李(li)(li)泌(mi)祖籍遼(liao)(liao)東郡(jun)襄(xiang)平縣(xian)（今(jin)遼(liao)(liao)寧遼(liao)(liao)陽），出身山東著(zhu)姓趙郡(jun)李(li)(li)氏定著(zhu)六(liu)房(fang)之一(yi)的遼(liao)(liao)東房(fang)，是南北(bei)朝時期北(bei)周太師李(li)(li)弼之六(liu)世孫、唐朝吳(wu)房(fang)縣(xian)令李(li)(li)承(cheng)休(xiu)之子(zi)。趙郡(jun)李(li)(li)氏優良(liang)(liang)的門風，嚴謹的家(jia)學(xue)，為(wei)李(li)(li)泌(mi)的成長(chang)奠定了良(liang)(liang)好基礎。
李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)七歲能(neng)文，幼時就(jiu)(jiu)已粗通黃老(lao)、列(lie)莊學說(shuo)，有神童的(de)(de)美譽(yu)。開元十六年(nian)（728年(nian)），李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)因機遇巧(qiao)合，受到了(le)唐玄宗的(de)(de)召(zhao)見。他入宮時，玄宗讓正(zheng)與自己下棋的(de)(de)燕國公(gong)張(zhang)說(shuo)試(shi)試(shi)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)的(de)(de)能(neng)力。張(zhang)說(shuo)請李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)以“方(fang)(fang)圓動(dong)靜(jing)”為題作賦(fu)，李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)思(si)考片刻，問：“希望知道其中(zhong)的(de)(de)大略。”張(zhang)悅(yue)便說(shuo)：“方(fang)(fang)就(jiu)(jiu)像(xiang)棋局，圓就(jiu)(jiu)像(xiang)棋子，動(dong)就(jiu)(jiu)像(xiang)活(huo)棋，靜(jing)就(jiu)(jiu)像(xiang)死棋。”李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)立(li)即回答：“方(fang)(fang)就(jiu)(jiu)像(xiang)行義，圓就(jiu)(jiu)像(xiang)用(yong)智，動(dong)就(jiu)(jiu)像(xiang)施展(zhan)才能(neng)，靜(jing)就(jiu)(jiu)像(xiang)感到滿意。”張(zhang)說(shuo)聽后，祝賀玄宗得到了(le)一位神童。玄宗也(ye)非(fei)常高興，賜李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)束(shu)帛(bo)，命李(li)(li)(li)家(jia)對(dui)他善加撫養。
宰相(xiang)張(zhang)九(jiu)齡特別喜愛李泌(mi)，常常把他請到臥室內交談。張(zhang)九(jiu)齡與(yu)大臣嚴挺之、蕭誠交好，嚴挺之厭惡(e)蕭誠的(de)諂媚(mei)，勸張(zhang)九(jiu)齡謝絕與(yu)蕭誠的(de)來往。張(zhang)九(jiu)齡忽然自(zi)己念(nian)叨說(shuo)：“嚴挺之太刻(ke)板剛直，而蕭誠軟美可喜。”正要命令(ling)左右(you)的(de)人喚來蕭誠，在他身(shen)旁的(de)李泌(mi)馬上(shang)說(shuo)道：“您以布衣入仕，又(you)因正直位至宰相(xiang)，卻(que)喜歡軟美的(de)人嗎？”張(zhang)九(jiu)齡聽(ting)后，非常驚訝，急忙改(gai)容(rong)認錯(cuo)，并稱他為(wei)“小友(you)”。
李泌成(cheng)年后，非常(chang)(chang)博(bo)學，擅長研究(jiu)《易經》。他經常(chang)(chang)游(you)歷嵩(song)山(shan)(shan)、華(hua)山(shan)(shan)、終南山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)間，仰慕(mu)神仙(xian)不死之(zhi)(zhi)術。
天寶十載（751年），隱居(ju)嵩山的(de)李(li)(li)泌向玄宗(zong)獻(xian)上《復明堂九鼎議》，玄宗(zong)想起(qi)李(li)(li)泌的(de)“早惠”，于是(shi)召(zhao)他(ta)入朝講授《老子》。因其(qi)講解“有法”，玄宗(zong)命他(ta)待(dai)詔翰林，供(gong)奉東宮(gong)，太子李(li)(li)亨待(dai)李(li)(li)泌極為(wei)優厚。李(li)(li)泌曾經寫詩譏誚寵臣楊國(guo)(guo)忠(zhong)(zhong)、安祿(lu)山等，楊國(guo)(guo)忠(zhong)(zhong)于是(shi)誣稱他(ta)曾寫《感遇詩》諷刺朝政，結(jie)果李(li)(li)泌被(bei)送(song)往(wang)蘄春郡（今湖北蘄春）安置。此事之(zhi)后(hou)，李(li)(li)泌脫(tuo)離了官府(fu)，“乃潛(qian)遁(dun)名(ming)山，以習隱自適(shi)”。
安史(shi)之(zhi)亂爆發后(hou)，玄(xuan)宗(zong)(zong)倉皇出走，李亨在靈武（今寧夏靈武）即位，是為唐(tang)肅(su)宗(zong)(zong)。肅(su)宗(zong)(zong)即位后(hou)，派人(ren)四處尋找李泌(mi)，恰好李泌(mi)也到(dao)了靈武。肅(su)宗(zong)(zong)立刻和(he)(he)他(ta)商討當前(qian)的(de)局面(mian)，他(ta)便(bian)分(fen)析當時(shi)天下大勢和(he)(he)成敗的(de)關鍵所在。肅(su)宗(zong)(zong)很高興(xing)，要(yao)給(gei)他(ta)授(shou)任官(guan)職，李泌(mi)自稱(cheng)(cheng)山(shan)人(ren)，堅(jian)決推(tui)辭，希望以賓客的(de)身份隨從。肅(su)宗(zong)(zong)也只好授(shou)李泌(mi)銀青光(guang)祿大夫的(de)散官(guan)，碰到(dao)疑難的(de)問題，常(chang)常(chang)和(he)(he)他(ta)商量，稱(cheng)(cheng)其為先(xian)生(sheng)而不(bu)稱(cheng)(cheng)名。
此時，李(li)泌(mi)已少吃(chi)煙火食(shi)。肅(su)宗有(you)一天夜里，高興起來，找來兄弟三王和李(li)泌(mi)就(jiu)地(di)爐吃(chi)火鍋，因李(li)泌(mi)不吃(chi)葷，便(bian)親自燒兩(liang)顆梨請他(ta)食(shi)用(yong)。三王爭取要梨，肅(su)宗也不肯給他(ta)們。
李泌(mi)入朝議論國事，從(cong)制(zhi)書(shu)文誥到將相(xiang)升(sheng)遷，無所不預，史稱其“權(quan)逾宰(zai)相(xiang)”。李泌(mi)外出時(shi)(shi)，也陪同肅(su)(su)宗(zong)(zong)車駕，眾人(ren)指(zhi)著他說(shuo)(shuo)“穿黃衣的是圣上(shang)(shang)，穿白衣的是山人(ren)隱(yin)士”。肅(su)(su)宗(zong)(zong)聽說(shuo)(shuo)此事，便賜(si)李泌(mi)金紫(zi)，任命他為天下(xia)兵馬大元(yuan)帥、廣(guang)平(ping)王李俶（后來的唐代宗(zong)(zong)李豫）的行軍(jun)司馬。肅(su)(su)宗(zong)(zong)曾(ceng)對他說(shuo)(shuo)：“你曾(ceng)經侍(shi)從(cong)過上(shang)(shang)皇（玄宗(zong)(zong)），中間又(you)作過我的老師(shi)，如(ru)今下(xia)任廣(guang)平(ping)王行軍(jun)司馬，朕父子都(dou)借助(zhu)了(le)(le)你的道義。”軍(jun)中商(shang)議立元(yuan)帥，人(ren)們都(dou)注目于建(jian)(jian)寧王李倓，李泌(mi)暗中對肅(su)(su)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“建(jian)(jian)寧王的確聰明，但廣(guang)平(ping)王是嫡長子，有為人(ren)君的氣量，難(nan)道想要使他做(zuo)(zuo)吳(wu)太(tai)伯嗎？”肅(su)(su)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“廣(guang)平(ping)王已(yi)被立為太(tai)子，何必需要做(zuo)(zuo)元(yuan)帥呢？”李泌(mi)說(shuo)(shuo)：“假使元(yuan)帥立功，陛下(xia)不使他做(zuo)(zuo)君位的繼承人(ren)，能行嗎？太(tai)子隨從(cong)時(shi)(shi)是撫(fu)軍(jun)，駐守時(shi)(shi)是監國，如(ru)今元(yuan)帥就(jiu)是撫(fu)軍(jun)。”肅(su)(su)宗(zong)(zong)最終聽從(cong)了(le)(le)他的建(jian)(jian)議。
肅(su)宗在(zai)做太子(zi)時，宰相李(li)林(lin)(lin)甫多次以(yi)進讒陷害他，肅(su)宗積(ji)怨已久。到(dao)(dao)即(ji)位以(yi)后，打(da)算將(jiang)(jiang)李(li)林(lin)(lin)甫的遺(yi)骸挖出焚燒。李(li)泌(mi)認為(wei)身為(wei)天(tian)(tian)子(zi)卻念及舊恨(hen)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)以(yi)寬(kuan)廣的胸懷顯示于天(tian)(tian)下(xia)(xia)，會(hui)使那些(xie)投(tou)靠叛軍(jun)的人失去改過(guo)自新(xin)的想法。肅(su)宗大為(wei)不(bu)(bu)(bu)悅，說(shuo)(shuo)：“你忘了(le)往事(shi)嗎？”李(li)泌(mi)回答(da)說(shuo)(shuo)：“臣考慮(lv)的不(bu)(bu)(bu)在(zai)于這(zhe)些(xie)。上皇(huang)統治天(tian)(tian)下(xia)(xia)五十(shi)年(nian)，一(yi)朝失意（指玄宗逃(tao)亡四川），南方(fang)氣候(hou)惡劣，而且他已年(nian)邁，聽到(dao)(dao)陛(bi)下(xia)(xia)記恨(hen)舊怨，將(jiang)(jiang)會(hui)內心慚愧不(bu)(bu)(bu)樂。萬一(yi)上皇(huang)傷感得病，就是陛(bi)下(xia)(xia)以(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)之廣大，還(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)夠安撫親人啊。”話未說(shuo)(shuo)完，肅(su)宗便感悟，下(xia)(xia)階抱著李(li)泌(mi)的脖子(zi)痛哭(ku)道：“朕沒想到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)。”
肅宗詢問李(li)(li)泌剿滅(mie)叛(pan)軍(jun)的(de)戰略，他就當(dang)時的(de)情勢，定出(chu)一套(tao)圍剿的(de)計(ji)劃(hua)。首先，李(li)(li)泌斷定安祿(lu)山、史思(si)明等人是(shi)一群沒(mei)(mei)有(you)宗旨的(de)烏合之眾，目的(de)只(zhi)在(zai)搶劫，“天下大(da)計(ji)，非所知也。不(bu)(bu)出(chu)二年，無寇(kou)矣。陛下無欲速(su)，夫王者之師，當(dang)務萬(wan)全(quan)，圖(tu)久(jiu)安，使(shi)無后(hou)害。”因此，他擬定戰略，讓朔(shuo)方大(da)將李(li)(li)光弼(bi)守(shou)太原，出(chu)井陘；郭子儀取馮詡，入河東，隔斷盜魁四(si)將，不(bu)(bu)敢南移一步。又密令郭子儀開放華陰一角(jiao)，讓叛(pan)軍(jun)能(neng)通(tong)關中，使(shi)他們北守(shou)范陽、西救長安，奔命數千里，勞損其(qi)精兵。而唐軍(jun)常以(yi)逸待勞，剪(jian)除(chu)其(qi)弱卒。再(zai)將各路兵馬齊聚扶(fu)風，與朔(shuo)方軍(jun)共同平(ping)叛(pan)。并命建寧王李(li)(li)倓(tan)為范陽節度大(da)使(shi)，與李(li)(li)光弼(bi)互為犄(ji)角(jiao)，以(yi)攻取范陽。叛(pan)軍(jun)失去根據地，必(bi)將身死于河南諸將之手。肅宗統統照(zhao)他的(de)計(ji)劃(hua)行事，后(hou)來都不(bu)(bu)出(chu)其(qi)所料。這便是(shi)李(li)(li)泌的(de)“挫其(qi)銳，解其(qi)紛”的(de)戰略運用。但可惜(xi)的(de)是(shi)肅宗急功近利，沒(mei)(mei)有(you)聽信李(li)(li)泌的(de)建議(yi)，致(zhi)使(shi)河北沒(mei)(mei)有(you)徹底肅清。
肅(su)宗(zong)為(wei)了盡(jin)快收(shou)復都城長(chang)安，等到郭(guo)子儀籌借到西(xi)(xi)北(bei)軍大(da)集合的(de)時候，便對李(li)泌(mi)說：“今戰必勝，攻必取(qu)，何暇千里先事范陽乎！”李(li)泌(mi)就說：“如果(guo)動用大(da)軍，一(yi)定想要(yao)速得兩(liang)(liang)京，那么(me)賊勢一(yi)定會重新(xin)強(qiang)盛，我(wo)們(men)日后會再受到困擾。我(wo)們(men)有恃無恐的(de)強(qiang)大(da)兵力(li)，全(quan)靠磧西(xi)(xi)突(tu)騎(qi)、西(xi)(xi)北(bei)諸戎。假如一(yi)定要(yao)先取(qu)京師，大(da)概在明年的(de)春天，就可成功。但是關東的(de)地理環境，與氣(qi)候等情況(kuang)，春天來(lai)得較早，氣(qi)候容易悶熱，騎(qi)兵的(de)戰馬也容易生(sheng)病，戰士(shi)們(men)思春。也會想早點回(hui)家，便不(bu)愿再來(lai)輾轉作戰了。那么(me)，淪陷(xian)中的(de)敵人(ren)，又可休養士(shi)卒，整(zheng)軍經武以后，必復再度(du)南來(lai)，這是很危險的(de)辦法。”但肅(su)宗(zong)卻堅決地不(bu)聽(ting)李(li)泌(mi)的(de)戰略意見，急于收(shou)復兩(liang)(liang)京，由(you)此便出現(xian)了郭(guo)子儀借回(hui)紇兵，隨廣平王李(li)豫等收(shou)復兩(liang)(liang)京的(de)一(yi)幕。
自(zi)從肅(su)宗(zong)在(zai)靈武即位時起，李泌就一直在(zai)肅(su)宗(zong)身(shen)邊，為(wei)平(ping)(ping)叛出謀劃策(ce)，他(ta)當時雖然沒有身(shen)擔要職，卻“權(quan)逾宰相”。正是這種與肅(su)宗(zong)極為(wei)親(qin)密的(de)關系，招來了權(quan)臣(chen)崔圓、李輔國的(de)猜忌。兩(liang)京(jing)收復(fu)后(hou)，平(ping)(ping)叛大局已(yi)定，李泌便(bian)主動要求離(li)開權(quan)力的(de)中心，遁避進衡(heng)山修道，肅(su)宗(zong)下詔(zhao)賜(si)李泌三(san)品俸祿及隱士服，還(huan)為(wei)他(ta)建(jian)造居室。
李泌(mi)隱居數年后，玄宗(zong)去(qu)世，肅宗(zong)隨即也(ye)駕崩，新(xin)繼(ji)位(wei)的(de)皇帝(di)便是李泌(mi)當年特別加以(yi)保護的(de)廣平王(wang)李豫(yu)（即唐代宗(zong)）。代宗(zong)即位(wei)，馬上就召李泌(mi)回來，任(ren)(ren)命(ming)他為翰林(lin)學士。代宗(zong)先讓他住在(zai)宮中(zhong)的(de)蓬(peng)萊殿書閣，跟著就在(zai)長安的(de)光福里賜他府第，又(you)強迫他吃肉，還為他娶已故(gu)朔方留后李暐的(de)外甥女為妻(qi)。但是宰相元(yuan)載(zai)認為李泌(mi)不(bu)肯依附自(zi)己(ji)，留在(zai)朝廷(ting)對自(zi)己(ji)是一(yi)個潛在(zai)的(de)威脅(xie)。剛好江(jiang)西(xi)觀察使魏少游請(qing)朝廷(ting)為他派去(qu)一(yi)些僚佐(zuo)，元(yuan)載(zai)就盛(sheng)稱(cheng)李泌(mi)有(you)才，可擔此任(ren)(ren)。李泌(mi)就以(yi)檢校秘書少監、江(jiang)南西(xi)道(dao)判官(guan)之職再次以(yi)離開朝廷(ting)。旋即改(gai)為檢校郎(lang)中(zhong)，仍任(ren)(ren)判官(guan)。
大歷十二年(nian)（777年(nian)），元載(zai)犯(fan)罪伏誅，代(dai)宗立即(ji)召他(ta)還京，準(zhun)備(bei)重用。但又(you)為宰相常(chang)(chang)(chang)袞所(suo)忌，常(chang)(chang)(chang)袞再三設法外放他(ta)出(chu)任(ren)(ren)楚州刺(ci)史(shi)(shi)，李(li)泌(mi)推(tui)辭不去，代(dai)宗也(ye)留他(ta)在(zai)朝中(zhong)。適逢(feng)澧州有(you)職務空(kong)缺，常(chang)(chang)(chang)袞極力陳述(shu)南方(fang)窮困之狀，請求放李(li)泌(mi)前(qian)往(wang)治理(li)，代(dai)宗無(wu)奈，只得授李(li)泌(mi)為澧（今(jin)湖南澧縣）、郎、峽（今(jin)湖北(bei)宜昌(chang)）三州團練(lian)使，后遷任(ren)(ren)杭(hang)州刺(ci)史(shi)(shi)。李(li)泌(mi)雖被(bei)貶(bian)至地(di)方(fang)供職，但在(zai)所(suo)到之處都立有(you)良好的政績，尤以在(zai)杭(hang)州任(ren)(ren)上(shang)的治績著名。宋人蘇轍(che)稱“杭(hang)本江海之地(di)，水泉咸苦，居民稀少。唐(tang)刺(ci)史(shi)(shi)李(li)泌(mi)始引西湖水作六(liu)井(jing)(jing)，民足于水，故井(jing)(jing)邑日(ri)富。”
對于軍(jun)國大事，李泌(mi)仍(reng)然(ran)不遠千里地向代宗提(ti)出建議，代宗也(ye)(ye)必定(ding)采用照(zhao)辦。皇太子(zi)李適（即后來(lai)的唐德宗）也(ye)(ye)曾與李泌(mi)交游。
李泌一生(sheng)崇(chong)尚出世無為的老(lao)莊之(zhi)道，視功名富貴如敝屣，所以在肅(su)、代兩朝數度堅辭宰相之(zhi)位，并且最終遠(yuan)離朝堂，長年隱居于(yu)衡山。
涇原兵變后，德宗避難于梁州，急詔征李泌(mi)(mi)至行在（此指梁州），授以(yi)左散(san)騎常(chang)侍之職。德宗令李泌(mi)(mi)每天(tian)在中書省值班(ban)，以(yi)便等候德宗召對，受(shou)到(dao)朝野關(guan)注。
興元元年(nian)（784年(nian)），被(bei)淮西叛(pan)軍擊敗的(de)前汴(bian)宋節(jie)度使李(li)勉至(zhi)長安，一部(bu)分朝臣認為他(ta)丟(diu)失了大梁，不應還在相(xiang)位（時為同平章事）。李(li)泌(mi)為李(li)勉辯(bian)解，指出(chu)其(qi)人不擅用(yong)兵(bing)，但(dan)素(su)來深得(de)軍民之心(xin)，又肯在睢陽主動交付兵(bing)權于部(bu)下劉洽（劉玄佐），成就了劉洽最后收復之功。德(de)宗(zong)聽后，才恢復了李(li)勉的(de)相(xiang)位。
貞元(yuan)元(yuan)年(nian)（785年(nian)）七(qi)月，陜(shan)(shan)虢（今河(he)南陜(shan)(shan)縣、靈寶一(yi)帶(dai)）都知兵(bing)馬(ma)使達奚(xi)抱(bao)暉鴆殺(sha)節度使張(zhang)勸，代(dai)領軍務，邀求(qiu)旌(jing)節，并密(mi)召李(li)(li)(li)懷(huai)光(guang)將達奚(xi)小俊為(wei)援(yuan)。德宗(zong)(zong)(zong)鑒于局(ju)勢(shi)危急，便于任(ren)李(li)(li)(li)泌(mi)為(wei)陜(shan)(shan)虢都防御水(shui)陸運使。李(li)(li)(li)泌(mi)請求(qiu)單騎前往，德宗(zong)(zong)(zong)初(chu)時雖有懷(huai)疑，但(dan)最終同(tong)意。李(li)(li)(li)泌(mi)先見(jian)陜(shan)(shan)州進奏(zou)官及將吏在京(jing)城的人(ren)，欺騙他們說(shuo)：“皇上因陜(shan)(shan)虢饑，所以讓我領運使，督江淮米以賑濟。陜(shan)(shan)州行營在夏縣，如果達奚(xi)抱(bao)暉可用，就讓他統軍；如果有功(gong)，就讓他出任(ren)節度使。”以此(ci)麻(ma)痹達奚(xi)抱(bao)暉。同(tong)月十七(qi)日，德宗(zong)(zong)(zong)加李(li)(li)(li)泌(mi)為(wei)陜(shan)(shan)虢觀察使。李(li)(li)(li)泌(mi)至陜(shan)(shan)州行營，讓達奚(xi)抱(bao)暉自領家人(ren)亡命。李(li)(li)(li)泌(mi)辭(ci)行時，德宗(zong)(zong)(zong)曾草擬參(can)加叛亂(luan)的七(qi)十五人(ren)名單授(shou)李(li)(li)(li)泌(mi)，命他誅殺(sha)。李(li)(li)(li)泌(mi)遣走達奚(xi)抱(bao)暉后，朝廷(ting)所派的宣(xuan)慰使要求(qiu)李(li)(li)(li)泌(mi)一(yi)定要誅殺(sha)叛亂(luan)者。李(li)(li)(li)泌(mi)不得(de)已(yi)，只械送了兵(bing)馬(ma)使林滔等五人(ren)送至京(jing)。達奚(xi)小俊領兵(bing)入(ru)(ru)境，聽(ting)說(shuo)李(li)(li)(li)泌(mi)已(yi)入(ru)(ru)陜(shan)(shan)，只得(de)還(huan)軍。陜(shan)(shan)虢遂(sui)安。
貞元(yuan)三年(nian)（787年(nian)），參與防(fang)秋的(de)淮西(xi)(xi)門(men)槍兵馬使吳法超(chao)率(lv)(lv)(lv)步騎四千從(cong)鄜(fu)州（今陜西(xi)(xi)富縣）叛逃。渾瑊派(pai)部(bu)(bu)將阻(zu)攔(lan)(lan)未(wei)果。德宗急遣中使敕令李(li)泌(mi)(mi)發(fa)兵攔(lan)(lan)阻(zu)，不(bu)得(de)讓淮西(xi)(xi)軍(jun)(jun)渡河。李(li)泌(mi)(mi)馬上派(pai)押牙唐英岸(an)(an)率(lv)(lv)(lv)軍(jun)(jun)至(zhi)靈(ling)寶(bao)，但淮西(xi)(xi)軍(jun)(jun)已渡過黃河列陣。李(li)泌(mi)(mi)于是令靈(ling)寶(bao)供給他們糧食(shi)，淮西(xi)(xi)軍(jun)(jun)也(ye)不(bu)敢剽掠。次(ci)(ci)日，淮西(xi)(xi)軍(jun)(jun)在陜州城西(xi)(xi)宿(su)營，李(li)泌(mi)(mi)不(bu)再向他們供給糧食(shi)，而派(pai)部(bu)(bu)將率(lv)(lv)(lv)精兵埋伏于太原倉(cang)隘道。一日后，淮西(xi)(xi)軍(jun)(jun)行入隘道，李(li)泌(mi)(mi)所派(pai)的(de)伏兵齊發(fa)，淮西(xi)(xi)軍(jun)(jun)大(da)敗(bai)。殘軍(jun)(jun)從(cong)山路(lu)南逃，李(li)泌(mi)(mi)又派(pai)大(da)將燕子(zi)楚率(lv)(lv)(lv)軍(jun)(jun)四百至(zhi)長水(shui)（今河南洛寧西(xi)(xi)）。唐英岸(an)(an)多次(ci)(ci)追敗(bai)叛軍(jun)(jun)，吳法超(chao)等至(zhi)長水(shui)，被燕子(zi)楚伏殺。
李(li)泌執政(zheng)的時(shi)間(jian)雖(sui)短，但(dan)他在任(ren)內卻做了許(xu)多意義(yi)重大的事(shi)，從(cong)而(er)在相當程(cheng)度上保(bao)證了貞元(yuan)年間(jian)帝國(guo)總體形勢(shi)的和平與(yu)穩定。
李(li)泌(mi)對內(nei)政(zheng)的(de)(de)(de)處理，外(wai)交的(de)(de)(de)策略，軍(jun)事的(de)(de)(de)部(bu)署(shu)，財經的(de)(de)(de)籌劃，都做到(dao)了(le)(le)安和(he)的(de)(de)(de)績效。 他勤修(xiu)內(nei)政(zheng)，充裕軍(jun)政(zheng)費(fei)用(yong)。保全功(gong)臣(chen)(chen)李(li)晟、馬燧(sui)，以(yi)(yi)調和(he)將(jiang)相。外(wai)結回紇、大食，達成“貞元(yuan)之(zhi)盟”，從而遏制吐蕃以(yi)(yi)安定邊陲。李(li)泌(mi)常有與德宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)見不(bu)同之(zhi)處，反復(fu)申辯(bian)上奏達十五次(ci)之(zhi)多(duo)。德宗(zong)(zong)(zong)曾(ceng)對他說：“朕要(yao)(yao)和(he)你約法在(zai)先(xian)，因你歷年來所受(shou)的(de)(de)(de)委屈太(tai)多(duo)了(le)(le)，不(bu)要(yao)(yao)一旦當權(quan)，就(jiu)記恨報(bao)仇，如對你有恩的(de)(de)(de)，朕會代你還報(bao)。”李(li)泌(mi)說：“臣(chen)(chen)素奉(feng)道，不(bu)與人為(wei)仇。害(hai)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)李(li)輔國(guo)、元(yuan)載(zai)他們，都自斃了(le)(le)。過去與臣(chen)(chen)要(yao)(yao)好的(de)(de)(de)，但凡有才能(neng)的(de)(de)(de)，也(ye)自然顯達了(le)(le)。其余的(de)(de)(de)，也(ye)都零落死(si)亡了(le)(le)。臣(chen)(chen)實在(zai)沒什(shen)么恩怨可報(bao)的(de)(de)(de)。但是如陛下(xia)(xia)(xia)方才所說，臣(chen)(chen)可與陛下(xia)(xia)(xia)有所約言嗎？”德宗(zong)(zong)(zong)就(jiu)說：“有什(shen)么不(bu)可以(yi)(yi)的(de)(de)(de)呢？”李(li)泌(mi)便進言，希(xi)望德宗(zong)(zong)(zong)不(bu)要(yao)(yao)殺害(hai)功(gong)臣(chen)(chen)，認為(wei)“李(li)晟、馬燧(sui)有大功(gong)于國(guo)，聞(wen)有讒言之(zhi)者。陛下(xia)(xia)(xia)萬(wan)一害(hai)之(zhi)，則宿衛(wei)之(zhi)士，方鎮(zhen)之(zhi)臣(chen)(chen)，無(wu)(wu)不(bu)憤怒反厭，恐(kong)中外(wai)之(zhi)變復(fu)生也(ye)。陛下(xia)(xia)(xia)誠不(bu)以(yi)(yi)二(er)臣(chen)(chen)功(gong)大而忌之(zhi)，二(er)臣(chen)(chen)不(bu)以(yi)(yi)位高而自疑，則天下(xia)(xia)(xia)永無(wu)(wu)事矣。”德宗(zong)(zong)(zong)聽了(le)(le)認為(wei)很對，接(jie)受(shou)了(le)(le)李(li)泌(mi)的(de)(de)(de)建(jian)議。李(li)晟、馬燧(sui)在(zai)旁聽了(le)(le)，當著德宗(zong)(zong)(zong)感泣(qi)而謝。
郜國(guo)公(gong)(gong)(gong)主是太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)妃蕭(xiao)氏的(de)(de)(de)母(mu)親，因(yin)(yin)“蠱媚（使用邪術）”獲罪，被(bei)(bei)德(de)(de)宗(zong)(zong)幽禁(jin)在(zai)(zai)宮(gong)中。德(de)(de)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)處(chu)置完(wan)郜國(guo)公(gong)(gong)(gong)主后，又(you)(you)因(yin)(yin)怒責備太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)誦(song)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)知所(suo)措。李(li)泌(mi)常常聽德(de)(de)宗(zong)(zong)稱(cheng)贊舒王(wang)李(li)誼(yi)賢明(ming)(ming)，他(ta)(ta)估計德(de)(de)宗(zong)(zong)有(you)(you)廢立太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)意(yi)圖，便說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)(bi)(bi)下(xia)有(you)(you)一(yi)個(ge)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卻懷疑(yi)(yi)他(ta)(ta)，想要(yao)(yao)立陛(bi)(bi)(bi)下(xia)弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，臣(chen)(chen)不(bu)敢用古(gu)例(li)爭(zheng)(zheng)論(lun)。再說(shuo)(shuo)(shuo)十王(wang)宅的(de)(de)(de)叔父們，陛(bi)(bi)(bi)下(xia)是如(ru)何(he)對(dui)待的(de)(de)(de)？”德(de)(de)宗(zong)(zong)驚訝道(dao)(dao)：“你怎(zen)么知道(dao)(dao)舒王(wang)不(bu)是朕(zhen)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)？”李(li)泌(mi)回答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)(bi)(bi)下(xia)過(guo)去為臣(chen)(chen)說(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)這事。陛(bi)(bi)(bi)下(xia)有(you)(you)嫡子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（指(zhi)(zhi)李(li)誦(song)）卻要(yao)(yao)懷疑(yi)(yi)，那弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（指(zhi)(zhi)李(li)誼(yi)）怎(zen)敢為陛(bi)(bi)(bi)下(xia)所(suo)信(xin)任(ren)？”德(de)(de)宗(zong)(zong)不(bu)滿，語帶(dai)威脅地說(shuo)(shuo)(shuo)：“你違(wei)背(bei)朕(zhen)的(de)(de)(de)心意(yi)，難(nan)道(dao)(dao)不(bu)顧及你的(de)(de)(de)家族(zu)嗎？”李(li)泌(mi)回答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)：“臣(chen)(chen)已(yi)經衰老了，位居宰相，因(yin)(yin)諫言(yan)被(bei)(bei)殺(sha)，是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)職分。假使太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)被(bei)(bei)廢除，他(ta)(ta)日陛(bi)(bi)(bi)下(xia)后悔說(shuo)(shuo)(shuo)‘我(wo)(wo)只有(you)(you)一(yi)個(ge)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卻被(bei)(bei)我(wo)(wo)殺(sha)了，李(li)泌(mi)不(bu)勸諫我(wo)(wo)，我(wo)(wo)也(ye)要(yao)(yao)殺(sha)了你的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)’，那么臣(chen)(chen)就絕后了。雖然臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)兄弟(di)有(you)(you)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)祭祀不(bu)是我(wo)(wo)該享(xiang)受的(de)(de)(de)。”說(shuo)(shuo)(shuo)罷便嗚咽流涕(ti)。他(ta)(ta)又(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：“昔日太(tai)(tai)宗(zong)(zong)下(xia)詔：‘太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)無道(dao)(dao)，藩王(wang)窺伺太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之位的(de)(de)(de)，二者都(dou)應廢黜(chu)。’”陛(bi)(bi)(bi)下(xia)對(dui)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)生疑(yi)(yi)而稱(cheng)贊舒王(wang)賢明(ming)(ming)，他(ta)(ta)能(neng)沒有(you)(you)窺伺太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之位的(de)(de)(de)想法嗎？如(ru)果天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)罪，請求廢掉他(ta)(ta)而立皇孫，千(qian)秋萬歲以后，天下(xia)還是陛(bi)(bi)(bi)下(xia)的(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孫所(suo)有(you)(you)。何(he)況郜國(guo)公(gong)(gong)(gong)主被(bei)(bei)女兒(er)妒(du)嫉，而蠱惑太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，陛(bi)(bi)(bi)下(xia)怎(zen)能(neng)因(yin)(yin)妻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)母(mu)親連累太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)呢？”李(li)泌(mi)在(zai)(zai)德(de)(de)宗(zong)(zong)面前爭(zheng)(zheng)論(lun)數十次，愈加(jia)堅持己(ji)見，德(de)(de)宗(zong)(zong)才醒悟，太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)誦(song)“乃得安”。
接著(zhu)李泌(mi)又提(ti)出唐(tang)肅宗(zong)(zong)與代宗(zong)(zong)父子(zi)(zi)(zi)恩怨之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)事(shi)(shi)，道(dao)說(shuo)：“陛下不(bu)(bu)(bu)記得建(jian)(jian)寧(ning)王的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情嗎（唐(tang)肅宗(zong)(zong)因(yin)受(shou)寵(chong)妃張良(liang)梯及(ji)奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)李輔(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)間(jian)，殺(sha)了(le)其(qi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)(jian)寧(ning)王李倓）？”德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)說(shuo)：“建(jian)(jian)寧(ning)叔(shu)（指(zhi)李倓）確實是(shi)冤枉的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)是(shi)因(yin)為(wei)肅宗(zong)(zong)性子(zi)(zi)(zi)太急了(le)。”李泌(mi)說(shuo)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)以前為(wei)了(le)此(ci)(ci)事(shi)(shi)辭職歸隱，發誓不(bu)(bu)(bu)再靠近(jin)天(tian)子(zi)(zi)(zi)身旁（大意指(zhi)不(bu)(bu)(bu)再入(ru)朝(chao)任職），不(bu)(bu)(bu)幸(xing)今(jin)日又擔任了(le)陛下的(de)(de)(de)(de)(de)宰相，再次看(kan)到(dao)了(le)這(zhe)件事(shi)(shi)（指(zhi)太子(zi)(zi)(zi)被(bei)誣陷）。而且那時候先(xian)帝（德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)父代宗(zong)(zong)）心(xin)中常常擔憂恐懼。臣(chen)(chen)(chen)(chen)離(li)朝(chao)辭謝(xie)時，曾(ceng)誦讀《黃(huang)臺(tai)瓜(gua)辭》，肅宗(zong)(zong)才因(yin)悔(hui)悟而哭泣。”（《黃(huang)臺(tai)瓜(gua)辭》為(wei)章(zhang)懷太子(zi)(zi)(zi)李賢所作。武(wu)則(ze)天(tian)掌權時，殺(sha)李唐(tang)宗(zong)(zong)室(shi)，李賢自測難以幸(xing)免，故而創作此(ci)(ci)辭）德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)聽(ting)到(dao)這(zhe)里，總(zong)算受(shou)到(dao)感動，但仍然說(shuo)：“我的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)事(shi)(shi)，為(wei)什(shen)么你(ni)要(yao)這(zhe)樣極力參(can)與？”李泌(mi)說(shuo)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)現在(zai)獨自承擔宰相的(de)(de)(de)(de)(de)重任，四海之(zhi)(zhi)內，‘一物(wu)失所’，責任都歸咎在(zai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)身上(shang)，何況是(shi)坐視太子(zi)(zi)(zi)橫遭冤禍而閉口不(bu)(bu)(bu)言，這(zhe)樣臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)罪就(jiu)大了(le)。”他(ta)甚至說(shuo)到(dao)“臣(chen)(chen)(chen)(chen)敢用(yong)整個宗(zong)(zong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)性命來(lai)保太子(zi)(zi)(zi)”，君臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)間(jian)往(wang)返辯論(lun)多次，李泌(mi)還告(gao)訴德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)要(yao)極力保密(mi)，回宮后(hou)不(bu)(bu)(bu)要(yao)讓侍(shi)從知(zhi)道(dao)如何處理此(ci)(ci)事(shi)(shi)。一面又安(an)(an)慰太子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)氣餒，不(bu)(bu)(bu)可自裁，他(ta)對(dui)太子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“一定沒有(you)這(zhe)種憂患，希望太子(zi)(zi)(zi)更加恭敬孝順，假使臣(chen)(chen)(chen)(chen)死了(le)，那就(jiu)無法得知(zhi)此(ci)(ci)事(shi)(shi)如何處理了(le)！”最后(hou)總(zong)算解開德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)父子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)結。德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)特開延英殿召見(jian)李泌(mi)，對(dui)他(ta)哭著(zhu)說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)直言，朕已悔(hui)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)及(ji)！太子(zi)(zi)(zi)仁厚孝順，的(de)(de)(de)(de)(de)確沒有(you)其(qi)他(ta)事(shi)(shi)。從今(jin)以后(hou)，軍國事(shi)(shi)務及(ji)朕的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)事(shi)(shi)，都應與你(ni)商議。”李泌(mi)在(zai)拜賀之(zhi)(zhi)外，便說(shuo)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)報效國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)使命完(wan)成了(le)。驚悸之(zhi)(zhi)余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)亡魂（指(zhi)他(ta)為(wei)太子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)憂愁(chou)思(si)慮所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力），不(bu)(bu)(bu)能再用(yong)了(le)，希望陛下允(yun)許臣(chen)(chen)(chen)(chen)乞骸骨。”德(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)除了(le)道(dao)歉安(an)(an)慰，硬不(bu)(bu)(bu)準他(ta)辭職。
除(chu)此之外(wai)，在(zai)為(wei)相(xiang)期(qi)間，李泌(mi)針對(dui)“徐地重而兵勁”卻“地迫于寇，常困肸不支”的(de)現狀(zhuang)，建(jian)議將徐州與濠、壽、廬三(san)州都團練觀(guan)察使(shi)張建(jian)封治下的(de)濠、泗二(er)州合并(bing)，授(shou)張建(jian)封為(wei)徐泗濠節度使(shi)（后來(lai)的(de)武寧軍(jun)節度使(shi)），以對(dui)抗平盧鎮的(de)威脅，保(bao)衛江淮(huai)糧運通道。德(de)宗允準。張建(jian)封在(zai)任(ren)十年，使(shi)徐州成為(wei)當時著(zhu)名的(de)雄鎮。
德宗(zong)曾與李(li)(li)(li)泌議論此前被罷免的諸位宰相，李(li)(li)(li)泌在對答(da)的同時巧諫德宗(zong)，使德宗(zong)似有所悟(wu)。此后不久，德宗(zong)加拜李(li)(li)(li)泌為集賢殿、崇文館大學士，修國史。李(li)(li)(li)泌認為，學士加“大”之名始(shi)自唐中宗(zong)時期，到玄宗(zong)時有張說得任(ren)此官，于是(shi)極力推(tui)辭，德宗(zong)允(yun)準(zhun)，命(ming)其以學士官“知院事(shi)”。
康熙六十一年（1722年），李泌與歷代(dai)功臣四十人得(de)以從祀歷代(dai)帝王廟。
《新(xin)唐(tang)書(shu)·藝(yi)文(wen)(wen)志》等著錄有《李泌集》20卷(juan)，今已佚。《全(quan)唐(tang)詩》存其(qi)詩4首(shou)，又(you)斷句6句，《全(quan)唐(tang)詩續拾(shi)》補(bu)斷句3句，補(bu)題1則。《全(quan)唐(tang)文(wen)(wen)》亦存其(qi)文(wen)(wen)2篇，《唐(tang)文(wen)(wen)拾(shi)遺》補(bu)1篇。
李泌參與(yu)宮室大計(ji)，輔(fu)翼朝廷，運籌帷幄(wo)，對外(wai)策劃(hua)戰略，配合郭子(zi)儀(yi)等各個將領的步調(diao)，使其得致成功，也(ye)可以(yi)說是(shi)肅宗(zong)、代宗(zong)、德(de)宗(zong)三朝天下(xia)的重(zhong)要人(ren)物。只是(shi)因他一(yi)生愛好神(shen)仙佛道，被歷(li)來以(yi)儒家(jia)出身、執(zhi)筆寫(xie)歷(li)史的大儒們主觀看法所摒棄。說到他的淡泊明志(zhi)，寧靜致遠，善(shan)于運用黃老撥亂反正之道的作為，實在是(shi)望之猶如神(shen)仙中人(ren)。
明瓚：領取十年宰相。
李適(shi)：①滉（韓滉）不惟(wei)安(an)江(jiang)東(dong)，又(you)能安(an)淮南(nan)，真大臣之器，卿(qing)（李泌）可謂(wei)知人(ren)(ren)！②山河粹氣(qi)，道德清英，蔚為(wei)禎祥，生(sheng)我王國。夷簡不雜，高明有(you)融，深厚以致誠，直方而(er)可大。識窮化(hua)本(ben)，動會時中，讜正居心，謀猷允(yun)哲。自膺分(fen)陜，累洽嘉聞。宜其入(ru)掌中樞，內司闕袞，贊(zan)兩儀之化(hua)育(yu)，貞百度之經綸。協和(he)神人(ren)(ren)，參總廊廟，咨(zi)爾才實，惠於邦家。③惟(wei)卿(qing)則(ze)異彼三人(ren)(ren)（盧(lu)杞、崔祐甫(fu)、楊(yang)炎）者(zhe)。朕(zhen)(zhen)言當，卿(qing)有(you)喜(xi)色(se)；不當，常有(you)憂色(se)。雖時有(you)逆(ni)耳之言，如(ru)曏來紂及喪邦之類。朕(zhen)(zhen)細思之，皆卿(qing)先(xian)事而(er)言，如(ru)此(ci)則(ze)理安(an)，如(ru)彼則(ze)危亂，言雖深切而(er)氣(qi)色(se)和(he)順(shun)，無楊(yang)炎之陵傲(ao)。朕(zhen)(zhen)問(wen)難(nan)往復(fu)，卿(qing)辭理不屈(qu)，又(you)無好勝之志，直使(shi)朕(zhen)(zhen)中懷已盡屈(qu)服而(er)不能不從，此(ci)朕(zhen)(zhen)新以私喜(xi)于得(de)卿(qing)也。
梁肅：唐(tang)興九世，天(tian)子以(yi)人文化成天(tian)下，王澤(ze)洽，頌聲作，洋洋焉與(yu)三代(dai)同風。其(qi)輔相之(zhi)(zhi)(zhi)臣曰鄴侯李公泌字長(chang)源，用(yong)比興之(zhi)(zhi)(zhi)文，行易(yi)簡之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，贊事盛圣，辨章品(pin)物；疏通以(yi)盡理(li)，閎(hong)麗而合雅(ya)。舒卷之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，必形於辭。其(qi)偉矣夫……其(qi)習嘉(jia)遁，則(ze)有(you)滄浪紫府之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)；其(qi)在王庭，則(ze)有(you)君(jun)臣賡(geng)載(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)。或依隱(yin)以(yi)玩(wan)世，或主文以(yi)譎諫，步驟六義，發揚時風。觀(guan)其(qi)詞者(zhe)，有(you)以(yi)見上之(zhi)(zhi)(zhi)任人，始興之(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)人者(zhe)已。初(chu)太上當陽(yang)，公以(yi)處士延登內殿，實敷黃老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)訓。至(zhi)德(de)初(chu)，宣皇以(yi)元(yuan)良受(shou)禪，公則(ze)獻《泰階(jie)頌》，昭纂堯之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，睿文以(yi)廣平伐罪。公則(ze)握中權之(zhi)(zhi)(zhi)柄(bing)，參(can)復夏之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)。大德(de)不官，既追五岳之(zhi)(zhi)(zhi)隱(yin)；大用(yong)不器，終踐(jian)代(dai)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)。方將熙庶工以(yi)成邦教，載(zai)(zai)直筆以(yi)修唐(tang)書，命之(zhi)(zhi)(zhi)不融，凡百興嘆？
宋祁：泌(mi)(mi)之(zhi)為(wei)人也(ye)，異哉！其(qi)謀事(shi)近忠，其(qi)輕(qing)去近高(gao)，其(qi)自(zi)(zi)(zi)全近智，卒而(er)(er)建上宰，近立功立名者(zhe)(zhe)。觀(guan)肅(su)宗(zong)(zong)披榛莽，立朝廷，單言(yan)暫謀有(you)所寤合，皆付以(yi)(yi)政。當此時，泌(mi)(mi)于獻納為(wei)不少，又佐代宗(zong)(zong)收兩京，獨不見錄，寧二主(zhu)不以(yi)(yi)宰相器(qi)之(zhi)邪？德(de)宗(zong)(zong)晚好(hao)鬼神事(shi)，乃獲用，蓋以(yi)(yi)怪自(zi)(zi)(zi)置而(er)(er)為(wei)之(zhi)助也(ye)。繁(fan)為(wei)家(jia)傳(chuan)(chuan)，言(yan)泌(mi)(mi)本(ben)居鬼谷，而(er)(er)史臣謬言(yan)好(hao)鬼道，以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)解釋(shi)。既又著(zhu)泌(mi)(mi)數與(yu)(yu)靈仙接(jie)，言(yan)舉不經，則知當時議(yi)者(zhe)(zhe)切而(er)(er)不與(yu)(yu)，有(you)為(wei)而(er)(er)然。繁(fan)言(yan)多浮(fu)侈，不可(ke)信(xin)，掇(duo)其(qi)近實者(zhe)(zhe)著(zhu)于傳(chuan)(chuan)。至勸(quan)帝先事(shi)范陽，明(ming)太子無罪，亦不可(ke)誣也(ye)。
司(si)馬光：①泌(mi)雖(sui)(sui)詭誕(dan)好談神仙，然其(qi)知略實有過人者(zhe)。至于佐肅、代(dai)復兩(liang)京，不(bu)受相(xiang)位而(er)(er)去，代(dai)宗、順宗之在東宮，皆賴泌(mi)得安，此其(qi)大節可重者(zhe)也(ye)。《舊傳》毀之太過。《家傳》出(chu)于其(qi)子(zi)，雖(sui)(sui)難盡信，亦豈得盡不(bu)信！②李(li)泌(mi)欲(yu)(yu)弭德(de)宗之欲(yu)(yu)，而(er)(er)豐(feng)其(qi)私財(cai)，財(cai)豐(feng)則欲(yu)(yu)滋矣，財(cai)不(bu)稱，欲(yu)(yu)能無求乎，是猶(you)啟其(qi)門而(er)(er)禁(jin)其(qi)出(chu)也(ye)，雖(sui)(sui)德(de)宗之多僻，亦泌(mi)所(suo)以(yi)相(xiang)之者(zhe)，非其(qi)道故也(ye)。
葉適：古今毀(hui)譽，類不(bu)可憑，而(er)房琯李(li)泌為甚……泌歷三(san)主(zhu)，艱難時彌綸補益，蓋不(bu)為少，然毀(hui)之(zhi)者乃(nai)無異于(yu)左道怪(guai)民，何(he)也？琯結(jie)知(zhi)于(yu)眾人(ren)，泌結(jie)知(zhi)于(yu)人(ren)主(zhu)，勢應至此。羅大經：自古隱(yin)士(shi)出山，第一(yi)個(ge)是(shi)伊尹，第二個(ge)是(shi)傅說，第三(san)個(ge)是(shi)太公，第四個(ge)是(shi)嚴陵，第五個(ge)是(shi)孔明，第六個(ge)是(shi)李(li)泌，皆為世(shi)間(jian)做得些事。
胡三(san)省：①自李泌(mi)(mi)(mi)(mi)為相，觀其(qi)(qi)處置(zhi)天下事(shi)，姚崇以(yi)(yi)(yi)來未之(zhi)(zhi)(zhi)有也(ye)(ye)。史臣(chen)謂(wei)其(qi)(qi)出入(ru)中(zhong)禁(jin)，事(shi)四君，數為權幸所疾(ji)，常以(yi)(yi)(yi)智(zhi)免。好縱橫大(da)言(yan)(yan)(yan)，時時讜議，能(neng)(neng)寤(wu)移人(ren)(ren)主意(yi)。然(ran)常持黃(huang)、老(lao)、鬼(gui)神說(shuo)，故為人(ren)(ren)所譏。余謂(wei)泌(mi)(mi)(mi)(mi)以(yi)(yi)(yi)智(zhi)免，信如史臣(chen)言(yan)(yan)(yan)矣(yi)。然(ran)其(qi)(qi)縱橫大(da)言(yan)(yan)(yan)，持黃(huang)、老(lao)、鬼(gui)神說(shuo)，亦智(zhi)也(ye)(ye)。泌(mi)(mi)(mi)(mi)處肅(su)、代(dai)(dai)(dai)(dai)父子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)間，其(qi)(qi)論興(xing)復形勢(shi)，言(yan)(yan)(yan)無不效。及(ji)張、李之(zhi)(zhi)(zhi)間，所以(yi)(yi)(yi)保(bao)右代(dai)(dai)(dai)(dai)宗者，言(yan)(yan)(yan)無不行(xing)。元載之(zhi)(zhi)(zhi)讒(chan)疾(ji)，卒能(neng)(neng)自免，可謂(wei)智(zhi)矣(yi)。至(zhi)其(qi)(qi)與德宗論天下事(shi)，若指諸(zhu)掌。以(yi)(yi)(yi)肅(su)、代(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)信泌(mi)(mi)(mi)(mi)而(er)(er)泌(mi)(mi)(mi)(mi)不肯(ken)為相，以(yi)(yi)(yi)德宗之(zhi)(zhi)(zhi)猜(cai)忌(ji)而(er)(er)泌(mi)(mi)(mi)(mi)夷然(ran)當(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦智(zhi)也(ye)(ye)。嗚呼(hu)！仕而(er)(er)得(de)君，諫行(xing)言(yan)(yan)(yan)聽，則致身宰輔宜也(ye)(ye)。歷事(shi)三(san)世(shi)，潔身遠(yuan)害(hai)，筋(jin)力向(xiang)衰，乃方(fang)入(ru)政事(shi)堂與新貴人(ren)(ren)伍……所謂(wei)經濟之(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)，向(xiang)未能(neng)(neng)為肅(su)、代(dai)(dai)(dai)(dai)吐者，盡為德宗吐之(zhi)(zhi)(zhi)。豈德宗之(zhi)(zhi)(zhi)度(du)弘於祖(zu)父邪(xie)！泌(mi)(mi)(mi)(mi)蓋量而(er)(er)后入(ru)耳(er)。彼德宗之(zhi)(zhi)(zhi)猜(cai)忌(ji)刻(ke)薄，直如蕭(xiao)、姜，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)輕已賣直；功如李、馬，忌(ji)而(er)(er)置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)散(san)地；而(er)(er)泌(mi)(mi)(mi)(mi)也(ye)(ye)恣言(yan)(yan)(yan)無憚(dan)。彼其(qi)(qi)心以(yi)(yi)(yi)泌(mi)(mi)(mi)(mi)為祖(zu)父舊人(ren)(ren)，智(zhi)略(lve)無方(fang)濟中(zhong)興(xing)，其(qi)(qi)敬信之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)久矣(yi)，泌(mi)(mi)(mi)(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)敢當(dang)相位者，其(qi)(qi)自量亦番矣(yi)，庸非智(zhi)乎(hu)！其(qi)(qi)持黃(huang)、老(lao)、鬼(gui)神說(shuo)，則子(zi)房欲(yu)從赤松游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)故智(zhi)也(ye)(ye)。但子(zi)房功成后為之(zhi)(zhi)(zhi)，泌(mi)(mi)(mi)(mi)終始篤好之(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。 ②按泌(mi)(mi)(mi)(mi)雖詭誕(dan)好談神先，然(ran)知其(qi)(qi)略(lve)實有過人(ren)(ren)者。至(zhi)于佐(zuo)肅(su)、代(dai)(dai)(dai)(dai)復兩(liang)京(jing)，不受相位而(er)(er)去，代(dai)(dai)(dai)(dai)宗、順宗之(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)東宮，皆賴(lai)泌(mi)(mi)(mi)(mi)得(de)安，此其(qi)(qi)大(da)節(jie)可重(zhong)者也(ye)(ye)。
王應麟：瑩八歲(sui)，能(neng)詠詩；泌七(qi)歲(sui)，能(neng)賦棋。彼穎(ying)悟，人(ren)稱奇，爾(er)幼(you)學，當效之。
朱右(you)：予觀唐(tang)人材出處(chu)從容，有三代(dai)(dai)王佐器(qi)，唯李(li)泌(mi)、陸(lu)贄而(er)已(yi)。泌(mi)自(zi)贊復兩京(jing)，功(gong)成身去(qu)。代(dai)(dai)宗再征，權臣間忌(ji)，浮湛(zhan)外任。德宗以(yi)春(chun)宮(gong)之知，委(wei)心聽用(yong)。泌(mi)亦竭(jie)智盡忠，展布政(zheng)體，謀慮計劃，洞燭物情，故治(zhi)效聿著。跡其(qi)安馬燧(sui)、取懷光(guang)、相李(li)勉、保韓滉，單騎以(yi)來抱暉，設伏以(yi)擒叛(pan)卒，開三門運路，屯(tun)關中荒田，國用(yong)日充，邊鎮懾服，其(qi)績(ji)章(zhang)章(zhang)可紀。至于辯(bian)太子冤，則曰(yue)“天子以(yi)四(si)海為家，宰相當豫”。帝(di)贈(zeng)白起，則曰(yue)“國將興(xing)，聽于人”。帝(di)言有命(ming)，則曰(yue)“君相造命(ming)，不(bu)可言命(ming)其(qi)”。言又足征者。《唐(tang)傳》乃謂其(qi)隨時(shi)俯(fu)仰，無足可稱，取媚以(yi)求(qiu)相位，豈信史哉？
高(gao)啟：至于肅宗之(zhi)昏孱、徳宗之(zhi)猜忌(ji)，而太子(zi)卒得(de)以不(bu)動者，果誰之(zhi)力哉？一李泌(mi)而已耳……然則君無曹公之(zhi)智，臣(chen)無李泌(mi)之(zhi)忠，而小人是信，則雖(sui)父子(zi)猶不(bu)能自保(bao)，可不(bu)慎哉！
方(fang)鵬：穎考叔(shu)、狄梁公(gong)、韓魏(wei)公(gong)，善處人(ren)(ren)君(jun)(jun)母(mu)子之間者(zhe)也(ye)(ye)；張(zhang)子房、李泌，善處人(ren)(ren)君(jun)(jun)父(fu)子者(zhe)也(ye)(ye)；田(tian)叔(shu)、郅惲(yun)，善處人(ren)(ren)君(jun)(jun)兄弟(di)者(zhe)也(ye)(ye)。
巧笑倩兮 
