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普庵禪師

普庵禪(chan)師(shi)是南宋江西袁州(zhou)宜(yi)春(chun)慈化人(ren)，徽宗政和五年（公元1115）出生。

俗姓余，字(zi)印(yin)(yin)肅(su)。二十歲禮壽隆賢和尚(shang)出家(jia)。二十八(ba)歲受甘露大戒于袁州開元寺。九年(nian)后入(ru)湘，訪溈山牧庵(an)忠禪(chan)師(shi)而開悟，紹承禪(chan)宗臨濟之法緒。孝宗乾道五(wu)(wu)年(nian)（公(gong)元 1169）跏(jia)趺而逝(shi)，時年(nian)五(wu)(wu)十五(wu)(wu)歲。著有《普(pu)庵(an)印(yin)(yin)肅(su)禪(chan)師(shi)語錄》三卷(juan)。

用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠(shu)、蚊(wen)、蟻；

用最簡單、輕(qing)松的方(fang)式避開兇邪、冤(yuan)結(jie)、惡煞。

咒語簡介

本咒(zhou)(zhou)出(chu)自(zi)《禪門(men)日誦》，為必讀(du)(du)咒(zhou)(zhou)語(yu)(yu)之一。經(jing)(jing)云：八(ba)地菩薩以上乃可自(zi)說咒(zhou)(zhou)語(yu)(yu)(參《楞(leng)嚴經(jing)(jing)·卷六》《大(da)(da)正藏》第(di)十九冊頁129下)。本咒(zhou)(zhou)乃南宋臨濟宗(zong)僧普(pu)庵大(da)(da)師（1115～1169）所說。師二十七歲落(luo)發，禪定之余，閱(yue)讀(du)(du)《華(hua)嚴經(jing)(jing)》論，一日大(da)(da)悟，親契華(hua)嚴境界。爾后(hou)慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或“書(shu)偈”，或“折(zhe)草治(zhi)病”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毀淫祠”、“袪災除病”之靈(ling)驗(yan)甚多。提倡讀(du)(du)誦《楞(leng)嚴咒(zhou)(zhou)》，做為《禪門(men)日誦》必讀(du)(du)咒(zhou)(zhou)語(yu)(yu)之一。示寂后(hou)，元(yuan)成(cheng)宗(zong)皇帝重(zhong)謚(shi)“大(da)(da)德慧慶”，明成(cheng)祖(zu)皇帝更加謚(shi)“普(pu)庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭(zhao)貺慧慶護國宣教(jiao)大(da)(da)德菩薩”。日本臨濟宗(zong)在(zai)佛殿后(hou)常(chang)安奉普(pu)庵之牌位。

普庵祖師菩薩大愿，凡(fan)有安(an)神、請佛、安(an)宅(zhai)、外出……等等沖煞禁忌之日，誦(song)(song)此(ci)咒一(yi)或三遍(bian)，即可(ke)“百無禁忌”。家(jia)中蟑螂、白(bai)議、蚊蟲、老鼠(shu)……等諸蟲惱(nao)人，誦(song)(song)此(ci)咒可(ke)避之。

咒語經文

原文經文

南(nan)(nan)無(wu)佛馱耶(ye).南(nan)(nan)無(wu)達摩耶(ye).南(nan)(nan)無(wu)僧伽耶(ye).南(nan)(nan)無(wu)本師釋迦(jia)牟尼(ni)佛.南(nan)(nan)無(wu)大悲(bei)觀世(shi)

音菩薩

南無百萬火首金剛(gang)王菩(pu)薩. 南無普庵祖(zu)師菩(pu)薩.

唵(an) 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界.遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹.吒吒吒怛那(nei).多(duo)多(duo)多(duo)檀那(nei).波(bo)波(bo)波(bo)梵摩.

摩(mo)梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo).那(nei)檀多多多.那(nei)怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮遮遮 界研(yan)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研(yan)界

迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)雞(ji)雞(ji)俱(ju)俱(ju)雞(ji).俱(ju)雞(ji)俱(ju).兼喬(qiao)雞(ji).喬(qiao)雞(ji)兼. 界(jie)(jie)研迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研界(jie)(jie)

遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi).朱支(zhi)朱.占昭(zhao)(zhao)支(zhi).昭(zhao)(zhao)支(zhi)占. 惹(re)神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe).遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神(shen)惹(re)

吒吒知知都都知.都知都.擔多(duo)知.多(duo)知擔. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)(di)諦(di)(di)(di)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)(di).多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)(di)多(duo)(duo)(duo).談(tan)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)(di).多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)(di)談(tan). 那(nei)檀多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo).多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)檀那(nei)

波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei)悲(bei)(bei)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei).波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei)波(bo)(bo)(bo).梵(fan)(fan)波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei).波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei)梵(fan)(fan). 摩梵(fan)(fan)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)梵(fan)(fan)摩

摩梵波(bo)波(bo)波(bo).那檀多多多.那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮遮遮 界研(yan)迦迦迦.迦迦迦研(yan)界

迦(jia)迦(jia)雞雞俱(ju)俱(ju)雞喬兼(jian).兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian).驗(yan)堯倪.堯倪驗(yan) 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界

遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)昭占(zhan).占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan).驗(yan)堯(yao)倪.堯(yao)倪驗(yan) 惹神(shen)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神(shen)惹

吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)都都知(zhi)(zhi)多擔(dan)(dan)(dan).擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan).喃(nan)那呢(ni)(ni).那呢(ni)(ni)喃(nan) 那怛吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha).吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)怛那

多(duo)多(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)多(duo)諦(di)(di)多(duo)談(tan).談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)談(tan).喃那(nei)呢.那(nei)呢喃 那(nei)檀多(duo)多(duo)多(duo).多(duo)多(duo)多(duo)檀那(nei)

波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei)悲(bei)(bei)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲(bei)(bei)波(bo)(bo)(bo)梵(fan)(fan)(fan).梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan).梵(fan)(fan)(fan)摩(mo)(mo)迷(mi).摩(mo)(mo)迷(mi)梵(fan)(fan)(fan) 摩(mo)(mo)梵(fan)(fan)(fan)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)梵(fan)(fan)(fan)摩(mo)(mo)

摩(mo)梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).那檀多多多.那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹(re)神遮遮遮 界研(yan)(yan)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研(yan)(yan)界

迦(jia)迦(jia)雞雞俱(ju)俱(ju)耶(ye).喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu). 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界

遮(zhe)遮(zhe)支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe).遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神(shen)惹

吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)知知都都耶.奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu). 那怛吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha).吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)怛那

多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦諦多(duo)(duo)多(duo)(duo)耶(ye).奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu). 那(nei)檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀那(nei)

波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)(bo)波(bo)(bo)耶.母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu). 摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵摩

摩梵波(bo)波(bo)波(bo).那(nei)檀(tan)多多多.那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe) 界(jie)研(yan)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研(yan)界(jie)

唵.波多吒(zha)(zha).遮迦(jia)耶.夜(ye)(ye)蘭訶(he)(he).阿(a)瑟吒(zha)(zha).薩海(hai)吒(zha)(zha).漏(lou)嚧(lu)漏(lou)嚧(lu)吒(zha)(zha).遮迦(jia)夜(ye)(ye).娑訶(he)(he)

無數(shu)天龍八(ba)部.百萬火首金剛.昨日(ri)(ri)方隅.今日(ri)(ri)佛地.普(pu)庵到此(ci).百無禁忌(ji)

南無普(pu)庵祖(zu)師菩薩(sa)(sa)摩訶(he)(he)薩(sa)(sa)　摩訶(he)(he)般若波羅蜜 

拼音版

1)na mo fo tuo ye南無佛陀耶(ye)

2)na mo da mo ye 南無達摩(mo)耶

3)na mo seng qie ye南無(wu)僧伽耶

4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南無本(ben)師釋迦牟尼佛

5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南無大悲觀世(shi)音菩薩

6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南無(wu)百萬火首金(jin)剛王(wang)菩薩

7) na mo pu an chan shi pu sa 南無普(pu)庵禪師菩薩

8) ong唵

9)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍(yan)界

10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹(re)

11)zha zha zha da nuó吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那

12)duo duo duo tan nuó哆哆哆檀那

13)bo bo bo fan mo 波波波梵(fan)摩(mo)

14）mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)

15)nuó tan duo duo duo 那檀哆哆哆

16)nuó da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)

17)re shen zhe zhe zhe 惹(re)神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)

18)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia)

19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研(yan)界

20)jia jia ji ji ju ju ji 迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱雞(ji)

21）ju ji ju jian qiao ji 俱雞俱 兼喬雞

22）qiao ji jian 喬(qiao)雞(ji)兼

23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦

25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界

26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮(zhe)遮(zhe)支支朱(zhu)朱(zhu)支

27)zhu zhi zhu 朱(zhu)支朱(zhu)

28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支(zhi) 昭支(zhi)占

29)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮遮遮

30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹

31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒吒知知都(dou)都(dou)知

32)dou zhi dou 都(dou)知都(dou)

33 )dān duo zhi duo zhi dan 擔多知(zhi) 多知(zhi)擔

34)nuó dan zha zha zha 那(nei)擔吒吒吒

35)zha zha zha tan nuó 吒吒吒檀那

36)duo duo dì dì duo duo dì 哆哆諦(di)諦(di)多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)

37)duo dì duo 多諦多

38)dān dou di 擔都諦(di)

39)dou di dan 都諦擔

41)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)

42)duo duo duo tan nuó多多多檀那

43)bo bo bei bei bo bo bei 波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)悲

44)bo bei bo 波悲波

45) fan bo bei梵(fan)波悲(bei)

46)bo bei fan 波悲梵

47)mo fan bo bo bo 摩梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo)

48)bo bo bo fan mo 波波波梵摩

49)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)

50)na tan duo duo duo 那(nei)檀多(duo)多(duo)多(duo)

51)na da zha zha zha 那怛吒吒吒

52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)

53)jie yan jia jia jia 界(jie)研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)

54)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界

55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦迦雞雞俱(ju)俱(ju)雞喬兼

56)jian jian jian jian jian 兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)

57) yàn yáo ní 驗堯倪(ni)

58) yáo ní yàn 堯倪驗(yan)

59)jie yan jia jia jia 界(jie)妍迦迦迦

60)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)

61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮遮支支朱(zhu)朱(zhu)支昭占

62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)

63) yàn yáo ní驗堯倪(ni)

64) yáo ní yàn堯倪驗

65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮

66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹

67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒(zha)吒(zha)知知都(dou)都(dou)知多擔

68) dàn dàn dàn dàn dàn擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)

69) nán nuó ní喃哪呢

70)na ní nán哪呢喃

71)na da zha zha zha 那怛吒吒吒

72) zha zha zha da na 吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛哪

73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆(duo)哆(duo)諦諦哆(duo)哆(duo)諦都談

74)tan tan tan tan tan 談談談談談

75) nán na ní 喃哪倪(ni)

76) na ní nan 哪倪喃

77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆(duo)哆(duo)哆(duo)

78)duo duo duo da nuó 哆(duo)哆(duo)哆(duo)怛哪

79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波波悲悲波波悲波梵

80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)

81) fàn mo mi 梵(fan)摩迷

82) mo mi fàn摩迷梵(fan)

83)mo fan bo bo bo 摩(mo)梵波波波

84) bo bo bo fan mo 波波波梵摩

85)mo fan bo bo bo 摩梵(fan)波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)

86)nuótan du oduo duo 那擅多多多

87)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒

88)reshen zhe zhe zhe 惹(re)神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)

89)jie yan jia jia jia 界(jie)妍迦迦迦

90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界(jie)

91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦雞雞俱俱耶

92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)

93)jieyan jia jia jia 界(jie)研迦(jia)迦(jia)迦(jia)

94)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍界

95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮遮支(zhi)支(zhi)朱(zhu)朱(zhu)耶(ye)

96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)

97)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)

98)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹

99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒吒知知都(dou)都(dou)耶

100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)

101)nuóda zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)

102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那

103)duo duo di di duo duo ye 多多諦諦多多耶

104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)

105)nuó tan duo duo duo 哪檀多多多

106)duo duo duo tan nuó多多多檀那

107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶

108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)

109)mo fan bo bo bo 摩梵波波波

110)bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵(fan)摩

111)mo fan bo bo bo 摩梵波波波

112)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)

113)nuó da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)

114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)

115)jie yan jia jia 界(jie)妍迦迦迦

116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界

117) ong唵(an)

118)bo duo zha 波(bo)多(duo)吒(zha) zhe jia ye 遮迦耶

119) ye lán he 夜蘭訶 a sè zha 阿(a)瑟吒 sa hai zha 薩海(hai)吒

120)lou lú lou lú zha 漏(lou)嚧漏(lou)嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜

121)sa he 娑訶

122)wu shu tian long ba bu 無數(shu)天龍八部

123)bai wan huo shou jin gang 百萬火首金剛

124)zuo ri fang yu 昨日方隅 jin ri fo di 今日佛地

125)pu an dao ci 普(pu)庵到此 bai wu jin ji 百無(wu)禁忌

咒語功德

用最(zui)愉悅、慈悲的方(fang)法驅離蟲、鼠、蚊、蟻；用最(zui)簡單、輕松的方(fang)式避開(kai)兇邪、冤結、惡煞。

普庵(an)禪師是(shi)禪宗(zong)「臨濟(ji)」法(fa)系(xi)第十三代法(fa)嗣，是(shi)一位大(da)徹大(da)悟的大(da)禪師，以(yi)度黎民百姓為(wei)主。其(qi)開示與神跡，廣行于教界民間。其(qi)所傳(chuan)之《普庵(an)咒》更可消災解(jie)厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，兇(xiong)神惡煞走避(bi)！

常予持誦可(ke)令風調雨順、五谷豐登、六畜繁殖、萬事(shi)如意。

《普(pu)庵咒》是由許多(duo)單音參差組合，構(gou)成(cheng)一個自(zi)(zi)然(ran)的(de)旋律，猶如天地人相互的(de)交融(rong)，令(ling)人自(zi)(zi)然(ran)進入(ru)清凈空靈的(de)境界，并能與普(pu)庵禪(chan)師有求必應的(de)菩(pu)薩(sa)精神感應道交，念(nian)誦起來非(fei)常靈驗。

此咒可(ke)普(pu)安十方(fang)、驅(qu)除(chu)蟲蟻、蚊蚋不生、消災解(jie)厄、鎮(zhen)煞安胎、驅(qu)邪除(chu)穢、逢(feng)兇化吉。常(chang)予持誦可(ke)令風調雨順、五谷豐(feng)登(deng)、六畜(chu)繁殖、萬事(shi)如意。普(pu)庵祖師(shi)，他(ta)是念(nian)“普(pu)庵咒”的(de)，“普(pu)庵咒”是很兇猛的(de)，古來(lai)一(yi)般的(de)出家人用(yong)這(zhe)個咒來(lai)降魔服鬼。要是惱害眾(zhong)生的(de)魔鬼，普(pu)庵祖師(shi)一(yi)念(nian)這(zhe)個咒，可(ke)以讓(rang)魔鬼頭裂八瓣(ban)。

咒語開示

懺云老和尚開示

南(nan)投水里的(de)蓮因寺懺云大(da)師(shi)開示(shi)誦此咒常(chang)得吉祥，并除魔(mo)障鬼怪。

夢參老和尚開示

我(wo)們漢地有一(yi)位普(pu)(pu)庵祖(zu)師，他是(shi)念(nian)“普(pu)(pu)庵咒(zhou)”的，“普(pu)(pu)庵咒(zhou)”是(shi)很(hen)兇猛的，古來(lai)一(yi)般的出家(jia)人用這(zhe)個咒(zhou)來(lai)降(jiang)魔降(jiang)鬼。要是(shi)惱害眾生的魔鬼，普(pu)(pu)庵祖(zu)師一(yi)念(nian)這(zhe)個咒(zhou)，可以讓魔鬼頭裂八瓣。──《夢參老(lao)和(he)尚開(kai)示·第二講皈依的因緣》

南懷瑾老居(ju)士開示

據密(mi)(mi)(mi)(mi)宗的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)與顯教(jiao)經(jing)論的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)義來(lai)說(shuo)，咒(zhou)語的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)(mi)(mi)(mi)只(zhi)有(you)八(ba)地以上的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)可以了解，而證(zheng)(zheng)到八(ba)地以上的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)，也能自(zi)說(shuo)咒(zhou)語。在中國(guo)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗里，就有(you)普庵印肅(su)禪(chan)師，曾經(jing)自(zi)說(shuo)一(yi)種咒(zhou)言(yan)傳(chuan)給后(hou)人。因(yin)此，一(yi)般習慣叫它(ta)為“普庵咒(zhou)”。這個咒(zhou)語的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)身非常單調(diao)而復雜，但念(nian)誦起(qi)來(lai)卻很靈驗。所謂(wei)單調(diao)，它(ta)是(shi)許(xu)多(duo)單音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合，猶如蟲(chong)鳴鳥叫，或(huo)如密(mi)(mi)(mi)(mi)雨淋淋，但聞一(yi)片(pian)淅瀝嘩啦之聲，洋(yang)洋(yang)灑灑。所謂(wei)復雜，它(ta)把這許(xu)多(duo)單音(yin)參(can)差組(zu)合，構成一(yi)個自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)旋律，猶如天(tian)籟(lai)與地籟(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)揚肅(su)穆(mu)，聽了使人自(zi)然進入清(qing)凈空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。由此可知，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)悟(wu)道(dao)證(zheng)(zheng)道(dao)者，能夠了解密(mi)(mi)(mi)(mi)咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，并(bing)自(zi)能宣說(shuo)密(mi)(mi)(mi)(mi)咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，并(bing)非是(shi)子虛烏有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)事。──南懷(huai)瑾《道(dao)家(jia)、密(mi)(mi)(mi)(mi)宗與東方神(shen)秘學·第七(qi)章聲音(yin)對人體神(shen)妙的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)》

咒語文曲

戒殺文

處處神壇社廟，盡是作業之場(chang)。

個個燒鵝(e)煮鴨(ya)，每每宰殺豬羊。

巧者(zhe)持刀出(chu)血，拙者(zhe)便去燒湯。

向(xiang)前起來下手，推毛破(po)肚(du)搜(sou)腸。

煮得半生半熟，諸(zhu)人(ren)斗割分(fen)張。

一似夜叉羅剎，猶如虎豹豺(chai)狼。

祭賽邪神(shen)野鬼，正(zheng)神(shen)豈(qi)肯來嘗。

鬼又(you)何曾飽(bao)滿，反遭觸犯天堂。

貓兒(er)無人殺吃(chi)，收拾被下安(an)藏。

豬(zhu)羊廣有(you)人殺，只見(jian)成隊成行。

禽畜時(shi)時(shi)遭(zao)戮，殺(sha)者(zhe)定去承當。

因此三荒(huang)雨旱，為人豈不(bu)思量。

若要報答天(tian)地，除(chu)非齋戒賢良。

諸仁者：

堪(kan)嘆諸人不較(jiao)量，卻(que)將造罪當燒香(xiang)。

殺他一(yi)命還他殺，一(yi)念回光免禍殃(yang)。

偈曰：

畜生本是人來做，人畜輪回古到(dao)今。

不(bu)要披毛并戴角，勸(quan)君休使畜(chu)生心。

普庵曲

又名《釋談(tan)章》。它(ta)的(de)(de)(de)(de)樂(le)譜最(zui)早見于明(ming)末的(de)(de)(de)(de)《三教同聲琴譜》（1592）。清(qing)代(dai)大套琵琶曲(qu)(qu)(qu)和佛教絲竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)中也有(you)(you)(you)《普庵咒》這個(ge)曲(qu)(qu)(qu)名。根據琴譜旁梵文字(zi)母的(de)(de)(de)(de)漢字(zi)譯音(yin)看來，像是幫(bang)助學習梵文發音(yin)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調。古(gu)代(dai)曾(ceng)有(you)(you)(you)普安禪(chan)師，也可能是本曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)作者。樂(le)曲(qu)(qu)(qu)使用了較多的(de)(de)(de)(de)撮(cuo)音(yin)，幫(bang)助音(yin)樂(le)造成了古(gu)剎聞禪(chan)，莊(zhuang)嚴肅(su)穆(mu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛。曲(qu)(qu)(qu)式上不同于一般琴曲(qu)(qu)(qu)，有(you)(you)(you)些類似絲竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)中曲(qu)(qu)(qu)牌連結的(de)(de)(de)(de)形式。

《普(pu)庵咒(zhou)》的(de)結構嚴謹，易于記誦。流暢的(de)音聲(sheng)，規整的(de)節奏，不(bu)(bu)但人(ren)聲(sheng)誦唱動聽，也(ye)使它較易于納入曲(qu)藝器樂(le)之(zhi)中。在(zai)佛事儀軌中被諸管弦(xian)當不(bu)(bu)在(zai)話下；甚至被福建(jian)南音吸收而成(cheng)(cheng)為(wei)‘指套’；琴人(ren)亦將(jiang)之(zhi)譜于絲桐成(cheng)(cheng)為(wei)琴曲(qu)。繼(ji)而弦(xian)索、琵(pi)琶、絲竹、鼓吹(chui)；即(ji)使是(shi)清朝宮廷(ting)音樂(le)也(ye)將(jiang)之(zhi)容納。或(huo)衍為(wei)大曲(qu)，或(huo)為(wei)曲(qu)牌；形(xing)成(cheng)(cheng)了有如‘八板(ban)’音樂(le)一樣的(de)一曲(qu)多式，遍(bian)布(bu)于大江南北多類樂(le)種中。

古琴曲

《普庵咒(zhou)》不(bu)僅是(shi)著(zhu)名(ming)的(de)佛(fo)教咒(zhou)語(yu)同(tong)(tong)時也是(shi)中國(guo)古(gu)琴著(zhu)名(ming)曲(qu)目(mu)，在《神(shen)奇秘(mi)譜》中是(shi)不(bu)同(tong)(tong)于《釋(shi)談章(zhang)》的(de)獨立(li)曲(qu)目(mu)，近(jin)代著(zhu)名(ming)古(gu)琴演(yan)奏家溥雪齋是(shi)演(yan)奏《普庵咒(zhou)》的(de)代表人物。

普庵咒(zhou)《抄本琴譜》溥雪齋

又名《釋(shi)談(tan)章》。它的(de)(de)(de)樂(le)(le)譜最早見于明(ming)末的(de)(de)(de)《三(san)教同(tong)聲琴譜》（1592）。清代大套琵琶(pa)曲(qu)和佛教絲竹(zhu)曲(qu)中(zhong)也有《普庵咒》這個曲(qu)名。根據琴譜旁的(de)(de)(de)梵文(wen)字(zi)母的(de)(de)(de)漢字(zi)譯音(yin)來看，可(ke)能是(shi)幫助(zhu)(zhu)學習梵文(wen)發音(yin)的(de)(de)(de)曲(qu)調。古代曾(ceng)有普庵禪(chan)師(shi)，可(ke)能是(shi)本(ben)曲(qu)的(de)(de)(de)作者(zhe)。一說此曲(qu)為杭州隱(yin)士(shi)李永南(nan)作。全曲(qu)共(gong)十二段，段尾都接以共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)曲(qu)調，聽來回還(huan)反復(fu)，連綿(mian)不(bu)絕，在(zai)琴曲(qu)中(zhong)頗(po)有特點。《天(tian)聞閣琴譜》評：“音(yin)韻暢(chang)達，節奏自(zi)(zi)然，令人身(shen)心俱靜(jing)，可(ke)謂平調中(zhong)第(di)一操也。”樂(le)(le)曲(qu)使用了較(jiao)多的(de)(de)(de)撮音(yin)，幫助(zhu)(zhu)音(yin)樂(le)(le)造成了古剎聞禪(chan)，莊(zhuang)嚴肅穆的(de)(de)(de)氣氛。曲(qu)式(shi)上有一些(xie)類似絲竹(zhu)曲(qu)中(zhong)曲(qu)牌聯結的(de)(de)(de)形式(shi)。其音(yin)韻暢(chang)達，節奏自(zi)(zi)然，清夜彈之，似聞暮(mu)鼓晨鐘，貝經梵語；如游叢林，如宿禪(chan)院，令人身(shen)心俱靜(jing)。

普庵禪(chan)師咒(zhou)語在長期的(de)誦(song)念中，因為它(ta)那(nei)流暢的(de)音(yin)聲與規整(zheng)的(de)節奏(zou)，是(shi)很(hen)(hen)動聽的(de)，很(hen)(hen)可能形(xing)成旋律。然而，從一(yi)部咒(zhou)語的(de)誦(song)唱(chang)，轉化為一(yi)個固定的(de)音(yin)樂(le)，尤其是(shi)器樂(le),則是(shi)很(hen)(hen)困難的(de)。據胡耀著《佛(fo)教(jiao)與音(yin)樂(le)藝(yi)術》（天(tian)津人民出版社(she)）:“《普庵咒(zhou)》的(de)誦(song)唱(chang)音(yin)調在不同寺院是(shi)不相同的(de)。大(da)(da)致可分為南北二流：北派以山(shan)(shan)西五(wu)臺山(shan)(shan)作代表(biao)；南派以江蘇常州天(tian)寧(ning)寺為代表(biao)。二者的(de)音(yin)調節奏(zou)等大(da)(da)相懸殊。”這就是(shi)很(hen)(hen)好的(de)說明(ming)。

普庵禪師咒語從(cong)南(nan)宋開始，流傳了將近四(si)百年，到(dao)明朝(chao)嘉靖年間才有普庵咒音(yin)樂(le)的(de)出現。最初(chu)出現的(de)，是福(fu)建南(nan)音(yin)《普庵咒》。這(zhe)是有心人因它的(de)規整結構而選(xuan)取，配(pei)以南(nan)音(yin)‘寡北’滾(gun)門(men)音(yin)樂(le)而成。其動(dong)機是為了配(pei)合寺院佛(fo)誕的(de)福(fu)建南(nan)音(yin)演奏活動(dong)，以增添一首有佛(fo)教內容的(de)新(xin)曲(qu)目。后(hou)來(lai)，此(ci)曲(qu)風(feng)行于當(dang)時，并形成指套(tao)。

福建南音是(shi)一個典(dian)雅(ya)古(gu)樸的(de)(de)(de)樂(le)種，它(ta)的(de)(de)(de)《普庵咒(zhou)》更令人(ren)有莊嚴肅穆的(de)(de)(de)感受，從而(er)影響到(dao)琴人(ren)紛紛仿效(xiao)，按彈于絲桐，譜(pu)于琴上。于是(shi)就產(chan)生了(le)張(zhang)德新(xin)和李水南兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)創作。動機還是(shi)宗教性的(de)(de)(de)：張(zhang)德新(xin)是(shi)為(wei)了(le)譜(pu)‘三教同聲’而(er)選取它(ta)入琴；李水南則(ze)是(shi)受好(hao)佛道的(de)(de)(de)呂(lv)選君所(suo)托，才譜(pu)之于琴的(de)(de)(de)。后來，因(yin)為(wei)當時的(de)(de)(de)地理環境的(de)(de)(de)阻隔(ge)，從而(er)形成了(le)《三教同聲》、《陽春(chun)堂琴譜(pu)》、《松(song)弦館琴譜(pu)》的(de)(de)(de)傳(chuan)習(xi)系(xi)統(tong)；以及《太音希聲》、《伯牙心法(fa)》、《理性元雅(ya)》另一個系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)傳(chuan)習(xi)。這種情況(kuang)從萬歷一直延(yan)續至明末，兩(liang)個系(xi)統(tong)才開始融匯(hui)起來。而(er)到(dao)清初，統(tong)一的(de)(de)(de)普庵咒(zhou)琴曲才出現(xian)。

《普庵咒》題解

《伯牙心法》：按斯曲即(ji)普庵禪師之(zhi)(zhi)咒語，后(hou)人(ren)以(yi)(yi)律調擬(ni)之(zhi)(zhi)也。蓋緣梵有(you)二合(he)(he)、三合(he)(he)、四合(he)(he)之(zhi)(zhi)音(yin)，亦有(you)其字。華書惟琴譜有(you)之(zhi)(zhi)。故七音(yin)韻鑒，出自(zi)西(xi)域(yu)，應琴七弦，斯之(zhi)(zhi)所由(you)出也。昔(xi)作僧梵于(yu)給園，今付徽音(yin)于(yu)百衲；瞿(ju)云氏所誤(wu)用調狂象、制毒龍者，茲(zi)可以(yi)(yi)舞鶴而馴雉矣。雖儒釋(shi)固自(zi)異源(yuan)，而音(yin)韻微(wei)有(you)真契，聊寄一時之(zhi)(zhi)笑傲云耳。知音(yin)者其辯之(zhi)(zhi)。

《理性元雅(ya)》：與前譜略同(tong)。

《樂(le)仙琴譜(pu)》：按斯曲，乃(nai)普庵(an)師(shi)咒語，其(qi)音商(shang)，次(ci)於宮，於五行為金，而(er)位(wei)乎西，蓋(gai)梵有二合(he)、三合(he)、四(si)合(he)之韻，其(qi)聲肅而(er)清，昔作僧(seng)梵于給園，取其(qi)昭格神人，蕩(dang)滌(di)邪穢，俾識之為同調者，云云。

《蕉(jiao)庵琴譜》：與(yu)《楊掄伯(bo)牙心法》略同。

《天(tian)聞閣琴譜》：（作普安咒）此操亦方外高(gao)人(ren)所作。他譜無傳，系錢塘(tang)曹稚云先生手授。其音韻暢達，節奏自然。清(qing)夜(ye)彈之，逼真暮鼓(gu)晨鐘，貝經梵(fan)語；如游業(ye)林，如宿禪院。令人(ren)身(shen)心(xin)俱靜，可謂平調中第一操也。

《枯木禪(chan)琴譜》：即釋談章也。后人為(wei)分為(wei)二(er)曲，本梵唄之歌，譜入琴操。其音(yin)節溜(liu)亮有馴狂象、制毒龍之意。

《醒心琴譜》：南宋普庵禪師(shi)所作(zuo)。佛教咒語也，有蕩滌(di)邪(xie)穢，安(an)心懷護之(zhi)妙(miao)。原曲(qu)為梵唄(bai)之(zhi)歌，后譜入琴曲(qu)。其音(yin)節清靜(jing)平和，自然安(an)穩，為靜(jing)慮滌(di)心之(zhi)妙(miao)曲(qu)。

《琴心直指》：與(yu)《醒心琴譜》同。

《普庵咒》后記

《松(song)風閣(ge)琴譜(pu)》：石(shi)耕夫(fu)子釋談真譜(pu)，余(yu)昔(xi)曾(ceng)辯之矣。庚(geng)申(shen)客邗江時(shi)，鼓此(ci)(ci)曲，一(yi)見之江安候，與竹隱在遠二僧；再見之於(wu)中州(zhou)尹芝(zhi)仙(xian)，通州(zhou)徐周城丈，吳門夏于澗(jian)，張鶴(he)民(min)，此(ci)(ci)數(shu)人者，皆昔(xi)日曾(ceng)聞(wen)夫(fu)子之釋談者也(ye)。故能辯其(qi)真偽(wei)，今而后庶幾知有(you)石(shi)耕夫(fu)子乎。

《琴瑟(se)譜(pu)》：（作仙(xian)曲）是曲二(er)十一段，石(shi)翁(weng)于西山，三載葉音方成，一弦至(zhi)七弦一徽至(zhi)外徽，兼之分數(shu)音，若連(lian)衣不斷(duan)，非(fei)莊蝶(die)庵所竊可比哉。秀水朱錫題。

《治(zhi)心齋琴(qin)學(xue)練要(yao)》：無觸之風，卻是(shi)何聲，莫當普庵咒妙音。見本來舊譜(pu)，殊覺重沓(ta)，一經蝶庵改較(jiao)，庶(shu)可獻釋迦如來也。

《琴學初津》：是曲(qu)傳(chuan)自祝君聽桐，音節簡靜，和平，用位有(you)條，舊譜(pu)頗多繁復，所以制曲(qu)，甚(shen)有(you)頡頏，同是譜(pu)者，順(shun)逆繁簡，相(xiang)去幾(ji)希，斯譜(pu)可稱(cheng)盡善。聽桐，余師(shi)也，吳門人，有(you)孝行，操縵有(you)年，深得琴中三味，故其擇譜(pu)之精，有(you)非凡流(liu)所能及者。守(shou)一(yi)子跋。

《雅齋(zhai)琴譜業集(ji)》：普庵祖師，南宋乾(qian)道間袁州宜春系人，俗性余，名印肅，生平伐怪，毀淫祠，靈(ling)異多端(duan)，壽八十三歲。

是譜指法(fa)圓凈，節奏淡雅，讀之如(ru)聞魚山梵唄，俗慮(lv)頓(dun)消也。

庚午秋日(ri)醉竹主人評(ping)。（均轉錄(lu)青箱齋琴譜）

《詩(shi)夢(meng)(meng)齋琴譜(pu)(pu)》：此曲(qu)與(yu)各(ge)譜(pu)(pu)音(yin)節不同，乃晉齋原本也(ye)。乙巳初夏(xia)，雨后新晴，臨窗按譜(pu)(pu)鼓之(zhi)，節奏純正，深(shen)可實也(ye)。詩(shi)夢(meng)(meng)居士(shi)記于六琴齋南窗。

《普庵(an)咒》小標題

《雅齋琴譜業集》：“佛(fo)頭”：諸佛(fo)忻臨；“尾佛(fo)”：群魔潛遁。