普庵禪師是南宋江西袁州宜春慈化(hua)人，徽宗政和五年（公(gong)元1115）出生。
俗(su)姓(xing)余，字印肅。二(er)十歲禮壽(shou)隆賢和尚出(chu)家。二(er)十八歲受甘露(lu)大戒于袁州開元寺。九年(nian)(nian)后入湘，訪溈山牧庵(an)忠禪師(shi)而(er)開悟，紹承禪宗(zong)臨濟之法(fa)緒。孝宗(zong)乾道(dao)五年(nian)(nian)（公元 1169）跏趺(fu)而(er)逝，時年(nian)(nian)五十五歲。著(zhu)有《普庵(an)印肅禪師(shi)語錄》三卷。
用最(zui)愉悅、慈(ci)悲的方法(fa)驅離蟲、鼠、蚊、蟻；
用最簡單、輕松的(de)方式避開兇邪、冤(yuan)結、惡煞(sha)。
本咒出自《禪門日(ri)誦(song)》，為(wei)(wei)必讀咒語(yu)(yu)之(zhi)(zhi)一(yi)。經云：八地菩(pu)薩以上乃可自說咒語(yu)(yu)(參《楞(leng)嚴(yan)經·卷(juan)六》《大(da)(da)正(zheng)藏》第十(shi)九冊頁129下)。本咒乃南宋臨(lin)濟(ji)宗(zong)僧普庵大(da)(da)師(shi)（1115～1169）所說。師(shi)二(er)十(shi)七歲落發，禪定之(zhi)(zhi)余(yu)，閱讀《華嚴(yan)經》論，一(yi)日(ri)大(da)(da)悟，親契(qi)華嚴(yan)境界。爾(er)后慕名而求訪者甚(shen)眾，師(shi)隨宜說法，或“書偈”，或“折(zhe)草治(zhi)病(bing)(bing)”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毀淫祠”、“袪災除病(bing)(bing)”之(zhi)(zhi)靈驗甚(shen)多。提倡讀誦(song)《楞(leng)嚴(yan)咒》，做為(wei)(wei)《禪門日(ri)誦(song)》必讀咒語(yu)(yu)之(zhi)(zhi)一(yi)。示(shi)寂(ji)后，元成宗(zong)皇(huang)帝(di)重謚(shi)(shi)“大(da)(da)德(de)慧(hui)慶(qing)”，明(ming)成祖皇(huang)帝(di)更(geng)加(jia)謚(shi)(shi)“普庵至(zhi)善弘仁(ren)圓通智慧(hui)寂(ji)感(gan)妙應慈濟(ji)真(zhen)覺昭(zhao)貺慧(hui)慶(qing)護國宣教大(da)(da)德(de)菩(pu)薩”。日(ri)本臨(lin)濟(ji)宗(zong)在(zai)佛(fo)殿后常(chang)安奉普庵之(zhi)(zhi)牌(pai)位。
普庵祖師(shi)菩(pu)薩大愿(yuan)，凡有安(an)(an)神(shen)、請佛、安(an)(an)宅、外出(chu)……等等沖煞禁忌之(zhi)日，誦(song)此咒一或(huo)三遍(bian)，即(ji)可“百無禁忌”。家中蟑螂、白議(yi)、蚊蟲(chong)、老(lao)鼠……等諸(zhu)蟲(chong)惱人，誦(song)此咒可避之(zhi)。
原文經文
南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟(mou)尼佛.南無大悲觀世
音菩薩
南無百(bai)萬火(huo)首金(jin)剛王菩薩. 南無普(pu)庵(an)祖師菩薩.
唵 迦迦迦研界.遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神(shen)惹(re).吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)怛那.多多多檀那.波(bo)波(bo)波(bo)梵(fan)摩.
摩梵(fan)波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界(jie)研(yan)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研(yan)界(jie)
迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼(jian)喬雞.喬雞兼(jian). 界研(yan)迦迦迦.迦迦迦研(yan)界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)(zhi)(zhi)支(zhi)(zhi)(zhi)朱朱支(zhi)(zhi)(zhi).朱支(zhi)(zhi)(zhi)朱.占昭支(zhi)(zhi)(zhi).昭支(zhi)(zhi)(zhi)占. 惹(re)神(shen)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神(shen)惹(re)
吒(zha)吒(zha)知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)都(dou)都(dou)知(zhi)(zhi).都(dou)知(zhi)(zhi)都(dou).擔多(duo)知(zhi)(zhi).多(duo)知(zhi)(zhi)擔. 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那
多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di).多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)多(duo)(duo)(duo).談多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di).多(duo)(duo)(duo)諦(di)(di)談. 那(nei)檀(tan)(tan)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo).多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)檀(tan)(tan)那(nei)
波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)悲(bei)波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei).波(bo)(bo)悲(bei)波(bo)(bo).梵波(bo)(bo)悲(bei).波(bo)(bo)悲(bei)梵. 摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵摩
摩梵波(bo)波(bo)波(bo).那檀多(duo)多(duo)多(duo).那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹(re)神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe) 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦(jia)迦(jia)雞雞俱(ju)(ju)俱(ju)(ju)雞喬兼(jian)(jian).兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)兼(jian)(jian)兼(jian)(jian).驗(yan)堯倪.堯倪驗(yan) 界(jie)研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)
遮(zhe)遮(zhe)支支朱朱支昭占(zhan)(zhan).占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan).驗(yan)堯倪(ni).堯倪(ni)驗(yan) 惹神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe).遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神(shen)惹
吒(zha)吒(zha)知知都都知多(duo)擔(dan)(dan).擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan).喃那(nei)(nei)呢.那(nei)(nei)呢喃 那(nei)(nei)怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)那(nei)(nei)
多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)諦諦多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)諦多(duo)(duo)(duo)(duo)談(tan).談(tan)談(tan)談(tan)談(tan)談(tan).喃那呢.那呢喃 那檀多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo).多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)檀那
波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)悲波(bo)梵(fan).梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan).梵(fan)摩(mo)迷(mi).摩(mo)迷(mi)梵(fan) 摩(mo)梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo).波(bo)波(bo)波(bo)梵(fan)摩(mo)
摩(mo)梵波(bo)波(bo)波(bo).那檀多(duo)多(duo)多(duo).那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe) 界(jie)研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界(jie)
迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研(yan)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia).迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)研(yan)界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支支朱朱耶.喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu). 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹
吒(zha)吒(zha)知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那(nei)怛(da)(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛(da)(da)那(nei)
多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)諦諦多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)耶.奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu). 那檀(tan)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo).多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)檀(tan)那
波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)耶.母母母母母母母母母. 摩梵波(bo)波(bo)波(bo).波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
摩梵(fan)波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).那檀(tan)多(duo)多(duo)多(duo).那怛吒吒吒.惹神(shen)遮遮遮 界研(yan)迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研(yan)界
唵.波(bo)多吒(zha).遮迦耶.夜(ye)蘭訶(he).阿瑟吒(zha).薩海吒(zha).漏(lou)嚧(lu)漏(lou)嚧(lu)吒(zha).遮迦夜(ye).娑訶(he)
無(wu)數天龍八部.百(bai)萬(wan)火首金剛.昨(zuo)日方隅(yu).今日佛地(di).普庵(an)到此(ci).百(bai)無(wu)禁(jin)忌(ji)
南無普(pu)庵祖師菩薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa) 摩訶般若波羅(luo)蜜
拼音版
1)na mo fo tuo ye南無佛(fo)陀耶
2)na mo da mo ye 南無達摩耶
3)na mo seng qie ye南無僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南無本師釋(shi)迦牟尼佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南(nan)無大(da)悲觀世音菩薩(sa)
6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南無百萬火首金剛王菩薩
7) na mo pu an chan shi pu sa 南無(wu)普庵禪師菩薩
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)妍界
10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹
11)zha zha zha da nuó吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那
12)duo duo duo tan nuó哆哆哆檀(tan)那
13)bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
14）mo fan bo bo bo 摩梵波波波
15)nuó tan duo duo duo 那(nei)檀(tan)哆哆哆
16)nuó da zha zha zha 那(nei)怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha)
17)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
18)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界(jie)
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦雞雞俱俱雞
21）ju ji ju jian qiao ji 俱雞俱 兼(jian)喬雞
22）qiao ji jian 喬雞兼
23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮遮支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)
27)zhu zhi zhu 朱(zhu)支朱(zhu)
28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支(zhi) 昭支(zhi)占
29)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)
30)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹(re)
31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)知(zhi)知(zhi)都都知(zhi)
32)dou zhi dou 都知都
33 )dān duo zhi duo zhi dan 擔(dan)多知 多知擔(dan)
34)nuó dan zha zha zha 那擔吒(zha)吒(zha)吒(zha)
35)zha zha zha tan nuó 吒(zha)吒(zha)吒(zha)檀那
36)duo duo dì dì duo duo dì 哆(duo)哆(duo)諦諦多多諦
37)duo dì duo 多諦多
38)dān dou di 擔都諦
39)dou di dan 都(dou)諦擔
41)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)
42)duo duo duo tan nuó多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀那(nei)
43)bo bo bei bei bo bo bei 波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)悲
44)bo bei bo 波悲波
45) fan bo bei梵波悲(bei)
46)bo bei fan 波悲梵
47)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
48)bo bo bo fan mo 波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
49)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
50)na tan duo duo duo 那(nei)檀多(duo)多(duo)多(duo)
51)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
52)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮遮遮
53)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia)
54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界(jie)
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦迦雞(ji)雞(ji)俱(ju)俱(ju)雞(ji)喬(qiao)兼
56)jian jian jian jian jian 兼兼兼兼兼
57) yàn yáo ní 驗堯倪
58) yáo ní yàn 堯倪驗(yan)
59)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
60)jia jia jia yan jie 迦迦迦研(yan)界
61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮遮支支朱朱支昭占
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)
63) yàn yáo ní驗堯(yao)倪(ni)
64) yáo ní yàn堯倪驗
65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹(re)
67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒吒知知都都知多擔
68) dàn dàn dàn dàn dàn擔擔擔擔擔
69) nán nuó ní喃(nan)哪呢
70)na ní nán哪(na)呢喃(nan)
71)na da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
72) zha zha zha da na 吒吒吒怛(da)哪(na)
73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆(duo)哆(duo)諦諦哆(duo)哆(duo)諦都談
74)tan tan tan tan tan 談(tan)(tan)(tan)(tan)談(tan)(tan)(tan)(tan)談(tan)(tan)(tan)(tan)談(tan)(tan)(tan)(tan)談(tan)(tan)(tan)(tan)
75) nán na ní 喃(nan)哪倪
76) na ní nan 哪倪(ni)喃
77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆(duo)哆(duo)哆(duo)
78)duo duo duo da nuó 哆哆哆怛哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)悲波(bo)梵
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)梵(fan)(fan)
81) fàn mo mi 梵摩迷
82) mo mi fàn摩迷(mi)梵
83)mo fan bo bo bo 摩(mo)梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo)
84) bo bo bo fan mo 波波波梵(fan)摩
85)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
86)nuótan du oduo duo 那擅多多多
87)nuó da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)
89)jie yan jia jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦(jia)迦(jia)雞雞俱俱耶
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)喻(yu)(yu)
93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮(zhe)遮(zhe)支支朱朱耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)
97)re shen zhe zhe zhe 惹(re)神遮遮遮
98)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒吒知知都都耶(ye)
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴奴奴奴奴奴奴奴奴
101)nuóda zha zha zha 那怛吒吒吒
102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那
103)duo duo di di duo duo ye 多(duo)多(duo)諦諦多(duo)多(duo)耶
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)奴(nu)
105)nuó tan duo duo duo 哪檀多多多
106)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀(tan)那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)母(mu)(mu)(mu)
109)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
110)bo bo bo fan mo 波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵(fan)波波波
112)nuó tan duo duo duo 那檀(tan)多(duo)多(duo)多(duo)
113)nuó da zha zha zha 那怛(da)吒吒吒
114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
115)jie yan jia jia 界妍迦(jia)迦(jia)迦(jia)
116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界
117) ong唵
118)bo duo zha 波多吒 zhe jia ye 遮迦耶
119) ye lán he 夜(ye)蘭(lan)訶(he) a sè zha 阿瑟(se)吒 sa hai zha 薩海吒
120)lou lú lou lú zha 漏(lou)嚧漏(lou)嚧吒(zha) zhe jia ye 遮迦夜(ye)
121)sa he 娑訶
122)wu shu tian long ba bu 無數天(tian)龍八(ba)部
123)bai wan huo shou jin gang 百萬火(huo)首金(jin)剛
124)zuo ri fang yu 昨日方(fang)隅 jin ri fo di 今日佛地
125)pu an dao ci 普庵(an)到此 bai wu jin ji 百無(wu)禁忌
用(yong)最愉悅、慈悲(bei)的方(fang)法驅離蟲、鼠、蚊、蟻(yi)；用(yong)最簡單、輕松的方(fang)式避開(kai)兇邪、冤結、惡煞(sha)。
普庵禪師是禪宗「臨濟」法(fa)系(xi)第十三(san)代法(fa)嗣，是一位大徹大悟的大禪師，以(yi)度黎(li)民百姓為主(zhu)。其(qi)開示與(yu)神(shen)(shen)跡，廣行于(yu)教(jiao)界民間。其(qi)所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻(yi)遠離，兇神(shen)(shen)惡煞走避！
常予持誦可令風(feng)調(diao)雨(yu)順、五谷豐登(deng)、六畜繁(fan)殖、萬事如意。
《普(pu)庵咒》是由許多單音(yin)參差組(zu)合，構(gou)成一(yi)個自(zi)然的旋律，猶如天地人(ren)相互(hu)的交融(rong)，令人(ren)自(zi)然進入清凈空靈(ling)的境(jing)界(jie)，并能(neng)與普(pu)庵禪師有求必應的菩薩精神感應道(dao)交，念誦起來非常靈(ling)驗。
此(ci)咒(zhou)可(ke)普(pu)(pu)安十方、驅除蟲蟻(yi)、蚊蚋不生、消災(zai)解厄、鎮煞安胎、驅邪(xie)除穢、逢兇化吉。常予持誦可(ke)令風(feng)調(diao)雨順、五谷豐登、六畜繁(fan)殖、萬事如意(yi)。普(pu)(pu)庵(an)祖師(shi)，他是(shi)念(nian)“普(pu)(pu)庵(an)咒(zhou)”的(de)，“普(pu)(pu)庵(an)咒(zhou)”是(shi)很兇猛的(de)，古來(lai)一(yi)般的(de)出家人用這個咒(zhou)來(lai)降魔服鬼。要是(shi)惱害眾生的(de)魔鬼，普(pu)(pu)庵(an)祖師(shi)一(yi)念(nian)這個咒(zhou)，可(ke)以讓(rang)魔鬼頭(tou)裂八瓣。
懺云老和尚開示
南投(tou)水里的蓮因寺(si)懺云(yun)大(da)師開示誦(song)此咒(zhou)常得吉(ji)祥，并除魔障鬼怪。
夢參老和尚開示
我們漢地有(you)一(yi)位(wei)普(pu)庵祖師，他是(shi)念“普(pu)庵咒”的(de)(de)，“普(pu)庵咒”是(shi)很兇猛的(de)(de)，古(gu)來(lai)一(yi)般的(de)(de)出家人用(yong)這個(ge)咒來(lai)降魔(mo)降鬼(gui)。要是(shi)惱害眾生的(de)(de)魔(mo)鬼(gui)，普(pu)庵祖師一(yi)念這個(ge)咒，可以讓魔(mo)鬼(gui)頭裂(lie)八瓣。──《夢參(can)老(lao)和尚開示·第二講皈依的(de)(de)因緣》
南懷瑾老(lao)居士開(kai)示
據(ju)密(mi)宗的(de)(de)說(shuo)法與(yu)顯教(jiao)經論的(de)(de)教(jiao)義來(lai)說(shuo)，咒(zhou)(zhou)語(yu)的(de)(de)秘密(mi)只有(you)八地以上的(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)可以了(le)解(jie)，而(er)證(zheng)到八地以上的(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)，也能自(zi)(zi)說(shuo)咒(zhou)(zhou)語(yu)。在中國佛(fo)教(jiao)的(de)(de)禪宗里，就有(you)普庵印(yin)肅禪師(shi)，曾經自(zi)(zi)說(shuo)一種咒(zhou)(zhou)言傳給后人(ren)。因此(ci)，一般習慣叫它(ta)為“普庵咒(zhou)(zhou)”。這個(ge)咒(zhou)(zhou)語(yu)的(de)(de)本身非常單(dan)調而(er)復雜，但念誦起來(lai)卻很靈(ling)驗。所謂單(dan)調，它(ta)是(shi)許多(duo)單(dan)音(yin)的(de)(de)組合，猶(you)如(ru)蟲鳴鳥叫，或如(ru)密(mi)雨淋淋，但聞一片(pian)淅瀝嘩啦之聲(sheng)，洋洋灑灑。所謂復雜，它(ta)把這許多(duo)單(dan)音(yin)參差組合，構成一個(ge)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)旋(xuan)律(lv)，猶(you)如(ru)天籟與(yu)地籟的(de)(de)悠揚肅穆，聽了(le)使人(ren)自(zi)(zi)然(ran)進入(ru)清凈空靈(ling)的(de)(de)境界。由此(ci)可知，真(zhen)正的(de)(de)悟道(dao)(dao)證(zheng)道(dao)(dao)者，能夠了(le)解(jie)密(mi)咒(zhou)(zhou)的(de)(de)作用(yong)，并(bing)自(zi)(zi)能宣說(shuo)密(mi)咒(zhou)(zhou)的(de)(de)說(shuo)法，并(bing)非是(shi)子虛烏有(you)的(de)(de)事(shi)。──南懷瑾《道(dao)(dao)家、密(mi)宗與(yu)東方神秘學(xue)·第七章(zhang)聲(sheng)音(yin)對人(ren)體神妙的(de)(de)作用(yong)》
戒殺文
處(chu)處(chu)神壇(tan)社廟，盡是作業之(zhi)場。
個個燒鵝煮鴨，每每宰(zai)殺(sha)豬羊。
巧者(zhe)持刀出血，拙者(zhe)便去(qu)燒湯。
向前起(qi)來下手，推毛破肚搜腸。
煮得半生半熟，諸人(ren)斗(dou)割分張。
一似夜(ye)叉羅(luo)剎(cha)，猶(you)如(ru)虎豹豺狼(lang)。
祭賽(sai)邪(xie)神(shen)野鬼，正神(shen)豈肯來嘗。
鬼又何曾飽滿，反遭觸犯天(tian)堂。
貓兒無人殺吃，收拾被(bei)下安藏。
豬羊廣有人(ren)殺，只見成隊成行。
禽畜時時遭戮，殺者定去承當。
因(yin)此三荒雨旱，為人(ren)豈不思量(liang)。
若要報答天地，除非齋戒賢(xian)良。
諸仁者：
堪嘆諸人不(bu)較(jiao)量，卻將(jiang)造罪當燒香。
殺(sha)他(ta)一(yi)命(ming)還(huan)他(ta)殺(sha)，一(yi)念回光免禍殃。
偈曰：
畜生本是(shi)人來(lai)做，人畜輪回(hui)古到今(jin)。
不(bu)要披毛并戴角，勸君休使畜生心(xin)。
普庵曲
又名《釋談(tan)章》。它的(de)樂譜(pu)最早見于(yu)明末的(de)《三教(jiao)同聲(sheng)琴譜(pu)》（1592）。清代大(da)套琵琶曲(qu)(qu)(qu)和佛(fo)教(jiao)絲竹曲(qu)(qu)(qu)中也有(you)《普庵咒》這個曲(qu)(qu)(qu)名。根據琴譜(pu)旁梵文字(zi)(zi)母的(de)漢(han)字(zi)(zi)譯音看來(lai)，像(xiang)是幫助(zhu)學習梵文發音的(de)曲(qu)(qu)(qu)調。古(gu)代曾有(you)普安禪(chan)師，也可能是本(ben)曲(qu)(qu)(qu)的(de)作者。樂曲(qu)(qu)(qu)使用了較多的(de)撮音，幫助(zhu)音樂造成了古(gu)剎(cha)聞禪(chan)，莊嚴(yan)肅穆(mu)的(de)氣氛。曲(qu)(qu)(qu)式上不同于(yu)一般琴曲(qu)(qu)(qu)，有(you)些類似絲竹曲(qu)(qu)(qu)中曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)連結的(de)形式。
《普庵咒(zhou)》的(de)(de)(de)結構嚴謹，易(yi)于(yu)記誦。流暢的(de)(de)(de)音(yin)聲(sheng)，規整的(de)(de)(de)節奏(zou)，不(bu)但(dan)人(ren)聲(sheng)誦唱動聽(ting)，也使它較易(yi)于(yu)納(na)入曲(qu)藝(yi)器(qi)樂之(zhi)中。在(zai)佛(fo)事儀軌中被諸管弦當不(bu)在(zai)話(hua)下；甚至被福建南(nan)(nan)音(yin)吸收而成為(wei)(wei)‘指套’；琴(qin)人(ren)亦將之(zhi)譜于(yu)絲(si)桐成為(wei)(wei)琴(qin)曲(qu)。繼(ji)而弦索、琵琶(pa)、絲(si)竹、鼓吹；即使是清朝宮(gong)廷音(yin)樂也將之(zhi)容納(na)。或(huo)衍為(wei)(wei)大曲(qu)，或(huo)為(wei)(wei)曲(qu)牌；形成了(le)有如‘八板(ban)’音(yin)樂一樣的(de)(de)(de)一曲(qu)多式，遍(bian)布于(yu)大江南(nan)(nan)北(bei)多類樂種(zhong)中。
古琴曲
《普庵咒(zhou)》不僅是(shi)著(zhu)名的佛教咒(zhou)語同時(shi)也是(shi)中國古琴(qin)著(zhu)名曲(qu)目，在《神奇秘譜》中是(shi)不同于《釋談章》的獨立曲(qu)目，近代著(zhu)名古琴(qin)演奏家(jia)溥雪齋是(shi)演奏《普庵咒(zhou)》的代表(biao)人物。
普庵咒(zhou)《抄本琴譜(pu)》溥雪齋
又(you)名《釋談章》。它的(de)(de)樂譜(pu)(pu)最早(zao)見于(yu)明末的(de)(de)《三教同聲(sheng)琴譜(pu)(pu)》（1592）。清(qing)代大(da)套琵琶(pa)曲(qu)(qu)(qu)(qu)和佛教絲(si)(si)竹曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)也(ye)有(you)(you)《普(pu)庵咒》這(zhe)個(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)名。根(gen)據(ju)琴譜(pu)(pu)旁的(de)(de)梵文字母的(de)(de)漢字譯音(yin)(yin)(yin)來看(kan)，可(ke)能是(shi)幫助學習梵文發音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)。古(gu)代曾(ceng)有(you)(you)普(pu)庵禪(chan)(chan)師(shi)，可(ke)能是(shi)本曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)作者。一說此曲(qu)(qu)(qu)(qu)為杭州隱(yin)士李永南作。全曲(qu)(qu)(qu)(qu)共十(shi)二(er)段，段尾都接(jie)以共同的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)，聽(ting)來回(hui)還反復，連綿不絕，在琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)頗有(you)(you)特點。《天聞(wen)閣琴譜(pu)(pu)》評：“音(yin)(yin)(yin)韻暢達(da)，節奏自然(ran)(ran)，令(ling)人身(shen)(shen)心(xin)俱靜，可(ke)謂(wei)平調(diao)中(zhong)第一操也(ye)。”樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)使(shi)用了較多的(de)(de)撮音(yin)(yin)(yin)，幫助音(yin)(yin)(yin)樂造成了古(gu)剎聞(wen)禪(chan)(chan)，莊嚴肅穆(mu)的(de)(de)氣氛(fen)。曲(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)上有(you)(you)一些類似(si)絲(si)(si)竹曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌聯結的(de)(de)形式(shi)。其音(yin)(yin)(yin)韻暢達(da)，節奏自然(ran)(ran)，清(qing)夜彈之(zhi)，似(si)聞(wen)暮鼓晨(chen)鐘(zhong)，貝經梵語；如(ru)游叢林，如(ru)宿禪(chan)(chan)院(yuan)，令(ling)人身(shen)(shen)心(xin)俱靜。
普(pu)庵禪(chan)師(shi)咒語在長期的(de)誦念中，因(yin)為(wei)它那流暢的(de)音聲與(yu)規整的(de)節(jie)奏(zou)，是(shi)(shi)(shi)很(hen)動(dong)聽的(de)，很(hen)可能形(xing)成旋律。然而，從一部咒語的(de)誦唱，轉化為(wei)一個固定(ding)的(de)音樂，尤其是(shi)(shi)(shi)器樂,則(ze)是(shi)(shi)(shi)很(hen)困難的(de)。據(ju)胡耀著《佛教與(yu)音樂藝(yi)術》（天津人民出版社）:“《普(pu)庵咒》的(de)誦唱音調在不同寺院是(shi)(shi)(shi)不相(xiang)同的(de)。大致可分為(wei)南北二(er)(er)流：北派以山西五(wu)臺山作(zuo)代表；南派以江蘇(su)常州天寧寺為(wei)代表。二(er)(er)者的(de)音調節(jie)奏(zou)等大相(xiang)懸殊。”這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)好的(de)說明(ming)。
普庵禪師咒(zhou)語從(cong)南(nan)宋開始，流傳了將近四百年，到(dao)明朝嘉靖年間才有(you)普庵咒(zhou)音樂的(de)出現。最初出現的(de)，是福(fu)建南(nan)音《普庵咒(zhou)》。這是有(you)心人因它的(de)規整結構而(er)選取，配以南(nan)音‘寡北’滾門音樂而(er)成。其動機是為了配合(he)寺院佛誕的(de)福(fu)建南(nan)音演奏活動，以增(zeng)添一首有(you)佛教內容的(de)新曲目。后(hou)來，此曲風(feng)行于當(dang)時，并形(xing)成指套(tao)。
福建南(nan)音(yin)是(shi)(shi)一(yi)個典雅古樸的(de)(de)(de)(de)樂(le)種，它的(de)(de)(de)(de)《普(pu)庵咒(zhou)》更(geng)令人有莊(zhuang)嚴肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)感受(shou)，從(cong)而(er)影(ying)響到琴(qin)人紛紛仿效(xiao)，按彈于絲桐，譜(pu)于琴(qin)上。于是(shi)(shi)就產生了張(zhang)德新和李水南(nan)兩人的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)。動(dong)機還是(shi)(shi)宗教(jiao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)：張(zhang)德新是(shi)(shi)為了譜(pu)‘三(san)教(jiao)同(tong)聲(sheng)(sheng)’而(er)選(xuan)取它入琴(qin)；李水南(nan)則(ze)是(shi)(shi)受(shou)好佛道(dao)的(de)(de)(de)(de)呂(lv)選(xuan)君所(suo)托，才(cai)譜(pu)之于琴(qin)的(de)(de)(de)(de)。后來，因為當時的(de)(de)(de)(de)地理環境的(de)(de)(de)(de)阻隔，從(cong)而(er)形(xing)成了《三(san)教(jiao)同(tong)聲(sheng)(sheng)》、《陽春堂(tang)琴(qin)譜(pu)》、《松弦(xian)館(guan)琴(qin)譜(pu)》的(de)(de)(de)(de)傳習系(xi)(xi)統；以及《太音(yin)希聲(sheng)(sheng)》、《伯牙心法》、《理性(xing)(xing)元(yuan)雅》另一(yi)個系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)傳習。這種情(qing)況從(cong)萬歷一(yi)直延續至明末，兩個系(xi)(xi)統才(cai)開始融(rong)匯起(qi)來。而(er)到清(qing)初，統一(yi)的(de)(de)(de)(de)普(pu)庵咒(zhou)琴(qin)曲(qu)才(cai)出現。
《普庵咒》題解
《伯牙心(xin)法》：按斯(si)曲即普庵禪師(shi)之咒語(yu)，后人以(yi)律調擬(ni)之也(ye)。蓋緣梵(fan)有二合(he)、三合(he)、四合(he)之音，亦有其(qi)字。華書惟(wei)琴譜有之。故七音韻鑒，出(chu)自西域，應(ying)琴七弦，斯(si)之所(suo)由出(chu)也(ye)。昔(xi)作僧梵(fan)于給園，今(jin)付徽音于百衲；瞿云氏所(suo)誤用調狂(kuang)象、制毒龍者，茲可以(yi)舞(wu)鶴而(er)馴雉矣。雖(sui)儒釋固自異源，而(er)音韻微有真契，聊寄一時之笑(xiao)傲云耳。知(zhi)音者其(qi)辯(bian)之。
《理性(xing)元雅》：與前譜略同。
《樂仙琴譜》：按斯曲(qu)，乃普庵師咒語，其(qi)音(yin)商，次於(wu)宮，於(wu)五行(xing)為(wei)金，而位乎西，蓋梵(fan)有二合(he)、三合(he)、四合(he)之韻，其(qi)聲(sheng)肅(su)而清(qing)，昔作僧梵(fan)于給(gei)園，取其(qi)昭格神人，蕩滌邪穢(hui)，俾識(shi)之為(wei)同(tong)調(diao)者，云云。
《蕉庵琴譜》：與《楊掄伯(bo)牙心(xin)法》略同(tong)。
《天聞閣琴譜》：（作(zuo)普安咒）此操亦方外高(gao)人(ren)所作(zuo)。他譜無(wu)傳(chuan)，系錢(qian)塘曹(cao)稚云先生手授。其音韻暢達，節奏自然。清夜彈(dan)之，逼(bi)真暮鼓晨鐘(zhong)，貝經梵語(yu)；如游(you)業林，如宿(su)禪(chan)院。令人(ren)身心俱靜，可謂(wei)平調(diao)中(zhong)第一(yi)操也(ye)。
《枯木禪琴(qin)(qin)譜(pu)》：即釋談(tan)章也。后人為(wei)分為(wei)二曲(qu)，本梵唄之(zhi)歌，譜(pu)入琴(qin)(qin)操。其音(yin)節溜亮有(you)馴狂(kuang)象、制毒龍(long)之(zhi)意。
《醒心(xin)琴(qin)譜》：南宋(song)普庵禪(chan)師所作。佛教咒(zhou)語也，有蕩(dang)滌邪穢，安心(xin)懷護之妙(miao)(miao)。原曲為(wei)梵唄之歌，后譜入琴(qin)曲。其音節(jie)清靜(jing)平(ping)和，自然安穩，為(wei)靜(jing)慮滌心(xin)之妙(miao)(miao)曲。
《琴心直指》：與《醒心琴譜》同。
《普庵咒》后記
《松(song)風(feng)閣琴(qin)譜》：石耕夫(fu)子釋談真譜，余(yu)昔曾(ceng)辯(bian)之矣(yi)。庚申客邗江(jiang)時，鼓(gu)此曲，一見之江(jiang)安候，與竹隱在遠二僧；再見之於中州(zhou)尹芝仙(xian)，通州(zhou)徐周(zhou)城丈，吳門夏于(yu)澗，張鶴民，此數人者(zhe)(zhe)，皆昔日曾(ceng)聞(wen)夫(fu)子之釋談者(zhe)(zhe)也(ye)。故能辯(bian)其真偽，今(jin)而后庶幾知有石耕夫(fu)子乎(hu)。
《琴(qin)瑟(se)譜(pu)》：（作仙(xian)曲）是曲二十一(yi)段，石(shi)翁于西山，三載葉音方成，一(yi)弦至(zhi)七弦一(yi)徽(hui)至(zhi)外徽(hui)，兼(jian)之分(fen)數(shu)音，若連衣不斷，非莊(zhuang)蝶庵所竊可比哉。秀水朱錫題。
《治心齋琴學練要》：無觸(chu)之風，卻是何(he)聲，莫當普庵(an)咒妙音。見本(ben)來舊譜，殊覺(jue)重沓，一經蝶庵(an)改(gai)較，庶可獻釋迦如(ru)來也。
《琴學(xue)初津》：是(shi)曲傳(chuan)自祝君聽桐，音節簡靜，和(he)平，用位(wei)有(you)條，舊譜頗多繁復，所(suo)以制(zhi)曲，甚有(you)頡頏，同(tong)是(shi)譜者(zhe)(zhe)，順逆繁簡，相去幾希，斯譜可稱盡善。聽桐，余師也，吳(wu)門人，有(you)孝行，操縵有(you)年，深得琴中三味，故其擇譜之精，有(you)非凡流(liu)所(suo)能及(ji)者(zhe)(zhe)。守一子(zi)跋。
《雅齋(zhai)琴譜業集(ji)》：普庵(an)祖師，南宋(song)乾道間袁州宜春系人，俗性余，名印肅，生(sheng)平伐怪，毀淫祠(ci)，靈(ling)異多端，壽八十三歲。
是譜指法圓凈，節(jie)奏淡(dan)雅，讀之如(ru)聞魚山梵唄，俗慮頓(dun)消也。
庚午(wu)秋(qiu)日醉(zui)竹主人評。（均轉(zhuan)錄(lu)青箱齋琴(qin)譜）
《詩夢齋琴(qin)譜》：此(ci)曲與各譜音節(jie)不同，乃晉(jin)齋原(yuan)本也。乙(yi)巳(si)初夏，雨后新(xin)晴(qing)，臨窗(chuang)按(an)譜鼓之，節(jie)奏純正，深可實也。詩夢居士記于六琴(qin)齋南窗(chuang)。
《普庵(an)咒》小標(biao)題(ti)
《雅齋(zhai)琴譜業集(ji)》：“佛(fo)頭”：諸佛(fo)忻臨；“尾佛(fo)”：群魔潛遁。
歲月靜好
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