新石器(qi)時的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)是(shi)一塊四面環河(he)的(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)臺(tai)地，梁(liang)溪河(he)從(cong)北面流來，在它的(de)(de)(de)(de)東(dong)北角(jiao)處(chu)分(fen)為(wei)兩支(zhi)：一支(zhi)繼(ji)續(xu)向(xiang)(xiang)南(nan)，在其(qi)東(dong)南(nan)角(jiao)處(chu)折(zhe)而(er)向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)；一支(zhi)向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)（今(jin)稱(cheng)老(lao)鴉(ya)浜(bang)），在其(qi)東(dong)北角(jiao)處(chu)折(zhe)而(er)向(xiang)(xiang)南(nan)（今(jin)稱(cheng)吳大(da)成(cheng)浜(bang)）。在其(qi)西(xi)(xi)南(nan)角(jiao)處(chu)，兩支(zhi)又合而(er)為(wei)一，向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)流入五里(li)湖。它的(de)(de)(de)(de)中心位在今(jin)蠡(li)橋向(xiang)(xiang)北約300米處(chu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)無(wu)錫軸承廠附近，因這塊臺(tai)地既高爽，又環水，而(er)且面積(ji)較大(da)，故原(yuan)始先(xian)民(min)擇此而(er)居(ju)，繁衍生息，成(cheng)為(wei)無(wu)錫古(gu)城內外已發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)早的(de)(de)(de)(de)先(xian)民(min)聚居(ju)遺址。現(xian)(xian)在位于(yu)梁(liang)溪河(he)北岸，蠡(li)橋西(xi)(xi)側的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)，其(qi)范圍僅屬于(yu)原(yuan)來仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)遺址的(de)(de)(de)(de)南(nan)半部(bu)分(fen)，而(er)且僅是(shi)象征性的(de)(de)(de)(de)恢復(fu)而(er)已。【明】王永積(ji)《錫山景物(wu)略》述其(qi)墩(dun)名(ming)由來：“名(ming)仙(xian)(xian)女，從(cong)西(xi)(xi)施名(ming)；名(ming)仙(xian)(xian)蠡(li)，從(cong)范蠡(li)名(ming)。”相傳戰國(guo)初年，越國(guo)大(da)夫范蠡(li)助(zhu)越勝吳后(hou)功成(cheng)身退(tui)，曾偕西(xi)(xi)施于(yu)此泊岸駐留，并由此經古(gu)梁(liang)溪泛舟五湖。后(hou)人為(wei)紀念范蠡(li)西(xi)(xi)施，遂將此墩(dun)稱(cheng)作仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)。
仙蠡墩是新石器時代無錫先民的聚居地(di)之(zhi)一，雕塑墻以(yi)(yi)這段歷史背景(jing)來創作，以(yi)(yi)“母親、魚文化、人(ren)與水和諧共(gong)生(sheng)”為主(zhu)題(ti)，用(yong)浮雕形式(shi)創作了魚米(mi)之(zhi)鄉(xiang)、天河之(zhi)水、田園(yuan)生(sheng)活(huo)、森林狩獵、薪(xin)火傳承等五(wu)個場景(jing)，再(zai)現了原始先民種稻、采葛、制(zhi)陶、琢玉、結網(wang)捕魚、牧養禽畜、獵射麋鹿等生(sheng)活(huo)情景(jing)。
野樹林，位于仙蠡墩北側的梁溪河畔，是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中保護留存下來的(de)一片原生態(tai)樹(shu)林(lin)。野樹(shu)林(lin)的(de)命名，更多的(de)是強(qiang)調對原生態(tai)的(de)保護。野樹(shu)林(lin)的(de)建立，為各種太湖鳥(niao)類和水禽提供了一個天然棲息(xi)地。
仙蠡墩中的(de)先民石(shi)(shi)雕(diao)像共有三組，石(shi)(shi)雕(diao)的(de)創作以(yi)新(xin)石(shi)(shi)器時代(dai)為背景，再現(xian)了那時的(de)無錫先民依傍著梁溪河種植水稻、獵牧禽畜、采集果蔬、紡織葛麻、琢(zhuo)玉制陶的(de)生(sheng)活場景。石(shi)(shi)雕(diao)上的(de)人物造型按當時男子赤(chi)膊(bo)跣足、腰圍草(cao)裙這一風俗習慣設計。
清朝楊蓮趺(fu)曾作有 “妝樓一(yi)片荒煙里”之句，并附注有：“相傳西(xi)子(zi)梳(shu)妝樓在仙(xian)蠡墩側(ce)。”西(xi)子(zi)即西(xi)施，春秋戰國時(shi)期浙江諸暨人，天生(sheng)麗質。時(shi)越屈于吳(wu)，越女西(xi)施忍辱(ru)負重，被(bei)越王獻給吳(wu)王，助(zhu)越雪恥反敗為(wei)勝。今在范蠡與西(xi)施泛(fan)舟五湖時(shi)曾駐留過的(de)仙(xian)蠡墩側(ce)象征性(xing)地恢復了西(xi)施的(de)梳(shu)妝臺，以示紀念。
仙蠡墩是迄今(jin)(jin)為止無(wu)錫近郊發現的(de)(de)年代早的(de)(de)原始村落(luo)，距今(jin)(jin)約5000-6000年，當時(shi)處于母系(xi)氏族社(she)會向父系(xi)氏族社(she)會過渡的(de)(de)新石器時(shi)代中期(qi)，屬崧澤文(wen)化(hua)中晚期(qi)至良渚(zhu)文(wen)化(hua)早期(qi)類型，并(bing)發現有類似河姆(mu)渡文(wen)化(hua)的(de)(de)干(gan)欄式(shi)住(zhu)宅(zhai)基址(zhi)。此處先民住(zhu)宅(zhai)為當時(shi)住(zhu)宅(zhai)形式(shi)的(de)(de)仿(fang)制。
巨石(shi)緣(yuan)以天工自(zi)成，或奇或險(xian)，巍然于此；潺(chan)潺(chan)溪流迂(yu)回于群石(shi)罅隙之間，清澈照人，且賜(si)予萬物生(sheng)機。仙蠡墩(dun)的“天石(shi)地溪”景觀，石(shi)水(shui)相融，輝映(ying)成趣(qu)，為游客(ke)增添了更多生(sheng)態野(ye)趣(qu)。
我心明亮 
