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人物簡介

仲由（公(gong)元前542年——公(gong)元前480年），字子路(lu)，又字季路(lu)，魯國卞人。“孔門(men)十(shi)哲”之(zhi)一(yi)、“二十(shi)四孝”之(zhi)一(yi)，“孔門(men)七十(shi)二賢(xian)”之(zhi)一(yi)，受儒家祭祀。

仲(zhong)由性情剛直(zhi)，好勇尚武，曾凌(ling)暴過(guo)孔(kong)子(zi)，孔(kong)子(zi)對他(ta)啟發誘(you)導(dao)，設禮(li)以教(jiao)，子(zi)路(lu)接受(shou)孔(kong)子(zi)的(de)勸導(dao)，請(qing)為弟子(zi)，跟隨(sui)孔(kong)子(zi)周(zhou)游列(lie)國，做孔(kong)子(zi)的(de)侍衛。后做衛國大夫(fu)孔(kong)悝(kui)的(de)蒲(pu)邑宰，以政事(shi)見稱，為人伉直(zhi)，好勇力(li)，任內開挖溝渠，救窮濟貧(pin)，政績突(tu)出，轄(xia)域大治。

周敬王四十(shi)年（魯(lu)哀公十(shi)五年），衛國(guo)內亂，子路臨危不懼，冒死沖進(jin)衛國(guo)國(guo)都(dou)救援孔悝，混戰中(zhong)被蒯聵(kui)擊殺，結纓遇(yu)難，被砍成肉泥。葬(zang)于澶淵(yuan)（今(jin)河南濮(pu)陽）。

主要經歷

出身貧微

仲由少年時，從事各種勞作來維持家庭生活，甚至常吃野菜充(chong)饑。拜入(ru)孔(kong)門之前，《史記》記載，志氣剛(gang)強(qiang)，性格直爽(shuang)，頭戴雄雞式(shi)的帽子(zi)耍(shua)威(wei)風，佩(pei)戴著(zhu)公豬裝飾的寶劍(jian)顯(xian)示自己的無(wu)敵，曾經瞧不(bu)起孔(kong)子(zi)的學(xue)說(shuo)，屢次冒犯欺負(fu)孔(kong)子(zi)。為此孔(kong)子(zi)設計出(chu)少許禮樂儀式(shi)慢(man)慢(man)加以引(yin)導，后來，子(zi)路穿著(zhu)儒服，帶著(zhu)拜師的禮物，通過孔(kong)子(zi)學(xue)生的引(yin)薦，請求成為孔(kong)子(zi)的學(xue)生。

師從孔子

少孔(kong)(kong)子九歲(sui)，也是弟子中侍奉孔(kong)(kong)子最久(jiu)者。

仲由(you)為(wei)人(ren)伉(kang)直(zhi)魯莽，敢于(yu)對孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)提出(chu)批(pi)評(ping)，勇(yong)于(yu)改正(zheng)錯誤，深得孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)器重(zhong)。仲由(you)為(wei)人(ren)果烈剛(gang)直(zhi)，且多(duo)才藝(yi)，事親至孝，性格爽直(zhi)，為(wei)人(ren)勇(yong)武，信守(shou)承諾(nuo)，忠于(yu)職守(shou)。“志伉(kang)直(zhi)”，又使(shi)(shi)得子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)的(de)好勇(yong)與一般的(de)逞勇(yong)好斗(dou)之徒有所區(qu)分(fen)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)好勇(yong)含有了(le)某些伸(shen)張正(zheng)義、為(wei)民請命、不欺(qi)幼弱的(de)意蘊。為(wei)此(ci)，他(ta)(ta)常遭師之痛責(ze)，說(shuo)他(ta)(ta)“好勇(yong)過我，無所取(qu)材”、“不得其死”等等。孔(kong)(kong)于(yu)曾評(ping)價子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)：“由(you)也升(sheng)堂(tang)矣，未入于(yu)室也。”可以以為(wei)這是單(dan)純評(ping)論子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)的(de)學問，同時這一評(ping)價所包括的(de)涵義更加廣泛。它說(shuo)明子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)盡管(guan)經過孔(kong)(kong)門的(de)洗禮，但身(shen)上的(de)野氣始終(zhong)(zhong)未能脫除干凈，故孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)他(ta)(ta)只是“升(sheng)堂(tang)”，而始終(zhong)(zhong)未能“入室”，即子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)始終(zhong)(zhong)未能成為(wei)儒雅君子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。

仲由很尊敬孔(kong)(kong)子(zi)(zi)，“子(zi)(zi)疾病(bing),子(zi)(zi)路(lu)請禱”。但對(dui)待同一事(shi)物的對(dui)錯，如果(guo)有他(ta)不(bu)同的觀(guan)點，他(ta)也會提出來(lai)，與宰予，顏回不(bu)同，從不(bu)隱瞞。如孔(kong)(kong)子(zi)(zi)見南子(zi)(zi)時，子(zi)(zi)路(lu)不(bu)高(gao)興，因為(wei)南子(zi)(zi)“美而好淫”；當孔(kong)(kong)子(zi)(zi)談“正名”時，他(ta)就說(shuo)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)太(tai)迂闊，他(ta)甚(shen)至認為(wei)讀(du)書(shu)人并不(bu)是(shi)成才的唯一路(lu)徑，“何必讀(du)書(shu)然后為(wei)學”，如此坦誠直言，是(shi)其他(ta)弟子(zi)(zi)所沒有的。

孔(kong)子說過(guo)：只聽(ting)了單(dan)方(fang)面的(de)(de)(de)供(gong)詞(ci)就可以判決案(an)件的(de)(de)(de)，大(da)概只有仲由吧。一般聽(ting)到(dao)(dao)這個訴訟案(an)件，都要聽(ting)兩面之詞(ci)，原告、被告都講完畢(bi)后才能判斷。但是(shi)子路不一樣，他(ta)聽(ting)到(dao)(dao)一面之詞(ci)就知道誰對誰錯，因為(wei)他(ta)腦袋瓜好(hao)使(shi)，不需要按照一般人的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來判斷是(shi)非，是(shi)大(da)智大(da)勇之人，在他(ta)的(de)(de)(de)剛毅(yi)、公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)謀斷下，涉案(an)眾人都非常(chang)信服。

孔(kong)子(zi)常與弟子(zi)談志向，每次仲由(you)(you)都搶先發言(yan)，而且多數是談他如何(he)勇敢，如何(he)教別(bie)人(ren)勇敢，以及如何(he)打(da)仗等(deng)等(deng)。孔(kong)子(zi)對(dui)子(zi)路(lu)(lu)說：“你喜(xi)(xi)歡什(shen)么？”子(zi)路(lu)(lu)（對(dui)孔(kong)子(zi)）說：“喜(xi)(xi)歡長劍。”孔(kong)子(zi)周(zhou)游(you)列(lie)國時(shi)，仲由(you)(you)和(he)顏(yan)回等(deng)人(ren)始終(zhong)跟隨孔(kong)子(zi)，由(you)(you)于他極勇武，實際上(shang)起了保(bao)衛者的作(zuo)用(yong)，所以孔(kong)子(zi)評價(jia)子(zi)路(lu)(lu)這個朋(peng)友的忠誠時(shi)說：“自從我有(you)了仲由(you)(you)后,我就沒(mei)有(you)再(zai)聽到(dao)的惡意(yi)的言(yan)辭。”

子路侵官

據后人(ren)(ren)說：有一(yi)次子(zi)(zi)(zi)(zi)路去做郈(hou)這個地方的(de)(de)(de)首長，當時魯(lu)國的(de)(de)(de)政(zheng)權掌握在季(ji)家(jia)的(de)(de)(de)手里，季(ji)家(jia)限百(bai)姓(xing)在五個月以內開(kai)通一(yi)條運(yun)河(he)。古代生產力低下，季(ji)家(jia)這個命令，對(dui)老(lao)百(bai)姓(xing)來(lai)說是很沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)。而子(zi)(zi)(zi)(zi)路的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)區(qu)內正管到(dao)這件事(shi)，為了(le)要鼓勵大(da)家(jia)做工，公家(jia)的(de)(de)(de)經費(fei)又不夠(gou)，就(jiu)自己掏(tao)腰包，把(ba)自己的(de)(de)(de)薪水貼上(shang)，乃(nai)至從(cong)家(jia)里弄糧食來(lai)，供給大(da)家(jia)吃。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)聽到(dao)了(le)這個消息，馬上(shang)派子(zi)(zi)(zi)(zi)貢去，把(ba)子(zi)(zi)(zi)(zi)路做好給工人(ren)(ren)吃的(de)(de)(de)飯倒掉，把(ba)鍋(guo)砸破。

子路是個急脾氣(qi)，跑去跟老(lao)師(shi)吵(chao)架，對孔子說，你(ni)天天教(jiao)我(wo)們做好人好事，教(jiao)我(wo)們行(xing)仁義，現在我(wo)這樣做，你(ni)又(you)(you)嫉妒了(le)(le)，又(you)(you)反對我(wo)了(le)(le)，還教(jiao)子貢(gong)來搗亂。孔子就說，子路！你(ni)不要糊涂，當了(le)(le)君王(wang)的(de)人，因為天下都(dou)是自(zi)己(ji)的(de)，便忘了(le)(le)自(zi)己(ji)而(er)愛天下，當了(le)(le)諸侯(hou)，就愛自(zi)己(ji)國(guo)家以內(nei)(nei)的(de)人民，當了(le)(le)大(da)夫就只管自(zi)己(ji)職務以內(nei)(nei)的(de)事，普通一(yi)般人，愛自(zi)己(ji)的(de)家人，超(chao)過了(le)(le)范圍的(de)仁義，雖然仁義之舉(ju)，但(dan)是侵(qin)犯了(le)(le)別人，所以你(ni)錯了(le)(le)。

原文：

議曰(yue)(yue)：昔仲由(you)為郈(hou)宰，季氏(shi)以(yi)五月(yue)起(qi)長溝，當此(ci)之時，子(zi)路以(yi)其私秩(zhi)粟(su)為漿飯，以(yi)餉溝者，孔子(zi)聞之，使子(zi)貢往(wang)覆其飯，擊(ji)毀其器。子(zi)路曰(yue)(yue)：夫(fu)子(zi)嫉由(you)之為仁義(yi)乎？孔子(zi)曰(yue)(yue)：夫(fu)禮！天下愛(ai)天下，諸侯愛(ai)境內，大夫(fu)愛(ai)官職，士愛(ai)其家，過其所愛(ai)，是(shi)曰(yue)(yue)侵官。《反經(jing)》

君子死，冠不免

享年是六十三(san)歲。

仲(zhong)由初仕(shi)魯，后(hou)事衛。孔(kong)子任(ren)魯國司寇時，他任(ren)季孫氏(shi)的(de)宰(zai)相，后(hou)任(ren)大夫孔(kong)悝的(de)宰(zai)。衛莊(zhuang)公元年（前480年），孔(kong)悝的(de)母(mu)親伯(bo)姬與(yu)人謀立蒯聵(kui)（伯(bo)姬之弟）為君(jun)，脅迫(po)孔(kong)悝弒衛出(chu)公，出(chu)公聞(wen)訊而逃。仲(zhong)由在外聞(wen)訊后(hou)，即進(jin)城(cheng)去見(jian)蒯聵(kui)，蒯聵(kui)命石乞(qi)揮戈擊落(luo)子路(lu)冠(guan)纓，子路(lu)道：“君(jun)子死，冠(guan)不免。”君(jun)子即使(shi)臨死，也要衣冠(guan)整齊”系好帽纓的(de)過程中被人砍成(cheng)肉醬。

經(jing)釋：重視個人榮譽，軍旗在(zai)則人在(zai)，軍旗亡則人亡，很正常。

或，孔子希望仲由能(neng)夠注意衣裝打扮，這(zhe)樣才能(neng)符(fu)合士(shi)族(zu)地(di)位。愛美(mei)之心人皆有(you)之。孔子雖然(ran)知道巧言(yan)令色，鮮矣仁，但還(huan)是”席不正，不食“，讓自己舉止(zhi)得(de)體。

他用一命換取退出(chu)政(zheng)治紛爭又(you)不失武士的忠心的結果，是最無奈(nai)的辦法。

貢獻影響

主要成就

無宿諾

仲由一(yi)生追(zhui)隨(sui)孔子，保護孔子，積極捍衛或(huo)努力實(shi)踐孔子的(de)思(si)想(xiang)學說，對儒(ru)家的(de)貢獻、對后代的(de)影響也是很大，為子至(zhi)孝，善(shan)政(zheng)為民，誠實(shi)守信(xin)，忠義仁勇，聞(wen)過則喜，聞(wen)善(shan)則行(xing)(xing)，見(jian)義必為，見(jian)危必拯(zheng)，其德其行(xing)(xing)如(ru)日月在天、江(jiang)河行(xing)(xing)地。光照(zhao)人間(jian)潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。

子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)(de)伉(kang)直好勇在師從孔(kong)子(zi)(zi)(zi)之前即(ji)已(yi)形成，子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)性伉(kang)直，表現在言(yan)語上就是從不摻假欺瞞，對此孔(kong)子(zi)(zi)(zi)評價說(shuo)：“片言(yan)可以折獄者，其由(you)也與？子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)無宿諾(nuo)。”意謂子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)答應今天兌現的(de)(de)事情，決(jue)不拖延到明(ming)天。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)對子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)忠心不二、講信義的(de)(de)品性深有了(le)解，曾斷言(yan)：“孔(kong)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“如(ru)果我(wo)的(de)(de)主張行不通，我(wo)就乘(cheng)上木筏子(zi)(zi)(zi)到海(hai)外去。能跟從我(wo)的(de)(de)大概只有仲(zhong)由(you)吧！”當窮途末路(lu)(lu)、逸往海(hai)外時，隨從自己的(de)(de)只有子(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)一人(ren)。

子路(lu)事親極孝，剛(gang)猛(meng)勇敢，性(xing)格爽朗，樂意接(jie)受別人的(de)指正(zheng)立即改(gai)過，很(hen)尊敬師長，也常(chang)常(chang)直言(yan)進諫(jian)孔(kong)子。子路(lu)后在衛國(guo)的(de)蒯聵之亂殉難，孔(kong)子聞(wen)其死(si)，傷心流淚(lei)，死(si)前不吃(chi)肉醬(jiang)。

唐玄宗(zong)尊之為(wei)“衛侯”，宋真宗(zong)加封(feng)為(wei)“河內(nei)公”，宋度宗(zong)又(you)尊為(wei)“衛公”。明嘉靖九(jiu)年改稱“先賢仲子”。

為親負米

子路小(xiao)(xiao)的(de)時候家里(li)很窮，長年(nian)靠吃(chi)粗糧野菜等(deng)度日(ri)。有一次，年(nian)老的(de)父母想吃(chi)米(mi)(mi)飯(fan)(fan)，可是(shi)家里(li)一點米(mi)(mi)也沒有，子路想到(dao)要是(shi)翻(fan)(fan)過幾道山到(dao)親戚(qi)家借點米(mi)(mi)，就可以滿足父母的(de)這點要求了(le)(le)。于是(shi)，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)子路翻(fan)(fan)山越嶺走了(le)(le)十幾里(li)路，從親戚(qi)家背回(hui)了(le)(le)一小(xiao)(xiao)袋米(mi)(mi)，看到(dao)父母吃(chi)上了(le)(le)香(xiang)噴噴的(de)米(mi)(mi)飯(fan)(fan)，子路忘記(ji)了(le)(le)疲勞。鄰居們都夸(kua)子路是(shi)一個勇敢孝(xiao)順的(de)好孩子。

政治才干

孔子設案授(shou)徒，辟德行、政事、言語(yu)、文學(xue)四科，而(er)子路(lu)是(shi)政事科之優異(yi)者。

孔子(zi)曾多次談到他(ta)(ta)擅長“政事(shi)”，并(bing)向人介紹說：對于(yu)子(zi)路，可(ke)以任(ren)命他(ta)(ta)來治理千乘之國(guo)的軍事(shi)后(hou)勤工作，至(zhi)于(yu)是不是仁，我不知道。他(ta)(ta)開始(shi)步入(ru)仕(shi)途，是孔子(zi)在魯國(guo)做“中都宰(zai)”、“大(da)司寇(kou)”的時候。最(zui)初，他(ta)(ta)在季(ji)孫氏(shi)(shi)那(nei)里干(gan)點(dian)小事(shi)，后(hou)來得到信任(ren)，升為“季(ji)氏(shi)(shi)宰(zai)”，即季(ji)氏(shi)(shi)家族(zu)的總管。其(qi)后(hou)，還做過(guo)“費宰(zai)”。

在孔(kong)(kong)(kong)子(zi)周游列國(guo)客居(ju)衛國(guo)時，他做了(le)衛國(guo)實際(ji)掌權者(zhe)孔(kong)(kong)(kong)悝的蒲(pu)邑(yi)的“蒲(pu)大夫(fu)”，前后3年(nian)，取得不少政(zheng)績，深得孔(kong)(kong)(kong)子(zi)稱贊。子(zi)路(lu)治(zhi)理蒲(pu)三年(nian)，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)路(lu)過，入(ru)境而善之說(shuo)(shuo)：‘好(hao)啊！由嚴肅而相信了(le)！’進入(ru)城邑(yi)說(shuo)(shuo)：‘好(hao)啊！由忠信以寬容了(le)！’到庭(ting)院說(shuo)(shuo)：‘好(hao)啊！通過觀(guan)察(cha)來判斷了(le)！’”。

小邾國(guo)(guo)一名(ming)叫射的(de)人，帶領(ling)句繹的(de)人來投奔魯國(guo)(guo)，專(zhuan)門指名(ming)叫仲由(you)代表魯國(guo)(guo)出(chu)來定盟(meng)約，而其他人一概不信。用(yong)冉(ran)求的(de)話(hua)(hua)說就是，“千乘之國(guo)(guo)不相(xiang)信盟(meng)誓(shi)，而相(xiang)信你說的(de)話(hua)(hua)”。

可是(shi)仲由(you)堅辭(ci)不干，原因是(shi)不能(neng)鼓勵(li)小邾射干背叛國家這(zhe)種(zhong)不義(yi)之事。在衛國當蒲大(da)夫時，仲由(you)組織興修水利(li)，他(ta)體(ti)恤民工勞(lao)動艱苦(ku)，下令“給人一筐飯，一壺水”。他(ta)之所以這(zhe)樣(yang)做，就(jiu)是(shi)因為他(ta)主張“仁義(yi)的人，與天下人共(gong)同擁(yong)有，共(gong)同利(li)益的原因”。

孔子(zi)認為，正是因為仲(zhong)由(you)做到了這些，才使得(de)“民(min)盡力”、“民(min)不偷”、“民(min)不擾”，而國家富(fu)強，這顯然是對(dui)仲(zhong)由(you)政(zheng)績的極高評(ping)價。

人物評價

孔子評價

子曰：“由也好勇過我，無所(suo)取材。”

孟武伯問子路仁(ren)(ren)乎？子曰(yue)：“不(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)。”又問。子曰(yue)：“由也(ye)(ye)，千(qian)乘(cheng)之(zhi)國，可(ke)使(shi)治其(qi)(qi)(qi)賦也(ye)(ye)，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)仁(ren)(ren)也(ye)(ye)。”“求也(ye)(ye)何如？”子曰(yue)：“求也(ye)(ye)，千(qian)室之(zhi)邑，百乘(cheng)之(zhi)家，可(ke)使(shi)為之(zhi)宰也(ye)(ye)，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)仁(ren)(ren)也(ye)(ye)。”“赤也(ye)(ye)何如？”子曰(yue)：“赤也(ye)(ye)，束(shu)帶立(li)于朝，可(ke)使(shi)與賓客言也(ye)(ye)，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)仁(ren)(ren)也(ye)(ye)。”

子曰(yue)：“由之瑟，奚為(wei)于丘(qiu)之門？”門人不敬子路。子曰(yue)：“由也升堂矣！未入(ru)于室也！”

子曰：“片言可以折(zhe)獄者，其由也與？”子路(lu)無宿諾。

閔子(zi)侍(shi)側，訚訚如(ru)也；子(zi)路，行行如(ru)也；冉有、子(zi)貢，侃侃如(ru)也。子(zi)樂(le)。“若由也，不得其死(si)然。”

子路死(si)后，孔子還是非(fei)常傷(shang)心，有(you)覆醢之(zhi)舉（吃(chi)飯(fan)時，見到肉醬將其(qi)蓋上，不(bu)忍(ren)食用）。

季子然問：“仲由、冉(ran)求可(ke)謂大臣(chen)與(yu)？”子曰(yue)：“吾以子為異(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)問，曾由與(yu)求之(zhi)(zhi)(zhi)間。所謂大臣(chen)者，以道事(shi)君，不可(ke)則止。今由與(yu)求也，可(ke)謂具(ju)臣(chen)矣。”曰(yue)：“然則從之(zhi)(zhi)(zhi)者與(yu)？”子曰(yue)：“弒父與(yu)君，亦不從也。”

其他信息

子路墳

子(zi)路墳，亦稱仲由墓，位于(yu)濮陽(yang)縣城(cheng)北5公(gong)里，今(jin)京(jing)開大道西側，其西南(nan)半(ban)華里是戚(qi)(qi)城(cheng)遺址。相(xiang)傳戚(qi)(qi)城(cheng)曾是衛靈(ling)公(gong)的外孫孔悝的封邑，所以俗稱孔悝城(cheng)。墳的東北1華里有蒯聵臺遺跡。

仲由(you)墓(mu)直徑(jing)28米，高4.30米，墓(mu)周有(you)(you)青磚砌成的圍墻(qiang)。墓(mu)前有(you)(you)碑(bei)，上刻“仲夫子之墓(mu)”五個遒勁有(you)(you)力(li)的大字，再往南有(you)(you)石象生、衛國公石坊、石闕和(he)望柱(zhu)，有(you)(you)四通明(ming)清兩(liang)代(dai)重(zhong)修仲由(you)墓(mu)祠(ci)祀碑(bei)排(pai)列兩(liang)旁。其路(lu)東側(ce)有(you)(you)一巨碑(bei)，上書“仲夫子落纓處(chu)”。墓(mu)園原來(lai)翠柏蔥(cong)郁，大者可(ke)二人合抱，惜(xi)全毀于(yu)1958年。再往前南為墓(mu)祠(ci)，其享(xiang)堂面(mian)闊(kuo)五間，進深三間，單檐歇(xie)山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏(hong)偉壯觀。還有(you)(you)東西兩(liang)廡享(xiang)堂，內有(you)(you)明(ming)、清兩(liang)代(dai)碑(bei)刻題詠二十來(lai)方，多刻文人官紳贊頌仲夫子的詩詞歌賦。

子路(lu)墓(mu)祠是濮陽市(shi)區一處重要名勝(sheng)古跡，其始建年代不詳，據(ju)《水(shui)經注(zhu)·河水(shui)》所載戚城東有“子路(lu)冢”，說明在1400年前(qian)北魏酈道元寫《水(shui)經注(zhu)》時，已(yi)確認這里就是子路(lu)的葬所。

仲由墓曾被(bei)盜掘，墓室內(nei)有殘(can)鐵劍一(yi)(yi)把，陶(tao)壺、陶(tao)鼎、陶(tao)陲各一(yi)(yi)件。墓基為夯打，墓室為繩紋小(xiao)磚券砌。專家認為此(ci)墓始建于董仲舒(shu)提(ti)出“罷黜百家，獨尊儒術”后(hou)之西漢中葉。以后(hou)歷(li)代(dai)均有修葺，明代(dai)重修再三，今有碑文在其墓側(ce)。

1991年至1992年，濮陽(yang)市人民政府對子(zi)路(lu)墓祠進(jin)行(xing)了全面整(zheng)修復原(yuan)。整(zheng)修后(hou)的(de)享殿(dian)、兩廂房(fang)(fang)、山門(men)、石碑(bei)坊皆為(wei)明(ming)(ming)清風格。大殿(dian)為(wei)綠琉璃瓦單(dan)檐歇山頂式(shi)仿(fang)明(ming)(ming)建(jian)筑，面闊五間(jian)(jian)，進(jin)深三間(jian)(jian)，三交六木宛雪花窗欞。四周有石欄桿環(huan)繞。兩廂房(fang)(fang)，面闊十(shi)一間(jian)(jian)，為(wei)硬山前抱廈式(shi)仿(fang)明(ming)(ming)建(jian)筑。山門(men)亦(yi)為(wei)綠琉璃瓦、面闊三間(jian)(jian)的(de)仿(fang)明(ming)(ming)式(shi)建(jian)筑，子(zi)路(lu)墓祠，雕梁畫棟，古(gu)色古(gu)香，為(wei)典型(xing)的(de)陵墓式(shi)建(jian)筑。

后裔

北宋末年子(zi)路四十(shi)九(jiu)代嫡(di)長(chang)孫仲(zhong)基(ji)隨康王趙構從濟州(zhou)南渡，以(yi)軍功(gong)授臺州(zhou)知(zhi)府，后(hou)定居吳(wu)江膳字圩，即今盛澤(ze)(ze)鎮。宋高宗(zong)為表彰(zhang)仲(zhong)基(ji)及其始祖仲(zhong)子(zi)路的忠勇，特下詔在盛澤(ze)(ze)鎮劃(hua)地百畝，修建御賜河內公廟，宋高宗(zong)親撰匾(bian)額與(yu)廟記。

建炎戊申(shen)年，仲(zhong)子(zi)世(shi)(shi)家(jia)四(si)十九(jiu)世(shi)(shi)嫡長(chang)孫大(da)宗主仲(zhong)基攜胞仲(zhong)琪、仲(zhong)祺南(nan)渡之后。其(qi)后裔被(bei)后世(shi)(shi)家(jia)譜家(jia)志稱為江南(nan)大(da)宗。

江南(nan)大(da)(da)宗(zong)逐漸發展壯大(da)(da)，并播遷(qian)各地，截止到清朝末年，后裔已遍及江蘇、浙(zhe)江、安徽(hui)、湖(hu)北、湖(hu)南(nan)、山東、河北、河南(nan)、四川、福建等地。更是(shi)散居(ju)全國，甚至遠居(ju)海(hai)外。近(jin)千年來，江南(nan)大(da)(da)宗(zong)后裔繼承先賢仲子的(de)傳統(tong)品(pin)格(ge)，不斷(duan)進取，聞達不斷(duan)。不論是(shi)在政(zheng)界還是(shi)在文化(hua)界，都取得了令人(ren)矚(zhu)目的(de)成就。