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人物簡介

太一神，漢代國家祭祀(si)的(de)(de)天帝(di)、至高神。原為先秦時期代表宇宙元氣(qi)與星宿的(de)(de)神祗。古代典籍里(li)記(ji)載的(de)(de)“泰氏”、“太皇(huang)”、“泰一”、“泰皇(huang)”、“泰壹氏”等，均與太一有關(guan)。

中國漢代(dai)皇(huang)室(shi)尊奉的(de)神仙，祭祀的(de)傳統節(jie)日(ri)(ri)即今天的(de)元(yuan)宵節(jie)。漢武帝時，“太一神”的(de)祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建“太初歷”時，就(jiu)已將(jiang)元(yuan)宵節(jie)確定為(wei)重(zhong)大節(jie)日(ri)(ri)。

另外(wai)“東皇太一(yi)”此名僅見于《九歌》文學(xue)。注意(yi)這個(ge)文學(xue)原創(chuang)神與漢代主(zhu)神太一(yi)的區別。

貢獻影響

太一神為漢代朝(chao)廷(ting)崇拜的主(zhu)神、天(tian)帝(di)(di)。起初(chu)由漢武帝(di)(di)開始祭祀。王莽(mang)(mang)有將(jiang)“太一”、“昊天(tian)上帝(di)(di)”兩個神合并的打算。但除開王莽(mang)(mang)外，所有皇帝(di)(di)都是將(jiang)這兩個神分開的。

太一(yi)神可(ke)(ke)能(neng)與(yu)先秦(qin)的(de)“元氣”、“生水”、“星宿”這些概念(nian)有關。楚簡《太一(yi)生水》，考證認(ren)為可(ke)(ke)能(neng)也(ye)跟(gen)當地祁雨風俗有關。同時(shi)可(ke)(ke)能(neng)是由(you)泰氏這些祖先神發展來的(de)。在漢初，方士謬忌認(ren)為古帝王祭祀過(guo)太一(yi)神。由(you)此(ci)有些考證認(ren)為，太一(yi)也(ye)可(ke)(ke)能(neng)是燕(yan)齊方士崇(chong)拜的(de)神，一(yi)開始流傳(chuan)于先秦(qin)齊國。

古楚神(shen)系（主(zhu)要見于三楚墓竹簡的(de)記載(zai)）的(de)主(zhu)神(shen)“太(tai)”、“蝕太(tai)”等(deng)，可能也與“太(tai)一”有關(guan)。

漢代后(hou)，太一不再是國(guo)家至高神，但他體現(xian)的哲(zhe)學意義(yi)經常被道(dao)教化用(yong)。

祭祀(si)太一神的(de)地址，在甘泉宮(gong)泰畤。

據資(zi)料與民俗傳說，正(zheng)月十五(wu)在西漢已經(jing)受到重視，漢武(wu)帝正(zheng)月上辛夜在甘泉(quan)宮祭(ji)祀“太一”的活動，被(bei)后人視作正(zheng)月十五(wu)祭(ji)祀天神的先(xian)聲。

另(ling)外“東皇太(tai)一”此名僅見于屈(qu)原《九歌》文(wen)學。注(zhu)意這個(ge)文(wen)學原創神與(yu)漢(han)代太(tai)一神的區別。

人物形象

很(hen)多現代人士只(zhi)看(kan)名(ming)字，就認(ren)為玉帝要比東皇尊貴，其實(shi)這是錯誤(wu)的(de)！

東(dong)皇的東(dong)，在(zai)此并(bing)非指的是(shi)地(di)域(yu)方(fang)向，而是(shi)尊貴(gui)程度。東(dong)，為五方(fang)之首，在(zai)中(zhong)國(guo)，帝(di)王(wang)受封(feng)禪(chan)于東(dong)岳泰山，日月出升東(dong)方(fang)，華耀大千。玉帝(di)的玉，也(ye)是(shi)表示尊貴(gui)程度的意(yi)思。中(zhong)國(guo)傳統(tong)，金者為重(zhong)，大坤載物，玉者為貴(gui)，乾凈無暇。

特別說明：在(zai)秦(qin)(qin)朝(chao)以前，中(zhong)國對(dui)皇/帝(di)/王(wang)(wang)(wang)(wang)/公/君(jun)，這五個字有(you)著嚴格的(de)(de)(de)規定。皇和(he)帝(di)是(shi)對(dui)天神的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)，王(wang)(wang)(wang)(wang)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)夏(xia)商周三朝(chao)歷代(dai)君(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)（夏(xia)商周的(de)(de)(de)歷代(dai)大王(wang)(wang)(wang)(wang)上位之后(hou)表示自(zi)己功德不(bu)(bu)足(zu)于上古帝(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)媲美(mei)，故而謙虛(xu)只稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)，不(bu)(bu)稱(cheng)(cheng)帝(di)）。公指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)以下的(de)(de)(de)大統(tong)治者（例如秦(qin)(qin)穆公，晉文(wen)公，齊桓公等）。君(jun)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)文(wen)化素養道德品(pin)質高尚的(de)(de)(de)人(ren)。東周末年，禮樂崩(beng)壞。稱(cheng)(cheng)帝(di)（秦(qin)(qin)昭王(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)西(xi)帝(di)，齊湣王(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)東帝(di)），稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)（戰國七雄皆是(shi)稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)）者不(bu)(bu)計其(qi)數，各國大臣為(wei)(wei)(wei)了諂媚各自(zi)大王(wang)(wang)(wang)(wang)，紛(fen)紛(fen)稱(cheng)(cheng)其(qi)為(wei)(wei)(wei)君(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)（意思為(wei)(wei)(wei)"品(pin)德高尚的(de)(de)(de)大王(wang)(wang)(wang)(wang)"），一直到嬴(ying)政統(tong)一六國。