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主要經歷

天資聰穎

孫思(si)邈生于(yu)(yu)西魏(wei)大統(tong)七年（541年），自謂“幼(you)遭風冷，屢(lv)造醫(yi)門(men)，湯藥之(zhi)資，罄盡家(jia)產(chan)”，孫思(si)邈幼(you)年嗜學(xue)如渴，知識廣博(bo)，只是后來身(shen)患疾病，經常請醫(yi)生治療，花費了(le)很多(duo)家(jia)財，于(yu)(yu)是，他便立(li)志從醫(yi)。

孫思(si)邈少(shao)年好讀，天(tian)(tian)資聰明，7歲(sui)的(de)時候，就(jiu)認識一千(qian)(qian)多字，每天(tian)(tian)能(neng)背誦上千(qian)(qian)字的(de)文章，據《舊(jiu)唐書(shu)》載，西魏大臣獨孤信對孫思(si)邈十分器重，稱其為“圣(sheng)童”。18歲(sui)時立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰(lin)中(zhong)外有疾厄者，多所(suo)濟益”。到了20歲(sui)，就(jiu)能(neng)侃侃而談老子、莊子的(de)學說(shuo)，精通道(dao)家典籍，被(bei)人稱為“圣(sheng)童”，開始為鄉鄰(lin)治病。

修行終南

北周靜帝時(shi)，楊堅執掌朝政，召孫思邈任(ren)國(guo)子(zi)博士，孫思邈無意仕途功(gong)名(ming)，認為做高(gao)官太過世故，不能隨意，堅決(jue)不接受，一心致力于醫學。

隋開皇元年(nian)（581年(nian)），見國事多端，孫思邈(miao)隱居太白山中(zhong)。他(ta)一(yi)方面(mian)下功夫鉆研(yan)醫(yi)學著(zhu)作，一(yi)方面(mian)親自(zi)采集(ji)草藥，研(yan)究(jiu)藥物學。認(ren)真(zhen)研(yan)讀《黃帝內經(jing)》、《傷寒(han)雜病(bing)論(lun)》、《神(shen)農本(ben)草經(jing)》等古代醫(yi)書，同時廣泛收集(ji)民間流傳的(de)藥方，熱心為人治病(bing)，積累了許多寶貴的(de)臨床經(jing)驗。他(ta)從理論(lun)到實踐，再(zai)由(you)實踐經(jing)驗中(zhong)提煉出新的(de)醫(yi)藥學研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)，以(yi)畢(bi)生精力撰成(cheng)了醫(yi)學著(zhu)作《千金(jin)要(yao)方》和(he)《千金(jin)翼方》。

應詔入京

唐太宗即位后，召(zhao)孫(sun)思邈入京師長安，見(jian)到他70多歲(sui)的(de)人(ren)(ren)竟(jing)能容(rong)貌(mao)氣色、身形步態皆如(ru)同少年一般，十分感(gan)嘆，便道(dao)(dao)：“所以說(shuo)，有道(dao)(dao)之人(ren)(ren)真是(shi)值得人(ren)(ren)尊敬呀！像(xiang)羨門、廣成子這樣的(de)人(ren)(ren)物原來(lai)世(shi)上竟(jing)是(shi)有的(de)，怎么(me)會是(shi)虛言呢？”太宗想授予孫(sun)思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉間(jian)為民醫(yi)病。

唐高宗(zong)顯慶四年（659年），孫思(si)邈又被接到帝都，拜諫議(yi)大夫，這次他雖留住(zhu)在長安(an)，但仍不愿當官。礙于情面就(jiu)推薦了自己(ji)的(de)徒弟(di)劉(liu)神威，說徒弟(di)好學，年輕有為，高宗(zong)就(jiu)應(ying)允(yun)后立即安(an)排(pai)劉(liu)神威進了太醫院(yuan)。

上元元年(nian)（674年(nian)），孫思(si)邈年(nian)高有病(bing)，懇請返(fan)回故(gu)里。高宗特賜他(ta)良駒等物，還(huan)有已故(gu)的鄱陽公主(zhu)的宅邸居住。當時的名士(shi)宋令文(wen)、孟詵、盧照鄰等文(wen)學大家都(dou)十分尊敬(jing)孫思(si)邈，以(yi)待師長的禮數來侍奉他(ta)。

退隱五臺

孫思邈(miao)一生勤于著書，晚年隱居于故(gu)里(li)京兆華原（今陜西省銅川市耀(yao)州區(qu)）五臺山（藥王(wang)山）專(zhuan)心立著，直至白首之年，未(wei)嘗(chang)釋卷。

唐永淳元(yuan)年(nian)（682年(nian)），孫思邈與世長辭，享年(nian)142歲(sui)。留下(xia)遺(yi)囑：要(yao)薄葬，不(bu)要(yao)焚燒那些(xie)紙扎的陰間器物(wu)，祭祀時不(bu)宰殺牲(sheng)畜。

主要作品

孫思邈的(de)主要(yao)著作遺存，根據史書、方志、典籍、道藏、醫著、碑(bei)石等文獻資料記(ji)載約有90余種(zhong)，其中已考(kao)訂(ding)基本確(que)定為托名者71種(zhong)。

據《舊唐書(shu)(shu)》載：“自注《老子(zi)》、《莊子(zi)》，撰《千金方》三十卷行于世(shi)，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中(zhong)素書(shu)(shu)》、《會三教論》各一卷。”

又(you)據《耀州(zhou)志》載孫(sun)思(si)邈：“《老子(zi)注(zhu)》，《莊子(zi)注(zhu)》，《千(qian)金(jin)方(fang)(fang)》三(san)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)翼方(fang)(fang)》三(san)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)髓方(fang)(fang)》二十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)月令》三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)養生(sheng)論》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《養性延命(ming)集》二卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《養生(sheng)雜(za)錄》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《養生(sheng)銘退居志》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《禁經》二卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《神枕方(fang)(fang)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《五臟旁通道養圖》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《醫家要鈔》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《唐(tang)書(shu)》（指(zhi)《新唐(tang)書(shu)》）與《道藏》及《通志略》中(zhong)載孫(sun)思(si)邈書(shu)尚有(you)二十余(yu)種……”

貢獻影響

孫(sun)思邈崇尚(shang)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)，并身體力行，正由于他(ta)通曉養(yang)(yang)(yang)生(sheng)之術，才能年過百歲(sui)而(er)視聽不(bu)衰。他(ta)將(jiang)儒家、道家以(yi)及外來(lai)古印(yin)度佛家的養(yang)(yang)(yang)生(sheng)思想與(yu)中(zhong)醫學(xue)的養(yang)(yang)(yang)生(sheng)理論(lun)相結合，提出的許多(duo)切實可(ke)行的養(yang)(yang)(yang)生(sheng)方法，時至今日，還(huan)在指導著人們的日常(chang)生(sheng)活，如心(xin)態要(yao)保持平衡，不(bu)要(yao)一味追求名(ming)利；飲食應(ying)有所(suo)節(jie)制，不(bu)要(yao)過于暴(bao)飲暴(bao)食；氣血應(ying)注(zhu)意流(liu)通，不(bu)要(yao)懶惰呆滯不(bu)動；生(sheng)活要(yao)起居有常(chang)，不(bu)要(yao)違反自然規(gui)律(lv)等等。

人物評價

總評

孫思邈終身不仕，隱于山林。親自采制(zhi)藥物，為(wei)人治病。他搜集民(min)間驗(yan)方(fang)、秘方(fang)，總結臨床經驗(yan)及前代醫學(xue)(xue)理(li)論(lun)，為(wei)醫學(xue)(xue)和藥物學(xue)(xue)作出重要(yao)貢(gong)獻。后世(shi)尊其為(wei)“藥王”。

孫思邈一生勤奮(fen)好學(xue)(xue)，知識廣博(bo)，深通莊、老(lao)學(xue)(xue)說(shuo)，知佛(fo)家經典，閱歷非常豐富，唐初著名文學(xue)(xue)家孟詵、盧(lu)照鄰等人對(dui)他皆以師尊之(zhi)禮相待。

《千(qian)金(jin)要方》及(ji)(ji)《千(qian)金(jin)翼方》影響極(ji)大，這兩(liang)部著作被譽(yu)為中國古(gu)代(dai)的醫學百科全(quan)書(shu)，起到了(le)上承(cheng)漢魏(wei)，下接宋元的歷史(shi)作用。兩(liang)書(shu)問(wen)世(shi)后(hou)，備受(shou)世(shi)人矚目，甚至飄洋(yang)過海，廣為流傳。日本在天寶、萬(wan)治、天明、嘉永(yong)及(ji)(ji)寬政年間，都曾經(jing)出版過《千(qian)金(jin)要方》，其影響可見一斑(ban)。

《千金要方》在(zai)食療、養生、養老方面(mian)做出了巨大貢獻。孫(sun)氏能壽逾(yu)百歲高齡，就是他在(zai)積(ji)極倡導(dao)這(zhe)些(xie)方面(mian)的(de)理論與其(qi)自身實踐相結合的(de)效果。孫(sun)思邈的(de)輝煌成就，生前就受(shou)到了人們的(de)崇敬。人稱“藥(yao)王”，“藥(yao)圣(sheng)”，隋、唐(tang)兩代都(dou)很(hen)器(qi)重他，知名(ming)(ming)人士(shi)亦多對他以禮事之。他去世(shi)后，人們在(zai)其(qi)故居的(de)鑒山畔，虞誠奉祀。喬世(shi)寧序中(zhong)(zhong)云：“鑒山香火，于關中(zhong)(zhong)為盛，雖華岳吳(wu)鎮弗逮焉。”孫(sun)思邈在(zai)日本也享有(you)盛譽，尤其(qi)是日本名(ming)(ming)醫丹波(bo)康(kang)賴和(he)小島尚質等對他十(shi)分崇拜。

宋徽(hui)宗敕封孫思邈為(wei)“妙應真人”，明清時期(qi)被尊稱為(wei)“藥王”。

名人評價

唐·李世民(min)：故知(zhi)有道者，羨門、廣(guang)成豈虛言哉！鑿開經路，名魁大醫。羽(yu)翼三圣，調和四時，降龍伏(fu)虎，拯(zheng)衰救危。巍(wei)巍(wei)堂堂，百代之(zhi)師。

宋(song)·林道《省心錄(lu)·論(lun)醫》：無恒德者，不可以作醫。

宋·葉夢(meng)得：孫真人為千金(jin)方兩部，獨傷寒未(wei)之盡，似未(wei)盡通仲景(jing)之言，故不敢深論。后(hou)三十(shi)年作(zuo)千金(jin)翼論，傷寒者居半(ban)，蓋始得之。

明·陳(chen)嘉謨《本草蒙筌》引《歷代名醫圖贊》：唐孫真人，方藥絕倫，扶危(wei)拯弱(ruo)，應效如神。

明(ming)·夏樹(shu)芳《法喜(xi)志·卷二》載：孫思邈知識廣博，深通莊、老學說，對佛教(jiao)典(dian)籍也(ye)無所(suo)不(bu)涉，被佛教(jiao)尊為藥師佛化身。

清(qing)·徐大椿：用意之(zhi)奇，用藥之(zhi)功，亦(yi)自成一(yi)家，有(you)不(bu)可磨滅之(zhi)處(chu)。

清·周中孚(fu)：晁氏稱議(yi)者，頗恨其獨不及傷寒。

清·張璐：長(chang)沙為(wei)醫門之(zhi)圣(sheng)，其(qi)立法(fa)誠為(wei)百世之(zhi)師。繼(ji)長(chang)沙而起者，惟孫真人(ren)《千金(jin)方》可(ke)與仲圣(sheng)諸(zhu)書頡頏(hang)上下(xia)也。伏(fu)讀三十卷(juan)中，法(fa)良(liang)意美(mei)，圣(sheng)謨洋(yang)洋(yang)，其(qi)辨治之(zhi)條(tiao)分縷(lv)析，制(zhi)方之(zhi)反激逆從，非神而明之(zhi)，孰能與于斯乎。