芒果视频下载

主要經歷

傳說之一

唐中(zhong)(zhong)陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)隨(sui)誠州難民北上(shang)，遍(bian)歷長江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)下游和淮河(he)流域各地(di)，考察(cha)搜集了大量第一(yi)(yi)(yi)手的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)葉產制資料(liao)，并積累了豐富(fu)的(de)(de)(de)品(pin)泉(quan)鑒(jian)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)經驗，撰下《水(shui)(shui)品(pin)》一(yi)(yi)(yi)篇，可惜今已失傳。但同代文(wen)人張又新在(zai)(zai)《煎茶(cha)(cha)水(shui)(shui)記》里，曾(ceng)詳細地(di)開列出一(yi)(yi)(yi)張陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)品(pin)評過(guo)的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)河(he)井泉(quan)及(ji)雪(xue)水(shui)(shui)等共二十品(pin)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)單。如廬(lu)山(shan)康(kang)王(wang)谷水(shui)(shui)簾水(shui)(shui)第一(yi)(yi)(yi)，無錫惠山(shan)寺(si)石泉(quan)水(shui)(shui)第二，蘄州蘭溪石下水(shui)(shui)第三。而把揚子江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)泠泉(quan)（在(zai)(zai)今鎮(zhen)江(jiang)(jiang)，又稱南(nan)泠泉(quan)）列為第七品(pin)。有意思(si)的(de)(de)(de)是(shi)張又新還(huan)記下了一(yi)(yi)(yi)個(ge)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)故事(shi)：州刺(ci)史李(li)季(ji)卿(qing)在(zai)(zai)揚子江(jiang)(jiang)畔，遇見了在(zai)(zai)此(ci)(ci)考察(cha)茶(cha)(cha)事(shi)的(de)(de)(de)陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)，便相邀同船而行(xing)。李(li)季(ji)卿(qing)聞說附近揚子江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)南(nan)零(ling)水(shui)(shui)煮茶(cha)(cha)極佳，即令(ling)士(shi)卒駕小舟前去(qu)汲(ji)水(shui)(shui)。不料(liao)士(shi)卒于(yu)半路上(shang)將一(yi)(yi)(yi)瓶水(shui)(shui)潑灑過(guo)半，偷偷舀了岸邊的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)充(chong)兌。陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)舀嘗一(yi)(yi)(yi)口(kou)，立即指(zhi)出“此(ci)(ci)為近岸江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)之水(shui)(shui)，非南(nan)零(ling)水(shui)(shui)。”李(li)季(ji)卿(qing)令(ling)士(shi)卒再(zai)去(qu)取水(shui)(shui)，陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)品(pin)嘗后(hou)，才微笑道：“此(ci)(ci)乃江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)心(xin)南(nan)零(ling)水(shui)(shui)也。”取水(shui)(shui)的(de)(de)(de)士(shi)卒不得(de)不服，跪在(zai)(zai)陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)面(mian)前，告訴(su)了實(shi)(shi)情，陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)名氣(qi)隨(sui)后(hou)也就越(yue)發被傳揚得(de)神(shen)乎其(qi)神(shen)了。明清時的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些茶(cha)(cha)藝專家認為，南(nan)零(ling)水(shui)(shui)和臨岸江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)，一(yi)(yi)(yi)清一(yi)(yi)(yi)濁(zhuo)，一(yi)(yi)(yi)輕一(yi)(yi)(yi)重，對茶(cha)(cha)圣陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)來說是(shi)不難分辨的(de)(de)(de)。陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)逝世，后(hou)人尊(zun)其(qi)為“茶(cha)(cha)神(shen)”，肇始于(yu)晚唐。唐時曾(ceng)任過(guo)衢州刺(ci)史的(de)(de)(de)趙磷(lin)，其(qi)外祖與陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)交契至深．他(ta)在(zai)(zai)《因(yin)話錄》里說：‘陸(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)性嗜茶(cha)(cha)，始創煎茶(cha)(cha)法。至今鬻茶(cha)(cha)之家，陶其(qi)像置(zhi)于(yu)錫器之間，云(yun)宜(yi)茶(cha)(cha)足利(li)。’”

在中國茶(cha)(cha)文(wen)化史上，陸羽所(suo)創造的一(yi)套茶(cha)(cha)學、茶(cha)(cha)藝、茶(cha)(cha)道思想，以及他所(suo)著的《茶(cha)(cha)經(jing)》，是(shi)一(yi)個劃時代的標(biao)志。

在我國(guo)封建社會(hui)里，研究經學墳典(dian)被(bei)視為士(shi)人(ren)(ren)正途。像(xiang)茶(cha)(cha)學、茶(cha)(cha)藝這類學問(wen)，只是被(bei)認為難入正統的“雜學”。陸羽(yu)與其他士(shi)人(ren)(ren)一樣，對于傳統的中國(guo)儒家學說十分熟悉并(bing)悉心鉆研，深(shen)有造詣。但(dan)他又不像(xiang)一般文(wen)人(ren)(ren)被(bei)儒家學說所(suo)拘(ju)泥，而能入乎其中，出乎其外(wai)，把深(shen)刻(ke)的學術(shu)原理溶于茶(cha)(cha)這種物質生(sheng)活之中，從而創造了茶(cha)(cha)文(wen)化。

傳說之二

陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)來到(dao)唐時復州竟陵，就是現在(zai)的湖北天門(men)，可(ke)竟陵這個地(di)方留給陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)的只是難以言說的辛(xin)酸(suan)。你只要翻開陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)寫的自(zi)傳——《陸(lu)(lu)(lu)文學(xue)自(zi)傳》，就能迎(ying)面聞到(dao)這一濃郁的傷感氣息。他寫道(dao)：“（陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)）字鴻(hong)漸(jian)，不(bu)知(zhi)(zhi)何許人(ren)(ren)，有仲宣、孟陽(yang)之(zhi)貌陋；相如、子云之(zhi)口(kou)吃。”雖(sui)然用(yong)語(yu)詼諧(xie)，但其實也屬(shu)事(shi)出無奈(nai)。貌丑和結巴也就罷了，可(ke)“不(bu)知(zhi)(zhi)何許人(ren)(ren)也”一句，實在(zai)讓人(ren)(ren)無限同情。

陸羽(yu)是一(yi)個棄(qi)嬰(ying)，《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳(chuan)》里(li)，對此都毫不隱諱。公元733年深(shen)秋的一(yi)個清晨，竟陵龍蓋寺(si)的智(zhi)積禪師(shi)路過西郊一(yi)座小石橋，忽聞橋下群(qun)雁哀鳴(ming)之聲，走近一(yi)看，只見一(yi)群(qun)大雁正用翅膀護衛著一(yi)個男(nan)嬰(ying)，男(nan)嬰(ying)讓嚴霜凍得(de)瑟(se)瑟(se)發抖(dou)，智(zhi)積把(ba)他抱回寺(si)中收(shou)養(yang)。這座石橋后來就被人們稱(cheng)為(wei)“古雁橋”，附近的街道稱(cheng)“雁叫街”，遺跡至今猶(you)在。

積公(gong)(gong)(gong)是唐(tang)朝著(zhu)名高僧，而(er)附近的(de)寺西村里(li)那時(shi)正卜居著(zhu)一(yi)(yi)位(wei)飽學(xue)儒士李(li)公(gong)(gong)(gong)。李(li)公(gong)(gong)(gong)曾為(wei)幕(mu)府官吏(li)，動亂時(shi)棄職，在景(jing)色秀麗的(de)龍蓋山麓開學(xue)館教授村童(tong)，與(yu)積公(gong)(gong)(gong)感情(qing)深厚。積公(gong)(gong)(gong)就(jiu)請李(li)公(gong)(gong)(gong)夫婦(fu)(fu)哺育拾得的(de)棄嬰，當時(shi)，李(li)氏夫婦(fu)(fu)的(de)女兒李(li)季(ji)蘭(lan)(lan)(lan)剛滿周歲，就(jiu)依著(zhu)季(ji)蘭(lan)(lan)(lan)的(de)名字取名季(ji)疵，視作親(qin)生一(yi)(yi)般。季(ji)蘭(lan)(lan)(lan)季(ji)疵同一(yi)(yi)張(zhang)桌子吃飯，同一(yi)(yi)塊(kuai)草甸(dian)上(shang)玩耍，一(yi)(yi)晃長到七八歲光(guang)景(jing)，李(li)公(gong)(gong)(gong)夫婦(fu)(fu)年事(shi)漸高，思鄉(xiang)之情(qing)日篤，一(yi)(yi)家(jia)人千(qian)里(li)迢(tiao)迢(tiao)返回(hui)了故(gu)鄉(xiang)湖州。

季疵回到龍(long)蓋寺，在積(ji)公身(shen)邊(bian)煮茶奉水。積(ji)公有意栽培他，煞費苦(ku)心地為(wei)他占(zhan)卦取名(ming)(ming)，以《易》占(zhan)得“漸(jian)”卦，卦辭上(shang)說：“鴻(hong)漸(jian)于陸，其羽(yu)可用為(wei)儀。”意思是鴻(hong)雁(yan)飛于天空，羽(yu)翼翩翩，雁(yan)陣齊整，四方皆(jie)為(wei)通途。于是定(ding)姓為(wei)“陸”，取名(ming)(ming)“羽(yu)”字(zi)，以鴻(hong)漸(jian)為(wei)字(zi)。積(ji)公還(huan)煮得一手好(hao)茶，讓(rang)陸羽(yu)自幼學得了藝茶之術(shu)。十(shi)(shi)二歲那年(nian)(nian)，陸羽(yu)終(zhong)于離開了龍(long)蓋寺。此后，陸羽(yu)在當地的戲(xi)班子里(li)當過丑角演員，兼(jian)做編劇和作曲；受(shou)(shou)謫(zhe)守(shou)竟陵的名(ming)(ming)臣李齊物賞(shang)識，去火門山鄒老夫子門下受(shou)(shou)業(ye)七年(nian)(nian)，直到十(shi)(shi)九(jiu)歲那年(nian)(nian)才學成(cheng)下山。

傳說之三

陸羽生活的(de)年(nian)代正(zheng)是(shi)“安史之亂”前后(hou)，中國(guo)文化(hua)史上儒(ru)釋道三(san)家并行，南方則儒(ru)禪匯流。

陸羽(yu)初到江南，結(jie)(jie)(jie)(jie)識(shi)了(le)(le)(le)(le)時(shi)任(ren)無錫縣尉(wei)的(de)皇甫(fu)冉(ran)，皇甫(fu)冉(ran)是狀元出身，當世名(ming)士，為(wei)陸羽(yu)的(de)茶事(shi)活動(dong)(dong)提供(gong)了(le)(le)(le)(le)許多幫助。但對陸羽(yu)茶事(shi)活動(dong)(dong)幫助最大(da)而且情誼最深(shen)(shen)的(de)還是詩僧皎然(ran)。皎然(ran)俗姓謝(xie)，是南朝謝(xie)靈運的(de)十(shi)世孫。皎陸相識(shi)之(zhi)后，竟能結(jie)(jie)(jie)(jie)為(wei)忘(wang)年(nian)之(zhi)交(jiao)，結(jie)(jie)(jie)(jie)誼凡(fan)四十(shi)余年(nian)，直至相繼去(qu)世，其情誼經《唐才子傳(chuan)》的(de)鋪排渲染(ran)，為(wei)后人所深(shen)(shen)深(shen)(shen)欽佩。皎然(ran)長(chang)年(nian)隱居(ju)湖州杼(zhu)山妙(miao)喜寺，但“隱心不(bu)隱跡”，與當時(shi)的(de)名(ming)僧高士、權貴顯(xian)要(yao)有著(zhu)廣泛的(de)聯系，這(zhe)自然(ran)拓(tuo)展了(le)(le)(le)(le)陸羽(yu)的(de)交(jiao)友范圍和視野思路。陸羽(yu)在(zai)妙(miao)喜寺內居(ju)住多年(nian)，收集整(zheng)理茶事(shi)資料，后又是在(zai)皎然(ran)的(de)幫助下，“結(jie)(jie)(jie)(jie)廬苕溪之(zhi)濱，閉門對書”，開始了(le)(le)(le)(le)《茶經》的(de)寫作。

傳說之四

陳師道(dao)在《茶(cha)(cha)經序》里這樣寫(xie)道(dao)：“夫茶(cha)(cha)之(zhi)著(zhu)書，自羽始；其用于(yu)世，亦自羽始。羽誠(cheng)有(you)功于(yu)茶(cha)(cha)者也。上自宮省，下迨邑里，外及(ji)戎夷(yi)蠻狄，賓(bin)祀燕享(xiang)，預陳于(yu)前。山澤以成市，商賈以起家，又(you)有(you)功于(yu)人者也。”也就是說，陸羽是天下第(di)一個寫(xie)茶(cha)(cha)書的(de)人，對(dui)茶(cha)(cha)事(shi)人事(shi)功不可沒。

因(yin)為(wei)有(you)了一部《茶(cha)經》，陸(lu)羽(yu)從唐代起，就開始被人尊稱(cheng)為(wei)“茶(cha)圣(sheng)”，這(zhe)可(ke)是(shi)亙古未有(you)的(de)巨大榮譽(yu)。而陸(lu)羽(yu)為(wei)之付出的(de)心血(xue)，是(shi)常人難(nan)以估量的(de)。

從(cong)火門山（天門山）上下來之后，年(nian)僅(jin)十九歲的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)陸羽便心(xin)無旁(pang)騖，立志于對茶(cha)事(shi)的(de)(de)(de)研究考(kao)(kao)察工作(zuo)。全唐(tang)詩里收錄了他著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)《六羨(xian)歌》：“不(bu)(bu)羨(xian)黃金盞，不(bu)(bu)羨(xian)白(bai)玉杯，不(bu)(bu)羨(xian)朝入省，不(bu)(bu)羨(xian)暮(mu)登臺，千羨(xian)萬羨(xian)西江(jiang)(jiang)水，曾向竟(jing)陵城(cheng)下來。”“安(an)史之亂”后，陸羽一路考(kao)(kao)察茶(cha)事(shi)，輾轉(zhuan)來到江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)舒州（今安(an)慶境內）、湖州，當時年(nian)僅(jin)二十四歲，從(cong)此(ci)定居于此(ci)，起早(zao)貪(tan)黑，跋山涉水，以(yi)茶(cha)民為(wei)友(you)，以(yi)茶(cha)葉為(wei)伴，用大量的(de)(de)(de)實地(di)考(kao)(kao)察資料充(chong)實《茶(cha)經》的(de)(de)(de)寫作(zuo)。

傳說之五

據說，唐(tang)代(dai)(dai)竟陵積公(gong)和(he)尚，善于品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，他不但(dan)能鑒別所(suo)(suo)喝是什(shen)么茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，還能分辨沏(qi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)用的(de)水，而且還能判斷誰是煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)人(ren)(ren)(ren)。這種品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)本(ben)領，一傳十，十傳百，人(ren)(ren)(ren)們把積公(gong)和(he)尚看(kan)成是“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)仙”下(xia)凡。這消息也(ye)傳到(dao)了(le)(le)代(dai)(dai)宗(zong)皇帝耳中。代(dai)(dai)宗(zong)本(ben)人(ren)(ren)(ren)嗜好飲(yin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，也(ye)是個品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)行(xing)家，所(suo)(suo)以宮中錄用了(le)(le)一些(xie)善于品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)人(ren)(ren)(ren)供職。代(dai)(dai)宗(zong)聽到(dao)這個傳聞后，半(ban)(ban)信半(ban)(ban)疑，就下(xia)旨招來(lai)了(le)(le)積公(gong)和(he)尚，決定當(dang)面試茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)。

積(ji)公和(he)尚到達宮中(zhong)，皇帝(di)即命宮中(zhong)煎(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)能手(shou)(shou)，砌(qi)一(yi)碗(wan)上等茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉，賜予積(ji)公品嘗。積(ji)公謝恩后接茶(cha)(cha)(cha)(cha)在手(shou)(shou)，輕(qing)輕(qing)喝(he)了一(yi)口(kou)，就放下(xia)茶(cha)(cha)(cha)(cha)碗(wan)，再也(ye)沒喝(he)第二(er)口(kou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)。皇上因問何(he)故(gu)？積(ji)公起(qi)身摸摸長須笑答：“我所(suo)飲(yin)(yin)之茶(cha)(cha)(cha)(cha)，都是弟子陸羽親手(shou)(shou)所(suo)煎(jian)。飲(yin)(yin)慣他煎(jian)的(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，再飲(yin)(yin)別人煎(jian)的(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，就感(gan)到淡泊如(ru)水了。”皇帝(di)聽(ting)罷，問陸羽在何(he)處(chu)？積(ji)公答道：“陸羽酷愛自然，遍(bian)游海(hai)內名(ming)山大(da)川(chuan)，品評天下(xia)名(ming)茶(cha)(cha)(cha)(cha)美泉，現在何(he)處(chu)貧(pin)僧也(ye)難知曉(xiao)。”

于(yu)是朝中百官(guan)連忙派人四(si)處(chu)尋找陸羽(yu)，不(bu)幾天(tian)終于(yu)在(zai)江(jiang)南的(de)舒州（今安慶境內）的(de)山(shan)上(shang)找到了(le)(le)，立即把他(ta)(ta)召進宮(gong)去。皇(huang)帝見陸羽(yu)雖說話(hua)結巴，其貌不(bu)揚，但(dan)出言不(bu)凡(fan)，知識淵博，已(yi)有(you)幾分(fen)歡喜。于(yu)是說明(ming)緣由，命(ming)他(ta)(ta)煎茶獻師，陸羽(yu)欣然同(tong)意，就取(qu)出自己清(qing)明(ming)前(qian)采(cai)制(zhi)的(de)好茶，用(yong)泉水烹煎后，先獻給皇(huang)上(shang)。皇(huang)帝接過茶碗(wan)，輕輕揭開碗(wan)蓋，一(yi)陣清(qing)香(xiang)迎面撲來(lai)，精神為(wei)之一(yi)爽，再看碗(wan)中茶葉淡綠清(qing)澈，品(pin)(pin)嘗之下(xia)香(xiang)醇(chun)回甜，連連點(dian)頭稱贊好茶。接著就讓陸羽(yu)再煎一(yi)碗(wan)，由宮(gong)女送給在(zai)御書房的(de)積(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)和尚品(pin)(pin)嘗。積(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)端起茶來(lai)，喝了(le)(le)一(yi)口，連叫好茶，接著一(yi)飲而盡。積(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)放下(xia)茶碗(wan)，興沖沖地走(zou)出書房，大聲喊道：“鴻漸(jian)（陸羽(yu)的(de)字(zi)）在(zai)哪里(li)？”皇(huang)帝吃(chi)了(le)(le)一(yi)驚(jing)：“積(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)怎么知道陸羽(yu)來(lai)了(le)(le)？”積(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)哈(ha)哈(ha)大笑道：“我剛(gang)才(cai)品(pin)(pin)的(de)茶，只(zhi)有(you)漸(jian)兒才(cai)能煎得出來(lai)，喝了(le)(le)這茶，當然就知道是漸(jian)兒來(lai)了(le)(le)。”

代宗十(shi)分佩服積公和尚的品茶之功和陸羽(yu)的茶技之精(jing)，就留陸羽(yu)在宮中供職，培(pei)養宮中茶師。但(dan)陸羽(yu)不羨榮華富貴，不久又回到苕溪，專心撰寫《茶經》去了。

貢獻影響

茶經

陸(lu)羽(yu)(yu)所著(zhu)《茶(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》三(san)卷(juan)十(shi)(shi)章七(qi)千余字，分別為(wei)(wei)：卷(juan)一，一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)，二(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)，三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造；卷(juan)二(er)，四(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器；卷(juan)三(san)，五(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煮，六之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飲，七(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，八之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出，九(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略，十(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圖。是(shi)(shi)唐(tang)代和唐(tang)以前有(you)(you)(you)關茶(cha)(cha)(cha)葉的(de)科學(xue)(xue)知識和實(shi)踐經(jing)(jing)(jing)驗的(de)系(xi)統總結(jie)；是(shi)(shi)陸(lu)羽(yu)(yu)躬身實(shi)踐，篤行(xing)不倦(juan)，取得茶(cha)(cha)(cha)葉生(sheng)產(chan)和制作的(de)第(di)一手資料后，又遍稽群書(shu)，廣(guang)采(cai)(cai)博收茶(cha)(cha)(cha)家(jia)采(cai)(cai)制經(jing)(jing)(jing)驗的(de)結(jie)晶。《茶(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》一問(wen)世，即風行(xing)天(tian)下，為(wei)(wei)時人學(xue)(xue)習和珍藏。在《茶(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》中，陸(lu)羽(yu)(yu)除(chu)全面敘述茶(cha)(cha)(cha)區分布、茶(cha)(cha)(cha)葉的(de)生(sheng)長、種(zhong)植、采(cai)(cai)摘、制造、品(pin)鑒外，有(you)(you)(you)許多名(ming)茶(cha)(cha)(cha)首先為(wei)(wei)他所發現(xian)。如浙江(jiang)長城（今長興縣(xian)）的(de)顧渚(zhu)紫筍茶(cha)(cha)(cha)，經(jing)(jing)(jing)陸(lu)羽(yu)(yu)評為(wei)(wei)上品(pin)，后列為(wei)(wei)貢茶(cha)(cha)(cha)；義興郡(今江(jiang)蘇宜興)的(de)陽羨(xian)茶(cha)(cha)(cha)，則是(shi)(shi)陸(lu)羽(yu)(yu)直接推舉入(ru)貢的(de)。(義興縣(xian)重(zhong)修茶(cha)(cha)(cha)舍記)載(zai)：“御(yu)史大夫(fu)李棲(qi)筠實(shi)典是(shi)(shi)邦，山俗有(you)(you)(you)獻佳茗者．會(hui)客嘗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，野(ye)人陸(lu)羽(yu)(yu)以為(wei)(wei)芬香甘辣(la)，冠于(yu)他境(jing)，可以薦于(yu)上。棲(qi)筠從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，始(shi)進(jin)萬兩，此其濫(lan)觴也(ye)。”《茶(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)(jing)》共十(shi)(shi)章，七(qi)千余言，分為(wei)(wei)上、中、下三(san)卷(juan)。十(shi)(shi)章目次為(wei)(wei)：一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)、二(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)、三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造、四(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器、五(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煮、六之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飲、七(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事、八之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出、九(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略、十(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圖。

一之(zhi)(zhi)源，概述中(zhong)國(guo)茶的(de)主要(yao)產地(di)(di)及土(tu)壤、氣候(hou)等生長環境和茶的(de)性能、功用；二之(zhi)(zhi)具(ju)(ju)(ju)，講(jiang)(jiang)當(dang)(dang)時(shi)制作(zuo)、加工(gong)茶葉的(de)工(gong)具(ju)(ju)(ju)；三之(zhi)(zhi)造(zao)，講(jiang)(jiang)茶的(de)制作(zuo)過(guo)程；四(si)之(zhi)(zhi)器(qi)，講(jiang)(jiang)煮(zhu)(zhu)(zhu)茶、飲茶器(qi)皿(min)；五之(zhi)(zhi)煮(zhu)(zhu)(zhu)，講(jiang)(jiang)煮(zhu)(zhu)(zhu)茶的(de)過(guo)程、技藝；六之(zhi)(zhi)飲，講(jiang)(jiang)飲茶的(de)方法、茶品鑒(jian)賞；七之(zhi)(zhi)事，講(jiang)(jiang)中(zhong)國(guo)飲茶的(de)歷史；八之(zhi)(zhi)出(chu)，詳細記載了(le)當(dang)(dang)時(shi)的(de)產茶盛地(di)(di)，并品評其高下(xia)，記載了(le)全國(guo)四(si)十(shi)余州(zhou)產茶情形，對于自己不(bu)甚(shen)明了(le)的(de)十(shi)一個州(zhou)的(de)產茶之(zhi)(zhi)地(di)(di)亦如實注出(chu)；九(jiu)之(zhi)(zhi)略，是講(jiang)(jiang)飲茶器(qi)具(ju)(ju)(ju)何種(zhong)情況應(ying)十(shi)分完備，何種(zhong)情況省略何種(zhong)：野外采薪煮(zhu)(zhu)(zhu)茶，火爐、交(jiao)床等不(bu)必講(jiang)(jiang)究；臨(lin)泉汲水可(ke)省去若干(gan)盛水之(zhi)(zhi)具(ju)(ju)(ju)。但在正式(shi)茶宴上，“城(cheng)邑之(zhi)(zhi)中(zhong)，王公之(zhi)(zhi)門(men)”，“二十(shi)四(si)器(qi)缺一則茶廢矣。”

最后，陸羽還主張(zhang)要(yao)把以上各項內容(rong)用圖繪成(cheng)畫幅，張(zhang)陳(chen)于(yu)座隅，茶(cha)人們喝著茶(cha)，看著圖，品茶(cha)之味，明(ming)茶(cha)之理，神(shen)爽目悅，這與(yu)端來一瓢一碗，幾(ji)口灌下，那(nei)意境自然大(da)不相同。

陸羽(yu)的(de)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》，是(shi)(shi)古代茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)人勤奮(fen)讀書(shu)、刻苦(ku)學習、潛(qian)心求(qiu)索、百折不撓精神的(de)結晶。以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)待客、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)代酒，“清茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)一杯(bei)也醉人”就是(shi)(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)珍惜勞動成果、勤奮(fen)節儉的(de)真(zhen)實(shi)反映。以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)字當頭排列茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)文化的(de)社會功(gong)能有“以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)思(si)源、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)待客、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)會友、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)聯(lian)誼、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)廉政、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)育人、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)代酒、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)健身、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)入(ru)詩、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)入(ru)藝、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)入(ru)畫、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)起舞、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)歌呤、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)興文、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)作禮、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)興農、以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)促貿和(he)以(yi)(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)致(zhi)富(fu)。茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)是(shi)(shi)中(zhong)國的(de)驕傲、民(min)族(zu)的(de)自尊、自信和(he)自豪。飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)可以(yi)(yi)(yi)思(si)源。世界著(zhu)名科技(ji)史家李約瑟博(bo)士，將中(zhong)國茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉作為中(zhong)國四大(da)發明之(zhi)后，對人類的(de)第五個重(zhong)大(da)貢獻。

成書探考

陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》何時(shi)(shi)(shi)開始撰寫？何時(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)？沒(mei)有(you)明(ming)(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)可(ke)(ke)稽。一般認為(wei)(wei)(wei)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》完成(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)公元780年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，如果陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)出(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)729年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，則《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》完成(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)正是(shi)(shi)(shi)五十(shi)一歲(sui)；如果他出(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)733年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，則是(shi)(shi)(shi)四十(shi)七歲(sui)。根(gen)據《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)豐富內容和(he)(he)凝煉(lian)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)來看，似非青年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)期(qi)所能勝任(ren)。有(you)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)于(yu)764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，根(gen)據陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)傳：“上(shang)元初，更隱苕溪，閉門著(zhu)書(shu)(shu)”，上(shang)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)號只有(you)兩年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，上(shang)元初當指(zhi)760年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)(shi)說開始動(dong)筆撰寫，未必在(zai)當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)就可(ke)(ke)以完成(cheng)(cheng)(cheng)。據《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》“四之(zhi)器”所說的(de)(de)(de)煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)風爐，在(zai)爐腳上(shang)鑄有(you)古(gu)文(wen)“圣唐滅(mie)胡(hu)(hu)明(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)鑄”七字(zi)。滅(mie)胡(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)唐王(wang)朝平定(ding)安祿山史(shi)思明(ming)(ming)(ming)叛亂(luan)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)份，在(zai)763年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，到第二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。因(yin)(yin)此(ci)可(ke)(ke)推斷《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)公元764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，并(bing)根(gen)據李(li)季卿“宣(xuan)慰江(jiang)南(nan)(nan)”時(shi)(shi)(shi)，召請常(chang)伯熊煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)，對(dui)常(chang)很欣賞，又有(you)人(ren)推薦陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)，請陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)來后(hou)(hou)(hou)，李(li)不以禮(li)相待，使陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)氣惱，“更著(zhu)《毀茶(cha)(cha)(cha)(cha)論(lun)》”。論(lun)證《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》767年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（大歷二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）到768年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)期(qi)間(jian)(jian)已在(zai)社(she)會上(shang)流傳開了。如果說《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)于(yu)764年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)只有(you)31歲(sui)（或(huo)者27歲(sui)），就寫出(chu)這(zhe)樣淵博的(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》，殊(shu)令人(ren)難以相信。實(shi)(shi)際上(shang)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)居住(zhu)苕溪之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，住(zhu)處(chu)時(shi)(shi)(shi)常(chang)變動(dong)，又時(shi)(shi)(shi)常(chang)外出(chu)，并(bing)非閉門著(zhu)書(shu)(shu)（應以對(dui)著(zhu)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)）。這(zhe)可(ke)(ke)從(cong)(cong)皎(jiao)然(ran)(ran)、皇(huang)甫冉和(he)(he)李(li)冶等人(ren)贈詩中(zhong)看出(chu)。陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)外出(chu)從(cong)(cong)事研究茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)很多(duo)，遍游了江(jiang)蘇蘇州(zhou)(zhou)、無(wu)錫、南(nan)(nan)京、丹陽、宜興(xing)(xing)和(he)(he)浙江(jiang)的(de)(de)(de)長(chang)興(xing)(xing)、杭(hang)州(zhou)(zhou)和(he)(he)紹興(xing)(xing)嵊縣等地(di)，以后(hou)(hou)(hou)又到江(jiang)西(xi)上(shang)饒。對(dui)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉采制、飲用和(he)(he)茶(cha)(cha)(cha)(cha)事深(shen)入研究和(he)(he)實(shi)(shi)踐，因(yin)(yin)而積累(lei)了豐富的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)事知(zhi)識(shi)。更重要是(shi)(shi)(shi)在(zai)湖(hu)州(zhou)(zhou)時(shi)(shi)(shi)，得(de)到顏真卿的(de)(de)(de)支(zhi)持，皎(jiao)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)幫助，才有(you)大量的(de)(de)(de)文(wen)獻(xian)可(ke)(ke)以參(can)考，《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》才能寫成(cheng)(cheng)(cheng)。李(li)季卿宣(xuan)慰江(jiang)南(nan)(nan)時(shi)(shi)(shi)，召嗜好茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉的(de)(de)(de)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)或(huo)根(gen)據陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)宜興(xing)(xing)貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)推薦：“……野人(ren)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)以為(wei)(wei)(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)香甘(gan)冠于(yu)他境，或(huo)薦于(yu)上(shang)。棲筠（李(li)棲筠常(chang)州(zhou)(zhou)刺史(shi)）從(cong)(cong)之(zhi)，始進萬(wan)兩。”便認為(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)已成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)事權(quan)(quan)威(wei)。沒(mei)有(you)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)出(chu)世(shi)，難成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)社(she)會權(quan)(quan)威(wei)。這(zhe)樣推斷還是(shi)(shi)(shi)不夠全面的(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)(yu)(yu)擅長(chang)煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)、品茶(cha)(cha)(cha)(cha)名聞各地(di)也(ye)可(ke)(ke)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)一個權(quan)(quan)威(wei)人(ren)士，不必一定(ding)要著(zhu)書(shu)(shu)，才可(ke)(ke)以成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)專(zhuan)家。

據《茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉全書(shu)(shu)》：“陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)晚年(nian)(nian)處境甚佳，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)唐皇所(suo)器重(zhong)。以后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了尋求生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)玄奧(ao)，至七七五(wu)年(nian)(nian)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一隱士，五(wu)年(nian)(nian)后即出《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》一書(shu)(shu)，八O四(si)年(nian)(nian)逝(shi)世”。陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)過(guo)江(jiang)后的(de)(de)(de)十年(nian)(nian)間，大(da)都居(ju)無定(ding)所(suo)，周游各(ge)處，過(guo)著流浪的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。據上(shang)饒(rao)(rao)(rao)《地方志》陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)寓信(xin)城（現上(shang)饒(rao)(rao)(rao)）北(bei)(bei)三(san)里，自號東崗子。性嗜茶(cha)(cha)(cha)(cha)，環居(ju)多植(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因號茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)，茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)寺(si)在城北(bei)(bei)隅(yu)，一名(ming)廣教寺(si)，有陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)泉(quan)(quan)。又據府志記述：“府城北(bei)(bei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)寺(si)唐陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)曾(ceng)寓其(qi)地，即山(shan)種(zhong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，有泉(quan)(quan)品為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)下第四(si)泉(quan)(quan)。其(qi)水似井傍山(shan)，色白味甘，是為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乳泉(quan)(quan)，土色赤(chi)，又名(ming)胭脂井，長汀黎士宏改(gai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)泉(quan)(quan)”。江(jiang)西婺源茶(cha)(cha)(cha)(cha)校劉(liu)隆祥，婺源茶(cha)(cha)(cha)(cha)廠王(wang)鐘音和上(shang)饒(rao)(rao)(rao)農業局同人考(kao)證，認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)761年(nian)(nian)以后由苕溪(xi)（今(jin)浙(zhe)江(jiang)吳興(xing)）遷移到上(shang)饒(rao)(rao)(rao)來(lai)建(jian)寺(si)定(ding)居(ju)種(zhong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，照(zhao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹(shu)生(sheng)長后采收加工(gong)所(suo)需(xu)時(shi)間，當(dang)在五(wu)年(nian)(nian)以上(shang)。然(ran)而認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》是在上(shang)饒(rao)(rao)(rao)時(shi)期茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)寺(si)完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)，這根(gen)據也是不足的(de)(de)(de)。陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)在765年(nian)(nian)以后，較長期地居(ju)住(zhu)吳興(xing)抒(shu)山(shan)妙(miao)喜寺(si)與皎然(ran)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忘年(nian)(nian)之(zhi)交。并(bing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)湖州刺史顏(yan)真卿（709—785年(nian)(nian)，唐室大(da)臣，書(shu)(shu)法家，先(xian)任(ren)殿中(zhong)侍御史，后任(ren)湖州刺史，封魯郡公(gong)，人稱顏(yan)魯公(gong)）所(suo)器重(zhong)，推薦(jian)給(gei)唐王(wang)朝(chao)，任(ren)陸(lu)(lu)(lu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)常(chang)寺(si)太(tai)祝，這是很合情理的(de)(de)(de)。顏(yan)魯公(gong)并(bing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)(lu)羽(yu)(yu)在吳興(xing)杼(zhu)山(shan)修(xiu)筑一座“三(san)癸亭”。

《名勝志》載“三癸亭，在杼山，魯(lu)公為陸鴻(hong)漸建。”其時(shi)為唐(tang)大(da)歷(li)八年癸丑歲十月癸卯朔二十一日(ri)癸亥落(luo)成。