鵲橋仙⑴
纖云弄(nong)巧⑵，飛星傳(chuan)恨⑶，銀漢迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)暗度⑷。金(jin)風玉露一相逢⑸，便勝(sheng)卻人間無數。
柔情(qing)似(si)水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路⑹。兩(liang)情(qing)若是久長時，又豈在朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)⑺。
詞句注釋
⑴鵲橋仙：詞(ci)牌名，又名“鵲橋仙令”“金風玉露相逢曲”等。雙調五十六字(zi)，上下片各兩仄韻(yun)(yun)，一韻(yun)(yun)到底。上下片首(shou)兩句要(yao)求對仗。
⑵纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空(kong)中幻化成各種巧妙的花樣。
⑶飛星(xing)：流星(xing)。一(yi)說指牽牛、織(zhi)女(nv)二星(xing)。
⑷銀漢：銀河。迢(tiao)迢(tiao)：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡(du)過。
⑸金風(feng)玉露：指秋風(feng)白(bai)露。李商隱《辛(xin)未(wei)七(qi)夕(xi)》：“恐(kong)是仙(xian)家好別離(li)，故教(jiao)迢遞作佳期。由(you)來碧落銀河畔，可要金風(feng)玉露時。”
⑹忍顧：怎忍回頭看。
⑺朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yu)出宋玉《高唐(tang)賦》。
白話譯文
纖(xian)薄的云(yun)彩(cai)變幻(huan)著精(jing)妙(miao)的圖(tu)案，飛馳(chi)的流星傳遞出精(jing)心的恨憾(han)。牛郎和織女悄然(ran)無言(yan)，各自橫越過(guo)漫長的銀漢。秋風白露(lu)中的相會雖然(ran)短暫，卻勝過(guo)人間無數尋(xun)常的白天夜晚(wan)。
繾(qian)綣的柔情(qing)像流(liu)水般(ban)綿(mian)綿(mian)不斷(duan)，重逢的約(yue)會如夢影般(ban)縹緲虛(xu)幻，鵲橋上(shang)怎忍心把歸路回看。兩顆(ke)心只要永遠相(xiang)愛不變，又何(he)必一(yi)(yi)定要每一(yi)(yi)天廝陪相(xiang)伴(ban)！
關于(yu)此詞的創作(zuo)背景，揚州(zhou)(zhou)大學教授(shou)劉勇剛認為(wei)(wei)，此詞是(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)為(wei)(wei)寄情長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)義(yi)(yi)(yi)倡(chang)而作(zuo)，寫(xie)于(yu)湘南(nan)郴(chen)州(zhou)(zhou)，時間是(shi)宋哲宗紹(shao)圣(sheng)(sheng)四(si)年(nian)（1097）的七夕。紹(shao)圣(sheng)(sheng)三年(nian)（1096）春，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)從監(jian)處州(zhou)(zhou)酒稅削秩編管郴(chen)州(zhou)(zhou)，長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)是(shi)必經之(zhi)路(lu)。關于(yu)長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)義(yi)(yi)(yi)倡(chang)，洪邁《夷堅志補》卷二(er)有較詳(xiang)細(xi)的敘(xu)述：“義(yi)(yi)(yi)倡(chang)者，長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)人也(ye)(ye)，不(bu)知其(qi)姓氏。家世倡(chang)籍，善謳，尤喜秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)樂(le)府(fu)，得(de)一篇，輒手筆口(kou)詠(yong)不(bu)置”，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)南(nan)遷(qian)，取(qu)道長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)，訪潭土風俗，邂逅了這(zhe)位藝(yi)(yi)妓。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)其(qi)姿(zi)容既美，出語(yu)真誠，遂(sui)亮明身份，藝(yi)(yi)妓又(you)驚又(you)喜，殷勤款待少(shao)(shao)游(you)，遍歌淮海樂(le)府(fu)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)與她繾綣數(shu)日(ri)，臨別(bie)之(zhi)際，藝(yi)(yi)妓表達了侍奉左右的心愿。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)答(da)應她，將來(lai)北歸(gui)重逢，便(bian)是(shi)于(yu)飛之(zhi)日(ri)。一別(bie)數(shu)年(nian)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)竟(jing)死(si)于(yu)廣西的藤縣。藝(yi)(yi)妓行(xing)數(shu)百里為(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)吊(diao)孝，哀慟而死(si)。藝(yi)(yi)妓的故事(shi)，“湖南(nan)人至今傳(chuan)之(zhi)，以為(wei)(wei)奇事(shi)”。洪邁提(ti)到(dao)常州(zhou)(zhou)校官鐘將之(zhi)感其(qi)事(shi)，為(wei)(wei)藝(yi)(yi)妓作(zuo)傳(chuan)，名(ming)《義(yi)(yi)(yi)倡(chang)傳(chuan)》。當時秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)貶(bian)謫的路(lu)還要往南(nan)走下(xia)去，他(ta)與長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)歌女不(bu)得(de)不(bu)灑淚(lei)而別(bie)。到(dao)了郴(chen)州(zhou)(zhou)以后，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)日(ri)夜思念他(ta)的戀人，但(dan)戴罪(zui)之(zhi)身，人命危淺，相(xiang)聚(ju)又(you)談何容易(yi)。其(qi)實《踏莎行(xing)·郴(chen)州(zhou)(zhou)旅舍》最后兩句“郴(chen)江(jiang)幸自繞郴(chen)山，為(wei)(wei)誰流下(xia)瀟湘去”的沉重嘆息也(ye)(ye)包含了對(dui)長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)藝(yi)(yi)妓的長(chang)(chang)(chang)相(xiang)思。紹(shao)圣(sheng)(sheng)四(si)年(nian)（1097）七夕，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)在郴(chen)州(zhou)(zhou)寫(xie)下(xia)了這(zhe)首《鵲橋(qiao)仙(xian)》，借牛女雙星的鵲橋(qiao)相(xiang)會寄托了他(ta)對(dui)長(chang)(chang)(chang)沙(sha)(sha)歌女的戀情。
此外(wai)(wai)還(huan)有(you)幾(ji)種說(shuo)(shuo)法。一(yi)、為(wei)(wei)夫(fu)(fu)人(ren)徐文美而(er)作。《鵲橋仙》獻給夫(fu)(fu)人(ren)，可(ke)備一(yi)說(shuo)(shuo)。熙寧、元(yuan)(yuan)豐年(nian)(nian)間(jian)(jian)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)外(wai)(wai)出(chu)應試(shi)或游歷，夫(fu)(fu)妻暌離時日較多，未(wei)嘗沒有(you)牛郎(lang)織女(nv)的(de)(de)況味。二(er)、送給越(yue)(yue)艷(yan)。元(yuan)(yuan)豐二(er)年(nian)(nian)（1079），秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)到(dao)越(yue)(yue)州（今紹(shao)(shao)興）省親(qin)，得到(dao)當地知州程師孟的(de)(de)禮遇，將(jiang)他(ta)安排在(zai)(zai)蓬萊閣，有(you)重要的(de)(de)宴會都邀請他(ta)參加，這(zhe)樣他(ta)就能親(qin)密接觸(chu)到(dao)美麗的(de)(de)官妓——越(yue)(yue)艷(yan)。幾(ji)度流連歡場(chang)，不(bu)(bu)覺產生了戀(lian)情(qing)。有(you)《滿江紅·越(yue)(yue)艷(yan)風(feng)流》為(wei)(wei)證。三、為(wei)(wei)蔡州營(ying)妓而(er)歌。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)擔任蔡州教授期(qi)間(jian)(jian)，結(jie)識了營(ying)妓婁琬(wan)、陶心兒。元(yuan)(yuan)祐(you)五年(nian)(nian)（1090）春(chun)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)離開蔡州去(qu)(qu)汴京(jing)赴任，寄調《水龍(long)吟·玉珮丁(ding)東別后(hou)(hou)》作別婁琬(wan)。應該說(shuo)(shuo)，少(shao)游對(dui)婁琬(wan)和(he)陶心兒都用情(qing)不(bu)(bu)淺(qian)。四、暗(an)戀(lian)“小師母”王朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)。《鵲橋仙》最后(hou)(hou)兩(liang)句寫道(dao)：“兩(liang)情(qing)若是久長(chang)時，又豈在(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)。”“朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)”出(chu)自(zi)宋玉的(de)(de)《高(gao)唐(tang)賦(fu)》“旦(dan)為(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)，暮(mu)(mu)為(wei)(wei)行雨(yu)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)，陽(yang)臺(tai)之下”。有(you)人(ren)猜測秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)寄調《鵲橋仙》乃暗(an)戀(lian)東坡(po)侍妾(qie)(qie)王朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)，恰(qia)好(hao)《淮(huai)海居士長(chang)短句》中有(you)一(yi)首《南歌子·贈東坡(po)侍妾(qie)(qie)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)》：“靄(ai)靄(ai)凝(ning)春(chun)態，溶溶媚(mei)曉光。何(he)期(qi)容易下巫(wu)陽(yang)，只恐使君前(qian)世(shi)是襄王。暫為(wei)(wei)清歌駐(zhu)，還(huan)因(yin)暮(mu)(mu)雨(yu)忙。瞥然歸(gui)去(qu)(qu)斷(duan)人(ren)腸，空(kong)使蘭臺(tai)公子賦(fu)高(gao)唐(tang)。”五、為(wei)(wei)被遣(qian)的(de)(de)侍妾(qie)(qie)邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)而(er)作。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)人(ren)到(dao)中年(nian)(nian)，納過一(yi)位侍妾(qie)(qie)，叫邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)。張(zhang)邦基(ji)《墨莊(zhuang)(zhuang)漫錄》卷三對(dui)此事有(you)記載：“秦(qin)(qin)(qin)(qin)少(shao)游侍兒朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)，姓邊氏，京(jing)師人(ren)也。元(yuan)(yuan)祐(you)癸酉納之。”癸酉是元(yuan)(yuan)祐(you)八年(nian)(nian)（1093），這(zhe)年(nian)(nian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)四十四歲(sui)，為(wei)(wei)秘(mi)書省正(zheng)字，兼國史(shi)院編修(xiu)，實為(wei)(wei)仕途最順達的(de)(de)時期(qi)。納妾(qie)(qie)的(de)(de)時間(jian)(jian)是七夕，新(xin)婚之夜，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)賦(fu)詩云(yun)：“天風(feng)吹月入闌干(gan)，烏鵲無聲子夜闌。織女(nv)明星來(lai)(lai)枕上，了知身不(bu)(bu)在(zai)(zai)人(ren)間(jian)(jian)。”把邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)比作天上的(de)(de)織女(nv)，可(ke)以(yi)想見他(ta)愉悅(yue)的(de)(de)心情(qing)。好(hao)景不(bu)(bu)長(chang)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)廷政局(ju)驟變。紹(shao)(shao)圣改(gai)元(yuan)(yuan)，哲宗親(qin)政，新(xin)黨(dang)(dang)上臺(tai)，一(yi)意報復(fu)(fu)元(yuan)(yuan)祐(you)舊臣(chen)，元(yuan)(yuan)祐(you)舊黨(dang)(dang)執(zhi)政大臣(chen)紛(fen)紛(fen)遭到(dao)貶謫、流放，無一(yi)幸免。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)在(zai)(zai)出(chu)京(jing)前(qian)，《遣(qian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)》詩云(yun)：“月霧茫(mang)茫(mang)曉柝悲，玉人(ren)揮手斷(duan)腸時。不(bu)(bu)須重向(xiang)燈前(qian)泣，百歲(sui)終當一(yi)別離。”但邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)遣(qian)去(qu)(qu)二(er)十余日復(fu)(fu)來(lai)(lai)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)憐而(er)復(fu)(fu)娶之。又據(ju)張(zhang)邦基(ji)《墨莊(zhuang)(zhuang)漫錄》卷三記載：少(shao)游出(chu)京(jing)，“至(zhi)淮(huai)上，因(yin)與道(dao)友議論，嘆光景之遄。歸(gui)謂華(hua)曰：‘汝不(bu)(bu)去(qu)(qu)，吾不(bu)(bu)得修(xiu)真(zhen)(zhen)矣。’亟使人(ren)走京(jing)師，呼其父來(lai)(lai)，遣(qian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)隨去(qu)(qu)，復(fu)(fu)作詩云(yun)：‘玉人(ren)前(qian)去(qu)(qu)卻重來(lai)(lai)，此度分攜更不(bu)(bu)回。腸斷(duan)龜山離別處，夕陽(yang)孤塔(ta)自(zi)崔(cui)嵬’”。其實修(xiu)真(zhen)(zhen)只是一(yi)個借口，不(bu)(bu)愿連累朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)受(shou)苦才是真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)原因(yin)。六、為(wei)(wei)黨(dang)(dang)爭被貶而(er)作。黃蘇《蓼(liao)園詞選》認為(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)因(yin)黨(dang)(dang)爭而(er)被貶后(hou)(hou)作此詞以(yi)暗(an)喻身世(shi)之感(gan)，時在(zai)(zai)宋哲宗紹(shao)(shao)圣元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1094）之后(hou)(hou)。
整體賞析
借牛(niu)郎織(zhi)女的(de)故事，以(yi)超人(ren)間(jian)(jian)的(de)方式(shi)表現人(ren)間(jian)(jian)的(de)悲(bei)歡離合，古已有(you)之，如《古詩十九(jiu)首·迢(tiao)迢(tiao)牽牛(niu)星》，曹(cao)丕的(de)《燕歌行》，李(li)商隱的(de)《辛未七(qi)夕(xi)》等等。宋代的(de)歐陽修(xiu)、張先、柳永、蘇(su)軾(shi)等人(ren)也(ye)曾吟(yin)詠這一題材，雖然遣辭(ci)造句各異，卻都(dou)因(yin)襲(xi)了“歡娛(yu)苦短”的(de)傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦(qin)觀(guan)此詞堪稱獨出機杼(zhu)，立意高遠。
詞一(yi)開始(shi)即寫(xie)“纖云(yun)弄巧”，輕柔多(duo)姿(zi)的(de)云(yun)彩(cai)，變(bian)化出許(xu)多(duo)優美巧妙的(de)圖(tu)案，顯示出織女的(de)手藝何(he)其精巧絕倫。可是(shi)，這樣美好的(de)人兒，卻(que)(que)不能與自己(ji)心愛的(de)人共同過(guo)美好的(de)生活。“飛(fei)星(xing)傳(chuan)(chuan)恨”，那(nei)些閃亮的(de)星(xing)星(xing)仿(fang)佛都傳(chuan)(chuan)遞著他(ta)們的(de)離愁別恨，正(zheng)飛(fei)馳(chi)長空(kong)。接(jie)著寫(xie)織女渡銀河(he)。《古詩十九(jiu)首》云(yun)：“河(he)漢清且淺，相(xiang)去復幾(ji)許(xu)？盈(ying)盈(ying)一(yi)水間，脈(mo)脈(mo)不得語。”“盈(ying)盈(ying)一(yi)水間，近咫(zhi)尺(chi)，似乎連(lian)對方的(de)神情語態都宛然目。這里，秦觀卻(que)(que)寫(xie)道：”銀漢迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)暗(an)渡“，以”迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)“二(er)字形容(rong)銀河(he)的(de)遼闊，牛(niu)女相(xiang)距(ju)之遙遠(yuan)。這樣一(yi)改，感(gan)情深沉(chen)了，突出了相(xiang)思之苦。迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)銀河(he)水，把兩個(ge)相(xiang)愛的(de)人隔開，相(xiang)見(jian)多(duo)么不容(rong)易！”暗(an)渡“二(er)字既點”七(qi)夕(xi)“題意，同時緊扣一(yi)個(ge)”恨“字，他(ta)們踽踽宵(xiao)行，千里迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)來相(xiang)會。
接下來詞(ci)人宕開筆墨，以富有感情(qing)色(se)彩的(de)議論贊嘆道：“金(jin)風玉(yu)露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的(de)情(qing)侶金(jin)風玉(yu)露之(zhi)夜，碧落銀河之(zhi)畔相會了(le)，這(zhe)美好(hao)的(de)一刻，就抵得上(shang)人間千遍(bian)萬遍(bian)的(de)相會。詞(ci)人熱(re)情(qing)歌頌(song)了(le)一種理想的(de)圣潔而永恒的(de)愛(ai)(ai)情(qing)。“金(jin)風玉(yu)露”化(hua)用(yong)李商隱《辛未七(qi)夕(xi)》詩(shi)句，用(yong)以描寫七(qi)夕(xi)相會的(de)時(shi)節風光，同時(shi)還(huan)另有深意，詞(ci)人把這(zhe)次珍貴的(de)相會，映襯于金(jin)風玉(yu)露、冰清玉(yu)潔的(de)背(bei)景之(zhi)下，顯示出這(zhe)種愛(ai)(ai)情(qing)的(de)高尚純潔和超凡脫(tuo)俗(su)。
“柔(rou)情(qing)似(si)水”，那(nei)兩情(qing)相會(hui)的(de)情(qing)意(yi)啊，就(jiu)像悠悠無聲的(de)流水，是(shi)那(nei)樣的(de)溫柔(rou)纏綿。“柔(rou)情(qing)似(si)水”，“似(si)水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分(fen)自然(ran)。一夕佳期竟(jing)然(ran)像夢幻一般(ban)倏然(ran)而逝，才相見又(you)分(fen)離(li)，怎不(bu)令人(ren)心碎！“佳期如夢”，除言相會(hui)時間之短，還(huan)寫出愛(ai)侶相會(hui)時的(de)復雜心情(qing)。“忍顧鵲(que)橋歸(gui)路(lu)(lu)”，轉(zhuan)寫分(fen)離(li)，剛剛借(jie)以(yi)相會(hui)的(de)鵲(que)橋，轉(zhuan)瞬間又(you)成了和愛(ai)人(ren)分(fen)別(bie)(bie)的(de)歸(gui)路(lu)(lu)。不(bu)說不(bu)忍離(li)去，卻說怎忍看鵲(que)橋歸(gui)路(lu)(lu)，婉轉(zhuan)語意(yi)中，含(han)有無限(xian)惜(xi)別(bie)(bie)之情(qing)，含(han)有無限(xian)辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑(yi)(yi)真(zhen)疑(yi)(yi)假，似(si)夢似(si)幻，及至(zhi)鵲橋言(yan)別，戀(lian)戀(lian)之情(qing)，已至(zhi)于極(ji)。詞(ci)筆至(zhi)此忽又(you)空際(ji)轉身，爆(bao)發出高(gao)亢的(de)(de)音響：“兩情(qing)若是(shi)久長時，又(you)豈在朝朝暮暮！”秦觀這(zhe)兩句詞(ci)揭示了(le)愛(ai)情(qing)的(de)(de)真(zhen)諦：愛(ai)情(qing)要經得起長久分離的(de)(de)考(kao)驗，只要能彼此真(zhen)誠相愛(ai)，即使終年天各(ge)一方，也(ye)比朝夕相伴(ban)的(de)(de)庸俗(su)情(qing)趣可貴得多。這(zhe)兩句感情(qing)色彩很濃的(de)(de)議論(lun)，成為愛(ai)情(qing)頌歌當(dang)中的(de)(de)千古絕唱。它(ta)們與上片的(de)(de)議論(lun)遙相呼應，這(zhe)樣上、下片同樣結構(gou)，敘事和議論(lun)相間，從而形成全篇(pian)連綿起伏(fu)的(de)(de)情(qing)致。這(zhe)種正確的(de)(de)戀(lian)愛(ai)觀，這(zhe)種高(gao)尚的(de)(de)精神境(jing)界，遠遠超過了(le)古代同類作(zuo)品，是(shi)十分難能可貴的(de)(de)。
總觀(guan)全詞，每(mei)片前(qian)三句(ju)(ju)(ju)皆為寫景抒情，后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)均(jun)作(zuo)議(yi)(yi)論(lun)(lun)。這(zhe)些議(yi)(yi)論(lun)(lun)，自由流(liu)(liu)暢，通俗易懂，卻又顯得(de)婉約蘊藉，余(yu)味(wei)無窮。一是因(yin)為有前(qian)三句(ju)(ju)(ju)作(zuo)精(jing)彩(cai)的鋪墊，令后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)的議(yi)(yi)論(lun)(lun)自然流(liu)(liu)出，尤覺深(shen)沉真摯。二是立(li)意(yi)高(gao)妙，既能(neng)收得(de)住前(qian)句(ju)(ju)(ju)，又能(neng)宕(dang)開，融匯情、理，醒明本旨。作(zuo)者(zhe)將畫(hua)龍(long)點(dian)睛的議(yi)(yi)論(lun)(lun)與散文句(ju)(ju)(ju)法與優(you)美(mei)的形象(xiang)、深(shen)沉的情感結(jie)合(he)起來(lai)，起伏躍宕(dang)地謳歌了人(ren)間(jian)美(mei)好(hao)的愛(ai)情，取(qu)得(de)了極好(hao)的藝術(shu)效(xiao)果。
名家點評
明人(ren)李攀龍《草堂詩余(yu)雋》卷三眉批：相逢(feng)勝(sheng)人(ren)間，會(hui)心(xin)之語。兩情不在朝暮，破(po)格之談。七夕歌以(yi)雙星會(hui)少別多為恨，獨少游此(ci)詞(ci)謂“兩情若是久長”二(er)句，最能(neng)醒(xing)人(ren)心(xin)目。
明人(ren)卓(zhuo)人(ren)月《古(gu)今詞統》卷八：（末句）數見不鮮，說得極是。
明人(ren)沈際飛《草(cao)堂(tang)詩(shi)余四集·正(zheng)集》：（世人(ren)詠）七夕(xi)，往(wang)往(wang)以雙星會少離多為(wei)恨(hen)，而此詞獨謂情長不在(zai)朝暮，化臭腐為(wei)神奇！
清人黃蘇《蓼園詞(ci)選》：七夕歌以雙星會少(shao)別多為恨，少(shao)游(you)此詞(ci)謂兩情若(ruo)是久長，不(bu)在朝(chao)朝(chao)暮暮，所謂化(hua)臭腐(fu)為神奇。凡詠古題(ti)，須(xu)獨出心(xin)裁，此固一(yi)定之論(lun)。少(shao)游(you)以坐(zuo)黨被(bei)謫，思君臣際會之難(nan)，因(yin)托雙星以寫意(yi)，而慕(mu)君之念(nian)，婉(wan)惻(ce)纏綿，令人意(yi)遠(yuan)矣。
清人許寶善(shan)《自怡軒詞(ci)選》：七夕詞(ci)以(yi)此為最，以(yi)其本色耳(er)。
近人(ren)(ren)俞陛(bi)云(yun)(yun)《唐五代(dai)兩宋(song)詞(ci)選釋》：夏閏(run)庵云(yun)(yun)：“七(qi)夕之詞(ci)最難作，宋(song)人(ren)(ren)賦此者，佳作極少，惟少游一(yi)詞(ci)可觀，晏小(xiao)山《蝶戀花》賦七(qi)夕尤佳。”
近人(ren)吳梅(mei)《詞學(xue)通論(lun)》第(di)七章：《鵲橋仙(xian)》云：“兩情(qing)若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”……此等句皆思路沉著(zhu)，非如蘇詞之(zhi)振筆直(zhi)書也。北宋詞家以縝密之(zhi)思，得道煉之(zhi)致者，惟(wei)方回與少(shao)游耳。
秦(qin)觀（1049—1100），北宋詞(ci)人(ren)。字少游，一(yi)(yi)字太虛，號(hao)邗溝居士，學者(zhe)稱淮海先生。揚州(zhou)高郵（今屬江蘇）人(ren)。曾任秘書省正字、國史院編(bian)修官等職。因政治(zhi)上傾向于舊黨(dang)，被目為(wei)元(yuan)祐黨(dang)人(ren)，紹圣（宋哲宗年號(hao)，1094—1098）后貶謫。文辭為(wei)蘇軾所賞識，為(wei)“蘇門四(si)學士”之(zhi)一(yi)(yi)。工詩詞(ci)，詞(ci)多寫男女情愛(ai)，也頗有感傷身世之(zhi)作，風格委(wei)婉含(han)蓄，清麗雅淡(dan)。詩風與詞(ci)相近(jin)。有《淮海集》40卷、《淮海居士長短句》（又(you)名《淮海詞(ci)》）。
歲月靜好 
