo)具(ju)(ju)不具(ju)(ju)。具(ju)(ju)二緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識(shi)識(shi)作識(shi)受觸(chu)識(shi)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)。行(xing)二緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)色。心(xin)(xin)(xin)(xin)觸(chu)觸(chu)惱受煩毒(du)時(shi)。為(wei)(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)識(shi)初在(zai)根覺(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)。心(xin)(xin)(xin)(xin)作心(xin)(xin)(xin)(xin)受觸(chu)識(shi)覺(jue)(jue)觸(chu)。未(wei)受煩毒(du)時(shi)。是(shi)(shi)名(ming)行(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮(ze)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)如斲石火(huo)。于(yu)身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)念念生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)滅。身(shen)散壞(huai)轉(zhuan)變化(hua)。識(shi)入(ru)(ru)壞(huai)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)集(ji)散心(xin)(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)(xin)惱。受念后緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)染著(zhu)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)不舍(she)。是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)壞(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)界一(yi)(yi)(yi)切(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦。復觀(guan)(guan)(guan)無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)集(ji)無(wu)(wu)(wu)(wu)量心(xin)(xin)(xin)(xin)作一(yi)(yi)(yi)切(qie)業。相(xiang)續相(xiang)連習因集(ji)因。名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)集(ji)諦。正見(jian)(jian)解脫空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)智(zhi)道心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)。名(ming)以智(zhi)道道諦。盡有(you)果報盡有(you)因。清凈(jing)一(yi)(yi)(yi)照體(ti)(ti)性(xing)。妙智(zhi)寂滅一(yi)(yi)(yi)諦。慧(hui)(hui)品具(ju)(ju)足(zu)名(ming)根。一(yi)(yi)(yi)切(qie)慧(hui)(hui)性(xing)起空(kong)(kong)(kong)入(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)。是(shi)(shi)初善根。第二觀(guan)(guan)(guan)舍(she)一(yi)(yi)(yi)切(qie)貪(tan)著(zhu)。行(xing)一(yi)(yi)(yi)切(qie)平等空(kong)(kong)(kong)舍(she)。無(wu)(wu)(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)而觀(guan)(guan)(guan)諸法(fa)(fa)空(kong)(kong)(kong)際(ji)一(yi)(yi)(yi)想。我(wo)觀(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)切(qie)十(shi)方地(di)(di)(di)土(tu)(tu)。皆吾(wu)昔(xi)身(shen)所(suo)用故(gu)(gu)土(tu)(tu)。四大海(hai)水是(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)水一(yi)(yi)(yi)切(qie)劫火(huo)是(shi)(shi)吾(wu)昔(xi)身(shen)故(gu)(gu)所(suo)用火(huo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)風輪是(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)所(suo)用氣(qi)。我(wo)今入(ru)(ru)此地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)。法(fa)(fa)身(shen)滿足(zu)舍(she)吾(wu)故(gu)(gu)身(shen)。畢竟不受四大分段不凈(jing)故(gu)(gu)身(shen)。是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)舍(she)品具(ju)(ju)足(zu)。第三(san)次(ci)(ci)觀(guan)(guan)(guan)于(yu)所(suo)化(hua)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。與人天樂(le)(le)．十(shi)地(di)(di)(di)樂(le)(le)．離十(shi)惡(e)(e)畏樂(le)(le)得妙華三(san)昧樂(le)(le)。乃至(zhi)佛樂(le)(le)。如是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)慈品具(ju)(ju)足(zu)。菩(pu)薩爾(er)時(shi)住(zhu)是(shi)(shi)地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)(wu)癡無(wu)(wu)(wu)(wu)貪(tan)無(wu)(wu)(wu)(wu)嗔。入(ru)(ru)平等一(yi)(yi)(yi)諦智(zhi)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)本。游佛一(yi)(yi)(yi)切(qie)世界。現化(hua)無(wu)(wu)(wu)(wu)量法(fa)(fa)身(shen)。如一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天華品說(shuo)
若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵光明體性地。以三昧解(jie)了智(zhi)。知三世一切佛(fo)(fo)法(fa)門(men)。十二法(fa)品(pin)名(ming)味句。重誦(song)。記別(bie)(bie)(bie)。直語。偈。不請說(shuo)。律戒。譬喻。佛(fo)(fo)界。昔事。方正。未曾有。談說(shuo)。是(shi)法(fa)體性名(ming)第一義別(bie)(bie)(bie)。是(shi)名(ming)味句中(zhong)說(shuo)一切有為法(fa)。分(fen)(fen)分(fen)(fen)受(shou)生。初入(ru)識胎。四大(da)增長色心名(ming)六住。于(yu)根中(zhong)起實(shi)覺(jue)。未別(bie)(bie)(bie)苦樂名(ming)觸識。又覺(jue)苦樂識名(ming)三受(shou)。連連覺(jue)著受(shou)無(wu)窮(qiong)。已欲我(wo)見(jian)戒取善惡有。識初名(ming)生。識終名(ming)死(si)。是(shi)十品(pin)現在苦因緣果觀。是(shi)行相(xiang)中(zhong)道。我(wo)久已離故。無(wu)自體性。入(ru)光明神通。總(zong)持辯才。心心行空。而十方佛(fo)(fo)土中(zhong)現劫化(hua)轉化(hua)百劫千劫。國土中(zhong)養(yang)神通。禮敬(jing)佛(fo)(fo)前咨(zi)受(shou)法(fa)言。復現六道身(shen)(shen)。一音中(zhong)說(shuo)無(wu)量法(fa)品(pin)。而眾生各自分(fen)(fen)分(fen)(fen)得聞(wen)心所欲之(zhi)法(fa)。苦空無(wu)常無(wu)我(wo)一諦之(zhi)音。國土不同身(shen)(shen)心別(bie)(bie)(bie)化(hua)。是(shi)妙華光明地中(zhong)略開(kai)一毛頭許(xu)。如法(fa)品(pin)解(jie)觀法(fa)門(men)千三昧品(pin)說(shuo)
若(ruo)佛(fo)(fo)子(zi)。菩提薩埵體(ti)性地中(zhong)(zhong)。爾(er)真焰(yan)俗(su)。不(bu)(bu)斷不(bu)(bu)常。即(ji)生即(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)即(ji)滅(mie)。一(yi)(yi)(yi)世(shi)一(yi)(yi)(yi)時(shi)一(yi)(yi)(yi)有。種異異現異故。因緣中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)非(fei)一(yi)(yi)(yi)非(fei)二。非(fei)善非(fei)惡(e)非(fei)凡非(fei)佛(fo)(fo)故。佛(fo)(fo)界凡界一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)。是(shi)名(ming)為(wei)世(shi)諦。其智道(dao)(dao)觀(guan)。無(wu)一(yi)(yi)(yi)無(wu)二。玄道(dao)(dao)定(ding)(ding)品(pin)。所謂說佛(fo)(fo)心(xin)(xin)行(xing)(xing)初覺(jue)(jue)定(ding)(ding)因。信覺(jue)(jue)思覺(jue)(jue)靜覺(jue)(jue)上覺(jue)(jue)念覺(jue)(jue)慧覺(jue)(jue)觀(guan)覺(jue)(jue)猗覺(jue)(jue)樂覺(jue)(jue)舍(she)覺(jue)(jue)。是(shi)品(pin)品(pin)方便(bian)道(dao)(dao)。心(xin)(xin)心(xin)(xin)入(ru)(ru)(ru)定(ding)(ding)果。是(shi)人住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)中(zhong)(zhong)。焰(yan)焰(yan)見(jian)法(fa)行(xing)(xing)空。若(ruo)起念定(ding)(ding)。入(ru)(ru)(ru)生心(xin)(xin)定(ding)(ding)生愛。順道(dao)(dao)道(dao)(dao)法(fa)化生。名(ming)法(fa)樂忍住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)忍證忍寂滅(mie)忍。故諸(zhu)佛(fo)(fo)于入(ru)(ru)(ru)光光華三(san)昧中(zhong)(zhong)。現無(wu)量(liang)佛(fo)(fo)以手摩頂一(yi)(yi)(yi)音說法(fa)。百千起發而不(bu)(bu)出定(ding)(ding)。住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)味(wei)樂定(ding)(ding)。著定(ding)(ding)貪定(ding)(ding)。一(yi)(yi)(yi)劫(jie)千劫(jie)中(zhong)(zhong)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。見(jian)佛(fo)(fo)蓮(lian)花座說百法(fa)門(men)。是(shi)人供養聽(ting)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)劫(jie)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。時(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)光中(zhong)(zhong)摩頂。發起定(ding)(ding)品(pin)出相進相去向相故。不(bu)(bu)沒(mei)不(bu)(bu)退不(bu)(bu)墮不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。頂三(san)昧法(fa)上樂忍。永盡無(wu)余。即(ji)入(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)切佛(fo)(fo)土修行(xing)(xing)無(wu)量(liang)功德(de)品(pin)。行(xing)(xing)行(xing)(xing)皆(jie)光明。入(ru)(ru)(ru)善權(quan)方便(bian)。化教(jiao)一(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生能使(shi)得(de)見(jian)佛(fo)(fo)體(ti)性常樂我凈。是(shi)人生住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)地中(zhong)(zhong)行(xing)(xing)化法(fa)門(men)漸(jian)漸(jian)深妙華觀(guan)智入(ru)(ru)(ru)體(ti)性中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)。一(yi)(yi)(yi)切法(fa)門(men)品(pin)滿足(zu)。猶如金剛。上日月道(dao)(dao)品(pin)已明斯義
若佛子。菩(pu)提薩埵慧照(zhao)體性地(di)(di)。法(fa)有十種(zhong)力(li)(li)生(sheng)品(pin)(pin)。起一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德行。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)慧方(fang)便知善(shan)惡(e)二業別(bie)行。處力(li)(li)品(pin)(pin)。善(shan)作(zuo)惡(e)作(zuo)業智(zhi)力(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)欲求愿六道(dao)生(sheng)生(sheng)果(guo)欲力(li)(li)品(pin)(pin)。六道(dao)性分別(bie)不(bu)(bu)同性力(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)善(shan)惡(e)根(gen)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)同根(gen)力(li)(li)品(pin)(pin)。邪定(ding)(ding)正定(ding)(ding)不(bu)(bu)定(ding)(ding)是(shi)名定(ding)(ding)力(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)因(yin)(yin)果(guo)乘是(shi)因(yin)(yin)乘是(shi)果(guo)至果(guo)處乘因(yin)(yin)道(dao)是(shi)道(dao)力(li)(li)品(pin)(pin)。五眼知一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)見一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)受生(sheng)故天眼力(li)(li)品(pin)(pin)。百劫事(shi)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知宿世(shi)力(li)(li)品(pin)(pin)。于(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)生(sheng)煩惱滅(mie)(mie)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)受無明滅(mie)(mie)解脫力(li)(li)品(pin)(pin)。是(shi)十力(li)(li)品(pin)(pin)智(zhi)。知自修因(yin)(yin)果(guo)。亦知一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)因(yin)(yin)果(guo)分別(bie)。而身心口別(bie)用。以(yi)(yi)凈國土(tu)(tu)為(wei)惡(e)國土(tu)(tu)。以(yi)(yi)惡(e)國土(tu)(tu)為(wei)妙樂土(tu)(tu)。能(neng)轉善(shan)作(zuo)惡(e)轉惡(e)作(zuo)善(shan)。色(se)為(wei)非色(se)非色(se)為(wei)色(se)。以(yi)(yi)男(nan)為(wei)女以(yi)(yi)女為(wei)男(nan)。以(yi)(yi)六道(dao)為(wei)非六道(dao)。非六道(dao)為(wei)六道(dao)。乃至地(di)(di)水火風(feng)。非地(di)(di)水火風(feng)。是(shi)人爾時以(yi)(yi)大方(fang)便力(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)而見不(bu)(bu)可思議。下(xia)地(di)(di)所不(bu)(bu)能(neng)知覺舉(ju)足(zu)下(xia)足(zu)事(shi)。是(shi)人大明智(zhi)。漸(jian)漸(jian)進分分智(zhi)。光光無量無量。不(bu)(bu)可說不(bu)(bu)可說法(fa)門。現在前行
若(ruo)佛子(zi)。菩提薩(sa)埵體性華光地(di)(di)。能于一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)明(ming)智(zhi)(zhi)品(pin)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)種種變化。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)眼明(ming)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵等一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)。分(fen)分(fen)成六(liu)(liu)道(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)微塵細(xi)色(se)(se)成大色(se)(se)分(fen)分(fen)知(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)耳智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)道(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)苦(ku)(ku)樂(le)(le)音(yin)聲(sheng)。非(fei)非(fei)音(yin)。非(fei)非(fei)聲(sheng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)聲(sheng)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)身(shen)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)。色(se)(se)非(fei)色(se)(se)。非(fei)男非(fei)女(nv)形。于一(yi)(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)劫(jie)(jie)(jie)(jie)量。大小國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵身(shen)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)他(ta)心(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)行(xing)。十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)六(liu)(liu)道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)心(xin)所(suo)(suo)(suo)念苦(ku)(ku)樂(le)(le)善惡等事。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)人智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)宿世(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)樂(le)(le)受(shou)命。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)命續百劫(jie)(jie)(jie)(jie)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)解(jie)脫(tuo)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)解(jie)脫(tuo)斷除一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱(nao)。若(ruo)多若(ruo)少從一(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)乃至十(shi)(shi)地(di)(di)滅滅皆盡。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)定(ding)(ding)心(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)。定(ding)(ding)不定(ding)(ding)非(fei)定(ding)(ding)非(fei)不定(ding)(ding)。起定(ding)(ding)方(fang)(fang)(fang)法(fa)有所(suo)(suo)(suo)攝受(shou)三(san)(san)(san)昧百三(san)(san)(san)昧。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)覺(jue)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)已成佛未成佛。乃至一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)六(liu)(liu)道(dao)人心(xin)心(xin)。亦知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)佛心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)說法(fa)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)念智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)百劫(jie)(jie)(jie)(jie)千(qian)劫(jie)(jie)(jie)(jie)大小劫(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)受(shou)命命久近(jin)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)愿智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)賢圣十(shi)(shi)地(di)(di)。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)愿。若(ruo)求(qiu)苦(ku)(ku)樂(le)(le)若(ruo)法(fa)非(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)求(qiu)十(shi)(shi)愿。百千(qian)大愿品(pin)具(ju)足。是人住(zhu)地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)。現無量身(shen)心(xin)口分(fen)別(bie)用(yong)。說地(di)(di)功德。百千(qian)萬(wan)劫(jie)(jie)(jie)(jie)不可窮盡。而爾所(suo)(suo)(suo)釋迦略(lve)開神(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)明(ming)品(pin)。如觀十(shi)(shi)二(er)因(yin)緣品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子。菩提(ti)薩埵滿足(zu)體性(xing)地(di)。入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)十八(ba)圣(sheng)人(ren)智品。下地(di)所(suo)不共(gong)。所(suo)謂身(shen)無(wu)漏過(guo)(guo)。口無(wu)語罪(zui)。念無(wu)失念。離(li)八(ba)法(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)舍(she)。常在三(san)昧(mei)(mei)。是(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)地(di)六品具(ju)(ju)足(zu)。復從(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)智生(sheng)六足(zu)智。三(san)界結習畢竟不受故(gu)(gu)(gu)欲具(ju)(ju)足(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門。所(suo)求滿故(gu)(gu)(gu)進心(xin)(xin)足(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)事(shi)(shi)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)時知故(gu)(gu)(gu)念心(xin)(xin)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)(shi)二諦相。六道眾(zhong)(zhong)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)(gu)智慧足(zu)。知十發趣人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)至一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)結無(wu)習故(gu)(gu)(gu)解脫(tuo)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)知他(ta)人(ren)自我弟(di)子無(wu)漏無(wu)諸煩習故(gu)(gu)(gu)。以智知他(ta)身(shen)解脫(tuo)足(zu)。是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)入(ru)(ru)六滿足(zu)明智中(zhong)(zhong)(zhong)便起智。身(shen)隨六道眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)行口辯說無(wu)量法(fa)(fa)(fa)門品。示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)故(gu)(gu)(gu)。隨一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)行。常入(ru)(ru)三(san)昧(mei)(mei)。而十方大地(di)動(dong)虛空化華故(gu)(gu)(gu)。能令眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)行。以大明具(ju)(ju)足(zu)。見過(guo)(guo)去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)(fo)出世。亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)。以無(wu)著智。見現十方一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國土中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)心(xin)(xin)所(suo)行。以神通智。見未來(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)出世。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)從(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)受道聽(ting)法(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)(gu)。住是(shi)(shi)(shi)(shi)十八(ba)圣(sheng)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)心(xin)(xin)三(san)昧(mei)(mei)。觀三(san)界微塵等色是(shi)(shi)(shi)(shi)我故(gu)(gu)(gu)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)我父母(mu)。而今入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)神光。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)行法(fa)(fa)(fa)。乃至八(ba)地(di)九地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門品。我皆已入(ru)(ru)故(gu)(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)國土中(zhong)(zhong)(zhong)。示現作(zuo)佛(fo)(fo)(fo)成道轉法(fa)(fa)(fa)輪。示入(ru)(ru)滅度。轉化他(ta)方過(guo)(guo)去(qu)來(lai)今一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國土中(zhong)(zhong)(zhong)
若佛(fo)(fo)(fo)子(zi)。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)吼體性地(di)(di)。入(ru)法(fa)(fa)王位三(san)(san)(san)(san)昧(mei)。其(qi)智(zhi)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)吼三(san)(san)(san)(san)昧(mei)故。十品(pin)大(da)明(ming)定門(men)(men)(men)(men)常現在前(qian)。華光(guang)音(yin)入(ru)心三(san)(san)(san)(san)昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)者。謂內空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。外空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。有為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。無為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。性空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。無始空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。第一(yi)義空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)。如(ru)是(shi)十空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)(men)下(xia)地(di)(di)所(suo)不(bu)(bu)(bu)知。虛空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平等地(di)(di)。不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)。神(shen)通(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)智(zhi)。以一(yi)念智(zhi)。知一(yi)切法(fa)(fa)分(fen)(fen)分(fen)(fen)別異。而(er)入(ru)無量佛(fo)(fo)(fo)國土中(zhong)。一(yi)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)前(qian)咨受法(fa)(fa)。轉法(fa)(fa)度(du)與一(yi)切眾(zhong)生。而(er)以法(fa)(fa)藥施一(yi)切眾(zhong)生。為(wei)大(da)法(fa)(fa)師(shi)為(wei)大(da)導師(shi)。破壞四魔。法(fa)(fa)身化化入(ru)佛(fo)(fo)(fo)界。是(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)數。是(shi)諸(zhu)九地(di)(di)十地(di)(di)數中(zhong)。長養法(fa)(fa)身。百(bai)千(qian)(qian)(qian)陀羅(luo)尼門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)(qian)三(san)(san)(san)(san)昧(mei)門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)(qian)金剛門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)(qian)神(shen)通(tong)(tong)門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)(qian)解(jie)脫門(men)(men)(men)(men)。如(ru)是(shi)百(bai)千(qian)(qian)(qian)虛空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平等門(men)(men)(men)(men)中(zhong)。而(er)大(da)自(zi)在一(yi)念一(yi)時行。劫(jie)說(shuo)非(fei)(fei)劫(jie)非(fei)(fei)劫(jie)說(shuo)劫(jie)。非(fei)(fei)道(dao)(dao)(dao)說(shuo)道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)說(shuo)非(fei)(fei)道(dao)(dao)(dao)。非(fei)(fei)六道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生說(shuo)六道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生。六道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生說(shuo)非(fei)(fei)六道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)生。非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)。而(er)入(ru)出(chu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)體性三(san)(san)(san)(san)昧(mei)中(zhong)。反照(zhao)(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)(zhao)逆照(zhao)(zhao)(zhao)。前(qian)照(zhao)(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)(zhao)。因照(zhao)(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)(zhao)有照(zhao)(zhao)(zhao)。第一(yi)中(zhong)道(dao)(dao)(dao)義諦照(zhao)(zhao)(zhao)。是(shi)智(zhi)唯八地(di)(di)所(suo)證。下(xia)地(di)(di)所(suo)不(bu)(bu)(bu)及。不(bu)(bu)(bu)動(dong)不(bu)(bu)(bu)到(dao)不(bu)(bu)(bu)出(chu)不(bu)(bu)(bu)入(ru)不(bu)(bu)(bu)生不(bu)(bu)(bu)滅。是(shi)地(di)(di)法(fa)(fa)門(men)(men)(men)(men)品(pin)。無量無量不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)。今以略開地(di)(di)中(zhong)百(bai)千(qian)(qian)(qian)分(fen)(fen)一(yi)毛頭許事。羅(luo)漢品(pin)中(zhong)已明(ming)
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)花嚴體性(xing)地(di)(di)。以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威儀如(ru)來三昧自在王王定。出(chu)入無(wu)時(shi)(shi)(shi)。于(yu)十方三千(qian)世界(jie)中(zhong)百億(yi)日月百億(yi)四天(tian)(tian)(tian)下。一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)轉法(fa)(fa)輪(lun)乃(nai)至(zhi)滅度。一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事以(yi)一(yi)(yi)心(xin)中(zhong)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)示現(xian)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。一(yi)(yi)切(qie)色(se)身。八十種好三十二相。自在樂虛(xu)空同(tong)。無(wu)量大悲(bei)光明(ming)相好莊嚴。非天(tian)(tian)(tian)非人非六道。一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)外而(er)常行六道。現(xian)無(wu)量身無(wu)量口無(wu)量意。說(shuo)無(wu)量法(fa)(fa)門。而(er)能轉魔界(jie)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)入魔界(jie)。復轉一(yi)(yi)切(qie)見(jian)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)入一(yi)(yi)切(qie)見(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)入眾(zhong)(zhong)生(sheng)性(xing)。眾(zhong)(zhong)生(sheng)性(xing)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)。其地(di)(di)光光光照(zhao)。慧慧照(zhao)。明(ming)焰(yan)明(ming)焰(yan)。無(wu)畏無(wu)量十力十八不(bu)共(gong)法(fa)(fa)。解(jie)脫涅(nie)盤無(wu)為(wei)(wei)一(yi)(yi)道清(qing)凈。而(er)以(yi)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)作父母(mu)兄弟。為(wei)(wei)其說(shuo)法(fa)(fa)盡一(yi)(yi)切(qie)劫得道果。又現(xian)一(yi)(yi)切(qie)國土。為(wei)(wei)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)相視(shi)(shi)如(ru)父如(ru)母(mu)。天(tian)(tian)(tian)魔外道相視(shi)(shi)如(ru)父母(mu)。住是(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)從生(sheng)死際起至(zhi)金剛際。以(yi)一(yi)(yi)念心(xin)中(zhong)現(xian)如(ru)是(shi)(shi)事。而(er)能轉入無(wu)量眾(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)。如(ru)是(shi)(shi)無(wu)量。略說(shuo)如(ru)海一(yi)(yi)渧
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩(pu)提薩埵(duo)入佛(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)體性(xing)地(di)。其大慧空(kong)。空(kong)復(fu)空(kong)空(kong)復(fu)空(kong)。如(ru)(ru)(ru)虛空(kong)性(xing)。平等智(zhi)有如(ru)(ru)(ru)來性(xing)。十功德(de)(de)品(pin)具足。空(kong)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)相體性(xing)無為。神(shen)虛體一(yi)(yi)(yi)法(fa)同(tong)(tong)法(fa)性(xing)。故(gu)名(ming)(ming)(ming)如(ru)(ru)(ru)來。應(ying)順四諦(di)二(er)(er)諦(di)盡生死(si)輪際。法(fa)養法(fa)身無二(er)(er)。是(shi)名(ming)(ming)(ming)應(ying)供。遍(bian)覆一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)事。正(zheng)智(zhi)圣(sheng)解脫(tuo)智(zhi)。知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)有無一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾生根故(gu)。是(shi)正(zheng)遍(bian)知(zhi)。明(ming)明(ming)修(xiu)行(xing)佛(fo)(fo)(fo)果時(shi)足故(gu)。是(shi)明(ming)行(xing)足。善(shan)(shan)逝三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)。法(fa)同(tong)(tong)先佛(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)去時(shi)善(shan)(shan)善(shan)(shan)來時(shi)善(shan)(shan)善(shan)(shan)。是(shi)名(ming)(ming)(ming)善(shan)(shan)逝。是(shi)人(ren)行(xing)是(shi)上德(de)(de)。入世(shi)(shi)間(jian)中(zhong)教化(hua)眾生。使眾生解脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)結縛。故(gu)名(ming)(ming)(ming)世(shi)(shi)間(jian)解脫(tuo)。是(shi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)上入佛(fo)(fo)(fo)威神(shen)。儀形如(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)大士(shi)行(xing)處。為世(shi)(shi)間(jian)解脫(tuo)。名(ming)(ming)(ming)無上士(shi)。調順一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾生。名(ming)(ming)(ming)為丈夫(fu)。于(yu)天人(ren)中(zhong)教化(hua)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾生。咨受法(fa)言(yan)故(gu)。是(shi)天人(ren)師。妙本無二(er)(er)佛(fo)(fo)(fo)性(xing)玄覺常(chang)常(chang)大滿。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾生禮拜故(gu)尊敬故(gu)。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)世(shi)(shi)尊。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)人(ren)咨受奉(feng)教故(gu)。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)地(di)。是(shi)地(di)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)圣(sheng)人(ren)之所入處故(gu)。名(ming)(ming)(ming)佛(fo)(fo)(fo)界(jie)(jie)地(di)。爾(er)時(shi)坐寶蓮花(hua)上。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)與授記(ji)歡喜。法(fa)身手摩(mo)其頂(ding)。同(tong)(tong)見同(tong)(tong)學菩(pu)薩異(yi)口(kou)同(tong)(tong)音贊(zan)嘆無二(er)(er)。又有百千億世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)菩(pu)薩。一(yi)(yi)(yi)時(shi)云集。請轉不(bu)可(ke)說(shuo)法(fa)輪。虛空(kong)藏化(hua)導法(fa)門(men)。是(shi)地(di)有不(bu)可(ke)說(shuo)奇妙法(fa)門(men)品(pin)。奇妙三明(ming)三昧門(men)陀羅尼門(men)。非下地(di)凡夫(fu)心識所知(zhi)。唯佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)無量身口(kou)心意可(ke)盡其原。如(ru)(ru)(ru)光音天品(pin)中(zhong)說(shuo)十無畏(wei)與佛(fo)(fo)(fo)道(dao)同(tong)(tong)
梵(fan)網經卷上 梵(fan)網經菩(pu)薩戒序
諸佛子等(deng)。合掌至心(xin)聽(ting)。我今(jin)欲(yu)說諸佛大(da)戒(jie)序。眾集默(mo)然(ran)聽(ting)。自知有(you)罪(zui)當懺(chan)悔(hui)。懺(chan)悔(hui)即(ji)安樂。不(bu)懺(chan)悔(hui)罪(zui)益深(shen)。無罪(zui)者(zhe)默(mo)然(ran)。默(mo)然(ran)故當知眾清凈。諸大(da)德優(you)婆塞優(you)婆夷(yi)等(deng)諦聽(ting)。佛滅度后于像法中(zhong)。應當尊敬波(bo)羅提木叉。波(bo)羅提木叉者(zhe)即(ji)是此(ci)(ci)戒(jie)。持此(ci)(ci)戒(jie)時(shi)如(ru)暗遇明如(ru)貧得(de)寶如(ru)病(bing)得(de)差如(ru)囚系出獄如(ru)遠行(xing)者(zhe)得(de)歸(gui)。當知此(ci)(ci)則是眾等(deng)大(da)師。若佛住世無異(yi)此(ci)(ci)也。怖(bu)心(xin)難(nan)生善(shan)心(xin)難(nan)發。故經云。勿(wu)輕(qing)小罪(zui)以為無殃(yang)。水滴雖微漸盈大(da)器。剎那造罪(zui)殃(yang)墮無間。一(yi)失人身萬(wan)劫不(bu)復。壯色不(bu)停(ting)猶(you)如(ru)奔馬。人命無常過(guo)于山(shan)水。今(jin)日雖存明亦難(nan)保。眾等(deng)各(ge)各(ge)一(yi)心(xin)勤修(xiu)精(jing)進。慎勿(wu)懈怠懶(lan)惰睡眠縱意。夜即(ji)攝心(xin)存念三寶。莫以空過(guo)徒設疲勞后代深(shen)悔(hui)。眾等(deng)各(ge)各(ge)一(yi)心(xin)謹依此(ci)(ci)戒(jie)。如(ru)法修(xiu)行(xing)應當學
梵網經盧舍(she)那佛說菩薩(sa)心地(di)戒品第十卷下
后(hou)秦龜茲國三藏(zang)鳩摩羅什譯
爾時盧舍(she)那(nei)(nei)佛(fo)。為(wei)(wei)此大眾。略(lve)開百(bai)(bai)千(qian)(qian)(qian)恒(heng)河(he)沙不可說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)門(men)中心(xin)地。如(ru)毛頭(tou)許。是過去一切(qie)佛(fo)已(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。未來佛(fo)當說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。現在佛(fo)今說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。三世(shi)菩(pu)薩已(yi)(yi)學(xue)當學(xue)今學(xue)。我(wo)(wo)已(yi)(yi)百(bai)(bai)劫修(xiu)行(xing)是心(xin)地。號吾為(wei)(wei)盧舍(she)那(nei)(nei)。汝諸佛(fo)轉我(wo)(wo)所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。與(yu)一切(qie)眾生(sheng)開心(xin)地道。時蓮(lian)花(hua)臺(tai)藏世(shi)界赫赫天(tian)光師子座上盧舍(she)那(nei)(nei)佛(fo)放光光。告(gao)千(qian)(qian)(qian)花(hua)上佛(fo)。持我(wo)(wo)心(xin)地法(fa)門(men)品。而去復轉為(wei)(wei)千(qian)(qian)(qian)百(bai)(bai)億釋迦及一切(qie)眾生(sheng)。次第說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)我(wo)(wo)上心(xin)地法(fa)門(men)品。汝等受持讀誦一心(xin)而行(xing)
爾時千花(hua)上佛千百億釋迦。從(cong)蓮花(hua)藏世(shi)(shi)界赫(he)赫(he)師子(zi)座(zuo)起(qi)。各(ge)各(ge)辭退舉(ju)身放(fang)不可思議光(guang)。光(guang)皆化(hua)無量佛。一(yi)(yi)時以無量青黃赤(chi)白花(hua)供養盧舍(she)那佛。受持上說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心地(di)法門品(pin)竟。各(ge)各(ge)從(cong)此蓮花(hua)藏世(shi)(shi)界而沒(mei)。沒(mei)已(yi)入體(ti)性虛空(kong)花(hua)光(guang)三(san)(san)昧(mei)。還(huan)本源世(shi)(shi)界閻浮提(ti)菩(pu)提(ti)樹下。從(cong)體(ti)性虛空(kong)華光(guang)三(san)(san)昧(mei)出。出已(yi)方坐金(jin)剛千光(guang)王(wang)座(zuo)。及(ji)妙光(guang)堂說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)世(shi)(shi)界海(hai)。復(fu)從(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝釋宮(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)住。復(fu)從(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炎天中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)行。復(fu)從(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)第四(si)天中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)回向(xiang)。復(fu)從(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化(hua)樂天說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)禪(chan)定。復(fu)從(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他化(hua)天說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)地(di)。復(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)金(jin)剛。復(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)忍。復(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)愿。復(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)摩醯首(shou)羅(luo)天王(wang)宮(gong)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)我本源蓮花(hua)藏世(shi)(shi)界盧舍(she)那佛所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心地(di)法門品(pin)。其余千百億釋迦亦(yi)復(fu)如是無二無別。如賢(xian)劫品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)
爾(er)時釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)。從初(chu)現蓮花藏(zang)世(shi)界。東(dong)方來入(ru)天王(wang)(wang)(wang)宮(gong)中(zhong)(zhong)說(shuo)魔(mo)受化(hua)經已。下生南閻浮提(ti)迦夷羅國。母名摩耶父字白(bai)凈(jing)吾(wu)(wu)名悉達。七歲出(chu)家三(san)十(shi)(shi)成道。號吾(wu)(wu)為(wei)(wei)釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)。于寂滅道場坐金剛(gang)花光王(wang)(wang)(wang)座。乃(nai)至(zhi)摩醯首羅天王(wang)(wang)(wang)宮(gong)。其中(zhong)(zhong)次第十(shi)(shi)住處所(suo)說(shuo)。時佛(fo)觀諸(zhu)大(da)(da)梵(fan)天王(wang)(wang)(wang)網(wang)羅幢(chuang)因為(wei)(wei)說(shuo)。無(wu)(wu)量世(shi)界猶(you)如網(wang)孔。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)世(shi)界各(ge)各(ge)不同別(bie)異(yi)無(wu)(wu)量。佛(fo)教門亦復如是(shi)。吾(wu)(wu)今來此(ci)世(shi)界八千返。為(wei)(wei)此(ci)娑婆(po)世(shi)界坐金剛(gang)花光王(wang)(wang)(wang)座。乃(nai)至(zhi)摩醯首羅天王(wang)(wang)(wang)宮(gong)。為(wei)(wei)是(shi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)大(da)(da)眾略開心(xin)地法(fa)門品(pin)竟。復從天王(wang)(wang)(wang)宮(gong)下至(zhi)閻浮提(ti)菩提(ti)樹下。為(wei)(wei)此(ci)地上一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生凡(fan)夫癡(chi)闇之人。說(shuo)我本(ben)(ben)盧舍(she)那佛(fo)心(xin)地中(zhong)(zhong)初(chu)發心(xin)中(zhong)(zhong)常(chang)(chang)所(suo)誦一(yi)(yi)(yi)戒光明(ming)。金剛(gang)寶(bao)戒是(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)本(ben)(ben)源(yuan)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)菩薩本(ben)(ben)源(yuan)。佛(fo)性(xing)(xing)種子。一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生皆有(you)佛(fo)性(xing)(xing)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)意(yi)識色心(xin)是(shi)情是(shi)心(xin)皆入(ru)佛(fo)性(xing)(xing)戒中(zhong)(zhong)。當(dang)(dang)當(dang)(dang)常(chang)(chang)有(you)因故。有(you)當(dang)(dang)當(dang)(dang)常(chang)(chang)住法(fa)身(shen)。如是(shi)十(shi)(shi)波羅提(ti)木叉。出(chu)于世(shi)界。是(shi)法(fa)戒是(shi)三(san)世(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生頂戴受持。吾(wu)(wu)今當(dang)(dang)為(wei)(wei)此(ci)大(da)(da)眾重(zhong)說(shuo)十(shi)(shi)無(wu)(wu)盡(jin)藏(zang)戒品(pin)。是(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生戒本(ben)(ben)源(yuan)自性(xing)(xing)清凈(jing)
我今(jin)盧舍那(nei) 方坐蓮花臺
周匝千花上 復(fu)現千釋迦
一花(hua)百億國 一國一釋迦
各坐(zuo)菩(pu)提樹(shu) 一(yi)時成佛(fo)道
如是千百億 盧舍那本身
千百億釋(shi)迦(jia) 各接微塵眾
俱(ju)來至(zhi)我所 聽我誦佛戒
甘露門則開 是時千百億
還至本道場 各坐菩(pu)提樹
誦我本師戒 十(shi)(shi)重四十(shi)(shi)八
戒(jie)如明(ming)日月 亦如瓔珞(luo)珠
微(wei)塵菩薩眾 由是成正(zheng)覺
是盧(lu)舍那誦 我亦如是誦
汝新學菩薩 頂戴受持戒
受(shou)持是戒已 轉授諸(zhu)眾生
諦(di)聽我正誦 佛法(fa)中戒藏
波羅提木(mu)叉 大眾心諦(di)信
汝是(shi)當成佛 我是(shi)已(yi)成佛
常作如(ru)是(shi)信 戒品(pin)已具足
一切(qie)有心者 皆應攝佛戒(jie)
眾生受佛戒 即入諸(zhu)佛位
位同(tong)大覺已 真(zhen)是諸佛子
大眾皆恭敬(jing) 至心聽(ting)我(wo)誦
爾時釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)。初坐菩提(ti)樹下成無上(shang)覺(jue)初結菩薩(sa)(sa)波羅提(ti)木叉。孝順父母師僧三(san)寶孝順至(zhi)道之法孝名(ming)為戒(jie)亦名(ming)制止。佛(fo)(fo)(fo)即口(kou)放(fang)無量光明(ming)。是(shi)(shi)時百(bai)萬億(yi)大眾(zhong)(zhong)諸(zhu)菩薩(sa)(sa)。十(shi)八(ba)梵(fan)天(tian)(tian)六欲(yu)天(tian)(tian)子(zi)十(shi)六大國(guo)王(wang)(wang)。合掌至(zhi)心(xin)聽佛(fo)(fo)(fo)誦(song)(song)一(yi)切佛(fo)(fo)(fo)大乘戒(jie)。佛(fo)(fo)(fo)告諸(zhu)菩薩(sa)(sa)言(yan)。我今(jin)半(ban)月半(ban)月。自誦(song)(song)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)法戒(jie)。汝等。一(yi)切發心(xin)菩薩(sa)(sa)亦誦(song)(song)。乃(nai)至(zhi)十(shi)發趣十(shi)長(chang)養十(shi)金剛十(shi)地諸(zhu)菩薩(sa)(sa)亦誦(song)(song)。是(shi)(shi)故戒(jie)光從口(kou)出。有緣非無因故。光光非青黃(huang)赤白黑。非色非心(xin)。非有非無。非因果法。是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)之本源(yuan)菩薩(sa)(sa)之根本。是(shi)(shi)大眾(zhong)(zhong)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)之根本。是(shi)(shi)故大眾(zhong)(zhong)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)應受持應讀誦(song)(song)善學(xue)。佛(fo)(fo)(fo)子(zi)諦聽。若受佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)者(zhe)。國(guo)王(wang)(wang)王(wang)(wang)子(zi)百(bai)官宰相。比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)。十(shi)八(ba)梵(fan)天(tian)(tian)六欲(yu)天(tian)(tian)子(zi)。庶(shu)民(min)黃(huang)門(men)淫(yin)男淫(yin)女奴婢(bi)。八(ba)部鬼神(shen)金剛神(shen)畜生乃(nai)至(zhi)變化人。但解法師語。盡受得戒(jie)。皆名(ming)第一(yi)清(qing)凈(jing)者(zhe)
佛告諸佛子(zi)言。有十(shi)重波羅提(ti)木(mu)叉。若受菩薩(sa)戒(jie)不誦此戒(jie)者。非菩薩(sa)非佛種(zhong)子(zi)。我亦如是誦。一(yi)(yi)切菩薩(sa)已學(xue)。一(yi)(yi)切菩薩(sa)當學(xue)一(yi)(yi)切菩薩(sa)今(jin)學(xue)。已略說(shuo)菩薩(sa)波羅提(ti)木(mu)叉相貌。是事應當學(xue)敬心奉(feng)持
佛(fo)言。佛(fo)子。若自殺(sha)(sha)教人殺(sha)(sha)方(fang)便贊嘆殺(sha)(sha)見作隨喜。乃至咒殺(sha)(sha)。殺(sha)(sha)因(yin)殺(sha)(sha)緣(yuan)殺(sha)(sha)法殺(sha)(sha)業。乃至一(yi)切有命(ming)者不(bu)得故(gu)殺(sha)(sha)。是菩薩應起常住慈悲(bei)心(xin)(xin)孝順心(xin)(xin)。方(fang)便救護一(yi)切眾生。而(er)自恣心(xin)(xin)快意(yi)殺(sha)(sha)生者。是菩薩波羅夷罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。自盜(dao)(dao)(dao)教(jiao)人盜(dao)(dao)(dao)方便盜(dao)(dao)(dao)盜(dao)(dao)(dao)因盜(dao)(dao)(dao)緣(yuan)盜(dao)(dao)(dao)法盜(dao)(dao)(dao)業咒盜(dao)(dao)(dao)乃至鬼神有主(zhu)劫賊物。一切財物一針一草不得(de)故盜(dao)(dao)(dao)。而菩薩(sa)應生佛(fo)性孝順慈悲心。常(chang)助一切人生福生樂。而反(fan)更盜(dao)(dao)(dao)人財物者。是菩薩(sa)波羅夷罪
若佛(fo)子。自(zi)淫(yin)(yin)(yin)教人(ren)淫(yin)(yin)(yin)。乃至一(yi)(yi)切(qie)女(nv)人(ren)不得(de)故淫(yin)(yin)(yin)。淫(yin)(yin)(yin)因淫(yin)(yin)(yin)緣淫(yin)(yin)(yin)法淫(yin)(yin)(yin)業。乃至畜生女(nv)諸天鬼神女(nv)。及非道行淫(yin)(yin)(yin)。而(er)菩薩(sa)(sa)應生孝順心(xin)。救度一(yi)(yi)切(qie)眾生。凈法與人(ren)。而(er)反更起一(yi)(yi)切(qie)人(ren)淫(yin)(yin)(yin)不擇畜生乃至母女(nv)姊妹六(liu)親行淫(yin)(yin)(yin)無慈悲心(xin)者(zhe)。是菩薩(sa)(sa)波羅夷(yi)罪(zui)
若(ruo)佛子。自妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)教人(ren)妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)方便妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)。妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)因妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)緣妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)法妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)業。乃(nai)至不見(jian)(jian)言見(jian)(jian)。見(jian)(jian)言不見(jian)(jian)。身(shen)心妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)。而(er)菩薩常生(sheng)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)(jian)。亦生(sheng)一切眾(zhong)生(sheng)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)(jian)。而(er)反更起一切眾(zhong)生(sheng)邪(xie)語(yu)(yu)(yu)邪(xie)見(jian)(jian)邪(xie)業者。是菩薩波羅夷(yi)罪
若佛(fo)子(zi)。自酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)教人酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)。酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)因酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)緣(yuan)酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)法酤(gu)(gu)(gu)酒(jiu)(jiu)業。一切(qie)酒(jiu)(jiu)不得酤(gu)(gu)(gu)。是酒(jiu)(jiu)起罪(zui)因緣(yuan)。而菩薩應生一切(qie)眾生明(ming)達之慧。而反(fan)更生一切(qie)眾生顛倒之心者。是菩薩波羅夷罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。自(zi)說(shuo)出家在家菩(pu)(pu)薩(sa)比丘比丘尼罪(zui)(zui)(zui)過。教人(ren)說(shuo)罪(zui)(zui)(zui)過。罪(zui)(zui)(zui)過因罪(zui)(zui)(zui)過緣罪(zui)(zui)(zui)過法罪(zui)(zui)(zui)過業。而菩(pu)(pu)薩(sa)聞外道惡人(ren)及二乘(cheng)惡人(ren)說(shuo)佛(fo)法中非法非律。常生悲心教化是惡人(ren)輩。令生大乘(cheng)善信。而菩(pu)(pu)薩(sa)反更自(zi)說(shuo)佛(fo)法中罪(zui)(zui)(zui)過者。是菩(pu)(pu)薩(sa)波羅夷(yi)罪(zui)(zui)(zui)
若佛子。自贊(zan)毀(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)亦教人(ren)自贊(zan)毀(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)。毀(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)因毀(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)緣(yuan)毀(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)法(fa)毀(hui)(hui)(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)業。而(er)菩(pu)薩應代(dai)一切(qie)眾(zhong)生受加(jia)毀(hui)(hui)(hui)辱(ru)。惡事(shi)自向(xiang)己好事(shi)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)。若自揚己德隱他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)好事(shi)。令(ling)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)受毀(hui)(hui)(hui)者。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛(fo)子(zi)。自慳(qian)(qian)教人慳(qian)(qian)。慳(qian)(qian)因慳(qian)(qian)緣慳(qian)(qian)法慳(qian)(qian)業。而菩薩(sa)見一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)貧窮人來乞者。隨前人所須一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)給與。而菩薩(sa)以(yi)惡心嗔心。乃至(zhi)不施一(yi)(yi)(yi)(yi)錢(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)針一(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)。有求法者。不為說(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)句一(yi)(yi)(yi)(yi)偈一(yi)(yi)(yi)(yi)微(wei)塵(chen)許法。而反(fan)更罵(ma)辱者。是(shi)菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自嗔(chen)教人(ren)嗔(chen)。嗔(chen)因嗔(chen)緣(yuan)嗔(chen)法(fa)嗔(chen)業。而菩(pu)薩應生一(yi)切(qie)眾生中善根無諍(zheng)之事。常生悲心。而反更(geng)于一(yi)切(qie)眾生中。乃(nai)至于非(fei)眾生中。以惡口罵辱加以手打。及以刀杖意猶不息。前人(ren)求悔善言懺謝。猶嗔(chen)不解者。是菩(pu)薩波羅(luo)夷(yi)罪
若(ruo)佛(fo)子。自謗(bang)三(san)寶教人謗(bang)三(san)寶。謗(bang)因(yin)謗(bang)緣謗(bang)法謗(bang)業。而(er)菩薩(sa)見外道及(ji)以惡(e)(e)人一言謗(bang)佛(fo)音聲。如三(san)百(bai)鉾刺心。況口自謗(bang)不生(sheng)信心孝順心。而(er)反更助惡(e)(e)人邪(xie)見人謗(bang)者。是菩薩(sa)波(bo)羅夷罪
善學(xue)(xue)諸仁者(zhe)。是(shi)菩(pu)薩十(shi)(shi)波羅提木(mu)叉(cha)。應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)學(xue)(xue)。于中不(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)犯(fan)如(ru)微塵許。何(he)況具足犯(fan)十(shi)(shi)戒。若有(you)犯(fan)者(zhe)不(bu)(bu)得現身(shen)發菩(pu)提心。亦失(shi)國王(wang)位(wei)轉輪(lun)王(wang)位(wei)。亦失(shi)比丘比丘尼位(wei)。亦失(shi)十(shi)(shi)發趣十(shi)(shi)長養(yang)十(shi)(shi)金(jin)剛十(shi)(shi)地(di)佛性常住(zhu)妙果。一(yi)(yi)(yi)切皆失(shi)墮三惡道中。二劫(jie)三劫(jie)不(bu)(bu)聞父母三寶名字(zi)。以是(shi)不(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)犯(fan)。汝等一(yi)(yi)(yi)切諸菩(pu)薩今學(xue)(xue)當(dang)(dang)學(xue)(xue)已(yi)學(xue)(xue)。如(ru)是(shi)十(shi)(shi)戒應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)學(xue)(xue)敬心奉持(chi)。八萬威(wei)儀品當(dang)(dang)廣明
佛告諸菩薩言。已(yi)說十波羅提(ti)木叉竟。四(si)十八輕今當說
佛言(yan)。若佛子。欲受國(guo)王(wang)位(wei)(wei)時(shi)。受轉輪王(wang)位(wei)(wei)時(shi)。百官(guan)受位(wei)(wei)時(shi)。應先受菩薩戒(jie)。一(yi)切鬼神救(jiu)護王(wang)身百官(guan)之(zhi)身。諸佛歡(huan)喜。既(ji)得戒(jie)已(yi)。生孝順心(xin)(xin)恭敬心(xin)(xin)。見上座和(he)上阿(a)阇梨大同學同見同行者。應起承迎禮(li)拜問訊。而(er)菩薩反(fan)生憍心(xin)(xin)慢心(xin)(xin)癡心(xin)(xin)。不起承迎禮(li)拜。一(yi)一(yi)不如法供(gong)養。以自賣身國(guo)城男女七寶百物而(er)供(gong)給之(zhi)。若不爾者。犯輕(qing)垢罪
若佛(fo)子。故飲(yin)酒(jiu)(jiu)而生酒(jiu)(jiu)過失無量。若自(zi)身(shen)手過酒(jiu)(jiu)器(qi)與人(ren)飲(yin)酒(jiu)(jiu)者。五百世無手。何況自(zi)飲(yin)。不得教一切(qie)人(ren)飲(yin)。及一切(qie)眾生飲(yin)酒(jiu)(jiu)。況自(zi)飲(yin)酒(jiu)(jiu)。若故自(zi)飲(yin)教人(ren)飲(yin)者。犯輕(qing)垢罪
若佛(fo)子(zi)。故食(shi)肉一切肉不(bu)得食(shi)。斷大(da)慈悲(bei)性種子(zi)。一切眾(zhong)生(sheng)見而舍(she)去。是故一切菩薩不(bu)得食(shi)一切眾(zhong)生(sheng)肉。食(shi)肉得無量罪。若故食(shi)者。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)(ruo)佛子。不得食五辛。大蒜革蔥慈蔥蘭(lan)蔥興蕖。是五種一切食中不得食。若(ruo)(ruo)故(gu)食者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。見一切眾生犯(fan)八戒(jie)五戒(jie)十戒(jie)。毀(hui)禁七逆八難一切犯(fan)戒(jie)罪。應教懺(chan)悔(hui)。而(er)菩薩不(bu)教懺(chan)悔(hui)共住同僧利養。而(er)共布薩同一眾住說戒(jie)。而(er)不(bu)舉其罪教悔(hui)過(guo)者。犯(fan)輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。見大(da)乘法師大(da)乘同(tong)學同(tong)見同(tong)行。來入僧坊舍宅城邑(yi)。若(ruo)百里(li)千里(li)來者。即(ji)起(qi)迎來送(song)去(qu)禮拜供養。日(ri)日(ri)三(san)時供養。日(ri)食(shi)三(san)兩金百味飲食(shi)床座醫藥供事法師。一切所須盡給與之(zhi)。常請法師三(san)時說法。日(ri)日(ri)三(san)時禮拜。不(bu)(bu)生嗔心患(huan)惱之(zhi)心。為法滅身(shen)請法不(bu)(bu)懈。若(ruo)不(bu)(bu)爾者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。一(yi)切處有(you)講(jiang)毗(pi)尼經(jing)律(lv)。大宅舍中講(jiang)法(fa)處。是新學菩薩應持經(jing)律(lv)卷(juan)至(zhi)法(fa)師所(suo)聽受咨問。若(ruo)山林(lin)樹下(xia)僧(seng)地(di)房中。一(yi)切說(shuo)法(fa)處悉至(zhi)聽受。若(ruo)不至(zhi)彼聽受者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。心背大(da)乘常住經律(lv)。言非佛(fo)說。而受持二乘聲聞外道惡見(jian)(jian)一切禁戒邪見(jian)(jian)經律(lv)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。見一切疾(ji)病人。常(chang)應供(gong)養(yang)如佛無異。八(ba)福(fu)田(tian)中看病福(fu)田(tian)第(di)一福(fu)田(tian)。若(ruo)父母師(shi)僧弟子(zi)疾(ji)病。諸根(gen)不具百種病苦惱。皆養(yang)令差。而菩薩以(yi)惡心嗔恨。不至(zhi)僧房中城邑曠野(ye)山林道路中。見病不救者(zhe)犯輕垢罪
若佛子。不得(de)畜(chu)一切(qie)刀杖(zhang)弓箭鉾(mou)斧斗戰(zhan)之(zhi)具。及惡網(wang)羅(luo)殺生之(zhi)器。一切(qie)不得(de)畜(chu)。而菩薩乃至(zhi)殺父母尚不加報(bao)。況余(yu)一切(qie)眾生。若故畜(chu)一切(qie)刀杖(zhang)者。犯(fan)輕垢罪。如是(shi)十戒。應(ying)當(dang)學敬心奉持。下六品中當(dang)廣(guang)明
佛言。佛子。不(bu)得為利養(yang)惡心故(gu)。通(tong)國(guo)使(shi)命(ming)軍陣合會。興師相伐(fa)殺無量眾生(sheng)。而菩(pu)薩不(bu)得入軍中往來。況故(gu)作國(guo)賊。若故(gu)作者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。故(gu)販(fan)賣良人(ren)奴(nu)婢六畜。市易棺材板木盛死之(zhi)具。尚不(bu)自作況教人(ren)作。若故(gu)作者。犯輕(qing)垢罪
若佛子。以惡心(xin)故無事謗他(ta)良人(ren)善人(ren)法(fa)師(shi)師(shi)僧國(guo)王貴人(ren)。言(yan)犯(fan)七逆(ni)十重。于父(fu)母(mu)兄弟六親中(zhong)。應生孝順心(xin)慈悲心(xin)。而反更加于逆(ni)害墮不如意(yi)處者。犯(fan)輕垢罪
若佛子。以(yi)惡心故放大火。燒(shao)(shao)山(shan)林曠野。四月(yue)乃至九月(yue)。放火若燒(shao)(shao)他人家屋宅城邑(yi)僧房田木及(ji)鬼神(shen)官物。一切有(you)主物不(bu)得故燒(shao)(shao)。若故燒(shao)(shao)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若佛(fo)子(zi)。自(zi)佛(fo)弟子(zi)及(ji)外道(dao)人。六親一切善知識(shi)。應一一教受(shou)持大乘經(jing)律(lv)。應教解義理。使發菩提心(xin)十(shi)發心(xin)十(shi)長養(yang)心(xin)十(shi)金(jin)剛心(xin)。三(san)十(shi)心(xin)中一一解其次第法用。而菩薩以惡心(xin)嗔心(xin)。橫教他(ta)二乘聲聞經(jing)律(lv)外道(dao)邪見論等。犯(fan)輕垢(gou)罪
若佛子。應好心(xin)(xin)先學大(da)乘威儀經律。廣(guang)開(kai)解義(yi)味(wei)。見后(hou)新學菩(pu)薩(sa)有從百(bai)里千里來求(qiu)大(da)乘經律。應如法為說(shuo)(shuo)一(yi)切苦行。若燒(shao)(shao)身燒(shao)(shao)臂(bei)燒(shao)(shao)指。若不燒(shao)(shao)身臂(bei)指供養(yang)(yang)諸佛非出家(jia)菩(pu)薩(sa)。乃(nai)至餓虎狼(lang)師子一(yi)切餓鬼。悉應舍身肉(rou)手足而(er)供養(yang)(yang)之。后(hou)一(yi)一(yi)次第為說(shuo)(shuo)正法。使心(xin)(xin)開(kai)意解。而(er)菩(pu)薩(sa)為利養(yang)(yang)故應答不答。倒說(shuo)(shuo)經律文字(zi)無前無后(hou)謗三(san)寶說(shuo)(shuo)者(zhe)。犯(fan)輕垢罪
若佛子。自為飲食錢(qian)物(wu)利(li)養名(ming)譽故(gu)。親(qin)近國王王子大(da)臣(chen)百官(guan)。恃(shi)作形勢。乞索打拍(pai)牽挽。橫取錢(qian)物(wu)一切求利(li)。名(ming)為惡求多求。教他人求。都(dou)無慈心(xin)無孝順心(xin)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。學誦戒者(zhe)。日夜(ye)六時持菩薩(sa)戒。解(jie)其義理(li)佛性(xing)之(zhi)性(xing)。而菩薩(sa)不解(jie)一句一偈(jie)戒律因緣。詐言能(neng)解(jie)者(zhe)。即為(wei)(wei)自欺(qi)誑(kuang)亦欺(qi)誑(kuang)他(ta)人。一一不解(jie)一切(qie)法。而為(wei)(wei)他(ta)人作師授戒者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以(yi)惡(e)心故。見(jian)持戒(jie)比丘手捉香爐行菩薩行。而斗(dou)構(gou)兩頭謗欺賢人無(wu)惡(e)不造(zao)。若(ruo)故作(zuo)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。以(yi)慈心(xin)故行放(fang)生(sheng)(sheng)業(ye)。一(yi)切(qie)男子(zi)是(shi)我(wo)(wo)父(fu)。一(yi)切(qie)女人(ren)是(shi)我(wo)(wo)母(mu)。我(wo)(wo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)無不(bu)從之受(shou)(shou)生(sheng)(sheng)。故六道眾生(sheng)(sheng)皆是(shi)我(wo)(wo)父(fu)母(mu)。而殺而食者。即殺我(wo)(wo)父(fu)母(mu)亦殺我(wo)(wo)故身(shen)。一(yi)切(qie)地水是(shi)我(wo)(wo)先身(shen)。一(yi)切(qie)火風(feng)是(shi)我(wo)(wo)本(ben)體。故常行放(fang)生(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)受(shou)(shou)生(sheng)(sheng)常住之法。教(jiao)人(ren)放(fang)生(sheng)(sheng)。若(ruo)見世人(ren)殺畜生(sheng)(sheng)時。應(ying)方便(bian)救(jiu)(jiu)護解其苦難。常教(jiao)化講說菩薩(sa)戒救(jiu)(jiu)度(du)眾生(sheng)(sheng)。若(ruo)父(fu)母(mu)兄(xiong)弟死(si)亡(wang)之日。應(ying)請法師講菩薩(sa)戒經(jing)福(fu)資亡(wang)者。得見諸(zhu)佛生(sheng)(sheng)人(ren)天上。若(ruo)不(bu)爾者犯輕垢(gou)罪(zui)。如(ru)是(shi)十戒應(ying)當學敬心(xin)奉持。如(ru)滅罪(zui)品(pin)中廣(guang)明一(yi)一(yi)戒相
佛言。佛子。不(bu)得(de)以嗔報(bao)(bao)(bao)嗔以打(da)報(bao)(bao)(bao)打(da)。若(ruo)(ruo)殺(sha)父母兄(xiong)弟六親不(bu)得(de)加報(bao)(bao)(bao)。若(ruo)(ruo)國主為他人殺(sha)者(zhe)(zhe)。亦(yi)不(bu)得(de)加報(bao)(bao)(bao)。殺(sha)生報(bao)(bao)(bao)生不(bu)順孝道。尚不(bu)畜奴婢打(da)拍(pai)罵辱。日日起三業口罪無(wu)量。況故作(zuo)七逆(ni)之罪。而出家菩(pu)薩無(wu)慈(ci)報(bao)(bao)(bao)仇。乃至六親中故報(bao)(bao)(bao)者(zhe)(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。初始出家(jia)未有所解。而(er)(er)(er)自恃(shi)聰明(ming)有智。或恃(shi)高貴年宿。或恃(shi)大(da)姓高門大(da)解大(da)福饒財七寶。以(yi)此(ci)憍慢而(er)(er)(er)不咨受先學(xue)法師(shi)經(jing)律。其法師(shi)者。或小姓年少卑門貧窮諸根不具。而(er)(er)(er)實有德一切經(jing)律盡解。而(er)(er)(er)新(xin)學(xue)菩薩不得觀法師(shi)種(zhong)姓。而(er)(er)(er)不來(lai)咨受法師(shi)第一義諦者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。佛(fo)滅度后。欲心好(hao)(hao)心受(shou)(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時(shi)。于佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形像(xiang)(xiang)前(qian)自(zi)誓(shi)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。當七(qi)(qi)日(ri)佛(fo)前(qian)懺(chan)悔。得(de)見(jian)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)便得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若不(bu)得(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。應二七(qi)(qi)三(san)七(qi)(qi)乃至一年(nian)。要(yao)得(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。得(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)已。便得(de)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形像(xiang)(xiang)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若不(bu)得(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。雖佛(fo)像(xiang)(xiang)前(qian)受(shou)(shou)。戒(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若現前(qian)先受(shou)(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)法師(shi)(shi)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時(shi)。不(bu)須要(yao)見(jian)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)何以(yi)(yi)故。以(yi)(yi)是法師(shi)(shi)師(shi)(shi)師(shi)(shi)相(xiang)(xiang)授故。不(bu)須好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。是以(yi)(yi)法師(shi)(shi)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)即得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。以(yi)(yi)生重心故便得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若千里內無(wu)能授戒(jie)(jie)(jie)(jie)師(shi)(shi)。得(de)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形像(xiang)(xiang)前(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)而(er)要(yao)見(jian)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。若法師(shi)(shi)自(zi)倚解經律大乘(cheng)學(xue)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。與國王太子百官(guan)以(yi)(yi)為善(shan)友。而(er)新學(xue)菩(pu)(pu)薩(sa)來(lai)問若經義律義。輕心惡心慢心。不(bu)一一好(hao)(hao)答(da)問者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。有(you)佛(fo)經(jing)律(lv)大乘正(zheng)法(fa)正(zheng)見正(zheng)性(xing)正(zheng)法(fa)身而(er)不能(neng)勤學(xue)修習而(er)舍(she)七寶(bao)。反學(xue)邪見二(er)乘外道(dao)俗典。阿毗曇(tan)雜論書記。是斷佛(fo)性(xing)障道(dao)因緣。非行菩薩(sa)道(dao)。若(ruo)故(gu)作者。犯輕垢罪
若佛子。佛滅后。為說法(fa)主為僧房主教化主坐禪(chan)主行來主。應(ying)生慈(ci)心(xin)(xin)善(shan)和斗訟。善(shan)守三(san)寶物莫無度用如自己有。而反(fan)亂眾斗諍恣心(xin)(xin)用三(san)寶物者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。先在僧(seng)(seng)房中(zhong)住(zhu)(zhu)。后見(jian)客菩薩比(bi)丘來(lai)入僧(seng)(seng)房舍宅城(cheng)邑國王宅舍中(zhong)。乃(nai)至(zhi)夏坐(zuo)安居處及(ji)大會中(zhong)。先住(zhu)(zhu)僧(seng)(seng)應迎來(lai)送(song)去。飲食供養房舍臥具(ju)。繩(sheng)床事事給與。若(ruo)(ruo)無物應賣自(zi)身及(ji)以男女供給所須(xu)悉以與之。若(ruo)(ruo)有檀越來(lai)請(qing)眾(zhong)僧(seng)(seng)。客僧(seng)(seng)有利養分。僧(seng)(seng)房主應次(ci)第(di)差客僧(seng)(seng)受請(qing)。而(er)先住(zhu)(zhu)僧(seng)(seng)獨(du)受請(qing)不(bu)差客僧(seng)(seng)。僧(seng)(seng)房主得無量罪(zui)。畜(chu)生無異非沙門非釋種姓(xing)。若(ruo)(ruo)故作者。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。一(yi)切不得受別請(qing)利養(yang)入己。而(er)此利養(yang)屬十方僧。而(er)別受請(qing)即取(qu)十方僧物(wu)入己。八福田諸佛(fo)圣人一(yi)一(yi)師僧父(fu)母病人物(wu)自己用故。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。有出家菩(pu)(pu)薩(sa)在家菩(pu)(pu)薩(sa)及一(yi)切檀越。請(qing)(qing)(qing)(qing)僧(seng)福田求愿(yuan)之時。應入僧(seng)房問知(zhi)事人。今欲(yu)次第請(qing)(qing)(qing)(qing)者(zhe)即得十方賢圣僧(seng)而世人別(bie)請(qing)(qing)(qing)(qing)五(wu)百羅漢菩(pu)(pu)薩(sa)僧(seng)。不如(ru)僧(seng)次一(yi)凡夫僧(seng)。若(ruo)(ruo)別(bie)請(qing)(qing)(qing)(qing)僧(seng)者(zhe)。是外道(dao)法。七佛無別(bie)請(qing)(qing)(qing)(qing)法。不順孝道(dao)。若(ruo)(ruo)故(gu)別(bie)請(qing)(qing)(qing)(qing)僧(seng)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若佛子。以惡心故(gu)為利養故(gu)。販賣男女色。自手作食自磨自舂。占相(xiang)男女。解(jie)夢吉兇(xiong)。是(shi)男是(shi)女。咒術工巧調鷹方法。和合百種(zhong)毒(du)藥(yao)千(qian)種(zhong)毒(du)藥(yao)蛇毒(du)生金銀蠱毒(du)。都(dou)無慈心。若故(gu)作者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。以(yi)惡心故自身謗三寶。詐現親附。口(kou)便說空行(xing)在有中(zhong)。為白衣通致男女交會淫色縛著。于六齋(zhai)日年三長齋(zhai)月。作殺生劫(jie)盜(dao)破(po)齋(zhai)犯(fan)戒(jie)(jie)者(zhe)。犯(fan)輕垢罪。如是十戒(jie)(jie)。應當學(xue)敬心奉持(chi)。制戒(jie)(jie)品(pin)中(zhong)廣解(jie)
佛(fo)言。佛(fo)子。佛(fo)滅度后于惡(e)世中。若(ruo)見(jian)外(wai)道(dao)一(yi)切惡(e)人劫賊(zei)賣(mai)(mai)佛(fo)菩(pu)薩(sa)父母形像。販(fan)賣(mai)(mai)經律(lv)。販(fan)賣(mai)(mai)比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)亦(yi)賣(mai)(mai)發心(xin)菩(pu)薩(sa)道(dao)人。或為官使。與一(yi)切人作奴婢者(zhe)。而菩(pu)薩(sa)見(jian)是事已。應生慈(ci)心(xin)方便救護處處教化。取(qu)物(wu)贖(shu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)形像。及比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)發心(xin)菩(pu)薩(sa)一(yi)切經律(lv)。若(ruo)不贖(shu)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。不(bu)得畜刀仗弓箭。販賣(mai)輕秤小斗。因官形勢取人財物。害心系縛破壞成功。長(chang)養貓貍豬狗。若(ruo)故作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子。以(yi)惡心故觀(guan)一切男(nan)女等斗(dou)。軍陣兵將劫(jie)賊(zei)等斗(dou)。亦不得聽吹貝鼓角琴(qin)瑟箏笛(di)箜(kong)篌歌叫伎樂之(zhi)聲(sheng)。不得摴蒲圍棋波羅賽戲彈棋六博(bo)拍毬擲石(shi)投(tou)壺八道行(xing)城(cheng)爪(zhua)鏡蓍草楊枝缽盂髑髏。而作(zuo)卜筮。不得作(zuo)盜賊(zei)使命。一一不得作(zuo)。若故作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛(fo)(fo)子(zi)。護持禁戒。行住坐臥日夜六時讀誦是戒。猶如金剛。如帶持浮囊(nang)欲度大海如草(cao)系(xi)比丘。常生大乘善(shan)信。自知我是未(wei)成(cheng)之佛(fo)(fo)。諸佛(fo)(fo)是已成(cheng)之佛(fo)(fo)。發(fa)菩提心(xin)。念(nian)念(nian)不(bu)去心(xin)。若起一(yi)念(nian)二乘外道(dao)心(xin)者。犯輕垢罪
若佛子。常(chang)應發(fa)一(yi)(yi)切(qie)愿。孝順父母師(shi)僧三寶。愿得好師(shi)同學(xue)善友知識(shi)。常(chang)教我(wo)大乘經律。十(shi)發(fa)趣十(shi)長養十(shi)金剛十(shi)地。使我(wo)開解。如法修行堅(jian)持佛戒。寧舍身命念念不去心。若一(yi)(yi)切(qie)菩薩不發(fa)是愿者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)(fo)子。發十(shi)大愿(yuan)已。持(chi)佛(fo)(fo)禁戒(jie)。作是愿(yuan)言。寧以此(ci)身(shen)投熾然(ran)猛火(huo)大坑(keng)刀山。終不(bu)毀犯三世(shi)諸佛(fo)(fo)經律與一切女(nv)人(ren)作不(bu)凈行(xing)
復作是愿。寧以(yi)熱鐵羅網千重周(zhou)匝纏身。終不(bu)以(yi)破(po)戒之身受(shou)于信(xin)心檀越一切(qie)衣服
復(fu)作(zuo)是愿。寧以此口吞熱(re)鐵(tie)丸及大流猛火經百千劫。終不(bu)以破戒之口食(shi)信心檀越百味(wei)飲食(shi)
復作是愿(yuan)。寧以此(ci)身臥大猛火羅網熱(re)鐵地上。終不以破戒之身受信(xin)心檀越百(bai)種床座
復作(zuo)是愿。寧以(yi)(yi)此(ci)身受三百(bai)鉾(mou)刺(ci)經一劫二(er)劫。終不以(yi)(yi)破(po)戒之身受信心檀越百(bai)味醫藥
復作是(shi)愿。寧以(yi)此身投熱鐵鑊經(jing)百千劫。終不以(yi)破戒之身受信心檀越千種房舍屋宅園林田地
復(fu)作是愿。寧以(yi)鐵錘打碎此身從頭至足令如微塵。終不以(yi)破戒之(zhi)身受信(xin)心檀越恭敬禮拜
復作(zuo)是愿。寧以百(bai)千熱鐵刀鉾(mou)挑其兩目。終不以破戒之心(xin)視他好色
復(fu)作是愿。寧以百千鐵錐遍劖刺耳根經一劫二劫。終(zhong)不(bu)以破(po)戒之心(xin)聽好音(yin)聲(sheng)
復(fu)作是(shi)愿(yuan)。寧(ning)以百千刃刀(dao)割去其(qi)鼻(bi)。終不(bu)以破(po)戒之心貪嗅諸香(xiang)
復作是愿。寧(ning)以(yi)百(bai)千刃刀割斷其舌。終不以(yi)破戒之心食人百(bai)味凈(jing)食
復(fu)作是愿。寧以利斧斬斫(zhuo)其身。終(zhong)不以破戒之心貪著好(hao)觸
復作是愿。愿一(yi)切眾(zhong)生(sheng)悉得成佛。而菩薩若不發是愿者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子常(chang)應二(er)(er)時(shi)(shi)(shi)頭陀冬(dong)夏(xia)坐(zuo)禪結夏(xia)安居。常(chang)用楊枝澡豆三衣瓶缽坐(zuo)具錫杖香(xiang)爐漉水囊(nang)手巾刀子火燧鑷子繩(sheng)床經律佛像菩薩形(xing)像。而菩薩行(xing)頭陀時(shi)(shi)(shi)及游方時(shi)(shi)(shi)。行(xing)來百里千里。此十八(ba)(ba)種(zhong)物(wu)常(chang)隨(sui)其身。頭陀者從(cong)正月(yue)(yue)十五日至三月(yue)(yue)十五日。八(ba)(ba)月(yue)(yue)十五日至十月(yue)(yue)十五日。是二(er)(er)時(shi)(shi)(shi)中此十八(ba)(ba)種(zhong)物(wu)。常(chang)隨(sui)其身如鳥二(er)(er)翼。若(ruo)布薩日新學菩薩。半(ban)月(yue)(yue)半(ban)月(yue)(yue)布薩誦十重四十八(ba)(ba)輕戒。時(shi)(shi)(shi)于諸佛菩薩形(xing)像前。一(yi)(yi)人(ren)布薩即一(yi)(yi)人(ren)誦。若(ruo)二(er)(er)人(ren)三人(ren)乃至百千人(ren)亦一(yi)(yi)人(ren)誦。誦者高(gao)座。聽(ting)者下坐(zuo)。各各披九條(tiao)七條(tiao)五條(tiao)袈裟。結夏(xia)安居一(yi)(yi)一(yi)(yi)如法。若(ruo)頭陀時(shi)(shi)(shi)莫入(ru)(ru)(ru)難處(chu)。若(ruo)國難惡王。土地高(gao)下草木深邃。師子虎狼水火風(feng)難。及以(yi)劫賊道路毒(du)蛇(she)。一(yi)(yi)切難處(chu)悉不得入(ru)(ru)(ru)。若(ruo)頭陀行(xing)道乃至夏(xia)坐(zuo)安居。是諸難處(chu)悉不得入(ru)(ru)(ru)。若(ruo)故入(ru)(ru)(ru)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。應(ying)如法(fa)次第(di)坐(zuo)(zuo)。先(xian)(xian)受(shou)戒(jie)者(zhe)(zhe)在前坐(zuo)(zuo)。后(hou)(hou)受(shou)戒(jie)者(zhe)(zhe)在后(hou)(hou)坐(zuo)(zuo)不(bu)(bu)問(wen)老少(shao)比丘比丘尼貴人國王(wang)王(wang)子乃至黃門(men)奴婢(bi)。皆應(ying)先(xian)(xian)受(shou)戒(jie)者(zhe)(zhe)在前坐(zuo)(zuo)。后(hou)(hou)受(shou)戒(jie)者(zhe)(zhe)次第(di)而(er)坐(zuo)(zuo)。莫如外道癡人。若老若少(shao)無(wu)前無(wu)后(hou)(hou)。坐(zuo)(zuo)無(wu)次第(di)兵(bing)奴之法(fa)。我佛法(fa)中先(xian)(xian)者(zhe)(zhe)先(xian)(xian)坐(zuo)(zuo)后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)后(hou)(hou)坐(zuo)(zuo)。而(er)菩薩不(bu)(bu)次第(di)坐(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。常應(ying)(ying)教化一切(qie)(qie)眾生(sheng)。建立僧房山(shan)林園田立作佛塔(ta)。冬(dong)夏安居坐禪處所。一切(qie)(qie)行道(dao)處。皆應(ying)(ying)立之。而菩薩應(ying)(ying)為(wei)一切(qie)(qie)眾生(sheng)講說(shuo)(shuo)大乘經(jing)律(lv)。若疾病國難(nan)(nan)賊難(nan)(nan)。父(fu)母兄弟和上阿阇梨亡滅之日。及三(san)七日乃至七七日。亦(yi)應(ying)(ying)讀誦講說(shuo)(shuo)大乘經(jing)律(lv)。齋(zhai)會(hui)求福行來治生(sheng)。大火所燒大水所[漂*寸]。黑風所吹船舫。江河大海羅剎之難(nan)(nan)。亦(yi)應(ying)(ying)讀誦講說(shuo)(shuo)此經(jing)律(lv)。乃至一切(qie)(qie)罪報(bao)三(san)報(bao)七逆(ni)八難(nan)(nan)。杻械(xie)枷鎖(suo)系(xi)縛其身。多(duo)(duo)淫(yin)多(duo)(duo)嗔多(duo)(duo)愚(yu)癡多(duo)(duo)疾病。皆應(ying)(ying)讀誦講說(shuo)(shuo)此經(jing)律(lv)。而新學(xue)菩薩若不爾(er)者。犯輕垢罪。如是九(jiu)戒。應(ying)(ying)當學(xue)敬心奉(feng)持。梵壇品(pin)當說(shuo)(shuo)
佛言(yan)。佛子(zi)。與(yu)人(ren)(ren)受戒(jie)時(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)蕑擇(ze)一(yi)切(qie)國(guo)王王子(zi)大臣百(bai)官(guan)。比(bi)丘比(bi)丘尼信(xin)男信(xin)女淫(yin)(yin)男淫(yin)(yin)女。十(shi)八(ba)梵天六欲天子(zi)無根二(er)根黃門奴婢。一(yi)切(qie)鬼(gui)神盡得(de)受戒(jie)。應(ying)教身所(suo)著(zhu)(zhu)袈裟。皆使(shi)壞(huai)色(se)(se)與(yu)道相應(ying)。皆染使(shi)青黃赤黑紫色(se)(se)一(yi)切(qie)染衣(yi)。乃至臥具(ju)盡以壞(huai)色(se)(se)。身所(suo)著(zhu)(zhu)衣(yi)一(yi)切(qie)染色(se)(se)。若一(yi)切(qie)國(guo)土中國(guo)人(ren)(ren)所(suo)著(zhu)(zhu)衣(yi)服。比(bi)丘皆應(ying)與(yu)其俗服有(you)異。若欲受戒(jie)時(shi)師(shi)應(ying)問言(yan)。汝現(xian)身不(bu)(bu)(bu)(bu)作七(qi)逆(ni)罪耶。菩薩法(fa)(fa)師(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)與(yu)七(qi)逆(ni)人(ren)(ren)現(xian)身受戒(jie)。七(qi)逆(ni)者。出(chu)(chu)佛身血。殺父。殺母。殺和上。殺阿(a)阇梨。破羯磨轉法(fa)(fa)輪僧。殺圣人(ren)(ren)。若具(ju)七(qi)遮即現(xian)身不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)戒(jie)。余一(yi)切(qie)人(ren)(ren)盡得(de)受戒(jie)。出(chu)(chu)家(jia)人(ren)(ren)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)向(xiang)國(guo)王禮(li)拜。不(bu)(bu)(bu)(bu)向(xiang)父母禮(li)拜。六親(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)敬(jing)。鬼(gui)神不(bu)(bu)(bu)(bu)禮(li)。但解師(shi)語。有(you)百(bai)里千(qian)里來求法(fa)(fa)者。而菩薩法(fa)(fa)師(shi)。以惡(e)心而不(bu)(bu)(bu)(bu)即與(yu)授一(yi)切(qie)眾(zhong)生戒(jie)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)子。教(jiao)(jiao)化人(ren)(ren)起信心時(shi)。菩薩(sa)與他人(ren)(ren)作教(jiao)(jiao)誡(jie)法師(shi)者(zhe)。見欲受戒(jie)人(ren)(ren)。應教(jiao)(jiao)請二師(shi)和上阿阇梨。二師(shi)應問(wen)言。汝有(you)七(qi)遮罪不。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)現身有(you)七(qi)遮。師(shi)不應與受戒(jie)。無七(qi)遮者(zhe)得(de)受。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)有(you)犯(fan)(fan)十戒(jie)者(zhe)應教(jiao)(jiao)懺悔。在佛(fo)菩薩(sa)形像前。日夜六時(shi)誦十重四十八(ba)輕戒(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)到(dao)禮(li)三世千佛(fo)得(de)見好相。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)(yi)(yi)(yi)七(qi)日二三七(qi)日乃(nai)至一(yi)(yi)(yi)(yi)年要見好相。好相者(zhe)。佛(fo)來摩頂見光見華種(zhong)種(zhong)異相。便(bian)得(de)滅罪。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)無好相雖懺無益。是(shi)人(ren)(ren)現身亦不得(de)戒(jie)。而(er)得(de)增受戒(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)犯(fan)(fan)四十八(ba)輕戒(jie)者(zhe)。對首(shou)懺罪滅。不同七(qi)遮。而(er)教(jiao)(jiao)誡(jie)師(shi)于(yu)是(shi)法中一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)好解(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不解(jie)大乘(cheng)經律(lv)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)重是(shi)非之相。不解(jie)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)義諦。習種(zhong)性(xing)長養性(xing)不可(ke)壞性(xing)道種(zhong)性(xing)正性(xing)。其中多少觀(guan)行(xing)出(chu)入十禪支(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)法。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)不得(de)此(ci)法中意。而(er)菩薩(sa)為(wei)利(li)養故(gu)為(wei)名聞故(gu)。惡求(qiu)多求(qiu)貪(tan)利(li)弟(di)子。而(er)詐(zha)現解(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)經律(lv)。為(wei)供養故(gu)。是(shi)自欺詐(zha)亦欺詐(zha)他人(ren)(ren)。故(gu)與人(ren)(ren)受戒(jie)者(zhe)。犯(fan)(fan)輕垢罪
若佛(fo)(fo)子(zi)。不(bu)得(de)為利養故于未(wei)受(shou)菩薩(sa)戒(jie)者(zhe)前(qian)若外道惡(e)人(ren)前(qian)說此千佛(fo)(fo)大戒(jie)。邪(xie)見人(ren)前(qian)亦不(bu)得(de)說。除國王余一切不(bu)得(de)說。是(shi)惡(e)人(ren)輩(bei)不(bu)受(shou)佛(fo)(fo)戒(jie)。名為畜生。生生不(bu)見三寶(bao)。如(ru)木石無(wu)心。名為外道邪(xie)見人(ren)輩(bei)。木頭無(wu)異。而菩薩(sa)于是(shi)惡(e)人(ren)前(qian)說七佛(fo)(fo)教戒(jie)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子(zi)。信(xin)心出家(jia)受(shou)佛正戒(jie)。故起(qi)心毀(hui)犯(fan)(fan)圣戒(jie)者(zhe)。不得(de)受(shou)一切(qie)檀越供養。亦不得(de)國王(wang)地上行。不得(de)飲國王(wang)水。五千大鬼常遮其前。鬼言(yan)大賊。若(ruo)入房(fang)舍城邑宅中(zhong)。鬼復常掃其腳(jiao)跡(ji)。一切(qie)世人罵言(yan)佛法中(zhong)賊。一切(qie)眾生(sheng)眼不欲見。犯(fan)(fan)戒(jie)之(zhi)人畜生(sheng)無異木(mu)頭無異。若(ruo)毀(hui)正戒(jie)者(zhe)。犯(fan)(fan)輕垢罪
若佛子(zi)。常應(ying)一心受持讀誦大(da)乘經律(lv)。剝皮(pi)為(wei)(wei)紙刺(ci)血為(wei)(wei)墨。以髓為(wei)(wei)水析骨為(wei)(wei)筆書寫佛戒。木皮(pi)谷紙絹素(su)竹帛亦應(ying)悉書持。常以七(qi)寶無價香花一切雜寶。為(wei)(wei)箱(xiang)囊(nang)盛經律(lv)卷(juan)若不如法供養(yang)者。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子(zi)。常起大(da)悲心(xin)。若入(ru)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)城邑舍宅(zhai)。見一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)。應(ying)當唱(chang)言。汝(ru)等眾生(sheng)盡應(ying)受三(san)歸十戒。若見牛馬(ma)豬羊一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)畜生(sheng)。應(ying)心(xin)念口言。汝(ru)是(shi)畜生(sheng)發菩(pu)提(ti)心(xin)。而(er)菩(pu)薩入(ru)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)處山(shan)林(lin)川(chuan)野(ye)。皆使(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)發菩(pu)提(ti)心(xin)。是(shi)菩(pu)薩若不教化眾生(sheng)者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛子。常行教化(hua)起大悲心(xin)。入(ru)檀越貴(gui)人家一切眾(zhong)中不得立(li)(li)為(wei)白衣說(shuo)法(fa)。應(ying)白衣眾(zhong)前高座上坐。法(fa)師比(bi)丘不得地立(li)(li)為(wei)四眾(zhong)說(shuo)法(fa)。若(ruo)說(shuo)法(fa)時。法(fa)師高座香花供養(yang)。四眾(zhong)聽者(zhe)下(xia)坐。如孝順(shun)父母敬(jing)順(shun)師教。如事火婆羅門。其說(shuo)法(fa)者(zhe)若(ruo)不如法(fa)犯輕垢(gou)罪
若佛子(zi)(zi)。皆以(yi)信(xin)心受(shou)佛戒者。若國(guo)王太(tai)子(zi)(zi)百官四(si)部(bu)弟子(zi)(zi)。自恃(shi)高貴破(po)滅佛法戒律。明作制法制我四(si)部(bu)弟子(zi)(zi)。不(bu)聽(ting)出家行道。亦復不(bu)聽(ting)造立形(xing)像佛塔經律。破(po)三寶之罪。而故作破(po)法者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。以好心出家而(er)為名聞利養。于(yu)國王百官前說(shuo)七佛戒(jie)。橫(heng)與比(bi)丘比(bi)丘尼菩薩弟子(zi)作(zuo)系縛事(shi)。如(ru)師(shi)子(zi)身中蟲自(zi)食師(shi)子(zi)肉。非外道天魔(mo)能破。若受佛戒(jie)者(zhe)(zhe)。應護佛戒(jie)如(ru)念一子(zi)。如(ru)事(shi)父母。而(er)菩薩聞外道惡(e)人以惡(e)言(yan)謗佛戒(jie)。時。如(ru)三百鉾刺(ci)心。千刀萬杖打拍其身等無有異。寧(ning)自(zi)入地獄經百劫(jie)。而(er)不用一聞惡(e)言(yan)破佛戒(jie)之聲(sheng)。而(er)況自(zi)破佛戒(jie)。教人破法因緣(yuan)。亦無孝順之心。若故作(zuo)者(zhe)(zhe)。犯輕垢(gou)罪(zui)。如(ru)是九戒(jie)應當學敬心奉(feng)持
諸佛子。是(shi)四(si)十(shi)(shi)八(ba)輕戒(jie)(jie)。汝(ru)等(deng)受持(chi)(chi)(chi)(chi)。過(guo)去諸菩(pu)薩(sa)(sa)已(yi)誦(song)。未(wei)來(lai)諸菩(pu)薩(sa)(sa)當誦(song)。現在諸菩(pu)薩(sa)(sa)今(jin)誦(song)。諸佛子諦聽(ting)。此十(shi)(shi)重四(si)十(shi)(shi)八(ba)輕戒(jie)(jie)。三(san)世諸佛已(yi)誦(song)當誦(song)今(jin)誦(song)。我(wo)今(jin)亦如是(shi)誦(song)。汝(ru)等(deng)一(yi)(yi)(yi)切大眾。若(ruo)國王(wang)王(wang)子百官(guan)。比(bi)丘比(bi)丘尼信男(nan)信女。受持(chi)(chi)(chi)(chi)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)者。應受持(chi)(chi)(chi)(chi)讀誦(song)解說書寫佛性(xing)常住戒(jie)(jie)卷。流通三(san)世一(yi)(yi)(yi)切眾生化化不(bu)絕。得(de)見千(qian)佛佛佛授手。世世不(bu)墮惡道八(ba)難。常生人道天中(zhong)。我(wo)今(jin)在此樹(shu)下。略開七佛法戒(jie)(jie)。汝(ru)等(deng)當一(yi)(yi)(yi)心學波羅提木叉歡喜奉行(xing)。如無相天王(wang)品(pin)勸(quan)學中(zhong)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)廣(guang)明。三(san)千(qian)學士(shi)時坐聽(ting)者。聞佛自(zi)誦(song)。心心頂(ding)戴喜躍受持(chi)(chi)(chi)(chi)
爾時(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼佛。說(shuo)(shuo)上蓮花(hua)臺藏(zang)(zang)(zang)世(shi)界(jie)(jie)盧舍那佛心地(di)法門品中十(shi)(shi)無(wu)(wu)盡戒法品竟。千(qian)百(bai)億釋(shi)迦(jia)亦(yi)如(ru)是(shi)說(shuo)(shuo)。從(cong)摩(mo)醯首羅天王(wang)宮至此道樹十(shi)(shi)住(zhu)處說(shuo)(shuo)法品。為一切(qie)菩薩不可說(shuo)(shuo)大(da)眾受持(chi)讀誦(song)解說(shuo)(shuo)其(qi)義亦(yi)如(ru)是(shi)。千(qian)百(bai)億世(shi)界(jie)(jie)蓮花(hua)藏(zang)(zang)(zang)世(shi)界(jie)(jie)。微塵世(shi)界(jie)(jie)。一切(qie)佛心藏(zang)(zang)(zang)地(di)藏(zang)(zang)(zang)戒藏(zang)(zang)(zang)無(wu)(wu)量行愿藏(zang)(zang)(zang)。因果佛性(xing)常住(zhu)藏(zang)(zang)(zang)。如(ru)如(ru)一切(qie)佛說(shuo)(shuo)無(wu)(wu)量一切(qie)法藏(zang)(zang)(zang)竟。千(qian)百(bai)億世(shi)界(jie)(jie)中。一切(qie)眾生受持(chi)歡喜奉行。若(ruo)廣開心地(di)相(xiang)相(xiang)。如(ru)佛花(hua)光(guang)王(wang)品中說(shuo)(shuo)
明(ming)人忍(ren)慧強 能持(chi)如(ru)是法
未成佛道間 安獲五種利(li)
一者十方佛 愍念常(chang)守護(hu)
二者命終時 正見心歡喜
三者生生處 為諸菩薩友
四者功德聚(ju) 戒度悉成就
五(wu)者(zhe)今后世 性戒福慧滿
此是佛行處(chu) 智者(zhe)善(shan)思量(liang)
計我著(zhu)相者 不(bu)能信是法
滅盡(jin)取(qu)證者 亦非下種處
欲長菩提(ti)苗 光明照(zhao)世間
應當靜觀察 諸法(fa)真實相
不(bu)(bu)(bu)生(sheng)亦不(bu)(bu)(bu)滅 不(bu)(bu)(bu)常復不(bu)(bu)(bu)斷
不一(yi)亦不異 不來亦不去
如是一(yi)心(xin)中(zhong) 方便(bian)勤莊嚴
菩薩所應作 應當次第學
于學(xue)于無(wu)學(xue) 勿生(sheng)分別想
是名(ming)(ming)第(di)一道 亦名(ming)(ming)摩訶衍
一(yi)切戲論處 悉由是處滅
諸佛(fo)薩婆(po)若 悉(xi)由是處出
是故諸佛子 宜發大勇猛
于諸佛凈(jing)戒 護持如明珠
過(guo)去諸菩(pu)薩(sa) 已于是(shi)中學
未來(lai)者當學(xue) 現(xian)在者今學(xue)
此(ci)是佛行處 圣(sheng)主所稱嘆
我已隨順說 福德無量(liang)聚
回以施眾生 共向一切智
愿聞是法者 疾(ji)得成佛道(dao)
歲月靜好 
