太(tai)(tai)一神(shen)，漢代(dai)國家祭祀的天帝、至高神(shen)。原為先秦(qin)時期代(dai)表宇宙元(yuan)氣與(yu)星(xing)宿的神(shen)祗。古代(dai)典(dian)籍里記(ji)載的“泰氏”、“太(tai)(tai)皇”、“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均(jun)與(yu)太(tai)(tai)一有關。
中國漢代皇室尊奉的神仙(xian)，祭祀的傳(chuan)統節日即今天的元宵(xiao)節。漢武帝(di)時，“太一(yi)神”的祭祀活動定在正月十五(wu)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵(xiao)節確定為重大節日。
另外“東(dong)皇太(tai)一”此名(ming)僅(jin)見于《九歌(ge)》文學。注意這個文學原創神與漢代主(zhu)神太(tai)一的(de)區別。
太(tai)(tai)一神(shen)(shen)(shen)為漢代朝廷崇拜(bai)的主神(shen)(shen)(shen)、天帝(di)。起初由漢武(wu)帝(di)開(kai)始(shi)祭祀。王莽(mang)有將(jiang)(jiang)“太(tai)(tai)一”、“昊天上帝(di)”兩(liang)個神(shen)(shen)(shen)合(he)并(bing)的打算。但除開(kai)王莽(mang)外，所有皇帝(di)都是將(jiang)(jiang)這兩(liang)個神(shen)(shen)(shen)分開(kai)的。
太一(yi)神(shen)(shen)可能(neng)與先秦(qin)的(de)“元氣”、“生(sheng)水”、“星宿”這(zhe)(zhe)些(xie)概念有(you)關(guan)。楚簡《太一(yi)生(sheng)水》，考證認為(wei)可能(neng)也跟當地祁雨風(feng)俗有(you)關(guan)。同時可能(neng)是由泰氏(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)祖(zu)先神(shen)(shen)發展(zhan)來的(de)。在漢初，方士(shi)謬忌認為(wei)古(gu)帝王祭祀過太一(yi)神(shen)(shen)。由此有(you)些(xie)考證認為(wei)，太一(yi)也可能(neng)是燕齊方士(shi)崇(chong)拜(bai)的(de)神(shen)(shen)，一(yi)開始流傳(chuan)于先秦(qin)齊國。
古(gu)楚神系（主要見于(yu)三(san)楚墓竹簡的記載(zai)）的主神“太(tai)”、“蝕太(tai)”等，可能也與“太(tai)一”有關。
漢代后，太(tai)一不再是國家至(zhi)高神(shen)，但他體現(xian)的哲(zhe)學意義經常被道(dao)教(jiao)化用。
祭祀(si)太一神的地址(zhi)，在甘泉宮泰畤。
據資料與民俗傳說，正(zheng)月十五(wu)在西漢已經受到(dao)重視，漢武帝正(zheng)月上(shang)辛夜在甘泉宮祭祀“太(tai)一”的活動，被后人視作正(zheng)月十五(wu)祭祀天神的先聲。
另(ling)外“東(dong)皇(huang)太(tai)一”此名僅見于(yu)屈原《九歌》文學。注意這個文學原創神與漢代太(tai)一神的區別(bie)。
很(hen)多現代人士只看名字，就認為玉帝要比(bi)東皇尊貴(gui)，其實這是錯誤的！
東(dong)皇的東(dong)，在(zai)此并(bing)非指的是地(di)域方向，而是尊(zun)貴(gui)程度。東(dong)，為五方之首，在(zai)中國(guo)，帝王受封禪于東(dong)岳(yue)泰(tai)山，日月出升東(dong)方，華耀大(da)千(qian)。玉帝的玉，也是表(biao)示尊(zun)貴(gui)程度的意思。中國(guo)傳統，金者為重(zhong)，大(da)坤載物，玉者為貴(gui)，乾(qian)凈無暇(xia)。
特(te)別(bie)說明：在秦(qin)朝(chao)(chao)以(yi)前，中國(guo)對(dui)皇/帝(di)/王(wang)(wang)(wang)/公(gong)(gong)(gong)/君(jun)，這五個(ge)字(zi)有著嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)規定。皇和帝(di)是(shi)(shi)對(dui)天神的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)，王(wang)(wang)(wang)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)夏商(shang)周(zhou)三朝(chao)(chao)歷代君(jun)王(wang)(wang)(wang)（夏商(shang)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)歷代大王(wang)(wang)(wang)上位之后表(biao)示自(zi)己功德不足于(yu)上古帝(di)王(wang)(wang)(wang)媲美，故而(er)謙虛只(zhi)稱(cheng)王(wang)(wang)(wang)，不稱(cheng)帝(di)）。公(gong)(gong)(gong)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)大統治者（例如秦(qin)穆公(gong)(gong)(gong)，晉文公(gong)(gong)(gong)，齊桓(huan)公(gong)(gong)(gong)等）。君(jun)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)文化(hua)素養(yang)道德品質高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人。東(dong)周(zhou)末年，禮樂崩壞。稱(cheng)帝(di)（秦(qin)昭王(wang)(wang)(wang)為(wei)西(xi)帝(di)，齊湣王(wang)(wang)(wang)為(wei)東(dong)帝(di)），稱(cheng)王(wang)(wang)(wang)（戰國(guo)七雄皆(jie)是(shi)(shi)稱(cheng)王(wang)(wang)(wang)）者不計其數，各(ge)國(guo)大臣為(wei)了諂(chan)媚各(ge)自(zi)大王(wang)(wang)(wang)，紛紛稱(cheng)其為(wei)君(jun)王(wang)(wang)(wang)（意思為(wei)"品德高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)大王(wang)(wang)(wang)"），一直(zhi)到嬴政統一六(liu)國(guo)。
我心明亮(liang)
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