公元(yuan)(yuan)(yuan)前327年，馬其頓國王(wang)亞(ya)歷山大(da)大(da)帝在(zai)滅(mie)亡波斯(si)帝國之后，侵入了(le)(le)(le)印(yin)度(du)(du)西北(bei)部(bu)。公元(yuan)(yuan)(yuan)前325年，亞(ya)歷山大(da)大(da)帝從印(yin)度(du)(du)河(he)流域撤走，在(zai)旁遮普(pu)設立了(le)(le)(le)總(zong)督，留下了(le)(le)(le)一支軍(jun)隊(dui)。約在(zai)公元(yuan)(yuan)(yuan)前317年，摩揭陀國一名出(chu)身剎帝利貴族，名叫旃陀羅笈多的(de)青(qing)年，率(lv)領當地人民(min)揭竿而起，組(zu)織了(le)(le)(le)一支軍(jun)隊(dui)，擊(ji)敗了(le)(le)(le)西北(bei)印(yin)度(du)(du)的(de)馬其頓人的(de)部(bu)隊(dui)，并宣布了(le)(le)(le)印(yin)度(du)(du)的(de)自由。之后他率(lv)軍(jun)進(jin)抵(di)摩揭陀國的(de)首都華氏城，推翻(fan)了(le)(le)(le)難陀王(wang)朝的(de)統治，掌握了(le)(le)(le)政權，建立了(le)(le)(le)孔(kong)雀王(wang)朝。
旃陀羅(luo)笈多為孔雀(que)帝國(guo)的建立打(da)下(xia)了根基。他本人晚年篤信(xin)耆(qi)那教(jiao)，后來(lai)拋棄王位出家(jia)(jia)，終于按(an)耆(qi)那教(jiao)的教(jiao)義(yi)逐漸絕食而死。他出家(jia)(jia)后，其子賓頭娑羅(luo)（約公元前(qian)300-公元前(qian)273年）繼位。賓頭娑羅(luo)曾經鎮壓了呾(da)叉始羅(luo)地區(qu)的人民起(qi)義(yi)，保(bao)持(chi)了帝國(guo)在北印度地區(qu)的統治。
賓頭娑(suo)羅死(si)，其子阿(a)育(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)繼位。阿(a)育(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)是(shi)孔雀王(wang)(wang)(wang)朝的第三(san)位帝王(wang)(wang)(wang)，他原(yuan)在西北地區擔任總(zong)督，在父(fu)親病重時回到首都華氏(shi)城。據佛教(jiao)傳說，他在父(fu)王(wang)(wang)(wang)死(si)后，殺了(le)99名兄弟，才(cai)坐(zuo)穩了(le)寶座(zuo)。
阿(a)(a)育王(wang)在(zai)位初期曾鎮(zhen)壓(ya)西北地(di)區的(de)(de)一次(ci)起(qi)義。按佛教傳說，他原是一個窮(qiong)兇極(ji)惡(e)的(de)(de)暴君，曾經專門(men)挑選最(zui)兇惡(e)的(de)(de)人(ren)(ren)設(she)立“人(ren)(ren)間(jian)地(di)獄”，去(qu)殘害人(ren)(ren)民。在(zai)正式即(ji)位后8年，阿(a)(a)育王(wang)征服了羯陵(ling)伽。據他自(zi)己(ji)所(suo)刻銘(ming)文的(de)(de)記(ji)載，在(zai)這一次(ci)戰爭(zheng)(zheng)中(zhong)，羯陵(ling)伽有15萬人(ren)(ren)（畜）被擄走，10萬人(ren)(ren)在(zai)戰爭(zheng)(zheng)中(zhong)被殺，還有若干(gan)倍于此(ci)的(de)(de)人(ren)(ren)死亡。從旃陀羅笈多(duo)至(zhi)阿(a)(a)育王(wang)，經過三代人(ren)(ren)的(de)(de)經營，孔雀(que)帝國至(zhi)此(ci)達到了極(ji)盛階段。
在阿育王死(si)后不久，孔雀(que)王朝王權衰(shuai)落，印度重新(xin)分裂為許多國(guo)家。約公元前187年，孔雀(que)王朝的最(zui)后一位(wei)國(guo)王布里哈德拉塔在閱(yue)兵時被大臣普(pu)希(xi)亞(ya)密特(te)拉·巽伽(jia)所(suo)殺，孔雀(que)王朝正式結束。
孔(kong)雀(que)(que)王朝(chao)初期控制了(le)印度(du)河平(ping)原，恒河平(ping)原，孟(meng)加拉(la)灣，德干高原以及遠達(da)阿拉(la)伯海的廣大領域。在阿育王統治時期，最(zui)鼎盛時除(chu)印度(du)半島南(nan)端以外，北起喜馬拉(la)雅山南(nan)麓(lu)，南(nan)至邁(mai)索爾(er)，東(dong)起阿薩姆西(xi)界，西(xi)至興都庫什山，都并入了(le)孔(kong)雀(que)(que)帝國(guo)版(ban)圖。
孔(kong)雀王朝是(shi)(shi)一個君主(zhu)專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)。國(guo)(guo)(guo)(guo)王掌(zhang)握著(zhu)各(ge)方(fang)面的(de)(de)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)權(quan)力。國(guo)(guo)(guo)(guo)王決定一切最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要的(de)(de)政(zheng)策，委任(ren)最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要的(de)(de)官員，有最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)行政(zheng)權(quan)；國(guo)(guo)(guo)(guo)王發布的(de)(de)詔書(shu)和法令就成為法律，有最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)立法權(quan)；國(guo)(guo)(guo)(guo)王是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家軍(jun)事(shi)行動(dong)的(de)(de)決策人和最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)統帥，有最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)軍(jun)事(shi)權(quan)；國(guo)(guo)(guo)(guo)王還審(shen)理重(zhong)大(da)案(an)件，有最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)司法權(quan)；國(guo)(guo)(guo)(guo)王派遣(qian)密(mi)探到全國(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)地，偵察官員和人民的(de)(de)行動(dong)，有最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)監察權(quan)。
國(guo)王手下有(you)一(yi)批顧問(wen)和官(guan)(guan)員(yuan)作為(wei)輔佐。官(guan)(guan)員(yuan)有(you)三類：第一(yi)類是主(zhu)管地方事務的(de)長官(guan)(guan)，他們(men)(men)負責開(kai)修河渠，丈量土地，監(jian)督灌溉用水的(de)公平分(fen)配；管理獵戶(hu)，酌情(qing)給以(yi)賞(shang)罰(fa)；收(shou)稅并監(jian)督與(yu)土地有(you)關的(de)行業如伐木、采礦等(deng)；修治道路(lu)。第二類是主(zhu)管城市(shi)的(de)長官(guan)(guan)，他們(men)(men)分(fen)為(wei)6組(zu)，每組(zu)5人，各組(zu)分(fen)別負責手工業、外(wai)僑、生死(si)登(deng)記、市(shi)場交易與(yu)度量衡、產品檢查以(yi)及(ji)征收(shou)什一(yi)之稅等(deng)等(deng)。第三類是主(zhu)管軍(jun)(jun)事的(de)長官(guan)(guan)，他們(men)(men)也分(fen)為(wei)6組(zu)，每組(zu)5人，各組(zu)分(fen)別負責海軍(jun)(jun)、后(hou)勤輜重、步兵(bing)、騎(qi)兵(bing)、車兵(bing)和象兵(bing)。
月護王(wang)旃陀羅(luo)笈多在位時，孔雀王(wang)朝有3萬(wan)(wan)騎兵、60萬(wan)(wan)步(bu)兵、9000頭戰象，軍事力量已經十分強大(da)。
在孔雀王朝中，唯有國(guo)(guo)(guo)王有權擁有常備(bei)軍(jun)和(he)接(jie)受貢奉。常備(bei)軍(jun)的特點，一是(shi)脫離(li)生產，成為(wei)職業軍(jun)隊，退役(yi)后可得一塊份地；二是(shi)裝備(bei)與給養由(you)國(guo)(guo)(guo)家提(ti)供。常備(bei)兵是(shi)國(guo)(guo)(guo)家軍(jun)隊的精(jing)銳。
孔(kong)雀王(wang)朝時(shi)期，軍(jun)隊由(you)六部(bu)分(fen)組成：
一、摩羅，即職(zhi)(zhi)業軍隊(dui)或世襲(xi)軍隊(dui)，他(ta)(ta)們是(shi)常備軍，是(shi)國(guo)家基本武裝力量(liang)。據《亞歷山大遠征記》記載：當時(shi)印度(du)民分七等，其中(zhong)第五等級(ji)是(shi)士(shi)兵(bing)，人數(shu)僅次于農民，以(yi)從軍為(wei)職(zhi)(zhi)業，武器、馬(ma)匹概由國(guo)家提供。他(ta)(ta)們只打仗，平時(shi)訓練、玩(wan)樂，從國(guo)家領(ling)取優厚(hou)的(de)薪餉，足以(yi)養活家人。玄奘在《大唐西域(yu)記》中(zhong)也記載有一種“國(guo)之戰士(shi)”，說他(ta)(ta)們饒勇善戰、子承父業。
二、布利陀，即雇(gu)傭軍，他們(men)戰斗力強，但為利而戰。
三、什列尼，即行(xing)會軍(jun)隊(dui)，由城市手工業者組成(cheng)，以(yi)手工技術為軍(jun)隊(dui)服務，相當于(yu)后勤兵(bing)。他們服役期較短，實際上是一(yi)種民兵(bing)。
四、阿密多羅，結盟的外(wai)國軍隊。
五、密多羅，藩王或同盟者提(ti)供的軍(jun)隊。
六(liu)、阿陀毗(pi)迦，指森林部(bu)落（野蠻部(bu)落）的軍隊，據說驍勇善戰，但不易(yi)指揮。帝國時期的兵力無準確的數字。
孔雀王朝(chao)的陸軍有步兵(bing)(bing)、騎兵(bing)(bing)、車兵(bing)(bing)、象兵(bing)(bing)、工兵(bing)(bing)、輜重兵(bing)(bing)等兵(bing)(bing)種(zhong)。
步兵是數目最多的(de)兵種，是軍中(zhong)支柱。步兵有劍手(shou)、弓箭手(shou)、矛手(shou)，它們各又依(yi)其裝(zhuang)備不同(tong)被(bei)分為重、次重、輕、次輕四(si)類。
孔雀王(wang)朝(chao)的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)兵很發(fa)達，戰(zhan)(zhan)象(xiang)(xiang)(xiang)由(you)野象(xiang)(xiang)(xiang)訓練而成。捕捉的(de)野象(xiang)(xiang)(xiang)馴服(fu)后，對其(qi)加以操縱、轉動、前進、踐(jian)踏、殺(sha)害，以及與其(qi)他象(xiang)(xiang)(xiang)戰(zhan)(zhan)斗等(deng)7個項(xiang)目的(de)訓練。象(xiang)(xiang)(xiang)兵極有沖殺(sha)力，但(dan)在本時期以象(xiang)(xiang)(xiang)作戰(zhan)(zhan)，效(xiao)果大都不佳，均未能(neng)(neng)發(fa)揮(hui)威(wei)力，不僅未能(neng)(neng)沖亂(luan)敵(di)陣，反而擾亂(luan)了自(zi)己的(de)陣勢。其(qi)原(yuan)因是(shi)戰(zhan)(zhan)象(xiang)(xiang)(xiang)易受驚嚇(xia)，致(zhi)使胡亂(luan)沖闖，不分敵(di)我(wo)，皆受其(qi)害。
據《政事論》所載孔雀帝國的(de)(de)武(wu)備，達57種(zhong)。依(yi)其作用(yong)可分為(wei)進攻類(lei)、軍械(xie)類(lei)、防護類(lei)三種(zhong)。進攻武(wu)器(qi)(qi)(qi)中，最普遍使用(yong)的(de)(de)是弓(gong)箭和矛。矛長1.5－6米不等。此外，屬進攻類(lei)兵器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)還有大刀、劍、標槍(qiang)、錘(chui)、戰斧、彈弓(gong)、手力(li)投石器(qi)(qi)(qi)等。
孔雀王朝重視弓(gong)(gong)箭，其弓(gong)(gong)箭大且強勁(jing)，弓(gong)(gong)長與(yu)持弓(gong)(gong)者身高相等，射箭時需坐在地上，以腳(jiao)蹬(deng)弓(gong)(gong)背(bei)，方能(neng)拉開。
槍兵(bing)一手(shou)持(chi)標槍，一手(shou)操盾。
車兵由貴族充任，戰(zhan)(zhan)車由2馬、3馬乃至4馬牽引，一乘戰(zhan)(zhan)車兵員為3人或6人，若3人同(tong)乘，則1名馭手(shou)，2名甲士，持弓或矛作戰(zhan)(zhan)；若6人同(tong)乘，則2名馭手(shou)、2名弓箭手(shou)、2名盾(dun)牌手(shou)，戰(zhan)(zhan)斗激烈(lie)時，馭手(shou)也持標槍參(can)戰(zhan)(zhan)。
象軍為古代印度兵種(zhong)，的一大特色。一頭大象配(pei)備(bei)弓箭手3人(ren)，立于象背的廂中作戰，象倌坐在象頸上，手持刺棒指揮戰象的行動(dong)。
騎兵(bing)(bing)的兵(bing)(bing)器是兩(liang)支(zhi)長(chang)標槍，其(qi)所持之盾較小，其(qi)戰馬無(wu)鞍(an)、蹬，馬背上僅有一塊方布。為控制戰馬，馬嘴上套有皮套，套中(zhong)安有銅刺(ci)或鐵刺(ci)，馬嘴里(li)也安有嚼子，韁(jiang)(jiang)繩(sheng)系于嚼子兩(liang)端，一拉韁(jiang)(jiang)繩(sheng)，馬嘴便(bian)會被刺(ci)疼，從而聽(ting)從指揮。
孔雀王朝的軍(jun)械(xie)也頗為發達，《政事論》所載(zai)各種(zhong)(zhong)軍(jun)械(xie)達26種(zhong)(zhong)，可分為攻城(cheng)器(qi)(qi)械(xie)和守城(cheng)裝(zhuang)備兩類(lei)，攻城(cheng)器(qi)(qi)械(xie)有各種(zhong)(zhong)投石弩炮、投石機、投石器(qi)(qi)木(mu)塔、攻城(cheng)塔、破城(cheng)槌(chui)、云(yun)梯等。在守城(cheng)裝(zhuang)備方面，有吊梁(liang)、釘(ding)釘(ding)的滾木(mu)、守望塔等。
公元(yuan)前(qian)305年(nian)，塞琉(liu)古(gu)王國力圖恢復對印(yin)(yin)度河(he)(he)流(liu)域的(de)統治，侵入印(yin)(yin)度，孔雀(que)(que)王朝(chao)的(de)開國君主旃陀羅笈多與(yu)之進行了兩年(nian)的(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，詳情無記載，僅知戰(zhan)爭(zheng)(zheng)于(yu)公元(yuan)前(qian)303年(nian)以印(yin)(yin)度勝(sheng)利而告(gao)終。根據(ju)雙方(fang)和約，孔雀(que)(que)王朝(chao)取(qu)得了印(yin)(yin)度河(he)(he)流(liu)域以西直至今阿(a)富(fu)汗(han)的(de)部(bu)分地區。
旃(zhan)陀羅(luo)笈(ji)多的(de)兒子賓頭娑羅(luo)，在開(kai)疆拓(tuo)土方面有所貢獻。至其去(qu)世時，孔雀(que)帝國的(de)版圖已擴張(zhang)到(dao)德干(gan)高(gao)原，整個(ge)印度(du)半島僅(jin)東(dong)海(hai)岸的(de)羯(jie)陵伽及南端的(de)幾個(ge)部(bu)落尚(shang)未臣服(fu)，后(hou)由其子阿育(yu)王完(wan)成(cheng)。
孔雀王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)第(di)三(san)代(dai)(dai)國(guo)(guo)王(wang)(wang)阿(a)育(yu)王(wang)(wang)，其主要戰功(gong)是(shi)征(zheng)服羯(jie)(jie)陵(ling)(ling)(ling)伽(jia)，完成了(le)印(yin)度半島的(de)(de)統一，將帝國(guo)(guo)帶(dai)入了(le)極(ji)盛時代(dai)(dai)。在(zai)孔雀王(wang)(wang)朝(chao)統治前(qian)期，羯(jie)(jie)陵(ling)(ling)(ling)伽(jia)是(shi)一個(ge)獨立國(guo)(guo)家，海外貿易發(fa)達(da)，經(jing)濟富庶，軍事(shi)力量亦較為強大(da)，擁有步兵6萬(wan)，騎兵1000，戰象700頭(tou)。阿(a)育(yu)王(wang)(wang)即位的(de)(de)第(di)八年，起傾(qing)國(guo)(guo)之師大(da)舉進(jin)犯羯(jie)(jie)陵(ling)(ling)(ling)伽(jia)。這(zhe)是(shi)印(yin)度古代(dai)(dai)史上規(gui)模最大(da)、也最有影(ying)響的(de)(de)一次大(da)戰，可惜(xi)其詳情無史料記載。此戰使羯(jie)(jie)陵(ling)(ling)(ling)伽(jia)受(shou)到了(le)空前(qian)的(de)(de)浩劫。據阿(a)育(yu)王(wang)(wang)13號摩崖詔令記載，他(ta)"從那里(li)(li)掠走的(de)(de)人(ren)(ren)數(shu)是(shi)十(shi)五萬(wan)，在(zai)那里(li)(li)有十(shi)萬(wan)人(ren)(ren)被殺，并有許多倍于(yu)此的(de)(de)人(ren)(ren)死(si)亡(wang)。"羯(jie)(jie)陵(ling)(ling)(ling)伽(jia)戰爭標志著孔雀帝國(guo)(guo)武力擴張(zhang)時代(dai)(dai)的(de)(de)結束和文治時代(dai)(dai)的(de)(de)開(kai)始。
據《政事論(lun)》一書記(ji)載，孔雀帝國軍事機構共六部，由(you)30名官員組(zu)成(cheng)的委員會負(fu)(fu)責，每部5人(ren)。第一部為(wei)海(hai)軍部，設艦隊司(si)令；第二(er)部是后勤(qin)部，主(zhu)管(guan)(guan)運(yun)輸等(deng)事務(wu)，負(fu)(fu)責征集(ji)糧秣，用牛隊運(yun)輸糧草與軍械，為(wei)軍隊提供擂鼓者(zhe)、持(chi)鑼者(zhe)、馬夫、機械匠等(deng)勤(qin)務(wu)人(ren)員；第三部主(zhu)管(guan)(guan)步兵；第四(si)部負(fu)(fu)責騎兵；第五、六部分別主(zhu)管(guan)(guan)車兵和象兵。
孔雀王(wang)朝從各(ge)級軍官(guan)到士兵均有薪俸(feng)。據(ju)《政事論》記載，帝(di)國時代軍人的薪俸(feng)如下：軍隊(dui)總(zong)司(si)(si)令官(guan)年(nian)薪為4.8萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，軍隊(dui)司(si)(si)令官(guan)1.2萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，要塞司(si)(si)令1.2萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，軍隊(dui)首長(chang)、象(xiang)(xiang)兵司(si)(si)令、騎(qi)兵司(si)(si)令與車兵司(si)(si)令各(ge)8000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，步(bu)、騎(qi)、車、象(xiang)(xiang)諸(zhu)長(chang)官(guan)各(ge)4000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，軍醫、馭手、馴馬(ma)馴象(xiang)(xiang)者(zhe)各(ge)2000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，甲胄監督1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，訓練過(guo)的士兵500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，吹喇叭者(zhe)500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，象(xiang)(xiang)倌500—1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，固定(ding)密探1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，流動密探500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，引導密探的仆(pu)人250帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)。
《政(zheng)事(shi)論》是(shi)古(gu)代印度一部重要的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)述。傳(chuan)統認為(wei)它是(shi)孔(kong)雀王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)開國(guo)功臣考底利耶所著(zhu)(zhu)，成書(shu)(shu)于(yu)公元(yuan)前4世紀(ji)末3世紀(ji)初。另有些學(xue)者認為(wei)，該書(shu)(shu)非考底利耶所著(zhu)(zhu)，其成書(shu)(shu)較晚，或云(yun)公元(yuan)1世紀(ji)、公元(yuan)3世紀(ji)，乃至公元(yuan)7世紀(ji)始成書(shu)(shu)。但(dan)該書(shu)(shu)的(de)(de)(de)核(he)心部分寫于(yu)帝國(guo)初期，是(shi)研究孔(kong)雀王(wang)朝(chao)時期社(she)會狀況(kuang)的(de)(de)(de)珍貴史料。全書(shu)(shu)15卷，論及政(zheng)治、經濟、法(fa)律、外交、軍(jun)事(shi)等(deng)內容，中心是(shi)討(tao)論治國(guo)安邦之策。它不僅討(tao)論了兵制、兵種(zhong)、編制、薪俸、兵器(qi)、防御設(she)施等(deng)問題(ti)，也(ye)含有較豐(feng)富的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)思(si)想。
孔雀(que)王(wang)朝統治(zhi)時(shi)期(qi)，平原地區的農(nong)(nong)業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)以及商(shang)業(ye)(ye)獲得了(le)空(kong)前規模(mo)的發展。糧食(shi)生產增加，人口有了(le)明顯的增長，人口的增加又(you)需要開(kai)墾(ken)更多的土地，生產更多的糧食(shi)。國王(wang)重(zhong)視開(kai)墾(ken)新地和移民(min)(min)，強(qiang)調(diao)振興農(nong)(nong)業(ye)(ye)、畜牧業(ye)(ye)以及工商(shang)業(ye)(ye)的重(zhong)要性。拓荒和向新開(kai)墾(ken)地區移民(min)(min)的活動(dong)在(zai)孔雀(que)王(wang)朝之前就已(yi)開(kai)始，到孔雀(que)王(wang)朝時(shi)代,這種(zhong)活動(dong)達到了(le)空(kong)前的規模(mo)。為了(le)提(ti)高農(nong)(nong)業(ye)(ye)產量(liang)，還在(zai)各地修建了(le)運(yun)河和蓄水池，建立了(le)較完(wan)善的灌溉體系。
孔雀王朝(chao)時(shi)(shi)，印度(du)沙(sha)門(men)(men)(men)文(wen)(wen)化(hua)逐漸衰(shuai)落下去，而婆羅門(men)(men)(men)文(wen)(wen)化(hua)則逐漸重新占優(you)勢，并日益(yi)在印度(du)人的行(xing)為處世、倫理觀(guan)念(nian)、價(jia)值評判(pan)上(shang)取得正(zheng)統(tong)地位。與此相應，印度(du)婦女(nv)(nv)地位所(suo)獨有(you)的某些特點也于此時(shi)(shi)基本(ben)形成，印度(du)父(fu)系文(wen)(wen)化(hua)觀(guan)念(nian)的強化(hua)始于此時(shi)(shi)。此時(shi)(shi)婆羅門(men)(men)(men)立法家們對婦女(nv)(nv)所(suo)制定(ding)的清規戒律(lv)明確(que)化(hua)、具(ju)體化(hua)，包括(kuo)有(you)很(hen)多(duo)法律(lv)內容的《摩訶婆羅多(duo)》、《羅摩衍那》兩大史詩于這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)最(zui)后(hou)成書，各種《往世書》、《法經》、以及婆羅門(men)(men)(men)教最(zui)重要的法典《摩奴法論》也編定(ding)于這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)。婆羅門(men)(men)(men)教的這(zhe)些權(quan)威經典對婦女(nv)(nv)一生(sheng)的各個時(shi)(shi)期(qi)、婦女(nv)(nv)的義務和責任(ren)、婦女(nv)(nv)在家庭和婚(hun)姻(yin)中的地位等各方面，都(dou)作(zuo)了非常明確(que)、具(ju)體的規定(ding)。
羯(jie)陵伽戰役對阿(a)育王(wang)影響(xiang)極(ji)大。在羯(jie)陵伽之戰結束后，阿(a)育王(wang)轉變了(le)原有的(de)(de)(de)(de)治國方針(zhen)，放棄了(le)一切侵(qin)略性(xing)的(de)(de)(de)(de)軍事行動，并致力于政(zheng)治穩定和(he)發(fa)展經濟文化。他采用佛教(jiao)(jiao)作為他的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)哲學(xue)，不再(zai)向鄰國派遣軍隊，而是派去(qu)(qu)宣揚佛法的(de)(de)(de)(de)高僧，其本人的(de)(de)(de)(de)形象也變成了(le)慈(ci)悲為懷的(de)(de)(de)(de)仁愛之君。阿(a)育王(wang)不久宣布(bu)佛教(jiao)(jiao)為印度的(de)(de)(de)(de)國教(jiao)(jiao)，下令(ling)在王(wang)宮(gong)和(he)印度各地樹立石柱，開(kai)鑿石壁，將他的(de)(de)(de)(de)詔令(ling)刊(kan)刻(ke)在上(shang)面。他還召集了(le)全國的(de)(de)(de)(de)一大批佛教(jiao)(jiao)高僧，編纂整理佛教(jiao)(jiao)經典，在各地修建了(le)許多(duo)佛教(jiao)(jiao)寺院和(he)佛塔。為了(le)弘揚佛法，阿(a)育王(wang)派出了(le)包(bao)括王(wang)子和(he)公主在內的(de)(de)(de)(de)大批使者和(he)僧侶，到鄰近的(de)(de)(de)(de)國家和(he)地區去(qu)(qu)傳(chuan)教(jiao)(jiao)。印度公主在去(qu)(qu)錫蘭(lan)（今天的(de)(de)(de)(de)斯里蘭(lan)卡）傳(chuan)教(jiao)(jiao)時，不僅(jin)帶去(qu)(qu)了(le)許多(duo)僧侶和(he)佛典，還帶去(qu)(qu)了(le)一枝(zhi)神圣的(de)(de)(de)(de)菩提樹的(de)(de)(de)(de)樹枝(zhi)，并親自種植在錫蘭(lan)。
經過(guo)一番宣傳(chuan)和使節(jie)往來，佛教(jiao)不(bu)僅傳(chuan)遍了(le)錫(xi)蘭，而(er)且很快傳(chuan)到了(le)埃及、敘利亞、緬甸、中國(guo)和世界各地。除了(le)宣傳(chuan)佛教(jiao)，阿育(yu)王還采用了(le)各種人道(dao)(dao)的(de)(de)統治方(fang)法，他建立(li)(li)醫院和政治保護區，修訂法律。在主干道(dao)(dao)的(de)(de)交叉點附近，設(she)(she)立(li)(li)國(guo)家糧(liang)倉和倉庫，供緊急時候使用。在各條道(dao)(dao)路(lu)兩旁植樹，隔約三里挖一口井，設(she)(she)立(li)(li)行(xing)人休息(xi)的(de)(de)處所。此外，為了(le)向民(min)眾貫徹(che)自(zi)己的(de)(de)政治理(li)想，他在所統治范圍內(nei)各地樹起(qi)許多石(shi)柱，刻上詔文，表(biao)明自(zi)己的(de)(de)決心，希望獲得人民(min)的(de)(de)支持。
孔雀王朝的(de)人(ren)(ren)(ren)口在月護王統治(zhi)末年（前298年）達到(dao)1870萬人(ren)(ren)(ren)，在阿育(yu)王統治(zhi)中期（公元前250年）達2650萬人(ren)(ren)(ren)。
孔(kong)雀王朝時期印度民族眾多，構成復雜。主要有達羅毗荼人，雅利安(an)人，波斯(si)人，大月氏人等。國(guo)王鼓勵從(cong)(cong)其(qi)他國(guo)家(jia)移民，或鼓勵從(cong)(cong)自己國(guo)家(jia)移民去(qu)別國(guo)。
古印度(du)(du)的(de)(de)(de)種(zhong)姓(xing)制(zhi)(zhi)度(du)(du)，在列國(guo)時(shi)代就因為不(bu)(bu)(bu)(bu)能適(shi)應階級分化(hua)新(xin)情況而(er)受到廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)批(pi)評和沖(chong)擊(ji)，在阿育(yu)王時(shi)期又因其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)利于帝國(guo)的(de)(de)(de)統一而(er)受到抑制(zhi)(zhi)，又因其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)便容納外(wai)來民(min)(min)(min)族(zu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)為外(wai)來民(min)(min)(min)族(zu)所接(jie)受（外(wai)來民(min)(min)(min)族(zu)多信佛教）。為了(le)適(shi)應形勢，婆羅門教法律文獻(xian)對種(zhong)姓(xing)制(zhi)(zhi)度(du)(du)作了(le)新(xin)的(de)(de)(de)補充(chong)和解釋。四大種(zhong)姓(xing)仍然留作種(zhong)姓(xing)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)基礎，但同時(shi)承認了(le)許(xu)(xu)多“雜種(zhong)姓(xing)”。這樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)職業集團、不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)部落或民(min)(min)(min)族(zu)就可以被(bei)安排(pai)在這些(xie)雜種(zhong)姓(xing)里。《摩奴法論》第十章中(zhong)對雜種(zhong)姓(xing)作了(le)許(xu)(xu)多說(shuo)明和解釋。曾經侵入(ru)印度(du)(du)的(de)(de)(de)波斯人(ren)、希臘人(ren)、塞(sai)種(zhong)人(ren)等(deng)都被(bei)說(shuo)成墮落了(le)的(de)(de)(de)剎帝利。
《摩奴法(fa)論》中提到的(de)(de)雜種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)有(you)幾十(shi)種(zhong)之(zhi)多(duo)。《摩奴法(fa)論》對于雜種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)產生(sheng)原因的(de)(de)解釋(shi)是：諸(zhu)雜種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)產生(sheng)的(de)(de)原因在于諸(zhu)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)間的(de)(de)通奸、娶禁(jin)止(zhi)娶的(de)(de)女(nv)子(zi)和放棄本(ben)業。
《摩奴法論》規定了各(ge)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)職業(ye)(ye)，但(dan)允許高(gao)級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)不(bu)得已時從事較低種(zhong)姓(xing)的(de)(de)職業(ye)(ye)以(yi)謀(mou)生，而嚴禁低級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)從事高(gao)等種(zhong)姓(xing)的(de)(de)職業(ye)(ye)。它(ta)要求各(ge)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)種(zhong)姓(xing)內通婚(hun)。如果不(bu)得已而與(yu)其他種(zhong)姓(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)通婚(hun)，它(ta)只(zhi)許高(gao)級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)男(nan)子(zi)娶低級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)女子(zi)，稱這為順婚(hun)；而反(fan)對高(gao)級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)女子(zi)嫁(jia)低級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)男(nan)子(zi)，稱此(ci)為逆(ni)婚(hun)。這些規定都是為高(gao)級(ji)(ji)(ji)種(zhong)姓(xing)的(de)(de)利益(yi)服務(wu)的(de)(de)。
旃(zhan)陀羅笈多在位期間，亞歷(li)山(shan)大的部(bu)(bu)將塞琉古繼承(cheng)了亞歷(li)山(shan)大帝國在亞洲的大部(bu)(bu)分領土，并(bing)一度(du)(du)想恢(hui)復在印(yin)度(du)(du)西北部(bu)(bu)的統治。公元前305年，他(ta)領兵侵入(ru)印(yin)度(du)(du)，但是被旃(zhan)陀羅笈多打敗。于是他(ta)把(ba)印(yin)度(du)(du)河以西的一些(xie)地方也讓給了旃(zhan)陀羅笈多，旃(zhan)陀羅笈多則(ze)送給他(ta)500頭象。雙方締結婚姻(yin)（誰(shui)娶了對方的兒女，有(you)不同說法），維持和平。隨后塞琉古派遣使節駐在孔(kong)雀王朝首都(dou)華氏(shi)城。
旃陀羅笈多(duo)的兒(er)子賓(bin)頭娑羅羅繼續和塞琉古王(wang)國保(bao)持友好關系，印度國王(wang)與希臘(la)公主聯(lian)姻，形成(cheng)并鞏固了兩國的聯(lian)盟(meng)。希臘(la)君主經常派使(shi)節(jie)到印度，這些使(shi)節(jie)長駐在(zai)孔雀帝國的首都(dou)華氏城(cheng)。
埃及的托勒密王朝也曾在他當政時派使節駐華氏城。
孔雀王朝的社會(hui)為奴隸社會(hui)。其特(te)點是奴隸制(zhi)不發(fa)達，以家(jia)內奴隸為主(zhu)，在生(sheng)產(chan)勞動(dong)中沒(mei)有大(da)量使用奴隸。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制(zhi)君主(zhu)專制(zhi)的集權(quan)統治達到(dao)頂峰。
據《政事論(lun)》的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，孔雀(que)帝國的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者征服廣大(da)地域(yu)以后，在人口(kou)較少的(de)(de)(de)(de)地方建立(li)由奴隸(li)、雇工(gong)(gong)和(he)囚(qiu)徒勞動的(de)(de)(de)(de)農莊(zhuang)。這種(zhong)農莊(zhuang)由掌握生產(chan)經營的(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)人主管，種(zhong)植谷物及種(zhong)種(zhong)其他作物，并有多種(zhong)手工(gong)(gong)工(gong)(gong)匠生產(chan)農具，有牧人照看耕牛。對(dui)奴隸(li)、囚(qiu)徒只發(fa)口(kou)糧，對(dui)手工(gong)(gong)工(gong)(gong)人則(ze)兼發(fa)口(kou)糧和(he)工(gong)(gong)資。
《政事論》中還反映了當時(shi)奴隸制(zhi)發(fa)生的一些(xie)新變(bian)化。
首先，雅(ya)(ya)利(li)安(an)人(ren)(ren)(ren)淪為(wei)(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)現象受(shou)(shou)到(dao)了(le)(le)限(xian)制(zhi)。如(ru)果一(yi)個未(wei)成(cheng)年的(de)(de)(de)雅(ya)(ya)利(li)安(an)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)親屬(shu)把(ba)孩(hai)子(zi)(zi)出賣或抵押(ya)(ya)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，那末就要按孩(hai)子(zi)(zi)所屬(shu)種姓(xing)的(de)(de)(de)高低而給與(yu)其親屬(shu)以(yi)(yi)不同的(de)(de)(de)處罰。如(ru)果出賣或抵押(ya)(ya)孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不是孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)親屬(shu)，這個人(ren)(ren)(ren)就要被(bei)判以(yi)(yi)罰金并(bing)受(shou)(shou)死刑。如(ru)果蔑戾車（Mlecchas，指外國人(ren)(ren)(ren)或邊(bian)境上的(de)(de)(de)未(wei)雅(ya)(ya)利(li)安(an)化的(de)(de)(de)部落(luo)）出賣或抵押(ya)(ya)自(zi)己孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，則(ze)不受(shou)(shou)懲罰。再則(ze)，奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)地位有了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)改善(shan)。出身(shen)(shen)于雅(ya)(ya)利(li)安(an)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，不僅應由(you)其親屬(shu)盡早(zao)贖回，而且在為(wei)(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)期間仍(reng)保持(chi)雅(ya)(ya)利(li)安(an)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)。他(ta)在應為(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)賺得的(de)(de)(de)錢(qian)以(yi)(yi)外所得的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，都歸他(ta)所有，他(ta)還可以(yi)(yi)保有從(cong)父親繼承來的(de)(de)(de)遺產。他(ta)只要付清身(shen)(shen)價，立即就恢復原有的(de)(de)(de)自(zi)由(you)身(shen)(shen)份(fen)。對(dui)于一(yi)般奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)虐待也受(shou)(shou)到(dao)了(le)(le)限(xian)制(zhi)。例如(ru)讓奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)搬(ban)運死尸、清掃糞便，或打罵奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，破壞女(nv)奴(nu)(nu)貞操等，就要給予受(shou)(shou)害奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)以(yi)(yi)自(zi)由(you)。如(ru)果主(zhu)人(ren)(ren)(ren)和(he)女(nv)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)生了(le)(le)孩(hai)子(zi)(zi)，那么這個女(nv)奴(nu)(nu)和(he)孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)同都成(cheng)了(le)(le)自(zi)由(you)人(ren)(ren)(ren)。
孔雀(que)王朝以其空前強(qiang)大的國家權力(li)，完成了多項社會事業。例如，旃(zhan)陀羅笈多在全(quan)印(yin)度修(xiu)建了發(fa)達的道路系統。道路設(she)有驛站，每隔半里建一(yi)立(li)柱作標記。阿育(yu)王時代又(you)在各(ge)條道路兩(liang)旁植樹，隔約三里挖一(yi)口井，設(she)立(li)行(xing)人休息的處所。在主(zhu)干道的交叉點附近，設(she)立(li)國家糧倉和倉庫(ku)，供緊急時候使用(yong)。
孔(kong)雀(que)王(wang)朝(chao)國王(wang)世系（在位時份(fen)）
月護王（旃(zhan)陀羅笈多）：公(gong)元(yuan)前(qian)322年(nian)－公(gong)元(yuan)前(qian)298年(nian)
賓頭娑羅：公元前298年－公元前272年
阿育王（阿輸迦）：公(gong)元(yuan)前268年－公(gong)元(yuan)前232年
達沙(sha)拉(la)沙(sha)：公元(yuan)前(qian)232年－公元(yuan)前(qian)224年
三缽羅底：公(gong)元前(qian)224年－公(gong)元前(qian)215年
舍利輸迦：公(gong)元(yuan)前215年－公(gong)元(yuan)前202年
提婆(po)伐摩：公元(yuan)前202年(nian)－公元(yuan)前195年(nian)
薩塔陀拉：公元前195年(nian)－公元前187年(nian)
布(bu)里哈德(de)拉塔：公元前187年(nian)(nian)—公元前185年(nian)(nian)
巧笑(xiao)倩兮(xi)
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