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王朝產生

烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國（見烏爾），在阿卡德王國幾世紀后興起。

烏(wu)爾(er)(er)(er)納姆(Ur-Nammu)在約前2113年建立(li)(li)烏(wu)爾(er)(er)(er)第(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)，在位期間(jian)統(tong)一美(mei)索不(bu)達米亞南(nan)部諸城邦(bang)，建立(li)(li)起了(le)強大的集權(quan)王(wang)(wang)朝(chao)。在《蘇(su)美(mei)爾(er)(er)(er)王(wang)(wang)表》上，“天賦王(wang)(wang)權(quan)”第(di)三(san)次轉移(yi)到了(le)烏(wu)爾(er)(er)(er)城，因此(ci)后世稱為“烏(wu)爾(er)(er)(er)第(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)”。由于蘇(su)美(mei)爾(er)(er)(er)人經歷的阿(a)卡(ka)德(de)王(wang)(wang)國和(he)庫提人統(tong)治(zhi)之后，再次掌握(wo)美(mei)索不(bu)達米亞政權(quan)，烏(wu)爾(er)(er)(er)第(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)又被稱為“蘇(su)美(mei)爾(er)(er)(er)復興”。

君主及其間史事

烏爾納姆

(Ur-Nammu，約公元(yuan)前(qian)2113年-公元(yuan)前(qian)2096年在(zai)位）阿卡(ka)德王國滅亡后，蠻族庫提(ti)人統治蘇(su)美(mei)爾地區，雖(sui)然(ran)其間有些(xie)蘇(su)美(mei)爾城邦保持(chi)著相(xiang)對的獨立和繁榮。

公(gong)元前2120年，漁夫出身的(de)(de)烏(wu)(wu)魯克(ke)人(ren)烏(wu)(wu)圖(tu)赫加(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)起兵自立(li)為(wei)烏(wu)(wu)魯克(ke)王(wang)，并且打敗了庫(ku)提(ti)人(ren)，俘獲了庫(ku)提(ti)人(ren)的(de)(de)末代國(guo)王(wang)泰利伽(Tiriga)，烏(wu)(wu)圖(tu)赫加(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)占領烏(wu)(wu)爾(er)(er)后(hou)任命烏(wu)(wu)爾(er)(er)納(na)姆治理烏(wu)(wu)爾(er)(er)。烏(wu)(wu)圖(tu)赫加(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)與烏(wu)(wu)爾(er)(er)納(na)姆的(de)(de)關系現(xian)在(zai)仍是史學界研(yan)究的(de)(de)課題，一說烏(wu)(wu)爾(er)(er)納(na)姆是烏(wu)(wu)圖(tu)赫加(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)的(de)(de)弟弟，另一說烏(wu)(wu)爾(er)(er)納(na)姆則是烏(wu)(wu)圖(tu)赫加(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)的(de)(de)女婿。但可能(neng)在(zai)烏(wu)(wu)圖(tu)赫加(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)尚在(zai)世時，烏(wu)(wu)爾(er)(er)納(na)姆就已經與他(ta)反目為(wei)仇，不臣(chen)服于(yu)他(ta)了。

約公元前(qian)2114年，烏圖(tu)赫加爾(er)死于一(yi)場意外（或者可能是陰(yin)謀）。此后烏爾(er)納姆(mu)南征北戰，繼阿卡(ka)德(de)王(wang)國以(yi)后，統一(yi)整個美索不達(da)米亞，建立起了(le)強大的中(zhong)央集權(quan)制王(wang)朝。（另(ling)一(yi)強大的蘇美城邦(bang)拉伽什于約公元前(qian)2110年被征服(fu)）

烏爾(er)納(na)姆(mu)留給后人一部《烏爾(er)納(na)姆(mu)法(fa)(fa)典》，今天考古(gu)所得的只(zhi)是(shi)這部法(fa)(fa)典的一小部分。《烏爾(er)納(na)姆(mu)法(fa)(fa)典》是(shi)部成熟(shu)的法(fa)(fa)律，蘇美(mei)爾(er)文明(ming)(ming)的法(fa)(fa)制體(ti)系已經經歷了(le)很長(chang)時間的發展。雖然(ran)如此，《烏爾(er)納(na)姆(mu)法(fa)(fa)典》但仍然(ran)可視(shi)為人類(lei)文明(ming)(ming)史上現存的最早(zao)的成文法(fa)(fa)。

烏(wu)爾納姆在(zai)位(wei)期間在(zai)全國(guo)各地大(da)興土木，其中，位(wei)于(yu)烏(wu)爾的巨大(da)神廟至(zhi)今(jin)仍可供人瞻仰。

烏爾納(na)姆(mu)開始使用了(le)“蘇美(mei)爾和阿卡(ka)德之王，四方之王”的稱號。

舒爾吉

(Shulgi) 約(yue)公(gong)元(yuan)前(qian)2095年-公(gong)元(yuan)前(qian)2048年在位，烏爾納姆之(zhi)子，被稱(cheng)之(zhi)為(wei)“神(shen)舒(shu)爾吉(ji)”。這位國(guo)王在位時間長達(da)48年，其(qi)間前(qian)二十年的(de)史事不太清楚。他在位的(de)第二十年，國(guo)家可(ke)能出現(xian)過(guo)一次動(dong)蕩(dang)，烏爾的(de)市民被組織起(qi)來參加軍隊。此后，國(guo)家便(bian)沒有遇到什么大的(de)動(dong)蕩(dang)。

阿馬爾辛

(Amar-Sin) 約公(gong)元(yuan)前2047年-公(gong)元(yuan)前2039年在位，舒(shu)爾(er)吉之(zhi)子，被稱(cheng)之(zhi)為“給全國民眾以生命(ming)之(zhi)神”。

舒辛

(Shu-Sin) 約公(gong)元前(qian)(qian)2038年-公(gong)元前(qian)(qian)2030年在(zai)位，阿(a)馬爾辛之(zhi)子。舒辛在(zai)位的(de)第(di)四年，為了抵御阿(a)摩利(li)人的(de)入侵，在(zai)烏(wu)爾以北的(de)某個地方建造(zao)了城墻。

伊比辛

(Ibbi-Sin)約(yue)公元前2029年(nian)-公元前2006年(nian)在(zai)(zai)(zai)位(wei)，舒辛之(zhi)子。伊比(bi)辛在(zai)(zai)(zai)位(wei)期間，閃(shan)族的(de)阿摩利人(ren)大量進入美索不達米亞，給烏爾第三(san)王(wang)(wang)朝(chao)帶(dai)來(lai)重大打擊。伊比(bi)辛在(zai)(zai)(zai)位(wei)第四年(nian)，埃蘭(lan)反叛，成為(wei)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)勁(jing)敵(di)。而各地又(you)軍閥紛起。伊比(bi)辛派往鎮守(shou)伊辛的(de)伊什(shen)比(bi)埃拉對國(guo)王(wang)(wang)懷有二心(xin)，在(zai)(zai)(zai)烏爾困(kun)難之(zhi)際，囤(dun)積糧食要(yao)脅國(guo)王(wang)(wang)。此后更是謀劃篡位(wei)。

公元前2006年埃蘭進兵(bing)烏爾(er)，伊比(bi)辛被俘，下場(chang)不明。烏爾(er)第(di)三王(wang)(wang)朝(chao)(chao)滅亡(wang)。伊比(bi)辛被俘以后(hou)，伊什比(bi)埃拉(la)率軍奪(duo)回烏爾(er)城，并征服一些蘇美爾(er)地(di)區，以烏爾(er)第(di)三王(wang)(wang)朝(chao)(chao)繼承者自居，史稱伊辛第(di)一王(wang)(wang)朝(chao)(chao) 。但是伊辛第(di)一王(wang)(wang)朝(chao)(chao)疆(jiang)域并不大，在蘇美爾(er)地(di)區又有拉(la)爾(er)薩王(wang)(wang)朝(chao)(chao)與之對立。此后(hou)直至漢謨拉(la)比(bi)的巴比(bi)倫第(di)一王(wang)(wang)朝(chao)(chao)才(cai)重(zhong)新統一美索不達米(mi)亞。

王朝的興衰

庫提人是游牧民族，他們滅亡了阿卡德王(wang)國之后(hou)，沒有在兩河流(liu)域(yu)建(jian)立(li)統一的(de)國家(jia)。對(dui)蘇(su)美爾地(di)區的(de)統治也非常的(de)薄弱。蘇(su)美爾各(ge)邦趁(chen)機復興起來(lai)。

約公(gong)元前(qian)2120年，烏(wu)魯(lu)克王(wang)(wang)國烏(wu)圖赫(he)加爾(er)擊敗了(le)庫提人(ren)，將他們趕出了(le)兩河流域。隨后不(bu)久，烏(wu)爾(er)王(wang)(wang)烏(wu)爾(er)納姆又戰(zhan)勝(sheng)了(le)烏(wu)圖赫(he)加爾(er)，統一了(le)美(mei)索不(bu)達米(mi)亞地區，建立了(le)烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)(wang)朝(chao)。

蘇美爾(er)(er)人重拾往日的(de)輝煌，恢(hui)復了對兩河流(liu)域南(nan)部(bu)的(de)統治(zhi)。烏(wu)爾(er)(er)第三王朝也(ye)因《烏(wu)爾(er)(er)納姆法(fa)典》的(de)頒布而聞名于世。不過(guo)，這也(ye)是蘇美爾(er)(er)人最后(hou)的(de)輝煌時期了。

《烏(wu)爾(er)納姆法(fa)典(dian)》是(shi)(shi)世界(jie)上現存已知的(de)最早法(fa)典(dian)，歲月的(de)流逝使得(de)這部法(fa)典(dian)如今只剩下(xia)一(yi)些殘篇，難(nan)以再一(yi)窺全貌。然而在這部法(fa)典(dian)中，烏(wu)爾(er)納姆用(yong)法(fa)律的(de)形式確定了自己對(dui)兩河流域(yu)的(de)最高統治(zhi)權(quan)(quan)。法(fa)典(dian)的(de)序言中說(shuo)：“恩利爾(er)（兩河流域(yu)古文明崇(chong)拜的(de)天神）在眾人中選擇了他（烏(wu)爾(er)納姆）”。這也是(shi)(shi)兩河流域(yu)的(de)君權(quan)(quan)神化(hua)的(de)開端。

到了(le)烏爾(er)納(na)姆的第(di)二個兒(er)子(zi)舒(shu)爾(er)吉(ji)統治時期，國(guo)王已經被(bei)視為如同神明(ming)一樣的存在而舒(shu)爾(er)吉(ji)也被(bei)稱(cheng)為“神舒(shu)爾(er)吉(ji)”。他的兒(er)子(zi)阿馬(ma)爾(er)．辛(xin)則被(bei)稱(cheng)為“給全國(guo)民眾(zhong)以生命之神”。君權神化，也證(zheng)明(ming)了(le)烏爾(er)第(di)三王朝統治時期中央集權的加強。原本的城邦變成了(le)地(di)(di)方(fang)行政單位。“恩西”（即(ji)地(di)(di)方(fang)長官(guan)）也開始由國(guo)王黨任免，主要(yao)負責(ze)神廟事務，薪俸也從神廟領取。舊貴族的勢力大不(bu)如前了(le)。

烏(wu)爾第三王朝的(de)(de)強大(da)(da)是毋庸置疑(yi)，但是其國內的(de)(de)矛盾也極為(wei)尖銳，奴(nu)隸(li)(li)制國家的(de)(de)經濟(ji)命脈也由奴(nu)隸(li)(li)勞動(dong)者來(lai)支(zhi)撐。為(wei)數眾(zhong)多(duo)的(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)使烏(wu)爾第三王朝的(de)(de)聲望達到了頂峰。然而(er)好(hao)景不(bu)長，隨著國家的(de)(de)發(fa)展，對奴(nu)隸(li)(li)數量的(de)(de)需(xu)求(qiu)也越(yue)來(lai)越(yue)大(da)(da)，剝削(xue)也越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)。這一(yi)方(fang)面導(dao)致(zhi)了自(zi)由民的(de)(de)分化(hua)與破產，另一(yi)方(fang)面也使得(de)大(da)(da)量的(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)開始逃亡(wang)。當時流傳一(yi)句諺語：“來(lai)自(zi)草原(yuan)(yuan)的(de)(de)人(ren)(ren)會進入(ru)城市，并將城里的(de)(de)人(ren)(ren)趕走。”正(zheng)如(ru)諺語中提到的(de)(de)一(yi)樣，不(bu)久之(zhi)后阿(a)摩利人(ren)(ren)便騎著馬從草原(yuan)(yuan)而(er)來(lai)。

烏爾(er)(er)第(di)三王(wang)朝(chao)的(de)(de)末王(wang)叫做伊(yi)比(bi)辛(xin)。在他的(de)(de)統(tong)治(zhi)時期(qi)，王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)實力(li)已經大不(bu)如前了(le)。而伊(yi)比(bi)辛(xin)本人也不(bu)再擁有王(wang)國(guo)(guo)初期(qi)那樣的(de)(de)強大君權，對全國(guo)(guo)失(shi)去(qu)了(le)控制力(li)，全國(guo)(guo)的(de)(de)局勢動蕩不(bu)安(an)。許多地(di)方的(de)(de)城(cheng)(cheng)邦逐漸(jian)脫離(li)了(le)王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)統(tong)治(zhi)宣布(bu)獨立。其中最著(zhu)名的(de)(de)便是伊(yi)辛(xin)城(cheng)(cheng)，這座城(cheng)(cheng)市的(de)(de)叛亂給(gei)了(le)衰弱的(de)(de)烏爾(er)(er)第(di)三王(wang)朝(chao)沉重的(de)(de)一(yi)擊。

阿摩利人(ren)(ren)揮(hui)舞著長刀向烏(wu)爾(er)(er)第(di)(di)三(san)王朝展開了侵(qin)襲，他們和東(dong)部的埃蘭(lan)王國結盟，不斷的掠奪和侵(qin)占烏(wu)爾(er)(er)第(di)(di)三(san)王朝的土(tu)地。伊比辛被(bei)長期戰爭折磨得焦頭爛額(e)。毫無招架之力。公(gong)元前2006年，埃蘭(lan)人(ren)(ren)發動了規模龐大的遠征，伊比辛在這場戰爭中被(bei)俘，烏(wu)爾(er)(er)第(di)(di)三(san)王朝的歷(li)史(shi)也就到(dao)此(ci)畫上了句(ju)號。伊比辛本人(ren)(ren)被(bei)俘到(dao)了埃蘭(lan)，從此(ci)銷聲匿(ni)跡，關(guan)于他最后的命運，再(zai)無任(ren)何消息(xi)。

烏爾第三(san)王朝(chao)是蘇(su)美爾人(ren)(ren)最后(hou)的王朝(chao)，它(ta)的滅(mie)亡也宣告了(le)蘇(su)美爾人(ren)(ren)在(zai)(zai)世界歷(li)史這塊(kuai)舞臺(tai)上的謝場，在(zai)(zai)悠(you)久(jiu)的歷(li)史歲月里，蘇(su)美爾人(ren)(ren)的文明(ming)卻(que)傳承下來，成為了(le)古典文明(ming)的重(zhong)要部分。

而蘇美爾人生存過的(de)遺跡，卻被黃沙埋藏在了(le)(le)地下，人們(men)尋找了(le)(le)幾十(shi)個世紀都沒有(you)再(zai)找到它的(de)任(ren)何蹤跡。人們(men)只得(de)哀嘆(tan)這(zhe)古老(lao)(lao)的(de)文明已(yi)經(jing)隨風而逝(shi)。直到19世紀，古老(lao)(lao)的(de)城垣才重見天(tian)日(ri)，往日(ri)的(de)文明又再(zai)次呈現(xian)在人們(men)的(de)眼(yan)前(qian)。

政治

烏爾第(di)三王朝時(shi)期(qi)，確立(li)并加(jia)強了中(zhong)央集權(quan)。該王朝的國(guo)(guo)王們已經集軍、政、司法大(da)權(quan)于(yu)一身，全國(guo)(guo)被劃分為許多(duo)地區(qu)，有國(guo)(guo)王派人擔任長官(guan)。地方長官(guan)雖沿襲城(cheng)邦(bang)首領(ling)的稱謂(wei)，但無城(cheng)邦(bang)時(shi)代城(cheng)邦(bang)首領(ling)的特權(quan)，實(shi)為從(cong)屬于(yu)中(zhong)央的地方官(guan)吏；貴族會議和人民會議雖然保留了下來，但僅(jin)僅(jin)是服務(wu)于(yu)國(guo)(guo)王的機(ji)構。

五位國(guo)王(wang)(wang)經(jing)常(chang)侵略周邊地區，第二、三、四、五代國(guo)王(wang)(wang)都宣稱自己是“天下四方之王(wang)(wang)”，并為自己建(jian)了神廟，立了雕像，要求人們定期舉行跪拜儀(yi)式并奉獻祭品。

法制

烏(wu)爾第(di)三(san)王朝時期(qi)，國(guo)王們(men)都非常重視法(fa)(fa)制。王朝締造者烏(wu)爾納姆（約公(gong)元(yuan)前2113年~公(gong)元(yuan)前2096年在位）制定(ding)了《烏(wu)爾納姆法(fa)(fa)典(dian)(dian)》。這是迄今所(suo)知(zhi)世界歷史上第(di)一(yi)部成文(wen)(wen)法(fa)(fa)典(dian)(dian)。從現(xian)在僅存的(de)(de)(de)二十多(duo)條殘篇來看，涉及(ji)女(nv)(nv)奴(nu)的(de)(de)(de)有(you)五條，她們(men)時常遭(zao)受強暴、買賣和(he)毆打(da)；有(you)兩條涉及(ji)寡婦(fu)，她們(men)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地(di)位較(jiao)之女(nv)(nv)奴(nu)較(jiao)好——法(fa)(fa)典(dian)(dian)序言提到不允許有(you)勢力的(de)(de)(de)人(ren)支配寡婦(fu)，正文(wen)(wen)又提到遺棄寡婦(fu)的(de)(de)(de)男人(ren)應賠償(chang)一(yi)定(ding)數(shu)額的(de)(de)(de)白銀；法(fa)(fa)典(dian)(dian)也涉及(ji)普(pu)(pu)通(tong)婦(fu)女(nv)(nv)，她們(men)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地(di)位比女(nv)(nv)奴(nu)和(he)婦(fu)女(nv)(nv)高，但較(jiao)普(pu)(pu)通(tong)男子卑下。盡管法(fa)(fa)典(dian)(dian)中仍殘存著讓河神澄清妖術罪(zui)和(he)妻子被控通(tong)奸罪(zui)的(de)(de)(de)規(gui)定(ding)，但有(you)關身體傷(shang)害的(de)(de)(de)處罰規(gui)定(ding)比原始的(de)(de)(de)處罰有(you)了很(hen)大的(de)(de)(de)進步。

經濟

烏爾(er)第三(san)王(wang)(wang)朝(chao)時期，經濟(ji)上最(zui)突出的(de)特征是(shi)王(wang)(wang)室(shi)經濟(ji)空前繁榮(rong)。王(wang)(wang)室(shi)占有全國五分之三(san)的(de)土地(di)，并(bing)在這(zhe)些土地(di)上建立和(he)(he)經營大規模(mo)的(de)農(nong)莊、手工業作坊和(he)(he)牧(mu)場，從事勞動的(de)主要是(shi)半自由民(min)身份的(de)依附民(min)和(he)(he)奴(nu)隸(li)。王(wang)(wang)室(shi)經濟(ji)管理嚴密，設有許多(duo)監工。繁重(zhong)的(de)勞動導致奴(nu)隸(li)尤其是(shi)女奴(nu)死亡(wang)率很高(gao)。農(nong)忙(mang)季節(jie)，王(wang)(wang)室(shi)農(nong)莊雇(gu)用很多(duo)無地(di)或(huo)少地(di)的(de)自由民(min)成年(nian)男(nan)子耕種(zhong)或(huo)收(shou)獲。這(zhe)些雇(gu)工按日領取(qu)的(de)食物報酬比(bi)奴(nu)隸(li)和(he)(he)依附民(min)多(duo)一至(zhi)三(san)倍。

社會

烏(wu)爾(er)第三王朝(chao)時期(qi)，社(she)會分化明顯加劇。日益惡(e)化的(de)(de)處境使(shi)許多自由民淪為(wei)(wei)奴(nu)隸(li)，有(you)的(de)(de)因不堪沉重的(de)(de)債(zhai)務將妻子兒女賣為(wei)(wei)奴(nu)隸(li)，有(you)的(de)(de)是全(quan)體(ti)家庭成(cheng)員自賣為(wei)(wei)奴(nu)。當(dang)時私人擁(yong)有(you)的(de)(de)奴(nu)隸(li)，在待遇上(shang)(shang)比王室經(jing)濟的(de)(de)奴(nu)隸(li)稍好，可以以家庭為(wei)(wei)單位在主(zhu)人家服役，能贖身，也能到法庭作證。但奴(nu)隸(li)在法律上(shang)(shang)仍屬主(zhu)人的(de)(de)財產。