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心咒

綠(lv)度母心咒：“嗡。大咧(lie)(lie)。度大咧(lie)(lie)。度咧(lie)(lie)。斯(si)瓦哈(ha)。”（梵文：O? Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。

漢字注(zhu)音(yin): ong, da lie, du da lie, du lie, suo ha

來自《佛說大方廣曼殊室(shi)利經》

本尊

為(wei)了調化(hua)(hua)(hua)所有女性者，阿彌陀佛(fo)左(zuo)手發(fa)出綠光化(hua)(hua)(hua)現為(wei)圣者至尊度(du)(du)母，度(du)(du)母又(you)幻化(hua)(hua)(hua)出百俱胝的(de)度(du)(du)母，于(yu)無(wu)量無(wu)邊的(de)世界中(zhong)度(du)(du)化(hua)(hua)(hua)眾生。

很久以(yi)前彩光王國有(you)一位(wei)慧月(yue)公主，她(ta)從小虔誠信(xin)奉觀音如來(lai)，經過(guo)一千萬(wan)億年的供養與修(xiu)(xiu)行，她(ta)終(zhong)于(yu)證(zheng)悟了勝義諦(di)。許多僧(seng)人勸她(ta)以(yi)男身來(lai)度(du)(du)化眾(zhong)生(sheng)，但慧月(yue)公主拒絕了他(ta)們的要求，她(ta)說：以(yi)前的許多修(xiu)(xiu)行人都發愿以(yi)男身成佛度(du)(du)化眾(zhong)生(sheng)，但我愿意以(yi)女身成佛利(li)益眾(zhong)生(sheng)。又經過(guo)漫長(chang)時(shi)日的苦行，她(ta)終(zhong)成正(zheng)果，名號為度(du)(du)母。

綠度母，是(shi)一位救(jiu)世大(da)菩薩，她坐在(zai)白色(se)的蓮花(hua)座上，依其本誓，是(shi)觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷(shang)心時(shi)掉下眼淚的變化身(shen)，所以(yi)是(shi)最慈悲的。

《佛說大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世(shi)音菩薩眼睛所放光(guang)明流(liu)現(xian)出來的。

《綠(lv)(lv)度(du)(du)母頌》記載：二十一(yi)(yi)度(du)(du)母是綠(lv)(lv)度(du)(du)母的(de)不同事(shi)業所化現的(de)佛母，綠(lv)(lv)度(du)(du)母則是二十一(yi)(yi)度(du)(du)母所有功德的(de)總(zong)攝聚集(ji)。

《度母本源記》記載：觀音菩薩在無(wu)(wu)量劫(jie)前，已普救了無(wu)(wu)數眾(zhong)生，可(ke)是有一(yi)天(tian)，菩薩用(yong)她的慧眼(yan)觀察(cha)六道，發現受(shou)苦的眾(zhong)生并未減少，頓生憂悲，雙眼(yan)流(liu)出眼(yan)淚，眼(yan)淚變(bian)成(cheng)了蓮(lian)(lian)花(hua)，蓮(lian)(lian)花(hua)又變(bian)成(cheng)了綠度母，接著又變(bian)出了二十一(yi)尊度母。

相傳，白(bai)度(du)(du)母(mu)和(he)綠(lv)度(du)(du)母(mu)是觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)的(de)兩滴眼(yan)淚所化現，綠(lv)度(du)(du)母(mu)是觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)右眼(yan)眼(yan)淚所化。大悲(bei)觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)無量(liang)劫(jie)來救度(du)(du)眾生(sheng)，但是眾生(sheng)仍然常溺五(wu)欲生(sheng)死苦海、輪回六(liu)道受(shou)無量(liang)諸(zhu)苦，菩薩(sa)(sa)因為悲(bei)憫蒼生(sheng)而不由得(de)悄然落(luo)淚，當(dang)此(ci)之時左眼(yan)的(de)眼(yan)淚頓時變現出白(bai)度(du)(du)母(mu)，右眼(yan)的(de)眼(yan)淚變現出綠(lv)度(du)(du)母(mu)，各自合掌恭敬向觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)同聲說道：“菩薩(sa)(sa)，您不要擔心，我等誓度(du)(du)一切流(liu)轉(zhuan)生(sheng)死苦海的(de)眾生(sheng)，為菩薩(sa)(sa)分擔救度(du)(du)眾生(sheng)的(de)悲(bei)愿(yuan)。”因此(ci)，度(du)(du)母(mu)是觀(guan)(guan)音(yin)悲(bei)淚的(de)化身。

形象

綠(lv)度母造(zao)像(xiang)為菩薩裝，全身(shen)(shen)呈(cheng)翠綠(lv)色(se)，是佛(fo)的(de)事(shi)業部之色(se)，亦(yi)即不空成就佛(fo)之身(shen)(shen)色(se)。一面(mian)(mian)二(er)臂，面(mian)(mian)容姣好，二(er)八妙齡，身(shen)(shen)材纖細，美貌絕倫。頭(tou)戴(dai)小五佛(fo)寶冠，身(shen)(shen)子放射出虹(hong)光，身(shen)(shen)佩(pei)各(ge)種瓔珞珠寶，著各(ge)色(se)天衣，下身(shen)(shen)重(zhong)裙，其形象華(hua)貴美麗，慈祥(xiang)莊嚴。

綠度母坐菩薩座于蓮花(hua)月(yue)輪上(shang)，雙腳屈左展(zhan)右，左腿單坐，右腿向下舒展(zhan)，踏在蓮花(hua)上(shang)表示隨時準備起身救(jiu)度苦(ku)難眾生，如慈愛的母親(qin)一般，拯救(jiu)鐘愛的孩子；

右手持烏巴拉花(hua)（藍蓮花(hua)），向外置于膝前，掌心向外，作施(shi)愿(yuan)印，此(ci)印有施(shi)予、令如愿(yuan)、賜護及普度的意義，象(xiang)征施(shi)予一切眾生無畏、慈悲滿(man)愿(yuan)；

左手亦拈支盛(sheng)開著的烏巴拉花(hua)（藍(lan)蓮花(hua)），置于胸前作(zuo)三寶印，其豎起的三指的食(shi)指表義(yi)佛寶，中指表義(yi)法寶，小指表義(yi)僧寶。拇(mu)指及無名指碰(peng)觸(chu)著，表義(yi)悲智雙(shuang)運；

左右手各(ge)拈(nian)的(de)(de)兩朵蓮花(hua)，都(dou)延伸至度(du)母的(de)(de)肩位。在(zai)莖(jing)的(de)(de)頂端(duan)，各(ge)有一(yi)果(guo)實、一(yi)盛(sheng)開之(zhi)花(hua)及(ji)一(yi)未(wei)(wei)開之(zhi)花(hua)蕾。果(guo)實表(biao)義以迦葉佛為(wei)首的(de)(de)過去諸(zhu)佛，盛(sheng)開之(zhi)花(hua)表(biao)義世界的(de)(de)釋迦牟尼，未(wei)(wei)開之(zhi)花(hua)蕾代表(biao)以彌勒為(wei)首的(de)(de)未(wei)(wei)來佛，所(suo)以它們均(jun)意味著(zhu)未(wei)(wei)來、現在(zai)、過去三(san)世均(jun)是如(ru)此(ci)的(de)(de)依(yi)止著(zhu)佛法的(de)(de)誓愿而行。

本(ben)尊心咒(zhou)具足(zu)一(yi)切息增懷誅之(zhi)(zhi)功用，消除一(yi)切眾生(sheng)的(de)煩惱痛苦(ku)、滿足(zu)一(yi)切眾生(sheng)愿求，現世富(fu)貴長壽平(ping)安吉祥、除諸病苦(ku)業魔(mo)障(zhang)礙等，幫助眾生(sheng)解脫生(sheng)死(si)苦(ku)海，命終(zhong)往生(sheng)極(ji)樂世界，獲(huo)得究竟的(de)安樂，因為其(qi)救度(du)之(zhi)(zhi)迅速(su)、摧(cui)滅魔(mo)業之(zhi)(zhi)勇猛，故(gu)又稱作(zuo)「救度(du)速(su)勇母」。

修持

意義

綠(lv)度母(mu)心(xin)咒(zhou)指的是度母(mu)將(jiang)引導有(you)情眾生從(cong)輪回、痛苦中解脫出來(lai)，借著皈依度母(mu)和修持度母(mu)法門來(lai)依止度母(mu)，諸如持咒(zhou)或是祈(qi)請(qing)，度母(mu)會以“達咧(lie)”來(lai)讓我們解脫痛苦。

盡管眾(zhong)生皆(jie)可讓自己自輪回中獲(huo)得解脫，并(bing)臻(zhen)于涅盤，但(dan)要將自己從此一喜樂安詳的(de)境(jing)界中起身，開始為有(you)情眾(zhong)生做事，卻(que)需(xu)要較長的(de)時間。與(yu)得證(zheng)后幫(bang)助他(ta)人的(de)動(dong)機相(xiang)比，只為自己獲(huo)得證(zheng)悟(wu)的(de)目標過于局限。

因(yin)此，度母讓我們不僅解脫輪(lun)回，也(ye)解脫喜樂的平(ping)安境(jing)界，帶領我們達到(dao)證悟。

功德

度母的(de)(de)十字心咒(zhou)(zhou)，能(neng)(neng)救脫(tuo)一(yi)切罪業、衰敗、勾招三世間作為奴仆，成(cheng)辦各種事業。在各種續(xu)中宣說(shuo)的(de)(de)五部佛(fo)母的(de)(de)這些(xie)陀(tuo)羅尼咒(zhou)(zhou)是一(yi)切明(ming)咒(zhou)(zhou)王(wang)的(de)(de)心咒(zhou)(zhou)，持誦功(gong)德無量(liang)，能(neng)(neng)獲得一(yi)切悉(xi)地。－－《凈除業障百咒(zhou)(zhou)功(gong)德》

綠(lv)救(jiu)度母，有二十一個(ge)化身。是值得修密宗的(de)人(ren)敬仰的(de)大菩(pu)薩，最(zui)容易(yi)親近，也最(zui)容易(yi)得到相應的(de)，有些人(ren)一生專修「綠(lv)度母」法(fa)，得到很大的(de)智(zhi)慧，眾生只要(yao)誠意稱念(nian)她的(de)名(ming)字，持「綠(lv)度母」的(de)心咒(zhou)，修行自能得果。

綠(lv)(lv)(lv)度母為二十一度母之(zhi)(zhi)(zhi)主，是集諸佛菩薩事業、功德(de)的(de)本尊。綠(lv)(lv)(lv)度母加持力(li)異常(chang)的(de)大及迅速(su)，當今之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，修此法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)效最為迅速(su)，加持力(li)大勝過一切法(fa)。綠(lv)(lv)(lv)度母咒乃廿一度母之(zhi)(zhi)(zhi)根本咒，在西藏及尼泊爾(er)地區，累世(shi)以來有(you)許(xu)多的(de)大修行(xing)者均(jun)修習度母法(fa)而(er)得(de)到共與不共的(de)成(cheng)就。修持綠(lv)(lv)(lv)度母法(fa)門，可得(de)到很大的(de)智慧，眾(zhong)生只要誠意稱念(nian)她的(de)名字，常(chang)勤(qin)念(nian)誦，就能(neng)逐(zhu)漸斷(duan)除輪回(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)根源，修行(xing)自能(neng)得(de)果(guo)，命(ming)終時往生極(ji)樂。

利益

綠度母法門(men)(men)乃滿(man)愿及(ji)除障(zhang)(zhang)最深(shen)奧(ao)的法門(men)(men)，修(xiu)持綠度母法門(men)(men)成就(jiu)(jiu)者(zhe)，得(de)免除一切(qie)罪(zui)業，消滅魔(mo)障(zhang)(zhang)、瘟(wen)疫病(bing)苦，消除一切(qie)水(shui)火(huo)刀兵盜俚(li)葹碾(nian)等災難，能(neng)阻(zu)止惡咒、自(zi)殺(sha)、瘋(feng)癲、爭斗、惡兆、夢魘、疾(ji)病(bing)、傳(chuan)染(ran)病(bing)及(ji)牲畜之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)等一切(qie)損傷，破除年、月(yue)、日、時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)祥，并能(neng)廣(guang)(guang)開智慧，增長福(fu)報、權威、壽命，速得(de)無(wu)(wu)(wu)量(liang)圓滿(man)功德，而且無(wu)(wu)(wu)子息者(zhe)，求(qiu)男得(de)男，求(qiu)女得(de)女，求(qiu)財(cai)得(de)財(cai)，長壽富貴，凡有所求(qiu)時(shi)，無(wu)(wu)(wu)不(bu)如愿，其功德利益廣(guang)(guang)大無(wu)(wu)(wu)量(liang)不(bu)可思議(yi)。若(ruo)想滿(man)足心中愿望，消除心中恐懼，無(wu)(wu)(wu)有比度母更殊勝之(zhi)(zhi)(zhi)法門(men)(men)，過(guo)去在印度及(ji)西藏修(xiu)此法門(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)成就(jiu)(jiu)者(zhe)及(ji)得(de)到祥瑞征兆之(zhi)(zhi)(zhi)例子甚多，至今仍廣(guang)(guang)為流傳(chuan)。

對度(du)(du)母作贊誦(song)，以敬信心(xin)早晚誦(song)二十一度(du)(du)母禮贊文，常念度(du)(du)母心(xin)咒(zhou)，可離(li)六道之(zhi)苦(ku)，解脫(tuo)一生(sheng)中(zhong)所有災難及病痛，去(qu)除修道的障礙及煩惱毒、亦(yi)特別可去(qu)除世(shi)間中(zhong)毒、怨敵、墮地獄等等之(zhi)苦(ku)，壽命財(cai)產、眷屬、仆役俱(ju)皆增長，得俱(ju)胝佛之(zhi)灌頂，功德(de)無量無邊(bian)，于究竟上可迅速成佛。

經文中(zhong)說：「成就聰明。福德(de)吉祥。辯才具(ju)足(zu)(zu)。世樂具(ju)足(zu)(zu)。多財富貴。賢瓶(ping)如意。療一切病痛。鬼魅(mei)悉能(neng)除遣。災疫消滅。能(neng)成一切善事。能(neng)滅一切罪障(zhang)。」

經文又說：

【治蛇(she)咬用(yong)】被蛇(she)咬欲死。取「水」一抄。咒(zhou)七(qi)遍服之即起。若未起。更(geng)咒(zhou)咬處二七(qi)遍即差(cha)。

【美容用】欲洗面。先取「水」咒七(qi)遍。然后(hou)洗之(zhi)。一切去處無問貴賤。見(jian)者皆(jie)悉「歡喜」。所求(qiu)如意。

【令惡(e)(e)人(ren)變慈(ci)悲(bei)】欲令一切惡(e)(e)人(ren)為慈(ci)悲(bei)心。咒「飲食(shi)」三七(qi)遍。與(yu)彼人(ren)食(shi)。變惡(e)(e)作(zuo)慈(ci)心。

【治月經病】若有(you)女人。月水不(bu)絕(jue)。日日來者。咒(zhou)「粳米」洗取汁并和(he)「蜜」與(yu)女人服之。亦咒(zhou)三七遍服。即止。

此「達咧」法，是(shi)觀(guan)世(shi)音菩薩圣眾誓愿力故。假令身上五(wu)逆七遮等(deng)罪，但能依法受持(chi)行用，一切罪障悉皆消(xiao)滅(mie)，所作遂心并得成就。（以(yi)上資(zi)料參考《觀(guan)自在菩薩怛[口*縛]多唎隨心陀羅尼經(jing)》。《大正藏(zang)》第二十冊頁463中(zhong)─470中(zhong)。及(ji)《大正藏(zang)》第二十冊頁143下(xia)、479中(zhong)。

領受綠度母的灌頂，能解(jie)除八種(zhong)障礙

如獅子般的我慢

如大象一般的無明

如森(sen)林大火般猛烈的瞋恨(hen)

如蛇一般的忌妒

如小偷一般(ban)的(de)憎恨

如鐵鏈一般的吝嗇

如毒的貪心

如魔一(yi)般的疑惑。若有人發至(zhi)誠(cheng)心(xin)，精(jing)勤修習度(du)母法者(zhe)，能消諸罪，善破魔軍。是人一(yi)切富貴吉祥之(zhi)事及成(cheng)就法，隨愿獲得永無障(zhang)難。

開示

大寶法王(wang)開示：綠度母功德

1、首(shou)先是綠度(du)母(mu)(mu)的歷史、還有故事的介(jie)紹，怎(zen)么說呢？度(du)母(mu)(mu)有分多種不同(tong)的度(du)母(mu)(mu)，有綠度(du)母(mu)(mu)、白度(du)母(mu)(mu)、紅(hong)度(du)母(mu)(mu)，還有多臉或(huo)多手臂的度(du)母(mu)(mu)…等(deng)。而「綠度(du)母(mu)(mu)」可以說是一切(qie)度(du)母(mu)(mu)的根本跟基礎。

佛(fo)教中，特(te)別開示度(du)(du)(du)(du)(du)母的(de)(de)「續典」叫做(zuo)「度(du)(du)(du)(du)(du)母續典」，這部續典有曾(ceng)被(bei)翻譯成漢(han)語及韓(han)語等(deng)語言。度(du)(du)(du)(du)(du)母的(de)(de)修持(chi)，在圣地印度(du)(du)(du)(du)(du)還有雪域西(xi)藏都是最(zui)重要，也是最(zui)珍(zhen)貴(gui)、最(zui)被(bei)重視的(de)(de)一個修持(chi)法門。我們可以在印度(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)古(gu)老寺(si)院看(kan)(kan)到很(hen)多度(du)(du)(du)(du)(du)母的(de)(de)雕像，各位(wei)在菩堤(di)正覺大塔的(de)(de)旁邊(bian)也會看(kan)(kan)到度(du)(du)(du)(du)(du)母的(de)(de)雕像。

為(wei)(wei)什(shen)么(me)說「度母(mu)」有(you)(you)這么(me)重(zhong)要(yao)呢(ni)？她重(zhong)要(yao)的(de)一(yi)個原(yuan)因(yin)是，幫(bang)助行者消(xiao)除(chu)修行道(dao)上的(de)障(zhang)(zhang)礙及恐(kong)懼(ju)。因(yin)為(wei)(wei)修行人在修行中(zhong)，總會遇(yu)到(dao)的(de)障(zhang)(zhang)礙或有(you)(you)恐(kong)懼(ju)生起(qi)得時候(hou)。因(yin)此(ci)，便需要(yao)依止一(yi)位能消(xiao)除(chu)障(zhang)(zhang)礙及恐(kong)懼(ju)的(de)本(ben)尊。而這本(ben)尊即是「綠度母(mu)」。因(yin)為(wei)(wei)，沒有(you)(you)比綠度母(mu)，更(geng)能夠(gou)幫(bang)助我們消(xiao)除(chu)障(zhang)(zhang)礙與恐(kong)懼(ju)了。

度母，在(zai)她初(chu)發心(xin)時，當時還是一位(wei)公主，由(you)于(yu)有佛(fo)出世，這(zhe)(zhe)位(wei)公主便在(zai)這(zhe)(zhe)尊(zun)(zun)佛(fo)前(qian)承侍，成為這(zhe)(zhe)一尊(zun)(zun)佛(fo)的(de)侍者，也在(zai)這(zhe)(zhe)尊(zun)(zun)佛(fo)面前(qian)發起(qi)了『菩提心(xin)』。

那她是(shi)如何發起(qi)『菩提心』的(de)呢(ni)？當她在(zai)佛(fo)(fo)前發心的(de)時候(hou)，當時，這尊佛(fo)(fo)的(de)周圍(wei)圍(wei)繞著很多的(de)比(bi)丘僧眾(zhong)。公主就告(gao)訴這些比(bi)丘們(men)：“我(wo)應以何種(zhong)身形(xing)，來(lai)利益眾(zhong)生、成就佛(fo)(fo)道呢(ni)？”她接著說(shuo)：“成佛(fo)(fo)是(shi)沒有(you)男(nan)女(nv)分別的(de)，但(dan)因為很多都是(shi)以男(nan)眾(zhong)身形(xing)成佛(fo)(fo)渡眾(zhong)，而我(wo)要示現女(nv)眾(zhong)身形(xing)來(lai)渡眾(zhong)！”這是(shi)她的(de)發心。

所(suo)以，度(du)(du)母(mu)(mu)在(zai)一(yi)開始(shi)「發(fa)心」時(shi)，是(shi)(shi)以女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)身形來(lai)(lai)(lai)發(fa)心，發(fa)起菩堤心，接著她修行，也是(shi)(shi)以女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)身形來(lai)(lai)(lai)修持佛(fo)法，最后成佛(fo)時(shi)，也是(shi)(shi)以女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)身形來(lai)(lai)(lai)成佛(fo)。這(zhe)是(shi)(shi)度(du)(du)母(mu)(mu)非常(chang)特殊的(de)一(yi)點。度(du)(du)母(mu)(mu)的(de)傳承，有(you)非常(chang)多的(de)傳承，今(jin)天給予的(de)是(shi)(shi)由(you)阿(a)底峽尊者傳承下來(lai)(lai)(lai)的(de)殊勝的(de)度(du)(du)母(mu)(mu)傳承。

這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)要講一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個故事(shi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位噶當派(pai)的(de)善知識，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位格西的(de)故事(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)位格西的(de)年紀已(yi)經(jing)有(you)點大了(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天他做了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個惡夢(meng)(meng)，夢(meng)(meng)到太陽落(luo)下了(le)、夢(meng)(meng)到死亡(wang)了(le)。他就(jiu)將這(zhe)(zhe)(zhe)個夢(meng)(meng)境告訴了(le)他的(de)上(shang)師(shi)，他的(de)上(shang)師(shi)就(jiu)說：“哦！這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個很不(bu)好(hao)的(de)夢(meng)(meng)境，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個你(ni)會死亡(wang)的(de)征兆，不(bu)過你(ni)不(bu)用害怕，我(wo)(wo)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個殊勝(sheng)的(de)口訣，就(jiu)算你(ni)身體都肢分斷掉了(le)、分離了(le)，我(wo)(wo)還(huan)是(shi)(shi)可以讓你(ni)復(fu)活！”有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個殊勝(sheng)的(de)口訣。

因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)遵照(zhao)上(shang)師的(de)(de)(de)(de)囑咐(fu)，修持(chi)(chi)了(le)甚深的(de)(de)(de)(de)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法門(men)，這(zhe)(zhe)樣修持(chi)(chi)了(le)11個月后(hou)，他(ta)(ta)(ta)親(qin)見(jian)了(le)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，并且延長(chang)了(le)10年的(de)(de)(de)(de)壽命。當這(zhe)(zhe)位善(shan)知識到了(le)六十歲(sui)的(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)希(xi)(xi)望，他(ta)(ta)(ta)能(neng)夠(gou)(gou)再(zai)延長(chang)壽命。因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)向(xiang)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)來(lai)祈(qi)請，這(zhe)(zhe)時候他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)親(qin)見(jian)了(le)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)跟他(ta)(ta)(ta)說：“如果你(ni)能(neng)夠(gou)(gou)造(zao)一(yi)尊(zun)(zun)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)像的(de)(de)(de)(de)話(hua)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)壽命就(jiu)(jiu)(jiu)會得到延長(chang)。”因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)畫了(le)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)唐卡，于是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)活到了(le)七(qi)十歲(sui)。這(zhe)(zhe)時候，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)希(xi)(xi)望能(neng)夠(gou)(gou)更長(chang)壽，就(jiu)(jiu)(jiu)又(you)(you)(you)向(xiang)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)來(lai)祈(qi)請，這(zhe)(zhe)時，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)親(qin)見(jian)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)跟他(ta)(ta)(ta)說：“你(ni)如果再(zai)建(jian)造(zao)一(yi)尊(zun)(zun)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)像的(de)(de)(de)(de)話(hua)，就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)夠(gou)(gou)再(zai)延長(chang)十年的(de)(de)(de)(de)壽命。”于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)又(you)(you)(you)建(jian)造(zao)了(le)一(yi)尊(zun)(zun)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)像。之(zhi)(zhi)后(hou)他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)修持(chi)(chi)向(xiang)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)祈(qi)請，度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)又(you)(you)(you)跟他(ta)(ta)(ta)說：“再(zai)造(zao)一(yi)尊(zun)(zun)度母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)像的(de)(de)(de)(de)話(hua)，可(ke)以再(zai)延壽十五年。”總之(zhi)(zhi)，這(zhe)(zhe)位格(ge)西(xi)活到九十五歲(sui)。

如果，平時(shi)我（法(fa)王）也(ye)(ye)不斷地(di)向度母來祈請的話，可能我（法(fa)王）也(ye)(ye)可以(yi)活到一、二(er)百歲！

索(suo)達吉堪布：修(xiu)度母法遣除違緣(yuan)

下面我給大家(jia)念(nian)(nian)二(er)(er)十(shi)一度(du)(du)母的傳承(cheng)。末法時代，遣除違緣很(hen)重要。如果(guo)(guo)會(hui)(hui)念(nian)(nian)二(er)(er)十(shi)一度(du)(du)母，你可以(yi)念(nian)(nian)度(du)(du)母贊；如果(guo)(guo)不(bu)會(hui)(hui)念(nian)(nian)，可以(yi)僅念(nian)(nian)度(du)(du)母心(xin)咒(zhou)：嗡達(da)瑞(rui)度(du)(du)達(da)瑞(rui)度(du)(du)瑞(rui)所哈。二(er)(er)十(shi)一度(du)(du)母的祈禱文概(gai)括起(qi)來可以(yi)用這個咒(zhou)語代替。

我大(da)概(gai)五、六歲時，就(jiu)能(neng)背(bei)(bei)誦度母頌。放牛的時候，天(tian)(tian)天(tian)(tian)念度母心(xin)咒(zhou)。上(shang)學(xue)后(hou)，無論(lun)是(shi)小學(xue)、中學(xue)，每天(tian)(tian)都不間斷。出(chu)家(jia)以后(hou)，背(bei)(bei)誦較多，曾經間斷過。我在家(jia)的時候很精進，出(chu)家(jia)以后(hou)反而懈怠。尤其是(shi)最(zui)近，我管(guan)理一(yi)些學(xue)院的建筑：漢僧綜合樓、覺姆大(da)經堂、老年(nian)經堂等(deng)，還在外面建學(xue)校，最(zui)近資(zi)助很多大(da)學(xue)生(sheng)...這(zhe)樣，晚(wan)上(shang)快12點時才能(neng)念功課。

我念度(du)母(mu)(mu)是時而(er)念、時而(er)不念，很慚愧。但我對度(du)母(mu)(mu)特別有信心(xin)(xin)，覺得自己(ji)上半生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行沒有遇到(dao)什么(me)違緣，是依(yi)靠(kao)度(du)母(mu)(mu)、蓮花生(sheng)(sheng)大士這些本(ben)(ben)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)持(chi)。但愿今晚聽課的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)生(sheng)(sheng)起無偽的(de)(de)(de)(de)(de)菩提心(xin)(xin)，愿大家的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行不要(yao)有違緣。要(yao)遣除違緣，就(jiu)要(yao)依(yi)靠(kao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)祈禱和度(du)母(mu)(mu)、蓮花生(sheng)(sheng)大士等本(ben)(ben)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)持(chi)。有的(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)是無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)是有形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)需(xu)要(yao)依(yi)靠(kao)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量，依(yi)靠(kao)本(ben)(ben)尊(zun)、護(hu)法神(shen)和上師三寶加(jia)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量來遣除。所(suo)以，我以極大的(de)(de)(de)(de)(de)恭敬(jing)心(xin)(xin)給大家傳授二十一度(du)母(mu)(mu)贊(zan)。

宗(zong)薩欽則仁波切：

度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)非常(chang)好的(de)(de)皈(gui)依本尊。你(ni)至少可持(chi)誦度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)咒；能多做(zuo)些的(de)(de)話，就加二(er)十一度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)禮贊文；能再多做(zuo)的(de)(de)話，就修度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)儀(yi)軌(gui)；還能再做(zuo)更多的(de)(de)話，就修度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)完整儀(yi)軌(gui)“帕瑪(ma)寧體”。度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)護佑與除障(zhang)的(de)(de)殊勝本尊。如何修持(chi)完全取決于你(ni)自己(ji)，不(bu)過這(zhe)(zhe)里提供一點觀(guan)(guan)想(xiang)的(de)(de)方法(fa)：不(bu)論是(shi)(shi)持(chi)咒、贊誦或(huo)修儀(yi)軌(gui)時(shi)，都可以(yi)觀(guan)(guan)想(xiang)度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)在(zai)你(ni)頭(tou)頂(ding)，右掌(zhang)向下，你(ni)就在(zai)其掌(zhang)下。這(zhe)(zhe)對求(qiu)取保護是(shi)(shi)特(te)別(bie)好的(de)(de)方式(shi)。你(ni)也(ye)可以(yi)觀(guan)(guan)想(xiang)家人朋(peng)友(you)在(zai)她的(de)(de)手(shou)掌(zhang)下。若想(xiang)要做(zuo)較為深奧層次的(de)(de)修持(chi)，接(jie)著度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)融入己(ji)身，你(ni)自己(ji)變成圣救(jiu)度(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)，然(ran)后進(jin)行禮贊。那會非常(chang)的(de)(de)好。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)皈(gui)依，就是(shi)(shi)我們真(zhen)正需要的(de)(de)──保護。

益西彭措堪布:

比(bi)如：能夠任運無礙寂(ji)滅內外密違緣，最極快速賜(si)予一(yi)(yi)切共(gong)同不(bu)共(gong)成(cheng)就，成(cheng)為(wei)所有(you)眾(zhong)生(sheng)完(wan)全交付身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最勝依怙，令顯密修(xiu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清凈善根(gen)無限覺(jue)醒和究竟(jing)圓滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無與倫比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無死大(da)(da)(da)(da)(da)虹身——威猛自在(zai)(zai)王(wang)蓮花生(sheng)大(da)(da)(da)(da)(da)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)咒；將(jiang)一(yi)(yi)切有(you)情內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深密世(shi)界所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無量(liang)念想，和無邊無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山河大(da)(da)(da)(da)(da)地宇宙萬(wan)物所包(bao)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣大(da)(da)(da)(da)(da)和微細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無盡顯現，只要(yao)屬于(yu)顯現，無論(lun)輪涅何(he)法(fa)(fa)，以(yi)希有(you)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷柔事業完(wan)全攝受(shou)與融和，令心(xin)境(jing)萬(wan)法(fa)(fa)隨心(xin)如意(yi)、自在(zai)(zai)無比(bi)，最終成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)片(pian)金剛大(da)(da)(da)(da)(da)樂智慧大(da)(da)(da)(da)(da)自在(zai)(zai)境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——（觀(guan)音(yin)九本尊）大(da)(da)(da)(da)(da)自在(zai)(zai)祈禱文；從(cong)諸(zhu)佛大(da)(da)(da)(da)(da)悲總集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩難以(yi)堪忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲淚里，為(wei)飽受(shou)痛(tong)苦怖畏、無依無靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)可憐(lian)眾(zhong)生(sheng)而(er)特意(yi)化現，在(zai)(zai)最需要(yao)救護和最緊急(ji)關頭，無不(bu)以(yi)最及時(shi)降臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式而(er)救護世(shi)間大(da)(da)(da)(da)(da)災小難，一(yi)(yi)直不(bu)乏廣大(da)(da)(da)(da)(da)靈驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特別(bie)本尊——救度母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)咒；……等等。

這個時代(dai)的違緣(yuan)，非(fei)(fei)蓮花生大士無法消(xiao)除；學(xue)佛(fo)大眾的團結，非(fei)(fei)觀音懷業九本尊不(bu)能實現(xian)(xian)；大大小小的苦(ku)難，非(fei)(fei)怙主度母(mu)圣尊未足呵護。每一位(wei)佛(fo)菩薩的示(shi)現(xian)(xian)，都有其與眾不(bu)同的特別之處(chu)，機感(gan)因緣(yuan)，各有千秋！

索達吉堪布:

《喜馬(ma)拉雅大成就者的(de)故事》中就有(you)一個小(xiao)乘誹謗(bang)大乘的(de)故事：古時候，在菩提迦(jia)耶(ye)住了一位比丘，喜歡穿小(xiao)乘的(de)僧袍，到處誹謗(bang)大乘僧人及其教義。他認為大乘佛(fo)法本尊太多、咒語太復(fu)雜，不(bu)正(zheng)統，是(shi)歪門邪(xie)道(dao)，只(zhi)要有(you)人肯聽，他都不(bu)懼于(yu)指責。

有一(yi)天，尼連禪河(he)暴漲，急流沖(chong)走了這個比丘。他(ta)在(zai)水里奮力(li)掙扎，突(tu)然(ran)一(yi)個意外的(de)念頭閃現(xian)──大乘眾菩薩本尊中(zhong)有一(yi)尊叫(jiao)度母，以救(jiu)度沉(chen)溺(ni)眾生(sheng)而(er)馳名。在(zai)洪流中(zhong)他(ta)像一(yi)根(gen)木頭被沖(chong)來沖(chong)去，絕望之中(zhong)，他(ta)忍不住開始哭喊：“度母啊，救(jiu)救(jiu)我吧！”

他(ta)(ta)漸漸感到快不行了，那濕透的(de)(de)僧(seng)袍不但(dan)不能幫他(ta)(ta)浮(fu)起來(lai)，反而(er)成了他(ta)(ta)的(de)(de)累贅。突然，一尊檀香木雕刻的(de)(de)巨大(da)度母像飄到他(ta)(ta)身邊。他(ta)(ta)依稀記得(de)以前在菩提迦耶(ye)主廟的(de)(de)庭院外圍走廊上看(kan)到過這尊度母像，他(ta)(ta)還經常(chang)公開(kai)地罵(ma)它。

度(du)母像(xiang)(xiang)開口對他(ta)(ta)說：“比(bi)丘(qiu)(qiu)啊！你一直(zhi)不斷地在(zai)散(san)布謠言誹(fei)謗我(wo)的(de)(de)名(ming)聲，同時還(huan)造謠中傷其他(ta)(ta)的(de)(de)本尊，你卻(que)像(xiang)(xiang)念(nian)咒語一樣，一遍又(you)一遍地呼(hu)喚我(wo)的(de)(de)名(ming)字，這是佛弟子應有(you)的(de)(de)行為嗎(ma)？”然(ran)后佛像(xiang)(xiang)閉口，開始(shi)飄離這快溺水的(de)(de)比(bi)丘(qiu)(qiu)。

從那(nei)件曾令他(ta)深感驕傲而今(jin)卻笨拙(zhuo)、濕透的(de)(de)僧(seng)袍(pao)中(zhong)滑脫(tuo)出去，他(ta)奮力(li)追(zhui)逐(zhu)圣(sheng)救度(du)(du)母(mu)(mu)(mu)。經過許多小時(shi)(shi)后，他(ta)終于(yu)被沖上(shang)岸，當人們發現時(shi)(shi)，他(ta)赤裸昏迷在岸邊泥沙之中(zhong)，手中(zhong)還抱(bao)著那(nei)尊度(du)(du)母(mu)(mu)(mu)像(xiang)。不(bu)消說(shuo)，從此以后，他(ta)成(cheng)為度(du)(du)母(mu)(mu)(mu)最(zui)熱切(qie)的(de)(de)弟子(zi)，天天祈禱(dao)度(du)(du)母(mu)(mu)(mu)，發誓不(bu)再毀(hui)謗且勵力(li)弘揚大乘佛法(fa)，并助眾生(sheng)從苦海中(zhong)解脫(tuo)。

可(ke)見，對大乘不可(ke)隨意輕視、誹(fei)謗(bang)(bang)。漢地(di)有些佛(fo)(fo)教(jiao)徒，動輒就(jiu)毀謗(bang)(bang)大乘佛(fo)(fo)法(fa)、密宗(zong)，說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)個(ge)不合理、那個(ge)不合理，這(zhe)(zhe)種行為非常可(ke)怕。希望大家以后不要誹(fei)謗(bang)(bang)任何人(ren)(ren)，有必要的(de)時(shi)候，你可(ke)以跟別人(ren)(ren)辯論，說(shuo)(shuo)一些正當(dang)的(de)過失，但(dan)不要開口(kou)(kou)閉口(kou)(kou)就(jiu)是“邪(xie)師(shi)”、“惡知識”，整(zheng)天把講經說(shuo)(shuo)法(fa)的(de)法(fa)師(shi)當(dang)作攻擊對象。盡(jin)管個(ge)別法(fa)師(shi)的(de)說(shuo)(shuo)法(fa)顯現上(shang)有些不合理，比如“我們要經常打掃房間，噴藥殺(sha)蟲”、“蟑螂可(ke)以殺(sha)，它是人(ren)(ren)們的(de)公敵”……這(zhe)(zhe)完(wan)全違背佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)教(jiao)義，但(dan)也不敢說(shuo)(shuo)他就(jiu)是邪(xie)師(shi)，駁斥(chi)這(zhe)(zhe)些觀點一定(ding)要謹慎。

當然，即使你毀(hui)(hui)謗(bang)(bang)大(da)乘佛法，依靠大(da)乘菩薩的(de)發愿(yuan)，最(zui)(zui)終也可獲得(de)解脫，文殊菩薩十大(da)愿(yuan)中就說：“若有眾(zhong)生毀(hui)(hui)謗(bang)(bang)于(yu)我(wo)(wo)，嗔恚于(yu)我(wo)(wo)，刑害(hai)殺(sha)我(wo)(wo)……愿(yuan)共我(wo)(wo)有緣，令發菩提(ti)之心。”盡管如此(ci)，但最(zui)(zui)好(hao)還是不要誹謗(bang)(bang)任何上師、任何法本(ben)。畢竟善(shan)知識的(de)顯(xian)(xian)現不可思議，有些顯(xian)(xian)現為婆羅門，有些甚至(zhi)顯(xian)(xian)現為妓女、屠夫(fu)。假(jia)如這個人(ren)確實對佛法有害(hai)，那不得(de)不點名駁(bo)斥，但駁(bo)斥的(de)時候(hou)，一定要具足正知正念，否則隨隨便便謾罵別人(ren)，最(zui)(zui)終就會(hui)像那個小(xiao)乘比(bi)丘(qiu)一樣(yang)，原來(lai)是天天毀(hui)(hui)謗(bang)(bang)度(du)母，后(hou)來(lai)變成天天祈(qi)禱度(du)母。

其實，祈禱度母真的(de)非常好。我小時候放(fang)牦牛時，每(mei)天(tian)都(dou)背(bei)誦(song)《二十一(yi)(yi)度母贊》，我有(you)一(yi)(yi)尊小小的(de)度母像(xiang)，終生戴在身上，對遣(qian)除(chu)違緣起到很大(da)的(de)作用。包括我在讀書時，當時宗教沒(mei)有(you)開(kai)放(fang)，老(lao)師或(huo)同學發現(xian)你(ni)在學佛(fo)的(de)話，簡直(zhi)(zhi)大(da)逆(ni)不道，肯(ken)定會被開(kai)除(chu)，但(dan)由于(yu)度母的(de)加(jia)持，我在學校里(li)念(nian)佛(fo)學佛(fo)一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)沒(mei)有(you)間(jian)斷。如(ru)果你(ni)們(men)不能念(nian)二十一(yi)(yi)度母的(de)儀(yi)軌，那可以念(nian)度母心咒——“嗡達列(lie)都(dou)達列(lie)都(dou)列(lie)梭(suo)哈”，如(ru)此可遣(qian)除(chu)一(yi)(yi)生中修行(xing)的(de)違緣。

末法時代，有(you)些人(ren)很想當一個成功的(de)(de)修行人(ren)，但有(you)時候心(xin)里起各種煩惱，有(you)時候外(wai)面出現各種違(wei)緣，所以依靠一些本(ben)尊(zun)很重(zhong)要(yao)。我們藏傳佛(fo)教確實(shi)如那個比丘所言，本(ben)尊(zun)也(ye)多(duo)(duo)，咒語也(ye)多(duo)(duo)，但這是很好的(de)(de)，畢竟眾生的(de)(de)根基各不相同，千篇一律用一個佛(fo)號來解(jie)決，還(huan)是有(you)一定的(de)(de)困難(nan)。