釋迦牟尼從天宮下(xia)(xia)至閻浮(fu)提(ti)菩(pu)提(ti)樹下(xia)(xia)，復(fu)述盧(lu)舍那佛初(chu)發(fa)心時常誦(song)的(de)一切大乘戒(jie)(jie)(jie)，即“殺”等(deng)十(shi)(shi)重戒(jie)(jie)(jie)和“不敬師友”等(deng)四十(shi)(shi)八輕戒(jie)(jie)(jie)。最后以(yi)(yi)“明(ming)人(ren)忍(ren)慧強(qiang)”等(deng)十(shi)(shi)四頌顯示受持此法能獲五(wu)種利(li)，以(yi)(yi)勸(quan)說流通(tong)。中國(guo)向來重視誦(song)習下(xia)(xia)卷說菩(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)相(xiang)部分，稱《梵網菩(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)本》或《梵網菩(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)經(jing)》。
傳譯
此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)現存諸本，皆(jie)署名(ming)鳩摩羅什譯(yi)。但(dan)《出三(san)藏記集》卷(juan)二(er)譯(yi)經(jing)(jing)(jing)條及卷(juan)十(shi)四羅什傳(chuan)等(deng)，均未舉(ju)此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)。隋(sui)法經(jing)(jing)(jing)等(deng)撰(zhuan)《眾(zhong)經(jing)(jing)(jing)目(mu)錄》第五，在“眾(zhong)律疑惑”條下(xia)載有(you)《梵網經(jing)(jing)(jing)》2卷(juan)，但(dan)說(shuo)“諸家舊(jiu)錄多入(ru)疑品(pin)，右(you)一戒經(jing)(jing)(jing)，依(yi)舊(jiu)附(fu)疑”。可見在隋(sui)代以(yi)前，此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)已編入(ru)疑品(pin)。且《麗本序》說(shuo)此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)梵文(wen)有(you)112卷(juan)（一作120卷(juan)），似亦可疑。據(ju)近(jin)代學者(zhe)研究，該經(jing)(jing)(jing)上卷(juan)所(suo)(suo)說(shuo)十(shi)發(fa)趣、十(shi)長養、十(shi)金剛及十(shi)地的階位(wei)，繼(ji)承了《仁(ren)王般若經(jing)(jing)(jing)》五忍四十(shi)一位(wei)之說(shuo)；下(xia)卷(juan)所(suo)(suo)說(shuo)十(shi)重禁(jin)，乃綜合了《菩薩(sa)地持經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)第五“方便處戒名(ming)”和(he)《優婆塞戒經(jing)(jing)(jing)》第三(san)“受戒品(pin)”以(yi)及《菩薩(sa)善戒經(jing)(jing)(jing)》所(suo)(suo)出“諸波羅夷”等(deng)說(shuo)法。因此(ci)(ci)，有(you)些學者(zhe)認為此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)不是(shi)印(yin)度梵文(wen)的翻譯(yi)，而(er)是(shi)南北朝時(shi)中(zhong)國僧人所(suo)(suo)編纂。
流傳
過(guo)去(qu)相傳(chuan)梁慧皎曾撰(zhuan)《梵網戒(jie)(jie)義疏(shu)》，此(ci)經(jing)(jing)(jing)的(de)流(liu)傳(chuan)曾被(bei)認(ren)為(wei)始于(yu)梁代(dai)。但近(jin)時(shi)從敦煌發現有南(nan)齊初年該經(jing)(jing)(jing)的(de)“后記”古(gu)本(ben)，可(ke)能早在南(nan)朝宋末就已有流(liu)傳(chuan)。到了隋(sui)代(dai)，智顗撰(zhuan)《菩薩戒(jie)(jie)義疏(shu)》，特加講(jiang)習(xi)弘揚，從此(ci)該經(jing)(jing)(jing)被(bei)作為(wei)大乘律而受到重視(shi)，并成為(wei)中國漢地傳(chuan)授大乘戒(jie)(jie)最有權威的(de)典籍，為(wei)大乘各宗所通用。唐代(dai)，該經(jing)(jing)(jing)曾被(bei)轉(zhuan)譯成藏文，略稱《法(fa)廣母經(jing)(jing)(jing)》，收入(ru)藏文大藏經(jing)(jing)(jing)甘珠爾內(nei)。此(ci)外，晚唐流(liu)行(xing)的(de)傳(chuan)為(wei)金(jin)(jin)剛智（一說(shuo)不空）所譯的(de)《大乘瑜伽(jia)金(jin)(jin)剛性海曼殊室利(li)千臂(bei)千缽大教(jiao)王經(jing)(jing)(jing)》，實際上亦(yi)是(shi)依此(ci)經(jing)(jing)(jing)文擴充而成。日僧(seng)最澄認(ren)為(wei)此(ci)經(jing)(jing)(jing)是(shi)圓頓菩薩之戒(jie)(jie)相，將瑜伽(jia)等戒(jie)(jie)作為(wei)權大乘戒(jie)(jie)相，以顯示兩者的(de)根本(ben)區別。此(ci)說(shuo)流(liu)行(xing)以來，更(geng)受到天臺(tai)、凈土等宗派的(de)重視(shi)。
注疏
注(zhu)解全(quan)經(jing)(jing)(jing)的主(zhu)(zhu)要有(you)唐(tang)新羅(luo)太賢(xian)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)古跡記(ji)》4卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)本(ben)(ben)(ben)宗(zong)要》1卷(juan)(juan)(juan)；明(ming)智旭《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)玄義》1卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)合(he)注(zhu)》7卷(juan)(juan)(juan)，寂(ji)光(guang)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)直解》4卷(juan)(juan)(juan)；清(qing)德玉《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)順朱》2卷(juan)(juan)(juan)等。僅注(zhu)釋下卷(juan)(juan)(juan)的主(zhu)(zhu)要有(you)隋(sui)智顗說(shuo)、灌頂(ding)記(ji)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)義疏(shu)(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)；唐(tang)法藏(zang)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)本(ben)(ben)(ben)疏(shu)(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)，明(ming)曠《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)刪補》3卷(juan)(juan)(juan)，勝莊《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)（菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)本(ben)(ben)(ben)）戒(jie)(jie)本(ben)(ben)(ben)述(shu)記(ji)》4卷(juan)(juan)(juan)；宋慧因《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)注(zhu)》3卷(juan)(juan)(juan)；明(ming)弘贊(zan)《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)略疏(shu)(shu)》8卷(juan)(juan)(juan)；清(qing)書玉《梵(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)初津》8卷(juan)(juan)(juan)等。日(ri)本(ben)(ben)(ben)有(you)空(kong)海、善珠(zhu)、法進，新羅(luo)有(you)元曉、義寂(ji)、智周(zhou)、法銑(xian)等人的注(zhu)疏(shu)(shu)多種(zhong)。（高振農）
梵(fan)網經盧舍那佛說菩薩心(xin)地戒品第十卷上
后秦龜茲(zi)國(guo)三藏鳩摩羅什譯
爾時，釋迦牟尼佛(fo)，在第四禪地(di)中，摩(mo)醯首羅天(tian)(tian)王(wang)宮，與(yu)無(wu)量大梵(fan)天(tian)(tian)王(wang)、不可說不可說菩薩眾，說蓮花臺(tai)藏(zang)世界(jie)盧舍那(nei)佛(fo)所(suo)說心地(di)法門品。是時，釋迦身放(fang)慧(hui)光。所(suo)照從此天(tian)(tian)王(wang)宮，乃至蓮花臺(tai)藏(zang)世界(jie)。其(qi)中一切世界(jie)、一切眾生(sheng)，各各相視，歡喜快樂，而未能知此光光，何因何緣，皆生(sheng)疑念(nian)。無(wu)量天(tian)(tian)人亦生(sheng)疑念(nian)。
爾時(shi)眾中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，玄通華光(guang)(guang)王菩(pu)(pu)薩(sa)，從大(da)莊嚴花光(guang)(guang)明(ming)(ming)三昧起，以佛(fo)神力，放金剛(gang)白云色光(guang)(guang)，光(guang)(guang)照一切(qie)世(shi)(shi)界，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)皆來集會，與共同心異(yi)口，問(wen)此(ci)光(guang)(guang)光(guang)(guang)為(wei)何等相。是(shi)時(shi)釋迦(jia)，即擎接此(ci)世(shi)(shi)界大(da)眾，還至蓮花臺(tai)藏(zang)世(shi)(shi)界，百萬億紫金剛(gang)光(guang)(guang)明(ming)(ming)宮中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。見盧(lu)舍那佛(fo)，坐(zuo)百萬蓮花赫(he)赫(he)光(guang)(guang)明(ming)(ming)座(zuo)上。時(shi)釋迦(jia)佛(fo)及諸大(da)眾，一時(shi)禮敬盧(lu)舍那佛(fo)足下已，釋迦(jia)佛(fo)言：“此(ci)世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地及虛空一切(qie)眾生，為(wei)何因何緣，得成菩(pu)(pu)薩(sa)十地道(dao)？當成佛(fo)果，為(wei)何等相？”如如佛(fo)性本原品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，廣問(wen)一切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)種子。
爾時，盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)佛(fo)(fo)即大歡喜，現虛(xu)空光(guang)體性，本原成(cheng)佛(fo)(fo)常(chang)住法身三昧，示諸大眾。“是(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)子，諦(di)聽、善思、修行(xing)。我已(yi)百(bai)(bai)阿僧祇劫修行(xing)心(xin)地。以之為因，初舍(she)凡夫，成(cheng)等正覺，號(hao)為盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)，住蓮花臺藏世(shi)界(jie)(jie)(jie)海。其臺周遍有千(qian)葉(xie)，一(yi)(yi)葉(xie)一(yi)(yi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，為千(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。我化為千(qian)釋(shi)(shi)迦，據千(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)后，就一(yi)(yi)葉(xie)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，復(fu)有百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)須彌山、百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)日月、百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)四天下(xia)、百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)南閻浮提。百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)菩薩釋(shi)(shi)迦，坐(zuo)百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)菩提樹下(xia)，各(ge)說汝所問(wen)菩提薩埵心(xin)地。其余(yu)九(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)十(shi)九(jiu)釋(shi)(shi)迦，各(ge)各(ge)現千(qian)百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)釋(shi)(shi)迦，亦復(fu)如是(shi)(shi)。千(qian)花上佛(fo)(fo)是(shi)(shi)吾(wu)(wu)化身，千(qian)百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)釋(shi)(shi)迦是(shi)(shi)千(qian)釋(shi)(shi)迦化身。吾(wu)(wu)已(yi)為本原，名(ming)為盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)佛(fo)(fo)。”
爾時，蓮(lian)花臺藏(zang)座上(shang)盧(lu)舍(she)那佛，廣答告(gao)千釋迦、千百億(yi)釋迦所問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)法品。“諸佛當(dang)知，堅信忍(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果：一舍(she)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)忍(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)(si)(si)進心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)(ba)護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛當(dang)知，從是十(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅法忍(ren)(ren)中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果：一慈心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)(si)(si)舍(she)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)施心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六好(hao)語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)(ba)同(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛當(dang)知；從是十(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅修忍(ren)(ren)中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果；一信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)念(nian)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)回向(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)(si)(si)達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六不(bu)(bu)退(tui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七大乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)(ba)無相心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九慧心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛當(dang)知；從是十(shi)(shi)(shi)(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入堅圣忍(ren)(ren)中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)向(xiang)果：一體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)平(ping)等地(di)(di)；二(er)體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)善(shan)慧地(di)(di)；三(san)體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)光明地(di)(di)；四(si)(si)(si)體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)爾焰(yan)地(di)(di)；五(wu)體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)慧照地(di)(di)；六體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)華光地(di)(di)；七體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)滿足(zu)地(di)(di)；八(ba)(ba)體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)佛吼地(di)(di)；九體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)華嚴地(di)(di)；十(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)入佛界地(di)(di)。是四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)法門品，我先為(wei)(wei)菩(pu)薩時，修入佛果之根(gen)原。如是一切(qie)眾生，入發(fa)趣(qu)、長(chang)養(yang)、金剛、十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)，證當(dang)成果，無為(wei)(wei)無相，大滿常住，十(shi)(shi)(shi)(shi)力，十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)不(bu)(bu)共行，法身(shen)、智身(shen)滿足(zu)。”
爾(er)時，蓮(lian)花臺藏(zang)世(shi)界盧舍那佛，赫(he)赫(he)大光明座(zuo)上，千(qian)花上佛、千(qian)百(bai)億(yi)佛、一(yi)切世(shi)界佛。是座(zuo)中有一(yi)菩(pu)薩(sa)，名華光王大智(zhi)明菩(pu)薩(sa)，從坐而立，白盧舍那佛言：“世(shi)尊佛，上略開(kai)十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金(jin)(jin)剛(gang)、十(shi)地名相(xiang)。其(qi)一(yi)一(yi)義中，未可解(jie)了，唯愿說之，唯愿說之，妙極金(jin)(jin)剛(gang)寶藏(zang)，一(yi)切智(zhi)門。”如(ru)來百(bai)觀品中已明問。
爾時，盧舍(she)那佛言：“千佛諦聽。汝先言云何義者，十發趣中：
若佛子，舍(she)心者，一(yi)切舍(she)。國(guo)土(tu)城邑田宅金銀(yin)明珠，男女己身(shen)有為(wei)諸(zhu)物(wu)，一(yi)切舍(she)。無(wu)為(wei)無(wu)相，我(wo)人(ren)知見，假(jia)會合成(cheng)。主者造作我(wo)見。十(shi)二(er)因緣，無(wu)合無(wu)散無(wu)受者。十(shi)二(er)入(ru)十(shi)八界五陰，一(yi)切一(yi)合相，無(wu)我(wo)我(wo)所相。假(jia)成(cheng)諸(zhu)法，若內一(yi)切法外一(yi)切法，不舍(she)不受。菩薩爾時，名如假(jia)會觀現前。故舍(she)心入(ru)空(kong)三昧(mei)。
若(ruo)佛子，戒心者(zhe)，非(fei)非(fei)戒，無(wu)受者(zhe)，十善戒。無(wu)師說法，欺盜(dao)乃(nai)至邪見(jian)無(wu)集(ji)者(zhe)。慈良清(qing)直正實正見(jian)舍(she)喜等，是十戒體性。制(zhi)止八倒，一切性離一道(dao)清(qing)凈。
若(ruo)佛(fo)子，忍(ren)(ren)心者，有(you)無(wu)(wu)相慧(hui)體(ti)性。一(yi)(yi)切(qie)空空忍(ren)(ren)一(yi)(yi)切(qie)處忍(ren)(ren)名無(wu)(wu)生行忍(ren)(ren)，一(yi)(yi)切(qie)處得名如苦(ku)忍(ren)(ren)，無(wu)(wu)量(liang)行一(yi)(yi)一(yi)(yi)名忍(ren)(ren)。無(wu)(wu)受無(wu)(wu)打無(wu)(wu)刀(dao)杖嗔心，皆如如無(wu)(wu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)諦一(yi)(yi)相，無(wu)(wu)無(wu)(wu)相有(you)無(wu)(wu)有(you)相，非(fei)非(fei)心相，緣(yuan)無(wu)(wu)緣(yuan)相。立住動止，我人縛解，一(yi)(yi)切(qie)法(fa)如，忍(ren)(ren)相不可得。
正文
正文
若(ruo)佛子(zi)，進心者，若(ruo)四威儀，一切時行。伏空假會法(fa)性(xing)，登無(wu)生(sheng)山，而(er)見一切有(you)(you)無(wu)，如(ru)有(you)(you)如(ru)無(wu)，大(da)地青黃赤白(bai)一切入。乃(nai)至三(san)寶智性(xing)，一切信進道，空無(wu)生(sheng)無(wu)作(zuo)無(wu)慧。起空入世諦法(fa)亦無(wu)二相，續(xu)空心通達進分(fen)善根(gen)。
若佛子，定心(xin)(xin)者，寂滅(mie)(mie)無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)。無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)人爾時入(ru)內空，值道心(xin)(xin)眾(zhong)生不(bu)(bu)道緣不(bu)(bu)見無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)、無(wu)(wu)量(liang)(liang)行無(wu)(wu)量(liang)(liang)心(xin)(xin)三昧(mei)，凡(fan)夫(fu)圣人無(wu)(wu)不(bu)(bu)入(ru)三昧(mei)，體性相(xiang)(xiang)應一(yi)(yi)(yi)切(qie)。以(yi)定力故，我人作者受者，一(yi)(yi)(yi)切(qie)縛見性是障因緣，散風動心(xin)(xin)不(bu)(bu)寂而(er)(er)滅(mie)(mie)，空空八倒無(wu)(wu)緣假靜慧觀，一(yi)(yi)(yi)切(qie)假會念念滅(mie)(mie)，受一(yi)(yi)(yi)切(qie)三界果(guo)罪(zui)性，皆(jie)由定滅(mie)(mie)而(er)(er)生一(yi)(yi)(yi)切(qie)善。
若佛(fo)子，慧(hui)心者，空(kong)慧(hui)非無(wu)緣(yuan)。知體名(ming)心，分別(bie)一切法，假(jia)名(ming)主者，與(yu)道(dao)通同(tong)。取果行(xing)因(yin)入(ru)圣舍凡滅罪起福，縛解盡(jin)是體性功用(yong)。一切見(jian)常(chang)樂(le)我凈(jing)煩惱，慧(hui)性不明(ming)故(gu)。以(yi)慧(hui)為首，修不可說觀慧(hui)，入(ru)中道(dao)一諦，其無(wu)明(ming)障慧(hui)，非相非來(lai)、非緣(yuan)非罪非八(ba)倒(dao)。無(wu)生滅慧(hui)光明(ming)焰(yan)，為照(zhao)樂(le)虛(xu)，方便轉(zhuan)變(bian)神通，以(yi)智體性所為慧(hui)用(yong)故(gu)。
若佛子(zi)，愿(yuan)心(xin)者，愿(yuan)大(da)求(qiu)(qiu)(qiu)一切(qie)求(qiu)(qiu)(qiu)，以果行(xing)因(yin)，故愿(yuan)心(xin)連愿(yuan)心(xin)連相續，百劫得佛滅罪(zui)。求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)至心(xin)無生空(kong)一愿(yuan)觀(guan)觀(guan)入定，照(zhao)無量(liang)見(jian)縛，以求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)故解(jie)脫(tuo)，無量(liang)妙(miao)行(xing)以求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)成，菩提(ti)無量(liang)功德，以求(qiu)(qiu)(qiu)為本。初發求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)中(zhong)間修(xiu)道，行(xing)滿愿(yuan)故佛果便成。觀(guan)一諦(di)中(zhong)道，非照(zhao)非界、非沒生見(jian)，見(jian)非解(jie)慧，是愿(yuan)體性，一切(qie)行(xing)本原。
若佛子，護(hu)(hu)(hu)心者(zhe)，護(hu)(hu)(hu)三寶(bao)，護(hu)(hu)(hu)一切行功德(de)，使外道八倒(dao)、惡(e)邪(xie)見(jian)不擾正(zheng)信，滅我縛見(jian)縛無(wu)生(sheng)，照達二諦(di)觀心現前(qian)，以(yi)護(hu)(hu)(hu)根(gen)本無(wu)相護(hu)(hu)(hu)，護(hu)(hu)(hu)空(kong)無(wu)作無(wu)相。以(yi)心慧連入無(wu)生(sheng)，空(kong)道智(zhi)道皆明，光明光護(hu)(hu)(hu)觀入空(kong)假(jia)，分分幻化，幻化所起，如無(wu)如無(wu)，法(fa)體集(ji)散不可(ke)護(hu)(hu)(hu)，觀法(fa)亦爾。
若佛子(zi)，喜(xi)心(xin)(xin)者，見(jian)他人得樂，常生喜(xi)悅(yue)，及一(yi)(yi)切物假空(kong)照寂(ji)，而(er)不入(ru)有為，不無寂(ji)然，大(da)樂無合，有受而(er)化，有法(fa)而(er)見(jian)，玄(xuan)假法(fa)性，平等一(yi)(yi)觀(guan)心(xin)(xin)心(xin)(xin)行(xing)，多聞一(yi)(yi)切佛行(xing)功德(de)，無相喜(xi)智，心(xin)(xin)心(xin)(xin)生念而(er)靜照，樂心(xin)(xin)緣一(yi)(yi)切法(fa)。
若佛(fo)子，頂(ding)(ding)心者，是人最上智(zhi)。滅(mie)無(wu)(wu)我輪見(jian)(jian)疑身(shen)一(yi)切嗔等如(ru)(ru)頂(ding)(ding)，觀(guan)(guan)連(lian)觀(guan)(guan)連(lian)如(ru)(ru)頂(ding)(ding)，法界中(zhong)因果(guo)，如(ru)(ru)如(ru)(ru)一(yi)道(dao)(dao)，最勝上如(ru)(ru)頂(ding)(ding)，如(ru)(ru)人頂(ding)(ding)，非(fei)(fei)非(fei)(fei)身(shen)見(jian)(jian)、六十(shi)二(er)見(jian)(jian)，五眾(zhong)(zhong)生(sheng)滅(mie)，神(shen)我主人，動(dong)轉(zhuan)屈伸，無(wu)(wu)作無(wu)(wu)受(shou)(shou)無(wu)(wu)行(xing)(xing)、不(bu)(bu)(bu)可捉(zhuo)縛者，是人爾(er)時(shi)入內(nei)空，值道(dao)(dao)心眾(zhong)(zhong)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)緣(yuan)，不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)非(fei)(fei)緣(yuan)，住頂(ding)(ding)三昧寂(ji)滅(mie)定，發(fa)行(xing)(xing)趣道(dao)(dao)性，實我人常見(jian)(jian)八(ba)倒，生(sheng)緣(yuan)不(bu)(bu)(bu)二(er)法門，不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)八(ba)難，幻化果(guo)畢竟不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)，唯一(yi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，去來(lai)坐立，修(xiu)行(xing)(xing)滅(mie)罪(zui)，除十(shi)惡(e)、生(sheng)十(shi)善入道(dao)(dao)，正(zheng)(zheng)人正(zheng)(zheng)智(zhi)正(zheng)(zheng)行(xing)(xing)菩薩，達(da)觀(guan)(guan)現前，不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)六道(dao)(dao)果(guo)，必不(bu)(bu)(bu)退(tui)佛(fo)種(zhong)性中(zhong)，生(sheng)生(sheng)入佛(fo)家(jia)，不(bu)(bu)(bu)離正(zheng)(zheng)信(xin)。” 上十(shi)天光(guang)品(pin)廣(guang)說。
盧舍那佛言。千佛汝先(xian)問。長養十心者。若佛子。慈(ci)心者。常行(xing)慈(ci)心生(sheng)樂因已。于(yu)無(wu)我智(zhi)中樂相(xiang)應觀入法。受想行(xing)識色等(deng)大(da)法中。無(wu)生(sheng)無(wu)住無(wu)滅如(ru)幻化。如(ru)如(ru)無(wu)二。故一(yi)切修行(xing)成法輪(lun)。化被(bei)一(yi)切。能生(sheng)正信(xin)不(bu)由魔(mo)教。亦(yi)能使一(yi)切眾生(sheng)得慈(ci)樂果。非實非善惡果。解空體性三昧
若佛子。悲(bei)(bei)(bei)心(xin)者。以悲(bei)(bei)(bei)空(kong)空(kong)無相(xiang)。悲(bei)(bei)(bei)緣(yuan)(yuan)行道(dao)自(zi)滅一(yi)切苦。于一(yi)切眾(zhong)生(sheng)無量苦中生(sheng)智(zhi)。不(bu)殺生(sheng)緣(yuan)(yuan)不(bu)殺法緣(yuan)(yuan)不(bu)著我緣(yuan)(yuan)。故常行不(bu)殺不(bu)盜不(bu)淫。而一(yi)眾(zhong)生(sheng)不(bu)惱(nao)。發菩提心(xin)者。于空(kong)見一(yi)切法如實相(xiang)。種性行中生(sheng)道(dao)智(zhi)心(xin)。于六親六惡(e)親惡(e)三品(pin)中。與上樂(le)智(zhi)。上惡(e)緣(yuan)(yuan)中九品(pin)得樂(le)。果空(kong)現時自(zi)身他一(yi)切眾(zhong)生(sheng)平等。一(yi)樂(le)起大悲(bei)(bei)(bei)
若(ruo)佛子(zi)。喜心(xin)者。悅喜無生(sheng)心(xin)時。種性體相(xiang)道(dao)智空(kong)空(kong)。喜心(xin)不著(zhu)我(wo)所。出沒三(san)世因果無集。一切有(you)入空(kong)觀行成等喜一切眾(zhong)生(sheng)。起空(kong)入道(dao)舍惡知識。求善(shan)知識示我(wo)好道(dao)使諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)入佛法(fa)家。法(fa)中常起歡喜入法(fa)位中。復令是諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)入正(zheng)信。舍邪(xie)見背六(liu)道(dao)苦故喜
若佛子(zi)。舍(she)(she)心(xin)(xin)者。常(chang)生(sheng)舍(she)(she)心(xin)(xin)。無(wu)(wu)造無(wu)(wu)相(xiang)空(kong)法中如虛空(kong)。于善惡有見(jian)無(wu)(wu)見(jian)罪福二(er)中。平等一(yi)(yi)照(zhao)。非(fei)人非(fei)我所心(xin)(xin)。而自他(ta)體(ti)性不可得(de)為大舍(she)(she)。及自身肉手足男(nan)女國城。如幻化水流燈焰一(yi)(yi)切舍(she)(she)。而無(wu)(wu)生(sheng)心(xin)(xin)常(chang)修其舍(she)(she)
若佛子。施(shi)(shi)心者。能以施(shi)(shi)心被一(yi)切眾生。身(shen)(shen)施(shi)(shi)口施(shi)(shi)意施(shi)(shi)財施(shi)(shi)法(fa)施(shi)(shi)。教導(dao)一(yi)切眾生內(nei)身(shen)(shen)外(wai)身(shen)(shen)國城男女田宅。皆如(ru)如(ru)相。乃至無(wu)念財物。受者施(shi)(shi)者亦(yi)內(nei)亦(yi)外(wai)無(wu)合無(wu)散。無(wu)心行(xing)化達理達施(shi)(shi)。一(yi)切相現在前行(xing)
若佛子。好語(yu)(yu)心(xin)者。入體性(xing)愛語(yu)(yu)三(san)昧第一(yi)義諦法(fa)語(yu)(yu)義語(yu)(yu)。一(yi)切實語(yu)(yu)者皆順(shun)一(yi)語(yu)(yu)。調和一(yi)切眾生(sheng)(sheng)心(xin)無嗔無諍。一(yi)切法(fa)空智無緣常生(sheng)(sheng)愛。心(xin)行(xing)順(shun)佛意(yi)。亦順(shun)一(yi)切他人(ren)。以圣法(fa)語(yu)(yu)教諸眾生(sheng)(sheng)。常行(xing)如(ru)心(xin)發起善根
若佛子。利(li)益(yi)心者(zhe)。利(li)益(yi)心時。以(yi)實智(zhi)體性廣行智(zhi)道(dao)。集一(yi)切(qie)(qie)明焰(yan)法(fa)門。集觀行七財。前(qian)人得利(li)益(yi)故受身(shen)命。而入利(li)益(yi)三昧。現(xian)一(yi)切(qie)(qie)身(shen)一(yi)切(qie)(qie)口(kou)一(yi)切(qie)(qie)意(yi)。而震(zhen)動(dong)大(da)世界(jie)。一(yi)切(qie)(qie)所(suo)為(wei)所(suo)作(zuo)。他(ta)人入法(fa)種(zhong)空種(zhong)道(dao)種(zhong)中。得益(yi)得樂。現(xian)形六道(dao)。無(wu)量苦惱之事不以(yi)為(wei)患。但益(yi)人為(wei)利(li)
若佛(fo)子。同(tong)心者。以道性(xing)智同(tong)空(kong)無(wu)生法(fa)(fa)中。以無(wu)我智同(tong)生無(wu)二(er)。空(kong)同(tong)原境諸法(fa)(fa)如相。常生常住常滅(mie)。世法(fa)(fa)相續流轉無(wu)量。而(er)能現無(wu)量形身色心等業。入(ru)(ru)諸六道一(yi)切(qie)事同(tong)。空(kong)同(tong)無(wu)生。我同(tong)無(wu)物。而(er)分(fen)身散形故。入(ru)(ru)同(tong)法(fa)(fa)三昧
若(ruo)佛子(zi)。空(kong)心者。復從定心。觀慧證空(kong)心心靜緣。于我所法識(shi)界(jie)色界(jie)中(zhong)。而(er)不動轉。逆順出沒故。常(chang)入百三昧(mei)十禪(chan)支。以(yi)一(yi)念智作是見。一(yi)切我人(ren)若(ruo)內若(ruo)外眾住種子(zi)。皆無合散。集成起作而(er)不可得
若(ruo)佛(fo)子。慧(hui)心者。作慧(hui)見心。觀(guan)諸邪見結患等縛。無(wu)(wu)決(jue)定體性。順忍空同故。非(fei)(fei)(fei)(fei)陰非(fei)(fei)(fei)(fei)界非(fei)(fei)(fei)(fei)入非(fei)(fei)(fei)(fei)眾生。非(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)我(wo)非(fei)(fei)(fei)(fei)因(yin)果非(fei)(fei)(fei)(fei)三世法。慧(hui)性起光光。一(yi)焰明(ming)(ming)明(ming)(ming)見虛無(wu)(wu)受(shou)。其慧(hui)方便(bian)生長養心。是心入起空空道。發無(wu)(wu)生心。上千海明(ming)(ming)王品。已說心百法明(ming)(ming)門(men)
盧舍那佛(fo)言。千佛(fo)汝先言金剛(gang)種子有十心(xin)(xin)若佛(fo)子。信(xin)(xin)心(xin)(xin)者(zhe)。一切(qie)(qie)行以信(xin)(xin)為首眾德根本不(bu)起外道邪見心(xin)(xin)。諸見名(ming)(ming)著。結有造(zao)業必(bi)不(bu)受(shou)。入空(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)(wu)為法中。三相(xiang)無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)生。無(wu)(wu)(wu)生無(wu)(wu)(wu)住。住無(wu)(wu)(wu)滅(mie)滅(mie)無(wu)(wu)(wu)。有一切(qie)(qie)法空(kong)(kong)(kong)。世(shi)諦第一義諦智。盡滅(mie)異空(kong)(kong)(kong)。色空(kong)(kong)(kong)細心(xin)(xin)心(xin)(xin)空(kong)(kong)(kong)。細心(xin)(xin)心(xin)(xin)心(xin)(xin)空(kong)(kong)(kong)故。信(xin)(xin)信(xin)(xin)寂滅(mie)。無(wu)(wu)(wu)體性和合亦(yi)無(wu)(wu)(wu)依。然主者(zhe)我(wo)人名(ming)(ming)用。三界(jie)假(jia)我(wo)我(wo)。無(wu)(wu)(wu)得(de)集相(xiang)。故名(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)信(xin)(xin)
若佛子。念心者。作(zuo)念。六念常(chang)覺乃至(zhi)常(chang)施(shi)第一(yi)義諦(di)。空無(wu)著(zhu)無(wu)解。生住滅相不動不到去來(lai)。而(er)于(yu)諸業受者。一(yi)合相回向入(ru)法(fa)界智(zhi)。慧慧相乘。乘乘寂滅。焰焰無(wu)常(chang)。光(guang)光(guang)無(wu)生。無(wu)生不起。轉易(yi)空道變(bian)(bian)(bian)前轉后。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)轉化(hua)。化(hua)化(hua)轉轉。變(bian)(bian)(bian)同時(shi)同住焰焰一(yi)相生滅一(yi)時(shi)。已(yi)變(bian)(bian)(bian)未(wei)變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)化(hua)。亦得一(yi)受亦如是
若佛子。回(hui)向心(xin)者。第一(yi)義空(kong)。于(yu)實法(fa)空(kong)智照有實諦(di)。業(ye)道(dao)相續因緣中道(dao)。名為實諦(di)。假名諸法(fa)我人主者。名為世(shi)諦(di)。于(yu)此二有諦(di)深(shen)深(shen)入空(kong)而(er)無去來。幻化(hua)受果而(er)無受。故深(shen)深(shen)心(xin)解脫
若佛子。達(da)(da)照(zhao)心者。忍順一切實性。性性無(wu)縛無(wu)解無(wu)礙。法(fa)達(da)(da)義達(da)(da)。辭達(da)(da)教化達(da)(da)。三世因果眾生根行(xing)。如(ru)如(ru)不(bu)合不(bu)散。無(wu)實用無(wu)用無(wu)名用。用用一切空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)照(zhao)達(da)(da)空(kong)(kong)(kong)。名為通達(da)(da)一切法(fa)空(kong)(kong)(kong)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)如(ru)如(ru)相(xiang)不(bu)可得
若(ruo)佛(fo)子。直心者(zhe)。直照取緣神我入無(wu)生智。無(wu)明(ming)神我空(kong)空(kong)中(zhong)空(kong)。空(kong)空(kong)理心在有在無(wu)。而(er)(er)不(bu)壞道種子。無(wu)漏(lou)中(zhong)道一觀。而(er)(er)教(jiao)化一切十方眾生。轉一切眾生皆入薩婆(po)若(ruo)空(kong)真性真性真行(xing)于空(kong)。三界主者(zhe)結縛而(er)(er)不(bu)受(shou)
若佛子。不退心者。不入一(yi)(yi)(yi)切凡夫地不起雜長養諸見。亦復不起習因相似我人。入三(san)界業亦行(xing)空而不住退。解脫(tuo)于(yu)第(di)一(yi)(yi)(yi)中道(dao)。一(yi)(yi)(yi)合行(xing)故(gu)不行(xing)退。本際無(wu)二故(gu)而不念退。空生觀智(zhi)如如相續。乘乘心入不二。常空生心一(yi)(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)(yi)凈。為(wei)不退一(yi)(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)(yi)照
若佛子。獨大(da)乘(cheng)心(xin)(xin)者(zhe)。解(jie)解(jie)一空故。一切(qie)行心(xin)(xin)名(ming)一乘(cheng)。乘(cheng)一空智。智乘(cheng)行乘(cheng)。乘(cheng)智。心(xin)(xin)心(xin)(xin)任(ren)運任(ren)用任(ren)載(zai)任(ren)一切(qie)眾生(sheng)。度三界河結縛河生(sheng)滅河。行者(zhe)坐乘(cheng)任(ren)用載(zai)用。智心(xin)(xin)趣入(ru)佛海。故一切(qie)眾生(sheng)未得空智任(ren)用。不名(ming)為大(da)乘(cheng)。但名(ming)乘(cheng)得度苦(ku)海
若佛子。無(wu)相心(xin)者。忘想解脫。照般若波羅蜜(mi)無(wu)二。一(yi)切(qie)結業三世法如如一(yi)諦。而行于無(wu)生(sheng)(sheng)空(kong)。自(zi)知(zhi)得成(cheng)佛。一(yi)切(qie)佛是我等(deng)者。一(yi)切(qie)賢圣是我同(tong)學。皆同(tong)無(wu)生(sheng)(sheng)空(kong)。故(gu)名無(wu)相心(xin)
若(ruo)佛子。如(ru)如(ru)慧心者。無(wu)量法界無(wu)集(ji)無(wu)受生。生生煩惱而不縛。一(yi)(yi)切(qie)法門(men)。一(yi)(yi)切(qie)賢所行(xing)道。一(yi)(yi)切(qie)圣所觀法。所有(you)亦如(ru)是。一(yi)(yi)切(qie)佛教化方便(bian)法。我皆集(ji)在心中(zhong)。外道一(yi)(yi)切(qie)論邪定功用。幻化魔(mo)說佛說皆分別。入二(er)(er)諦(di)處非一(yi)(yi)非二(er)(er)。非有(you)陰界入。是慧光(guang)明。光(guang)明照性(xing)入一(yi)(yi)切(qie)法
若佛(fo)子。不壞(huai)心(xin)者。入圣地(di)智近解(jie)脫位。得道(dao)正門(men)。明菩提心(xin)。伏忍順(shun)空(kong)(kong)八魔不壞(huai)。眾圣摩頂諸佛(fo)勸發。入摩頂三(san)(san)昧。放身光光照十方佛(fo)土(tu)。入佛(fo)儀神。出沒(mei)自(zi)在(zai)動大千界。與平(ping)等(deng)地(di)心(xin)無二(er)無別。而(er)非中(zhong)觀知(zhi)道(dao)。以三(san)(san)昧力故(gu)。光中(zhong)見(jian)佛(fo)無量國土(tu)。現為說法(fa)。爾時(shi)即得頂三(san)(san)昧。登虛(xu)空(kong)(kong)平(ping)等(deng)地(di)。總持法(fa)門(men)圣行滿足。心(xin)心(xin)行空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)慧中(zhong)道(dao)無相照故(gu)。一切(qie)相滅得金剛(gang)三(san)(san)昧門(men)。入一切(qie)行門(men)。入虛(xu)空(kong)(kong)平(ping)等(deng)地(di)。如佛(fo)華經中(zhong)廣(guang)說
盧(lu)舍那佛(fo)(fo)言。千佛(fo)(fo)汝先問。十(shi)地(di)者有何義。若佛(fo)(fo)子。菩提薩(sa)埵入平等慧體(ti)性(xing)地(di)。真(zhen)實法(fa)化一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)行華光(guang)滿足。四天(tian)果乘(cheng)用任化。無方理化。神通十(shi)力十(shi)號十(shi)八不(bu)(bu)共法(fa)。住佛(fo)(fo)凈(jing)土(tu)。無量(liang)大(da)愿。辯才無畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)論一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)行我皆得(de)入。生出佛(fo)(fo)家坐(zuo)佛(fo)(fo)性(xing)地(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)障礙(ai)凡夫因(yin)果畢竟不(bu)(bu)受(shou)。大(da)樂(le)歡喜。從一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)土(tu)入無量(liang)佛(fo)(fo)土(tu)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)劫入無量(liang)劫。不(bu)(bu)可說(shuo)法(fa)為可說(shuo)法(fa)。及照見一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)。逆(ni)順(shun)見一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)。常(chang)入二(er)諦而(er)(er)在第一(yi)(yi)(yi)(yi)義中。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)地(di)次第。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)事示眾生。而(er)(er)常(chang)心心中道。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)土(tu)殊品(pin)及佛(fo)(fo)所說(shuo)法(fa)。而(er)(er)身(shen)心不(bu)(bu)變。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)二(er)因(yin)緣十(shi)惡種(zhong)性(xing)。而(er)(er)常(chang)住善道。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智見有無二(er)相。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)入十(shi)禪支行三十(shi)七(qi)道。而(er)(er)現一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)六(liu)道。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)方色(se)色(se)。分(fen)分(fen)了起。入受(shou)色(se)報。而(er)(er)心心無縛。光(guang)光(guang)照一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)。是故無生信忍空慧常(chang)現在前。從一(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)二(er)地(di)乃至佛(fo)(fo)界。其中間(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門一(yi)(yi)(yi)(yi)時而(er)(er)行故。略出平等地(di)功德海藏(zang)行愿。如海一(yi)(yi)(yi)(yi)渧毛頭許事
若佛子。菩(pu)提薩埵善(shan)慧(hui)體性(xing)地(di)。清(qing)凈明達一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)善(shan)根(gen)。所(suo)謂慈悲(bei)喜舍慧(hui)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德本從初(chu)觀(guan)(guan)(guan)入(ru)(ru)大(da)(da)空(kong)慧(hui)方(fang)便道(dao)智(zhi)中(zhong)。見諸眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)非(fei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)皆有識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)。三(san)(san)惡道(dao)刀(dao)(dao)杖一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱緣(yuan)中(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。名(ming)(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)(xiang)者。如(ru)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)初(chu)覺(jue)。從刀(dao)(dao)杖身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰二(er)(er)緣(yuan)中(zhong)生(sheng)(sheng)覺(jue)。為(wei)行苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)。次(ci)意地(di)覺(jue)緣(yuan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)覺(jue)所(suo)緣(yuan)得刀(dao)(dao)杖及身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)創腫(zhong)等(deng)法故(gu)(gu)(gu)。覺(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)。重(zhong)故(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)受(shou)行覺(jue)二(er)(er)心(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)向(xiang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰壞(huai)創中(zhong)。生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)故(gu)(gu)(gu)。名(ming)(ming)為(wei)壞(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)。是(shi)(shi)(shi)(shi)以三(san)(san)覺(jue)次(ci)第生(sheng)(sheng)三(san)(san)心(xin)(xin)(xin)。故(gu)(gu)(gu)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)有心(xin)(xin)(xin)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。見是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)(wu)量(liang)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱因緣(yuan)故(gu)(gu)(gu)。我于是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)入(ru)(ru)教化道(dao)三(san)(san)昧。現一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)于六(liu)道(dao)中(zhong)。十種(zhong)辯才說諸法門(men)。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)刀(dao)(dao)杖緣(yuan)具(ju)(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)創腫(zhong)發壞(huai)。內外觸(chu)(chu)(chu)中(zhong)或具(ju)(ju)不(bu)具(ju)(ju)。具(ju)(ju)二(er)(er)緣(yuan)中(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)觸(chu)(chu)(chu)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。名(ming)(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。行二(er)(er)緣(yuan)故(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)色(se)。心(xin)(xin)(xin)觸(chu)(chu)(chu)觸(chu)(chu)(chu)惱受(shou)煩毒時(shi)。為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初(chu)在根(gen)覺(jue)緣(yuan)。名(ming)(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)。心(xin)(xin)(xin)作(zuo)心(xin)(xin)(xin)受(shou)觸(chu)(chu)(chu)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)覺(jue)觸(chu)(chu)(chu)。未受(shou)煩毒時(shi)。是(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)行苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮生(sheng)(sheng)覺(jue)如(ru)斲(zhuo)石火。于身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)念念生(sheng)(sheng)滅。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)散(san)(san)壞(huai)轉(zhuan)變化。識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)壞(huai)緣(yuan)緣(yuan)集(ji)散(san)(san)心(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)惱。受(shou)念后(hou)緣(yuan)染著心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)不(bu)舍。是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)壞(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)(san)界一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)。復觀(guan)(guan)(guan)無(wu)(wu)明集(ji)無(wu)(wu)量(liang)心(xin)(xin)(xin)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)業。相(xiang)(xiang)續相(xiang)(xiang)連習因集(ji)因。名(ming)(ming)為(wei)集(ji)諦(di)。正見解脫空(kong)空(kong)智(zhi)道(dao)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。名(ming)(ming)以智(zhi)道(dao)道(dao)諦(di)。盡(jin)有果報盡(jin)有因。清(qing)凈一(yi)(yi)(yi)(yi)照體性(xing)。妙智(zhi)寂滅一(yi)(yi)(yi)(yi)諦(di)。慧(hui)品(pin)(pin)具(ju)(ju)足(zu)名(ming)(ming)根(gen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)慧(hui)性(xing)起空(kong)入(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)。是(shi)(shi)(shi)(shi)初(chu)善(shan)根(gen)。第二(er)(er)觀(guan)(guan)(guan)舍一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)貪著。行一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)平(ping)等(deng)空(kong)舍。無(wu)(wu)緣(yuan)而觀(guan)(guan)(guan)諸法空(kong)際一(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)。我觀(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)十方(fang)地(di)土(tu)。皆吾(wu)昔(xi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)所(suo)用故(gu)(gu)(gu)土(tu)。四大(da)(da)海(hai)水(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)水(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫火是(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)昔(xi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)所(suo)用火一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)風輪是(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)所(suo)用氣(qi)。我今(jin)入(ru)(ru)此地(di)中(zhong)。法身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)滿足(zu)舍吾(wu)故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。畢竟不(bu)受(shou)四大(da)(da)分段(duan)不(bu)凈故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)舍品(pin)(pin)具(ju)(ju)足(zu)。第三(san)(san)次(ci)觀(guan)(guan)(guan)于所(suo)化一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。與人(ren)天樂(le)(le)．十地(di)樂(le)(le)．離十惡畏樂(le)(le)得妙華三(san)(san)昧樂(le)(le)。乃至(zhi)佛樂(le)(le)。如(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)者慈品(pin)(pin)具(ju)(ju)足(zu)。菩(pu)薩爾時(shi)住是(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)無(wu)(wu)癡(chi)無(wu)(wu)貪無(wu)(wu)嗔。入(ru)(ru)平(ping)等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)諦(di)智(zhi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)行本。游佛一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)世界。現化無(wu)(wu)量(liang)法身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)天華品(pin)(pin)說
若佛子。菩提薩(sa)埵光(guang)明(ming)體(ti)性地。以三昧(mei)解了智。知三世一(yi)切(qie)佛法門。十(shi)二法品(pin)(pin)名(ming)(ming)味句。重誦。記別。直語。偈。不請說。律戒。譬喻。佛界。昔(xi)事。方(fang)正。未曾有(you)。談說。是(shi)法體(ti)性名(ming)(ming)第(di)一(yi)義別。是(shi)名(ming)(ming)味句中(zhong)說一(yi)切(qie)有(you)為法。分分受(shou)(shou)生。初入識(shi)胎。四大增長色(se)心(xin)名(ming)(ming)六住。于(yu)根中(zhong)起實(shi)覺。未別苦(ku)(ku)(ku)樂(le)名(ming)(ming)觸識(shi)。又覺苦(ku)(ku)(ku)樂(le)識(shi)名(ming)(ming)三受(shou)(shou)。連連覺著受(shou)(shou)無(wu)(wu)(wu)窮。已(yi)欲(yu)(yu)我(wo)見戒取善惡(e)有(you)。識(shi)初名(ming)(ming)生。識(shi)終名(ming)(ming)死。是(shi)十(shi)品(pin)(pin)現在苦(ku)(ku)(ku)因緣果觀(guan)。是(shi)行相中(zhong)道。我(wo)久(jiu)已(yi)離故(gu)。無(wu)(wu)(wu)自體(ti)性。入光(guang)明(ming)神(shen)通。總持辯才。心(xin)心(xin)行空。而十(shi)方(fang)佛土(tu)中(zhong)現劫化(hua)轉化(hua)百劫千劫。國(guo)土(tu)中(zhong)養神(shen)通。禮(li)敬佛前咨受(shou)(shou)法言(yan)。復(fu)現六道身。一(yi)音(yin)中(zhong)說無(wu)(wu)(wu)量法品(pin)(pin)。而眾(zhong)生各自分分得聞心(xin)所欲(yu)(yu)之(zhi)法。苦(ku)(ku)(ku)空無(wu)(wu)(wu)常無(wu)(wu)(wu)我(wo)一(yi)諦(di)之(zhi)音(yin)。國(guo)土(tu)不同身心(xin)別化(hua)。是(shi)妙(miao)華光(guang)明(ming)地中(zhong)略開一(yi)毛(mao)頭許(xu)。如法品(pin)(pin)解觀(guan)法門千三昧(mei)品(pin)(pin)說
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩(pu)提薩埵體性地中(zhong)(zhong)。爾真焰(yan)俗。不(bu)斷不(bu)常。即(ji)生即(ji)住(zhu)即(ji)滅。一(yi)(yi)(yi)世(shi)一(yi)(yi)(yi)時(shi)一(yi)(yi)(yi)有。種異(yi)(yi)異(yi)(yi)現(xian)異(yi)(yi)故(gu)(gu)。因緣(yuan)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)非(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)(fei)(fei)二。非(fei)(fei)(fei)(fei)善非(fei)(fei)(fei)(fei)惡(e)非(fei)(fei)(fei)(fei)凡(fan)非(fei)(fei)(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)故(gu)(gu)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)界凡(fan)界一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)。是名為(wei)世(shi)諦。其(qi)智道(dao)(dao)觀。無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)二。玄道(dao)(dao)定(ding)(ding)(ding)(ding)品(pin)。所謂說佛(fo)(fo)(fo)(fo)心行(xing)(xing)初覺(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)因。信覺(jue)(jue)(jue)思覺(jue)(jue)(jue)靜覺(jue)(jue)(jue)上(shang)覺(jue)(jue)(jue)念覺(jue)(jue)(jue)慧(hui)覺(jue)(jue)(jue)觀覺(jue)(jue)(jue)猗覺(jue)(jue)(jue)樂(le)覺(jue)(jue)(jue)舍(she)覺(jue)(jue)(jue)。是品(pin)品(pin)方便道(dao)(dao)。心心入(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)果。是人住(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)中(zhong)(zhong)。焰(yan)焰(yan)見法(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)空。若起念定(ding)(ding)(ding)(ding)。入(ru)生心定(ding)(ding)(ding)(ding)生愛。順道(dao)(dao)道(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)化(hua)(hua)生。名法(fa)(fa)(fa)樂(le)忍(ren)住(zhu)忍(ren)證忍(ren)寂滅忍(ren)。故(gu)(gu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)于入(ru)光光華(hua)三昧中(zhong)(zhong)。現(xian)無(wu)(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)以手摩頂一(yi)(yi)(yi)音說法(fa)(fa)(fa)。百(bai)千起發而(er)不(bu)出定(ding)(ding)(ding)(ding)。住(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)味樂(le)定(ding)(ding)(ding)(ding)。著定(ding)(ding)(ding)(ding)貪(tan)定(ding)(ding)(ding)(ding)。一(yi)(yi)(yi)劫(jie)千劫(jie)中(zhong)(zhong)住(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)。見佛(fo)(fo)(fo)(fo)蓮(lian)花(hua)座說百(bai)法(fa)(fa)(fa)門(men)。是人供養聽(ting)法(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)劫(jie)住(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)。時(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)光中(zhong)(zhong)摩頂。發起定(ding)(ding)(ding)(ding)品(pin)出相進相去向相故(gu)(gu)。不(bu)沒不(bu)退不(bu)墮不(bu)住(zhu)。頂三昧法(fa)(fa)(fa)上(shang)樂(le)忍(ren)。永盡無(wu)(wu)余。即(ji)入(ru)一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土修行(xing)(xing)無(wu)(wu)量功德(de)品(pin)。行(xing)(xing)行(xing)(xing)皆光明。入(ru)善權方便。化(hua)(hua)教一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生能使得見佛(fo)(fo)(fo)(fo)體性常樂(le)我(wo)凈。是人生住(zhu)是地中(zhong)(zhong)行(xing)(xing)化(hua)(hua)法(fa)(fa)(fa)門(men)漸漸深妙華(hua)觀智入(ru)體性中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)門(men)品(pin)滿足。猶如金剛。上(shang)日(ri)月(yue)道(dao)(dao)品(pin)已明斯義(yi)
若佛子。菩提薩(sa)埵慧(hui)照(zhao)體(ti)性(xing)(xing)地(di)。法有十種力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)品(pin)(pin)。起一(yi)切(qie)(qie)功德行(xing)。以一(yi)慧(hui)方(fang)便知(zhi)(zhi)(zhi)善惡(e)二業別行(xing)。處力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。善作(zuo)(zuo)惡(e)作(zuo)(zuo)業智力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)切(qie)(qie)欲求(qiu)愿六(liu)(liu)(liu)道生(sheng)生(sheng)果(guo)欲力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。六(liu)(liu)(liu)道性(xing)(xing)分(fen)(fen)別不(bu)(bu)同性(xing)(xing)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)切(qie)(qie)善惡(e)根一(yi)一(yi)不(bu)(bu)同根力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。邪定(ding)正(zheng)定(ding)不(bu)(bu)定(ding)是(shi)(shi)名定(ding)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)切(qie)(qie)因(yin)果(guo)乘是(shi)(shi)因(yin)乘是(shi)(shi)果(guo)至果(guo)處乘因(yin)道是(shi)(shi)道力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。五(wu)眼知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)切(qie)(qie)法見(jian)一(yi)切(qie)(qie)受生(sheng)故天眼力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。百劫事一(yi)一(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)宿(su)世(shi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。于一(yi)切(qie)(qie)生(sheng)煩惱滅(mie)一(yi)切(qie)(qie)受無(wu)(wu)明(ming)滅(mie)解脫力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。是(shi)(shi)十力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)智。知(zhi)(zhi)(zhi)自修因(yin)果(guo)。亦知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)因(yin)果(guo)分(fen)(fen)別。而身心口別用。以凈國土為(wei)惡(e)國土。以惡(e)國土為(wei)妙(miao)樂土。能(neng)(neng)轉(zhuan)善作(zuo)(zuo)惡(e)轉(zhuan)惡(e)作(zuo)(zuo)善。色(se)為(wei)非色(se)非色(se)為(wei)色(se)。以男為(wei)女(nv)(nv)以女(nv)(nv)為(wei)男。以六(liu)(liu)(liu)道為(wei)非六(liu)(liu)(liu)道。非六(liu)(liu)(liu)道為(wei)六(liu)(liu)(liu)道。乃至地(di)水火風。非地(di)水火風。是(shi)(shi)人(ren)爾時(shi)以大方(fang)便力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。從一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)而見(jian)不(bu)(bu)可思議。下(xia)地(di)所不(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)覺舉足下(xia)足事。是(shi)(shi)人(ren)大明(ming)智。漸漸進分(fen)(fen)分(fen)(fen)智。光(guang)光(guang)無(wu)(wu)量(liang)(liang)無(wu)(wu)量(liang)(liang)。不(bu)(bu)可說(shuo)不(bu)(bu)可說(shuo)法門。現(xian)在(zai)前行(xing)
若佛(fo)子。菩提(ti)薩埵(duo)體性華(hua)光地(di)(di)(di)。能于一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)神(shen)通明(ming)智(zhi)品(pin)(pin)。以(yi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)變化(hua)。以(yi)天(tian)眼明(ming)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色。分(fen)(fen)分(fen)(fen)成(cheng)六(liu)(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)微塵細色成(cheng)大(da)色分(fen)(fen)分(fen)(fen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)天(tian)耳(er)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)六(liu)(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)苦(ku)樂(le)音(yin)聲。非(fei)非(fei)音(yin)。非(fei)非(fei)聲。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法聲。以(yi)天(tian)身(shen)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色。色非(fei)色。非(fei)男非(fei)女形。于一(yi)(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)劫量(liang)。大(da)小(xiao)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微塵身(shen)。以(yi)天(tian)他(ta)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)世(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)行。十(shi)(shi)方(fang)(fang)六(liu)(liu)道(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)念苦(ku)樂(le)善惡(e)等(deng)事。以(yi)天(tian)人(ren)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)宿世(shi)苦(ku)樂(le)受(shou)命(ming)。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)續百劫。以(yi)天(tian)解(jie)脫智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)解(jie)脫斷除一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱。若多若少從一(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)乃(nai)至十(shi)(shi)地(di)(di)(di)滅(mie)滅(mie)皆盡。以(yi)天(tian)定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。定(ding)不定(ding)非(fei)定(ding)非(fei)不定(ding)。起定(ding)方(fang)(fang)法有(you)所(suo)(suo)攝受(shou)三(san)(san)昧(mei)百三(san)(san)昧(mei)。以(yi)天(tian)覺智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)已成(cheng)佛(fo)未成(cheng)佛(fo)。乃(nai)至一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)六(liu)(liu)道(dao)(dao)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。亦(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方(fang)(fang)佛(fo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)法。以(yi)天(tian)念智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)百劫千劫大(da)小(xiao)劫中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)受(shou)命(ming)命(ming)久近(jin)。以(yi)天(tian)愿智(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)賢圣十(shi)(shi)地(di)(di)(di)。三(san)(san)十(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)行愿。若求苦(ku)樂(le)若法非(fei)法。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)求十(shi)(shi)愿。百千大(da)愿品(pin)(pin)具足。是人(ren)住地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)神(shen)通明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)。現無(wu)量(liang)身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)口(kou)分(fen)(fen)別用。說(shuo)地(di)(di)(di)功德(de)。百千萬劫不可窮盡。而爾(er)所(suo)(suo)釋迦略開神(shen)通明(ming)品(pin)(pin)。如觀十(shi)(shi)二因緣品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。菩提薩埵滿(man)足(zu)(zu)體性(xing)地(di)。入(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)十(shi)八(ba)圣人(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)(pin)。下地(di)所(suo)不共。所(suo)謂身(shen)(shen)無(wu)漏過(guo)。口(kou)無(wu)語(yu)罪。念無(wu)失念。離(li)八(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)舍(she)。常在三(san)昧。是(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)(ru)地(di)六(liu)品(pin)(pin)具足(zu)(zu)。復從是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)六(liu)足(zu)(zu)智(zhi)(zhi)(zhi)。三(san)界(jie)結(jie)(jie)習(xi)畢竟不受故(gu)(gu)(gu)欲具足(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門。所(suo)求滿(man)故(gu)(gu)(gu)進(jin)心足(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)事(shi)(shi)。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)知(zhi)故(gu)(gu)(gu)念心足(zu)(zu)。是(shi)(shi)(shi)二(er)諦相。六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)(gu)智(zhi)(zhi)(zhi)慧足(zu)(zu)。知(zhi)十(shi)發趣(qu)人(ren)中(zhong)(zhong)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)無(wu)結(jie)(jie)無(wu)習(xi)故(gu)(gu)(gu)解脫足(zu)(zu)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)知(zhi)他(ta)人(ren)自(zi)我弟子(zi)無(wu)漏無(wu)諸煩(fan)習(xi)故(gu)(gu)(gu)。以(yi)(yi)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)他(ta)身(shen)(shen)解脫足(zu)(zu)。是(shi)(shi)(shi)人(ren)入(ru)(ru)(ru)六(liu)滿(man)足(zu)(zu)明智(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)便起智(zhi)(zhi)(zhi)。身(shen)(shen)隨六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心行(xing)(xing)口(kou)辯說無(wu)量法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門品(pin)(pin)。示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)故(gu)(gu)(gu)。隨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心行(xing)(xing)。常入(ru)(ru)(ru)三(san)昧。而十(shi)方(fang)大地(di)動虛空化華故(gu)(gu)(gu)。能(neng)令眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心行(xing)(xing)。以(yi)(yi)大明具足(zu)(zu)。見過(guo)去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)中(zhong)(zhong)佛(fo)出世。亦(yi)是(shi)(shi)(shi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心。以(yi)(yi)無(wu)著智(zhi)(zhi)(zhi)。見現(xian)十(shi)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國土中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心心所(suo)行(xing)(xing)。以(yi)(yi)神通智(zhi)(zhi)(zhi)。見未來中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)出世。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)從是(shi)(shi)(shi)佛(fo)受道(dao)(dao)聽法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)(gu)。住是(shi)(shi)(shi)十(shi)八(ba)圣人(ren)中(zhong)(zhong)心心三(san)昧。觀三(san)界(jie)微(wei)塵等色是(shi)(shi)(shi)我故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)我父母(mu)。而今入(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)神光。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)所(suo)行(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。乃(nai)至八(ba)地(di)九地(di)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門品(pin)(pin)。我皆已入(ru)(ru)(ru)故(gu)(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)國土中(zhong)(zhong)。示現(xian)作佛(fo)成道(dao)(dao)轉(zhuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)輪(lun)。示入(ru)(ru)(ru)滅度。轉(zhuan)化他(ta)方(fang)過(guo)去(qu)來今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國土中(zhong)(zhong)
若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)吼(hou)體(ti)性地(di)(di)(di)(di)。入法(fa)(fa)(fa)王位(wei)三(san)(san)昧(mei)。其(qi)智(zhi)(zhi)如(ru)(ru)佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)吼(hou)三(san)(san)昧(mei)故。十(shi)品(pin)大(da)明定門(men)(men)(men)(men)常現在(zai)前。華光音入心三(san)(san)昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)者。謂內空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。外空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。有(you)為(wei)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。無(wu)為(wei)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。性空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。無(wu)始空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。第一(yi)義(yi)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)(men)。如(ru)(ru)是(shi)(shi)十(shi)空(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)(men)下地(di)(di)(di)(di)所(suo)不(bu)(bu)知(zhi)。虛(xu)空(kong)(kong)(kong)平(ping)等(deng)地(di)(di)(di)(di)。不(bu)(bu)可說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)可說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。神通(tong)道(dao)智(zhi)(zhi)。以(yi)一(yi)念智(zhi)(zhi)。知(zhi)一(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)分分別異。而(er)入無(wu)量(liang)(liang)佛(fo)(fo)國土中(zhong)(zhong)。一(yi)一(yi)佛(fo)(fo)前咨(zi)受法(fa)(fa)(fa)。轉法(fa)(fa)(fa)度與一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。而(er)以(yi)法(fa)(fa)(fa)藥施一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。為(wei)大(da)法(fa)(fa)(fa)師為(wei)大(da)導(dao)師。破(po)壞四(si)魔(mo)。法(fa)(fa)(fa)身化化入佛(fo)(fo)界。是(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)數。是(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)九地(di)(di)(di)(di)十(shi)地(di)(di)(di)(di)數中(zhong)(zhong)。長養法(fa)(fa)(fa)身。百(bai)千陀羅尼門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千三(san)(san)昧(mei)門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千金剛門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千神通(tong)門(men)(men)(men)(men)。百(bai)千解脫門(men)(men)(men)(men)。如(ru)(ru)是(shi)(shi)百(bai)千虛(xu)空(kong)(kong)(kong)平(ping)等(deng)門(men)(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)。而(er)大(da)自在(zai)一(yi)念一(yi)時行。劫(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)劫(jie)非(fei)劫(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)劫(jie)。非(fei)道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)道(dao)。非(fei)六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。非(fei)佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)佛(fo)(fo)。而(er)入出諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)體(ti)性三(san)(san)昧(mei)中(zhong)(zhong)。反照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)逆照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。前照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。因照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)有(you)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。第一(yi)中(zhong)(zhong)道(dao)義(yi)諦照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。是(shi)(shi)智(zhi)(zhi)唯八地(di)(di)(di)(di)所(suo)證。下地(di)(di)(di)(di)所(suo)不(bu)(bu)及。不(bu)(bu)動不(bu)(bu)到不(bu)(bu)出不(bu)(bu)入不(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)滅。是(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)(men)(men)品(pin)。無(wu)量(liang)(liang)無(wu)量(liang)(liang)不(bu)(bu)可說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)可說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。今以(yi)略開地(di)(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)百(bai)千分一(yi)毛頭許(xu)事。羅漢品(pin)中(zhong)(zhong)已(yi)明
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)花嚴體性地。以佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威(wei)儀(yi)如(ru)來(lai)三昧自在王王定。出入無(wu)(wu)(wu)時(shi)。于(yu)十(shi)方三千世界(jie)中百億日月百億四天下。一(yi)(yi)時(shi)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)轉(zhuan)法(fa)輪乃至滅(mie)度。一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)以一(yi)(yi)心(xin)中一(yi)(yi)時(shi)示現(xian)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生。一(yi)(yi)切(qie)色身。八(ba)十(shi)種好三十(shi)二相(xiang)。自在樂虛空同(tong)。無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)大悲光(guang)(guang)明相(xiang)好莊嚴。非(fei)天非(fei)人非(fei)六(liu)道(dao)(dao)。一(yi)(yi)切(qie)法(fa)外而常(chang)行六(liu)道(dao)(dao)。現(xian)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)身無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)口無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)意。說(shuo)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)法(fa)門。而能(neng)轉(zhuan)魔界(jie)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)入魔界(jie)。復轉(zhuan)一(yi)(yi)切(qie)見(jian)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)入一(yi)(yi)切(qie)見(jian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性入眾(zhong)(zhong)生性。眾(zhong)(zhong)生性入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性。其(qi)地光(guang)(guang)光(guang)(guang)光(guang)(guang)照。慧慧照。明焰明焰。無(wu)(wu)(wu)畏無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)十(shi)力(li)十(shi)八(ba)不共(gong)法(fa)。解脫涅盤無(wu)(wu)(wu)為(wei)一(yi)(yi)道(dao)(dao)清凈。而以一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生作(zuo)父(fu)母(mu)兄弟(di)。為(wei)其(qi)說(shuo)法(fa)盡一(yi)(yi)切(qie)劫得道(dao)(dao)果。又現(xian)一(yi)(yi)切(qie)國土。為(wei)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生相(xiang)視(shi)如(ru)父(fu)如(ru)母(mu)。天魔外道(dao)(dao)相(xiang)視(shi)如(ru)父(fu)母(mu)。住(zhu)是(shi)(shi)地中從生死(si)際(ji)(ji)起至金剛際(ji)(ji)。以一(yi)(yi)念心(xin)中現(xian)如(ru)是(shi)(shi)事(shi)(shi)。而能(neng)轉(zhuan)入無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)眾(zhong)(zhong)生界(jie)。如(ru)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)。略說(shuo)如(ru)海(hai)一(yi)(yi)渧
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子(zi)。菩提薩(sa)埵入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界體性地(di)。其大(da)慧空(kong)。空(kong)復(fu)空(kong)空(kong)復(fu)空(kong)。如(ru)(ru)虛(xu)(xu)空(kong)性。平等智有如(ru)(ru)來性。十功德(de)品(pin)具足。空(kong)同一(yi)(yi)相(xiang)體性無(wu)(wu)為(wei)(wei)。神(shen)虛(xu)(xu)體一(yi)(yi)法(fa)同法(fa)性。故(gu)名(ming)(ming)如(ru)(ru)來。應(ying)順四(si)諦二(er)(er)諦盡生(sheng)(sheng)死輪際(ji)。法(fa)養(yang)法(fa)身無(wu)(wu)二(er)(er)。是(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)應(ying)供。遍覆一(yi)(yi)切(qie)世界中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)。正智圣解脫(tuo)智。知(zhi)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)有無(wu)(wu)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)根故(gu)。是(shi)(shi)(shi)正遍知(zhi)。明(ming)明(ming)修行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)果時(shi)足故(gu)。是(shi)(shi)(shi)明(ming)行足。善(shan)(shan)逝三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)。法(fa)同先(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)去時(shi)善(shan)(shan)善(shan)(shan)來時(shi)善(shan)(shan)善(shan)(shan)。是(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)善(shan)(shan)逝。是(shi)(shi)(shi)人行是(shi)(shi)(shi)上(shang)德(de)。入(ru)世間中(zhong)教(jiao)化眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。使眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)解脫(tuo)一(yi)(yi)切(qie)結(jie)縛。故(gu)名(ming)(ming)世間解脫(tuo)。是(shi)(shi)(shi)人一(yi)(yi)切(qie)法(fa)上(shang)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威神(shen)。儀形(xing)如(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)大(da)士(shi)行處(chu)(chu)。為(wei)(wei)世間解脫(tuo)。名(ming)(ming)無(wu)(wu)上(shang)士(shi)。調順一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)丈夫(fu)。于天(tian)(tian)人中(zhong)教(jiao)化一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。咨(zi)受法(fa)言故(gu)。是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)人師。妙本無(wu)(wu)二(er)(er)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性玄覺常常大(da)滿(man)。一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)禮(li)拜故(gu)尊(zun)敬故(gu)。是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)世尊(zun)。一(yi)(yi)切(qie)人咨(zi)受奉(feng)教(jiao)故(gu)。是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)地(di)。是(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)圣人之所入(ru)處(chu)(chu)故(gu)。名(ming)(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界地(di)。爾時(shi)坐寶蓮花上(shang)。一(yi)(yi)切(qie)與(yu)(yu)授記歡喜。法(fa)身手摩其頂(ding)。同見同學(xue)菩薩(sa)異口同音(yin)贊(zan)嘆無(wu)(wu)二(er)(er)。又有百千億世界中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)切(qie)菩薩(sa)。一(yi)(yi)時(shi)云集。請轉(zhuan)不可(ke)說法(fa)輪。虛(xu)(xu)空(kong)藏化導(dao)法(fa)門(men)(men)。是(shi)(shi)(shi)地(di)有不可(ke)說奇(qi)妙法(fa)門(men)(men)品(pin)。奇(qi)妙三明(ming)三昧門(men)(men)陀(tuo)羅尼門(men)(men)。非下地(di)凡夫(fu)心識所知(zhi)。唯佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)(wu)量身口心意(yi)可(ke)盡其原。如(ru)(ru)光音(yin)天(tian)(tian)品(pin)中(zhong)說十無(wu)(wu)畏與(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道同
梵(fan)網(wang)經卷上 梵(fan)網(wang)經菩薩戒(jie)序
諸佛(fo)子等(deng)。合掌至心聽(ting)。我今欲(yu)說諸佛(fo)大(da)戒(jie)序。眾(zhong)集默(mo)然聽(ting)。自知(zhi)(zhi)有(you)罪當(dang)(dang)懺(chan)悔(hui)。懺(chan)悔(hui)即(ji)安樂(le)。不懺(chan)悔(hui)罪益深。無罪者(zhe)默(mo)然。默(mo)然故當(dang)(dang)知(zhi)(zhi)眾(zhong)清凈。諸大(da)德優婆塞優婆夷等(deng)諦(di)聽(ting)。佛(fo)滅度后于(yu)像法(fa)中。應當(dang)(dang)尊敬波羅(luo)(luo)提(ti)木叉。波羅(luo)(luo)提(ti)木叉者(zhe)即(ji)是此(ci)戒(jie)。持(chi)此(ci)戒(jie)時如(ru)(ru)暗(an)遇明如(ru)(ru)貧(pin)得寶如(ru)(ru)病得差如(ru)(ru)囚(qiu)系出獄如(ru)(ru)遠行者(zhe)得歸。當(dang)(dang)知(zhi)(zhi)此(ci)則是眾(zhong)等(deng)大(da)師。若佛(fo)住世無異此(ci)也。怖心難生善心難發。故經云。勿(wu)輕小罪以為(wei)無殃(yang)。水滴雖微漸盈大(da)器(qi)。剎那造罪殃(yang)墮無間。一失(shi)人(ren)身(shen)萬劫不復(fu)。壯色不停猶如(ru)(ru)奔馬(ma)。人(ren)命無常過(guo)于(yu)山水。今日雖存明亦難保(bao)。眾(zhong)等(deng)各各一心勤修精進。慎勿(wu)懈怠(dai)懶惰(duo)睡眠縱意。夜(ye)即(ji)攝心存念三寶。莫以空過(guo)徒設疲勞后代深悔(hui)。眾(zhong)等(deng)各各一心謹依此(ci)戒(jie)。如(ru)(ru)法(fa)修行應當(dang)(dang)學
梵網經(jing)盧(lu)舍那(nei)佛說菩薩心(xin)地戒品第(di)十(shi)卷下
后(hou)秦(qin)龜(gui)茲國三藏鳩摩(mo)羅什譯
爾時盧(lu)舍(she)(she)那佛(fo)。為(wei)此大眾。略(lve)開百(bai)(bai)千恒(heng)河沙(sha)不可說法門(men)中心(xin)地(di)。如毛頭許。是過去一(yi)切佛(fo)已說。未來佛(fo)當(dang)說。現在(zai)佛(fo)今說。三世菩薩(sa)已學(xue)當(dang)學(xue)今學(xue)。我(wo)已百(bai)(bai)劫(jie)修行是心(xin)地(di)。號吾為(wei)盧(lu)舍(she)(she)那。汝諸佛(fo)轉(zhuan)我(wo)所說。與一(yi)切眾生(sheng)開心(xin)地(di)道(dao)。時蓮花臺藏(zang)世界赫(he)赫(he)天光(guang)(guang)師子座上(shang)盧(lu)舍(she)(she)那佛(fo)放光(guang)(guang)光(guang)(guang)。告千花上(shang)佛(fo)。持我(wo)心(xin)地(di)法門(men)品。而(er)去復轉(zhuan)為(wei)千百(bai)(bai)億(yi)釋(shi)迦(jia)及一(yi)切眾生(sheng)。次(ci)第說我(wo)上(shang)心(xin)地(di)法門(men)品。汝等受持讀誦(song)一(yi)心(xin)而(er)行
爾時千(qian)花(hua)上佛千(qian)百億釋(shi)(shi)迦(jia)。從(cong)(cong)蓮(lian)花(hua)藏世(shi)界(jie)赫赫師子座(zuo)起(qi)。各各辭退舉身(shen)放(fang)不(bu)可思議光(guang)(guang)。光(guang)(guang)皆化(hua)(hua)無(wu)量(liang)佛。一(yi)(yi)時以無(wu)量(liang)青黃赤白花(hua)供養盧(lu)舍那(nei)佛。受持上說心地(di)(di)法(fa)門品(pin)(pin)竟(jing)。各各從(cong)(cong)此蓮(lian)花(hua)藏世(shi)界(jie)而沒。沒已入體性虛空(kong)花(hua)光(guang)(guang)三(san)昧。還本源世(shi)界(jie)閻(yan)浮提菩提樹下。從(cong)(cong)體性虛空(kong)華光(guang)(guang)三(san)昧出。出已方(fang)坐金剛千(qian)光(guang)(guang)王(wang)座(zuo)。及(ji)妙光(guang)(guang)堂說十(shi)(shi)世(shi)界(jie)海(hai)。復(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)帝釋(shi)(shi)宮說十(shi)(shi)住。復(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)炎天(tian)中(zhong)說十(shi)(shi)行(xing)。復(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)第(di)四天(tian)中(zhong)說十(shi)(shi)回向。復(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)化(hua)(hua)樂天(tian)說十(shi)(shi)禪定。復(fu)(fu)(fu)從(cong)(cong)座(zuo)起(qi)至(zhi)他(ta)化(hua)(hua)天(tian)說十(shi)(shi)地(di)(di)。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)一(yi)(yi)禪中(zhong)說十(shi)(shi)金剛。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)二禪中(zhong)說十(shi)(shi)忍。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)三(san)禪中(zhong)說十(shi)(shi)愿。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)四禪中(zhong)摩醯首羅天(tian)王(wang)宮。說我(wo)本源蓮(lian)花(hua)藏世(shi)界(jie)盧(lu)舍那(nei)佛所說心地(di)(di)法(fa)門品(pin)(pin)。其余千(qian)百億釋(shi)(shi)迦(jia)亦復(fu)(fu)(fu)如是無(wu)二無(wu)別。如賢劫品(pin)(pin)中(zhong)說
爾時釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)。從(cong)初現蓮花藏世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。東方來(lai)入(ru)天王(wang)(wang)宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)魔受化經已。下(xia)生(sheng)南閻(yan)(yan)浮(fu)提(ti)迦(jia)(jia)夷羅國。母(mu)名摩(mo)耶父字白凈(jing)吾名悉達。七歲出(chu)家三十(shi)成道(dao)。號吾為釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)。于寂滅(mie)道(dao)場坐(zuo)金剛花光(guang)(guang)(guang)王(wang)(wang)座。乃至摩(mo)醯(xi)首(shou)羅天王(wang)(wang)宮(gong)。其中(zhong)(zhong)(zhong)次第十(shi)住(zhu)處所(suo)說(shuo)(shuo)。時佛(fo)觀(guan)諸大(da)梵天王(wang)(wang)網(wang)羅幢因為說(shuo)(shuo)。無量世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)猶如網(wang)孔。一(yi)(yi)一(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)各各不同別(bie)異無量。佛(fo)教(jiao)門(men)(men)亦復(fu)(fu)如是(shi)(shi)。吾今來(lai)此世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)八(ba)千返(fan)。為此娑婆世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)坐(zuo)金剛花光(guang)(guang)(guang)王(wang)(wang)座。乃至摩(mo)醯(xi)首(shou)羅天王(wang)(wang)宮(gong)。為是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)大(da)眾(zhong)略開心(xin)(xin)地法門(men)(men)品(pin)竟。復(fu)(fu)從(cong)天王(wang)(wang)宮(gong)下(xia)至閻(yan)(yan)浮(fu)提(ti)菩提(ti)樹(shu)下(xia)。為此地上一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)凡夫癡(chi)闇之人。說(shuo)(shuo)我本(ben)(ben)(ben)盧舍那佛(fo)心(xin)(xin)地中(zhong)(zhong)(zhong)初發心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)常所(suo)誦一(yi)(yi)戒(jie)(jie)光(guang)(guang)(guang)明。金剛寶戒(jie)(jie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)本(ben)(ben)(ben)源。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩薩(sa)本(ben)(ben)(ben)源。佛(fo)性(xing)種子。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)皆有佛(fo)性(xing)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)意識色心(xin)(xin)是(shi)(shi)情(qing)是(shi)(shi)心(xin)(xin)皆入(ru)佛(fo)性(xing)戒(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)。當當常有因故。有當當常住(zhu)法身。如是(shi)(shi)十(shi)波(bo)羅提(ti)木叉。出(chu)于世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。是(shi)(shi)法戒(jie)(jie)是(shi)(shi)三世(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)頂戴受持。吾今當為此大(da)眾(zhong)重說(shuo)(shuo)十(shi)無盡(jin)藏戒(jie)(jie)品(pin)。是(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)戒(jie)(jie)本(ben)(ben)(ben)源自性(xing)清凈(jing)
我今盧舍那 方坐蓮花臺(tai)
周匝千(qian)花上 復現千(qian)釋(shi)迦
一花百(bai)億(yi)國 一國一釋迦
各坐(zuo)菩提樹 一(yi)時(shi)成佛道
如(ru)是千百億 盧舍那本身
千(qian)百億(yi)釋迦 各(ge)接(jie)微塵眾
俱來至我(wo)所 聽我(wo)誦佛戒
甘露門則開 是時千百億(yi)
還至(zhi)本道場 各坐(zuo)菩提樹
誦(song)我本師戒 十重四十八
戒如(ru)明日(ri)月 亦(yi)如(ru)瓔(ying)珞珠
微塵(chen)菩薩眾 由是成正覺(jue)
是(shi)盧(lu)舍那誦 我(wo)亦如是(shi)誦
汝新學菩薩 頂戴受(shou)持戒
受(shou)持是(shi)戒已 轉授諸眾生
諦聽我正誦 佛法中戒藏
波羅(luo)提(ti)木叉 大眾心諦信(xin)
汝(ru)是(shi)(shi)當成佛 我是(shi)(shi)已(yi)成佛
常(chang)作如是信 戒品已具足
一(yi)切有心者 皆(jie)應攝佛(fo)戒
眾(zhong)生受佛戒 即(ji)入諸(zhu)佛位(wei)
位同大覺已 真是(shi)諸佛子(zi)
大眾(zhong)皆恭敬 至心聽我誦
爾時釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)。初坐菩提(ti)(ti)樹下成無(wu)上覺初結菩薩波羅提(ti)(ti)木叉(cha)。孝(xiao)順(shun)父母師僧三寶孝(xiao)順(shun)至(zhi)道之(zhi)法孝(xiao)名(ming)為(wei)戒亦(yi)名(ming)制止(zhi)。佛(fo)(fo)即(ji)口放無(wu)量(liang)光(guang)(guang)明。是(shi)時百(bai)萬億大(da)眾諸(zhu)菩薩。十(shi)八梵天六(liu)欲(yu)天子(zi)(zi)(zi)十(shi)六(liu)大(da)國王(wang)。合掌(zhang)至(zhi)心聽佛(fo)(fo)誦一切佛(fo)(fo)大(da)乘戒。佛(fo)(fo)告諸(zhu)菩薩言。我今半月半月。自誦諸(zhu)佛(fo)(fo)法戒。汝等。一切發(fa)心菩薩亦(yi)誦。乃至(zhi)十(shi)發(fa)趣十(shi)長養十(shi)金(jin)剛十(shi)地(di)諸(zhu)菩薩亦(yi)誦。是(shi)故戒光(guang)(guang)從口出。有緣非(fei)無(wu)因故。光(guang)(guang)光(guang)(guang)非(fei)青(qing)黃(huang)赤白黑(hei)。非(fei)色非(fei)心。非(fei)有非(fei)無(wu)。非(fei)因果法。是(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)之(zhi)本(ben)源菩薩之(zhi)根本(ben)。是(shi)大(da)眾諸(zhu)佛(fo)(fo)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)根本(ben)。是(shi)故大(da)眾諸(zhu)佛(fo)(fo)子(zi)(zi)(zi)應受持應讀誦善學。佛(fo)(fo)子(zi)(zi)(zi)諦聽。若受佛(fo)(fo)戒者。國王(wang)王(wang)子(zi)(zi)(zi)百(bai)官宰相。比丘(qiu)比丘(qiu)尼。十(shi)八梵天六(liu)欲(yu)天子(zi)(zi)(zi)。庶民黃(huang)門淫男淫女奴(nu)婢。八部鬼神(shen)金(jin)剛神(shen)畜生乃至(zhi)變化(hua)人(ren)。但解法師語(yu)。盡受得(de)戒。皆名(ming)第一清凈者
佛告諸佛子(zi)言(yan)。有十重波羅提木(mu)叉。若受菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)不誦此戒(jie)者(zhe)。非菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)非佛種子(zi)。我亦如(ru)是誦。一切菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)已學(xue)。一切菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)當(dang)學(xue)一切菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)今學(xue)。已略說(shuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)波羅提木(mu)叉相貌。是事(shi)應(ying)當(dang)學(xue)敬心奉持(chi)
佛言。佛子(zi)。若自殺(sha)(sha)(sha)(sha)教(jiao)人殺(sha)(sha)(sha)(sha)方便(bian)贊嘆殺(sha)(sha)(sha)(sha)見作隨喜(xi)。乃至咒殺(sha)(sha)(sha)(sha)。殺(sha)(sha)(sha)(sha)因殺(sha)(sha)(sha)(sha)緣殺(sha)(sha)(sha)(sha)法殺(sha)(sha)(sha)(sha)業。乃至一切有命者(zhe)不得故殺(sha)(sha)(sha)(sha)。是(shi)菩(pu)(pu)薩應(ying)起(qi)常住慈悲心(xin)孝順(shun)心(xin)。方便(bian)救(jiu)護一切眾生(sheng)。而自恣心(xin)快意殺(sha)(sha)(sha)(sha)生(sheng)者(zhe)。是(shi)菩(pu)(pu)薩波羅夷罪
若佛(fo)子(zi)。自盜(dao)教人(ren)(ren)盜(dao)方(fang)便盜(dao)盜(dao)因盜(dao)緣(yuan)盜(dao)法(fa)盜(dao)業咒盜(dao)乃至(zhi)鬼神有主劫賊物。一(yi)切(qie)(qie)財物一(yi)針一(yi)草不得(de)故盜(dao)。而菩薩(sa)應生(sheng)佛(fo)性孝順慈悲心。常助一(yi)切(qie)(qie)人(ren)(ren)生(sheng)福生(sheng)樂(le)。而反更盜(dao)人(ren)(ren)財物者(zhe)。是菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自淫(yin)(yin)教人(ren)淫(yin)(yin)。乃(nai)至一(yi)切(qie)女人(ren)不得故淫(yin)(yin)。淫(yin)(yin)因淫(yin)(yin)緣淫(yin)(yin)法淫(yin)(yin)業。乃(nai)至畜(chu)生(sheng)女諸天鬼神女。及非道(dao)行淫(yin)(yin)。而(er)(er)菩(pu)薩(sa)應生(sheng)孝(xiao)順心。救度一(yi)切(qie)眾生(sheng)。凈法與人(ren)。而(er)(er)反更起(qi)一(yi)切(qie)人(ren)淫(yin)(yin)不擇畜(chu)生(sheng)乃(nai)至母女姊(zi)妹六親(qin)行淫(yin)(yin)無慈悲(bei)心者。是菩(pu)薩(sa)波(bo)羅夷罪
若佛子(zi)。自妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)教人妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)方便妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)。妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)因妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)緣妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)法(fa)妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)業(ye)。乃至不(bu)見(jian)(jian)言見(jian)(jian)。見(jian)(jian)言不(bu)見(jian)(jian)。身心妄(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)。而菩薩常生(sheng)正語(yu)(yu)正見(jian)(jian)。亦生(sheng)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)正語(yu)(yu)正見(jian)(jian)。而反更起一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)邪語(yu)(yu)邪見(jian)(jian)邪業(ye)者。是菩薩波羅夷(yi)罪
若佛(fo)子。自酤(gu)(gu)酒(jiu)教人酤(gu)(gu)酒(jiu)。酤(gu)(gu)酒(jiu)因酤(gu)(gu)酒(jiu)緣酤(gu)(gu)酒(jiu)法酤(gu)(gu)酒(jiu)業。一切酒(jiu)不(bu)得酤(gu)(gu)。是酒(jiu)起罪因緣。而(er)菩薩應生(sheng)(sheng)一切眾生(sheng)(sheng)明達(da)之(zhi)慧。而(er)反更(geng)生(sheng)(sheng)一切眾生(sheng)(sheng)顛倒之(zhi)心(xin)者(zhe)。是菩薩波羅夷罪
若佛(fo)(fo)子。自說出(chu)家在家菩(pu)薩比丘比丘尼罪(zui)(zui)過。教(jiao)人說罪(zui)(zui)過。罪(zui)(zui)過因罪(zui)(zui)過緣罪(zui)(zui)過法(fa)(fa)罪(zui)(zui)過業。而(er)菩(pu)薩聞外道惡人及二乘惡人說佛(fo)(fo)法(fa)(fa)中非(fei)法(fa)(fa)非(fei)律。常生悲心教(jiao)化是(shi)(shi)惡人輩。令生大乘善信(xin)。而(er)菩(pu)薩反更自說佛(fo)(fo)法(fa)(fa)中罪(zui)(zui)過者。是(shi)(shi)菩(pu)薩波羅夷(yi)罪(zui)(zui)
若(ruo)佛子。自(zi)(zi)(zi)贊毀(hui)(hui)他(ta)(ta)亦教人自(zi)(zi)(zi)贊毀(hui)(hui)他(ta)(ta)。毀(hui)(hui)他(ta)(ta)因毀(hui)(hui)他(ta)(ta)緣毀(hui)(hui)他(ta)(ta)法毀(hui)(hui)他(ta)(ta)業。而菩(pu)薩(sa)應代一切眾(zhong)生(sheng)受加毀(hui)(hui)辱。惡事自(zi)(zi)(zi)向己好(hao)事與他(ta)(ta)人。若(ruo)自(zi)(zi)(zi)揚己德隱(yin)他(ta)(ta)人好(hao)事。令他(ta)(ta)人受毀(hui)(hui)者。是菩(pu)薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自慳(qian)(qian)教人慳(qian)(qian)。慳(qian)(qian)因(yin)慳(qian)(qian)緣慳(qian)(qian)法(fa)慳(qian)(qian)業。而(er)菩薩見一(yi)(yi)切貧窮人來乞者。隨前人所須一(yi)(yi)切給與。而(er)菩薩以惡心嗔(chen)心。乃(nai)至不施一(yi)(yi)錢一(yi)(yi)針(zhen)一(yi)(yi)草(cao)。有求法(fa)者。不為說(shuo)一(yi)(yi)句一(yi)(yi)偈一(yi)(yi)微(wei)塵許(xu)法(fa)。而(er)反(fan)更罵(ma)辱者。是(shi)菩薩波羅(luo)夷罪
若佛子。自嗔(chen)(chen)教人嗔(chen)(chen)。嗔(chen)(chen)因嗔(chen)(chen)緣嗔(chen)(chen)法嗔(chen)(chen)業。而菩薩應生一(yi)切眾生中(zhong)善(shan)根無(wu)諍之(zhi)事。常生悲心。而反更(geng)于一(yi)切眾生中(zhong)。乃至于非(fei)眾生中(zhong)。以惡口罵辱加以手打。及以刀(dao)杖意猶不息。前人求(qiu)悔善(shan)言懺(chan)謝。猶嗔(chen)(chen)不解者。是菩薩波羅夷罪
若(ruo)佛子。自謗(bang)(bang)三寶教(jiao)人(ren)謗(bang)(bang)三寶。謗(bang)(bang)因謗(bang)(bang)緣謗(bang)(bang)法謗(bang)(bang)業。而(er)菩(pu)(pu)薩見(jian)外道及(ji)以惡(e)人(ren)一言謗(bang)(bang)佛音聲(sheng)。如三百鉾刺心(xin)。況口自謗(bang)(bang)不生信心(xin)孝順(shun)心(xin)。而(er)反(fan)更助惡(e)人(ren)邪見(jian)人(ren)謗(bang)(bang)者。是菩(pu)(pu)薩波羅夷罪(zui)
善學(xue)(xue)諸(zhu)仁者(zhe)。是菩(pu)薩十(shi)(shi)(shi)波羅提(ti)木叉。應當(dang)學(xue)(xue)。于中(zhong)不應一一犯(fan)如微塵許。何況具足犯(fan)十(shi)(shi)(shi)戒。若有(you)犯(fan)者(zhe)不得現身發菩(pu)提(ti)心。亦失國王(wang)位(wei)轉輪王(wang)位(wei)。亦失比(bi)丘比(bi)丘尼位(wei)。亦失十(shi)(shi)(shi)發趣十(shi)(shi)(shi)長(chang)養十(shi)(shi)(shi)金(jin)剛十(shi)(shi)(shi)地佛性常住妙(miao)果。一切皆失墮三惡道中(zhong)。二(er)劫(jie)三劫(jie)不聞父母三寶(bao)名(ming)字。以是不應一一犯(fan)。汝等(deng)一切諸(zhu)菩(pu)薩今學(xue)(xue)當(dang)學(xue)(xue)已(yi)學(xue)(xue)。如是十(shi)(shi)(shi)戒應當(dang)學(xue)(xue)敬心奉持(chi)。八(ba)萬威儀品當(dang)廣明(ming)
佛(fo)告(gao)諸菩薩言。已(yi)說(shuo)十(shi)波羅提木叉(cha)竟。四十(shi)八輕今當(dang)說(shuo)
佛言。若佛子。欲受國王位時。受轉(zhuan)輪王位時。百(bai)官受位時。應先受菩(pu)(pu)薩戒(jie)。一切鬼(gui)神救(jiu)護王身(shen)(shen)百(bai)官之(zhi)身(shen)(shen)。諸佛歡喜(xi)。既得戒(jie)已。生(sheng)孝(xiao)順(shun)心恭(gong)敬心。見上座(zuo)和上阿阇梨大(da)同學同見同行者。應起承迎禮拜問訊。而(er)菩(pu)(pu)薩反生(sheng)憍(jiao)心慢心癡心。不(bu)起承迎禮拜。一一不(bu)如法供養。以自賣身(shen)(shen)國城男女(nv)七寶百(bai)物而(er)供給之(zhi)。若不(bu)爾者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。故飲(yin)酒而生酒過失無量。若自(zi)身手過酒器(qi)與人(ren)飲(yin)酒者。五百(bai)世無手。何況(kuang)(kuang)自(zi)飲(yin)。不(bu)得教一切人(ren)飲(yin)。及一切眾生飲(yin)酒。況(kuang)(kuang)自(zi)飲(yin)酒。若故自(zi)飲(yin)教人(ren)飲(yin)者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。故(gu)食肉(rou)一切(qie)肉(rou)不得食。斷大慈(ci)悲性種子。一切(qie)眾生見而舍去。是(shi)故(gu)一切(qie)菩薩不得食一切(qie)眾生肉(rou)。食肉(rou)得無量罪。若故(gu)食者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。不(bu)得(de)食(shi)五辛。大蒜革(ge)蔥(cong)慈蔥(cong)蘭蔥(cong)興蕖。是五種(zhong)一切食(shi)中(zhong)不(bu)得(de)食(shi)。若故(gu)食(shi)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。見一(yi)切眾生犯八戒(jie)五戒(jie)十(shi)戒(jie)。毀(hui)禁七逆八難一(yi)切犯戒(jie)罪(zui)。應教懺(chan)悔(hui)。而菩薩不(bu)教懺(chan)悔(hui)共住(zhu)同僧利養。而共布薩同一(yi)眾住(zhu)說戒(jie)。而不(bu)舉(ju)其罪(zui)教悔(hui)過者(zhe)。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛(fo)子。見大(da)乘法(fa)(fa)師(shi)(shi)大(da)乘同學同見同行。來(lai)(lai)入僧(seng)坊舍宅城邑。若百(bai)里千里來(lai)(lai)者(zhe)。即起迎來(lai)(lai)送(song)去禮拜供(gong)養(yang)。日日三(san)時供(gong)養(yang)。日食三(san)兩金百(bai)味(wei)飲食床座醫藥供(gong)事(shi)法(fa)(fa)師(shi)(shi)。一切所須盡給與之。常(chang)請(qing)(qing)法(fa)(fa)師(shi)(shi)三(san)時說法(fa)(fa)。日日三(san)時禮拜。不生嗔心患惱之心。為法(fa)(fa)滅身請(qing)(qing)法(fa)(fa)不懈。若不爾者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。一切處(chu)有講毗尼(ni)經律(lv)。大宅舍中講法(fa)(fa)處(chu)。是新學菩薩應持經律(lv)卷(juan)至法(fa)(fa)師所聽受咨問。若(ruo)山林樹下僧地(di)房中。一切說法(fa)(fa)處(chu)悉至聽受。若(ruo)不至彼聽受者。犯輕垢罪
若佛(fo)(fo)子。心(xin)背(bei)大乘常住經律(lv)。言非佛(fo)(fo)說。而受持二乘聲(sheng)聞外道(dao)惡見一(yi)切禁(jin)戒邪(xie)見經律(lv)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若佛子。見一切疾病(bing)(bing)人。常(chang)應供(gong)養如佛無異。八福田(tian)中(zhong)看病(bing)(bing)福田(tian)第(di)一福田(tian)。若父(fu)母(mu)師僧弟(di)子疾病(bing)(bing)。諸根不具百種病(bing)(bing)苦惱。皆養令差。而菩薩(sa)以惡心嗔恨(hen)。不至僧房中(zhong)城邑曠野山林道(dao)路中(zhong)。見病(bing)(bing)不救者犯輕垢罪
若佛子。不得畜(chu)一(yi)(yi)切刀杖弓箭鉾(mou)斧斗戰之具。及惡網(wang)羅殺生(sheng)之器。一(yi)(yi)切不得畜(chu)。而菩薩乃至(zhi)殺父(fu)母尚不加報。況(kuang)余(yu)一(yi)(yi)切眾生(sheng)。若故畜(chu)一(yi)(yi)切刀杖者。犯輕垢罪。如是十戒。應當學敬(jing)心(xin)奉持。下(xia)六(liu)品中當廣明
佛言。佛子(zi)。不(bu)得為利養惡心故(gu)。通(tong)國(guo)使命軍陣合會。興師相伐殺無量(liang)眾生。而菩薩不(bu)得入(ru)軍中往來。況故(gu)作國(guo)賊。若(ruo)故(gu)作者。犯輕垢罪
若佛子。故販賣良人奴婢六畜。市(shi)易棺材板木盛死之具。尚(shang)不自作(zuo)(zuo)況教人作(zuo)(zuo)。若故作(zuo)(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子。以惡心故無事謗他良人善(shan)人法師師僧(seng)國(guo)王(wang)貴人。言(yan)犯(fan)七逆十重。于(yu)父母兄弟六(liu)親中。應生孝順心慈悲(bei)心。而反更加于(yu)逆害墮不如意處者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。以惡心故(gu)放大(da)火。燒(shao)山林曠野(ye)。四月(yue)乃至九月(yue)。放火若(ruo)燒(shao)他(ta)人家屋宅(zhai)城邑僧房田木及鬼神官物(wu)。一(yi)切(qie)有(you)主(zhu)物(wu)不得故(gu)燒(shao)。若(ruo)故(gu)燒(shao)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子(zi)。自佛弟子(zi)及外(wai)道人(ren)。六親一(yi)切善知識(shi)。應(ying)一(yi)一(yi)教受持大(da)乘經(jing)律。應(ying)教解義理。使發(fa)菩提心(xin)十(shi)(shi)(shi)發(fa)心(xin)十(shi)(shi)(shi)長(chang)養心(xin)十(shi)(shi)(shi)金(jin)剛心(xin)。三(san)十(shi)(shi)(shi)心(xin)中一(yi)一(yi)解其次(ci)第法用。而(er)菩薩以惡心(xin)嗔心(xin)。橫教他二乘聲聞經(jing)律外(wai)道邪見(jian)論等(deng)。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。應好心(xin)先學大乘威儀經(jing)律。廣開(kai)解義(yi)味。見后(hou)(hou)新學菩薩有從(cong)百里千里來求大乘經(jing)律。應如法(fa)為說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)苦行。若燒身(shen)燒臂(bei)燒指。若不燒身(shen)臂(bei)指供養(yang)諸佛(fo)非出家菩薩。乃至餓虎(hu)狼師子一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)餓鬼。悉應舍身(shen)肉手足而(er)供養(yang)之。后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)次第為說(shuo)(shuo)正法(fa)。使(shi)心(xin)開(kai)意(yi)解。而(er)菩薩為利養(yang)故(gu)應答不答。倒(dao)說(shuo)(shuo)經(jing)律文字(zi)無前無后(hou)(hou)謗(bang)三寶(bao)說(shuo)(shuo)者。犯輕垢罪
若佛子。自為(wei)飲食錢物利(li)養名譽(yu)故。親近國王(wang)王(wang)子大臣百官。恃作形勢。乞索打拍牽挽。橫取(qu)錢物一切求(qiu)利(li)。名為(wei)惡求(qiu)多(duo)求(qiu)。教(jiao)他人(ren)求(qiu)。都無慈心無孝(xiao)順心者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛(fo)子。學誦戒(jie)(jie)者(zhe)。日夜六時(shi)持菩薩戒(jie)(jie)。解其(qi)義理佛(fo)性(xing)之性(xing)。而(er)菩薩不解一(yi)句(ju)一(yi)偈戒(jie)(jie)律(lv)因緣。詐言能解者(zhe)。即為自(zi)欺誑(kuang)(kuang)亦(yi)欺誑(kuang)(kuang)他人。一(yi)一(yi)不解一(yi)切法(fa)。而(er)為他人作師授戒(jie)(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。以惡心故。見持戒比丘手捉香爐行(xing)菩薩行(xing)。而斗構(gou)兩(liang)頭(tou)謗(bang)欺賢人無惡不造。若故作者。犯輕垢罪
若佛子。以慈心故(gu)(gu)行放生(sheng)(sheng)(sheng)業。一切(qie)(qie)男子是我(wo)(wo)(wo)父。一切(qie)(qie)女人是我(wo)(wo)(wo)母(mu)。我(wo)(wo)(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)無不(bu)從之(zhi)受生(sheng)(sheng)(sheng)。故(gu)(gu)六道(dao)眾生(sheng)(sheng)(sheng)皆是我(wo)(wo)(wo)父母(mu)。而殺(sha)而食者(zhe)。即殺(sha)我(wo)(wo)(wo)父母(mu)亦殺(sha)我(wo)(wo)(wo)故(gu)(gu)身。一切(qie)(qie)地水(shui)是我(wo)(wo)(wo)先身。一切(qie)(qie)火(huo)風(feng)是我(wo)(wo)(wo)本(ben)體(ti)。故(gu)(gu)常行放生(sheng)(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)受生(sheng)(sheng)(sheng)常住之(zhi)法。教(jiao)人放生(sheng)(sheng)(sheng)。若見世人殺(sha)畜生(sheng)(sheng)(sheng)時。應方便救(jiu)護(hu)解(jie)其(qi)苦難。常教(jiao)化講說(shuo)菩薩(sa)(sa)戒(jie)救(jiu)度(du)眾生(sheng)(sheng)(sheng)。若父母(mu)兄弟死亡(wang)之(zhi)日。應請(qing)法師講菩薩(sa)(sa)戒(jie)經福資亡(wang)者(zhe)。得見諸佛生(sheng)(sheng)(sheng)人天(tian)上。若不(bu)爾者(zhe)犯輕垢罪(zui)。如(ru)是十戒(jie)應當學敬心奉持。如(ru)滅罪(zui)品中廣明一一戒(jie)相
佛言。佛子(zi)。不(bu)得(de)以(yi)嗔報(bao)嗔以(yi)打(da)報(bao)打(da)。若殺父(fu)母兄弟六親不(bu)得(de)加(jia)報(bao)。若國主為他人(ren)殺者。亦不(bu)得(de)加(jia)報(bao)。殺生報(bao)生不(bu)順孝道。尚不(bu)畜奴婢(bi)打(da)拍罵(ma)辱。日日起(qi)三業口罪無量。況故作七逆之罪。而出(chu)家菩薩無慈報(bao)仇。乃(nai)至六親中故報(bao)者。犯輕垢罪
若佛子。初始(shi)出家未有所解。而自(zi)恃(shi)(shi)聰明有智。或(huo)(huo)恃(shi)(shi)高貴年宿(su)。或(huo)(huo)恃(shi)(shi)大姓高門大解大福饒財七寶。以此憍慢而不(bu)咨受先學法(fa)師(shi)(shi)經(jing)律(lv)。其法(fa)師(shi)(shi)者。或(huo)(huo)小姓年少卑門貧(pin)窮諸根不(bu)具。而實有德一(yi)切經(jing)律(lv)盡(jin)解。而新學菩薩不(bu)得觀法(fa)師(shi)(shi)種姓。而不(bu)來咨受法(fa)師(shi)(shi)第一(yi)義諦者。犯輕垢罪
若佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅度(du)后(hou)。欲(yu)心(xin)好(hao)(hao)心(xin)受菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)時。于佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)形(xing)像前(qian)(qian)(qian)自(zi)誓受戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。當(dang)七(qi)日佛(fo)前(qian)(qian)(qian)懺悔。得(de)(de)見(jian)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)便得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。若不得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。應二七(qi)三七(qi)乃(nai)至一年。要得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)已。便得(de)(de)佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)形(xing)像前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。若不得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。雖佛(fo)像前(qian)(qian)(qian)受。戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。若現(xian)前(qian)(qian)(qian)先受菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)法師(shi)前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)時。不須要見(jian)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)何以故。以是(shi)法師(shi)師(shi)師(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)授故。不須好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。是(shi)以法師(shi)前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)即得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。以生重心(xin)故便得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。若千里內(nei)無能授戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)師(shi)。得(de)(de)佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)形(xing)像前(qian)(qian)(qian)受戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)而(er)要見(jian)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)。若法師(shi)自(zi)倚解(jie)經律大乘學(xue)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。與國王太子(zi)百官以為善(shan)友。而(er)新學(xue)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)來問若經義律義。輕心(xin)惡心(xin)慢心(xin)。不一一好(hao)(hao)答問者。犯(fan)輕垢(gou)罪(zui)
若佛子(zi)。有佛經律大乘正(zheng)(zheng)法(fa)正(zheng)(zheng)見正(zheng)(zheng)性(xing)正(zheng)(zheng)法(fa)身(shen)而不能勤學修習(xi)而舍七寶。反(fan)學邪見二乘外道(dao)俗典。阿毗(pi)曇雜論書記。是斷(duan)佛性(xing)障(zhang)道(dao)因緣。非行(xing)菩(pu)薩道(dao)。若故作者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。佛滅后(hou)。為說法主為僧房主教化主坐禪主行來主。應生慈心善和斗(dou)(dou)訟。善守三寶物莫無(wu)度用(yong)如自己有。而反亂(luan)眾(zhong)斗(dou)(dou)諍恣心用(yong)三寶物者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。先在(zai)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)中住(zhu)。后(hou)見客(ke)(ke)菩薩(sa)比(bi)丘來(lai)(lai)入(ru)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)舍(she)宅城邑國(guo)王宅舍(she)中。乃(nai)至夏(xia)坐安居(ju)處及大會中。先住(zhu)僧(seng)(seng)應迎來(lai)(lai)送去。飲食供(gong)養房(fang)(fang)舍(she)臥具。繩床事事給與。若(ruo)無(wu)物應賣自身(shen)及以(yi)男(nan)女供(gong)給所須悉以(yi)與之。若(ruo)有(you)檀越來(lai)(lai)請(qing)眾僧(seng)(seng)。客(ke)(ke)僧(seng)(seng)有(you)利養分。僧(seng)(seng)房(fang)(fang)主應次第差客(ke)(ke)僧(seng)(seng)受(shou)請(qing)。而先住(zhu)僧(seng)(seng)獨(du)受(shou)請(qing)不(bu)差客(ke)(ke)僧(seng)(seng)。僧(seng)(seng)房(fang)(fang)主得(de)無(wu)量罪。畜生無(wu)異非沙門(men)非釋種姓。若(ruo)故(gu)作者。犯輕(qing)垢罪
若佛子。一(yi)(yi)切不得受別(bie)請(qing)利養入己。而此利養屬(shu)十(shi)方僧(seng)(seng)。而別(bie)受請(qing)即取十(shi)方僧(seng)(seng)物(wu)入己。八福(fu)田諸佛圣人一(yi)(yi)一(yi)(yi)師僧(seng)(seng)父(fu)母病人物(wu)自己用(yong)故。犯(fan)輕垢罪
若佛子(zi)。有出家菩(pu)薩(sa)在家菩(pu)薩(sa)及一(yi)(yi)切檀越。請(qing)(qing)僧(seng)(seng)福田求愿之時。應(ying)入僧(seng)(seng)房(fang)問知事人。今(jin)欲次(ci)第請(qing)(qing)者(zhe)即得(de)十方(fang)賢(xian)圣僧(seng)(seng)而世人別(bie)(bie)(bie)請(qing)(qing)五百羅漢菩(pu)薩(sa)僧(seng)(seng)。不如僧(seng)(seng)次(ci)一(yi)(yi)凡夫(fu)僧(seng)(seng)。若別(bie)(bie)(bie)請(qing)(qing)僧(seng)(seng)者(zhe)。是外道法(fa)。七佛無別(bie)(bie)(bie)請(qing)(qing)法(fa)。不順孝(xiao)道。若故別(bie)(bie)(bie)請(qing)(qing)僧(seng)(seng)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若佛子。以惡心故(gu)為利養故(gu)。販(fan)賣男(nan)(nan)女(nv)(nv)色。自(zi)(zi)手作(zuo)食(shi)自(zi)(zi)磨自(zi)(zi)舂。占相(xiang)男(nan)(nan)女(nv)(nv)。解夢(meng)吉兇。是男(nan)(nan)是女(nv)(nv)。咒術工巧(qiao)調(diao)鷹(ying)方(fang)法。和合百種(zhong)毒(du)藥千種(zhong)毒(du)藥蛇(she)毒(du)生金(jin)銀蠱毒(du)。都無慈心。若故(gu)作(zuo)者。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛(fo)子(zi)。以(yi)惡心(xin)故(gu)自身(shen)謗三(san)寶。詐現(xian)親(qin)附(fu)。口便說空行在有中。為白衣通致男女交會淫色縛(fu)著(zhu)。于六齋日(ri)年三(san)長齋月。作殺生劫(jie)盜破齋犯戒者。犯輕垢罪。如是十(shi)戒。應當學(xue)敬(jing)心(xin)奉(feng)持。制戒品中廣(guang)解
佛(fo)(fo)言。佛(fo)(fo)子(zi)。佛(fo)(fo)滅度后(hou)于惡(e)世(shi)中。若(ruo)見外道一切惡(e)人劫賊賣(mai)佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)父母(mu)形像。販(fan)賣(mai)經(jing)律(lv)。販(fan)賣(mai)比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)亦賣(mai)發(fa)心(xin)菩(pu)(pu)薩(sa)道人。或為(wei)官使。與一切人作(zuo)奴婢者。而菩(pu)(pu)薩(sa)見是事(shi)已。應生慈(ci)心(xin)方便救護處處教化。取物贖佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形像。及比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)發(fa)心(xin)菩(pu)(pu)薩(sa)一切經(jing)律(lv)。若(ruo)不贖者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。不(bu)得畜刀仗弓箭(jian)。販賣輕秤小(xiao)斗。因官形勢取(qu)人(ren)財(cai)物。害心系縛破壞成功。長養貓貍豬狗。若(ruo)故作者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以(yi)惡心故觀一(yi)切(qie)男女等斗(dou)。軍陣兵將劫(jie)賊(zei)等斗(dou)。亦不得(de)(de)聽吹貝鼓角琴瑟箏笛(di)箜篌歌叫(jiao)伎樂之(zhi)聲(sheng)。不得(de)(de)摴蒲圍棋(qi)波羅賽戲彈棋(qi)六博拍毬擲石投(tou)壺八道行城爪鏡蓍草楊枝(zhi)缽盂髑髏。而作卜筮。不得(de)(de)作盜賊(zei)使命(ming)。一(yi)一(yi)不得(de)(de)作。若(ruo)故作者(zhe)。犯(fan)輕垢罪
若佛(fo)(fo)子。護持(chi)禁戒。行住坐臥日夜六時讀誦(song)是(shi)戒。猶如金剛(gang)。如帶持(chi)浮囊欲(yu)度大(da)海如草系(xi)比丘。常生大(da)乘(cheng)善信。自知我是(shi)未成之佛(fo)(fo)。諸佛(fo)(fo)是(shi)已(yi)成之佛(fo)(fo)。發菩提心(xin)。念念不(bu)去心(xin)。若起一念二乘(cheng)外道(dao)心(xin)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。常應發(fa)一切愿(yuan)。孝順父母師(shi)僧三寶。愿(yuan)得好師(shi)同學(xue)善友知(zhi)識。常教我(wo)大乘經(jing)律。十(shi)發(fa)趣十(shi)長養十(shi)金剛十(shi)地。使(shi)我(wo)開解。如法修行堅持(chi)佛戒。寧舍身命(ming)念(nian)念(nian)不去心。若(ruo)一切菩薩不發(fa)是愿(yuan)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。發十大(da)愿已。持佛禁(jin)戒。作(zuo)是愿言。寧以(yi)此(ci)身(shen)投熾然(ran)猛火大(da)坑刀山。終不毀犯(fan)三世諸佛經律與一切女人作(zuo)不凈行
復作是(shi)愿。寧(ning)以熱鐵(tie)羅網千重(zhong)周匝纏身。終不以破戒(jie)之(zhi)身受于信心檀越一(yi)切衣服
復(fu)作是愿(yuan)。寧以此口(kou)吞(tun)熱鐵丸及(ji)大(da)流猛火經百千(qian)劫。終不以破戒之口(kou)食(shi)信(xin)心(xin)檀(tan)越(yue)百味飲(yin)食(shi)
復(fu)作是愿(yuan)。寧以(yi)此身臥(wo)大猛火羅網熱鐵(tie)地上。終不以(yi)破戒之身受(shou)信心檀越百種床座
復作(zuo)是愿。寧以此身(shen)受(shou)三(san)百鉾刺經一劫二劫。終不以破戒之身(shen)受(shou)信(xin)心(xin)檀越百味醫(yi)藥
復(fu)作是愿。寧以此身投熱鐵(tie)鑊(huo)經百千(qian)劫。終不以破戒之身受信心檀越千(qian)種房舍屋宅園林田地
復作是愿。寧以鐵錘打碎此身從頭至(zhi)足令如微(wei)塵。終不以破(po)戒之身受信心檀越恭敬禮拜
復作是愿。寧以百(bai)千熱鐵刀(dao)鉾挑其兩目(mu)。終不(bu)以破戒(jie)之(zhi)心(xin)視他(ta)好(hao)色
復作是愿(yuan)。寧以(yi)百千鐵錐遍(bian)劖刺耳(er)根經(jing)一(yi)劫二(er)劫。終不以(yi)破戒之心聽(ting)好音聲(sheng)
復作是愿。寧以(yi)百千刃刀割去其鼻。終不以(yi)破戒之(zhi)心貪嗅諸(zhu)香
復作是愿。寧以百千(qian)刃刀(dao)割斷其舌(she)。終不(bu)以破戒之心(xin)食(shi)人(ren)百味凈食(shi)
復作是(shi)愿。寧以利斧斬斫其(qi)身(shen)。終不以破(po)戒之心貪著好觸
復(fu)作是(shi)愿。愿一(yi)切眾生悉得成佛。而菩(pu)薩若不發是(shi)愿者。犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)(zi)常(chang)應(ying)二時(shi)(shi)(shi)頭(tou)陀(tuo)冬夏(xia)坐禪結夏(xia)安居(ju)。常(chang)用楊枝澡豆三(san)衣瓶缽坐具錫(xi)杖香爐漉水(shui)囊手巾刀子(zi)(zi)火燧(sui)鑷(nie)子(zi)(zi)繩床經律佛像菩薩(sa)形像。而菩薩(sa)行頭(tou)陀(tuo)時(shi)(shi)(shi)及游方(fang)時(shi)(shi)(shi)。行來百(bai)里(li)千(qian)里(li)。此(ci)十(shi)八種物常(chang)隨其(qi)身。頭(tou)陀(tuo)者(zhe)從正月十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)三(san)月十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)。八月十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)月十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)。是二時(shi)(shi)(shi)中此(ci)十(shi)八種物。常(chang)隨其(qi)身如(ru)鳥二翼。若布(bu)薩(sa)日(ri)(ri)新學菩薩(sa)。半(ban)月半(ban)月布(bu)薩(sa)誦十(shi)重(zhong)四十(shi)八輕戒(jie)。時(shi)(shi)(shi)于諸佛菩薩(sa)形像前。一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)布(bu)薩(sa)即(ji)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)誦。若二人(ren)(ren)(ren)三(san)人(ren)(ren)(ren)乃至(zhi)(zhi)百(bai)千(qian)人(ren)(ren)(ren)亦一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)誦。誦者(zhe)高(gao)座。聽者(zhe)下坐。各各披九(jiu)條七條五(wu)(wu)條袈(jia)裟(sha)。結夏(xia)安居(ju)一(yi)(yi)一(yi)(yi)如(ru)法。若頭(tou)陀(tuo)時(shi)(shi)(shi)莫(mo)入(ru)難(nan)處(chu)。若國難(nan)惡(e)王。土地(di)高(gao)下草木深邃。師子(zi)(zi)虎(hu)狼水(shui)火風難(nan)。及以劫賊(zei)道路毒蛇。一(yi)(yi)切難(nan)處(chu)悉(xi)不(bu)得入(ru)。若頭(tou)陀(tuo)行道乃至(zhi)(zhi)夏(xia)坐安居(ju)。是諸難(nan)處(chu)悉(xi)不(bu)得入(ru)。若故入(ru)者(zhe)。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。應如法次(ci)第坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。先受(shou)戒(jie)者(zhe)在(zai)前坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。后(hou)受(shou)戒(jie)者(zhe)在(zai)后(hou)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)不問老少比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)貴人(ren)國王(wang)(wang)王(wang)(wang)子乃(nai)至黃門奴婢。皆應先受(shou)戒(jie)者(zhe)在(zai)前坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。后(hou)受(shou)戒(jie)者(zhe)次(ci)第而(er)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。莫如外(wai)道癡人(ren)。若(ruo)老若(ruo)少無前無后(hou)。坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)無次(ci)第兵奴之法。我佛法中先者(zhe)先坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)后(hou)者(zhe)后(hou)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。而(er)菩薩不次(ci)第坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。常應(ying)教(jiao)化(hua)一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。建立(li)(li)僧(seng)房山林園田立(li)(li)作佛塔(ta)。冬夏安居(ju)坐禪處所(suo)(suo)。一(yi)切(qie)(qie)行道(dao)處。皆應(ying)立(li)(li)之。而(er)菩薩應(ying)為一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)講說大乘經律。若(ruo)疾(ji)病國(guo)難賊難。父母(mu)兄(xiong)弟和(he)上阿阇梨亡(wang)滅之日。及(ji)三七(qi)日乃至七(qi)七(qi)日。亦應(ying)讀(du)誦講說大乘經律。齋會(hui)求福行來治(zhi)生(sheng)(sheng)。大火所(suo)(suo)燒大水所(suo)(suo)[漂(piao)*寸]。黑風所(suo)(suo)吹船舫。江河大海(hai)羅剎之難。亦應(ying)讀(du)誦講說此(ci)經律。乃至一(yi)切(qie)(qie)罪(zui)報三報七(qi)逆八難。杻械枷鎖(suo)系縛其(qi)身。多(duo)(duo)(duo)淫多(duo)(duo)(duo)嗔多(duo)(duo)(duo)愚癡(chi)多(duo)(duo)(duo)疾(ji)病。皆應(ying)讀(du)誦講說此(ci)經律。而(er)新學(xue)菩薩若(ruo)不爾者。犯輕垢罪(zui)。如是九戒。應(ying)當學(xue)敬心奉持。梵壇品當說
佛言(yan)。佛子。與(yu)人(ren)(ren)受戒(jie)(jie)時。不(bu)得(de)蕑擇一(yi)(yi)切(qie)國(guo)(guo)王王子大臣百官。比丘比丘尼信男(nan)信女淫(yin)男(nan)淫(yin)女。十八梵天六欲天子無根(gen)二根(gen)黃(huang)(huang)門奴婢。一(yi)(yi)切(qie)鬼(gui)神盡得(de)受戒(jie)(jie)。應(ying)教身(shen)(shen)所(suo)著袈裟。皆使壞色(se)與(yu)道(dao)相應(ying)。皆染(ran)使青黃(huang)(huang)赤黑紫色(se)一(yi)(yi)切(qie)染(ran)衣(yi)。乃(nai)至臥具盡以壞色(se)。身(shen)(shen)所(suo)著衣(yi)一(yi)(yi)切(qie)染(ran)色(se)。若一(yi)(yi)切(qie)國(guo)(guo)土中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)所(suo)著衣(yi)服。比丘皆應(ying)與(yu)其俗(su)服有(you)異(yi)。若欲受戒(jie)(jie)時師應(ying)問(wen)言(yan)。汝現身(shen)(shen)不(bu)作七逆罪耶(ye)。菩薩法(fa)(fa)師不(bu)得(de)與(yu)七逆人(ren)(ren)現身(shen)(shen)受戒(jie)(jie)。七逆者。出(chu)佛身(shen)(shen)血。殺父(fu)(fu)。殺母(mu)。殺和上。殺阿(a)阇梨。破(po)羯(jie)磨轉法(fa)(fa)輪僧。殺圣人(ren)(ren)。若具七遮即(ji)現身(shen)(shen)不(bu)得(de)戒(jie)(jie)。余一(yi)(yi)切(qie)人(ren)(ren)盡得(de)受戒(jie)(jie)。出(chu)家人(ren)(ren)法(fa)(fa)不(bu)向國(guo)(guo)王禮拜(bai)(bai)。不(bu)向父(fu)(fu)母(mu)禮拜(bai)(bai)。六親不(bu)敬。鬼(gui)神不(bu)禮。但解師語。有(you)百里(li)千里(li)來求(qiu)法(fa)(fa)者。而(er)菩薩法(fa)(fa)師。以惡心而(er)不(bu)即(ji)與(yu)授(shou)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)戒(jie)(jie)者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛(fo)子。教化人(ren)起信心時(shi)。菩薩(sa)與他人(ren)作教誡(jie)(jie)法師者(zhe)。見(jian)欲受戒(jie)(jie)(jie)人(ren)。應教請二(er)(er)師和上阿(a)阇(du)梨(li)。二(er)(er)師應問言。汝有七(qi)(qi)遮罪不(bu)。若(ruo)(ruo)現身有七(qi)(qi)遮。師不(bu)應與受戒(jie)(jie)(jie)。無七(qi)(qi)遮者(zhe)得(de)(de)受。若(ruo)(ruo)有犯十(shi)戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)應教懺悔(hui)。在佛(fo)菩薩(sa)形像(xiang)前。日(ri)(ri)夜六時(shi)誦十(shi)重(zhong)四十(shi)八(ba)輕戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)到禮(li)三(san)世千佛(fo)得(de)(de)見(jian)好相(xiang)(xiang)。若(ruo)(ruo)一(yi)(yi)(yi)七(qi)(qi)日(ri)(ri)二(er)(er)三(san)七(qi)(qi)日(ri)(ri)乃至一(yi)(yi)(yi)年要見(jian)好相(xiang)(xiang)。好相(xiang)(xiang)者(zhe)。佛(fo)來摩頂見(jian)光見(jian)華種種異(yi)相(xiang)(xiang)。便得(de)(de)滅罪。若(ruo)(ruo)無好相(xiang)(xiang)雖懺無益(yi)。是人(ren)現身亦不(bu)得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)。而得(de)(de)增受戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)犯四十(shi)八(ba)輕戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)。對首懺罪滅。不(bu)同七(qi)(qi)遮。而教誡(jie)(jie)師于(yu)是法中一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)好解。若(ruo)(ruo)不(bu)解大乘(cheng)經律(lv)若(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)重(zhong)是非之相(xiang)(xiang)。不(bu)解第一(yi)(yi)(yi)義諦。習(xi)種性(xing)(xing)長(chang)養(yang)性(xing)(xing)不(bu)可壞性(xing)(xing)道種性(xing)(xing)正性(xing)(xing)。其中多少觀(guan)行出入十(shi)禪支一(yi)(yi)(yi)切行法。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)得(de)(de)此法中意。而菩薩(sa)為利(li)養(yang)故為名聞故。惡(e)求多求貪利(li)弟子。而詐現解一(yi)(yi)(yi)切經律(lv)。為供養(yang)故。是自(zi)欺詐亦欺詐他人(ren)。故與人(ren)受戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。不得為(wei)利養(yang)故于(yu)未受菩薩戒(jie)(jie)者前若外道惡人前說(shuo)(shuo)此千佛大(da)戒(jie)(jie)。邪見人前亦不得說(shuo)(shuo)。除國王余一切不得說(shuo)(shuo)。是惡人輩不受佛戒(jie)(jie)。名為(wei)畜生。生生不見三寶。如木石無心。名為(wei)外道邪見人輩。木頭無異(yi)。而菩薩于(yu)是惡人前說(shuo)(shuo)七佛教戒(jie)(jie)者。犯輕垢罪
若佛子。信(xin)心出(chu)家受佛正(zheng)戒。故起心毀犯圣戒者。不得受一切(qie)檀(tan)越供(gong)養。亦不得國(guo)王地上行。不得飲(yin)國(guo)王水。五千大鬼(gui)常(chang)遮其(qi)前。鬼(gui)言(yan)大賊(zei)。若入房舍城邑(yi)宅中。鬼(gui)復常(chang)掃其(qi)腳(jiao)跡(ji)。一切(qie)世人罵言(yan)佛法中賊(zei)。一切(qie)眾生(sheng)眼不欲見(jian)。犯戒之人畜(chu)生(sheng)無異(yi)木頭無異(yi)。若毀正(zheng)戒者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。常應(ying)一心受持(chi)讀誦大(da)乘經律。剝皮(pi)為(wei)紙刺血為(wei)墨。以髓為(wei)水析骨為(wei)筆書(shu)寫(xie)佛戒。木皮(pi)谷紙絹素(su)竹帛亦應(ying)悉書(shu)持(chi)。常以七寶(bao)無價香花一切雜(za)寶(bao)。為(wei)箱囊盛(sheng)經律卷(juan)若(ruo)不如法供養者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛(fo)子(zi)。常起大悲(bei)心(xin)。若(ruo)(ruo)入一切城邑舍宅。見一切眾(zhong)(zhong)生(sheng)。應當唱言。汝(ru)等眾(zhong)(zhong)生(sheng)盡應受三歸(gui)十戒(jie)。若(ruo)(ruo)見牛馬豬(zhu)羊一切畜生(sheng)。應心(xin)念口(kou)言。汝(ru)是畜生(sheng)發菩提心(xin)。而菩薩(sa)入一切處山林川(chuan)野。皆使一切眾(zhong)(zhong)生(sheng)發菩提心(xin)。是菩薩(sa)若(ruo)(ruo)不教化眾(zhong)(zhong)生(sheng)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。常(chang)行(xing)教化起大悲(bei)心。入檀越(yue)貴人家(jia)一(yi)切眾中不(bu)(bu)得(de)立為(wei)白衣說(shuo)(shuo)法。應白衣眾前(qian)高座上(shang)坐(zuo)。法師(shi)(shi)比丘不(bu)(bu)得(de)地立為(wei)四眾說(shuo)(shuo)法。若(ruo)說(shuo)(shuo)法時。法師(shi)(shi)高座香花供養(yang)。四眾聽者下(xia)坐(zuo)。如(ru)孝順父母敬順師(shi)(shi)教。如(ru)事火婆(po)羅(luo)門。其(qi)說(shuo)(shuo)法者若(ruo)不(bu)(bu)如(ru)法犯輕垢(gou)罪
若佛子。皆(jie)以(yi)信心受佛戒者。若國王太子百官四(si)部弟子。自恃高貴破滅佛法(fa)戒律。明作制(zhi)法(fa)制(zhi)我(wo)四(si)部弟子。不(bu)聽出家(jia)行道。亦復不(bu)聽造立形像佛塔經律。破三寶之(zhi)罪(zui)。而故作破法(fa)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。以好心(xin)(xin)出家而(er)為(wei)名聞利養(yang)。于國王百(bai)官前說七(qi)佛戒。橫與比丘比丘尼菩薩弟(di)子(zi)作系縛事(shi)。如師子(zi)身中(zhong)蟲自食師子(zi)肉。非外(wai)道(dao)天(tian)魔能破(po)。若受佛戒者(zhe)。應護佛戒如念一(yi)子(zi)。如事(shi)父母。而(er)菩薩聞外(wai)道(dao)惡(e)人(ren)以惡(e)言(yan)謗佛戒。時。如三百(bai)鉾刺心(xin)(xin)。千刀(dao)萬杖打(da)拍其身等無有異(yi)。寧(ning)自入地(di)獄經百(bai)劫。而(er)不用一(yi)聞惡(e)言(yan)破(po)佛戒之(zhi)聲。而(er)況自破(po)佛戒。教人(ren)破(po)法因緣(yuan)。亦無孝順之(zhi)心(xin)(xin)。若故作者(zhe)。犯輕垢罪(zui)。如是(shi)九戒應當學(xue)敬心(xin)(xin)奉持
諸(zhu)(zhu)佛(fo)子。是四十(shi)八輕戒(jie)。汝等(deng)(deng)受持。過(guo)去諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)已(yi)誦(song)。未(wei)來諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)當(dang)誦(song)。現(xian)在諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)今誦(song)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)子諦聽(ting)。此十(shi)重(zhong)四十(shi)八輕戒(jie)。三世(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)已(yi)誦(song)當(dang)誦(song)今誦(song)。我今亦如是誦(song)。汝等(deng)(deng)一(yi)切大眾(zhong)。若國王王子百官(guan)。比(bi)丘比(bi)丘尼信男信女。受持菩(pu)薩(sa)戒(jie)者(zhe)。應受持讀(du)誦(song)解說(shuo)書(shu)寫佛(fo)性常住戒(jie)卷。流通三世(shi)一(yi)切眾(zhong)生化化不絕。得見千佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世(shi)世(shi)不墮惡道八難(nan)。常生人道天中。我今在此樹下。略開七(qi)佛(fo)法戒(jie)。汝等(deng)(deng)當(dang)一(yi)心學波羅提(ti)木叉歡喜奉行。如無相天王品勸(quan)學中一(yi)一(yi)廣(guang)明(ming)。三千學士時坐聽(ting)者(zhe)。聞佛(fo)自誦(song)。心心頂戴(dai)喜躍受持
爾時(shi)釋迦(jia)牟尼佛。說(shuo)(shuo)(shuo)上蓮花臺藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)盧舍(she)那(nei)佛心地(di)法門品(pin)(pin)(pin)中十(shi)無盡戒法品(pin)(pin)(pin)竟。千(qian)(qian)百(bai)億(yi)釋迦(jia)亦如(ru)是說(shuo)(shuo)(shuo)。從摩醯首羅天王宮至此道樹十(shi)住處說(shuo)(shuo)(shuo)法品(pin)(pin)(pin)。為一切菩薩不可說(shuo)(shuo)(shuo)大眾受(shou)持(chi)讀誦解說(shuo)(shuo)(shuo)其義(yi)亦如(ru)是。千(qian)(qian)百(bai)億(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)蓮花藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。微塵世(shi)(shi)界(jie)(jie)。一切佛心藏(zang)地(di)藏(zang)戒藏(zang)無量(liang)行愿藏(zang)。因果佛性常住藏(zang)。如(ru)如(ru)一切佛說(shuo)(shuo)(shuo)無量(liang)一切法藏(zang)竟。千(qian)(qian)百(bai)億(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)中。一切眾生受(shou)持(chi)歡(huan)喜(xi)奉行。若廣開心地(di)相(xiang)相(xiang)。如(ru)佛花光(guang)王品(pin)(pin)(pin)中說(shuo)(shuo)(shuo)
明人忍慧強 能持(chi)如(ru)是法
未成(cheng)佛(fo)道間 安獲五種利(li)
一者(zhe)十方佛(fo) 愍念(nian)常守護
二(er)者命(ming)終時 正見心歡喜
三者生生處 為諸(zhu)菩薩(sa)友(you)
四(si)者(zhe)功德(de)聚 戒度悉(xi)成就(jiu)
五者今后世 性戒(jie)福慧滿
此(ci)是佛行處 智(zhi)者善思量
計我著相者 不(bu)能信是法
滅盡取證者(zhe) 亦非下(xia)種處
欲長菩提苗(miao) 光明照世間
應當靜(jing)觀(guan)察 諸(zhu)法真實相(xiang)
不生(sheng)亦不滅 不常復不斷(duan)
不一(yi)亦(yi)不異 不來亦(yi)不去
如是(shi)一心(xin)中(zhong) 方便勤莊(zhuang)嚴(yan)
菩(pu)薩所應作(zuo) 應當次第學
于(yu)(yu)學(xue)于(yu)(yu)無學(xue) 勿(wu)生(sheng)分別想
是(shi)名第一道 亦名摩訶衍
一切戲論處 悉(xi)由是處滅
諸佛薩婆(po)若 悉由(you)是(shi)處出
是(shi)故諸佛子 宜發大(da)勇(yong)猛
于諸佛凈戒 護持如明珠
過去諸菩薩 已于(yu)是中學
未來者當(dang)學(xue)(xue) 現在者今學(xue)(xue)
此是佛(fo)行處(chu) 圣主所稱嘆
我已隨順(shun)說(shuo) 福德無量聚(ju)
回以施眾生 共向一切智(zhi)
愿(yuan)聞是法者 疾得成(cheng)佛道(dao)
歲月靜好 
