鵲橋仙⑴
纖云(yun)弄巧⑵，飛(fei)星傳恨⑶，銀漢迢迢暗(an)度⑷。金風玉露(lu)一相逢⑸，便勝(sheng)卻人間無(wu)數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋(qiao)歸路⑹。兩情若是久(jiu)長(chang)時，又豈在朝朝暮暮⑺。
詞句注釋
⑴鵲橋仙(xian)：詞牌名，又名“鵲橋仙(xian)令”“金風(feng)玉露(lu)相逢曲”等(deng)。雙調五十六字(zi)，上下片各(ge)兩仄韻，一(yi)韻到底(di)。上下片首兩句要求對仗。
⑵纖云(yun)(yun)：輕盈的云(yun)(yun)彩。弄巧(qiao)：指云(yun)(yun)彩在空中幻化成各(ge)種巧(qiao)妙的花樣(yang)。
⑶飛星(xing)：流(liu)星(xing)。一說指牽牛、織(zhi)女二星(xing)。
⑷銀漢(han)：銀河。迢迢：遙(yao)遠的樣子。暗度：悄(qiao)悄(qiao)渡過。
⑸金風玉(yu)露(lu)：指秋風白露(lu)。李商隱(yin)《辛(xin)未七夕(xi)》：“恐(kong)是仙家(jia)好(hao)別離，故教迢遞作(zuo)佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉(yu)露(lu)時。”
⑹忍顧：怎忍回頭看。
⑺朝朝暮暮：指朝夕相聚(ju)。語出(chu)宋玉《高唐賦(fu)》。
白話譯文
纖(xian)薄的(de)(de)(de)云彩變幻著精(jing)妙的(de)(de)(de)圖案，飛(fei)馳的(de)(de)(de)流(liu)星傳遞出(chu)精(jing)心的(de)(de)(de)恨憾。牛(niu)郎(lang)和織(zhi)女悄然無言，各自橫越過漫長的(de)(de)(de)銀漢。秋風白(bai)露中(zhong)的(de)(de)(de)相(xiang)會雖然短暫，卻勝(sheng)過人間無數(shu)尋常的(de)(de)(de)白(bai)天夜晚。
繾綣的(de)柔情像流水般(ban)綿(mian)綿(mian)不斷，重(zhong)逢的(de)約會如夢影般(ban)縹緲虛幻，鵲(que)橋(qiao)上(shang)怎忍心(xin)把歸路回(hui)看。兩顆(ke)心(xin)只要(yao)永(yong)遠相(xiang)愛不變，又(you)何必(bi)一(yi)定(ding)要(yao)每一(yi)天廝陪(pei)相(xiang)伴！
關于(yu)此(ci)詞的(de)(de)創作背景，揚州(zhou)(zhou)(zhou)大學教(jiao)授劉勇剛認為(wei)(wei)(wei)(wei)，此(ci)詞是秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)寄情長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)義(yi)(yi)倡而(er)(er)作，寫(xie)于(yu)湘南郴州(zhou)(zhou)(zhou)，時間是宋哲宗紹(shao)圣四年(nian)（1097）的(de)(de)七夕(xi)。紹(shao)圣三年(nian)（1096）春，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)從監處(chu)州(zhou)(zhou)(zhou)酒稅(shui)削秩(zhi)編(bian)管郴州(zhou)(zhou)(zhou)，長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)是必經之(zhi)路(lu)。關于(yu)長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)義(yi)(yi)倡，洪(hong)邁《夷堅志補(bu)》卷二有較詳細的(de)(de)敘(xu)述：“義(yi)(yi)倡者，長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)人也(ye)，不(bu)(bu)知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜(xi)秦(qin)(qin)少(shao)游樂府，得一篇(pian)，輒手筆口詠不(bu)(bu)置”，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)南遷，取道長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)，訪潭土風俗，邂(xie)逅了這(zhe)位藝妓(ji)。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)其姿容既美，出(chu)語(yu)真誠，遂亮明(ming)身份(fen)，藝妓(ji)又驚又喜(xi)，殷(yin)勤款待(dai)少(shao)游，遍歌(ge)淮(huai)海樂府。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)與她(ta)(ta)繾綣數(shu)日，臨別之(zhi)際，藝妓(ji)表達了侍(shi)奉左右(you)的(de)(de)心愿。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)答應她(ta)(ta)，將來北(bei)歸重逢，便(bian)是于(yu)飛之(zhi)日。一別數(shu)年(nian)，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)竟死于(yu)廣西(xi)的(de)(de)藤縣。藝妓(ji)行(xing)數(shu)百里為(wei)(wei)(wei)(wei)秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)吊孝(xiao)，哀(ai)慟而(er)(er)死。藝妓(ji)的(de)(de)故事(shi)，“湖南人至今傳之(zhi)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)奇事(shi)”。洪(hong)邁提(ti)到(dao)(dao)常州(zhou)(zhou)(zhou)校(xiao)官鐘將之(zhi)感其事(shi)，為(wei)(wei)(wei)(wei)藝妓(ji)作傳，名《義(yi)(yi)倡傳》。當(dang)時秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)貶謫的(de)(de)路(lu)還要(yao)往(wang)南走下去(qu)，他(ta)與長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)歌(ge)女(nv)(nv)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)灑淚而(er)(er)別。到(dao)(dao)了郴州(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)后(hou)，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)日夜思念他(ta)的(de)(de)戀(lian)人，但戴罪之(zhi)身，人命(ming)危(wei)淺，相聚又談(tan)何容易。其實(shi)《踏(ta)莎行(xing)·郴州(zhou)(zhou)(zhou)旅舍》最后(hou)兩句“郴江(jiang)幸自繞郴山，為(wei)(wei)(wei)(wei)誰流下瀟湘去(qu)”的(de)(de)沉(chen)重嘆息也(ye)包(bao)含了對長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)藝妓(ji)的(de)(de)長(chang)相思。紹(shao)圣四年(nian)（1097）七夕(xi)，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)在郴州(zhou)(zhou)(zhou)寫(xie)下了這(zhe)首《鵲橋仙》，借牛女(nv)(nv)雙星的(de)(de)鵲橋相會寄托了他(ta)對長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)歌(ge)女(nv)(nv)的(de)(de)戀(lian)情。
此(ci)外還(huan)有(you)(you)幾種說法。一(yi)、為(wei)(wei)夫(fu)人(ren)徐文美而(er)作(zuo)。《鵲(que)橋仙》獻(xian)給夫(fu)人(ren)，可備一(yi)說。熙寧、元(yuan)豐年(nian)間，秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)外出(chu)應(ying)試或游(you)(you)(you)歷，夫(fu)妻(qi)暌離時(shi)(shi)(shi)日較(jiao)多，未(wei)嘗沒有(you)(you)牛郎織(zhi)女的(de)(de)(de)況(kuang)味(wei)。二(er)、送給越艷。元(yuan)豐二(er)年(nian)（1079），秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)到(dao)越州(zhou)(zhou)（今紹(shao)興）省親，得到(dao)當地知州(zhou)(zhou)程師(shi)(shi)孟的(de)(de)(de)禮遇，將(jiang)他安(an)排(pai)在(zai)(zai)蓬萊閣(ge)，有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)宴會都邀請他參加，這(zhe)樣(yang)他就能親密接觸到(dao)美麗的(de)(de)(de)官妓——越艷。幾度(du)流(liu)連歡場，不(bu)(bu)(bu)覺產生了戀(lian)(lian)情。有(you)(you)《滿(man)江紅·越艷風(feng)(feng)流(liu)》為(wei)(wei)證。三、為(wei)(wei)蔡(cai)州(zhou)(zhou)營妓而(er)歌。秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)擔任(ren)蔡(cai)州(zhou)(zhou)教授期間，結(jie)識了營妓婁(lou)琬(wan)、陶心(xin)(xin)兒。元(yuan)祐(you)(you)(you)五(wu)年(nian)（1090）春(chun)，秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)離開蔡(cai)州(zhou)(zhou)去(qu)(qu)汴京(jing)赴任(ren)，寄調《水龍吟·玉(yu)珮(pei)丁東(dong)別(bie)后(hou)》作(zuo)別(bie)婁(lou)琬(wan)。應(ying)該說，少(shao)游(you)(you)(you)對婁(lou)琬(wan)和陶心(xin)(xin)兒都用情不(bu)(bu)(bu)淺(qian)。四、暗戀(lian)(lian)“小師(shi)(shi)母”王朝(chao)(chao)云(yun)。《鵲(que)橋仙》最后(hou)兩句寫道：“兩情若是久長時(shi)(shi)(shi)，又豈在(zai)(zai)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)。”“朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)”出(chu)自(zi)宋(song)玉(yu)的(de)(de)(de)《高(gao)唐(tang)賦》“旦為(wei)(wei)朝(chao)(chao)云(yun)，暮(mu)為(wei)(wei)行(xing)雨(yu)(yu)，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)，陽臺(tai)之(zhi)(zhi)下(xia)”。有(you)(you)人(ren)猜(cai)測秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)寄調《鵲(que)橋仙》乃暗戀(lian)(lian)東(dong)坡侍妾(qie)(qie)王朝(chao)(chao)云(yun)，恰好《淮海居士長短句》中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)首(shou)《南歌子·贈(zeng)東(dong)坡侍妾(qie)(qie)朝(chao)(chao)云(yun)》：“靄靄凝春(chun)態，溶溶媚曉(xiao)光(guang)(guang)。何期容易下(xia)巫陽，只(zhi)(zhi)恐使(shi)(shi)君前世是襄王。暫為(wei)(wei)清(qing)歌駐(zhu)，還(huan)因(yin)暮(mu)雨(yu)(yu)忙。瞥然(ran)歸(gui)去(qu)(qu)斷(duan)人(ren)腸，空使(shi)(shi)蘭臺(tai)公子賦高(gao)唐(tang)。”五(wu)、為(wei)(wei)被遣(qian)的(de)(de)(de)侍妾(qie)(qie)邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)而(er)作(zuo)。秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)人(ren)到(dao)中(zhong)(zhong)年(nian)，納過一(yi)位侍妾(qie)(qie)，叫邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)。張邦(bang)基《墨(mo)莊漫(man)錄》卷三對此(ci)事(shi)有(you)(you)記載(zai)：“秦(qin)少(shao)游(you)(you)(you)侍兒朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)，姓邊(bian)(bian)氏，京(jing)師(shi)(shi)人(ren)也(ye)。元(yuan)祐(you)(you)(you)癸酉納之(zhi)(zhi)。”癸酉是元(yuan)祐(you)(you)(you)八年(nian)（1093），這(zhe)年(nian)秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)四十四歲(sui)，為(wei)(wei)秘書省正字，兼國史院編修(xiu)，實(shi)為(wei)(wei)仕途(tu)最順達的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期。納妾(qie)(qie)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間是七夕(xi)(xi)，新(xin)婚之(zhi)(zhi)夜，秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)賦詩(shi)云(yun)：“天風(feng)(feng)吹(chui)月入闌干(gan)，烏鵲(que)無聲子夜闌。織(zhi)女明星來(lai)(lai)枕上(shang)，了知身不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)人(ren)間。”把邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)比作(zuo)天上(shang)的(de)(de)(de)織(zhi)女，可以想見(jian)他愉(yu)悅的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情。好景不(bu)(bu)(bu)長，朝(chao)(chao)廷政局驟變(bian)。紹(shao)圣(sheng)改元(yuan)，哲宗親政，新(xin)黨上(shang)臺(tai)，一(yi)意報復(fu)(fu)元(yuan)祐(you)(you)(you)舊(jiu)臣(chen)(chen)，元(yuan)祐(you)(you)(you)舊(jiu)黨執政大臣(chen)(chen)紛(fen)紛(fen)遭到(dao)貶謫、流(liu)放，無一(yi)幸免(mian)。秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)在(zai)(zai)出(chu)京(jing)前，《遣(qian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)》詩(shi)云(yun)：“月霧(wu)茫茫曉(xiao)柝悲，玉(yu)人(ren)揮(hui)手斷(duan)腸時(shi)(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)須(xu)重(zhong)向燈(deng)前泣，百歲(sui)終當一(yi)別(bie)離。”但邊(bian)(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)遣(qian)去(qu)(qu)二(er)十余(yu)日復(fu)(fu)來(lai)(lai)，秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)憐而(er)復(fu)(fu)娶之(zhi)(zhi)。又據張邦(bang)基《墨(mo)莊漫(man)錄》卷三記載(zai)：少(shao)游(you)(you)(you)出(chu)京(jing)，“至淮上(shang)，因(yin)與道友議(yi)論，嘆光(guang)(guang)景之(zhi)(zhi)遄(chuan)。歸(gui)謂(wei)華(hua)(hua)(hua)曰：‘汝不(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)，吾不(bu)(bu)(bu)得修(xiu)真矣。’亟使(shi)(shi)人(ren)走京(jing)師(shi)(shi)，呼(hu)其(qi)父(fu)來(lai)(lai)，遣(qian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)隨去(qu)(qu)，復(fu)(fu)作(zuo)詩(shi)云(yun)：‘玉(yu)人(ren)前去(qu)(qu)卻重(zhong)來(lai)(lai)，此(ci)度(du)分攜更不(bu)(bu)(bu)回。腸斷(duan)龜山離別(bie)處，夕(xi)(xi)陽孤塔自(zi)崔嵬’”。其(qi)實(shi)修(xiu)真只(zhi)(zhi)是一(yi)個(ge)借口，不(bu)(bu)(bu)愿連累朝(chao)(chao)華(hua)(hua)(hua)受苦才是真正的(de)(de)(de)原因(yin)。六、為(wei)(wei)黨爭被貶而(er)作(zuo)。黃蘇《蓼(liao)園詞(ci)選(xuan)》認為(wei)(wei)秦(qin)觀(guan)(guan)(guan)因(yin)黨爭而(er)被貶后(hou)作(zuo)此(ci)詞(ci)以暗喻身世之(zhi)(zhi)感，時(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)宋(song)哲宗紹(shao)圣(sheng)元(yuan)年(nian)（1094）之(zhi)(zhi)后(hou)。
整體賞析
借牛(niu)郎(lang)織女(nv)的故事(shi)，以超人間的方式表現人間的悲歡離(li)合，古已(yi)有之(zhi)，如《古詩十九首·迢(tiao)迢(tiao)牽牛(niu)星》，曹(cao)丕的《燕歌(ge)行》，李(li)商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yang)修、張(zhang)先、柳永(yong)、蘇軾(shi)等人也曾吟(yin)詠這一(yi)題材，雖(sui)然遣辭造(zao)句各(ge)異(yi)，卻都因襲(xi)了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀(ai)婉、凄(qi)楚。相形之(zhi)下，秦觀此詞堪(kan)稱獨出機杼，立意高遠。
詞一開始即(ji)寫(xie)“纖云弄巧(qiao)”，輕(qing)柔多(duo)姿的(de)(de)云彩，變化出許多(duo)優美(mei)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)圖(tu)案，顯示出織女的(de)(de)手藝(yi)何其精巧(qiao)絕倫(lun)。可是，這樣(yang)美(mei)好的(de)(de)人兒，卻(que)不(bu)能與(yu)自己心愛(ai)的(de)(de)人共同過美(mei)好的(de)(de)生活。“飛星(xing)傳(chuan)恨”，那些閃(shan)亮的(de)(de)星(xing)星(xing)仿佛都傳(chuan)遞著(zhu)他們(men)的(de)(de)離愁別恨，正(zheng)飛馳長空。接著(zhu)寫(xie)織女渡銀(yin)河(he)。《古詩十(shi)九首(shou)》云：“河(he)漢清(qing)且(qie)淺，相(xiang)去復幾許？盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)一水(shui)間(jian)，脈(mo)脈(mo)不(bu)得語(yu)。”“盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)一水(shui)間(jian)，近咫尺，似乎連對(dui)方的(de)(de)神情語(yu)態都宛然目。這里(li)，秦觀卻(que)寫(xie)道(dao)：”銀(yin)漢迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)暗渡“，以”迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)“二字形容(rong)銀(yin)河(he)的(de)(de)遼(liao)闊，牛女相(xiang)距之遙遠。這樣(yang)一改，感情深沉了(le)，突出了(le)相(xiang)思之苦。迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)銀(yin)河(he)水(shui)，把兩個(ge)相(xiang)愛(ai)的(de)(de)人隔開，相(xiang)見多(duo)么不(bu)容(rong)易！”暗渡“二字既點”七夕(xi)“題意(yi)，同時(shi)緊扣一個(ge)”恨“字，他們(men)踽踽宵行，千里(li)迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)來相(xiang)會。
接(jie)下來詞人(ren)宕(dang)開筆(bi)墨，以(yi)富有(you)感情色(se)彩的(de)(de)議論(lun)贊嘆(tan)道：“金(jin)風玉露一(yi)相逢，便(bian)勝卻人(ren)間無數！”一(yi)對久別的(de)(de)情侶金(jin)風玉露之(zhi)夜，碧落銀河之(zhi)畔相會了(le)，這(zhe)美(mei)好的(de)(de)一(yi)刻，就抵得上人(ren)間千遍萬遍的(de)(de)相會。詞人(ren)熱情歌(ge)頌了(le)一(yi)種(zhong)理(li)想(xiang)的(de)(de)圣潔(jie)而(er)永恒(heng)的(de)(de)愛情。“金(jin)風玉露”化用李商隱《辛(xin)未七夕》詩(shi)句(ju)，用以(yi)描寫七夕相會的(de)(de)時節風光(guang)，同時還另有(you)深(shen)意，詞人(ren)把這(zhe)次珍(zhen)貴的(de)(de)相會，映襯(chen)于金(jin)風玉露、冰清玉潔(jie)的(de)(de)背景之(zhi)下，顯示出這(zhe)種(zhong)愛情的(de)(de)高尚純潔(jie)和(he)超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相(xiang)會的情意啊，就像悠(you)悠(you)無聲的流(liu)水，是(shi)那樣的溫柔纏(chan)綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀(yin)漢迢(tiao)迢(tiao)”，即(ji)景設喻，十分自然(ran)。一夕佳期竟然(ran)像夢幻一般倏(shu)然(ran)而逝，才相(xiang)見又(you)分離(li)(li)，怎不令人(ren)心(xin)碎！“佳期如(ru)夢”，除言相(xiang)會時(shi)間(jian)之(zhi)短，還寫(xie)出(chu)愛侶相(xiang)會時(shi)的復雜心(xin)情。“忍(ren)顧鵲橋歸(gui)(gui)路”，轉寫(xie)分離(li)(li)，剛剛借(jie)以相(xiang)會的鵲橋，轉瞬間(jian)又(you)成(cheng)了和愛人(ren)分別(bie)(bie)的歸(gui)(gui)路。不說不忍(ren)離(li)(li)去(qu)，卻說怎忍(ren)看鵲橋歸(gui)(gui)路，婉轉語意中，含有無限惜別(bie)(bie)之(zhi)情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真(zhen)疑假，似(si)夢似(si)幻，及至(zhi)鵲橋言別，戀(lian)(lian)(lian)戀(lian)(lian)(lian)之(zhi)情(qing)，已至(zhi)于(yu)極(ji)。詞筆至(zhi)此忽(hu)又(you)空際轉(zhuan)身，爆發出高亢的(de)音響(xiang)：“兩(liang)情(qing)若是久長時，又(you)豈在朝(chao)朝(chao)暮暮！”秦觀(guan)這兩(liang)句詞揭示了愛(ai)情(qing)的(de)真(zhen)諦(di)：愛(ai)情(qing)要經(jing)得(de)起長久分離的(de)考驗，只要能彼(bi)此真(zhen)誠相(xiang)愛(ai)，即使終年天各一方，也比朝(chao)夕相(xiang)伴的(de)庸俗情(qing)趣可貴(gui)得(de)多。這兩(liang)句感情(qing)色(se)彩很濃(nong)的(de)議論，成(cheng)為愛(ai)情(qing)頌(song)歌當中的(de)千古絕唱。它們與上片(pian)的(de)議論遙相(xiang)呼應，這樣上、下(xia)片(pian)同(tong)(tong)樣結構(gou)，敘(xu)事和(he)議論相(xiang)間，從而(er)形成(cheng)全篇連(lian)綿起伏的(de)情(qing)致。這種正確的(de)戀(lian)(lian)(lian)愛(ai)觀(guan)，這種高尚(shang)的(de)精神境界，遠遠超過了古代同(tong)(tong)類作品，是十分難能可貴(gui)的(de)。
總觀(guan)全(quan)詞，每(mei)片前(qian)三句皆為(wei)寫景抒情，后(hou)兩(liang)句均作(zuo)議(yi)論。這些議(yi)論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得(de)婉約蘊(yun)藉(jie)，余味無窮。一是(shi)因為(wei)有前(qian)三句作(zuo)精彩的鋪墊，令后(hou)兩(liang)句的議(yi)論自然流出，尤(you)覺(jue)深沉真摯。二是(shi)立意高妙(miao)，既(ji)能(neng)收得(de)住前(qian)句，又能(neng)宕開，融(rong)匯情、理，醒(xing)明(ming)本(ben)旨。作(zuo)者將畫龍點睛的議(yi)論與散文(wen)句法與優美(mei)的形象(xiang)、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美(mei)好(hao)的愛情，取得(de)了極好(hao)的藝術效果。
名家點評
明人李攀龍《草堂(tang)詩余雋》卷三眉批：相逢勝人間，會(hui)(hui)心之(zhi)語(yu)。兩情不在朝暮，破格之(zhi)談(tan)。七夕歌以雙星會(hui)(hui)少(shao)別多為恨(hen)，獨少(shao)游此(ci)詞(ci)謂“兩情若是(shi)久(jiu)長”二句，最能醒人心目。
明人卓人月《古今詞統》卷(juan)八：（末句）數見不(bu)鮮(xian)，說得極(ji)是。
明人沈際飛《草堂詩余四集·正集》：（世人詠）七夕，往(wang)往(wang)以(yi)雙星會少離多為恨，而此(ci)詞獨謂(wei)情長不(bu)在朝暮，化(hua)臭(chou)腐為神奇(qi)！
清人(ren)黃蘇《蓼園(yuan)詞(ci)選(xuan)》：七夕歌以(yi)雙(shuang)星會少(shao)別多為恨，少(shao)游此詞(ci)謂(wei)兩情若是(shi)久長，不(bu)在朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)，所謂(wei)化臭(chou)腐為神奇。凡詠古(gu)題，須獨出心裁，此固(gu)一定之(zhi)論。少(shao)游以(yi)坐黨被謫，思(si)君(jun)臣際(ji)會之(zhi)難，因托雙(shuang)星以(yi)寫(xie)意(yi)(yi)，而慕(mu)君(jun)之(zhi)念，婉(wan)惻纏(chan)綿(mian)，令人(ren)意(yi)(yi)遠矣。
清(qing)人許寶善《自怡軒詞(ci)(ci)選》：七夕詞(ci)(ci)以此(ci)為最，以其本色(se)耳。
近(jin)人俞陛云《唐五(wu)代(dai)兩宋詞選釋》：夏閏庵(an)云：“七夕之詞最難作，宋人賦(fu)此者，佳(jia)作極少，惟少游一詞可觀，晏小(xiao)山《蝶戀(lian)花》賦(fu)七夕尤佳(jia)。”
近人吳梅《詞學(xue)通論》第七章：《鵲橋(qiao)仙》云：“兩(liang)情(qing)若是久長(chang)時，又豈在朝朝暮(mu)暮(mu)。”……此(ci)等句皆思(si)路沉著，非如蘇詞之振(zhen)筆直(zhi)書也。北宋詞家以縝密之思(si)，得道煉(lian)之致者，惟方回與少(shao)游耳(er)。
秦觀（1049—1100），北宋詞(ci)人。字少游，一字太虛(xu)，號邗溝居士(shi)，學者稱淮(huai)(huai)海(hai)先生。揚(yang)州高(gao)郵（今屬江蘇(su)）人。曾任(ren)秘書省正字、國史院編修(xiu)官等(deng)職(zhi)。因(yin)政(zheng)治上傾(qing)向于舊黨，被(bei)目為(wei)元祐黨人，紹(shao)圣(sheng)（宋哲宗年(nian)號，1094—1098）后(hou)貶(bian)謫。文(wen)辭為(wei)蘇(su)軾所賞識，為(wei)“蘇(su)門四學士(shi)”之(zhi)一。工(gong)詩詞(ci)，詞(ci)多寫男(nan)女情愛(ai)，也頗有感(gan)傷身(shen)世之(zhi)作，風格(ge)委婉含(han)蓄，清麗雅淡。詩風與(yu)詞(ci)相近。有《淮(huai)(huai)海(hai)集》40卷、《淮(huai)(huai)海(hai)居士(shi)長短句(ju)》（又名《淮(huai)(huai)海(hai)詞(ci)》）。
歲月靜好 
