太(tai)一神，漢代國(guo)家祭祀的(de)天(tian)帝、至高神。原為(wei)先秦時期代表宇宙元氣與星宿的(de)神祗(zhi)。古代典籍里記載(zai)的(de)“泰(tai)氏(shi)”、“太(tai)皇(huang)”、“泰(tai)一”、“泰(tai)皇(huang)”、“泰(tai)壹氏(shi)”等(deng)，均(jun)與太(tai)一有(you)關。
中國漢(han)代皇(huang)室尊奉的神仙(xian)，祭(ji)(ji)祀的傳(chuan)統節(jie)日即今(jin)天(tian)的元(yuan)宵節(jie)。漢(han)武(wu)帝時，“太(tai)一神”的祭(ji)(ji)祀活動定(ding)在正(zheng)月十五。司馬遷創建“太(tai)初歷(li)”時，就已(yi)將元(yuan)宵節(jie)確定(ding)為重大節(jie)日。
另外“東皇太一(yi)”此名(ming)僅見于《九歌》文(wen)學(xue)。注意這個文(wen)學(xue)原創神與漢代主神太一(yi)的(de)區別(bie)。
太一神為漢(han)(han)代朝廷崇拜的主神、天(tian)帝。起初(chu)由(you)漢(han)(han)武(wu)帝開始(shi)祭祀(si)。王莽(mang)有(you)將“太一”、“昊天(tian)上帝”兩(liang)個神合并的打算。但除開王莽(mang)外(wai)，所有(you)皇帝都是將這兩(liang)個神分開的。
太一(yi)神(shen)(shen)可(ke)(ke)能與(yu)先秦的(de)“元氣”、“生(sheng)水(shui)”、“星宿”這些(xie)(xie)概念(nian)有(you)關(guan)。楚簡《太一(yi)生(sheng)水(shui)》，考證認為(wei)可(ke)(ke)能也(ye)跟當地祁雨風俗有(you)關(guan)。同時可(ke)(ke)能是由(you)(you)泰氏這些(xie)(xie)祖(zu)先神(shen)(shen)發(fa)展來的(de)。在漢初，方(fang)士謬忌認為(wei)古帝王祭祀(si)過太一(yi)神(shen)(shen)。由(you)(you)此(ci)有(you)些(xie)(xie)考證認為(wei)，太一(yi)也(ye)可(ke)(ke)能是燕齊(qi)方(fang)士崇拜(bai)的(de)神(shen)(shen)，一(yi)開始流傳(chuan)于先秦齊(qi)國(guo)。
古楚(chu)神系（主要見于三(san)楚(chu)墓竹簡的記載）的主神“太(tai)(tai)”、“蝕太(tai)(tai)”等，可能(neng)也(ye)與“太(tai)(tai)一”有關。
漢代后，太一不再是國家至高神，但他體現的哲學意義經常(chang)被道教(jiao)化用。
祭祀(si)太一神的地址，在甘(gan)泉(quan)宮泰畤。
據資料與(yu)民俗傳說，正(zheng)月(yue)十五(wu)在西漢(han)已(yi)經受到(dao)重視，漢(han)武帝(di)正(zheng)月(yue)上辛夜在甘(gan)泉宮(gong)祭祀(si)“太一”的活動(dong)，被后(hou)人視作正(zheng)月(yue)十五(wu)祭祀(si)天神的先(xian)聲。
另外“東皇(huang)太一”此(ci)名僅見于屈原《九(jiu)歌》文(wen)學。注意這個文(wen)學原創神與漢代太一神的區別(bie)。
很(hen)多現代人士(shi)只看名字(zi)，就認為玉帝要比東皇尊貴，其實這(zhe)是錯誤(wu)的！
東(dong)(dong)(dong)皇的(de)東(dong)(dong)(dong)，在(zai)此(ci)并非指的(de)是(shi)(shi)地域方向，而是(shi)(shi)尊(zun)貴程度(du)。東(dong)(dong)(dong)，為(wei)五方之(zhi)首，在(zai)中國，帝(di)王受(shou)封禪于(yu)東(dong)(dong)(dong)岳泰山，日月(yue)出(chu)升東(dong)(dong)(dong)方，華耀大(da)千(qian)。玉(yu)帝(di)的(de)玉(yu)，也是(shi)(shi)表示尊(zun)貴程度(du)的(de)意思。中國傳統，金者(zhe)為(wei)重，大(da)坤載物(wu)，玉(yu)者(zhe)為(wei)貴，乾(qian)凈無暇。
特別(bie)說明：在秦(qin)朝以(yi)前(qian)，中(zhong)國對(dui)皇/帝(di)(di)(di)(di)/王(wang)(wang)/公(gong)/君(jun)，這五個字有著嚴格的(de)(de)規定。皇和帝(di)(di)(di)(di)是對(dui)天神的(de)(de)稱(cheng)謂，王(wang)(wang)指的(de)(de)是夏商(shang)周三朝歷代君(jun)王(wang)(wang)（夏商(shang)周的(de)(de)歷代大(da)王(wang)(wang)上位之后表示自(zi)己功德不足于(yu)上古(gu)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)媲美(mei)，故(gu)而謙(qian)虛(xu)只稱(cheng)王(wang)(wang)，不稱(cheng)帝(di)(di)(di)(di)）。公(gong)指的(de)(de)是王(wang)(wang)以(yi)下(xia)的(de)(de)大(da)統治者(zhe)（例如秦(qin)穆(mu)公(gong)，晉文公(gong)，齊桓(huan)公(gong)等）。君(jun)指的(de)(de)是文化(hua)素養道德品質高尚的(de)(de)人。東周末(mo)年，禮樂崩壞。稱(cheng)帝(di)(di)(di)(di)（秦(qin)昭王(wang)(wang)為西(xi)帝(di)(di)(di)(di)，齊湣王(wang)(wang)為東帝(di)(di)(di)(di)），稱(cheng)王(wang)(wang)（戰國七雄皆是稱(cheng)王(wang)(wang)）者(zhe)不計其(qi)數，各(ge)國大(da)臣為了諂媚(mei)各(ge)自(zi)大(da)王(wang)(wang)，紛紛稱(cheng)其(qi)為君(jun)王(wang)(wang)（意思為"品德高尚的(de)(de)大(da)王(wang)(wang)"），一(yi)直到嬴(ying)政(zheng)統一(yi)六國。
我心明亮(liang)
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