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真言詳情

彼(bi)藥師(shi)琉(liu)璃光(guang)(guang)如(ru)(ru)來得菩(pu)提(ti)時(shi)。由本愿力觀諸有情(qing)。遇眾(zhong)(zhong)病(bing)(bing)苦(ku)(ku)瘦瘧(nve)干(gan)消(xiao)(xiao)黃熱(re)等病(bing)(bing)。或(huo)(huo)(huo)被厭魅蠱道所(suo)中。或(huo)(huo)(huo)復短(duan)命或(huo)(huo)(huo)時(shi)橫死。欲令是(shi)等病(bing)(bing)苦(ku)(ku)消(xiao)(xiao)除。所(suo)求(qiu)愿滿。時(shi)彼(bi)世(shi)尊(zun)入三摩地(di)。名曰(yue)：「滅(mie)除一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)惱」。既入定已。于肉髻(ji)中出大光(guang)(guang)明(ming)。光(guang)(guang)中演說(shuo)大陀(tuo)羅(luo)尼(ni)……爾時(shi)光(guang)(guang)中說(shuo)此咒已。大地(di)震動。放大光(guang)(guang)明(ming)。一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)病(bing)(bing)苦(ku)(ku)皆除。受安隱樂。曼(man)殊室利(li)(li)。若(ruo)(ruo)(ruo)見男(nan)子女(nv)人有病(bing)(bing)苦(ku)(ku)者。應(ying)當一(yi)心為(wei)彼(bi)病(bing)(bing)人清凈澡漱(shu)或(huo)(huo)(huo)食或(huo)(huo)(huo)藥或(huo)(huo)(huo)無蟲(chong)水(shui)。咒一(yi)百八遍與彼(bi)服食。所(suo)有病(bing)(bing)苦(ku)(ku)悉皆消(xiao)(xiao)滅(mie)。若(ruo)(ruo)(ruo)有所(suo)求(qiu)至心念(nian)誦。皆得如(ru)(ru)意無病(bing)(bing)延(yan)年。命終(zhong)之后(hou)生(sheng)(sheng)彼(bi)(藥師(shi)琉(liu)璃)世(shi)界。得不退轉。乃至菩(pu)提(ti)。是(shi)故曼(man)殊室利(li)(li)。若(ruo)(ruo)(ruo)有男(nan)子女(nv)人。于彼(bi)藥師(shi)琉(liu)璃光(guang)(guang)如(ru)(ru)來。至心殷重恭(gong)敬(jing)供養(yang)者。常持此咒。勿令廢忘！——《藥師(shi)琉(liu)璃光(guang)(guang)七(qi)佛本愿功德經》

咒語注音

漢譯咒語拼音注音唐(tang)三(san)藏法師義凈奉詔譯

nā mó bó jia fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南謨薄伽伐(fa)帝。鞞殺社。窶(ju)嚕薜琉璃(li)。

bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。

缽喇婆(po)。喝啰阇也。怛他揭多耶。

ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。

阿啰喝(he)帝。三(san)藐三(san)勃(bo)陀(tuo)耶。

dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。

怛侄他。唵。鞞殺(sha)逝(shi)。鞞殺(sha)逝(shi)。鞞殺(sha)社。三沒揭帝。莎訶(he)。

不同版本

一(yi)、玄(xuan)奘、義(yi)凈大(da)師(shi)譯(yi)本(ben)(ben)玄(xuan)奘譯(yi)《藥師(shi)琉璃光如來本(ben)(ben)愿(yuan)功德(de)經》及(ji)義(yi)凈譯(yi)《藥師(shi)琉璃光七佛本(ben)(ben)愿(yuan)功德(de)經》中咒語相(xiang)同，即人們常誦的版本(ben)(ben)：

南謨薄伽(jia)伐帝(di) 鞞(bing)殺(sha)社(she) 窶嚕薜琉璃 跋喇(la)婆(po) 喝啰阇也(ye) 怛他揭(jie)(jie)多也(ye) 阿啰喝帝(di) 三藐三勃(bo)陀耶 怛侄他 唵 鞞(bing)殺(sha)逝 鞞(bing)殺(sha)逝 鞞(bing)殺(sha)社(she) 三沒揭(jie)(jie)帝(di) 莎訶。

二、一行大師譯(yi)本

出自《藥(yao)師琉(liu)璃光如(ru)來消災除(chu)難念誦儀軌》，內容與前(qian)本(ben)形(xing)同(tong)，但一行師使(shi)用長音、二合等(deng)形(xing)式，所譯咒(zhou)音比較準確，其(qi)咒(zhou)如(ru)下：

曩謨(mo)(引(yin)(yin))婆(去)[言*我][口*縛(fu)]帝(di)(一)佩(pei)殺紫野(ye)(二(er)合(he)(he))虞嚕(二(er))吠[口*女]哩也(二(er)合(he)(he))缽(bo)羅(二(er)合(he)(he))婆羅惹(re)野(ye)(三)怛(da)他(引(yin)(yin))櫱(nie)(nie)哆(duo)(引(yin)(yin))野(ye)(四)阿羅喝(二(er)合(he)(he))帝(di)(五)三藐三沒(mei)馱(引(yin)(yin))野(ye)(六)怛(da)你也(二(er)合(he)(he))他(引(yin)(yin))(七(qi))唵(八(ba))佩(pei)殺爾(er)曳(ye)(ye)(二(er)合(he)(he))(九)佩(pei)殺爾(er)曳(ye)(ye)(二(er)合(he)(he))(十(shi))佩(pei)殺紫野(ye)(二(er)合(he)(he))(十(shi)一)三麼弩櫱(nie)(nie)(二(er)合(he)(he))帝(di)(十(shi)二(er))娑[口*縛(fu)](二(er)合(he)(he))賀(引(yin)(yin))(十(shi)三)。

三、永樂大鐘蘭(lan)札體梵(fan)咒(zhou)版本

此版本咒心稍有不同，多出“摩(mo)訶佩殺(sha)爾曳(二合)”及“羅惹”，其(qi)咒如下：

曩謨(引(yin))婆(去)[言(yan)*我][口*縛]帝(di)(一(yi))佩殺(sha)(sha)(sha)紫野(ye)(ye)(二(er)(er)(er)合(he)(he))虞(yu)嚕(二(er)(er)(er))吠[口*女]哩也(ye)(ye)(二(er)(er)(er)合(he)(he))缽羅(二(er)(er)(er)合(he)(he))婆羅惹野(ye)(ye)(三(san)(san))怛他(引(yin))櫱哆(引(yin))野(ye)(ye)(四)阿羅喝(二(er)(er)(er)合(he)(he))帝(di)(五(wu))三(san)(san)藐(miao)三(san)(san)沒馱(tuo)(引(yin))野(ye)(ye)(六(liu))怛你也(ye)(ye)(二(er)(er)(er)合(he)(he))他(引(yin))(七)唵(八)佩殺(sha)(sha)(sha)爾曳(二(er)(er)(er)合(he)(he))(九)佩殺(sha)(sha)(sha)爾曳(二(er)(er)(er)合(he)(he))(十) 摩訶佩殺(sha)(sha)(sha)爾曳(二(er)(er)(er)合(he)(he))（十一(yi)）佩殺(sha)(sha)(sha)紫野(ye)(ye)(二(er)(er)(er)合(he)(he))羅惹(十二(er)(er)(er))三(san)(san)麼弩櫱(二(er)(er)(er)合(he)(he))帝(di)(十三(san)(san))娑[口*縛](二(er)(er)(er)合(he)(he))賀(引(yin))(十四)。持(chi)咒利益

此(ci)咒(zhou)有(you)(you)(you)大威德，若(ruo)能(neng)念(nian)誦(song)藥師真言(yan)(yan)，即可消除(chu)病(bing)苦，延(yan)年(nian)益(yi)壽。如言(yan)(yan)：“曼殊(shu)師利！若(ruo)見男子女(nv)人有(you)(you)(you)病(bing)苦者(zhe)，應當一心，為彼(bi)(bi)(bi)病(bing)人，常清凈(jing)澡(zao)漱，或食，或藥，或無(wu)蟲水(shui)。咒(zhou)一百零(ling)八遍，與彼(bi)(bi)(bi)服食，所有(you)(you)(you)病(bing)苦悉皆消滅(mie)。若(ruo)有(you)(you)(you)所求，志心念(nian)誦(song)，皆得(de)(de)如是，無(wu)病(bing)延(yan)年(nian)。命(ming)終(zhong)之后，生彼(bi)(bi)(bi)世界，得(de)(de)不退轉，乃至(zhi)菩提”。此(ci)言(yan)(yan)于此(ci)真言(yan)(yan)若(ruo)自誦(song)，若(ruo)教人誦(song)，皆得(de)(de)消災獲福(fu)者(zhe)也。

“藥(yao)師灌頂真(zhen)言”治理眾生，使得消災免難、去病卻苦。修持(chi)讀頌(song)能(neng)拔一切業障、護(hu)持(chi)身(shen)心安康、得無(wu)量福慧。

由于(yu)藥師(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)的弘深誓(shi)愿，無盡功德，一方面(mian)促使(shi)(shi)眾(zhong)生早成佛道(dao)，另一方面(mian)也能滿(man)足眾(zhong)生現世(shi)的安樂和福(fu)報。清朝的玉琳國師(shi)一讀(du)《藥師(shi)經》，便額(e)手失聲，愿人(ren)人(ren)入如(ru)(ru)來(lai)(lai)的愿海。國師(shi)的《藥師(shi)經》題語說：“予見世(shi)人(ren)順(shun)境淪溺者不一，富貴可畏甚于(yu)貧賤。今此如(ru)(ru)來(lai)(lai)，使(shi)(shi)人(ren)所求如(ru)(ru)愿，遂從(cong)(cong)此永不退道(dao)，直至菩提。則欲于(yu)王臣長(chang)者，一切人(ren)中(zhong)，作同事(shi)攝(she)，不乘如(ru)(ru)來(lai)(lai)愿航，何從(cong)(cong)濟乎？”

又說：“若(ruo)于(yu)現前富貴功名，未(wei)能(neng)志清(qing)，男女(nv)飲(yin)食之(zhi)(zhi)欲，未(wei)知深厭，則(ze)于(yu)往生法門，未(wei)易生信(xin)。即信(xin)矣，身修凈(jing)土，而(er)心戀娑婆，果何(he)(he)益(yi)乎？則(ze)求其不(bu)(bu)(bu)(bu)離欲鉤(gou)，而(er)成(cheng)佛智，處于(yu)順(shun)境，不(bu)(bu)(bu)(bu)致淪胥者，固無如(ru)修持藥師(shi)愿海者之(zhi)(zhi)殊勝難(nan)思(si)也。若(ruo)能(neng)信(xin)行，久(jiu)久(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)懈，知不(bu)(bu)(bu)(bu)獨富貴功名，轉女(nv)成(cheng)男，難(nan)危迪吉(ji)，如(ru)如(ru)意珠，隨愿成(cheng)就。即得于(yu)一(yi)切成(cheng)就處，直至菩提，永不(bu)(bu)(bu)(bu)退轉，何(he)(he)幸如(ru)之(zhi)(zhi)！人間亦有(you)揚州(zhou)鶴，但(dan)泛如(ru)來功德船。”

◎除病離苦，聞說藥師名(ming)號即得(de)滅罪往生。

◎修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。

◎具有強(qiang)大的(de)威力，不僅(jin)限(xian)於療愈疾病，也能夠凈化生者(zhe)和亡者(zhe)的(de)業障(zhang)。如果能夠本著菩提心(xin)，在臨終者(zhe)或動物耳邊，持(chi)誦(song)藥師佛的(de)圣號和咒語(yu)，最好不過了(le)，因(yin)為那將使(shi)他們不墮惡趣。

◎如果亡者(zhe)(zhe)已(yi)經(jing)聽不見了，可以持藥師佛咒，然后直接在(zai)他們身(shen)上(shang)吹氣或者(zhe)(zhe)先在(zai)滑石粉、香(xiang)水上(shang)吹氣，然后把粉末、香(xiang)水涂(tu)抹在(zai)他們身(shen)上(shang)。

◎修藥師法(fa)甚至(zhi)能夠凈化亡(wang)者，把他們從苦難(nan)中救脫出來。

◎持藥師佛的咒(zhou)語，然后(hou)在所吃(chi)的肉(rou)上面，或死(si)尸、死(si)者的骨(gu)頭(tou)上面吹氣(qi)，都很(hen)有利益，可以凈(jing)除亡者的業障(zhang)，使他們得以往(wang)生凈(jing)土或上界(jie)。

◎如果你是(shi)肉食者，應當(dang)利益(yi)你所吃的被(bei)宰殺的動物。在(zai)吃肉之前，應當(dang)持誦這個強力的凈障咒，而且(qie)猛(meng)力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生凈土或上界，永不再墮惡趣。

◎即(ji)使動(dong)物或(huo)人已(yi)經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡(e)趣，如果持(chi)誦藥師(shi)佛咒(zhou)之后，在他們的(de)骨頭上吹(chui)氣(qi)，照樣(yang)可(ke)以(yi)把心識遷移到凈土(tu)或(huo)上界。

◎持誦藥師佛(fo)咒(zhou)語之后(hou)，也(ye)可(ke)以吹氣在(zai)水上、沙上或(huo)滑石(shi)粉上，再灑在(zai)死亡的(de)動物或(huo)人的(de)骨頭或(huo)皮膚上。這麼做(zuo)至少可(ke)以縮短亡者在(zai)惡趣受(shou)苦的(de)時間。

◎修藥師法不但對重(zhong)病的人很有效，還會帶(dai)來事(shi)(shi)業(ye)、修行(xing)或者其(qi)他事(shi)(shi)行(xing)的成功。

必修法門

一(yi)：藥(yao)師法門以(yi)讀誦《藥(yao)師琉璃光(guang)如(ru)來(lai)本愿功德經(jing)》，念藥(yao)師咒(zhou)，念南(nan)無藥(yao)師琉璃光(guang)如(ru)來(lai)名號為根本，法門殊勝。

二：藥(yao)師(shi)法門是現(xian)生就(jiu)能得福慧的法門。藥(yao)師(shi)佛行菩薩道時(shi)發(fa)十二大愿，令我(wo)們(men)發(fa)揮財富，所求(qiu)皆得。

三：藥(yao)師法門是最適合(he)相(xiang)貌不好(hao)的人修(xiu)。有人體身(shen)下劣諸(zhu)根不具。丑(chou)陋(lou)頑愚，盲聾(long)喑啞，攣躄背僂，白癩癲(dian)狂(kuang)，種種病 苦。念(nian)南無藥(yao)師琉璃光如來(lai)名(ming)號(hao)，來(lai)生就(jiu)會長得非常美麗。

四：藥師(shi)法門是(shi)最適合貧窮的人(ren)修。念南無藥師(shi)琉璃光如來名號，很快就能得到(dao)財富。

五：藥(yao)(yao)師(shi)法門(men)是最適(shi)合病苦的人(ren)修。眾人(ren)有病，逼切無(wu)(wu)救(jiu)無(wu)(wu)歸(gui)，無(wu)(wu)醫無(wu)(wu)藥(yao)(yao)，無(wu)(wu)親無(wu)(wu)家，貧(pin)窮多苦。念南無(wu)(wu)藥(yao)(yao)師(shi)琉璃光如來(lai)名字，一經其耳，眾病悉(xi)得除身(shen)心安樂，家屬(shu)資具悉(xi)皆豐足。乃(nai)至證得無(wu)(wu)上菩提。

六：藥師法門是最適合(he)諸事不順的人修(xiu)。眾生心中隨所樂求(qiu)(qiu)，一(yi)切皆(jie)遂。求(qiu)(qiu)長(chang)壽(shou)得(de)長(chang)壽(shou)。求(qiu)(qiu)富饒得(de)富饒。求(qiu)(qiu)官位得(de)官位。求(qiu)(qiu)男(nan)女得(de)男(nan)女 。

七(qi)：藥(yao)師法門是最適合一心(xin)求生極樂世界(jie)，而沒(mei)有把(ba)握的人(ren)修。有人(ren)愿(yuan)生西方(fang)極樂世界(jie)無量壽佛所。聽聞正法，而未定者(zhe)。修學藥(yao)師法門，臨命終時(shi)有八(ba)菩薩。乘(cheng)神通來示其(qi)道路，即(ji)于彼界(jie)種(zhong)種(zhong)雜色眾寶(bao)華中自然化生。易得彌陀本愿(yuan)海，唯修藥(yao)師本愿(yuan)海。

八：藥師(shi)法(fa)門是最適合(he)持戒(jie)(jie)不(bu)嚴的人(ren)(ren)修。有(you)(you)人(ren)(ren)學習(xi)如來(lai)(lai)正(zheng)法(fa)。而(er)破(po)戒(jie)(jie)律(lv)。有(you)(you)雖不(bu)破(po)戒(jie)(jie)律(lv)而(er)破(po)軌則(ze)。有(you)(you)于(yu)戒(jie)(jie)律(lv)軌則(ze)雖得不(bu)壞(huai)，聽到藥師(shi)琉(liu)璃(li)光如來(lai)(lai)名(ming)號。便舍(she)惡(e)(e)行(xing)修諸善(shan)法(fa)。不(bu)墮惡(e)(e)趣。設有(you)(you)不(bu)能(neng)舍(she)諸惡(e)(e)行(xing)，修行(xing)善(shan)法(fa)。墮惡(e)(e)趣者。由于(yu)如來(lai)(lai)本(ben)愿(yuan)威力。令其(qi)現前暫聞名(ming)號。從彼命終(zhong)還生人(ren)(ren)趣。得正(zheng)見精(jing)進善(shan)調意樂。

九：藥(yao)師法門是(shi)最適合災難(nan)重(zhong)重(zhong)的(de)人修。災難(nan)起時，所謂(wei)人眾(zhong)(zhong)疾疫難(nan)，外國侵(qin)逼難(nan)，國家(jia)政變難(nan)，星宿(su)變怪難(nan)，日月薄蝕難(nan)，非時風雨(yu)難(nan)，過時不(bu)雨(yu)難(nan)。如果能供養藥(yao)師琉璃光如來，眾(zhong)(zhong)難(nan)解脫。

十：修藥(yao)(yao)師法(fa)門，不會(hui)(hui)九橫死，不會(hui)(hui)中邪，因為有藥(yao)(yao)叉菩薩保護(hu)。

十(shi)一：若是女人(ren)討厭(yan)女人(ren)身，聽到世尊(zun)藥(yao)師如(ru)來名號，至心稱念，于后不復更(geng)受女身。十(shi)二： 修藥(yao)師法(fa)門，聰明智慧，勇(yong)健威猛，如(ru)大力士，速成(cheng)佛道。

強大原因

一(yi)：南無藥師琉(liu)璃光(guang)如來名號(hao)，藥師二字(zi)包(bao)含(han)健康、長壽、無有病苦(ku)傷心；師為師承，包(bao)含(han)子孫徒弟后代興隆(long)。琉(liu)璃二字(zi)包(bao)含(han)尊貴、富貴、七寶俱(ju)足。光(guang)是(shi)光(guang)明，包(bao)含(han)相(xiang)好光(guang)明、居住環境優(you)越光(guang)明。藥師佛長劫(jie)修行，萬(wan)德莊嚴(yan)圣號(hao)。令我們稱念南無藥師琉(liu)璃光(guang)如來，就(jiu)會得以上(shang)果(guo)報。此是(shi)感應(ying)力(li)強大(da)的原因。

二：藥(yao)(yao)(yao)師咒是藥(yao)(yao)(yao)師琉璃光如來(lai)的心，誦(song)持之后，我們凡夫的心就會變成藥(yao)(yao)(yao)師佛的心。此是感應力強大的原因(yin)。

三：《藥師琉璃光(guang)如(ru)來本愿(yuan)功德(de)經》是(shi)(shi)藥師佛的全(quan)身，是(shi)(shi)一切功德(de)之(zhi)所住處。修持之(zhi)后(hou)，我們也能受佛加持，俱足(zu)一切福德(de)，自然一切事能如(ru)愿(yuan)以嘗。此是(shi)(shi)感應力(li)強大的原因。

四：修學藥師法(fa)門的人必(bi)須好行惠施、贊嘆施者、施來(lai)求者、況余(yu)財物。此(ci)是(shi)感應(ying)力強大(da)的原(yuan)因。

五：藥師(shi)法門包含了凈(jing)(jing)土法門、彌勒凈(jing)(jing)土和很(hen)多(duo)法門凈(jing)(jing)土。有八(ba)大(da)菩薩(sa)護(hu)持修(xiu)學(xue)藥師(shi)法門之人，就是不(bu)能往生極樂世界或(huo)凈(jing)(jing)琉璃世界，那(nei)人就會得到來生形相端正(zheng)、眷屬具足、聰明智慧(hui)、勇健威猛、榮華富貴(gui)的福(fu)報。此是感應力強大(da)的原因。

六：藥師法門(men)殊勝(sheng)之(zhi)處(chu)在(zai)于(yu)現生就能(neng)(neng)得福(fu)報，若能(neng)(neng)為大眾演說開示(shi)，隨自己所喜歡追求之(zhi)事物，一切都能(neng)(neng)如愿(yuan)如意(yi)。此是(shi)(shi)感應力(li)強大的原(yuan)(yuan)因。七：藥師法門(men)殊勝(sheng)之(zhi)處(chu)在(zai)于(yu)戰(zhan)亂時(shi)期(qi)(qi)(qi)、盜賊橫行時(shi)期(qi)(qi)(qi)、女人臨產時(shi)期(qi)(qi)(qi)、病(bing)苦時(shi)期(qi)(qi)(qi)、貧窮(qiong)經濟時(shi)期(qi)(qi)(qi)，藥叉大將衛護是(shi)(shi)人，皆使解(jie)脫(tuo)一切苦難。諸有愿(yuan)求，悉令滿足。此是(shi)(shi)感應力(li)強大的原(yuan)(yuan)因。

八(ba)：藥師法門殊勝之處在于(yu)如(ru)果有(you)病人得了絕癥，還可以延長(chang)生(sheng)命。此是感應力(li)強大的原因。

九：藥師法門殊勝之(zhi)處在于，如果有人造了很多惡業，怖墮惡趣(qu)，若(ruo)能專念(nian)彼(bi)佛名號，恭敬供養者，必(bi)定不受三惡趣(qu)生，還(huan)得清(qing)凈(jing)。此是(shi)感(gan)應力強大的原因。