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人物簡介

仲由（公(gong)(gong)元(yuan)前542年(nian)——公(gong)(gong)元(yuan)前480年(nian)），字子路，又字季(ji)路，魯國卞人。“孔(kong)門(men)十哲”之一、“二十四孝(xiao)”之一，“孔(kong)門(men)七十二賢”之一，受儒(ru)家祭祀(si)。

仲由性情剛直，好(hao)(hao)勇(yong)尚武，曾凌暴過孔(kong)子(zi)，孔(kong)子(zi)對他(ta)啟發誘導(dao)，設禮(li)以教，子(zi)路接受孔(kong)子(zi)的勸導(dao)，請為弟子(zi)，跟隨孔(kong)子(zi)周游列國(guo)，做(zuo)孔(kong)子(zi)的侍衛。后做(zuo)衛國(guo)大夫孔(kong)悝的蒲邑(yi)宰，以政(zheng)事見稱(cheng)，為人伉直，好(hao)(hao)勇(yong)力，任內開挖(wa)溝渠，救窮(qiong)濟貧(pin)，政(zheng)績(ji)突出，轄域大治。

周敬王四(si)十年（魯哀公十五年），衛國(guo)內(nei)亂，子路臨危不懼，冒死(si)沖進衛國(guo)國(guo)都救援(yuan)孔(kong)悝，混戰中(zhong)被蒯聵擊殺(sha)，結(jie)纓遇難(nan)，被砍成(cheng)肉泥。葬于澶淵（今(jin)河南濮(pu)陽(yang)）。

主要經歷

出身貧微

仲由少年時，從(cong)事各種(zhong)勞作來維(wei)持(chi)家庭生(sheng)活(huo)，甚至常(chang)吃野(ye)菜充饑。拜入(ru)孔(kong)(kong)(kong)門之前，《史記(ji)》記(ji)載，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍(shua)威風(feng)，佩戴著(zhu)公豬裝飾的寶劍顯示(shi)自己的無敵，曾經瞧不起(qi)孔(kong)(kong)(kong)子的學說(shuo)，屢次冒(mao)犯欺負孔(kong)(kong)(kong)子。為此孔(kong)(kong)(kong)子設計出(chu)少許禮樂(le)儀式慢慢加以引導，后來，子路穿(chuan)著(zhu)儒服，帶著(zhu)拜師的禮物，通過孔(kong)(kong)(kong)子學生(sheng)的引薦，請求成為孔(kong)(kong)(kong)子的學生(sheng)。

師從孔子

少孔(kong)子(zi)九歲(sui)，也是(shi)弟子(zi)中侍奉孔(kong)子(zi)最久者。

仲由(you)為(wei)(wei)人伉(kang)直(zhi)魯莽，敢于(yu)(yu)對孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)提出(chu)批評(ping)，勇于(yu)(yu)改正(zheng)錯誤，深得孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)器重。仲由(you)為(wei)(wei)人果烈剛直(zhi)，且多(duo)才藝(yi)，事親至(zhi)孝，性格爽直(zhi)，為(wei)(wei)人勇武，信守承諾，忠于(yu)(yu)職(zhi)守。“志(zhi)伉(kang)直(zhi)”，又使得子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)好(hao)勇與一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)逞勇好(hao)斗之(zhi)徒有所區分，使他的(de)(de)(de)好(hao)勇含有了某些(xie)伸張正(zheng)義、為(wei)(wei)民(min)請命、不欺幼弱的(de)(de)(de)意(yi)蘊。為(wei)(wei)此，他常遭(zao)師(shi)之(zhi)痛責(ze)，說他“好(hao)勇過(guo)我，無所取材”、“不得其死”等(deng)等(deng)。孔(kong)(kong)于(yu)(yu)曾評(ping)價子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)：“由(you)也升堂矣(yi)，未(wei)(wei)(wei)入于(yu)(yu)室也。”可以(yi)以(yi)為(wei)(wei)這是單(dan)純評(ping)論(lun)子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)學問(wen)，同時這一(yi)(yi)評(ping)價所包括的(de)(de)(de)涵義更(geng)加(jia)廣泛。它說明子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)盡管(guan)經過(guo)孔(kong)(kong)門的(de)(de)(de)洗禮，但身上的(de)(de)(de)野氣始終未(wei)(wei)(wei)能(neng)脫(tuo)除干凈(jing)，故孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)說他只是“升堂”，而始終未(wei)(wei)(wei)能(neng)“入室”，即子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)始終未(wei)(wei)(wei)能(neng)成為(wei)(wei)儒(ru)雅君子(zi)(zi)(zi)。

仲由很尊敬(jing)孔(kong)子(zi)，“子(zi)疾病,子(zi)路請禱”。但對待同(tong)一事(shi)物的(de)(de)對錯，如果有他(ta)不同(tong)的(de)(de)觀(guan)點，他(ta)也會提出來，與(yu)宰(zai)予，顏回不同(tong)，從不隱(yin)瞞。如孔(kong)子(zi)見南(nan)子(zi)時，子(zi)路不高興(xing)，因為(wei)南(nan)子(zi)“美而好淫”；當孔(kong)子(zi)談“正名”時，他(ta)就說孔(kong)子(zi)太迂闊，他(ta)甚至認為(wei)讀(du)書人并不是(shi)成才的(de)(de)唯一路徑，“何必讀(du)書然(ran)后為(wei)學”，如此坦誠(cheng)直言，是(shi)其他(ta)弟子(zi)所沒有的(de)(de)。

孔子(zi)(zi)說過：只聽(ting)了單方面(mian)的(de)(de)(de)供詞就(jiu)可以判(pan)決案件的(de)(de)(de)，大(da)(da)概只有仲由吧。一(yi)般聽(ting)到這個訴訟案件，都要聽(ting)兩面(mian)之詞，原告、被告都講(jiang)完畢后(hou)才能判(pan)斷(duan)。但是(shi)子(zi)(zi)路不(bu)一(yi)樣，他(ta)聽(ting)到一(yi)面(mian)之詞就(jiu)知(zhi)道(dao)誰(shui)對誰(shui)錯，因為(wei)他(ta)腦袋(dai)瓜好使，不(bu)需要按照一(yi)般人的(de)(de)(de)方式來判(pan)斷(duan)是(shi)非，是(shi)大(da)(da)智大(da)(da)勇之人，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)剛毅、公正的(de)(de)(de)謀(mou)斷(duan)下，涉案眾人都非常信服(fu)。

孔(kong)子(zi)(zi)(zi)常與弟(di)子(zi)(zi)(zi)談志向(xiang)，每次仲由(you)(you)都搶先發言，而且多數是談他如何勇(yong)敢(gan)，如何教別人勇(yong)敢(gan)，以及如何打仗(zhang)等等。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)對(dui)子(zi)(zi)(zi)路說：“你喜(xi)歡什么？”子(zi)(zi)(zi)路（對(dui)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)）說：“喜(xi)歡長劍。”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)周游列國時(shi)，仲由(you)(you)和顏回等人始終跟隨孔(kong)子(zi)(zi)(zi)，由(you)(you)于他極(ji)勇(yong)武，實(shi)際上起了保(bao)衛者的作用(yong)，所以孔(kong)子(zi)(zi)(zi)評(ping)價子(zi)(zi)(zi)路這(zhe)個朋友的忠誠時(shi)說：“自(zi)從我(wo)有(you)了仲由(you)(you)后,我(wo)就沒有(you)再聽到(dao)的惡意的言辭(ci)。”

子路侵官

據(ju)后人說：有一(yi)次子(zi)(zi)路去做郈這(zhe)個地方的首長，當時魯國(guo)的政(zheng)權掌握(wo)在季(ji)(ji)家(jia)的手里，季(ji)(ji)家(jia)限百姓在五個月以內開通一(yi)條運河(he)。古代生產(chan)力低下，季(ji)(ji)家(jia)這(zhe)個命令，對老百姓來(lai)說是很沉重的。而子(zi)(zi)路的行政(zheng)區內正管到這(zhe)件事(shi)，為了要鼓勵大家(jia)做工，公(gong)家(jia)的經(jing)費(fei)又不(bu)夠，就(jiu)自(zi)己掏腰(yao)包，把(ba)自(zi)己的薪水貼上，乃至從(cong)家(jia)里弄(nong)糧食來(lai)，供給大家(jia)吃(chi)。孔子(zi)(zi)聽到了這(zhe)個消息，馬上派(pai)子(zi)(zi)貢(gong)去，把(ba)子(zi)(zi)路做好給工人吃(chi)的飯倒(dao)掉，把(ba)鍋(guo)砸破。

子(zi)路(lu)(lu)是(shi)個急(ji)脾氣，跑去跟老(lao)師吵架，對孔子(zi)說，你(ni)天天教(jiao)(jiao)我們(men)做(zuo)(zuo)好人(ren)好事(shi)，教(jiao)(jiao)我們(men)行仁(ren)義(yi)(yi)，現在我這樣做(zuo)(zuo)，你(ni)又嫉妒了(le)(le)(le)，又反對我了(le)(le)(le)，還教(jiao)(jiao)子(zi)貢來搗亂。孔子(zi)就說，子(zi)路(lu)(lu)！你(ni)不要糊涂，當(dang)了(le)(le)(le)君王的(de)人(ren)，因為天下都(dou)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)，便忘了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)而愛天下，當(dang)了(le)(le)(le)諸侯(hou)，就愛自(zi)己(ji)國(guo)家以內(nei)的(de)人(ren)民，當(dang)了(le)(le)(le)大夫就只管(guan)自(zi)己(ji)職務以內(nei)的(de)事(shi)，普通(tong)一(yi)般人(ren)，愛自(zi)己(ji)的(de)家人(ren)，超過(guo)了(le)(le)(le)范圍的(de)仁(ren)義(yi)(yi)，雖然仁(ren)義(yi)(yi)之舉，但是(shi)侵犯了(le)(le)(le)別人(ren)，所以你(ni)錯了(le)(le)(le)。

原文：

議曰：昔仲由為(wei)(wei)郈(hou)宰，季氏(shi)以(yi)五(wu)月起長溝(gou)，當(dang)此之時(shi)，子(zi)(zi)路(lu)以(yi)其(qi)(qi)私秩(zhi)粟為(wei)(wei)漿(jiang)飯，以(yi)餉(xiang)溝(gou)者，孔(kong)子(zi)(zi)聞之，使子(zi)(zi)貢往(wang)覆其(qi)(qi)飯，擊毀(hui)其(qi)(qi)器。子(zi)(zi)路(lu)曰：夫(fu)子(zi)(zi)嫉(ji)由之為(wei)(wei)仁義(yi)乎？孔(kong)子(zi)(zi)曰：夫(fu)禮(li)！天下愛(ai)天下，諸侯愛(ai)境(jing)內，大夫(fu)愛(ai)官職(zhi)，士愛(ai)其(qi)(qi)家(jia)，過其(qi)(qi)所愛(ai)，是曰侵(qin)官。《反經》

君子死，冠不免

享年是六十三歲(sui)。

仲由(you)(you)初仕魯，后事衛(wei)。孔子(zi)任魯國(guo)司寇時，他任季(ji)孫氏的(de)(de)(de)宰相，后任大夫孔悝(kui)的(de)(de)(de)宰。衛(wei)莊公(gong)(gong)元(yuan)年（前480年），孔悝(kui)的(de)(de)(de)母親伯姬與人(ren)謀立蒯聵(kui)（伯姬之弟）為君(jun)，脅迫(po)孔悝(kui)弒衛(wei)出公(gong)(gong)，出公(gong)(gong)聞訊而逃。仲由(you)(you)在外聞訊后，即進城去見蒯聵(kui)，蒯聵(kui)命石乞揮(hui)戈擊(ji)落子(zi)路冠(guan)纓，子(zi)路道：“君(jun)子(zi)死(si)(si)，冠(guan)不(bu)免。”君(jun)子(zi)即使臨死(si)(si)，也(ye)要衣冠(guan)整齊”系好帽纓的(de)(de)(de)過程中被人(ren)砍成肉醬。

經釋：重視個人榮譽(yu)，軍(jun)旗(qi)在則(ze)人在，軍(jun)旗(qi)亡則(ze)人亡，很正常。

或，孔子希望仲由能夠注意衣裝打扮，這樣才(cai)能符合士族地(di)位(wei)。愛美之(zhi)心(xin)人(ren)皆有之(zhi)。孔子雖然知道巧言令(ling)色，鮮矣(yi)仁，但還(huan)是”席不正，不食“，讓自己(ji)舉止得體。

他用一命換取退出政(zheng)治紛爭又不失武士的忠心(xin)的結果，是最無奈的辦(ban)法。

貢獻影響

主要成就

無宿諾

仲(zhong)由一生追隨孔子(zi)，保護(hu)孔子(zi)，積極(ji)捍(han)衛或努力(li)實(shi)踐孔子(zi)的思想學說，對儒家的貢獻、對后代的影響也是很大，為子(zi)至(zhi)孝，善政為民，誠(cheng)實(shi)守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行(xing)，見(jian)義必(bi)為，見(jian)危必(bi)拯，其(qi)德其(qi)行(xing)如(ru)日(ri)月在(zai)天、江河行(xing)地。光照人間潤(run)澤華夏，位(wei)列十哲，世稱先賢(xian)。

子(zi)路(lu)的(de)伉直(zhi)好勇在(zai)師從孔(kong)子(zi)之前即(ji)已(yi)形成，子(zi)路(lu)性伉直(zhi)，表現(xian)在(zai)言(yan)語(yu)上就是從不(bu)摻(chan)假欺瞞，對(dui)此孔(kong)子(zi)評價說：“片(pian)言(yan)可以(yi)折獄者，其由也與？子(zi)路(lu)無宿諾(nuo)。”意謂子(zi)路(lu)答應(ying)今天兌(dui)現(xian)的(de)事情，決不(bu)拖(tuo)延(yan)到明(ming)天。孔(kong)子(zi)對(dui)子(zi)路(lu)忠心(xin)不(bu)二(er)、講(jiang)信義的(de)品性深有(you)了解，曾(ceng)斷言(yan)：“孔(kong)子(zi)說：“如(ru)果(guo)我的(de)主張行不(bu)通，我就乘(cheng)上木筏(fa)子(zi)到海外(wai)去。能跟從我的(de)大概只有(you)仲(zhong)由吧！”當窮(qiong)途(tu)末路(lu)、逸(yi)往海外(wai)時，隨從自己的(de)只有(you)子(zi)路(lu)一(yi)人(ren)。

子路事親(qin)極(ji)孝，剛猛勇敢，性格爽朗(lang)，樂意接受別人的(de)指正立(li)即改過，很尊敬師長，也常常直言進諫(jian)孔子。子路后在(zai)衛國的(de)蒯聵之(zhi)亂殉難，孔子聞其(qi)死，傷心流淚，死前不吃肉(rou)醬。

唐玄宗(zong)尊之為“衛侯”，宋真宗(zong)加封為“河內公”，宋度(du)宗(zong)又尊為“衛公”。明嘉(jia)靖九年改稱“先賢仲子”。

為親負米

子(zi)(zi)路(lu)小(xiao)的(de)(de)時(shi)候家(jia)(jia)里很(hen)窮，長(chang)年靠吃粗(cu)糧野菜等度(du)日(ri)。有一次，年老的(de)(de)父母(mu)想吃米(mi)(mi)飯，可是(shi)家(jia)(jia)里一點(dian)米(mi)(mi)也沒有，子(zi)(zi)路(lu)想到(dao)要(yao)是(shi)翻過幾(ji)道山到(dao)親戚家(jia)(jia)借(jie)點(dian)米(mi)(mi)，就可以滿足(zu)父母(mu)的(de)(de)這點(dian)要(yao)求了(le)(le)。于是(shi)，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)子(zi)(zi)路(lu)翻山越嶺走了(le)(le)十(shi)幾(ji)里路(lu)，從親戚家(jia)(jia)背回了(le)(le)一小(xiao)袋(dai)米(mi)(mi)，看(kan)到(dao)父母(mu)吃上了(le)(le)香噴噴的(de)(de)米(mi)(mi)飯，子(zi)(zi)路(lu)忘(wang)記了(le)(le)疲勞。鄰居們都夸子(zi)(zi)路(lu)是(shi)一個(ge)勇(yong)敢孝順的(de)(de)好孩子(zi)(zi)。

政治才干

孔(kong)子(zi)設案授徒(tu)，辟德行(xing)、政事、言語、文學四科(ke)，而子(zi)路是政事科(ke)之優異(yi)者。

孔(kong)子(zi)(zi)曾多次談到(dao)他(ta)擅長“政事”，并向人介紹說：對于子(zi)(zi)路(lu)，可以任命他(ta)來治理千(qian)乘之國(guo)(guo)的軍(jun)事后(hou)(hou)勤(qin)工作，至(zhi)于是(shi)(shi)不是(shi)(shi)仁，我不知(zhi)道。他(ta)開始步入(ru)仕途，是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)(zi)在魯國(guo)(guo)做“中都(dou)宰(zai)”、“大司寇(kou)”的時候。最(zui)初(chu)，他(ta)在季(ji)孫氏那里干點小事，后(hou)(hou)來得到(dao)信任，升為“季(ji)氏宰(zai)”，即季(ji)氏家族的總(zong)管。其后(hou)(hou)，還做過“費宰(zai)”。

在孔(kong)子(zi)周游(you)列國客居衛國時(shi)，他做了(le)(le)(le)衛國實際(ji)掌權(quan)者孔(kong)悝的(de)蒲邑(yi)的(de)“蒲大夫”，前后(hou)3年，取(qu)得(de)不(bu)少政績，深得(de)孔(kong)子(zi)稱贊。子(zi)路治理蒲三年，孔(kong)子(zi)路過，入境而善之說：‘好(hao)啊(a)！由嚴(yan)肅而相(xiang)信(xin)了(le)(le)(le)！’進入城邑(yi)說：‘好(hao)啊(a)！由忠信(xin)以寬容了(le)(le)(le)！’到庭(ting)院說：‘好(hao)啊(a)！通(tong)過觀察來判斷了(le)(le)(le)！’”。

小邾國一(yi)名(ming)叫射的人，帶領句繹的人來投(tou)奔魯國，專門指名(ming)叫仲(zhong)由(you)代表魯國出來定盟(meng)約，而(er)其他人一(yi)概不信。用冉求(qiu)的話說就是，“千乘之國不相信盟(meng)誓，而(er)相信你(ni)說的話”。

可是仲(zhong)由堅辭不(bu)干，原因(yin)(yin)是不(bu)能(neng)鼓勵小邾射干背叛國家(jia)這種不(bu)義之事。在衛國當蒲大夫時，仲(zhong)由組織(zhi)興(xing)修水(shui)利，他(ta)體(ti)恤(xu)民(min)工勞動艱苦，下(xia)(xia)令“給(gei)人一筐(kuang)飯，一壺水(shui)”。他(ta)之所以這樣做，就是因(yin)(yin)為他(ta)主張“仁(ren)義的人，與天(tian)下(xia)(xia)人共同擁有，共同利益的原因(yin)(yin)”。

孔子(zi)認為(wei)，正是(shi)因為(wei)仲由(you)做(zuo)到(dao)了這(zhe)些(xie)，才使得“民(min)盡力”、“民(min)不偷”、“民(min)不擾”，而國家富強(qiang)，這(zhe)顯然(ran)是(shi)對仲由(you)政績的極高(gao)評價。

人物評價

孔子評價

子曰：“由也(ye)好勇過我(wo)，無(wu)所取材(cai)。”

孟武伯問(wen)子(zi)(zi)路(lu)仁(ren)(ren)乎(hu)？子(zi)(zi)曰(yue)：“不知也(ye)(ye)(ye)(ye)。”又問(wen)。子(zi)(zi)曰(yue)：“由也(ye)(ye)(ye)(ye)，千(qian)乘(cheng)(cheng)之國(guo)，可(ke)使(shi)治其(qi)賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不知其(qi)仁(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”“求也(ye)(ye)(ye)(ye)何(he)如？”子(zi)(zi)曰(yue)：“求也(ye)(ye)(ye)(ye)，千(qian)室之邑，百(bai)乘(cheng)(cheng)之家，可(ke)使(shi)為之宰也(ye)(ye)(ye)(ye)，不知其(qi)仁(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”“赤(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)何(he)如？”子(zi)(zi)曰(yue)：“赤(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，束(shu)帶立于朝，可(ke)使(shi)與賓客言(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不知其(qi)仁(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”

子(zi)曰(yue)：“由之瑟，奚為于丘之門(men)？”門(men)人不(bu)敬子(zi)路。子(zi)曰(yue)：“由也升堂矣(yi)！未入于室(shi)也！”

子曰：“片言可以折(zhe)獄者(zhe)，其由(you)也(ye)與(yu)？”子路(lu)無宿諾。

閔子(zi)侍側，訚(yin)訚(yin)如也(ye)；子(zi)路，行(xing)行(xing)如也(ye)；冉(ran)有、子(zi)貢，侃侃如也(ye)。子(zi)樂。“若由(you)也(ye)，不(bu)得其(qi)死然。”

子路死后，孔子還(huan)是非常傷(shang)心，有(you)覆(fu)醢之舉（吃(chi)飯時(shi)，見到(dao)肉醬將其蓋(gai)上，不(bu)忍食用(yong)）。

季(ji)子然(ran)問：“仲由(you)、冉求可(ke)謂大臣(chen)與？”子曰：“吾以(yi)子為異之問，曾由(you)與求之間。所謂大臣(chen)者，以(yi)道事君(jun)(jun)，不可(ke)則(ze)止。今由(you)與求也，可(ke)謂具臣(chen)矣。”曰：“然(ran)則(ze)從之者與？”子曰：“弒父與君(jun)(jun)，亦(yi)不從也。”

其他信息

子路墳

子路(lu)墳，亦稱仲由墓，位于濮陽縣城(cheng)(cheng)北(bei)5公里(li)(li)(li)，今(jin)京開大道西(xi)側，其(qi)西(xi)南半華里(li)(li)(li)是戚城(cheng)(cheng)遺(yi)址。相傳戚城(cheng)(cheng)曾(ceng)是衛靈公的(de)外孫(sun)孔悝的(de)封(feng)邑(yi)，所以(yi)俗(su)稱孔悝城(cheng)(cheng)。墳的(de)東北(bei)1華里(li)(li)(li)有蒯(kuai)聵(kui)臺遺(yi)跡。

仲由墓直(zhi)徑28米(mi)，高4.30米(mi)，墓周有(you)(you)(you)青(qing)磚砌成的(de)圍墻。墓前有(you)(you)(you)碑，上刻(ke)“仲夫子(zi)之墓”五個(ge)遒勁有(you)(you)(you)力的(de)大字，再(zai)(zai)往(wang)南(nan)有(you)(you)(you)石(shi)象生、衛國公石(shi)坊、石(shi)闕和(he)望柱(zhu)，有(you)(you)(you)四通明(ming)清兩代重修仲由墓祠(ci)祀碑排列兩旁。其路東(dong)側(ce)有(you)(you)(you)一巨碑，上書(shu)“仲夫子(zi)落纓(ying)處”。墓園原來翠柏蔥郁(yu)，大者可二人(ren)合抱(bao)，惜(xi)全毀于1958年。再(zai)(zai)往(wang)前南(nan)為墓祠(ci)，其享堂面闊五間，進深三(san)間，單(dan)檐歇(xie)山(shan)，綠(lv)琉璃瓦酸覆頂，宏偉(wei)壯觀。還有(you)(you)(you)東(dong)西兩廡享堂，內有(you)(you)(you)明(ming)、清兩代碑刻(ke)題詠二十(shi)來方，多刻(ke)文人(ren)官(guan)紳(shen)贊(zan)頌仲夫子(zi)的(de)詩詞歌(ge)賦。

子(zi)路墓祠(ci)是濮(pu)陽市區一處重要名勝古(gu)跡，其始建(jian)年代不詳，據《水經(jing)注(zhu)(zhu)·河水》所載戚城東(dong)有“子(zi)路冢”，說明在1400年前北魏酈(li)道元寫《水經(jing)注(zhu)(zhu)》時，已確認這里就(jiu)是子(zi)路的(de)葬所。

仲(zhong)由墓(mu)(mu)曾被盜掘(jue)，墓(mu)(mu)室(shi)內(nei)有殘(can)鐵(tie)劍一把，陶壺、陶鼎、陶陲各一件。墓(mu)(mu)基為(wei)夯(hang)打，墓(mu)(mu)室(shi)為(wei)繩紋(wen)小磚券砌。專(zhuan)家(jia)認為(wei)此墓(mu)(mu)始建于董仲(zhong)舒提出“罷(ba)黜(chu)百(bai)家(jia)，獨尊儒術”后之西漢(han)中葉。以后歷(li)代均(jun)有修(xiu)葺，明代重修(xiu)再(zai)三，今有碑(bei)文在其墓(mu)(mu)側。

1991年(nian)至1992年(nian)，濮陽市(shi)人(ren)民政府對子(zi)(zi)路墓(mu)(mu)祠(ci)進行了全面(mian)(mian)整(zheng)修復原。整(zheng)修后的(de)享(xiang)殿(dian)、兩廂房、山(shan)門、石碑(bei)坊皆(jie)為(wei)明(ming)清風格。大殿(dian)為(wei)綠(lv)琉璃(li)瓦(wa)單檐(yan)歇山(shan)頂(ding)式(shi)(shi)仿明(ming)建筑(zhu)，面(mian)(mian)闊五間，進深三(san)間，三(san)交六木宛(wan)雪花窗欞。四周(zhou)有石欄桿環(huan)繞。兩廂房，面(mian)(mian)闊十(shi)一間，為(wei)硬山(shan)前抱廈式(shi)(shi)仿明(ming)建筑(zhu)。山(shan)門亦為(wei)綠(lv)琉璃(li)瓦(wa)、面(mian)(mian)闊三(san)間的(de)仿明(ming)式(shi)(shi)建筑(zhu)，子(zi)(zi)路墓(mu)(mu)祠(ci)，雕梁畫棟，古(gu)色古(gu)香，為(wei)典型的(de)陵墓(mu)(mu)式(shi)(shi)建筑(zhu)。

后裔

北宋末(mo)年子(zi)路(lu)四十九(jiu)代嫡長孫(sun)仲基隨康王趙構從濟州南(nan)渡，以軍功(gong)授臺州知府，后定居吳江膳字圩，即今盛澤(ze)鎮。宋高(gao)宗為表(biao)彰仲基及其始祖仲子(zi)路(lu)的忠(zhong)勇(yong)，特下(xia)詔在盛澤(ze)鎮劃地百畝，修(xiu)建御賜(si)河內公廟，宋高(gao)宗親(qin)撰匾額與廟記。

建炎戊(wu)申年，仲子世家(jia)四十九世嫡(di)長孫大(da)宗(zong)主仲基攜胞仲琪、仲祺南(nan)渡(du)之后。其后裔被后世家(jia)譜家(jia)志(zhi)稱為江(jiang)南(nan)大(da)宗(zong)。

江(jiang)南大(da)(da)宗逐漸發展壯大(da)(da)，并播(bo)遷各地，截止(zhi)到清朝(chao)末年(nian)，后裔已(yi)遍及江(jiang)蘇、浙江(jiang)、安徽、湖北(bei)、湖南、山東、河(he)北(bei)、河(he)南、四川、福建等(deng)地。更(geng)是(shi)散居全國，甚至遠(yuan)居海外。近千年(nian)來，江(jiang)南大(da)(da)宗后裔繼承先(xian)賢仲子(zi)的傳統品(pin)格，不斷進取(qu)，聞達不斷。不論是(shi)在政界還是(shi)在文化界，都取(qu)得了令人矚目的成就。