普庵禪師是南宋(song)江西(xi)袁(yuan)州宜春慈化人，徽宗(zong)政和五年(nian)（公元1115）出生。
俗姓(xing)余，字印肅。二(er)十歲(sui)禮(li)壽(shou)隆賢和尚(shang)出(chu)家。二(er)十八歲(sui)受甘(gan)露大戒(jie)于袁州開元寺。九(jiu)年后入湘，訪溈山牧庵(an)忠禪師而(er)開悟，紹(shao)承禪宗(zong)臨濟之(zhi)法緒(xu)。孝宗(zong)乾道五年（公元 1169）跏趺而(er)逝，時年五十五歲(sui)。著有(you)《普庵(an)印肅禪師語錄》三卷。
用(yong)最(zui)愉悅、慈悲的方法驅(qu)離(li)蟲、鼠(shu)、蚊(wen)、蟻；
用(yong)最簡單(dan)、輕松的方式避(bi)開兇邪、冤結、惡煞。
本(ben)咒出自《禪(chan)門日(ri)誦(song)》，為必讀咒語(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)一。經云：八地菩(pu)薩以上乃可自說(shuo)咒語(yu)(參(can)《楞嚴經·卷六(liu)》《大(da)(da)正藏》第十九冊頁129下)。本(ben)咒乃南(nan)宋臨濟宗(zong)僧普(pu)庵大(da)(da)師(shi)（1115～1169）所說(shuo)。師(shi)二十七歲落發(fa)，禪(chan)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)余，閱讀《華嚴經》論，一日(ri)大(da)(da)悟，親契華嚴境(jing)界。爾后慕(mu)名而求訪者甚眾，師(shi)隨(sui)宜說(shuo)法，或(huo)“書偈”，或(huo)“折(zhe)草治病(bing)”，或(huo)“伐怪木(mu)”、“祈雨”、“毀(hui)淫(yin)祠(ci)”、“袪(qu)災除病(bing)”之(zhi)(zhi)(zhi)靈驗甚多。提倡讀誦(song)《楞嚴咒》，做為《禪(chan)門日(ri)誦(song)》必讀咒語(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)一。示(shi)寂(ji)后，元成宗(zong)皇帝(di)重謚“大(da)(da)德慧(hui)慶”，明成祖皇帝(di)更(geng)加謚“普(pu)庵至善弘仁(ren)圓通智慧(hui)寂(ji)感(gan)妙應慈濟真(zhen)覺昭貺慧(hui)慶護國宣教大(da)(da)德菩(pu)薩”。日(ri)本(ben)臨濟宗(zong)在(zai)佛殿(dian)后常安奉(feng)普(pu)庵之(zhi)(zhi)(zhi)牌位。
普庵祖(zu)師(shi)菩薩大愿，凡(fan)有安神、請佛、安宅、外出……等(deng)等(deng)沖(chong)煞禁(jin)忌之日，誦此咒(zhou)一或三遍，即可“百無禁(jin)忌”。家中(zhong)蟑螂、白議、蚊蟲(chong)、老鼠……等(deng)諸蟲(chong)惱人，誦此咒(zhou)可避之。
原文經文
南(nan)(nan)無(wu)佛(fo)馱耶(ye).南(nan)(nan)無(wu)達摩耶(ye).南(nan)(nan)無(wu)僧伽耶(ye).南(nan)(nan)無(wu)本師釋迦牟尼佛(fo).南(nan)(nan)無(wu)大悲觀世
音菩薩
南(nan)(nan)無百(bai)萬火首金剛王菩薩. 南(nan)(nan)無普(pu)庵祖師菩薩.
唵 迦迦迦研界.遮遮遮神(shen)惹(re).吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)怛那.多多多檀那.波(bo)波(bo)波(bo)梵摩.
摩梵(fan)波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).那(nei)檀多多多.那(nei)怛(da)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha).惹神遮遮遮 界研(yan)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研(yan)界
迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)雞(ji)(ji)雞(ji)(ji)俱(ju)俱(ju)雞(ji)(ji).俱(ju)雞(ji)(ji)俱(ju).兼喬(qiao)雞(ji)(ji).喬(qiao)雞(ji)(ji)兼. 界研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)(zhi)支(zhi)(zhi)朱朱支(zhi)(zhi).朱支(zhi)(zhi)朱.占(zhan)昭(zhao)支(zhi)(zhi).昭(zhao)支(zhi)(zhi)占(zhan). 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹
吒吒知(zhi)知(zhi)都(dou)(dou)都(dou)(dou)知(zhi).都(dou)(dou)知(zhi)都(dou)(dou).擔多知(zhi).多知(zhi)擔. 那(nei)怛吒吒吒.吒吒吒怛那(nei)
多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)諦(di)多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di).多(duo)(duo)諦(di)多(duo)(duo).談多(duo)(duo)諦(di).多(duo)(duo)諦(di)談. 那(nei)檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀那(nei)
波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲(bei).波(bo)(bo)(bo)悲(bei)波(bo)(bo)(bo).梵(fan)(fan)波(bo)(bo)(bo)悲(bei).波(bo)(bo)(bo)悲(bei)梵(fan)(fan). 摩梵(fan)(fan)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)梵(fan)(fan)摩
摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).那檀多(duo)多(duo)多(duo).那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe) 界研(yan)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研(yan)界
迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱(ju)(ju)俱(ju)(ju)雞(ji)喬(qiao)兼(jian).兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian).驗堯倪(ni).堯倪(ni)驗 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
遮遮支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)昭占(zhan)(zhan).占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan).驗堯倪.堯倪驗 惹神(shen)遮遮遮.遮遮遮神(shen)惹
吒(zha)吒(zha)知知都都知多(duo)擔(dan)(dan)(dan).擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan).喃那呢.那呢喃 那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)那
多(duo)多(duo)諦(di)諦(di)多(duo)多(duo)諦(di)多(duo)談(tan).談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)談(tan).喃那(nei)(nei)呢.那(nei)(nei)呢喃 那(nei)(nei)檀多(duo)多(duo)多(duo).多(duo)多(duo)多(duo)檀那(nei)(nei)
波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)波(bo)(bo)梵(fan).梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan).梵(fan)摩迷.摩迷梵(fan) 摩梵(fan)波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵(fan)摩
摩(mo)梵波波波.那(nei)(nei)檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).那(nei)(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe) 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦雞雞俱俱耶.喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu). 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱耶.喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu). 惹(re)神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹(re)
吒吒知知都(dou)都(dou)耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)諦(di)多(duo)(duo)多(duo)(duo)耶.奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu). 那(nei)檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀那(nei)
波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)悲悲波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)耶.母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu). 摩梵波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)梵摩
摩(mo)梵波(bo)波(bo)波(bo).那檀(tan)多多多.那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
唵(an).波多(duo)吒(zha).遮(zhe)迦耶.夜蘭(lan)訶.阿(a)瑟吒(zha).薩海吒(zha).漏(lou)嚧漏(lou)嚧吒(zha).遮(zhe)迦夜.娑訶
無數天龍八部.百(bai)萬火首金(jin)剛.昨日(ri)方隅(yu).今日(ri)佛地.普庵到此.百(bai)無禁忌
南無普庵祖(zu)師菩薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa) 摩訶般若波(bo)羅蜜
拼音版
1)na mo fo tuo ye南無佛陀耶
2)na mo da mo ye 南無達摩耶(ye)
3)na mo seng qie ye南(nan)無僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南(nan)無本師釋迦牟(mou)尼佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南(nan)無大(da)悲觀世音菩(pu)薩
6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南無百萬火首金剛(gang)王(wang)菩薩
7) na mo pu an chan shi pu sa 南(nan)無普庵禪師菩(pu)薩
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍界(jie)
10)zhe zhe zhe shen re遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
11)zha zha zha da nuó吒吒吒怛(da)那
12)duo duo duo tan nuó哆(duo)哆(duo)哆(duo)檀那
13)bo bo bo fan mo 波波波梵摩(mo)
14）mo fan bo bo bo 摩梵波波波
15)nuó tan duo duo duo 那檀(tan)哆哆哆
16)nuó da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
17)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)
18)jie yan jia jia jia 界(jie)研(yan)迦迦迦
19)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦雞雞俱(ju)俱(ju)雞
21）ju ji ju jian qiao ji 俱(ju)雞俱(ju) 兼(jian)喬雞
22）qiao ji jian 喬雞兼(jian)
23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
25)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍(yan)界
26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮遮支(zhi)支(zhi)朱(zhu)(zhu)朱(zhu)(zhu)支(zhi)
27)zhu zhi zhu 朱支朱
28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支 昭支占
29)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
30)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹(re)
31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒吒知(zhi)知(zhi)都都知(zhi)
32)dou zhi dou 都(dou)知都(dou)
33 )dān duo zhi duo zhi dan 擔(dan)(dan)多知(zhi) 多知(zhi)擔(dan)(dan)
34)nuó dan zha zha zha 那擔吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)
35)zha zha zha tan nuó 吒吒吒檀那
36)duo duo dì dì duo duo dì 哆哆諦諦多多諦
37)duo dì duo 多(duo)諦多(duo)
38)dān dou di 擔都(dou)諦(di)
39)dou di dan 都(dou)諦擔(dan)
41)nuó tan duo duo duo 那(nei)檀多多多
42)duo duo duo tan nuó多多多檀(tan)那
43)bo bo bei bei bo bo bei 波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)
44)bo bei bo 波(bo)悲波(bo)
45) fan bo bei梵波悲
46)bo bei fan 波悲梵(fan)
47)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
48)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
49)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)
50)na tan duo duo duo 那檀多多多
51)na da zha zha zha 那(nei)怛吒吒吒
52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
53)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia)
54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研(yan)界(jie)
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)雞雞俱俱雞喬兼
56)jian jian jian jian jian 兼兼兼兼兼
57) yàn yáo ní 驗堯倪
58) yáo ní yàn 堯(yao)倪驗
59)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
60)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)
61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮遮支支朱朱支昭占(zhan)
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占占占占占
63) yàn yáo ní驗堯(yao)倪
64) yáo ní yàn堯倪驗
65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神(shen)惹(re)
67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒吒知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)都都知(zhi)(zhi)多擔
68) dàn dàn dàn dàn dàn擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)
69) nán nuó ní喃(nan)哪(na)呢
70)na ní nán哪呢喃
71)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
72) zha zha zha da na 吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)怛哪(na)
73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆(duo)(duo)哆(duo)(duo)諦諦哆(duo)(duo)哆(duo)(duo)諦都(dou)談
74)tan tan tan tan tan 談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)
75) nán na ní 喃哪倪
76) na ní nan 哪倪喃
77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆哆哆
78)duo duo duo da nuó 哆(duo)哆(duo)哆(duo)怛哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲悲波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲波(bo)(bo)梵
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)
81) fàn mo mi 梵摩迷
82) mo mi fàn摩迷梵(fan)
83)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
84) bo bo bo fan mo 波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵摩
85)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
86)nuótan du oduo duo 那擅多(duo)多(duo)多(duo)
87)nuó da zha zha zha 那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
89)jie yan jia jia jia 界(jie)妍迦迦迦
90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦雞雞俱(ju)俱(ju)耶(ye)
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)
93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)
97)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
98)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹(re)
99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒吒知(zhi)知(zhi)都(dou)都(dou)耶
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)
101)nuóda zha zha zha 那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那(nei)
103)duo duo di di duo duo ye 多(duo)多(duo)諦諦多(duo)多(duo)耶
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)
105)nuó tan duo duo duo 哪檀多(duo)多(duo)多(duo)
106)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)
109)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
110)bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
112)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)
113)nuó da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
115)jie yan jia jia 界妍迦迦迦
116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界
117) ong唵(an)
118)bo duo zha 波多(duo)吒 zhe jia ye 遮迦耶
119) ye lán he 夜(ye)蘭訶 a sè zha 阿瑟吒(zha) sa hai zha 薩海(hai)吒(zha)
120)lou lú lou lú zha 漏嚧漏嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜(ye)
121)sa he 娑訶
122)wu shu tian long ba bu 無數天(tian)龍(long)八部
123)bai wan huo shou jin gang 百萬火(huo)首金剛
124)zuo ri fang yu 昨日方(fang)隅(yu) jin ri fo di 今日佛地
125)pu an dao ci 普庵(an)到此 bai wu jin ji 百無禁忌
用最愉(yu)悅、慈悲(bei)的(de)(de)方(fang)法(fa)驅(qu)離蟲、鼠、蚊、蟻(yi)；用最簡單、輕松的(de)(de)方(fang)式避開兇邪、冤結、惡(e)煞。
普庵禪(chan)師是禪(chan)宗「臨濟」法(fa)系(xi)第十(shi)三代法(fa)嗣，是一(yi)位大(da)(da)(da)徹大(da)(da)(da)悟的大(da)(da)(da)禪(chan)師，以度黎(li)民百(bai)姓為(wei)主(zhu)。其(qi)開示(shi)與神跡，廣行于教界民間。其(qi)所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令(ling)蟲、鼠、蚊、蟻遠(yuan)離(li)，兇神惡煞走避(bi)！
常(chang)予持誦可令風調雨(yu)順、五谷豐登、六畜繁殖(zhi)、萬事(shi)如(ru)意。
《普庵咒》是由許多單音(yin)參差組合，構成(cheng)一(yi)個自(zi)然的旋(xuan)律，猶如天地人相互的交(jiao)融，令人自(zi)然進(jin)入清凈(jing)空(kong)靈的境界(jie)，并能與普庵禪師有求必應的菩薩精神(shen)感應道交(jiao)，念(nian)誦起來非常靈驗。
此咒可普安(an)十方、驅(qu)除蟲(chong)蟻、蚊(wen)蚋(rui)不(bu)生(sheng)、消災解厄、鎮煞安(an)胎、驅(qu)邪除穢(hui)、逢兇(xiong)化吉。常予持(chi)誦(song)可令(ling)風調雨順、五谷豐登、六畜(chu)繁殖(zhi)、萬事如意。普庵(an)(an)祖(zu)師，他是(shi)(shi)念“普庵(an)(an)咒”的(de)，“普庵(an)(an)咒”是(shi)(shi)很兇(xiong)猛的(de)，古來一般的(de)出家人(ren)用這(zhe)(zhe)個咒來降(jiang)魔(mo)服(fu)鬼(gui)。要是(shi)(shi)惱害眾生(sheng)的(de)魔(mo)鬼(gui)，普庵(an)(an)祖(zu)師一念這(zhe)(zhe)個咒，可以讓魔(mo)鬼(gui)頭裂(lie)八瓣。
懺云老和尚開示
南(nan)投水里的蓮(lian)因寺懺(chan)云大師開示誦此咒常得吉祥(xiang)，并除魔障(zhang)鬼(gui)怪。
夢參老和尚開示
我們漢地(di)有一位普(pu)庵祖師(shi)，他是(shi)(shi)念“普(pu)庵咒(zhou)”的(de)，“普(pu)庵咒(zhou)”是(shi)(shi)很兇猛的(de)，古來(lai)一般的(de)出家人用這個(ge)咒(zhou)來(lai)降魔(mo)(mo)降鬼。要是(shi)(shi)惱害眾生的(de)魔(mo)(mo)鬼，普(pu)庵祖師(shi)一念這個(ge)咒(zhou)，可(ke)以讓魔(mo)(mo)鬼頭裂八(ba)瓣。──《夢(meng)參老和尚開示·第二講皈依(yi)的(de)因(yin)緣(yuan)》
南懷瑾(jin)老居士開示
據密(mi)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法與顯(xian)教經論的(de)(de)(de)(de)教義來說(shuo)，咒(zhou)語(yu)的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)只有八(ba)地以(yi)上的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩可(ke)(ke)以(yi)了解(jie)，而(er)證(zheng)到八(ba)地以(yi)上的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩，也能(neng)自說(shuo)咒(zhou)語(yu)。在中國佛教的(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)里，就有普(pu)庵(an)印肅(su)禪(chan)師，曾(ceng)經自說(shuo)一(yi)種(zhong)咒(zhou)言傳給(gei)后人。因此，一(yi)般習慣(guan)叫它(ta)(ta)為“普(pu)庵(an)咒(zhou)”。這個(ge)咒(zhou)語(yu)的(de)(de)(de)(de)本身(shen)非常單調(diao)而(er)復雜，但念誦起來卻(que)很靈驗。所謂單調(diao)，它(ta)(ta)是許多單音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)組合，猶(you)如(ru)蟲鳴(ming)鳥叫，或如(ru)密(mi)雨淋淋，但聞一(yi)片淅瀝(li)嘩啦(la)之聲，洋洋灑灑。所謂復雜，它(ta)(ta)把這許多單音(yin)(yin)參差(cha)組合，構成一(yi)個(ge)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)旋律，猶(you)如(ru)天籟與地籟的(de)(de)(de)(de)悠揚肅(su)穆(mu)，聽了使人自然(ran)進入清凈空靈的(de)(de)(de)(de)境界。由此可(ke)(ke)知，真正的(de)(de)(de)(de)悟(wu)道(dao)(dao)證(zheng)道(dao)(dao)者(zhe)，能(neng)夠了解(jie)密(mi)咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，并(bing)自能(neng)宣說(shuo)密(mi)咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，并(bing)非是子虛烏有的(de)(de)(de)(de)事(shi)。──南懷瑾《道(dao)(dao)家、密(mi)宗(zong)與東方神秘學·第七章聲音(yin)(yin)對人體神妙的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)》
戒殺文
處處神壇(tan)社廟，盡是作業之場(chang)。
個個燒(shao)鵝煮鴨，每(mei)每(mei)宰殺(sha)豬羊。
巧者持刀出血，拙者便(bian)去燒湯(tang)。
向前起來(lai)下手，推毛破肚搜腸。
煮得(de)半生半熟(shu)，諸人斗割分張(zhang)。
一似(si)夜叉羅剎，猶(you)如虎(hu)豹豺狼(lang)。
祭賽邪(xie)神野鬼，正(zheng)神豈肯來嘗。
鬼(gui)又何(he)曾(ceng)飽滿，反遭觸(chu)犯天堂。
貓兒無人殺吃，收拾被下安藏(zang)。
豬羊廣有(you)人殺(sha)，只見成隊成行。
禽畜(chu)時(shi)時(shi)遭(zao)戮，殺者定(ding)去承當。
因此三荒雨旱，為(wei)人豈不思(si)量。
若要報答(da)天地，除非齋戒(jie)賢良。
諸仁者：
堪嘆諸人不較量(liang)，卻將造罪當(dang)燒香。
殺他一命還他殺，一念回光免禍殃。
偈曰：
畜生本是人(ren)來做，人(ren)畜輪(lun)回古到今。
不要披毛并戴角，勸(quan)君休使畜生心。
普庵曲
又名《釋談章》。它的(de)(de)(de)樂譜最早見于明末(mo)的(de)(de)(de)《三(san)教同(tong)聲琴譜》（1592）。清代大(da)套琵琶曲(qu)(qu)和佛教絲竹曲(qu)(qu)中(zhong)也有《普(pu)庵咒》這(zhe)個(ge)曲(qu)(qu)名。根據琴譜旁梵文字母(mu)的(de)(de)(de)漢字譯音(yin)看來，像是幫助學習梵文發音(yin)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調。古代曾有普(pu)安禪師，也可能是本曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)作(zuo)者。樂曲(qu)(qu)使用了較多(duo)的(de)(de)(de)撮音(yin)，幫助音(yin)樂造成了古剎聞禪，莊嚴肅穆的(de)(de)(de)氣氛(fen)。曲(qu)(qu)式上不同(tong)于一般琴曲(qu)(qu)，有些類似(si)絲竹曲(qu)(qu)中(zhong)曲(qu)(qu)牌連(lian)結的(de)(de)(de)形式。
《普庵咒》的結構嚴謹(jin)，易(yi)于(yu)記(ji)誦。流(liu)暢(chang)的音聲(sheng)，規整的節奏(zou)，不但人聲(sheng)誦唱動(dong)聽(ting)，也使(shi)它較易(yi)于(yu)納入曲藝器樂之(zhi)中(zhong)。在(zai)佛事儀軌(gui)中(zhong)被諸管弦(xian)當不在(zai)話(hua)下(xia)；甚至被福建南音吸(xi)收(shou)而(er)成(cheng)為(wei)(wei)‘指套(tao)’；琴(qin)人亦(yi)將之(zhi)譜于(yu)絲(si)桐成(cheng)為(wei)(wei)琴(qin)曲。繼而(er)弦(xian)索、琵琶、絲(si)竹、鼓吹；即使(shi)是(shi)清朝宮廷音樂也將之(zhi)容納。或衍(yan)為(wei)(wei)大(da)曲，或為(wei)(wei)曲牌；形(xing)成(cheng)了有(you)如‘八板’音樂一樣的一曲多式，遍布(bu)于(yu)大(da)江南北多類(lei)樂種中(zhong)。
古琴曲
《普庵(an)(an)咒(zhou)》不僅是(shi)著(zhu)名(ming)的(de)佛教(jiao)咒(zhou)語(yu)同(tong)時(shi)也是(shi)中國古琴著(zhu)名(ming)曲目，在《神奇秘譜》中是(shi)不同(tong)于(yu)《釋談章》的(de)獨(du)立曲目，近(jin)代著(zhu)名(ming)古琴演(yan)奏(zou)家溥雪(xue)齋是(shi)演(yan)奏(zou)《普庵(an)(an)咒(zhou)》的(de)代表人物(wu)。
普庵咒(zhou)《抄本琴譜(pu)》溥雪齋
又名《釋談章(zhang)》。它(ta)的(de)樂(le)譜(pu)最早(zao)見于明(ming)末(mo)的(de)《三教同(tong)(tong)聲琴(qin)(qin)譜(pu)》（1592）。清代(dai)大套琵琶曲(qu)和佛教絲竹曲(qu)中也有《普(pu)庵(an)(an)咒》這個曲(qu)名。根據(ju)琴(qin)(qin)譜(pu)旁的(de)梵文字母的(de)漢(han)字譯(yi)音來看，可(ke)能是(shi)幫(bang)助(zhu)學習梵文發音的(de)曲(qu)調。古(gu)代(dai)曾有普(pu)庵(an)(an)禪師，可(ke)能是(shi)本(ben)曲(qu)的(de)作者。一(yi)說此(ci)曲(qu)為杭州隱士李永南作。全(quan)曲(qu)共(gong)十(shi)二段，段尾都接以共(gong)同(tong)(tong)的(de)曲(qu)調，聽來回還反復(fu)，連綿不絕，在琴(qin)(qin)曲(qu)中頗有特點。《天聞(wen)(wen)閣琴(qin)(qin)譜(pu)》評：“音韻(yun)暢(chang)達，節奏(zou)自然(ran)，令人(ren)身心(xin)(xin)俱靜，可(ke)謂(wei)平調中第一(yi)操(cao)也。”樂(le)曲(qu)使用了(le)較多的(de)撮音，幫(bang)助(zhu)音樂(le)造成了(le)古(gu)剎聞(wen)(wen)禪，莊嚴肅穆的(de)氣氛(fen)。曲(qu)式上有一(yi)些類似絲竹曲(qu)中曲(qu)牌聯結的(de)形式。其音韻(yun)暢(chang)達，節奏(zou)自然(ran)，清夜彈之(zhi)，似聞(wen)(wen)暮鼓晨(chen)鐘，貝經(jing)梵語；如(ru)游叢林，如(ru)宿禪院，令人(ren)身心(xin)(xin)俱靜。
普庵禪(chan)師(shi)咒語(yu)在長期的(de)(de)(de)誦念(nian)中，因為它(ta)那流暢的(de)(de)(de)音(yin)聲與規整的(de)(de)(de)節奏(zou)，是(shi)很動聽的(de)(de)(de)，很可能形(xing)成旋律。然而(er)，從一(yi)部咒語(yu)的(de)(de)(de)誦唱(chang)，轉化(hua)為一(yi)個固定的(de)(de)(de)音(yin)樂，尤其是(shi)器樂,則是(shi)很困難的(de)(de)(de)。據胡耀著《佛教與音(yin)樂藝術》（天津人(ren)民出版社）:“《普庵咒》的(de)(de)(de)誦唱(chang)音(yin)調(diao)在不同(tong)寺(si)(si)院是(shi)不相同(tong)的(de)(de)(de)。大致(zhi)可分(fen)為南北(bei)二(er)(er)流：北(bei)派以山(shan)西五臺山(shan)作(zuo)代(dai)表(biao)；南派以江蘇常州(zhou)天寧寺(si)(si)為代(dai)表(biao)。二(er)(er)者的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)節奏(zou)等(deng)大相懸殊。”這就是(shi)很好(hao)的(de)(de)(de)說明。
普(pu)庵禪師(shi)咒(zhou)(zhou)語從南(nan)宋開始，流(liu)傳了將近四百年(nian)，到(dao)明朝嘉靖(jing)年(nian)間才有普(pu)庵咒(zhou)(zhou)音(yin)樂的(de)(de)(de)出現。最初出現的(de)(de)(de)，是福建南(nan)音(yin)《普(pu)庵咒(zhou)(zhou)》。這是有心人因它(ta)的(de)(de)(de)規整結構而選取，配以(yi)南(nan)音(yin)‘寡北’滾門音(yin)樂而成。其動(dong)機是為了配合寺院佛(fo)誕的(de)(de)(de)福建南(nan)音(yin)演奏活(huo)動(dong)，以(yi)增添(tian)一首有佛(fo)教(jiao)內容的(de)(de)(de)新曲(qu)目(mu)。后來，此(ci)曲(qu)風行(xing)于當(dang)時，并形(xing)成指套。
福(fu)建(jian)南(nan)音(yin)是(shi)一個典雅古樸(pu)的(de)樂種，它的(de)《普(pu)(pu)庵咒》更令人(ren)有莊嚴肅(su)穆(mu)的(de)感受，從(cong)(cong)而(er)影響(xiang)到(dao)琴(qin)(qin)人(ren)紛紛仿效，按(an)彈于絲桐(tong)，譜(pu)(pu)于琴(qin)(qin)上。于是(shi)就產(chan)生了張(zhang)德新(xin)和李(li)水(shui)南(nan)兩人(ren)的(de)創作。動機還是(shi)宗教性的(de)：張(zhang)德新(xin)是(shi)為了譜(pu)(pu)‘三教同(tong)聲(sheng)(sheng)’而(er)選取它入琴(qin)(qin)；李(li)水(shui)南(nan)則是(shi)受好佛道(dao)的(de)呂選君所托(tuo)，才譜(pu)(pu)之(zhi)于琴(qin)(qin)的(de)。后來(lai)，因為當時的(de)地理(li)環境的(de)阻隔，從(cong)(cong)而(er)形成了《三教同(tong)聲(sheng)(sheng)》、《陽(yang)春堂琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)》、《松弦館琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)》的(de)傳習系(xi)統；以及《太音(yin)希(xi)聲(sheng)(sheng)》、《伯牙(ya)心法》、《理(li)性元雅》另一個系(xi)統的(de)傳習。這種情況從(cong)(cong)萬歷一直延續至明末，兩個系(xi)統才開始融匯(hui)起來(lai)。而(er)到(dao)清初，統一的(de)普(pu)(pu)庵咒琴(qin)(qin)曲才出現。
《普庵咒》題解
《伯牙(ya)心法》：按(an)斯曲即普庵禪師之咒(zhou)語(yu)，后人以(yi)律(lv)調擬之也(ye)(ye)。蓋(gai)緣梵有(you)二合、三合、四合之音，亦有(you)其字。華書惟(wei)琴譜有(you)之。故七音韻鑒，出自西(xi)域，應琴七弦，斯之所(suo)由出也(ye)(ye)。昔作僧梵于給園，今付徽音于百(bai)衲；瞿云氏(shi)所(suo)誤用調狂象、制毒龍者，茲可以(yi)舞鶴(he)而馴雉矣。雖儒釋固(gu)自異(yi)源，而音韻微有(you)真契，聊寄一(yi)時(shi)之笑傲(ao)云耳。知音者其辯之。
《理性元雅》：與(yu)前(qian)譜略同。
《樂(le)仙琴譜》：按斯(si)曲，乃普庵師咒語，其(qi)音商，次於宮，於五行為金，而位乎西，蓋(gai)梵有二合(he)、三合(he)、四合(he)之(zhi)(zhi)韻(yun)，其(qi)聲肅而清，昔作僧梵于給(gei)園，取(qu)其(qi)昭(zhao)格神人，蕩滌(di)邪(xie)穢，俾(bi)識之(zhi)(zhi)為同調者，云云。
《蕉(jiao)庵琴譜》：與《楊(yang)掄伯牙心法》略同。
《天(tian)聞閣琴譜》：（作普安咒）此操亦(yi)方外(wai)高人所作。他譜無傳，系錢塘曹(cao)稚云(yun)先生手授。其音韻(yun)暢達，節奏(zou)自然(ran)。清夜彈之，逼真暮(mu)鼓(gu)晨鐘，貝經梵(fan)語(yu)；如(ru)游業(ye)林(lin)，如(ru)宿禪院。令人身心俱(ju)靜，可(ke)謂平調中第一操也。
《枯木禪琴(qin)譜》：即(ji)釋談章也。后人為(wei)分(fen)為(wei)二(er)曲，本梵唄之歌(ge)，譜入琴(qin)操。其音節(jie)溜亮有馴狂象、制毒龍之意。
《醒(xing)心(xin)琴譜》：南宋(song)普(pu)庵禪師所作。佛教咒語也，有蕩(dang)滌(di)邪穢，安(an)心(xin)懷護之妙。原曲為(wei)梵唄之歌，后(hou)譜入琴曲。其音(yin)節清靜(jing)平和，自(zi)然安(an)穩，為(wei)靜(jing)慮滌(di)心(xin)之妙曲。
《琴(qin)(qin)心(xin)直指(zhi)》：與(yu)《醒心(xin)琴(qin)(qin)譜》同。
《普庵咒》后記
《松風(feng)閣琴譜》：石耕夫子釋談真(zhen)譜，余(yu)昔曾辯(bian)之(zhi)矣(yi)。庚申(shen)客邗江時，鼓此(ci)曲，一見之(zhi)江安(an)候，與竹隱(yin)在遠二(er)僧(seng)；再見之(zhi)於中州(zhou)尹芝仙(xian)，通州(zhou)徐(xu)周城(cheng)丈，吳門夏于澗(jian)，張鶴民，此(ci)數人者(zhe)，皆昔日曾聞(wen)夫子之(zhi)釋談者(zhe)也。故能辯(bian)其真(zhen)偽，今(jin)而后庶(shu)幾知有石耕夫子乎。
《琴(qin)瑟譜》：（作仙曲(qu)）是曲(qu)二十(shi)一(yi)段，石翁于西山(shan)，三(san)載葉(xie)音(yin)(yin)方成，一(yi)弦(xian)至七弦(xian)一(yi)徽至外徽，兼之分數(shu)音(yin)(yin)，若連(lian)衣不斷，非莊蝶庵所(suo)竊可比(bi)哉。秀水朱錫題。
《治(zhi)心齋(zhai)琴學練要》：無觸之風，卻是何聲，莫當普庵咒妙音(yin)。見本來舊(jiu)譜，殊覺(jue)重(zhong)沓，一經蝶(die)庵改(gai)較，庶可(ke)獻釋迦如(ru)來也。
《琴(qin)(qin)學初津(jin)》：是(shi)曲傳(chuan)自祝君聽(ting)桐，音節簡(jian)(jian)靜，和平(ping)，用位有條，舊譜(pu)頗多繁復，所以制曲，甚有頡頏，同(tong)是(shi)譜(pu)者，順逆繁簡(jian)(jian)，相去幾希，斯譜(pu)可稱盡善。聽(ting)桐，余師也，吳門人，有孝(xiao)行(xing)，操縵有年(nian)，深得琴(qin)(qin)中(zhong)三味(wei)，故其擇譜(pu)之(zhi)精(jing)，有非凡流所能(neng)及(ji)者。守一子跋。
《雅齋琴譜業集(ji)》：普庵祖師，南宋乾道間袁州宜春系人(ren)，俗性(xing)余，名印肅，生(sheng)平伐怪，毀淫(yin)祠，靈異多端，壽(shou)八十(shi)三歲。
是譜指法(fa)圓凈，節(jie)奏淡(dan)雅，讀之如(ru)聞魚山梵(fan)唄(bai)，俗慮頓消也(ye)。
庚午(wu)秋日醉(zui)竹主(zhu)人評。（均轉(zhuan)錄青箱齋琴(qin)譜）
《詩夢齋(zhai)琴譜》：此曲與各(ge)譜音節不同，乃晉齋(zhai)原本也。乙巳(si)初夏(xia)，雨后新晴(qing)，臨(lin)窗(chuang)按譜鼓(gu)之(zhi)，節奏純正，深可實也。詩夢居士記于六琴齋(zhai)南(nan)窗(chuang)。
《普庵咒》小標題(ti)
《雅齋(zhai)琴譜業(ye)集》：“佛(fo)頭(tou)”：諸佛(fo)忻臨；“尾佛(fo)”：群(qun)魔潛遁(dun)。
歲月靜(jing)好
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