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主要經歷

嚴(yan)光本姓莊，后人避漢明帝劉(liu)莊諱改其姓，一名遵，字子陵，會稽余姚（今浙(zhe)江余姚）人。少有高名，與劉(liu)秀同游學。

建(jian)武元年(nian)（25年(nian)），劉秀(xiu)建(jian)立(li)東漢，嚴光于是隱(yin)名換姓(xing)，隱(yin)居在(zai)(zai)桐廬(lu)富(fu)春江畔，每日垂釣，后(hou)此地(di)為桐廬(lu)嚴子(zi)(zi)陵釣臺。劉秀(xiu)思賢念(nian)舊(jiu)，就下令(ling)按照嚴光的形貌在(zai)(zai)全(quan)國查訪他。齊地(di)報稱有一男子(zi)(zi)披(pi)著羊裘在(zai)(zai)澤中垂釣，劉秀(xiu)懷(huai)疑那就是嚴光，即(ji)遣使備(bei)置安車、玄纁，三聘而始至京都洛陽。

司徒侯霸與嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)是(shi)老相(xiang)識，派人(ren)(ren)(ren)送(song)信給(gei)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)。送(song)信的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)便(bian)對(dui)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)說(shuo)：“侯公聽說(shuo)先生到(dao)了(le)，一心(xin)想立(li)刻(ke)就來(lai)(lai)拜訪(fang)，限于(yu)朝廷的(de)(de)(de)(de)有(you)關制度不(bu)(bu)便(bian)，所(suo)以不(bu)(bu)能來(lai)(lai)。希望(wang)能在天(tian)黑后，親(qin)自來(lai)(lai)向你表達歉意。”嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)不(bu)(bu)說(shuo)話(hua)，將書簡(jian)扔給(gei)送(song)信的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。口授說(shuo)：“君(jun)房先生：官(guan)(guan)位(wei)到(dao)了(le)三公，很好(hao)。懷著仁心(xin)輔助仁義天(tian)下都(dou)高興(xing)，拍(pai)馬屁看人(ren)(ren)(ren)臉色辦(ban)事(shi)可就要(yao)(yao)身首異(yi)處(chu)了(le)。”侯霸收(shou)到(dao)信看過(guo)，封好(hao)了(le)再上(shang)奏劉秀。劉秀笑著說(shuo)：“這狂家(jia)伙還是(shi)老樣子(zi)。”當(dang)天(tian)就親(qin)自來(lai)(lai)到(dao)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)館舍(she)，嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)睡著不(bu)(bu)起來(lai)(lai)，劉秀就進了(le)他的(de)(de)(de)(de)臥室，摸著嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)腹部說(shuo)：“唉呀(ya)！子(zi)陵(ling)，就不(bu)(bu)能相(xiang)幫著做點事(shi)嗎(ma)？”嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)又睡著不(bu)(bu)講(jiang)話(hua)，過(guo)了(le)好(hao)一會(hui)兒，才睜開眼睛(jing)，看了(le)好(hao)一會(hui)，說(shuo)：“過(guo)去(qu)唐堯那(nei)樣顯著的(de)(de)(de)(de)品(pin)德，巢父、許(xu)由那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)聽說(shuo)要(yao)(yao)授給(gei)官(guan)(guan)職尚且去(qu)洗耳朵。讀書人(ren)(ren)(ren)本各有(you)志，何以要(yao)(yao)到(dao)強迫(po)人(ren)(ren)(ren)家(jia)做官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)地步？”劉秀說(shuo)：“子(zi)陵(ling)，我竟然不(bu)(bu)能使(shi)你作出(chu)讓步？”于(yu)是(shi)便(bian)上(shang)車(che)，嘆息著離開了(le)。

后(hou)來(lai)，劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)又請(qing)嚴(yan)光(guang)(guang)到(dao)宮(gong)里去(qu)，談說(shuo)過去(qu)的(de)交往(wang)舊事(shi)，兩人在(zai)一(yi)(yi)起相處好(hao)多(duo)天。一(yi)(yi)次，劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)隨意地問嚴(yan)光(guang)(guang)：“我比(bi)過去(qu)怎么(me)樣？”嚴(yan)光(guang)(guang)回(hui)答說(shuo)：“陛下比(bi)過去(qu)稍(shao)稍(shao)有點變化(hua)。”說(shuo)完話便睡(shui)(shui)在(zai)一(yi)(yi)起。嚴(yan)光(guang)(guang)睡(shui)(shui)熟(shu)了(le)把(ba)腳(jiao)壓在(zai)劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)的(de)肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了(le)帝(di)座(zuo)，很厲害。劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)笑(xiao)著(zhu)說(shuo)：“我的(de)老(lao)朋友嚴(yan)子陵與(yu)我睡(shui)(shui)在(zai)一(yi)(yi)起罷(ba)了(le)。”后(hou)授(shou)諫議大(da)夫，嚴(yan)光(guang)(guang)不肯(ken)屈意接受，于(yu)是(shi)歸隱富春(chun)山（今浙江(jiang)省桐廬縣境內）耕讀垂釣，后(hou)人把(ba)他垂釣的(de)地方命名(ming)為嚴(yan)陵瀨(lai)。

建武十七年（41年），朝廷一次征召他，嚴光仍(reng)不就(jiu)。嚴光八十歲時，在家(jia)中(zhong)去世。劉(liu)秀(xiu)倍感(gan)哀傷，詔郡縣賜錢百(bai)萬、谷千斛安葬，墓(mu)在陳山(shan)（客星山(shan)）。

人物評價

范曄：江(jiang)海冥滅，山林長(chang)往。遠性風疏，逸(yi)情云上(shang)。道就虛全，事違塵枉。

權徳輿：絕(jue)頂(ding)聳蒼翠，清湍石磷(lin)磷(lin)。先生晦其中，天子不(bu)得臣(chen)。心靈棲(qi)顥元，纓冕(mian)猶緇塵。不(bu)樂禁中臥(wo)，郗歸(gui)江(jiang)上春。潛驅東(dong)漢風(feng)，日使(shi)薄者(zhe)淳(chun)。焉用佐(zuo)天下，持(chi)此報(bao)故人。則知大(da)賢心，不(bu)獨(du)私其身。弛張有深致，耕釣陶天真(zhen)。奈何(he)清風(feng)后(hou)，擾擾論屈伸。交情同市道，利(li)欲相紛綸。我行訪遺臺，仰古懷(huai)逸民。矰繳鴻鵠遠(yuan)，雪(xue)霜松桂新。江(jiang)流去不(bu)窮，山色凌(ling)秋旻。人世自今古，清輝照無垠。

吳筠(yun)：漢皇敦故友，物色訪嚴(yan)生。三聘迨深澤，一(yi)來(lai)遇帝庭。紫宸(chen)同(tong)御寢，玄象驗客星(xing)。祿位終不(bu)屈，云山樂(le)躬耕。

羅隱：巖(yan)巖(yan)而(er)高者，嚴(yan)子之(zhi)(zhi)釣臺也(ye)。寥寥不歸者，光武之(zhi)(zhi)故人也(ye)。故人之(zhi)(zhi)道，何如睨蒼(cang)。苔以言之(zhi)(zhi)，尊莫(mo)尊于天子，賤莫(mo)賤于布衣。龍爭蛇(she)蟄(zhe)兮(xi)，風雨相遺。干(gan)戈(ge)載(zai)靡兮(xi)，悠(you)悠(you)夢思。何富貴不易節，而(er)窮(qiong)達(da)無所(suo)欺，故得脫邯鄲之(zhi)(zhi)難，破犀(xi)象(xiang)之(zhi)(zhi)師，造二百年之(zhi)(zhi)業，繼三尺(chi)劍之(zhi)(zhi)基者，其(qi)唯有(you)始有(you)卒者乎？下(xia)之(zhi)(zhi)世，風俗偷薄(bo)，祿位相尚。朝為(wei)一旅人，暮為(wei)九品官，而(er)親(qin)戚骨肉已(yi)有(you)差等矣(yi)，況故人乎？嗚乎！往者不可(ke)見，來者未可(ke)期(qi)，已(yi)而(er)已(yi)而(er)。

范仲(zhong)淹：①先(xian)(xian)(xian)生，漢光(guang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)人(ren)(ren)也。相尚(shang)以道。及帝握(wo)《赤符》，乘六(liu)龍(long)，得(de)圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，臣妾億兆，天(tian)下(xia)(xia)孰(shu)加(jia)焉？惟(wei)先(xian)(xian)(xian)生以節高之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既而動星(xing)象，歸江湖，得(de)圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清。泥涂軒冕，天(tian)下(xia)(xia)孰(shu)加(jia)焉？惟(wei)光(guang)武(wu)以禮下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在《蠱》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上九，眾方有(you)為，而獨“不(bu)事王侯，高尚(shang)其事”，先(xian)(xian)(xian)生以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在《屯(tun)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初九，陽(yang)德(de)方亨，而能“以貴(gui)下(xia)(xia)賤，大得(de)民也”，光(guang)武(wu)以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋先(xian)(xian)(xian)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，出乎(hu)日月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上；光(guang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量，包乎(hu)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外。微先(xian)(xian)(xian)生，不(bu)能成光(guang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，微光(guang)武(wu)，豈(qi)能遂先(xian)(xian)(xian)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高哉？而使貪夫(fu)廉，懦夫(fu)立，是大有(you)功于名教也。②云山蒼蒼，江水泱(yang)泱(yang)，先(xian)(xian)(xian)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)，山高水長(chang)！

梅堯臣：不顧萬(wan)乘主，不屈(qu)千(qian)戶侯，手澄百(bai)金魚，身(shen)被一羊裘。借問此(ci)何耳，心遠忘九州。青(qing)山束寒灘，濺(jian)浪驚素鷗。以之為(wei)朋親(qin)，安(an)慕乘華輈。老氏輕璧馬，莊生惡犧牛。終為(wei)蘊石玉，敻古輝巖陬。

王安石：漢(han)庭來見一羊裘，閔默還(huan)歸舊釣舟。跡似(si)蟠(pan)溪應(ying)有待，世無西伯豈(qi)能留。崎嶇馮衍才(cai)終(zhong)廢，寂寞桓譚道被尤。回視(shi)蒼生(sheng)終(zhong)不遇(yu)，脫身江(jiang)海更何求。

陳鑒之：渭濱(bin)一叟發(fa)垂(chui)素，西(xi)伯與之無雅故。幡然為舍釣魚竿。八(ba)極風云生(sheng)(sheng)指顧。先生(sheng)(sheng)少(shao)與文叔游，眼看日角興(xing)炎劉。胡為掉頭不肯住(zhu)，垂(chui)綸(lun)依(yi)舊(jiu)披羊裘。周文虛已師(shi)賢哲，光武規模欠宏闊。三公清坐(zuo)臺(tai)閣尊，先生(sheng)(sheng)回首桐江(jiang)月。桐江(jiang)月色無古今，白波蒼嶂幽人(ren)心。

范(fan)成(cheng)大(da)：浮生(sheng)有幾(ji)，嘆歡娛常少，憂愁相屬(shu)。富(fu)貴功名皆由命，何必區(qu)區(qu)仆仆。燕蝠塵中，雞(ji)蟲影(ying)里，見了(le)還追逐(zhu)。山間林(lin)下(xia)，幾(ji)人(ren)真個幽獨。 誰似當日嚴君，故人(ren)龍袞，獨抱羊裘(qiu)宿。試把漁竿都掉(diao)了(le)，百種千般拘束。兩岸(an)煙(yan)林(lin)，半溪山影(ying)，此處無榮辱。荒臺(tai)遺(yi)像，至今嗟詠不足(zu)。

楊(yang)萬(wan)里：客(ke)星何補漢中(zhong)興，空有清風(feng)冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎，人間(jian)何處有嚴陵！

張軾：考(kao)子陵之(zhi)言論(lun)風旨，亦(yi)非索隱行怪必欲長往而(er)不(bu)返者。彼(bi)與光武少而(er)想(xiang)從(cong)，知其心度最為(wei)詳也(ye)。以治(zhi)謂(wei)光武欲為(wei)當時(shi)(shi)之(zhi)治(zhi)，則(ze)當時(shi)(shi)之(zhi)治(zhi)，則(ze)當時(shi)(shi)之(zhi)人才固足辦之(zhi)，而(er)無待乎已(yi)也(ye)。若欲進乎兩漢(han)之(zhi)事，則(ze)又(you)懼有(you)未能(neng)信從(cong)者。不(bu)然，徒受其高位，享其尊禮之(zhi)虛名(ming)，非子陵之(zhi)本心也(ye)，故寧不(bu)就(jiu)之(zhi)。

錢時：污濁(zhuo)成風，節廉道喪，鼓一世于浮競(jing)之途(tu)，貪榮冒而不知恥，于是而有(you)人焉脫身勢利，高蹈林泉(quan)，優游恬退以終其身，雖消息(xi)盈虛(xu)，與時偕行，未必合圣人之中(zhong)道，而風節凜凜足以激頹波，厲污俗(su)，此嚴光、周黨之徒(tu)，后世猶有(you)取(qu)焉。

徐鈞：故(gu)人風誼(yi)可態(tai)忘，辭祿無嫌故(gu)態(tai)狂。仁(ren)義一言非(fei)小補，此身何必佐巖廊。

鄭(zheng)銳：先生少與光武同學，熟知(zhi)光武為人，其曰“差增于往”蓋有以覘其衷，度其后居無何(he)，后廢子易，不能保骨肉(rou)之(zhi)愛，而(er)何(he)有于微時一布衣交。此則揣摩未形之(zhi)惡，捐棄生平之(zhi)好，非(fei)君子長者(zhe)事，而(er)先生忍為之(zhi)呼？?

宋濂（《蒼云(yun)軒銘》）：子(zi)陵(ling)光武(wu)少相友善，使(shi)光武(wu)能(neng)任人，可(ke)為盡力。子(zi)陵(ling)何隱而不(bu)(bu)(bu)出，既出而決去哉？蓋光武(wu)察察自用，其后宰輔多不(bu)(bu)(bu)以(yi)禮(li)退，子(zi)陵(ling)預知其如此，故決然避去而不(bu)(bu)(bu)疑(yi)，以(yi)全故舊之義。此子(zi)陵(ling)所(suo)以(yi)為高也。茍徒以(yi)隱為高也，孰不(bu)(bu)(bu)可(ke)為子(zi)陵(ling)哉？

方孝(xiao)孺：敬(jing)賢當遠色，治國須齊家。如何廢郭(guo)后，寵(chong)此陰麗華。糟糠之妻尚如此，貧(pin)賤(jian)之交(jiao)奚足倚。羊裘(qiu)老子早(zao)見幾，獨(du)向桐(tong)江釣(diao)煙水。

李昌祺：桐江連(lian)天兮(xi)(xi)秋(qiu)水長，富春(chun)摩空兮(xi)(xi)煙樹蒼(cang)。客星兮(xi)(xi)寒(han)芒，漢宮兮(xi)(xi)苔荒。彼爭攀(pan)龍鱗兮(xi)(xi)銘勛旗常(chang)，此寧著羊(yang)裘兮(xi)(xi)垂綸滄(cang)浪。以足加腹(fu)兮(xi)(xi)忱故態之猶狂，亷貪(tan)立(li)懦兮(xi)(xi)掲世之防。云臺釣臺兮(xi)(xi)其(qi)髙頡(jie)頏，二十八人兮(xi)(xi)圖像已(yi)忘(wang)，先(xian)生萬古兮(xi)(xi)巋祠堂。

何(he)孟春：春觀(guan)子(zi)陵(ling)與(yu)侯君房書之(zhi)所(suo)言，有以(yi)知子(zi)陵(ling)之(zhi)胸臆矣(yi)(yi)。霸得書奏帝(di)(di)，帝(di)(di)有“狂奴故態”之(zhi)哂，及幸其(qi)(qi)館，撫腹之(zhi)問(wen)，聲以(yi)“咄咄”，又曰“我竟不(bu)(bu)(bu)能下(xia)汝耶！”此豈禮(li)貌(mao)賢者之(zhi)言也(ye)。子(zi)陵(ling)是(shi)時(shi)(shi)年亦(yi)已長矣(yi)(yi)，帝(di)(di)不(bu)(bu)(bu)以(yi)師友處子(zi)陵(ling)，而(er)職諫議(yi)大夫(fu)之(zhi)除，何(he)哉？使子(zi)陵(ling)而(er)職諫議(yi)大夫(fu)，不(bu)(bu)(bu)能一毫阿諛順旨，而(er)帝(di)(di)又不(bu)(bu)(bu)能一一尊(zun)信(xin)之(zhi)，然(ran)則(ze)如子(zi)陵(ling)何(he)哉？帝(di)(di)不(bu)(bu)(bu)任(ren)三公而(er)政歸臺閣，其(qi)(qi)大臣至以(yi)直(zhi)言死，其(qi)(qi)群臣往(wang)往(wang)以(yi)非讖而(er)見罷黜，將來之(zhi)事(shi)廢后易太子(zi)，皆人道不(bu)(bu)(bu)可之(zhi)大者。子(zi)陵(ling)是(shi)時(shi)(shi)有死其(qi)(qi)職而(er)已矣(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)然(ran)，亦(yi)有去(qu)而(er)已矣(yi)(yi)。夫(fu)死其(qi)(qi)職，非賢者所(suo)以(yi)愛(ai)其(qi)(qi)君之(zhi)初意，去(qu)其(qi)(qi)君受(shou)職之(zhi)余，孰與(yu)今日之(zhi)不(bu)(bu)(bu)受(shou)之(zhi)為全其(qi)(qi)節，而(er)君臣之(zhi)間兩可無憾也(ye)哉！嗚呼，此子(zi)陵(ling)之(zhi)心也(ye)！

徐(xu)渭：碧水(shui)映何深，高蹤那可尋。不(bu)知天子貴(gui)，自識故人心。山靄消春雪，江風(feng)灑(sa)暮林。如聞流(liu)水(shui)引，誰聽伯(bo)牙琴。

袁(yuan)宏道：因(yin)山以(yi)為臺(tai)，因(yin)水以(yi)為灘，因(yin)草(cao)以(yi)為絲(si)，因(yin)木(mu)以(yi)為竿(gan)，因(yin)拙而辭世，因(yin)傲而棄官。嚴(yan)翁誠自知，劉叔亦難(nan)瞞。寧有同肝膈(ge)，而不可(ke)羽翰。

郭子章：嚴光加足于帝(di)腹，光忘帝(di)之貴(gui)也(ye)；唐肅宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久(jiu)方覺，帝(di)自忘其貴(gui)也(ye)。布衣(yi)之遇(yu)天(tian)子，至光、泌極(ji)矣(yi)。桐(tong)江(jiang)一(yi)絲，扶漢九鼎；歷佐四(si)圣，而(er)后脫屣。光、泌所以報人(ren)主(zhu)者，亦至矣(yi)哉。

王夫之：矯(jiao)厲(li)亢爽，恥為物(wu)下，道非可隱，而自旌其志，嚴光、周黨(dang)是(shi)也。

李光地：①古來高隱人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)盡是(shi)忘世，多是(shi)志愿(yuan)極大(da)，見(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)然，遂決(jue)意(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)人(ren)。……嚴子(zi)陵便(bian)是(shi)看(kan)得光武未能(neng)十分像意(yi)，所以不(bu)(bu)(bu)(bu)肯出。②子(zi)陵高風峻節(jie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)污新(xin)莽，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)光武，乃能(neng)激厲天下之人(ren)心。東(dong)漢末，宦(huan)禍、黨錮頻興，而赴仁蹈(dao)義者(zhe)，視死如歸，子(zi)陵之力也(ye)。