太(tai)一(yi)(yi)神，漢代國家祭祀的天(tian)帝、至高(gao)神。原為(wei)先(xian)秦時(shi)期代表宇宙(zhou)元氣與星宿的神祗(zhi)。古代典籍里記載(zai)的“泰(tai)(tai)氏”、“太(tai)皇”、“泰(tai)(tai)一(yi)(yi)”、“泰(tai)(tai)皇”、“泰(tai)(tai)壹(yi)氏”等，均與太(tai)一(yi)(yi)有關。
中(zhong)國漢(han)代皇室(shi)尊奉的(de)神仙，祭(ji)祀的(de)傳統節(jie)日即今天(tian)的(de)元宵節(jie)。漢(han)武帝時，“太一神”的(de)祭(ji)祀活動定在正(zheng)月(yue)十五。司馬(ma)遷創建(jian)“太初歷”時，就(jiu)已(yi)將元宵節(jie)確定為重大節(jie)日。
另外(wai)“東皇太一(yi)”此名(ming)僅見于《九歌》文(wen)學。注意這個文(wen)學原(yuan)創神與漢代(dai)主神太一(yi)的區別。
太一神(shen)為漢代朝廷崇拜的主(zhu)神(shen)、天帝(di)(di)。起初由漢武帝(di)(di)開(kai)始(shi)祭(ji)祀。王莽有(you)將(jiang)(jiang)“太一”、“昊天上帝(di)(di)”兩個神(shen)合并(bing)的打算。但除開(kai)王莽外(wai)，所有(you)皇帝(di)(di)都是(shi)將(jiang)(jiang)這(zhe)兩個神(shen)分開(kai)的。
太(tai)一(yi)神(shen)(shen)可能(neng)與先(xian)(xian)秦(qin)的(de)“元氣”、“生水”、“星宿”這些(xie)概念有(you)關(guan)。楚簡《太(tai)一(yi)生水》，考(kao)證認(ren)為可能(neng)也跟當地祁雨風俗有(you)關(guan)。同時可能(neng)是(shi)(shi)由(you)泰氏這些(xie)祖先(xian)(xian)神(shen)(shen)發展來(lai)的(de)。在漢初(chu)，方士謬忌認(ren)為古帝(di)王祭(ji)祀過(guo)太(tai)一(yi)神(shen)(shen)。由(you)此有(you)些(xie)考(kao)證認(ren)為，太(tai)一(yi)也可能(neng)是(shi)(shi)燕齊(qi)(qi)方士崇(chong)拜的(de)神(shen)(shen)，一(yi)開始流傳于先(xian)(xian)秦(qin)齊(qi)(qi)國。
古(gu)楚神系（主要見于三楚墓竹簡的記載）的主神“太(tai)”、“蝕(shi)太(tai)”等(deng)，可能也與“太(tai)一(yi)”有關。
漢代(dai)后，太(tai)一不再是國家至高神(shen)，但他體現的哲學意義經(jing)常被道教化用。
祭祀太一(yi)神的地址(zhi)，在(zai)甘泉宮泰畤。
據資料與民俗傳說，正(zheng)月(yue)十五在(zai)西漢(han)已經受(shou)到重視，漢(han)武帝正(zheng)月(yue)上辛(xin)夜(ye)在(zai)甘泉宮祭(ji)祀“太一”的(de)活動(dong)，被后(hou)人(ren)視作正(zheng)月(yue)十五祭(ji)祀天神的(de)先(xian)聲。
另外“東皇太一(yi)”此名僅見于屈原《九歌(ge)》文學(xue)。注意(yi)這個文學(xue)原創神與漢代太一(yi)神的區別。
很(hen)多現(xian)代人士只看名字，就認為玉帝要(yao)比東皇尊(zun)貴，其(qi)實這是錯誤的！
東皇的(de)東，在此并非指(zhi)的(de)是(shi)地域(yu)方(fang)向(xiang)，而(er)是(shi)尊貴(gui)程度(du)。東，為(wei)五方(fang)之(zhi)首，在中(zhong)國，帝(di)王(wang)受封禪于東岳泰山(shan)，日月出升東方(fang)，華(hua)耀大千。玉(yu)(yu)帝(di)的(de)玉(yu)(yu)，也是(shi)表示尊貴(gui)程度(du)的(de)意思。中(zhong)國傳統，金(jin)者(zhe)為(wei)重，大坤(kun)載物，玉(yu)(yu)者(zhe)為(wei)貴(gui)，乾(qian)凈無暇。
特別說(shuo)明：在(zai)秦朝以前，中國對皇/帝(di)(di)/王(wang)(wang)(wang)/公(gong)(gong)/君(jun)(jun)，這五個字有著(zhu)嚴(yan)格的(de)(de)規(gui)定(ding)。皇和帝(di)(di)是對天神的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)，王(wang)(wang)(wang)指(zhi)的(de)(de)是夏(xia)商(shang)(shang)周(zhou)三朝歷代(dai)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)（夏(xia)商(shang)(shang)周(zhou)的(de)(de)歷代(dai)大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)上位之后(hou)表(biao)示自(zi)己功德不(bu)足于(yu)上古(gu)帝(di)(di)王(wang)(wang)(wang)媲(pi)美，故而(er)謙虛只(zhi)稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)，不(bu)稱(cheng)(cheng)帝(di)(di)）。公(gong)(gong)指(zhi)的(de)(de)是王(wang)(wang)(wang)以下(xia)的(de)(de)大(da)(da)統(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)（例(li)如秦穆公(gong)(gong)，晉文公(gong)(gong)，齊(qi)桓(huan)公(gong)(gong)等）。君(jun)(jun)指(zhi)的(de)(de)是文化素養道德品(pin)質高尚的(de)(de)人(ren)。東(dong)周(zhou)末年，禮樂崩(beng)壞。稱(cheng)(cheng)帝(di)(di)（秦昭王(wang)(wang)(wang)為西帝(di)(di)，齊(qi)湣(min)王(wang)(wang)(wang)為東(dong)帝(di)(di)），稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)（戰國七雄皆是稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)）者(zhe)(zhe)不(bu)計(ji)其數，各國大(da)(da)臣為了諂媚(mei)各自(zi)大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)，紛紛稱(cheng)(cheng)其為君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)（意思為"品(pin)德高尚的(de)(de)大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)"），一直(zhi)到嬴(ying)政(zheng)統(tong)一六國。
我(wo)心明亮
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