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王朝產生

烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國（見烏爾），在阿卡德王國幾世紀后(hou)興起。

烏(wu)(wu)爾(er)(er)納姆(Ur-Nammu)在(zai)(zai)約(yue)前(qian)2113年建(jian)(jian)立(li)烏(wu)(wu)爾(er)(er)第三(san)(san)王(wang)(wang)朝，在(zai)(zai)位期間統一美(mei)(mei)(mei)索不達米(mi)亞南(nan)部諸(zhu)城(cheng)邦，建(jian)(jian)立(li)起了(le)強(qiang)大的(de)集(ji)權(quan)王(wang)(wang)朝。在(zai)(zai)《蘇(su)美(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)王(wang)(wang)表》上，“天(tian)賦(fu)王(wang)(wang)權(quan)”第三(san)(san)次(ci)轉移(yi)到了(le)烏(wu)(wu)爾(er)(er)城(cheng)，因此(ci)后世(shi)稱(cheng)為(wei)“烏(wu)(wu)爾(er)(er)第三(san)(san)王(wang)(wang)朝”。由(you)于蘇(su)美(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)人經歷的(de)阿卡德王(wang)(wang)國和庫提人統治之后，再次(ci)掌握美(mei)(mei)(mei)索不達米(mi)亞政(zheng)權(quan)，烏(wu)(wu)爾(er)(er)第三(san)(san)王(wang)(wang)朝又被稱(cheng)為(wei)“蘇(su)美(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)復興”。

君主及其間史事

烏爾納姆

(Ur-Nammu，約公(gong)(gong)元前(qian)2113年(nian)-公(gong)(gong)元前(qian)2096年(nian)在位）阿(a)卡德(de)王國(guo)滅亡后，蠻(man)族庫提人統治蘇美爾地區，雖然其間有些(xie)蘇美爾城邦保持著相對的獨立和繁(fan)榮。

公(gong)元(yuan)前2120年，漁夫(fu)出身的烏(wu)(wu)(wu)魯克(ke)(ke)人(ren)烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)(tu)(tu)赫(he)加爾(er)起兵自立為烏(wu)(wu)(wu)魯克(ke)(ke)王(wang)，并(bing)且(qie)打敗了庫提人(ren)，俘獲了庫提人(ren)的末代國(guo)王(wang)泰利伽(Tiriga)，烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)(tu)(tu)赫(he)加爾(er)占領烏(wu)(wu)(wu)爾(er)后(hou)任命(ming)烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)(mu)治理烏(wu)(wu)(wu)爾(er)。烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)(tu)(tu)赫(he)加爾(er)與烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)(mu)的關(guan)系現(xian)在(zai)仍是(shi)史學(xue)界研(yan)究的課題，一說烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)(mu)是(shi)烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)(tu)(tu)赫(he)加爾(er)的弟弟，另一說烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)(mu)則(ze)是(shi)烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)(tu)(tu)赫(he)加爾(er)的女婿。但(dan)可能在(zai)烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)(tu)(tu)赫(he)加爾(er)尚(shang)在(zai)世時，烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)(mu)就已經與他(ta)反目(mu)為仇，不臣(chen)服(fu)于他(ta)了。

約(yue)(yue)公元前2114年，烏圖赫加爾死(si)于一(yi)場意(yi)外（或者可能是陰(yin)謀）。此(ci)后(hou)(hou)烏爾納姆南征北戰(zhan)，繼阿卡德王國以(yi)后(hou)(hou)，統一(yi)整個(ge)美索(suo)不達米(mi)亞，建(jian)立(li)起了強(qiang)大的中(zhong)央(yang)集權制王朝。（另(ling)一(yi)強(qiang)大的蘇美城邦拉伽什于約(yue)(yue)公元前2110年被征服）

烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)留給后人一部(bu)《烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》，今天考古(gu)所得的只是(shi)這部(bu)法(fa)典(dian)的一小部(bu)分。《烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》是(shi)部(bu)成熟的法(fa)律(lv)，蘇(su)美爾(er)(er)(er)文明的法(fa)制體系(xi)已經(jing)經(jing)歷了很(hen)長時間的發展。雖然(ran)如此(ci)，《烏(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》但仍然(ran)可(ke)視為人類文明史上現存的最(zui)早的成文法(fa)。

烏(wu)爾納姆(mu)在位期間(jian)在全國各地大(da)(da)興土木，其中，位于烏(wu)爾的巨大(da)(da)神廟至今仍可供人(ren)瞻仰。

烏爾(er)納(na)姆開始使用了“蘇美爾(er)和阿卡(ka)德之王，四方之王”的(de)稱號。

舒爾吉

(Shulgi) 約公元(yuan)前2095年(nian)-公元(yuan)前2048年(nian)在位，烏爾納(na)姆(mu)之子，被(bei)稱之為(wei)“神舒(shu)爾吉”。這(zhe)位國王(wang)在位時間長達48年(nian)，其間前二十(shi)年(nian)的史事不太清楚。他在位的第二十(shi)年(nian)，國家(jia)可能出現過一次動蕩，烏爾的市民被(bei)組織起來(lai)參加軍隊(dui)。此后，國家(jia)便沒(mei)有(you)遇到什(shen)么大的動蕩。

阿馬爾辛

(Amar-Sin) 約公(gong)元前2047年-公(gong)元前2039年在(zai)位，舒爾吉之(zhi)子(zi)，被(bei)稱(cheng)之(zhi)為“給全國民眾以生命之(zhi)神”。

舒辛

(Shu-Sin) 約公(gong)(gong)元(yuan)前2038年(nian)-公(gong)(gong)元(yuan)前2030年(nian)在(zai)位，阿馬爾(er)辛之子。舒辛在(zai)位的第四年(nian)，為(wei)了抵御阿摩利人的入侵，在(zai)烏爾(er)以北(bei)的某個地方建造了城墻。

伊比辛

(Ibbi-Sin)約公(gong)元前2029年(nian)(nian)-公(gong)元前2006年(nian)(nian)在(zai)(zai)位(wei)(wei)，舒(shu)辛之子。伊(yi)(yi)比(bi)辛在(zai)(zai)位(wei)(wei)期間(jian)，閃族的(de)阿摩利人大量進入美索不達米(mi)亞，給烏(wu)爾第三王(wang)朝帶來重大打擊(ji)。伊(yi)(yi)比(bi)辛在(zai)(zai)位(wei)(wei)第四(si)年(nian)(nian)，埃蘭反叛(pan)，成為王(wang)朝的(de)勁(jing)敵。而各(ge)地又軍閥紛起。伊(yi)(yi)比(bi)辛派往鎮(zhen)守伊(yi)(yi)辛的(de)伊(yi)(yi)什比(bi)埃拉(la)對國(guo)王(wang)懷有二(er)心，在(zai)(zai)烏(wu)爾困難之際，囤(dun)積糧食要脅國(guo)王(wang)。此后更是謀劃篡位(wei)(wei)。

公元前2006年埃蘭進兵烏(wu)爾(er)(er)，伊比(bi)辛(xin)被(bei)俘(fu)(fu)，下場不明。烏(wu)爾(er)(er)第(di)(di)三王朝(chao)(chao)(chao)滅亡。伊比(bi)辛(xin)被(bei)俘(fu)(fu)以后(hou)，伊什比(bi)埃拉率軍(jun)奪(duo)回烏(wu)爾(er)(er)城(cheng)，并征(zheng)服一些蘇(su)美(mei)爾(er)(er)地區，以烏(wu)爾(er)(er)第(di)(di)三王朝(chao)(chao)(chao)繼承者自居，史稱(cheng)伊辛(xin)第(di)(di)一王朝(chao)(chao)(chao) 。但是伊辛(xin)第(di)(di)一王朝(chao)(chao)(chao)疆域(yu)并不大，在蘇(su)美(mei)爾(er)(er)地區又有(you)拉爾(er)(er)薩王朝(chao)(chao)(chao)與之對立。此后(hou)直至漢謨拉比(bi)的(de)巴(ba)比(bi)倫第(di)(di)一王朝(chao)(chao)(chao)才重新統一美(mei)索不達米(mi)亞。

王朝的興衰

庫提人是游牧民族(zu)，他們滅亡了(le)阿卡(ka)德王國(guo)之后，沒(mei)有在兩河流域建立統一的(de)(de)國(guo)家。對(dui)蘇美爾地區的(de)(de)統治也(ye)非常(chang)的(de)(de)薄弱。蘇美爾各邦趁機復興起來。

約(yue)公元前2120年，烏(wu)魯(lu)克王國烏(wu)圖赫加(jia)爾擊敗了(le)庫提人(ren)，將他們趕(gan)出了(le)兩河流域。隨后(hou)不久，烏(wu)爾王烏(wu)爾納(na)姆又(you)戰(zhan)勝了(le)烏(wu)圖赫加(jia)爾，統一了(le)美索(suo)不達米亞地區(qu)，建立了(le)烏(wu)爾第(di)三王朝。

蘇(su)美(mei)爾人重(zhong)拾往日的(de)輝煌，恢復了對兩河流(liu)域南部的(de)統(tong)治(zhi)。烏爾第三王(wang)朝也因《烏爾納(na)姆法典》的(de)頒布(bu)而(er)聞名于(yu)世。不過，這(zhe)也是(shi)蘇(su)美(mei)爾人最后的(de)輝煌時期(qi)了。

《烏(wu)爾(er)納(na)姆法(fa)典(dian)》是(shi)世(shi)界上現存已知的(de)最(zui)早法(fa)典(dian)，歲月的(de)流逝使得這(zhe)部法(fa)典(dian)如今只剩(sheng)下(xia)一些殘篇，難以再(zai)一窺全貌(mao)。然而(er)在(zai)這(zhe)部法(fa)典(dian)中，烏(wu)爾(er)納(na)姆用(yong)法(fa)律的(de)形(xing)式確定了(le)自己對(dui)兩河(he)流域的(de)最(zui)高統治權。法(fa)典(dian)的(de)序言中說：“恩利(li)爾(er)（兩河(he)流域古文明(ming)崇拜的(de)天(tian)神(shen)）在(zai)眾(zhong)人中選擇了(le)他（烏(wu)爾(er)納(na)姆）”。這(zhe)也是(shi)兩河(he)流域的(de)君權神(shen)化的(de)開端。

到了烏爾(er)納姆的(de)第二個(ge)兒子(zi)(zi)舒(shu)爾(er)吉(ji)統治時期，國(guo)王已經被(bei)視為如同神明一樣的(de)存在而舒(shu)爾(er)吉(ji)也被(bei)稱(cheng)(cheng)為“神舒(shu)爾(er)吉(ji)”。他的(de)兒子(zi)(zi)阿(a)馬爾(er)．辛則被(bei)稱(cheng)(cheng)為“給全國(guo)民眾(zhong)以生命之神”。君權(quan)神化，也證(zheng)明了烏爾(er)第三王朝統治時期中央集權(quan)的(de)加強。原(yuan)本的(de)城邦變成了地方行政單(dan)位。“恩西”（即地方長官）也開始由國(guo)王黨任免，主要負(fu)責神廟(miao)事務，薪俸(feng)也從(cong)神廟(miao)領取(qu)。舊貴(gui)族的(de)勢力大不(bu)如前了。

烏(wu)(wu)爾第三(san)王(wang)朝的(de)(de)強大(da)(da)是(shi)毋庸置(zhi)疑，但是(shi)其(qi)國(guo)內的(de)(de)矛盾也(ye)(ye)極為尖銳，奴(nu)隸制國(guo)家的(de)(de)經濟命脈也(ye)(ye)由奴(nu)隸勞動者來(lai)支撐。為數眾多(duo)的(de)(de)奴(nu)隸使烏(wu)(wu)爾第三(san)王(wang)朝的(de)(de)聲望達(da)到(dao)了頂峰。然而好(hao)景(jing)不(bu)長(chang)，隨著國(guo)家的(de)(de)發展，對奴(nu)隸數量(liang)的(de)(de)需求也(ye)(ye)越來(lai)越大(da)(da)，剝削也(ye)(ye)越來(lai)越多(duo)。這一方面導致了自由民的(de)(de)分化與破產，另一方面也(ye)(ye)使得大(da)(da)量(liang)的(de)(de)奴(nu)隸開始逃亡。當時流傳一句(ju)諺(yan)(yan)語：“來(lai)自草原的(de)(de)人(ren)會進入城市(shi)，并將城里(li)的(de)(de)人(ren)趕走。”正如諺(yan)(yan)語中(zhong)提到(dao)的(de)(de)一樣(yang)，不(bu)久之后阿(a)摩利人(ren)便騎著馬從草原而來(lai)。

烏爾第三王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)末(mo)王(wang)(wang)(wang)叫(jiao)做(zuo)伊(yi)比(bi)辛(xin)。在(zai)他的(de)統(tong)治(zhi)時期，王(wang)(wang)(wang)國(guo)的(de)實力已經大(da)不(bu)如前(qian)了。而伊(yi)比(bi)辛(xin)本(ben)人也不(bu)再擁(yong)有王(wang)(wang)(wang)國(guo)初期那樣的(de)強大(da)君權，對全(quan)國(guo)失去了控制(zhi)力，全(quan)國(guo)的(de)局(ju)勢(shi)動(dong)蕩不(bu)安(an)。許多(duo)地方的(de)城邦逐漸脫離了王(wang)(wang)(wang)國(guo)的(de)統(tong)治(zhi)宣(xuan)布(bu)獨立。其(qi)中最著名的(de)便是伊(yi)辛(xin)城，這(zhe)座(zuo)城市的(de)叛(pan)亂給了衰弱的(de)烏爾第三王(wang)(wang)(wang)朝(chao)沉重(zhong)的(de)一擊(ji)。

阿摩利人(ren)揮舞著長(chang)刀向烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝(chao)展開(kai)了侵襲(xi)，他(ta)們(men)和東部的(de)(de)(de)埃(ai)(ai)蘭(lan)王(wang)國結盟，不斷(duan)的(de)(de)(de)掠奪和侵占烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)土地。伊比辛被長(chang)期戰(zhan)爭折磨(mo)得焦頭爛額(e)。毫無招(zhao)架(jia)之力。公元前2006年(nian)，埃(ai)(ai)蘭(lan)人(ren)發動了規(gui)模龐大的(de)(de)(de)遠征，伊比辛在(zai)這場戰(zhan)爭中被俘，烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)歷史(shi)也就(jiu)到此(ci)畫上了句號(hao)。伊比辛本(ben)人(ren)被俘到了埃(ai)(ai)蘭(lan)，從(cong)此(ci)銷聲匿跡，關(guan)于(yu)他(ta)最后的(de)(de)(de)命運，再無任何消息。

烏(wu)爾第三王(wang)朝是(shi)蘇美(mei)爾人(ren)最(zui)后的(de)王(wang)朝，它的(de)滅亡(wang)也宣告了(le)蘇美(mei)爾人(ren)在(zai)世界歷(li)史(shi)這塊(kuai)舞臺(tai)上的(de)謝(xie)場，在(zai)悠久的(de)歷(li)史(shi)歲月里(li)，蘇美(mei)爾人(ren)的(de)文明卻傳(chuan)承下來，成為了(le)古典文明的(de)重要部分(fen)。

而蘇(su)美爾人(ren)(ren)生存過的遺跡，卻被黃沙埋藏在了地下，人(ren)(ren)們(men)尋找(zhao)了幾十個(ge)世(shi)紀都沒(mei)有再找(zhao)到它的任何蹤跡。人(ren)(ren)們(men)只得哀(ai)嘆這古老(lao)的文(wen)明已(yi)經隨(sui)風而逝(shi)。直到19世(shi)紀，古老(lao)的城垣才重見天日，往(wang)日的文(wen)明又再次呈(cheng)現在人(ren)(ren)們(men)的眼前。

政治

烏爾第三王(wang)朝時(shi)期，確立并(bing)加強(qiang)了(le)中(zhong)央集權(quan)(quan)。該王(wang)朝的國王(wang)們已經集軍(jun)、政、司法大權(quan)(quan)于一(yi)身(shen)，全(quan)國被(bei)劃分為許多地區，有(you)國王(wang)派人擔任(ren)長(chang)官。地方長(chang)官雖沿襲城邦(bang)(bang)首領(ling)的稱謂，但無城邦(bang)(bang)時(shi)代城邦(bang)(bang)首領(ling)的特權(quan)(quan)，實為從屬于中(zhong)央的地方官吏；貴族會議(yi)和(he)人民會議(yi)雖然(ran)保留了(le)下來，但僅僅是服務于國王(wang)的機構。

五位國王經常侵略周(zhou)邊地區，第二、三、四(si)、五代國王都宣稱自己(ji)是“天(tian)下四(si)方之王”，并(bing)為(wei)自己(ji)建了(le)(le)神廟(miao)，立了(le)(le)雕像，要求人們定期舉行跪(gui)拜儀式并(bing)奉獻祭品。

法制

烏爾(er)第三王(wang)朝時期，國王(wang)們都非常重視法制(zhi)。王(wang)朝締(di)造(zao)者(zhe)烏爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)（約公(gong)元前(qian)(qian)2113年(nian)(nian)~公(gong)元前(qian)(qian)2096年(nian)(nian)在(zai)位(wei)）制(zhi)定(ding)了《烏爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)法典(dian)》。這是(shi)迄今(jin)所知世界歷史(shi)上第一部成文(wen)法典(dian)。從(cong)現在(zai)僅存(cun)的(de)二十多(duo)條(tiao)殘篇來看，涉及女(nv)奴的(de)有五條(tiao)，她(ta)們時常遭受強(qiang)暴、買賣和(he)毆(ou)打(da)；有兩條(tiao)涉及寡婦(fu)，她(ta)們的(de)社會(hui)地位(wei)較(jiao)(jiao)之女(nv)奴較(jiao)(jiao)好——法典(dian)序言提(ti)到(dao)不允許有勢(shi)力的(de)人(ren)支配寡婦(fu)，正文(wen)又提(ti)到(dao)遺棄(qi)寡婦(fu)的(de)男(nan)人(ren)應賠償一定(ding)數額的(de)白銀；法典(dian)也(ye)涉及普通婦(fu)女(nv)，她(ta)們的(de)社會(hui)地位(wei)比女(nv)奴和(he)婦(fu)女(nv)高，但(dan)較(jiao)(jiao)普通男(nan)子卑(bei)下。盡(jin)管法典(dian)中仍殘存(cun)著讓河神(shen)澄清妖術罪和(he)妻子被控通奸罪的(de)規定(ding)，但(dan)有關(guan)身體傷害的(de)處(chu)罰規定(ding)比原始的(de)處(chu)罰有了很大的(de)進(jin)步(bu)。

經濟

烏爾第三王(wang)朝時(shi)期，經濟上最突出的(de)(de)特征是王(wang)室(shi)經濟空(kong)前繁榮。王(wang)室(shi)占有(you)全國五分之三的(de)(de)土地，并在這(zhe)些(xie)土地上建立和(he)(he)經營大(da)規(gui)模的(de)(de)農(nong)莊、手工業作坊和(he)(he)牧場，從事勞動的(de)(de)主(zhu)要是半自(zi)由民(min)身份的(de)(de)依附民(min)和(he)(he)奴隸(li)。王(wang)室(shi)經濟管理嚴(yan)密，設有(you)許(xu)多監工。繁重的(de)(de)勞動導致奴隸(li)尤(you)其(qi)是女奴死亡率很高(gao)。農(nong)忙季節，王(wang)室(shi)農(nong)莊雇用(yong)很多無地或少(shao)地的(de)(de)自(zi)由民(min)成年男子耕種(zhong)或收獲。這(zhe)些(xie)雇工按日領取的(de)(de)食物報(bao)酬比奴隸(li)和(he)(he)依附民(min)多一至三倍。

社會

烏爾(er)第三(san)王(wang)朝時期，社(she)會分化(hua)明顯加劇。日(ri)益惡化(hua)的(de)處境(jing)使許多自(zi)由民淪(lun)為奴隸，有(you)的(de)因不(bu)堪沉重的(de)債務將妻子兒女賣為奴隸，有(you)的(de)是全體(ti)家(jia)庭(ting)成(cheng)員自(zi)賣為奴。當時私人(ren)擁有(you)的(de)奴隸，在(zai)待遇上(shang)比王(wang)室經(jing)濟的(de)奴隸稍(shao)好(hao)，可以(yi)以(yi)家(jia)庭(ting)為單(dan)位在(zai)主人(ren)家(jia)服役(yi)，能贖(shu)身，也能到法庭(ting)作證。但奴隸在(zai)法律上(shang)仍屬主人(ren)的(de)財產。