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人物簡介

伏(fu)(fu)羲(xi)，華夏民族人文(wen)先(xian)始(shi)，三皇(huang)之一，亦是(shi)與女媧同為(wei)福佑社稷(ji)之正神(shen)(shen)。楚帛書記(ji)(ji)(ji)(ji)載其為(wei)創世(shi)(shi)神(shen)(shen)，是(shi)中(zhong)國(guo)早(zao)的有(you)文(wen)獻記(ji)(ji)(ji)(ji)載的創世(shi)(shi)神(shen)(shen)。風姓，又名宓(mi)羲(xi)、庖犧、包犧、伏(fu)(fu)戲，亦稱犧皇(huang)、皇(huang)羲(xi)、史(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)稱伏(fu)(fu)犧，在(zai)(zai)后世(shi)(shi)與太(tai)(tai)昊、青帝(di)等諸(zhu)神(shen)(shen)合并(bing)，在(zai)(zai)后世(shi)(shi)被朝(chao)廷(ting)官方稱為(wei)“太(tai)(tai)昊伏(fu)(fu)羲(xi)氏(shi)”，亦有(you)青帝(di)太(tai)(tai)昊伏(fu)(fu)羲(xi)（即東方上帝(di)）一說。燧人氏(shi)之子，生于成紀，定(ding)都在(zai)(zai)陳地。所處時(shi)代約(yue)為(wei)舊石器時(shi)代中(zhong)晚(wan)期。伏(fu)(fu)羲(xi)是(shi)古代傳說中(zhong)的中(zhong)華民族人文(wen)始(shi)祖，是(shi)中(zhong)國(guo)古籍中(zhong)記(ji)(ji)(ji)(ji)載的早(zao)的王，是(shi)中(zhong)國(guo)醫藥(yao)鼻(bi)祖之一。

相傳伏羲(xi)人(ren)首蛇(she)身(shen)，與女媧兄妹相婚，生兒(er)育(yu)女。他根據天地萬物的(de)變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結(jie)束(shu)了“結(jie)繩記事(shi)”的(de)歷史(shi)。他又結(jie)繩為網，用來捕鳥打獵，并(bing)教會了人(ren)們(men)漁獵的(de)方法，發明了瑟(se)，創作了曲子。伏羲(xi)稱王一百一十(shi)一年(nian)以后去世(shi)，留下了大量關(guan)于伏羲(xi)的(de)神(shen)話傳說(shuo)。

主要經歷

神秘出生

據傳伏(fu)羲生日為(wei)農歷三月(yue)十八日。中(zhong)原地區有在(zai)農歷三月(yue)十八日祭祀伏(fu)羲的風俗。

相傳(chuan)上古時代(dai)，華(hua)胥國有個(ge)(ge)(ge)叫“華(hua)胥氏”的(de)(de)姑娘(niang)，到(dao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)叫雷澤的(de)(de)地(di)方去游玩，偶爾看(kan)到(dao)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)巨大(da)的(de)(de)腳(jiao)印，便好(hao)奇地(di)踩了(le)一(yi)下，于(yu)是就有了(le)身(shen)(shen)(shen)孕，懷孕十二年后生下一(yi)個(ge)(ge)(ge)兒(er)子，這個(ge)(ge)(ge)兒(er)子有蛇(she)的(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體人的(de)(de)腦袋，取名為(wei)伏羲。聞一(yi)多(duo)先生在1942年前后撰寫的(de)(de)《伏羲考》中(zhong)，認為(wei)中(zhong)國神話(hua)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)伏羲、女媧是葫(hu)(hu)蘆(lu)化身(shen)(shen)(shen)，其依據(ju)是早期史籍稱盤(pan)(pan)古氏為(wei) “盤(pan)(pan)瓠”，即葫(hu)(hu)蘆(lu)。除了(le)“瓠”與“葫(hu)(hu)”同音通用外(wai)，按古老傳(chuan)說(shuo)(shuo)在遠(yuan)古大(da)洪水時期，伏羲、女媧同乘葫(hu)(hu)蘆(lu)躲過洪水災難，于(yu)是葫(hu)(hu)蘆(lu)遂成(cheng)為(wei)“盤(pan)(pan)瓠”族人崇拜對象。

（注(zhu)：伏羲女(nv)(nv)媧(wa)(wa)早(zao)(zao)出現于先(xian)秦文獻，華胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)是(shi)后世(shi)文獻才出現的，因此伏羲女(nv)(nv)媧(wa)(wa)是(shi)否(fou)是(shi)華胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)兒女(nv)(nv)目(mu)前學術界尚存爭(zheng)議(yi)，一般認為華胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)兒女(nv)(nv)的“伏羲女(nv)(nv)媧(wa)(wa)”人屬性高于神(shen)屬性，而(er)楚帛書中的伏羲為創(chuang)世(shi)神(shen)，是(shi)早(zao)(zao)誕生的生靈，與華胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)和雷神(shen)毫無關系(xi)。女(nv)(nv)媧(wa)(wa)早(zao)(zao)記(ji)載在(zai)先(xian)秦的《楚辭》，也和華胥(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)沒有(you)關系(xi)。）

人文始祖

伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。伏(fu)羲取蟒蛇(she)的(de)(de)(de)(de)身，鱷魚的(de)(de)(de)(de)頭，雄鹿的(de)(de)(de)(de)角，猛虎的(de)(de)(de)(de)眼(yan)，紅鯉的(de)(de)(de)(de)鱗，巨蜥的(de)(de)(de)(de)腿，蒼鷹的(de)(de)(de)(de)爪(zhua)，白鯊的(de)(de)(de)(de)尾，長須鯨的(de)(de)(de)(de)須，創(chuang)立了(le)中華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)圖騰龍(long)，龍(long)的(de)(de)(de)(de)傳人由(you)此而(er)來(lai)。

伏羲(xi)仰觀天上的(de)云彩、下雨下雪(xue)、打(da)雷(lei)打(da)閃，看地上會刮大風、起大霧(wu)又觀察飛鳥(niao)走獸，根據天地間陰(yin)陽變化之理，創(chuang)造(zao)了八(ba)卦，即以八(ba)種(zhong)簡單(dan)卻寓(yu)義深(shen)刻的(de)符號來(lai)概括天地之間的(de)萬事(shi)萬物。他(ta)模仿自然界中的(de)蜘(zhi)蛛結網而制成網，用于捕魚打(da)獵(lie)。他(ta)還(huan)創(chuang)造(zao)了文字替代在繩子上打(da)結的(de)記事(shi)方法。

伏羲制(zhi)定了人類的嫁娶制(zhi)度，實行(xing)男(nan)女對(dui)偶制(zhi)，用鹿(lu)皮為(wei)(wei)聘(pin)禮。并以所(suo)(suo)養(yang)動(dong)物(wu)為(wei)(wei)姓，或以植物(wu)、居所(suo)(suo)、官(guan)職(zhi)為(wei)(wei)姓，以防止亂(luan)婚(hun)和(he)近親結婚(hun)，使中華姓氏自(zi)此起源，綿延至今(jin)。

貢獻影響

從歷代典籍(ji)的(de)記載(zai)看，伏羲的(de)貢獻(xian)主要有以下幾個(ge)方面：

一(yi)、創立八卦，開(kai)啟了中華民族(zu)的文化之源(yuan)。伏羲八卦中所蘊(yun)含的“天(tian)人諧和”的整(zheng)體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

二、教民作(zuo)網(wang)用于漁獵，提(ti)高了(le)人類的(de)(de)生產(chan)能力(li)。同時教民馴養(yang)野獸，這就(jiu)是家畜(chu)的(de)(de)由來。

三、變革婚(hun)(hun)(hun)姻習(xi)俗，倡導男聘女嫁的婚(hun)(hun)(hun)俗禮節，使血(xue)緣(yuan)婚(hun)(hun)(hun)改為族外婚(hun)(hun)(hun)，結束了長期(qi)以來，子女只知(zhi)其(qi)母不知(zhi)其(qi)父的原始群婚(hun)(hun)(hun)狀態。

四、始造文字，用于記事(shi)，取代(dai)了以往結繩記事(shi)的形式。

五、發明陶(tao)塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠(yao)，將音樂帶入人們的生活。

六、將(jiang)其統治(zhi)地域分(fen)而治(zhi)之，而且(qie)任命官員進(jin)行社會(hui)管理，為后代治(zhi)理社會(hui)提供借鑒。

七、根(gen)據(ju)《長沙子彈庫楚帛書(shu)》的記載可(ke)以伏羲時期(qi)已有(you)天地，但(dan)仍(reng)是(shi)一片荒蕪(wu)，于是(shi)伏羲娶妻，生子四(si)，命(ming)名萬物。