稽首皈(gui)依(yi)蘇(su)悉(xi)帝 頭面(mian)頂禮七俱胝(zhi)
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上為加(jia)持）
南無颯哆喃。 nā mó sà duō nán
三藐三菩陀。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛侄他(ta)。 dá zhí tuō
唵(an)。折戾主戾。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準提娑婆訶。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持(chi)誦準(zhun)提神(shen)咒的殊勝功德：
（一）佛在祗園會上，因哀憐眾生易(yi)墮三途而說。至心持(chi)誦，能使(shi)短命眾生，福(fu)壽無(wu)量，令現世得無(wu)量福(fu)，凡有所求(qiu)無(wu)不稱遂(sui)，如(ru)“如(ru)意(yi)珠(zhu)”，一切隨心，功效很大。
（二）誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫所(suo)造十惡，四重、五無間罪，悉(xi)皆消滅，所(suo)生之處，常遇諸佛菩薩。豐(feng)饒財寶。常得(de)出(chu)家。
（三）若有在家善男女等誦(song)持(chi)之(zhi)(zhi)者，其家無有災(zai)橫(heng)、病苦之(zhi)(zhi)所惱苦，諸有所作(zuo)，無不(bu)諧偶(ou)，所說言語，人皆信受。
（四(si)）此陀羅(luo)尼，有大勢力，至心(xin)誦持，必(bi)當自證，能(neng)(neng)令枯樹生華，何況世間果報？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒(du)藥(yao)皆不能(neng)(neng)害(hai)。
（五）若人(ren)六(liu)親不和、不相(xiang)愛(ai)念、依(yi)法(fa)誦咒、所向和合，聞(wen)名見身(shen)，皆生歡喜，舉凡所求(qiu)無不遂心(xin)。況能結齋(zhai)具戒(jie)，一(yi)心(xin)清凈(jing)，依(yi)法(fa)誦持，不轉此身(shen)，即(ji)證菩提(ti)，有大功(gong)力。
（六）若依法誦持(chi)，一心(xin)精(jing)勤，功(gong)力說不可盡，隨意所求(qiu)．速得成就，受(shou)勝(sheng)妙樂。
（七）神(shen)咒是諸佛密印，佛佛相傳(chuan)，不通他解。
（八）此法過(guo)去一(yi)切諸(zhu)佛已說，未來一(yi)切諸(zhu)佛當說，一(yi)切諸(zhu)佛今(jin)說，我（釋迦牟尼佛）今(jin)亦如是(shi)說。為利(li)益一(yi)切眾生故(gu)，令得無上(shang)菩(pu)提故(gu)。
（九）若(ruo)有(you)薄福眾(zhong)生(sheng)，無(wu)少善根者，無(wu)有(you)根器之者，無(wu)有(you)菩提(ti)分法(fa)者，若(ruo)得聞此(ci)陀(tuo)羅尼法(fa)，速疾證(zheng)得阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提(ti)。
（十）若有人能(neng)常自憶念，誦持此咒，無量善(shan)根，皆得成(cheng)就(jiu)。
（十一)此準提咒，一切諸(zhu)佛菩薩等同說，獨(du)部(bu)別行，總攝二十五部(bu)真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰(yue)：“準提功德聚(ju)，寂(ji)靜(jing)心常誦，一切諸(zhu)大(da)難，無能(neng)侵是人，天上及人間，受福如(ru)(ru)佛等，遇(yu)此如(ru)(ru)意(yi)珠，定獲無等等。”
（十二(er))《大教王(wang)經》云：“七俱胝(zhi)如來，三身贊(zan)說準提(ti)菩薩真(zhen)(zhen)言，能度一切(qie)賢圣，若人持誦，一切(qie)所(suo)求悉得(de)(de)成就，不(bu)久證得(de)(de)大菩提(ti)果，是(shi)(shi)知準提(ti)真(zhen)(zhen)言，密藏之(zhi)(zhi)中最為第一，是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)言之(zhi)(zhi)母，神咒之(zhi)(zhi)王(wang)。”
歲月靜好 
