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歷史

開國

公元前327年，馬其頓國(guo)(guo)王亞歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝(di)在滅亡波斯帝(di)國(guo)(guo)之后(hou)，侵(qin)入了(le)印(yin)度(du)西(xi)北部。公元前325年，亞歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝(di)從印(yin)度(du)河流域撤走，在旁遮普(pu)設立了(le)總督，留下了(le)一支軍隊(dui)。約(yue)在公元前317年，摩揭陀(tuo)國(guo)(guo)一名(ming)出身剎帝(di)利(li)貴族，名(ming)叫旃陀(tuo)羅笈(ji)多的(de)(de)青(qing)年，率領當(dang)地人民揭竿而起，組織(zhi)了(le)一支軍隊(dui)，擊(ji)敗了(le)西(xi)北印(yin)度(du)的(de)(de)馬其頓人的(de)(de)部隊(dui)，并宣(xuan)布了(le)印(yin)度(du)的(de)(de)自由。之后(hou)他率軍進(jin)抵摩揭陀(tuo)國(guo)(guo)的(de)(de)首都(dou)華(hua)氏城，推(tui)翻了(le)難(nan)陀(tuo)王朝的(de)(de)統治，掌握了(le)政權(quan)，建立了(le)孔雀王朝。

旃陀羅(luo)笈多為孔(kong)雀帝(di)國的建(jian)立打下了(le)根基。他本人(ren)(ren)晚年篤(du)信耆那(nei)教，后來拋棄王位出(chu)(chu)家(jia)，終(zhong)于按耆那(nei)教的教義(yi)(yi)逐(zhu)漸絕食而(er)死。他出(chu)(chu)家(jia)后，其子賓(bin)頭娑羅(luo)（約公元前(qian)(qian)300-公元前(qian)(qian)273年）繼位。賓(bin)頭娑羅(luo)曾經鎮壓了(le)呾叉始羅(luo)地(di)區(qu)的人(ren)(ren)民起義(yi)(yi)，保持了(le)帝(di)國在北印度地(di)區(qu)的統治。

興盛

賓頭娑(suo)羅死，其子阿(a)育王繼位。阿(a)育王是孔雀王朝的第(di)三位帝王，他原在西北地區(qu)擔任(ren)總督，在父親病重時回到首都(dou)華(hua)氏城。據佛教傳說，他在父王死后，殺(sha)了99名兄弟，才坐穩了寶座。

阿(a)育王(wang)在(zai)(zai)(zai)位(wei)初期曾(ceng)鎮壓西北地(di)區的一(yi)次起義。按佛教傳說，他原是(shi)一(yi)個(ge)窮兇極惡(e)的暴君，曾(ceng)經專門挑選最(zui)兇惡(e)的人(ren)(ren)設立“人(ren)(ren)間地(di)獄”，去(qu)殘(can)害(hai)人(ren)(ren)民。在(zai)(zai)(zai)正式即位(wei)后(hou)8年，阿(a)育王(wang)征服了羯(jie)陵伽(jia)。據他自己所(suo)刻(ke)銘文的記載，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)次戰爭中，羯(jie)陵伽(jia)有(you)15萬人(ren)(ren)（畜）被擄走，10萬人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)戰爭中被殺，還有(you)若干倍(bei)于此的人(ren)(ren)死亡。從旃陀羅笈多至(zhi)阿(a)育王(wang)，經過三代人(ren)(ren)的經營，孔雀帝國至(zhi)此達到了極盛(sheng)階段(duan)。

終結

在阿育王(wang)(wang)死后(hou)不久，孔(kong)雀王(wang)(wang)朝(chao)王(wang)(wang)權衰落(luo)，印度重新分(fen)裂為許多國(guo)家。約公元前(qian)187年，孔(kong)雀王(wang)(wang)朝(chao)的最(zui)后(hou)一位(wei)國(guo)王(wang)(wang)布里(li)哈德拉塔在閱兵時被大(da)臣普希亞密特拉·巽伽所殺(sha)，孔(kong)雀王(wang)(wang)朝(chao)正式結束。

疆域

孔雀(que)王朝初期控制了印(yin)(yin)度河平原，恒河平原，孟加拉(la)(la)灣，德干(gan)高(gao)原以(yi)及遠(yuan)達阿拉(la)(la)伯海的廣(guang)大領域。在阿育王統治時(shi)期，最(zui)鼎盛時(shi)除(chu)印(yin)(yin)度半島南端以(yi)外，北起(qi)(qi)喜馬拉(la)(la)雅山南麓，南至(zhi)(zhi)邁索爾，東(dong)起(qi)(qi)阿薩姆西界，西至(zhi)(zhi)興都庫什山，都并(bing)入了孔雀(que)帝國(guo)版圖。

政治

孔雀王(wang)(wang)朝是一(yi)個(ge)君主專制的(de)帝國(guo)(guo)。國(guo)(guo)王(wang)(wang)掌握著(zhu)各(ge)方面的(de)最(zui)(zui)(zui)高權(quan)力(li)。國(guo)(guo)王(wang)(wang)決定一(yi)切最(zui)(zui)(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)政策，委任最(zui)(zui)(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)官(guan)員(yuan)，有(you)(you)最(zui)(zui)(zui)高行政權(quan)；國(guo)(guo)王(wang)(wang)發(fa)布的(de)詔書和法令就(jiu)成(cheng)為法律(lv)，有(you)(you)最(zui)(zui)(zui)高立法權(quan)；國(guo)(guo)王(wang)(wang)是國(guo)(guo)家軍事行動(dong)的(de)決策人(ren)和最(zui)(zui)(zui)高統帥(shuai)，有(you)(you)最(zui)(zui)(zui)高軍事權(quan)；國(guo)(guo)王(wang)(wang)還審(shen)理重(zhong)(zhong)大案(an)件，有(you)(you)最(zui)(zui)(zui)高司法權(quan)；國(guo)(guo)王(wang)(wang)派遣密探到全國(guo)(guo)各(ge)地，偵察(cha)官(guan)員(yuan)和人(ren)民(min)的(de)行動(dong)，有(you)(you)最(zui)(zui)(zui)高的(de)監察(cha)權(quan)。

國(guo)王手下有(you)一(yi)批顧問(wen)和(he)官(guan)員作為輔(fu)佐。官(guan)員有(you)三類(lei)(lei)：第一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)主(zhu)管(guan)地(di)方事務的(de)長官(guan)，他(ta)們(men)(men)負(fu)責(ze)(ze)開修河渠(qu)，丈量土(tu)地(di)，監督灌溉用水的(de)公平(ping)分(fen)(fen)配(pei)；管(guan)理(li)獵戶，酌情(qing)給以賞罰(fa)；收稅并(bing)監督與土(tu)地(di)有(you)關的(de)行業(ye)如伐木、采(cai)礦等(deng)；修治道路。第二類(lei)(lei)是(shi)(shi)主(zhu)管(guan)城(cheng)市的(de)長官(guan)，他(ta)們(men)(men)分(fen)(fen)為6組(zu)，每(mei)組(zu)5人，各組(zu)分(fen)(fen)別負(fu)責(ze)(ze)手工業(ye)、外僑、生死登(deng)記(ji)、市場(chang)交易與度量衡、產品檢查(cha)以及征收什一(yi)之稅等(deng)等(deng)。第三類(lei)(lei)是(shi)(shi)主(zhu)管(guan)軍事的(de)長官(guan)，他(ta)們(men)(men)也分(fen)(fen)為6組(zu)，每(mei)組(zu)5人，各組(zu)分(fen)(fen)別負(fu)責(ze)(ze)海軍、后勤輜重、步(bu)兵(bing)(bing)、騎兵(bing)(bing)、車兵(bing)(bing)和(he)象兵(bing)(bing)。

軍事

月(yue)護王旃陀羅(luo)笈多在位時，孔雀(que)王朝有(you)3萬騎兵(bing)、60萬步兵(bing)、9000頭戰(zhan)象(xiang)，軍事力(li)量已(yi)經(jing)十分強大。

兵制

在孔雀王朝中(zhong)，唯有(you)國王有(you)權擁有(you)常(chang)備軍和接受貢(gong)奉。常(chang)備軍的特(te)點，一是脫離生(sheng)產，成為職(zhi)業軍隊，退(tui)役后可得一塊份地；二是裝備與給養由國家提供(gong)。常(chang)備兵(bing)是國家軍隊的精銳。

孔雀王朝時期，軍隊(dui)由六(liu)部(bu)分組(zu)成：

一、摩羅，即職業(ye)軍隊或世襲(xi)軍隊，他們(men)是(shi)常(chang)備軍，是(shi)國家基(ji)本武裝力量。據《亞歷山大(da)遠(yuan)征(zheng)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載：當時印度(du)民(min)分七等(deng)，其中第五等(deng)級是(shi)士兵(bing)，人(ren)數僅次于農民(min)，以從(cong)軍為職業(ye)，武器(qi)、馬(ma)匹(pi)概由國家提供。他們(men)只打仗，平時訓練、玩樂，從(cong)國家領取優(you)厚(hou)的(de)薪餉(xiang)，足以養活家人(ren)。玄(xuan)奘在《大(da)唐西域記(ji)(ji)》中也(ye)記(ji)(ji)載有一種“國之戰士”，說他們(men)饒勇善戰、子(zi)承(cheng)父業(ye)。

二、布利陀，即雇傭(yong)軍，他們戰斗力強，但為利而戰。

三(san)、什列尼，即行(xing)會軍隊(dui)，由城市手(shou)工(gong)業(ye)者組成，以手(shou)工(gong)技術為軍隊(dui)服務，相當于后勤兵(bing)。他們(men)服役期較短，實際上是(shi)一種民兵(bing)。

四、阿密多羅，結盟的外國(guo)軍隊。

五(wu)、密多羅，藩王或同盟(meng)者提供的軍隊(dui)。

六、阿陀(tuo)毗迦，指(zhi)森林部落(luo)（野蠻(man)部落(luo)）的軍隊，據(ju)說驍勇善戰(zhan)，但不易指(zhi)揮。帝國時期的兵力無準確的數字(zi)。

軍種

孔雀王朝的陸軍有步兵(bing)、騎兵(bing)、車(che)兵(bing)、象兵(bing)、工兵(bing)、輜重兵(bing)等兵(bing)種。

步兵(bing)是(shi)數目最多的兵(bing)種，是(shi)軍(jun)中支柱。步兵(bing)有劍(jian)手(shou)、弓(gong)箭手(shou)、矛手(shou)，它們各(ge)又依其裝備不(bu)同被分為重、次重、輕(qing)、次輕(qing)四類。

孔雀王朝的(de)象兵很發(fa)達，戰(zhan)象由野象訓(xun)練而(er)成。捕捉的(de)野象馴服后，對其(qi)(qi)加(jia)以操縱、轉動、前進、踐(jian)踏、殺害，以及與其(qi)(qi)他象戰(zhan)斗等7個(ge)項目的(de)訓(xun)練。象兵極有(you)沖殺力(li)，但在本時期以象作(zuo)戰(zhan)，效果大都不(bu)佳，均未能發(fa)揮威力(li)，不(bu)僅未能沖亂(luan)敵陣(zhen)(zhen)，反而(er)擾亂(luan)了自己的(de)陣(zhen)(zhen)勢。其(qi)(qi)原因是(shi)戰(zhan)象易受驚嚇(xia)，致使胡亂(luan)沖闖，不(bu)分敵我，皆受其(qi)(qi)害。

武備

據《政(zheng)事(shi)論》所(suo)載孔雀(que)帝國(guo)的武(wu)(wu)備，達57種。依其作用(yong)可分為(wei)進攻類(lei)、軍械類(lei)、防護類(lei)三種。進攻武(wu)(wu)器(qi)中，最普遍使用(yong)的是(shi)弓箭和(he)矛(mao)。矛(mao)長1.5－6米不等(deng)。此外，屬進攻類(lei)兵器(qi)的還有大刀、劍、標槍、錘(chui)、戰斧、彈(dan)弓、手力投石(shi)器(qi)等(deng)。

孔雀王朝(chao)重視(shi)弓(gong)箭(jian)，其弓(gong)箭(jian)大且強勁，弓(gong)長(chang)與持弓(gong)者身高(gao)相等，射箭(jian)時需坐在地上，以腳(jiao)蹬弓(gong)背，方能(neng)拉開。

槍兵(bing)一手(shou)持標槍，一手(shou)操盾(dun)。

車兵由貴族充任，戰(zhan)車由2馬(ma)(ma)、3馬(ma)(ma)乃(nai)至(zhi)4馬(ma)(ma)牽引，一乘(cheng)戰(zhan)車兵員為3人(ren)或6人(ren)，若3人(ren)同乘(cheng)，則1名(ming)馭(yu)(yu)手(shou)，2名(ming)甲士，持弓或矛(mao)作(zuo)戰(zhan)；若6人(ren)同乘(cheng)，則2名(ming)馭(yu)(yu)手(shou)、2名(ming)弓箭手(shou)、2名(ming)盾牌手(shou)，戰(zhan)斗激(ji)烈時，馭(yu)(yu)手(shou)也持標(biao)槍參戰(zhan)。

象(xiang)(xiang)軍(jun)為古代(dai)印度(du)兵種，的一大(da)(da)特色。一頭(tou)大(da)(da)象(xiang)(xiang)配備弓箭(jian)手(shou)3人(ren)，立于象(xiang)(xiang)背(bei)的廂中作(zuo)戰(zhan)，象(xiang)(xiang)倌坐在象(xiang)(xiang)頸上，手(shou)持刺棒指揮戰(zhan)象(xiang)(xiang)的行動。

騎兵的兵器是兩支(zhi)長(chang)標槍(qiang)，其所持(chi)之(zhi)盾較小(xiao)，其戰(zhan)馬(ma)無鞍、蹬，馬(ma)背上(shang)僅有一塊方布。為控制戰(zhan)馬(ma)，馬(ma)嘴(zui)上(shang)套(tao)有皮套(tao)，套(tao)中安有銅(tong)刺(ci)(ci)或鐵刺(ci)(ci)，馬(ma)嘴(zui)里也安有嚼子(zi)，韁繩系(xi)于嚼子(zi)兩端，一拉韁繩，馬(ma)嘴(zui)便(bian)會被刺(ci)(ci)疼，從而聽從指(zhi)揮。

軍械

孔雀王朝的軍械(xie)也頗(po)為發達，《政事論》所載(zai)各種軍械(xie)達26種，可分為攻(gong)城(cheng)器(qi)械(xie)和守城(cheng)裝備(bei)兩(liang)類(lei)，攻(gong)城(cheng)器(qi)械(xie)有(you)各種投石(shi)弩炮、投石(shi)機、投石(shi)器(qi)木塔、攻(gong)城(cheng)塔、破城(cheng)槌、云梯等。在(zai)守城(cheng)裝備(bei)方面(mian)，有(you)吊梁、釘釘的滾(gun)木、守望(wang)塔等。

戰爭

公元(yuan)前305年(nian)，塞琉古王(wang)國力圖(tu)恢復對印(yin)度(du)(du)河流域(yu)的統(tong)治，侵入印(yin)度(du)(du)，孔(kong)雀王(wang)朝的開國君主旃陀羅笈多與之進行了兩年(nian)的戰爭，詳情(qing)無記(ji)載，僅知戰爭于公元(yuan)前303年(nian)以(yi)(yi)印(yin)度(du)(du)勝利而告終。根據雙方和(he)約，孔(kong)雀王(wang)朝取得了印(yin)度(du)(du)河流域(yu)以(yi)(yi)西直至(zhi)今(jin)阿富汗(han)的部分地(di)區(qu)。

旃(zhan)陀羅笈多的(de)兒子(zi)賓頭娑羅，在(zai)開疆拓土方(fang)面有(you)所貢獻。至(zhi)其去世時，孔(kong)雀帝國的(de)版圖已擴張到德干高原，整個(ge)印度(du)半島僅東海岸的(de)羯(jie)陵伽(jia)及南端(duan)的(de)幾個(ge)部落(luo)尚未臣服，后由其子(zi)阿育王完成。

孔(kong)雀(que)王朝的(de)(de)(de)(de)第三(san)代(dai)國王阿(a)(a)育(yu)(yu)王，其主要戰(zhan)(zhan)(zhan)功是征服羯(jie)(jie)(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)，完成了印度半(ban)島的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)，將帝國帶入了極盛時代(dai)。在孔(kong)雀(que)王朝統(tong)治前(qian)期，羯(jie)(jie)(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)是一(yi)(yi)個(ge)獨立國家，海外貿易發達，經濟富庶，軍事力量(liang)亦較為強大(da)(da)，擁有步(bu)兵(bing)6萬，騎(qi)兵(bing)1000，戰(zhan)(zhan)(zhan)象(xiang)700頭。阿(a)(a)育(yu)(yu)王即(ji)位的(de)(de)(de)(de)第八年(nian)，起傾國之師大(da)(da)舉進(jin)犯羯(jie)(jie)(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)。這(zhe)是印度古代(dai)史(shi)上規(gui)模(mo)最(zui)大(da)(da)、也最(zui)有影響的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)，可惜其詳(xiang)情無史(shi)料記(ji)載(zai)。此(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)使羯(jie)(jie)(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)受到了空前(qian)的(de)(de)(de)(de)浩劫。據(ju)阿(a)(a)育(yu)(yu)王13號摩崖(ya)詔令記(ji)載(zai)，他"從那里(li)掠走的(de)(de)(de)(de)人數是十五萬，在那里(li)有十萬人被殺，并有許多(duo)倍于此(ci)的(de)(de)(de)(de)人死亡。"羯(jie)(jie)(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)標志著孔(kong)雀(que)帝國武力擴張時代(dai)的(de)(de)(de)(de)結束和(he)文(wen)治時代(dai)的(de)(de)(de)(de)開始。

軍事機構

據(ju)《政事(shi)(shi)論》一(yi)(yi)書記載(zai)，孔雀帝國(guo)軍(jun)事(shi)(shi)機(ji)構共(gong)六(liu)部(bu)(bu)(bu)，由30名官(guan)員組成(cheng)的(de)委(wei)員會負(fu)責(ze)，每(mei)部(bu)(bu)(bu)5人(ren)。第(di)一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)為海(hai)軍(jun)部(bu)(bu)(bu)，設艦隊司令；第(di)二(er)部(bu)(bu)(bu)是(shi)后勤(qin)部(bu)(bu)(bu)，主管運(yun)輸(shu)等事(shi)(shi)務(wu)(wu)，負(fu)責(ze)征集(ji)糧秣(mo)，用牛隊運(yun)輸(shu)糧草(cao)與軍(jun)械，為軍(jun)隊提供(gong)擂(lei)鼓者(zhe)、持鑼者(zhe)、馬夫、機(ji)械匠等勤(qin)務(wu)(wu)人(ren)員；第(di)三部(bu)(bu)(bu)主管步(bu)兵(bing)(bing)(bing)；第(di)四部(bu)(bu)(bu)負(fu)責(ze)騎兵(bing)(bing)(bing)；第(di)五、六(liu)部(bu)(bu)(bu)分別(bie)主管車兵(bing)(bing)(bing)和(he)象(xiang)兵(bing)(bing)(bing)。

薪俸

孔雀(que)王朝從各(ge)(ge)級軍(jun)(jun)官(guan)(guan)到(dao)士兵(bing)均有薪(xin)俸。據《政事論(lun)》記載，帝(di)國時(shi)代軍(jun)(jun)人的(de)薪(xin)俸如下(xia)：軍(jun)(jun)隊總司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)官(guan)(guan)年薪(xin)為4.8萬(wan)帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，軍(jun)(jun)隊司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)官(guan)(guan)1.2萬(wan)帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，要(yao)塞司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)1.2萬(wan)帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，軍(jun)(jun)隊首長(chang)、象(xiang)兵(bing)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)、騎(qi)(qi)兵(bing)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)與車(che)兵(bing)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)各(ge)(ge)8000帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，步(bu)、騎(qi)(qi)、車(che)、象(xiang)諸長(chang)官(guan)(guan)各(ge)(ge)4000帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，軍(jun)(jun)醫、馭手、馴馬馴象(xiang)者(zhe)各(ge)(ge)2000帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，甲胄監督1000帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，訓練過的(de)士兵(bing)500帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，吹喇叭者(zhe)500帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，象(xiang)倌(guan)500—1000帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，固定(ding)密探(tan)1000帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，流(liu)動(dong)密探(tan)500帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，引導密探(tan)的(de)仆人250帕(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)。

軍事著作

《政事論》是古代印度(du)一部重(zhong)要(yao)的(de)著(zhu)述。傳統認為它是孔(kong)雀王(wang)朝(chao)的(de)開(kai)國功臣(chen)考底利耶所(suo)著(zhu)，成書(shu)于(yu)公(gong)元前(qian)4世(shi)紀(ji)末3世(shi)紀(ji)初。另有些學者認為，該書(shu)非考底利耶所(suo)著(zhu)，其成書(shu)較(jiao)(jiao)晚(wan)，或云公(gong)元1世(shi)紀(ji)、公(gong)元3世(shi)紀(ji)，乃至(zhi)公(gong)元7世(shi)紀(ji)始成書(shu)。但該書(shu)的(de)核心(xin)部分寫于(yu)帝國初期(qi)，是研究孔(kong)雀王(wang)朝(chao)時期(qi)社會狀(zhuang)況的(de)珍貴史(shi)料。全(quan)書(shu)15卷，論及政治、經(jing)濟、法律、外交(jiao)、軍事等內容，中(zhong)心(xin)是討論治國安邦(bang)之策。它不僅討論了兵制、兵種、編(bian)制、薪俸、兵器、防御(yu)設施(shi)等問(wen)題，也(ye)含有較(jiao)(jiao)豐富(fu)的(de)軍事思(si)想。

經濟

孔雀(que)王(wang)(wang)(wang)朝統治時期(qi)，平原地(di)(di)區的(de)(de)(de)農(nong)業(ye)、手工(gong)業(ye)以(yi)及商(shang)業(ye)獲得(de)了(le)(le)空前(qian)規模的(de)(de)(de)發展。糧食生產(chan)增(zeng)(zeng)加，人口有了(le)(le)明顯的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)長，人口的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)加又需要開(kai)墾(ken)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)土地(di)(di)，生產(chan)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)糧食。國(guo)王(wang)(wang)(wang)重(zhong)視開(kai)墾(ken)新地(di)(di)和移民，強調振(zhen)興農(nong)業(ye)、畜(chu)牧(mu)業(ye)以(yi)及工(gong)商(shang)業(ye)的(de)(de)(de)重(zhong)要性。拓荒和向(xiang)新開(kai)墾(ken)地(di)(di)區移民的(de)(de)(de)活動在(zai)孔雀(que)王(wang)(wang)(wang)朝之(zhi)前(qian)就已開(kai)始，到孔雀(que)王(wang)(wang)(wang)朝時代,這種活動達(da)到了(le)(le)空前(qian)的(de)(de)(de)規模。為了(le)(le)提高農(nong)業(ye)產(chan)量，還在(zai)各地(di)(di)修建了(le)(le)運河和蓄水(shui)池(chi)，建立了(le)(le)較完善的(de)(de)(de)灌溉體(ti)系。

文化

孔雀王朝時，印(yin)度(du)沙門文(wen)化(hua)(hua)(hua)逐漸衰落下去，而(er)婆(po)羅(luo)門文(wen)化(hua)(hua)(hua)則逐漸重(zhong)新占優勢，并日益在印(yin)度(du)人的(de)(de)(de)行為(wei)處世(shi)、倫(lun)理觀念、價(jia)值評(ping)判(pan)上取得正統地位。與(yu)此(ci)相應，印(yin)度(du)婦女(nv)地位所獨有的(de)(de)(de)某(mou)些特點也于此(ci)時基(ji)本(ben)形成，印(yin)度(du)父系文(wen)化(hua)(hua)(hua)觀念的(de)(de)(de)強化(hua)(hua)(hua)始于此(ci)時。此(ci)時婆(po)羅(luo)門立法(fa)(fa)家(jia)們對婦女(nv)所制定的(de)(de)(de)清規戒律(lv)(lv)明(ming)確(que)(que)化(hua)(hua)(hua)、具體(ti)化(hua)(hua)(hua)，包括有很多法(fa)(fa)律(lv)(lv)內容的(de)(de)(de)《摩(mo)訶婆(po)羅(luo)多》、《羅(luo)摩(mo)衍那(nei)》兩大史詩于這(zhe)一(yi)(yi)時期最后成書(shu)，各種《往世(shi)書(shu)》、《法(fa)(fa)經》、以及婆(po)羅(luo)門教最重(zhong)要的(de)(de)(de)法(fa)(fa)典(dian)《摩(mo)奴法(fa)(fa)論》也編定于這(zhe)一(yi)(yi)時期。婆(po)羅(luo)門教的(de)(de)(de)這(zhe)些權威經典(dian)對婦女(nv)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)各個時期、婦女(nv)的(de)(de)(de)義務和(he)責(ze)任、婦女(nv)在家(jia)庭(ting)和(he)婚姻中的(de)(de)(de)地位等各方(fang)面(mian)，都(dou)作了非常明(ming)確(que)(que)、具體(ti)的(de)(de)(de)規定。

羯(jie)陵伽戰役對阿(a)育王影響極(ji)大(da)。在(zai)羯(jie)陵伽之(zhi)戰結束(shu)后，阿(a)育王轉變了(le)(le)(le)原有的(de)(de)(de)(de)治(zhi)國(guo)方針，放棄了(le)(le)(le)一切侵(qin)略性的(de)(de)(de)(de)軍事行動(dong)，并(bing)致(zhi)力于政治(zhi)穩定和(he)(he)發展經濟文化。他(ta)采用佛(fo)教作為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)宗教哲(zhe)學，不再向鄰國(guo)派(pai)遣(qian)軍隊，而是派(pai)去(qu)宣揚(yang)佛(fo)法的(de)(de)(de)(de)高(gao)僧，其本人(ren)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象也變成了(le)(le)(le)慈悲為(wei)懷的(de)(de)(de)(de)仁愛之(zhi)君。阿(a)育王不久宣布佛(fo)教為(wei)印度的(de)(de)(de)(de)國(guo)教，下(xia)令(ling)在(zai)王宮和(he)(he)印度各地樹(shu)立石柱(zhu)，開鑿(zao)石壁，將(jiang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)詔令(ling)刊刻在(zai)上面。他(ta)還召集了(le)(le)(le)全國(guo)的(de)(de)(de)(de)一大(da)批(pi)佛(fo)教高(gao)僧，編纂(zuan)整(zheng)理(li)佛(fo)教經典(dian)(dian)，在(zai)各地修建了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)佛(fo)教寺院和(he)(he)佛(fo)塔。為(wei)了(le)(le)(le)弘揚(yang)佛(fo)法，阿(a)育王派(pai)出(chu)了(le)(le)(le)包括王子和(he)(he)公(gong)主在(zai)內的(de)(de)(de)(de)大(da)批(pi)使者和(he)(he)僧侶，到鄰近的(de)(de)(de)(de)國(guo)家和(he)(he)地區去(qu)傳教。印度公(gong)主在(zai)去(qu)錫蘭（今天的(de)(de)(de)(de)斯里(li)蘭卡(ka)）傳教時，不僅帶(dai)去(qu)了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)僧侶和(he)(he)佛(fo)典(dian)(dian)，還帶(dai)去(qu)了(le)(le)(le)一枝(zhi)神圣的(de)(de)(de)(de)菩(pu)提樹(shu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)枝(zhi)，并(bing)親(qin)自種植在(zai)錫蘭。

經(jing)過(guo)一(yi)(yi)番宣傳(chuan)和(he)(he)使節往(wang)來，佛教不僅(jin)傳(chuan)遍了(le)錫蘭，而(er)且很(hen)快傳(chuan)到了(le)埃及(ji)、敘利亞、緬甸、中國和(he)(he)世界各(ge)地。除了(le)宣傳(chuan)佛教，阿(a)育(yu)王還(huan)采用了(le)各(ge)種人(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)統治(zhi)方(fang)法，他建立(li)(li)醫院(yuan)和(he)(he)政(zheng)(zheng)治(zhi)保護區，修訂法律。在主干道(dao)的(de)(de)交叉點附近，設立(li)(li)國家糧倉(cang)和(he)(he)倉(cang)庫，供緊急時候使用。在各(ge)條道(dao)路兩旁植樹，隔約三里挖(wa)一(yi)(yi)口(kou)井，設立(li)(li)行人(ren)(ren)休息(xi)的(de)(de)處(chu)所。此(ci)外，為了(le)向民眾(zhong)貫徹(che)自己的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)想，他在所統治(zhi)范圍內各(ge)地樹起許多(duo)石(shi)柱，刻(ke)上詔文，表明自己的(de)(de)決心(xin)，希望(wang)獲得(de)人(ren)(ren)民的(de)(de)支持。

人口

孔(kong)雀王(wang)(wang)朝的(de)人(ren)口在月護王(wang)(wang)統治末(mo)年(nian)（前298年(nian)）達到1870萬人(ren)，在阿(a)育王(wang)(wang)統治中(zhong)期（公元(yuan)前250年(nian)）達2650萬人(ren)。

民族

民族構成

孔雀王朝時期(qi)印度(du)民族眾多(duo)，構成復雜。主要有達羅毗荼人(ren)(ren)，雅(ya)利安人(ren)(ren)，波斯人(ren)(ren)，大月(yue)氏人(ren)(ren)等。國(guo)(guo)王鼓勵從其(qi)他(ta)國(guo)(guo)家(jia)移民，或鼓勵從自(zi)己國(guo)(guo)家(jia)移民去別國(guo)(guo)。

種姓制度

古印度(du)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)姓制度(du)，在(zai)列(lie)國時(shi)代(dai)就因(yin)為不(bu)能(neng)適(shi)應階級分化新(xin)情況而(er)受到(dao)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)批評和沖擊(ji)，在(zai)阿(a)育王時(shi)期又因(yin)其(qi)不(bu)利(li)(li)于帝(di)(di)國的(de)(de)(de)(de)統一(yi)而(er)受到(dao)抑制，又因(yin)其(qi)不(bu)便容(rong)納(na)外來(lai)民族(zu)(zu)而(er)不(bu)為外來(lai)民族(zu)(zu)所接受（外來(lai)民族(zu)(zu)多(duo)信佛教）。為了(le)適(shi)應形勢(shi)，婆羅門教法律文獻(xian)對種(zhong)(zhong)姓制度(du)作(zuo)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)補充(chong)和解(jie)釋。四大種(zhong)(zhong)姓仍然(ran)留作(zuo)種(zhong)(zhong)姓制的(de)(de)(de)(de)基礎，但(dan)同(tong)時(shi)承認(ren)了(le)許多(duo)“雜種(zhong)(zhong)姓”。這樣，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)職業集團、不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)部落(luo)或民族(zu)(zu)就可(ke)以被安排在(zai)這些雜種(zhong)(zhong)姓里。《摩(mo)奴(nu)法論(lun)》第十章中(zhong)對雜種(zhong)(zhong)姓作(zuo)了(le)許多(duo)說明和解(jie)釋。曾經侵入印度(du)的(de)(de)(de)(de)波斯(si)人(ren)、希(xi)臘人(ren)、塞種(zhong)(zhong)人(ren)等都被說成(cheng)墮落(luo)了(le)的(de)(de)(de)(de)剎帝(di)(di)利(li)(li)。

《摩奴法論》中提到(dao)的(de)雜種姓(xing)有幾十(shi)種之多。《摩奴法論》對于(yu)雜種姓(xing)產生(sheng)原(yuan)因的(de)解釋(shi)是：諸(zhu)雜種姓(xing)產生(sheng)的(de)原(yuan)因在于(yu)諸(zhu)種姓(xing)間的(de)通奸、娶(qu)禁(jin)止娶(qu)的(de)女子和放(fang)棄(qi)本業。

《摩奴法論》規(gui)定了各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)，但允(yun)許(xu)高級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人在(zai)不得已(yi)(yi)時從事較低(di)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)以謀生，而嚴禁低(di)級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人從事高等種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)。它要求各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人在(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)內通(tong)婚。如果不得已(yi)(yi)而與其他種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人通(tong)婚，它只許(xu)高級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)男子(zi)(zi)娶(qu)低(di)級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)女子(zi)(zi)，稱這(zhe)為順婚；而反(fan)對高級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)嫁低(di)級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)男子(zi)(zi)，稱此為逆婚。這(zhe)些規(gui)定都是為高級種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)。

外交

旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多在(zai)位期間，亞(ya)(ya)歷(li)山大的(de)部(bu)將塞琉(liu)古繼承了(le)亞(ya)(ya)歷(li)山大帝(di)國在(zai)亞(ya)(ya)洲的(de)大部(bu)分領土，并(bing)一度(du)想恢(hui)復(fu)在(zai)印(yin)(yin)度(du)西(xi)北部(bu)的(de)統(tong)治。公元前305年(nian)，他(ta)領兵侵入印(yin)(yin)度(du)，但是(shi)被旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多打(da)敗。于是(shi)他(ta)把印(yin)(yin)度(du)河以西(xi)的(de)一些(xie)地方也讓給了(le)旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多，旃陀(tuo)羅笈(ji)(ji)多則送給他(ta)500頭象。雙方締結婚姻(yin)（誰娶了(le)對方的(de)兒女，有不同說法），維持和平(ping)。隨后塞琉(liu)古派(pai)遣使節駐(zhu)在(zai)孔雀王(wang)朝(chao)首都華氏城。

旃(zhan)陀羅(luo)笈(ji)多的(de)兒(er)子(zi)賓頭娑(suo)羅(luo)羅(luo)繼續和塞琉古(gu)王國(guo)保(bao)持友好關系，印度(du)國(guo)王與希臘公(gong)主聯姻，形成并鞏固了兩(liang)國(guo)的(de)聯盟。希臘君主經常派使節到(dao)印度(du)，這些使節長駐在(zai)孔雀帝國(guo)的(de)首都華(hua)氏城。

埃及的托勒密王朝也曾在他(ta)當政時(shi)派使節(jie)駐華氏城(cheng)。

社會

社會制度

孔雀王朝的(de)社會為(wei)奴(nu)隸(li)社會。其(qi)特點(dian)是奴(nu)隸(li)制不發達，以(yi)家內奴(nu)隸(li)為(wei)主，在(zai)(zai)生產勞動中沒有(you)大量使用奴(nu)隸(li)。在(zai)(zai)阿育(yu)王統治期間，印度古代奴(nu)隸(li)制君主專制的(de)集權統治達到頂峰。

據《政(zheng)事論》的(de)記載(zai)，孔(kong)雀帝(di)國的(de)統治者征服廣大地域以(yi)后，在人口(kou)較少的(de)地方(fang)建立由(you)奴(nu)隸、雇工和囚(qiu)徒勞動的(de)農(nong)莊。這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)農(nong)莊由(you)掌握生產經營的(de)經驗的(de)人主管(guan)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植谷(gu)物(wu)及種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)他(ta)作物(wu)，并有(you)(you)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)手工工匠生產農(nong)具，有(you)(you)牧人照看耕牛。對(dui)奴(nu)隸、囚(qiu)徒只發(fa)口(kou)糧(liang)，對(dui)手工工人則(ze)兼發(fa)口(kou)糧(liang)和工資(zi)。

《政事論》中還(huan)反(fan)映(ying)了(le)當(dang)時奴隸制(zhi)發生的一些新(xin)變(bian)化。

首先(xian)，雅(ya)(ya)利安(an)(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)淪(lun)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)受到了(le)(le)限(xian)制。如(ru)(ru)(ru)果(guo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)未成年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)利安(an)(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)屬(shu)把孩(hai)子(zi)(zi)出賣(mai)或(huo)抵(di)押(ya)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，那末就(jiu)要(yao)按孩(hai)子(zi)(zi)所屬(shu)種姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低而給與其親(qin)屬(shu)以(yi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處罰。如(ru)(ru)(ru)果(guo)出賣(mai)或(huo)抵(di)押(ya)孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不是孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)屬(shu)，這個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)要(yao)被判(pan)以(yi)罰金(jin)并受死刑。如(ru)(ru)(ru)果(guo)蔑戾車（Mlecchas，指(zhi)外國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)邊境上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未雅(ya)(ya)利安(an)(an)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落）出賣(mai)或(huo)抵(di)押(ya)自(zi)己孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，則不受懲罰。再則，奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善。出身(shen)(shen)(shen)于(yu)雅(ya)(ya)利安(an)(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，不僅應由(you)其親(qin)屬(shu)盡早(zao)贖(shu)回，而且在為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)期間(jian)仍保(bao)(bao)持(chi)雅(ya)(ya)利安(an)(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)份。他(ta)在應為(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賺得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢以(yi)外所得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，都歸他(ta)所有(you)，他(ta)還可以(yi)保(bao)(bao)有(you)從(cong)父親(qin)繼承來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺產。他(ta)只要(yao)付清(qing)身(shen)(shen)(shen)價，立即(ji)就(jiu)恢復原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)身(shen)(shen)(shen)份。對于(yu)一(yi)(yi)般奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虐待也受到了(le)(le)限(xian)制。例(li)如(ru)(ru)(ru)讓奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)搬(ban)運死尸、清(qing)掃糞便(bian)，或(huo)打罵奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，破壞女奴(nu)(nu)(nu)(nu)貞操等，就(jiu)要(yao)給予受害奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)以(yi)自(zi)由(you)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和女奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)生了(le)(le)孩(hai)子(zi)(zi)，那么這個(ge)(ge)女奴(nu)(nu)(nu)(nu)和孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)同都成了(le)(le)自(zi)由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

社會事業

孔雀王(wang)朝以(yi)其空(kong)前(qian)強大(da)的(de)(de)國家權力，完(wan)成了多項社會事業(ye)。例如，旃(zhan)陀羅笈(ji)多在(zai)全印度修建了發達的(de)(de)道(dao)路系統。道(dao)路設(she)有驛站(zhan)，每(mei)隔半里(li)建一立柱作標記。阿育王(wang)時代又(you)在(zai)各條道(dao)路兩旁植樹，隔約三(san)里(li)挖一口(kou)井，設(she)立行(xing)人休息(xi)的(de)(de)處所(suo)。在(zai)主干道(dao)的(de)(de)交叉點附近(jin)，設(she)立國家糧(liang)倉和倉庫，供緊急(ji)時候使用。

國王世系

孔雀王朝國王世(shi)系(xi)（在位時份）

月護王（旃陀羅笈多）：公(gong)元前(qian)322年－公(gong)元前(qian)298年

賓頭娑羅：公(gong)元前(qian)298年(nian)－公(gong)元前(qian)272年(nian)

阿(a)育王(wang)（阿(a)輸迦）：公(gong)元前268年(nian)－公(gong)元前232年(nian)

達沙拉沙：公元(yuan)前232年(nian)－公元(yuan)前224年(nian)

三缽羅(luo)底(di)：公元前224年－公元前215年

舍利(li)輸迦：公元前215年－公元前202年

提婆伐摩：公(gong)元(yuan)(yuan)前202年－公(gong)元(yuan)(yuan)前195年

薩塔(ta)陀(tuo)拉：公元前195年－公元前187年

布(bu)里哈德拉塔：公元前(qian)187年—公元前(qian)185年