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人物簡介

扁鵲(公(gong)元(yuan)前407年—公(gong)元(yuan)前310年)，姓秦，名(ming)緩，字越人，尊(zun)稱扁鵲，號盧(lu)醫。扁鵲是戰國時著名(ming)醫學(xue)(xue)家，居中國古(gu)代五(wu)大醫學(xue)(xue)家之首。

扁鵲(que)在青年時曾(ceng)替貴族管(guan)理(li)客館，結拜了名(ming)醫長桑君，得(de)其(qi)真(zhen)傳(chuan)，盡(jin)傳(chuan)其(qi)醫術(shu)禁方，擅長各科，開始行醫生涯。有豐富的(de)(de)醫療實踐(jian)經(jing)驗(yan)，反對巫術(shu)治病(bing)(bing)。他天(tian)資聰穎，善于汲取(qu)前(qian)代、民(min)間經(jing)驗(yan)，逐步(bu)掌握了多種治療方法，后來醫術(shu)達到(dao)了爐(lu)火純青的(de)(de)地步(bu)，隨之巡診列(lie)國。遍游各地行醫，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知(zhi)病(bing)(bing)之所在。并(bing)帶領弟子到(dao)各地行醫，因其(qi)醫術(shu)高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫，并(bing)且借用(yong)上古神話中(zhong)黃帝的(de)(de)神醫“扁鵲(que)”的(de)(de)名(ming)號來稱呼他。后為(wei)秦武王治病(bing)(bing)，遭太醫李(li)醯嫉(ji)妒，派人把他殺死。

主要經歷

少年拜師

扁鵲(que)(que)(que)年(nian)(nian)輕時(shi)做人家(jia)客(ke)館的主管。有(you)個叫(jiao)長桑(sang)君的客(ke)人到客(ke)館來(lai)(lai)，只有(you)扁鵲(que)(que)(que)認為他是一(yi)個奇(qi)人，時(shi)常(chang)恭敬地對(dui)待他。長桑(sang)君也知(zhi)道扁鵲(que)(que)(que)不是普通人，他來(lai)(lai)來(lai)(lai)去去有(you)十多年(nian)(nian)了，一(yi)天叫(jiao)扁鵲(que)(que)(que)和自己坐在一(yi)起，悄(qiao)悄(qiao)和扁鵲(que)(que)(que)說：“我有(you)秘藏的醫方，我年(nian)(nian)老了，想傳留(liu)給你，你不要泄漏出去。” 扁鵲(que)(que)(que)說：“好吧，遵命。”

行醫諸國

公元前361年之后，秦越(yue)人(ren)(ren)到了(le)趙(zhao)國的都城(cheng)——邯(han)鄲(dan)(原(yuan)屬陜西，今河北(bei)邯(han)鄲(dan)市)當地人(ren)(ren)民很重視婦女，所以他便(bian)做帶下(xia)醫(yi)(婦科醫(yi)生)。因(yin)此，他的威望(wang)就更(geng)高了(le)。

后來他(ta)又(you)取道(dao)湯(tang)陰(yin)(今河南(nan)湯(tang)陰(yin)縣)之(zhi)(zhi)伏道(dao)社(she)，渡黃河經長清(今山東長清縣)，于公元前(qian)357年到(dao)(dao)了(le)齊國的都(dou)城臨(lin)淄(zi)(今山東臨(lin)淄(zi)縣)。齊桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)田午派人(ren)招待他(ta)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)接見時(shi)，他(ta)望(wang)著桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)的顏色，便說：“君(jun)有疾(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)胰理，不(bu)治(zhi)(zhi)將(jiang)深(shen)。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)答道(dao)：“寡人(ren)無(wu)疾(ji)(ji)(ji)”。他(ta)離開(kai)后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)就對左右的人(ren)說：“醫之(zhi)(zhi)好(hao)利，欲以不(bu)疾(ji)(ji)(ji)為(wei)功。”過(guo)了(le)五天，他(ta)見到(dao)(dao)桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)又(you)說：“君(jun)有疾(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)血脈(mo)，不(bu)治(zhi)(zhi)恐深(shen)。“桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)仍答道(dao)：“寡人(ren)無(wu)疾(ji)(ji)(ji)。”他(ta)辭(ci)出后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)感到(dao)(dao)很不(bu)高(gao)興。過(guo)了(le)幾天，再看見桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)時(shi)，他(ta)又(you)鄭重(zhong)地說：“君(jun)有疾(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)腸胃間，不(bu)治(zhi)(zhi)將(jiang)深(shen)。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)很不(bu)愉(yu)快(kuai)，沒(mei)有理睬。又(you)過(guo)了(le)幾天，扁鵲復(fu)見桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)。看見桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)的臉色，吃驚的溜走了(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)便派人(ren)追問原因，他(ta)說：“疾(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)居腠理，湯(tang)熨之(zhi)(zhi)所(suo)及；在(zai)(zai)血脈(mo)，針石之(zhi)(zhi)所(suo)及，在(zai)(zai)腸胃，酒醪之(zhi)(zhi)所(suo)及；其在(zai)(zai)骨髓，雖司(si)命無(wu)奈之(zhi)(zhi)何(he)，今在(zai)(zai)骨髓，臣是以無(wu)請。”不(bu)久桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)病(bing)(bing)發，派人(ren)去請他(ta)治(zhi)(zhi)療，可(ke)是他(ta)已取道(dao)魏(wei)國，跑(pao)到(dao)(dao)秦國去了(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)終因病(bing)(bing)深(shen)，醫治(zhi)(zhi)無(wu)效而(er)死去。

秦(qin)越人等(deng)離開臨淄后(hou)，于公(gong)元(yuan)前354年(nian)到(dao)了魏(wei)國的(de)(de)都(dou)城—大梁(今河南開封市)。在大梁時，他(ta)(ta)曾見過魏(wei)國的(de)(de)國王魏(wei)惠王。公(gong)元(yuan)前350年(nian)，他(ta)(ta)們(men)一行到(dao)達秦(qin)國的(de)(de)都(dou)城咸陽。以后(hou)又回大梁。

在公(gong)元(yuan)前(qian)355年(nian)前(qian)后的一段時(shi)間里，他(ta)(ta)和弟子(zi)子(zi)陽、子(zi)豹等人，都逗留在那里行醫。大約于公(gong)元(yuan)前(qian)317年(nian)，他(ta)(ta)們又取(qu)道周都洛陽( 河南洛陽)，聽(ting)說當地的人民很(hen)敬重老人，因(yin)此，曾為(wei)“耳目痹醫” (五官科、瘋科醫生)。后來他(ta)(ta)們又向咸(xian)陽而(er)去(qu)。

公(gong)元前(qian)310年，扁(bian)鵲再度(du)來到(dao)咸陽，因咸陽的(de)人民很(hen)愛小兒(er)，所以他就做(zuo)了“小兒(er)醫”。扁(bian)鵲及其弟(di)子不辭艱辛，行程(cheng)四千(qian)余(yu)里，周游列國(guo)，濟世(shi)救(jiu)人；他們“隨俗為變(bian)”，成(cheng)為醫、藥、技非常全面的(de)“全科醫生”。

名揚天下

扁(bian)鵲(que)名聲(sheng)傳揚天下(xia)。他到邯(han)鄲時(shi)，聞(wen)知當地人(ren)尊重婦女(nv)，就做(zuo)治(zhi)婦女(nv)病的(de)醫生；到洛陽時(shi)，聞(wen)知周人(ren)敬愛老人(ren)，就做(zuo)專治(zhi)耳聾(long)眼花四肢(zhi)痹痛的(de)醫生；到了(le)咸陽，聞(wen)知秦(qin)人(ren)喜愛孩子(zi)，就做(zuo)治(zhi)小孩疾病的(de)醫生；他隨著各地的(de)習(xi)俗來變化自己的(de)醫治(zhi)范圍。秦(qin)國(guo)的(de)太醫令李醯自知醫術不如扁(bian)鵲(que)，派人(ren)刺殺了(le)扁(bian)鵲(que)。天下(xia)談論診脈(mo)法的(de)人(ren)，都(dou)遵從(cong)扁(bian)鵲(que)的(de)理(li)論和實踐。

遇害經過

秦武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)與武(wu)(wu)士們舉(ju)行舉(ju)鼎比賽，不覺(jue)傷了(le)(le)(le)(le)腰部、疼痛難忍，吃了(le)(le)(le)(le)太醫李(li)醯(音西(xi))的藥(yao)，也不見好轉，并且更加嚴(yan)重。有(you)人將(jiang)神醫扁(bian)鵲(que)(que)已來到秦國(guo)的事告訴了(le)(le)(le)(le)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)傳(chuan)令扁(bian)鵲(que)(que)入宮。扁(bian)鵲(que)(que)看了(le)(le)(le)(le)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的神態，按(an)了(le)(le)(le)(le)按(an)他的脈搏(bo)，用(yong)(yong)力在他的腰間推拿了(le)(le)(le)(le)幾下，又讓武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)自己(ji)活動(dong)幾下，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)立刻感覺(jue)好了(le)(le)(le)(le)許(xu)多(duo)。接著又給武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)服了(le)(le)(le)(le)一劑(ji)湯藥(yao)，其病狀(zhuang)就完全(quan)消失。武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)大喜(xi)，想封(feng)扁(bian)鵲(que)(que)為(wei)太醫令。李(li)醯知道后，擔心扁(bian)鵲(que)(que)日后超(chao)過(guo)他，便在武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)面前極力阻撓，稱(cheng)扁(bian)鵲(que)(que)不過(guo)是(shi)“草莽(mang)游醫”，武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)半(ban)信半(ban)疑(yi)，但沒有(you)打消重用(yong)(yong)扁(bian)鵲(que)(que)的念頭(tou)。

李醯(xi)決(jue)定除(chu)掉(diao)扁鵲這個(ge)心腹之患，派了兩個(ge)刺客，想刺殺(sha)(sha)扁鵲，卻被扁鵲的(de)弟子發(fa)覺，暫(zan)時(shi)躲過一(yi)劫(jie)。扁鵲只(zhi)得離(li)開秦(qin)國，他們沿著驪山北面的(de)小路(lu)走，李醯(xi)派殺(sha)(sha)手扮成獵戶的(de)樣(yang)子，半路(lu)上劫(jie)殺(sha)(sha)了扁鵲。

主要作品

《漢書·藝文志(zhi)》載《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，均佚。現(xian)存(cun)《難經》系(xi)后人托(tuo)名扁鵲之(zhi)作(zuo)。

貢獻影響

扁(bian)鵲奠定(ding)了祖國傳統(tong)醫學(xue)診斷(duan)法(fa)的基礎。難怪(guai)司馬遷稱(cheng)贊他說：“扁(bian)鵲言(yan)醫，為(wei)方者宗。守(shou)數精明，后世修(循)序，弗(fu)能易(yi)也。”

他用一生的時間，認真總(zong)結(jie)前(qian)人和民間經(jing)驗(yan)，結(jie)合(he)自己的醫(yi)(yi)療實踐(jian)，在診斷、病理(li)、治法上對祖國(guo)(guo)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)作出了卓(zhuo)越的貢(gong)獻(xian)。扁鵲的醫(yi)(yi)學(xue)(xue)經(jing)驗(yan)，在我(wo)(wo)國(guo)(guo)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)史(shi)上占有承前(qian)啟后的重(zhong)要地位，對我(wo)(wo)國(guo)(guo)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)發展(zhan)有較大影響。因此，醫(yi)(yi)學(xue)(xue)界歷來把扁鵲尊(zun)為我(wo)(wo)國(guo)(guo)古代(dai)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)的祖師，說(shuo)他是“中國(guo)(guo)的醫(yi)(yi)圣”、“古代(dai)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)的奠基(ji)者。”范文瀾在《中國(guo)(guo)通史(shi)簡編》稱他是“總(zong)結(jie)經(jing)驗(yan)的第一人”。

人物評價

司馬遷在《史記·扁鵲倉公列(lie)傳(chuan)》中說：“女無美(mei)惡，居宮見妒；士(shi)無賢不肖，入朝見疑。故(gu)(gu)扁鵲以其伎見殃，倉公乃(nai)匿(ni)亦自隱而當(dang)刑。緹縈通尺(chi)牘，父(fu)得(de)以后寧。故(gu)(gu)老子曰(yue)'美(mei)好(hao)者不祥(xiang)之器'，豈謂扁鵲等(deng)邪?”

日本醫師滕惟寅(yin)說(shuo)：“扁鵲，上古之神醫也(ye)。”