芒果视频下载

主要經歷

天資聰穎

孫思邈(miao)生于西魏大(da)統(tong)七年(nian)(nian)（541年(nian)(nian)），自謂(wei)“幼遭風冷，屢造醫門(men)，湯(tang)藥之資，罄盡家產”，孫思邈(miao)幼年(nian)(nian)嗜學如渴(ke)，知(zhi)識廣博，只是后來身患疾病，經常(chang)請醫生治(zhi)療，花(hua)費了很多家財，于是，他便立志從醫。

孫思邈少年好讀，天(tian)資聰明(ming)，7歲的(de)時(shi)候，就認識一千(qian)多字，每天(tian)能背誦上(shang)千(qian)字的(de)文章，據《舊(jiu)唐書》載，西魏(wei)大臣(chen)獨孤信對孫思邈十分器重，稱(cheng)其為“圣童”。18歲時(shi)立志究(jiu)醫，“頗覺有悟，是以親鄰(lin)中外有疾厄者，多所濟益(yi)”。到了(le)20歲，就能侃侃而談老(lao)子、莊子的(de)學說，精通道家典籍，被人稱(cheng)為“圣童”，開始為鄉鄰(lin)治病。

修行終南

北(bei)周靜帝時，楊堅(jian)執掌朝政，召孫(sun)思(si)邈任(ren)國子博士，孫(sun)思(si)邈無意仕途功名，認為(wei)做高官太過世(shi)故，不(bu)能隨意，堅(jian)決不(bu)接受(shou)，一心致力于(yu)醫學。

隋開皇(huang)元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居太(tai)白山中。他(ta)一方(fang)(fang)面下(xia)功夫鉆(zhan)研(yan)(yan)醫(yi)學著(zhu)作，一方(fang)(fang)面親自采(cai)集草藥(yao)，研(yan)(yan)究藥(yao)物學。認真研(yan)(yan)讀《黃(huang)帝內經(jing)》、《傷寒雜病論》、《神(shen)農本草經(jing)》等古代醫(yi)書，同時廣泛收集民間流(liu)傳的(de)藥(yao)方(fang)(fang)，熱心為人治病，積累(lei)了許多寶貴的(de)臨(lin)床經(jing)驗。他(ta)從理論到(dao)實踐，再由實踐經(jing)驗中提煉(lian)出新(xin)的(de)醫(yi)藥(yao)學研(yan)(yan)究成果，以畢(bi)生精力撰(zhuan)成了醫(yi)學著(zhu)作《千金要方(fang)(fang)》和(he)《千金翼方(fang)(fang)》。

應詔入京

唐太(tai)宗(zong)即位后，召(zhao)孫思邈(miao)入京師長安，見到他(ta)70多(duo)歲的人(ren)竟(jing)能(neng)容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分(fen)感嘆，便道(dao)：“所以(yi)說，有道(dao)之(zhi)人(ren)真是(shi)值得(de)人(ren)尊敬(jing)呀！像羨門、廣(guang)成子這(zhe)樣的人(ren)物原(yuan)來世(shi)上(shang)竟(jing)是(shi)有的，怎么(me)會是(shi)虛言呢？”太(tai)宗(zong)想(xiang)授予(yu)孫思邈(miao)爵位，但(dan)被他(ta)拒絕了(le)，仍回(hui)到鄉間為民醫病。

唐(tang)高宗顯慶四年(nian)（659年(nian)），孫思邈又被接到(dao)帝都，拜諫(jian)議大夫(fu)，這次他(ta)雖留住在長安(an)，但(dan)仍不愿(yuan)當官。礙于情面就推薦了自己的(de)徒(tu)弟(di)劉(liu)神威，說(shuo)徒(tu)弟(di)好學，年(nian)輕有(you)為，高宗就應允后立即安(an)排劉(liu)神威進了太醫(yi)院。

上(shang)元元年(nian)（674年(nian)），孫思邈(miao)年(nian)高(gao)有病，懇(ken)請返(fan)回故里。高(gao)宗特賜他良(liang)駒等物(wu)，還有已故的(de)鄱陽公主的(de)宅邸居住。當時的(de)名士宋令文(wen)、孟詵、盧照鄰等文(wen)學大家都十分尊敬孫思邈(miao)，以待師長的(de)禮數來侍奉(feng)他。

退隱五臺

孫思邈一生(sheng)勤于(yu)著(zhu)書，晚年(nian)隱居于(yu)故里(li)京(jing)兆華原（今陜(shan)西省銅(tong)川市耀州區(qu)）五臺山（藥王(wang)山）專(zhuan)心立著(zhu)，直至白首(shou)之年(nian)，未嘗釋卷。

唐永淳元年（682年），孫思邈與世長辭，享(xiang)年142歲。留下遺囑：要薄(bo)葬，不要焚燒(shao)那些(xie)紙扎的陰間器物，祭祀(si)時不宰殺牲畜。

主要作品

孫(sun)思邈的主要著作遺存，根據史書、方志、典籍(ji)、道藏、醫著、碑石等文獻資料記載約有90余種，其中已考(kao)訂(ding)基(ji)本(ben)確定(ding)為托名(ming)者(zhe)71種。

據(ju)《舊(jiu)唐書(shu)》載(zai)：“自注《老子》、《莊子》，撰(zhuan)《千金(jin)方》三(san)十(shi)卷行于(yu)世，又撰(zhuan)《福祿論》三(san)卷，《攝生(sheng)真錄(lu)》、《枕中素書(shu)》、《會三(san)教論》各一卷。”

又(you)據《耀州志》載孫思邈：“《老子(zi)注》，《莊子(zi)注》，《千(qian)金(jin)方》三十(shi)卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)翼方》三十(shi)卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)髓方》二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)月令》三卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)養生論》一卷(juan)(juan)，《養性延命集》二(er)(er)卷(juan)(juan)，《養生雜錄(lu)》一卷(juan)(juan)，《養生銘(ming)退居志》一卷(juan)(juan)，《禁經》二(er)(er)卷(juan)(juan)，《神枕(zhen)方》一卷(juan)(juan)，《五臟(zang)旁(pang)通(tong)(tong)道養圖》一卷(juan)(juan)，《醫(yi)家要鈔》五卷(juan)(juan)。《唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》（指(zhi)《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》）與《道藏》及《通(tong)(tong)志略》中載孫思邈書(shu)(shu)尚有二(er)(er)十(shi)余種……”

貢獻影響

孫(sun)思邈崇尚養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，并身體力行，正由(you)于(yu)(yu)他通(tong)曉養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之術，才能年過(guo)百歲而視聽不衰。他將儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)以及(ji)外來古印(yin)度(du)佛家(jia)(jia)的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)思想與(yu)中醫學(xue)的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)理論相結(jie)合，提出的(de)許(xu)多切實可行的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)方法，時(shi)至(zhi)今日(ri)，還(huan)在指導著人們的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活，如(ru)心態要(yao)(yao)保持(chi)平(ping)衡(heng)，不要(yao)(yao)一味追求名(ming)利(li)；飲食(shi)應(ying)有所節制，不要(yao)(yao)過(guo)于(yu)(yu)暴(bao)飲暴(bao)食(shi)；氣血(xue)應(ying)注(zhu)意流(liu)通(tong)，不要(yao)(yao)懶惰呆滯不動；生(sheng)(sheng)(sheng)活要(yao)(yao)起居(ju)有常(chang)，不要(yao)(yao)違(wei)反(fan)自然(ran)規(gui)律等等。

人物評價

總評

孫思邈終身不仕，隱于山林(lin)。親自采制藥物，為(wei)(wei)人治病。他搜集民間(jian)驗方、秘方，總結臨(lin)床(chuang)經(jing)驗及前代醫學(xue)理論(lun)，為(wei)(wei)醫學(xue)和藥物學(xue)作出重要貢獻。后世尊其(qi)為(wei)(wei)“藥王”。

孫思邈一生(sheng)勤奮(fen)好學，知(zhi)識廣博，深通莊、老學說(shuo)，知(zhi)佛家經典，閱歷非(fei)常豐(feng)富，唐初著(zhu)名文學家孟詵、盧照鄰(lin)等(deng)人對(dui)他皆以師尊之禮相待。

《千(qian)金(jin)要(yao)方(fang)》及《千(qian)金(jin)翼方(fang)》影響極大，這兩部著作被譽為中國古代的(de)醫學百科全書(shu)，起到了(le)上(shang)承漢魏，下接宋元的(de)歷史作用。兩書(shu)問世(shi)后(hou)，備受世(shi)人矚目，甚至飄洋過海，廣為流傳。日本在(zai)天寶、萬(wan)治、天明(ming)、嘉永(yong)及寬政年間，都曾經(jing)出版過《千(qian)金(jin)要(yao)方(fang)》，其(qi)影響可見(jian)一斑。

《千金要(yao)方(fang)》在(zai)(zai)食療、養生、養老方(fang)面(mian)做(zuo)出(chu)了(le)巨大貢獻。孫(sun)氏能壽逾百(bai)歲(sui)高齡，就是他在(zai)(zai)積極倡導(dao)這些方(fang)面(mian)的(de)(de)理(li)論與其自身實踐相(xiang)結(jie)合的(de)(de)效果。孫(sun)思邈的(de)(de)輝煌(huang)成就，生前就受到(dao)了(le)人們的(de)(de)崇(chong)敬。人稱(cheng)“藥王”，“藥圣(sheng)”，隋、唐兩代都很(hen)器(qi)重他，知名人士亦多(duo)對他以禮事之。他去世后，人們在(zai)(zai)其故(gu)居(ju)的(de)(de)鑒山畔，虞(yu)誠(cheng)奉祀(si)。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guan)中為盛(sheng)，雖華(hua)岳吳鎮弗逮焉。”孫(sun)思邈在(zai)(zai)日本也(ye)享(xiang)有盛(sheng)譽，尤其是日本名醫丹波(bo)康(kang)賴(lai)和小島尚質等對他十分崇(chong)拜。

宋(song)徽(hui)宗敕封孫(sun)思邈為“妙(miao)應真人”，明清時期被(bei)尊(zun)稱為“藥(yao)王”。

名人評價

唐·李(li)世(shi)民：故知有道者，羨門、廣成豈虛言哉(zai)！鑿開經路，名魁大醫。羽翼三(san)圣(sheng)，調和四時(shi)，降龍伏虎，拯衰救(jiu)危。巍巍堂(tang)堂(tang)，百代之師。

宋·林(lin)道《省心錄·論醫》：無恒德者，不可以作醫。

宋·葉夢得：孫真人(ren)為千金(jin)方(fang)兩部，獨傷寒(han)未之(zhi)盡，似未盡通仲景之(zhi)言，故不敢深論。后三十(shi)年作千金(jin)翼論，傷寒(han)者(zhe)居半，蓋始得之(zhi)。

明·陳(chen)嘉謨(mo)《本草蒙筌》引《歷(li)代名醫(yi)圖贊(zan)》：唐孫真人，方藥絕倫，扶(fu)危(wei)拯(zheng)弱，應效(xiao)如神。

明·夏(xia)樹芳《法喜志·卷二》載：孫思(si)邈知識廣博，深(shen)通莊、老學說，對佛教典籍(ji)也無所(suo)不涉，被佛教尊為藥師(shi)佛化身。

清·徐大椿：用意之(zhi)(zhi)奇，用藥之(zhi)(zhi)功，亦自成(cheng)一(yi)家，有不(bu)可磨(mo)滅(mie)之(zhi)(zhi)處。

清·周中(zhong)孚：晁氏稱議者，頗恨其獨(du)不(bu)及傷寒。

清·張璐：長沙(sha)為醫門之(zhi)圣(sheng)，其(qi)(qi)立(li)法誠(cheng)為百世之(zhi)師(shi)。繼長沙(sha)而起者，惟孫(sun)真人《千(qian)金方》可與(yu)仲圣(sheng)諸書(shu)頡頏(hang)上(shang)下(xia)也。伏讀三(san)十(shi)卷(juan)中(zhong)，法良意(yi)美，圣(sheng)謨洋洋，其(qi)(qi)辨治之(zhi)條(tiao)分縷析，制(zhi)方之(zhi)反激逆(ni)從，非神而明之(zhi)，孰能與(yu)于斯乎。