釋迦牟尼從天(tian)宮下至(zhi)閻(yan)浮提(ti)菩(pu)(pu)提(ti)樹下，復述盧舍那(nei)佛初發心(xin)時(shi)常誦的(de)一(yi)切(qie)大乘(cheng)戒(jie)(jie)(jie)(jie)，即(ji)“殺(sha)”等十重戒(jie)(jie)(jie)(jie)和“不(bu)敬師友”等四十八(ba)輕戒(jie)(jie)(jie)(jie)。最后以“明人忍慧強”等十四頌顯(xian)示(shi)受持(chi)此法能獲五種利(li)，以勸說流通。中(zhong)國向來重視誦習(xi)下卷說菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)相部分，稱《梵(fan)(fan)網(wang)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)本》或(huo)《梵(fan)(fan)網(wang)菩(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)經》。
傳譯
此(ci)經(jing)現存(cun)諸本，皆署名(ming)鳩摩羅什譯。但《出三(san)藏記集(ji)》卷(juan)二譯經(jing)條及卷(juan)十(shi)(shi)(shi)四(si)羅什傳等(deng)(deng)，均未舉此(ci)經(jing)。隋法經(jing)等(deng)(deng)撰(zhuan)《眾經(jing)目(mu)錄》第(di)五(wu)，在“眾律疑惑(huo)”條下載(zai)有(you)《梵(fan)網經(jing)》2卷(juan)，但說“諸家舊錄多(duo)入疑品(pin)，右一(yi)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)，依舊附(fu)疑”。可見在隋代(dai)以前，此(ci)經(jing)已編入疑品(pin)。且《麗本序》說此(ci)經(jing)梵(fan)文有(you)112卷(juan)（一(yi)作120卷(juan)），似(si)亦(yi)可疑。據近代(dai)學者研究，該經(jing)上卷(juan)所說十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣、十(shi)(shi)(shi)長養、十(shi)(shi)(shi)金(jin)剛及十(shi)(shi)(shi)地(di)的階位，繼承了(le)《仁王般若經(jing)》五(wu)忍四(si)十(shi)(shi)(shi)一(yi)位之說；下卷(juan)所說十(shi)(shi)(shi)重禁(jin)，乃綜合了(le)《菩(pu)薩地(di)持經(jing)》中第(di)五(wu)“方(fang)便處戒(jie)(jie)(jie)名(ming)”和(he)《優婆塞(sai)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)》第(di)三(san)“受戒(jie)(jie)(jie)品(pin)”以及《菩(pu)薩善(shan)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)》所出“諸波羅夷”等(deng)(deng)說法。因此(ci)，有(you)些(xie)學者認為此(ci)經(jing)不(bu)是印度梵(fan)文的翻(fan)譯，而是南北朝時中國僧(seng)人所編纂。
流傳
過去相傳(chuan)(chuan)梁慧皎曾撰《梵網(wang)戒義疏》，此(ci)經(jing)的(de)(de)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)曾被(bei)認為(wei)(wei)始于梁代。但近時從(cong)敦煌發現(xian)有南齊(qi)初年(nian)該(gai)經(jing)的(de)(de)“后記”古本，可能早(zao)在南朝宋末就已有流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)。到了隋代，智顗撰《菩薩戒義疏》，特(te)加講(jiang)習弘揚，從(cong)此(ci)該(gai)經(jing)被(bei)作為(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)律而(er)受到重視(shi)，并成為(wei)(wei)中國漢(han)地傳(chuan)(chuan)授大(da)(da)(da)乘(cheng)戒最(zui)有權(quan)威的(de)(de)典籍(ji)，為(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)各(ge)宗(zong)所通(tong)用。唐代，該(gai)經(jing)曾被(bei)轉譯成藏(zang)文(wen)，略稱《法廣(guang)母經(jing)》，收入(ru)藏(zang)文(wen)大(da)(da)(da)藏(zang)經(jing)甘(gan)珠爾內。此(ci)外，晚唐流(liu)(liu)行的(de)(de)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)金剛智（一說不空(kong)）所譯的(de)(de)《大(da)(da)(da)乘(cheng)瑜伽(jia)金剛性(xing)海(hai)曼殊室利千臂(bei)千缽大(da)(da)(da)教王經(jing)》，實際上亦是依此(ci)經(jing)文(wen)擴充而(er)成。日僧最(zui)澄認為(wei)(wei)此(ci)經(jing)是圓頓(dun)菩薩之戒相，將(jiang)瑜伽(jia)等戒作為(wei)(wei)權(quan)大(da)(da)(da)乘(cheng)戒相，以(yi)顯示兩者(zhe)的(de)(de)根本區別。此(ci)說流(liu)(liu)行以(yi)來，更受到天臺、凈土等宗(zong)派的(de)(de)重視(shi)。
注疏
注解全經(jing)(jing)(jing)(jing)的主(zhu)要有唐(tang)新羅太(tai)賢(xian)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)古跡(ji)記(ji)》4卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本(ben)宗要》1卷(juan)(juan)(juan)；明智旭(xu)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)玄義》1卷(juan)(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)合注》7卷(juan)(juan)(juan)，寂(ji)光《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)直解》4卷(juan)(juan)(juan)；清德玉《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)順朱》2卷(juan)(juan)(juan)等。僅注釋下卷(juan)(juan)(juan)的主(zhu)要有隋智顗說、灌頂記(ji)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)義疏(shu)(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)；唐(tang)法藏(zang)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本(ben)疏(shu)(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)，明曠(kuang)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)刪補》3卷(juan)(juan)(juan)，勝莊《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)（菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)本(ben)）戒(jie)(jie)(jie)本(ben)述記(ji)》4卷(juan)(juan)(juan)；宋慧因《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)注》3卷(juan)(juan)(juan)；明弘贊《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)略疏(shu)(shu)》8卷(juan)(juan)(juan)；清書玉《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)初津》8卷(juan)(juan)(juan)等。日本(ben)有空(kong)海、善珠、法進，新羅有元曉、義寂(ji)、智周、法銑等人(ren)的注疏(shu)(shu)多(duo)種(zhong)。（高振(zhen)農）
梵網經(jing)盧舍(she)那佛說菩(pu)薩心地(di)戒(jie)品第十卷(juan)上
后秦龜茲(zi)國(guo)三藏鳩摩羅什譯
爾時，釋(shi)迦牟尼佛，在第四禪(chan)地(di)中，摩醯首羅天(tian)王宮，與(yu)無量大梵(fan)天(tian)王、不可(ke)說(shuo)不可(ke)說(shuo)菩薩眾(zhong)，說(shuo)蓮花臺(tai)藏世(shi)(shi)界(jie)盧舍那(nei)佛所說(shuo)心地(di)法門(men)品(pin)。是(shi)時，釋(shi)迦身放慧(hui)光。所照從此天(tian)王宮，乃至蓮花臺(tai)藏世(shi)(shi)界(jie)。其中一(yi)切世(shi)(shi)界(jie)、一(yi)切眾(zhong)生，各各相視，歡喜快樂(le)，而未(wei)能知(zhi)此光光，何(he)因何(he)緣，皆生疑念(nian)(nian)。無量天(tian)人亦(yi)生疑念(nian)(nian)。
爾時眾(zhong)中，玄通華光(guang)(guang)(guang)王菩薩(sa)，從大(da)莊嚴(yan)花光(guang)(guang)(guang)明(ming)三昧(mei)起(qi)，以(yi)佛(fo)(fo)神力，放金剛(gang)白云(yun)色光(guang)(guang)(guang)，光(guang)(guang)(guang)照(zhao)一(yi)(yi)切世界，是中一(yi)(yi)切菩薩(sa)皆來集會，與共(gong)同心異(yi)口，問(wen)此光(guang)(guang)(guang)光(guang)(guang)(guang)為何(he)等相。是時釋(shi)迦(jia)，即擎接此世界大(da)眾(zhong)，還(huan)至蓮花臺藏世界，百萬(wan)億紫(zi)金剛(gang)光(guang)(guang)(guang)明(ming)宮中。見盧(lu)(lu)舍(she)(she)那佛(fo)(fo)，坐百萬(wan)蓮花赫赫光(guang)(guang)(guang)明(ming)座上。時釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)及諸大(da)眾(zhong)，一(yi)(yi)時禮敬(jing)盧(lu)(lu)舍(she)(she)那佛(fo)(fo)足下已，釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)言(yan)：“此世界中地及虛(xu)空一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)，為何(he)因何(he)緣(yuan)，得成(cheng)菩薩(sa)十地道(dao)？當成(cheng)佛(fo)(fo)果，為何(he)等相？”如如佛(fo)(fo)性本原品中，廣問(wen)一(yi)(yi)切菩薩(sa)種(zhong)子。
爾時，盧舍那佛即大(da)歡喜，現虛空光體性，本原(yuan)成佛常住(zhu)法身三昧，示諸(zhu)大(da)眾。“是(shi)諸(zhu)佛子，諦(di)聽、善思(si)、修行。我已(yi)百(bai)阿僧祇劫修行心地。以之為(wei)因，初舍凡夫，成等正覺，號為(wei)盧舍那，住(zhu)蓮(lian)花臺藏世(shi)(shi)界(jie)(jie)海。其(qi)臺周(zhou)遍有(you)千(qian)(qian)(qian)葉(xie)(xie)(xie)，一葉(xie)(xie)(xie)一世(shi)(shi)界(jie)(jie)，為(wei)千(qian)(qian)(qian)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。我化(hua)為(wei)千(qian)(qian)(qian)釋(shi)(shi)迦(jia)，據千(qian)(qian)(qian)世(shi)(shi)界(jie)(jie)后，就(jiu)一葉(xie)(xie)(xie)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，復有(you)百(bai)億須彌山、百(bai)億日(ri)月、百(bai)億四(si)天下、百(bai)億南閻浮提。百(bai)億菩(pu)薩(sa)釋(shi)(shi)迦(jia)，坐百(bai)億菩(pu)提樹下，各(ge)說(shuo)汝所問菩(pu)提薩(sa)埵心地。其(qi)余(yu)九(jiu)百(bai)九(jiu)十(shi)九(jiu)釋(shi)(shi)迦(jia)，各(ge)各(ge)現千(qian)(qian)(qian)百(bai)億釋(shi)(shi)迦(jia)，亦復如是(shi)。千(qian)(qian)(qian)花上佛是(shi)吾(wu)化(hua)身，千(qian)(qian)(qian)百(bai)億釋(shi)(shi)迦(jia)是(shi)千(qian)(qian)(qian)釋(shi)(shi)迦(jia)化(hua)身。吾(wu)已(yi)為(wei)本原(yuan)，名(ming)為(wei)盧舍那佛。”
爾時，蓮花臺(tai)藏座上盧舍(she)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)，廣答告千釋迦(jia)、千百億釋迦(jia)所問(wen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)法(fa)(fa)品(pin)。“諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知，堅信忍(ren)(ren)中(zhong)，十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)：一(yi)(yi)舍(she)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)戒(jie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)(san)(san)忍(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)進心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六(liu)(liu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知，從(cong)(cong)是(shi)十(shi)(shi)(shi)發(fa)趣(qu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)堅法(fa)(fa)忍(ren)(ren)中(zhong)。十(shi)(shi)(shi)長(chang)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)：一(yi)(yi)慈(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)(san)(san)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)舍(she)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五施心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)(liu)好(hao)語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八同(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知；從(cong)(cong)是(shi)十(shi)(shi)(shi)長(chang)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)堅修忍(ren)(ren)中(zhong)。十(shi)(shi)(shi)金(jin)剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)果(guo)(guo)；一(yi)(yi)信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)(san)(san)回向(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)(liu)不退心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七大乘(cheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八無相心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)不壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知；從(cong)(cong)是(shi)十(shi)(shi)(shi)金(jin)剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)堅圣忍(ren)(ren)中(zhong)。十(shi)(shi)(shi)地(di)向(xiang)果(guo)(guo)：一(yi)(yi)體(ti)性(xing)平等地(di)；二(er)體(ti)性(xing)善慧(hui)地(di)；三(san)(san)(san)體(ti)性(xing)光明地(di)；四(si)體(ti)性(xing)爾焰(yan)地(di)；五體(ti)性(xing)慧(hui)照地(di)；六(liu)(liu)體(ti)性(xing)華(hua)光地(di)；七體(ti)性(xing)滿(man)足(zu)地(di)；八體(ti)性(xing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)吼地(di)；九(jiu)(jiu)體(ti)性(xing)華(hua)嚴(yan)地(di)；十(shi)(shi)(shi)體(ti)性(xing)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)地(di)。是(shi)四(si)十(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)門品(pin)，我(wo)先為菩(pu)薩(sa)時，修入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)果(guo)(guo)之根原(yuan)。如是(shi)一(yi)(yi)切眾生，入(ru)發(fa)趣(qu)、長(chang)養、金(jin)剛(gang)、十(shi)(shi)(shi)地(di)，證當(dang)(dang)成(cheng)果(guo)(guo)，無為無相，大滿(man)常住(zhu)，十(shi)(shi)(shi)力，十(shi)(shi)(shi)八不共行，法(fa)(fa)身、智身滿(man)足(zu)。”
爾時，蓮花臺(tai)藏(zang)世界盧(lu)舍那(nei)佛(fo)(fo)，赫赫大(da)光明座(zuo)上，千花上佛(fo)(fo)、千百億佛(fo)(fo)、一(yi)(yi)(yi)切(qie)世界佛(fo)(fo)。是座(zuo)中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)(yi)菩薩，名華光王大(da)智明菩薩，從坐而立，白(bai)盧(lu)舍那(nei)佛(fo)(fo)言：“世尊佛(fo)(fo)，上略開十發(fa)趣、十長養(yang)、十金剛(gang)、十地名相。其一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)義中(zhong)(zhong)，未(wei)可解了，唯愿(yuan)說之(zhi)，唯愿(yuan)說之(zhi)，妙極金剛(gang)寶藏(zang)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)智門。”如來百觀品(pin)中(zhong)(zhong)已明問。
爾時，盧舍那佛言(yan)(yan)：“千佛諦聽。汝先(xian)言(yan)(yan)云何義者，十(shi)發趣中：
若佛子(zi)，舍(she)(she)(she)心者，一(yi)切(qie)舍(she)(she)(she)。國土城邑(yi)田宅(zhai)金銀明珠(zhu)，男(nan)女(nv)己(ji)身(shen)有為諸物，一(yi)切(qie)舍(she)(she)(she)。無為無相(xiang)，我(wo)(wo)人(ren)知(zhi)見，假(jia)會合(he)(he)成。主者造作我(wo)(wo)見。十二因緣，無合(he)(he)無散(san)無受(shou)者。十二入十八界(jie)五陰，一(yi)切(qie)一(yi)合(he)(he)相(xiang)，無我(wo)(wo)我(wo)(wo)所相(xiang)。假(jia)成諸法，若內一(yi)切(qie)法外一(yi)切(qie)法，不舍(she)(she)(she)不受(shou)。菩薩爾時，名如假(jia)會觀(guan)現前。故舍(she)(she)(she)心入空三昧。
若佛(fo)子，戒心者(zhe)，非(fei)非(fei)戒，無受(shou)者(zhe)，十善戒。無師(shi)說法，欺(qi)盜乃至邪見無集者(zhe)。慈良清直正(zheng)實(shi)正(zheng)見舍喜等，是十戒體(ti)性(xing)。制止八倒，一(yi)切性(xing)離(li)一(yi)道清凈(jing)。
若佛子，忍(ren)心者，有無(wu)(wu)(wu)相慧體性。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)空空忍(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)處忍(ren)名(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)生(sheng)行忍(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)處得(de)名(ming)(ming)如(ru)苦忍(ren)，無(wu)(wu)(wu)量(liang)行一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)忍(ren)。無(wu)(wu)(wu)受無(wu)(wu)(wu)打無(wu)(wu)(wu)刀杖嗔心，皆如(ru)如(ru)無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)諦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相，無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)相有無(wu)(wu)(wu)有相，非非心相，緣無(wu)(wu)(wu)緣相。立(li)住動止，我人縛解，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法如(ru)，忍(ren)相不(bu)可得(de)。
正文
正文
若佛子，進心(xin)(xin)者，若四威儀，一(yi)切時行。伏空假會法性，登無(wu)生山，而(er)見一(yi)切有(you)無(wu)，如有(you)如無(wu)，大地青黃赤(chi)白(bai)一(yi)切入。乃至三寶(bao)智性，一(yi)切信進道，空無(wu)生無(wu)作無(wu)慧。起空入世諦法亦無(wu)二(er)相，續空心(xin)(xin)通達進分善(shan)根(gen)。
若佛子，定(ding)心(xin)者，寂(ji)滅無相(xiang)。無相(xiang)人爾時入內空(kong)(kong)(kong)，值道心(xin)眾生不道緣(yuan)不見無相(xiang)、無量(liang)行無量(liang)心(xin)三(san)(san)(san)昧，凡夫圣人無不入三(san)(san)(san)昧，體性相(xiang)應(ying)一(yi)(yi)切(qie)(qie)。以定(ding)力故(gu)，我(wo)人作者受者，一(yi)(yi)切(qie)(qie)縛見性是(shi)障因緣(yuan)，散風(feng)動心(xin)不寂(ji)而滅，空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)八倒無緣(yuan)假(jia)靜慧觀，一(yi)(yi)切(qie)(qie)假(jia)會念念滅，受一(yi)(yi)切(qie)(qie)三(san)(san)(san)界果罪(zui)性，皆由定(ding)滅而生一(yi)(yi)切(qie)(qie)善。
若佛子(zi)，慧(hui)(hui)心(xin)者，空慧(hui)(hui)非無(wu)緣。知(zhi)體(ti)名(ming)心(xin)，分(fen)別一切法，假名(ming)主者，與道(dao)(dao)通同(tong)。取果行因(yin)入圣舍凡滅(mie)罪(zui)起福，縛解盡是體(ti)性功(gong)用。一切見常樂我凈(jing)煩(fan)惱，慧(hui)(hui)性不明(ming)故。以(yi)慧(hui)(hui)為(wei)(wei)首，修不可(ke)說觀慧(hui)(hui)，入中道(dao)(dao)一諦，其(qi)無(wu)明(ming)障(zhang)慧(hui)(hui)，非相(xiang)非來、非緣非罪(zui)非八倒。無(wu)生(sheng)滅(mie)慧(hui)(hui)光(guang)明(ming)焰，為(wei)(wei)照樂虛，方便(bian)轉變神通，以(yi)智體(ti)性所為(wei)(wei)慧(hui)(hui)用故。
若佛子，愿(yuan)(yuan)(yuan)心(xin)者，愿(yuan)(yuan)(yuan)大求(qiu)(qiu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)求(qiu)(qiu)，以果行因，故(gu)愿(yuan)(yuan)(yuan)心(xin)連(lian)愿(yuan)(yuan)(yuan)心(xin)連(lian)相續，百劫得(de)佛滅(mie)罪。求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)至心(xin)無生(sheng)(sheng)空一(yi)(yi)(yi)愿(yuan)(yuan)(yuan)觀觀入定(ding)，照無量(liang)(liang)(liang)見(jian)縛，以求(qiu)(qiu)心(xin)故(gu)解(jie)脫，無量(liang)(liang)(liang)妙行以求(qiu)(qiu)心(xin)成，菩提無量(liang)(liang)(liang)功德，以求(qiu)(qiu)為本(ben)。初發求(qiu)(qiu)心(xin)中間修道，行滿愿(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)佛果便(bian)成。觀一(yi)(yi)(yi)諦中道，非照非界(jie)、非沒生(sheng)(sheng)見(jian)，見(jian)非解(jie)慧(hui)，是愿(yuan)(yuan)(yuan)體性(xing)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)行本(ben)原。
若佛子，護(hu)(hu)心者，護(hu)(hu)三寶，護(hu)(hu)一切行(xing)功德，使外道八倒(dao)、惡(e)邪見不(bu)擾正信，滅我縛(fu)見縛(fu)無(wu)生(sheng)，照達二(er)諦(di)觀(guan)心現(xian)前(qian)，以護(hu)(hu)根本無(wu)相護(hu)(hu)，護(hu)(hu)空(kong)無(wu)作無(wu)相。以心慧連入無(wu)生(sheng)，空(kong)道智道皆明，光(guang)明光(guang)護(hu)(hu)觀(guan)入空(kong)假，分(fen)分(fen)幻(huan)化，幻(huan)化所起，如(ru)無(wu)如(ru)無(wu)，法(fa)體(ti)集散不(bu)可護(hu)(hu)，觀(guan)法(fa)亦爾。
若佛(fo)子，喜(xi)心(xin)(xin)者，見他人得(de)樂，常生(sheng)喜(xi)悅，及一切物假空(kong)照寂(ji)，而(er)不入有(you)為，不無寂(ji)然，大樂無合，有(you)受而(er)化，有(you)法而(er)見，玄假法性，平(ping)等一觀心(xin)(xin)心(xin)(xin)行，多聞一切佛(fo)行功德(de)，無相喜(xi)智，心(xin)(xin)心(xin)(xin)生(sheng)念而(er)靜照，樂心(xin)(xin)緣一切法。
若佛(fo)子，頂(ding)(ding)心者，是(shi)人(ren)最(zui)(zui)上智。滅無(wu)我(wo)輪(lun)見疑身一(yi)切(qie)嗔(chen)等如(ru)(ru)(ru)頂(ding)(ding)，觀連觀連如(ru)(ru)(ru)頂(ding)(ding)，法界中因果，如(ru)(ru)(ru)如(ru)(ru)(ru)一(yi)道(dao)(dao)，最(zui)(zui)勝上如(ru)(ru)(ru)頂(ding)(ding)，如(ru)(ru)(ru)人(ren)頂(ding)(ding)，非(fei)非(fei)身見、六(liu)十(shi)二見，五眾(zhong)生(sheng)滅，神我(wo)主人(ren)，動轉(zhuan)屈伸(shen)，無(wu)作(zuo)無(wu)受無(wu)行(xing)、不(bu)(bu)(bu)(bu)可捉縛者，是(shi)人(ren)爾時(shi)入(ru)(ru)內空，值道(dao)(dao)心眾(zhong)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)見緣，不(bu)(bu)(bu)(bu)見非(fei)緣，住頂(ding)(ding)三昧(mei)寂滅定(ding)，發行(xing)趣道(dao)(dao)性，實我(wo)人(ren)常見八(ba)倒，生(sheng)緣不(bu)(bu)(bu)(bu)二法門，不(bu)(bu)(bu)(bu)受八(ba)難，幻化果畢(bi)竟(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)受，唯一(yi)眾(zhong)生(sheng)，去(qu)來坐(zuo)立，修(xiu)行(xing)滅罪，除十(shi)惡、生(sheng)十(shi)善入(ru)(ru)道(dao)(dao)，正人(ren)正智正行(xing)菩薩，達觀現前，不(bu)(bu)(bu)(bu)受六(liu)道(dao)(dao)果，必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)退佛(fo)種性中，生(sheng)生(sheng)入(ru)(ru)佛(fo)家，不(bu)(bu)(bu)(bu)離正信(xin)。” 上十(shi)天光品廣說(shuo)。
盧舍那佛(fo)(fo)言。千(qian)佛(fo)(fo)汝先問。長(chang)養十(shi)心者(zhe)。若佛(fo)(fo)子(zi)。慈心者(zhe)。常(chang)行慈心生(sheng)(sheng)樂(le)因已(yi)。于無我智中(zhong)樂(le)相應觀入法(fa)。受想行識(shi)色(se)等大法(fa)中(zhong)。無生(sheng)(sheng)無住無滅(mie)如幻化。如如無二。故一切(qie)(qie)修行成法(fa)輪。化被一切(qie)(qie)。能生(sheng)(sheng)正信不由魔教。亦能使一切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)得(de)慈樂(le)果(guo)(guo)。非實非善(shan)惡果(guo)(guo)。解空體性三昧
若(ruo)佛(fo)子。悲(bei)心者。以悲(bei)空(kong)空(kong)無相(xiang)。悲(bei)緣(yuan)行道(dao)自(zi)滅一(yi)切(qie)苦。于一(yi)切(qie)眾生(sheng)無量苦中(zhong)(zhong)生(sheng)智。不(bu)(bu)殺(sha)生(sheng)緣(yuan)不(bu)(bu)殺(sha)法緣(yuan)不(bu)(bu)著我緣(yuan)。故常行不(bu)(bu)殺(sha)不(bu)(bu)盜(dao)不(bu)(bu)淫(yin)。而一(yi)眾生(sheng)不(bu)(bu)惱。發(fa)菩提心者。于空(kong)見一(yi)切(qie)法如實相(xiang)。種(zhong)性行中(zhong)(zhong)生(sheng)道(dao)智心。于六(liu)親(qin)六(liu)惡親(qin)惡三品(pin)中(zhong)(zhong)。與(yu)上(shang)樂(le)智。上(shang)惡緣(yuan)中(zhong)(zhong)九品(pin)得(de)樂(le)。果空(kong)現時(shi)自(zi)身他一(yi)切(qie)眾生(sheng)平等。一(yi)樂(le)起大(da)悲(bei)
若佛(fo)子。喜(xi)(xi)心(xin)者(zhe)。悅喜(xi)(xi)無(wu)生心(xin)時。種性體相道(dao)(dao)智空(kong)空(kong)。喜(xi)(xi)心(xin)不(bu)著我所。出沒三(san)世因果(guo)無(wu)集。一切有入(ru)(ru)空(kong)觀行成等喜(xi)(xi)一切眾(zhong)生。起空(kong)入(ru)(ru)道(dao)(dao)舍(she)惡知識(shi)。求善(shan)知識(shi)示我好道(dao)(dao)使(shi)諸眾(zhong)生入(ru)(ru)佛(fo)法家。法中(zhong)常(chang)起歡喜(xi)(xi)入(ru)(ru)法位中(zhong)。復令是諸眾(zhong)生入(ru)(ru)正(zheng)信。舍(she)邪見(jian)背六道(dao)(dao)苦故(gu)喜(xi)(xi)
若佛子。舍(she)心者(zhe)。常生(sheng)(sheng)舍(she)心。無(wu)造(zao)無(wu)相(xiang)空(kong)法中如虛(xu)空(kong)。于善惡有(you)見無(wu)見罪福二中。平等一(yi)照。非人(ren)非我所心。而(er)自他體性不可得(de)為大舍(she)。及(ji)自身肉手足男女(nv)國(guo)城(cheng)。如幻化水流燈焰(yan)一(yi)切(qie)舍(she)。而(er)無(wu)生(sheng)(sheng)心常修其舍(she)
若(ruo)佛子。施(shi)(shi)心者(zhe)。能(neng)以(yi)施(shi)(shi)心被一切眾生。身施(shi)(shi)口施(shi)(shi)意施(shi)(shi)財施(shi)(shi)法施(shi)(shi)。教導(dao)一切眾生內身外(wai)身國城男(nan)女田(tian)宅。皆如如相。乃至無(wu)念財物。受(shou)者(zhe)施(shi)(shi)者(zhe)亦內亦外(wai)無(wu)合無(wu)散。無(wu)心行化達(da)理(li)達(da)施(shi)(shi)。一切相現在(zai)前行
若佛子(zi)。好語(yu)(yu)心(xin)者(zhe)。入體性愛語(yu)(yu)三(san)昧第(di)一(yi)義諦法語(yu)(yu)義語(yu)(yu)。一(yi)切實語(yu)(yu)者(zhe)皆(jie)順一(yi)語(yu)(yu)。調和一(yi)切眾生心(xin)無嗔無諍(zheng)。一(yi)切法空智(zhi)無緣常(chang)(chang)生愛。心(xin)行(xing)順佛意。亦順一(yi)切他人。以圣法語(yu)(yu)教(jiao)諸眾生。常(chang)(chang)行(xing)如心(xin)發起善根
若(ruo)佛子。利(li)益(yi)(yi)心(xin)者(zhe)。利(li)益(yi)(yi)心(xin)時(shi)。以(yi)實智體性廣(guang)行(xing)智道。集一切(qie)明焰法門(men)。集觀行(xing)七財。前人得利(li)益(yi)(yi)故受(shou)身(shen)命。而(er)入利(li)益(yi)(yi)三(san)昧。現一切(qie)身(shen)一切(qie)口一切(qie)意。而(er)震動(dong)大(da)世界。一切(qie)所(suo)為(wei)所(suo)作。他人入法種空(kong)種道種中(zhong)。得益(yi)(yi)得樂(le)。現形六道。無量(liang)苦(ku)惱之事(shi)不(bu)以(yi)為(wei)患。但益(yi)(yi)人為(wei)利(li)
若佛子(zi)。同(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)者。以道性(xing)智(zhi)同(tong)(tong)(tong)(tong)空(kong)無(wu)生(sheng)(sheng)法(fa)中。以無(wu)我(wo)智(zhi)同(tong)(tong)(tong)(tong)生(sheng)(sheng)無(wu)二。空(kong)同(tong)(tong)(tong)(tong)原(yuan)境諸法(fa)如相。常生(sheng)(sheng)常住常滅。世(shi)法(fa)相續流(liu)轉無(wu)量(liang)。而能(neng)現無(wu)量(liang)形(xing)身色心(xin)等業。入(ru)諸六(liu)道一切事同(tong)(tong)(tong)(tong)。空(kong)同(tong)(tong)(tong)(tong)無(wu)生(sheng)(sheng)。我(wo)同(tong)(tong)(tong)(tong)無(wu)物。而分身散形(xing)故。入(ru)同(tong)(tong)(tong)(tong)法(fa)三昧
若佛子(zi)。空心(xin)者。復從定心(xin)。觀慧證空心(xin)心(xin)靜緣。于我所(suo)法識界色界中。而不動轉。逆順出沒故。常入百三昧十禪支。以一念智作(zuo)是(shi)見(jian)。一切我人若內(nei)若外眾住(zhu)種(zhong)子(zi)。皆無(wu)合(he)散。集成起作(zuo)而不可(ke)得(de)
若佛子。慧心(xin)者。作慧見(jian)心(xin)。觀諸邪見(jian)結患等(deng)縛(fu)。無決定體性(xing)(xing)。順忍空同故。非(fei)陰(yin)非(fei)界非(fei)入非(fei)眾生(sheng)。非(fei)一(yi)我(wo)非(fei)因果非(fei)三世(shi)法。慧性(xing)(xing)起光(guang)光(guang)。一(yi)焰明明見(jian)虛無受。其慧方便生(sheng)長養心(xin)。是心(xin)入起空空道。發(fa)無生(sheng)心(xin)。上(shang)千海(hai)明王品(pin)。已說心(xin)百法明門
盧舍那佛(fo)言。千(qian)佛(fo)汝先言金剛種(zhong)子有十(shi)心(xin)若佛(fo)子。信(xin)心(xin)者。一(yi)切(qie)行以信(xin)為首(shou)眾德(de)根本不起外道邪(xie)見心(xin)。諸見名(ming)著。結(jie)有造業必(bi)不受(shou)。入(ru)空(kong)(kong)無為法中。三相無。無無生。無生無住(zhu)。住(zhu)無滅(mie)滅(mie)無。有一(yi)切(qie)法空(kong)(kong)。世諦第(di)一(yi)義諦智(zhi)。盡滅(mie)異空(kong)(kong)。色空(kong)(kong)細(xi)心(xin)心(xin)空(kong)(kong)。細(xi)心(xin)心(xin)心(xin)空(kong)(kong)故。信(xin)信(xin)寂滅(mie)。無體性和合亦(yi)無依。然主(zhu)者我(wo)人名(ming)用。三界假我(wo)我(wo)。無得集相。故名(ming)無相信(xin)
若佛子(zi)。念心者。作念。六念常覺乃至常施第一(yi)義(yi)諦。空(kong)無(wu)(wu)(wu)著無(wu)(wu)(wu)解。生住滅(mie)相(xiang)不動(dong)不到去來。而于諸業(ye)受(shou)者。一(yi)合相(xiang)回(hui)向入法(fa)界智。慧慧相(xiang)乘(cheng)。乘(cheng)乘(cheng)寂(ji)滅(mie)。焰(yan)(yan)焰(yan)(yan)無(wu)(wu)(wu)常。光(guang)光(guang)無(wu)(wu)(wu)生。無(wu)(wu)(wu)生不起。轉(zhuan)易空(kong)道(dao)變(bian)(bian)(bian)前(qian)轉(zhuan)后。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)轉(zhuan)化。化化轉(zhuan)轉(zhuan)。變(bian)(bian)(bian)同時同住焰(yan)(yan)焰(yan)(yan)一(yi)相(xiang)生滅(mie)一(yi)時。已變(bian)(bian)(bian)未變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)化。亦得一(yi)受(shou)亦如是(shi)
若佛(fo)子。回向心者。第一義空。于實(shi)法空智(zhi)照有(you)實(shi)諦(di)。業道相續因(yin)緣(yuan)中道。名為實(shi)諦(di)。假名諸法我(wo)人主者。名為世諦(di)。于此二有(you)諦(di)深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)入空而(er)無去來。幻化受果而(er)無受。故深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)心解(jie)脫
若(ruo)佛子(zi)。達(da)(da)(da)照心者。忍順(shun)一(yi)切實(shi)性。性性無(wu)縛無(wu)解無(wu)礙。法達(da)(da)(da)義(yi)達(da)(da)(da)。辭達(da)(da)(da)教化達(da)(da)(da)。三世因果眾(zhong)生根行。如(ru)(ru)如(ru)(ru)不(bu)合不(bu)散。無(wu)實(shi)用(yong)無(wu)用(yong)無(wu)名用(yong)。用(yong)用(yong)一(yi)切空(kong)(kong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)照達(da)(da)(da)空(kong)(kong)。名為(wei)通達(da)(da)(da)一(yi)切法空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)如(ru)(ru)如(ru)(ru)相不(bu)可得(de)
若(ruo)(ruo)佛子(zi)。直心者。直照取緣神(shen)我(wo)入無生智。無明神(shen)我(wo)空(kong)(kong)空(kong)(kong)中空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)理心在有在無。而不(bu)壞道種子(zi)。無漏中道一(yi)觀(guan)。而教(jiao)化一(yi)切十(shi)方眾(zhong)(zhong)生。轉一(yi)切眾(zhong)(zhong)生皆(jie)入薩婆若(ruo)(ruo)空(kong)(kong)真性真性真行(xing)于空(kong)(kong)。三(san)界主者結縛(fu)而不(bu)受
若佛子。不(bu)退(tui)心(xin)者。不(bu)入一(yi)切凡夫地不(bu)起雜長養(yang)諸見。亦復不(bu)起習因相似我人。入三(san)界業(ye)亦行空而(er)不(bu)住退(tui)。解脫于第一(yi)中道。一(yi)合行故(gu)不(bu)行退(tui)。本際無二(er)故(gu)而(er)不(bu)念退(tui)。空生觀智如(ru)如(ru)相續(xu)。乘乘心(xin)入不(bu)二(er)。常空生心(xin)一(yi)道一(yi)凈(jing)。為不(bu)退(tui)一(yi)道一(yi)照
若佛(fo)子(zi)。獨大乘(cheng)心(xin)者(zhe)。解解一(yi)空故。一(yi)切行(xing)心(xin)名一(yi)乘(cheng)。乘(cheng)一(yi)空智。智乘(cheng)行(xing)乘(cheng)。乘(cheng)智。心(xin)心(xin)任(ren)(ren)運任(ren)(ren)用(yong)任(ren)(ren)載(zai)任(ren)(ren)一(yi)切眾生(sheng)。度(du)三界河(he)結縛河(he)生(sheng)滅河(he)。行(xing)者(zhe)坐乘(cheng)任(ren)(ren)用(yong)載(zai)用(yong)。智心(xin)趣入(ru)佛(fo)海。故一(yi)切眾生(sheng)未得空智任(ren)(ren)用(yong)。不名為大乘(cheng)。但(dan)名乘(cheng)得度(du)苦(ku)海
若佛(fo)子。無(wu)相(xiang)心者(zhe)。忘想解脫。照般(ban)若波羅(luo)蜜無(wu)二。一(yi)切結業三世法如如一(yi)諦。而(er)行于無(wu)生空。自知得成佛(fo)。一(yi)切佛(fo)是我等者(zhe)。一(yi)切賢圣是我同學。皆同無(wu)生空。故名無(wu)相(xiang)心
若佛子。如如慧心者。無(wu)量法(fa)(fa)界(jie)無(wu)集(ji)無(wu)受生。生生煩惱(nao)而(er)不(bu)縛。一切(qie)法(fa)(fa)門。一切(qie)賢所行道。一切(qie)圣所觀(guan)法(fa)(fa)。所有亦(yi)如是。一切(qie)佛教化方便(bian)法(fa)(fa)。我皆集(ji)在心中。外道一切(qie)論邪定功用。幻化魔說佛說皆分別(bie)。入(ru)(ru)二諦處非(fei)一非(fei)二。非(fei)有陰界(jie)入(ru)(ru)。是慧光(guang)(guang)明。光(guang)(guang)明照性入(ru)(ru)一切(qie)法(fa)(fa)
若佛(fo)子。不壞心(xin)者。入圣(sheng)(sheng)地(di)智近解脫位。得道正(zheng)門。明菩提心(xin)。伏(fu)忍順空(kong)(kong)八魔不壞。眾圣(sheng)(sheng)摩(mo)頂諸佛(fo)勸發。入摩(mo)頂三(san)昧。放身(shen)光光照十方(fang)佛(fo)土。入佛(fo)儀神。出沒自(zi)在動(dong)大千界(jie)。與平等(deng)(deng)地(di)心(xin)無二無別。而非(fei)中(zhong)觀(guan)知道。以(yi)三(san)昧力故。光中(zhong)見佛(fo)無量國(guo)土。現為說法。爾時即(ji)得頂三(san)昧。登虛空(kong)(kong)平等(deng)(deng)地(di)。總持(chi)法門圣(sheng)(sheng)行(xing)滿足。心(xin)心(xin)行(xing)空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)慧中(zhong)道無相(xiang)照故。一切相(xiang)滅(mie)得金剛三(san)昧門。入一切行(xing)門。入虛空(kong)(kong)平等(deng)(deng)地(di)。如佛(fo)華經(jing)中(zhong)廣說
盧舍那佛(fo)言。千佛(fo)汝先問。十(shi)(shi)(shi)地(di)者有何義(yi)。若佛(fo)子。菩提薩埵入(ru)(ru)(ru)平等慧(hui)體性(xing)地(di)。真實法(fa)(fa)化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)華光(guang)滿(man)足。四天果乘用任化。無(wu)(wu)方理化。神(shen)通十(shi)(shi)(shi)力(li)十(shi)(shi)(shi)號十(shi)(shi)(shi)八不共法(fa)(fa)。住佛(fo)凈土。無(wu)(wu)量大愿。辯才無(wu)(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)論一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)我(wo)皆得入(ru)(ru)(ru)。生出佛(fo)家坐佛(fo)性(xing)地(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)障(zhang)礙凡(fan)夫因(yin)果畢(bi)竟不受。大樂歡喜。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)土入(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)量佛(fo)土。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)入(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)量劫(jie)。不可說法(fa)(fa)為可說法(fa)(fa)。及照見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)。逆順見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)。常入(ru)(ru)(ru)二諦而(er)在第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)中(zhong)。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)地(di)次第。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)示眾生。而(er)常心心中(zhong)道。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)土殊品及佛(fo)所說法(fa)(fa)。而(er)身心不變。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)二因(yin)緣十(shi)(shi)(shi)惡種性(xing)。而(er)常住善道。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)見(jian)有無(wu)(wu)二相。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)入(ru)(ru)(ru)十(shi)(shi)(shi)禪支行(xing)三十(shi)(shi)(shi)七道。而(er)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)色身六道。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)方色色。分(fen)分(fen)了起。入(ru)(ru)(ru)受色報(bao)。而(er)心心無(wu)(wu)縛。光(guang)光(guang)照一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)。是故無(wu)(wu)生信忍空慧(hui)常現在前。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)二地(di)乃至佛(fo)界。其中(zhong)間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)門一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時而(er)行(xing)故。略(lve)出平等地(di)功德海藏(zang)行(xing)愿。如海一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渧毛頭許事(shi)
若(ruo)佛(fo)(fo)子。菩(pu)提薩(sa)埵善(shan)慧(hui)體(ti)性(xing)地(di)(di)。清凈明達一(yi)(yi)(yi)切善(shan)根。所(suo)(suo)謂(wei)慈悲喜舍慧(hui)。一(yi)(yi)(yi)切功德本從初(chu)(chu)(chu)觀(guan)(guan)(guan)入(ru)(ru)(ru)大空(kong)(kong)慧(hui)方(fang)便(bian)道智中(zhong)(zhong)。見(jian)(jian)諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)(di)(di)皆有(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)。三(san)(san)惡(e)道刀(dao)杖一(yi)(yi)(yi)切苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱緣(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識(shi)(shi)(shi)(shi)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)(di)(di)三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相者。如身(shen)(shen)(shen)(shen)初(chu)(chu)(chu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)。從刀(dao)杖身(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)(se)(se)陰二(er)(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)(jue)。為(wei)(wei)行(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)。次(ci)意地(di)(di)覺(jue)(jue)(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)身(shen)(shen)(shen)(shen)覺(jue)(jue)(jue)(jue)所(suo)(suo)緣(yuan)(yuan)(yuan)得刀(dao)杖及身(shen)(shen)(shen)(shen)創腫(zhong)等(deng)(deng)法(fa)故(gu)(gu)(gu)。覺(jue)(jue)(jue)(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)。重故(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)受(shou)行(xing)(xing)覺(jue)(jue)(jue)(jue)二(er)(er)心(xin)(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)(se)(se)陰壞創中(zhong)(zhong)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)(jue)(jue)故(gu)(gu)(gu)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)壞苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)以三(san)(san)覺(jue)(jue)(jue)(jue)次(ci)第(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三(san)(san)心(xin)(xin)(xin)(xin)。故(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)切有(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。見(jian)(jian)是(shi)(shi)三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起(qi)無(wu)(wu)(wu)量苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱因(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)。我(wo)于(yu)(yu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)入(ru)(ru)(ru)教化(hua)道三(san)(san)昧(mei)。現(xian)一(yi)(yi)(yi)切色(se)(se)(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)六道中(zhong)(zhong)。十(shi)種辯才說(shuo)諸法(fa)門(men)。謂(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)刀(dao)杖緣(yuan)(yuan)(yuan)具(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)身(shen)(shen)(shen)(shen)創腫(zhong)發壞。內外(wai)觸(chu)中(zhong)(zhong)或具(ju)不(bu)具(ju)。具(ju)二(er)(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識(shi)(shi)(shi)(shi)識(shi)(shi)(shi)(shi)作識(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)觸(chu)識(shi)(shi)(shi)(shi)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)(shi)。行(xing)(xing)二(er)(er)緣(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)色(se)(se)(se)。心(xin)(xin)(xin)(xin)觸(chu)觸(chu)惱受(shou)煩(fan)(fan)毒時。為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)識(shi)(shi)(shi)(shi)初(chu)(chu)(chu)在根覺(jue)(jue)(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)(jue)(jue)。心(xin)(xin)(xin)(xin)作心(xin)(xin)(xin)(xin)受(shou)觸(chu)識(shi)(shi)(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)觸(chu)。未受(shou)煩(fan)(fan)毒時。是(shi)(shi)名(ming)(ming)行(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)(jue)如斲石火(huo)(huo)。于(yu)(yu)身(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)念(nian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)滅。身(shen)(shen)(shen)(shen)散(san)(san)壞轉(zhuan)變化(hua)。識(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)(ru)壞緣(yuan)(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)(yuan)集(ji)(ji)散(san)(san)心(xin)(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)(xin)惱。受(shou)念(nian)后緣(yuan)(yuan)(yuan)染著心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)舍。是(shi)(shi)為(wei)(wei)壞苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)(san)界一(yi)(yi)(yi)切苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)(di)(di)(di)。復(fu)觀(guan)(guan)(guan)無(wu)(wu)(wu)明集(ji)(ji)無(wu)(wu)(wu)量心(xin)(xin)(xin)(xin)作一(yi)(yi)(yi)切業。相續(xu)相連習因(yin)集(ji)(ji)因(yin)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)集(ji)(ji)諦(di)(di)(di)(di)。正見(jian)(jian)解脫空(kong)(kong)空(kong)(kong)智道心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)。名(ming)(ming)以智道道諦(di)(di)(di)(di)。盡(jin)有(you)果報(bao)盡(jin)有(you)因(yin)。清凈一(yi)(yi)(yi)照體(ti)性(xing)。妙智寂(ji)滅一(yi)(yi)(yi)諦(di)(di)(di)(di)。慧(hui)品具(ju)足(zu)名(ming)(ming)根。一(yi)(yi)(yi)切慧(hui)性(xing)起(qi)空(kong)(kong)入(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)。是(shi)(shi)初(chu)(chu)(chu)善(shan)根。第(di)二(er)(er)觀(guan)(guan)(guan)舍一(yi)(yi)(yi)切貪(tan)著。行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)切平(ping)等(deng)(deng)空(kong)(kong)舍。無(wu)(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)(yuan)而(er)觀(guan)(guan)(guan)諸法(fa)空(kong)(kong)際(ji)一(yi)(yi)(yi)想。我(wo)觀(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)切十(shi)方(fang)地(di)(di)土。皆吾(wu)昔身(shen)(shen)(shen)(shen)所(suo)(suo)用故(gu)(gu)(gu)土。四大海水是(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)水一(yi)(yi)(yi)切劫火(huo)(huo)是(shi)(shi)吾(wu)昔身(shen)(shen)(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)用火(huo)(huo)一(yi)(yi)(yi)切風輪是(shi)(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)用氣。我(wo)今入(ru)(ru)(ru)此地(di)(di)中(zhong)(zhong)。法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)滿足(zu)舍吾(wu)故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)。畢竟不(bu)受(shou)四大分段不(bu)凈故(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)。是(shi)(shi)為(wei)(wei)舍品具(ju)足(zu)。第(di)三(san)(san)次(ci)觀(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)所(suo)(suo)化(hua)一(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。與人天樂(le)．十(shi)地(di)(di)樂(le)．離十(shi)惡(e)畏樂(le)得妙華(hua)三(san)(san)昧(mei)樂(le)。乃(nai)至佛(fo)(fo)樂(le)。如是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)者慈品具(ju)足(zu)。菩(pu)薩(sa)爾(er)時住是(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)癡無(wu)(wu)(wu)貪(tan)無(wu)(wu)(wu)嗔。入(ru)(ru)(ru)平(ping)等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)諦(di)(di)(di)(di)智。一(yi)(yi)(yi)切行(xing)(xing)本。游(you)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)切世界。現(xian)化(hua)無(wu)(wu)(wu)量法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)。如一(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天華(hua)品說(shuo)
若佛(fo)(fo)子(zi)。菩(pu)提薩(sa)埵光明體性地(di)。以三昧解了智。知(zhi)三世一(yi)(yi)切佛(fo)(fo)法(fa)(fa)門。十二法(fa)(fa)品(pin)名(ming)(ming)(ming)(ming)味句(ju)。重誦。記(ji)別。直語。偈。不請說(shuo)(shuo)(shuo)。律戒。譬喻。佛(fo)(fo)界。昔(xi)事。方(fang)正。未曾有。談說(shuo)(shuo)(shuo)。是法(fa)(fa)體性名(ming)(ming)(ming)(ming)第一(yi)(yi)義別。是名(ming)(ming)(ming)(ming)味句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)切有為法(fa)(fa)。分(fen)分(fen)受(shou)(shou)生(sheng)(sheng)。初(chu)入(ru)識(shi)(shi)胎(tai)。四大增長色心(xin)名(ming)(ming)(ming)(ming)六住(zhu)。于根中(zhong)(zhong)(zhong)起實(shi)覺(jue)。未別苦樂(le)名(ming)(ming)(ming)(ming)觸識(shi)(shi)。又覺(jue)苦樂(le)識(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)(ming)三受(shou)(shou)。連(lian)連(lian)覺(jue)著受(shou)(shou)無(wu)(wu)窮。已欲我見戒取善惡(e)有。識(shi)(shi)初(chu)名(ming)(ming)(ming)(ming)生(sheng)(sheng)。識(shi)(shi)終名(ming)(ming)(ming)(ming)死。是十品(pin)現在(zai)苦因緣果觀(guan)。是行相中(zhong)(zhong)(zhong)道。我久已離故。無(wu)(wu)自體性。入(ru)光明神通。總持(chi)辯才(cai)。心(xin)心(xin)行空(kong)。而(er)十方(fang)佛(fo)(fo)土中(zhong)(zhong)(zhong)現劫化轉化百(bai)劫千(qian)劫。國土中(zhong)(zhong)(zhong)養神通。禮敬(jing)佛(fo)(fo)前(qian)咨受(shou)(shou)法(fa)(fa)言。復現六道身。一(yi)(yi)音中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)無(wu)(wu)量法(fa)(fa)品(pin)。而(er)眾(zhong)生(sheng)(sheng)各自分(fen)分(fen)得聞心(xin)所(suo)欲之(zhi)法(fa)(fa)。苦空(kong)無(wu)(wu)常(chang)無(wu)(wu)我一(yi)(yi)諦之(zhi)音。國土不同身心(xin)別化。是妙華光明地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)略開一(yi)(yi)毛頭(tou)許。如法(fa)(fa)品(pin)解觀(guan)法(fa)(fa)門千(qian)三昧品(pin)說(shuo)(shuo)(shuo)
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵體(ti)性地中(zhong)(zhong)。爾真焰(yan)俗。不(bu)(bu)斷(duan)不(bu)(bu)常。即(ji)(ji)生(sheng)(sheng)即(ji)(ji)住(zhu)(zhu)即(ji)(ji)滅。一(yi)(yi)(yi)(yi)世一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)有。種(zhong)異異現異故(gu)(gu)。因緣中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)非(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)(fei)二(er)。非(fei)(fei)(fei)善非(fei)(fei)(fei)惡非(fei)(fei)(fei)凡非(fei)(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)故(gu)(gu)。佛(fo)(fo)(fo)界(jie)凡界(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。是(shi)(shi)名為世諦。其(qi)智(zhi)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)。無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)二(er)。玄道(dao)(dao)定(ding)(ding)(ding)(ding)品(pin)(pin)。所謂(wei)說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)心(xin)行(xing)(xing)初覺(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)因。信覺(jue)思覺(jue)靜覺(jue)上覺(jue)念覺(jue)慧覺(jue)觀(guan)(guan)覺(jue)猗覺(jue)樂(le)覺(jue)舍覺(jue)。是(shi)(shi)品(pin)(pin)品(pin)(pin)方便道(dao)(dao)。心(xin)心(xin)入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)果。是(shi)(shi)人住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)中(zhong)(zhong)。焰(yan)焰(yan)見(jian)法行(xing)(xing)空。若(ruo)起念定(ding)(ding)(ding)(ding)。入(ru)(ru)生(sheng)(sheng)心(xin)定(ding)(ding)(ding)(ding)生(sheng)(sheng)愛。順道(dao)(dao)道(dao)(dao)法化生(sheng)(sheng)。名法樂(le)忍(ren)住(zhu)(zhu)忍(ren)證忍(ren)寂滅忍(ren)。故(gu)(gu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)于入(ru)(ru)光(guang)(guang)光(guang)(guang)華三(san)昧(mei)中(zhong)(zhong)。現無(wu)(wu)量佛(fo)(fo)(fo)以手摩(mo)頂一(yi)(yi)(yi)(yi)音說(shuo)法。百(bai)千(qian)起發而不(bu)(bu)出定(ding)(ding)(ding)(ding)。住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)味樂(le)定(ding)(ding)(ding)(ding)。著(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)貪定(ding)(ding)(ding)(ding)。一(yi)(yi)(yi)(yi)劫千(qian)劫中(zhong)(zhong)住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)。見(jian)佛(fo)(fo)(fo)蓮花座說(shuo)百(bai)法門(men)。是(shi)(shi)人供養聽法。一(yi)(yi)(yi)(yi)劫住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)(ding)。時(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)中(zhong)(zhong)摩(mo)頂。發起定(ding)(ding)(ding)(ding)品(pin)(pin)出相進相去向相故(gu)(gu)。不(bu)(bu)沒不(bu)(bu)退(tui)不(bu)(bu)墮(duo)不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)。頂三(san)昧(mei)法上樂(le)忍(ren)。永盡(jin)無(wu)(wu)余。即(ji)(ji)入(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)土修(xiu)行(xing)(xing)無(wu)(wu)量功德品(pin)(pin)。行(xing)(xing)行(xing)(xing)皆光(guang)(guang)明(ming)。入(ru)(ru)善權方便。化教一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)能使(shi)得(de)見(jian)佛(fo)(fo)(fo)體(ti)性常樂(le)我凈。是(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)住(zhu)(zhu)是(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)行(xing)(xing)化法門(men)漸(jian)漸(jian)深妙(miao)華觀(guan)(guan)智(zhi)入(ru)(ru)體(ti)性中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法門(men)品(pin)(pin)滿(man)足。猶如金剛。上日月道(dao)(dao)品(pin)(pin)已明(ming)斯義
若佛子。菩提(ti)薩(sa)埵慧照體性(xing)地(di)。法(fa)有(you)十種(zhong)力(li)(li)(li)生(sheng)品(pin)(pin)。起一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)功德行(xing)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)慧方便知(zhi)善惡二業別(bie)行(xing)。處力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。善作惡作業智(zhi)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)欲求(qiu)愿六(liu)(liu)道(dao)生(sheng)生(sheng)果(guo)(guo)欲力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。六(liu)(liu)道(dao)性(xing)分別(bie)不(bu)同(tong)性(xing)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)善惡根一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)同(tong)根力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。邪(xie)定(ding)正定(ding)不(bu)定(ding)是(shi)(shi)名定(ding)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)因(yin)果(guo)(guo)乘是(shi)(shi)因(yin)乘是(shi)(shi)果(guo)(guo)至果(guo)(guo)處乘因(yin)道(dao)是(shi)(shi)道(dao)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。五眼知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)見一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)受生(sheng)故天眼力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。百劫事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)宿世力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)煩惱(nao)滅一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)受無明滅解脫力(li)(li)(li)品(pin)(pin)。是(shi)(shi)十力(li)(li)(li)品(pin)(pin)智(zhi)。知(zhi)自修因(yin)果(guo)(guo)。亦知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)因(yin)果(guo)(guo)分別(bie)。而(er)身心口別(bie)用。以(yi)凈國土為(wei)(wei)(wei)(wei)惡國土。以(yi)惡國土為(wei)(wei)(wei)(wei)妙(miao)樂土。能轉善作惡轉惡作善。色為(wei)(wei)(wei)(wei)非色非色為(wei)(wei)(wei)(wei)色。以(yi)男(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)以(yi)女(nv)為(wei)(wei)(wei)(wei)男(nan)(nan)。以(yi)六(liu)(liu)道(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)非六(liu)(liu)道(dao)。非六(liu)(liu)道(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)道(dao)。乃至地(di)水(shui)火(huo)風。非地(di)水(shui)火(huo)風。是(shi)(shi)人(ren)爾時以(yi)大方便力(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)而(er)見不(bu)可思議(yi)。下地(di)所(suo)不(bu)能知(zhi)覺舉足(zu)下足(zu)事(shi)(shi)。是(shi)(shi)人(ren)大明智(zhi)。漸漸進分分智(zhi)。光光無量無量。不(bu)可說不(bu)可說法(fa)門。現在(zai)前(qian)行(xing)
若佛子。菩提(ti)薩埵體性華光地(di)(di)。能(neng)于一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)神通明智(zhi)(zhi)(zhi)品。以(yi)示(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)變化。以(yi)天眼明智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)三(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)微塵(chen)等一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色。分(fen)分(fen)成六(liu)(liu)(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)身(shen)微塵(chen)細色成大(da)(da)色分(fen)分(fen)知(zhi)。以(yi)天耳智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)苦樂音聲。非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)音。非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)聲。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)聲。以(yi)天身(shen)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色。色非(fei)(fei)(fei)色。非(fei)(fei)(fei)男非(fei)(fei)(fei)女形。于一(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)劫(jie)(jie)(jie)量(liang)。大(da)(da)小(xiao)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)微塵(chen)身(shen)。以(yi)天他心(xin)(xin)(xin)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)三(san)(san)世(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)行。十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)六(liu)(liu)(liu)道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)所(suo)念苦樂善惡等事(shi)。以(yi)天人智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宿世(shi)(shi)苦樂受命(ming)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)命(ming)續百(bai)劫(jie)(jie)(jie)。以(yi)天解脫智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解脫斷除一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩(fan)惱。若多若少從一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)乃至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)滅滅皆盡。以(yi)天定(ding)(ding)心(xin)(xin)(xin)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)。定(ding)(ding)不定(ding)(ding)非(fei)(fei)(fei)定(ding)(ding)非(fei)(fei)(fei)不定(ding)(ding)。起定(ding)(ding)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)有所(suo)攝(she)受三(san)(san)昧百(bai)三(san)(san)昧。以(yi)天覺(jue)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)已成佛未成佛。乃至(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)六(liu)(liu)(liu)道人心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。亦知(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)佛心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)說(shuo)法(fa)。以(yi)天念智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)百(bai)劫(jie)(jie)(jie)千劫(jie)(jie)(jie)大(da)(da)小(xiao)劫(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受命(ming)命(ming)久(jiu)近。以(yi)天愿(yuan)(yuan)(yuan)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢圣十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)。三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)行愿(yuan)(yuan)(yuan)。若求苦樂若法(fa)非(fei)(fei)(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)求十(shi)(shi)(shi)(shi)愿(yuan)(yuan)(yuan)。百(bai)千大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)品具足。是人住地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)神通明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。現無(wu)量(liang)身(shen)心(xin)(xin)(xin)口分(fen)別(bie)用。說(shuo)地(di)(di)功德。百(bai)千萬(wan)劫(jie)(jie)(jie)不可窮盡。而爾所(suo)釋迦略開神通明品。如觀(guan)十(shi)(shi)(shi)(shi)二因緣(yuan)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)
若佛(fo)子。菩提薩埵滿(man)足(zu)(zu)(zu)體性地。入(ru)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)八(ba)圣(sheng)人(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)品。下地所(suo)不共。所(suo)謂身無(wu)(wu)(wu)漏(lou)過(guo)。口無(wu)(wu)(wu)語罪。念無(wu)(wu)(wu)失念。離八(ba)法(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舍。常在三(san)(san)昧。是(shi)(shi)入(ru)地六(liu)(liu)品具(ju)足(zu)(zu)(zu)。復(fu)從是(shi)(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)六(liu)(liu)足(zu)(zu)(zu)智(zhi)(zhi)(zhi)。三(san)(san)界結習(xi)畢竟(jing)不受(shou)故(gu)欲(yu)具(ju)足(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功(gong)德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門。所(suo)求滿(man)故(gu)進(jin)心(xin)(xin)足(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)事(shi)(shi)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時知故(gu)念心(xin)(xin)足(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)二諦相(xiang)。六(liu)(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)故(gu)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)足(zu)(zu)(zu)。知十(shi)發趣人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)無(wu)(wu)(wu)結無(wu)(wu)(wu)習(xi)故(gu)解(jie)脫足(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)知他人(ren)自我弟子無(wu)(wu)(wu)漏(lou)無(wu)(wu)(wu)諸煩習(xi)故(gu)。以智(zhi)(zhi)(zhi)知他身解(jie)脫足(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)人(ren)入(ru)六(liu)(liu)滿(man)足(zu)(zu)(zu)明(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)便起智(zhi)(zhi)(zhi)。身隨六(liu)(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)行口辯說無(wu)(wu)(wu)量法(fa)(fa)(fa)門品。示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)故(gu)。隨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)行。常入(ru)三(san)(san)昧。而(er)十(shi)方(fang)大(da)地動虛空化華故(gu)。能(neng)令眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)行。以大(da)明(ming)具(ju)足(zu)(zu)(zu)。見過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)出世(shi)。亦是(shi)(shi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)。以無(wu)(wu)(wu)著(zhu)智(zhi)(zhi)(zhi)。見現十(shi)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)心(xin)(xin)所(suo)行。以神(shen)通智(zhi)(zhi)(zhi)。見未(wei)來中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)出世(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)從是(shi)(shi)佛(fo)受(shou)道(dao)(dao)聽法(fa)(fa)(fa)故(gu)。住是(shi)(shi)十(shi)八(ba)圣(sheng)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)心(xin)(xin)三(san)(san)昧。觀(guan)三(san)(san)界微塵等色是(shi)(shi)我故(gu)身。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)是(shi)(shi)我父母。而(er)今入(ru)是(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功(gong)德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)神(shen)光。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)所(suo)行法(fa)(fa)(fa)。乃至(zhi)八(ba)地九(jiu)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門品。我皆已入(ru)故(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)國土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。示現作佛(fo)成道(dao)(dao)轉法(fa)(fa)(fa)輪。示入(ru)滅度。轉化他方(fang)過(guo)去來今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國土(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)
若佛(fo)子。菩(pu)提(ti)薩埵佛(fo)吼(hou)體性地(di)(di)。入(ru)法(fa)(fa)王位三(san)昧。其(qi)智(zhi)如佛(fo)。佛(fo)吼(hou)三(san)昧故。十品(pin)大(da)明定門(men)(men)(men)常現在前。華光音入(ru)心(xin)三(san)昧。其(qi)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)者。謂內(nei)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。外空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。有(you)為(wei)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。無(wu)(wu)為(wei)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。性空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。無(wu)(wu)始(shi)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。第一義空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。如是(shi)十空(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)下(xia)地(di)(di)所不(bu)知。虛空(kong)(kong)(kong)平等(deng)地(di)(di)。不(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)不(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)。神通道(dao)智(zhi)。以(yi)一念智(zhi)。知一切法(fa)(fa)分分別(bie)異。而入(ru)無(wu)(wu)量(liang)(liang)佛(fo)國土中(zhong)(zhong)。一一佛(fo)前咨(zi)受法(fa)(fa)。轉(zhuan)法(fa)(fa)度(du)與一切眾(zhong)生(sheng)。而以(yi)法(fa)(fa)藥施一切眾(zhong)生(sheng)。為(wei)大(da)法(fa)(fa)師(shi)為(wei)大(da)導師(shi)。破壞(huai)四魔。法(fa)(fa)身(shen)化(hua)化(hua)入(ru)佛(fo)界。是(shi)諸(zhu)佛(fo)數(shu)(shu)。是(shi)諸(zhu)九(jiu)地(di)(di)十地(di)(di)數(shu)(shu)中(zhong)(zhong)。長(chang)養法(fa)(fa)身(shen)。百(bai)(bai)千(qian)陀羅(luo)尼門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千(qian)三(san)昧門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千(qian)金剛(gang)門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千(qian)神通門(men)(men)(men)。百(bai)(bai)千(qian)解脫門(men)(men)(men)。如是(shi)百(bai)(bai)千(qian)虛空(kong)(kong)(kong)平等(deng)門(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)。而大(da)自在一念一時行。劫說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)劫非(fei)(fei)劫說(shuo)(shuo)劫。非(fei)(fei)道(dao)說(shuo)(shuo)道(dao)道(dao)說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)道(dao)。非(fei)(fei)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)說(shuo)(shuo)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)。六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)。非(fei)(fei)佛(fo)說(shuo)(shuo)佛(fo)佛(fo)說(shuo)(shuo)非(fei)(fei)佛(fo)。而入(ru)出諸(zhu)佛(fo)體性三(san)昧中(zhong)(zhong)。反照(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)逆照(zhao)(zhao)。前照(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)。因照(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)有(you)照(zhao)(zhao)。第一中(zhong)(zhong)道(dao)義諦照(zhao)(zhao)。是(shi)智(zhi)唯八地(di)(di)所證。下(xia)地(di)(di)所不(bu)及。不(bu)動不(bu)到不(bu)出不(bu)入(ru)不(bu)生(sheng)不(bu)滅。是(shi)地(di)(di)法(fa)(fa)門(men)(men)(men)品(pin)。無(wu)(wu)量(liang)(liang)無(wu)(wu)量(liang)(liang)不(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)不(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)。今以(yi)略開地(di)(di)中(zhong)(zhong)百(bai)(bai)千(qian)分一毛頭許事。羅(luo)漢(han)品(pin)中(zhong)(zhong)已明
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子。菩提(ti)薩埵(duo)佛(fo)(fo)(fo)花嚴(yan)(yan)體性(xing)地。以(yi)佛(fo)(fo)(fo)威儀如(ru)來三昧自在(zai)(zai)王(wang)王(wang)定。出入(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時。于十(shi)方(fang)三千世界(jie)中百億(yi)日(ri)月百億(yi)四天(tian)下。一(yi)(yi)(yi)時成佛(fo)(fo)(fo)轉法(fa)(fa)輪(lun)乃(nai)至滅度。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)事以(yi)一(yi)(yi)(yi)心中一(yi)(yi)(yi)時示(shi)現(xian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)身。八(ba)十(shi)種好三十(shi)二相(xiang)。自在(zai)(zai)樂虛空(kong)同。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)大悲光(guang)明相(xiang)好莊(zhuang)嚴(yan)(yan)。非(fei)天(tian)非(fei)人非(fei)六道(dao)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)外(wai)而(er)常行六道(dao)。現(xian)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)身無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)口無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)意。說無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)法(fa)(fa)門。而(er)能轉魔界(jie)入(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)界(jie)入(ru)(ru)(ru)魔界(jie)。復(fu)轉一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見(jian)入(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)見(jian)。佛(fo)(fo)(fo)見(jian)入(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見(jian)。佛(fo)(fo)(fo)性(xing)入(ru)(ru)(ru)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)性(xing)。眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)性(xing)入(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)性(xing)。其地光(guang)光(guang)光(guang)照。慧慧照。明焰明焰。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)畏無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)十(shi)力十(shi)八(ba)不共法(fa)(fa)。解(jie)脫(tuo)涅盤(pan)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為一(yi)(yi)(yi)道(dao)清凈(jing)。而(er)以(yi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)作父(fu)母兄弟。為其說法(fa)(fa)盡一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫得道(dao)果(guo)。又現(xian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國(guo)土。為一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)相(xiang)視如(ru)父(fu)如(ru)母。天(tian)魔外(wai)道(dao)相(xiang)視如(ru)父(fu)母。住是地中從生(sheng)死際起(qi)至金剛際。以(yi)一(yi)(yi)(yi)念心中現(xian)如(ru)是事。而(er)能轉入(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)。如(ru)是無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)。略說如(ru)海一(yi)(yi)(yi)渧
若佛(fo)(fo)子。菩提薩(sa)埵入(ru)佛(fo)(fo)界體(ti)性地(di)。其(qi)大(da)慧空(kong)。空(kong)復空(kong)空(kong)復空(kong)。如(ru)虛空(kong)性。平等智有如(ru)來性。十功德(de)品(pin)具足(zu)。空(kong)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)體(ti)性無(wu)(wu)(wu)為。神(shen)虛體(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)法(fa)(fa)(fa)(fa)性。故(gu)(gu)(gu)名(ming)如(ru)來。應順四諦二(er)(er)諦盡生(sheng)死輪際。法(fa)(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)(fa)身無(wu)(wu)(wu)二(er)(er)。是名(ming)應供。遍覆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事。正(zheng)智圣(sheng)解(jie)脫智。知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)有無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)根(gen)故(gu)(gu)(gu)。是正(zheng)遍知(zhi)。明(ming)明(ming)修行(xing)佛(fo)(fo)果時(shi)(shi)足(zu)故(gu)(gu)(gu)。是明(ming)行(xing)足(zu)。善逝三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)先佛(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)去時(shi)(shi)善善來時(shi)(shi)善善。是名(ming)善逝。是人(ren)(ren)行(xing)是上德(de)。入(ru)世(shi)(shi)間(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)化(hua)眾(zhong)生(sheng)。使眾(zhong)生(sheng)解(jie)脫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)結縛。故(gu)(gu)(gu)名(ming)世(shi)(shi)間(jian)解(jie)脫。是人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)上入(ru)佛(fo)(fo)威神(shen)。儀形如(ru)佛(fo)(fo)大(da)士行(xing)處(chu)。為世(shi)(shi)間(jian)解(jie)脫。名(ming)無(wu)(wu)(wu)上士。調(diao)順一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)。名(ming)為丈夫(fu)。于天(tian)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)。咨受法(fa)(fa)(fa)(fa)言(yan)故(gu)(gu)(gu)。是天(tian)人(ren)(ren)師(shi)。妙本(ben)無(wu)(wu)(wu)二(er)(er)佛(fo)(fo)性玄覺常(chang)常(chang)大(da)滿。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)禮拜故(gu)(gu)(gu)尊敬故(gu)(gu)(gu)。是佛(fo)(fo)世(shi)(shi)尊。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)人(ren)(ren)咨受奉教(jiao)故(gu)(gu)(gu)。是佛(fo)(fo)地(di)。是地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)圣(sheng)人(ren)(ren)之所入(ru)處(chu)故(gu)(gu)(gu)。名(ming)佛(fo)(fo)界地(di)。爾時(shi)(shi)坐寶蓮花上。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)與(yu)授(shou)記歡喜。法(fa)(fa)(fa)(fa)身手摩其(qi)頂(ding)。同(tong)(tong)見同(tong)(tong)學菩薩(sa)異口同(tong)(tong)音贊嘆無(wu)(wu)(wu)二(er)(er)。又有百(bai)千億世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)菩薩(sa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)云集。請轉(zhuan)不可說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)輪。虛空(kong)藏化(hua)導法(fa)(fa)(fa)(fa)門。是地(di)有不可說(shuo)(shuo)奇妙法(fa)(fa)(fa)(fa)門品(pin)。奇妙三明(ming)三昧門陀羅尼門。非下地(di)凡夫(fu)心(xin)識(shi)所知(zhi)。唯佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)無(wu)(wu)(wu)量身口心(xin)意可盡其(qi)原。如(ru)光音天(tian)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十無(wu)(wu)(wu)畏與(yu)佛(fo)(fo)道同(tong)(tong)
梵網經卷上 梵網經菩薩戒(jie)序
諸佛(fo)子等(deng)。合掌(zhang)至心聽。我今(jin)欲(yu)說諸佛(fo)大(da)戒(jie)(jie)(jie)序。眾集默(mo)然聽。自(zi)知(zhi)有罪當(dang)(dang)懺悔。懺悔即(ji)安樂(le)。不(bu)懺悔罪益深。無(wu)罪者(zhe)(zhe)默(mo)然。默(mo)然故(gu)當(dang)(dang)知(zhi)眾清(qing)凈。諸大(da)德優婆(po)塞優婆(po)夷等(deng)諦聽。佛(fo)滅度后(hou)于像(xiang)法(fa)中。應當(dang)(dang)尊(zun)敬波羅(luo)提(ti)木叉(cha)(cha)。波羅(luo)提(ti)木叉(cha)(cha)者(zhe)(zhe)即(ji)是此(ci)(ci)戒(jie)(jie)(jie)。持此(ci)(ci)戒(jie)(jie)(jie)時如(ru)(ru)(ru)(ru)暗遇明如(ru)(ru)(ru)(ru)貧得寶(bao)如(ru)(ru)(ru)(ru)病(bing)得差如(ru)(ru)(ru)(ru)囚系出獄如(ru)(ru)(ru)(ru)遠行者(zhe)(zhe)得歸。當(dang)(dang)知(zhi)此(ci)(ci)則是眾等(deng)大(da)師(shi)。若佛(fo)住(zhu)世無(wu)異此(ci)(ci)也(ye)。怖心難(nan)(nan)生(sheng)善心難(nan)(nan)發。故(gu)經(jing)云(yun)。勿(wu)輕小罪以為無(wu)殃(yang)(yang)。水滴(di)雖(sui)微漸(jian)盈大(da)器。剎那造罪殃(yang)(yang)墮無(wu)間。一(yi)失人身(shen)萬劫不(bu)復。壯色不(bu)停猶如(ru)(ru)(ru)(ru)奔馬(ma)。人命無(wu)常過(guo)于山水。今(jin)日雖(sui)存明亦難(nan)(nan)保。眾等(deng)各各一(yi)心勤修(xiu)精進。慎勿(wu)懈怠(dai)懶惰睡眠縱(zong)意。夜即(ji)攝心存念三(san)寶(bao)。莫以空過(guo)徒設(she)疲勞后(hou)代(dai)深悔。眾等(deng)各各一(yi)心謹依此(ci)(ci)戒(jie)(jie)(jie)。如(ru)(ru)(ru)(ru)法(fa)修(xiu)行應當(dang)(dang)學
梵網經盧(lu)舍那佛說菩薩心地戒品第(di)十卷下
后秦龜茲國三藏(zang)鳩摩羅什譯
爾(er)時(shi)盧(lu)舍那(nei)(nei)佛(fo)(fo)(fo)。為此大眾。略開(kai)百(bai)千恒河(he)沙不可(ke)說法(fa)門中心地。如毛(mao)頭許。是過(guo)去一切佛(fo)(fo)(fo)已說。未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)當(dang)說。現在佛(fo)(fo)(fo)今說。三世菩薩已學當(dang)學今學。我已百(bai)劫修行是心地。號(hao)吾為盧(lu)舍那(nei)(nei)。汝(ru)諸佛(fo)(fo)(fo)轉我所說。與(yu)一切眾生(sheng)(sheng)開(kai)心地道(dao)。時(shi)蓮花臺藏世界赫赫天(tian)光(guang)師子座上盧(lu)舍那(nei)(nei)佛(fo)(fo)(fo)放光(guang)光(guang)。告千花上佛(fo)(fo)(fo)。持我心地法(fa)門品(pin)。而去復(fu)轉為千百(bai)億釋迦及一切眾生(sheng)(sheng)。次第說我上心地法(fa)門品(pin)。汝(ru)等受持讀誦(song)一心而行
爾時千花(hua)(hua)上佛千百(bai)億(yi)釋迦。從蓮(lian)花(hua)(hua)藏世界(jie)赫(he)赫(he)師(shi)子座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)。各各辭(ci)退舉身放(fang)不可思議(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)。光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)皆化(hua)無(wu)量(liang)佛。一(yi)時以無(wu)量(liang)青黃赤白花(hua)(hua)供養盧舍那佛。受持上說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)地(di)法(fa)門品(pin)竟。各各從此蓮(lian)花(hua)(hua)藏世界(jie)而沒。沒已入體性(xing)虛空花(hua)(hua)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)三昧。還本源世界(jie)閻(yan)浮提(ti)菩提(ti)樹下(xia)。從體性(xing)虛空華光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)三昧出。出已方坐(zuo)金剛千光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)王座(zuo)(zuo)。及妙(miao)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)堂說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)世界(jie)海(hai)。復(fu)(fu)從座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)帝釋宮說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)住。復(fu)(fu)從座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)炎天中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)行。復(fu)(fu)從座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)第(di)四(si)天中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)回向。復(fu)(fu)從座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)化(hua)樂天說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)禪(chan)定。復(fu)(fu)從座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)化(hua)天說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)地(di)。復(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)禪(chan)中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)金剛。復(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)二禪(chan)中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)忍(ren)。復(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)三禪(chan)中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)愿。復(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)四(si)禪(chan)中摩醯首羅天王宮。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)我本源蓮(lian)花(hua)(hua)藏世界(jie)盧舍那佛所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)地(di)法(fa)門品(pin)。其余千百(bai)億(yi)釋迦亦(yi)復(fu)(fu)如是無(wu)二無(wu)別(bie)。如賢劫(jie)品(pin)中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)
爾時釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)。從初現蓮花(hua)藏世(shi)界(jie)。東(dong)方來入(ru)(ru)天(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)中(zhong)說(shuo)魔受化(hua)經已。下生南閻浮提(ti)(ti)迦(jia)夷羅(luo)國(guo)。母名(ming)摩耶父字白凈吾(wu)(wu)名(ming)悉達。七歲出家三十成道。號吾(wu)(wu)為釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)。于寂滅道場坐金(jin)剛花(hua)光王(wang)(wang)座。乃至(zhi)摩醯(xi)首羅(luo)天(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)。其中(zhong)次(ci)第十住(zhu)處所說(shuo)。時佛(fo)(fo)觀(guan)諸(zhu)大(da)梵天(tian)王(wang)(wang)網羅(luo)幢因為說(shuo)。無(wu)量世(shi)界(jie)猶(you)如(ru)網孔。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)世(shi)界(jie)各各不同別異無(wu)量。佛(fo)(fo)教門亦復如(ru)是。吾(wu)(wu)今來此(ci)世(shi)界(jie)八千(qian)返。為此(ci)娑婆世(shi)界(jie)坐金(jin)剛花(hua)光王(wang)(wang)座。乃至(zhi)摩醯(xi)首羅(luo)天(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)。為是中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)大(da)眾(zhong)略開心地法門品竟(jing)。復從天(tian)王(wang)(wang)宮(gong)(gong)下至(zhi)閻浮提(ti)(ti)菩提(ti)(ti)樹下。為此(ci)地上一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生凡夫癡(chi)闇(an)之人(ren)。說(shuo)我本盧舍那佛(fo)(fo)心地中(zhong)初發心中(zhong)常所誦一(yi)(yi)(yi)戒光明。金(jin)剛寶戒是一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)本源。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩薩本源。佛(fo)(fo)性(xing)種子。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生皆有佛(fo)(fo)性(xing)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)意識(shi)色心是情(qing)是心皆入(ru)(ru)佛(fo)(fo)性(xing)戒中(zhong)。當(dang)當(dang)常有因故(gu)。有當(dang)當(dang)常住(zhu)法身。如(ru)是十波羅(luo)提(ti)(ti)木叉。出于世(shi)界(jie)。是法戒是三世(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生頂戴受持(chi)。吾(wu)(wu)今當(dang)為此(ci)大(da)眾(zhong)重(zhong)說(shuo)十無(wu)盡藏戒品。是一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生戒本源自性(xing)清凈
我(wo)今盧舍(she)那 方坐(zuo)蓮花臺
周(zhou)匝千(qian)花上 復(fu)現千(qian)釋(shi)迦
一(yi)花百億國 一(yi)國一(yi)釋迦
各坐(zuo)菩提樹(shu) 一時成佛道
如是(shi)千(qian)百億 盧(lu)舍(she)那本身(shen)
千百億釋(shi)迦(jia) 各(ge)接微塵眾
俱(ju)來至我(wo)所 聽我(wo)誦佛戒
甘露門則開 是時千(qian)百億
還至本道場 各(ge)坐菩提樹(shu)
誦我本師戒(jie) 十重四十八(ba)
戒如明日(ri)月 亦如瓔珞珠(zhu)
微塵菩薩(sa)眾 由是成(cheng)正覺
是盧舍(she)那誦 我亦如是誦
汝新學菩薩 頂(ding)戴受持戒
受持是戒(jie)已 轉授(shou)諸(zhu)眾(zhong)生
諦聽我正誦 佛(fo)法中戒藏
波(bo)羅提(ti)木叉 大眾心(xin)諦信
汝(ru)是當成佛 我是已(yi)成佛
常作如是信 戒品已具足
一切有心者 皆應攝佛戒
眾生受佛戒(jie) 即入諸佛位(wei)
位同大(da)覺已 真是(shi)諸佛子(zi)
大眾(zhong)皆(jie)恭敬 至(zhi)心聽(ting)我(wo)誦(song)
爾(er)時釋迦牟尼佛。初(chu)坐菩提樹(shu)下成無(wu)上(shang)覺初(chu)結菩薩(sa)(sa)(sa)波羅提木叉(cha)。孝順(shun)父(fu)母師僧三寶孝順(shun)至道之(zhi)法(fa)(fa)孝名為戒(jie)亦(yi)名制止。佛即(ji)口放無(wu)量光(guang)明。是(shi)時百(bai)萬(wan)億大(da)眾諸菩薩(sa)(sa)(sa)。十(shi)(shi)八梵天(tian)六欲天(tian)子(zi)十(shi)(shi)六大(da)國王(wang)。合掌至心聽(ting)佛誦(song)(song)一切佛大(da)乘戒(jie)。佛告諸菩薩(sa)(sa)(sa)言(yan)。我今半月半月。自誦(song)(song)諸佛法(fa)(fa)戒(jie)。汝等。一切發(fa)心菩薩(sa)(sa)(sa)亦(yi)誦(song)(song)。乃(nai)(nai)至十(shi)(shi)發(fa)趣十(shi)(shi)長養十(shi)(shi)金(jin)剛(gang)十(shi)(shi)地諸菩薩(sa)(sa)(sa)亦(yi)誦(song)(song)。是(shi)故(gu)戒(jie)光(guang)從口出。有(you)緣非(fei)無(wu)因(yin)故(gu)。光(guang)光(guang)非(fei)青黃(huang)赤白黑。非(fei)色(se)非(fei)心。非(fei)有(you)非(fei)無(wu)。非(fei)因(yin)果法(fa)(fa)。是(shi)諸佛之(zhi)本源(yuan)菩薩(sa)(sa)(sa)之(zhi)根本。是(shi)大(da)眾諸佛子(zi)之(zhi)根本。是(shi)故(gu)大(da)眾諸佛子(zi)應受(shou)持應讀誦(song)(song)善(shan)學。佛子(zi)諦聽(ting)。若受(shou)佛戒(jie)者。國王(wang)王(wang)子(zi)百(bai)官宰相(xiang)。比丘比丘尼。十(shi)(shi)八梵天(tian)六欲天(tian)子(zi)。庶民黃(huang)門淫男淫女奴(nu)婢。八部鬼神金(jin)剛(gang)神畜(chu)生乃(nai)(nai)至變化人。但解(jie)法(fa)(fa)師語。盡受(shou)得(de)戒(jie)。皆名第一清凈者
佛(fo)告諸佛(fo)子言(yan)。有(you)十重波羅(luo)提(ti)木叉(cha)。若受菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)不(bu)誦此戒(jie)者。非菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)非佛(fo)種子。我(wo)亦如是(shi)誦。一切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)已學(xue)。一切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)當學(xue)一切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)今學(xue)。已略說菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)波羅(luo)提(ti)木叉(cha)相貌。是(shi)事應當學(xue)敬心奉(feng)持
佛言。佛子。若自(zi)殺(sha)教人殺(sha)方便(bian)贊嘆殺(sha)見作隨喜。乃(nai)至(zhi)咒(zhou)殺(sha)。殺(sha)因殺(sha)緣殺(sha)法殺(sha)業。乃(nai)至(zhi)一切(qie)有命(ming)者不得故(gu)殺(sha)。是菩(pu)薩(sa)應起常住(zhu)慈(ci)悲心(xin)(xin)孝順心(xin)(xin)。方便(bian)救護一切(qie)眾生。而自(zi)恣(zi)心(xin)(xin)快意殺(sha)生者。是菩(pu)薩(sa)波(bo)羅夷(yi)罪
若佛子。自盜(dao)教人(ren)盜(dao)方(fang)便盜(dao)盜(dao)因(yin)盜(dao)緣盜(dao)法盜(dao)業咒盜(dao)乃(nai)至鬼神有主劫(jie)賊物。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)財物一(yi)(yi)(yi)(yi)針(zhen)一(yi)(yi)(yi)(yi)草不得故盜(dao)。而(er)菩薩(sa)應生佛性孝(xiao)順慈悲(bei)心。常(chang)助一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)人(ren)生福(fu)生樂(le)。而(er)反更盜(dao)人(ren)財物者(zhe)。是菩薩(sa)波羅夷(yi)罪(zui)
若佛子。自淫(yin)(yin)教人淫(yin)(yin)。乃至(zhi)一(yi)切女(nv)人不(bu)得故淫(yin)(yin)。淫(yin)(yin)因淫(yin)(yin)緣(yuan)淫(yin)(yin)法淫(yin)(yin)業。乃至(zhi)畜生(sheng)(sheng)女(nv)諸天鬼神女(nv)。及非道行淫(yin)(yin)。而菩薩(sa)應生(sheng)(sheng)孝順心(xin)。救度一(yi)切眾生(sheng)(sheng)。凈法與人。而反更起一(yi)切人淫(yin)(yin)不(bu)擇畜生(sheng)(sheng)乃至(zhi)母女(nv)姊妹六親行淫(yin)(yin)無慈悲心(xin)者。是菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)教人妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)方便妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)。妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)因妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)緣(yuan)妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)法妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)業。乃至不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)言見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)言不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。身(shen)心妄(wang)(wang)語(yu)(yu)(yu)(yu)。而菩(pu)薩(sa)(sa)常生(sheng)(sheng)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。亦生(sheng)(sheng)一切眾生(sheng)(sheng)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。而反更起一切眾生(sheng)(sheng)邪(xie)語(yu)(yu)(yu)(yu)邪(xie)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)邪(xie)業者。是菩(pu)薩(sa)(sa)波羅夷(yi)罪
若佛(fo)子。自(zi)酤(gu)酒教人酤(gu)酒。酤(gu)酒因(yin)酤(gu)酒緣酤(gu)酒法酤(gu)酒業(ye)。一(yi)(yi)切酒不得酤(gu)。是酒起罪(zui)因(yin)緣。而菩(pu)(pu)薩應生一(yi)(yi)切眾生明(ming)達之慧。而反(fan)更生一(yi)(yi)切眾生顛倒之心(xin)者(zhe)。是菩(pu)(pu)薩波羅夷罪(zui)
若佛子(zi)。自(zi)說出家在家菩(pu)薩(sa)比丘比丘尼罪(zui)(zui)過(guo)(guo)。教人說罪(zui)(zui)過(guo)(guo)。罪(zui)(zui)過(guo)(guo)因罪(zui)(zui)過(guo)(guo)緣罪(zui)(zui)過(guo)(guo)法罪(zui)(zui)過(guo)(guo)業。而菩(pu)薩(sa)聞(wen)外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律。常生悲心(xin)教化是惡人輩。令生大乘善信。而菩(pu)薩(sa)反更自(zi)說佛法中罪(zui)(zui)過(guo)(guo)者(zhe)。是菩(pu)薩(sa)波羅(luo)夷罪(zui)(zui)
若(ruo)佛子(zi)。自(zi)贊(zan)(zan)毀(hui)他(ta)亦教(jiao)人(ren)(ren)自(zi)贊(zan)(zan)毀(hui)他(ta)。毀(hui)他(ta)因毀(hui)他(ta)緣毀(hui)他(ta)法毀(hui)他(ta)業。而菩(pu)薩應(ying)代一切(qie)眾生受加毀(hui)辱。惡事(shi)自(zi)向(xiang)己(ji)好(hao)事(shi)與他(ta)人(ren)(ren)。若(ruo)自(zi)揚(yang)己(ji)德隱他(ta)人(ren)(ren)好(hao)事(shi)。令他(ta)人(ren)(ren)受毀(hui)者。是菩(pu)薩波羅夷罪(zui)
若佛(fo)子。自慳(qian)教人慳(qian)。慳(qian)因(yin)慳(qian)緣(yuan)慳(qian)法慳(qian)業(ye)。而(er)菩薩(sa)見一(yi)切(qie)(qie)貧(pin)窮人來(lai)乞者(zhe)。隨前人所須(xu)一(yi)切(qie)(qie)給(gei)與(yu)。而(er)菩薩(sa)以惡(e)心嗔心。乃至不施一(yi)錢一(yi)針一(yi)草。有求(qiu)法者(zhe)。不為說一(yi)句一(yi)偈(jie)一(yi)微(wei)塵許(xu)法。而(er)反(fan)更罵辱者(zhe)。是菩薩(sa)波羅夷罪
若(ruo)佛子。自嗔(chen)(chen)(chen)教人嗔(chen)(chen)(chen)。嗔(chen)(chen)(chen)因嗔(chen)(chen)(chen)緣嗔(chen)(chen)(chen)法(fa)嗔(chen)(chen)(chen)業。而(er)菩薩(sa)應生(sheng)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)中(zhong)善根無諍(zheng)之事。常生(sheng)悲心。而(er)反更于一(yi)切眾(zhong)生(sheng)中(zhong)。乃至于非眾(zhong)生(sheng)中(zhong)。以(yi)惡口罵辱加以(yi)手打(da)。及(ji)以(yi)刀杖意猶(you)不息。前人求悔善言(yan)懺謝。猶(you)嗔(chen)(chen)(chen)不解者。是菩薩(sa)波羅夷(yi)罪
若(ruo)佛(fo)子。自謗(bang)三(san)寶(bao)教人謗(bang)三(san)寶(bao)。謗(bang)因謗(bang)緣謗(bang)法謗(bang)業。而(er)菩薩(sa)見外道及以惡(e)人一(yi)言謗(bang)佛(fo)音聲。如三(san)百鉾刺心。況口自謗(bang)不(bu)生信心孝順心。而(er)反更助惡(e)人邪(xie)見人謗(bang)者(zhe)。是菩薩(sa)波羅夷罪
善學諸仁者。是(shi)菩(pu)薩(sa)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)波羅提木叉。應當(dang)(dang)學。于中不(bu)應一(yi)一(yi)犯如微塵許。何況具足犯十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戒。若有犯者不(bu)得現身發菩(pu)提心。亦失(shi)國(guo)王位轉輪王位。亦失(shi)比(bi)丘比(bi)丘尼位。亦失(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發趣十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長養(yang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金剛(gang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地佛性常住(zhu)妙果(guo)。一(yi)切(qie)皆失(shi)墮三(san)(san)惡道中。二劫(jie)三(san)(san)劫(jie)不(bu)聞父母三(san)(san)寶名(ming)字。以是(shi)不(bu)應一(yi)一(yi)犯。汝等一(yi)切(qie)諸菩(pu)薩(sa)今學當(dang)(dang)學已學。如是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戒應當(dang)(dang)學敬心奉持。八萬威儀(yi)品當(dang)(dang)廣明
佛告諸菩薩言(yan)。已說十波羅提木叉竟(jing)。四十八輕(qing)今當說
佛(fo)言。若佛(fo)子(zi)。欲受(shou)國(guo)(guo)王位時(shi)。受(shou)轉輪(lun)王位時(shi)。百官(guan)(guan)受(shou)位時(shi)。應先(xian)受(shou)菩(pu)薩戒。一切鬼神(shen)救護王身(shen)百官(guan)(guan)之(zhi)身(shen)。諸佛(fo)歡喜(xi)。既得戒已(yi)。生(sheng)孝順心(xin)恭敬心(xin)。見上(shang)(shang)座(zuo)和上(shang)(shang)阿阇(du)梨大同(tong)學同(tong)見同(tong)行者。應起承迎(ying)禮(li)拜問訊。而菩(pu)薩反生(sheng)憍心(xin)慢心(xin)癡心(xin)。不(bu)起承迎(ying)禮(li)拜。一一不(bu)如法供養。以自賣身(shen)國(guo)(guo)城男女七寶百物(wu)而供給之(zhi)。若不(bu)爾者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若佛子。故(gu)飲(yin)酒(jiu)(jiu)而生(sheng)酒(jiu)(jiu)過失無量(liang)。若自(zi)(zi)身手過酒(jiu)(jiu)器(qi)與(yu)人飲(yin)酒(jiu)(jiu)者(zhe)。五百世無手。何況(kuang)自(zi)(zi)飲(yin)。不得教一切人飲(yin)。及(ji)一切眾生(sheng)飲(yin)酒(jiu)(jiu)。況(kuang)自(zi)(zi)飲(yin)酒(jiu)(jiu)。若故(gu)自(zi)(zi)飲(yin)教人飲(yin)者(zhe)。犯輕垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。故食(shi)(shi)肉(rou)(rou)一切肉(rou)(rou)不得(de)食(shi)(shi)。斷大(da)慈(ci)悲性種(zhong)子。一切眾生見而舍(she)去。是故一切菩薩(sa)不得(de)食(shi)(shi)一切眾生肉(rou)(rou)。食(shi)(shi)肉(rou)(rou)得(de)無量罪(zui)。若(ruo)故食(shi)(shi)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。不得食五(wu)辛。大蒜革蔥(cong)慈蔥(cong)蘭蔥(cong)興(xing)蕖。是五(wu)種一切食中(zhong)不得食。若故食者。犯輕垢罪
若佛子。見一切眾生(sheng)犯八(ba)戒(jie)(jie)五戒(jie)(jie)十(shi)戒(jie)(jie)。毀禁七(qi)逆八(ba)難一切犯戒(jie)(jie)罪(zui)(zui)。應教懺悔。而(er)菩薩不教懺悔共(gong)住同(tong)僧利養。而(er)共(gong)布薩同(tong)一眾住說戒(jie)(jie)。而(er)不舉其罪(zui)(zui)教悔過者(zhe)。犯輕垢罪(zui)(zui)
若(ruo)佛子。見大乘法(fa)師(shi)大乘同(tong)(tong)學同(tong)(tong)見同(tong)(tong)行。來入僧坊舍宅城(cheng)邑。若(ruo)百(bai)里(li)(li)千里(li)(li)來者。即起迎來送(song)去禮拜(bai)(bai)供(gong)(gong)養。日日三(san)(san)時(shi)供(gong)(gong)養。日食三(san)(san)兩金百(bai)味飲食床座(zuo)醫藥供(gong)(gong)事法(fa)師(shi)。一切所(suo)須盡給與之。常請法(fa)師(shi)三(san)(san)時(shi)說(shuo)法(fa)。日日三(san)(san)時(shi)禮拜(bai)(bai)。不生(sheng)嗔心(xin)患惱(nao)之心(xin)。為法(fa)滅(mie)身請法(fa)不懈。若(ruo)不爾者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。一切(qie)處(chu)有講(jiang)(jiang)毗尼經(jing)律(lv)(lv)。大宅舍中講(jiang)(jiang)法處(chu)。是新學(xue)菩薩應持經(jing)律(lv)(lv)卷至(zhi)法師所聽受(shou)咨問(wen)。若(ruo)山(shan)林樹下僧地房中。一切(qie)說(shuo)法處(chu)悉至(zhi)聽受(shou)。若(ruo)不(bu)至(zhi)彼聽受(shou)者。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。心背大(da)乘常住經律(lv)。言非佛(fo)說。而(er)受(shou)持二乘聲聞外道惡(e)見一切禁戒邪見經律(lv)者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)(ruo)佛子(zi)。見(jian)一切疾病人。常應供養如佛無異。八(ba)福(fu)田中看病福(fu)田第(di)一福(fu)田。若(ruo)(ruo)父(fu)母師僧弟子(zi)疾病。諸根不具百種病苦惱。皆養令差。而菩薩(sa)以(yi)惡心嗔恨。不至僧房(fang)中城邑曠野山林道路中。見(jian)病不救(jiu)者犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。不(bu)(bu)得畜一(yi)切刀杖弓箭鉾斧斗(dou)戰之具。及惡網羅殺生(sheng)之器。一(yi)切不(bu)(bu)得畜。而菩(pu)薩乃至殺父母(mu)尚不(bu)(bu)加報(bao)。況余一(yi)切眾生(sheng)。若故(gu)畜一(yi)切刀杖者。犯輕垢罪(zui)。如是十戒。應當(dang)學敬心奉持。下(xia)六(liu)品中(zhong)當(dang)廣明
佛(fo)言。佛(fo)子。不得為(wei)利養惡心故(gu)。通國使命軍(jun)陣合(he)會。興師相伐殺無量眾生。而(er)菩薩不得入軍(jun)中往來(lai)。況故(gu)作國賊。若(ruo)故(gu)作者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。故販賣(mai)良(liang)人奴(nu)婢六畜。市易棺材板木盛死之具。尚(shang)不自作況(kuang)教人作。若故作者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。以惡心(xin)故(gu)無事謗他良人善人法(fa)師師僧(seng)國王貴人。言犯(fan)七逆(ni)十重(zhong)。于父母兄弟六親中。應(ying)生孝順(shun)心(xin)慈悲心(xin)。而反更加于逆(ni)害墮不如意處者(zhe)。犯(fan)輕垢罪
若佛(fo)子。以(yi)惡心故(gu)(gu)放大(da)火。燒(shao)山林曠(kuang)野。四月乃至(zhi)九月。放火若燒(shao)他人家屋(wu)宅城邑僧房田木及(ji)鬼(gui)神官物。一切有主物不得故(gu)(gu)燒(shao)。若故(gu)(gu)燒(shao)者。犯輕垢罪
若佛子。自佛弟子及外(wai)道人(ren)。六親一(yi)(yi)切善知識。應一(yi)(yi)一(yi)(yi)教(jiao)受持(chi)大乘經律。應教(jiao)解義理。使發(fa)菩提心(xin)(xin)(xin)十(shi)發(fa)心(xin)(xin)(xin)十(shi)長養心(xin)(xin)(xin)十(shi)金剛心(xin)(xin)(xin)。三十(shi)心(xin)(xin)(xin)中一(yi)(yi)一(yi)(yi)解其次第(di)法(fa)用(yong)。而菩薩以惡心(xin)(xin)(xin)嗔(chen)心(xin)(xin)(xin)。橫教(jiao)他(ta)二乘聲(sheng)聞經律外(wai)道邪見論等。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。應好心先學大乘威儀(yi)經(jing)(jing)律。廣(guang)開解義味。見后(hou)新學菩薩(sa)有從百(bai)里(li)千里(li)來求大乘經(jing)(jing)律。應如法(fa)為說一切苦行。若(ruo)燒身燒臂(bei)燒指。若(ruo)不燒身臂(bei)指供(gong)養諸佛非出家菩薩(sa)。乃(nai)至餓虎狼師(shi)子(zi)一切餓鬼。悉應舍身肉手(shou)足而(er)供(gong)養之。后(hou)一一次(ci)第為說正法(fa)。使(shi)心開意解。而(er)菩薩(sa)為利(li)養故應答不答。倒(dao)說經(jing)(jing)律文字無前無后(hou)謗三寶說者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。自為(wei)飲(yin)食錢物利養名(ming)譽(yu)故。親(qin)近(jin)國(guo)王王子大臣百官(guan)。恃(shi)作形(xing)勢。乞(qi)索打拍牽挽。橫取錢物一(yi)切求(qiu)利。名(ming)為(wei)惡求(qiu)多求(qiu)。教他人求(qiu)。都(dou)無慈心無孝順心者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子(zi)。學誦戒(jie)者(zhe)。日夜(ye)六(liu)時持菩(pu)薩(sa)戒(jie)。解(jie)其(qi)義理佛性之性。而(er)菩(pu)薩(sa)不解(jie)一(yi)句一(yi)偈戒(jie)律因(yin)緣。詐言能解(jie)者(zhe)。即為自欺(qi)誑(kuang)亦欺(qi)誑(kuang)他人(ren)。一(yi)一(yi)不解(jie)一(yi)切法。而(er)為他人(ren)作師授戒(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。以惡(e)心故(gu)(gu)。見持戒比(bi)丘手捉香爐行菩薩行。而斗構(gou)兩頭(tou)謗欺賢人無惡(e)不造。若故(gu)(gu)作者。犯輕垢(gou)罪
若佛子(zi)。以慈(ci)心故行放(fang)生(sheng)業。一(yi)(yi)切(qie)男子(zi)是(shi)我(wo)父。一(yi)(yi)切(qie)女人是(shi)我(wo)母(mu)。我(wo)生(sheng)生(sheng)無(wu)不從之(zhi)受(shou)生(sheng)。故六道(dao)眾生(sheng)皆(jie)是(shi)我(wo)父母(mu)。而(er)殺(sha)而(er)食者。即殺(sha)我(wo)父母(mu)亦殺(sha)我(wo)故身。一(yi)(yi)切(qie)地水是(shi)我(wo)先身。一(yi)(yi)切(qie)火風是(shi)我(wo)本體。故常(chang)行放(fang)生(sheng)。生(sheng)生(sheng)受(shou)生(sheng)常(chang)住之(zhi)法。教(jiao)人放(fang)生(sheng)。若見世人殺(sha)畜生(sheng)時(shi)。應(ying)方(fang)便救護解其苦(ku)難(nan)。常(chang)教(jiao)化講說(shuo)菩(pu)薩戒(jie)救度眾生(sheng)。若父母(mu)兄弟死亡(wang)之(zhi)日。應(ying)請法師講菩(pu)薩戒(jie)經(jing)福資(zi)亡(wang)者。得見諸佛生(sheng)人天上(shang)。若不爾者犯輕垢罪。如(ru)(ru)是(shi)十戒(jie)應(ying)當學敬心奉持。如(ru)(ru)滅(mie)罪品中廣明一(yi)(yi)一(yi)(yi)戒(jie)相
佛言。佛子。不得(de)以嗔報嗔以打報打。若(ruo)殺(sha)父母兄弟(di)六(liu)親(qin)不得(de)加(jia)報。若(ruo)國主為(wei)他人(ren)殺(sha)者。亦(yi)不得(de)加(jia)報。殺(sha)生報生不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱。日日起三業(ye)口(kou)罪(zui)無(wu)量(liang)。況故作七逆之罪(zui)。而出家(jia)菩(pu)薩無(wu)慈報仇。乃至(zhi)六(liu)親(qin)中故報者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。初(chu)始出(chu)家(jia)未有(you)所解(jie)。而(er)自(zi)恃聰明有(you)智。或(huo)(huo)恃高貴年宿。或(huo)(huo)恃大(da)姓(xing)高門(men)大(da)解(jie)大(da)福饒財七寶。以此憍慢而(er)不(bu)咨受先學法(fa)師(shi)經(jing)律。其法(fa)師(shi)者(zhe)。或(huo)(huo)小姓(xing)年少卑門(men)貧(pin)窮諸根(gen)不(bu)具。而(er)實有(you)德(de)一切經(jing)律盡解(jie)。而(er)新學菩薩不(bu)得觀法(fa)師(shi)種姓(xing)。而(er)不(bu)來咨受法(fa)師(shi)第一義諦者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。佛滅度后。欲(yu)心(xin)(xin)好(hao)(hao)心(xin)(xin)受(shou)(shou)(shou)(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時。于佛菩(pu)(pu)薩(sa)形像前(qian)自誓受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。當七(qi)日佛前(qian)懺悔。得見好(hao)(hao)相(xiang)便得戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)得好(hao)(hao)相(xiang)。應二七(qi)三七(qi)乃(nai)至一年。要(yao)得好(hao)(hao)相(xiang)。得好(hao)(hao)相(xiang)已。便得佛菩(pu)(pu)薩(sa)形像前(qian)受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)得好(hao)(hao)相(xiang)。雖佛像前(qian)受(shou)(shou)(shou)(shou)。戒(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)得戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)現前(qian)先受(shou)(shou)(shou)(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)法師前(qian)受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時。不(bu)(bu)須要(yao)見好(hao)(hao)相(xiang)何以(yi)故。以(yi)是(shi)法師師師相(xiang)授故。不(bu)(bu)須好(hao)(hao)相(xiang)。是(shi)以(yi)法師前(qian)受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)即(ji)得戒(jie)(jie)(jie)(jie)。以(yi)生重心(xin)(xin)故便得戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)千里內無能授戒(jie)(jie)(jie)(jie)師。得佛菩(pu)(pu)薩(sa)形像前(qian)受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)而要(yao)見好(hao)(hao)相(xiang)。若(ruo)(ruo)法師自倚解經(jing)律(lv)大乘學戒(jie)(jie)(jie)(jie)。與國(guo)王太(tai)子百官以(yi)為(wei)善友。而新學菩(pu)(pu)薩(sa)來問若(ruo)(ruo)經(jing)義律(lv)義。輕心(xin)(xin)惡(e)心(xin)(xin)慢心(xin)(xin)。不(bu)(bu)一一好(hao)(hao)答問者(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。有(you)佛經律大乘正法正見正性正法身而不能勤(qin)學修習(xi)而舍(she)七(qi)寶。反學邪見二乘外道(dao)俗典。阿毗曇雜論(lun)書(shu)記。是(shi)斷佛性障道(dao)因緣。非(fei)行菩薩(sa)道(dao)。若故作者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)(fo)子。佛(fo)(fo)滅后(hou)。為說法主為僧房主教(jiao)化(hua)主坐禪主行(xing)來主。應生慈心(xin)善(shan)和斗訟(song)。善(shan)守三(san)寶物(wu)莫無度(du)用如(ru)自己有。而反亂眾斗諍恣(zi)心(xin)用三(san)寶物(wu)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。先(xian)在僧(seng)房(fang)(fang)中(zhong)住(zhu)。后見客菩薩比丘來(lai)入僧(seng)房(fang)(fang)舍宅(zhai)城邑國(guo)王宅(zhai)舍中(zhong)。乃至夏坐安居處及(ji)(ji)大會中(zhong)。先(xian)住(zhu)僧(seng)應(ying)迎來(lai)送去。飲食供(gong)(gong)養房(fang)(fang)舍臥具(ju)。繩床事事給(gei)(gei)與。若(ruo)無物應(ying)賣自身及(ji)(ji)以男女供(gong)(gong)給(gei)(gei)所須悉以與之(zhi)。若(ruo)有檀(tan)越來(lai)請眾僧(seng)。客僧(seng)有利養分。僧(seng)房(fang)(fang)主應(ying)次第差客僧(seng)受請。而先(xian)住(zhu)僧(seng)獨(du)受請不差客僧(seng)。僧(seng)房(fang)(fang)主得無量罪(zui)。畜生無異(yi)非沙(sha)門非釋種姓。若(ruo)故作(zuo)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。一切不(bu)得(de)受(shou)別請利養入己(ji)。而此(ci)利養屬十方(fang)僧。而別受(shou)請即(ji)取十方(fang)僧物入己(ji)。八福田諸佛圣人一一師(shi)僧父母病人物自(zi)己(ji)用故。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。有出家菩(pu)薩(sa)在家菩(pu)薩(sa)及一切檀越。請(qing)僧(seng)(seng)福田(tian)求愿(yuan)之時。應入僧(seng)(seng)房(fang)問知事人(ren)。今欲次第請(qing)者即得(de)十方賢圣僧(seng)(seng)而(er)世(shi)人(ren)別(bie)請(qing)五百羅(luo)漢菩(pu)薩(sa)僧(seng)(seng)。不如僧(seng)(seng)次一凡夫僧(seng)(seng)。若(ruo)別(bie)請(qing)僧(seng)(seng)者。是外道法。七佛(fo)無(wu)別(bie)請(qing)法。不順孝道。若(ruo)故別(bie)請(qing)僧(seng)(seng)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心故(gu)為利養故(gu)。販賣男女(nv)色。自(zi)手作(zuo)食自(zi)磨(mo)自(zi)舂。占相男女(nv)。解夢吉兇(xiong)。是(shi)男是(shi)女(nv)。咒術工巧調鷹方法。和(he)合百種毒(du)藥千(qian)種毒(du)藥蛇毒(du)生(sheng)金銀蠱毒(du)。都(dou)無慈心。若(ruo)故(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子。以惡心故自身謗(bang)三寶。詐現(xian)親(qin)附。口便說(shuo)空行在(zai)有(you)中。為白衣通致男女交會淫色縛著。于六齋日年三長齋月。作殺(sha)生劫盜破(po)齋犯戒者。犯輕垢(gou)罪。如是十(shi)戒。應當學(xue)敬(jing)心奉持。制(zhi)戒品中廣(guang)解
佛(fo)言。佛(fo)子。佛(fo)滅(mie)度后于惡世中。若見(jian)外(wai)道一(yi)切惡人(ren)劫(jie)賊賣(mai)(mai)佛(fo)菩(pu)薩(sa)父母形像。販賣(mai)(mai)經(jing)律。販賣(mai)(mai)比丘比丘尼(ni)亦賣(mai)(mai)發心菩(pu)薩(sa)道人(ren)。或為官使。與一(yi)切人(ren)作奴(nu)婢者。而菩(pu)薩(sa)見(jian)是事已。應生慈(ci)心方便(bian)救(jiu)護處處教化。取物贖(shu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)形像。及比丘比丘尼(ni)發心菩(pu)薩(sa)一(yi)切經(jing)律。若不贖(shu)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。不得(de)畜刀仗弓箭。販賣輕秤小斗。因官形勢取(qu)人(ren)財物。害(hai)心系縛破(po)壞成功。長(chang)養(yang)貓(mao)貍豬狗。若(ruo)故作者。犯(fan)輕垢罪
若佛子(zi)。以惡心故(gu)觀(guan)一(yi)(yi)(yi)切男女等斗。軍陣(zhen)兵將劫賊(zei)(zei)等斗。亦不(bu)(bu)得(de)(de)聽吹貝(bei)鼓角琴(qin)瑟箏笛箜(kong)篌歌叫伎樂之(zhi)聲。不(bu)(bu)得(de)(de)摴(shu)蒲圍棋波羅賽戲彈(dan)棋六博拍毬(qiu)擲(zhi)石(shi)投壺(hu)八道行城爪(zhua)鏡蓍草(cao)楊枝缽盂髑髏。而(er)作卜(bu)筮。不(bu)(bu)得(de)(de)作盜賊(zei)(zei)使命。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)作。若故(gu)作者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。護持禁戒。行住坐臥(wo)日夜六時讀誦是戒。猶(you)如金(jin)剛。如帶持浮囊欲度大海如草系比丘。常生大乘善信。自知我是未成(cheng)之(zhi)佛。諸佛是已成(cheng)之(zhi)佛。發菩提心(xin)(xin)。念念不去心(xin)(xin)。若(ruo)起一念二(er)乘外道心(xin)(xin)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。常(chang)應發(fa)一(yi)切愿。孝順父母師(shi)僧三寶。愿得(de)好師(shi)同學善友知識。常(chang)教我(wo)大乘經律。十(shi)(shi)發(fa)趣(qu)十(shi)(shi)長養十(shi)(shi)金剛十(shi)(shi)地。使我(wo)開解。如法修行堅持佛(fo)戒(jie)。寧(ning)舍身命念念不去(qu)心。若一(yi)切菩薩不發(fa)是愿者。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)(fo)子。發(fa)十大愿已(yi)。持佛(fo)(fo)禁戒。作是愿言。寧以此身投熾然猛火大坑刀山。終不毀犯三世諸佛(fo)(fo)經律與一(yi)切女人作不凈行
復作是愿。寧以(yi)熱鐵(tie)羅網千重周匝纏身。終不以(yi)破戒之身受于信(xin)心檀越一(yi)切(qie)衣服
復作是愿(yuan)。寧(ning)以此(ci)口(kou)吞熱鐵丸及(ji)大(da)流猛火(huo)經百(bai)千劫。終不(bu)以破戒之口(kou)食(shi)信(xin)心檀越百(bai)味飲食(shi)
復作是(shi)愿(yuan)。寧以(yi)(yi)此身(shen)臥大猛火羅網熱(re)鐵地上(shang)。終不以(yi)(yi)破(po)戒之(zhi)身(shen)受(shou)信心檀越(yue)百(bai)種床座(zuo)
復作是愿(yuan)。寧以此身受(shou)三(san)百鉾刺(ci)經一劫二(er)劫。終不以破戒之身受(shou)信心檀越百味(wei)醫藥
復作是(shi)愿。寧以(yi)此身投熱鐵鑊經(jing)百千劫。終不以(yi)破戒之身受信心檀越(yue)千種房舍屋(wu)宅園林田地
復作是愿。寧(ning)以(yi)鐵錘打(da)碎此身從頭(tou)至足(zu)令如(ru)微(wei)塵。終不以(yi)破戒之身受信心檀越恭敬禮拜(bai)
復(fu)作是愿。寧(ning)以百(bai)千熱鐵刀鉾挑其兩目。終不以破戒之心視他好色
復(fu)作是愿。寧以百千(qian)鐵錐遍劖刺(ci)耳根經一劫二劫。終不(bu)以破戒(jie)之心(xin)聽好音聲
復作(zuo)是(shi)愿(yuan)。寧以百千(qian)刃刀(dao)割去其鼻。終(zhong)不以破(po)戒之心(xin)貪嗅諸香(xiang)
復(fu)作是愿。寧以百(bai)千刃刀割斷其舌。終不以破戒(jie)之(zhi)心(xin)食人百(bai)味(wei)凈食
復(fu)作(zuo)是愿(yuan)。寧以(yi)利斧(fu)斬斫其身。終不以(yi)破戒(jie)之心貪著好觸
復作是愿(yuan)。愿(yuan)一切眾生悉得成佛。而菩薩若不發(fa)是愿(yuan)者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛子常(chang)應二時(shi)頭(tou)(tou)陀冬夏坐禪結夏安(an)居。常(chang)用楊枝澡豆三衣瓶缽坐具錫杖香爐漉水囊手巾(jin)刀子火(huo)燧鑷子繩床經律佛像(xiang)(xiang)(xiang)菩(pu)(pu)薩(sa)形像(xiang)(xiang)(xiang)。而菩(pu)(pu)薩(sa)行頭(tou)(tou)陀時(shi)及游方時(shi)。行來百里千里。此十(shi)(shi)八(ba)(ba)種物(wu)常(chang)隨(sui)其身。頭(tou)(tou)陀者從正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日至三月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日。八(ba)(ba)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日至十(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日。是二時(shi)中此十(shi)(shi)八(ba)(ba)種物(wu)。常(chang)隨(sui)其身如鳥二翼。若(ruo)(ruo)(ruo)布(bu)薩(sa)日新(xin)學菩(pu)(pu)薩(sa)。半月(yue)(yue)半月(yue)(yue)布(bu)薩(sa)誦(song)十(shi)(shi)重(zhong)四(si)十(shi)(shi)八(ba)(ba)輕(qing)(qing)戒。時(shi)于諸(zhu)佛菩(pu)(pu)薩(sa)形像(xiang)(xiang)(xiang)前。一(yi)人(ren)(ren)布(bu)薩(sa)即一(yi)人(ren)(ren)誦(song)。若(ruo)(ruo)(ruo)二人(ren)(ren)三人(ren)(ren)乃(nai)至百千人(ren)(ren)亦一(yi)人(ren)(ren)誦(song)。誦(song)者高座。聽者下坐。各各披九條七條五條袈裟。結夏安(an)居一(yi)一(yi)如法。若(ruo)(ruo)(ruo)頭(tou)(tou)陀時(shi)莫(mo)入難(nan)處。若(ruo)(ruo)(ruo)國難(nan)惡王。土(tu)地高下草木深邃。師子虎狼水火(huo)風難(nan)。及以(yi)劫賊道路毒蛇。一(yi)切難(nan)處悉(xi)不得(de)入。若(ruo)(ruo)(ruo)頭(tou)(tou)陀行道乃(nai)至夏坐安(an)居。是諸(zhu)難(nan)處悉(xi)不得(de)入。若(ruo)(ruo)(ruo)故(gu)入者。犯輕(qing)(qing)垢(gou)罪(zui)
若佛(fo)子(zi)。應如法次(ci)第坐(zuo)。先(xian)受戒者(zhe)在前(qian)坐(zuo)。后受戒者(zhe)在后坐(zuo)不問老少比丘比丘尼貴人國王(wang)(wang)王(wang)(wang)子(zi)乃(nai)至黃(huang)門奴(nu)婢。皆應先(xian)受戒者(zhe)在前(qian)坐(zuo)。后受戒者(zhe)次(ci)第而坐(zuo)。莫如外道(dao)癡人。若老若少無(wu)前(qian)無(wu)后。坐(zuo)無(wu)次(ci)第兵奴(nu)之法。我佛(fo)法中先(xian)者(zhe)先(xian)坐(zuo)后者(zhe)后坐(zuo)。而菩薩不次(ci)第坐(zuo)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)(ruo)佛(fo)(fo)子。常應(ying)教化(hua)一切眾(zhong)生(sheng)。建立僧房山林園田立作佛(fo)(fo)塔。冬夏(xia)安(an)居坐禪處(chu)所。一切行(xing)道處(chu)。皆應(ying)立之(zhi)。而(er)菩薩(sa)應(ying)為一切眾(zhong)生(sheng)講(jiang)(jiang)說大(da)乘經律(lv)。若(ruo)(ruo)疾(ji)病國難賊難。父母兄弟和(he)上阿阇梨亡滅(mie)之(zhi)日。及(ji)三(san)七(qi)日乃至(zhi)七(qi)七(qi)日。亦應(ying)讀誦講(jiang)(jiang)說大(da)乘經律(lv)。齋會求福行(xing)來治生(sheng)。大(da)火所燒大(da)水所[漂*寸]。黑風(feng)所吹船舫。江河大(da)海羅剎(cha)之(zhi)難。亦應(ying)讀誦講(jiang)(jiang)說此經律(lv)。乃至(zhi)一切罪(zui)報三(san)報七(qi)逆八難。杻械(xie)枷(jia)鎖系縛其身。多(duo)(duo)淫多(duo)(duo)嗔多(duo)(duo)愚癡多(duo)(duo)疾(ji)病。皆應(ying)讀誦講(jiang)(jiang)說此經律(lv)。而(er)新學菩薩(sa)若(ruo)(ruo)不(bu)爾者。犯輕垢罪(zui)。如是九(jiu)戒。應(ying)當學敬心(xin)奉持(chi)。梵壇品當說
佛言。佛子(zi)。與人(ren)(ren)(ren)受戒(jie)(jie)(jie)時(shi)。不(bu)(bu)得(de)(de)蕑擇一(yi)切(qie)國(guo)王(wang)王(wang)子(zi)大(da)臣百官。比丘比丘尼信男(nan)信女(nv)淫男(nan)淫女(nv)。十八梵天六(liu)欲天子(zi)無根(gen)二根(gen)黃(huang)門奴婢。一(yi)切(qie)鬼神盡(jin)得(de)(de)受戒(jie)(jie)(jie)。應教身所著袈裟。皆(jie)(jie)(jie)使壞色與道相應。皆(jie)(jie)(jie)染(ran)使青黃(huang)赤黑紫(zi)色一(yi)切(qie)染(ran)衣。乃至臥具(ju)盡(jin)以(yi)壞色。身所著衣一(yi)切(qie)染(ran)色。若一(yi)切(qie)國(guo)土中國(guo)人(ren)(ren)(ren)所著衣服。比丘皆(jie)(jie)(jie)應與其俗服有異。若欲受戒(jie)(jie)(jie)時(shi)師(shi)應問言。汝現(xian)身不(bu)(bu)作七(qi)逆罪(zui)耶。菩(pu)(pu)薩法師(shi)不(bu)(bu)得(de)(de)與七(qi)逆人(ren)(ren)(ren)現(xian)身受戒(jie)(jie)(jie)。七(qi)逆者。出(chu)佛身血。殺(sha)(sha)(sha)父。殺(sha)(sha)(sha)母(mu)(mu)。殺(sha)(sha)(sha)和(he)上。殺(sha)(sha)(sha)阿阇梨。破羯磨轉法輪僧。殺(sha)(sha)(sha)圣人(ren)(ren)(ren)。若具(ju)七(qi)遮即(ji)現(xian)身不(bu)(bu)得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)。余一(yi)切(qie)人(ren)(ren)(ren)盡(jin)得(de)(de)受戒(jie)(jie)(jie)。出(chu)家人(ren)(ren)(ren)法不(bu)(bu)向國(guo)王(wang)禮(li)(li)拜。不(bu)(bu)向父母(mu)(mu)禮(li)(li)拜。六(liu)親不(bu)(bu)敬。鬼神不(bu)(bu)禮(li)(li)。但解師(shi)語。有百里(li)千(qian)里(li)來(lai)求法者。而菩(pu)(pu)薩法師(shi)。以(yi)惡心而不(bu)(bu)即(ji)與授(shou)一(yi)切(qie)眾生戒(jie)(jie)(jie)者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)佛子。教化人(ren)(ren)起信心時。菩薩與他(ta)(ta)人(ren)(ren)作教誡法師(shi)(shi)者(zhe)(zhe)。見欲受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)人(ren)(ren)。應教請二(er)(er)(er)師(shi)(shi)和上阿阇梨。二(er)(er)(er)師(shi)(shi)應問言。汝(ru)有七(qi)(qi)遮罪(zui)不(bu)(bu)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)現(xian)身有七(qi)(qi)遮。師(shi)(shi)不(bu)(bu)應與受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)。無七(qi)(qi)遮者(zhe)(zhe)得受(shou)(shou)(shou)(shou)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)有犯(fan)十戒(jie)(jie)者(zhe)(zhe)應教懺悔。在(zai)佛菩薩形像前。日(ri)夜六時誦(song)十重四十八輕戒(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)到禮三世(shi)千佛得見好相(xiang)(xiang)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)(yi)(yi)七(qi)(qi)日(ri)二(er)(er)(er)三七(qi)(qi)日(ri)乃(nai)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)年要(yao)見好相(xiang)(xiang)。好相(xiang)(xiang)者(zhe)(zhe)。佛來(lai)摩頂見光見華種(zhong)種(zhong)異相(xiang)(xiang)。便(bian)得滅(mie)罪(zui)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)無好相(xiang)(xiang)雖懺無益。是人(ren)(ren)現(xian)身亦不(bu)(bu)得戒(jie)(jie)。而(er)得增受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)犯(fan)四十八輕戒(jie)(jie)者(zhe)(zhe)。對首懺罪(zui)滅(mie)。不(bu)(bu)同七(qi)(qi)遮。而(er)教誡師(shi)(shi)于是法中(zhong)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)好解(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)解(jie)大(da)乘經律若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)重是非之(zhi)相(xiang)(xiang)。不(bu)(bu)解(jie)第一(yi)(yi)(yi)義諦。習(xi)種(zhong)性長養性不(bu)(bu)可(ke)壞性道(dao)種(zhong)性正(zheng)性。其(qi)中(zhong)多少觀(guan)行出入十禪支一(yi)(yi)(yi)切(qie)行法。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)得此法中(zhong)意。而(er)菩薩為利養故為名聞(wen)故。惡求(qiu)多求(qiu)貪(tan)利弟子。而(er)詐(zha)現(xian)解(jie)一(yi)(yi)(yi)切(qie)經律。為供養故。是自欺(qi)詐(zha)亦欺(qi)詐(zha)他(ta)(ta)人(ren)(ren)。故與人(ren)(ren)受(shou)(shou)(shou)(shou)戒(jie)(jie)者(zhe)(zhe)。犯(fan)輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。不(bu)(bu)得為(wei)利養故于(yu)未受菩薩戒者(zhe)前若外(wai)道惡(e)人前說(shuo)(shuo)(shuo)此千佛(fo)大戒。邪見(jian)(jian)人前亦不(bu)(bu)得說(shuo)(shuo)(shuo)。除國王(wang)余一切不(bu)(bu)得說(shuo)(shuo)(shuo)。是惡(e)人輩(bei)不(bu)(bu)受佛(fo)戒。名為(wei)畜生。生生不(bu)(bu)見(jian)(jian)三(san)寶。如木石無心。名為(wei)外(wai)道邪見(jian)(jian)人輩(bei)。木頭無異。而菩薩于(yu)是惡(e)人前說(shuo)(shuo)(shuo)七佛(fo)教戒者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)(fo)子(zi)。信心出(chu)家受(shou)佛(fo)(fo)正戒。故(gu)起心毀(hui)犯圣戒者。不得受(shou)一切(qie)(qie)(qie)檀越(yue)供(gong)養。亦不得國(guo)王地(di)上行。不得飲國(guo)王水。五千大(da)鬼常遮其前。鬼言大(da)賊。若(ruo)入房舍城邑宅(zhai)中(zhong)(zhong)。鬼復常掃其腳跡。一切(qie)(qie)(qie)世人罵言佛(fo)(fo)法中(zhong)(zhong)賊。一切(qie)(qie)(qie)眾生眼不欲見。犯戒之人畜生無(wu)(wu)異(yi)木頭無(wu)(wu)異(yi)。若(ruo)毀(hui)正戒者。犯輕垢(gou)罪
若佛子(zi)。常應一心受持讀誦(song)大乘經律。剝(bo)皮為(wei)紙(zhi)刺血為(wei)墨。以髓為(wei)水析骨(gu)為(wei)筆書(shu)寫佛戒。木皮谷紙(zhi)絹素竹帛亦(yi)應悉書(shu)持。常以七寶(bao)無(wu)價(jia)香花一切雜寶(bao)。為(wei)箱(xiang)囊盛經律卷若不如法供養者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子。常起大悲心(xin)(xin)。若(ruo)入(ru)一(yi)(yi)切(qie)城邑舍(she)宅。見(jian)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生。應當唱言(yan)。汝等眾(zhong)生盡應受三歸十(shi)戒(jie)。若(ruo)見(jian)牛馬(ma)豬(zhu)羊一(yi)(yi)切(qie)畜(chu)生。應心(xin)(xin)念口言(yan)。汝是畜(chu)生發菩(pu)提心(xin)(xin)。而菩(pu)薩(sa)入(ru)一(yi)(yi)切(qie)處(chu)山林川野。皆使(shi)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生發菩(pu)提心(xin)(xin)。是菩(pu)薩(sa)若(ruo)不(bu)教化(hua)眾(zhong)生者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。常行教化起大悲心。入檀越貴(gui)人家一(yi)切眾(zhong)中不得立為白(bai)衣(yi)說法(fa)(fa)。應(ying)白(bai)衣(yi)眾(zhong)前高座上(shang)坐(zuo)。法(fa)(fa)師比丘(qiu)不得地(di)立為四眾(zhong)說法(fa)(fa)。若說法(fa)(fa)時。法(fa)(fa)師高座香花供(gong)養。四眾(zhong)聽者(zhe)下坐(zuo)。如孝(xiao)順父(fu)母敬順師教。如事火婆羅(luo)門。其(qi)說法(fa)(fa)者(zhe)若不如法(fa)(fa)犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。皆以信(xin)心受佛戒(jie)者。若(ruo)國王太(tai)子(zi)百官四部(bu)弟子(zi)。自恃高貴破滅(mie)佛法戒(jie)律。明作(zuo)制(zhi)法制(zhi)我四部(bu)弟子(zi)。不聽出家行道(dao)。亦復不聽造立形像佛塔經(jing)律。破三寶(bao)之罪。而(er)故作(zuo)破法者。犯(fan)輕垢罪
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子(zi)(zi)(zi)(zi)。以好心(xin)(xin)出家而(er)為名(ming)聞利養。于國王(wang)百(bai)官(guan)前說七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)。橫與(yu)比丘(qiu)比丘(qiu)尼菩(pu)薩(sa)(sa)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)作系縛事。如(ru)師子(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)中蟲自食師子(zi)(zi)(zi)(zi)肉(rou)。非(fei)外道(dao)天魔能破(po)。若受(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)者。應護(hu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)如(ru)念一子(zi)(zi)(zi)(zi)。如(ru)事父母。而(er)菩(pu)薩(sa)(sa)聞外道(dao)惡人(ren)以惡言謗(bang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)。時。如(ru)三百(bai)鉾刺心(xin)(xin)。千刀萬杖打拍其(qi)身(shen)等(deng)無有異。寧自入地獄(yu)經(jing)百(bai)劫。而(er)不用一聞惡言破(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)之(zhi)聲。而(er)況自破(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)。教(jiao)人(ren)破(po)法因緣(yuan)。亦無孝順(shun)之(zhi)心(xin)(xin)。若故(gu)作者。犯輕垢(gou)罪。如(ru)是九戒(jie)應當學敬心(xin)(xin)奉持
諸佛(fo)子(zi)。是(shi)四十八輕戒(jie)。汝(ru)等受持(chi)。過(guo)去(qu)諸菩(pu)(pu)薩(sa)已誦(song)。未來(lai)諸菩(pu)(pu)薩(sa)當誦(song)。現在諸菩(pu)(pu)薩(sa)今誦(song)。諸佛(fo)子(zi)諦(di)聽。此(ci)十重四十八輕戒(jie)。三(san)世(shi)(shi)諸佛(fo)已誦(song)當誦(song)今誦(song)。我今亦(yi)如(ru)是(shi)誦(song)。汝(ru)等一(yi)切大眾。若國王(wang)王(wang)子(zi)百官。比(bi)丘比(bi)丘尼信男(nan)信女。受持(chi)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)者。應受持(chi)讀誦(song)解(jie)說書寫佛(fo)性常住戒(jie)卷。流(liu)通(tong)三(san)世(shi)(shi)一(yi)切眾生(sheng)化化不絕。得見千佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世(shi)(shi)世(shi)(shi)不墮惡道八難。常生(sheng)人道天中(zhong)。我今在此(ci)樹下。略開七佛(fo)法戒(jie)。汝(ru)等當一(yi)心學(xue)波(bo)羅提木叉歡喜(xi)奉行。如(ru)無相天王(wang)品勸學(xue)中(zhong)一(yi)一(yi)廣明。三(san)千學(xue)士時坐(zuo)聽者。聞佛(fo)自誦(song)。心心頂戴喜(xi)躍受持(chi)
爾時(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)上蓮(lian)花臺藏(zang)(zang)(zang)世(shi)(shi)界(jie)盧舍(she)那佛(fo)(fo)(fo)心(xin)地法(fa)門品(pin)中十無盡戒(jie)法(fa)品(pin)竟。千(qian)百億(yi)釋迦(jia)亦(yi)如(ru)(ru)是說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。從摩醯首(shou)羅天(tian)王(wang)宮至此道(dao)樹十住(zhu)處(chu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)品(pin)。為一切(qie)(qie)菩薩不(bu)可說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)大眾(zhong)受(shou)(shou)持讀誦解說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)其(qi)義(yi)亦(yi)如(ru)(ru)是。千(qian)百億(yi)世(shi)(shi)界(jie)蓮(lian)花藏(zang)(zang)(zang)世(shi)(shi)界(jie)。微(wei)塵世(shi)(shi)界(jie)。一切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)心(xin)藏(zang)(zang)(zang)地藏(zang)(zang)(zang)戒(jie)藏(zang)(zang)(zang)無量(liang)行(xing)愿藏(zang)(zang)(zang)。因果(guo)佛(fo)(fo)(fo)性常(chang)住(zhu)藏(zang)(zang)(zang)。如(ru)(ru)如(ru)(ru)一切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)無量(liang)一切(qie)(qie)法(fa)藏(zang)(zang)(zang)竟。千(qian)百億(yi)世(shi)(shi)界(jie)中。一切(qie)(qie)眾(zhong)生受(shou)(shou)持歡喜奉(feng)行(xing)。若(ruo)廣開心(xin)地相相。如(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)花光(guang)王(wang)品(pin)中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)
明(ming)人忍(ren)慧(hui)強 能持如是(shi)法
未成佛道間 安獲五種利
一者十方佛(fo) 愍念常守(shou)護
二者命終時(shi) 正見(jian)心歡(huan)喜
三(san)者生(sheng)生(sheng)處 為諸菩薩友
四者功(gong)德聚 戒度(du)悉成就
五(wu)者今后世 性戒福慧滿(man)
此是(shi)佛行處 智者(zhe)善思量
計我(wo)著相者 不能(neng)信是法
滅盡取證者(zhe) 亦非下(xia)種處(chu)
欲長菩(pu)提苗(miao) 光明(ming)照世(shi)間(jian)
應當靜觀察 諸(zhu)法真實相(xiang)
不(bu)(bu)(bu)生亦(yi)不(bu)(bu)(bu)滅 不(bu)(bu)(bu)常復(fu)不(bu)(bu)(bu)斷
不(bu)一(yi)亦不(bu)異 不(bu)來亦不(bu)去
如是一心中 方(fang)便(bian)勤莊(zhuang)嚴(yan)
菩薩所(suo)應作 應當次(ci)第學
于(yu)學于(yu)無學 勿生分別想(xiang)
是(shi)名(ming)第一道(dao) 亦名(ming)摩訶(he)衍
一切戲論(lun)處(chu)(chu) 悉(xi)由是(shi)處(chu)(chu)滅
諸佛薩婆若 悉由是處出
是故諸佛(fo)子 宜發大勇(yong)猛(meng)
于(yu)諸佛凈(jing)戒 護持如明(ming)珠
過去諸(zhu)菩薩 已(yi)于是中學
未來者當學 現(xian)在者今學
此是佛行(xing)處 圣主(zhu)所稱嘆
我已(yi)隨順說 福德無(wu)量聚
回以施眾生 共向(xiang)一切智
愿聞(wen)是(shi)法者(zhe) 疾得成(cheng)佛道(dao)
歲月靜好 
