普庵禪師是南(nan)宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年(nian)（公元1115）出(chu)生。
俗姓(xing)余(yu)，字印肅。二十(shi)(shi)歲(sui)禮壽(shou)隆賢和尚(shang)出家。二十(shi)(shi)八歲(sui)受甘露大(da)戒于袁州開元寺。九年后入湘，訪溈山牧庵忠禪師而(er)開悟，紹承禪宗臨濟之法緒。孝宗乾(qian)道(dao)五年（公元 1169）跏(jia)趺(fu)而(er)逝，時年五十(shi)(shi)五歲(sui)。著有《普庵印肅禪師語(yu)錄》三(san)卷。
用最(zui)愉悅、慈悲的(de)方法(fa)驅離蟲(chong)、鼠、蚊、蟻；
用最(zui)簡單、輕松的方式(shi)避開兇(xiong)邪、冤結、惡煞。
本(ben)咒出自(zi)《禪(chan)門日(ri)(ri)誦》，為必讀(du)(du)咒語之(zhi)一(yi)(yi)。經云：八地菩薩(sa)(sa)以上乃可(ke)自(zi)說(shuo)咒語(參《楞嚴經·卷六》《大(da)(da)正藏》第(di)十九(jiu)冊頁129下)。本(ben)咒乃南宋臨濟宗(zong)僧普庵(an)大(da)(da)師（1115～1169）所(suo)說(shuo)。師二十七歲(sui)落發，禪(chan)定(ding)之(zhi)余，閱讀(du)(du)《華(hua)嚴經》論，一(yi)(yi)日(ri)(ri)大(da)(da)悟，親契華(hua)嚴境(jing)界。爾(er)后慕名而求(qiu)訪者甚眾，師隨宜說(shuo)法，或“書偈”，或“折草治(zhi)病(bing)”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毀淫(yin)祠”、“袪(qu)災除病(bing)”之(zhi)靈驗(yan)甚多。提倡讀(du)(du)誦《楞嚴咒》，做(zuo)為《禪(chan)門日(ri)(ri)誦》必讀(du)(du)咒語之(zhi)一(yi)(yi)。示(shi)寂后，元成宗(zong)皇帝重謚“大(da)(da)德慧(hui)慶”，明成祖皇帝更加謚“普庵(an)至善弘仁圓通(tong)智慧(hui)寂感妙(miao)應(ying)慈濟真覺昭貺慧(hui)慶護(hu)國宣教大(da)(da)德菩薩(sa)(sa)”。日(ri)(ri)本(ben)臨濟宗(zong)在佛(fo)殿后常安奉普庵(an)之(zhi)牌位。
普庵祖師(shi)菩薩大愿，凡有安神(shen)、請佛、安宅、外出……等(deng)等(deng)沖煞禁(jin)忌之(zhi)日，誦此咒一(yi)或三(san)遍(bian)，即可“百無禁(jin)忌”。家中蟑螂、白議、蚊蟲、老(lao)鼠……等(deng)諸(zhu)蟲惱人，誦此咒可避之(zhi)。
原文經文
南(nan)無佛馱耶(ye).南(nan)無達摩耶(ye).南(nan)無僧伽(jia)耶(ye).南(nan)無本(ben)師(shi)釋迦牟尼(ni)佛.南(nan)無大悲觀世
音菩薩
南(nan)無(wu)百(bai)萬(wan)火首金(jin)剛王菩薩. 南(nan)無(wu)普庵(an)祖師(shi)菩薩.
唵(an) 迦迦迦研界.遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹.吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那(nei).多多多檀那(nei).波(bo)波(bo)波(bo)梵摩.
摩(mo)梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神(shen)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe) 界研(yan)迦迦迦.迦迦迦研(yan)界
迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼. 界研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)支(zhi)朱(zhu)朱(zhu)支(zhi).朱(zhu)支(zhi)朱(zhu).占昭(zhao)支(zhi).昭(zhao)支(zhi)占. 惹(re)神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹(re)
吒吒知知都都知.都知都.擔(dan)多(duo)知.多(duo)知擔(dan). 那(nei)怛吒吒吒.吒吒吒怛那(nei)
多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)(di).多(duo)(duo)諦(di)(di)多(duo)(duo).談多(duo)(duo)諦(di)(di).多(duo)(duo)諦(di)(di)談. 那檀(tan)多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀(tan)那
波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)悲(bei).波(bo)(bo)(bo)(bo)悲(bei)波(bo)(bo)(bo)(bo).梵(fan)波(bo)(bo)(bo)(bo)悲(bei).波(bo)(bo)(bo)(bo)悲(bei)梵(fan). 摩梵(fan)波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)梵(fan)摩
摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).那檀多多多.那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹(re)神(shen)遮遮遮 界(jie)研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)
迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱雞(ji)喬(qiao)兼(jian).兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian).驗(yan)堯倪(ni).堯倪(ni)驗(yan) 界研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研界
遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)昭(zhao)占(zhan)(zhan).占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan).驗堯倪(ni).堯倪(ni)驗 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe).遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
吒(zha)吒(zha)知(zhi)知(zhi)都(dou)(dou)都(dou)(dou)知(zhi)多擔(dan)(dan)(dan)(dan).擔(dan)(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)(dan)擔(dan)(dan)(dan)(dan).喃(nan)(nan)那呢(ni).那呢(ni)喃(nan)(nan) 那怛(da)(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)(da)那
多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)多(duo)(duo)(duo)談.談談談談談.喃那呢.那呢喃 那檀(tan)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo).多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)檀(tan)那
波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲悲波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲波(bo)(bo)(bo)梵(fan)(fan)(fan).梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan)梵(fan)(fan)(fan).梵(fan)(fan)(fan)摩(mo)迷.摩(mo)迷梵(fan)(fan)(fan) 摩(mo)梵(fan)(fan)(fan)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)梵(fan)(fan)(fan)摩(mo)
摩梵波波波.那檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).那怛吒吒吒.惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe) 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦(jia)迦(jia)雞雞俱俱耶.喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu). 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
遮遮支支朱(zhu)朱(zhu)耶.喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu). 惹(re)神(shen)遮遮遮.遮遮遮神(shen)惹(re)
吒(zha)吒(zha)知知都都耶.奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu). 那(nei)怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)那(nei)
多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦諦多(duo)(duo)多(duo)(duo)耶.奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu). 那檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀那
波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)耶.母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu). 摩(mo)梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo).波(bo)波(bo)波(bo)梵(fan)摩(mo)
摩梵波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo).那檀多(duo)多(duo)多(duo).那怛(da)吒吒吒.惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe) 界(jie)研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研界(jie)
唵.波多吒.遮迦(jia)耶.夜蘭訶.阿(a)瑟吒.薩海吒.漏嚧(lu)漏嚧(lu)吒.遮迦(jia)夜.娑(suo)訶
無數(shu)天龍八部.百萬火首(shou)金剛.昨日方隅.今日佛地.普(pu)庵到此.百無禁忌(ji)
南無普庵(an)祖師菩薩摩訶(he)薩 摩訶(he)般若波羅蜜
拼音版
1)na mo fo tuo ye南無佛陀(tuo)耶(ye)
2)na mo da mo ye 南無達摩耶
3)na mo seng qie ye南無(wu)僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南無本師釋迦牟(mou)尼佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南無(wu)大悲觀世音菩(pu)薩
6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南(nan)無百萬火(huo)首(shou)金(jin)剛王菩薩
7) na mo pu an chan shi pu sa 南無普庵禪師菩薩
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
10)zhe zhe zhe shen re遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹
11)zha zha zha da nuó吒吒吒怛那
12)duo duo duo tan nuó哆(duo)哆(duo)哆(duo)檀那
13)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
14）mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)
15)nuó tan duo duo duo 那檀(tan)哆哆哆
16)nuó da zha zha zha 那(nei)怛吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)
17)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
18)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)
19)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦雞雞俱俱雞
21）ju ji ju jian qiao ji 俱(ju)雞俱(ju) 兼喬雞
22）qiao ji jian 喬(qiao)雞兼
23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界(jie)
26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮遮支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)
27)zhu zhi zhu 朱支朱
28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭(zhao)支(zhi) 昭(zhao)支(zhi)占
29)re shen zhe zhe zhe 惹(re)神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒(zha)吒(zha)知知都(dou)都(dou)知
32)dou zhi dou 都知都
33 )dān duo zhi duo zhi dan 擔多知 多知擔
34)nuó dan zha zha zha 那擔(dan)吒吒吒
35)zha zha zha tan nuó 吒(zha)吒(zha)吒(zha)檀那
36)duo duo dì dì duo duo dì 哆哆諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)多(duo)諦(di)(di)
37)duo dì duo 多諦多
38)dān dou di 擔都(dou)諦(di)
39)dou di dan 都(dou)諦擔
41)nuó tan duo duo duo 那(nei)檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)
42)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀那
43)bo bo bei bei bo bo bei 波波悲(bei)悲(bei)波波悲(bei)
44)bo bei bo 波(bo)悲波(bo)
45) fan bo bei梵波悲
46)bo bei fan 波(bo)悲(bei)梵
47)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
48)bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
49)mo fan bo bo bo 摩(mo)梵波波波
50)na tan duo duo duo 那檀(tan)多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)
51)na da zha zha zha 那怛(da)吒吒吒
52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
53)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)
54)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱雞(ji)喬(qiao)兼
56)jian jian jian jian jian 兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)
57) yàn yáo ní 驗(yan)堯倪(ni)
58) yáo ní yàn 堯倪驗
59)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
60)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研(yan)界
61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮遮支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)昭占(zhan)
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)
63) yàn yáo ní驗堯倪(ni)
64) yáo ní yàn堯(yao)倪驗
65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒吒知知都(dou)都(dou)知多擔
68) dàn dàn dàn dàn dàn擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)
69) nán nuó ní喃哪(na)呢(ni)
70)na ní nán哪呢喃
71)na da zha zha zha 那(nei)怛(da)吒吒吒
72) zha zha zha da na 吒吒吒怛哪
73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆哆諦諦哆哆諦都談
74)tan tan tan tan tan 談談談談談
75) nán na ní 喃哪倪
76) na ní nan 哪倪喃
77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆(duo)哆(duo)哆(duo)
78)duo duo duo da nuó 哆(duo)哆(duo)哆(duo)怛哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波波悲悲波波悲波梵(fan)
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)
81) fàn mo mi 梵摩迷
82) mo mi fàn摩迷(mi)梵
83)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
84) bo bo bo fan mo 波波波梵摩
85)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
86)nuótan du oduo duo 那(nei)擅多多多
87)nuó da zha zha zha 那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha)
88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
89)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研(yan)界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦雞雞俱(ju)俱(ju)耶
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)
93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)妍界(jie)
95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮(zhe)遮(zhe)支支朱(zhu)朱(zhu)耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)
97)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
98)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒吒知知都(dou)都(dou)耶
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴奴奴奴奴奴奴奴奴
101)nuóda zha zha zha 那怛吒吒吒
102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那
103)duo duo di di duo duo ye 多(duo)多(duo)諦諦多(duo)多(duo)耶
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴奴奴奴奴奴奴奴奴
105)nuó tan duo duo duo 哪檀多多多
106)duo duo duo tan nuó多多多檀那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波(bo)波(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)波(bo)耶(ye)
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母母母母母母母母母
109)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
110)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo)
112)nuó tan duo duo duo 那檀多多多
113)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
114)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
115)jie yan jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
116)jia jia jia yan jie迦(jia)迦(jia)迦(jia)研(yan)界
117) ong唵
118)bo duo zha 波多吒(zha) zhe jia ye 遮迦(jia)耶
119) ye lán he 夜蘭訶 a sè zha 阿瑟吒(zha) sa hai zha 薩海吒(zha)
120)lou lú lou lú zha 漏嚧漏嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜
121)sa he 娑訶
122)wu shu tian long ba bu 無數天龍八部
123)bai wan huo shou jin gang 百萬火首金(jin)剛
124)zuo ri fang yu 昨日方隅(yu) jin ri fo di 今日佛(fo)地
125)pu an dao ci 普庵(an)到此 bai wu jin ji 百無禁忌
用(yong)最愉(yu)悅、慈悲的方法驅離蟲(chong)、鼠、蚊、蟻；用(yong)最簡(jian)單、輕(qing)松的方式避(bi)開(kai)兇(xiong)邪、冤結、惡煞。
普庵禪(chan)(chan)師(shi)是禪(chan)(chan)宗「臨濟」法系第十三(san)代法嗣(si)，是一(yi)位大徹(che)大悟的大禪(chan)(chan)師(shi)，以度黎民(min)百(bai)姓為主(zhu)。其(qi)開示與(yu)神跡(ji)，廣行于教界民(min)間。其(qi)所傳之《普庵咒》更(geng)可(ke)消災解厄，令蟲、鼠(shu)、蚊(wen)、蟻遠離，兇神惡(e)煞走避！
常予持誦(song)可令風(feng)調(diao)雨順、五谷(gu)豐(feng)登、六(liu)畜(chu)繁(fan)殖、萬事如(ru)意(yi)。
《普(pu)庵咒》是(shi)由(you)許多單音參(can)差組(zu)合，構成一(yi)個(ge)自然的旋律，猶如天地人相互的交(jiao)(jiao)融，令人自然進入清(qing)凈空靈(ling)的境界，并能與(yu)普(pu)庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交(jiao)(jiao)，念誦起(qi)來非常靈(ling)驗。
此咒可(ke)普(pu)安(an)十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生(sheng)、消災解厄、鎮(zhen)煞安(an)胎、驅邪除穢(hui)、逢兇化吉(ji)。常予持誦可(ke)令風調雨順、五谷(gu)豐登(deng)、六畜繁殖(zhi)、萬事(shi)如意(yi)。普(pu)庵祖(zu)師，他(ta)是念“普(pu)庵咒”的(de)(de)(de)，“普(pu)庵咒”是很兇猛(meng)的(de)(de)(de)，古來一般的(de)(de)(de)出家(jia)人用這個(ge)咒來降(jiang)魔服(fu)鬼(gui)。要(yao)是惱害眾生(sheng)的(de)(de)(de)魔鬼(gui)，普(pu)庵祖(zu)師一念這個(ge)咒，可(ke)以讓魔鬼(gui)頭裂八瓣。
懺云老和尚開示
南投(tou)水里的(de)蓮因寺懺云大(da)師開(kai)示誦此(ci)咒常得吉祥，并除魔障鬼怪。
夢參老和尚開示
我們漢地有一(yi)位普(pu)(pu)庵祖(zu)師(shi)，他是(shi)念(nian)“普(pu)(pu)庵咒(zhou)”的(de)(de)(de)，“普(pu)(pu)庵咒(zhou)”是(shi)很兇猛的(de)(de)(de)，古來一(yi)般的(de)(de)(de)出家人用這個咒(zhou)來降魔降鬼。要是(shi)惱害眾生的(de)(de)(de)魔鬼，普(pu)(pu)庵祖(zu)師(shi)一(yi)念(nian)這個咒(zhou)，可以讓魔鬼頭(tou)裂八瓣。──《夢(meng)參老(lao)和尚開示·第二講皈依的(de)(de)(de)因緣》
南懷(huai)瑾老居士開(kai)示
據密(mi)宗(zong)的說(shuo)(shuo)(shuo)法與(yu)顯教(jiao)經論的教(jiao)義來說(shuo)(shuo)(shuo)，咒(zhou)(zhou)(zhou)語(yu)的秘密(mi)只有八地以(yi)上的菩(pu)(pu)薩(sa)可(ke)以(yi)了(le)解(jie)(jie)，而(er)證到八地以(yi)上的菩(pu)(pu)薩(sa)，也能自說(shuo)(shuo)(shuo)咒(zhou)(zhou)(zhou)語(yu)。在中國(guo)佛教(jiao)的禪(chan)宗(zong)里，就(jiu)有普庵印肅禪(chan)師，曾經自說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)種咒(zhou)(zhou)(zhou)言傳給后人。因此，一(yi)般(ban)習(xi)慣叫它(ta)為(wei)“普庵咒(zhou)(zhou)(zhou)”。這(zhe)個咒(zhou)(zhou)(zhou)語(yu)的本身非(fei)常單調(diao)(diao)而(er)復雜，但念(nian)誦(song)起來卻很靈(ling)驗(yan)。所謂單調(diao)(diao)，它(ta)是許(xu)多(duo)單音的組合，猶(you)(you)如蟲鳴鳥叫，或如密(mi)雨(yu)淋淋，但聞一(yi)片淅瀝(li)嘩啦(la)之聲，洋(yang)洋(yang)灑(sa)灑(sa)。所謂復雜，它(ta)把這(zhe)許(xu)多(duo)單音參(can)差組合，構成一(yi)個自然的旋律，猶(you)(you)如天籟(lai)與(yu)地籟(lai)的悠(you)揚(yang)肅穆(mu)，聽了(le)使人自然進入清凈空靈(ling)的境界(jie)。由此可(ke)知，真正的悟道證道者，能夠了(le)解(jie)(jie)密(mi)咒(zhou)(zhou)(zhou)的作用(yong)，并自能宣(xuan)說(shuo)(shuo)(shuo)密(mi)咒(zhou)(zhou)(zhou)的說(shuo)(shuo)(shuo)法，并非(fei)是子虛烏有的事。──南懷瑾《道家、密(mi)宗(zong)與(yu)東方神秘學·第七章聲音對(dui)人體神妙的作用(yong)》
戒殺文
處(chu)處(chu)神(shen)壇社廟，盡是作業之場。
個個燒鵝(e)煮鴨，每每宰(zai)殺豬羊。
巧者(zhe)持刀(dao)出血，拙者(zhe)便去燒湯。
向前(qian)起來下手(shou)，推毛(mao)破肚搜腸。
煮得半生半熟，諸人斗割(ge)分張。
一似(si)夜(ye)叉羅(luo)剎，猶如虎豹豺狼。
祭賽(sai)邪神(shen)野鬼，正神(shen)豈(qi)肯來嘗。
鬼又(you)何曾飽(bao)滿(man)，反遭觸犯天堂。
貓兒無(wu)人殺吃，收拾被(bei)下安藏。
豬羊廣有人殺，只(zhi)見成隊成行(xing)。
禽畜時時遭戮，殺(sha)者(zhe)定去承(cheng)當。
因此三荒(huang)雨旱，為人豈(qi)不思量。
若要報(bao)答天地，除非齋戒(jie)賢良(liang)。
諸仁者：
堪嘆諸人不(bu)較量，卻將造罪(zui)當燒香。
殺他(ta)一命(ming)還(huan)他(ta)殺，一念回(hui)光免禍殃。
偈曰：
畜生本是人來做，人畜輪回古(gu)到今。
不要披毛并戴角，勸君休使畜(chu)生心。
普庵曲
又名《釋談章》。它的(de)樂(le)(le)譜最早見于(yu)(yu)明末(mo)的(de)《三教(jiao)同聲(sheng)琴譜》（1592）。清代大套琵(pi)琶曲(qu)(qu)和佛教(jiao)絲(si)竹曲(qu)(qu)中(zhong)也(ye)(ye)有(you)《普庵咒》這個曲(qu)(qu)名。根據琴譜旁梵(fan)文(wen)字(zi)母的(de)漢字(zi)譯音(yin)看來，像是(shi)幫(bang)助學習梵(fan)文(wen)發(fa)音(yin)的(de)曲(qu)(qu)調。古(gu)代曾有(you)普安禪師，也(ye)(ye)可能(neng)是(shi)本曲(qu)(qu)的(de)作者。樂(le)(le)曲(qu)(qu)使用了較多的(de)撮音(yin)，幫(bang)助音(yin)樂(le)(le)造(zao)成了古(gu)剎聞禪，莊嚴肅(su)穆的(de)氣氛。曲(qu)(qu)式(shi)上不同于(yu)(yu)一般琴曲(qu)(qu)，有(you)些類似(si)絲(si)竹曲(qu)(qu)中(zhong)曲(qu)(qu)牌連(lian)結的(de)形式(shi)。
《普庵(an)咒(zhou)》的結構嚴(yan)謹，易(yi)于(yu)記誦(song)。流暢的音聲(sheng)(sheng)，規整的節奏，不但人(ren)(ren)聲(sheng)(sheng)誦(song)唱動聽，也(ye)使(shi)它較易(yi)于(yu)納入曲(qu)(qu)藝器樂之(zhi)(zhi)中(zhong)。在佛事(shi)儀軌(gui)中(zhong)被諸(zhu)管(guan)弦當不在話下；甚(shen)至被福建南音吸收(shou)而成為‘指套’；琴(qin)人(ren)(ren)亦將(jiang)之(zhi)(zhi)譜(pu)于(yu)絲(si)桐成為琴(qin)曲(qu)(qu)。繼(ji)而弦索、琵琶(pa)、絲(si)竹、鼓吹；即使(shi)是清(qing)朝宮廷音樂也(ye)將(jiang)之(zhi)(zhi)容(rong)納。或衍為大(da)曲(qu)(qu)，或為曲(qu)(qu)牌；形成了有如‘八板’音樂一樣的一曲(qu)(qu)多(duo)式，遍布于(yu)大(da)江(jiang)南北多(duo)類樂種中(zhong)。
古琴曲
《普庵咒》不(bu)僅是(shi)著名(ming)的(de)佛(fo)教咒語同時也是(shi)中國(guo)古琴著名(ming)曲目(mu)，在《神奇秘譜》中是(shi)不(bu)同于《釋談章(zhang)》的(de)獨立曲目(mu)，近(jin)代著名(ming)古琴演(yan)奏家(jia)溥雪齋是(shi)演(yan)奏《普庵咒》的(de)代表人物。
普庵咒《抄(chao)本(ben)琴譜》溥雪齋
又名《釋談(tan)章》。它的(de)樂(le)譜最早(zao)見(jian)于明(ming)末的(de)《三教同(tong)聲(sheng)琴(qin)(qin)譜》（1592）。清代大套琵(pi)琶(pa)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和佛教絲(si)竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中也有(you)(you)《普(pu)庵咒》這個曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名。根據琴(qin)(qin)譜旁的(de)梵(fan)文字母(mu)的(de)漢(han)字譯音(yin)(yin)來看，可(ke)(ke)能(neng)是幫助學習梵(fan)文發音(yin)(yin)的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調。古代曾(ceng)有(you)(you)普(pu)庵禪師(shi)，可(ke)(ke)能(neng)是本曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)作者(zhe)。一說(shuo)此曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)為(wei)杭州隱士李(li)永南(nan)作。全曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)共十二段，段尾都接以(yi)共同(tong)的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調，聽來回(hui)還反復(fu)，連綿不絕，在琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中頗有(you)(you)特點。《天聞閣琴(qin)(qin)譜》評：“音(yin)(yin)韻暢(chang)達，節(jie)奏自然(ran)，令人身心(xin)俱靜(jing)，可(ke)(ke)謂平(ping)調中第一操(cao)也。”樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)使用了較多的(de)撮音(yin)(yin)，幫助音(yin)(yin)樂(le)造(zao)成了古剎聞禪，莊(zhuang)嚴(yan)肅穆的(de)氣氛。曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)(shi)上(shang)有(you)(you)一些類似(si)絲(si)竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌聯結的(de)形式(shi)(shi)。其音(yin)(yin)韻暢(chang)達，節(jie)奏自然(ran)，清夜彈之(zhi)，似(si)聞暮鼓晨鐘，貝(bei)經梵(fan)語；如游叢(cong)林，如宿禪院，令人身心(xin)俱靜(jing)。
普(pu)(pu)庵禪師(shi)咒(zhou)語(yu)(yu)在長期(qi)的(de)(de)誦(song)念中，因(yin)為(wei)它那(nei)流暢的(de)(de)音聲(sheng)與規(gui)整的(de)(de)節奏(zou)，是很動聽的(de)(de)，很可(ke)能形(xing)成旋律。然而，從一部咒(zhou)語(yu)(yu)的(de)(de)誦(song)唱，轉化為(wei)一個固定的(de)(de)音樂(le)，尤其是器樂(le),則是很困(kun)難的(de)(de)。據胡耀著《佛教與音樂(le)藝術》（天津(jin)人(ren)民出版(ban)社）:“《普(pu)(pu)庵咒(zhou)》的(de)(de)誦(song)唱音調在不(bu)同(tong)(tong)寺院是不(bu)相(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)。大致(zhi)可(ke)分為(wei)南北二流：北派以山(shan)西五臺山(shan)作(zuo)代(dai)表(biao)；南派以江蘇常州天寧(ning)寺為(wei)代(dai)表(biao)。二者的(de)(de)音調節奏(zou)等大相(xiang)懸(xuan)殊(shu)。”這就是很好的(de)(de)說明(ming)。
普庵禪師咒語從南(nan)(nan)宋開(kai)始(shi)，流(liu)傳了將近(jin)四(si)百年，到明朝嘉靖年間(jian)才有普庵咒音(yin)(yin)樂(le)的出現(xian)(xian)。最(zui)初出現(xian)(xian)的，是(shi)福建(jian)南(nan)(nan)音(yin)(yin)《普庵咒》。這是(shi)有心人因它的規整結構而(er)選(xuan)取(qu)，配以(yi)南(nan)(nan)音(yin)(yin)‘寡北’滾門音(yin)(yin)樂(le)而(er)成(cheng)。其動(dong)機(ji)是(shi)為了配合寺院佛誕的福建(jian)南(nan)(nan)音(yin)(yin)演(yan)奏活動(dong)，以(yi)增(zeng)添一(yi)首有佛教內容的新曲(qu)目。后來，此曲(qu)風(feng)行于當時(shi)，并形成(cheng)指(zhi)套。
福建(jian)南音(yin)(yin)是一(yi)個典雅古樸(pu)的(de)(de)(de)樂種，它的(de)(de)(de)《普(pu)庵咒》更令人(ren)有莊嚴肅穆的(de)(de)(de)感(gan)受，從而(er)影響到琴(qin)(qin)人(ren)紛紛仿效，按(an)彈于(yu)絲(si)桐，譜(pu)于(yu)琴(qin)(qin)上。于(yu)是就產生了張(zhang)德新和李水(shui)南兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)創作。動機還(huan)是宗教(jiao)性的(de)(de)(de)：張(zhang)德新是為了譜(pu)‘三(san)教(jiao)同(tong)聲’而(er)選取它入琴(qin)(qin)；李水(shui)南則是受好佛道的(de)(de)(de)呂選君(jun)所托，才譜(pu)之于(yu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)。后(hou)來，因為當時(shi)的(de)(de)(de)地理環境的(de)(de)(de)阻隔，從而(er)形(xing)成了《三(san)教(jiao)同(tong)聲》、《陽春堂(tang)琴(qin)(qin)譜(pu)》、《松弦館(guan)琴(qin)(qin)譜(pu)》的(de)(de)(de)傳(chuan)習系(xi)(xi)統；以及《太(tai)音(yin)(yin)希聲》、《伯牙心法》、《理性元雅》另一(yi)個系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)傳(chuan)習。這種情況從萬歷一(yi)直延續至明末(mo)，兩(liang)個系(xi)(xi)統才開始融(rong)匯(hui)起來。而(er)到清初，統一(yi)的(de)(de)(de)普(pu)庵咒琴(qin)(qin)曲才出現。
《普庵咒》題解
《伯牙心法》：按斯曲即普庵禪師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)咒語，后人以(yi)律調(diao)擬之(zhi)(zhi)(zhi)也。蓋(gai)緣梵有二合、三合、四合之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，亦有其字。華書惟琴(qin)譜有之(zhi)(zhi)(zhi)。故七音(yin)(yin)韻鑒，出自西域，應琴(qin)七弦，斯之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)由(you)出也。昔作僧梵于給園，今付徽音(yin)(yin)于百衲；瞿云(yun)氏所(suo)誤用調(diao)狂象、制毒龍者，茲可以(yi)舞鶴(he)而(er)馴雉(zhi)矣。雖儒釋固自異源，而(er)音(yin)(yin)韻微有真契，聊寄一時之(zhi)(zhi)(zhi)笑傲云(yun)耳。知音(yin)(yin)者其辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)。
《理性元雅》：與(yu)前譜略同。
《樂仙琴(qin)譜(pu)》：按斯(si)曲(qu)，乃普(pu)庵師咒語，其(qi)音商，次於(wu)宮，於(wu)五(wu)行為(wei)金，而(er)位乎西，蓋梵有二合(he)、三合(he)、四合(he)之韻，其(qi)聲肅而(er)清(qing)，昔作(zuo)僧梵于給(gei)園，取其(qi)昭格神(shen)人，蕩滌(di)邪穢，俾識之為(wei)同調者(zhe)，云云。
《蕉庵(an)琴譜(pu)》：與《楊掄伯牙(ya)心(xin)法(fa)》略(lve)同。
《天聞(wen)閣(ge)琴(qin)譜》：（作普安咒(zhou)）此操亦方外(wai)高人(ren)所作。他譜無傳，系錢塘曹(cao)稚云(yun)先生手(shou)授。其音韻暢達(da)，節奏自然。清夜彈之，逼真暮鼓晨鐘，貝經梵(fan)語；如(ru)游業林，如(ru)宿禪院(yuan)。令人(ren)身(shen)心俱(ju)靜，可(ke)謂平(ping)調中第(di)一操也。
《枯木禪琴(qin)譜》：即釋談章也。后人為(wei)分為(wei)二曲，本梵(fan)唄之歌，譜入琴(qin)操。其音節溜亮(liang)有(you)馴狂象(xiang)、制(zhi)毒龍之意。
《醒心琴譜(pu)》：南宋(song)普庵(an)禪(chan)師所作。佛教(jiao)咒語也，有蕩滌(di)邪穢，安(an)心懷護之妙。原曲為梵唄之歌，后(hou)譜(pu)入(ru)琴曲。其音節清靜平和，自然(ran)安(an)穩，為靜慮滌(di)心之妙曲。
《琴心直指》：與(yu)《醒心琴譜》同。
《普庵咒》后記
《松風閣(ge)琴(qin)譜》：石耕(geng)夫子(zi)釋(shi)(shi)談(tan)真譜，余昔(xi)曾辯之矣。庚申客(ke)邗江時(shi)，鼓此(ci)曲，一(yi)見(jian)之江安候，與竹隱在遠二(er)僧；再(zai)見(jian)之於中(zhong)州(zhou)尹芝仙，通州(zhou)徐(xu)周(zhou)城丈，吳(wu)門夏(xia)于(yu)澗，張鶴(he)民，此(ci)數人者，皆昔(xi)日曾聞夫子(zi)之釋(shi)(shi)談(tan)者也。故能辯其真偽，今而(er)后庶幾知有石耕(geng)夫子(zi)乎。
《琴瑟(se)譜》：（作仙曲）是曲二十一(yi)(yi)段，石翁(weng)于西山，三(san)載(zai)葉音(yin)方成，一(yi)(yi)弦至(zhi)七弦一(yi)(yi)徽(hui)至(zhi)外徽(hui)，兼之分數音(yin)，若連(lian)衣(yi)不斷(duan)，非(fei)莊(zhuang)蝶庵所竊可(ke)比哉(zai)。秀水(shui)朱錫題(ti)。
《治心齋琴學練要》：無觸之風，卻(que)是何聲，莫當普庵(an)咒妙音(yin)。見本來舊(jiu)譜，殊覺重(zhong)沓，一經(jing)蝶庵(an)改較(jiao)，庶可(ke)獻釋迦如來也。
《琴(qin)學初津》：是(shi)曲傳自(zi)祝君聽桐，音節簡靜(jing)，和(he)平，用位有條，舊譜頗多繁復，所以制曲，甚(shen)有頡頏，同是(shi)譜者(zhe)，順逆繁簡，相(xiang)去幾希，斯譜可稱盡(jin)善。聽桐，余(yu)師(shi)也，吳門人，有孝行，操縵有年(nian)，深(shen)得琴(qin)中三味(wei)，故其(qi)擇譜之精，有非(fei)凡(fan)流所能(neng)及者(zhe)。守(shou)一子跋。
《雅齋琴(qin)譜業(ye)集(ji)》：普庵祖師，南宋乾道間袁州宜(yi)春系人，俗性余，名印肅，生平(ping)伐怪(guai)，毀淫祠，靈異多(duo)端，壽(shou)八十三歲。
是譜指(zhi)法(fa)圓凈，節奏淡雅，讀之如聞魚山梵(fan)唄，俗慮頓消也。
庚(geng)午秋日醉竹主人評。（均轉錄青箱齋琴(qin)譜）
《詩夢齋(zhai)琴(qin)譜(pu)》：此曲與各譜(pu)音(yin)節(jie)不(bu)同，乃晉齋(zhai)原(yuan)本也。乙(yi)巳(si)初夏(xia)，雨后新晴，臨(lin)窗(chuang)按(an)譜(pu)鼓之(zhi)，節(jie)奏(zou)純正，深(shen)可實也。詩夢居士(shi)記(ji)于六琴(qin)齋(zhai)南窗(chuang)。
《普庵咒》小(xiao)標題
《雅齋琴(qin)譜業集(ji)》：“佛(fo)頭”：諸(zhu)佛(fo)忻臨(lin)；“尾佛(fo)”：群(qun)魔潛遁。
歲月(yue)靜好
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