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基本信息

時間段

第一王朝的時間跨度為前(qian)3200年(nian)～前(qian)2850年(nian)。

早王朝時期

同(tong)第二王朝通常被納(na)入為早王朝時期。在這(zhe)段時期，埃及的(de)首(shou)都在

有關這個時期的(de)(de)(de)資(zi)料乃來自少數的(de)(de)(de)遺址及(ji)其(qi)他刻有法老王名的(de)(de)(de)物件(jian)，當中最重要的(de)(de)(de)是(shi)那(nei)爾邁(mai)石板。除了在(zai)那(nei)爾邁(mai)石板上的(de)(de)(de)簡單文字，仍無發(fa)現任何有關第一(yi)王朝與第二(er)王朝的(de)(de)(de)詳細記(ji)錄。納爾邁(mai)很(hen)可能是(shi)蝎王的(de)(de)(de)直接(jie)繼承者，他為我(wo)們所熟(shu)知是(shi)因為那(nei)塊著(zhu)名的(de)(de)(de)調(diao)色板。

1898年(nian)考古學家J.E.Quibell在(zai)希(xi)拉(la)康坡里斯(si)的(de)(de)“大寶藏”中發掘出了一塊刻有(you)(you)納(na)爾邁(mai)名字的(de)(de)調色(se)板。在(zai)上方(fang)中間的(de)(de)“王(wang)(wang)(wang)宮門面(mian)”里，刻有(you)(you)一只粘魚(yu)和一個鑿子，通常被念納(na)爾邁(mai)，或者也可以稱其為粘魚(yu)王(wang)(wang)(wang)。最重要的(de)(de)是，在(zai)石板的(de)(de)正反兩(liang)面(mian)，分別(bie)刻有(you)(you)了一個頭(tou)帶白(bai)冠和紅冠的(de)(de)人，而且顯(xian)然(ran)這(zhe)兩(liang)者是同一個人。這(zhe)意味著埃(ai)及統一王(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)開端——一位頭(tou)戴紅白(bai)雙冠的(de)(de)國王(wang)(wang)(wang)，將上下埃(ai)及同時納(na)入到他的(de)(de)統治(zhi)之下。顯(xian)然(ran)，這(zhe)是一件(jian)勝利(li)的(de)(de)紀念物(wu)。并(bing)且可以推斷出，這(zhe)個勝利(li)是一次上埃(ai)及對下埃(ai)及的(de)(de)征服(fu)。

納爾邁權標頭

納(na)(na)爾(er)邁(mai)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)許多(duo)文物(wu)上(shang)。1995年于阿(a)拜多(duo)斯出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)一(yi)塊石板上(shang)，刻有(you)第一(yi)王(wang)(wang)朝(chao)諸王(wang)(wang)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，其(qi)(qi)中納(na)(na)爾(er)邁(mai)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)排在(zai)第一(yi)位。在(zai)希拉康坡里斯出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)另一(yi)件(jian)與納(na)(na)爾(er)邁(mai)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)重要文物(wu)是納(na)(na)爾(er)邁(mai)權(quan)標頭(tou)（因其(qi)(qi)刻有(you)納(na)(na)爾(er)邁(mai)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)而得名(ming)），納(na)(na)爾(er)邁(mai)再次(ci)以(yi)頭(tou)戴紅(hong)冠的(de)(de)(de)下埃及之王(wang)(wang)的(de)(de)(de)形象(xiang)出(chu)(chu)現(xian)。關(guan)于納(na)(na)爾(er)邁(mai)權(quan)標頭(tou)的(de)(de)(de)解釋，通常有(you)三種(zhong)：以(yi)Petrie為代表的(de)(de)(de)一(yi)批學者認為，納(na)(na)爾(er)邁(mai)權(quan)標頭(tou)描述的(de)(de)(de)是國王(wang)(wang)納(na)(na)爾(er)邁(mai)與北方(fang)公主涅托泰普的(de)(de)(de)聯(lian)姻情(qing)況。這(zhe)被推測很可(ke)能是一(yi)場政治(zhi)(zhi)婚姻，也許象(xiang)征了北方(fang)對納(na)(na)爾(er)邁(mai)統治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)妥協。

另外的(de)(de)一種觀(guan)點認(ren)為，這描述的(de)(de)是(shi)(shi)一次(ci)對(dui)(dui)北(bei)方的(de)(de)征服。納(na)(na)爾(er)邁(mai)通過軍事遠征，降服了三角洲，并(bing)(bing)且將北(bei)方公(gong)主(zhu)作為戰利(li)品的(de)(de)一部分(fen)帶回王宮。而就在(zai)近些年，一些學者又提出了新的(de)(de)觀(guan)點。他們(men)認(ren)為，坐在(zai)納(na)(na)爾(er)邁(mai)正對(dui)(dui)面的(de)(de)并(bing)(bing)非是(shi)(shi)什么公(gong)主(zhu)，而是(shi)(shi)北(bei)方之都(dou)——布(bu)托的(de)(de)行(xing)政長(chang)官。而整個(ge)權標頭(tou)所描述的(de)(de)可能只是(shi)(shi)簡單的(de)(de)每年各(ge)洲向(xiang)國(guo)王進(jin)貢的(de)(de)情況。但是(shi)(shi)，不(bu)管采用哪種解(jie)釋(shi)，至(zhi)少(shao)說明了一個(ge)問(wen)題，那就是(shi)(shi)在(zai)納(na)(na)爾(er)邁(mai)時期，下埃及至(zhi)少(shao)在(zai)形式上(shang)已經(jing)被納(na)(na)入到他的(de)(de)統治之下。

與“調色板”和(he)(he)“權標頭”同時出(chu)土(tu)的還有一(yi)些(xie)(xie)小雕像、陶器以及(ji)許多(duo)的碎(sui)片。這(zhe)些(xie)(xie)東西分(fen)別來(lai)自上(shang)下埃及(ji)的許多(duo)州，有些(xie)(xie)則(ze)來(lai)自南部敘利亞和(he)(he)巴勒斯(si)坦。至(zhi)此，我們基本上(shang)可以斷(duan)言，納(na)爾邁是(shi)我們迄今(jin)為止所知的第一(yi)位身(shen)兼上(shang)下埃及(ji)之王(wang)的統治者(zhe)。習(xi)慣(guan)上(shang)將其(qi)視為古埃及(ji)第一(yi)王(wang)朝的第一(yi)位國(guo)王(wang)，或者(zhe)是(shi)作(zuo)為前王(wang)朝末期(qi)的最后一(yi)位國(guo)王(wang)。

在(zai)阿拜多(duo)(duo)斯(si)的(de)(de)(de)烏姆卡伯發掘出(chu)(chu)的(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)馬斯(si)塔巴(ba)王(wang)(wang)墓(mu)被(bei)認(ren)為(wei)(wei)(wei)可(ke)(ke)能(neng)屬于(yu)納(na)爾邁。墓(mu)室被(bei)一(yi)道中(zhong)墻分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩個部分(fen)，總面積11x9.4平方米(mi)，下圖中(zhong)所示(shi)的(de)(de)(de)左半(ban)部分(fen)面積3.0x4.1平方米(mi)。右半(ban)部分(fen)的(de)(de)(de)外(wai)墻曾經坍塌，但隨后(hou)又以(yi)泥(ni)磚(zhuan)和木(mu)材加(jia)以(yi)重建(jian)(jian)。左側墓(mu)室的(de)(de)(de)地上有兩個深(shen)約65厘米(mi)的(de)(de)(de)洞，據估(gu)計可(ke)(ke)能(neng)在(zai)此(ci)樹立(li)柱(zhu)子以(yi)支撐屋頂。納(na)爾邁在(zai)阿拜多(duo)(duo)斯(si)的(de)(de)(de)墓(mu)室與其王(wang)(wang)后(hou)涅(nie)托(tuo)泰普的(de)(de)(de)墓(mu)相(xiang)比，則(ze)顯(xian)得過(guo)于(yu)寒酸(suan)。于(yu)涅(nie)加(jia)達發掘出(chu)(chu)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)后(hou)涅(nie)托(tuo)泰普墓(mu)室，總面積為(wei)(wei)(wei)53.4x26.7平方米(mi)。鑒(jian)于(yu)第一(yi)王(wang)(wang)朝至少有6位(wei)國王(wang)(wang)都分(fen)別在(zai)阿拜多(duo)(duo)斯(si)和薩卡拉兩地修建(jian)(jian)了(le)(le)兩座(zuo)馬斯(si)塔巴(ba)墓(mu)，所以(yi)有理由(you)推斷，阿拜多(duo)(duo)斯(si)的(de)(de)(de)納(na)爾邁王(wang)(wang)墓(mu)只是(shi)其墓(mu)葬(zang)(zang)之一(yi)，或(huo)許也可(ke)(ke)以(yi)認(ren)為(wei)(wei)(wei)只是(shi)他的(de)(de)(de)“衣冠冢”。而(er)其真正的(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)(zang)，迄今(jin)為(wei)(wei)(wei)止尚未發現(xian)。納(na)爾邁除(chu)了(le)(le)組織了(le)(le)對下埃及的(de)(de)(de)遠(yuan)征外(wai)，很(hen)可(ke)(ke)能(neng)建(jian)(jian)立(li)了(le)(le)孟(meng)菲(fei)斯(si)城。希羅多(duo)(duo)德的(de)(de)(de)記載(zai)中(zhong)提(ti)到(dao)(dao)埃及的(de)(de)(de)第一(yi)位(wei)國王(wang)(wang)——米(mi)恩(en)（美尼斯(si)）建(jian)(jian)立(li)了(le)(le)孟(meng)菲(fei)斯(si)城。而(er)曼內(nei)托(tuo)的(de)(de)(de)記載(zai)中(zhong)只提(ti)到(dao)(dao)了(le)(le)阿托(tuo)提(ti)斯(si)（美尼斯(si)的(de)(de)(de)繼(ji)任(ren)者）“在(zai)孟(meng)菲(fei)斯(si)建(jian)(jian)立(li)了(le)(le)王(wang)(wang)宮”。有些人認(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)納(na)爾邁的(de)(de)(de)繼(ji)任(ren)者――阿哈建(jian)(jian)立(li)了(le)(le)孟(meng)菲(fei)斯(si)城，但從孟(meng)菲(fei)斯(si)發現(xian)的(de)(de)(de)一(yi)些屬于(yu)納(na)爾邁時(shi)期的(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)(zang)來(lai)看，孟(meng)菲(fei)斯(si)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)應該早(zao)于(yu)阿哈的(de)(de)(de)統治。不過(guo)孟(meng)菲(fei)斯(si)最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)，可(ke)(ke)能(neng)只是(shi)“在(zai)上下埃及之間建(jian)(jian)立(li)軍事堡壘(lei)”，而(er)真正成為(wei)(wei)(wei)一(yi)國之都應該要到(dao)(dao)阿哈在(zai)位(wei)時(shi)期。

關于(yu)納(na)爾(er)邁(mai)和(he)美(mei)(mei)(mei)尼斯(si)(si)的(de)關系，也(ye)是(shi)學(xue)者(zhe)們爭(zheng)論(lun)的(de)焦點(dian)之(zhi)(zhi)一(yi)。至今(jin)仍然沒有(you)出現足以(yi)(yi)(yi)使大多數人(ren)信服的(de)證據。相對而(er)言，視納(na)爾(er)邁(mai)和(he)美(mei)(mei)(mei)尼斯(si)(si)為(wei)同一(yi)人(ren)的(de)觀點(dian)比較流行。這一(yi)推斷最直(zhi)接的(de)證據是(shi)在阿拜多斯(si)(si)出土的(de)一(yi)個瓶印，上面所刻(ke)的(de)象形文字(zi)中可(ke)以(yi)(yi)(yi)辨認(ren)出“mn”以(yi)(yi)(yi)及(ji)“Narmer”兩個名字(zi)。前(qian)者(zhe)通(tong)常被(bei)讀做美(mei)(mei)(mei)尼斯(si)(si)，后者(zhe)則是(shi)“納(na)爾(er)邁(mai)”。這似(si)乎可(ke)以(yi)(yi)(yi)作(zuo)為(wei)“美(mei)(mei)(mei)尼斯(si)(si)”和(he)“納(na)爾(er)邁(mai)”是(shi)同一(yi)人(ren)的(de)兩個名字(zi)的(de)證據。然而(er)有(you)學(xue)者(zhe)指出，“mn”之(zhi)(zhi)前(qian)并未(wei)被(bei)冠(guan)以(yi)(yi)(yi)任何名銜，而(er)“Narmer”之(zhi)(zhi)前(qian)則被(bei)冠(guan)以(yi)(yi)(yi)了荷魯斯(si)(si)名銜，因此“mn”很可(ke)能是(shi)其他一(yi)個什么人(ren)的(de)名字(zi)（例如掌(zhang)璽(xi)官）。類似(si)的(de)觀點(dian)則認(ren)為(wei)“mn”也(ye)許(xu)并不表示一(yi)個具體(ti)的(de)人(ren)，而(er)可(ke)能僅僅是(shi)類似(si)“someone”（某人(ren)）這樣的(de)意思(si)。或者(zhe)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)將(jiang)“mn”作(zuo)為(wei)一(yi)個動詞，與(yu)“Narmer”放在一(yi)起可(ke)以(yi)(yi)(yi)被(bei)解釋(shi)為(wei)“納(na)爾(er)邁(mai)持久(jiu)”。

創造

在當時埃及的(de)象(xiang)形文字已(yi)經成形，在接下(xia)來超(chao)過三千多年(nian)的(de)時間，其形狀改變不大。

除了(le)在(zai)孟斐(fei)斯附近(jin)的(de)薩卡拉和赫(he)勒萬的(de)陵墓(mu)，在(zai)阿拜(bai)多(duo)斯和涅伽(jia)達的(de)大型法老(lao)墳(fen)墓(mu)多(duo)以(yi)木及泥磚(zhuan)建成，同時(shi)亦(yi)(yi)會(hui)以(yi)石頭(tou)作墻(qiang)壁和地板之用(yong)。不(bu)少石頭(tou)亦(yi)(yi)用(yong)來制作裝飾物、器皿(min)，有時(shi)亦(yi)(yi)會(hui)用(yong)來制作石像。

明顯(xian)地，第一王朝時期的(de)(de)埃及仍(reng)有(you)(you)活(huo)人(ren)獻祭(ji)，此(ci)舉于后(hou)(hou)來便已停止。在這段時間，每個法老墓穴中都葬有(you)(you)幾(ji)百名仆人(ren)，以及其他于葬禮(li)作(zuo)為犧牲品的(de)(de)動物(wu)。這些(xie)人(ren)和動物(wu)（例如驢）被認為可在死(si)后(hou)(hou)的(de)(de)世界繼續侍(shi)候(hou)法老。