稽首皈(gui)依蘇悉帝(di) 頭面(mian)頂(ding)禮七(qi)俱胝
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上為(wei)加(jia)持）
南(nan)無颯哆(duo)喃(nan)。 nā mó sà duō nán
三(san)(san)藐三(san)(san)菩陀(tuo)。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃(nan)。 jù zhī nán
怛侄他。 dá zhí tuō
唵(an)。折戾主戾。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準(zhun)提娑婆訶。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持誦準提(ti)神咒的殊勝功德：
（一(yi)）佛在祗園會上，因哀憐眾生易墮三途而說。至(zhi)心(xin)持誦，能使短命眾生，福壽無(wu)量(liang)，令現世得無(wu)量(liang)福，凡有所求無(wu)不稱遂(sui)，如(ru)“如(ru)意珠(zhu)”，一(yi)切隨心(xin)，功效(xiao)很大。
（二(er)）誦此陀(tuo)羅(luo)尼(ni)，滿九十萬遍(bian)，無量劫所造(zao)十惡，四(si)重(zhong)、五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇諸佛菩薩。豐饒(rao)財寶(bao)。常得出家。
（三）若(ruo)有(you)(you)在家善(shan)男(nan)女等誦持(chi)之者，其家無有(you)(you)災橫、病苦之所(suo)惱苦，諸有(you)(you)所(suo)作(zuo)，無不諧偶(ou)，所(suo)說言語，人皆(jie)信受。
（四）此陀(tuo)羅尼，有(you)大勢力，至心(xin)誦持，必當(dang)自證，能(neng)令枯樹(shu)生華(hua)，何況世間果(guo)報(bao)？若(ruo)常(chang)誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥(yao)皆不能(neng)害。
（五）若人六親不和、不相愛念(nian)、依法誦(song)咒、所向和合，聞名見身，皆(jie)生歡喜，舉凡所求無不遂心(xin)。況能結齋具戒，一(yi)心(xin)清凈，依法誦(song)持，不轉此身，即(ji)證(zheng)菩(pu)提，有大(da)功力。
（六）若依法誦持，一心精(jing)勤，功力(li)說不可盡，隨意所求．速得成就，受勝妙樂。
（七）神咒是諸(zhu)佛(fo)密印，佛(fo)佛(fo)相(xiang)傳(chuan)，不通他解。
（八）此法過去一(yi)切諸佛(fo)已說，未來一(yi)切諸佛(fo)當說，一(yi)切諸佛(fo)今說，我（釋(shi)迦牟尼佛(fo)）今亦如是(shi)說。為利益一(yi)切眾生(sheng)故，令得無上(shang)菩提故。
（九）若(ruo)有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩(pu)提(ti)分法者，若(ruo)得聞此陀(tuo)羅(luo)尼(ni)法，速疾證得阿(a)耨多羅(luo)三藐三菩(pu)提(ti)。
（十）若(ruo)有人能常自憶念(nian)，誦持此(ci)咒，無(wu)量(liang)善根，皆得成就。
（十(shi)一(yi))此準(zhun)提咒，一(yi)切諸佛(fo)菩薩等同說，獨部別行，總攝二十(shi)五部真言壇(tan)法。龍樹菩薩以偈贊曰：“準(zhun)提功德聚(ju)，寂靜心常(chang)誦(song)，一(yi)切諸大難，無能侵是人，天上及人間(jian)，受福(fu)如佛(fo)等，遇(yu)此如意珠(zhu)，定獲無等等。”
（十二(er))《大教(jiao)王經(jing)》云：“七俱(ju)胝如(ru)來，三身(shen)贊說準(zhun)提(ti)菩薩真(zhen)(zhen)言(yan)，能度一(yi)切賢圣，若(ruo)人持誦，一(yi)切所求悉得成就，不久證得大菩提(ti)果，是知準(zhun)提(ti)真(zhen)(zhen)言(yan)，密藏之(zhi)中(zhong)最(zui)為第一(yi)，是真(zhen)(zhen)言(yan)之(zhi)母，神咒之(zhi)王。”
歲月靜好 
