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真言詳情

彼藥(yao)師琉(liu)璃(li)光(guang)如(ru)來得菩提時(shi)。由本愿(yuan)力觀諸有情。遇(yu)眾(zhong)病苦(ku)(ku)(ku)瘦(shou)瘧干消(xiao)(xiao)黃(huang)熱(re)等(deng)病。或(huo)(huo)被(bei)厭魅蠱道所(suo)(suo)中(zhong)。或(huo)(huo)復短命或(huo)(huo)時(shi)橫死。欲(yu)令是等(deng)病苦(ku)(ku)(ku)消(xiao)(xiao)除(chu)(chu)。所(suo)(suo)求愿(yuan)滿。時(shi)彼世尊(zun)入三摩(mo)地。名曰：「滅除(chu)(chu)一(yi)(yi)切眾(zhong)生苦(ku)(ku)(ku)惱」。既入定已。于肉髻中(zhong)出(chu)大(da)光(guang)明(ming)。光(guang)中(zhong)演說大(da)陀羅(luo)尼……爾時(shi)光(guang)中(zhong)說此咒(zhou)已。大(da)地震動。放大(da)光(guang)明(ming)。一(yi)(yi)切眾(zhong)生病苦(ku)(ku)(ku)皆除(chu)(chu)。受安隱樂(le)。曼殊(shu)室(shi)(shi)利(li)(li)。若(ruo)見男子女(nv)人(ren)有病苦(ku)(ku)(ku)者(zhe)。應當(dang)一(yi)(yi)心(xin)(xin)為彼病人(ren)清凈澡漱或(huo)(huo)食或(huo)(huo)藥(yao)或(huo)(huo)無蟲水。咒(zhou)一(yi)(yi)百八遍與彼服食。所(suo)(suo)有病苦(ku)(ku)(ku)悉皆消(xiao)(xiao)滅。若(ruo)有所(suo)(suo)求至心(xin)(xin)念誦。皆得如(ru)意無病延年(nian)。命終之后生彼(藥(yao)師琉(liu)璃(li))世界。得不退(tui)轉(zhuan)。乃(nai)至菩提。是故曼殊(shu)室(shi)(shi)利(li)(li)。若(ruo)有男子女(nv)人(ren)。于彼藥(yao)師琉(liu)璃(li)光(guang)如(ru)來。至心(xin)(xin)殷重恭敬供養者(zhe)。常持此咒(zhou)。勿令廢忘！——《藥(yao)師琉(liu)璃(li)光(guang)七佛本愿(yuan)功(gong)德經》

咒語注音

漢譯咒(zhou)語拼音注音唐三藏法師(shi)義凈奉詔譯

nā mó bó jia fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。

bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。

缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多耶。

ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。

阿(a)啰喝帝。三藐三勃陀耶(ye)。

dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。

怛(da)侄他。唵(an)。鞞(bing)殺逝。鞞(bing)殺逝。鞞(bing)殺社。三沒揭帝。莎(sha)訶。

不同版本

一、玄奘、義凈(jing)大師(shi)譯本玄奘譯《藥師(shi)琉(liu)璃光如(ru)來本愿(yuan)功德(de)經》及(ji)義凈(jing)譯《藥師(shi)琉(liu)璃光七佛本愿(yuan)功德(de)經》中咒語相同，即人們(men)常誦的版本：

南謨薄伽伐帝 鞞殺(sha)(sha)社 窶嚕薜(bi)琉璃 跋喇婆 喝(he)啰(luo)阇(du)也 怛(da)他揭(jie)多也 阿啰(luo)喝(he)帝 三藐三勃陀(tuo)耶 怛(da)侄(zhi)他 唵 鞞殺(sha)(sha)逝 鞞殺(sha)(sha)逝 鞞殺(sha)(sha)社 三沒(mei)揭(jie)帝 莎訶(he)。

二(er)、一行大師譯本

出自《藥(yao)師(shi)琉璃光如(ru)來(lai)消災除難念(nian)誦儀軌》，內容與前本(ben)形同(tong)，但一行師(shi)使(shi)用長音、二合等形式，所譯(yi)咒音比(bi)較準確，其咒如(ru)下：

曩謨(引)婆(去)[言*我][口(kou)*縛]帝(一(yi))佩(pei)(pei)殺紫野(二(er)合(he))虞嚕(二(er))吠(fei)[口(kou)*女]哩也(二(er)合(he))缽羅(二(er)合(he))婆羅惹野(三)怛他(引)櫱哆(引)野(四(si))阿(a)羅喝(二(er)合(he))帝(五)三藐三沒馱(引)野(六)怛你也(二(er)合(he))他(引)(七)唵(八(ba))佩(pei)(pei)殺爾曳(二(er)合(he))(九)佩(pei)(pei)殺爾曳(二(er)合(he))(十(shi))佩(pei)(pei)殺紫野(二(er)合(he))(十(shi)一(yi))三麼弩櫱(二(er)合(he))帝(十(shi)二(er))娑[口(kou)*縛](二(er)合(he))賀(he)(引)(十(shi)三)。

三(san)、永樂大鐘蘭(lan)札(zha)體梵咒版(ban)本

此(ci)版本咒心稍有(you)不同，多(duo)出(chu)“摩訶佩殺爾曳(二合)”及(ji)“羅(luo)惹”，其咒如下：

曩(nang)謨(引(yin)(yin))婆(去(qu))[言*我][口*縛]帝(一(yi))佩(pei)殺(sha)紫(zi)野(ye)(ye)(二(er)(er)合(he))虞嚕(二(er)(er))吠[口*女(nv)]哩也(ye)(二(er)(er)合(he))缽羅(二(er)(er)合(he))婆羅惹野(ye)(ye)(三(san))怛(da)(da)他(引(yin)(yin))櫱哆(duo)(引(yin)(yin))野(ye)(ye)(四(si))阿羅喝(二(er)(er)合(he))帝(五)三(san)藐三(san)沒馱(tuo)(引(yin)(yin))野(ye)(ye)(六)怛(da)(da)你也(ye)(二(er)(er)合(he))他(引(yin)(yin))(七(qi))唵(八)佩(pei)殺(sha)爾(er)曳(ye)(二(er)(er)合(he))(九)佩(pei)殺(sha)爾(er)曳(ye)(二(er)(er)合(he))(十) 摩訶佩(pei)殺(sha)爾(er)曳(ye)(二(er)(er)合(he))（十一(yi)）佩(pei)殺(sha)紫(zi)野(ye)(ye)(二(er)(er)合(he))羅惹(十二(er)(er))三(san)麼弩櫱(二(er)(er)合(he))帝(十三(san))娑[口*縛](二(er)(er)合(he))賀(引(yin)(yin))(十四(si))。持咒利益

此咒有(you)(you)大威德，若(ruo)能念誦藥(yao)師真(zhen)言，即可消除病(bing)苦(ku)，延年益壽(shou)。如(ru)言：“曼殊師利！若(ruo)見男子女人(ren)有(you)(you)病(bing)苦(ku)者，應(ying)當一心(xin)，為彼病(bing)人(ren)，常清凈澡漱，或(huo)食，或(huo)藥(yao)，或(huo)無(wu)蟲水。咒一百零八(ba)遍，與彼服(fu)食，所有(you)(you)病(bing)苦(ku)悉皆(jie)消滅。若(ruo)有(you)(you)所求，志心(xin)念誦，皆(jie)得(de)如(ru)是(shi)，無(wu)病(bing)延年。命終(zhong)之(zhi)后(hou)，生彼世界，得(de)不退轉(zhuan)，乃至菩提”。此言于此真(zhen)言若(ruo)自誦，若(ruo)教人(ren)誦，皆(jie)得(de)消災獲(huo)福者也。

“藥師灌(guan)頂真言(yan)”治理眾生，使得(de)消災(zai)免(mian)難(nan)、去病卻(que)苦。修(xiu)持讀頌能拔(ba)一切業障、護持身(shen)心安康、得(de)無量福(fu)慧。

由于(yu)藥師(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)的弘深誓愿，無盡(jin)功德，一(yi)方面(mian)促使眾生(sheng)早成(cheng)佛道(dao)，另一(yi)方面(mian)也能(neng)滿足眾生(sheng)現世的安(an)樂和福報。清朝的玉(yu)琳(lin)國師(shi)(shi)(shi)一(yi)讀《藥師(shi)(shi)(shi)經》，便額手(shou)失(shi)聲，愿人(ren)人(ren)入如(ru)(ru)來(lai)(lai)的愿海(hai)。國師(shi)(shi)(shi)的《藥師(shi)(shi)(shi)經》題(ti)語說：“予見(jian)世人(ren)順境淪溺(ni)者不(bu)(bu)一(yi)，富貴可畏甚于(yu)貧賤。今此如(ru)(ru)來(lai)(lai)，使人(ren)所求如(ru)(ru)愿，遂(sui)從此永不(bu)(bu)退(tui)道(dao)，直至菩提。則(ze)欲(yu)于(yu)王臣長(chang)者，一(yi)切人(ren)中，作同事(shi)攝，不(bu)(bu)乘如(ru)(ru)來(lai)(lai)愿航，何從濟乎？”

又說(shuo)：“若于(yu)現前富貴(gui)功(gong)名(ming)，未能(neng)志清，男女飲(yin)食之欲，未知(zhi)深厭，則于(yu)往生(sheng)法(fa)門，未易(yi)生(sheng)信。即信矣，身修(xiu)凈土，而心戀娑(suo)婆(po)，果何益乎？則求(qiu)其不(bu)(bu)離(li)欲鉤，而成佛智，處于(yu)順境，不(bu)(bu)致淪胥者，固無如(ru)(ru)修(xiu)持(chi)藥師愿(yuan)海者之殊(shu)勝難思也。若能(neng)信行，久久不(bu)(bu)懈，知(zhi)不(bu)(bu)獨富貴(gui)功(gong)名(ming)，轉(zhuan)女成男，難危迪吉，如(ru)(ru)如(ru)(ru)意珠，隨愿(yuan)成就(jiu)。即得于(yu)一切(qie)成就(jiu)處，直至菩(pu)提，永(yong)不(bu)(bu)退轉(zhuan)，何幸如(ru)(ru)之！人間亦有揚州鶴，但泛如(ru)(ru)來功(gong)德船。”

◎除病(bing)離(li)苦，聞(wen)說藥師名號即得滅罪往(wang)生。

◎修藥師(shi)法及持藥師(shi)咒(zhou)，可除病(bing)離(li)苦。

◎具有強大(da)的威力，不(bu)僅限於療愈疾病，也能(neng)夠凈化生者和(he)(he)亡者的業障(zhang)。如果(guo)能(neng)夠本著菩(pu)提心(xin)，在臨終者或(huo)動物耳邊，持誦藥師佛(fo)的圣號和(he)(he)咒(zhou)語，最好不(bu)過了，因(yin)為那將使他們不(bu)墮惡趣。

◎如果亡(wang)者已經(jing)聽(ting)不見(jian)了，可(ke)以持藥師佛咒，然后直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉(fen)、香水上吹氣，然后把粉(fen)末、香水涂抹在他們身上。

◎修藥師法(fa)甚(shen)至能夠凈化亡(wang)者，把他們從苦難中救脫(tuo)出來。

◎持(chi)藥(yao)師佛的(de)(de)咒語，然后(hou)在所吃的(de)(de)肉(rou)上(shang)面，或死尸、死者的(de)(de)骨頭上(shang)面吹氣(qi)，都很(hen)有利益，可以(yi)凈(jing)除亡(wang)者的(de)(de)業障，使他們得以(yi)往生凈(jing)土或上(shang)界。

◎如果你是(shi)肉食者(zhe)，應當利益你所吃(chi)的(de)被宰殺的(de)動物(wu)。在吃(chi)肉之前，應當持(chi)誦(song)這個強力(li)的(de)凈(jing)障咒，而且猛力(li)地回向(xiang)，使那些動物(wu)即(ji)刻脫離惡(e)趣，往生(sheng)凈(jing)土(tu)或上界，永不再(zai)墮惡(e)趣。

◎即(ji)使(shi)動物(wu)或(huo)人(ren)已經死(si)了(le)幾百年(nian)甚至(zhi)上千年(nian)之久，心識還在(zai)惡趣，如果持誦藥(yao)師佛咒之后(hou)，在(zai)他們的骨頭(tou)上吹氣，照樣可以把(ba)心識遷移到凈土或(huo)上界。

◎持誦(song)藥師佛(fo)咒語(yu)之后(hou)，也可(ke)以(yi)吹氣(qi)在水(shui)上、沙上或(huo)(huo)(huo)滑石粉上，再灑在死(si)亡的(de)動物或(huo)(huo)(huo)人的(de)骨頭或(huo)(huo)(huo)皮膚(fu)上。這麼做至少可(ke)以(yi)縮短亡者(zhe)在惡趣(qu)受苦的(de)時間。

◎修(xiu)藥師(shi)法不但對(dui)重(zhong)病的人很有效，還會帶來(lai)事(shi)業、修(xiu)行(xing)或者(zhe)其他事(shi)行(xing)的成功。

必修法門

一：藥(yao)(yao)師(shi)(shi)法(fa)門以讀誦(song)《藥(yao)(yao)師(shi)(shi)琉璃(li)光如來本(ben)愿(yuan)功德(de)經》，念(nian)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)咒，念(nian)南無藥(yao)(yao)師(shi)(shi)琉璃(li)光如來名號(hao)為根本(ben)，法(fa)門殊勝。

二(er)：藥師法門(men)是現(xian)生(sheng)就能得福慧(hui)的法門(men)。藥師佛(fo)行(xing)菩(pu)薩道(dao)時發(fa)十二(er)大愿(yuan)，令我(wo)們(men)發(fa)揮財(cai)富，所求皆得。

三(san)：藥師(shi)法門是最適合相貌不好的人修。有人體身下劣(lie)諸根(gen)不具(ju)。丑陋頑(wan)愚，盲聾喑啞，攣(luan)躄背僂，白癩癲狂，種種病 苦。念南無藥師(shi)琉(liu)璃光如來名號，來生(sheng)就會長得非(fei)常美麗。

四：藥師法門是最(zui)適合貧窮的人修(xiu)。念(nian)南無藥師琉璃(li)光如來名(ming)號，很快就(jiu)能得到財富。

五：藥(yao)師(shi)法門是最適合病苦(ku)的人修。眾人有病，逼(bi)切無(wu)(wu)(wu)(wu)救無(wu)(wu)(wu)(wu)歸(gui)，無(wu)(wu)(wu)(wu)醫無(wu)(wu)(wu)(wu)藥(yao)，無(wu)(wu)(wu)(wu)親無(wu)(wu)(wu)(wu)家(jia)，貧窮多苦(ku)。念南(nan)無(wu)(wu)(wu)(wu)藥(yao)師(shi)琉璃光(guang)如來名(ming)字，一經其耳(er)，眾病悉得(de)除身心安樂，家(jia)屬(shu)資具悉皆豐足。乃至證得(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提。

六(liu)：藥師法門(men)是最適合諸事(shi)不順的(de)人(ren)修。眾生心(xin)中隨所樂(le)求，一(yi)切(qie)皆遂。求長壽得(de)(de)(de)長壽。求富(fu)饒得(de)(de)(de)富(fu)饒。求官位(wei)得(de)(de)(de)官位(wei)。求男女得(de)(de)(de)男女 。

七(qi)：藥師(shi)法(fa)門是最適(shi)合一心求生(sheng)極樂世界(jie)，而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)把(ba)握的人(ren)修(xiu)。有(you)(you)人(ren)愿(yuan)(yuan)生(sheng)西(xi)方(fang)極樂世界(jie)無量壽佛所(suo)。聽聞正法(fa)，而(er)(er)未定者(zhe)。修(xiu)學藥師(shi)法(fa)門，臨命(ming)終時(shi)有(you)(you)八菩薩。乘神通來(lai)示(shi)其道路(lu)，即(ji)于彼界(jie)種(zhong)種(zhong)雜色眾寶華中(zhong)自然化生(sheng)。易得彌陀(tuo)本愿(yuan)(yuan)海(hai)，唯修(xiu)藥師(shi)本愿(yuan)(yuan)海(hai)。

八：藥師(shi)法(fa)門是最適(shi)合持(chi)戒(jie)不嚴的人(ren)(ren)修。有人(ren)(ren)學習(xi)如來(lai)正法(fa)。而破戒(jie)律(lv)。有雖(sui)不破戒(jie)律(lv)而破軌(gui)則(ze)。有于戒(jie)律(lv)軌(gui)則(ze)雖(sui)得不壞，聽到藥師(shi)琉璃(li)光如來(lai)名(ming)號。便舍惡行修諸善(shan)法(fa)。不墮惡趣(qu)。設有不能舍諸惡行，修行善(shan)法(fa)。墮惡趣(qu)者。由于如來(lai)本愿威(wei)力。令其現前(qian)暫聞名(ming)號。從彼命終還生(sheng)人(ren)(ren)趣(qu)。得正見(jian)精進善(shan)調意(yi)樂。

九：藥師(shi)法門(men)是(shi)最適合災(zai)難(nan)(nan)(nan)重重的人修。災(zai)難(nan)(nan)(nan)起時，所謂人眾疾疫難(nan)(nan)(nan)，外國侵逼難(nan)(nan)(nan)，國家政變難(nan)(nan)(nan)，星宿變怪難(nan)(nan)(nan)，日月(yue)薄蝕(shi)難(nan)(nan)(nan)，非時風雨難(nan)(nan)(nan)，過時不雨難(nan)(nan)(nan)。如果能供養藥師(shi)琉璃光如來，眾難(nan)(nan)(nan)解(jie)脫(tuo)。

十：修藥(yao)師法門，不會(hui)九橫死(si)，不會(hui)中邪(xie)，因為有藥(yao)叉菩薩保護。

十一：若是女人(ren)(ren)討厭女人(ren)(ren)身，聽到世尊藥師如來名號，至心稱念，于(yu)后不復更(geng)受女身。十二(er)： 修藥師法門，聰(cong)明智慧(hui)，勇健威猛，如大力士，速成佛(fo)道。

強大原因

一(yi)：南(nan)無(wu)藥(yao)(yao)師(shi)琉璃光(guang)(guang)如(ru)來名號，藥(yao)(yao)師(shi)二字(zi)(zi)包(bao)含(han)健康、長壽、無(wu)有病(bing)苦傷心；師(shi)為(wei)師(shi)承，包(bao)含(han)子孫(sun)徒弟后代興隆(long)。琉璃二字(zi)(zi)包(bao)含(han)尊貴、富貴、七寶俱足。光(guang)(guang)是光(guang)(guang)明(ming)(ming)，包(bao)含(han)相好光(guang)(guang)明(ming)(ming)、居住環境優越(yue)光(guang)(guang)明(ming)(ming)。藥(yao)(yao)師(shi)佛長劫修(xiu)行，萬德莊嚴圣號。令我(wo)們稱念南(nan)無(wu)藥(yao)(yao)師(shi)琉璃光(guang)(guang)如(ru)來，就會(hui)得以上果報(bao)。此(ci)是感應力強大的原(yuan)因。

二：藥(yao)師(shi)(shi)咒是藥(yao)師(shi)(shi)琉(liu)璃光(guang)如來的心，誦持之后，我們凡(fan)夫的心就會變成藥(yao)師(shi)(shi)佛(fo)的心。此是感(gan)應(ying)力強大(da)的原因(yin)。

三：《藥(yao)師琉璃光如(ru)來本愿功(gong)德(de)經》是藥(yao)師佛的全身，是一(yi)(yi)切功(gong)德(de)之所住處。修持之后，我們也能(neng)受佛加(jia)持，俱足一(yi)(yi)切福德(de)，自然一(yi)(yi)切事能(neng)如(ru)愿以嘗。此是感應力強(qiang)大的原(yuan)因。

四：修(xiu)學(xue)藥(yao)師法門的人必須(xu)好(hao)行惠施、贊(zan)嘆施者(zhe)、施來求者(zhe)、況余財物。此是感應力強大(da)的原因。

五：藥(yao)(yao)師法(fa)門(men)(men)包含(han)了凈(jing)土法(fa)門(men)(men)、彌勒凈(jing)土和很(hen)多(duo)法(fa)門(men)(men)凈(jing)土。有八大菩薩護持修學(xue)藥(yao)(yao)師法(fa)門(men)(men)之人(ren)，就(jiu)是(shi)不(bu)能往生(sheng)極(ji)樂(le)世(shi)界或凈(jing)琉(liu)璃(li)世(shi)界，那(nei)人(ren)就(jiu)會得到來生(sheng)形相(xiang)端正、眷屬具足、聰明智慧、勇健威猛(meng)、榮華富貴的福報。此是(shi)感應力(li)強大的原因。

六：藥師(shi)法門殊勝(sheng)之處在(zai)于現(xian)生就能得福報(bao)，若能為大眾(zhong)演說開示，隨自己所(suo)喜歡(huan)追求(qiu)之事(shi)物，一切都能如愿如意(yi)。此是感(gan)應(ying)力(li)強大的(de)(de)原因。七：藥師(shi)法門殊勝(sheng)之處在(zai)于戰亂時(shi)期(qi)、盜(dao)賊橫(heng)行時(shi)期(qi)、女人(ren)(ren)臨產時(shi)期(qi)、病苦時(shi)期(qi)、貧(pin)窮(qiong)經濟時(shi)期(qi)，藥叉大將衛護是人(ren)(ren)，皆使解脫一切苦難。諸有愿求(qiu)，悉令滿足。此是感(gan)應(ying)力(li)強大的(de)(de)原因。

八：藥(yao)師法(fa)門殊勝之處在(zai)于如(ru)果有病人得了絕(jue)癥，還可以(yi)延長生命。此(ci)是感應力強大的原因。

九：藥師法門殊(shu)勝之處在于，如果有人造(zao)了很(hen)多(duo)惡(e)(e)(e)業，怖墮惡(e)(e)(e)趣，若能(neng)專念彼佛名號，恭敬供(gong)養者，必定不受三(san)惡(e)(e)(e)趣生，還得(de)清凈。此是感應力強大的原因。