新石器時的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)蠡(li)(li)墩(dun)是(shi)一(yi)塊(kuai)四(si)面環河(he)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)型臺地(di)，梁溪(xi)河(he)從(cong)北(bei)(bei)(bei)面流(liu)來(lai)，在(zai)它的(de)(de)(de)東北(bei)(bei)(bei)角(jiao)處分為(wei)(wei)(wei)兩支：一(yi)支繼續(xu)向(xiang)南，在(zai)其東南角(jiao)處折(zhe)而(er)向(xiang)西(xi)(xi)；一(yi)支向(xiang)西(xi)(xi)（今稱(cheng)老鴉浜），在(zai)其東北(bei)(bei)(bei)角(jiao)處折(zhe)而(er)向(xiang)南（今稱(cheng)吳(wu)大(da)(da)(da)成浜）。在(zai)其西(xi)(xi)南角(jiao)處，兩支又(you)合而(er)為(wei)(wei)(wei)一(yi)，向(xiang)西(xi)(xi)流(liu)入五(wu)里湖。它的(de)(de)(de)中心位在(zai)今蠡(li)(li)橋向(xiang)北(bei)(bei)(bei)約300米處的(de)(de)(de)原(yuan)無錫(xi)軸承廠附近，因這塊(kuai)臺地(di)既高爽，又(you)環水，而(er)且(qie)面積較大(da)(da)(da)，故原(yuan)始先民(min)擇此(ci)(ci)而(er)居(ju)，繁衍生息(xi)，成為(wei)(wei)(wei)無錫(xi)古城內外已發現的(de)(de)(de)早的(de)(de)(de)先民(min)聚居(ju)遺址。現在(zai)位于(yu)梁溪(xi)河(he)北(bei)(bei)(bei)岸，蠡(li)(li)橋西(xi)(xi)側的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)蠡(li)(li)墩(dun)，其范圍(wei)僅屬于(yu)原(yuan)來(lai)仙(xian)(xian)蠡(li)(li)墩(dun)遺址的(de)(de)(de)南半(ban)部分，而(er)且(qie)僅是(shi)象(xiang)征性的(de)(de)(de)恢(hui)復而(er)已。【明】王永積《錫(xi)山景物(wu)略》述其墩(dun)名由(you)來(lai)：“名仙(xian)(xian)女，從(cong)西(xi)(xi)施名；名仙(xian)(xian)蠡(li)(li)，從(cong)范蠡(li)(li)名。”相(xiang)傳戰(zhan)國(guo)初年，越(yue)國(guo)大(da)(da)(da)夫范蠡(li)(li)助越(yue)勝吳(wu)后(hou)功成身退，曾偕(xie)西(xi)(xi)施于(yu)此(ci)(ci)泊岸駐留(liu)，并(bing)由(you)此(ci)(ci)經古梁溪(xi)泛舟(zhou)五(wu)湖。后(hou)人為(wei)(wei)(wei)紀念范蠡(li)(li)西(xi)(xi)施，遂將(jiang)此(ci)(ci)墩(dun)稱(cheng)作仙(xian)(xian)蠡(li)(li)墩(dun)。
仙蠡墩是新石器時代(dai)無(wu)錫先(xian)民的聚居(ju)地之一，雕(diao)塑墻以這段(duan)歷(li)史(shi)背(bei)景(jing)來創作，以“母親、魚文(wen)化、人與水(shui)(shui)和諧共生(sheng)”為主題，用浮雕(diao)形式(shi)創作了魚米(mi)之鄉、天河(he)之水(shui)(shui)、田(tian)園(yuan)生(sheng)活、森林狩(shou)獵、薪(xin)火(huo)傳承等(deng)五個場景(jing)，再現了原始(shi)先(xian)民種稻(dao)、采(cai)葛、制(zhi)陶(tao)、琢玉、結網捕魚、牧養禽畜、獵射麋鹿等(deng)生(sheng)活情景(jing)。
野樹林，位于仙蠡墩北側的梁溪河畔，是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中保(bao)護留(liu)存下來(lai)的(de)一片原生態(tai)(tai)樹林。野(ye)樹林的(de)命(ming)名，更(geng)多(duo)的(de)是強(qiang)調對原生態(tai)(tai)的(de)保(bao)護。野(ye)樹林的(de)建立，為(wei)各種太湖(hu)鳥類和水禽提供了一個天然棲息地。
仙(xian)蠡墩中的(de)(de)先民(min)(min)石(shi)雕(diao)像共有三(san)組，石(shi)雕(diao)的(de)(de)創作以新石(shi)器時代為背景，再現了(le)那(nei)時的(de)(de)無(wu)錫先民(min)(min)依傍著梁溪河種植(zhi)水稻、獵牧禽畜、采(cai)集(ji)果蔬、紡織葛麻、琢玉制陶的(de)(de)生活場(chang)景。石(shi)雕(diao)上的(de)(de)人物造(zao)型按當時男子赤(chi)膊跣足、腰圍草裙這(zhe)一風俗習慣設(she)計。
清朝楊蓮趺曾(ceng)作有 “妝樓一(yi)片荒(huang)煙里”之(zhi)句，并附注有：“相傳西(xi)子(zi)梳(shu)妝樓在仙(xian)蠡墩側。”西(xi)子(zi)即西(xi)施(shi)(shi)(shi)，春秋(qiu)戰國時(shi)期浙(zhe)江諸暨人，天生麗(li)質。時(shi)越屈于(yu)吳，越女(nv)西(xi)施(shi)(shi)(shi)忍辱負重，被越王獻(xian)給吳王，助越雪恥反敗(bai)為勝。今在范蠡與西(xi)施(shi)(shi)(shi)泛舟(zhou)五(wu)湖(hu)時(shi)曾(ceng)駐留過的仙(xian)蠡墩側象征性地恢(hui)復了西(xi)施(shi)(shi)(shi)的梳(shu)妝臺，以示紀念。
仙(xian)蠡墩是迄今為止無錫(xi)近(jin)郊發(fa)現(xian)(xian)的年代早(zao)的原始村(cun)落，距今約(yue)5000-6000年，當時處于母系氏族社(she)會(hui)向父系氏族社(she)會(hui)過(guo)渡(du)的新石器時代中期(qi)，屬崧(song)澤文化(hua)中晚期(qi)至(zhi)良渚文化(hua)早(zao)期(qi)類型，并發(fa)現(xian)(xian)有類似河姆渡(du)文化(hua)的干欄式住(zhu)(zhu)宅基址。此處先(xian)民(min)住(zhu)(zhu)宅為當時住(zhu)(zhu)宅形式的仿(fang)制。
巨(ju)石緣以天工自成，或(huo)(huo)奇或(huo)(huo)險，巍然(ran)于此；潺潺溪(xi)流迂回于群(qun)石罅隙(xi)之間，清澈(che)照(zhao)人，且賜予萬物(wu)生機。仙蠡墩的“天石地溪(xi)”景觀，石水(shui)相融(rong)，輝映成趣，為游客增添了(le)更(geng)多生態(tai)野趣。
我心明亮 
