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人物簡介

扁(bian)鵲(公元前(qian)407年—公元前(qian)310年)，姓秦，名緩，字(zi)越人，尊稱扁(bian)鵲，號(hao)盧(lu)醫(yi)。扁(bian)鵲是戰國時著名醫(yi)學(xue)家(jia)，居(ju)中國古代(dai)五大(da)醫(yi)學(xue)家(jia)之首。

扁(bian)鵲在(zai)青(qing)年時(shi)(shi)曾替貴族管理客館，結拜(bai)了(le)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)桑君(jun)，得(de)其(qi)(qi)真傳，盡傳其(qi)(qi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術禁(jin)方，擅長(chang)各科(ke)，開始行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生涯。有豐富的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療實(shi)踐經(jing)驗(yan)，反對(dui)巫術治(zhi)病。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jing)驗(yan)，逐(zhu)步掌握了(le)多(duo)種治(zhi)療方法，后來(lai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術達(da)到(dao)了(le)爐火(huo)純青(qing)的(de)地步，隨之(zhi)巡診(zhen)列(lie)國(guo)。遍游各地行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)，擅長(chang)各科(ke)，通過望色、聽聲，即能知病之(zhi)所在(zai)。并(bing)帶領弟子到(dao)各地行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)，因(yin)其(qi)(qi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術高明，被(bei)當(dang)時(shi)(shi)廣大老(lao)百姓尊(zun)稱(cheng)神醫(yi)(yi)(yi)(yi)，并(bing)且借用(yong)上古神話中黃帝的(de)神醫(yi)(yi)(yi)(yi)“扁(bian)鵲”的(de)名(ming)號來(lai)稱(cheng)呼他。后為(wei)秦武王治(zhi)病，遭太醫(yi)(yi)(yi)(yi)李(li)醯嫉妒，派(pai)人把他殺死(si)。

主要經歷

少年拜師

扁(bian)(bian)鵲(que)(que)年(nian)(nian)輕時做人(ren)家客館(guan)的主(zhu)管。有(you)個(ge)叫(jiao)長桑君(jun)的客人(ren)到(dao)客館(guan)來(lai)，只(zhi)有(you)扁(bian)(bian)鵲(que)(que)認為他是一個(ge)奇人(ren)，時常恭敬地對待他。長桑君(jun)也(ye)知道扁(bian)(bian)鵲(que)(que)不是普通人(ren)，他來(lai)來(lai)去去有(you)十多年(nian)(nian)了，一天(tian)叫(jiao)扁(bian)(bian)鵲(que)(que)和自(zi)己坐在(zai)一起，悄悄和扁(bian)(bian)鵲(que)(que)說(shuo)：“我有(you)秘藏的醫方，我年(nian)(nian)老(lao)了，想(xiang)傳留給你，你不要泄漏出去。” 扁(bian)(bian)鵲(que)(que)說(shuo)：“好吧，遵(zun)命。”

行醫諸國

公元前361年(nian)之后，秦越人到了趙國的(de)都城——邯(han)鄲(原屬陜西，今河北邯(han)鄲市(shi))當地人民很重視婦女，所以(yi)他(ta)便(bian)做帶下醫(yi)(婦科醫(yi)生)。因此，他(ta)的(de)威望就(jiu)更高(gao)了。

后(hou)(hou)(hou)來(lai)他(ta)又(you)(you)取(qu)道(dao)(dao)湯(tang)陰(今(jin)(jin)河(he)南湯(tang)陰縣)之(zhi)(zhi)伏道(dao)(dao)社，渡黃(huang)河(he)經長(chang)清(今(jin)(jin)山(shan)東長(chang)清縣)，于公元前(qian)357年到(dao)了齊(qi)國(guo)的都城臨淄(今(jin)(jin)山(shan)東臨淄縣)。齊(qi)桓(huan)侯(hou)(hou)田午派(pai)人(ren)招待(dai)他(ta)，桓(huan)侯(hou)(hou)接見時，他(ta)望(wang)著桓(huan)侯(hou)(hou)的顏(yan)色(se)，便說(shuo)(shuo)：“君(jun)有疾在(zai)(zai)(zai)胰理(li)，不(bu)(bu)治將(jiang)深。”桓(huan)侯(hou)(hou)答道(dao)(dao)：“寡(gua)人(ren)無疾”。他(ta)離(li)開后(hou)(hou)(hou)，桓(huan)侯(hou)(hou)就對左右的人(ren)說(shuo)(shuo)：“醫之(zhi)(zhi)好利，欲以(yi)不(bu)(bu)疾為功(gong)。”過(guo)了五天，他(ta)見到(dao)桓(huan)侯(hou)(hou)又(you)(you)說(shuo)(shuo)：“君(jun)有疾在(zai)(zai)(zai)血脈，不(bu)(bu)治恐深。“桓(huan)侯(hou)(hou)仍答道(dao)(dao)：“寡(gua)人(ren)無疾。”他(ta)辭(ci)出后(hou)(hou)(hou)，桓(huan)侯(hou)(hou)感到(dao)很不(bu)(bu)高興。過(guo)了幾天，再看見桓(huan)侯(hou)(hou)時，他(ta)又(you)(you)鄭重地說(shuo)(shuo)：“君(jun)有疾在(zai)(zai)(zai)腸(chang)胃(wei)間，不(bu)(bu)治將(jiang)深。”桓(huan)侯(hou)(hou)很不(bu)(bu)愉快，沒有理(li)睬。又(you)(you)過(guo)了幾天，扁鵲復見桓(huan)侯(hou)(hou)。看見桓(huan)侯(hou)(hou)的臉色(se)，吃驚的溜走了。桓(huan)侯(hou)(hou)便派(pai)人(ren)追問原因，他(ta)說(shuo)(shuo)：“疾之(zhi)(zhi)居腠理(li)，湯(tang)熨之(zhi)(zhi)所(suo)及(ji)；在(zai)(zai)(zai)血脈，針石之(zhi)(zhi)所(suo)及(ji)，在(zai)(zai)(zai)腸(chang)胃(wei)，酒醪(lao)之(zhi)(zhi)所(suo)及(ji)；其在(zai)(zai)(zai)骨髓(sui)(sui)，雖司命無奈之(zhi)(zhi)何，今(jin)(jin)在(zai)(zai)(zai)骨髓(sui)(sui)，臣是(shi)以(yi)無請。”不(bu)(bu)久桓(huan)侯(hou)(hou)病發，派(pai)人(ren)去(qu)請他(ta)治療(liao)，可是(shi)他(ta)已取(qu)道(dao)(dao)魏國(guo)，跑到(dao)秦(qin)國(guo)去(qu)了。桓(huan)侯(hou)(hou)終因病深，醫治無效而死去(qu)。

秦(qin)越人等離開(kai)臨淄后，于公元前354年(nian)到了魏國(guo)(guo)的(de)(de)都城—大梁(今河南開(kai)封市(shi))。在大梁時，他(ta)(ta)曾見過魏國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)王魏惠(hui)王。公元前350年(nian)，他(ta)(ta)們一行到達秦(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)都城咸陽。以后又(you)回大梁。

在(zai)公(gong)元(yuan)前355年(nian)前后的一(yi)段時(shi)間里(li)，他和弟(di)子子陽(yang)、子豹等人(ren)，都(dou)逗留(liu)在(zai)那里(li)行醫(yi)。大(da)約于(yu)公(gong)元(yuan)前317年(nian)，他們又(you)取道(dao)周都(dou)洛(luo)陽(yang)( 河南洛(luo)陽(yang))，聽說當地的人(ren)民很(hen)敬(jing)重(zhong)老(lao)人(ren)，因此，曾為“耳(er)目痹醫(yi)” (五官科(ke)、瘋科(ke)醫(yi)生)。后來他們又(you)向咸陽(yang)而去(qu)。

公元前310年，扁(bian)鵲再度來到咸陽(yang)，因咸陽(yang)的(de)人民很(hen)愛小(xiao)兒，所以他就做了“小(xiao)兒醫”。扁(bian)鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千(qian)余里，周(zhou)游列國，濟世(shi)救(jiu)人；他們“隨(sui)俗為變(bian)”，成為醫、藥、技非常(chang)全(quan)面的(de)“全(quan)科醫生”。

名揚天下

扁鵲名聲傳揚天下(xia)。他(ta)(ta)到(dao)邯鄲時，聞知(zhi)當地人(ren)尊重婦(fu)女(nv)，就(jiu)做(zuo)治(zhi)婦(fu)女(nv)病的(de)醫(yi)生(sheng)；到(dao)洛陽(yang)時，聞知(zhi)周人(ren)敬愛老(lao)人(ren)，就(jiu)做(zuo)專治(zhi)耳聾眼花四肢痹痛的(de)醫(yi)生(sheng)；到(dao)了(le)咸(xian)陽(yang)，聞知(zhi)秦人(ren)喜愛孩子，就(jiu)做(zuo)治(zhi)小孩疾(ji)病的(de)醫(yi)生(sheng)；他(ta)(ta)隨(sui)著各地的(de)習俗來變化(hua)自(zi)己的(de)醫(yi)治(zhi)范圍。秦國(guo)的(de)太醫(yi)令李(li)醯自(zi)知(zhi)醫(yi)術不如扁鵲，派人(ren)刺殺了(le)扁鵲。天下(xia)談論診(zhen)脈法的(de)人(ren)，都遵(zun)從扁鵲的(de)理論和實踐。

遇害經過

秦(qin)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)與(yu)武(wu)(wu)(wu)士們舉行舉鼎(ding)比賽(sai)，不(bu)覺傷了(le)(le)(le)腰(yao)(yao)部(bu)、疼痛(tong)難(nan)忍(ren)，吃了(le)(le)(le)太醫(yi)李醯(xi)(音(yin)西)的藥(yao)，也不(bu)見好轉，并且(qie)更(geng)加嚴(yan)重(zhong)。有人將神(shen)醫(yi)扁(bian)(bian)鵲已來到秦(qin)國(guo)的事告訴了(le)(le)(le)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)，武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)傳(chuan)令(ling)扁(bian)(bian)鵲入宮。扁(bian)(bian)鵲看了(le)(le)(le)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的神(shen)態(tai)，按(an)了(le)(le)(le)按(an)他的脈(mo)搏，用力在他的腰(yao)(yao)間(jian)推拿了(le)(le)(le)幾下(xia)，又讓武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)自己活動幾下(xia)，武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)立(li)刻感覺好了(le)(le)(le)許多(duo)。接著又給武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)服了(le)(le)(le)一劑(ji)湯藥(yao)，其病狀就完(wan)全消(xiao)失。武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)大喜，想封扁(bian)(bian)鵲為太醫(yi)令(ling)。李醯(xi)知道后，擔心扁(bian)(bian)鵲日后超過他，便在武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)面前極(ji)力阻(zu)撓，稱扁(bian)(bian)鵲不(bu)過是“草莽游醫(yi)”，武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)半(ban)信(xin)半(ban)疑(yi)，但(dan)沒有打消(xiao)重(zhong)用扁(bian)(bian)鵲的念頭(tou)。

李(li)醯決定除(chu)掉扁鵲這個心腹之(zhi)患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的(de)弟(di)子(zi)發(fa)覺，暫(zan)時躲過一劫。扁鵲只得離開(kai)秦國，他們沿著驪山北面的(de)小(xiao)路(lu)走，李(li)醯派殺手扮成獵戶(hu)的(de)樣子(zi)，半路(lu)上劫殺了扁鵲。

主要作品

《漢書(shu)·藝文志》載《扁(bian)鵲內經》、《扁(bian)鵲外經》，均佚。現(xian)存《難經》系后人(ren)托名扁(bian)鵲之(zhi)作。

貢獻影響

扁鵲(que)奠(dian)定了祖(zu)國傳(chuan)統醫(yi)學診斷法的基礎。難怪司(si)馬遷稱(cheng)贊他說：“扁鵲(que)言(yan)醫(yi)，為方者宗。守數(shu)精明，后世修(循)序，弗能(neng)易也。”

他用一生的時間(jian)(jian)，認真總結前(qian)人和民間(jian)(jian)經驗，結合自己的醫(yi)療實踐(jian)，在診斷(duan)、病理、治法上(shang)對祖國(guo)醫(yi)學(xue)作出(chu)了卓越(yue)的貢(gong)獻。扁鵲(que)(que)的醫(yi)學(xue)經驗，在我國(guo)醫(yi)學(xue)史上(shang)占有承前(qian)啟后的重要地位，對我國(guo)醫(yi)學(xue)發(fa)展有較大影響。因(yin)此(ci)，醫(yi)學(xue)界歷來把(ba)扁鵲(que)(que)尊(zun)為我國(guo)古代(dai)醫(yi)學(xue)的祖師，說他是(shi)“中(zhong)國(guo)的醫(yi)圣”、“古代(dai)醫(yi)學(xue)的奠基者。”范文瀾在《中(zhong)國(guo)通史簡(jian)編(bian)》稱他是(shi)“總結經驗的第一人”。

人物評價

司(si)馬遷在(zai)《史記·扁(bian)鵲倉(cang)公(gong)列傳》中說(shuo)：“女無(wu)美(mei)惡，居宮見(jian)(jian)妒(du)；士無(wu)賢不(bu)肖，入朝(chao)見(jian)(jian)疑。故扁(bian)鵲以其伎見(jian)(jian)殃，倉(cang)公(gong)乃匿亦自隱(yin)而當刑(xing)。緹縈通尺(chi)牘，父得(de)以后(hou)寧。故老子曰'美(mei)好者不(bu)祥之器'，豈謂扁(bian)鵲等邪?”

日本(ben)醫(yi)(yi)師滕惟寅說：“扁鵲，上古(gu)之神(shen)醫(yi)(yi)也。”