芒果视频下载

主要經歷

傳說之一

唐中(zhong)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)隨誠(cheng)州(zhou)難民北上，遍(bian)歷長(chang)江(jiang)中(zhong)下(xia)(xia)游和(he)淮(huai)河流域(yu)各(ge)地，考察搜集了(le)大量第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)手的(de)茶(cha)葉產制資料，并(bing)積累(lei)了(le)豐富的(de)品(pin)(pin)泉(quan)鑒水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)經(jing)驗，撰下(xia)(xia)《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)品(pin)(pin)》一(yi)(yi)(yi)(yi)篇，可惜今已(yi)失傳。但同(tong)代文人(ren)張又新(xin)(xin)在(zai)(zai)《煎茶(cha)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)記(ji)》里，曾詳(xiang)細(xi)地開列出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)張陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)品(pin)(pin)評過的(de)江(jiang)河井(jing)泉(quan)及雪(xue)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)等共二十品(pin)(pin)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)單。如廬山康王谷水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簾水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，無錫(xi)惠(hui)山寺石(shi)泉(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)第(di)二，蘄州(zhou)蘭(lan)溪石(shi)下(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)第(di)三。而(er)把(ba)揚(yang)子(zi)江(jiang)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)的(de)中(zhong)泠泉(quan)（在(zai)(zai)今鎮江(jiang)，又稱南泠泉(quan)）列為第(di)七品(pin)(pin)。有意(yi)思的(de)是張又新(xin)(xin)還記(ji)下(xia)(xia)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真實的(de)故事(shi)：州(zhou)刺(ci)史(shi)李季卿(qing)在(zai)(zai)揚(yang)子(zi)江(jiang)畔，遇見(jian)了(le)在(zai)(zai)此(ci)考察茶(cha)事(shi)的(de)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)，便相邀同(tong)船而(er)行(xing)。李季卿(qing)聞(wen)說(shuo)(shuo)(shuo)附近揚(yang)子(zi)江(jiang)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)的(de)南零(ling)(ling)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)煮茶(cha)極佳，即令士(shi)卒(zu)(zu)駕(jia)小(xiao)舟前去汲水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。不(bu)(bu)(bu)料士(shi)卒(zu)(zu)于半路(lu)上將一(yi)(yi)(yi)(yi)瓶水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潑(po)灑過半，偷偷舀(yao)了(le)岸(an)邊的(de)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)充兌。陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)舀(yao)嘗一(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)，立即指出(chu)“此(ci)為近岸(an)江(jiang)中(zhong)之水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，非南零(ling)(ling)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。”李季卿(qing)令士(shi)卒(zu)(zu)再去取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)品(pin)(pin)嘗后，才微笑道：“此(ci)乃(nai)江(jiang)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)南零(ling)(ling)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)也(ye)。”取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)士(shi)卒(zu)(zu)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)服(fu)，跪在(zai)(zai)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)面前，告訴了(le)實情(qing)，陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)的(de)名氣(qi)隨后也(ye)就(jiu)越發被傳揚(yang)得神(shen)(shen)乎其(qi)神(shen)(shen)了(le)。明(ming)清(qing)時的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些茶(cha)藝專家(jia)認為，南零(ling)(ling)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)臨岸(an)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)濁，一(yi)(yi)(yi)(yi)輕(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)，對茶(cha)圣(sheng)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)是不(bu)(bu)(bu)難分辨的(de)。陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)逝(shi)世，后人(ren)尊(zun)其(qi)為“茶(cha)神(shen)(shen)”，肇始(shi)于晚(wan)唐。唐時曾任(ren)過衢州(zhou)刺(ci)史(shi)的(de)趙磷，其(qi)外祖與(yu)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)交(jiao)契至深．他在(zai)(zai)《因話(hua)錄》里說(shuo)(shuo)(shuo)：‘陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)性嗜茶(cha)，始(shi)創(chuang)煎茶(cha)法。至今鬻(yu)茶(cha)之家(jia)，陶(tao)其(qi)像置于錫(xi)器(qi)之間，云宜茶(cha)足利。’”

在中國茶(cha)文化史上(shang)，陸羽(yu)所(suo)創造的(de)一套茶(cha)學、茶(cha)藝、茶(cha)道思想，以及他所(suo)著的(de)《茶(cha)經》，是一個劃時代的(de)標志。

在(zai)我國封建社會里，研究經(jing)學墳典被視為士(shi)人正途。像茶學、茶藝這類學問，只是被認為難入正統(tong)(tong)的(de)“雜學”。陸(lu)羽(yu)與其他(ta)士(shi)人一樣，對于(yu)傳統(tong)(tong)的(de)中(zhong)國儒家(jia)學說十分(fen)熟悉(xi)并悉(xi)心鉆研，深(shen)有造(zao)詣(yi)。但他(ta)又不像一般文(wen)人被儒家(jia)學說所拘(ju)泥，而能入乎其中(zhong)，出乎其外(wai)，把深(shen)刻的(de)學術原理溶于(yu)茶這種物(wu)質生活之中(zhong)，從而創造(zao)了茶文(wen)化。

傳說之二

陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)來(lai)到唐時復州竟(jing)陵，就是現在(zai)的(de)湖北天門，可竟(jing)陵這(zhe)個地(di)方留(liu)給陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)的(de)只是難以(yi)言說的(de)辛酸(suan)。你只要翻開(kai)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)寫的(de)自傳——《陸(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)學(xue)自傳》，就能迎面聞到這(zhe)一濃郁的(de)傷感氣息。他寫道：“（陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)）字鴻漸，不(bu)(bu)知(zhi)何許(xu)人，有(you)仲宣、孟陽之貌陋；相如、子云之口吃。”雖(sui)然用語詼(hui)諧，但其實也屬事出無(wu)奈。貌丑和(he)結巴也就罷了，可“不(bu)(bu)知(zhi)何許(xu)人也”一句(ju)，實在(zai)讓人無(wu)限同情(qing)。

陸羽(yu)是一(yi)(yi)(yi)個棄嬰(ying)，《唐國(guo)史(shi)補(bu)》、《新唐書》和《唐才(cai)子傳(chuan)》里，對此都(dou)毫(hao)不隱諱。公元(yuan)733年深秋的(de)一(yi)(yi)(yi)個清晨(chen)，竟(jing)陵龍蓋寺的(de)智積禪師路過西郊一(yi)(yi)(yi)座小(xiao)石橋(qiao)(qiao)，忽(hu)聞橋(qiao)(qiao)下群雁(yan)哀鳴之聲，走近一(yi)(yi)(yi)看，只見一(yi)(yi)(yi)群大雁(yan)正用翅膀護(hu)衛著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)嬰(ying)，男(nan)(nan)嬰(ying)讓嚴霜凍得(de)瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養(yang)。這座石橋(qiao)(qiao)后來就被人們稱(cheng)為“古雁(yan)橋(qiao)(qiao)”，附近的(de)街道(dao)稱(cheng)“雁(yan)叫街”，遺跡至今猶(you)在。

積(ji)公(gong)(gong)(gong)是唐朝著名(ming)高(gao)僧(seng)，而附近的(de)寺西村(cun)里(li)那時正卜居(ju)著一(yi)(yi)位飽學儒士李(li)(li)公(gong)(gong)(gong)。李(li)(li)公(gong)(gong)(gong)曾(ceng)為幕府官吏(li)，動亂(luan)時棄職，在景色秀麗的(de)龍蓋山麓開學館教授村(cun)童，與積(ji)公(gong)(gong)(gong)感情(qing)深厚。積(ji)公(gong)(gong)(gong)就(jiu)請李(li)(li)公(gong)(gong)(gong)夫婦(fu)(fu)哺育拾得的(de)棄嬰，當時，李(li)(li)氏夫婦(fu)(fu)的(de)女兒(er)李(li)(li)季(ji)蘭剛滿周歲(sui)，就(jiu)依著季(ji)蘭的(de)名(ming)字取名(ming)季(ji)疵(ci)(ci)，視作親生一(yi)(yi)般。季(ji)蘭季(ji)疵(ci)(ci)同(tong)一(yi)(yi)張桌子吃(chi)飯(fan)，同(tong)一(yi)(yi)塊(kuai)草(cao)甸上玩耍，一(yi)(yi)晃(huang)長到七八歲(sui)光景，李(li)(li)公(gong)(gong)(gong)夫婦(fu)(fu)年事(shi)漸高(gao)，思鄉之情(qing)日篤，一(yi)(yi)家人千里(li)迢(tiao)迢(tiao)返回(hui)了故鄉湖州。

季疵回到龍(long)蓋(gai)寺(si)，在積公身邊煮茶奉水。積公有意(yi)栽培他，煞費苦心地為(wei)他占卦(gua)取名，以《易》占得“漸”卦(gua)，卦(gua)辭上(shang)說：“鴻漸于(yu)陸(lu)(lu)，其羽(yu)可用為(wei)儀。”意(yi)思是(shi)(shi)鴻雁(yan)飛于(yu)天空(kong)，羽(yu)翼(yi)翩(pian)翩(pian)，雁(yan)陣齊(qi)整，四方皆為(wei)通途。于(yu)是(shi)(shi)定姓為(wei)“陸(lu)(lu)”，取名“羽(yu)”字，以鴻漸為(wei)字。積公還煮得一手好茶，讓陸(lu)(lu)羽(yu)自幼(you)學得了藝茶之術。十二歲那(nei)年，陸(lu)(lu)羽(yu)終于(yu)離開了龍(long)蓋(gai)寺(si)。此后，陸(lu)(lu)羽(yu)在當地的戲班(ban)子里當過丑角演員，兼(jian)做編劇和作曲；受(shou)(shou)謫(zhe)守竟陵的名臣李齊(qi)物賞識，去火門山(shan)鄒老夫子門下(xia)受(shou)(shou)業七年，直(zhi)到十九歲那(nei)年才學成下(xia)山(shan)。

傳說之三

陸羽(yu)生活的年代(dai)正是“安史之(zhi)亂”前后(hou)，中(zhong)國文化史上儒釋道三家并行，南方則(ze)儒禪匯流。

陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)初到(dao)江南，結識了時任無錫(xi)縣尉的(de)(de)(de)(de)皇甫冉，皇甫冉是狀元(yuan)出身，當世(shi)名士，為(wei)陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)茶事活動(dong)提(ti)供了許(xu)多(duo)幫(bang)(bang)助(zhu)。但對陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)茶事活動(dong)幫(bang)(bang)助(zhu)最大而且情(qing)誼最深(shen)的(de)(de)(de)(de)還是詩(shi)僧皎(jiao)(jiao)(jiao)然(ran)。皎(jiao)(jiao)(jiao)然(ran)俗姓(xing)謝，是南朝謝靈(ling)運的(de)(de)(de)(de)十世(shi)孫(sun)。皎(jiao)(jiao)(jiao)陸(lu)(lu)相識之(zhi)后(hou)，竟能結為(wei)忘年(nian)之(zhi)交，結誼凡(fan)四(si)十余年(nian)，直至相繼(ji)去(qu)世(shi)，其情(qing)誼經《唐才子傳》的(de)(de)(de)(de)鋪排渲染(ran)，為(wei)后(hou)人所(suo)深(shen)深(shen)欽佩。皎(jiao)(jiao)(jiao)然(ran)長年(nian)隱居(ju)湖(hu)州杼山(shan)妙喜寺，但“隱心不隱跡”，與當時的(de)(de)(de)(de)名僧高士、權貴(gui)顯要有著(zhu)廣泛的(de)(de)(de)(de)聯系，這自然(ran)拓展了陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)交友范圍和視野思路。陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)在妙喜寺內居(ju)住多(duo)年(nian)，收集整理茶事資料(liao)，后(hou)又是在皎(jiao)(jiao)(jiao)然(ran)的(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)助(zhu)下，“結廬苕溪之(zhi)濱，閉門對書”，開始了《茶經》的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)。

傳說之四

陳師道在《茶(cha)(cha)經序》里這樣寫(xie)道：“夫(fu)茶(cha)(cha)之著書，自羽(yu)始；其用于世(shi)，亦自羽(yu)始。羽(yu)誠有功于茶(cha)(cha)者也。上(shang)自宮省，下(xia)迨邑里，外及戎夷蠻狄，賓祀燕享，預陳于前。山澤以成市，商賈以起家，又有功于人者也。”也就是說，陸羽(yu)是天下(xia)第一(yi)個(ge)寫(xie)茶(cha)(cha)書的人，對茶(cha)(cha)事人事功不可沒(mei)。

因為(wei)有(you)(you)了(le)一部(bu)《茶經》，陸(lu)羽從唐代(dai)起(qi)，就開始被人尊稱(cheng)為(wei)“茶圣(sheng)”，這可是(shi)亙古未(wei)有(you)(you)的(de)巨大榮譽。而陸(lu)羽為(wei)之付出的(de)心血，是(shi)常(chang)人難以估量的(de)。

從火門(men)山(shan)（天門(men)山(shan)）上下來(lai)(lai)之后，年(nian)僅十九(jiu)歲的少年(nian)陸(lu)羽便心無(wu)旁騖(wu)，立志于對茶(cha)事(shi)的研究考察工作。全唐(tang)詩里收錄了他著名的《六羨(xian)歌》：“不羨(xian)黃金盞，不羨(xian)白玉杯，不羨(xian)朝入省，不羨(xian)暮登(deng)臺(tai)，千(qian)羨(xian)萬羨(xian)西江水，曾向竟(jing)陵城下來(lai)(lai)。”“安史之亂”后，陸(lu)羽一路考察茶(cha)事(shi)，輾轉來(lai)(lai)到江南的舒州（今安慶境內）、湖州，當時年(nian)僅二(er)十四歲，從此定(ding)居于此，起早貪黑(hei)，跋山(shan)涉水，以茶(cha)民為友，以茶(cha)葉為伴，用大量的實地考察資料充實《茶(cha)經》的寫(xie)作。

傳說之五

據說，唐代(dai)竟(jing)陵積公(gong)(gong)和尚，善于品茶(cha)(cha)(cha)，他不(bu)但能鑒別所(suo)喝(he)是(shi)什么(me)茶(cha)(cha)(cha)，還能分辨沏茶(cha)(cha)(cha)用的水，而且還能判斷(duan)誰是(shi)煮茶(cha)(cha)(cha)人(ren)。這(zhe)種品茶(cha)(cha)(cha)本領，一傳十，十傳百，人(ren)們把積公(gong)(gong)和尚看成是(shi)“茶(cha)(cha)(cha)仙”下凡。這(zhe)消息(xi)也傳到(dao)了(le)代(dai)宗皇帝耳中。代(dai)宗本人(ren)嗜好(hao)飲茶(cha)(cha)(cha)，也是(shi)個(ge)品茶(cha)(cha)(cha)行家(jia)，所(suo)以(yi)宮中錄用了(le)一些善于品茶(cha)(cha)(cha)的人(ren)供(gong)職(zhi)。代(dai)宗聽到(dao)這(zhe)個(ge)傳聞后，半(ban)信(xin)半(ban)疑，就下旨招來(lai)了(le)積公(gong)(gong)和尚，決(jue)定(ding)當面試茶(cha)(cha)(cha)。

積公和尚到(dao)達宮(gong)中(zhong)，皇帝(di)即(ji)命(ming)宮(gong)中(zhong)煎(jian)茶(cha)能手，砌一(yi)碗上等茶(cha)葉(xie)，賜予(yu)積公品嘗。積公謝恩后接茶(cha)在手，輕(qing)輕(qing)喝了一(yi)口，就放下茶(cha)碗，再也沒喝第(di)二口茶(cha)。皇上因問(wen)何(he)故？積公起身(shen)摸摸長須笑答：“我所(suo)飲之茶(cha)，都是弟子陸(lu)羽親手所(suo)煎(jian)。飲慣他煎(jian)的(de)茶(cha)，再飲別(bie)人煎(jian)的(de)茶(cha)，就感到(dao)淡泊如水了。”皇帝(di)聽罷(ba)，問(wen)陸(lu)羽在何(he)處？積公答道：“陸(lu)羽酷愛自(zi)然，遍游海(hai)內名山大川(chuan)，品評天下名茶(cha)美泉(quan)，現(xian)在何(he)處貧(pin)僧也難知曉(xiao)。”

于是朝中(zhong)百官連忙派人(ren)四(si)處尋找(zhao)陸羽(yu)，不幾(ji)天終于在江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)舒州（今(jin)安慶境內(nei)）的(de)(de)(de)山上找(zhao)到了(le)，立即把他(ta)召進宮(gong)去。皇(huang)帝見(jian)陸羽(yu)雖說話結(jie)巴(ba)，其貌不揚，但出(chu)言不凡，知識(shi)淵博，已有(you)幾(ji)分歡(huan)喜。于是說明(ming)(ming)緣(yuan)由，命他(ta)煎(jian)茶(cha)(cha)獻(xian)師，陸羽(yu)欣然同意，就(jiu)取出(chu)自己(ji)清明(ming)(ming)前采(cai)制(zhi)的(de)(de)(de)好(hao)茶(cha)(cha)，用泉水烹煎(jian)后(hou)，先(xian)獻(xian)給皇(huang)上。皇(huang)帝接(jie)(jie)過(guo)茶(cha)(cha)碗，輕輕揭開(kai)碗蓋(gai)，一(yi)陣清香(xiang)迎(ying)面撲來，精神為之(zhi)一(yi)爽，再(zai)看(kan)碗中(zhong)茶(cha)(cha)葉淡綠(lv)清澈，品(pin)嘗之(zhi)下(xia)(xia)香(xiang)醇回甜，連連點頭稱贊(zan)好(hao)茶(cha)(cha)。接(jie)(jie)著就(jiu)讓陸羽(yu)再(zai)煎(jian)一(yi)碗，由宮(gong)女(nv)送給在御書(shu)房的(de)(de)(de)積(ji)公(gong)和尚(shang)品(pin)嘗。積(ji)公(gong)端(duan)起茶(cha)(cha)來，喝了(le)一(yi)口，連叫(jiao)好(hao)茶(cha)(cha)，接(jie)(jie)著一(yi)飲而(er)盡。積(ji)公(gong)放下(xia)(xia)茶(cha)(cha)碗，興(xing)沖(chong)沖(chong)地(di)走(zou)出(chu)書(shu)房，大聲喊道(dao)：“鴻(hong)漸(jian)（陸羽(yu)的(de)(de)(de)字）在哪里(li)？”皇(huang)帝吃了(le)一(yi)驚(jing)：“積(ji)公(gong)怎(zen)么知道(dao)陸羽(yu)來了(le)？”積(ji)公(gong)哈(ha)哈(ha)大笑道(dao)：“我剛(gang)才品(pin)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)，只有(you)漸(jian)兒才能(neng)煎(jian)得出(chu)來，喝了(le)這茶(cha)(cha)，當然就(jiu)知道(dao)是漸(jian)兒來了(le)。”

代宗十分佩服積(ji)公和尚(shang)的品茶(cha)之功和陸羽的茶(cha)技之精，就留陸羽在宮中(zhong)供職(zhi)，培養(yang)宮中(zhong)茶(cha)師。但陸羽不(bu)羨榮華富貴，不(bu)久又(you)回到苕溪，專心撰寫《茶(cha)經》去(qu)了(le)。

貢獻影響

茶經

陸(lu)羽(yu)(yu)所著《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經》三(san)卷十章(zhang)七(qi)千(qian)余(yu)(yu)字，分別為(wei)：卷一，一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源，二之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)，三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)；卷二，四之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)；卷三(san)，五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煮，六之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飲，七(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，八之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)，九(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略，十之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圖。是(shi)唐(tang)代和唐(tang)以前有(you)關茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)的(de)(de)科學知識和實踐(jian)經驗的(de)(de)系統總結；是(shi)陸(lu)羽(yu)(yu)躬(gong)身實踐(jian)，篤行(xing)不倦，取得茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)生(sheng)產和制(zhi)作(zuo)的(de)(de)第(di)一手(shou)資料后，又遍稽群書，廣(guang)采博收(shou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)家采制(zhi)經驗的(de)(de)結晶(jing)。《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經》一問世，即(ji)風行(xing)天下，為(wei)時人學習和珍藏。在(zai)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經》中，陸(lu)羽(yu)(yu)除全(quan)面敘述茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)區(qu)分布、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)的(de)(de)生(sheng)長、種(zhong)植、采摘(zhai)、制(zhi)造(zao)、品鑒外，有(you)許多(duo)名茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)首先為(wei)他(ta)所發現。如浙江(jiang)長城（今長興(xing)(xing)縣(xian)）的(de)(de)顧(gu)渚(zhu)紫筍茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，經陸(lu)羽(yu)(yu)評為(wei)上品，后列為(wei)貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)；義興(xing)(xing)郡(今江(jiang)蘇宜興(xing)(xing))的(de)(de)陽羨茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，則是(shi)陸(lu)羽(yu)(yu)直接(jie)推舉入貢的(de)(de)。(義興(xing)(xing)縣(xian)重修茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)舍記)載：“御史大夫李棲筠實典是(shi)邦，山俗有(you)獻(xian)佳茗者．會客嘗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，野人陸(lu)羽(yu)(yu)以為(wei)芬香甘辣(la)，冠于他(ta)境，可(ke)以薦(jian)于上。棲筠從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，始進萬(wan)兩，此其(qi)濫觴(shang)也。”《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經》共十章(zhang)，七(qi)千(qian)余(yu)(yu)言，分為(wei)上、中、下三(san)卷。十章(zhang)目次(ci)為(wei)：一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源、二之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)、三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)、四之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)、五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煮、六之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飲、七(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)、八之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)、九(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略、十之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圖。

一(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)源(yuan)，概述中國茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)主要產(chan)地(di)及土壤(rang)、氣候等生(sheng)長(chang)環境和(he)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)性能、功用；二之(zhi)(zhi)具，講(jiang)當(dang)時(shi)制(zhi)作、加(jia)工(gong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)的(de)工(gong)具；三之(zhi)(zhi)造(zao)，講(jiang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)制(zhi)作過程；四(si)之(zhi)(zhi)器(qi)(qi)，講(jiang)煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)器(qi)(qi)皿(min)；五之(zhi)(zhi)煮(zhu)，講(jiang)煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)過程、技藝；六(liu)之(zhi)(zhi)飲，講(jiang)飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)方法、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)品(pin)鑒賞；七(qi)之(zhi)(zhi)事(shi)，講(jiang)中國飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)歷史；八之(zhi)(zhi)出(chu)，詳(xiang)細記(ji)載(zai)了當(dang)時(shi)的(de)產(chan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)盛地(di)，并(bing)品(pin)評其高下，記(ji)載(zai)了全國四(si)十(shi)余州(zhou)產(chan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)情形(xing)，對于自己(ji)不(bu)甚明了的(de)十(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)州(zhou)的(de)產(chan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)之(zhi)(zhi)地(di)亦如實注(zhu)出(chu)；九之(zhi)(zhi)略，是講(jiang)飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)器(qi)(qi)具何種(zhong)情況(kuang)應十(shi)分完備，何種(zhong)情況(kuang)省(sheng)(sheng)略何種(zhong)：野外采薪煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，火(huo)爐、交床(chuang)等不(bu)必講(jiang)究；臨泉汲水(shui)(shui)可(ke)省(sheng)(sheng)去若干盛水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)具。但在(zai)正式(shi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)宴(yan)上(shang)，“城(cheng)邑之(zhi)(zhi)中，王公之(zhi)(zhi)門”，“二十(shi)四(si)器(qi)(qi)缺(que)一(yi)(yi)(yi)則茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)廢矣。”

最后，陸羽還主張要(yao)把以上各項內(nei)容用圖繪成畫幅(fu)，張陳于座隅(yu)，茶(cha)人(ren)們喝著(zhu)茶(cha)，看著(zhu)圖，品茶(cha)之味，明茶(cha)之理，神爽(shuang)目(mu)悅，這與端來一(yi)瓢(piao)一(yi)碗，幾口灌(guan)下，那意境自然大不相同。

陸羽的《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經》，是(shi)古代茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)人(ren)勤奮讀書、刻苦學習、潛心求索、百折(zhe)不撓精神(shen)的結晶。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)待客、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)代酒，“清茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)一杯也(ye)醉人(ren)”就是(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)族珍(zhen)惜勞(lao)動(dong)成果、勤奮節儉的真實反映。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)字(zi)當頭排列茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化的社會功能有“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)思源、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)待客、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)會友、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)聯誼、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)廉政、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)育人(ren)、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)代酒、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)健身、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)入(ru)(ru)詩、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)入(ru)(ru)藝、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)入(ru)(ru)畫、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)起(qi)舞、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)歌呤、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)興文(wen)、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)作(zuo)禮、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)興農、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)促貿和以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)致富。茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)的驕傲、民(min)族的自尊(zun)、自信(xin)和自豪。飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思源。世界著名科(ke)技史家李約瑟博士，將中(zhong)(zhong)國(guo)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉作(zuo)為中(zhong)(zhong)國(guo)四大發明之后，對人(ren)類(lei)的第五(wu)個重大貢獻。

成書探考

陸(lu)羽(yu)(yu)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》何時(shi)(shi)(shi)開始(shi)撰寫？何時(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)？沒(mei)有(you)(you)(you)明確(que)的(de)(de)文(wen)字可(ke)(ke)(ke)稽。一(yi)(yi)般認為(wei)(wei)(wei)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》完成(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)780年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，如果(guo)陸(lu)羽(yu)(yu)出(chu)生于(yu)729年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，則《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》完成(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)正是五十一(yi)(yi)歲；如果(guo)他出(chu)生于(yu)733年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，則是四(si)十七(qi)歲。根據《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)豐富內容(rong)和(he)凝(ning)煉的(de)(de)文(wen)字來看(kan)，似(si)非青年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)期(qi)所能(neng)勝任。有(you)(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)于(yu)764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，根據陸(lu)羽(yu)(yu)傳(chuan)：“上元(yuan)(yuan)初，更(geng)隱苕溪(xi)(xi)，閉門著(zhu)書(shu)(shu)”，上元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)號只(zhi)有(you)(you)(you)兩年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，上元(yuan)(yuan)初當指760年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，是說開始(shi)動筆撰寫，未必在(zai)當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)就可(ke)(ke)(ke)以(yi)完成(cheng)(cheng)(cheng)。據《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》“四(si)之(zhi)器”所說的(de)(de)煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)風爐(lu)，在(zai)爐(lu)腳上鑄有(you)(you)(you)古文(wen)“圣唐滅(mie)胡(hu)明年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)鑄”七(qi)字。滅(mie)胡(hu)是指唐王(wang)朝平(ping)定安祿山史思明叛(pan)亂的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)份，在(zai)763年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，到(dao)第(di)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也就是764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。因(yin)此(ci)可(ke)(ke)(ke)推(tui)斷(duan)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)時(shi)(shi)(shi)間(jian)是公(gong)元(yuan)(yuan)764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)后的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，并根據李(li)(li)季卿“宣慰江南(nan)”時(shi)(shi)(shi)，召(zhao)請常伯熊煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，對(dui)(dui)常很欣賞，又有(you)(you)(you)人(ren)推(tui)薦陸(lu)羽(yu)(yu)，請陸(lu)羽(yu)(yu)來后，李(li)(li)不以(yi)禮(li)相待，使陸(lu)羽(yu)(yu)氣惱，“更(geng)著(zhu)《毀茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)論(lun)》”。論(lun)證《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》767年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（大歷二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）到(dao)768年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)期(qi)間(jian)已在(zai)社(she)會上流傳(chuan)開了。如果(guo)說《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》是成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)于(yu)764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)陸(lu)羽(yu)(yu)只(zhi)有(you)(you)(you)31歲（或(huo)者27歲），就寫出(chu)這(zhe)樣淵(yuan)博的(de)(de)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》，殊令人(ren)難(nan)以(yi)相信。實(shi)際上陸(lu)羽(yu)(yu)居住(zhu)苕溪(xi)(xi)之(zhi)后，住(zhu)處時(shi)(shi)(shi)常變動，又時(shi)(shi)(shi)常外(wai)出(chu)，并非閉門著(zhu)書(shu)(shu)（應以(yi)對(dui)(dui)著(zhu)為(wei)(wei)(wei)是）。這(zhe)可(ke)(ke)(ke)從(cong)皎然、皇(huang)甫冉和(he)李(li)(li)冶等(deng)人(ren)贈詩中(zhong)看(kan)出(chu)。陸(lu)羽(yu)(yu)外(wai)出(chu)從(cong)事(shi)研究茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)很多，遍(bian)游了江蘇(su)蘇(su)州(zhou)、無錫、南(nan)京、丹陽(yang)、宜(yi)興(xing)和(he)浙江的(de)(de)長興(xing)、杭州(zhou)和(he)紹興(xing)嵊(sheng)縣等(deng)地，以(yi)后又到(dao)江西上饒。對(dui)(dui)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉采制、飲用和(he)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)事(shi)深入研究和(he)實(shi)踐，因(yin)而積累了豐富的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)事(shi)知識(shi)。更(geng)重要(yao)(yao)是在(zai)湖州(zhou)時(shi)(shi)(shi)，得到(dao)顏真卿的(de)(de)支持，皎然的(de)(de)幫(bang)助，才(cai)有(you)(you)(you)大量的(de)(de)文(wen)獻可(ke)(ke)(ke)以(yi)參考(kao)，《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》才(cai)能(neng)寫成(cheng)(cheng)(cheng)。李(li)(li)季卿宣慰江南(nan)時(shi)(shi)(shi)，召(zhao)嗜好(hao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉的(de)(de)陸(lu)羽(yu)(yu)煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)或(huo)根據陸(lu)羽(yu)(yu)對(dui)(dui)宜(yi)興(xing)貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)推(tui)薦：“……野人(ren)陸(lu)羽(yu)(yu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)香(xiang)甘冠于(yu)他境，或(huo)薦于(yu)上。棲筠（李(li)(li)棲筠常州(zhou)刺史）從(cong)之(zhi)，始(shi)進(jin)萬兩。”便(bian)認為(wei)(wei)(wei)陸(lu)羽(yu)(yu)已成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)事(shi)權(quan)(quan)威。沒(mei)有(you)(you)(you)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)出(chu)世(shi)，難(nan)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)社(she)會權(quan)(quan)威。這(zhe)樣推(tui)斷(duan)還(huan)是不夠全面的(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)陸(lu)羽(yu)(yu)擅長煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、品茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)名聞各地也可(ke)(ke)(ke)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個權(quan)(quan)威人(ren)士(shi)，不必一(yi)(yi)定要(yao)(yao)著(zhu)書(shu)(shu)，才(cai)可(ke)(ke)(ke)以(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)專家。

據(ju)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉全書》：“陸(lu)(lu)羽(yu)晚(wan)年處(chu)境甚佳(jia)，為(wei)(wei)(wei)唐皇所(suo)器重(zhong)。以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)了尋(xun)求生(sheng)活(huo)的(de)玄奧，至(zhi)七(qi)七(qi)五年成為(wei)(wei)(wei)一隱士，五年后(hou)(hou)(hou)即出《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》一書，八O四年逝世”。陸(lu)(lu)羽(yu)過江后(hou)(hou)(hou)的(de)十年間，大都居無定所(suo)，周游各處(chu)，過著流浪的(de)生(sheng)活(huo)。據(ju)上饒(rao)(rao)《地方志》陸(lu)(lu)羽(yu)寓信城(cheng)（現(xian)上饒(rao)(rao)）北(bei)(bei)(bei)三里，自號(hao)東崗(gang)子(zi)。性嗜茶(cha)(cha)(cha)(cha)，環居多(duo)植茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因號(hao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)(shan)(shan)，茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)(shan)(shan)寺(si)在城(cheng)北(bei)(bei)(bei)隅(yu)，一名廣教寺(si)，有(you)陸(lu)(lu)羽(yu)泉。又據(ju)府志記述：“府城(cheng)北(bei)(bei)(bei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)(shan)(shan)寺(si)唐陸(lu)(lu)羽(yu)曾寓其地，即山(shan)(shan)(shan)種茶(cha)(cha)(cha)(cha)，有(you)泉品為(wei)(wei)(wei)天下(xia)第(di)四泉。其水似井(jing)傍(bang)山(shan)(shan)(shan)，色(se)白(bai)味甘，是(shi)為(wei)(wei)(wei)乳(ru)泉，土色(se)赤(chi)，又名胭(yan)脂井(jing)，長(chang)(chang)汀黎(li)士宏改為(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)羽(yu)泉”。江西婺(wu)源(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)校劉隆(long)祥，婺(wu)源(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)廠王鐘(zhong)音和(he)上饒(rao)(rao)農業(ye)局(ju)同人考證，認(ren)為(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)羽(yu)761年以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)由苕(tiao)溪（今浙江吳(wu)興(xing)(xing)）遷移到上饒(rao)(rao)來建(jian)寺(si)定居種茶(cha)(cha)(cha)(cha)，照(zhao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹生(sheng)長(chang)(chang)后(hou)(hou)(hou)采收加工所(suo)需(xu)時間，當(dang)在五年以(yi)(yi)上。然(ran)而認(ren)為(wei)(wei)(wei)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》是(shi)在上饒(rao)(rao)時期茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)(shan)(shan)寺(si)完(wan)成的(de)，這(zhe)(zhe)根(gen)據(ju)也是(shi)不(bu)足的(de)。陸(lu)(lu)羽(yu)在765年以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，較長(chang)(chang)期地居住吳(wu)興(xing)(xing)抒山(shan)(shan)(shan)妙喜寺(si)與皎(jiao)然(ran)成為(wei)(wei)(wei)忘(wang)年之交。并為(wei)(wei)(wei)湖州(zhou)刺(ci)史顏真卿(qing)（709—785年，唐室大臣，書法家，先任殿中侍御史，后(hou)(hou)(hou)任湖州(zhou)刺(ci)史，封(feng)魯郡公(gong)，人稱顏魯公(gong)）所(suo)器重(zhong)，推薦給唐王朝(chao)，任陸(lu)(lu)為(wei)(wei)(wei)太(tai)常寺(si)太(tai)祝，這(zhe)(zhe)是(shi)很合(he)情(qing)理的(de)。顏魯公(gong)并為(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)羽(yu)在吳(wu)興(xing)(xing)杼山(shan)(shan)(shan)修筑(zhu)一座“三癸(gui)亭”。

《名勝志(zhi)》載“三癸亭(ting)，在杼山，魯公(gong)為陸鴻漸建。”其時為唐大歷(li)八年癸丑歲十(shi)月癸卯(mao)朔(shuo)二十(shi)一日癸亥落成。