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主要經歷

嚴(yan)光本(ben)姓(xing)莊(zhuang)，后人避漢(han)明帝(di)劉(liu)莊(zhuang)諱改其(qi)姓(xing)，一名遵，字(zi)子陵，會稽余(yu)姚（今(jin)浙(zhe)江余(yu)姚）人。少有高名，與劉(liu)秀(xiu)同游(you)學。

建武元(yuan)年（25年），劉(liu)秀建立東漢(han)，嚴光(guang)于是隱名換姓，隱居在(zai)(zai)桐(tong)廬富春江畔，每日(ri)垂(chui)釣，后(hou)此地為桐(tong)廬嚴子陵釣臺。劉(liu)秀思(si)賢念(nian)舊，就(jiu)下令(ling)按照嚴光(guang)的(de)形貌在(zai)(zai)全國查訪他。齊地報稱有一男子披著羊裘(qiu)在(zai)(zai)澤(ze)中垂(chui)釣，劉(liu)秀懷疑那(nei)就(jiu)是嚴光(guang)，即遣(qian)使備置安(an)車、玄纁，三聘而(er)始至京都洛陽。

司徒侯(hou)(hou)霸與嚴光(guang)(guang)(guang)是(shi)老(lao)相(xiang)識，派人(ren)(ren)送信(xin)給(gei)嚴光(guang)(guang)(guang)。送信(xin)的(de)人(ren)(ren)便(bian)對嚴光(guang)(guang)(guang)說(shuo)：“侯(hou)(hou)公聽說(shuo)先生到(dao)了(le)(le)，一(yi)心想(xiang)立刻就(jiu)來拜訪，限于朝廷的(de)有(you)關制度不(bu)(bu)便(bian)，所以不(bu)(bu)能(neng)來。希望(wang)能(neng)在天黑后(hou)，親自來向你表達歉意。”嚴光(guang)(guang)(guang)不(bu)(bu)說(shuo)話，將書(shu)簡(jian)扔給(gei)送信(xin)的(de)人(ren)(ren)。口授說(shuo)：“君房先生：官(guan)(guan)位到(dao)了(le)(le)三公，很好(hao)。懷著仁心輔助仁義(yi)天下都(dou)高興，拍(pai)馬屁看人(ren)(ren)臉色(se)辦事可就(jiu)要身(shen)首異處了(le)(le)。”侯(hou)(hou)霸收到(dao)信(xin)看過，封好(hao)了(le)(le)再(zai)上奏劉秀。劉秀笑著說(shuo)：“這狂家伙還是(shi)老(lao)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)。”當天就(jiu)親自來到(dao)嚴光(guang)(guang)(guang)居住的(de)館舍(she)，嚴光(guang)(guang)(guang)睡(shui)(shui)著不(bu)(bu)起來，劉秀就(jiu)進了(le)(le)他的(de)臥室，摸著嚴光(guang)(guang)(guang)的(de)腹部說(shuo)：“唉呀！子(zi)(zi)(zi)陵，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)相(xiang)幫著做點事嗎？”嚴光(guang)(guang)(guang)又睡(shui)(shui)著不(bu)(bu)講話，過了(le)(le)好(hao)一(yi)會(hui)兒(er)，才(cai)睜(zheng)開眼睛，看了(le)(le)好(hao)一(yi)會(hui)，說(shuo)：“過去(qu)唐堯那樣(yang)顯(xian)著的(de)品德，巢父、許由那樣(yang)的(de)人(ren)(ren)聽說(shuo)要授給(gei)官(guan)(guan)職尚且去(qu)洗耳朵。讀書(shu)人(ren)(ren)本各有(you)志，何以要到(dao)強迫人(ren)(ren)家做官(guan)(guan)的(de)地步？”劉秀說(shuo)：“子(zi)(zi)(zi)陵，我竟然不(bu)(bu)能(neng)使你作出讓步？”于是(shi)便(bian)上車，嘆息著離開了(le)(le)。

后(hou)來，劉(liu)秀又(you)請嚴(yan)光到宮里去，談(tan)說(shuo)過(guo)去的交往(wang)舊事，兩人在(zai)一(yi)(yi)起相處(chu)好多天。一(yi)(yi)次，劉(liu)秀隨意地(di)問(wen)嚴(yan)光：“我(wo)比過(guo)去怎么樣？”嚴(yan)光回答說(shuo)：“陛(bi)下比過(guo)去稍稍有(you)點變(bian)化。”說(shuo)完話便睡在(zai)一(yi)(yi)起。嚴(yan)光睡熟了(le)把(ba)腳壓在(zai)劉(liu)秀的肚子(zi)上。第二(er)天，太(tai)史奏告，有(you)客(ke)星沖(chong)犯了(le)帝座，很厲害。劉(liu)秀笑著說(shuo)：“我(wo)的老(lao)朋(peng)友嚴(yan)子(zi)陵與我(wo)睡在(zai)一(yi)(yi)起罷了(le)。”后(hou)授諫議大夫，嚴(yan)光不肯(ken)屈意接受，于是歸隱(yin)富春山（今浙江省桐廬縣境內）耕讀垂釣，后(hou)人把(ba)他垂釣的地(di)方命(ming)名為嚴(yan)陵瀨。

建武十(shi)七(qi)年（41年），朝(chao)廷(ting)一次(ci)征召他，嚴(yan)光(guang)仍不(bu)就(jiu)。嚴(yan)光(guang)八十(shi)歲時，在家中去(qu)世。劉(liu)秀倍感(gan)哀(ai)傷，詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬(zang)，墓在陳山（客星山）。

人物評價

范(fan)曄：江海冥滅，山林長往。遠性風疏，逸情云(yun)上。道就虛全(quan)，事違塵(chen)枉。

權徳輿：絕頂聳蒼翠，清(qing)湍(tuan)石磷磷。先生晦(hui)其中，天子不(bu)(bu)得臣。心(xin)靈棲顥(hao)元，纓冕猶緇塵。不(bu)(bu)樂禁中臥(wo)，郗(xi)歸江(jiang)上春。潛(qian)驅東漢風(feng)，日使薄(bo)者淳。焉用佐天下，持此報故人。則知大賢心(xin)，不(bu)(bu)獨私其身。弛張有深致(zhi)，耕(geng)釣陶天真(zhen)。奈(nai)何清(qing)風(feng)后(hou)，擾擾論(lun)屈伸。交情同市道，利欲相紛綸。我(wo)行訪遺臺，仰(yang)古懷(huai)逸(yi)民。矰繳鴻鵠遠，雪(xue)霜松(song)桂新。江(jiang)流去(qu)不(bu)(bu)窮，山(shan)色凌秋旻。人世自今(jin)古，清(qing)輝照(zhao)無垠。

吳(wu)筠：漢皇敦故友，物色訪嚴生。三聘迨深澤，一(yi)來遇帝(di)庭。紫宸同御寢，玄象驗客星。祿位終不屈，云山樂躬耕。

羅隱(yin)：巖(yan)巖(yan)而(er)(er)高者(zhe)(zhe)(zhe)，嚴子之(zhi)釣臺也。寥寥不歸者(zhe)(zhe)(zhe)，光(guang)武之(zhi)故人(ren)也。故人(ren)之(zhi)道，何如(ru)睨蒼。苔以言之(zhi)，尊(zun)(zun)莫(mo)尊(zun)(zun)于(yu)天子，賤(jian)(jian)莫(mo)賤(jian)(jian)于(yu)布衣(yi)。龍爭(zheng)蛇蟄兮，風雨相遺。干(gan)戈載靡兮，悠(you)悠(you)夢思。何富貴不易節，而(er)(er)窮(qiong)達(da)無所欺(qi)，故得(de)脫邯鄲(dan)之(zhi)難，破犀(xi)象之(zhi)師，造二百年之(zhi)業(ye)，繼三尺劍之(zhi)基者(zhe)(zhe)(zhe)，其唯有始有卒者(zhe)(zhe)(zhe)乎(hu)？下之(zhi)世，風俗偷薄(bo)，祿位相尚。朝為(wei)一旅人(ren)，暮為(wei)九(jiu)品官，而(er)(er)親戚骨肉(rou)已(yi)有差等矣，況(kuang)故人(ren)乎(hu)？嗚乎(hu)！往者(zhe)(zhe)(zhe)不可見，來者(zhe)(zhe)(zhe)未可期，已(yi)而(er)(er)已(yi)而(er)(er)。

范仲淹(yan)：①先(xian)生(sheng)(sheng)，漢光(guang)(guang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)人也。相尚(shang)以(yi)(yi)道。及帝(di)握《赤(chi)符》，乘六龍(long)，得圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，臣妾億兆，天(tian)下孰加焉(yan)(yan)？惟先(xian)生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)節高之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既而(er)動星(xing)象，歸江湖，得圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清。泥涂(tu)軒冕，天(tian)下孰加焉(yan)(yan)？惟光(guang)(guang)武以(yi)(yi)禮下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在《蠱》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)九，眾方有為(wei)，而(er)獨(du)“不事王(wang)侯，高尚(shang)其事”，先(xian)生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在《屯》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初九，陽德方亨(heng)，而(er)能(neng)“以(yi)(yi)貴下賤(jian)，大(da)得民也”，光(guang)(guang)武以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋先(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，出乎日月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)；光(guang)(guang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量，包乎天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外。微先(xian)生(sheng)(sheng)，不能(neng)成(cheng)光(guang)(guang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，微光(guang)(guang)武，豈能(neng)遂先(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高哉？而(er)使(shi)貪夫廉，懦夫立，是大(da)有功(gong)于名(ming)教也。②云山蒼蒼，江水泱泱，先(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，山高水長(chang)！

梅堯臣：不顧萬乘主，不屈千戶侯，手(shou)澄百(bai)金魚，身被一羊裘。借(jie)問此(ci)何耳(er)，心遠忘九(jiu)州。青山束寒灘，濺浪(lang)驚素(su)鷗。以之為朋親(qin)，安(an)慕乘華輈。老(lao)氏輕(qing)璧馬，莊生惡犧牛。終(zhong)為蘊石玉(yu)，敻古輝巖(yan)陬。

王安(an)石：漢庭(ting)來見一羊裘，閔(min)默(mo)還歸舊釣(diao)舟。跡(ji)似(si)蟠溪(xi)應有待(dai)，世無西伯豈能留。崎(qi)嶇馮衍才終(zhong)廢，寂(ji)寞(mo)桓譚道(dao)被尤。回(hui)視蒼生終(zhong)不遇，脫身江海更何求(qiu)。

陳鑒之：渭濱一(yi)叟發垂素(su)，西(xi)伯與之無雅故。幡(fan)然(ran)為(wei)舍釣魚竿。八極風云生指(zhi)顧。先生少與文(wen)叔(shu)游，眼看日角興(xing)炎劉。胡(hu)為(wei)掉頭不肯住，垂綸依舊披羊裘。周文(wen)虛已師賢(xian)哲，光武(wu)規模欠宏闊。三公清(qing)坐臺閣(ge)尊，先生回(hui)首桐(tong)江月(yue)(yue)。桐(tong)江月(yue)(yue)色無古今，白波蒼(cang)嶂幽人心。

范成大：浮生有幾，嘆歡娛常少，憂(you)愁相屬。富貴功名皆由(you)命，何必區(qu)區(qu)仆(pu)仆(pu)。燕(yan)蝠塵中，雞(ji)蟲影里，見了(le)還追逐。山間林下(xia)，幾人(ren)真個(ge)幽(you)獨(du)。 誰似(si)當日嚴君，故人(ren)龍袞，獨(du)抱羊裘(qiu)宿。試把漁竿都(dou)掉了(le)，百種(zhong)千般拘束。兩岸煙林，半(ban)溪山影，此處無榮(rong)辱(ru)。荒臺(tai)遺(yi)像，至今(jin)嗟詠不足。

楊(yang)萬里：客星何補漢中興，空有(you)清風(feng)冷似(si)冰。早(zao)遣阿瞞移(yi)漢鼎(ding)，人間何處有(you)嚴陵！

張軾：考子(zi)(zi)陵之(zhi)(zhi)(zhi)言論(lun)風旨，亦非(fei)索隱行怪必欲(yu)長(chang)往(wang)而不(bu)返者。彼與光武(wu)少而想從，知其(qi)心度最為(wei)詳也(ye)。以(yi)治謂光武(wu)欲(yu)為(wei)當時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)治，則(ze)當時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)治，則(ze)當時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)人才(cai)固足辦(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)，而無(wu)待乎已也(ye)。若欲(yu)進(jin)乎兩(liang)漢之(zhi)(zhi)(zhi)事，則(ze)又懼有(you)未(wei)能信從者。不(bu)然，徒(tu)受其(qi)高位，享其(qi)尊禮之(zhi)(zhi)(zhi)虛名(ming)，非(fei)子(zi)(zi)陵之(zhi)(zhi)(zhi)本心也(ye)，故(gu)寧不(bu)就之(zhi)(zhi)(zhi)。

錢時：污濁成風，節廉道(dao)喪，鼓一(yi)世于(yu)浮競之途，貪榮冒而不知(zhi)恥，于(yu)是而有人焉脫身勢利，高(gao)蹈林(lin)泉，優游恬退以(yi)終其身，雖(sui)消息盈虛，與(yu)時偕行，未(wei)必(bi)合圣人之中道(dao)，而風節凜(lin)凜(lin)足以(yi)激頹波，厲污俗，此嚴光、周黨(dang)之徒，后世猶有取焉。

徐鈞：故人(ren)風(feng)誼可態忘，辭(ci)祿(lu)無嫌(xian)故態狂。仁(ren)義一言(yan)非小補，此身何必佐(zuo)巖(yan)廊。

鄭(zheng)銳：先生(sheng)少與(yu)光武同學，熟知光武為人，其(qi)曰“差增于往”蓋有以(yi)覘其(qi)衷(zhong)，度(du)其(qi)后(hou)居無何，后(hou)廢(fei)子易，不能保骨肉之愛，而何有于微時一布衣(yi)交。此則(ze)揣(chuai)摩未形之惡(e)，捐(juan)棄生(sheng)平(ping)之好，非君子長(chang)者事，而先生(sheng)忍為之呼(hu)？?

宋(song)濂（《蒼(cang)云軒(xuan)銘》）：子陵(ling)(ling)光(guang)(guang)武少相友善，使光(guang)(guang)武能(neng)任人，可為盡力。子陵(ling)(ling)何隱而不出，既出而決去哉(zai)？蓋光(guang)(guang)武察(cha)察(cha)自用，其(qi)后宰(zai)輔多不以(yi)(yi)禮(li)退，子陵(ling)(ling)預知其(qi)如此(ci)，故決然避去而不疑，以(yi)(yi)全故舊之(zhi)義。此(ci)子陵(ling)(ling)所以(yi)(yi)為高也。茍徒以(yi)(yi)隱為高也，孰不可為子陵(ling)(ling)哉(zai)？

方孝孺：敬賢當遠色(se)，治國須(xu)齊家。如何(he)廢(fei)郭(guo)后，寵此(ci)陰麗華(hua)。糟糠之(zhi)妻尚如此(ci)，貧賤(jian)之(zhi)交奚(xi)足倚。羊(yang)裘老子早見(jian)幾，獨向桐江(jiang)釣煙水。

李昌祺：桐(tong)江連(lian)天兮(xi)秋水(shui)長(chang)，富春摩空(kong)兮(xi)煙樹蒼。客星兮(xi)寒芒，漢宮兮(xi)苔荒。彼爭攀龍鱗兮(xi)銘勛旗常，此寧(ning)著羊裘兮(xi)垂綸滄浪。以(yi)足加腹兮(xi)忱故(gu)態之猶狂(kuang)，亷貪立懦兮(xi)掲世(shi)之防。云臺釣臺兮(xi)其(qi)髙頡頏，二(er)十八人兮(xi)圖像已忘，先生(sheng)萬古兮(xi)巋祠堂。

何孟春：春觀子陵(ling)與侯君(jun)房(fang)書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)所言，有(you)以知子陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)胸臆(yi)矣。霸得書(shu)奏帝(di)，帝(di)有(you)“狂奴(nu)故態”之(zhi)(zhi)(zhi)哂(shen)，及幸其館，撫腹之(zhi)(zhi)(zhi)問，聲以“咄咄”，又曰(yue)“我竟(jing)不(bu)(bu)能下汝耶！”此豈禮貌賢者之(zhi)(zhi)(zhi)言也(ye)(ye)。子陵(ling)是時年亦已長矣，帝(di)不(bu)(bu)以師友處子陵(ling)，而職(zhi)諫議(yi)大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)除，何哉？使(shi)子陵(ling)而職(zhi)諫議(yi)大(da)夫，不(bu)(bu)能一(yi)毫阿諛順旨，而帝(di)又不(bu)(bu)能一(yi)一(yi)尊信(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)，然則如子陵(ling)何哉？帝(di)不(bu)(bu)任三公而政(zheng)歸臺(tai)閣，其大(da)臣至以直(zhi)言死，其群臣往往以非讖而見罷(ba)黜，將來之(zhi)(zhi)(zhi)事廢后易太子，皆人道不(bu)(bu)可之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者。子陵(ling)是時有(you)死其職(zhi)而已矣，不(bu)(bu)然，亦有(you)去而已矣。夫死其職(zhi)，非賢者所以愛其君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)意，去其君(jun)受職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)余，孰與今(jin)日之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)受之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)全其節，而君(jun)臣之(zhi)(zhi)(zhi)間兩可無憾也(ye)(ye)哉！嗚呼，此子陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)也(ye)(ye)！

徐渭：碧水(shui)映何(he)深，高蹤那可尋。不(bu)知天子貴(gui)，自識故人心。山靄(ai)消春雪，江風(feng)灑暮林(lin)。如聞流水(shui)引，誰聽伯(bo)牙(ya)琴。

袁宏道：因(yin)山以為臺，因(yin)水以為灘(tan)，因(yin)草以為絲(si)，因(yin)木(mu)以為竿，因(yin)拙而辭世，因(yin)傲而棄官。嚴翁誠自知(zhi)，劉(liu)叔(shu)亦難瞞(man)。寧有同肝(gan)膈，而不可羽翰。

郭(guo)子(zi)章：嚴光(guang)加足于帝(di)腹，光(guang)忘帝(di)之貴(gui)也；唐(tang)肅(su)宗因(yin)李泌(mi)假寐，登床捧(peng)泌(mi)首(shou)置于膝，良(liang)久(jiu)方覺，帝(di)自(zi)忘其貴(gui)也。布衣(yi)之遇天子(zi)，至光(guang)、泌(mi)極矣。桐江一絲，扶漢九鼎；歷佐(zuo)四圣，而后脫屣。光(guang)、泌(mi)所(suo)以報(bao)人主者，亦至矣哉(zai)。

王(wang)夫之：矯(jiao)厲(li)亢爽，恥為物下，道非(fei)可隱，而自旌其(qi)志，嚴光、周黨是也。

李(li)光(guang)(guang)地：①古(gu)來(lai)高隱人，不盡是忘世，多是志(zhi)愿極(ji)大，見不能(neng)然(ran)，遂決意不臣人。……嚴子陵便是看(kan)得光(guang)(guang)武未(wei)能(neng)十分像意，所(suo)以不肯出(chu)。②子陵高風峻節(jie)，不污(wu)新莽，亦不臣光(guang)(guang)武，乃能(neng)激厲(li)天下(xia)之(zhi)人心。東(dong)漢末，宦禍、黨錮頻(pin)興，而赴仁蹈義者，視死如歸，子陵之(zhi)力也。