夏(xia)允彝,明(ming)松江府華亭縣人(ren),家住(zhu)郡城西(xi)花園浜(bang)。幼好學,善(shan)文(wen)(wen)辭。崇(chong)禎(zhen)十年進士(shi)出身。崇(chong)禎(zhen)二年,大名士(shi)張溥(pu)在(zai)吳江把南北許多(duo)知(zhi)名文(wen)(wen)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)的(de)負責人(ren)召集起來,其(qi)中包(bao)括江南應社(she)(she)(she)(she)(she)(she)、蘇(su)州羽明(ming)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)、浙西(xi)聞社(she)(she)(she)(she)(she)(she)、江西(xi)則社(she)(she)(she)(she)(she)(she)、中州端社(she)(she)(she)(she)(she)(she)等,結成新的(de)“復(fu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)”。與“東林(lin)黨”相比,復(fu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)并不是一個卓(zhuo)然標格的(de)政黨類型,它強調的(de)是“以(yi)學救(jiu)時(shi)(shi),以(yi)學衛教”,而(er)東林(lin)黨人(ren)在(zai)末期魚龍混(hun)雜,不少人(ren)“急(ji)功(gong)名、多(duo)議(yi)論(lun)、惡逆耳、收附會(hui)”,嚴重違(wei)背(bei)了(le)孔子有關君子“群(qun)而(er)不黨”的(de)圣訓。后來,復(fu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)因其(qi)精神領袖(xiu)張溥(pu)的(de)去世而(er)漸(jian)趨衰落。與復(fu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)成立的(de)同時(shi)(shi),夏(xia)允彝、杜麟(lin)征、陳子龍等人(ren)在(zai)松江成立了(le)新的(de)師生、親友相傳的(de)“幾社(she)(she)(she)(she)(she)(she)”,詩文(wen)(wen)酬和,社(she)(she)(she)(she)(she)(she)友們(men)互相以(yi)文(wen)(wen)章道德(de)激勵。
夏允彝的(de)仕途很短暫,“真官"只作過福(fu)建長樂縣令,時間(jian)約五年左右。在官期(qi)間(jian),他(ta)治(zhi)績優(you)秀(xiu),成為(wei)當年由吏部點名表揚的(de)全國政績突出的(de)七(qi)位“優(you)秀(xiu)”知縣之一,并(bing)受崇禎皇帝親(qin)自(zi)接見(jian)。可惜(xi),由于母親(qin)病逝,他(ta)只能丁母憂回老家守喪。
崇(chong)禎十七年(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)),北京淪陷,夏允(yun)(yun)彝急忙拜謁史可法,商(shang)議恢復大(da)計,由于(yu)南(nan)明(ming)(ming)弘光(guang)政權的(de)迅速崩潰(kui),夏允(yun)(yun)彝才不(bu)(bu)獲(huo)展,在(zai)林野鄉(xiang)間仍(reng)舊想有所作(zuo)為。當時(shi)(shi)滿(man)清在(zai)江南(nan)的(de)統治還不(bu)(bu)穩固,義師紛起,明(ming)(ming)朝(chao)殘余軍(jun)事(shi)力量散落其間。于(yu)是,夏允(yun)(yun)彝暗中(zhong)寫信給自(zi)己從前的(de)學生、明(ming)(ming)朝(chao)江南(nan)副總兵吳(wu)志葵,商(shang)量準備合(he)兵攻取蘇(su)州,然(ran)后收復杭州,再進兵南(nan)京,以圖保有明(ming)(ming)朝(chao)江南(nan)半壁河(he)山。也就是在(zai)那時(shi)(shi),年(nian)(nian)僅(jin)十五(wu)歲(sui)的(de)夏完(wan)淳(chun)匆(cong)匆(cong)完(wan)婚后,馬上和(he)父親一(yi)道(dao)加入戒(jie)旅軍(jun)中(zhong)。可惜(xi),吳(wu)志葵無長遠謀略(lve),軍(jun)將多懈(xie)怠(dai)貳心,蘇(su)州城不(bu)(bu)僅(jin)未被攻下,這些殘明(ming)(ming)的(de)烏合(he)之眾,也大(da)敗(bai)四潰(kui)。
壞(huai)消息一(yi)個(ge)接(jie)一(yi)個(ge)傳(chuan)來(lai),夏允(yun)(yun)彝(yi)反而變得愈加平(ping)靜,他(ta)決定要自(zi)殺殉國(guo)。鄉人勸他(ta)可(ke)以趁亂渡(du)海去他(ta)曾任地方官的(de)福建,招納(na)兵馬,再圖(tu)恢復。夏允(yun)(yun)彝(yi)考慮再三,沒有(you)同意,怕舉事再敗以至于蒙(meng)羞(xiu)萬世。松江清軍主(zhu)將(jiang)早聞夏允(yun)(yun)彝(yi)大名(ming),表(biao)示只(zhi)有(you)他(ta)出(chu)山,一(yi)定給(gei)大官作。清將(jiang)還表(biao)示,即使夏先生不(bu)愿(yuan)新朝為官,出(chu)來(lai)見(jian)一(yi)面也行(xing)。夏允(yun)(yun)彝(yi)以“貞(zhen)婦”自(zi)比,在(zai)門上大書道:“有(you)貞(zhen)婦者(zhe),或(huo)欲嫁之,婦不(bu)可(ke)。則(ze)語之曰:‘爾即無從(cong),姑出(chu)其(qi)面’。婦將(jiang)搴帷(wei)以出(chu)乎?抑將(jiang)以死(si)自(zi)蔽乎?”明白(bai)無誤表(biao)達了自(zi)己(ji)不(bu)事二朝的(de)決心。
他給好友(you)陳子(zi)龍等人寫信交(jiao)待后(hou)事,然后(hou)平靜與家(jia)人言別,并特(te)意把未完成的(de)文集(ji)《幸存(cun)錄(lu)》交(jiao)予獨子(zi)夏(xia)完淳(chun)手(shou)中,叮囑他毀家(jia)餉軍,精忠報國,代(dai)父(fu)完成恢復志(zhi)愿。在九月十七(qi)日(ri)遣(qian)散家(jia)人,作絕命(ming)詩:“少(shao)受父(fu)訓,長(chang)荷國恩,以(yi)(yi)身殉(xun)國,無愧忠貞。南都既沒(mei),猶望中興(xing)。中興(xing)望杳,安(an)忍長(chang)存(cun)?卓哉我友(you),虞求、廣(guang)成、勿齋(zhai)、繩如、愨人、蘊生,愿言從之,握手(shou)九京。人誰(shui)無死,不泯(min)者心。修身俟(si)命(ming),警勵后(hou)人!”從容自投松江塘(tang)而死。《明史》上講他“自投深淵以(yi)(yi)死”,實乃誤記(ji)。夏(xia)允彝(yi)自殺(sha)是形同(tong)日(ri)本人儀禮性的(de)剖(pou)腹(fu)自殺(sha),其(qi)兄、子(zi)、妻(qi)妾家(jia)人,皆肅穆哀慟地立于水濱觀視(shi)。松塘(tang)水淺,只達夏(xia)允彝(yi)腰(yao)身以(yi)(yi)上,這位大才子(zi)生生埋(mai)頭于水中,嗆肺(fei)而死,他背(bei)部的(de)衣衫都未沾(zhan)濕,生殉(xun)了他的(de)大明朝。彼(bi)情彼(bi)景,身為兒子(zi)的(de)夏(xia)完淳(chun)肝膽欲裂,目睹(du)父(fu)親(qin)剛烈(lie)死狀(zhuang),他也更加堅定(ding)了必死報國之心。
至(zhi)(zhi)于(yu)陳(chen)子龍(long),他與(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)乃同(tong)年進士(shi),也是當時鼎鼎大名的(de)文(wen)學家(jia)。本來,陳(chen)子龍(long)想與(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)同(tong)死,但夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)以母(mu)妻托付于(yu)他,他本人(ren)又(you)有九(jiu)十老祖母(mu)需要(yao)贍養,故而(er)忍(ren)死待(dai)變,割發為僧隱于(yu)鄉間。陳(chen)子龍(long)未與(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)一同(tong)殉國的(de)另一大原因是陳(chen)子龍(long)希望抗(kang)爭到(dao)底而(er)不(bu)甘心在遇到(dao)失敗(bai)(bai)后就放棄(qi)反(fan)抗(kang)。夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)和陳(chen)子龍(long)的(de)不(bu)同(tong)選(xuan)擇曾經遭(zao)受稍后的(de)一些(xie)道(dao)學家(jia)的(de)議論,有人(ren)認為陳(chen)子龍(long)沒有主動殉國,其(qi)(qi)壯烈比不(bu)上夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)。實際上,在強敵面(mian)前,忍(ren)痛生(sheng)存以保留有生(sheng)力(li)量(liang)繼續抗(kang)爭,其(qi)(qi)壯烈絲毫不(bu)遜色于(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)之死。明(ming)(ming)宗室(shi)魯王監(jian)國時,陳(chen)龍(long)子暗中(zhong)接受魯王的(de)任命,與(yu)(yu)夏(xia)(xia)完淳一起策動滿清的(de)松江提督(du)吳勝兆反(fan)清。天(tian)不(bu)祚(zuo)明(ming)(ming),兵變失敗(bai)(bai),不(bu)僅吳勝兆被(bei)(bei)殺(sha),陳(chen)子龍(long)本人(ren)也被(bei)(bei)逮捕。在押(ya)解(jie)至(zhi)(zhi)南京的(de)途中(zhong),陳(chen)子龍(long)終于(yu)作出了(le)與(yu)(yu)其(qi)(qi)摯友夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝(yi)(yi)一樣的(de)人(ren)生(sheng)選(xuan)擇:跳(tiao)水自(zi)殺(sha)殉國。
夏允彝(yi)著有《夏文忠公集》(5卷(juan)(juan)),《私制策》(1卷(juan)(juan))、《幸存錄》(6卷(juan)(juan))乃其絕筆(bi)(附(fu)《姓(xing)氏雜(za)志》1卷(juan)(juan))。編注有《春(chun)秋(qiu)四傳(chuan)合(he)(he)論》、《禹貢合(he)(he)注》(5卷(juan)(juan))、《幾社六(liu)君子詩》(1卷(juan)(juan))。
著有絕命(ming)(ming)詩:“少受(shou)父(fu)訓,長荷國恩,以身殉國,無愧忠(zhong)貞。南都既沒,猶(you)望中興。中興望杳,安忍長存?卓(zhuo)哉我友(you),虞(yu)求(qiu)、廣成,勿齋、繩如,愨人、蘊生(sheng),愿言(yan)從之,握(wo)手九京。人誰無死,不泯者心。修身俟(si)命(ming)(ming),警(jing)勵(li)后人!”
明史
《明史》
允彝(yi)字彝(yi)中,華亭(ting)(今(jin)屬(shu)上海松江)人。賜冠舉於鄉。好古博學(xue),工屬(shu)文,暇(xia)時(shi)偶作印(yin)章。是(shi)時(shi)東林(lin)方講(jiang)學(xue)蘇(su)州,張溥、楊廷樞等(deng)慕之(zhi),結(jie)文會,名曰復(fu)社。允彝(yi)與周邑陳(chen)子龍等(deng)結(jie)幾社相和。清兵陷(xian)南京,欲結(jie)義民(min)抗之(zhi),聞(wen)友人侯峒曾、董淳耀(yao)、徐(xu)湃等(deng)皆死,乃(nai)賦(fu)絕(jue)命詞,投水死。《明史陳(chen)子龍傳、廣印(yin)人傳》
明季南略
《明季南略》
夏允彝字彝仲,號瑗公;松江華亭人(ren)。嘉善籍。通“尚書”。萬歷四十五(wu)年(nian)戊午(wu)舉(ju)人(ren),崇禎十年(nian)丁丑(chou)進士。宏光(guang)立,為吏(li)部(bu)主(zhu)事。清兵下松江,允彝避匿。其兄強之謁官,允彝潛赴(fu)池中(zhong)死。同年(nian)陳子龍挽詩云:‘志在“春秋(qiu)”真不愧,行成忠孝更何疑’!