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王朝產生

烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國（見烏爾），在阿卡德王國幾世紀后興起。

烏(wu)爾(er)納姆(mu)(Ur-Nammu)在約前2113年(nian)建立(li)烏(wu)爾(er)第(di)三王朝(chao)，在位期間統一美(mei)(mei)索不達米亞南部諸城邦，建立(li)起了強大的集權(quan)(quan)王朝(chao)。在《蘇(su)美(mei)(mei)爾(er)王表》上(shang)，“天賦王權(quan)(quan)”第(di)三次轉移到(dao)了烏(wu)爾(er)城，因(yin)此后(hou)世稱為“烏(wu)爾(er)第(di)三王朝(chao)”。由于(yu)蘇(su)美(mei)(mei)爾(er)人經歷的阿卡德(de)王國和(he)庫(ku)提人統治之后(hou)，再次掌握美(mei)(mei)索不達米亞政權(quan)(quan)，烏(wu)爾(er)第(di)三王朝(chao)又(you)被稱為“蘇(su)美(mei)(mei)爾(er)復興”。

君主及其間史事

烏爾納姆

(Ur-Nammu，約(yue)公(gong)元前2113年(nian)-公(gong)元前2096年(nian)在位）阿卡德王國滅(mie)亡后(hou)，蠻(man)族庫(ku)提人統治(zhi)蘇美爾(er)地區，雖(sui)然(ran)其間有些蘇美爾(er)城(cheng)邦(bang)保持著相對的獨立和繁榮(rong)。

公元(yuan)前(qian)2120年，漁夫出身的烏(wu)魯克人烏(wu)圖赫(he)(he)加爾(er)(er)(er)起兵自立(li)為烏(wu)魯克王，并且(qie)打敗了(le)庫提(ti)人，俘獲了(le)庫提(ti)人的末代(dai)國(guo)王泰(tai)利伽(jia)(Tiriga)，烏(wu)圖赫(he)(he)加爾(er)(er)(er)占(zhan)領烏(wu)爾(er)(er)(er)后(hou)任(ren)命(ming)烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)治理烏(wu)爾(er)(er)(er)。烏(wu)圖赫(he)(he)加爾(er)(er)(er)與(yu)烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)的關系現(xian)在(zai)仍是史(shi)學界(jie)研究的課題，一說(shuo)烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)是烏(wu)圖赫(he)(he)加爾(er)(er)(er)的弟(di)弟(di)，另一說(shuo)烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)則是烏(wu)圖赫(he)(he)加爾(er)(er)(er)的女婿(xu)。但(dan)可能(neng)在(zai)烏(wu)圖赫(he)(he)加爾(er)(er)(er)尚在(zai)世時，烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)就已經(jing)與(yu)他反目為仇(chou)，不臣服(fu)于(yu)他了(le)。

約公(gong)元(yuan)前2114年，烏圖(tu)赫加(jia)爾(er)(er)死于一(yi)場(chang)意外（或者可能是(shi)陰謀）。此后烏爾(er)(er)納姆南征(zheng)北戰，繼阿卡德王國(guo)以后，統一(yi)整個美(mei)索不達米亞，建立起了強大(da)的(de)中央集權制王朝(chao)。（另一(yi)強大(da)的(de)蘇美(mei)城邦拉(la)伽什于約公(gong)元(yuan)前2110年被征(zheng)服）

烏(wu)爾納姆(mu)(mu)留給后(hou)人(ren)一部(bu)《烏(wu)爾納姆(mu)(mu)法(fa)典》，今天考(kao)古所得的只是這部(bu)法(fa)典的一小部(bu)分。《烏(wu)爾納姆(mu)(mu)法(fa)典》是部(bu)成熟的法(fa)律，蘇美爾文(wen)(wen)明的法(fa)制體(ti)系已(yi)經經歷了很長時間的發展。雖(sui)然如此(ci)，《烏(wu)爾納姆(mu)(mu)法(fa)典》但仍然可視為人(ren)類文(wen)(wen)明史上現(xian)存的最早的成文(wen)(wen)法(fa)。

烏(wu)爾納姆在位期(qi)間在全國各地(di)大興土木，其中(zhong)，位于烏(wu)爾的巨大神廟至今仍可供人瞻仰。

烏爾(er)納姆開(kai)始使用了“蘇美(mei)爾(er)和阿(a)卡德(de)之(zhi)王，四方之(zhi)王”的稱號。

舒爾吉

(Shulgi) 約公元(yuan)前2095年(nian)(nian)(nian)(nian)-公元(yuan)前2048年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)位，烏爾納姆之子(zi)，被稱之為“神舒爾吉”。這位國王在(zai)位時間長達48年(nian)(nian)(nian)(nian)，其間前二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)的史(shi)事不太清楚。他在(zai)位的第二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，國家可能(neng)出現(xian)過一次動蕩(dang)，烏爾的市民(min)被組織起(qi)來參加軍(jun)隊。此后，國家便沒有遇(yu)到什么大的動蕩(dang)。

阿馬爾辛

(Amar-Sin) 約(yue)公元前(qian)2047年(nian)(nian)-公元前(qian)2039年(nian)(nian)在位(wei)，舒爾吉(ji)之子，被稱(cheng)之為(wei)“給全國民眾以生命之神”。

舒辛

(Shu-Sin) 約公元前2038年(nian)-公元前2030年(nian)在(zai)位，阿(a)馬爾(er)辛(xin)之子。舒(shu)辛(xin)在(zai)位的(de)第四年(nian)，為了抵御阿(a)摩利人(ren)的(de)入侵(qin)，在(zai)烏爾(er)以(yi)北的(de)某(mou)個地方建(jian)造了城墻。

伊比辛

(Ibbi-Sin)約公(gong)元前(qian)2029年-公(gong)元前(qian)2006年在(zai)位，舒辛(xin)之子。伊(yi)比(bi)辛(xin)在(zai)位期間，閃族(zu)的(de)阿(a)摩(mo)利人大量進(jin)入美索(suo)不(bu)達(da)米亞(ya)，給烏爾第三王(wang)朝帶(dai)來重大打擊。伊(yi)比(bi)辛(xin)在(zai)位第四年，埃蘭反叛(pan)，成為王(wang)朝的(de)勁(jing)敵。而各地又軍閥(fa)紛(fen)起(qi)。伊(yi)比(bi)辛(xin)派往鎮(zhen)守伊(yi)辛(xin)的(de)伊(yi)什比(bi)埃拉對國王(wang)懷有二(er)心，在(zai)烏爾困難(nan)之際，囤(dun)積糧食要脅國王(wang)。此(ci)后(hou)更(geng)是謀劃(hua)篡位。

公元前2006年(nian)埃蘭(lan)進兵烏爾(er)(er)，伊(yi)比辛被俘，下場不明。烏爾(er)(er)第(di)三王(wang)(wang)朝(chao)滅亡。伊(yi)比辛被俘以后(hou)，伊(yi)什比埃拉(la)(la)率(lv)軍奪(duo)回烏爾(er)(er)城(cheng)，并(bing)征服一(yi)(yi)些蘇美爾(er)(er)地(di)區，以烏爾(er)(er)第(di)三王(wang)(wang)朝(chao)繼承(cheng)者自(zi)居，史稱(cheng)伊(yi)辛第(di)一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝(chao) 。但(dan)是伊(yi)辛第(di)一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝(chao)疆(jiang)域并(bing)不大(da)，在蘇美爾(er)(er)地(di)區又(you)有(you)拉(la)(la)爾(er)(er)薩王(wang)(wang)朝(chao)與之(zhi)對立。此后(hou)直至漢謨拉(la)(la)比的巴比倫第(di)一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝(chao)才重新統一(yi)(yi)美索不達米(mi)亞。

王朝的興衰

庫提人是(shi)游牧民族，他們滅亡了阿卡德(de)王國之后，沒有在兩河(he)流域建立統一的國家(jia)。對(dui)蘇美爾(er)地區的統治也非(fei)常的薄弱(ruo)。蘇美爾(er)各(ge)邦(bang)趁(chen)機復興起(qi)來。

約(yue)公元前2120年，烏(wu)(wu)魯克王國烏(wu)(wu)圖(tu)赫加爾擊敗(bai)了(le)庫(ku)提(ti)人(ren)，將他們趕(gan)出了(le)兩河(he)流(liu)域。隨后不久，烏(wu)(wu)爾王烏(wu)(wu)爾納姆又(you)戰勝(sheng)了(le)烏(wu)(wu)圖(tu)赫加爾，統一了(le)美索不達米亞地(di)區，建立了(le)烏(wu)(wu)爾第三王朝。

蘇美(mei)爾人(ren)重(zhong)拾往日的(de)輝煌，恢(hui)復了(le)對兩河流(liu)域南(nan)部的(de)統治。烏(wu)爾第三王(wang)朝也因《烏(wu)爾納姆(mu)法(fa)典》的(de)頒布而聞(wen)名于(yu)世。不過(guo)，這也是蘇美(mei)爾人(ren)最后的(de)輝煌時期了(le)。

《烏爾納(na)姆(mu)(mu)法(fa)典(dian)(dian)》是世界上現存(cun)已知的(de)(de)最早(zao)法(fa)典(dian)(dian)，歲月的(de)(de)流(liu)逝使得這(zhe)(zhe)部法(fa)典(dian)(dian)如今只(zhi)剩下一(yi)些(xie)殘篇，難以再一(yi)窺全(quan)貌。然而在(zai)這(zhe)(zhe)部法(fa)典(dian)(dian)中，烏爾納(na)姆(mu)(mu)用法(fa)律的(de)(de)形式確(que)定了(le)自己對兩河流(liu)域(yu)(yu)的(de)(de)最高(gao)統治權。法(fa)典(dian)(dian)的(de)(de)序(xu)言中說：“恩利爾（兩河流(liu)域(yu)(yu)古(gu)文明崇拜的(de)(de)天神）在(zai)眾(zhong)人中選擇了(le)他（烏爾納(na)姆(mu)(mu)）”。這(zhe)(zhe)也是兩河流(liu)域(yu)(yu)的(de)(de)君權神化(hua)的(de)(de)開端(duan)。

到了烏爾納(na)姆(mu)的(de)(de)(de)第二(er)個(ge)兒(er)子舒爾吉(ji)統治(zhi)時期，國王已經被(bei)視(shi)為如(ru)同神明(ming)一樣的(de)(de)(de)存在而舒爾吉(ji)也被(bei)稱為“神舒爾吉(ji)”。他的(de)(de)(de)兒(er)子阿馬爾．辛則被(bei)稱為“給全國民眾以生命之神”。君權神化，也證明(ming)了烏爾第三(san)王朝(chao)統治(zhi)時期中央集權的(de)(de)(de)加強。原本(ben)的(de)(de)(de)城邦變成了地(di)方行政單位(wei)。“恩西”（即地(di)方長官）也開始由國王黨(dang)任(ren)免，主要負(fu)責神廟事務，薪俸也從神廟領取(qu)。舊貴族的(de)(de)(de)勢(shi)力大不(bu)如(ru)前了。

烏爾第三(san)王朝(chao)的(de)強大是毋庸置疑(yi)，但是其國(guo)內的(de)矛盾也極為(wei)尖銳，奴隸(li)制國(guo)家的(de)經濟命脈也由奴隸(li)勞動(dong)者(zhe)來(lai)支撐。為(wei)數眾多(duo)的(de)奴隸(li)使烏爾第三(san)王朝(chao)的(de)聲望達(da)到了頂峰。然(ran)而好(hao)景不(bu)長，隨著國(guo)家的(de)發(fa)展，對奴隸(li)數量的(de)需求也越(yue)來(lai)越(yue)大，剝(bo)削(xue)也越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)。這一方面(mian)導致(zhi)了自(zi)由民的(de)分(fen)化與破產，另一方面(mian)也使得大量的(de)奴隸(li)開始逃亡(wang)。當時流傳一句諺(yan)語：“來(lai)自(zi)草原(yuan)的(de)人(ren)會進入(ru)城市(shi)，并將城里的(de)人(ren)趕走(zou)。”正如諺(yan)語中提到的(de)一樣，不(bu)久之(zhi)后阿摩利人(ren)便騎著馬(ma)從草原(yuan)而來(lai)。

烏爾(er)第(di)三王(wang)(wang)朝的(de)(de)末王(wang)(wang)叫(jiao)做伊比(bi)辛。在他的(de)(de)統治時(shi)期，王(wang)(wang)國的(de)(de)實(shi)力(li)已經大不(bu)(bu)如前了。而(er)伊比(bi)辛本(ben)人(ren)也不(bu)(bu)再擁有(you)王(wang)(wang)國初期那樣的(de)(de)強大君權，對全國失去了控制(zhi)力(li)，全國的(de)(de)局(ju)勢動蕩不(bu)(bu)安。許(xu)多(duo)地方的(de)(de)城邦逐漸脫離(li)了王(wang)(wang)國的(de)(de)統治宣布獨立。其中(zhong)最著名的(de)(de)便是伊辛城，這座城市的(de)(de)叛(pan)亂給了衰(shuai)弱的(de)(de)烏爾(er)第(di)三王(wang)(wang)朝沉重(zhong)的(de)(de)一擊。

阿(a)摩(mo)利人揮舞著長刀向(xiang)烏爾第三王朝展(zhan)開了(le)侵襲，他(ta)們和東(dong)部的(de)埃蘭王國結(jie)盟，不斷(duan)的(de)掠奪和侵占烏爾第三王朝的(de)土地(di)。伊(yi)比(bi)辛(xin)被(bei)(bei)長期戰爭(zheng)折磨得焦頭爛額。毫無(wu)招(zhao)架之力。公元前2006年，埃蘭人發(fa)動(dong)了(le)規模(mo)龐大的(de)遠征，伊(yi)比(bi)辛(xin)在這場(chang)戰爭(zheng)中被(bei)(bei)俘，烏爾第三王朝的(de)歷史也就到此畫上(shang)了(le)句號。伊(yi)比(bi)辛(xin)本人被(bei)(bei)俘到了(le)埃蘭，從(cong)此銷聲匿跡，關(guan)于他(ta)最后的(de)命(ming)運，再無(wu)任(ren)何消息。

烏爾第三王朝是(shi)蘇美(mei)爾人(ren)最后(hou)的(de)王朝，它的(de)滅(mie)亡也(ye)宣告(gao)了蘇美(mei)爾人(ren)在世界歷史這塊舞臺(tai)上(shang)的(de)謝場(chang)，在悠久的(de)歷史歲月里(li)，蘇美(mei)爾人(ren)的(de)文明卻傳(chuan)承下來，成為了古典文明的(de)重要部(bu)分。

而(er)蘇(su)美爾人生存過(guo)的(de)遺跡(ji)，卻被(bei)黃沙(sha)埋藏在(zai)了(le)地下，人們(men)尋找(zhao)了(le)幾十個世紀都(dou)沒有再(zai)找(zhao)到它的(de)任何蹤跡(ji)。人們(men)只得哀(ai)嘆這古老(lao)的(de)文(wen)明已經隨風而(er)逝。直到19世紀，古老(lao)的(de)城垣才重(zhong)見天日，往日的(de)文(wen)明又再(zai)次呈現在(zai)人們(men)的(de)眼前。

政治

烏(wu)爾(er)第三王(wang)(wang)朝時期，確立并加強了(le)中央集(ji)權。該王(wang)(wang)朝的(de)國王(wang)(wang)們已(yi)經(jing)集(ji)軍、政、司法大權于(yu)一身(shen)，全國被劃(hua)分(fen)為許(xu)多地區，有國王(wang)(wang)派人(ren)擔任長(chang)官(guan)。地方長(chang)官(guan)雖沿襲城(cheng)邦(bang)首(shou)領的(de)稱(cheng)謂，但(dan)(dan)無(wu)城(cheng)邦(bang)時代城(cheng)邦(bang)首(shou)領的(de)特權，實為從屬于(yu)中央的(de)地方官(guan)吏；貴族會(hui)議和人(ren)民會(hui)議雖然保留(liu)了(le)下來(lai)，但(dan)(dan)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)服務于(yu)國王(wang)(wang)的(de)機構。

五位(wei)國王經常侵(qin)略(lve)周邊地區，第二、三(san)、四、五代國王都宣稱自(zi)己是(shi)“天下四方之王”，并為自(zi)己建(jian)了神廟，立了雕像，要求人(ren)們定期(qi)舉行跪拜儀式并奉獻祭品。

法制

烏(wu)爾(er)(er)第三(san)王朝時期，國(guo)王們都非常重視法(fa)制。王朝締造(zao)者(zhe)烏(wu)爾(er)(er)納姆（約公元(yuan)(yuan)前2113年~公元(yuan)(yuan)前2096年在位(wei)）制定(ding)(ding)了《烏(wu)爾(er)(er)納姆法(fa)典(dian)(dian)》。這是迄今所知世界歷史上第一部成文法(fa)典(dian)(dian)。從現在僅存的(de)(de)(de)二十多條(tiao)殘(can)篇來看，涉(she)及女(nv)(nv)(nv)奴的(de)(de)(de)有(you)五條(tiao)，她們時常遭受強(qiang)暴、買賣和(he)毆(ou)打；有(you)兩條(tiao)涉(she)及寡婦，她們的(de)(de)(de)社會(hui)地位(wei)較之女(nv)(nv)(nv)奴較好——法(fa)典(dian)(dian)序(xu)言(yan)提到不允許有(you)勢力的(de)(de)(de)人支配(pei)寡婦，正文又(you)提到遺棄(qi)寡婦的(de)(de)(de)男人應賠償一定(ding)(ding)數額的(de)(de)(de)白(bai)銀(yin)；法(fa)典(dian)(dian)也涉(she)及普通婦女(nv)(nv)(nv)，她們的(de)(de)(de)社會(hui)地位(wei)比女(nv)(nv)(nv)奴和(he)婦女(nv)(nv)(nv)高(gao)，但較普通男子卑下。盡管(guan)法(fa)典(dian)(dian)中仍殘(can)存著讓(rang)河神澄清(qing)妖術罪和(he)妻子被控(kong)通奸罪的(de)(de)(de)規定(ding)(ding)，但有(you)關身(shen)體傷害的(de)(de)(de)處罰規定(ding)(ding)比原始的(de)(de)(de)處罰有(you)了很(hen)大的(de)(de)(de)進步。

經濟

烏(wu)爾第三王(wang)(wang)朝時期(qi)，經(jing)濟上最突出(chu)的(de)特征是(shi)王(wang)(wang)室(shi)(shi)經(jing)濟空前繁榮。王(wang)(wang)室(shi)(shi)占有全國五分之三的(de)土(tu)地，并(bing)在這(zhe)些土(tu)地上建立和(he)經(jing)營大(da)規模的(de)農莊(zhuang)、手工業作(zuo)坊和(he)牧場，從事勞動的(de)主(zhu)要是(shi)半自(zi)由(you)民(min)身份(fen)的(de)依(yi)附民(min)和(he)奴(nu)隸(li)(li)。王(wang)(wang)室(shi)(shi)經(jing)濟管理嚴(yan)密，設(she)有許多監工。繁重(zhong)的(de)勞動導致奴(nu)隸(li)(li)尤其是(shi)女奴(nu)死亡率很高。農忙(mang)季節，王(wang)(wang)室(shi)(shi)農莊(zhuang)雇用很多無地或(huo)少地的(de)自(zi)由(you)民(min)成年男子耕種或(huo)收獲。這(zhe)些雇工按日領取的(de)食物報酬比(bi)奴(nu)隸(li)(li)和(he)依(yi)附民(min)多一至三倍(bei)。

社會

烏爾第三王(wang)朝時(shi)(shi)期，社會分化明顯加(jia)劇。日益惡(e)化的處境(jing)使(shi)許(xu)多自(zi)由民淪為(wei)(wei)奴隸(li)(li)，有的因(yin)不堪沉重的債務將妻(qi)子兒(er)女賣為(wei)(wei)奴隸(li)(li)，有的是全體家庭(ting)成員自(zi)賣為(wei)(wei)奴。當時(shi)(shi)私人擁有的奴隸(li)(li)，在待遇(yu)上比王(wang)室經濟的奴隸(li)(li)稍(shao)好，可以以家庭(ting)為(wei)(wei)單位在主人家服役(yi)，能贖身，也(ye)能到(dao)法(fa)庭(ting)作證。但奴隸(li)(li)在法(fa)律上仍屬主人的財產。