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真言詳情

彼(bi)(bi)藥師琉璃光(guang)(guang)如來(lai)得(de)菩(pu)提時(shi)。由本愿(yuan)力(li)觀諸(zhu)有情(qing)。遇眾(zhong)病(bing)(bing)苦(ku)瘦瘧干(gan)消(xiao)(xiao)黃熱(re)等病(bing)(bing)。或(huo)被厭魅蠱道所(suo)中。或(huo)復(fu)短(duan)命或(huo)時(shi)橫(heng)死。欲令(ling)是(shi)等病(bing)(bing)苦(ku)消(xiao)(xiao)除。所(suo)求愿(yuan)滿。時(shi)彼(bi)(bi)世(shi)尊入三摩地(di)。名曰(yue)：「滅(mie)除一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)苦(ku)惱」。既入定已。于肉髻中出大(da)光(guang)(guang)明(ming)。光(guang)(guang)中演說大(da)陀羅尼……爾時(shi)光(guang)(guang)中說此咒(zhou)已。大(da)地(di)震動。放大(da)光(guang)(guang)明(ming)。一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)病(bing)(bing)苦(ku)皆除。受安隱樂。曼殊(shu)(shu)室(shi)利。若見男子女(nv)人有病(bing)(bing)苦(ku)者(zhe)。應當一(yi)心(xin)為彼(bi)(bi)病(bing)(bing)人清(qing)凈澡漱(shu)或(huo)食或(huo)藥或(huo)無蟲(chong)水(shui)。咒(zhou)一(yi)百八遍(bian)與彼(bi)(bi)服食。所(suo)有病(bing)(bing)苦(ku)悉(xi)皆消(xiao)(xiao)滅(mie)。若有所(suo)求至心(xin)念誦。皆得(de)如意無病(bing)(bing)延(yan)年。命終之后(hou)生(sheng)彼(bi)(bi)(藥師琉璃)世(shi)界。得(de)不退轉。乃至菩(pu)提。是(shi)故曼殊(shu)(shu)室(shi)利。若有男子女(nv)人。于彼(bi)(bi)藥師琉璃光(guang)(guang)如來(lai)。至心(xin)殷重(zhong)恭敬供養者(zhe)。常持此咒(zhou)。勿令(ling)廢忘！——《藥師琉璃光(guang)(guang)七(qi)佛(fo)本愿(yuan)功德(de)經(jing)》

咒語注音

漢(han)譯(yi)咒語拼(pin)音注音唐(tang)三藏法師義凈奉詔譯(yi)

nā mó bó jia fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜(bi)琉璃。

bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。

缽喇(la)婆。喝啰阇也。怛他揭多耶。

ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。

阿啰喝帝(di)。三(san)藐三(san)勃陀耶。

dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。

怛侄(zhi)他。唵。鞞殺逝(shi)。鞞殺逝(shi)。鞞殺社(she)。三沒(mei)揭帝(di)。莎訶。

不同版本

一、玄(xuan)奘(zhuang)、義凈大師(shi)譯(yi)本玄(xuan)奘(zhuang)譯(yi)《藥師(shi)琉璃光如來本愿功(gong)德經》及義凈譯(yi)《藥師(shi)琉璃光七佛(fo)本愿功(gong)德經》中咒語相(xiang)同，即(ji)人們常誦的版本：

南(nan)謨薄伽伐帝 鞞殺(sha)社 窶嚕薜琉璃 跋喇婆(po) 喝(he)啰阇(du)也(ye) 怛他揭(jie)多也(ye) 阿啰喝(he)帝 三藐三勃陀耶 怛侄(zhi)他 唵 鞞殺(sha)逝 鞞殺(sha)逝 鞞殺(sha)社 三沒揭(jie)帝 莎訶。

二、一行大師譯本

出自《藥師琉璃光如來消災除難念(nian)誦儀軌》，內容與前本形(xing)同，但一(yi)行師使用(yong)長音、二合等形(xing)式，所譯咒音比較準確，其(qi)咒如下：

曩謨(mo)(引(yin))婆(去)[言*我][口*縛]帝(一)佩殺紫野(ye)(ye)(二合(he)(he))虞嚕(二)吠[口*女]哩也(二合(he)(he))缽羅(luo)(二合(he)(he))婆羅(luo)惹野(ye)(ye)(三)怛(da)他(引(yin))櫱哆(引(yin))野(ye)(ye)(四(si))阿羅(luo)喝(二合(he)(he))帝(五)三藐三沒馱(引(yin))野(ye)(ye)(六(liu))怛(da)你也(二合(he)(he))他(引(yin))(七)唵(an)(八)佩殺爾(er)(er)曳(ye)(二合(he)(he))(九(jiu))佩殺爾(er)(er)曳(ye)(二合(he)(he))(十)佩殺紫野(ye)(ye)(二合(he)(he))(十一)三麼弩櫱(二合(he)(he))帝(十二)娑[口*縛](二合(he)(he))賀(引(yin))(十三)。

三、永樂大鐘(zhong)蘭札體(ti)梵咒版(ban)本

此(ci)版本(ben)咒心稍有不同，多出(chu)“摩訶佩(pei)殺爾曳(二合)”及(ji)“羅惹(re)”，其咒如下：

曩謨(mo)(引(yin)(yin))婆(去)[言*我][口(kou)*縛]帝(di)(一(yi))佩(pei)(pei)殺紫野(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))虞(yu)嚕(二(er)(er)(er)(er)(er))吠[口(kou)*女]哩也(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))缽(bo)羅(luo)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))婆羅(luo)惹(re)野(ye)(三(san))怛他(引(yin)(yin))櫱(nie)哆(引(yin)(yin))野(ye)(四(si))阿羅(luo)喝(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))帝(di)(五)三(san)藐三(san)沒馱(引(yin)(yin))野(ye)(六)怛你(ni)也(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))他(引(yin)(yin))(七)唵(an)(八)佩(pei)(pei)殺爾曳(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))(九)佩(pei)(pei)殺爾曳(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))(十(shi)(shi)) 摩(mo)訶佩(pei)(pei)殺爾曳(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))（十(shi)(shi)一(yi)）佩(pei)(pei)殺紫野(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))羅(luo)惹(re)(十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er))三(san)麼弩櫱(nie)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))帝(di)(十(shi)(shi)三(san))娑[口(kou)*縛](二(er)(er)(er)(er)(er)合(he))賀(引(yin)(yin))(十(shi)(shi)四(si))。持咒利益

此咒有大威德，若能念誦(song)藥師(shi)真言(yan)，即可消除病(bing)苦(ku)(ku)，延年益壽。如言(yan)：“曼殊師(shi)利！若見男子女人(ren)(ren)有病(bing)苦(ku)(ku)者，應當一心，為彼(bi)(bi)(bi)病(bing)人(ren)(ren)，常清(qing)凈澡漱，或(huo)食(shi)，或(huo)藥，或(huo)無蟲水。咒一百零八遍(bian)，與彼(bi)(bi)(bi)服食(shi)，所有病(bing)苦(ku)(ku)悉皆消滅。若有所求，志(zhi)心念誦(song)，皆得(de)如是，無病(bing)延年。命終之后，生彼(bi)(bi)(bi)世界，得(de)不退轉，乃至菩提”。此言(yan)于此真言(yan)若自誦(song)，若教人(ren)(ren)誦(song)，皆得(de)消災獲福者也(ye)。

“藥師(shi)灌頂真言(yan)”治理眾生(sheng)，使得(de)消(xiao)災免難、去病卻苦。修(xiu)持讀頌能拔一切業障(zhang)、護(hu)持身(shen)心(xin)安康、得(de)無量福慧。

由于藥(yao)師如來的(de)弘深誓愿(yuan)(yuan)，無盡(jin)功德(de)，一方面(mian)促使眾生早成佛道，另一方面(mian)也能滿足眾生現世的(de)安樂和福報。清(qing)朝的(de)玉琳(lin)國師一讀《藥(yao)師經》，便額手失(shi)聲，愿(yuan)(yuan)人人入如來的(de)愿(yuan)(yuan)海。國師的(de)《藥(yao)師經》題語(yu)說：“予見世人順(shun)境淪(lun)溺者(zhe)(zhe)不一，富貴可畏甚(shen)于貧賤。今此如來，使人所(suo)求如愿(yuan)(yuan)，遂從(cong)此永不退道，直至菩提。則欲于王臣(chen)長(chang)者(zhe)(zhe)，一切人中，作(zuo)同事攝(she)，不乘如來愿(yuan)(yuan)航，何從(cong)濟乎？”

又說：“若于(yu)(yu)現前(qian)富貴(gui)功(gong)名，未能(neng)志清，男女飲食之(zhi)欲(yu)，未知(zhi)深厭，則于(yu)(yu)往(wang)生(sheng)法門(men)，未易生(sheng)信。即信矣，身修(xiu)凈土，而(er)心戀娑婆，果何益乎？則求其不離欲(yu)鉤，而(er)成佛智，處于(yu)(yu)順境，不致淪胥(xu)者(zhe)，固無如修(xiu)持(chi)藥師愿海(hai)者(zhe)之(zhi)殊勝(sheng)難(nan)思也。若能(neng)信行，久(jiu)久(jiu)不懈，知(zhi)不獨富貴(gui)功(gong)名，轉女成男，難(nan)危迪吉，如如意(yi)珠(zhu)，隨愿成就。即得(de)于(yu)(yu)一切成就處，直至菩提，永不退轉，何幸如之(zhi)！人間亦有揚州鶴，但泛如來(lai)功(gong)德(de)船。”

◎除病離苦，聞說藥師名號即得滅罪往(wang)生。

◎修藥(yao)師法(fa)及持藥(yao)師咒，可除病離苦。

◎具有強大的威力，不(bu)僅限於療(liao)愈疾病(bing)，也能(neng)夠凈化生者(zhe)和(he)亡者(zhe)的業障(zhang)。如果能(neng)夠本著(zhu)菩提(ti)心，在(zai)臨終者(zhe)或(huo)動(dong)物(wu)耳邊，持誦藥(yao)師佛的圣號和(he)咒語，最好不(bu)過了，因為那將使(shi)他們不(bu)墮惡趣。

◎如果亡者已經(jing)聽(ting)不(bu)見(jian)了，可以持藥(yao)師(shi)佛咒，然后(hou)(hou)直接在他(ta)們身上(shang)吹(chui)氣或者先(xian)在滑石粉、香(xiang)水上(shang)吹(chui)氣，然后(hou)(hou)把(ba)粉末、香(xiang)水涂抹在他(ta)們身上(shang)。

◎修藥師(shi)法甚(shen)至能夠凈化亡者，把他(ta)們(men)從(cong)苦(ku)難中救脫出(chu)來。

◎持藥(yao)師(shi)佛的(de)咒語，然后在所吃的(de)肉(rou)上(shang)面，或(huo)死尸、死者的(de)骨頭上(shang)面吹氣，都很(hen)有利益，可(ke)以凈除亡者的(de)業障，使他們(men)得以往(wang)生凈土或(huo)上(shang)界。

◎如(ru)果你是(shi)肉食者，應當(dang)利益你所(suo)吃(chi)(chi)的(de)被宰殺的(de)動物(wu)。在吃(chi)(chi)肉之前，應當(dang)持誦這個強力的(de)凈(jing)障咒，而且猛力地回(hui)向，使那些動物(wu)即(ji)刻(ke)脫離(li)惡趣(qu)，往生凈(jing)土或上界，永不再墮惡趣(qu)。

◎即(ji)使動物或(huo)人已(yi)經死了幾百年甚(shen)至上千年之久(jiu)，心識還在(zai)惡(e)趣，如果(guo)持誦藥師佛咒之后(hou)，在(zai)他們的骨頭上吹氣，照樣可以把(ba)心識遷移(yi)到凈土或(huo)上界。

◎持誦(song)藥師佛咒語之(zhi)后，也可(ke)以吹氣在水上、沙(sha)上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮(pi)膚上。這麼做至少可(ke)以縮短(duan)亡者在惡趣受苦的時間(jian)。

◎修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業(ye)、修行或者(zhe)其他事行的成(cheng)功(gong)。

必修法門

一：藥(yao)(yao)師(shi)法門(men)以讀誦《藥(yao)(yao)師(shi)琉璃光(guang)如來(lai)本愿功德經》，念(nian)藥(yao)(yao)師(shi)咒，念(nian)南無藥(yao)(yao)師(shi)琉璃光(guang)如來(lai)名號為根(gen)本，法門(men)殊(shu)勝。

二：藥師(shi)(shi)法門是現生就能(neng)得福慧的法門。藥師(shi)(shi)佛行菩薩道時發十(shi)二大愿(yuan)，令我們發揮(hui)財富(fu)，所(suo)求(qiu)皆得。

三：藥師法門是最適合相貌不好(hao)的人修。有人體身下劣諸根(gen)不具。丑陋頑(wan)愚(yu)，盲(mang)聾喑啞，攣躄(bi)背僂(lou)，白癩癲狂(kuang)，種(zhong)種(zhong)病 苦(ku)。念南(nan)無藥師琉璃光(guang)如(ru)來名號，來生就(jiu)會長得非常美(mei)麗。

四：藥師(shi)(shi)法門是(shi)最(zui)適合貧(pin)窮的人修。念(nian)南無藥師(shi)(shi)琉璃光如來(lai)名號(hao)，很快就能得到財(cai)富。

五：藥(yao)師法(fa)門是最適合(he)病(bing)苦(ku)的人修。眾人有(you)病(bing)，逼切無(wu)救無(wu)歸(gui)，無(wu)醫無(wu)藥(yao)，無(wu)親無(wu)家，貧窮多苦(ku)。念(nian)南無(wu)藥(yao)師琉璃光如來(lai)名字，一經(jing)其耳，眾病(bing)悉(xi)得(de)除身心安(an)樂，家屬資具(ju)悉(xi)皆豐足。乃至證得(de)無(wu)上菩(pu)提。

六：藥(yao)師法門是最適(shi)合(he)諸事(shi)不順的(de)人修。眾生(sheng)心中(zhong)隨(sui)所樂求(qiu)(qiu)，一切皆遂。求(qiu)(qiu)長壽得(de)長壽。求(qiu)(qiu)富饒(rao)得(de)富饒(rao)。求(qiu)(qiu)官(guan)(guan)位(wei)(wei)得(de)官(guan)(guan)位(wei)(wei)。求(qiu)(qiu)男女(nv)得(de)男女(nv) 。

七：藥師(shi)法門是最適合一心求生(sheng)極樂世界(jie)(jie)，而沒有(you)(you)把握的(de)人(ren)修。有(you)(you)人(ren)愿(yuan)生(sheng)西方極樂世界(jie)(jie)無(wu)量壽(shou)佛所(suo)。聽聞正法，而未定者。修學(xue)藥師(shi)法門，臨命終時有(you)(you)八菩薩。乘神通來示其道(dao)路，即于(yu)彼界(jie)(jie)種(zhong)種(zhong)雜(za)色眾寶華中自然化生(sheng)。易得彌陀本(ben)愿(yuan)海，唯修藥師(shi)本(ben)愿(yuan)海。

八：藥(yao)(yao)師法(fa)(fa)門是最適合持戒(jie)不(bu)(bu)嚴(yan)的人修。有人學習如(ru)來(lai)正法(fa)(fa)。而破戒(jie)律(lv)。有雖不(bu)(bu)破戒(jie)律(lv)而破軌則。有于戒(jie)律(lv)軌則雖得不(bu)(bu)壞，聽到藥(yao)(yao)師琉璃光(guang)如(ru)來(lai)名(ming)號。便(bian)舍(she)惡(e)行修諸善法(fa)(fa)。不(bu)(bu)墮(duo)惡(e)趣(qu)(qu)。設有不(bu)(bu)能舍(she)諸惡(e)行，修行善法(fa)(fa)。墮(duo)惡(e)趣(qu)(qu)者。由于如(ru)來(lai)本愿(yuan)威(wei)力。令其現前暫聞名(ming)號。從彼命終還(huan)生(sheng)人趣(qu)(qu)。得正見精進善調意(yi)樂。

九：藥(yao)(yao)師(shi)法門是最適合災難(nan)(nan)(nan)重重的(de)人(ren)修。災難(nan)(nan)(nan)起時，所謂人(ren)眾(zhong)疾疫(yi)難(nan)(nan)(nan)，外(wai)國(guo)侵逼難(nan)(nan)(nan)，國(guo)家政變難(nan)(nan)(nan)，星宿變怪難(nan)(nan)(nan)，日月薄蝕難(nan)(nan)(nan)，非時風雨(yu)難(nan)(nan)(nan)，過時不雨(yu)難(nan)(nan)(nan)。如(ru)果能供養藥(yao)(yao)師(shi)琉璃光如(ru)來，眾(zhong)難(nan)(nan)(nan)解脫。

十：修(xiu)藥師(shi)法門，不會九橫死，不會中(zhong)邪，因為有藥叉(cha)菩薩保(bao)護(hu)。

十一(yi)：若(ruo)是女人討(tao)厭(yan)女人身，聽到世尊藥(yao)師如(ru)(ru)來名號，至心稱念，于(yu)后不復更(geng)受(shou)女身。十二： 修藥(yao)師法門，聰明智慧，勇健威(wei)猛，如(ru)(ru)大力士(shi)，速成佛道。

強大原因

一：南無(wu)(wu)藥(yao)師(shi)琉璃(li)光如(ru)來(lai)名號，藥(yao)師(shi)二字(zi)包(bao)含健(jian)康、長(chang)壽、無(wu)(wu)有病(bing)苦(ku)傷(shang)心；師(shi)為師(shi)承(cheng)，包(bao)含子孫徒弟后代興隆(long)。琉璃(li)二字(zi)包(bao)含尊(zun)貴、富(fu)貴、七寶(bao)俱(ju)足。光是(shi)(shi)光明(ming)，包(bao)含相好光明(ming)、居住環(huan)境優越光明(ming)。藥(yao)師(shi)佛長(chang)劫修行，萬德莊(zhuang)嚴圣號。令我們稱念南無(wu)(wu)藥(yao)師(shi)琉璃(li)光如(ru)來(lai)，就會得以上果報。此(ci)是(shi)(shi)感應力強大的原因。

二：藥師(shi)咒是(shi)藥師(shi)琉璃(li)光(guang)如來的(de)心，誦持之(zhi)后，我們(men)凡夫的(de)心就會變成藥師(shi)佛的(de)心。此是(shi)感應力(li)強大的(de)原因。

三：《藥(yao)師琉璃光如來本(ben)愿功(gong)德(de)經(jing)》是(shi)藥(yao)師佛(fo)的(de)全身，是(shi)一切功(gong)德(de)之(zhi)所住(zhu)處(chu)。修持(chi)之(zhi)后，我們(men)也能(neng)(neng)受佛(fo)加持(chi)，俱足一切福德(de)，自(zi)然一切事能(neng)(neng)如愿以(yi)嘗。此(ci)是(shi)感應力強大的(de)原因(yin)。

四：修學(xue)藥師(shi)法門的人必須好行惠(hui)施、贊嘆施者、施來求者、況(kuang)余財(cai)物。此是感應力強大的原因。

五：藥師法(fa)門(men)包(bao)含了凈土(tu)(tu)法(fa)門(men)、彌勒凈土(tu)(tu)和很多法(fa)門(men)凈土(tu)(tu)。有八(ba)大(da)(da)菩薩(sa)護持修學藥師法(fa)門(men)之人(ren)，就是(shi)不能往生(sheng)極樂世(shi)界或凈琉(liu)璃世(shi)界，那人(ren)就會得到來生(sheng)形(xing)相(xiang)端正、眷屬具足(zu)、聰明(ming)智慧、勇健威猛(meng)、榮(rong)華富貴的福報。此(ci)是(shi)感應(ying)力(li)強大(da)(da)的原因。

六：藥(yao)師法門殊勝之(zhi)處在于(yu)現生(sheng)就能得(de)福報，若能為大(da)(da)眾演說開示，隨自己(ji)所喜歡追求(qiu)(qiu)之(zhi)事物，一切都能如愿如意。此(ci)是(shi)感應(ying)力強(qiang)大(da)(da)的(de)原(yuan)因。七：藥(yao)師法門殊勝之(zhi)處在于(yu)戰亂時(shi)(shi)(shi)(shi)期、盜(dao)賊橫行時(shi)(shi)(shi)(shi)期、女人臨產時(shi)(shi)(shi)(shi)期、病苦時(shi)(shi)(shi)(shi)期、貧窮經濟(ji)時(shi)(shi)(shi)(shi)期，藥(yao)叉大(da)(da)將衛護是(shi)人，皆使解(jie)脫一切苦難。諸(zhu)有愿求(qiu)(qiu)，悉令滿足。此(ci)是(shi)感應(ying)力強(qiang)大(da)(da)的(de)原(yuan)因。

八：藥師法(fa)門殊勝(sheng)之處在于(yu)如果(guo)有病(bing)人得了絕癥，還(huan)可以(yi)延(yan)長生命。此是(shi)感應(ying)力(li)強(qiang)大(da)的(de)原因。

九：藥師法(fa)門(men)殊勝之處在于，如(ru)果有人造了很多惡業，怖墮惡趣，若能專念(nian)彼佛(fo)名號，恭(gong)敬供養(yang)者，必定不受三惡趣生，還得清凈。此是感(gan)應力強大(da)的原因。