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主要經歷

天資聰穎

孫(sun)思邈生于西魏大統七年(nian)（541年(nian)），自謂“幼遭(zao)風(feng)冷，屢造醫(yi)門，湯(tang)藥之資(zi)，罄(qing)盡家產(chan)”，孫(sun)思邈幼年(nian)嗜學如渴，知識廣博，只是(shi)后來身患疾(ji)病，經(jing)常請(qing)醫(yi)生治療(liao)，花費了很多家財，于是(shi)，他便(bian)立(li)志從醫(yi)。

孫(sun)(sun)思邈(miao)少年好(hao)讀(du)，天資聰明，7歲的時候，就(jiu)(jiu)認識一千(qian)多(duo)字，每天能背誦上(shang)千(qian)字的文章，據《舊唐書》載，西(xi)魏(wei)大臣獨(du)孤信(xin)對(dui)孫(sun)(sun)思邈(miao)十分器重(zhong)，稱(cheng)其(qi)為(wei)“圣童”。18歲時立志究醫(yi)，“頗覺有悟，是(shi)以親鄰中外有疾厄者，多(duo)所濟益(yi)”。到了20歲，就(jiu)(jiu)能侃侃而談老(lao)子、莊(zhuang)子的學說，精通道家典籍，被(bei)人(ren)稱(cheng)為(wei)“圣童”，開始為(wei)鄉鄰治病(bing)。

修行終南

北周靜帝時，楊(yang)堅執掌(zhang)朝政，召孫思邈任國子博士，孫思邈無意仕途(tu)功(gong)名，認為做高(gao)官太過世故，不(bu)能隨意，堅決不(bu)接受，一(yi)心致力于醫學。

隋(sui)開皇元年（581年），見(jian)國事多端，孫思邈(miao)隱(yin)居太白山中(zhong)。他(ta)一(yi)方(fang)面下功夫鉆研(yan)醫(yi)學著作，一(yi)方(fang)面親自采集(ji)草(cao)藥(yao)，研(yan)究藥(yao)物學。認真研(yan)讀《黃(huang)帝內經(jing)》、《傷(shang)寒雜病論》、《神農(nong)本草(cao)經(jing)》等古代醫(yi)書，同時(shi)廣泛(fan)收(shou)集(ji)民(min)間流傳(chuan)的(de)藥(yao)方(fang)，熱心為人治病，積累了(le)許(xu)多寶貴的(de)臨(lin)床經(jing)驗。他(ta)從理論到實踐，再由實踐經(jing)驗中(zhong)提煉(lian)出新的(de)醫(yi)藥(yao)學研(yan)究成果(guo)，以(yi)畢生(sheng)精力(li)撰成了(le)醫(yi)學著作《千金要方(fang)》和《千金翼方(fang)》。

應詔入京

唐太(tai)宗即位后，召孫思(si)邈入(ru)京師長(chang)安(an)，見到他70多歲的人(ren)(ren)竟能容貌(mao)氣色、身(shen)形步態皆如同少年(nian)一般，十分感(gan)嘆，便道：“所以說，有(you)道之人(ren)(ren)真(zhen)是(shi)值得人(ren)(ren)尊敬(jing)呀！像羨門、廣成子(zi)這樣(yang)的人(ren)(ren)物原來世上(shang)竟是(shi)有(you)的，怎(zen)么會是(shi)虛言呢(ni)？”太(tai)宗想授予孫思(si)邈爵(jue)位，但被他拒絕了，仍回(hui)到鄉間為民(min)醫(yi)病。

唐高宗顯慶四年(nian)（659年(nian)），孫思(si)邈又被接到帝都，拜諫議大夫，這(zhe)次他雖留住在(zai)長安，但(dan)仍(reng)不愿當(dang)官(guan)。礙于(yu)情(qing)面就推薦了自己(ji)的徒弟(di)劉神(shen)威，說徒弟(di)好學，年(nian)輕(qing)有為(wei)，高宗就應允后立(li)即安排劉神(shen)威進了太醫院。

上元元年(nian)（674年(nian)），孫(sun)思邈年(nian)高有病，懇請(qing)返回故(gu)(gu)里。高宗特賜(si)他(ta)良駒等物，還(huan)有已故(gu)(gu)的鄱陽公主(zhu)的宅邸居住(zhu)。當時的名(ming)士宋令(ling)文、孟詵、盧照(zhao)鄰(lin)等文學大家(jia)都(dou)十分尊敬孫(sun)思邈，以待師長(chang)的禮(li)數來侍奉他(ta)。

退隱五臺

孫思邈一生(sheng)勤(qin)于(yu)著書，晚年隱居于(yu)故里京兆華原(yuan)（今陜西省(sheng)銅(tong)川市(shi)耀(yao)州區(qu)）五臺山（藥(yao)王山）專心立(li)著，直至白首(shou)之年，未嘗釋卷。

唐永淳元年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)），孫(sun)思邈與世(shi)長辭(ci)，享年(nian)(nian)142歲(sui)。留(liu)下遺囑：要(yao)薄葬，不(bu)要(yao)焚燒那些紙扎的陰間器物(wu)，祭祀(si)時不(bu)宰(zai)殺牲畜。

主要作品

孫思邈的(de)主(zhu)要著作(zuo)遺存，根據史(shi)書、方志、典籍、道藏、醫著、碑石等(deng)文(wen)獻資料記(ji)載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者(zhe)71種。

據《舊唐書》載(zai)：“自注《老子(zi)》、《莊子(zi)》，撰(zhuan)(zhuan)《千金方》三(san)十卷(juan)行(xing)于世，又撰(zhuan)(zhuan)《福(fu)祿論(lun)》三(san)卷(juan)，《攝生真錄》、《枕(zhen)中(zhong)素書》、《會三(san)教論(lun)》各一卷(juan)。”

又據《耀州(zhou)志(zhi)》載孫思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千(qian)金(jin)方》三(san)十卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)翼(yi)方》三(san)十卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)髓方》二十卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)月令》三(san)卷(juan)(juan)，《千(qian)金(jin)養(yang)生論》一(yi)卷(juan)(juan)，《養(yang)性延命集》二卷(juan)(juan)，《養(yang)生雜錄》一(yi)卷(juan)(juan)，《養(yang)生銘退居志(zhi)》一(yi)卷(juan)(juan)，《禁經》二卷(juan)(juan)，《神(shen)枕方》一(yi)卷(juan)(juan)，《五(wu)(wu)臟旁通道養(yang)圖》一(yi)卷(juan)(juan)，《醫家要鈔(chao)》五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《唐(tang)書》（指《新唐(tang)書》）與(yu)《道藏》及《通志(zhi)略》中(zhong)載孫思邈書尚(shang)有(you)二十余種(zhong)……”

貢獻影響

孫思(si)邈崇尚養生，并身(shen)體力行，正由于(yu)他(ta)通曉養生之術(shu)，才能年(nian)過(guo)(guo)百歲而(er)視聽(ting)不(bu)衰(shuai)。他(ta)將儒家、道(dao)家以(yi)及外(wai)來古印度(du)佛家的(de)(de)(de)養生思(si)想(xiang)與中醫學的(de)(de)(de)養生理(li)論相結合，提出的(de)(de)(de)許多切實可行的(de)(de)(de)養生方(fang)法(fa)，時(shi)至今日，還在指(zhi)導著人們的(de)(de)(de)日常生活(huo)，如心態要保持平衡，不(bu)要一味(wei)追求名利；飲(yin)食應有(you)所(suo)節制，不(bu)要過(guo)(guo)于(yu)暴飲(yin)暴食；氣血(xue)應注意流通，不(bu)要懶惰呆滯不(bu)動(dong)；生活(huo)要起(qi)居有(you)常，不(bu)要違反自然規律等等。

人物評價

總評

孫思邈(miao)終(zhong)身不仕(shi)，隱于山林。親自采(cai)制藥物，為人治病(bing)。他(ta)搜集民間驗(yan)方、秘方，總結臨床經驗(yan)及前代醫學理論(lun)，為醫學和藥物學作出重要(yao)貢(gong)獻。后世(shi)尊其為“藥王”。

孫思邈一(yi)生勤奮(fen)好學(xue)，知識廣(guang)博，深通莊、老學(xue)說，知佛家(jia)經典，閱歷非常豐富(fu)，唐初著名文學(xue)家(jia)孟詵、盧照鄰等人對他(ta)皆以師(shi)尊(zun)之(zhi)禮(li)相待。

《千(qian)金(jin)要方》及《千(qian)金(jin)翼方》影響極大(da)，這(zhe)兩(liang)部著(zhu)作被譽為中國古代的(de)醫學百科全(quan)書，起(qi)到了上承漢魏，下接宋元的(de)歷史作用。兩(liang)書問(wen)世(shi)后，備受世(shi)人矚(zhu)目，甚至飄洋(yang)過(guo)海(hai)，廣(guang)為流傳(chuan)。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經出版(ban)過(guo)《千(qian)金(jin)要方》，其影響可見一斑(ban)。

《千金要方(fang)》在食療、養(yang)生(sheng)、養(yang)老方(fang)面(mian)做出了巨大貢獻(xian)。孫(sun)(sun)氏能壽逾百歲高(gao)齡，就(jiu)(jiu)是他(ta)在積極(ji)倡導這些方(fang)面(mian)的(de)理(li)論與其(qi)自(zi)身實踐相結合(he)的(de)效果。孫(sun)(sun)思(si)邈的(de)輝煌成就(jiu)(jiu)，生(sheng)前就(jiu)(jiu)受(shou)到了人們的(de)崇敬(jing)。人稱“藥王”，“藥圣”，隋、唐兩代(dai)都(dou)很器重他(ta)，知名人士亦(yi)多對他(ta)以禮事之。他(ta)去世(shi)后(hou)，人們在其(qi)故居的(de)鑒(jian)山畔(pan)，虞(yu)誠奉祀(si)。喬(qiao)世(shi)寧(ning)序中云(yun)：“鑒(jian)山香火，于(yu)關中為盛(sheng)，雖華(hua)岳吳鎮(zhen)弗逮焉。”孫(sun)(sun)思(si)邈在日本(ben)也(ye)享有盛(sheng)譽，尤其(qi)是日本(ben)名醫(yi)丹波康(kang)賴和小島尚質等對他(ta)十分崇拜。

宋(song)徽(hui)宗敕封孫思邈為(wei)(wei)“妙應(ying)真人”，明(ming)清(qing)時期被(bei)尊稱為(wei)(wei)“藥王”。

名人評價

唐·李世民：故(gu)知有道者，羨門、廣成豈虛言哉(zai)！鑿開經路，名魁大醫。羽翼三圣，調(diao)和四時，降龍伏虎，拯衰救危。巍(wei)巍(wei)堂(tang)堂(tang)，百代之師(shi)。

宋·林道《省心錄·論醫》：無恒德者，不可以作醫。

宋·葉夢得：孫真人為千(qian)金方(fang)兩部，獨(du)傷寒(han)未之盡，似未盡通仲景之言，故(gu)不敢(gan)深論。后(hou)三十年作千(qian)金翼論，傷寒(han)者(zhe)居半(ban)，蓋始得之。

明·陳(chen)嘉(jia)謨《本草蒙(meng)筌》引《歷代(dai)名醫圖贊》：唐孫(sun)真人，方藥(yao)絕倫，扶危拯弱(ruo)，應效如(ru)神。

明·夏樹芳《法(fa)喜志·卷二》載：孫思邈知識廣博，深(shen)通莊(zhuang)、老學(xue)說(shuo)，對佛教典籍也無所不(bu)涉，被(bei)佛教尊(zun)為藥師佛化身(shen)。

清(qing)·徐大(da)椿：用(yong)意(yi)之(zhi)(zhi)奇(qi)，用(yong)藥(yao)之(zhi)(zhi)功，亦自(zi)成一家，有不可(ke)磨滅之(zhi)(zhi)處(chu)。

清·周中孚：晁氏稱議者，頗(po)恨其獨不及傷寒。

清·張璐(lu)：長沙為醫門之(zhi)(zhi)(zhi)圣，其立(li)法誠為百世之(zhi)(zhi)(zhi)師。繼長沙而起(qi)者，惟孫真人《千金方(fang)》可與仲(zhong)圣諸(zhu)書頡頏上(shang)下也。伏讀三十卷中，法良(liang)意美(mei)，圣謨洋洋，其辨治之(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)分縷析(xi)，制方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)反激逆從(cong)，非(fei)神而明之(zhi)(zhi)(zhi)，孰(shu)能與于(yu)斯乎。