普庵(an)禪師是南宋江西(xi)袁州宜春慈化(hua)人，徽宗政和五年（公元(yuan)1115）出生。
俗姓余，字(zi)印肅(su)。二十(shi)歲禮壽隆(long)賢和尚出家(jia)。二十(shi)八歲受甘露大戒(jie)于袁(yuan)州(zhou)開元(yuan)寺。九年后入湘(xiang)，訪(fang)溈山牧庵忠禪師(shi)(shi)而開悟，紹承禪宗(zong)臨(lin)濟之(zhi)法緒。孝宗(zong)乾道(dao)五(wu)年（公(gong)元(yuan) 1169）跏(jia)趺而逝，時(shi)年五(wu)十(shi)五(wu)歲。著有《普庵印肅(su)禪師(shi)(shi)語錄(lu)》三(san)卷(juan)。
用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠(shu)、蚊、蟻(yi)；
用最簡單、輕松的方式避開兇邪、冤結、惡煞。
本(ben)咒(zhou)出自《禪門日(ri)(ri)誦(song)》，為必(bi)讀(du)咒(zhou)語(yu)之(zhi)(zhi)一(yi)。經云：八(ba)地(di)菩(pu)薩以上乃可(ke)自說咒(zhou)語(yu)(參(can)《楞嚴經·卷六》《大(da)正藏》第十九冊頁(ye)129下)。本(ben)咒(zhou)乃南(nan)宋(song)臨(lin)(lin)濟(ji)宗僧普庵(an)大(da)師（1115～1169）所(suo)說。師二十七歲落發，禪定(ding)之(zhi)(zhi)余(yu)，閱(yue)讀(du)《華嚴經》論，一(yi)日(ri)(ri)大(da)悟(wu)，親(qin)契(qi)華嚴境(jing)界。爾(er)后慕名而求訪者(zhe)甚(shen)眾(zhong)，師隨宜說法，或“書偈(jie)”，或“折草治(zhi)病”，或“伐(fa)怪木”、“祈雨”、“毀淫祠”、“袪災除病”之(zhi)(zhi)靈(ling)驗甚(shen)多。提倡讀(du)誦(song)《楞嚴咒(zhou)》，做為《禪門日(ri)(ri)誦(song)》必(bi)讀(du)咒(zhou)語(yu)之(zhi)(zhi)一(yi)。示寂后，元成宗皇(huang)帝(di)(di)重謚(shi)“大(da)德慧慶(qing)”，明(ming)成祖皇(huang)帝(di)(di)更加(jia)謚(shi)“普庵(an)至(zhi)善弘仁(ren)圓通智慧寂感妙(miao)應慈濟(ji)真覺昭貺慧慶(qing)護(hu)國宣(xuan)教大(da)德菩(pu)薩”。日(ri)(ri)本(ben)臨(lin)(lin)濟(ji)宗在佛殿(dian)后常(chang)安奉普庵(an)之(zhi)(zhi)牌(pai)位。
普庵祖師菩薩(sa)大愿，凡有安神、請佛(fo)、安宅、外出……等(deng)等(deng)沖煞禁忌之日，誦此(ci)咒一或(huo)三遍，即可(ke)“百無禁忌”。家中蟑螂(lang)、白議、蚊蟲(chong)、老鼠……等(deng)諸蟲(chong)惱人，誦此(ci)咒可(ke)避(bi)之。
原文經文
南(nan)無佛馱耶.南(nan)無達摩耶.南(nan)無僧伽耶.南(nan)無本師釋(shi)迦(jia)牟尼佛.南(nan)無大悲觀世(shi)
音菩薩
南無(wu)(wu)百萬火首金剛王菩(pu)薩. 南無(wu)(wu)普庵祖師菩(pu)薩.
唵 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研(yan)界.遮遮遮神(shen)惹.吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那(nei)(nei).多多多檀(tan)那(nei)(nei).波(bo)波(bo)波(bo)梵摩.
摩梵波(bo)波(bo)波(bo).那檀多多多.那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹(re)神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe) 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦(jia)迦(jia)雞雞俱(ju)(ju)俱(ju)(ju)雞.俱(ju)(ju)雞俱(ju)(ju).兼喬(qiao)雞.喬(qiao)雞兼. 界(jie)研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)(zhi)支(zhi)(zhi)朱(zhu)朱(zhu)支(zhi)(zhi).朱(zhu)支(zhi)(zhi)朱(zhu).占昭(zhao)(zhao)支(zhi)(zhi).昭(zhao)(zhao)支(zhi)(zhi)占. 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹
吒(zha)吒(zha)知(zhi)知(zhi)都(dou)(dou)都(dou)(dou)知(zhi).都(dou)(dou)知(zhi)都(dou)(dou).擔(dan)多(duo)知(zhi).多(duo)知(zhi)擔(dan). 那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)那
多多諦諦多多諦.多諦多.談(tan)(tan)多諦.多諦談(tan)(tan). 那檀(tan)多多多.多多多檀(tan)那
波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)(bei)悲(bei)(bei)波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)(bei).波(bo)(bo)悲(bei)(bei)波(bo)(bo).梵(fan)波(bo)(bo)悲(bei)(bei).波(bo)(bo)悲(bei)(bei)梵(fan). 摩梵(fan)波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵(fan)摩
摩梵波波波.那(nei)(nei)檀多(duo)多(duo)多(duo).那(nei)(nei)怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹(re)神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe) 界研(yan)迦迦迦.迦迦迦研(yan)界
迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱(ju)俱(ju)雞(ji)喬兼(jian).兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian).驗堯倪.堯倪驗 界(jie)研(yan)迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研(yan)界(jie)
遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)昭占.占占占占占.驗堯倪.堯倪驗 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe).遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
吒(zha)吒(zha)知知都(dou)(dou)都(dou)(dou)知多擔(dan).擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan).喃(nan)那(nei)呢.那(nei)呢喃(nan) 那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那(nei)
多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)多(duo)(duo)(duo)(duo)談.談談談談談.喃那呢.那呢喃 那檀(tan)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo).多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)檀(tan)那
波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)悲波(bo)梵(fan)(fan).梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)梵(fan)(fan).梵(fan)(fan)摩(mo)(mo)迷.摩(mo)(mo)迷梵(fan)(fan) 摩(mo)(mo)梵(fan)(fan)波(bo)波(bo)波(bo).波(bo)波(bo)波(bo)梵(fan)(fan)摩(mo)(mo)
摩(mo)梵波(bo)波(bo)波(bo).那檀多多多.那怛(da)吒吒吒.惹神(shen)遮遮遮 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱耶.喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu). 界研迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支支朱朱耶.喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu). 惹(re)神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹(re)
吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)知(zhi)知(zhi)都(dou)都(dou)耶.奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu). 那怛吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha).吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)吒(zha)(zha)(zha)怛那
多(duo)多(duo)諦諦多(duo)多(duo)耶(ye).奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu). 那檀(tan)多(duo)多(duo)多(duo).多(duo)多(duo)多(duo)檀(tan)那
波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)悲悲波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)耶(ye).母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu)母(mu)(mu). 摩梵(fan)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)梵(fan)摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha).惹神遮遮遮 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
唵.波多吒(zha).遮迦耶.夜(ye)蘭訶.阿(a)瑟吒(zha).薩(sa)海吒(zha).漏嚧(lu)漏嚧(lu)吒(zha).遮迦夜(ye).娑訶
無數天龍八(ba)部.百(bai)萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到(dao)此.百(bai)無禁忌
南無普庵祖(zu)師菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
拼音版
1)na mo fo tuo ye南無(wu)佛陀耶
2)na mo da mo ye 南無達摩(mo)耶
3)na mo seng qie ye南無僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南無(wu)本(ben)師釋迦牟尼(ni)佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南無大悲觀世音菩薩
6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南無(wu)百萬火(huo)首金(jin)剛王菩薩
7) na mo pu an chan shi pu sa 南(nan)無(wu)普(pu)庵(an)禪師菩薩
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍界
10)zhe zhe zhe shen re遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
11)zha zha zha da nuó吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那
12)duo duo duo tan nuó哆哆哆檀(tan)那(nei)
13)bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
14）mo fan bo bo bo 摩梵波波波
15)nuó tan duo duo duo 那(nei)檀哆哆哆
16)nuó da zha zha zha 那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha)
17)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
18)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia)
19)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦雞雞俱俱雞
21）ju ji ju jian qiao ji 俱雞俱 兼喬雞
22）qiao ji jian 喬雞兼
23）jie yan jia jia jia 界(jie)研迦(jia)迦(jia)迦(jia)
25)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍(yan)界(jie)
26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)
27)zhu zhi zhu 朱支朱
28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支 昭支占
29)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
30)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹(re)
31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒吒知知都都知
32)dou zhi dou 都(dou)知(zhi)都(dou)
33 )dān duo zhi duo zhi dan 擔多(duo)知 多(duo)知擔
34)nuó dan zha zha zha 那擔吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)
35)zha zha zha tan nuó 吒吒吒檀那
36)duo duo dì dì duo duo dì 哆哆諦(di)諦(di)多(duo)多(duo)諦(di)
37)duo dì duo 多諦多
38)dān dou di 擔都諦(di)
39)dou di dan 都(dou)諦擔(dan)
41)nuó tan duo duo duo 那檀多多多
42)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀那(nei)
43)bo bo bei bei bo bo bei 波(bo)波(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)波(bo)悲(bei)
44)bo bei bo 波悲波
45) fan bo bei梵波悲(bei)
46)bo bei fan 波悲梵
47)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
48)bo bo bo fan mo 波波波梵(fan)摩
49)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
50)na tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)
51)na da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
53)jie yan jia jia jia 界(jie)研迦迦迦
54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱雞(ji)喬兼
56)jian jian jian jian jian 兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)
57) yàn yáo ní 驗堯(yao)倪
58) yáo ní yàn 堯倪驗
59)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
60)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮遮支支朱(zhu)朱(zhu)支昭占
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)
63) yàn yáo ní驗堯(yao)倪(ni)
64) yáo ní yàn堯倪驗
65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒吒知知都(dou)都(dou)知多(duo)擔
68) dàn dàn dàn dàn dàn擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)
69) nán nuó ní喃(nan)哪呢(ni)
70)na ní nán哪呢喃(nan)
71)na da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
72) zha zha zha da na 吒吒吒怛哪
73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆(duo)哆(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)哆(duo)哆(duo)諦(di)(di)都談
74)tan tan tan tan tan 談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)
75) nán na ní 喃(nan)哪倪
76) na ní nan 哪倪喃(nan)
77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆(duo)哆(duo)哆(duo)
78)duo duo duo da nuó 哆(duo)哆(duo)哆(duo)怛(da)哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波波悲悲波波悲波梵
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵梵梵梵梵
81) fàn mo mi 梵摩迷(mi)
82) mo mi fàn摩(mo)迷梵
83)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
84) bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵摩(mo)
85)mo fan bo bo bo 摩(mo)梵波波波
86)nuótan du oduo duo 那擅多多多
87)nuó da zha zha zha 那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
89)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦雞雞俱(ju)俱(ju)耶
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)
93)jieyan jia jia jia 界(jie)研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱(zhu)朱(zhu)耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)
97)re shen zhe zhe zhe 惹(re)神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
98)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹(re)
99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒(zha)吒(zha)知(zhi)知(zhi)都(dou)都(dou)耶
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)
101)nuóda zha zha zha 那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
102)zha zha zha da na 吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)那(nei)
103)duo duo di di duo duo ye 多(duo)多(duo)諦諦多(duo)多(duo)耶(ye)
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)
105)nuó tan duo duo duo 哪檀多(duo)多(duo)多(duo)
106)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶(ye)
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)
109)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
110)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)
112)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)
113)nuó da zha zha zha 那(nei)怛吒吒吒
114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
115)jie yan jia jia 界妍迦迦迦
116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界(jie)
117) ong唵
118)bo duo zha 波(bo)多吒 zhe jia ye 遮迦(jia)耶
119) ye lán he 夜蘭訶 a sè zha 阿瑟吒(zha) sa hai zha 薩(sa)海吒(zha)
120)lou lú lou lú zha 漏嚧(lu)漏嚧(lu)吒(zha) zhe jia ye 遮迦夜(ye)
121)sa he 娑訶
122)wu shu tian long ba bu 無數天龍八部
123)bai wan huo shou jin gang 百萬火(huo)首(shou)金(jin)剛
124)zuo ri fang yu 昨日方隅 jin ri fo di 今日佛(fo)地(di)
125)pu an dao ci 普庵(an)到(dao)此 bai wu jin ji 百無禁(jin)忌
用(yong)最愉悅、慈悲的(de)方法驅離蟲、鼠、蚊、蟻(yi)；用(yong)最簡單、輕松的(de)方式避開兇邪、冤(yuan)結、惡煞。
普庵禪師(shi)(shi)是禪宗(zong)「臨濟」法系第十三代法嗣(si)，是一位大徹大悟(wu)的大禪師(shi)(shi)，以(yi)度黎民百姓(xing)為主(zhu)。其開(kai)示(shi)與(yu)神(shen)跡(ji)，廣行于教界民間。其所傳之《普庵咒》更可消災解厄(e)，令蟲、鼠、蚊(wen)、蟻(yi)遠離，兇(xiong)神(shen)惡(e)煞走避(bi)！
常予持誦可令風(feng)調雨順、五谷豐登、六(liu)畜繁(fan)殖、萬事如(ru)意。
《普(pu)庵(an)咒》是由許多單音參差(cha)組合，構成一個自然(ran)的(de)旋(xuan)律，猶(you)如(ru)天地人相互(hu)的(de)交融(rong)，令人自然(ran)進入(ru)清凈空靈(ling)的(de)境界，并能與普(pu)庵(an)禪師有求必(bi)應(ying)的(de)菩薩精神(shen)感應(ying)道交，念(nian)誦起來非常靈(ling)驗。
此咒(zhou)可(ke)普(pu)安十方、驅除蟲蟻(yi)、蚊蚋不生、消災解厄(e)、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢兇化(hua)吉。常予(yu)持(chi)誦可(ke)令(ling)風調雨順、五谷豐登、六畜繁殖(zhi)、萬事如(ru)意。普(pu)庵祖師，他是念(nian)“普(pu)庵咒(zhou)”的(de)(de)(de)，“普(pu)庵咒(zhou)”是很兇猛的(de)(de)(de)，古來(lai)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)出家人用這個咒(zhou)來(lai)降魔(mo)服鬼。要(yao)是惱害眾生的(de)(de)(de)魔(mo)鬼，普(pu)庵祖師一(yi)(yi)念(nian)這個咒(zhou)，可(ke)以(yi)讓魔(mo)鬼頭裂八瓣。
懺云老和尚開示
南投水里的蓮因寺(si)懺(chan)云大師開示誦此咒常(chang)得吉祥，并除魔障鬼怪。
夢參老和尚開示
我們漢地有一位普(pu)庵(an)(an)祖師，他是(shi)(shi)念“普(pu)庵(an)(an)咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”的，“普(pu)庵(an)(an)咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”是(shi)(shi)很兇(xiong)猛的，古來一般的出家人用(yong)這(zhe)個咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)來降魔降鬼。要是(shi)(shi)惱害眾生的魔鬼，普(pu)庵(an)(an)祖師一念這(zhe)個咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，可以讓魔鬼頭裂(lie)八瓣。──《夢參(can)老(lao)和尚開示·第二(er)講皈(gui)依的因緣》
南懷瑾老居(ju)士開示
據(ju)密(mi)宗(zong)的(de)(de)說法(fa)與顯教(jiao)經(jing)論的(de)(de)教(jiao)義來說，咒(zhou)(zhou)語的(de)(de)秘密(mi)只有八(ba)地(di)以上的(de)(de)菩薩可(ke)以了(le)(le)解(jie)，而證到八(ba)地(di)以上的(de)(de)菩薩，也能自說咒(zhou)(zhou)語。在中國佛(fo)教(jiao)的(de)(de)禪宗(zong)里，就有普庵印肅禪師(shi)，曾(ceng)經(jing)自說一(yi)種咒(zhou)(zhou)言傳給后(hou)人(ren)(ren)(ren)。因(yin)此(ci)，一(yi)般習慣叫(jiao)它(ta)(ta)為“普庵咒(zhou)(zhou)”。這個咒(zhou)(zhou)語的(de)(de)本身非常單調(diao)而復雜，但念誦(song)起來卻很靈驗。所謂單調(diao)，它(ta)(ta)是(shi)許多單音的(de)(de)組合，猶如(ru)蟲鳴鳥叫(jiao)，或(huo)如(ru)密(mi)雨(yu)淋(lin)淋(lin)，但聞(wen)一(yi)片淅(xi)瀝嘩啦之(zhi)聲，洋洋灑灑。所謂復雜，它(ta)(ta)把這許多單音參差組合，構(gou)成一(yi)個自然的(de)(de)旋(xuan)律(lv)，猶如(ru)天籟與地(di)籟的(de)(de)悠揚(yang)肅穆，聽(ting)了(le)(le)使人(ren)(ren)(ren)自然進入清凈空靈的(de)(de)境(jing)界。由此(ci)可(ke)知，真正的(de)(de)悟道(dao)證道(dao)者，能夠了(le)(le)解(jie)密(mi)咒(zhou)(zhou)的(de)(de)作用，并(bing)自能宣說密(mi)咒(zhou)(zhou)的(de)(de)說法(fa)，并(bing)非是(shi)子虛烏(wu)有的(de)(de)事。──南(nan)懷瑾《道(dao)家(jia)、密(mi)宗(zong)與東方神秘學·第七章聲音對人(ren)(ren)(ren)體神妙的(de)(de)作用》
戒殺文
處處神(shen)壇社(she)廟(miao)，盡(jin)是作業之(zhi)場。
個(ge)個(ge)燒鵝煮(zhu)鴨(ya)，每(mei)每(mei)宰殺豬羊。
巧者(zhe)持刀出血，拙者(zhe)便去燒(shao)湯。
向前起來下(xia)手，推毛破肚(du)搜腸。
煮得半生半熟，諸人斗割分張。
一似夜(ye)叉羅剎(cha)，猶如虎(hu)豹豺(chai)狼。
祭賽邪(xie)神(shen)野鬼(gui)，正神(shen)豈肯(ken)來嘗(chang)。
鬼又何曾(ceng)飽滿，反遭(zao)觸(chu)犯天(tian)堂。
貓兒無人殺吃，收拾被下(xia)安藏。
豬羊廣有人殺，只(zhi)見(jian)成隊(dui)成行。
禽畜時時遭(zao)戮(lu)，殺者定去承當。
因此三荒雨旱，為人豈不(bu)思量。
若要報答天地(di)，除非齋戒(jie)賢良。
諸仁者：
堪嘆諸人不較量，卻將造罪當燒香。
殺他一(yi)命還他殺，一(yi)念(nian)回光免禍殃。
偈曰：
畜(chu)生(sheng)本是人(ren)來做，人(ren)畜(chu)輪回古到(dao)今(jin)。
不要披毛并戴角，勸君休使畜(chu)生心。
普庵曲
又名(ming)《釋談章》。它的(de)(de)(de)樂譜最早見于(yu)明末(mo)的(de)(de)(de)《三(san)教(jiao)(jiao)同聲琴譜》（1592）。清(qing)代大套琵琶曲(qu)和(he)佛教(jiao)(jiao)絲(si)竹(zhu)曲(qu)中也有(you)《普(pu)庵咒》這(zhe)個曲(qu)名(ming)。根據琴譜旁梵文(wen)字母的(de)(de)(de)漢字譯音(yin)(yin)(yin)看(kan)來，像是幫(bang)助學習梵文(wen)發音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)曲(qu)調。古(gu)代曾有(you)普(pu)安(an)禪師，也可能是本曲(qu)的(de)(de)(de)作者。樂曲(qu)使(shi)用了(le)較多的(de)(de)(de)撮音(yin)(yin)(yin)，幫(bang)助音(yin)(yin)(yin)樂造成了(le)古(gu)剎聞禪，莊(zhuang)嚴肅穆(mu)的(de)(de)(de)氣氛。曲(qu)式(shi)上(shang)不同于(yu)一般琴曲(qu)，有(you)些類似絲(si)竹(zhu)曲(qu)中曲(qu)牌連結的(de)(de)(de)形式(shi)。
《普庵咒》的(de)結構嚴謹(jin)，易(yi)于(yu)記誦(song)。流(liu)暢的(de)音(yin)(yin)聲，規整的(de)節(jie)奏，不但人(ren)聲誦(song)唱動聽，也(ye)使它較易(yi)于(yu)納入曲(qu)藝器樂(le)之中(zhong)。在佛事儀(yi)軌(gui)中(zhong)被(bei)諸(zhu)管(guan)弦當不在話下；甚至被(bei)福建(jian)南音(yin)(yin)吸收而成(cheng)為‘指套(tao)’；琴(qin)人(ren)亦將之譜于(yu)絲(si)桐成(cheng)為琴(qin)曲(qu)。繼而弦索、琵琶(pa)、絲(si)竹、鼓吹；即使是清朝宮廷音(yin)(yin)樂(le)也(ye)將之容納。或(huo)衍為大(da)曲(qu)，或(huo)為曲(qu)牌(pai)；形成(cheng)了有如‘八板’音(yin)(yin)樂(le)一(yi)樣的(de)一(yi)曲(qu)多式，遍(bian)布于(yu)大(da)江南北多類樂(le)種中(zhong)。
古琴曲
《普(pu)庵(an)咒》不僅是著(zhu)名的(de)佛(fo)教咒語同(tong)時也(ye)是中國古(gu)琴著(zhu)名曲(qu)目，在《神奇秘(mi)譜(pu)》中是不同(tong)于《釋談章》的(de)獨立曲(qu)目，近(jin)代(dai)著(zhu)名古(gu)琴演奏(zou)家溥雪齋是演奏(zou)《普(pu)庵(an)咒》的(de)代(dai)表人物。
普(pu)庵咒《抄本琴譜(pu)》溥雪(xue)齋(zhai)
又名《釋(shi)談(tan)章》。它的(de)(de)樂譜(pu)(pu)最(zui)早見于明末的(de)(de)《三教同聲琴(qin)譜(pu)(pu)》（1592）。清代(dai)大套琵琶(pa)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和佛教絲竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)也有《普庵(an)咒(zhou)》這(zhe)個曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名。根據(ju)琴(qin)譜(pu)(pu)旁的(de)(de)梵文字母的(de)(de)漢字譯(yi)音來看，可(ke)能是(shi)幫助學(xue)習梵文發音的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調。古代(dai)曾有普庵(an)禪(chan)(chan)(chan)師，可(ke)能是(shi)本曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)作者。一(yi)說此曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)為(wei)杭(hang)州隱士李永(yong)南作。全(quan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)共十二段，段尾都接(jie)以共同的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調，聽來回還反復(fu)，連綿(mian)不絕，在琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)頗有特點。《天聞閣琴(qin)譜(pu)(pu)》評：“音韻(yun)暢達，節(jie)奏(zou)(zou)自然，令人(ren)(ren)身(shen)心俱靜，可(ke)謂平調中(zhong)第(di)一(yi)操也。”樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)使用(yong)了較多(duo)的(de)(de)撮(cuo)音，幫助音樂造成了古剎聞禪(chan)(chan)(chan)，莊嚴肅穆的(de)(de)氣氛。曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)式上(shang)有一(yi)些類(lei)似(si)絲竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌聯結的(de)(de)形式。其音韻(yun)暢達，節(jie)奏(zou)(zou)自然，清夜(ye)彈之，似(si)聞暮(mu)鼓晨鐘(zhong)，貝(bei)經梵語；如(ru)游(you)叢林(lin)，如(ru)宿(su)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)，令人(ren)(ren)身(shen)心俱靜。
普庵禪師咒語在長期的(de)(de)(de)(de)誦念中，因為(wei)它那流(liu)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)音聲與規整的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，是(shi)(shi)很動聽的(de)(de)(de)(de)，很可能形成旋律(lv)。然而，從一部咒語的(de)(de)(de)(de)誦唱，轉化(hua)為(wei)一個固定的(de)(de)(de)(de)音樂(le)，尤其是(shi)(shi)器樂(le),則是(shi)(shi)很困難的(de)(de)(de)(de)。據胡(hu)耀(yao)著(zhu)《佛(fo)教(jiao)與音樂(le)藝術》（天津人民出版社）:“《普庵咒》的(de)(de)(de)(de)誦唱音調在不同寺院(yuan)是(shi)(shi)不相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)。大(da)致可分為(wei)南(nan)(nan)北(bei)二(er)流(liu)：北(bei)派以山西五臺山作代表(biao)；南(nan)(nan)派以江蘇常州天寧寺為(wei)代表(biao)。二(er)者的(de)(de)(de)(de)音調節奏(zou)等大(da)相(xiang)懸(xuan)殊(shu)。”這就(jiu)是(shi)(shi)很好的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明。
普(pu)(pu)庵(an)禪師咒語從南(nan)宋開始(shi)，流(liu)傳了將近(jin)四(si)百(bai)年(nian)，到明朝嘉靖年(nian)間才有(you)普(pu)(pu)庵(an)咒音(yin)(yin)樂的(de)出(chu)現(xian)。最(zui)初出(chu)現(xian)的(de)，是(shi)福建南(nan)音(yin)(yin)《普(pu)(pu)庵(an)咒》。這是(shi)有(you)心人因它的(de)規(gui)整結(jie)構而選取(qu)，配以南(nan)音(yin)(yin)‘寡北’滾門音(yin)(yin)樂而成。其動機是(shi)為了配合寺院佛(fo)誕的(de)福建南(nan)音(yin)(yin)演奏(zou)活動，以增添一首有(you)佛(fo)教內(nei)容(rong)的(de)新(xin)曲(qu)目。后來，此(ci)曲(qu)風(feng)行于當時，并形成指套。
福(fu)建南(nan)音(yin)是一(yi)個典雅古樸的(de)樂種(zhong)，它的(de)《普庵咒》更令人有莊(zhuang)嚴(yan)肅穆的(de)感受，從(cong)而(er)影響到琴人紛紛仿效，按彈于絲桐，譜(pu)(pu)于琴上。于是就產(chan)生了(le)張德(de)新(xin)和李水南(nan)兩(liang)人的(de)創作。動機還(huan)是宗教(jiao)性的(de)：張德(de)新(xin)是為了(le)譜(pu)(pu)‘三教(jiao)同聲’而(er)選取它入琴；李水南(nan)則是受好佛道的(de)呂選君所托，才(cai)譜(pu)(pu)之于琴的(de)。后來(lai)，因為當時的(de)地理(li)環(huan)境的(de)阻隔，從(cong)而(er)形成了(le)《三教(jiao)同聲》、《陽春堂(tang)琴譜(pu)(pu)》、《松弦館琴譜(pu)(pu)》的(de)傳習系統(tong)；以(yi)及《太音(yin)希(xi)聲》、《伯牙心(xin)法》、《理(li)性元雅》另一(yi)個系統(tong)的(de)傳習。這種(zhong)情況從(cong)萬(wan)歷(li)一(yi)直(zhi)延續(xu)至明末，兩(liang)個系統(tong)才(cai)開始(shi)融(rong)匯起來(lai)。而(er)到清(qing)初，統(tong)一(yi)的(de)普庵咒琴曲才(cai)出現(xian)。
《普庵咒》題解
《伯牙心法》：按斯(si)曲即普(pu)庵禪師之(zhi)(zhi)(zhi)咒語，后人以律調擬之(zhi)(zhi)(zhi)也。蓋緣梵有(you)(you)(you)二合(he)(he)、三合(he)(he)、四合(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)音，亦有(you)(you)(you)其(qi)字。華書惟琴(qin)譜(pu)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。故七音韻鑒(jian)，出自西域，應琴(qin)七弦，斯(si)之(zhi)(zhi)(zhi)所由出也。昔(xi)作僧梵于給(gei)園(yuan)，今付徽(hui)音于百衲(na)；瞿云氏所誤用調狂象、制毒龍(long)者(zhe)，茲(zi)可以舞鶴而馴雉矣。雖儒釋固自異(yi)源，而音韻微有(you)(you)(you)真契(qi)，聊寄一(yi)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)笑傲云耳。知音者(zhe)其(qi)辯之(zhi)(zhi)(zhi)。
《理性元雅》：與(yu)前譜略同。
《樂仙(xian)琴譜》：按斯曲，乃普庵師(shi)咒語，其(qi)音(yin)商，次於宮，於五行(xing)為(wei)(wei)金，而位乎西，蓋梵(fan)有二(er)合、三合、四(si)合之(zhi)韻，其(qi)聲(sheng)肅(su)而清，昔作僧梵(fan)于(yu)給園，取其(qi)昭格(ge)神人(ren)，蕩滌邪穢，俾識之(zhi)為(wei)(wei)同(tong)調者，云(yun)云(yun)。
《蕉庵琴譜(pu)》：與(yu)《楊掄伯牙心(xin)法》略同。
《天聞閣琴譜》：（作普安(an)咒）此(ci)操亦(yi)方外(wai)高(gao)人所作。他譜無傳，系錢塘(tang)曹稚云先生手授。其音韻暢達，節奏自(zi)然。清(qing)夜彈之(zhi)，逼真暮(mu)鼓晨(chen)鐘，貝經(jing)梵語；如游業林，如宿(su)禪院。令(ling)人身心俱(ju)靜，可謂平(ping)調中第(di)一操也。
《枯木(mu)禪琴譜》：即釋談章(zhang)也。后人為分為二曲(qu)，本梵唄之(zhi)歌，譜入琴操。其音節(jie)溜亮(liang)有馴(xun)狂象、制毒龍之(zhi)意。
《醒心琴(qin)譜》：南宋普(pu)庵禪師所作。佛教咒語(yu)也，有蕩滌(di)邪(xie)穢(hui)，安心懷護之(zhi)妙。原(yuan)曲(qu)為梵唄之(zhi)歌，后(hou)譜入(ru)琴(qin)曲(qu)。其音節清靜平和(he)，自然安穩，為靜慮滌(di)心之(zhi)妙曲(qu)。
《琴心直指》：與(yu)《醒(xing)心琴譜》同。
《普庵咒》后記
《松風閣琴譜》：石耕夫(fu)子(zi)釋談真(zhen)譜，余昔曾(ceng)辯之矣(yi)。庚申客邗(han)江(jiang)時，鼓此(ci)(ci)曲，一見之江(jiang)安候(hou)，與(yu)竹(zhu)隱在遠二僧；再(zai)見之於中州尹芝(zhi)仙，通州徐周城丈，吳門夏(xia)于(yu)澗，張(zhang)鶴民，此(ci)(ci)數(shu)人者，皆昔日曾(ceng)聞夫(fu)子(zi)之釋談者也。故能(neng)辯其真(zhen)偽，今而后(hou)庶幾知有石耕夫(fu)子(zi)乎。
《琴瑟(se)譜》：（作仙曲）是(shi)曲二十(shi)一(yi)段，石(shi)翁(weng)于西山，三(san)載葉音方成，一(yi)弦至七弦一(yi)徽(hui)至外徽(hui)，兼之分數音，若連衣不斷(duan)，非莊蝶庵(an)所竊可比哉。秀(xiu)水朱(zhu)錫(xi)題。
《治心(xin)齋琴學練要》：無觸之風，卻是何聲(sheng)，莫當普庵咒妙音。見(jian)本來(lai)舊譜，殊覺(jue)重沓(ta)，一經蝶(die)庵改較(jiao)，庶可獻(xian)釋迦如來(lai)也。
《琴(qin)學初津》：是曲傳自祝君聽桐(tong)，音節(jie)簡靜，和平，用位有(you)條，舊譜(pu)頗多(duo)繁(fan)復(fu)，所以制曲，甚有(you)頡頏，同是譜(pu)者，順逆繁(fan)簡，相去幾希，斯(si)譜(pu)可稱(cheng)盡善。聽桐(tong)，余師(shi)也，吳門人，有(you)孝(xiao)行，操縵(man)有(you)年，深得(de)琴(qin)中三味，故其(qi)擇譜(pu)之(zhi)精，有(you)非凡(fan)流所能(neng)及者。守(shou)一子跋。
《雅(ya)齋琴譜(pu)業集(ji)》：普庵祖師，南宋乾道間袁州宜春系(xi)人，俗性余，名印肅，生平(ping)伐(fa)怪，毀淫祠，靈異多端，壽八十三歲(sui)。
是譜(pu)指法圓(yuan)凈，節奏(zou)淡雅，讀之如聞魚山梵唄，俗慮(lv)頓消也(ye)。
庚午秋日(ri)醉竹主人評。（均轉錄青(qing)箱齋(zhai)琴譜）
《詩夢齋(zhai)(zhai)(zhai)琴譜(pu)(pu)》：此曲(qu)與各譜(pu)(pu)音(yin)節不(bu)同，乃晉齋(zhai)(zhai)(zhai)原(yuan)本也。乙巳(si)初夏，雨后(hou)新晴，臨窗(chuang)按(an)譜(pu)(pu)鼓之，節奏純正，深可實也。詩夢居士記于六琴齋(zhai)(zhai)(zhai)南窗(chuang)。
《普庵咒》小標題(ti)
《雅齋琴譜業集》：“佛(fo)頭”：諸佛(fo)忻臨；“尾佛(fo)”：群魔潛遁。
歲月(yue)靜好
】編(bian)輯上傳(chuan)提供，詞(ci)(ci)條屬于開放詞(ci)(ci)條，當前(qian)頁面所(suo)展(zhan)示的(de)詞(ci)(ci)條介紹涉及宣傳(chuan)內容(rong)屬于注冊用戶個人編(bian)輯行(xing)為(wei)，與【《普(pu)庵咒(zhou)》】的(de)所(suo)屬企業/所(suo)有(you)人/主體無關，網站不(bu)完全(quan)保(bao)證內容(rong)信息的(de)準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)代表本站立場(chang)，各項數據信息存在更新不(bu)及時的(de)情況(kuang)，僅供參考(kao)，請(qing)以(yi)官(guan)方(fang)發布為(wei)準。如果頁面內容(rong)與實(shi)際情況(kuang)不(bu)符，可點擊“反饋(kui)”在線向(xiang)網站提出(chu)修改(gai)，網站將核(he)實(shi)后進行(xing)更正。
反(fan)饋
