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主要經歷

夏允彝，明松江(jiang)府(fu)華亭縣人，家住郡城西花(hua)園浜。幼好(hao)學(xue)，善文(wen)辭。崇(chong)禎十年進士(shi)出(chu)身(shen)。崇(chong)禎二年，大名(ming)士(shi)張溥在(zai)吳江(jiang)把南北許多知(zhi)名(ming)文(wen)社(she)(she)(she)(she)的負(fu)責人召集起(qi)來，其(qi)中包括(kuo)江(jiang)南應社(she)(she)(she)(she)、蘇州(zhou)羽明社(she)(she)(she)(she)、浙西聞社(she)(she)(she)(she)、江(jiang)西則社(she)(she)(she)(she)、中州(zhou)端社(she)(she)(she)(she)等，結成新的“復社(she)(she)(she)(she)”。與(yu)“東(dong)林黨(dang)(dang)”相(xiang)(xiang)比，復社(she)(she)(she)(she)并不(bu)是一個卓(zhuo)然標格(ge)的政黨(dang)(dang)類型，它強調(diao)的是“以(yi)學(xue)救時，以(yi)學(xue)衛教”，而東(dong)林黨(dang)(dang)人在(zai)末期魚(yu)龍混雜，不(bu)少人“急(ji)功名(ming)、多議論、惡逆耳(er)、收附會”，嚴(yan)重違(wei)背了(le)孔(kong)子(zi)有關(guan)君子(zi)“群而不(bu)黨(dang)(dang)”的圣訓。后來，復社(she)(she)(she)(she)因其(qi)精(jing)神領(ling)袖張溥的去世(shi)而漸趨衰(shuai)落(luo)。與(yu)復社(she)(she)(she)(she)成立的同時，夏允彝、杜麟征、陳子(zi)龍等人在(zai)松江(jiang)成立了(le)新的師生、親友相(xiang)(xiang)傳(chuan)的“幾社(she)(she)(she)(she)”，詩文(wen)酬和，社(she)(she)(she)(she)友們(men)互相(xiang)(xiang)以(yi)文(wen)章道(dao)德激勵。

夏允(yun)彝的(de)仕途很短(duan)暫，“真(zhen)官"只作(zuo)過(guo)福建長(chang)樂縣(xian)令(ling)，時間約五(wu)年(nian)左右。在官期間，他(ta)治(zhi)績優秀(xiu)，成為當年(nian)由吏部點(dian)名表揚的(de)全國政績突出(chu)的(de)七位(wei)“優秀(xiu)”知縣(xian)之一，并(bing)受崇禎(zhen)皇帝親(qin)自接見。可惜，由于母親(qin)病逝(shi)，他(ta)只能丁(ding)母憂回(hui)老家(jia)守(shou)喪。

崇禎(zhen)十七(qi)年(nian)（1644年(nian)），北京淪陷(xian)，夏允彝急(ji)忙(mang)拜謁史可法(fa)，商議恢(hui)復(fu)大計，由于(yu)南(nan)明(ming)(ming)弘光政(zheng)權的(de)迅速崩潰，夏允彝才不(bu)獲(huo)展，在(zai)林野(ye)鄉間(jian)仍舊想有所(suo)作為。當時(shi)滿清在(zai)江南(nan)的(de)統治還不(bu)穩固，義師紛起(qi)，明(ming)(ming)朝(chao)殘余軍事力(li)量散落(luo)其(qi)間(jian)。于(yu)是，夏允彝暗中寫信給自己從前的(de)學生、明(ming)(ming)朝(chao)江南(nan)副總(zong)兵吳志葵(kui)，商量準備(bei)合兵攻(gong)取蘇州，然后收(shou)復(fu)杭州，再(zai)進兵南(nan)京，以(yi)圖保有明(ming)(ming)朝(chao)江南(nan)半壁(bi)河山(shan)。也就是在(zai)那時(shi)，年(nian)僅十五歲的(de)夏完淳匆(cong)匆(cong)完婚后，馬上和父親一道加入戒旅軍中。可惜，吳志葵(kui)無長遠謀略，軍將(jiang)多懈怠貳心，蘇州城(cheng)不(bu)僅未被攻(gong)下，這些殘明(ming)(ming)的(de)烏合之眾，也大敗四(si)潰。

壞消息一(yi)個(ge)(ge)接一(yi)個(ge)(ge)傳來，夏(xia)允(yun)彝(yi)反而變得愈(yu)加平靜(jing)，他(ta)(ta)決(jue)定要自殺殉國。鄉人(ren)勸他(ta)(ta)可以趁亂(luan)渡海去他(ta)(ta)曾任地方官(guan)的福建(jian)，招納兵(bing)馬，再圖(tu)恢(hui)復。夏(xia)允(yun)彝(yi)考慮(lv)再三，沒有(you)同意，怕舉事(shi)再敗以至(zhi)于蒙羞萬世(shi)。松江(jiang)清軍主將(jiang)(jiang)早聞夏(xia)允(yun)彝(yi)大名，表示只有(you)他(ta)(ta)出山，一(yi)定給大官(guan)作。清將(jiang)(jiang)還(huan)表示，即使夏(xia)先生不(bu)愿新(xin)朝(chao)為官(guan)，出來見一(yi)面也行(xing)。夏(xia)允(yun)彝(yi)以“貞婦(fu)”自比，在門上大書道(dao)：“有(you)貞婦(fu)者，或欲嫁之(zhi)，婦(fu)不(bu)可。則語之(zhi)曰：‘爾即無從，姑(gu)出其(qi)面’。婦(fu)將(jiang)(jiang)搴帷以出乎？抑將(jiang)(jiang)以死(si)自蔽乎？”明白無誤表達了自己不(bu)事(shi)二朝(chao)的決(jue)心。

他給好友陳(chen)子(zi)(zi)龍(long)等人寫信交(jiao)待后(hou)(hou)事，然后(hou)(hou)平靜與家(jia)人言別，并特意把(ba)未(wei)完(wan)成的(de)(de)文集(ji)《幸存錄(lu)》交(jiao)予獨子(zi)(zi)夏(xia)完(wan)淳手中(zhong)，叮囑他毀(hui)家(jia)餉軍，精忠報(bao)國，代父(fu)完(wan)成恢(hui)復志(zhi)愿。在九(jiu)月十七(qi)日(ri)遣(qian)散家(jia)人，作(zuo)絕命詩：“少受父(fu)訓，長荷(he)國恩，以身(shen)(shen)殉(xun)國，無愧忠貞。南都既沒，猶望(wang)中(zhong)興(xing)。中(zhong)興(xing)望(wang)杳，安忍(ren)長存？卓哉我友，虞求(qiu)、廣成、勿齋、繩(sheng)如(ru)、愨人、蘊生，愿言從之(zhi)，握(wo)手九(jiu)京。人誰無死(si)(si)，不泯者心。修身(shen)(shen)俟命，警勵后(hou)(hou)人！”從容自(zi)投松(song)(song)江塘(tang)而死(si)(si)。《明(ming)史》上講(jiang)他“自(zi)投深(shen)淵以死(si)(si)”，實乃誤記。夏(xia)允彝自(zi)殺是形同(tong)日(ri)本人儀禮性的(de)(de)剖(pou)腹自(zi)殺，其兄、子(zi)(zi)、妻妾(qie)家(jia)人，皆肅穆哀慟地立(li)于(yu)水濱觀視。松(song)(song)塘(tang)水淺，只達夏(xia)允彝腰(yao)身(shen)(shen)以上，這位大才子(zi)(zi)生生埋頭于(yu)水中(zhong)，嗆肺而死(si)(si)，他背(bei)部(bu)的(de)(de)衣(yi)衫都未(wei)沾濕，生殉(xun)了他的(de)(de)大明(ming)朝。彼情彼景，身(shen)(shen)為(wei)兒子(zi)(zi)的(de)(de)夏(xia)完(wan)淳肝膽欲裂，目(mu)睹(du)父(fu)親剛烈死(si)(si)狀，他也更加堅定了必死(si)(si)報(bao)國之(zhi)心。

至(zhi)于陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)，他與(yu)夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)乃(nai)同年進士，也是當時鼎(ding)鼎(ding)大名的(de)(de)(de)文學家。本(ben)來，陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)想與(yu)夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)同死，但夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)以母妻托付于他，他本(ben)人(ren)又(you)有九十老祖母需要(yao)贍養，故而忍(ren)死待變(bian)(bian)，割發為(wei)(wei)僧隱于鄉間。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)未(wei)與(yu)夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)一同殉(xun)國的(de)(de)(de)另(ling)一大原因是陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)希望抗(kang)爭到底而不(bu)甘心在遇到失敗后就放棄反(fan)抗(kang)。夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)和陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)的(de)(de)(de)不(bu)同選擇曾經遭受(shou)(shou)稍后的(de)(de)(de)一些道學家的(de)(de)(de)議論，有人(ren)認(ren)為(wei)(wei)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)沒有主(zhu)動殉(xun)國，其(qi)(qi)壯烈比(bi)不(bu)上夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)。實際(ji)上，在強敵面前，忍(ren)痛生存以保留有生力量繼續抗(kang)爭，其(qi)(qi)壯烈絲毫不(bu)遜色于夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)之死。明宗室魯王監(jian)國時，陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)龍(long)(long)子(zi)暗中接受(shou)(shou)魯王的(de)(de)(de)任命，與(yu)夏(xia)完淳(chun)一起策動滿(man)清的(de)(de)(de)松江提督吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆反(fan)清。天(tian)不(bu)祚明，兵變(bian)(bian)失敗，不(bu)僅吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆被殺，陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)本(ben)人(ren)也被逮捕。在押解至(zhi)南京的(de)(de)(de)途中，陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)龍(long)(long)終于作出了與(yu)其(qi)(qi)摯友夏(xia)允(yun)(yun)彝(yi)一樣的(de)(de)(de)人(ren)生選擇：跳水自殺殉(xun)國。

主要作品

夏(xia)允(yun)彝著有《夏(xia)文忠(zhong)公集》（5卷(juan)(juan)(juan)），《私制策》（1卷(juan)(juan)(juan)）、《幸存錄》（6卷(juan)(juan)(juan)）乃其絕筆（附《姓氏雜志》1卷(juan)(juan)(juan)）。編注有《春秋四傳合論》、《禹貢合注》（5卷(juan)(juan)(juan)）、《幾社六君子詩》（1卷(juan)(juan)(juan)）。

著(zhu)有(you)絕命(ming)詩：“少(shao)受(shou)父訓，長荷國(guo)(guo)恩，以身殉國(guo)(guo)，無(wu)愧忠貞。南(nan)都(dou)既沒(mei)，猶(you)望中興(xing)。中興(xing)望杳，安忍長存？卓哉我友，虞求、廣成(cheng)，勿齋、繩如，愨(que)人、蘊生，愿(yuan)言從之(zhi)，握手九京。人誰無(wu)死，不泯(min)者心。修身俟命(ming)，警勵后人！”

明史

《明史》

允彝(yi)字彝(yi)中，華亭(ting)（今屬上海松江）人(ren)。賜冠舉於鄉。好(hao)古博(bo)學，工(gong)屬文，暇時(shi)偶作印(yin)章。是時(shi)東林方(fang)講學蘇(su)州，張(zhang)溥、楊廷樞等(deng)慕(mu)之，結(jie)文會，名曰復社。允彝(yi)與周邑陳子龍等(deng)結(jie)幾(ji)社相和(he)。清兵陷南京，欲結(jie)義民抗之，聞(wen)友人(ren)侯峒曾、董淳耀、徐(xu)湃等(deng)皆(jie)死，乃賦絕命詞，投水死。《明史(shi)陳子龍傳(chuan)、廣印(yin)人(ren)傳(chuan)》

明季南略

《明季南略》

夏(xia)允彝(yi)字(zi)彝(yi)仲，號(hao)瑗公；松(song)江(jiang)華(hua)亭人。嘉善籍。通“尚書(shu)”。萬歷(li)四十五年戊午(wu)舉人，崇(chong)禎十年丁丑(chou)進士。宏光立，為吏部主事。清兵下松(song)江(jiang)，允彝(yi)避匿。其(qi)兄強之謁官，允彝(yi)潛赴池中死。同年陳子龍(long)挽詩云(yun)：‘志在(zai)“春秋(qiu)”真不愧，行(xing)成忠孝(xiao)更何疑’！