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人物簡介

炎帝(di)，是中國上古時期姜姓(xing)部落的首(shou)領尊稱，號神農氏(shi)，又號魁隗(wei)氏(shi)、連山氏(shi)、列山氏(shi)，別號朱襄(xiang)（尚有(you)爭議，也有(you)說朱襄(xiang)氏(shi)部落曾(ceng)有(you)三代首(shou)領尊號炎帝(di)）。

傳說姜(jiang)姓(xing)部(bu)落(luo)的(de)首領由于懂得(de)用火(huo)而得(de)到王位，所以稱為炎(yan)帝(di)(di)。從神農起(qi)姜(jiang)姓(xing)部(bu)落(luo)共有九代炎(yan)帝(di)(di)，神農生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)魁，魁生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)承(cheng)，承(cheng)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)明，明生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)直(zhi)，直(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)氂，氂生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)哀(ai)，哀(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)克(ke)，克(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)榆罔，傳位五(wu)百三十年。

炎(yan)帝所(suo)處時代為新石器時代，炎(yan)帝故里(li)目前有六地(di)之爭，分別是：陜西(xi)寶(bao)雞(ji)、湖南會(hui)同縣(xian)連(lian)山、湖南株洲炎(yan)陵縣(xian)、湖北的隨州、山西(xi)高平、河南柘城(cheng)。炎(yan)帝部落的活(huo)動范圍在黃河中下(xia)游，在姜水（一(yi)說是今寶(bao)雞(ji)市(shi)渭濱區的清姜河，一(yi)說是今寶(bao)雞(ji)市(shi)岐山縣(xian)的岐水。）一(yi)帶時部落開(kai)始興盛，定都在陳地(di)，后來又將都城(cheng)遷移到曲阜。

主要經歷

涿鹿之戰

主詞條：涿鹿之(zhi)戰

涿(zhuo)鹿之戰(zhan)，是距(ju)今約5000余年前(qian)，黃帝(di)部族(zu)聯(lian)合炎帝(di)部族(zu)，與東夷集(ji)團(tuan)中(zhong)的(de)(de)蚩尤(you)部族(zu)在今河北省涿(zhuo)縣一(yi)(yi)帶所進行的(de)(de)一(yi)(yi)場大(da)戰(zhan)。“戰(zhan)爭”的(de)(de)目的(de)(de)，是雙方(fang)為了爭奪適于牧放和淺耕的(de)(de)中(zhong)原地帶。它也是中(zhong)國歷(li)史上見(jian)于記載的(de)(de)早的(de)(de)“戰(zhan)爭”，對于古代華夏族(zu)由野蠻時(shi)代向文明時(shi)代的(de)(de)轉變產(chan)生過重大(da)的(de)(de)影響。

原(yuan)(yuan)始(shi)社會中(zhong)(zhong)晚期(qi)，逐漸形成了炎(yan)黃(huang)、東夷、苗蠻(man)三大(da)(da)集(ji)團(tuan)。其中(zhong)(zhong)華(hua)夏集(ji)團(tuan)以(yi)黃(huang)帝、炎(yan)帝兩大(da)(da)部族為核心。它們分別興起于今關中(zhong)(zhong)平原(yuan)(yuan)、山西(xi)(xi)西(xi)(xi)南(nan)(nan)部和(he)河(he)南(nan)(nan)西(xi)(xi)部。經融(rong)合后，遂沿著黃(huang)河(he)南(nan)(nan)北(bei)(bei)岸向今華(hua)北(bei)(bei)大(da)(da)平原(yuan)(yuan)西(xi)(xi)部地(di)帶發(fa)展(zhan)(zhan)。與此(ci)同時，興起于淮(huai)河(he)下(xia)游以(yi)南(nan)(nan)的(de)(de)今豫、蘇、皖交(jiao)界地(di)區的(de)(de)蚩尤部落（苗蠻(man)集(ji)團(tuan)的(de)(de)一支(zhi)），也在其著名領(ling)(ling)袖(xiu)蚩尤的(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)下(xia)，以(yi)今山東為根據(ju)地(di)，由(you)東南(nan)(nan)向西(xi)(xi)北(bei)(bei)方向的(de)(de)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)發(fa)展(zhan)(zhan)，開始(shi)進入華(hua)北(bei)(bei)大(da)(da)平原(yuan)(yuan)。這樣華(hua)夏集(ji)團(tuan)與苗蠻(man)集(ji)團(tuan)之(zhi)間(jian)的(de)(de)一場武裝沖(chong)突也就不可避免了。涿鹿之(zhi)戰正(zheng)是在這種(zhong)歷史背(bei)景(jing)下(xia)爆發(fa)的(de)(de)。

據說(shuo)蚩尤族(zu)(zu)善(shan)于制作兵器，其(qi)銅制兵器精良堅利，且部(bu)眾(zhong)勇猛剽(piao)悍，生(sheng)性善(shan)戰，擅長角牴，進入華(hua)北地區(qu)后，首先與炎(yan)帝(di)(di)(di)部(bu)族(zu)(zu)發生(sheng)了正(zheng)面沖突。蚩尤族(zu)(zu)聯合巨(ju)人夸(kua)父(fu)部(bu)族(zu)(zu)和(he)三苗一部(bu)，用武力擊敗了炎(yan)帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)，并進而(er)占據了炎(yan)帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)居住的“九隅”，即(ji)“九州”。炎(yan)帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)為了維持生(sheng)存(cun)，遂向(xiang)同集(ji)團(tuan)的黃帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)求(qiu)援。

黃帝族(zu)(zu)(zu)(zu)為(wei)了(le)(le)(le)維護炎黃集團(tuan)的(de)(de)整體利益，就答應(ying)(ying)炎帝族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)請求(qiu)，將勢(shi)(shi)力推向(xiang)東方(fang)。這樣，便同正乘勢(shi)(shi)向(xiang)西北推進的(de)(de)蚩(chi)尤(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)涿鹿地區相遭遇(yu)了(le)(le)(le)。當時蚩(chi)尤(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)集結(jie)了(le)(le)(le)所(suo)屬的(de)(de)81個(ge)支族(zu)(zu)(zu)(zu)（一(yi)說72族(zu)(zu)(zu)(zu)），在(zai)力量上占據某種(zhong)優(you)勢(shi)(shi)，所(suo)以(yi)，雙方(fang)接觸后(hou)，蚩(chi)尤(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)便倚仗人多勢(shi)(shi)眾(zhong)、武器優(you)良等(deng)條件，主動向(xiang)黃帝族(zu)(zu)(zu)(zu)發起(qi)攻擊(ji)。黃帝族(zu)(zu)(zu)(zu)則率(lv)領以(yi)熊、羆(pi)、狼、豹、雕、龍、鸮(xiao)等(deng)為(wei)圖騰的(de)(de)氏族(zu)(zu)(zu)(zu)，迎戰蚩(chi)尤(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)，并(bing)讓(rang)“應(ying)(ying)龍高水”，即(ji)利用位處上流（《山海經》中曰靈山）的(de)(de)條件，在(zai)河流上筑土壩蓄(xu)水（以(yi)蓄(xu)水沖了(le)(le)(le)蚩(chi)尤(you)(you)(you)寨），以(yi)阻擋蚩(chi)尤(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)進攻。

“戰(zhan)爭”爆(bao)發后(hou)(hou)，適(shi)(shi)逢濃霧和大(da)風暴雨(yu)天氣，這很適(shi)(shi)合(he)來自東(dong)方(fang)(fang)多(duo)(duo)雨(yu)環(huan)境的(de)(de)蚩(chi)尤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)展開(kai)軍事行(xing)動(dong)。所以在(zai)初戰(zhan)階段，適(shi)(shi)合(he)于晴(qing)天氣環(huan)境作戰(zhan)的(de)(de)黃帝(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)處(chu)境并不有利(li)，曾經九戰(zhan)而(er)(er)九敗（九是虛數(shu)(shu)，形容次數(shu)(shu)之(zhi)多(duo)(duo)）。然而(er)(er)，不多(duo)(duo)久，雨(yu)季過去(qu)，天氣放晴(qing)，這就(jiu)給(gei)黃帝(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)轉敗為(wei)勝(sheng)提供了重(zhong)要(yao)契機。黃帝(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)把握戰(zhan)機，在(zai)玄女族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)支(zhi)援下(xia)，乘(cheng)勢向(xiang)蚩(chi)尤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)發動(dong)反擊(ji)(ji)。其利(li)用(yong)特殊有利(li)的(de)(de)天候——狂風大(da)作，塵(chen)沙漫天，吹號角，擊(ji)(ji)鼙鼓，乘(cheng)蚩(chi)尤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)部眾(zhong)迷亂、震(zhen)懾之(zhi)際，以指南車指示方(fang)(fang)向(xiang)，驅眾(zhong)向(xiang)蚩(chi)尤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)進(jin)攻，終于一(yi)舉擊(ji)(ji)敗敵人(ren)，并在(zai)冀州(zhou)之(zhi)野（即(ji)冀州(zhou)，今河(he)北(bei)地區）擒殺其首領(ling)(ling)蚩(chi)尤。涿鹿之(zhi)戰(zhan)就(jiu)這樣(yang)以黃帝(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)勝(sheng)利(li)而(er)(er)宣告結束。戰(zhan)后(hou)(hou)，炎黃族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)乘(cheng)勝(sheng)東(dong)進(jin)，一(yi)直進(jin)抵(di)泰(tai)山附近，在(zai)那里(li)舉行(xing)“封泰(tai)山”儀式后(hou)(hou)方(fang)(fang)才凱旋西(xi)歸。同(tong)時“命(ming)少(shao)(shao)皞(hao)清正司馬鳥(niao)師”，即(ji)在(zai)東(dong)夷集(ji)團中選擇一(yi)位(wei)能附眾(zhong)的(de)(de)氏(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)首長名叫(jiao)少(shao)(shao)皞(hao)清的(de)(de)繼續統領(ling)(ling)東(dong)夷部落聯盟，并使東(dong)夷集(ji)團同(tong)自己的(de)(de)炎黃集(ji)團互結為(wei)同(tong)盟，形成了的(de)(de)華夏部落聯盟。

涿(zhuo)鹿(lu)之(zhi)戰的結(jie)果，有力地奠定(ding)了炎黃(huang)集(ji)團據有廣大中原地區的基(ji)礎，并(bing)起到了進一(yi)步融合各氏族部落的催化(hua)作用。取得這(zhe)場戰爭勝利的部族首(shou)領黃(huang)帝從此成(cheng)為(wei)中華民(min)族的共同(tong)祖先(xian)，并(bing)被逐(zhu)步神化(hua)。涿(zhuo)鹿(lu)之(zhi)戰為(wei)我們(men)中華民(min)族在發軔時期(qi)決定(ding)日后基(ji)本面(mian)貌的歷史性“戰爭”。

阪泉之戰

主詞條：阪泉(quan)之戰

阪泉之(zhi)(zhi)(zhi)戰發生于炎(yan)帝(di)部(bu)落(luo)(luo)與(yu)黃帝(di)部(bu)落(luo)(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)間，通過這場(chang)戰爭(zheng)，黃帝(di)戰勝(sheng)了(le)(le)炎(yan)帝(di)，炎(yan)帝(di)歸服了(le)(le)黃帝(di)，從而形成了(le)(le)炎(yan)黃部(bu)落(luo)(luo)聯盟，同(tong)時黃帝(di)取代了(le)(le)炎(yan)帝(di)在黃河流域各部(bu)落(luo)(luo)中盟主的地(di)位(wei)。因此，這場(chang)戰爭(zheng)是華夏族形成的奠基之(zhi)(zhi)(zhi)戰與(yu)關(guan)鍵(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)戰。

這場戰(zhan)爭的(de)原因既(ji)有爭奪領導權的(de)因素，還(huan)有爭奪宜農土地的(de)因素。原來，黃帝(di)與炎帝(di)原先(xian)居住的(de)姬水、姜水一(yi)帶(dai)因黃河泛濫，逐(zhu)漸不再適于畜牧業和農業生產，這樣黃帝(di)就首先(xian)帶(dai)領部落(luo)開始東(dong)遷。據史學家考(kao)證(zheng)，黃帝(di)先(xian)是(shi)沿著(zhu)(zhu)北洛水南下，到達今(jin)陜西(xi)的(de)大荔、朝邑一(yi)帶(dai)，之后又東(dong)渡黃河，順(shun)著(zhu)(zhu)中條山(shan)和太行山(shan)，向東(dong)北遷移，沿著(zhu)(zhu)桑(sang)干河來到現今(jin)張家口市涿(zhuo)鹿一(yi)帶(dai)。

華夏形成

華(hua)夏(xia)是古代中(zhong)國中(zhong)原及其(qi)以東(dong)(dong)(dong)地(di)區(qu)各(ge)部族(zu)(zu)的(de)(de)聯合稱(cheng)謂(wei)(wei)，即對“諸華(hua)”和(he)“諸夏(xia)”各(ge)部落的(de)(de)合稱(cheng)。據部分史(shi)學家的(de)(de)研究，炎(yan)黃(huang)時期，中(zhong)原周圍(wei)地(di)區(qu)古代的(de)(de)部族(zu)(zu)可(ke)分為炎(yan)黃(huang)集(ji)團(tuan)(tuan)、東(dong)(dong)(dong)夷集(ji)團(tuan)(tuan)和(he)苗(miao)蠻(man)集(ji)團(tuan)(tuan)。炎(yan)黃(huang)集(ji)團(tuan)(tuan)在涿鹿之(zhi)戰中(zhong)戰勝蚩尤(you)之(zhi)后，苗(miao)蠻(man)集(ji)團(tuan)(tuan)向(xiang)南方收縮退卻，炎(yan)黃(huang)集(ji)團(tuan)(tuan)則(ze)東(dong)(dong)(dong)進和(he)東(dong)(dong)(dong)夷集(ji)團(tuan)(tuan)融合，形成的(de)(de)華(hua)夏(xia)部落聯盟，到春秋時期又基本(ben)和(he)南方的(de)(de)苗(miao)蠻(man)集(ji)團(tuan)(tuan)基本(ben)同(tong)化，成為秦(qin)漢間所謂(wei)(wei)“中(zhong)國人”的(de)(de)三個主要來(lai)源(yuan)。

華夏族(zu)(zu)(zu)(zu)以炎(yan)黃(huang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和東夷部(bu)落聯盟為主體。炎(yan)黃(huang)兩部(bu)族(zu)(zu)(zu)(zu)居住(zhu)在(zai)(zai)陜西，融合后逐(zhu)漸(jian)東遷。黃(huang)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)順北洛水(shui)南下(xia)，又東渡(du)黃(huang)河(he)(he)，沿(yan)中條山(shan)、太行山(shan)向東北發展(zhan)，形(xing)成晉(jin)南的黃(huang)河(he)(he)一(yi)帶(dai)許多(duo)(duo)黃(huang)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)方國(guo)群。炎(yan)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)也有一(yi)部(bu)分順渭水(shui)東下(xia)，沿(yan)黃(huang)河(he)(he)南岸向東發展(zhan)，形(xing)成較多(duo)(duo)炎(yan)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)方國(guo)。他(ta)們在(zai)(zai)東進過程中，和東夷部(bu)落聯盟不(bu)斷融合，不(bu)斷擴大自(zi)己的勢力。

阪泉之(zhi)戰是(shi)黃(huang)(huang)帝(di)與炎(yan)帝(di)之(zhi)間(jian)為爭奪大華(hua)夏(xia)部(bu)落聯盟首領(ling)而進(jin)(jin)行的(de)戰爭，炎(yan)帝(di)族(zu)戰敗，和(he)黃(huang)(huang)帝(di)族(zu)融合，炎(yan)黃(huang)(huang)勢(shi)力壯大。其后黃(huang)(huang)帝(di)在(zai)涿鹿之(zhi)戰中(zhong)打敗了苗蠻(man)集(ji)團(tuan)的(de)九黎(li)族(zu)首領(ling)蚩尤，勢(shi)力擴(kuo)大至(zhi)今日的(de)山東境(jing)內，和(he)原來在(zai)山東境(jing)內的(de)東夷集(ji)團(tuan)容合。上古大華(hua)夏(xia)部(bu)落聯盟形成，中(zhong)國至(zhi)此進(jin)(jin)入了華(hua)夏(xia)時代(dai)。據載虞、夏(xia)、商(shang)、周都是(shi)黃(huang)(huang)帝(di)的(de)后裔，經過幾(ji)千年的(de)歷史(shi)發展過程，華(hua)夏(xia)在(zai)中(zhong)國歷史(shi)中(zhong)的(de)地位便逐(zhu)漸確立了。

貢獻影響

炎帝對中華民(min)族的生存繁(fan)衍和發(fa)展作出(chu)了重要貢獻：

制耒(lei)耜(si)，種五谷，奠定了(le)(le)(le)農工基礎。耒(lei)耜(si)的使用(yong)和(he)種五谷，解(jie)決了(le)(le)(le)民以食為天(tian)的大事，促(cu)進(jin)了(le)(le)(le)農業生產的發展，為人(ren)類由原(yuan)始游牧生活向(xiang)農耕文明(ming)轉化創造了(le)(le)(le)條件。

立市(shi)廛，首辟市(shi)場。據《周易(yi)(yi)·系辭下》載，神農"日(ri)中(zhong)(zhong)為市(shi)，致天(tian)下之(zhi)民，聚(ju)天(tian)下之(zhi)貨，交易(yi)(yi)而退，各得其所"。神農發明(ming)的以(yi)日(ri)中(zhong)(zhong)為市(shi)，以(yi)物易(yi)(yi)物的市(shi)場是中(zhong)(zhong)國(guo)貨幣，商業發展的起源和(he)基石。

治麻(ma)為布(bu)，民(min)著衣(yi)裳。原(yuan)始人(ren)本無(wu)衣(yi)裳，僅以(yi)樹葉(xie)，獸(shou)皮遮身，神農(nong)教民(min)麻(ma)桑(sang)為布(bu)帛(bo)后(hou)，人(ren)們才有(you)了衣(yi)裳，這是人(ren)類由朦昧社(she)會向文明社(she)會邁出的重大一步。

作五弦琴(qin)(qin)，以樂(le)百姓。據《世本(ben)·下篇》載，神(shen)(shen)(shen)農發明了樂(le)器，他削桐為琴(qin)(qin)，結絲為弦，這種琴(qin)(qin)后來(lai)叫(jiao)神(shen)(shen)(shen)農琴(qin)(qin)。神(shen)(shen)(shen)農琴(qin)(qin)“長三尺(chi)六(liu)(liu)寸(cun)六(liu)(liu)分，上有五弦：曰、宮、商(shang)、角、徵、羽”。這種琴(qin)(qin)發出的聲音(yin)，能(neng)道天(tian)地之(zhi)德，能(neng)表神(shen)(shen)(shen)農之(zhi)和，能(neng)使人們娛(yu)樂(le)。

削(xue)木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的(de)襲擊(ji)，有力地打擊(ji)了外來部落的(de)侵犯，保衛了人(ren)們的(de)生命安全(quan)和(he)勞動(dong)成果。

制(zhi)作陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)，改(gai)善生活(huo)。在(zai)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)發(fa)(fa)明前，人們(men)加工(gong)(gong)處(chu)理(li)食物，只能(neng)用火燒(shao)烤，有(you)了(le)(le)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)，人們(men)對食物可以進(jin)行(xing)蒸(zheng)煮加工(gong)(gong)，還可以貯存物品，釀(niang)酒，消毒。陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)的使用，改(gai)善了(le)(le)人類(lei)的生活(huo)條件，對人類(lei)的飲食衛生和(he)醫藥發(fa)(fa)展產生了(le)(le)深遠的影響。

人物評價

左丘明

《世(shi)本(ben)·作篇(pian)》記載：“神農作琴。神農琴長(chang)三尺(chi)六寸分。上有(you)五弦，曰宮、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽(yu)。”

漢代學者桓潭

《新論·琴道篇(pian)》則(ze)明(ming)確地說：“琴，神(shen)農(nong)造也。”認為神(shen)農(nong)氏掌握政權(quan)后，曾“上觀法(fa)于(yu)天(tian)，下取法(fa)于(yu)地。于(yu)是始削桐(tong)為琴，練絲為弦，以(yi)通(tong)神(shen)明(ming)之德，合天(tian)地之和(he)焉。神(shen)農(nong)氏為琴五弦，足以(yi)通(tong)萬物(wu)而(er)考(kao)理亂也。”

楊雄

在《楊子》一書中寫道：“昔有神農造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真(zhen)者也(ye)。”

有專家經過考(kao)證認為，“神農琴(qin)”上(shang)的五根(gen)弦名宮、商、角、徵、羽，實(shi)際上(shang)就是中國(guo)民族音(yin)樂所指(zhi)的五聲音(yin)階(jie)。