稽首皈(gui)依(yi)蘇(su)悉帝(di) 頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上為加持）
南無颯哆(duo)喃。 nā mó sà duō nán
三(san)(san)藐三(san)(san)菩陀。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛侄他。 dá zhí tuō
唵。折戾主戾。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準(zhun)提娑婆(po)訶。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持(chi)誦準提神咒的(de)殊勝功德(de)：
（一）佛(fo)在祗園會上，因哀憐眾生易墮三途而說。至心(xin)持誦，能(neng)使(shi)短命眾生，福壽無(wu)量(liang)(liang)，令現(xian)世得無(wu)量(liang)(liang)福，凡(fan)有所(suo)求無(wu)不稱遂，如(ru)“如(ru)意珠”，一切隨心(xin)，功效(xiao)很大。
（二）誦(song)此(ci)陀(tuo)羅尼，滿(man)九十萬遍，無(wu)量劫所(suo)造十惡(e)，四(si)重、五無(wu)間罪，悉皆消滅，所(suo)生之處，常(chang)遇諸(zhu)佛(fo)菩薩。豐饒財寶。常(chang)得出家。
（三）若有(you)(you)在家善男女等誦持(chi)之(zhi)者(zhe)，其家無有(you)(you)災橫、病苦(ku)(ku)之(zhi)所惱(nao)苦(ku)(ku)，諸有(you)(you)所作，無不諧偶(ou)，所說言語，人皆信受。
（四(si)）此陀羅(luo)尼，有大勢力(li)，至心(xin)誦持(chi)，必當自證，能令枯樹生華(hua)，何況世間果報？若常(chang)誦持(chi)，水、火、刀兵、怨(yuan)家、毒藥皆不能害。
（五）若人六親不(bu)和(he)、不(bu)相愛念(nian)、依法誦咒、所(suo)向(xiang)和(he)合，聞名見身(shen)，皆生歡(huan)喜，舉凡所(suo)求無(wu)不(bu)遂心(xin)。況能結齋具戒，一心(xin)清(qing)凈，依法誦持(chi)，不(bu)轉此身(shen)，即證菩提，有大功力。
（六）若依(yi)法誦(song)持，一(yi)心精勤，功力說不可(ke)盡，隨意所求．速得成就(jiu)，受勝妙樂。
（七(qi)）神咒是諸佛(fo)(fo)密印，佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)相傳，不(bu)通(tong)他解(jie)。
（八(ba)）此(ci)法過去一(yi)切諸(zhu)佛(fo)已說(shuo)，未來一(yi)切諸(zhu)佛(fo)當說(shuo)，一(yi)切諸(zhu)佛(fo)今說(shuo)，我(wo)（釋迦牟(mou)尼佛(fo)）今亦(yi)如是(shi)說(shuo)。為利益一(yi)切眾生故，令得無上菩提故。
（九）若有(you)(you)薄福眾生，無(wu)少善根(gen)者，無(wu)有(you)(you)根(gen)器之者，無(wu)有(you)(you)菩(pu)提分法者，若得(de)聞此陀羅尼法，速疾證得(de)阿耨多(duo)羅三藐三菩(pu)提。
（十）若(ruo)有人(ren)能常自憶念，誦持此(ci)咒，無量善根(gen)，皆得成(cheng)就。
（十(shi)一)此準提(ti)咒，一切諸佛菩(pu)薩等同說，獨部(bu)別行，總攝二十(shi)五部(bu)真(zhen)言(yan)壇法。龍樹(shu)菩(pu)薩以偈(jie)贊曰(yue)：“準提(ti)功(gong)德聚，寂靜(jing)心(xin)常誦，一切諸大難，無能侵是人，天(tian)上及人間，受福如(ru)佛等，遇此如(ru)意珠，定獲無等等。”
（十二)《大教(jiao)王經》云：“七(qi)俱胝如來，三身贊說準(zhun)提(ti)(ti)菩薩真(zhen)言，能度一(yi)(yi)切賢圣，若人持(chi)誦，一(yi)(yi)切所求悉得成就，不久(jiu)證得大菩提(ti)(ti)果，是知準(zhun)提(ti)(ti)真(zhen)言，密藏(zang)之(zhi)中最(zui)為第一(yi)(yi)，是真(zhen)言之(zhi)母，神咒之(zhi)王。”
歲月靜好 
