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真言詳情

彼(bi)藥(yao)(yao)師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)(li)光(guang)如來得(de)菩提時(shi)。由本(ben)愿力觀諸有情(qing)。遇眾(zhong)病(bing)苦瘦瘧干消(xiao)(xiao)(xiao)黃熱等(deng)病(bing)。或(huo)被(bei)厭(yan)魅蠱(gu)道(dao)所(suo)(suo)中(zhong)(zhong)。或(huo)復短命或(huo)時(shi)橫(heng)死(si)。欲令是等(deng)病(bing)苦消(xiao)(xiao)(xiao)除。所(suo)(suo)求愿滿(man)。時(shi)彼(bi)世尊入(ru)三摩地。名(ming)曰：「滅(mie)除一切眾(zhong)生(sheng)苦惱」。既入(ru)定已。于肉(rou)髻中(zhong)(zhong)出(chu)大光(guang)明(ming)(ming)。光(guang)中(zhong)(zhong)演說大陀羅(luo)尼(ni)……爾時(shi)光(guang)中(zhong)(zhong)說此咒已。大地震動。放大光(guang)明(ming)(ming)。一切眾(zhong)生(sheng)病(bing)苦皆(jie)除。受安隱樂(le)。曼(man)殊室利。若(ruo)見男(nan)子女(nv)人有病(bing)苦者。應當一心(xin)為彼(bi)病(bing)人清凈(jing)澡漱或(huo)食或(huo)藥(yao)(yao)或(huo)無(wu)蟲水。咒一百八遍與彼(bi)服食。所(suo)(suo)有病(bing)苦悉皆(jie)消(xiao)(xiao)(xiao)滅(mie)。若(ruo)有所(suo)(suo)求至心(xin)念(nian)誦。皆(jie)得(de)如意(yi)無(wu)病(bing)延年。命終(zhong)之后(hou)生(sheng)彼(bi)(藥(yao)(yao)師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)(li))世界。得(de)不退轉(zhuan)。乃至菩提。是故(gu)曼(man)殊室利。若(ruo)有男(nan)子女(nv)人。于彼(bi)藥(yao)(yao)師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)(li)光(guang)如來。至心(xin)殷重(zhong)恭敬(jing)供養(yang)者。常持此咒。勿(wu)令廢忘(wang)！——《藥(yao)(yao)師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)(li)光(guang)七佛本(ben)愿功德經》

咒語注音

漢(han)譯(yi)咒語(yu)拼(pin)音(yin)注音(yin)唐三(san)藏法師義(yi)凈(jing)奉詔譯(yi)

nā mó bó jia fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南謨薄伽伐帝。鞞殺社(she)。窶嚕薜琉璃。

bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。

缽喇婆。喝啰阇也。怛他(ta)揭多耶。

ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。

阿啰喝(he)帝。三(san)藐三(san)勃陀耶。

dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。

怛侄(zhi)他。唵。鞞(bing)殺(sha)(sha)逝。鞞(bing)殺(sha)(sha)逝。鞞(bing)殺(sha)(sha)社。三沒揭(jie)帝(di)。莎(sha)訶。

不同版本

一、玄奘、義凈(jing)大(da)師(shi)譯本(ben)玄奘譯《藥師(shi)琉璃光(guang)如來本(ben)愿(yuan)功(gong)德(de)經(jing)》及義凈(jing)譯《藥師(shi)琉璃光(guang)七佛本(ben)愿(yuan)功(gong)德(de)經(jing)》中咒(zhou)語相同，即人們常誦(song)的版本(ben)：

南謨薄伽伐(fa)帝 鞞(bing)殺(sha)(sha)社 窶嚕薜(bi)琉璃(li) 跋喇婆 喝啰阇也 怛他(ta)揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃(bo)陀耶 怛侄他(ta) 唵(an) 鞞(bing)殺(sha)(sha)逝 鞞(bing)殺(sha)(sha)逝 鞞(bing)殺(sha)(sha)社 三沒揭帝 莎(sha)訶。

二、一(yi)行大師譯本

出自(zi)《藥師琉璃光如來(lai)消災除難念誦(song)儀(yi)軌》，內(nei)容與前(qian)本形同，但一行師使用(yong)長(chang)音、二合等(deng)形式(shi)，所(suo)譯(yi)咒音比較準確，其咒如下：

曩(nang)謨(引(yin))婆(去)[言*我(wo)][口*縛]帝(一)佩(pei)(pei)殺(sha)紫野(ye)(二(er)(er)(er)(er)合(he))虞嚕(二(er)(er)(er)(er))吠[口*女(nv)]哩也(二(er)(er)(er)(er)合(he))缽(bo)羅(二(er)(er)(er)(er)合(he))婆羅惹(re)野(ye)(三)怛(da)他(ta)(引(yin))櫱哆(duo)(引(yin))野(ye)(四)阿羅喝(he)(二(er)(er)(er)(er)合(he))帝(五)三藐三沒馱(tuo)(引(yin))野(ye)(六(liu))怛(da)你也(二(er)(er)(er)(er)合(he))他(ta)(引(yin))(七)唵(八(ba))佩(pei)(pei)殺(sha)爾曳(二(er)(er)(er)(er)合(he))(九)佩(pei)(pei)殺(sha)爾曳(二(er)(er)(er)(er)合(he))(十(shi))佩(pei)(pei)殺(sha)紫野(ye)(二(er)(er)(er)(er)合(he))(十(shi)一)三麼弩櫱(二(er)(er)(er)(er)合(he))帝(十(shi)二(er)(er)(er)(er))娑(suo)[口*縛](二(er)(er)(er)(er)合(he))賀(引(yin))(十(shi)三)。

三、永樂大鐘(zhong)蘭札體梵咒版本

此版本咒心(xin)稍有(you)不(bu)同(tong)，多出“摩訶佩殺爾曳(二合)”及“羅惹(re)”，其(qi)咒如下：

曩謨(mo)(引(yin))婆(去)[言*我(wo)][口(kou)*縛]帝(一)佩(pei)(pei)殺紫野(ye)(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))虞嚕(二(er)(er)(er)(er))吠[口(kou)*女]哩(li)也(ye)(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))缽(bo)羅(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))婆羅惹野(ye)(三(san)(san)(san))怛(da)他(引(yin))櫱(nie)哆(引(yin))野(ye)(四)阿羅喝(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))帝(五)三(san)(san)(san)藐(miao)三(san)(san)(san)沒馱(引(yin))野(ye)(六)怛(da)你也(ye)(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))他(引(yin))(七(qi))唵(an)(八(ba))佩(pei)(pei)殺爾曳(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))(九)佩(pei)(pei)殺爾曳(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))(十) 摩訶佩(pei)(pei)殺爾曳(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))（十一）佩(pei)(pei)殺紫野(ye)(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))羅惹(十二(er)(er)(er)(er))三(san)(san)(san)麼弩(nu)櫱(nie)(二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))帝(十三(san)(san)(san))娑(suo)[口(kou)*縛](二(er)(er)(er)(er)合(he)(he))賀(引(yin))(十四)。持咒利益

此咒有大威(wei)德，若(ruo)(ruo)能念誦(song)(song)藥師(shi)真(zhen)言(yan)(yan)，即可消除病(bing)苦，延年益壽。如言(yan)(yan)：“曼殊(shu)師(shi)利(li)！若(ruo)(ruo)見男子女人(ren)有病(bing)苦者(zhe)，應當一心，為彼(bi)病(bing)人(ren)，常清凈澡漱，或(huo)食，或(huo)藥，或(huo)無蟲水。咒一百零八遍，與彼(bi)服食，所(suo)有病(bing)苦悉(xi)皆(jie)消滅。若(ruo)(ruo)有所(suo)求，志心念誦(song)(song)，皆(jie)得如是，無病(bing)延年。命終之后(hou)，生彼(bi)世界，得不退轉，乃至菩提(ti)”。此言(yan)(yan)于此真(zhen)言(yan)(yan)若(ruo)(ruo)自誦(song)(song)，若(ruo)(ruo)教(jiao)人(ren)誦(song)(song)，皆(jie)得消災獲(huo)福者(zhe)也。

“藥(yao)師灌頂真言(yan)”治(zhi)理眾生，使得(de)消災免難、去病卻苦。修(xiu)持(chi)讀頌能拔一切(qie)業障、護(hu)持(chi)身心安康、得(de)無量福慧。

由(you)于藥師如來(lai)(lai)的弘深(shen)誓愿，無盡功德(de)，一方面促(cu)使(shi)眾(zhong)生早成佛道，另(ling)一方面也(ye)能(neng)滿足(zu)眾(zhong)生現(xian)世的安樂和福報。清朝的玉琳國師一讀(du)《藥師經》，便(bian)額手失聲，愿人(ren)人(ren)入如來(lai)(lai)的愿海。國師的《藥師經》題語說：“予見世人(ren)順境(jing)淪(lun)溺(ni)者不一，富(fu)貴可畏(wei)甚于貧賤(jian)。今此(ci)如來(lai)(lai)，使(shi)人(ren)所(suo)求如愿，遂從(cong)此(ci)永不退(tui)道，直至(zhi)菩提。則(ze)欲于王臣長者，一切人(ren)中，作同(tong)事攝，不乘如來(lai)(lai)愿航，何從(cong)濟乎？”

又說：“若于(yu)現前富貴功名，未能志清，男(nan)女飲食之(zhi)欲(yu)，未知(zhi)深厭(yan)，則(ze)于(yu)往生法門(men)，未易生信。即(ji)信矣，身修(xiu)凈(jing)土，而心戀娑婆，果(guo)何益乎？則(ze)求其不(bu)(bu)(bu)離欲(yu)鉤，而成(cheng)(cheng)(cheng)佛智(zhi)，處于(yu)順境，不(bu)(bu)(bu)致(zhi)淪胥(xu)者，固無(wu)如修(xiu)持藥師愿(yuan)(yuan)海者之(zhi)殊(shu)勝(sheng)難(nan)思(si)也。若能信行，久久不(bu)(bu)(bu)懈，知(zhi)不(bu)(bu)(bu)獨(du)富貴功名，轉(zhuan)(zhuan)女成(cheng)(cheng)(cheng)男(nan)，難(nan)危迪吉，如如意珠，隨愿(yuan)(yuan)成(cheng)(cheng)(cheng)就。即(ji)得于(yu)一切成(cheng)(cheng)(cheng)就處，直至菩提(ti)，永不(bu)(bu)(bu)退轉(zhuan)(zhuan)，何幸如之(zhi)！人間亦(yi)有揚州鶴(he)，但泛(fan)如來功德船(chuan)。”

◎除(chu)病離苦，聞(wen)說藥師(shi)名號(hao)即得滅罪往生。

◎修藥師法及持藥師咒(zhou)，可除病離苦。

◎具(ju)有(you)強(qiang)大的(de)威力，不僅限於療愈疾病，也能夠凈化生者(zhe)(zhe)和亡者(zhe)(zhe)的(de)業障(zhang)。如果能夠本著(zhu)菩提心，在臨(lin)終者(zhe)(zhe)或動物耳邊，持誦藥師佛的(de)圣(sheng)號和咒(zhou)語，最好不過了，因為(wei)那將(jiang)使他們不墮(duo)惡趣。

◎如果亡者(zhe)(zhe)已(yi)經聽不見了，可以持(chi)藥師佛咒，然后(hou)直接在(zai)(zai)他們(men)身上(shang)(shang)吹氣或者(zhe)(zhe)先在(zai)(zai)滑石粉(fen)、香水(shui)上(shang)(shang)吹氣，然后(hou)把粉(fen)末(mo)、香水(shui)涂抹在(zai)(zai)他們(men)身上(shang)(shang)。

◎修(xiu)藥(yao)師(shi)法甚至能(neng)夠(gou)凈化亡(wang)者(zhe)，把他們(men)從苦(ku)難(nan)中(zhong)救脫出來。

◎持藥師(shi)佛的(de)咒語，然(ran)后在(zai)所吃的(de)肉上面，或死尸、死者的(de)骨頭上面吹氣(qi)，都很(hen)有利益，可以凈除亡(wang)者的(de)業障，使他(ta)們得(de)以往生(sheng)凈土或上界。

◎如果你是肉食(shi)者(zhe)，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的凈障咒，而且(qie)猛(meng)力地回(hui)向，使(shi)那些動物即(ji)刻脫離惡(e)趣(qu)，往(wang)生凈土或上界，永不再墮惡(e)趣(qu)。

◎即使動物或(huo)人已經死了(le)幾百年甚(shen)至(zhi)上千年之(zhi)久，心識還(huan)在(zai)惡趣，如果持誦藥師(shi)佛咒之(zhi)后，在(zai)他們的骨頭上吹氣，照(zhao)樣(yang)可以把心識遷移到凈土或(huo)上界。

◎持誦藥師佛咒語之后(hou)，也可以吹氣(qi)在水上(shang)、沙上(shang)或(huo)滑石粉(fen)上(shang)，再灑在死亡的(de)(de)動物或(huo)人的(de)(de)骨頭或(huo)皮膚上(shang)。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的(de)(de)時間。

◎修藥(yao)師法(fa)不但對重病的人很(hen)有(you)效(xiao)，還會帶(dai)來事業、修行或者其他事行的成功(gong)。

必修法門

一(yi)：藥(yao)師(shi)法門以讀(du)誦《藥(yao)師(shi)琉璃光(guang)如(ru)來本愿功德經》，念(nian)(nian)藥(yao)師(shi)咒，念(nian)(nian)南無藥(yao)師(shi)琉璃光(guang)如(ru)來名號為根(gen)本，法門殊勝。

二：藥師(shi)(shi)法門是現生(sheng)就能得福慧的法門。藥師(shi)(shi)佛行菩薩道時發十二大愿(yuan)，令我們發揮財富，所(suo)求(qiu)皆得。

三：藥師法門是最適(shi)合相貌不(bu)好的人修。有人體身下劣諸(zhu)根不(bu)具。丑陋頑(wan)愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病(bing) 苦(ku)。念南無藥師琉璃光如來名號(hao)，來生(sheng)就會長得非常(chang)美麗。

四(si)：藥(yao)師法門是最適合貧窮的(de)人修。念南無藥(yao)師琉(liu)璃(li)光如(ru)來名號，很快(kuai)就能得到財(cai)富。

五：藥(yao)師法門是(shi)最適合(he)病苦的人修。眾(zhong)人有病，逼切無救無歸(gui)，無醫無藥(yao)，無親無家，貧窮多苦。念南(nan)無藥(yao)師琉璃光(guang)如來(lai)名字，一經其耳，眾(zhong)病悉(xi)得除身心安樂，家屬資(zi)具悉(xi)皆(jie)豐(feng)足。乃(nai)至證得無上(shang)菩提。

六：藥師法門是最適合諸事不順的人修。眾生心中隨(sui)所樂(le)求(qiu)(qiu)，一切皆遂(sui)。求(qiu)(qiu)長(chang)壽(shou)得長(chang)壽(shou)。求(qiu)(qiu)富饒得富饒。求(qiu)(qiu)官位得官位。求(qiu)(qiu)男女得男女 。

七：藥師(shi)法(fa)門(men)是最適合(he)一心求生(sheng)極(ji)樂(le)世(shi)界，而沒(mei)有(you)把(ba)握的人修(xiu)。有(you)人愿(yuan)生(sheng)西方極(ji)樂(le)世(shi)界無量壽佛所。聽(ting)聞正法(fa)，而未定(ding)者。修(xiu)學藥師(shi)法(fa)門(men)，臨命終時有(you)八菩(pu)薩。乘神通(tong)來示其(qi)道路，即(ji)于彼界種(zhong)種(zhong)雜色(se)眾寶華中自然化生(sheng)。易得彌陀(tuo)本愿(yuan)海，唯(wei)修(xiu)藥師(shi)本愿(yuan)海。

八：藥師法門是最適合持戒不嚴的人修。有(you)人學習如(ru)來正法。而破戒律。有(you)雖不破戒律而破軌(gui)則。有(you)于戒律軌(gui)則雖得(de)不壞(huai)，聽(ting)到(dao)藥師琉璃光如(ru)來名(ming)號。便舍(she)惡(e)(e)行修諸善法。不墮(duo)惡(e)(e)趣。設(she)有(you)不能舍(she)諸惡(e)(e)行，修行善法。墮(duo)惡(e)(e)趣者。由于如(ru)來本愿威力。令其現前(qian)暫聞名(ming)號。從彼命終還生(sheng)人趣。得(de)正見(jian)精進善調意樂。

九：藥師法門(men)是最適合災難(nan)(nan)重(zhong)重(zhong)的人修。災難(nan)(nan)起時，所謂人眾(zhong)疾疫難(nan)(nan)，外國侵逼(bi)難(nan)(nan)，國家(jia)政變(bian)難(nan)(nan)，星(xing)宿變(bian)怪難(nan)(nan)，日月薄(bo)蝕難(nan)(nan)，非時風(feng)雨難(nan)(nan)，過時不雨難(nan)(nan)。如果能(neng)供養藥師琉璃光如來，眾(zhong)難(nan)(nan)解脫。

十：修(xiu)藥師法門(men)，不(bu)會(hui)九橫(heng)死，不(bu)會(hui)中邪，因為有(you)藥叉菩薩保(bao)護。

十(shi)一：若(ruo)是女(nv)人(ren)討厭女(nv)人(ren)身(shen)，聽到世尊藥師如來(lai)名號，至心稱念，于后不復更(geng)受女(nv)身(shen)。十(shi)二(er)： 修藥師法門，聰明智慧，勇健威猛(meng)，如大力士，速成佛道。

強大原因

一(yi)：南無藥師琉璃(li)(li)光如來名號，藥師二(er)(er)字(zi)包(bao)含(han)(han)健康、長壽、無有(you)病(bing)苦傷(shang)心(xin)；師為師承，包(bao)含(han)(han)子孫(sun)徒弟后代(dai)興隆。琉璃(li)(li)二(er)(er)字(zi)包(bao)含(han)(han)尊貴、富貴、七寶俱足。光是光明，包(bao)含(han)(han)相好光明、居住(zhu)環境優越(yue)光明。藥師佛長劫修(xiu)行(xing)，萬德莊嚴圣號。令我們稱念南無藥師琉璃(li)(li)光如來，就會得以上果報(bao)。此是感應(ying)力強大的原因。

二(er)：藥(yao)師(shi)(shi)咒(zhou)是(shi)藥(yao)師(shi)(shi)琉璃光(guang)如來的(de)心(xin)(xin)，誦持之后，我們(men)凡夫的(de)心(xin)(xin)就會變成藥(yao)師(shi)(shi)佛的(de)心(xin)(xin)。此是(shi)感應力強大(da)的(de)原(yuan)因。

三：《藥師琉璃光如來本愿(yuan)(yuan)功德經》是藥師佛的全(quan)身，是一切功德之(zhi)所住處。修(xiu)持之(zhi)后，我們(men)也能受佛加持，俱足一切福德，自然一切事能如愿(yuan)(yuan)以(yi)嘗。此是感(gan)應(ying)力強(qiang)大的原(yuan)因。

四(si)：修學藥師(shi)法(fa)門的人必(bi)須好(hao)行(xing)惠施(shi)、贊嘆施(shi)者、施(shi)來求者、況(kuang)余(yu)財物。此是感應力強大(da)的原因。

五：藥師法(fa)門包含了(le)凈(jing)土(tu)法(fa)門、彌(mi)勒凈(jing)土(tu)和很多法(fa)門凈(jing)土(tu)。有八大菩薩護(hu)持修學藥師法(fa)門之(zhi)人，就是不能(neng)往生極樂世界或凈(jing)琉璃世界，那人就會得到(dao)來生形(xing)相(xiang)端正、眷屬具(ju)足、聰明智慧(hui)、勇(yong)健威(wei)猛、榮華(hua)富(fu)貴(gui)的(de)福報。此(ci)是感(gan)應力強大的(de)原因。

六：藥(yao)師(shi)法門殊勝之(zhi)(zhi)處在(zai)于(yu)現生就能得福報(bao)，若能為大眾演說開示，隨自己(ji)所喜歡追求之(zhi)(zhi)事物，一切都能如(ru)愿如(ru)意。此(ci)是(shi)感應力強(qiang)大的原因(yin)。七：藥(yao)師(shi)法門殊勝之(zhi)(zhi)處在(zai)于(yu)戰亂時(shi)期(qi)(qi)(qi)、盜賊橫行(xing)時(shi)期(qi)(qi)(qi)、女人臨產(chan)時(shi)期(qi)(qi)(qi)、病苦時(shi)期(qi)(qi)(qi)、貧窮(qiong)經濟時(shi)期(qi)(qi)(qi)，藥(yao)叉(cha)大將衛護(hu)是(shi)人，皆使解(jie)脫一切苦難。諸有愿求，悉令滿足。此(ci)是(shi)感應力強(qiang)大的原因(yin)。

八(ba)：藥師法門殊勝之(zhi)處在于如果有病人得了絕癥，還可以延(yan)長生命。此是感應(ying)力強大(da)的原因(yin)。

九(jiu)：藥師法門殊勝之處在于，如果有人造了很多惡業，怖墮(duo)惡趣(qu)，若能(neng)專念(nian)彼佛(fo)名號，恭敬(jing)供養者，必定不受(shou)三惡趣(qu)生，還得清凈。此(ci)是感(gan)應力強大的原因。