新石(shi)器時的(de)仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)(dun)是(shi)一(yi)(yi)塊(kuai)四面環河的(de)大(da)型臺地，梁溪(xi)河從(cong)北(bei)面流(liu)來，在(zai)(zai)它(ta)的(de)東(dong)北(bei)角(jiao)處(chu)分為(wei)兩(liang)支：一(yi)(yi)支繼續向南(nan)，在(zai)(zai)其(qi)東(dong)南(nan)角(jiao)處(chu)折而(er)向西(xi)(xi)(xi)(xi)；一(yi)(yi)支向西(xi)(xi)(xi)(xi)（今稱(cheng)(cheng)老鴉浜），在(zai)(zai)其(qi)東(dong)北(bei)角(jiao)處(chu)折而(er)向南(nan)（今稱(cheng)(cheng)吳大(da)成浜）。在(zai)(zai)其(qi)西(xi)(xi)(xi)(xi)南(nan)角(jiao)處(chu)，兩(liang)支又(you)合而(er)為(wei)一(yi)(yi)，向西(xi)(xi)(xi)(xi)流(liu)入五(wu)里湖。它(ta)的(de)中心位在(zai)(zai)今蠡(li)橋(qiao)向北(bei)約300米處(chu)的(de)原(yuan)無錫(xi)(xi)軸承廠(chang)附近，因這塊(kuai)臺地既高爽，又(you)環水，而(er)且面積較(jiao)大(da)，故原(yuan)始先(xian)民(min)擇此(ci)而(er)居(ju)，繁衍生息，成為(wei)無錫(xi)(xi)古(gu)城內外已發現的(de)早(zao)的(de)先(xian)民(min)聚居(ju)遺(yi)(yi)址(zhi)。現在(zai)(zai)位于(yu)梁溪(xi)河北(bei)岸(an)，蠡(li)橋(qiao)西(xi)(xi)(xi)(xi)側的(de)仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)(dun)，其(qi)范圍僅(jin)(jin)屬于(yu)原(yuan)來仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)(dun)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)南(nan)半部分，而(er)且僅(jin)(jin)是(shi)象征(zheng)性的(de)恢復而(er)已。【明】王永積《錫(xi)(xi)山景物(wu)略》述其(qi)墩(dun)(dun)名(ming)(ming)由(you)來：“名(ming)(ming)仙(xian)(xian)女(nv)，從(cong)西(xi)(xi)(xi)(xi)施(shi)名(ming)(ming)；名(ming)(ming)仙(xian)(xian)蠡(li)，從(cong)范蠡(li)名(ming)(ming)。”相傳戰國(guo)初(chu)年，越國(guo)大(da)夫范蠡(li)助(zhu)越勝吳后功成身退(tui)，曾(ceng)偕西(xi)(xi)(xi)(xi)施(shi)于(yu)此(ci)泊岸(an)駐留(liu)，并由(you)此(ci)經(jing)古(gu)梁溪(xi)泛(fan)舟五(wu)湖。后人(ren)為(wei)紀念范蠡(li)西(xi)(xi)(xi)(xi)施(shi)，遂將此(ci)墩(dun)(dun)稱(cheng)(cheng)作仙(xian)(xian)蠡(li)墩(dun)(dun)。
仙(xian)蠡墩是(shi)新石(shi)器(qi)時代無錫(xi)先民的聚居地之(zhi)一，雕塑墻以(yi)這段歷史背(bei)景(jing)來創作(zuo)，以(yi)“母親、魚文化、人與(yu)水和(he)諧(xie)共生(sheng)(sheng)”為(wei)主題，用(yong)浮雕形式創作(zuo)了(le)魚米(mi)之(zhi)鄉、天河(he)之(zhi)水、田(tian)園生(sheng)(sheng)活、森林狩(shou)獵、薪(xin)火傳承等五個場景(jing)，再現了(le)原始先民種(zhong)稻、采葛(ge)、制(zhi)陶(tao)、琢玉、結網(wang)捕魚、牧(mu)養禽畜、獵射麋鹿等生(sheng)(sheng)活情景(jing)。
野樹林，位于仙蠡墩北側的梁溪河畔，是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中保護留存下來的(de)(de)一(yi)片原生態樹林。野(ye)樹林的(de)(de)命名(ming)，更多的(de)(de)是(shi)強調對(dui)原生態的(de)(de)保護。野(ye)樹林的(de)(de)建立，為各種太湖鳥類(lei)和水禽提供了(le)一(yi)個天(tian)然棲息地。
仙蠡(li)墩中(zhong)的(de)先(xian)民(min)石(shi)(shi)雕像共有(you)三組，石(shi)(shi)雕的(de)創作以新石(shi)(shi)器時代為背景，再現了那時的(de)無錫先(xian)民(min)依傍著(zhu)梁溪河種(zhong)植水稻、獵牧禽(qin)畜、采集果蔬、紡(fang)織(zhi)葛麻、琢玉制(zhi)陶的(de)生活場景。石(shi)(shi)雕上(shang)的(de)人物造型按當時男子赤膊跣足、腰圍草裙這一(yi)風俗習慣設計。
清朝(chao)楊蓮趺曾(ceng)作(zuo)有(you) “妝樓一(yi)片荒(huang)煙里”之句，并附注有(you)：“相(xiang)傳西(xi)(xi)子(zi)梳(shu)妝樓在仙(xian)蠡墩(dun)側(ce)。”西(xi)(xi)子(zi)即西(xi)(xi)施，春秋戰國時期浙江諸暨(ji)人，天生麗(li)質。時越屈于吳(wu)，越女西(xi)(xi)施忍辱負重，被越王獻給吳(wu)王，助越雪恥反敗為(wei)勝。今(jin)在范(fan)蠡與西(xi)(xi)施泛(fan)舟五湖時曾(ceng)駐留(liu)過的仙(xian)蠡墩(dun)側(ce)象征性地恢復(fu)了(le)西(xi)(xi)施的梳(shu)妝臺，以示紀念(nian)。
仙蠡墩是(shi)迄今為(wei)止(zhi)無錫近郊發(fa)現(xian)的(de)年(nian)(nian)代早的(de)原始村落，距今約5000-6000年(nian)(nian)，當時(shi)(shi)處于母系氏族社(she)會向父系氏族社(she)會過渡的(de)新石器時(shi)(shi)代中(zhong)期，屬崧澤文化中(zhong)晚期至(zhi)良(liang)渚文化早期類型(xing)，并發(fa)現(xian)有類似河姆渡文化的(de)干欄式(shi)(shi)住(zhu)宅基址。此處先(xian)民住(zhu)宅為(wei)當時(shi)(shi)住(zhu)宅形(xing)式(shi)(shi)的(de)仿(fang)制。
巨石(shi)緣以天工自(zi)成(cheng)，或奇(qi)或險，巍然于(yu)(yu)此；潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)溪流(liu)迂回于(yu)(yu)群石(shi)罅隙(xi)之間，清澈照人，且(qie)賜予(yu)萬物生機。仙蠡墩的“天石(shi)地溪”景觀，石(shi)水(shui)相(xiang)融，輝映(ying)成(cheng)趣，為(wei)游客(ke)增添了更多生態野(ye)趣。
我心明亮 
