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人物簡介

黃帝（公(gong)元前(qian)2717年-公(gong)元前(qian)2599年）：古(gu)華夏部落聯盟首領，中(zhong)國遠古(gu)時代華夏民族的共主。五(wu)帝之(zhi)首。被尊為(wei)中(zhong)華“人文初祖”。據說他是少典與(yu)附寶之(zhi)子，本姓(xing)公(gong)孫，后改姬(ji)姓(xing)，故稱(cheng)(cheng)姬(ji)軒轅。居(ju)軒轅之(zhi)丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦(yi)稱(cheng)(cheng)有熊氏。也有人稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)“帝鴻(hong)氏”。

史載黃(huang)(huang)帝(di)因(yin)有土德之瑞，故號黃(huang)(huang)帝(di)。黃(huang)(huang)帝(di)以統一華(hua)夏部落與(yu)征服東夷、九(jiu)黎族(zu)而統一中華(hua)的偉績載入史冊。黃(huang)(huang)帝(di)在(zai)位期(qi)間，播百(bai)谷草木，大力發(fa)展生產，始制(zhi)衣冠、建舟車、制(zhi)音律、作《黃(huang)(huang)帝(di)內經》等。

主要經歷

早年經歷

黃帝(di)（The huangdi；Yellow emperor），公元前2717-前2599年。黃帝(di)誕辰(chen)是農歷三月初三（二月二，龍抬頭；三月三，生(sheng)軒轅）。為中華(hua)民族始祖，人文初祖，中國(guo)遠古時期部落聯盟首領。少典與附寶之子，以姬為姓，有(you)土德之瑞，尊稱黃帝(di)。《史記·五帝(di)本紀》載：“生(sheng)而神(shen)靈，弱而能(neng)言，幼而徇齊(qi)，長而敦(dun)敏，成而聰明。軒轅之時，神(shen)農氏(shi)世衰。諸侯相侵(qin)伐，暴(bao)虐(nve)百姓，而神(shen)農氏(shi)弗能(neng)征。於是軒轅乃習用干戈，以征不(bu)享，諸侯咸來賓從。而蚩尤暴(bao)，莫能(neng)伐。炎帝(di)欲(yu)侵(qin)陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵(bing)，治(zhi)五氣，蓺(yi)五種，撫萬民，度四方(fang)，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝(di)戰(zhan)於阪泉(quan)之野。三戰(zhan)，然后得其志。

據(ju)大量的(de)歷史記載和文物(wu)佐證，黃帝統一天下，奠定(ding)中(zhong)華，肇造文明，惜物(wu)愛民，被后人(ren)尊為(wei)中(zhong)華人(ren)文始祖(zu)。軒(xuan)(xuan)轅(yuan)(yuan)黃帝降于軒(xuan)(xuan)轅(yuan)(yuan)之(zhi)丘，定(ding)都于有熊，漢代在(zai)新鄭北關軒(xuan)(xuan)轅(yuan)(yuan)丘前(qian)建有軒(xuan)(xuan)轅(yuan)(yuan)故里(li)祠。

黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)誕辰相傳是農(nong)歷三月初三，黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)即(ji)位(wei)據說(shuo)是在公元前(qian)2697年(nian)，即(ji)位(wei)時20歲，據此推算(suan)黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)出生于公元前(qian)2717年(nian)。相傳黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)一生下來(lai)(lai)，就顯得異常的神靈(ling)。生下沒多久(jiu)，便(bian)能(neng)說(shuo)話。到了(le)15歲，已(yi)經無(wu)所不通了(le)。公元前(qian)2697年(nian)，20歲的黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)繼承了(le)有熊(xiong)國君的王位(wei)。在黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)成為氏族首領之(zhi)后，有熊(xiong)氏的勢力(li)得到迅(xun)速發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，并形成一個獨立的黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)部落(luo)(luo)。黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)部落(luo)(luo)在從姬水(shui)向東發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的過程中，繼承了(le)神農(nong)以來(lai)(lai)的農(nong)業生產經驗(yan)，將原(yuan)始(shi)農(nong)業發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到高度(du)繁榮階段，使本部落(luo)(luo)迅(xun)速發(fa)(fa)(fa)展(zhan)壯大。因他(ta)發(fa)(fa)(fa)明(ming)了(le)軒冕，故稱之(zhi)為軒轅。

統一華夏

炎(yan)帝(di)(di)(di)(di)神農氏管治后期，中(zhong)(zhong)原(yuan)各部(bu)族(zu)(zu)(zu)互相攻伐(fa)，戰(zhan)(zhan)亂不止。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)便乘時而(er)起(qi)，打敗不同的(de)部(bu)族(zu)(zu)(zu)，其余部(bu)族(zu)(zu)(zu)的(de)首領亦(yi)紛紛歸附，于(yu)(yu)是形成(cheng)炎(yan)帝(di)(di)(di)(di)、黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)、蚩尤(you)人鼎(ding)足而(er)立的(de)局面。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)居中(zhong)(zhong)原(yuan)。炎(yan)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)西方(fang)，居太行山(shan)以(yi)西。蚩尤(you)是九(jiu)黎君主，居東方(fang)。炎(yan)帝(di)(di)(di)(di)與蚩尤(you)爭奪黃(huang)河下游地區，炎(yan)帝(di)(di)(di)(di)失敗，向北逃走，向黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)求救。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)三年(nian)中(zhong)(zhong)與蚩尤(you)打了(le)九(jiu)仗(zhang)，都(dou)(dou)未能獲勝。最后黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)集結在(zai)涿鹿上(shang)(shang)與蚩尤(you)決(jue)戰(zhan)(zhan)，戰(zhan)(zhan)斗十分激烈。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)大(da)將風后、力(li)牧的(de)輔佐下，終于(yu)(yu)擒殺了(le)蚩尤(you)，獲得(de)勝利，統一(yi)了(le)中(zhong)(zhong)原(yuan)各部(bu)落(luo)。建都(dou)(dou)在(zai)涿鹿。戰(zhan)(zhan)后，黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)率兵進(jin)入九(jiu)黎地區，隨(sui)即(ji)(ji)在(zai)泰山(shan)之巔，會合天(tian)下諸部(bu)落(luo)，舉行了(le)隆(long)重的(de)封禪儀式，告(gao)祭天(tian)地。突然(ran)，天(tian)上(shang)(shang)顯現(xian)大(da)蚓大(da)螻，色(se)尚黃(huang)，于(yu)(yu)是他以(yi)土德稱王，土色(se)為黃(huang)，故稱作(zuo)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)即(ji)(ji)位于(yu)(yu)公元(yuan)前(qian)2697年(nian)。道家把這(zhe)一(yi)年(nian)作(zuo)為道歷元(yuan)年(nian)。

治國有方

黃(huang)(huang)帝(di)奠定天下后，制(zhi)定國家的職官(guan)制(zhi)度，如以(yi)(yi)云為名(ming)的中(zhong)央職官(guan)，管宗(zong)族(zu)事務的稱(cheng)青云，管軍事的稱(cheng)縉(jin)云，又設置了左右(you)大監，負責(ze)監督天下諸部落。風(feng)后、力牧、常(chang)(chang)先、大鴻(hong)被(bei)任命為治(zhi)民的大臣。他(ta)又經(jing)常(chang)(chang)封祭山川鬼神。他(ta)以(yi)(yi)神蓍(shi)推算和(he)制(zhi)定了歷法。軒轅(yuan)黃(huang)(huang)帝(di)的功(gong)績之一(yi)是“藝五(wu)種(zhong)”。“五(wu)種(zhong)”，是指“黍(shu)(shu)、稷、菽(shu)、麥(mai)、稻”五(wu)谷(gu)。按古史傳(chuan)說神農氏僅能種(zhong)植(zhi)黍(shu)(shu)、稷，而黃(huang)(huang)帝(di)則能種(zhong)植(zhi)多種(zhong)糧食作物，表明黃(huang)(huang)帝(di)使當(dang)時(shi)的原(yuan)始(shi)農業有了進一(yi)步的發(fa)展。后來，在以(yi)(yi)黃(huang)(huang)帝(di)為祖先的姬姓部落里就(jiu)出現了一(yi)個農業方面成績卓著的領袖——棄(qi)。傳(chuan)說他(ta)是周人的祖先，被(bei)尊為后稷。他(ta)能認識不同土壤，并(bing)懂得拔去雜(za)草，還知(zhi)道(dao)挑選良(liang)種(zhong)。

中(zhong)國史前(qian)農(nong)耕聚落分布呈現(xian)出(chu)沿小(xiao)河而居的(de)(de)特點。它(ta)反映(ying)出(chu)早期農(nong)業(ye)在(zai)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)利用(yong)方面對于河流的(de)(de)依(yi)賴，依(yi)據考古發(fa)現(xian)，水(shui)(shui)(shui)井出(chu)現(xian)在(zai)河姆(mu)渡遺址第1—2層相當于松(song)澤文(wen)化(hua)(hua)下(xia)層的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)期，其(qi)14C測定的(de)(de)年(nian)代(dai)距(ju)今約5700年(nian)。這(zhe)里是長(chang)(chang)江三(san)角(jiao)洲水(shui)(shui)(shui)位較(jiao)高的(de)(de)沼澤地(di)帶(dai)，無(wu)需深(shen)挖(wa)即容易見水(shui)(shui)(shui)，這(zhe)里首先發(fa)明(ming)井不足為奇。而水(shui)(shui)(shui)位較(jiao)低(di)的(de)(de)黃(huang)河流域(yu)，開鑿水(shui)(shui)(shui)井難度(du)較(jiao)大(da)，而水(shui)(shui)(shui)井對于農(nong)業(ye)的(de)(de)意義遠非長(chang)(chang)江三(san)角(jiao)洲的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)井可(ke)堪比擬(ni)。但大(da)約到距(ju)今5000—4000年(nian)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候，黃(huang)河流域(yu)的(de)(de)龍山時(shi)(shi)(shi)(shi)期文(wen)化(hua)(hua)遺址普遍發(fa)現(xian)有水(shui)(shui)(shui)井，它(ta)表明(ming)水(shui)(shui)(shui)井在(zai)黃(huang)河流域(yu)的(de)(de)經濟生活中(zhong)已發(fa)生了顯(xian)著的(de)(de)效用(yong)。如河南洛(luo)陽(yang)矬李遺址和河南湯陰白營遺址發(fa)現(xian)的(de)(de)古井，距(ju)今約四千(qian)多年(nian)，基本(ben)上與黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)相符。黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)農(nong)業(ye)生產的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)還規定了中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)后來發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)基本(ben)方向(xiang)，形(xing)成建立在(zai)農(nong)業(ye)文(wen)明(ming)基礎上的(de)(de)獨(du)特的(de)(de)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)。

乘龍升天

黃(huang)帝的(de)(de)晚年(nian)，發明了鼎(ding)。當第一個鼎(ding)被鑄(zhu)造出來(lai)時(shi)(shi)，天上突然(ran)飛下來(lai)一條(tiao)龍(long)，那條(tiao)龍(long)有(you)著(zhu)威武的(de)(de)眼睛和長(chang)長(chang)的(de)(de)、閃著(zhu)銀光的(de)(de)龍(long)須，整(zheng)(zheng)個龍(long)身透著(zhu)金光，降臨時(shi)(shi)好(hao)像帶來(lai)萬匹的(de)(de)金鍛，籠罩了整(zheng)(zheng)個天空。

黃(huang)帝和大(da)臣(chen)(chen)都很吃驚，那只龍(long)慢(man)慢(man)靠近黃(huang)帝，眼神變得(de)十分溫和，忽然開口對黃(huang)帝說(shuo)："天(tian)帝非常(chang)高(gao)興看到你促使(shi)中(zhong)國文明(ming)又向前邁進了(le)(le)一步(bu)，所以(yi)特地(di)派(pai)遣我(wo)來(lai)帶你升天(tian)去覲(jin)見(jian)天(tian)帝。“黃(huang)帝一聽，點了(le)(le)點頭，就跨(kua)上龍(long)背，并且對群臣(chen)(chen)說(shuo)："天(tian)帝要召見(jian)我(wo)了(le)(le)，你們(men)多保重，再會了(le)(le)。”“請(qing)讓我(wo)們(men)追(zhui)隨您去吧！"大(da)臣(chen)(chen)們(men)說(shuo)完，就一涌而上，希(xi)望(wang)爬(pa)上龍(long)背，隨黃(huang)帝一起走。可是(shi)那只龍(long)卻扭動身軀，把(ba)那些人(ren)都摔了(le)(le)下來(lai)。

金龍帶著(zhu)(zhu)黃(huang)帝(di)(di)快速飛上天(tian)(tian)空(kong)，一(yi)下子就(jiu)消失在云霧中了。群臣沒有(you)辦法(fa)，只好眼睜睜的(de)(de)看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)黃(huang)帝(di)(di)升天(tian)(tian)而去(qu)。一(yi)位大臣看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)空(kong)，若(ruo)有(you)所思地(di)說著(zhu)(zhu)："并不是(shi)每個人都(dou)上得去(qu)的(de)(de)啊(a)！只有(you)像黃(huang)帝(di)(di)那樣(yang)偉大的(de)(de)人，才有(you)資格呢！"后(hou)來的(de)(de)人為了紀念這位帝(di)(di)王(wang)，就(jiu)把黃(huang)帝(di)(di)升天(tian)(tian)的(de)(de)地(di)方叫做"鼎湖(hu)(hu)(hu)"。龍去(qu)鼎湖(hu)(hu)(hu)后(hou)因以“龍去(qu)鼎湖(hu)(hu)(hu)”謂帝(di)(di)王(wang)去(qu)世。

人物評價

黃(huang)帝(di)被尊奉為(wei)“華夏始祖”。柳翼謀評論黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)(shi)代是(shi)洪(hong)水(shui)以前盛之時(shi)(shi)(shi)代：“自燧人以迄唐、虞(yu)洪(hong)水(shui)之時(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)歷年(nian)(nian)雖無確數(shu)(shu)，以意度之，最(zui)少當亦不下數(shu)(shu)千年(nian)(nian)。故合而觀其(qi)(qi)(qi)制作，則(ze)驚古圣之多；分而按其(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)期，則(ze)見初民(min)之陋。犧、農之時(shi)(shi)(shi)，雖有(you)琴(qin)瑟、罔罟、耒(lei)耜、兵戈諸(zhu)物，其(qi)(qi)(qi)生活之單簡(jian)可想。至黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)(shi)，諸(zhu)圣勃興，而宮室、衣裳、舟(zhou)車、弓矢(shi)、文(wen)書、圖(tu)畫、律歷、算數(shu)(shu)始并作焉。故洪(hong)水(shui)以前，實以黃(huang)帝(di)時(shi)(shi)(shi)為(wei)盛之時(shi)(shi)(shi)。”黃(huang)帝(di)和炎帝(di)時(shi)(shi)(shi)期逐(zhu)漸形成華夏族(zu)，因而他們都(dou)視為(wei)華夏民(min)族(zu)共同(tong)的(de)祖先，故中國人自稱“炎黃(huang)子孫”。每年(nian)(nian)在陜西黃(huang)帝(di)陵舉行祭祀活動，在河(he)南新(xin)鄭有(you)拜祖活動。