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主要經歷

天資聰穎

孫思邈(miao)生于西魏大(da)統七年（541年），自(zi)謂“幼遭(zao)風冷(leng)，屢(lv)造醫門，湯藥之資，罄盡(jin)家產”，孫思邈(miao)幼年嗜學如渴，知識廣博，只是(shi)后來身患(huan)疾(ji)病，經常請醫生治療，花費(fei)了很多家財，于是(shi)，他(ta)便立志從醫。

孫(sun)思(si)邈(miao)少年好(hao)讀(du)，天資聰(cong)明，7歲(sui)的時候，就認(ren)識一千多字(zi)，每天能背誦(song)上千字(zi)的文章(zhang)，據《舊唐(tang)書》載(zai)，西魏大臣獨(du)孤信(xin)對孫(sun)思(si)邈(miao)十分器重，稱其為(wei)“圣(sheng)童”。18歲(sui)時立(li)志究醫，“頗覺(jue)有(you)(you)悟(wu)，是以親(qin)鄰(lin)中外有(you)(you)疾(ji)厄(e)者(zhe)，多所濟益”。到了20歲(sui)，就能侃侃而談老子、莊子的學說(shuo)，精通道家典(dian)籍，被人稱為(wei)“圣(sheng)童”，開始為(wei)鄉鄰(lin)治病。

修行終南

北周(zhou)靜帝時(shi)，楊堅(jian)執掌朝政，召(zhao)孫思(si)邈(miao)(miao)任國子(zi)博(bo)士，孫思(si)邈(miao)(miao)無(wu)意仕途功名，認為做高官(guan)太過世故，不(bu)能(neng)隨意，堅(jian)決(jue)不(bu)接受，一(yi)心致(zhi)力于醫學。

隋開(kai)皇元年（581年），見國事多端，孫思(si)邈隱(yin)居(ju)太(tai)白山中(zhong)。他(ta)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面下功夫鉆(zhan)研(yan)(yan)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)著作(zuo)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面親(qin)自采集草(cao)(cao)藥(yao)，研(yan)(yan)究藥(yao)物學(xue)(xue)(xue)。認真研(yan)(yan)讀(du)《黃帝(di)內(nei)經(jing)》、《傷寒(han)雜(za)病(bing)論》、《神農本草(cao)(cao)經(jing)》等古(gu)代(dai)醫(yi)書，同(tong)時廣泛收(shou)集民(min)間流傳(chuan)的藥(yao)方(fang)(fang)，熱心為(wei)人治(zhi)病(bing)，積累(lei)了(le)許多寶貴(gui)的臨床經(jing)驗。他(ta)從理論到實踐，再由(you)實踐經(jing)驗中(zhong)提(ti)煉出新的醫(yi)藥(yao)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究成(cheng)果，以畢生精力(li)撰(zhuan)成(cheng)了(le)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)著作(zuo)《千金要方(fang)(fang)》和《千金翼方(fang)(fang)》。

應詔入京

唐太宗(zong)即位后，召孫思邈(miao)入(ru)京師長安，見到他70多歲的(de)(de)人(ren)竟能容貌氣色、身形步態(tai)皆如同少年一般，十(shi)分感嘆，便道(dao)：“所以說，有道(dao)之(zhi)人(ren)真是(shi)值得人(ren)尊敬(jing)呀！像羨門、廣成子(zi)這樣(yang)的(de)(de)人(ren)物原(yuan)來世(shi)上竟是(shi)有的(de)(de)，怎么會是(shi)虛言(yan)呢？”太宗(zong)想(xiang)授予孫思邈(miao)爵位，但被(bei)他拒絕了，仍回到鄉間為民(min)醫(yi)病。

唐高宗顯慶四年(nian)(nian)（659年(nian)(nian)），孫思邈又被接(jie)到帝都(dou)，拜(bai)諫議大夫，這次(ci)他雖留住在(zai)長安(an)，但仍(reng)不(bu)愿(yuan)當官(guan)。礙于(yu)情(qing)面就推薦了(le)自己(ji)的徒弟劉神威，說徒弟好學，年(nian)(nian)輕有(you)為，高宗就應允后(hou)立即(ji)安(an)排劉神威進了(le)太(tai)醫院。

上元元年(nian)（674年(nian)），孫思邈年(nian)高有病，懇請(qing)返(fan)回故里。高宗特(te)賜他良駒等物，還有已故的鄱陽(yang)公(gong)主的宅邸居住。當時的名(ming)士宋令文、孟詵(shen)、盧照鄰(lin)等文學大家都十分尊(zun)敬孫思邈，以待(dai)師長的禮數(shu)來(lai)侍奉(feng)他。

退隱五臺

孫思邈一生勤于著書(shu)，晚(wan)年(nian)(nian)隱(yin)居(ju)于故里(li)京(jing)兆(zhao)華(hua)原(yuan)（今陜西省(sheng)銅川市耀州(zhou)區）五(wu)臺(tai)山（藥王山）專心立著，直至白首之(zhi)年(nian)(nian)，未嘗(chang)釋卷。

唐(tang)永淳元(yuan)年(nian)（682年(nian)），孫(sun)思邈與世長辭，享年(nian)142歲(sui)。留下遺(yi)囑：要薄葬，不要焚燒那些紙扎的(de)陰間器物(wu)，祭祀時不宰殺牲畜。

主要作品

孫(sun)思邈的主要(yao)著作遺(yi)存(cun)，根(gen)據史書、方志、典籍(ji)、道藏、醫著、碑(bei)石等文獻資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者(zhe)71種。

據《舊唐書(shu)》載：“自注《老子》、《莊子》，撰《千金(jin)方》三十卷行(xing)于世(shi)，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書(shu)》、《會三教論》各一卷。”

又據(ju)《耀州志(zhi)》載孫思邈(miao)(miao)：“《老子注(zhu)》，《莊子注(zhu)》，《千(qian)金(jin)(jin)方(fang)》三(san)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)(jin)翼方(fang)》三(san)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)(jin)髓方(fang)》二(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)(jin)月令》三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)(jin)養(yang)生論(lun)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《養(yang)性延(yan)命集(ji)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《養(yang)生雜錄》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《養(yang)生銘退(tui)居(ju)志(zhi)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《禁經》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《神枕方(fang)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《五臟旁通道(dao)養(yang)圖》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《醫家要鈔》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《唐書》（指《新(xin)唐書》）與《道(dao)藏》及《通志(zhi)略》中載孫思邈(miao)(miao)書尚有二(er)十(shi)(shi)余(yu)種……”

貢獻影響

孫思邈崇尚(shang)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并身體力(li)行，正由(you)于他通曉養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之術，才能年過百歲而視聽不(bu)衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思想與(yu)中醫學(xue)的養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理論相結(jie)合，提出的許多切(qie)實可(ke)行的養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)方法，時至今日(ri)，還在指導(dao)著人們的日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，如心態要(yao)保持平(ping)衡，不(bu)要(yao)一味追求名(ming)利；飲(yin)食應有所節制，不(bu)要(yao)過于暴(bao)(bao)飲(yin)暴(bao)(bao)食；氣(qi)血應注意(yi)流通，不(bu)要(yao)懶惰呆(dai)滯(zhi)不(bu)動；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)要(yao)起居有常，不(bu)要(yao)違反(fan)自然(ran)規律等等。

人物評價

總評

孫思邈終(zhong)身不(bu)仕，隱于山(shan)林。親(qin)自采制藥物，為(wei)人治病。他搜(sou)集民間(jian)驗(yan)方(fang)、秘方(fang)，總結臨床(chuang)經驗(yan)及前代醫(yi)學理論，為(wei)醫(yi)學和(he)藥物學作出(chu)重要(yao)貢(gong)獻。后世尊其為(wei)“藥王(wang)”。

孫思邈一生勤奮好學(xue)，知識廣博，深通莊、老學(xue)說，知佛家經典，閱歷(li)非常豐富，唐初著名文學(xue)家孟詵、盧照鄰等人對他皆以師尊之禮相待。

《千金(jin)要(yao)方(fang)》及《千金(jin)翼方(fang)》影響極大(da)，這兩(liang)部著作(zuo)被譽為中國古代(dai)的醫學百科全(quan)書，起到了(le)上承漢(han)魏，下接宋元的歷史作(zuo)用。兩(liang)書問世后，備受世人矚目(mu)，甚(shen)至飄洋過(guo)(guo)海，廣(guang)為流(liu)傳。日(ri)本在(zai)天寶、萬(wan)治、天明、嘉(jia)永及寬政(zheng)年間，都曾經出版(ban)過(guo)(guo)《千金(jin)要(yao)方(fang)》，其影響可(ke)見一(yi)斑。

《千(qian)金要方(fang)》在(zai)食療、養生(sheng)、養老方(fang)面(mian)做出(chu)了巨大貢獻。孫(sun)氏(shi)能(neng)壽逾百歲(sui)高齡，就(jiu)是他(ta)在(zai)積極倡導這些方(fang)面(mian)的(de)理(li)論(lun)與其自身實踐(jian)相結合(he)的(de)效果。孫(sun)思邈的(de)輝煌成就(jiu)，生(sheng)前就(jiu)受(shou)到(dao)了人(ren)(ren)們(men)的(de)崇(chong)敬。人(ren)(ren)稱“藥(yao)王”，“藥(yao)圣”，隋、唐兩代都(dou)很器重(zhong)他(ta)，知名人(ren)(ren)士亦多(duo)對他(ta)以禮事之。他(ta)去(qu)世(shi)后，人(ren)(ren)們(men)在(zai)其故(gu)居的(de)鑒山畔，虞誠奉(feng)祀(si)。喬世(shi)寧(ning)序(xu)中云：“鑒山香火，于關中為(wei)盛，雖華岳吳鎮(zhen)弗(fu)逮焉。”孫(sun)思邈在(zai)日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹(dan)波康賴和小島尚質等對他(ta)十分(fen)崇(chong)拜。

宋徽宗敕封孫思邈為(wei)“妙應(ying)真人”，明清時期被(bei)尊稱為(wei)“藥(yao)王”。

名人評價

唐(tang)·李世(shi)民：故知有道者，羨門(men)、廣成豈虛(xu)言哉！鑿開經(jing)路，名魁(kui)大(da)醫。羽翼三圣，調(diao)和四時，降龍伏虎(hu)，拯衰救危。巍(wei)巍(wei)堂堂，百代之師(shi)。

宋·林道《省心錄·論醫》：無(wu)恒(heng)德(de)者(zhe)，不可以作醫。

宋(song)·葉夢得(de)：孫真人為千(qian)金方兩部，獨傷寒未之(zhi)盡，似(si)未盡通(tong)仲景之(zhi)言，故不敢深論。后三十年作千(qian)金翼(yi)論，傷寒者居半，蓋始得(de)之(zhi)。

明·陳(chen)嘉(jia)謨《本草(cao)蒙筌》引《歷代名醫(yi)圖贊(zan)》：唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應(ying)效如神。

明·夏樹(shu)芳《法喜志(zhi)·卷二》載：孫思邈(miao)知識廣博(bo)，深通莊(zhuang)、老學說，對佛(fo)教典籍也無所不涉，被佛(fo)教尊為藥師佛(fo)化身(shen)。

清·徐(xu)大椿：用意之奇，用藥之功，亦(yi)自成一家(jia)，有不(bu)可磨滅(mie)之處。

清(qing)·周中孚：晁氏(shi)稱議者，頗恨其獨不及(ji)傷寒。

清·張璐：長(chang)沙為醫門之(zhi)(zhi)(zhi)圣，其(qi)(qi)立法(fa)誠為百世之(zhi)(zhi)(zhi)師。繼長(chang)沙而(er)起者，惟孫真人《千金方(fang)》可與仲圣諸(zhu)書頡頏上下也。伏讀三十(shi)卷(juan)中，法(fa)良(liang)意(yi)美，圣謨洋洋，其(qi)(qi)辨治之(zhi)(zhi)(zhi)條分(fen)縷(lv)析，制方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)反激(ji)逆從，非神而(er)明之(zhi)(zhi)(zhi)，孰能與于斯乎(hu)。