太一神，漢代(dai)國家祭祀的(de)(de)天帝、至高神。原為(wei)先(xian)秦時期代(dai)表宇(yu)宙元氣與星宿(su)的(de)(de)神祗。古代(dai)典(dian)籍里記載的(de)(de)“泰(tai)(tai)氏”、“太皇”、“泰(tai)(tai)一”、“泰(tai)(tai)皇”、“泰(tai)(tai)壹氏”等，均與太一有關。
中國漢(han)代皇室(shi)尊奉的(de)神(shen)仙，祭(ji)祀的(de)傳(chuan)統節日即今天的(de)元(yuan)宵節。漢(han)武帝時，“太一神(shen)”的(de)祭(ji)祀活動(dong)定在(zai)正月十五。司馬遷創建“太初歷”時，就(jiu)已將(jiang)元(yuan)宵節確定為重大節日。
另外“東皇(huang)太(tai)一”此名僅(jin)見于《九歌》文學(xue)(xue)。注意這(zhe)個文學(xue)(xue)原創神(shen)與漢代主神(shen)太(tai)一的(de)區(qu)別。
太一神(shen)(shen)為漢代(dai)朝廷崇(chong)拜的主神(shen)(shen)、天帝(di)(di)。起初由漢武帝(di)(di)開始祭祀。王莽(mang)有(you)將“太一”、“昊天上帝(di)(di)”兩(liang)個(ge)神(shen)(shen)合并的打算。但(dan)除開王莽(mang)外，所有(you)皇帝(di)(di)都(dou)是將這(zhe)兩(liang)個(ge)神(shen)(shen)分開的。
太一(yi)(yi)神(shen)可能與先秦的“元氣(qi)”、“生(sheng)水”、“星宿”這些(xie)概(gai)念有(you)關。楚簡《太一(yi)(yi)生(sheng)水》，考(kao)證認為(wei)可能也跟當地(di)祁雨風俗(su)有(you)關。同時(shi)可能是(shi)由(you)泰(tai)氏(shi)這些(xie)祖(zu)先神(shen)發展來(lai)的。在漢初，方士謬(miu)忌認為(wei)古帝王祭祀過太一(yi)(yi)神(shen)。由(you)此有(you)些(xie)考(kao)證認為(wei)，太一(yi)(yi)也可能是(shi)燕齊方士崇拜的神(shen)，一(yi)(yi)開始流傳于先秦齊國。
古楚神系（主要(yao)見于三楚墓竹簡的記載）的主神“太(tai)”、“蝕太(tai)”等，可(ke)能(neng)也與“太(tai)一(yi)”有關(guan)。
漢代后，太一(yi)不再是國家至高(gao)神，但他體(ti)現的哲學意義經(jing)常被道教化用。
祭(ji)祀太一(yi)神的地址，在甘泉(quan)宮(gong)泰畤。
據(ju)資料與(yu)民俗傳說，正(zheng)月(yue)十(shi)五在西(xi)漢已經受到重視，漢武帝正(zheng)月(yue)上辛(xin)夜在甘泉宮(gong)祭(ji)祀(si)(si)“太一(yi)”的活動，被后人視作(zuo)正(zheng)月(yue)十(shi)五祭(ji)祀(si)(si)天神的先(xian)聲。
另外“東皇(huang)太(tai)一(yi)”此名僅見于屈原《九歌》文(wen)學(xue)。注(zhu)意這(zhe)個文(wen)學(xue)原創神與漢代太(tai)一(yi)神的(de)區別。
很多現代人士(shi)只看名字(zi)，就(jiu)認為玉帝要(yao)比東(dong)皇尊貴，其實這是錯誤的！
東皇的(de)(de)東，在(zai)此并非(fei)指的(de)(de)是(shi)地(di)域方向，而是(shi)尊(zun)貴(gui)程度(du)。東，為五方之(zhi)首，在(zai)中(zhong)國(guo)，帝(di)王受封禪(chan)于東岳泰山，日(ri)月(yue)出升東方，華耀大(da)千(qian)。玉帝(di)的(de)(de)玉，也是(shi)表示尊(zun)貴(gui)程度(du)的(de)(de)意思。中(zhong)國(guo)傳統，金者為重，大(da)坤載物，玉者為貴(gui)，乾凈無暇。
特別說明：在秦朝以前，中國對(dui)(dui)皇/帝(di)/王(wang)(wang)/公/君(jun)(jun)(jun)，這五個字有著嚴格的(de)(de)規定。皇和帝(di)是對(dui)(dui)天神的(de)(de)稱謂，王(wang)(wang)指(zhi)的(de)(de)是夏(xia)商(shang)周(zhou)三朝歷(li)代(dai)君(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)（夏(xia)商(shang)周(zhou)的(de)(de)歷(li)代(dai)大(da)王(wang)(wang)上(shang)(shang)位之后表示自(zi)己功德(de)不足(zu)于上(shang)(shang)古帝(di)王(wang)(wang)媲(pi)美，故而謙(qian)虛只稱王(wang)(wang)，不稱帝(di)）。公指(zhi)的(de)(de)是王(wang)(wang)以下的(de)(de)大(da)統治者（例如秦穆(mu)公，晉文(wen)公，齊(qi)桓公等）。君(jun)(jun)(jun)指(zhi)的(de)(de)是文(wen)化(hua)素養道德(de)品(pin)質高尚的(de)(de)人。東周(zhou)末年，禮樂崩壞(huai)。稱帝(di)（秦昭王(wang)(wang)為(wei)西帝(di)，齊(qi)湣王(wang)(wang)為(wei)東帝(di)），稱王(wang)(wang)（戰(zhan)國七雄(xiong)皆是稱王(wang)(wang)）者不計其數，各(ge)國大(da)臣為(wei)了諂媚(mei)各(ge)自(zi)大(da)王(wang)(wang)，紛紛稱其為(wei)君(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)（意思為(wei)"品(pin)德(de)高尚的(de)(de)大(da)王(wang)(wang)"），一直到(dao)嬴(ying)政統一六國。
我心明亮
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