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真言詳情

彼(bi)藥師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)光(guang)(guang)(guang)如來(lai)(lai)得菩提時(shi)。由本(ben)愿(yuan)力(li)觀諸有情。遇眾(zhong)病(bing)苦瘦瘧(nve)干消黃熱等病(bing)。或(huo)(huo)被厭魅蠱(gu)道(dao)所中(zhong)。或(huo)(huo)復短(duan)命(ming)或(huo)(huo)時(shi)橫死。欲令是(shi)等病(bing)苦消除。所求愿(yuan)滿。時(shi)彼(bi)世(shi)尊入三摩(mo)地(di)。名(ming)曰：「滅(mie)除一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)苦惱」。既(ji)入定已(yi)。于(yu)肉(rou)髻(ji)中(zhong)出大(da)光(guang)(guang)(guang)明(ming)。光(guang)(guang)(guang)中(zhong)演說大(da)陀羅尼……爾(er)時(shi)光(guang)(guang)(guang)中(zhong)說此咒(zhou)已(yi)。大(da)地(di)震動(dong)。放大(da)光(guang)(guang)(guang)明(ming)。一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)病(bing)苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見(jian)男(nan)子女(nv)(nv)人(ren)有病(bing)苦者(zhe)。應當一心為彼(bi)病(bing)人(ren)清(qing)凈澡漱或(huo)(huo)食(shi)或(huo)(huo)藥或(huo)(huo)無蟲(chong)水。咒(zhou)一百八(ba)遍與(yu)彼(bi)服食(shi)。所有病(bing)苦悉皆消滅(mie)。若有所求至心念誦(song)。皆得如意無病(bing)延年(nian)。命(ming)終(zhong)之后(hou)生(sheng)(sheng)彼(bi)(藥師(shi)琉(liu)(liu)璃(li))世(shi)界。得不退(tui)轉(zhuan)。乃(nai)至菩提。是(shi)故(gu)曼殊室利。若有男(nan)子女(nv)(nv)人(ren)。于(yu)彼(bi)藥師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)光(guang)(guang)(guang)如來(lai)(lai)。至心殷(yin)重恭敬(jing)供養者(zhe)。常持此咒(zhou)。勿令廢忘(wang)！——《藥師(shi)琉(liu)(liu)璃(li)光(guang)(guang)(guang)七佛本(ben)愿(yuan)功德經》

咒語注音

漢譯咒(zhou)語拼音注(zhu)音唐三(san)藏法師義凈奉詔譯

nā mó bó jia fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南謨薄伽伐(fa)帝。鞞(bing)殺社。窶嚕薜琉璃。

bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。

缽喇婆(po)。喝啰(luo)阇也(ye)。怛他揭(jie)多耶。

ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。

阿啰喝帝。三藐三勃陀(tuo)耶(ye)。

dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。

怛侄他。唵。鞞(bing)殺(sha)(sha)逝(shi)(shi)。鞞(bing)殺(sha)(sha)逝(shi)(shi)。鞞(bing)殺(sha)(sha)社。三沒(mei)揭帝。莎訶。

不同版本

一(yi)、玄奘、義凈(jing)大(da)師譯(yi)(yi)本(ben)玄奘譯(yi)(yi)《藥師琉璃光(guang)如(ru)來本(ben)愿功德經》及(ji)義凈(jing)譯(yi)(yi)《藥師琉璃光(guang)七佛本(ben)愿功德經》中咒語相(xiang)同，即人們常誦的版本(ben)：

南謨薄伽伐(fa)帝 鞞(bing)殺社(she) 窶嚕薜琉璃(li) 跋喇婆 喝(he)啰(luo)阇也 怛他揭多也 阿(a)啰(luo)喝(he)帝 三藐(miao)三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞(bing)殺逝 鞞(bing)殺逝 鞞(bing)殺社(she) 三沒揭帝 莎訶。

二、一行大師譯本(ben)

出(chu)自《藥師琉璃光如來消災除(chu)難念誦儀軌》，內容與前本形同，但一(yi)行師使用長(chang)音、二合等形式，所譯咒音比較準確(que)，其咒如下：

曩(nang)謨(引(yin)(yin))婆(去)[言*我][口*縛]帝(di)(di)(一(yi))佩(pei)殺(sha)紫(zi)(zi)野(ye)(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))虞嚕(二(er)(er)(er)(er)(er))吠[口*女]哩也(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))缽羅(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))婆羅惹野(ye)(ye)(三(san))怛他(ta)(引(yin)(yin))櫱哆(引(yin)(yin))野(ye)(ye)(四)阿(a)羅喝(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))帝(di)(di)(五(wu))三(san)藐三(san)沒馱(引(yin)(yin))野(ye)(ye)(六(liu))怛你也(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))他(ta)(引(yin)(yin))(七)唵(八)佩(pei)殺(sha)爾(er)曳(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))(九)佩(pei)殺(sha)爾(er)曳(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))(十(shi)(shi))佩(pei)殺(sha)紫(zi)(zi)野(ye)(ye)(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))(十(shi)(shi)一(yi))三(san)麼弩櫱(二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))帝(di)(di)(十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er))娑[口*縛](二(er)(er)(er)(er)(er)合(he)(he)(he))賀(he)(引(yin)(yin))(十(shi)(shi)三(san))。

三、永樂(le)大鐘(zhong)蘭(lan)札(zha)體(ti)梵咒版本

此版本咒心稍(shao)有不同，多(duo)出“摩訶佩(pei)殺爾曳(二合)”及“羅惹”，其(qi)咒如下：

曩謨(引(yin))婆(去)[言*我][口(kou)*縛]帝(一)佩(pei)殺(sha)(sha)紫野(ye)(二(er)(er)(er)合(he)(he))虞嚕(lu)(二(er)(er)(er))吠[口(kou)*女]哩也(二(er)(er)(er)合(he)(he))缽羅(luo)(二(er)(er)(er)合(he)(he))婆羅(luo)惹(re)野(ye)(三(san))怛(da)他(ta)(引(yin))櫱(nie)哆(引(yin))野(ye)(四)阿(a)羅(luo)喝(二(er)(er)(er)合(he)(he))帝(五)三(san)藐三(san)沒馱(引(yin))野(ye)(六(liu))怛(da)你(ni)也(二(er)(er)(er)合(he)(he))他(ta)(引(yin))(七)唵(an)(八)佩(pei)殺(sha)(sha)爾曳(二(er)(er)(er)合(he)(he))(九)佩(pei)殺(sha)(sha)爾曳(二(er)(er)(er)合(he)(he))(十) 摩(mo)訶佩(pei)殺(sha)(sha)爾曳(二(er)(er)(er)合(he)(he))（十一）佩(pei)殺(sha)(sha)紫野(ye)(二(er)(er)(er)合(he)(he))羅(luo)惹(re)(十二(er)(er)(er))三(san)麼弩櫱(nie)(二(er)(er)(er)合(he)(he))帝(十三(san))娑[口(kou)*縛](二(er)(er)(er)合(he)(he))賀(he)(引(yin))(十四)。持咒(zhou)利益

此(ci)咒(zhou)有大(da)威德，若(ruo)能念誦藥(yao)師真言(yan)，即可消除病苦，延年益壽。如(ru)言(yan)：“曼殊師利(li)！若(ruo)見(jian)男子女(nv)人有病苦者(zhe)，應當一心，為(wei)彼(bi)(bi)病人，常清凈澡漱，或食(shi)，或藥(yao)，或無(wu)(wu)蟲水(shui)。咒(zhou)一百零八遍，與彼(bi)(bi)服(fu)食(shi)，所(suo)有病苦悉(xi)皆(jie)消滅。若(ruo)有所(suo)求，志心念誦，皆(jie)得如(ru)是(shi)，無(wu)(wu)病延年。命(ming)終之后，生(sheng)彼(bi)(bi)世界，得不退轉，乃(nai)至菩(pu)提”。此(ci)言(yan)于(yu)此(ci)真言(yan)若(ruo)自誦，若(ruo)教(jiao)人誦，皆(jie)得消災獲福(fu)者(zhe)也。

“藥師灌頂真言”治(zhi)理眾生，使(shi)得(de)消災免(mian)難、去病卻苦(ku)。修(xiu)持(chi)讀頌能拔(ba)一切業障(zhang)、護持(chi)身(shen)心安康、得(de)無量福慧。

由于藥師(shi)如(ru)來的(de)(de)弘深誓愿(yuan)，無盡功德，一(yi)(yi)方面促(cu)使(shi)眾(zhong)生(sheng)早成佛道(dao)，另一(yi)(yi)方面也能滿足眾(zhong)生(sheng)現世的(de)(de)安樂(le)和福(fu)報。清朝的(de)(de)玉(yu)琳(lin)國師(shi)一(yi)(yi)讀《藥師(shi)經(jing)》，便額手失聲，愿(yuan)人人入如(ru)來的(de)(de)愿(yuan)海(hai)。國師(shi)的(de)(de)《藥師(shi)經(jing)》題語(yu)說(shuo)：“予見世人順境淪溺者不一(yi)(yi)，富貴可畏甚于貧賤。今此如(ru)來，使(shi)人所求如(ru)愿(yuan)，遂從此永不退道(dao)，直至(zhi)菩提。則(ze)欲于王臣長者，一(yi)(yi)切(qie)人中，作同事攝，不乘如(ru)來愿(yuan)航(hang)，何(he)從濟乎？”

又說：“若于(yu)現前富貴功(gong)名，未(wei)能(neng)志清(qing)，男女飲食之(zhi)欲，未(wei)知深厭，則(ze)于(yu)往生(sheng)法門，未(wei)易生(sheng)信。即信矣，身修(xiu)凈土(tu)，而心戀(lian)娑(suo)婆(po)，果何益乎？則(ze)求其(qi)不(bu)離欲鉤，而成(cheng)佛智(zhi)，處(chu)于(yu)順境，不(bu)致淪胥者，固無(wu)如(ru)修(xiu)持藥師愿海者之(zhi)殊勝難(nan)思(si)也。若能(neng)信行，久(jiu)久(jiu)不(bu)懈，知不(bu)獨富貴功(gong)名，轉女成(cheng)男，難(nan)危迪吉，如(ru)如(ru)意(yi)珠(zhu)，隨愿成(cheng)就(jiu)(jiu)。即得于(yu)一切成(cheng)就(jiu)(jiu)處(chu)，直至菩提，永(yong)不(bu)退(tui)轉，何幸如(ru)之(zhi)！人間(jian)亦(yi)有(you)揚州鶴(he)，但泛如(ru)來功(gong)德船。”

◎除病離苦，聞(wen)說(shuo)藥師名號即得滅罪(zui)往生(sheng)。

◎修藥師(shi)法及持藥師(shi)咒，可除病離苦。

◎具有強大的(de)威(wei)力，不僅限於療愈疾病，也能夠凈化生者和亡者的(de)業障。如果能夠本(ben)著菩提心(xin)，在臨(lin)終(zhong)者或動(dong)物耳邊，持誦(song)藥師佛的(de)圣號和咒語，最好(hao)不過了，因(yin)為那將(jiang)使他們不墮惡(e)趣。

◎如果亡者已(yi)經聽不見(jian)了，可(ke)以持藥師(shi)佛咒，然后直接在(zai)他(ta)們身上吹氣(qi)(qi)或者先在(zai)滑石粉(fen)、香(xiang)水上吹氣(qi)(qi)，然后把粉(fen)末、香(xiang)水涂抹在(zai)他(ta)們身上。

◎修藥師法甚至能夠凈化亡者(zhe)，把(ba)他們從(cong)苦(ku)難中救(jiu)脫出來。

◎持藥師佛的咒語，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者(zhe)(zhe)的骨頭上面吹氣(qi)，都(dou)很有利益，可以(yi)凈(jing)除亡者(zhe)(zhe)的業(ye)障，使他們得以(yi)往生凈(jing)土(tu)或上界。

◎如果你(ni)是肉(rou)食(shi)者，應當利(li)益你(ni)所吃的(de)被宰殺(sha)的(de)動物。在吃肉(rou)之前(qian)，應當持誦這個強力的(de)凈(jing)障(zhang)咒(zhou)，而且猛力地回向，使那(nei)些動物即(ji)刻(ke)脫(tuo)離惡趣，往(wang)生凈(jing)土(tu)或上界，永不再墮惡趣。

◎即使動物或人已(yi)經(jing)死了幾百年(nian)甚至上千(qian)年(nian)之久，心識還在惡趣，如果(guo)持誦藥(yao)師(shi)佛咒之后，在他們的骨頭上吹氣，照(zhao)樣可以把(ba)心識遷移到凈土或上界。

◎持誦(song)藥師佛(fo)咒語之后，也可(ke)以吹氣在(zai)水上(shang)、沙(sha)上(shang)或滑(hua)石粉上(shang)，再灑在(zai)死亡(wang)的動物或人的骨頭或皮(pi)膚上(shang)。這麼做至(zhi)少可(ke)以縮短(duan)亡(wang)者(zhe)在(zai)惡趣受苦的時(shi)間。

◎修藥師法(fa)不但對(dui)重病的人(ren)很有(you)效，還會帶來(lai)事業、修行或者其他(ta)事行的成功。

必修法門

一：藥(yao)師法門以讀誦《藥(yao)師琉璃光如(ru)來(lai)本(ben)(ben)愿(yuan)功(gong)德經》，念(nian)藥(yao)師咒(zhou)，念(nian)南(nan)無藥(yao)師琉璃光如(ru)來(lai)名號為根本(ben)(ben)，法門殊勝。

二：藥師(shi)法門是現(xian)生就能得(de)福慧(hui)的法門。藥師(shi)佛行菩薩道時發(fa)十二大愿，令我(wo)們(men)發(fa)揮(hui)財富，所求皆得(de)。

三(san)：藥(yao)師法門是最適合相貌不好的人(ren)修。有人(ren)體身(shen)下(xia)劣諸根不具。丑(chou)陋頑愚，盲聾(long)喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病 苦。念南無藥(yao)師琉璃光如來名號，來生就會長得非常美麗。

四(si)：藥(yao)師法門是最適合貧窮(qiong)的(de)人修。念南無藥(yao)師琉璃光(guang)如(ru)來名號，很快(kuai)就(jiu)能得(de)到(dao)財富。

五(wu)：藥師法門是最適(shi)合病(bing)苦的(de)人(ren)修(xiu)。眾人(ren)有病(bing)，逼切無(wu)救(jiu)無(wu)歸，無(wu)醫無(wu)藥，無(wu)親(qin)無(wu)家，貧窮多苦。念南(nan)無(wu)藥師琉(liu)璃(li)光如來(lai)名字，一經(jing)其耳，眾病(bing)悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無(wu)上菩提。

六：藥師(shi)法門是最適合(he)諸事不順的人修。眾生心中隨所樂(le)求(qiu)，一(yi)切皆遂。求(qiu)長(chang)壽(shou)得(de)長(chang)壽(shou)。求(qiu)富(fu)饒(rao)得(de)富(fu)饒(rao)。求(qiu)官位(wei)得(de)官位(wei)。求(qiu)男女得(de)男女 。

七：藥師法門(men)是最適合(he)一心求生(sheng)極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)，而沒有把握的人(ren)(ren)修。有人(ren)(ren)愿生(sheng)西方極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學藥師法門(men)，臨(lin)命終(zhong)時有八(ba)菩薩。乘神通來示(shi)其道(dao)路，即于彼界(jie)(jie)種種雜色眾寶華中自然(ran)化(hua)生(sheng)。易得(de)彌陀本愿海(hai)，唯修藥師本愿海(hai)。

八：藥(yao)師法(fa)門(men)是最(zui)適合持戒不(bu)(bu)嚴的人修。有(you)人學習如來(lai)(lai)正(zheng)法(fa)。而破戒律(lv)(lv)(lv)。有(you)雖(sui)(sui)不(bu)(bu)破戒律(lv)(lv)(lv)而破軌則。有(you)于戒律(lv)(lv)(lv)軌則雖(sui)(sui)得不(bu)(bu)壞，聽到藥(yao)師琉璃光如來(lai)(lai)名(ming)號(hao)(hao)。便舍(she)惡(e)行修諸善(shan)法(fa)。不(bu)(bu)墮惡(e)趣。設有(you)不(bu)(bu)能(neng)舍(she)諸惡(e)行，修行善(shan)法(fa)。墮惡(e)趣者。由于如來(lai)(lai)本愿威力(li)。令其現前暫聞名(ming)號(hao)(hao)。從(cong)彼命終還生人趣。得正(zheng)見精進(jin)善(shan)調意樂。

九：藥師(shi)法門是最適(shi)合災難(nan)(nan)(nan)(nan)重重的(de)人修。災難(nan)(nan)(nan)(nan)起時，所(suo)謂人眾(zhong)疾(ji)疫(yi)難(nan)(nan)(nan)(nan)，外國侵(qin)逼難(nan)(nan)(nan)(nan)，國家政變(bian)難(nan)(nan)(nan)(nan)，星宿(su)變(bian)怪(guai)難(nan)(nan)(nan)(nan)，日月(yue)薄蝕難(nan)(nan)(nan)(nan)，非(fei)時風雨(yu)難(nan)(nan)(nan)(nan)，過時不雨(yu)難(nan)(nan)(nan)(nan)。如果能供養(yang)藥師(shi)琉璃光如來(lai)，眾(zhong)難(nan)(nan)(nan)(nan)解脫。

十：修藥師法門(men)，不(bu)會(hui)九橫(heng)死，不(bu)會(hui)中邪，因為有藥叉菩薩保(bao)護。

十一：若(ruo)是女人(ren)(ren)討(tao)厭女人(ren)(ren)身(shen)，聽到(dao)世尊藥師如來名號，至心稱念，于后不復更受女身(shen)。十二(er)： 修(xiu)藥師法門，聰(cong)明智(zhi)慧，勇(yong)健威猛，如大力士，速(su)成(cheng)佛道(dao)。

強大原因

一：南無藥(yao)師(shi)琉璃光(guang)如(ru)來(lai)名(ming)號(hao)，藥(yao)師(shi)二(er)字包含(han)健康、長壽、無有病苦傷心；師(shi)為師(shi)承，包含(han)子孫徒弟后(hou)代興隆(long)。琉璃二(er)字包含(han)尊貴、富貴、七(qi)寶(bao)俱足。光(guang)是光(guang)明，包含(han)相好(hao)光(guang)明、居住環(huan)境(jing)優越(yue)光(guang)明。藥(yao)師(shi)佛長劫修行(xing)，萬德莊(zhuang)嚴圣號(hao)。令(ling)我們稱念南無藥(yao)師(shi)琉璃光(guang)如(ru)來(lai)，就會得以上果報。此是感應力強大的(de)原因。

二：藥(yao)師(shi)咒是藥(yao)師(shi)琉(liu)璃(li)光如來的(de)心，誦持之后，我們凡夫的(de)心就會變成藥(yao)師(shi)佛的(de)心。此(ci)是感應力強大的(de)原因。

三：《藥師(shi)琉璃光如來本愿(yuan)功德(de)經(jing)》是(shi)藥師(shi)佛(fo)的全身(shen)，是(shi)一切功德(de)之(zhi)所住(zhu)處。修持之(zhi)后，我們也能受佛(fo)加持，俱(ju)足一切福(fu)德(de)，自(zi)然一切事能如愿(yuan)以嘗。此(ci)是(shi)感應力強大的原因。

四：修學藥師法門的(de)人必須好行惠施(shi)(shi)、贊嘆施(shi)(shi)者、施(shi)(shi)來求(qiu)者、況余財(cai)物。此(ci)是感應力強大的(de)原因。

五：藥師法門(men)(men)包含了(le)凈土法門(men)(men)、彌勒凈土和(he)很多法門(men)(men)凈土。有八大(da)菩(pu)薩護持修學藥師法門(men)(men)之(zhi)人，就是不(bu)能往生極樂世界(jie)或凈琉璃世界(jie)，那人就會得(de)到來生形相(xiang)端正、眷(juan)屬(shu)具足、聰明智慧、勇健威猛(meng)、榮華富貴(gui)的福(fu)報。此是感應力(li)強(qiang)大(da)的原(yuan)因。

六：藥(yao)(yao)師法門殊(shu)勝之處(chu)在(zai)于(yu)現生(sheng)就能(neng)得(de)福報，若能(neng)為大(da)(da)眾演(yan)說開示(shi)，隨自己所(suo)喜歡追求之事物(wu)，一切都能(neng)如(ru)愿(yuan)如(ru)意。此(ci)是(shi)感應(ying)力強大(da)(da)的(de)原因。七：藥(yao)(yao)師法門殊(shu)勝之處(chu)在(zai)于(yu)戰亂時期(qi)(qi)、盜賊橫行時期(qi)(qi)、女人臨(lin)產時期(qi)(qi)、病苦(ku)時期(qi)(qi)、貧窮經濟時期(qi)(qi)，藥(yao)(yao)叉大(da)(da)將(jiang)衛護是(shi)人，皆(jie)使(shi)解脫一切苦(ku)難。諸有(you)愿(yuan)求，悉令滿足。此(ci)是(shi)感應(ying)力強大(da)(da)的(de)原因。

八：藥師法門殊勝(sheng)之處在于如果有病人得了絕癥，還可(ke)以延長(chang)生命(ming)。此是感應力強(qiang)大(da)的(de)原因。

九(jiu)：藥師法(fa)門殊勝之處在(zai)于，如果(guo)有人造了很多惡業，怖墮惡趣，若能專(zhuan)念彼佛名號，恭敬供(gong)養者(zhe)，必定不(bu)受三惡趣生，還得(de)清凈(jing)。此是感應力強大的原因。