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基本信息

時間段

第一王(wang)朝(chao)的(de)時間跨(kua)度為前(qian)3200年(nian)～前(qian)2850年(nian)。

早王朝時期

同第二(er)王朝通常被納入為早王朝時(shi)期。在(zai)這段時(shi)期，埃及的首都在(zai)

有(you)關這個時期(qi)的資料(liao)乃來自少(shao)數(shu)的遺址及其他刻有(you)法(fa)老王名(ming)的物(wu)件，當中(zhong)最重要(yao)的是那(nei)爾邁(mai)(mai)石板(ban)(ban)。除了(le)在(zai)那(nei)爾邁(mai)(mai)石板(ban)(ban)上的簡單文字(zi)，仍無發現任何有(you)關第(di)一王朝與第(di)二王朝的詳細記錄。納(na)爾邁(mai)(mai)很可(ke)能是蝎王的直接(jie)繼承(cheng)者，他為(wei)我們所熟知是因為(wei)那(nei)塊著名(ming)的調色板(ban)(ban)。

1898年考古學家(jia)J.E.Quibell在(zai)希拉康坡里斯的(de)“大寶藏”中(zhong)發(fa)掘出了(le)一(yi)塊刻(ke)有納爾邁(mai)名字的(de)調(diao)色板。在(zai)上(shang)方中(zhong)間的(de)“王宮門面(mian)”里，刻(ke)有一(yi)只(zhi)粘魚和一(yi)個(ge)鑿子，通常被念納爾邁(mai)，或(huo)者(zhe)也可以(yi)(yi)稱其為粘魚王。最重要的(de)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)石板的(de)正反兩(liang)面(mian)，分別刻(ke)有了(le)一(yi)個(ge)頭帶(dai)白(bai)冠(guan)和紅(hong)冠(guan)的(de)人(ren)，而且顯(xian)然(ran)這兩(liang)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)同一(yi)個(ge)人(ren)。這意味著埃(ai)及統(tong)一(yi)王朝的(de)開端——一(yi)位頭戴紅(hong)白(bai)雙冠(guan)的(de)國王，將(jiang)上(shang)下埃(ai)及同時納入到他的(de)統(tong)治之下。顯(xian)然(ran)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)件勝利的(de)紀(ji)念物(wu)。并且可以(yi)(yi)推斷出，這個(ge)勝利是(shi)(shi)(shi)一(yi)次上(shang)埃(ai)及對下埃(ai)及的(de)征(zheng)服。

納爾邁權標頭

納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁的(de)名(ming)字(zi)出現在許(xu)多文物上。1995年(nian)于阿拜多斯出土的(de)一(yi)塊石板上，刻(ke)有第一(yi)王(wang)朝諸王(wang)的(de)名(ming)字(zi)，其(qi)中納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁的(de)名(ming)字(zi)排在第一(yi)位。在希拉(la)康坡里斯出土的(de)另一(yi)件(jian)與納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁有關的(de)重要文物是納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁權標頭(tou)（因其(qi)刻(ke)有納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁的(de)名(ming)字(zi)而得名(ming)），納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁再次(ci)以頭(tou)戴紅(hong)冠的(de)下埃及之王(wang)的(de)形(xing)象出現。關于納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁權標頭(tou)的(de)解釋，通常有三種：以Petrie為代表的(de)一(yi)批學者認為，納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁權標頭(tou)描述(shu)的(de)是國王(wang)納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁與北方(fang)公(gong)主涅托泰(tai)普的(de)聯(lian)姻情況。這被(bei)推測很可能是一(yi)場政治婚姻，也許(xu)象征了北方(fang)對納(na)(na)爾(er)(er)(er)邁統治的(de)妥協。

另外的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)觀(guan)點認為(wei)，這描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)是一(yi)次(ci)對北(bei)方的(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)服(fu)。納爾(er)邁(mai)通過(guo)軍事遠(yuan)征(zheng)(zheng)，降服(fu)了(le)(le)三角(jiao)洲，并且將北(bei)方公(gong)主作為(wei)戰(zhan)利品的(de)(de)(de)一(yi)部分帶回王(wang)宮。而(er)就(jiu)在近些年，一(yi)些學者又提出了(le)(le)新的(de)(de)(de)觀(guan)點。他們認為(wei)，坐在納爾(er)邁(mai)正對面的(de)(de)(de)并非是什(shen)么公(gong)主，而(er)是北(bei)方之都(dou)——布托的(de)(de)(de)行政長官。而(er)整個(ge)權標(biao)頭所描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)可能(neng)只是簡單的(de)(de)(de)每年各洲向國王(wang)進(jin)貢的(de)(de)(de)情況。但是，不管采用哪種(zhong)解(jie)釋(shi)，至少(shao)說明(ming)了(le)(le)一(yi)個(ge)問題，那就(jiu)是在納爾(er)邁(mai)時(shi)期(qi)，下埃(ai)及至少(shao)在形式上已經(jing)被納入到他的(de)(de)(de)統治之下。

與(yu)“調色板”和“權標頭”同(tong)時出土的(de)還有一(yi)(yi)些小雕像、陶器以(yi)及(ji)許(xu)(xu)多的(de)碎片。這些東西分別來自上(shang)下埃及(ji)的(de)許(xu)(xu)多州，有些則來自南部敘利亞和巴勒斯(si)坦。至此，我(wo)們(men)基本上(shang)可(ke)以(yi)斷言，納(na)爾(er)邁是我(wo)們(men)迄今為止所知的(de)第(di)一(yi)(yi)位(wei)身兼上(shang)下埃及(ji)之王(wang)的(de)統治者(zhe)。習慣上(shang)將其(qi)視為古埃及(ji)第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝的(de)第(di)一(yi)(yi)位(wei)國(guo)王(wang)，或者(zhe)是作(zuo)為前王(wang)朝末(mo)期的(de)最(zui)后一(yi)(yi)位(wei)國(guo)王(wang)。

在阿(a)(a)拜(bai)多(duo)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)烏姆卡伯發(fa)(fa)掘出的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)馬斯(si)(si)(si)(si)塔(ta)巴(ba)王(wang)(wang)墓(mu)(mu)(mu)被認為(wei)可(ke)能(neng)(neng)屬于(yu)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)。墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)被一(yi)(yi)道中墻(qiang)(qiang)分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)個部(bu)(bu)分(fen)，總面積(ji)11x9.4平方米(mi)，下圖中所示的(de)(de)(de)(de)(de)左半部(bu)(bu)分(fen)面積(ji)3.0x4.1平方米(mi)。右半部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)墻(qiang)(qiang)曾經坍塌，但隨(sui)后又(you)以泥(ni)磚和木材加(jia)(jia)以重(zhong)建(jian)。左側(ce)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地上(shang)有(you)兩(liang)(liang)個深約65厘米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)洞，據(ju)估計可(ke)能(neng)(neng)在此樹立(li)柱子以支撐屋頂。納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)在阿(a)(a)拜(bai)多(duo)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)與其王(wang)(wang)后涅托(tuo)泰普的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)相(xiang)比，則顯得(de)過于(yu)寒酸。于(yu)涅加(jia)(jia)達發(fa)(fa)掘出的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)后涅托(tuo)泰普墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)，總面積(ji)為(wei)53.4x26.7平方米(mi)。鑒于(yu)第一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝至少有(you)6位國王(wang)(wang)都分(fen)別在阿(a)(a)拜(bai)多(duo)斯(si)(si)(si)(si)和薩卡拉(la)兩(liang)(liang)地修建(jian)了(le)(le)(le)兩(liang)(liang)座馬斯(si)(si)(si)(si)塔(ta)巴(ba)墓(mu)(mu)(mu)，所以有(you)理由推斷，阿(a)(a)拜(bai)多(duo)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)王(wang)(wang)墓(mu)(mu)(mu)只是其墓(mu)(mu)(mu)葬之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，或許也可(ke)以認為(wei)只是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“衣冠冢”。而其真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)葬，迄今為(wei)止尚未發(fa)(fa)現。納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)除了(le)(le)(le)組織了(le)(le)(le)對(dui)下埃及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)遠征外(wai)，很可(ke)能(neng)(neng)建(jian)立(li)了(le)(le)(le)孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)城。希羅多(duo)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)記載中提(ti)到埃及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)位國王(wang)(wang)——米(mi)恩（美尼(ni)斯(si)(si)(si)(si)）建(jian)立(li)了(le)(le)(le)孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)城。而曼(man)內托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)記載中只提(ti)到了(le)(le)(le)阿(a)(a)托(tuo)提(ti)斯(si)(si)(si)(si)（美尼(ni)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)任者(zhe)）“在孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)建(jian)立(li)了(le)(le)(le)王(wang)(wang)宮”。有(you)些人(ren)認為(wei)是納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)任者(zhe)――阿(a)(a)哈(ha)建(jian)立(li)了(le)(le)(le)孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)城，但從孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些屬于(yu)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)葬來看，孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立(li)應(ying)該(gai)早(zao)于(yu)阿(a)(a)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)統治。不過孟(meng)(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立(li)，可(ke)能(neng)(neng)只是“在上(shang)下埃及(ji)之(zhi)(zhi)間建(jian)立(li)軍事堡(bao)壘”，而真(zhen)正成為(wei)一(yi)(yi)國之(zhi)(zhi)都應(ying)該(gai)要到阿(a)(a)哈(ha)在位時(shi)期。

關于(yu)納(na)(na)爾(er)邁(mai)和(he)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)斯(si)的(de)(de)(de)(de)關系，也是(shi)學者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)們爭論的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點(dian)(dian)之一(yi)。至(zhi)今仍然(ran)沒有(you)出(chu)現足(zu)以(yi)使大多數(shu)人(ren)(ren)信服(fu)的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據。相對(dui)而言，視納(na)(na)爾(er)邁(mai)和(he)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)斯(si)為同(tong)一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)比(bi)較流(liu)行。這一(yi)推斷最直接的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據是(shi)在阿拜多斯(si)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)瓶(ping)印，上面(mian)所刻(ke)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)形文字中可(ke)以(yi)辨認出(chu)“mn”以(yi)及“Narmer”兩個(ge)(ge)(ge)名(ming)字。前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)通常被(bei)讀做美(mei)(mei)尼(ni)(ni)斯(si)，后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)則是(shi)“納(na)(na)爾(er)邁(mai)”。這似乎可(ke)以(yi)作為“美(mei)(mei)尼(ni)(ni)斯(si)”和(he)“納(na)(na)爾(er)邁(mai)”是(shi)同(tong)一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)名(ming)字的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據。然(ran)而有(you)學者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)指出(chu)，“mn”之前并(bing)未被(bei)冠以(yi)任何(he)名(ming)銜，而“Narmer”之前則被(bei)冠以(yi)了(le)荷魯斯(si)名(ming)銜，因此“mn”很可(ke)能是(shi)其他一(yi)個(ge)(ge)(ge)什么人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字（例如掌璽官(guan)）。類似的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)則認為“mn”也許并(bing)不表示一(yi)個(ge)(ge)(ge)具體的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而可(ke)能僅(jin)僅(jin)是(shi)類似“someone”（某人(ren)(ren)）這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)意思。或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也可(ke)以(yi)將(jiang)“mn”作為一(yi)個(ge)(ge)(ge)動詞，與“Narmer”放在一(yi)起可(ke)以(yi)被(bei)解(jie)釋為“納(na)(na)爾(er)邁(mai)持久”。

創造

在(zai)當時(shi)埃(ai)及的(de)象形(xing)(xing)文字已經成形(xing)(xing)，在(zai)接(jie)下來(lai)超過三千多年的(de)時(shi)間，其(qi)形(xing)(xing)狀改變不大。

除了(le)在(zai)孟斐(fei)斯(si)附(fu)近(jin)的薩卡拉和(he)赫勒萬的陵墓，在(zai)阿拜多斯(si)和(he)涅伽達的大型法老墳墓多以木及(ji)泥磚建成(cheng)，同時亦會以石頭作(zuo)墻(qiang)壁和(he)地板之用。不少石頭亦用來制作(zuo)裝飾(shi)物(wu)、器(qi)皿，有(you)時亦會用來制作(zuo)石像。

明顯(xian)地，第一王朝時期的(de)埃及仍有(you)活人(ren)獻祭，此舉于后(hou)來(lai)便已停止。在這(zhe)段時間，每個(ge)法(fa)老墓穴中(zhong)都(dou)葬有(you)幾百名(ming)仆人(ren)，以(yi)及其他(ta)于葬禮(li)作為犧(xi)牲品的(de)動(dong)物(wu)。這(zhe)些(xie)人(ren)和動(dong)物(wu)（例如驢）被認(ren)為可在死后(hou)的(de)世界繼續侍候法(fa)老。