稽首皈依蘇(su)悉帝 頭面頂禮(li)七(qi)俱胝
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上(shang)為加持(chi)）
南無颯哆(duo)喃。 nā mó sà duō nán
三藐三菩陀。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛侄他。 dá zhí tuō
唵。折戾主(zhu)戾。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準(zhun)提娑婆訶(he)。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持誦準(zhun)提神咒(zhou)的殊(shu)勝功(gong)德：
（一(yi)）佛在(zai)祗園(yuan)會(hui)上(shang)，因哀憐眾生易墮三途而說(shuo)。至心持誦，能使(shi)短命(ming)眾生，福壽無量，令現世得無量福，凡(fan)有所求(qiu)無不(bu)稱遂，如“如意珠”，一(yi)切(qie)隨心，功效很(hen)大。
（二(er)）誦此(ci)陀羅尼，滿九(jiu)十萬遍，無量劫所造十惡(e)，四(si)重、五(wu)無間罪，悉皆消滅，所生(sheng)之(zhi)處(chu)，常遇諸佛菩薩(sa)。豐饒財寶。常得出家。
（三）若有(you)在(zai)家(jia)善男女(nv)等誦持(chi)之者，其家(jia)無有(you)災橫、病苦之所惱(nao)苦，諸有(you)所作，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
（四）此陀羅尼(ni)，有大(da)勢力，至心(xin)誦(song)持，必(bi)當自證，能(neng)令枯樹生華，何(he)況世間果報？若常誦(song)持，水、火、刀兵、怨家、毒(du)藥皆(jie)不能(neng)害。
（五）若人六(liu)親不(bu)和、不(bu)相愛(ai)念、依法(fa)誦咒、所向和合，聞(wen)名見(jian)身，皆生(sheng)歡喜，舉凡所求無不(bu)遂心(xin)(xin)。況能結齋(zhai)具(ju)戒，一心(xin)(xin)清凈，依法(fa)誦持，不(bu)轉(zhuan)此身，即證菩提，有大功(gong)力。
（六）若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求．速得成(cheng)就(jiu)，受勝妙樂。
（七）神咒是諸(zhu)佛密印，佛佛相傳(chuan)，不(bu)通他解(jie)。
（八）此法過去一(yi)切諸佛已說，未(wei)來(lai)一(yi)切諸佛當(dang)說，一(yi)切諸佛今說，我（釋迦牟尼佛）今亦(yi)如(ru)是說。為利益(yi)一(yi)切眾生(sheng)故，令得無上(shang)菩提故。
（九）若(ruo)有(you)薄福(fu)眾(zhong)生(sheng)，無(wu)少善根(gen)者，無(wu)有(you)根(gen)器(qi)之(zhi)者，無(wu)有(you)菩提(ti)分法者，若(ruo)得(de)聞(wen)此陀(tuo)羅(luo)尼(ni)法，速(su)疾證得(de)阿耨多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提(ti)。
（十）若有人能(neng)常自憶念，誦持此咒，無量善(shan)根，皆(jie)得成就。
（十(shi)一(yi))此準(zhun)提咒，一(yi)切諸佛(fo)菩薩等(deng)同說，獨部別行，總攝二十(shi)五部真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰：“準(zhun)提功德聚(ju)，寂靜心常誦，一(yi)切諸大難(nan)，無能侵是人(ren)，天上及人(ren)間，受福如(ru)佛(fo)等(deng)，遇此如(ru)意珠(zhu)，定獲無等(deng)等(deng)。”
（十二(er))《大教王(wang)經(jing)》云：“七俱胝如來，三身贊說準提(ti)菩(pu)薩真言，能度(du)一(yi)(yi)切(qie)(qie)賢圣，若人持(chi)誦，一(yi)(yi)切(qie)(qie)所求悉得成就，不久證得大菩(pu)提(ti)果，是知準提(ti)真言，密(mi)藏(zang)之(zhi)中最為(wei)第一(yi)(yi)，是真言之(zhi)母(mu)，神咒之(zhi)王(wang)。”
歲月靜好 
