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人物簡介

扁(bian)鵲(公元(yuan)前(qian)407年(nian)—公元(yuan)前(qian)310年(nian))，姓(xing)秦(qin)，名緩，字越人，尊稱(cheng)扁(bian)鵲，號(hao)盧醫(yi)。扁(bian)鵲是戰(zhan)國時著名醫(yi)學家，居中國古代五大(da)醫(yi)學家之首。

扁鵲(que)在(zai)青(qing)(qing)年時曾替貴族管理(li)客館，結拜了(le)(le)名醫(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)(chang)(chang)桑君，得其(qi)真傳，盡傳其(qi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)禁(jin)方，擅(shan)長(chang)(chang)(chang)各(ge)科(ke)，開(kai)始行(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生涯。有豐富的醫(yi)(yi)(yi)(yi)療實踐(jian)經驗(yan)，反對(dui)巫(wu)術(shu)治(zhi)病。他天資(zi)聰(cong)穎，善于汲取(qu)前代、民間(jian)經驗(yan)，逐步掌握了(le)(le)多種治(zhi)療方法，后(hou)來醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)達到(dao)了(le)(le)爐火純青(qing)(qing)的地(di)步，隨之巡(xun)診(zhen)列國。遍游各(ge)地(di)行(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)，擅(shan)長(chang)(chang)(chang)各(ge)科(ke)，通過望(wang)色(se)、聽(ting)聲(sheng)，即能知病之所在(zai)。并帶領弟(di)子(zi)到(dao)各(ge)地(di)行(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)，因其(qi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)高明，被當(dang)時廣大老(lao)百姓尊稱神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)，并且借用上古(gu)神(shen)話中(zhong)黃(huang)帝的神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)“扁鵲(que)”的名號來稱呼(hu)他。后(hou)為秦武王治(zhi)病，遭太醫(yi)(yi)(yi)(yi)李醯嫉妒，派人(ren)把他殺死。

主要經歷

少年拜師

扁(bian)鵲(que)(que)年(nian)輕時做人家客(ke)館(guan)的(de)主管(guan)。有(you)個叫長桑君(jun)的(de)客(ke)人到客(ke)館(guan)來，只有(you)扁(bian)鵲(que)(que)認為他(ta)是一(yi)個奇人，時常恭敬(jing)地對待他(ta)。長桑君(jun)也知道扁(bian)鵲(que)(que)不是普通人，他(ta)來來去去有(you)十多(duo)年(nian)了，一(yi)天叫扁(bian)鵲(que)(que)和(he)自己坐(zuo)在一(yi)起，悄(qiao)悄(qiao)和(he)扁(bian)鵲(que)(que)說：“我有(you)秘藏的(de)醫方(fang)，我年(nian)老了，想傳留(liu)給你(ni)，你(ni)不要泄(xie)漏出去。” 扁(bian)鵲(que)(que)說：“好(hao)吧，遵命(ming)。”

行醫諸國

公元前361年(nian)之后，秦(qin)越(yue)人(ren)到了(le)趙(zhao)國(guo)的都(dou)城——邯(han)(han)鄲(dan)(原(yuan)屬陜西，今河(he)北邯(han)(han)鄲(dan)市)當地人(ren)民很重視婦女，所以他(ta)(ta)便做帶下醫(yi)(婦科(ke)醫(yi)生)。因(yin)此，他(ta)(ta)的威望就更高了(le)。

后來他(ta)又(you)取道(dao)湯(tang)(tang)陰(今河(he)南湯(tang)(tang)陰縣)之(zhi)(zhi)伏(fu)道(dao)社，渡黃河(he)經(jing)長清(qing)(今山(shan)東(dong)長清(qing)縣)，于公元前357年到(dao)了(le)齊(qi)國(guo)的(de)(de)都城臨淄(今山(shan)東(dong)臨淄縣)。齊(qi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)田午派人(ren)(ren)招待他(ta)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)接(jie)見時，他(ta)望著桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)的(de)(de)顏色，便說：“君有(you)(you)疾(ji)在(zai)(zai)(zai)胰(yi)理(li)，不(bu)(bu)治(zhi)(zhi)將深。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)答(da)道(dao)：“寡人(ren)(ren)無疾(ji)”。他(ta)離開后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)就對左右的(de)(de)人(ren)(ren)說：“醫之(zhi)(zhi)好利，欲以不(bu)(bu)疾(ji)為(wei)功。”過(guo)了(le)五天(tian)，他(ta)見到(dao)桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)又(you)說：“君有(you)(you)疾(ji)在(zai)(zai)(zai)血脈，不(bu)(bu)治(zhi)(zhi)恐深。“桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)仍(reng)答(da)道(dao)：“寡人(ren)(ren)無疾(ji)。”他(ta)辭出后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)感(gan)到(dao)很不(bu)(bu)高(gao)興(xing)。過(guo)了(le)幾天(tian)，再(zai)看見桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)時，他(ta)又(you)鄭重地說：“君有(you)(you)疾(ji)在(zai)(zai)(zai)腸胃(wei)間，不(bu)(bu)治(zhi)(zhi)將深。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)很不(bu)(bu)愉快，沒有(you)(you)理(li)睬。又(you)過(guo)了(le)幾天(tian)，扁鵲復見桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)。看見桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)的(de)(de)臉色，吃驚的(de)(de)溜(liu)走了(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)便派人(ren)(ren)追問(wen)原因，他(ta)說：“疾(ji)之(zhi)(zhi)居腠理(li)，湯(tang)(tang)熨(yun)之(zhi)(zhi)所及(ji)；在(zai)(zai)(zai)血脈，針石之(zhi)(zhi)所及(ji)，在(zai)(zai)(zai)腸胃(wei)，酒醪(lao)之(zhi)(zhi)所及(ji)；其在(zai)(zai)(zai)骨髓(sui)，雖司命無奈(nai)之(zhi)(zhi)何，今在(zai)(zai)(zai)骨髓(sui)，臣是以無請(qing)。”不(bu)(bu)久桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)病(bing)(bing)發，派人(ren)(ren)去(qu)請(qing)他(ta)治(zhi)(zhi)療(liao)，可(ke)是他(ta)已取道(dao)魏國(guo)，跑(pao)到(dao)秦國(guo)去(qu)了(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)終(zhong)因病(bing)(bing)深，醫治(zhi)(zhi)無效而死去(qu)。

秦越人等離開臨淄后，于(yu)公元(yuan)前354年到(dao)了魏國(guo)的都城(cheng)—大(da)梁(liang)(liang)(今河(he)南開封市(shi))。在大(da)梁(liang)(liang)時，他曾見(jian)過魏國(guo)的國(guo)王魏惠王。公元(yuan)前350年，他們一行到(dao)達秦國(guo)的都城(cheng)咸陽。以后又回大(da)梁(liang)(liang)。

在(zai)公(gong)(gong)元前(qian)(qian)355年前(qian)(qian)后的(de)一段(duan)時間里(li)，他(ta)和弟子(zi)子(zi)陽(yang)、子(zi)豹等人(ren)，都(dou)逗留在(zai)那里(li)行醫。大(da)約于公(gong)(gong)元前(qian)(qian)317年，他(ta)們(men)又(you)取道周都(dou)洛陽(yang)( 河南洛陽(yang))，聽說(shuo)當地的(de)人(ren)民很敬重(zhong)老(lao)人(ren)，因(yin)此，曾為(wei)“耳目痹(bi)醫” (五官(guan)科(ke)、瘋科(ke)醫生)。后來他(ta)們(men)又(you)向咸陽(yang)而去。

公元前310年，扁鵲再度(du)來到咸(xian)陽(yang)，因咸(xian)陽(yang)的人民很愛(ai)小(xiao)兒(er)，所以他就做了“小(xiao)兒(er)醫(yi)”。扁鵲及其弟子不辭艱辛(xin)，行程四(si)千余(yu)里，周游列國(guo)，濟世救人；他們“隨俗為(wei)變”，成為(wei)醫(yi)、藥、技(ji)非常全(quan)面(mian)的“全(quan)科(ke)醫(yi)生(sheng)”。

名揚天下

扁(bian)鵲(que)名聲(sheng)傳揚(yang)天(tian)(tian)下(xia)(xia)。他到邯鄲時(shi)，聞(wen)知(zhi)當地(di)人(ren)(ren)尊重婦女，就做治(zhi)(zhi)婦女病的(de)(de)醫(yi)生；到洛陽時(shi)，聞(wen)知(zhi)周人(ren)(ren)敬(jing)愛老人(ren)(ren)，就做專治(zhi)(zhi)耳(er)聾眼花四肢痹痛的(de)(de)醫(yi)生；到了咸陽，聞(wen)知(zhi)秦(qin)人(ren)(ren)喜愛孩子，就做治(zhi)(zhi)小孩疾(ji)病的(de)(de)醫(yi)生；他隨著各地(di)的(de)(de)習俗來(lai)變(bian)化自己的(de)(de)醫(yi)治(zhi)(zhi)范圍(wei)。秦(qin)國的(de)(de)太醫(yi)令李醯自知(zhi)醫(yi)術不如(ru)扁(bian)鵲(que)，派人(ren)(ren)刺殺了扁(bian)鵲(que)。天(tian)(tian)下(xia)(xia)談論診脈法的(de)(de)人(ren)(ren)，都遵從扁(bian)鵲(que)的(de)(de)理論和(he)實踐。

遇害經過

秦(qin)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)與武(wu)(wu)士們舉(ju)行(xing)舉(ju)鼎比賽(sai)，不覺傷了(le)(le)腰部、疼痛難忍(ren)，吃了(le)(le)太醫李(li)醯(音西)的(de)(de)藥，也不見好轉，并且更(geng)加嚴重(zhong)。有人將神(shen)醫扁(bian)鵲已來(lai)到秦(qin)國(guo)的(de)(de)事(shi)告訴了(le)(le)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)傳令扁(bian)鵲入(ru)宮。扁(bian)鵲看(kan)了(le)(le)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)神(shen)態，按了(le)(le)按他的(de)(de)脈(mo)搏，用力(li)在他的(de)(de)腰間推(tui)拿了(le)(le)幾(ji)下，又(you)讓武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)自己活(huo)動(dong)幾(ji)下，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)立刻感(gan)覺好了(le)(le)許多。接著又(you)給武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)服(fu)了(le)(le)一劑湯藥，其病狀就完(wan)全消失。武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)大喜(xi)，想(xiang)封扁(bian)鵲為太醫令。李(li)醯知(zhi)道后，擔心(xin)扁(bian)鵲日后超(chao)過他，便(bian)在武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)面(mian)前極力(li)阻撓，稱(cheng)扁(bian)鵲不過是“草莽游醫”，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)半信半疑，但沒有打(da)消重(zhong)用扁(bian)鵲的(de)(de)念頭。

李醯決定(ding)除掉扁鵲(que)這個心腹之患，派了兩個刺客(ke)，想(xiang)刺殺(sha)扁鵲(que)，卻被扁鵲(que)的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲(que)只得離開(kai)秦國，他們(men)沿著驪山(shan)北(bei)面的小路(lu)走，李醯派殺(sha)手扮成獵(lie)戶的樣子，半路(lu)上劫殺(sha)了扁鵲(que)。

主要作品

《漢書·藝文志》載《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，均(jun)佚。現(xian)存《難經》系后人托名扁鵲之作。

貢獻影響

扁(bian)鵲(que)奠定了(le)祖(zu)國(guo)傳統醫(yi)學診斷(duan)法的基(ji)礎。難怪司馬遷稱贊他(ta)說(shuo)：“扁(bian)鵲(que)言醫(yi)，為(wei)方(fang)者(zhe)宗。守數精(jing)明，后世修(循(xun))序(xu)，弗(fu)能易也。”

他用一生的(de)(de)時間(jian)，認真總(zong)結(jie)前人(ren)和(he)民間(jian)經驗(yan)，結(jie)合(he)自己(ji)的(de)(de)醫(yi)(yi)療實踐，在(zai)診斷、病理、治法上(shang)對(dui)祖國醫(yi)(yi)學(xue)作(zuo)出(chu)了卓越(yue)的(de)(de)貢獻。扁鵲的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)經驗(yan)，在(zai)我(wo)國醫(yi)(yi)學(xue)史上(shang)占有承前啟后的(de)(de)重要地位，對(dui)我(wo)國醫(yi)(yi)學(xue)發展有較大(da)影響(xiang)。因(yin)此，醫(yi)(yi)學(xue)界(jie)歷來把扁鵲尊為(wei)我(wo)國古代醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)祖師，說他是“中國的(de)(de)醫(yi)(yi)圣”、“古代醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)奠基者。”范文瀾在(zai)《中國通史簡編》稱他是“總(zong)結(jie)經驗(yan)的(de)(de)第一人(ren)”。

人物評價

司(si)馬遷在《史記·扁鵲(que)(que)(que)倉公(gong)列(lie)傳(chuan)》中說：“女無美惡(e)，居(ju)宮(gong)見(jian)妒(du)；士無賢不肖，入朝見(jian)疑(yi)。故(gu)(gu)扁鵲(que)(que)(que)以(yi)其伎見(jian)殃，倉公(gong)乃匿亦自隱而(er)當刑。緹縈通尺牘，父得以(yi)后寧。故(gu)(gu)老子(zi)曰'美好(hao)者(zhe)不祥之器(qi)'，豈謂(wei)扁鵲(que)(que)(que)等邪?”

日本醫(yi)師(shi)滕惟寅說：“扁鵲(que)，上古之神醫(yi)也。”