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人物簡介

徐溥（1428年(nian)～1499年(nian)），字時(shi)用，號謙齋(zhai)(zhai)，南直隸宜(yi)興(xing)縣洑(fu)溪(xi)（今江蘇(su)宜(yi)興(xing)宜(yi)城鎮(zhen)溪(xi)隱(yin)村(cun)）人(ren)。景泰五年(nian)（1454年(nian)）進(jin)士(shi)，官(guan)(guan)至(zhi)華蓋(gai)殿大學士(shi)。弘(hong)治(zhi)五年(nian)八月至(zhi)十一年(nian)七月（1492年(nian)－1498年(nian)）任當朝首輔一職(zhi)。性凝重有(you)度，居內閣(ge)十二年(nian)，從容輔佐(zuo)，愛護人(ren)才，屢(lv)遇(yu)大獄及逮系言官(guan)(guan)，委曲調劑，安靜(jing)守成。卒年(nian)七十二，謚文靖。徐溥撰有(you)《謙齋(zhai)(zhai)文錄》四卷（見(jian)《四庫總目》）傳于世。是吳儼的舅舅。

主要經歷

天資聰慧

徐(xu)溥自幼天(tian)資聰穎，讀書(shu)用功。他(ta)8歲(sui)進私塾念書(shu)，就把圣(sheng)言要(yao)語、經(jing)典(dian)法(fa)言抄(chao)錄(lu)(lu)匯(hui)集成冊，隨身攜帶，供作(zuo)平時閱讀。塾師見他(ta)口袋總是(shi)鼓鼓的(de)，疑是(shi)玩物，便責他(ta)貪玩。取出(chu)看時，原(yuan)來是(shi)他(ta)抄(chao)錄(lu)(lu)的(de)“圣(sheng)賢要(yao)語錄(lu)(lu)”。塾師非常(chang)驚異，問(wen)明原(yuan)委，頗覺(jue)自愧(kui)，即對(dui)其父漁隱公說：“你兒乃(nai)是(shi)神童異才，我(wo)不能為其師。”遂請辭而去(qu)。

徐溥儲豆

少年時代的徐(xu)(xu)溥(pu)性格沉穩,舉止老成,他在私塾讀書(shu)(shu)時,從(cong)來都(dou)(dou)不(bu)茍言(yan)笑。徐(xu)(xu)溥(pu)還(huan)(huan)效仿古人,不(bu)斷地檢點自(zi)己(ji)(ji)的言(yan)行,在書(shu)(shu)桌上放(fang)了兩(liang)個瓶子,分別貯藏黑(hei)豆和黃(huang)豆。每當心中產生一(yi)(yi)個善念,或是(shi)說(shuo)出一(yi)(yi)句(ju)善言(yan),做了一(yi)(yi)件(jian)善事,便(bian)往瓶子中投一(yi)(yi)粒黃(huang)豆;相反(fan),若是(shi)言(yan)行有(you)什么過失,便(bian)投一(yi)(yi)粒黑(hei)豆。開始(shi)時,黑(hei)豆多(duo)(duo),黃(huang)豆少,他就(jiu)不(bu)斷地深刻(ke)反(fan)省并(bing)激勵(li)自(zi)己(ji)(ji);漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)黃(huang)豆和黑(hei)豆數(shu)量持平,他就(jiu)再接再厲,更加嚴(yan)格地要求自(zi)己(ji)(ji);久(jiu)(jiu)而(er)久(jiu)(jiu)之,瓶中黃(huang)豆越積(ji)越多(duo)(duo),相較之下黑(hei)豆漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)顯得微不(bu)足道。直到(dao)他后來為官,一(yi)(yi)直都(dou)(dou)還(huan)(huan)保留著(zhu)這一(yi)(yi)習慣。

高中榜眼

景泰五(wu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1454年(nian)(nian)(nian)),徐溥廷(ting)試一甲第二(er)名(榜眼(yan))，授翰林院編修。憲宗初，選拔(ba)為(wei)左庶(shu)子(zi)(zi)，再升太(tai)(tai)常卿兼(jian)學士。成(cheng)化十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1479年(nian)(nian)(nian))拜禮部(bu)右侍郎，不久轉左侍郎，后改(gai)吏部(bu)。孝(xiao)宗即位(公元(yuan)1487年(nian)(nian)(nian))兼(jian)文淵閣大(da)學士，參預機務(宰相)，進(jin)禮部(bu)尚書(shu)(shu)。弘治四年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1491年(nian)(nian)(nian))晉(jin)升為(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)太(tai)(tai)傅、戶部(bu)尚書(shu)(shu)兼(jian)武英殿大(da)學士。次年(nian)(nian)(nian)任首(shou)輔。弘治七(qi)年(nian)(nian)(nian)，加少傅吏部(bu)尚書(shu)(shu)謹身(shen)殿大(da)學士。弘治十(shi)一年(nian)(nian)(nian)二(er)月，加少師兼(jian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)太(tai)(tai)師華蓋殿大(da)學士。

入閣輔政

徐(xu)溥入閣初期，正(zheng)處(chu)(chu)于萬(wan)安(an)(an)、劉(liu)吉弄權(quan)之后，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)穩定(ding)局勢(shi)，徐(xu)溥嚴(yan)守成法，與同(tong)(tong)僚(liao)劉(liu)健、李(li)東陽、謝遷等同(tong)(tong)心協(xie)力，輔治朝政。如孝宗剛繼位時(shi)，鑒(jian)于宦官(guan)勢(shi)力上(shang)升，曾革(ge)除了(le)(le)(le)許多太監的官(guan)職。其(qi)中原欽天監監正(zheng)李(li)華因幫(bang)昌國公張(zhang)巒選了(le)(le)(le)一塊墳(fen)地(di)，孝宗就認為(wei)(wei)(wei)有(you)功，要恢復(fu)他(ta)的官(guan)職。徐(xu)溥等加(jia)以抵制，認為(wei)(wei)(wei)此(ci)例一開(kai)，佞人又(you)要紛(fen)紛(fen)鉆營(ying)求(qiu)官(guan)，礙難執行。又(you)如，在(zai)安(an)(an)南(nan)(今越南(nan))攻擾(rao)邊境(jing)時(shi)，孝宗欲遣(qian)大臣(chen)前(qian)去(qu)處(chu)(chu)理。徐(xu)溥等又(you)勸諫(jian)道(dao)，“外邦相(xiang)侵，由(you)有(you)關衙門發(fa)令處(chu)(chu)理足(zu)夠了(le)(le)(le)，不需(xu)要陛下親(qin)自(zi)派使(shi)臣(chen)去(qu)。如安(an)(an)南(nan)萬(wan)一不予理睬(cai)，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)維護天子的尊嚴(yan)，我(wo)朝勢(shi)必要征調大軍遠途去(qu)征討(tao)，這不僅勞(lao)民傷財，而且事情會(hui)鬧大。”孝宗也就沒(mei)有(you)派使(shi)臣(chen)前(qian)去(qu)。

孝宗(zong)自(zi)弘治八(ba)年后，漸漸懈怠，懶于理政。徐溥曾多次進諫說(shuo)，如(ru)今奏(zou)章批答不(bu)及(ji)時，有的公文竟稽留數月而不(bu)理，或者不(bu)施行，政事(shi)壅塞(sai)，應(ying)當依照(zhao)舊制，除了每日(ri)朝堂(tang)奏(zou)事(shi)外，遇有重要軍政事(shi)務(wu)，宜隨時允許(xu)上奏(zou)，陛(bi)下也應(ying)經常(chang)召(zhao)見儒(ru)臣詢問國事(shi)。

孝(xiao)宗一(yi)度信用(yong)宦官李廣，好(hao)道(dao)家神(shen)仙(xian)之說(shuo)，并大事燒(shao)煉、設壇祭禱。徐溥又曾多次上奏，以唐憲(xian)宗偏信好(hao)講神(shen)仙(xian)方術的柳泌服用(yong)丹石而亡、宋徽宗崇尚道(dao)學(xue)以致(zhi)亡國的教訓，勸(quan)諫孝(xiao)宗疏遠(yuan)奸佞(ning)，勤政愛民。

愛護人才

徐溥(pu)很愛(ai)護(hu)人(ren)才，常說，“要造就一(yi)個(ge)人(ren)才不(bu)容易(yi)，不(bu)能以一(yi)些小過(guo)就棄而不(bu)用”。他凡見(jian)人(ren)有(you)小過(guo)，總是諄(zhun)諄(zhun)善誘，耐心(xin)教(jiao)育；每遇大(da)獄(yu)或言官因進諫而被逮捕(bu)，總盡力相救，使大(da)多數人(ren)得以幸(xing)免。

徐溥平生樂善好施，對鄉里族(zu)人(ren)(ren)關懷(huai)備至，而自己生活則很(hen)儉樸。他仿效宋代范仲淹(yan)義(yi)(yi)(yi)田(tian)之(zhi)(zhi)舉，叫他二(er)弟(di)復齋(zhai)到(dao)京城商(shang)量置辦(ban)義(yi)(yi)(yi)田(tian)，以(yi)贍(shan)養宗族(zu)。他決(jue)定(ding)將自有(you)田(tian)產800畝作(zuo)為(wei)義(yi)(yi)(yi)田(tian)，分給族(zu)里村人(ren)(ren)耕種，如遇災荒，減租(zu)免征(zheng)，并開義(yi)(yi)(yi)倉賑濟，凡鄉里族(zu)人(ren)(ren)遇有(you)婚喪(sang)之(zhi)(zhi)事(shi)或(huo)遭意外災難，均(jun)有(you)補急(ji)救濟。還聘請塾師，興辦(ban)義(yi)(yi)(yi)學，凡徐氏(shi)子(zi)弟(di)和(he)村里貧家子(zi)弟(di)，一律免費(fei)入學。又在進城的袱溪河口(kou)設置渡船，雇人(ren)(ren)擺渡，方便行人(ren)(ren)，鄉人(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為(wei)“徐氏(shi)義(yi)(yi)(yi)渡”。

為官清廉

徐溥(pu)(pu)在(zai)朝為官多(duo)年，沒有在(zai)北京(jing)城里建造(zao)府第(di)(di)，直到(dao)將要告(gao)老(lao)(lao)回鄉時，才由家人(ren)在(zai)故里建造(zao)一(yi)所(suo)住(zhu)宅。弘(hong)治十年，徐溥(pu)(pu)因年屆70古(gu)稀，向皇帝求(qiu)退(tui)，皇帝竭力(li)挽留。翌年，他(ta)(ta)因目疾嚴重，再次(ci)要求(qiu)告(gao)老(lao)(lao)退(tui)休。九月(yue)，徐溥(pu)(pu)以(yi)“四朝元(yuan)老(lao)(lao)”的(de)殊榮(rong)奉旨南歸。到(dao)家后(hou)，他(ta)(ta)不顧雙目失明(ming)，首先命(ming)兩僮(tong)攙扶(fu)著(zhu)他(ta)(ta)在(zai)整個宅第(di)(di)轉了一(yi)遍，并用雙手撫摸著(zhu)每(mei)座(zuo)墻壁(bi)和(he)每(mei)根楹柱(zhu)。家人(ren)問：“相爺何(he)必如此?”他(ta)(ta)說：“我是(shi)怕兒輩們把宅第(di)(di)造(zao)得太華麗啊!只要能住(zhu)就可以(yi)了。”一(yi)日，徐溥(pu)(pu)由家人(ren)扶(fu)著(zhu)在(zai)門(men)外散步(bu)，忽然問道：“門(men)外原是(shi)東(dong)南山(shan)鄉上城大路，怎么聽不到(dao)車履之聲?”家人(ren)告(gao)訴他(ta)(ta)：“為了相爺能安靜休息，故把大路遷到(dao)河的(de)對面去(qu)了。”徐溥(pu)(pu)聽了，勃然大怒，喝問：“這是(shi)誰的(de)主意(yi)?怎能為我個人(ren)的(de)安逸(yi)，而勞鄉親們繞道而行呢(ni)?”他(ta)(ta)即命(ming)恢復大路于相府門(men)前。民眾無不贊(zan)嘆。

四朝宰相

徐溥，四朝宰相，多不(bu)(bu)易(yi)啊。皇(huang)上(shang)終于(yu)恩準他(ta)告(gao)老還鄉了(le)。他(ta)記得(de)離開京城(cheng)的(de)(de)那一(yi)天(tian)(tian)，是(shi)(shi)一(yi)個薄霧淡陽(yang)、陰晴不(bu)(bu)定的(de)(de)早晨(chen)。紫禁(jin)城(cheng)沉重的(de)(de)紅色宮門打開了(le)一(yi)道縫隙，這是(shi)(shi)皇(huang)上(shang)給他(ta)的(de)(de)極高榮(rong)譽。幾千年來，即使是(shi)(shi)得(de)到皇(huang)帝的(de)(de)特別恩準得(de)以“瞻仰天(tian)(tian)顏”的(de)(de)帝國功臣，沒有一(yi)個不(bu)(bu)是(shi)(shi)早早地穿戴好(hao)表示自(zi)己官階的(de)(de)錦繡(xiu)蟒袍，天(tian)(tian)色未(wei)明之時就(jiu)候(hou)在宮門之外(wai)，緊張地等待著宮門里那些皇(huang)家侍衛呼叫(jiao)他(ta)的(de)(de)名字。這樣的(de)(de)時刻，即便是(shi)(shi)統領數十萬(wan)軍隊(dui)、征戰于(yu)遙(yao)遠疆(jiang)場的(de)(de)強悍無比的(de)(de)將(jiang)軍，也(ye)會由于(yu)恐懼而雙腿顫(zhan)栗。如果皇(huang)上(shang)咳嗽一(yi)聲，跪成一(yi)片的(de)(de)金鑾大殿上(shang)的(de)(de)百官們會齊(qi)嶄嶄地打一(yi)個冷顫(zhan)。

對(dui)于走出紫禁城的徐溥來(lai)說(shuo)，這一(yi)切終于結束了(le)。

伴(ban)君如伴(ban)虎，是老(lao)(lao)百(bai)姓(xing)的(de)(de)說法；其(qi)實大內里的(de)(de)勝(sheng)(sheng)殘去殺，足以把一(yi)(yi)個(ge)(ge)血氣(qi)方(fang)剛(gang)的(de)(de)漢子(zi)變成精(jing)(jing)神上(shang)(shang)的(de)(de)侏儒。游宦40余(yu)年，歷(li)經景泰、天順、成化(hua)、弘治四(si)朝皇(huang)帝(di)，見過了(le)太多的(de)(de)朝廷變故、人(ren)事代謝，徐溥早就(jiu)膩(ni)煩(fan)了(le)熙熙攘攘、刀(dao)光劍影的(de)(de)官(guan)場。是的(de)(de)，帝(di)國的(de)(de)體制就(jiu)像一(yi)(yi)個(ge)(ge)巨(ju)大的(de)(de)陰魂，它攀(pan)附在每(mei)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)身上(shang)(shang)；你可(ke)以擊(ji)潰一(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)敵，卻永遠不(bu)可(ke)能戰(zhan)勝(sheng)(sheng)體制。普天之(zhi)下，莫非(fei)王土；率土之(zhi)濱(bin)，莫非(fei)王臣。就(jiu)像長城一(yi)(yi)樣厚實嚴密的(de)(de)倫(lun)理與(yu)朝綱，已(yi)經形成了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)精(jing)(jing)密的(de)(de)理論與(yu)運作體系，每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)置身其(qi)中的(de)(de)人(ren)不(bu)可(ke)能不(bu)就(jiu)范順從。過了(le)70歲，眼睛(jing)老(lao)(lao)花(hua)了(le)，兩個(ge)(ge)膝蓋也跪不(bu)動了(le)。做官(guan)之(zhi)人(ren)，如果(guo)連上(shang)(shang)朝跪帝(di)的(de)(de)力氣(qi)都沒(mei)有，還怎么分出心(xin)(xin)思(si)來斡旋于翰(han)林呢？他戰(zhan)戰(zhan)兢(jing)(jing)兢(jing)(jing)地去向皇(huang)上(shang)(shang)乞恩告退，那天皇(huang)上(shang)(shang)高興，龍顏一(yi)(yi)直是開著(zhu)的(de)(de)。老(lao)(lao)生姜了(le)，不(bu)能走，你辦事，朕放心(xin)(xin)；刮風下雨的(de)(de)日子(zi)，朕準你不(bu)必上(shang)(shang)朝。

閣老出(chu)了(le)一(yi)身汗，但趕緊得(de)見好就(jiu)(jiu)收了(le)。日頭一(yi)落山，天就(jiu)(jiu)要暗下去(qu)；潮(chao)，早該退了(le)。是一(yi)個冥冥之中的聲音在提醒他。

弘治(zhi)十(shi)一(yi)年(1499年)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)出(chu)閣，加授他少師兼太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)師，進華蓋(gai)殿(dian)大學士。徐溥已經被推(tui)到(dao)了(le)權力與榮譽的巔峰。這一(yi)年他的眼睛壞得厲(li)害，基本上(shang)不(bu)能看文件了(le)；寫(xie)字(zi)的手老是哆嗦(suo)。又去跪見皇(huang)(huang)上(shang)乞準回(hui)鄉。皇(huang)(huang)上(shang)嘆了(le)一(yi)口(kou)氣，用他的朱砂(sha)筆極不(bu)情愿地畫了(le)一(yi)個(ge)圈。

告老還鄉

自由了(le)。把泰(tai)山一(yi)樣沉(chen)重的(de)朝服放(fang)在一(yi)邊，徐溥(pu)一(yi)定感到一(yi)種(zhong)從未有(you)過的(de)輕松。用(yong)(yong)我們今天的(de)話說，他終于平安地降落；畫這個圈，用(yong)(yong)了(le)畢生的(de)精力，畫得好(hao)累啊。

總是在斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)的(de)殘夢里隱(yin)現的(de)故(gu)園江南，就(jiu)在眼前了；古城宜興郊外(wai)的(de)溪隱(yin)村，那陌上青(qing)青(qing)的(de)老家(jia)，一直在他靈魂的(de)深處招搖著還(huan)鄉(xiang)的(de)旗幡。從此可以悠(you)游(you)于(yu)竹(zhu)籬茅舍，有(you)泉(quan)石天籟(lai)伴隨著桑榆(yu)晚景(jing)，那才是皇(huang)帝也過不上的(de)神仙日子呢。

這一天黃昏(hun)降(jiang)臨(lin)的時候(hou)，被別人(ren)尊為“閣老(lao)”的徐(xu)溥，以他顫(zhan)巍巍的老(lao)邁之身，終于撲進了故鄉(xiang)的懷抱(bao)。

在(zai)朝為官(guan)多(duo)年，徐溥沒(mei)有在(zai)京城建(jian)造府(fu)第；回家(jia)了(le)，該有個安(an)身之(zhi)所(suo)吧。平生積蓄的(de)銀(yin)子不多(duo)，閣(ge)老大人(ren)只(zhi)在(zai)縣城東南的(de)溪河畔(pan)建(jian)造了(le)一(yi)座住宅(zhai)。里人(ren)以他(ta)祖(zu)輩累(lei)世積德，將此(ci)宅(zhai)定名為“世德堂”。他(ta)跨進門(men)去(qu)的(de)時候(hou)沒(mei)有喧鬧(nao)的(de)樂隊和(he)震天的(de)鞭(bian)炮。當地迎候(hou)的(de)官(guan)員也被勸回去(qu)了(le)，接風洗塵的(de)宴席也被取消。天色微暗，閣(ge)老目力不濟，基本上看不清什么東西。只(zhi)覺得宅(zhai)院深(shen)深(shen)，好(hao)像過于奢(she)華(hua)了(le)些(xie)。老人(ren)家(jia)在(zai)兩個小童的(de)攙扶下，沿著(zhu)宅(zhai)第轉了(le)一(yi)圈，并用雙手(shou)撫摸著(zhu)每一(yi)堵墻壁和(he)每一(yi)根楹柱(zhu)。他(ta)向著(zhu)北方(fang)喃(nan)喃(nan)自語：“皇上，臣罪該萬死(si)，棲身之(zhi)所(suo)茅廬即(ji)可，如(ru)此(ci)奢(she)華(hua)則寢食不安(an)矣！”

“從(cong)今日起(qi)，老夫就是一個普通百姓。”還說了(le)一些司馬溫的(de)(de)(de)家訓之類，下(xia)(xia)人(ren)聽(ting)得(de)半(ban)懂不懂。第二天(tian)(tian)清晨他(ta)起(qi)得(de)很早(zao)。江南的(de)(de)(de)秋天(tian)(tian)沒有北(bei)方寒冷，濕(shi)潤的(de)(de)(de)空氣里(li)還帶一點(dian)清香(xiang)；緩緩走(zou)(zou)在(zai)(zai)鄉間的(de)(de)(de)小路上(shang)(shang)(shang)，比走(zou)(zou)在(zai)(zai)宮殿里(li)的(de)(de)(de)青(qing)磚地上(shang)(shang)(shang)要(yao)舒坦得(de)多。雖然(ran)視力模糊，他(ta)依稀(xi)能(neng)感受到秋天(tian)(tian)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)原色(se)與萬(wan)物生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)蓬勃。腳(jiao)下(xia)(xia)那(nei)無拘(ju)歡快的(de)(de)(de)溪流消解了(le)太多的(de)(de)(de)清規戒律；林叢中(zhong)那(nei)些晃動跳(tiao)躍的(de)(de)(de)樹葉(xie)述說著生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)歡愉；綢(chou)緞般的(de)(de)(de)陽光平均(jun)地撒在(zai)(zai)每一個人(ren)的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)(shang)，塵世間的(de)(de)(de)富(fu)貴在(zai)(zai)這里(li)變得(de)脆薄。一路走(zou)(zou)去，在(zai)(zai)田(tian)塍上(shang)(shang)(shang)勞作的(de)(de)(de)農人(ren)們看見他(ta)紛紛一頭跪下(xia)(xia)了(le)，原來這里(li)是他(ta)的(de)(de)(de)“義田(tian)”，早(zao)在(zai)(zai)弘治二年，他(ta)的(de)(de)(de)二弟復齋先生(sheng)就進(jin)京和他(ta)商(shang)量置辦義田(tian)，以贍宗族之事(shi)。他(ta)把自己(ji)名下(xia)(xia)的(de)(de)(de)800畝良田(tian)作為“義田(tian)”，分與族里(li)村人(ren)耕(geng)種。如遇(yu)饑(ji)荒，則開義倉賑濟，凡鄉里(li)族人(ren)，遇(yu)有婚喪大(da)事(shi)或遭受意(yi)外災(zai)難，均(jun)有補急救濟。

莊(zhuang)稼成(cheng)熟的香氣撲(pu)面(mian)而來，種(zhong)瓜得瓜，種(zhong)豆(dou)(dou)得豆(dou)(dou)；閣(ge)老(lao)在(zai)這(zhe)里有些(xie)陶(tao)醉了(le)。

一日(ri)，徐閣老在家(jia)門外散步，四野悄然(ran)，不似往常，這里原是蜀山、大浦(pu)等地鄉(xiang)民上城必經之(zhi)路，今日(ri)為(wei)何這般靜(jing)寂？家(jia)人答曰(yue)：為(wei)了能夠讓(rang)相爺安靜(jing)休息，所以把(ba)大路改道到河(he)對(dui)面去了。閣老聞之(zhi)大怒，既令(ling)恢復原路。鄉(xiang)民們無不為(wei)之(zhi)贊嘆(tan)。

他(ta)(ta)忽然想起(qi)一(yi)(yi)(yi)件事：早年(nian)京城的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位同僚曾經送他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)，是(shi)張擇端的(de)(de)(de)《清明上(shang)河(he)圖》，那可是(shi)國寶級的(de)(de)(de)極品(pin)。他(ta)(ta)多(duo)次(ci)戴上(shang)老花(hua)鏡，細細端詳(xiang)這幅畫(hua)，每次(ci)都會(hui)(hui)一(yi)(yi)(yi)陣陣地激動而沉浸在(zai)(zai)畫(hua)的(de)(de)(de)氛圍之中(zhong)。但今(jin)天他(ta)(ta)想到的(de)(de)(de)是(shi)，應該把它送回京城，物歸(gui)原主(zhu)了(le)。所謂“原主(zhu)”，是(shi)他(ta)(ta)原來(lai)的(de)(de)(de)同僚李東(dong)陽，畫(hua)上(shang)有李東(dong)陽的(de)(de)(de)叔祖(zu)李祁的(de)(de)(de)題跋。閣(ge)老命(ming)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)孫(sun)子專(zhuan)程攜畫(hua)赴京，此后一(yi)(yi)(yi)個多(duo)月，他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)耿耿于(yu)心(xin)。有一(yi)(yi)(yi)天傍晚，孫(sun)子終于(yu)風(feng)塵仆(pu)仆(pu)地回來(lai)了(le)。看了(le)李東(dong)陽充(chong)滿感激和(he)掛念(nian)的(de)(de)(de)親(qin)筆信，他(ta)(ta)才放(fang)下一(yi)(yi)(yi)顆心(xin)。今(jin)人大約不(bu)會(hui)(hui)知道，《清明上(shang)河(he)圖》原來(lai)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)這位退休的(de)(de)(de)宜(yi)興(xing)籍宰相手里(li)藏著。在(zai)(zai)徐閣(ge)老博大的(de)(de)(de)胸懷里(li)，不(bu)屬于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)東(dong)西，哪(na)怕(pa)金山銀山，他(ta)(ta)也不(bu)會(hui)(hui)染指。

接下來的日子，他(ta)(ta)去了(le)古(gu)城(cheng)東門外的洑(fu)溪河口，這里河水洶涌，河面(mian)寬闊，過往行人殊多不便，他(ta)(ta)出銀子設(she)置了(le)一(yi)條能(neng)坐8人的擺(bai)渡船(chuan)，這里便有(you)了(le)“徐氏義渡”的美(mei)稱。

義(yi)田，義(yi)渡(du)，義(yi)學，義(yi)倉，義(yi)莊……一(yi)個(ge)帝國體制外的(de)溫(wen)情的(de)閣老，在他生(sheng)(sheng)(sheng)命最后的(de)歲月里，盡情釋(shi)放(fang)著他的(de)人(ren)格魅力。他一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)不喜歡錢(qian)，每日吃素(su)，穿布衣(yi)，最后的(de)銀子都用在他的(de)諸多義(yi)舉上了(le)。洗盡鉛(qian)華的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)命將盡的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，就(jiu)是(shi)(shi)每天做一(yi)件好(hao)事。原來，一(yi)個(ge)讀書(shu)(shu)入仕的(de)書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)，他的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)在自(zi)己的(de)道(dao)德(de)碑(bei)上添(tian)磚，一(yi)支精神的(de)蠟燭于風雨飄搖中燃(ran)到盡頭，何其不易啊。江河浩(hao)蕩，誰(shui)解心懷？

人物評價

徐溥入閣為相十二年，忠于王朝(chao)，盡(jin)心盡(jin)力，對朝(chao)政多所匡扶，被譽為明(ming)朝(chao)賢相之一。

弘(hong)治(zhi)十二年(公(gong)元1499年)九月十一(yi)日，徐(xu)溥病(bing)逝，享年72歲(sui)，葬(zang)宜城東南(nan)山(shan)林村瑞云山(shan)荷花蕩，背山(shan)面氿。卒后特贈太(tai)師，加特進左柱(zhu)國(guo)，謚文(wen)靖。著作有《謙齋文(wen)集(ji)》4卷、《文(wen)靖疏稿》2卷。

徐溥卒后，經朝廷(ting)批準，在宜(yi)興(xing)(xing)城內鬧市區的蛟(jiao)橋南堍建“柱國太師”坊，宜(yi)興(xing)(xing)地方人士(shi)為(wei)紀念徐溥，還在學(xue)街東(dong)、洑溪、小東(dong)門外分別建有“榜眼”坊、“及第(di)”坊、“義莊”坊等。因年(nian)代久遠，現已蕩(dang)然無(wu)存(cun)。

其他信息

徐溥家祠

閣(ge)老(lao)廳(ting)，是徐(xu)(xu)溥(pu)的家祠，前后(hou)四(si)進，建于明代(dai)弘治十一年(nian)(公元1498年(nian))，坐落在(zai)洑溪河畔、東氿之(zhi)濱，具有(you)明代(dai)建筑特色(se)。第(di)一進為祠門屋宇。第(di)二進四(si)間為碑(bei)屋，現(xian)在(zai)僅(jin)存《宜(yi)(yi)興(xing)(xing)徐(xu)(xu)氏義(yi)田記(ji)(ji)》碑(bei)一塊，記(ji)(ji)述(shu)著徐(xu)(xu)溥(pu)置義(yi)田、興(xing)(xing)義(yi)莊的事(shi)跡。第(di)三進為花廳(ting)，即(ji)“白虎堂(tang)”，在(zai)太平(ping)軍(jun)進駐宜(yi)(yi)興(xing)(xing)時部分遭戰火焚毀(hui)，修復后(hou)改為“保義(yi)堂(tang)”，在(zai)后(hou)墻上(shang)嵌(qian)砌著宋代(dai)蘇軾(shi)“桔頌碑(bei)”及元代(dai)趙孟頫和(he)徐(xu)(xu)溥(pu)手書的碑(bei)文。另(ling)有(you)正草字(zi)體的詩詞碑(bei)一塊。其梁、椽(chuan)、枋(fang)、柱均(jun)為彩繪。第(di)四(si)進五間，為徐(xu)(xu)氏祖先神位之(zhi)屋。西部另(ling)有(you)四(si)幢(chuang)建筑，每幢(chuang)四(si)間，為徐(xu)(xu)氏祠堂(tang)，供祭祀(si)祖先之(zhi)用。“閣(ge)老(lao)廳(ting)”現(xian)已列為宜(yi)(yi)興(xing)(xing)市文物保護單位。

史料記載

徐溥(pu)，字時用，宜(yi)興人(ren)。祖鑒，瓊州知府，有(you)惠政。溥(pu)，景泰五年(nian)進士及(ji)第(di)。授編修。憲宗(zong)(zong)初，擢左庶子，再遷太(tai)常(chang)卿兼(jian)學(xue)士。成(cheng)化十(shi)五年(nian)拜(bai)禮(li)部右侍(shi)郎(lang)，尋轉左，久之(zhi)改吏(li)部。孝宗(zong)(zong)嗣位，兼(jian)文淵閣大學(xue)士，參預(yu)機務(wu)。旋進禮(li)部尚書。

弘治五(wu)年(nian)，劉(liu)吉罷(ba)，溥(pu)為(wei)首(shou)輔，屢加少傅、太(tai)(tai)子太(tai)(tai)傅。溥(pu)承劉(liu)吉恣(zi)睢之后(hou)，鎮以(yi)安(an)靜(jing)，務守(shou)成法。與同(tong)列劉(liu)健、李東陽、謝(xie)遷等(deng)協心(xin)輔治，事有(you)不可，輒共(gong)爭之。欽天監革職監正(zheng)李華為(wei)昌國公張(zhang)巒(luan)擇葬(zang)地，中(zhong)旨復(fu)官。溥(pu)等(deng)言：“即位以(yi)來(lai)，未(wei)嘗(chang)有(you)內降(jiang)。幸門(men)一開，未(wei)流安(an)底。臣等(deng)不敢奉詔。”八年(nian)，太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后(hou)召崇王來(lai)朝，溥(pu)等(deng)與尚書倪岳諫，帝(di)為(wei)請乃已。占城(cheng)奏安(an)南侵(qin)擾，帝(di)欲遣(qian)大(da)臣往(wang)解(jie)。溥(pu)等(deng)言：“外國相(xiang)侵(qin)，有(you)司檄(xi)諭之足矣，無勞遣(qian)使。萬一抗令，則虧損國體，問罪興師，后(hou)患滋大(da)。”于是(shi)罷(ba)不遣(qian)。

是年(nian)十二月(yue)(yue)，詔(zhao)撰三(san)清樂(le)(le)章(zhang)。溥等言(yan)：“天至(zhi)(zhi)(zhi)尊無(wu)(wu)對。漢(han)祀(si)五(wu)帝，儒(ru)者猶非(fei)之(zhi)(zhi)，況三(san)清乃道家妄說耳(er)。一(yi)(yi)天之(zhi)(zhi)上，安得有(you)三(san)大帝？且以(yi)(yi)(yi)周柱下史李耳(er)當其(qi)一(yi)(yi)，以(yi)(yi)(yi)人鬼(gui)列(lie)天神(shen)，矯誣(wu)甚矣(yi)。郊祀(si)樂(le)(le)章(zhang)皆太(tai)祖所親制，今使制為時俗詞曲以(yi)(yi)(yi)享神(shen)明(ming)，褻瀆尤(you)甚。臣等誦(song)讀(du)儒(ru)書，邪說俚曲素所不(bu)習，不(bu)敢(gan)以(yi)(yi)(yi)非(fei)道事(shi)(shi)陛下。國家設文淵(yuan)閣(ge)，命(ming)學士居之(zhi)(zhi)，誠欲其(qi)謨謀政(zheng)事(shi)(shi)，講論(lun)經史，培養本原，匡弼(bi)闕(que)失(shi)，非(fei)欲其(qi)阿(a)諛順旨，惟言(yan)莫違也。今經筵早休，日講久曠，異端乘間而入。此皆臣等無(wu)(wu)狀，不(bu)足以(yi)(yi)(yi)啟圣心，保初政(zheng)。憂愧(kui)之(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)，無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)自容。數月(yue)(yue)以(yi)(yi)(yi)來，奉中旨處分未當者封還，執奏(zou)至(zhi)(zhi)(zhi)再至(zhi)(zhi)(zhi)三(san)。愿陛下曲賜聽從，俾臣等竭駑鈍，少有(you)裨益，非(fei)但樂(le)(le)章(zhang)一(yi)(yi)事(shi)(shi)而已。”奏(zou)入，帝嘉納之(zhi)(zhi)。

十年二月，溥等上(shang)疏(shu)極(ji)論曰：“舊制，內殿(dian)(dian)日再進奏，事(shi)(shi)(shi)重者不(bu)(bu)時上(shang)聞(wen)，又常面召儒(ru)臣(chen)，咨訪(fang)政事(shi)(shi)(shi)。今奏事(shi)(shi)(shi)日止一次，朝參(can)之外，不(bu)(bu)得(de)一望天顏(yan)。章奏批答不(bu)(bu)時斷(duan)決，或(huo)稽留數月，或(huo)竟(jing)不(bu)(bu)施行(xing)。事(shi)(shi)(shi)多壅滯，有(you)妨(fang)政體。經(jing)筵進講，每(mei)歲(sui)不(bu)(bu)過數日，正士疏(shu)遠，邪說得(de)行(xing)。近聞(wen)有(you)以齋醮修煉之說進者。宋徽宗(zong)崇道教，科儀符箓最盛，卒至乘輿播遷。金(jin)石之藥，性多酷烈。唐憲宗(zong)信柳(liu)泌以殞身，其禍可(ke)鑒。今龍虎山上(shang)清(qing)宮、神(shen)樂觀、祖師(shi)殿(dian)(dian)及內府番(fan)經(jing)廠皆焚毀無余，彼(bi)如(ru)有(you)靈，何不(bu)(bu)自保？天厭其穢，亦(yi)已明(ming)甚(shen)。陛(bi)下若親近儒(ru)臣(chen)，明(ming)正道，行(xing)仁政，福(fu)祥善慶，不(bu)(bu)召自至，何假妖妄之說哉！自古奸人蠱(gu)惑(huo)君心者，必以太平(ping)無事(shi)(shi)(shi)為言。唐臣(chen)李絳(jiang)有(you)云(yun)：‘憂先(xian)于事(shi)(shi)(shi)，可(ke)以無憂。事(shi)(shi)(shi)至而憂，無益(yi)于事(shi)(shi)(shi)。’今承平(ping)日久，溺于晏安。目(mu)前視之，雖(sui)若無事(shi)(shi)(shi)，然(ran)工役繁興，科斂百出(chu)，士馬罷敝，閭閻困(kun)窮，愁(chou)嘆之聲(sheng)上(shang)干和氣，致熒(ying)惑(huo)失度，太陽無光，天鳴地震(zhen)，草木興妖，四方奏報殆(dai)無虛月，將來(lai)之患灼然(ran)可(ke)憂。陛(bi)下高居九(jiu)重，言官(guan)皆畏罪緘默(mo)。臣(chen)等若復不(bu)(bu)言，誰肯為陛(bi)下言者。”帝感其言。

三月(yue)甲(jia)子，御(yu)文華殿(dian)，召(zhao)見(jian)溥及劉健、李東陽、謝(xie)遷，授以諸司題奏曰：“與(yu)先生輩議。”溥等擬旨上，帝應手改定。事端多(duo)者，健請出外詳閱。帝曰：“盍就(jiu)此面(mian)議。”既畢，賜茶而退。自成化(hua)間，憲(xian)宗召(zhao)對彭時、商(shang)輅后，至此始再見(jian)，舉朝詡為盛(sheng)事。然終溥在位，亦(yi)止此一召(zhao)而已(yi)。

尋以(yi)災異求言(yan)，廷臣所上封(feng)事，經月不報，而(er)言(yan)官論(lun)救何鼎忤(wu)旨待罪(zui)者久，溥等(deng)皆以(yi)為言(yan)。于是悉下(xia)諸章，而(er)罷諸言(yan)官弗問。溥時年七十(shi)，引年求退，不許。詔風(feng)雨寒暑免朝參(can)。

十一(yi)年，皇太(tai)子(zi)出閣(ge)，加(jia)少(shao)師兼太(tai)子(zi)太(tai)師，進華蓋殿大(da)學士。以目(mu)疾乞(qi)歸。帝眷留，久之乃許，恩賚有加(jia)。逾年卒(zu)，贈太(tai)師，謚文靖。

溥性凝重有度，在(zai)內閣十二年，從容輔導。人有過誤(wu)，輒為掩覆(fu)，曰：“天生(sheng)才甚難(nan)，不忍以(yi)微(wei)瑕棄也。”屢遇大獄及(ji)逮系言官，委曲調劑。孝宗仁厚，多納溥等所言，天下陰受其福。嘗曰：“祖宗法度所以(yi)惠元(yuan)元(yuan)者備矣，患不能守耳。”卒無所更置。性至孝，嘗再廬墓。自奉甚薄，好(hao)施(shi)予。置義田八百(bai)畝贍宗族，請籍記于官，以(yi)垂(chui)永(yong)久(jiu)，帝(di)為復其徭役。