烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國(見烏爾),在阿卡德王國幾世紀后興起。
烏(wu)爾(er)納姆(mu)(Ur-Nammu)在約前2113年建立烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝,在位期間(jian)統一(yi)美(mei)(mei)索(suo)不(bu)達米亞南(nan)部諸城邦,建立起(qi)了強大的集權(quan)(quan)王(wang)朝。在《蘇(su)美(mei)(mei)爾(er)王(wang)表》上(shang),“天賦王(wang)權(quan)(quan)”第(di)三次轉(zhuan)移到了烏(wu)爾(er)城,因此后世稱為“烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝”。由于(yu)蘇(su)美(mei)(mei)爾(er)人(ren)經歷的阿卡德王(wang)國和(he)庫(ku)提人(ren)統治之后,再次掌握美(mei)(mei)索(suo)不(bu)達米亞政權(quan)(quan),烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝又被稱為“蘇(su)美(mei)(mei)爾(er)復興”。
烏爾納姆
(Ur-Nammu,約公元(yuan)前2113年-公元(yuan)前2096年在位)阿卡德王(wang)國滅亡后,蠻(man)族庫(ku)提人統治蘇(su)美爾地區(qu),雖然其間有(you)些蘇(su)美爾城(cheng)邦(bang)保持著相對的獨立和繁榮。
公(gong)元前2120年,漁夫出身的烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯克人(ren)(ren)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)(he)加(jia)爾(er)起(qi)兵自立(li)為(wei)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯克王(wang),并且打(da)敗了庫提人(ren)(ren),俘獲了庫提人(ren)(ren)的末代國王(wang)泰利伽(jia)(Tiriga),烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)(he)加(jia)爾(er)占領烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)后任命烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆治(zhi)理(li)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)。烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)(he)加(jia)爾(er)與烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆的關系現在仍是(shi)史學界研究(jiu)的課題,一說(shuo)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆是(shi)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)(he)加(jia)爾(er)的弟弟,另一說(shuo)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆則是(shi)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)(he)加(jia)爾(er)的女婿(xu)。但可能在烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)(he)加(jia)爾(er)尚在世時,烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆就已經與他(ta)反目為(wei)仇,不臣服于他(ta)了。
約公(gong)元前2114年,烏(wu)圖赫加爾死于一(yi)場意外(或(huo)者可(ke)能是陰謀)。此后(hou)烏(wu)爾納(na)姆南征北戰,繼阿(a)卡德王國以后(hou),統一(yi)整(zheng)個(ge)美索不達米亞,建立(li)起了強大(da)的中央集權制王朝(chao)。(另一(yi)強大(da)的蘇美城邦拉伽什于約公(gong)元前2110年被(bei)征服)
烏(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆留給后人一部(bu)《烏(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆法(fa)典(dian)》,今天(tian)考古(gu)所(suo)得的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)這部(bu)法(fa)典(dian)的(de)(de)(de)一小部(bu)分。《烏(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆法(fa)典(dian)》是(shi)(shi)部(bu)成熟(shu)的(de)(de)(de)法(fa)律,蘇美爾(er)文(wen)明的(de)(de)(de)法(fa)制體系已經(jing)經(jing)歷(li)了很(hen)長時間的(de)(de)(de)發展。雖然(ran)如此(ci),《烏(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆法(fa)典(dian)》但仍然(ran)可視為人類(lei)文(wen)明史上現存的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)成文(wen)法(fa)。
烏爾(er)納姆(mu)在位(wei)期間(jian)在全(quan)國各地大(da)興土(tu)木,其中,位(wei)于烏爾(er)的巨大(da)神廟至今仍(reng)可供人(ren)瞻仰。
烏(wu)爾納(na)姆開始(shi)使用(yong)了“蘇美爾和(he)阿卡德之王,四方之王”的稱號。
舒爾吉
(Shulgi) 約(yue)公(gong)元(yuan)前(qian)2095年(nian)-公(gong)元(yuan)前(qian)2048年(nian)在(zai)位,烏爾(er)(er)納(na)姆之(zhi)子(zi),被稱之(zhi)為(wei)“神舒爾(er)(er)吉”。這(zhe)位國(guo)王在(zai)位時間(jian)長(chang)達48年(nian),其間(jian)前(qian)二十年(nian)的(de)史事不太(tai)清楚。他(ta)在(zai)位的(de)第二十年(nian),國(guo)家可(ke)能出現過一次動蕩,烏爾(er)(er)的(de)市(shi)民(min)被組織起(qi)來參加(jia)軍隊(dui)。此后,國(guo)家便(bian)沒有遇到(dao)什么大的(de)動蕩。
阿馬爾辛
(Amar-Sin) 約公(gong)(gong)元前(qian)2047年(nian)-公(gong)(gong)元前(qian)2039年(nian)在位(wei),舒爾吉之子,被稱之為“給全國民眾以(yi)生命之神”。
舒辛
(Shu-Sin) 約公(gong)元(yuan)前(qian)2038年(nian)-公(gong)元(yuan)前(qian)2030年(nian)在(zai)位(wei)(wei),阿(a)馬爾辛(xin)之子。舒(shu)辛(xin)在(zai)位(wei)(wei)的(de)第四(si)年(nian),為了抵御(yu)阿(a)摩利人的(de)入(ru)侵(qin),在(zai)烏爾以北的(de)某個地方建造了城(cheng)墻。
伊比辛
(Ibbi-Sin)約公(gong)元前2029年-公(gong)元前2006年在位(wei)(wei),舒(shu)辛(xin)(xin)(xin)之子(zi)。伊比(bi)(bi)辛(xin)(xin)(xin)在位(wei)(wei)期間,閃族(zu)的阿摩利人大(da)量進入美索不達米亞,給烏爾(er)第三王(wang)朝(chao)帶來重大(da)打(da)擊(ji)。伊比(bi)(bi)辛(xin)(xin)(xin)在位(wei)(wei)第四年,埃(ai)蘭反叛,成為王(wang)朝(chao)的勁敵。而各地又軍(jun)閥紛起。伊比(bi)(bi)辛(xin)(xin)(xin)派往鎮(zhen)守伊辛(xin)(xin)(xin)的伊什比(bi)(bi)埃(ai)拉對國王(wang)懷有二心(xin),在烏爾(er)困難之際(ji),囤積(ji)糧食要脅國王(wang)。此后更是謀劃篡(cuan)位(wei)(wei)。
公元前2006年埃(ai)蘭進兵烏(wu)(wu)爾,伊比(bi)(bi)(bi)辛(xin)(xin)被(bei)俘(fu),下場不明。烏(wu)(wu)爾第(di)(di)三(san)王(wang)朝(chao)滅(mie)亡。伊比(bi)(bi)(bi)辛(xin)(xin)被(bei)俘(fu)以(yi)后,伊什比(bi)(bi)(bi)埃(ai)拉(la)率軍奪回烏(wu)(wu)爾城,并征服一些蘇(su)美(mei)爾地區,以(yi)烏(wu)(wu)爾第(di)(di)三(san)王(wang)朝(chao)繼承者自居,史稱伊辛(xin)(xin)第(di)(di)一王(wang)朝(chao) 。但是(shi)伊辛(xin)(xin)第(di)(di)一王(wang)朝(chao)疆域并不大(da),在(zai)蘇(su)美(mei)爾地區又(you)有拉(la)爾薩王(wang)朝(chao)與之對立。此后直至漢謨拉(la)比(bi)(bi)(bi)的巴(ba)比(bi)(bi)(bi)倫(lun)第(di)(di)一王(wang)朝(chao)才重新統一美(mei)索不達(da)米亞。
庫提人(ren)是(shi)游牧民族(zu),他們滅亡了阿卡德王國(guo)之后,沒有在兩(liang)河流域(yu)建立統一(yi)的(de)國(guo)家。對(dui)蘇美(mei)爾(er)地區的(de)統治也非常的(de)薄弱。蘇美(mei)爾(er)各邦趁機復興(xing)起(qi)來。
約公元前2120年,烏(wu)(wu)魯克(ke)王(wang)國烏(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)擊敗了(le)庫提人,將他們趕(gan)出了(le)兩河流域。隨后(hou)不久,烏(wu)(wu)爾(er)(er)王(wang)烏(wu)(wu)爾(er)(er)納姆又戰勝了(le)烏(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er),統一了(le)美(mei)索不達米亞地(di)區,建立了(le)烏(wu)(wu)爾(er)(er)第三王(wang)朝。
蘇(su)美爾人(ren)重拾往日的(de)(de)輝煌,恢復(fu)了對兩河流域(yu)南(nan)部的(de)(de)統治。烏爾第(di)三王朝也因(yin)《烏爾納姆法典》的(de)(de)頒布而聞(wen)名(ming)于世。不(bu)過,這也是蘇(su)美爾人(ren)最后的(de)(de)輝煌時期了。
《烏(wu)爾(er)納(na)姆法(fa)典》是世界上(shang)現存(cun)已知的(de)最早法(fa)典,歲月的(de)流逝使得這(zhe)部法(fa)典如今只(zhi)剩下一(yi)些殘(can)篇,難以(yi)再(zai)一(yi)窺全貌。然而在(zai)這(zhe)部法(fa)典中,烏(wu)爾(er)納(na)姆用法(fa)律(lv)的(de)形式確定了自己對(dui)兩河流域(yu)的(de)最高統治權。法(fa)典的(de)序(xu)言(yan)中說:“恩利爾(er)(兩河流域(yu)古文明崇拜的(de)天神(shen))在(zai)眾人中選擇了他(烏(wu)爾(er)納(na)姆)”。這(zhe)也是兩河流域(yu)的(de)君權神(shen)化的(de)開端。
到了(le)烏爾納姆(mu)的(de)(de)第二(er)個兒子(zi)舒(shu)爾吉(ji)統治時期,國王(wang)已經被(bei)視為(wei)如同神(shen)(shen)明一樣的(de)(de)存在而(er)舒(shu)爾吉(ji)也(ye)被(bei)稱為(wei)“神(shen)(shen)舒(shu)爾吉(ji)”。他的(de)(de)兒子(zi)阿馬爾.辛則被(bei)稱為(wei)“給(gei)全國民(min)眾(zhong)以生(sheng)命(ming)之神(shen)(shen)”。君(jun)權神(shen)(shen)化,也(ye)證明了(le)烏爾第三王(wang)朝統治時期中央集(ji)權的(de)(de)加強。原(yuan)本的(de)(de)城邦變(bian)成了(le)地(di)方行(xing)政單位。“恩(en)西(xi)”(即地(di)方長官)也(ye)開(kai)始由國王(wang)黨任免,主要負(fu)責神(shen)(shen)廟(miao)事務,薪(xin)俸也(ye)從神(shen)(shen)廟(miao)領取(qu)。舊貴族的(de)(de)勢力(li)大不如前了(le)。
烏(wu)爾第三王朝(chao)的(de)強大(da)是(shi)毋庸置疑(yi),但是(shi)其(qi)國(guo)(guo)內的(de)矛(mao)盾也極為(wei)尖銳,奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)制國(guo)(guo)家(jia)的(de)經(jing)濟(ji)命脈也由(you)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)勞(lao)動(dong)者來(lai)支撐。為(wei)數眾多的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)使(shi)烏(wu)爾第三王朝(chao)的(de)聲望達到了頂峰(feng)。然而(er)好景不長,隨(sui)著國(guo)(guo)家(jia)的(de)發展(zhan),對奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)數量的(de)需求也越來(lai)越大(da),剝削(xue)也越來(lai)越多。這一方(fang)面(mian)導(dao)致了自由(you)民的(de)分化與破產(chan),另一方(fang)面(mian)也使(shi)得大(da)量的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)開始逃(tao)亡。當時流傳一句諺語:“來(lai)自草原的(de)人會進(jin)入(ru)城(cheng)市,并將(jiang)城(cheng)里的(de)人趕走。”正如(ru)諺語中提到的(de)一樣,不久之后阿摩利人便(bian)騎著馬從草原而(er)來(lai)。
烏爾(er)第三(san)王(wang)(wang)朝的末王(wang)(wang)叫做伊(yi)比辛。在他(ta)的統治時期,王(wang)(wang)國的實(shi)力已(yi)經(jing)大不(bu)如前了。而伊(yi)比辛本人也不(bu)再擁有王(wang)(wang)國初期那樣的強(qiang)大君權,對全(quan)國失(shi)去了控制力,全(quan)國的局勢動蕩不(bu)安。許多地方的城邦逐(zhu)漸脫離了王(wang)(wang)國的統治宣布獨立。其(qi)中最著名的便是伊(yi)辛城,這座(zuo)城市的叛亂(luan)給了衰弱(ruo)的烏爾(er)第三(san)王(wang)(wang)朝沉(chen)重的一擊。
阿摩利(li)人揮舞著長刀向烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝展開了(le)侵(qin)(qin)襲(xi),他們和東部的(de)埃蘭王(wang)國結盟,不斷的(de)掠奪和侵(qin)(qin)占烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝的(de)土地。伊比辛被(bei)長期戰爭折磨得焦頭爛額。毫無招架(jia)之力(li)。公元前2006年,埃蘭人發動了(le)規模龐(pang)大的(de)遠征,伊比辛在這場(chang)戰爭中被(bei)俘,烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝的(de)歷史也就到(dao)此畫(hua)上了(le)句號。伊比辛本人被(bei)俘到(dao)了(le)埃蘭,從(cong)此銷聲匿跡,關(guan)于(yu)他最后的(de)命運(yun),再(zai)無任何消息。
烏爾(er)第(di)三王(wang)朝(chao)是蘇(su)美爾(er)人最(zui)后的(de)(de)(de)王(wang)朝(chao),它的(de)(de)(de)滅亡也宣(xuan)告了蘇(su)美爾(er)人在世界歷史這塊舞(wu)臺上的(de)(de)(de)謝場,在悠(you)久的(de)(de)(de)歷史歲月里,蘇(su)美爾(er)人的(de)(de)(de)文明卻(que)傳承下來,成為了古典文明的(de)(de)(de)重要部分。
而蘇美爾人(ren)(ren)生存(cun)過的遺跡(ji),卻被(bei)黃沙埋藏在了地下(xia),人(ren)(ren)們(men)尋找了幾(ji)十個世(shi)紀都沒有再找到它的任何蹤(zong)跡(ji)。人(ren)(ren)們(men)只得哀嘆這古老的文明已經隨風而逝。直(zhi)到19世(shi)紀,古老的城垣才(cai)重(zhong)見天(tian)日,往日的文明又再次(ci)呈(cheng)現在人(ren)(ren)們(men)的眼前。
烏爾(er)第三王朝時期,確立并加強了(le)(le)中央(yang)集權。該王朝的(de)國(guo)(guo)王們已(yi)經(jing)集軍、政、司法大權于一身,全國(guo)(guo)被(bei)劃分(fen)為許多地區,有國(guo)(guo)王派人擔任長(chang)官。地方(fang)長(chang)官雖沿(yan)襲城(cheng)邦首領(ling)的(de)稱謂,但無城(cheng)邦時代城(cheng)邦首領(ling)的(de)特(te)權,實為從屬(shu)于中央(yang)的(de)地方(fang)官吏;貴族會議和(he)人民(min)會議雖然保留了(le)(le)下來,但僅僅是服務于國(guo)(guo)王的(de)機構。
五(wu)(wu)位(wei)國王經(jing)常(chang)侵略周邊地區,第二、三、四(si)、五(wu)(wu)代(dai)國王都(dou)宣稱自己是“天(tian)下四(si)方之王”,并為自己建了(le)神廟,立了(le)雕(diao)像,要(yao)求人(ren)們定期舉行跪拜儀式并奉(feng)獻祭品(pin)。
烏(wu)爾(er)第三王(wang)(wang)朝時(shi)期,國(guo)王(wang)(wang)們(men)都非(fei)常重視法(fa)(fa)(fa)制。王(wang)(wang)朝締(di)造者烏(wu)爾(er)納姆(約(yue)公元前(qian)2113年~公元前(qian)2096年在位)制定(ding)了(le)《烏(wu)爾(er)納姆法(fa)(fa)(fa)典》。這是迄今所知世界歷史上第一(yi)部(bu)成(cheng)文法(fa)(fa)(fa)典。從現(xian)在僅存(cun)的(de)(de)二十多條殘(can)篇來看(kan),涉及(ji)女(nv)奴(nu)的(de)(de)有(you)(you)五條,她(ta)們(men)時(shi)常遭受(shou)強暴、買賣和(he)毆打;有(you)(you)兩條涉及(ji)寡(gua)婦(fu)(fu),她(ta)們(men)的(de)(de)社(she)會(hui)地位較之(zhi)女(nv)奴(nu)較好——法(fa)(fa)(fa)典序言(yan)提到不允許有(you)(you)勢力(li)的(de)(de)人(ren)支(zhi)配寡(gua)婦(fu)(fu),正文又提到遺棄寡(gua)婦(fu)(fu)的(de)(de)男人(ren)應(ying)賠償一(yi)定(ding)數額的(de)(de)白銀;法(fa)(fa)(fa)典也涉及(ji)普通婦(fu)(fu)女(nv),她(ta)們(men)的(de)(de)社(she)會(hui)地位比女(nv)奴(nu)和(he)婦(fu)(fu)女(nv)高,但較普通男子卑下。盡管法(fa)(fa)(fa)典中仍(reng)殘(can)存(cun)著(zhu)讓河神澄清(qing)妖術(shu)罪和(he)妻(qi)子被控(kong)通奸罪的(de)(de)規(gui)定(ding),但有(you)(you)關(guan)身體傷害的(de)(de)處罰(fa)規(gui)定(ding)比原始(shi)的(de)(de)處罰(fa)有(you)(you)了(le)很大(da)的(de)(de)進步。
烏(wu)爾(er)第三王(wang)朝時期(qi),經(jing)濟上最突出的(de)特征是王(wang)室經(jing)濟空(kong)前繁榮。王(wang)室占有全國五分之三的(de)土(tu)地(di),并(bing)在(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)土(tu)地(di)上建立(li)和(he)經(jing)營大規模(mo)的(de)農(nong)莊(zhuang)(zhuang)、手工(gong)(gong)業作(zuo)坊(fang)和(he)牧場,從事勞動的(de)主要是半自(zi)由民(min)身份的(de)依(yi)附民(min)和(he)奴隸(li)。王(wang)室經(jing)濟管(guan)理嚴(yan)密,設(she)有許(xu)多(duo)監工(gong)(gong)。繁重的(de)勞動導致奴隸(li)尤其是女奴死亡率很高。農(nong)忙季節,王(wang)室農(nong)莊(zhuang)(zhuang)雇用很多(duo)無地(di)或(huo)少(shao)地(di)的(de)自(zi)由民(min)成年(nian)男子耕種或(huo)收獲。這(zhe)(zhe)些(xie)雇工(gong)(gong)按日(ri)領取的(de)食物報酬比奴隸(li)和(he)依(yi)附民(min)多(duo)一至三倍。
烏爾第三(san)王(wang)朝時期,社會分化(hua)明(ming)顯加劇。日益惡化(hua)的處境使(shi)許多自由民淪為奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li),有的因不堪沉重(zhong)的債務將妻子兒女賣為奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li),有的是(shi)全體家庭成員自賣為奴(nu)(nu)(nu)。當時私人擁(yong)有的奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li),在(zai)待遇上(shang)比王(wang)室經(jing)濟的奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)稍(shao)好,可(ke)以以家庭為單位在(zai)主人家服役,能贖身,也能到法(fa)(fa)庭作證。但奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)在(zai)法(fa)(fa)律上(shang)仍(reng)屬主人的財產。