鵲橋仙⑴
纖云弄(nong)巧⑵，飛星傳恨⑶，銀漢迢迢暗度⑷。金風玉露一相逢(feng)⑸，便勝卻(que)人間無數。
柔情(qing)似(si)水(shui)，佳期如夢，忍(ren)顧(gu)鵲橋歸路⑹。兩情(qing)若(ruo)是久長時(shi)，又(you)豈在朝朝暮暮⑺。
詞句注釋
⑴鵲橋(qiao)仙：詞牌名，又名“鵲橋(qiao)仙令”“金(jin)風玉露相逢曲”等。雙調五十六字，上下片各兩仄(ze)韻(yun)，一(yi)韻(yun)到(dao)底(di)。上下片首兩句(ju)要求對仗。
⑵纖云：輕盈(ying)的(de)云彩(cai)。弄巧：指(zhi)云彩(cai)在空(kong)中幻(huan)化成各種巧妙(miao)的(de)花樣(yang)。
⑶飛星：流星。一說指牽牛、織女(nv)二星。
⑷銀(yin)漢：銀(yin)河。迢迢：遙遠(yuan)的樣子。暗度：悄(qiao)悄(qiao)渡過。
⑸金(jin)風玉露：指秋風白露。李商(shang)隱《辛未七(qi)夕》：“恐是仙家好(hao)別離，故教迢遞作佳期。由(you)來(lai)碧落銀(yin)河畔，可要(yao)金(jin)風玉露時(shi)。”
⑹忍顧：怎忍回頭看。
⑺朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)：指朝(chao)夕相(xiang)聚(ju)。語出(chu)宋(song)玉《高唐賦》。
白話譯文
纖薄的(de)云彩變幻著(zhu)精妙的(de)圖案，飛馳的(de)流星傳遞(di)出精心的(de)恨憾。牛郎和織女悄然無言(yan)，各自橫越過漫長(chang)的(de)銀漢。秋風白露中的(de)相會雖然短暫，卻勝(sheng)過人間無數尋常的(de)白天夜(ye)晚。
繾綣(quan)的(de)柔情像流水般(ban)綿綿不斷，重逢的(de)約會(hui)如夢影(ying)般(ban)縹緲虛幻，鵲橋(qiao)上怎(zen)忍心把歸路回(hui)看。兩顆(ke)心只要永遠(yuan)相(xiang)愛不變，又(you)何(he)必一(yi)定要每一(yi)天廝陪相(xiang)伴！
關于此詞(ci)的(de)(de)(de)創作(zuo)背(bei)景，揚州(zhou)(zhou)大(da)學教授劉勇剛(gang)認為(wei)(wei)，此詞(ci)是秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)為(wei)(wei)寄(ji)情長沙(sha)(sha)義(yi)(yi)倡(chang)而(er)(er)作(zuo)，寫(xie)于湘南(nan)(nan)郴(chen)州(zhou)(zhou)，時間是宋哲(zhe)宗(zong)紹(shao)(shao)圣四年（1097）的(de)(de)(de)七(qi)夕(xi)。紹(shao)(shao)圣三年（1096）春，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)從監處州(zhou)(zhou)酒(jiu)稅削(xue)秩編管郴(chen)州(zhou)(zhou)，長沙(sha)(sha)是必(bi)經之(zhi)(zhi)路。關于長沙(sha)(sha)義(yi)(yi)倡(chang)，洪邁《夷堅志補》卷二有較(jiao)詳細(xi)的(de)(de)(de)敘述：“義(yi)(yi)倡(chang)者(zhe)，長沙(sha)(sha)人也，不知其姓氏。家世倡(chang)籍，善(shan)謳，尤(you)喜秦(qin)(qin)(qin)(qin)少(shao)游樂府，得(de)一篇，輒手筆口詠不置(zhi)”，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)南(nan)(nan)遷，取道長沙(sha)(sha)，訪潭(tan)土風(feng)俗，邂逅(hou)了(le)(le)(le)這位藝(yi)(yi)(yi)妓。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)其姿容(rong)既美，出語真(zhen)誠，遂亮明身份(fen)，藝(yi)(yi)(yi)妓又(you)驚又(you)喜，殷勤款待少(shao)游，遍歌(ge)淮海(hai)樂府。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)與她繾綣(quan)數日，臨(lin)別(bie)之(zhi)(zhi)際，藝(yi)(yi)(yi)妓表達了(le)(le)(le)侍(shi)奉左(zuo)右的(de)(de)(de)心愿。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)答應她，將來(lai)北(bei)歸重(zhong)逢，便(bian)是于飛之(zhi)(zhi)日。一別(bie)數年，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)竟死(si)(si)于廣西的(de)(de)(de)藤縣。藝(yi)(yi)(yi)妓行數百(bai)里為(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)吊孝，哀慟(tong)而(er)(er)死(si)(si)。藝(yi)(yi)(yi)妓的(de)(de)(de)故事，“湖南(nan)(nan)人至今傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)，以為(wei)(wei)奇事”。洪邁提到常州(zhou)(zhou)校官鐘將之(zhi)(zhi)感其事，為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)妓作(zuo)傳(chuan)(chuan)，名《義(yi)(yi)倡(chang)傳(chuan)(chuan)》。當(dang)時秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)貶謫的(de)(de)(de)路還要往南(nan)(nan)走下去，他與長沙(sha)(sha)歌(ge)女(nv)不得(de)不灑淚而(er)(er)別(bie)。到了(le)(le)(le)郴(chen)州(zhou)(zhou)以后(hou)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)日夜思念他的(de)(de)(de)戀(lian)人，但戴(dai)罪之(zhi)(zhi)身，人命危淺，相聚又(you)談何(he)容(rong)易。其實《踏莎行·郴(chen)州(zhou)(zhou)旅舍》最后(hou)兩句(ju)“郴(chen)江幸自繞郴(chen)山，為(wei)(wei)誰(shui)流(liu)下瀟湘去”的(de)(de)(de)沉重(zhong)嘆(tan)息也包(bao)含了(le)(le)(le)對(dui)長沙(sha)(sha)藝(yi)(yi)(yi)妓的(de)(de)(de)長相思。紹(shao)(shao)圣四年（1097）七(qi)夕(xi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)在郴(chen)州(zhou)(zhou)寫(xie)下了(le)(le)(le)這首《鵲橋(qiao)仙》，借牛女(nv)雙星的(de)(de)(de)鵲橋(qiao)相會(hui)寄(ji)托(tuo)了(le)(le)(le)他對(dui)長沙(sha)(sha)歌(ge)女(nv)的(de)(de)(de)戀(lian)情。
此外還(huan)有(you)幾種(zhong)說(shuo)法。一(yi)、為(wei)(wei)(wei)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)徐文美而(er)作(zuo)。《鵲橋仙》獻給夫人(ren)(ren)(ren)(ren)，可備(bei)一(yi)說(shuo)。熙寧、元(yuan)(yuan)(yuan)豐年(nian)(nian)間(jian)(jian)，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)外出(chu)應試或游(you)歷，夫妻暌離時(shi)日較(jiao)多，未嘗沒(mei)有(you)牛郎織(zhi)女(nv)(nv)的(de)(de)況味。二、送給越(yue)(yue)艷。元(yuan)(yuan)(yuan)豐二年(nian)(nian)（1079），秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)到越(yue)(yue)州(zhou)（今紹(shao)興(xing)）省親，得到當地(di)知州(zhou)程(cheng)師(shi)孟(meng)的(de)(de)禮遇，將他安排在(zai)蓬(peng)萊閣，有(you)重(zhong)要的(de)(de)宴(yan)會(hui)都邀(yao)請他參加，這(zhe)樣他就(jiu)能親密接觸到美麗的(de)(de)官(guan)妓——越(yue)(yue)艷。幾度(du)流連歡場，不(bu)(bu)覺產(chan)生了戀情。有(you)《滿江(jiang)紅·越(yue)(yue)艷風流》為(wei)(wei)(wei)證。三、為(wei)(wei)(wei)蔡(cai)州(zhou)營妓而(er)歌(ge)。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)擔任蔡(cai)州(zhou)教授期間(jian)(jian)，結識了營妓婁(lou)琬、陶心兒。元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)五年(nian)(nian)（1090）春，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)離開(kai)蔡(cai)州(zhou)去(qu)(qu)汴京赴任，寄調(diao)《水龍吟·玉(yu)珮丁東別(bie)(bie)后(hou)》作(zuo)別(bie)(bie)婁(lou)琬。應該(gai)說(shuo)，少游(you)對婁(lou)琬和陶心兒都用情不(bu)(bu)淺(qian)。四(si)(si)、暗戀“小師(shi)母”王(wang)朝(chao)(chao)(chao)云(yun)。《鵲橋仙》最(zui)后(hou)兩(liang)句寫道：“兩(liang)情若是久(jiu)長時(shi)，又豈(qi)在(zai)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)。”“朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)”出(chu)自宋玉(yu)的(de)(de)《高唐賦(fu)》“旦為(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)云(yun)，暮(mu)為(wei)(wei)(wei)行雨(yu)，朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)，陽臺(tai)(tai)之(zhi)下”。有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)猜測秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)寄調(diao)《鵲橋仙》乃暗戀東坡(po)侍(shi)妾(qie)(qie)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)云(yun)，恰好《淮海居士長短句》中(zhong)有(you)一(yi)首《南(nan)歌(ge)子·贈東坡(po)侍(shi)妾(qie)(qie)朝(chao)(chao)(chao)云(yun)》：“靄靄凝春態，溶溶媚曉光(guang)。何期容易下巫陽，只恐使君(jun)前(qian)(qian)世是襄王(wang)。暫(zan)為(wei)(wei)(wei)清歌(ge)駐，還(huan)因(yin)暮(mu)雨(yu)忙(mang)。瞥然歸(gui)去(qu)(qu)斷(duan)人(ren)(ren)(ren)(ren)腸(chang)，空使蘭臺(tai)(tai)公(gong)子賦(fu)高唐。”五、為(wei)(wei)(wei)被遣的(de)(de)侍(shi)妾(qie)(qie)邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)(chao)華(hua)而(er)作(zuo)。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)到中(zhong)年(nian)(nian)，納過一(yi)位侍(shi)妾(qie)(qie)，叫邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)(chao)華(hua)。張(zhang)邦基《墨莊漫(man)錄(lu)》卷三對此事有(you)記載(zai)：“秦(qin)(qin)(qin)少游(you)侍(shi)兒朝(chao)(chao)(chao)華(hua)，姓邊(bian)(bian)氏，京師(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也。元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)癸酉(you)納之(zhi)。”癸酉(you)是元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)八年(nian)(nian)（1093），這(zhe)年(nian)(nian)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)四(si)(si)十四(si)(si)歲(sui)，為(wei)(wei)(wei)秘(mi)書省正(zheng)字，兼(jian)國史院編修(xiu)，實為(wei)(wei)(wei)仕途最(zui)順達的(de)(de)時(shi)期。納妾(qie)(qie)的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)是七夕(xi)，新(xin)婚(hun)之(zhi)夜，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)賦(fu)詩云(yun)：“天風吹月(yue)入闌干，烏鵲無(wu)聲子夜闌。織(zhi)女(nv)(nv)明星來(lai)枕(zhen)上(shang)(shang)，了知身不(bu)(bu)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)。”把邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)(chao)華(hua)比(bi)作(zuo)天上(shang)(shang)的(de)(de)織(zhi)女(nv)(nv)，可以(yi)(yi)想見他愉(yu)悅的(de)(de)心情。好景不(bu)(bu)長，朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)政(zheng)局驟變。紹(shao)圣(sheng)改元(yuan)(yuan)(yuan)，哲宗親政(zheng)，新(xin)黨(dang)上(shang)(shang)臺(tai)(tai)，一(yi)意報復(fu)(fu)元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)舊臣，元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)舊黨(dang)執政(zheng)大(da)臣紛紛遭到貶謫、流放(fang)，無(wu)一(yi)幸免。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)在(zai)出(chu)京前(qian)(qian)，《遣朝(chao)(chao)(chao)華(hua)》詩云(yun)：“月(yue)霧茫(mang)茫(mang)曉柝(tuo)悲(bei)，玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)揮手(shou)斷(duan)腸(chang)時(shi)。不(bu)(bu)須重(zhong)向燈前(qian)(qian)泣(qi)，百歲(sui)終當一(yi)別(bie)(bie)離。”但邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)(chao)華(hua)遣去(qu)(qu)二十余(yu)日復(fu)(fu)來(lai)，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)憐而(er)復(fu)(fu)娶之(zhi)。又據張(zhang)邦基《墨莊漫(man)錄(lu)》卷三記載(zai)：少游(you)出(chu)京，“至淮上(shang)(shang)，因(yin)與道友議論，嘆光(guang)景之(zhi)遄(chuan)。歸(gui)謂(wei)華(hua)曰：‘汝不(bu)(bu)去(qu)(qu)，吾不(bu)(bu)得修(xiu)真矣。’亟使人(ren)(ren)(ren)(ren)走(zou)京師(shi)，呼其父來(lai)，遣朝(chao)(chao)(chao)華(hua)隨去(qu)(qu)，復(fu)(fu)作(zuo)詩云(yun)：‘玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)前(qian)(qian)去(qu)(qu)卻重(zhong)來(lai)，此度(du)分攜更不(bu)(bu)回。腸(chang)斷(duan)龜山離別(bie)(bie)處，夕(xi)陽孤塔自崔(cui)嵬(wei)’”。其實修(xiu)真只是一(yi)個借口，不(bu)(bu)愿連累朝(chao)(chao)(chao)華(hua)受(shou)苦(ku)才是真正(zheng)的(de)(de)原因(yin)。六、為(wei)(wei)(wei)黨(dang)爭被貶而(er)作(zuo)。黃蘇(su)《蓼園詞選》認為(wei)(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)因(yin)黨(dang)爭而(er)被貶后(hou)作(zuo)此詞以(yi)(yi)暗喻身世之(zhi)感，時(shi)在(zai)宋哲宗紹(shao)圣(sheng)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1094）之(zhi)后(hou)。
整體賞析
借牛郎織女的(de)故事，以超人(ren)間的(de)方式(shi)表現人(ren)間的(de)悲歡(huan)離合，古已有之(zhi)，如《古詩十九首·迢迢牽牛星(xing)》，曹丕的(de)《燕歌(ge)行》，李商隱(yin)的(de)《辛未七夕(xi)》等等。宋代的(de)歐(ou)陽(yang)修、張先、柳(liu)永、蘇軾等人(ren)也曾吟(yin)詠這(zhe)一題(ti)(ti)材，雖然遣辭造句(ju)各異(yi)，卻都因(yin)襲了“歡(huan)娛苦(ku)短”的(de)傳統主(zhu)題(ti)(ti)，格調哀(ai)婉、凄楚。相形之(zhi)下，秦觀此詞(ci)堪稱獨出機杼(zhu)，立意高遠。
詞一(yi)開始(shi)即寫“纖云弄巧”，輕柔(rou)多姿的(de)(de)云彩，變化出許多優美(mei)巧妙的(de)(de)圖(tu)案，顯(xian)示出織女的(de)(de)手藝何其精巧絕倫(lun)。可是(shi)，這(zhe)樣美(mei)好的(de)(de)人兒(er)，卻不能(neng)與(yu)自己心愛的(de)(de)人共同過美(mei)好的(de)(de)生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的(de)(de)星星仿佛都傳遞著(zhu)他們(men)的(de)(de)離愁(chou)別恨，正(zheng)飛馳長空(kong)。接著(zhu)寫織女渡銀河。《古詩十九首(shou)》云：“河漢(han)清且淺(qian)，相(xiang)(xiang)去復幾許？盈盈一(yi)水間(jian)，脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)不得語。”“盈盈一(yi)水間(jian)，近咫尺，似乎連對方的(de)(de)神(shen)情語態(tai)都宛然目。這(zhe)里(li)，秦觀卻寫道：”銀漢(han)迢(tiao)迢(tiao)暗(an)渡“，以”迢(tiao)迢(tiao)“二(er)字形容銀河的(de)(de)遼闊，牛(niu)女相(xiang)(xiang)距之遙遠。這(zhe)樣一(yi)改，感(gan)情深沉了(le)，突(tu)出了(le)相(xiang)(xiang)思之苦。迢(tiao)迢(tiao)銀河水，把兩(liang)個相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)人隔開，相(xiang)(xiang)見多么不容易！”暗(an)渡“二(er)字既點”七夕“題意，同時緊(jin)扣一(yi)個”恨“字，他們(men)踽踽宵(xiao)行，千里(li)迢(tiao)迢(tiao)來相(xiang)(xiang)會(hui)。
接下(xia)來詞人宕開筆(bi)墨，以富有感(gan)情(qing)(qing)(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)贊(zan)嘆道：“金風玉(yu)露(lu)一(yi)相逢(feng)，便勝卻人間無數！”一(yi)對久別的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)侶金風玉(yu)露(lu)之夜，碧落銀河之畔相會(hui)(hui)了，這美好的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)刻，就抵得上人間千遍(bian)萬(wan)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)相會(hui)(hui)。詞人熱(re)情(qing)(qing)(qing)歌頌了一(yi)種(zhong)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)圣潔(jie)而永恒的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)。“金風玉(yu)露(lu)”化用(yong)李(li)商隱《辛未七(qi)夕(xi)》詩句，用(yong)以描寫七(qi)夕(xi)相會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)節風光(guang)，同時(shi)還另有深意(yi)，詞人把(ba)這次珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)相會(hui)(hui)，映襯于金風玉(yu)露(lu)、冰(bing)清玉(yu)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)背景之下(xia)，顯(xian)示(shi)出這種(zhong)愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)高尚純潔(jie)和超凡脫(tuo)俗。
“柔情(qing)似(si)水(shui)”，那(nei)(nei)兩情(qing)相(xiang)會的(de)情(qing)意啊，就像(xiang)悠悠無(wu)(wu)聲的(de)流水(shui)，是那(nei)(nei)樣的(de)溫柔纏綿。“柔情(qing)似(si)水(shui)”，“似(si)水(shui)”照應“銀(yin)漢迢迢”，即景設喻，十分(fen)自然。一夕佳期竟(jing)然像(xiang)夢幻(huan)一般(ban)倏然而(er)逝，才相(xiang)見又分(fen)離，怎不(bu)(bu)令人心(xin)碎！“佳期如夢”，除言相(xiang)會時(shi)(shi)間(jian)(jian)之短，還寫出(chu)愛(ai)侶相(xiang)會時(shi)(shi)的(de)復雜心(xin)情(qing)。“忍(ren)顧鵲(que)橋(qiao)歸(gui)路(lu)(lu)”，轉寫分(fen)離，剛(gang)剛(gang)借以相(xiang)會的(de)鵲(que)橋(qiao)，轉瞬間(jian)(jian)又成了(le)和(he)愛(ai)人分(fen)別的(de)歸(gui)路(lu)(lu)。不(bu)(bu)說(shuo)不(bu)(bu)忍(ren)離去(qu)，卻說(shuo)怎忍(ren)看(kan)鵲(que)橋(qiao)歸(gui)路(lu)(lu)，婉轉語(yu)意中，含(han)有(you)無(wu)(wu)限(xian)惜別之情(qing)，含(han)有(you)無(wu)(wu)限(xian)辛酸眼淚。
回顧(gu)佳期(qi)幽會，疑(yi)真(zhen)疑(yi)假，似(si)夢似(si)幻，及至鵲橋言別，戀戀之情(qing)(qing)，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身(shen)，爆發出高亢(kang)的(de)音響(xiang)：“兩(liang)(liang)情(qing)(qing)若(ruo)是久長時，又豈在朝(chao)朝(chao)暮暮！”秦觀這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)詞揭示了(le)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)真(zhen)諦：愛(ai)情(qing)(qing)要經得起(qi)長久分離(li)的(de)考(kao)驗，只(zhi)要能(neng)彼此真(zhen)誠相(xiang)愛(ai)，即使終年天各一(yi)方，也(ye)比朝(chao)夕(xi)相(xiang)伴的(de)庸俗情(qing)(qing)趣(qu)可貴(gui)得多。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)感情(qing)(qing)色彩很濃的(de)議論，成(cheng)為(wei)愛(ai)情(qing)(qing)頌歌當中(zhong)的(de)千(qian)古絕唱(chang)。它(ta)們與上片的(de)議論遙(yao)相(xiang)呼應，這(zhe)樣上、下片同(tong)樣結構(gou)，敘事和(he)議論相(xiang)間，從而形成(cheng)全篇連綿起(qi)伏的(de)情(qing)(qing)致。這(zhe)種(zhong)正確(que)的(de)戀愛(ai)觀，這(zhe)種(zhong)高尚(shang)的(de)精神境界，遠遠超(chao)過了(le)古代同(tong)類作品，是十分難能(neng)可貴(gui)的(de)。
總觀全詞，每片(pian)前三句皆為(wei)寫景抒情(qing)(qing)(qing)(qing)，后(hou)兩句均作議(yi)論(lun)(lun)(lun)。這些(xie)議(yi)論(lun)(lun)(lun)，自由流暢，通(tong)俗易懂，卻(que)又顯得(de)婉約(yue)蘊藉，余(yu)味無窮。一(yi)是因為(wei)有前三句作精彩(cai)的(de)(de)(de)鋪墊，令后(hou)兩句的(de)(de)(de)議(yi)論(lun)(lun)(lun)自然流出，尤覺(jue)深沉真摯(zhi)。二是立意高妙，既能收得(de)住(zhu)前句，又能宕開，融匯情(qing)(qing)(qing)(qing)、理，醒(xing)明本旨。作者(zhe)將畫龍點睛的(de)(de)(de)議(yi)論(lun)(lun)(lun)與(yu)散文句法與(yu)優(you)美的(de)(de)(de)形象、深沉的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感結(jie)合起來，起伏躍宕地謳歌了(le)人間美好(hao)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)，取得(de)了(le)極好(hao)的(de)(de)(de)藝術效果。
名家點評
明人李攀龍《草堂詩余雋》卷三眉(mei)批：相(xiang)逢勝人間，會(hui)心之語。兩情不(bu)在朝暮，破格之談。七(qi)夕歌(ge)以雙(shuang)星會(hui)少別多(duo)為(wei)恨，獨少游此詞謂“兩情若是久長”二句，最能醒(xing)人心目。
明人(ren)卓(zhuo)人(ren)月(yue)《古今詞統》卷八(ba)：（末句）數見不鮮，說得極(ji)是。
明人沈際飛《草堂詩余四集(ji)·正集(ji)》：（世人詠）七夕，往(wang)往(wang)以(yi)雙星會少(shao)離多為恨，而此詞獨謂情長不在(zai)朝暮(mu)，化臭腐為神奇！
清人黃蘇《蓼園(yuan)詞選(xuan)》：七夕歌以雙星會少別多(duo)為(wei)恨，少游(you)此詞謂兩情若是(shi)久長，不(bu)在朝朝暮(mu)暮(mu)，所謂化臭腐為(wei)神奇。凡(fan)詠古題，須獨出(chu)心裁，此固一定之論。少游(you)以坐黨被謫(zhe)，思(si)君臣(chen)際會之難(nan)，因托雙星以寫意，而慕君之念，婉惻纏(chan)綿(mian)，令人意遠矣(yi)。
清人許寶(bao)善《自(zi)怡(yi)軒詞(ci)選(xuan)》：七夕詞(ci)以(yi)此為最，以(yi)其本色(se)耳(er)。
近人俞陛云《唐五代(dai)兩宋詞選(xuan)釋》：夏(xia)閏庵云：“七夕(xi)之詞最(zui)難作，宋人賦此者，佳(jia)作極少(shao)(shao)，惟少(shao)(shao)游一詞可觀，晏小山《蝶戀花》賦七夕(xi)尤佳(jia)。”
近人吳(wu)梅(mei)《詞學(xue)通論(lun)》第七章：《鵲橋仙》云：“兩(liang)情若是久(jiu)長時(shi)，又豈(qi)在朝朝暮暮。”……此等句皆(jie)思路沉著，非如蘇詞之(zhi)(zhi)振筆直(zhi)書(shu)也。北宋詞家以縝密之(zhi)(zhi)思，得道煉之(zhi)(zhi)致者，惟方(fang)回與(yu)少游耳。
秦觀(guan)（1049—1100），北宋(song)詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居(ju)士(shi)(shi)，學(xue)者稱淮海先(xian)生。揚州高郵(you)（今屬(shu)江蘇(su)(su)）人。曾任秘書省正字、國史院(yuan)編修官等職。因政治上傾向于(yu)舊(jiu)黨(dang)，被目(mu)為(wei)元(yuan)祐黨(dang)人，紹圣（宋(song)哲宗(zong)年號，1094—1098）后貶謫。文辭為(wei)蘇(su)(su)軾(shi)所賞識，為(wei)“蘇(su)(su)門四學(xue)士(shi)(shi)”之(zhi)一。工詩詞，詞多寫男女(nv)情愛，也頗(po)有感傷(shang)身世之(zhi)作，風格(ge)委婉含(han)蓄，清麗雅(ya)淡(dan)。詩風與詞相近。有《淮海集》40卷、《淮海居(ju)士(shi)(shi)長(chang)短句》（又名《淮海詞》）。
歲月靜好 
