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人物簡介

黃(huang)帝（公元前2717年(nian)-公元前2599年(nian)）：古華(hua)夏部落聯盟首領，中國遠古時代(dai)華(hua)夏民族(zu)的共(gong)主。五(wu)帝之首。被尊為中華(hua)“人文初祖(zu)”。據說他(ta)是少典(dian)與附寶之子，本姓(xing)公孫，后改姬(ji)姓(xing)，故稱姬(ji)軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏(shi)，建都于有(you)熊(xiong)，亦稱有(you)熊(xiong)氏(shi)。也(ye)有(you)人稱之為“帝鴻氏(shi)”。

史載黃(huang)(huang)帝(di)(di)因有土(tu)德(de)之瑞，故號黃(huang)(huang)帝(di)(di)。黃(huang)(huang)帝(di)(di)以統(tong)(tong)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tong)(tong)一中華的偉績(ji)載入史冊。黃(huang)(huang)帝(di)(di)在位期間，播百谷(gu)草(cao)木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車(che)、制音(yin)律、作《黃(huang)(huang)帝(di)(di)內經》等。

主要經歷

早年經歷

黃帝(di)(di)（The huangdi；Yellow emperor），公元前(qian)2717-前(qian)2599年。黃帝(di)(di)誕(dan)辰是農歷三(san)月初三(san)（二月二，龍抬(tai)頭；三(san)月三(san)，生(sheng)軒(xuan)(xuan)轅）。為(wei)中華(hua)民族始(shi)祖，人文初祖，中國遠古時期部(bu)落聯(lian)盟首領。少典(dian)與(yu)附寶之(zhi)子，以(yi)姬為(wei)姓，有(you)土德之(zhi)瑞，尊稱黃帝(di)(di)。《史記·五帝(di)(di)本紀》載：“生(sheng)而(er)神(shen)靈，弱而(er)能言，幼而(er)徇齊，長(chang)而(er)敦敏，成而(er)聰明。軒(xuan)(xuan)轅之(zhi)時，神(shen)農氏世衰。諸侯(hou)相侵(qin)(qin)伐(fa)，暴(bao)虐百姓，而(er)神(shen)農氏弗能征。於是軒(xuan)(xuan)轅乃(nai)習用干戈，以(yi)征不享(xiang)，諸侯(hou)咸來賓從。而(er)蚩尤暴(bao)，莫能伐(fa)。炎帝(di)(di)欲侵(qin)(qin)陵(ling)諸侯(hou)，諸侯(hou)咸歸(gui)軒(xuan)(xuan)轅。軒(xuan)(xuan)轅乃(nai)修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以(yi)與(yu)炎帝(di)(di)戰(zhan)(zhan)於阪泉之(zhi)野(ye)。三(san)戰(zhan)(zhan)，然后(hou)得其志(zhi)。

據大量(liang)的歷(li)史記載和(he)文(wen)物佐證(zheng)，黃(huang)帝統一天下，奠定中華，肇造文(wen)明，惜物愛(ai)民(min)，被后人(ren)尊為(wei)中華人(ren)文(wen)始祖。軒(xuan)轅(yuan)黃(huang)帝降于軒(xuan)轅(yuan)之丘，定都于有熊，漢代在新鄭北關軒(xuan)轅(yuan)丘前建有軒(xuan)轅(yuan)故里祠。

黃(huang)帝(di)誕辰(chen)相(xiang)傳(chuan)是農歷三月初三，黃(huang)帝(di)即位(wei)(wei)據說(shuo)是在(zai)公(gong)元(yuan)(yuan)前2697年(nian)，即位(wei)(wei)時20歲(sui)，據此推算黃(huang)帝(di)出生于公(gong)元(yuan)(yuan)前2717年(nian)。相(xiang)傳(chuan)黃(huang)帝(di)一生下(xia)(xia)來，就顯得異常(chang)的(de)神(shen)(shen)靈。生下(xia)(xia)沒(mei)多久，便能說(shuo)話。到(dao)了15歲(sui)，已經(jing)無所不(bu)通(tong)了。公(gong)元(yuan)(yuan)前2697年(nian)，20歲(sui)的(de)黃(huang)帝(di)繼承(cheng)了有熊國君(jun)的(de)王位(wei)(wei)。在(zai)黃(huang)帝(di)成為(wei)氏(shi)(shi)族首(shou)領之后(hou)，有熊氏(shi)(shi)的(de)勢力得到(dao)迅(xun)速發(fa)(fa)展(zhan)，并形成一個獨立的(de)黃(huang)帝(di)部(bu)落。黃(huang)帝(di)部(bu)落在(zai)從姬(ji)水向東(dong)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)過程中，繼承(cheng)了神(shen)(shen)農以(yi)來的(de)農業生產經(jing)驗，將(jiang)原始農業發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)高(gao)度繁榮階段，使(shi)本部(bu)落迅(xun)速發(fa)(fa)展(zhan)壯大。因他發(fa)(fa)明了軒冕，故稱之為(wei)軒轅。

統一華夏

炎(yan)帝(di)神農(nong)氏管治后(hou)期，中原(yuan)各(ge)部(bu)族(zu)互相(xiang)攻伐，戰(zhan)亂不(bu)止。黃(huang)(huang)帝(di)便(bian)乘時(shi)而(er)起(qi)，打敗不(bu)同(tong)的(de)部(bu)族(zu)，其余(yu)部(bu)族(zu)的(de)首領亦紛(fen)紛(fen)歸附(fu)，于是(shi)形成炎(yan)帝(di)、黃(huang)(huang)帝(di)、蚩(chi)尤(you)人(ren)鼎(ding)足而(er)立的(de)局面(mian)。黃(huang)(huang)帝(di)居(ju)中原(yuan)。炎(yan)帝(di)在西(xi)方，居(ju)太行(xing)山以西(xi)。蚩(chi)尤(you)是(shi)九(jiu)黎君主，居(ju)東方。炎(yan)帝(di)與(yu)蚩(chi)尤(you)爭奪黃(huang)(huang)河下(xia)游地區，炎(yan)帝(di)失敗，向北逃走，向黃(huang)(huang)帝(di)求(qiu)救。黃(huang)(huang)帝(di)在三(san)年(nian)中與(yu)蚩(chi)尤(you)打了(le)九(jiu)仗，都(dou)未能獲(huo)勝。最(zui)后(hou)黃(huang)(huang)帝(di)集結在涿(zhuo)鹿上與(yu)蚩(chi)尤(you)決戰(zhan)，戰(zhan)斗十分(fen)激(ji)烈。黃(huang)(huang)帝(di)在大(da)(da)將風后(hou)、力牧的(de)輔(fu)佐下(xia)，終于擒殺了(le)蚩(chi)尤(you)，獲(huo)得勝利，統一(yi)了(le)中原(yuan)各(ge)部(bu)落(luo)。建都(dou)在涿(zhuo)鹿。戰(zhan)后(hou)，黃(huang)(huang)帝(di)率兵進入九(jiu)黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下(xia)諸部(bu)落(luo)，舉行(xing)了(le)隆(long)重的(de)封禪儀式，告祭(ji)天地。突(tu)然，天上顯現大(da)(da)蚓大(da)(da)螻，色尚(shang)黃(huang)(huang)，于是(shi)他以土德(de)稱王(wang)，土色為黃(huang)(huang)，故稱作(zuo)黃(huang)(huang)帝(di)。黃(huang)(huang)帝(di)即位于公元前2697年(nian)。道家(jia)把這一(yi)年(nian)作(zuo)為道歷元年(nian)。

治國有方

黃(huang)帝(di)奠(dian)定(ding)天下后(hou)，制定(ding)國家(jia)的(de)職官(guan)制度，如以云為名的(de)中央職官(guan)，管宗族(zu)事(shi)務的(de)稱青云，管軍事(shi)的(de)稱縉(jin)云，又設置(zhi)了(le)(le)(le)左右大監(jian)，負責監(jian)督天下諸(zhu)部落。風后(hou)、力(li)牧、常先(xian)、大鴻被任(ren)命(ming)為治民的(de)大臣。他(ta)又經常封祭山川鬼神。他(ta)以神蓍推算和制定(ding)了(le)(le)(le)歷(li)法。軒(xuan)轅黃(huang)帝(di)的(de)功績之一是“藝(yi)五(wu)種”。“五(wu)種”，是指“黍、稷(ji)、菽、麥、稻”五(wu)谷。按古史傳說(shuo)神農氏僅能(neng)種植黍、稷(ji)，而黃(huang)帝(di)則能(neng)種植多種糧(liang)食作物，表明黃(huang)帝(di)使(shi)當時的(de)原(yuan)始(shi)農業有了(le)(le)(le)進一步的(de)發展(zhan)。后(hou)來，在以黃(huang)帝(di)為祖先(xian)的(de)姬姓部落里就出現了(le)(le)(le)一個(ge)農業方面成績卓著的(de)領袖——棄。傳說(shuo)他(ta)是周(zhou)人的(de)祖先(xian)，被尊為后(hou)稷(ji)。他(ta)能(neng)認識不同土(tu)壤(rang)，并懂(dong)得(de)拔去雜草(cao)，還知道(dao)挑選良種。

中(zhong)國史前(qian)農(nong)耕(geng)聚(ju)落分布呈現(xian)出(chu)沿小(xiao)河而居的(de)(de)(de)(de)特點。它反映出(chu)早期農(nong)業在(zai)(zai)水的(de)(de)(de)(de)利用方面對于河流(liu)的(de)(de)(de)(de)依賴(lai)，依據考古(gu)發(fa)(fa)現(xian)，水井(jing)(jing)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)河姆渡遺(yi)址(zhi)第1—2層相當于松澤文(wen)(wen)化下層的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期，其(qi)14C測定的(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)距(ju)今約5700年。這里(li)(li)是長(chang)(chang)江三(san)角洲水位較高(gao)的(de)(de)(de)(de)沼澤地(di)帶，無需深(shen)挖即容易見水，這里(li)(li)首先發(fa)(fa)明(ming)井(jing)(jing)不足(zu)為奇。而水位較低的(de)(de)(de)(de)黃(huang)河流(liu)域(yu)，開鑿(zao)水井(jing)(jing)難度較大，而水井(jing)(jing)對于農(nong)業的(de)(de)(de)(de)意義(yi)遠非長(chang)(chang)江三(san)角洲的(de)(de)(de)(de)水井(jing)(jing)可堪比擬。但大約到(dao)距(ju)今5000—4000年的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，黃(huang)河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)龍山時(shi)(shi)期文(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)普遍發(fa)(fa)現(xian)有水井(jing)(jing)，它表明(ming)水井(jing)(jing)在(zai)(zai)黃(huang)河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)經濟生(sheng)活中(zhong)已發(fa)(fa)生(sheng)了顯著的(de)(de)(de)(de)效用。如河南洛陽矬李遺(yi)址(zhi)和(he)河南湯陰白營遺(yi)址(zhi)發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)古(gu)井(jing)(jing)，距(ju)今約四千多(duo)年，基(ji)(ji)本上(shang)與黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)代(dai)(dai)相符。黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)代(dai)(dai)農(nong)業生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展還規定了中(zhong)國文(wen)(wen)化后(hou)來發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本方向，形(xing)成建立(li)在(zai)(zai)農(nong)業文(wen)(wen)明(ming)基(ji)(ji)礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)。

乘龍升天

黃帝的晚年，發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時(shi)，天上突然(ran)飛下來一條龍，那條龍有(you)著威武(wu)的眼睛和長(chang)長(chang)的、閃著銀光(guang)的龍須(xu)，整(zheng)個龍身(shen)透(tou)著金光(guang)，降臨時(shi)好像帶來萬(wan)匹的金鍛，籠罩了整(zheng)個天空(kong)。

黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)和(he)大臣都很吃(chi)驚，那(nei)只(zhi)龍慢慢靠近黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)，眼神變得十分溫和(he)，忽然開口對(dui)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)說："天帝(di)(di)(di)(di)非常高興看到你(ni)促使中國文明又(you)向(xiang)前邁進了(le)一(yi)(yi)步，所以(yi)特地派遣我(wo)(wo)(wo)來帶你(ni)升(sheng)天去覲(jin)見(jian)天帝(di)(di)(di)(di)。“黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)聽，點了(le)點頭，就(jiu)(jiu)跨上(shang)龍背(bei)，并且(qie)對(dui)群臣說："天帝(di)(di)(di)(di)要召見(jian)我(wo)(wo)(wo)了(le)，你(ni)們多保重，再(zai)會(hui)了(le)。”“請讓我(wo)(wo)(wo)們追隨您去吧！"大臣們說完，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)涌而上(shang)，希望爬上(shang)龍背(bei)，隨黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)起走。可(ke)是那(nei)只(zhi)龍卻扭動身軀，把那(nei)些人都摔了(le)下來。

金龍帶著(zhu)黃帝(di)(di)(di)快速飛(fei)上天(tian)空，一下子就消失在云霧中(zhong)了(le)。群臣(chen)沒有(you)(you)辦法(fa)，只好(hao)眼睜睜的(de)(de)看(kan)著(zhu)黃帝(di)(di)(di)升(sheng)天(tian)而去(qu)。一位大(da)臣(chen)看(kan)著(zhu)天(tian)空，若有(you)(you)所思(si)地說著(zhu)："并不是每個人都上得去(qu)的(de)(de)啊！只有(you)(you)像黃帝(di)(di)(di)那樣偉大(da)的(de)(de)人，才有(you)(you)資格(ge)呢！"后(hou)來的(de)(de)人為了(le)紀念這位帝(di)(di)(di)王(wang)，就把(ba)黃帝(di)(di)(di)升(sheng)天(tian)的(de)(de)地方叫做"鼎湖"。龍去(qu)鼎湖后(hou)因以(yi)“龍去(qu)鼎湖”謂帝(di)(di)(di)王(wang)去(qu)世。

人物評價

黃(huang)帝(di)被尊奉為(wei)“華夏(xia)始祖(zu)”。柳(liu)翼謀評(ping)論黃(huang)帝(di)時代(dai)是洪水(shui)以(yi)前盛(sheng)之時代(dai)：“自(zi)燧人(ren)以(yi)迄唐、虞洪水(shui)之時，其歷年(nian)雖無(wu)確數，以(yi)意(yi)度之，最少當(dang)亦不下數千年(nian)。故合而觀其制作(zuo)，則(ze)驚古(gu)圣(sheng)之多(duo)；分而按(an)其時期，則(ze)見(jian)初民之陋。犧、農之時，雖有琴(qin)瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生(sheng)活(huo)之單(dan)簡可想。至黃(huang)帝(di)時，諸圣(sheng)勃(bo)興，而宮室、衣裳(shang)、舟車、弓(gong)矢、文書、圖畫、律歷、算數始并作(zuo)焉。故洪水(shui)以(yi)前，實以(yi)黃(huang)帝(di)時為(wei)盛(sheng)之時。”黃(huang)帝(di)和炎(yan)帝(di)時期逐漸形(xing)成華夏(xia)族，因(yin)而他們都視為(wei)華夏(xia)民族共(gong)同(tong)的祖(zu)先，故中國人(ren)自(zi)稱“炎(yan)黃(huang)子孫”。每年(nian)在陜(shan)西黃(huang)帝(di)陵舉(ju)行祭祀活(huo)動(dong)，在河南新鄭有拜(bai)祖(zu)活(huo)動(dong)。