《金(jin)(jin)光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)(jing)》全(quan)名(ming)為(wei)《金(jin)(jin)光(guang)明(ming)(ming)最勝王(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)》,梵名(ming)Suvar?aprabhāsottama-sūtra 。與《法華(hua)經(jing)(jing)(jing)》、《仁(ren)(ren)王(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)》同為(wei)鎮護(hu)國(guo)(guo)家之(zhi)(zhi)三部經(jing)(jing)(jing),是大乘佛教(jiao)中(zhong)有著重(zhong)要影響力(li)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典之(zhi)(zhi)一(yi)。若誦讀(du)此(ci)經(jing)(jing)(jing),國(guo)(guo)家可(ke)獲得四(si)天王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)守護(hu)由于經(jing)(jing)(jing)中(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)誦持本經(jing)(jing)(jing)能夠帶來不可(ke)思議的(de)(de)(de)護(hu)國(guo)(guo)利民(min)功德,能使國(guo)(guo)中(zhong)饑饉、疾疫、戰亂得以(yi)平(ping)息,國(guo)(guo)土(tu)豐(feng)饒(rao),人(ren)民(min)歡樂,故歷代以(yi)來《金(jin)(jin)光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)(jing)》被視為(wei)護(hu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing),在(zai)大乘佛教(jiao)流行的(de)(de)(de)所(suo)有地區都受到了廣泛重(zhong)視。加之(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)鼓懺悔(hui)法、流水長者子(zi)治病護(hu)生以(yi)及薩捶王(wang)(wang)(wang)子(zi)舍身(shen)飼虎(hu)的(de)(de)(de)著名(ming)故事,使得這部經(jing)(jing)(jing)成(cheng)為(wei)被廣泛持誦的(de)(de)(de)大乘經(jing)(jing)(jing)典。在(zai)尼(ni)泊爾,此(ci)經(jing)(jing)(jing)自古(gu)以(yi)來被視為(wei)九部大經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)一(yi),并在(zai)此(ci)發現了原(yuan)始梵本。在(zai)日本,這部經(jing)(jing)(jing)從七世紀開始就被列為(wei)“鎮護(hu)國(guo)(guo)家三經(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)一(yi)(《妙法蓮華(hua)經(jing)(jing)(jing)》、《仁(ren)(ren)王(wang)(wang)(wang)護(hu)國(guo)(guo)般若經(jing)(jing)(jing)》、《金(jin)(jin)光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)(jing)》),在(zai)全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)寺(si)廟誦讀(du)。這部經(jing)(jing)(jing)在(zai)蒙藏地區也持誦得非(fei)常普遍,過去在(zai)蒙古(gu)地區有各(ge)家輪流供養僧(seng)人(ren)每天念誦《金(jin)(jin)光(guang)明(ming)(ming)最勝王(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)習俗。
本經重點在(zai)壽(shou)量品(pin)以(yi)(yi)下之(zhi)(zhi)四(si)(si)品(pin),壽(shou)量品(pin)系記(ji)敘(xu)王舍城(cheng)之(zhi)(zhi)信(xin)相菩薩(sa)懷疑(yi)佛之(zhi)(zhi)壽(shou)命僅有(you)八十歲時,四(si)(si)方四(si)(si)佛即現(xian)身說明佛壽(shou)之(zhi)(zhi)長(chang)遠。懺悔(hui)品(pin)、贊(zan)嘆品(pin)則(ze)謂金鼓光明之(zhi)(zhi)教法(fa)、金光明懺法(fa)之(zhi)(zhi)功德。此后之(zhi)(zhi)諸(zhu)品(pin)則(ze)敘(xu)說四(si)(si)天王鎮護國(guo)家(jia)及現(xian)世(shi)利益之(zhi)(zhi)信(xin)仰。西域(yu)諸(zhu)國(guo)對四(si)(si)天王之(zhi)(zhi)崇(chong)拜,以(yi)(yi)及中國(guo)金光明懺法(fa)之(zhi)(zhi)流行,均因(yin)信(xin)仰本經所致。
本經(jing)譯本有(you)五(wu)種:(一)《金(jin)光(guang)明(ming)經(jing)》,四(si)卷,北涼曇無讖譯。(二)《金(jin)光(guang)明(ming)帝(di)王經(jing)》,七卷(或(huo)六(liu)卷),陳·真諦譯。(三)《金(jin)光(guang)明(ming)更廣大辯才陀羅(luo)尼(ni)經(jing)》,五(wu)卷,北周(zhou)耶舍(she)崛多(duo)(一說阇那(nei)崛多(duo))譯。(四(si))《合(he)部金(jin)光(guang)明(ming)經(jing)》,八卷,隋代寶貴等糅編(bian)。(五(wu))《金(jin)光(guang)明(ming)最(zui)勝王經(jing)》(略稱《最(zui)勝王經(jing)》),十(shi)卷,唐義凈譯。其中(一)(四(si))(五(wu))收(shou)于《大正(zheng)藏》第十(shi)六(liu)冊。
讀誦功(gong)德利(li)益編輯(ji) 語音
《金光明(ming)最勝(sheng)王經(jing)(jing)》是(shi)眾(zhong)經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)王,在開闡如(ru)來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德(de)(de)資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具(ju)有無比殊勝(sheng)的(de)(de)功德(de)(de)!若能(neng)有高僧大德(de)(de)開演這部(bu)號(hao)稱諸經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)王的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian),那真是(shi)眾(zhong)生(sheng)之(zhi)(zhi)福啊!
1、 金(jin)光明(ming)微妙(miao)經典,若(ruo)正(zheng)聞(wen)持(chi)有大威力: 假(jia)使有人于百千大劫(jie),行六波羅蜜無(wu)有方便。若(ruo)有善(shan)男子、善(shan)女人,書寫如是金(jin)光明(ming)經,半月半月專心(xin)讀誦(song),是功(gong)(gong)德聚(ju)于前功(gong)(gong)德百分不(bu)及一,乃至算術譬喻(yu)所不(bu)能(neng)及。梵(fan)王,是故我今令汝修(xiu)學、憶念(nian)受(shou)持(chi)為他廣說。(卷五依空滿(man)愿(yuan)品第十)
2、 若(ruo)您(nin)為此經(jing)(jing)燒三柱香(xiang)或為此經(jing)(jing)設一傘蓋(gai)、懸一繒(zeng)幡(fan),來供(gong)奉此經(jing)(jing),有(you)以下驚人的功德: 燒眾名(ming)香(xiang)供(gong)養經(jing)(jing)時(shi),其(qi)香(xiang)煙氣于一念(nian)頃(qing)遍至(zhi)(zhi)三千大千世界,百億(yi)日月,百億(yi)妙高(gao)山(shan)王,百億(yi)四(si)洲(zhou),于虛空中(zhong)充滿而(er)住,種(zhong)種(zhong)香(xiang)煙變成云蓋(gai),其(qi)蓋(gai)金(jin)色普照天(tian)(tian)宮(gong)。如是(shi)(shi)三千大千世界,所有(you)種(zhong)種(zhong)香(xiang)云香(xiang)蓋(gai),皆是(shi)(shi)金(jin)光明(ming)最勝王經(jing)(jing)威神之(zhi)(zhi)力(li)。(卷六四(si)天(tian)(tian)王護國品(pin)第十二) 若(ruo)有(you)眾生,聞是(shi)(shi)金(jin)光明(ming)最勝經(jing)(jing)王乃(nai)至(zhi)(zhi)一句,命終(zhong)之(zhi)(zhi)后,當(dang)得往生三十三天(tian)(tian)及(ji)余天(tian)(tian)處。若(ruo)有(you)眾生,為欲供(gong)養是(shi)(shi)經(jing)(jing)王故,莊嚴宅宇(yu)乃(nai)至(zhi)(zhi)張一傘蓋(gai),懸一繒(zeng)幡(fan),由是(shi)(shi)因(yin)緣,六天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)上如念(nian)受生,七(qi)寶妙宮(gong)隨意受用,各各自然(ran)有(you)七(qi)千天(tian)(tian)女,共相娛樂,日夜常受不可思議殊勝之(zhi)(zhi)樂。(卷八堅牢地神品(pin)第十八)
3、 您若(ruo)能受(shou)持讀誦此(ci)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)一(yi)段(duan)四句(ju)頌,或(huo)甚至只是其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)句(ju),或(huo)只稱(cheng)念(nian)(金光明最勝王經(jing)(jing))名(ming)(ming)(ming)號;或(huo)稱(cheng)念(nian)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)一(yi)如來、一(yi)菩(pu)薩名(ming)(ming)(ming)號已(yi)有如下(xia)功德: 我(wo)僧慎爾耶(ye)藥(yao)叉大(da)將,并與二十八部藥(yao)叉諸神俱(ju)詣(yi)其(qi)所,各自隱形(xing)隨處,擁護彼說法師,令離(li)衰惱常受(shou)安樂,及聽法者(zhe),若(ruo)男若(ruo)女,童男童女,于此(ci)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)乃(nai)至受(shou)持一(yi)四句(ju)頌,或(huo)持一(yi)句(ju)或(huo)此(ci)經(jing)(jing)王首(shou)題名(ming)(ming)(ming)號,及此(ci)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)一(yi)如來名(ming)(ming)(ming)一(yi)菩(pu)薩名(ming)(ming)(ming),發(fa)心稱(cheng)念(nian)恭敬供養(yang)者(zhe),我(wo)當救護攝受(shou),令無災橫(heng)離(li)苦得樂。(卷八僧慎爾耶(ye)藥(yao)叉大(da)將品第十九)
4、 經中又說:若(ruo)有人能恭敬供養、讀誦受持是經,會令無(wu)量天眾以是聽(ting)法(fa)善根威力(li),因為他們聽(ting)此法(fa)故,得(de)服無(wu)上(shang)甘(gan)露法(fa)味,增益(yi)諸天王及其所有眷屬,并余天神(shen)皆得(de)勝(sheng)利。
5、 經文提到有個渡亡的方法,非常適合現代人(ren),簡單、易行、見效快: 南 無(wu) 寶 髻 如 來 ,此(ci)佛(fo)往昔(xi)修菩薩行時,作是(shi)誓愿,于十方界所(suo)有眾生(sheng),臨命終時聞我名者,命終之(zhi)后,得生(sheng)三(san)十三(san)天。 慈(ci)悲的您下(xia)次到人(ren)間地(di)獄----菜市場時,請記得一邊買菜,一邊持念南無(wu)寶髻如來名號,以普渡那些已經在刀口上的眾生(sheng),功德無(wu)量!
6、 只要靜心讀誦此經(jing),即可獲得莫大功(gong)德,猶如(ru)于(yu)百千萬(wan)億無量佛所(suo)種諸善根。
7、 或(huo)(huo)抄(chao)或(huo)(huo)讀可(ke)滅十惡五逆諸(zhu)重罪,可(ke)消(xiao)除很多深重的業障(zhang),可(ke)治愈無法(fa)救(jiu)渡的業病。
8、 不論此經(jing)在何處(chu)講(jiang)說,整個國家亦(yi)能獲益,國君不受欺凌,疾(ji)疫消滅,眾(zhong)人歡喜,上下和睦,無有爭斗;國君賦予人民宗教自由,常獲天人護(hu)持。
《金光明最(zui)勝王經(jing)》與(yu)《妙法蓮華經(jing)》、《護(hu)國仁王經(jing)》同稱(cheng)為鎮護(hu)國家(jia)的三部經(jing),念誦此經(jing),國家(jia)及持(chi)誦人可(ke)得四大天王守(shou)衛 ,使一切(qie)世間(jian)有情安穩康樂。
誦(song)讀《金光明(ming)最勝王經(jing)》功德利益:
1、吉(ji)祥如意速(su)消業障 2、如意勝愿(yuan)隨愿(yuan)滿(man)足
3、即時福慶遂心樂意 4、普令(ling)人天歡(huan)喜(xi)踴躍
5、能令世(shi)界和平安(an)穩 6、護身護國家宅平安(an)
7、去(qu)除貧窮(qiong)官司訴訟 8、速證清靜覺行心性
9、普皆(jie)向善進趣佛(fo)道 10、往生(sheng)西(xi)方極(ji)樂世界
釋迦佛宣講的《金光(guang)明(ming)最勝(sheng)王經》,能為世界和全球和平帶來廣如虛空(kong)的利益。即使(shi)只是閱(yue)讀一(yi)章(zhang)一(yi)節,亦能獲(huo)福無量。
此(ci)經非常(chang)殊勝,能(neng)為(wei)眾(zhong)生(sheng)帶來平和快(kuai)樂,更(geng)有(you)效(xiao)止息暴行,保護國家免受(shou)侵凌。聽聞(wen)此(ci)經亦可(ke)凈除業障。 此(ci)經能(neng)促(cu)成種(zhong)種(zhong)事(shi)業,尤能(neng)幫(bang)助國王(wang)或(huo)總統等領(ling)袖教(jiao)化人民,使其踏上快(kuai)樂之(zhi)道。性命垂危者,被天(tian)眾(zhong)刁難(nan)(nan)而(er)有(you)諸(zhu)多阻滯者,一說(shuo)話便惹怒朋友、丈夫、妻子、家人甚至仆人者,財(cai)富損(sun)減者,受(shou)詛(zu)咒(zhou)、魔害、惡(e)夢或(huo)恐(kong)怖之(zhi)事(shi)困擾者,若(ruo)沐浴(yu)更(geng)衣,誦持(chi)本經,一切障難(nan)(nan)自(zi)當除滅,更(geng)可(ke)積聚廣大功(gong)德,為(wei)佛贊嘆(tan)。
在爭戰頻(pin)頻(pin)之處,誦念(nian)此(ci)經尤有助益。背誦、保存(cun)或倡(chang)印此(ci)經者,功德勝(sheng)于天龍八部,愿望皆能達成。
佛曾(ceng)囑咐四大天(tian)王供奉此經(jing),恒(heng)常護衛背誦或僅(jin)僅(jin)閱(yue)讀此經(jing)之人(ren)。四大天(tian)王承諾會保護讀經(jing)者(zhe),使(shi)其心想事成,國土風調雨順,繁榮昌盛。 背誦或供養此經(jing),如向(xiang)佛作無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian)的供養。聽聞此經(jing)者(zhe),永不背離覺道,心向(xiang)菩提(ti),永不退轉(zhuan);如背誦經(jing)文,定能獲(huo)得上述利(li)益。
堅牢地神向佛承諾(nuo),會(hui)保護念誦此經的(de)比丘,令其取得所需的(de)一(yi)切,確保其資(zi)具豐足(zu),心志堅定。
僅(jin)僅(jin)閱(yue)讀或嘗(chang)試(shi)(shi)了解(jie)此經者,得享人天安樂(le)千億(yi)劫,具好(hao)名,所居之處(chu)五谷豐(feng)登(deng),繼(ji)而成就正等正覺(jue)。即使(shi)只是提(ti)及(ji)一章(zhang)、一菩薩名,甚至閱(yue)讀一四句偈,并嘗(chang)試(shi)(shi)了解(jie)偈誦(song)意義,堅牢(lao)地神亦(yi)必定會護(hu)持該等眾生(sheng),滿(man)足他們的愿求。
只(zhi)是聽聞一偈者(zhe),亦永不墮(duo)三(san)惡(e)道,命終之后生于天界,惡(e)業凈盡(jin),圓滿(man)佛果。
前往殺戮熾盛的國(guo)家,誦此經對該(gai)國(guo)利益甚大。
此經(jing)(jing)(jing)不光文(wen)義究竟 ,蘊(yun)含無上佛(fo)(fo)法智慧,亦為正法之象征,能(neng)令正法久住(zhu),國家(jia)(jia)昌盛(sheng),滅除(chu)一切罪障衰患。 并且得佛(fo)(fo)授記,常生(sheng)(sheng)諸佛(fo)(fo)清凈國土,乃至成辦無上菩提。當年世(shi)尊也是不惜生(sheng)(sheng)命流(liu)通(tong)此經(jing)(jing)(jing),經(jing)(jing)(jing)典中也一再要求大家(jia)(jia)廣宣流(liu)布(bu),故望大家(jia)(jia)都(dou)來受持,是為報答諸佛(fo)(fo)深恩。