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歷史

開國

公(gong)元前327年(nian)(nian)，馬其(qi)(qi)頓國王亞歷(li)山(shan)大(da)大(da)帝在(zai)(zai)(zai)滅亡波(bo)斯帝國之后(hou)，侵入了(le)印(yin)度(du)西北部。公(gong)元前325年(nian)(nian)，亞歷(li)山(shan)大(da)大(da)帝從(cong)印(yin)度(du)河流域撤(che)走，在(zai)(zai)(zai)旁(pang)遮普設立(li)了(le)總督，留下(xia)了(le)一支(zhi)軍隊。約在(zai)(zai)(zai)公(gong)元前317年(nian)(nian)，摩揭陀(tuo)國一名出身剎(cha)帝利貴族，名叫(jiao)旃陀(tuo)羅笈多(duo)的(de)青年(nian)(nian)，率(lv)領當地人民揭竿而起，組織了(le)一支(zhi)軍隊，擊敗(bai)了(le)西北印(yin)度(du)的(de)馬其(qi)(qi)頓人的(de)部隊，并宣布(bu)了(le)印(yin)度(du)的(de)自由。之后(hou)他率(lv)軍進抵(di)摩揭陀(tuo)國的(de)首都華(hua)氏城，推翻了(le)難陀(tuo)王朝(chao)的(de)統治，掌握(wo)了(le)政權(quan)，建立(li)了(le)孔(kong)雀(que)王朝(chao)。

旃陀(tuo)羅(luo)笈多為(wei)孔雀(que)帝國的建立(li)打(da)下了根基。他(ta)本(ben)人晚(wan)年篤信耆那教，后來拋(pao)棄王位出家，終(zhong)于按(an)耆那教的教義逐漸絕(jue)食而(er)死。他(ta)出家后，其子賓(bin)頭娑羅(luo)（約公(gong)(gong)元(yuan)前300-公(gong)(gong)元(yuan)前273年）繼位。賓(bin)頭娑羅(luo)曾(ceng)經鎮壓(ya)了呾叉始羅(luo)地(di)區(qu)的人民起義，保持了帝國在北印度地(di)區(qu)的統治。

興盛

賓頭娑羅死，其子阿育王繼(ji)位。阿育王是孔雀王朝(chao)的第三位帝王，他原在西北(bei)地區(qu)擔任(ren)總督，在父親病重時回到首都華氏城。據佛教(jiao)傳(chuan)說，他在父王死后，殺了99名兄弟，才(cai)坐穩了寶(bao)座。

阿育(yu)王在位初期曾鎮壓西(xi)北地區的(de)一次起義。按(an)佛(fo)教傳說，他原是(shi)一個(ge)窮兇(xiong)極惡的(de)暴君，曾經(jing)專門挑選最(zui)兇(xiong)惡的(de)人(ren)設立“人(ren)間地獄(yu)”，去(qu)殘害人(ren)民。在正式即位后8年，阿育(yu)王征服了(le)羯(jie)陵伽(jia)。據他自己所刻銘文(wen)的(de)記載，在這一次戰(zhan)爭中，羯(jie)陵伽(jia)有(you)15萬(wan)人(ren)（畜(chu)）被擄(lu)走，10萬(wan)人(ren)在戰(zhan)爭中被殺，還有(you)若干倍于此的(de)人(ren)死亡。從旃陀羅笈多至(zhi)阿育(yu)王，經(jing)過(guo)三(san)代人(ren)的(de)經(jing)營，孔雀帝國至(zhi)此達到(dao)了(le)極盛階段。

終結

在阿育王(wang)(wang)死后(hou)(hou)不久，孔(kong)雀王(wang)(wang)朝王(wang)(wang)權衰(shuai)落，印(yin)度重新(xin)分裂為許多國(guo)家(jia)。約(yue)公元前187年，孔(kong)雀王(wang)(wang)朝的最后(hou)(hou)一位國(guo)王(wang)(wang)布里哈德拉塔在閱兵時被大臣(chen)普希亞密(mi)特(te)拉·巽伽所殺(sha)，孔(kong)雀王(wang)(wang)朝正式結束。

疆域

孔雀王朝初(chu)期控制了(le)印(yin)(yin)度河平(ping)原，恒河平(ping)原，孟加拉(la)灣，德干高(gao)原以及(ji)遠達阿(a)(a)拉(la)伯(bo)海的(de)廣大領(ling)域。在阿(a)(a)育王統治時期，最(zui)鼎(ding)盛時除印(yin)(yin)度半島(dao)南(nan)端以外，北起喜馬拉(la)雅山南(nan)麓(lu)，南(nan)至(zhi)邁索爾，東起阿(a)(a)薩(sa)姆(mu)西界，西至(zhi)興(xing)都(dou)(dou)庫什(shen)山，都(dou)(dou)并(bing)入了(le)孔雀帝國版圖。

政治

孔雀王(wang)(wang)(wang)(wang)朝是(shi)一(yi)個君主專制的帝國(guo)。國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)掌握(wo)著各(ge)方面(mian)的最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)權(quan)力。國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)決定一(yi)切(qie)最(zui)(zui)(zui)重要的政(zheng)策，委任最(zui)(zui)(zui)重要的官(guan)員(yuan)，有(you)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)行政(zheng)權(quan)；國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)發布的詔書(shu)和法令(ling)就(jiu)成為法律，有(you)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)立法權(quan)；國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)國(guo)家軍事行動的決策人和最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)統帥，有(you)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)軍事權(quan)；國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)還審理重大案件，有(you)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)司法權(quan)；國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)派遣密探(tan)到全國(guo)各(ge)地，偵察官(guan)員(yuan)和人民的行動，有(you)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)的監察權(quan)。

國王手(shou)下有一(yi)批顧問(wen)和(he)(he)官(guan)(guan)員作為(wei)輔佐。官(guan)(guan)員有三類：第一(yi)類是(shi)主管(guan)(guan)地方事(shi)務的(de)長(chang)官(guan)(guan)，他們負責開(kai)修河渠，丈量土(tu)地，監督灌溉用水(shui)的(de)公平分(fen)配；管(guan)(guan)理獵戶，酌情給(gei)以(yi)賞罰(fa)；收(shou)(shou)稅并(bing)監督與土(tu)地有關的(de)行業(ye)如(ru)伐木(mu)、采礦(kuang)等(deng)(deng)；修治道路。第二類是(shi)主管(guan)(guan)城(cheng)市(shi)的(de)長(chang)官(guan)(guan)，他們分(fen)為(wei)6組(zu)(zu)(zu)，每組(zu)(zu)(zu)5人(ren)(ren)，各(ge)組(zu)(zu)(zu)分(fen)別(bie)負責手(shou)工業(ye)、外(wai)僑、生死登記、市(shi)場交(jiao)易與度量衡、產品檢查以(yi)及征收(shou)(shou)什一(yi)之稅等(deng)(deng)等(deng)(deng)。第三類是(shi)主管(guan)(guan)軍事(shi)的(de)長(chang)官(guan)(guan)，他們也(ye)分(fen)為(wei)6組(zu)(zu)(zu)，每組(zu)(zu)(zu)5人(ren)(ren)，各(ge)組(zu)(zu)(zu)分(fen)別(bie)負責海軍、后(hou)勤輜重、步兵、騎兵、車兵和(he)(he)象兵。

軍事

月(yue)護王(wang)旃陀羅笈多(duo)在位時，孔雀(que)王(wang)朝有3萬騎兵(bing)、60萬步兵(bing)、9000頭戰象，軍事力量已經十分強大。

兵制

在孔雀王(wang)朝中，唯有國王(wang)有權擁有常備軍(jun)(jun)和接受貢(gong)奉。常備軍(jun)(jun)的特(te)點，一是(shi)(shi)脫離(li)生產，成為職業軍(jun)(jun)隊，退(tui)役后可得一塊份地；二是(shi)(shi)裝備與給養由國家(jia)提供。常備兵是(shi)(shi)國家(jia)軍(jun)(jun)隊的精銳。

孔雀王朝時期(qi)，軍(jun)隊由六部分組成：

一、摩(mo)羅，即(ji)職(zhi)業(ye)(ye)軍(jun)隊或世襲軍(jun)隊，他們是(shi)常(chang)備軍(jun)，是(shi)國(guo)家基本武裝(zhuang)力量。據《亞歷山大遠(yuan)征記》記載：當時(shi)印(yin)度民分(fen)七等，其中第五等級是(shi)士(shi)兵，人數(shu)僅(jin)次于農民，以(yi)(yi)從軍(jun)為職(zhi)業(ye)(ye)，武器、馬匹概由國(guo)家提供。他們只打仗，平時(shi)訓練、玩樂，從國(guo)家領取優厚的薪餉，足以(yi)(yi)養活家人。玄奘(zhuang)在(zai)《大唐西域記》中也記載有一種“國(guo)之戰士(shi)”，說他們饒勇善(shan)戰、子承父業(ye)(ye)。

二、布(bu)利陀(tuo)，即雇傭軍，他們戰(zhan)斗力強(qiang)，但為(wei)利而戰(zhan)。

三、什列尼(ni)，即行會軍(jun)隊，由城市手工業者組成，以手工技術為軍(jun)隊服務，相當于(yu)后勤兵。他們服役(yi)期較短，實(shi)際上是一種民兵。

四(si)、阿密(mi)多(duo)羅，結盟(meng)的外國(guo)軍隊。

五、密多(duo)羅(luo)，藩(fan)王或同(tong)盟者(zhe)提供(gong)的軍隊。

六(liu)、阿陀毗(pi)迦，指森林部(bu)落(luo)（野蠻部(bu)落(luo)）的軍(jun)隊(dui)，據說驍勇善(shan)戰，但不易(yi)指揮。帝(di)國時期的兵(bing)力無準(zhun)確的數字。

軍種

孔雀王(wang)朝的(de)陸軍有步兵(bing)、騎兵(bing)、車兵(bing)、象兵(bing)、工兵(bing)、輜重兵(bing)等兵(bing)種(zhong)。

步兵(bing)是(shi)數目最(zui)多(duo)的兵(bing)種，是(shi)軍中支柱。步兵(bing)有劍(jian)手(shou)、弓箭手(shou)、矛(mao)手(shou)，它們各又依其裝備不同被分為重、次重、輕、次輕四類。

孔雀(que)王朝的(de)象(xiang)兵很發達，戰象(xiang)由野象(xiang)訓(xun)練(lian)而成。捕捉的(de)野象(xiang)馴服后，對其加以(yi)操縱、轉動、前進、踐踏(ta)、殺(sha)害，以(yi)及(ji)與其他象(xiang)戰斗等7個項(xiang)目的(de)訓(xun)練(lian)。象(xiang)兵極(ji)有沖殺(sha)力，但在本時(shi)期(qi)以(yi)象(xiang)作(zuo)戰，效(xiao)果(guo)大都不佳(jia)，均未能發揮威力，不僅未能沖亂敵陣，反而擾亂了(le)自(zi)己的(de)陣勢。其原因是戰象(xiang)易受(shou)驚嚇，致使(shi)胡亂沖闖，不分(fen)敵我，皆(jie)受(shou)其害。

武備

據《政事論》所載(zai)孔雀帝國的武(wu)備，達(da)57種(zhong)。依其(qi)作用可(ke)分為進(jin)攻(gong)類、軍械類、防護(hu)類三種(zhong)。進(jin)攻(gong)武(wu)器中，最(zui)普遍使(shi)用的是(shi)弓箭和矛。矛長1.5－6米不等。此外，屬進(jin)攻(gong)類兵器的還有(you)大刀、劍、標槍(qiang)、錘、戰斧、彈弓、手力投石器等。

孔雀王(wang)朝重(zhong)視弓(gong)箭(jian)，其弓(gong)箭(jian)大且強勁，弓(gong)長與持弓(gong)者身高相等(deng)，射箭(jian)時需坐在地上，以腳蹬(deng)弓(gong)背，方(fang)能拉(la)開。

槍(qiang)兵一手(shou)持標(biao)槍(qiang)，一手(shou)操盾。

車兵由貴(gui)族充任，戰(zhan)車由2馬、3馬乃(nai)至4馬牽引，一乘(cheng)(cheng)(cheng)戰(zhan)車兵員為3人或(huo)6人，若(ruo)3人同乘(cheng)(cheng)(cheng)，則1名(ming)馭手(shou)(shou)(shou)，2名(ming)甲(jia)士(shi)，持弓(gong)或(huo)矛作戰(zhan)；若(ruo)6人同乘(cheng)(cheng)(cheng)，則2名(ming)馭手(shou)(shou)(shou)、2名(ming)弓(gong)箭手(shou)(shou)(shou)、2名(ming)盾牌手(shou)(shou)(shou)，戰(zhan)斗(dou)激(ji)烈時(shi)，馭手(shou)(shou)(shou)也持標槍參戰(zhan)。

象(xiang)(xiang)軍為古(gu)代印度兵種，的(de)一(yi)大特色。一(yi)頭大象(xiang)(xiang)配備弓箭手(shou)3人，立于象(xiang)(xiang)背的(de)廂中作戰，象(xiang)(xiang)倌坐在象(xiang)(xiang)頸上，手(shou)持刺棒指(zhi)揮(hui)戰象(xiang)(xiang)的(de)行動。

騎兵(bing)的(de)兵(bing)器是兩支長標槍(qiang)，其所持之盾較小，其戰馬無鞍、蹬，馬背上僅有(you)一(yi)塊方布(bu)。為控(kong)制(zhi)戰馬，馬嘴上套(tao)(tao)有(you)皮套(tao)(tao)，套(tao)(tao)中安(an)有(you)銅刺(ci)或鐵刺(ci)，馬嘴里也安(an)有(you)嚼(jiao)子，韁繩系于嚼(jiao)子兩端，一(yi)拉韁繩，馬嘴便會被刺(ci)疼，從(cong)而(er)聽從(cong)指(zhi)揮。

軍械

孔(kong)雀王朝的軍械也頗為發達，《政(zheng)事論》所載各(ge)種軍械達26種，可(ke)分為攻城(cheng)(cheng)器械和守城(cheng)(cheng)裝備兩類，攻城(cheng)(cheng)器械有(you)各(ge)種投(tou)石(shi)弩炮、投(tou)石(shi)機、投(tou)石(shi)器木(mu)(mu)塔、攻城(cheng)(cheng)塔、破城(cheng)(cheng)槌(chui)、云梯等。在(zai)守城(cheng)(cheng)裝備方面，有(you)吊梁、釘釘的滾(gun)木(mu)(mu)、守望(wang)塔等。

戰爭

公元前305年(nian)，塞琉古王(wang)國力圖恢復對印(yin)度(du)(du)河流(liu)域的(de)統治，侵入印(yin)度(du)(du)，孔(kong)雀(que)(que)王(wang)朝的(de)開國君主旃(zhan)陀羅笈多與之進(jin)行了兩年(nian)的(de)戰爭，詳情無記載(zai)，僅知戰爭于(yu)公元前303年(nian)以(yi)印(yin)度(du)(du)勝利而(er)告終(zhong)。根據雙(shuang)方和約，孔(kong)雀(que)(que)王(wang)朝取得(de)了印(yin)度(du)(du)河流(liu)域以(yi)西直(zhi)至今阿富汗(han)的(de)部分地(di)區。

旃陀羅(luo)笈多的(de)兒子(zi)賓頭娑羅(luo)，在開疆(jiang)拓(tuo)土(tu)方(fang)面有(you)所(suo)貢(gong)獻。至(zhi)其去世時(shi)，孔雀帝國的(de)版圖已擴張到(dao)德干高原，整個印度半島僅(jin)東海岸的(de)羯陵(ling)伽及(ji)南端的(de)幾個部落尚未臣服(fu)，后由(you)其子(zi)阿育王完成。

孔雀(que)王朝的第三代(dai)(dai)國(guo)(guo)王阿育(yu)(yu)王，其主要戰(zhan)(zhan)功是征(zheng)服羯(jie)陵(ling)伽，完成(cheng)了印(yin)度半島的統一，將帝國(guo)(guo)帶入了極(ji)盛時(shi)代(dai)(dai)。在(zai)孔雀(que)王朝統治(zhi)前期，羯(jie)陵(ling)伽是一個獨立國(guo)(guo)家，海外(wai)貿易發達，經(jing)濟富庶，軍(jun)事力量亦較為強(qiang)大(da)，擁有(you)步(bu)兵6萬(wan)(wan)，騎兵1000，戰(zhan)(zhan)象700頭。阿育(yu)(yu)王即位的第八(ba)年，起傾(qing)國(guo)(guo)之師大(da)舉進(jin)犯羯(jie)陵(ling)伽。這(zhe)是印(yin)度古(gu)代(dai)(dai)史(shi)上規模(mo)最(zui)大(da)、也(ye)最(zui)有(you)影響的一次大(da)戰(zhan)(zhan)，可惜其詳情無史(shi)料記載(zai)。此(ci)戰(zhan)(zhan)使羯(jie)陵(ling)伽受到了空前的浩劫。據阿育(yu)(yu)王13號摩崖(ya)詔令記載(zai)，他(ta)"從(cong)那里掠走(zou)的人數是十五萬(wan)(wan)，在(zai)那里有(you)十萬(wan)(wan)人被殺，并(bing)有(you)許多倍(bei)于此(ci)的人死(si)亡。"羯(jie)陵(ling)伽戰(zhan)(zhan)爭標(biao)志著孔雀(que)帝國(guo)(guo)武力擴張時(shi)代(dai)(dai)的結束和文治(zhi)時(shi)代(dai)(dai)的開(kai)始。

軍事機構

據《政事論》一(yi)書(shu)記載，孔(kong)雀帝國軍事機(ji)構共六(liu)部(bu)，由30名官員組成的委員會負(fu)(fu)責(ze)，每部(bu)5人。第一(yi)部(bu)為海軍部(bu)，設艦隊司令(ling)；第二(er)部(bu)是后勤部(bu)，主管(guan)(guan)運輸等事務(wu)，負(fu)(fu)責(ze)征集(ji)糧秣，用牛隊運輸糧草(cao)與軍械，為軍隊提供擂鼓(gu)者、持鑼者、馬夫、機(ji)械匠等勤務(wu)人員；第三(san)部(bu)主管(guan)(guan)步兵(bing)(bing)；第四部(bu)負(fu)(fu)責(ze)騎兵(bing)(bing)；第五(wu)、六(liu)部(bu)分別(bie)主管(guan)(guan)車兵(bing)(bing)和象兵(bing)(bing)。

薪俸

孔雀王(wang)朝(chao)從各(ge)級軍(jun)(jun)官(guan)到士(shi)兵均(jun)有薪俸(feng)。據《政事論》記載，帝國時(shi)代軍(jun)(jun)人(ren)的薪俸(feng)如下：軍(jun)(jun)隊(dui)總司(si)令(ling)(ling)(ling)官(guan)年薪為4.8萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，軍(jun)(jun)隊(dui)司(si)令(ling)(ling)(ling)官(guan)1.2萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，要(yao)塞司(si)令(ling)(ling)(ling)1.2萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，軍(jun)(jun)隊(dui)首長、象(xiang)兵司(si)令(ling)(ling)(ling)、騎兵司(si)令(ling)(ling)(ling)與車(che)兵司(si)令(ling)(ling)(ling)各(ge)8000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，步、騎、車(che)、象(xiang)諸長官(guan)各(ge)4000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，軍(jun)(jun)醫(yi)、馭手、馴(xun)馬(ma)馴(xun)象(xiang)者(zhe)各(ge)2000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，甲(jia)胄(zhou)監(jian)督1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，訓練過的士(shi)兵500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，吹喇叭者(zhe)500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，象(xiang)倌500—1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，固定密探1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，流動密探500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)，引導密探的仆(pu)人(ren)250帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)。

軍事著作

《政(zheng)事論》是(shi)(shi)古代(dai)印(yin)度一部(bu)重要的著述。傳統(tong)認(ren)為它(ta)是(shi)(shi)孔(kong)(kong)雀王朝(chao)的開國功(gong)臣考(kao)底利耶所著，成(cheng)書(shu)(shu)于公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)4世(shi)紀末3世(shi)紀初(chu)(chu)。另有些學者認(ren)為，該(gai)書(shu)(shu)非考(kao)底利耶所著，其(qi)成(cheng)書(shu)(shu)較晚，或云公(gong)元(yuan)(yuan)1世(shi)紀、公(gong)元(yuan)(yuan)3世(shi)紀，乃至(zhi)公(gong)元(yuan)(yuan)7世(shi)紀始成(cheng)書(shu)(shu)。但該(gai)書(shu)(shu)的核(he)心部(bu)分(fen)寫于帝國初(chu)(chu)期，是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)孔(kong)(kong)雀王朝(chao)時期社(she)會狀況的珍(zhen)貴史料。全書(shu)(shu)15卷，論及政(zheng)治(zhi)、經濟、法律、外交、軍(jun)事等內容(rong)，中心是(shi)(shi)討論治(zhi)國安邦之策。它(ta)不僅討論了兵(bing)制、兵(bing)種、編(bian)制、薪俸、兵(bing)器、防(fang)御設(she)施等問題(ti)，也含有較豐富的軍(jun)事思(si)想(xiang)。

經濟

孔雀王朝統治時期(qi)，平原地區的(de)(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)(ye)以及商業(ye)(ye)(ye)獲得(de)了空前(qian)規(gui)模的(de)(de)(de)發(fa)展。糧(liang)食生(sheng)(sheng)產增加，人口有了明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)增長，人口的(de)(de)(de)增加又需(xu)要開墾(ken)更多(duo)的(de)(de)(de)土地，生(sheng)(sheng)產更多(duo)的(de)(de)(de)糧(liang)食。國王重視開墾(ken)新地和(he)移民，強調振興農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)、畜(chu)牧業(ye)(ye)(ye)以及工商業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)重要性。拓荒和(he)向新開墾(ken)地區移民的(de)(de)(de)活(huo)動在孔雀王朝之前(qian)就已開始(shi)，到孔雀王朝時代,這種活(huo)動達到了空前(qian)的(de)(de)(de)規(gui)模。為了提高(gao)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)產量，還在各地修建(jian)了運河(he)和(he)蓄水池，建(jian)立了較(jiao)完善的(de)(de)(de)灌溉體系。

文化

孔雀王(wang)朝時(shi)(shi)，印(yin)度沙(sha)門文化逐(zhu)漸衰落下(xia)去，而婆(po)(po)羅(luo)(luo)門文化則逐(zhu)漸重(zhong)新占優(you)勢，并日益(yi)在(zai)印(yin)度人(ren)的(de)(de)行為處世(shi)、倫(lun)理觀念、價值評判上取(qu)得正統地(di)位。與(yu)此(ci)(ci)(ci)相應(ying)，印(yin)度婦(fu)女(nv)(nv)地(di)位所獨有(you)的(de)(de)某些(xie)特點(dian)也于此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)基本形成(cheng)(cheng)，印(yin)度父系文化觀念的(de)(de)強化始于此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)。此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)婆(po)(po)羅(luo)(luo)門立法(fa)家們對(dui)婦(fu)女(nv)(nv)所制定(ding)的(de)(de)清規戒律明(ming)確化、具(ju)體化，包括(kuo)有(you)很多法(fa)律內容(rong)的(de)(de)《摩(mo)訶婆(po)(po)羅(luo)(luo)多》、《羅(luo)(luo)摩(mo)衍那》兩大史詩于這一時(shi)(shi)期(qi)(qi)最后(hou)成(cheng)(cheng)書，各(ge)種《往世(shi)書》、《法(fa)經》、以及婆(po)(po)羅(luo)(luo)門教最重(zhong)要的(de)(de)法(fa)典《摩(mo)奴法(fa)論》也編定(ding)于這一時(shi)(shi)期(qi)(qi)。婆(po)(po)羅(luo)(luo)門教的(de)(de)這些(xie)權威經典對(dui)婦(fu)女(nv)(nv)一生的(de)(de)各(ge)個(ge)時(shi)(shi)期(qi)(qi)、婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)義務和責任、婦(fu)女(nv)(nv)在(zai)家庭和婚姻中的(de)(de)地(di)位等各(ge)方面，都(dou)作了非常明(ming)確、具(ju)體的(de)(de)規定(ding)。

羯陵伽(jia)戰役對阿(a)育(yu)王影響極大。在羯陵伽(jia)之(zhi)戰結束(shu)后(hou)，阿(a)育(yu)王轉變了原有的(de)(de)(de)(de)治(zhi)國方針，放棄(qi)了一(yi)切侵略性(xing)的(de)(de)(de)(de)軍事行動，并致力于政治(zhi)穩(wen)定和(he)(he)(he)(he)發展經(jing)濟文(wen)化。他(ta)采(cai)用(yong)佛(fo)教(jiao)作為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)哲學，不(bu)(bu)(bu)再(zai)向鄰國派(pai)遣(qian)軍隊，而是派(pai)去(qu)(qu)宣揚(yang)佛(fo)法的(de)(de)(de)(de)高僧(seng)，其本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)形象也變成了慈(ci)悲為(wei)(wei)懷的(de)(de)(de)(de)仁(ren)愛之(zhi)君。阿(a)育(yu)王不(bu)(bu)(bu)久宣布佛(fo)教(jiao)為(wei)(wei)印度的(de)(de)(de)(de)國教(jiao)，下令(ling)(ling)在王宮(gong)和(he)(he)(he)(he)印度各地樹立石柱，開(kai)鑿(zao)石壁，將他(ta)的(de)(de)(de)(de)詔(zhao)令(ling)(ling)刊刻(ke)在上面。他(ta)還召集了全國的(de)(de)(de)(de)一(yi)大批佛(fo)教(jiao)高僧(seng)，編纂整理(li)佛(fo)教(jiao)經(jing)典(dian)，在各地修建了許多佛(fo)教(jiao)寺院和(he)(he)(he)(he)佛(fo)塔。為(wei)(wei)了弘(hong)揚(yang)佛(fo)法，阿(a)育(yu)王派(pai)出了包(bao)括王子和(he)(he)(he)(he)公主(zhu)在內的(de)(de)(de)(de)大批使者和(he)(he)(he)(he)僧(seng)侶，到(dao)鄰近的(de)(de)(de)(de)國家和(he)(he)(he)(he)地區去(qu)(qu)傳(chuan)教(jiao)。印度公主(zhu)在去(qu)(qu)錫蘭（今天的(de)(de)(de)(de)斯(si)里蘭卡）傳(chuan)教(jiao)時，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)帶去(qu)(qu)了許多僧(seng)侶和(he)(he)(he)(he)佛(fo)典(dian)，還帶去(qu)(qu)了一(yi)枝神圣的(de)(de)(de)(de)菩提樹的(de)(de)(de)(de)樹枝，并親自種植(zhi)在錫蘭。

經過一(yi)(yi)番宣傳和(he)使節往來，佛教不僅傳遍了(le)錫(xi)蘭，而且很快傳到(dao)了(le)埃(ai)及、敘(xu)利亞、緬甸、中國(guo)和(he)世界各地。除了(le)宣傳佛教，阿育王還采(cai)用了(le)各種人道(dao)的(de)統(tong)治(zhi)方法(fa)，他建立(li)醫院(yuan)和(he)政治(zhi)保護(hu)區，修訂法(fa)律。在(zai)主(zhu)干道(dao)的(de)交叉點(dian)附近，設(she)立(li)國(guo)家糧倉和(he)倉庫，供緊急(ji)時候(hou)使用。在(zai)各條(tiao)道(dao)路兩(liang)旁植樹，隔(ge)約三里挖一(yi)(yi)口井，設(she)立(li)行(xing)人休息的(de)處所(suo)。此外，為了(le)向民眾(zhong)貫徹自己(ji)的(de)政治(zhi)理想(xiang)，他在(zai)所(suo)統(tong)治(zhi)范圍內各地樹起許多石柱，刻上詔文，表明自己(ji)的(de)決心，希(xi)望獲(huo)得(de)人民的(de)支持。

人口

孔雀王朝的人(ren)口在月護王統(tong)治(zhi)末年(nian)（前(qian)298年(nian)）達(da)到1870萬人(ren)，在阿育(yu)王統(tong)治(zhi)中期（公元前(qian)250年(nian)）達(da)2650萬人(ren)。

民族

民族構成

孔(kong)雀王朝(chao)時期(qi)印度民(min)族(zu)眾(zhong)多，構(gou)成(cheng)復雜。主要有達羅(luo)毗荼人(ren)，雅利(li)安(an)人(ren)，波斯人(ren)，大月氏人(ren)等。國王鼓勵從(cong)其他國家移(yi)民(min)，或鼓勵從(cong)自己國家移(yi)民(min)去別國。

種姓制度

古(gu)印度(du)的(de)(de)種(zhong)(zhong)姓(xing)制度(du)，在列國時代就因為不(bu)能適應階級分化新情況而(er)受(shou)到廣泛的(de)(de)批(pi)評和沖擊，在阿育王時期又(you)因其不(bu)利于(yu)帝國的(de)(de)統一而(er)受(shou)到抑制，又(you)因其不(bu)便容納外來民(min)(min)族(zu)而(er)不(bu)為外來民(min)(min)族(zu)所接受(shou)（外來民(min)(min)族(zu)多(duo)信佛教）。為了(le)適應形勢，婆羅門教法(fa)律文(wen)獻對種(zhong)(zhong)姓(xing)制度(du)作(zuo)了(le)新的(de)(de)補充和解釋。四大種(zhong)(zhong)姓(xing)仍(reng)然留作(zuo)種(zhong)(zhong)姓(xing)制的(de)(de)基礎，但(dan)同時承認了(le)許多(duo)“雜種(zhong)(zhong)姓(xing)”。這(zhe)樣，不(bu)同的(de)(de)職業集團、不(bu)同的(de)(de)部落或民(min)(min)族(zu)就可以(yi)被安排在這(zhe)些雜種(zhong)(zhong)姓(xing)里。《摩奴法(fa)論》第十章(zhang)中對雜種(zhong)(zhong)姓(xing)作(zuo)了(le)許多(duo)說明(ming)和解釋。曾(ceng)經(jing)侵入(ru)印度(du)的(de)(de)波斯人(ren)、希臘(la)人(ren)、塞種(zhong)(zhong)人(ren)等都(dou)被說成墮落了(le)的(de)(de)剎帝利。

《摩奴(nu)法論(lun)(lun)》中提到的雜種姓(xing)有幾十(shi)種之多。《摩奴(nu)法論(lun)(lun)》對于(yu)雜種姓(xing)產(chan)生原因的解釋是(shi)：諸雜種姓(xing)產(chan)生的原因在(zai)于(yu)諸種姓(xing)間的通奸、娶禁止娶的女子和放棄(qi)本業。

《摩奴法論(lun)》規定(ding)(ding)了各種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)職業，但(dan)允(yun)許高級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)人在不得已時從(cong)事較低種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)職業以謀(mou)生，而嚴(yan)禁低級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)人從(cong)事高等種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)職業。它要求各種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)人在種(zhong)姓(xing)(xing)內通婚(hun)(hun)。如果(guo)不得已而與其他種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)人通婚(hun)(hun)，它只許高級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)男子(zi)娶低級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)女子(zi)，稱(cheng)這(zhe)為(wei)順(shun)婚(hun)(hun)；而反(fan)對高級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)女子(zi)嫁低級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)男子(zi)，稱(cheng)此為(wei)逆婚(hun)(hun)。這(zhe)些(xie)規定(ding)(ding)都是為(wei)高級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)利益服務的(de)。

外交

旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多在(zai)(zai)(zai)位期間，亞歷山大(da)(da)的(de)部將塞琉(liu)古繼承了亞歷山大(da)(da)帝國在(zai)(zai)(zai)亞洲的(de)大(da)(da)部分領土，并一(yi)度想恢(hui)復在(zai)(zai)(zai)印(yin)度西北部的(de)統治。公元(yuan)前305年，他領兵侵入印(yin)度，但(dan)是被旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多打敗。于是他把印(yin)度河以西的(de)一(yi)些地方(fang)也(ye)讓給(gei)了旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多，旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多則(ze)送給(gei)他500頭象(xiang)。雙方(fang)締結(jie)婚(hun)姻（誰娶了對方(fang)的(de)兒女(nv)，有不同說法(fa)），維持和平。隨(sui)后塞琉(liu)古派遣使(shi)節(jie)駐在(zai)(zai)(zai)孔雀王朝(chao)首都華氏城。

旃(zhan)陀羅(luo)笈多的(de)兒子賓頭娑(suo)羅(luo)羅(luo)繼續和塞琉古(gu)王國保持(chi)友好關系，印度國王與希臘公主聯姻，形成并鞏固了兩國的(de)聯盟。希臘君(jun)主經常派使(shi)(shi)節(jie)到印度，這些使(shi)(shi)節(jie)長駐(zhu)在孔(kong)雀帝國的(de)首都華氏(shi)城。

埃及的(de)托勒密王(wang)朝也曾在他當政時派使節駐華氏城。

社會

社會制度

孔雀王朝的(de)社(she)會(hui)為奴隸社(she)會(hui)。其(qi)特點是奴隸制不發達(da)，以(yi)家內奴隸為主，在生產勞(lao)動中沒(mei)有大量使用奴隸。在阿育(yu)王統治期(qi)間，印度古代(dai)奴隸制君主專制的(de)集權統治達(da)到(dao)頂峰。

據《政(zheng)事(shi)論》的(de)(de)記(ji)載，孔雀(que)帝國(guo)的(de)(de)統治者(zhe)征服廣大地域以后，在人口(kou)較少的(de)(de)地方建立由(you)(you)奴隸、雇工和囚徒勞動的(de)(de)農莊。這種(zhong)農莊由(you)(you)掌握生(sheng)產(chan)經(jing)營的(de)(de)經(jing)驗的(de)(de)人主管，種(zhong)植谷(gu)物(wu)及種(zhong)種(zhong)其他作物(wu)，并有(you)多種(zhong)手(shou)工工匠生(sheng)產(chan)農具(ju)，有(you)牧(mu)人照看(kan)耕牛(niu)。對(dui)奴隸、囚徒只發口(kou)糧，對(dui)手(shou)工工人則(ze)兼(jian)發口(kou)糧和工資。

《政事(shi)論》中還反(fan)映(ying)了(le)當時奴隸制(zhi)發生的一些新變化。

首先，雅(ya)利(li)安(an)人(ren)淪(lun)為奴(nu)隸(li)的(de)(de)現象受到(dao)了限(xian)(xian)制。如(ru)果(guo)(guo)一(yi)個(ge)(ge)未(wei)成年的(de)(de)雅(ya)利(li)安(an)人(ren)的(de)(de)親(qin)(qin)屬把(ba)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)出賣(mai)(mai)或(huo)抵(di)(di)(di)押(ya)為奴(nu)隸(li)，那末就(jiu)(jiu)要按孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)所屬種(zhong)姓的(de)(de)高低(di)而(er)給與其親(qin)(qin)屬以(yi)不(bu)同的(de)(de)處罰。如(ru)果(guo)(guo)出賣(mai)(mai)或(huo)抵(di)(di)(di)押(ya)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)為奴(nu)隸(li)的(de)(de)人(ren)不(bu)是孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)親(qin)(qin)屬，這個(ge)(ge)人(ren)就(jiu)(jiu)要被(bei)判以(yi)罰金(jin)并受死(si)刑。如(ru)果(guo)(guo)蔑戾車（Mlecchas，指外國(guo)人(ren)或(huo)邊境上的(de)(de)未(wei)雅(ya)利(li)安(an)化的(de)(de)部落）出賣(mai)(mai)或(huo)抵(di)(di)(di)押(ya)自(zi)(zi)己孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)為奴(nu)隸(li)，則不(bu)受懲罰。再則，奴(nu)隸(li)的(de)(de)地位有了一(yi)定的(de)(de)改(gai)善。出身(shen)于(yu)雅(ya)利(li)安(an)人(ren)的(de)(de)奴(nu)隸(li)，不(bu)僅應(ying)由(you)其親(qin)(qin)屬盡早贖(shu)回，而(er)且在(zai)(zai)為奴(nu)隸(li)期間仍保持雅(ya)利(li)安(an)人(ren)的(de)(de)身(shen)份。他在(zai)(zai)應(ying)為主(zhu)人(ren)賺得的(de)(de)錢(qian)以(yi)外所得的(de)(de)一(yi)切(qie)，都(dou)歸他所有，他還可以(yi)保有從父親(qin)(qin)繼承來的(de)(de)遺產。他只(zhi)要付(fu)清身(shen)價，立(li)即(ji)就(jiu)(jiu)恢(hui)復(fu)原有的(de)(de)自(zi)(zi)由(you)身(shen)份。對于(yu)一(yi)般奴(nu)隸(li)的(de)(de)虐待也受到(dao)了限(xian)(xian)制。例如(ru)讓奴(nu)隸(li)搬運(yun)死(si)尸、清掃糞便，或(huo)打罵奴(nu)隸(li)，破壞女(nv)奴(nu)貞操等，就(jiu)(jiu)要給予受害奴(nu)隸(li)以(yi)自(zi)(zi)由(you)。如(ru)果(guo)(guo)主(zhu)人(ren)和女(nv)奴(nu)隸(li)生(sheng)了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，那么這個(ge)(ge)女(nv)奴(nu)和孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)同都(dou)成了自(zi)(zi)由(you)人(ren)。

社會事業

孔雀王朝以其空前強大的(de)(de)國家權力，完成了多(duo)項(xiang)社會事(shi)業。例如(ru)，旃陀(tuo)羅笈多(duo)在(zai)全印度修建(jian)了發達的(de)(de)道(dao)路(lu)系(xi)統。道(dao)路(lu)設(she)有驛站，每(mei)隔(ge)半里建(jian)一立柱作標記。阿育王時代又(you)在(zai)各條道(dao)路(lu)兩旁(pang)植樹，隔(ge)約(yue)三里挖一口(kou)井(jing)，設(she)立行人休息的(de)(de)處所(suo)。在(zai)主干道(dao)的(de)(de)交叉(cha)點附(fu)近(jin)，設(she)立國家糧倉和倉庫(ku)，供(gong)緊急時候使用。

國王世系

孔雀王朝國王世系(xi)（在(zai)位時(shi)份）

月護王(wang)（旃陀羅笈多）：公(gong)元前(qian)322年(nian)(nian)－公(gong)元前(qian)298年(nian)(nian)

賓頭娑羅(luo)：公元前(qian)298年(nian)－公元前(qian)272年(nian)

阿(a)(a)育王（阿(a)(a)輸迦(jia)）：公(gong)元前268年－公(gong)元前232年

達沙拉沙：公元前(qian)232年－公元前(qian)224年

三(san)缽羅(luo)底(di)：公元前224年(nian)－公元前215年(nian)

舍利輸迦：公(gong)元前(qian)215年－公(gong)元前(qian)202年

提婆(po)伐摩：公元前(qian)202年(nian)－公元前(qian)195年(nian)

薩塔陀(tuo)拉：公元(yuan)前195年－公元(yuan)前187年

布里哈德拉塔(ta)：公元前187年(nian)—公元前185年(nian)