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主要經歷

嚴光本姓(xing)莊(zhuang)，后人(ren)(ren)避漢(han)明帝劉莊(zhuang)諱改其姓(xing)，一名(ming)遵(zun)，字子陵(ling)，會稽余姚（今浙江余姚）人(ren)(ren)。少(shao)有高名(ming)，與劉秀同游(you)學。

建武元(yuan)年（25年），劉秀建立東漢，嚴(yan)光(guang)于是隱名換姓，隱居在(zai)桐(tong)廬富(fu)春江畔，每日垂(chui)釣，后此(ci)地為桐(tong)廬嚴(yan)子(zi)陵釣臺。劉秀思賢念(nian)舊，就下令按(an)照(zhao)嚴(yan)光(guang)的形貌在(zai)全國查訪他。齊地報(bao)稱有一男子(zi)披著羊裘(qiu)在(zai)澤中垂(chui)釣，劉秀懷(huai)疑那就是嚴(yan)光(guang)，即(ji)遣使備置安車、玄纁(xun)，三聘而始(shi)至京都洛陽。

司徒侯霸與嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)是老相識，派人(ren)(ren)送(song)信給(gei)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)。送(song)信的(de)人(ren)(ren)便對嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)說(shuo)：“侯公聽說(shuo)先生到(dao)了(le)(le)(le)，一(yi)心(xin)想立(li)刻就來拜訪，限于朝廷的(de)有關制度不(bu)(bu)(bu)便，所以不(bu)(bu)(bu)能(neng)來。希望能(neng)在天(tian)黑后(hou)，親(qin)自來向你(ni)表達歉(qian)意。”嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)話(hua)，將書(shu)簡扔(reng)給(gei)送(song)信的(de)人(ren)(ren)。口(kou)授(shou)說(shuo)：“君(jun)房(fang)先生：官位(wei)到(dao)了(le)(le)(le)三公，很好(hao)(hao)。懷著(zhu)(zhu)(zhu)仁心(xin)輔助(zhu)仁義天(tian)下都高興，拍馬(ma)屁看人(ren)(ren)臉色辦事(shi)可就要身首異處(chu)了(le)(le)(le)。”侯霸收到(dao)信看過，封好(hao)(hao)了(le)(le)(le)再上奏劉秀。劉秀笑(xiao)著(zhu)(zhu)(zhu)說(shuo)：“這狂(kuang)家伙(huo)還是老樣(yang)子。”當天(tian)就親(qin)自來到(dao)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)居(ju)住的(de)館舍，嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)睡(shui)著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)起來，劉秀就進了(le)(le)(le)他的(de)臥室，摸著(zhu)(zhu)(zhu)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)腹部(bu)說(shuo)：“唉呀！子陵(ling)，就不(bu)(bu)(bu)能(neng)相幫著(zhu)(zhu)(zhu)做點(dian)事(shi)嗎？”嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)又睡(shui)著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)講話(hua)，過了(le)(le)(le)好(hao)(hao)一(yi)會兒，才睜開(kai)眼睛(jing)，看了(le)(le)(le)好(hao)(hao)一(yi)會，說(shuo)：“過去(qu)唐(tang)堯(yao)那樣(yang)顯(xian)著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)品德，巢父、許由那樣(yang)的(de)人(ren)(ren)聽說(shuo)要授(shou)給(gei)官職尚且(qie)去(qu)洗耳朵。讀書(shu)人(ren)(ren)本各有志(zhi)，何(he)以要到(dao)強迫人(ren)(ren)家做官的(de)地步？”劉秀說(shuo)：“子陵(ling)，我(wo)竟然不(bu)(bu)(bu)能(neng)使(shi)你(ni)作(zuo)出讓步？”于是便上車(che)，嘆息著(zhu)(zhu)(zhu)離開(kai)了(le)(le)(le)。

后來(lai)，劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)又請(qing)嚴光到宮里去，談說(shuo)過去的交往舊事，兩人(ren)在(zai)一起相處好多(duo)天。一次，劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)隨意(yi)地(di)問嚴光：“我(wo)比過去怎(zen)么(me)樣？”嚴光回答說(shuo)：“陛下(xia)比過去稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)有點變化。”說(shuo)完話便睡在(zai)一起。嚴光睡熟(shu)了(le)(le)把腳壓(ya)在(zai)劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)的肚(du)子上。第二天，太史奏告(gao)，有客星(xing)沖犯了(le)(le)帝座，很厲(li)害。劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)笑著說(shuo)：“我(wo)的老朋友嚴子陵(ling)與我(wo)睡在(zai)一起罷了(le)(le)。”后授諫議大夫(fu)，嚴光不肯屈意(yi)接受(shou)，于是(shi)歸隱富春(chun)山（今浙江省桐(tong)廬縣境內）耕讀垂(chui)釣，后人(ren)把他垂(chui)釣的地(di)方命名為嚴陵(ling)瀨。

建武十七年（41年），朝廷一次(ci)征召他，嚴光(guang)仍不(bu)就。嚴光(guang)八十歲時(shi)，在(zai)家中去世。劉秀(xiu)倍感(gan)哀(ai)傷，詔郡縣賜錢百萬(wan)、谷千斛安(an)葬，墓在(zai)陳山（客星山）。

人物評價

范(fan)曄：江(jiang)海冥滅，山林長(chang)往(wang)。遠性風疏，逸情(qing)云上。道就虛全，事(shi)違塵枉。

權徳輿：絕頂聳蒼翠，清(qing)湍石磷磷。先生晦其中，天(tian)子(zi)不得臣(chen)。心靈棲顥元，纓冕猶緇塵(chen)。不樂禁中臥，郗歸江上春。潛驅東(dong)漢風，日使薄者淳。焉用佐天(tian)下，持(chi)此報故人。則知大賢心，不獨私其身。弛張有(you)深(shen)致(zhi)，耕釣陶天(tian)真。奈何清(qing)風后，擾擾論屈伸(shen)。交(jiao)情同(tong)市道，利欲相紛(fen)綸。我行訪(fang)遺(yi)臺，仰古(gu)懷逸民。矰繳鴻(hong)鵠遠(yuan)，雪霜松桂新(xin)。江流去不窮，山色凌秋旻。人世自今古(gu)，清(qing)輝照無(wu)垠。

吳筠(yun)：漢皇敦故(gu)友，物色訪嚴生。三聘迨深(shen)澤，一來遇帝庭。紫(zi)宸同御寢，玄象驗(yan)客星。祿位(wei)終不屈，云山樂躬耕(geng)。

羅隱：巖(yan)巖(yan)而高者，嚴子(zi)之(zhi)(zhi)釣臺也(ye)。寥寥不(bu)歸者，光武之(zhi)(zhi)故人(ren)也(ye)。故人(ren)之(zhi)(zhi)道，何如睨蒼(cang)。苔以(yi)言之(zhi)(zhi)，尊莫(mo)(mo)尊于天(tian)子(zi)，賤莫(mo)(mo)賤于布衣(yi)。龍爭蛇蟄(zhe)兮，風雨相遺。干(gan)戈載靡兮，悠悠夢思。何富貴不(bu)易(yi)節，而窮達(da)無所欺(qi)，故得(de)脫邯(han)鄲之(zhi)(zhi)難，破犀(xi)象之(zhi)(zhi)師，造二百年之(zhi)(zhi)業(ye)，繼三尺劍之(zhi)(zhi)基者，其唯有始有卒者乎(hu)？下(xia)之(zhi)(zhi)世，風俗(su)偷(tou)薄，祿位相尚。朝為一(yi)旅人(ren)，暮為九品官，而親戚(qi)骨肉已(yi)有差等矣，況故人(ren)乎(hu)？嗚(wu)乎(hu)！往者不(bu)可見，來者未(wei)可期，已(yi)而已(yi)而。

范仲淹：①先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，漢光(guang)(guang)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)故人(ren)也。相尚以(yi)道(dao)。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)時，臣妾億兆，天下(xia)(xia)孰加焉？惟(wei)(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)以(yi)節(jie)高之(zhi)(zhi)(zhi)。既而(er)動星(xing)象，歸(gui)江(jiang)湖(hu)，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)清。泥涂軒冕，天下(xia)(xia)孰加焉？惟(wei)(wei)光(guang)(guang)武(wu)(wu)以(yi)禮(li)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)《蠱(gu)》之(zhi)(zhi)(zhi)上九，眾方有(you)為(wei)，而(er)獨“不(bu)事(shi)王侯，高尚其事(shi)”，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)《屯(tun)》之(zhi)(zhi)(zhi)初九，陽德方亨(heng)，而(er)能“以(yi)貴下(xia)(xia)賤，大(da)得民也”，光(guang)(guang)武(wu)(wu)以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。蓋先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，出乎(hu)日月之(zhi)(zhi)(zhi)上；光(guang)(guang)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)量，包乎(hu)天地之(zhi)(zhi)(zhi)外。微先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，不(bu)能成光(guang)(guang)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，微光(guang)(guang)武(wu)(wu)，豈(qi)能遂(sui)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)高哉？而(er)使貪夫廉(lian)，懦夫立，是大(da)有(you)功(gong)于名教也。②云山蒼(cang)蒼(cang)，江(jiang)水泱泱，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)風，山高水長！

梅堯臣(chen)：不(bu)顧萬乘主，不(bu)屈千戶侯，手(shou)澄百金魚，身被一羊裘。借問此何(he)耳，心遠(yuan)忘九州(zhou)。青山束寒灘，濺(jian)浪驚素鷗。以之為(wei)朋(peng)親，安慕乘華輈。老氏(shi)輕璧馬，莊生(sheng)惡犧(xi)牛(niu)。終為(wei)蘊石玉(yu)，敻古輝巖陬。

王安石：漢庭(ting)來見一羊裘，閔默還歸舊釣舟。跡似蟠溪應有待(dai)，世無(wu)西伯(bo)豈能(neng)留(liu)。崎嶇馮衍才終廢，寂(ji)寞桓譚道(dao)被尤。回視蒼生終不遇(yu)，脫身江海更(geng)何(he)求。

陳鑒之：渭濱一叟發垂素，西伯與(yu)之無雅故。幡然為(wei)舍釣魚竿。八(ba)極風云生指顧。先(xian)生少與(yu)文叔游(you)，眼看(kan)日角興炎(yan)劉。胡(hu)為(wei)掉頭不肯(ken)住(zhu)，垂綸依舊披羊(yang)裘。周(zhou)文虛已師(shi)賢哲(zhe)，光武規模(mo)欠宏闊。三公清坐臺閣(ge)尊(zun)，先(xian)生回首桐江月。桐江月色無古今，白波蒼(cang)嶂(zhang)幽人心。

范(fan)成(cheng)大：浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁(chou)相(xiang)屬。富貴功(gong)名皆由命(ming)，何必區區仆仆。燕蝠塵中，雞蟲影里，見了(le)還追逐。山間林(lin)下，幾人真個幽獨(du)。 誰似(si)當日嚴(yan)君(jun)，故人龍袞，獨(du)抱(bao)羊(yang)裘宿。試把(ba)漁竿都掉了(le)，百(bai)種千般拘束(shu)。兩(liang)岸煙林(lin)，半(ban)溪山影，此處無榮辱。荒(huang)臺遺像，至今嗟詠不足。

楊萬里：客星何(he)補漢(han)(han)中興，空有(you)清風冷似(si)冰。早遣阿瞞(man)移(yi)漢(han)(han)鼎，人間何(he)處有(you)嚴陵！

張軾：考子陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言論(lun)風旨，亦非索隱行(xing)怪必(bi)欲(yu)長(chang)往(wang)而不返(fan)者(zhe)。彼與光武少而想從，知(zhi)其心度最為(wei)詳也(ye)。以治(zhi)謂光武欲(yu)為(wei)當時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)，則(ze)當時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)，則(ze)當時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人才固足(zu)辦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而無待乎已也(ye)。若(ruo)欲(yu)進(jin)乎兩漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，則(ze)又懼有(you)未能信(xin)從者(zhe)。不然(ran)，徒受其高位，享其尊禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)虛(xu)名，非子陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本心也(ye)，故寧(ning)不就(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

錢時：污濁成(cheng)風，節廉(lian)道喪，鼓一世于浮競之途，貪榮冒而不知恥，于是而有(you)人(ren)焉(yan)脫身勢利，高蹈林泉，優游恬退以終其身，雖消息盈虛，與時偕行，未必合圣人(ren)之中道，而風節凜凜足以激(ji)頹波，厲污俗，此嚴光、周黨(dang)之徒，后世猶有(you)取(qu)焉(yan)。

徐鈞：故人(ren)風誼(yi)可態忘，辭祿無嫌故態狂。仁義一(yi)言非小(xiao)補，此身何必(bi)佐(zuo)巖(yan)廊。

鄭銳：先生(sheng)(sheng)少與光武同學(xue)，熟知(zhi)光武為人，其(qi)曰“差增于(yu)往”蓋有以覘其(qi)衷，度其(qi)后居無(wu)何，后廢子(zi)易(yi)，不能保骨肉之愛，而(er)何有于(yu)微時一布(bu)衣交。此(ci)則揣(chuai)摩未形(xing)之惡(e)，捐棄生(sheng)(sheng)平之好，非君子(zi)長(chang)者事(shi)，而(er)先生(sheng)(sheng)忍為之呼？?

宋濂（《蒼(cang)云軒銘》）：子(zi)陵(ling)光(guang)武(wu)(wu)少相友(you)善，使光(guang)武(wu)(wu)能任人，可(ke)為(wei)盡力。子(zi)陵(ling)何隱(yin)而不(bu)出(chu)，既出(chu)而決(jue)去(qu)哉？蓋(gai)光(guang)武(wu)(wu)察察自(zi)用，其后(hou)宰輔多不(bu)以(yi)(yi)禮退，子(zi)陵(ling)預知(zhi)其如此，故決(jue)然避去(qu)而不(bu)疑，以(yi)(yi)全故舊之義。此子(zi)陵(ling)所以(yi)(yi)為(wei)高也(ye)。茍徒以(yi)(yi)隱(yin)為(wei)高也(ye)，孰(shu)不(bu)可(ke)為(wei)子(zi)陵(ling)哉？

方孝孺：敬(jing)賢當遠色(se)，治(zhi)國須齊(qi)家。如何廢郭(guo)后，寵此陰麗華。糟(zao)糠之妻尚如此，貧賤之交奚(xi)足倚。羊裘老子早見幾，獨向桐江釣煙(yan)水。

李(li)昌祺(qi)：桐(tong)江連天兮秋水長，富春摩空兮煙樹蒼。客星(xing)兮寒(han)芒，漢(han)宮兮苔荒。彼爭攀龍鱗兮銘(ming)勛旗常，此寧(ning)著羊裘(qiu)兮垂綸滄(cang)浪。以(yi)足加腹兮忱故態之猶(you)狂，亷貪立(li)懦兮掲世之防(fang)。云(yun)臺釣臺兮其髙頡(jie)頏(hang)，二十八(ba)人兮圖像已(yi)忘，先生萬古兮巋祠堂(tang)。

何(he)孟春：春觀子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)與(yu)侯君(jun)房書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所言，有(you)以(yi)知子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胸臆矣。霸得書奏帝(di)(di)，帝(di)(di)有(you)“狂奴故態”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哂，及幸其(qi)館(guan)，撫腹(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問，聲以(yi)“咄咄”，又曰“我竟不能(neng)(neng)下汝耶！”此(ci)(ci)豈禮貌(mao)賢者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言也。子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)是(shi)時(shi)年亦(yi)已長矣，帝(di)(di)不以(yi)師友處子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)，而(er)(er)(er)(er)職(zhi)諫(jian)議(yi)(yi)大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)除，何(he)哉(zai)？使子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)而(er)(er)(er)(er)職(zhi)諫(jian)議(yi)(yi)大夫(fu)，不能(neng)(neng)一毫(hao)阿諛順旨，而(er)(er)(er)(er)帝(di)(di)又不能(neng)(neng)一一尊信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)則如(ru)子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)何(he)哉(zai)？帝(di)(di)不任三(san)公而(er)(er)(er)(er)政歸臺閣，其(qi)大臣(chen)至以(yi)直言死(si)，其(qi)群臣(chen)往往以(yi)非(fei)(fei)讖(chen)而(er)(er)(er)(er)見罷(ba)黜，將來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)廢后易太子(zi)(zi)(zi)，皆人道不可之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大者(zhe)。子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)是(shi)時(shi)有(you)死(si)其(qi)職(zhi)而(er)(er)(er)(er)已矣，不然(ran)，亦(yi)有(you)去而(er)(er)(er)(er)已矣。夫(fu)死(si)其(qi)職(zhi)，非(fei)(fei)賢者(zhe)所以(yi)愛(ai)其(qi)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初意，去其(qi)君(jun)受(shou)職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余，孰與(yu)今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為全(quan)其(qi)節，而(er)(er)(er)(er)君(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間兩可無憾也哉(zai)！嗚呼，此(ci)(ci)子(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也！

徐渭(wei)：碧水映何(he)深，高蹤那(nei)可尋。不知天子貴，自識故人心。山靄消春雪，江風灑暮林。如聞流(liu)水引，誰聽(ting)伯牙(ya)琴。

袁宏道：因(yin)山以(yi)為(wei)(wei)(wei)臺，因(yin)水以(yi)為(wei)(wei)(wei)灘，因(yin)草以(yi)為(wei)(wei)(wei)絲，因(yin)木(mu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)竿，因(yin)拙而(er)辭世(shi)，因(yin)傲而(er)棄官。嚴翁誠(cheng)自知，劉叔亦難瞞。寧有同肝膈，而(er)不可羽翰。

郭(guo)子(zi)章：嚴光加(jia)足于帝(di)腹，光忘帝(di)之(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)也；唐肅宗因李(li)泌假寐(mei)，登床捧泌首(shou)置(zhi)于膝(xi)，良久方覺，帝(di)自忘其貴(gui)(gui)也。布衣之(zhi)(zhi)遇(yu)天子(zi)，至(zhi)光、泌極矣。桐江一絲，扶(fu)漢(han)九(jiu)鼎(ding)；歷佐四(si)圣，而后脫屣。光、泌所(suo)以報人主(zhu)者，亦至(zhi)矣哉。

王(wang)夫(fu)之(zhi)：矯厲亢(kang)爽，恥為物下，道非可隱，而自(zi)旌其志，嚴光(guang)、周黨(dang)是也(ye)。

李光地：①古來高隱人，不(bu)(bu)盡是(shi)忘世，多是(shi)志愿極大，見不(bu)(bu)能然，遂決意不(bu)(bu)臣人。……嚴(yan)子(zi)陵便(bian)是(shi)看得(de)光武未能十分(fen)像意，所以不(bu)(bu)肯出。②子(zi)陵高風峻節，不(bu)(bu)污(wu)新(xin)莽，亦不(bu)(bu)臣光武，乃能激厲天下(xia)之人心。東(dong)漢(han)末，宦禍、黨錮頻興，而赴仁蹈義者，視(shi)死如(ru)歸，子(zi)陵之力(li)也。