芒果视频下载

作品原文

離思

曾經①滄(cang)海難為②水，除(chu)卻(que)③巫山不是云。取次④花(hua)叢⑤懶回(hui)顧，半緣⑥修(xiu)道⑦半緣君⑧。

注釋譯文

詞句注釋

①曾(ceng)經：曾(ceng)經到臨(lin)。經：經臨(lin)，經過。

②難為(wei)：這(zhe)里指“不足(zu)為(wei)顧”“不值得一觀”的意思。

③除(chu)卻(que)：除(chu)了(le)(le)，離(li)開(kai)。這(zhe)句意(yi)思(si)為(wei)：相形之(zhi)下，除(chu)了(le)(le)巫山，別處的云便不(bu)稱其為(wei)云。此句與前句均暗喻自己曾經(jing)接觸過的一(yi)段戀情。

④取次(ci)：草草，倉促，隨意。這里是“匆(cong)匆(cong)經(jing)過”“倉促經(jing)過”或“漫不(bu)經(jing)心地路(lu)過”的(de)樣子(zi)(zi)。不(bu)應(ying)解釋為“按次(ci)序走過”。例：宋(song)陸游《秋暑夜(ye)興》詩：“呼(hu)童(tong)持(chi)燭開(kai)藤(teng)紙，一首清(qing)詩取次(ci)成。”元朱庭(ting)玉《青杏子(zi)(zi)·送別》曲：“腸斷(duan)處，取次(ci)作別離(li)。”

⑤花(hua)叢：這里(li)并非指自然(ran)界的花(hua)叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，也暗指青樓妓館(guan)。

⑥半(ban)緣(yuan)：此處指“一半(ban)是因為……”。

⑦修(xiu)道(dao)：此(ci)處指(zhi)修(xiu)煉(lian)道(dao)家之術。此(ci)處闡明的是修(xiu)道(dao)之人講究清心寡欲(yu)。

⑧君(jun)：此(ci)指曾經心(xin)儀的(de)戀(lian)人(ren)。

白話譯文

經歷過滄海(hai)之水的洶(xiong)涌澎(peng)湃，別(bie)處(chu)的水就不(bu)足為顧(gu)，就不(bu)會再(zai)(zai)為一些(xie)細小(xiao)涓(juan)流所吸引；領略過如夢似幻的巫山(shan)云(yun)(yun)雨，那別(bie)處(chu)的云(yun)(yun)就根本(ben)不(bu)能稱(cheng)其為云(yun)(yun)！“我”在美女如云(yun)(yun)的花叢中信步穿行，懶得回(hui)頭顧(gu)盼，這緣由，一半是(shi)因為修道人清心(xin)寡欲、修身養德，遵循自己處(chu)世(shi)的原則，一半則是(shi)因為心(xin)里只有你再(zai)(zai)容(rong)不(bu)下其他人！

韻譯

親閱滄海，再沒有見過真正的(de)波浪，

履(lv)歷巫山(shan)，世上哪還有入眼的(de)云彩？

輕輕揮(hui)去一路上迷離的風景，

我(wo)的(de)心只和你的(de)音容(rong)緊緊相依。

見(jian)多了舞(wu)榭樓臺，燈(deng)紅(hong)酒綠，

看慣了鶯歌燕舞(wu)，花徑逶迤。

就算把俗世(shi)的春色盡收(shou)眼底(di)，

也比不上(shang)夢里看一眼(yan)你(ni)盈盈的笑意。

為什(shen)么我會這(zhe)樣潛(qian)心修(xiu)道，

只為修(xiu)得下輩(bei)子和你再做夫妻(qi)。

創作背景

本詩(shi)作于元和五年（810年）貶官(guan)江陵府士曹(cao)參軍時。

一(yi)說作者因懷念年(nian)少時的(de)戀人崔鶯鶯而作此詩。

所謂崔鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)，即詩人所寫(xie)(xie)《鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)傳》中(zhong)的崔鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)，實為寒族女子崔雙(shuang)文(wen)。元(yuan)稹與崔鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)戀(lian)愛(ai)始于(yu)貞(zhen)元(yuan)十六年（800）， 止(zhi)于(yu)貞(zhen)元(yuan)十九年（803），而(er)為鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)所寫(xie)(xie)艷情(qing)詩也多作于(yu)此(ci)其間(jian)。最(zui)后元(yuan)稹為了飛黃騰達(da)、攀權附貴，娶了豪(hao)門望族的韋叢，而(er)拋棄了昔日的戀(lian)人。由此(ci)足見：元(yuan)稹對雙(shuang)文(wen)的感情(qing)并不(bu)像他在(zai)(zai)此(ci)詩中(zhong)所表(biao)示的那(nei)般忠誠。原因(yin)何在(zai)(zai)？元(yuan)好問在(zai)(zai)《論詩三十首》中(zhong)寫(xie)(xie)道：“心畫心聲總失真，文(wen)章寧復見為人？”可見，元(yuan)稹的兩重性格在(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)時(shi)期有不(bu)同(tong)(tong)的表(biao)演。他棄雙(shuang)文(wen)另娶固是大謬不(bu)然(ran)，但當時(shi)的社會風氣也應該負很大部(bu)分的罪責。

另一說這(zhe)首詩是(shi)作(zuo)(zuo)者為悼念妻子韋叢而作(zuo)(zuo)。

唐德宗貞元(yuan)十八年(nian)(nian)（802年(nian)(nian)），太子少保(bao)韋(wei)夏(xia)卿(qing)的(de)小女(nv)兒年(nian)(nian)方(fang)二十的(de)韋(wei)叢(cong)（字茂之(zhi)，京兆杜陵(ling)人。身世(shi)顯赫，其上七世(shi)祖父封(feng)龍(long)門公。龍(long)門之(zhi)后，世(shi)率相繼為顯官）下嫁給24歲僅(jin)為秘書(shu)(shu)省校書(shu)(shu)郎的(de)詩人元(yuan)稹。婚后他(ta)們如(ru)膠似(si)漆，過著溫馨甜蜜的(de)生活。但好(hao)景不長，造化弄人，唐憲宗元(yuan)和(he)四年(nian)(nian)（809年(nian)(nian)），年(nian)(nian)僅(jin)27歲溫柔賢惠的(de)妻子韋(wei)叢(cong)被(bei)病(bing)魔奪去(qu)(qu)了(le)生命。此時31歲的(de)元(yuan)稹已(yi)升任監察御史(shi)，愛妻的(de)去(qu)(qu)世(shi)無(wu)疑對他(ta)是一個沉重打擊，他(ta)悲(bei)痛(tong)萬分寫下了(le)一系列的(de)悼亡詩，這(zhe)首詩創作(zuo)于愛妻病(bing)逝(shi)一年(nian)(nian)之(zhi)后。

作品鑒賞

詳細賞析

首二句的(de)(de)“曾經(jing)(jing)(jing)滄(cang)海難為水，除卻(que)巫山(shan)不(bu)(bu)是云(yun)”是詠(yong)嘆愛(ai)情(qing)的(de)(de)千古名句。表面意思(si)為：“經(jing)(jing)(jing)歷過(guo)無(wu)比深廣的(de)(de)滄(cang)海，別(bie)處的(de)(de)水就(jiu)再難以吸引他(ta)。經(jing)(jing)(jing)歷過(guo)巫山(shan)的(de)(de)云(yun)雨(yu)纏綿，別(bie)處的(de)(de)景致就(jiu)不(bu)(bu)稱(cheng)之為云(yun)雨(yu)了。”此詩前二句皆化(hua)用(yong)典故，隱喻(yu)他(ta)們(men)愛(ai)情(qing)之深廣篤厚。

首句(ju)巧借《孟(meng)(meng)子·盡心篇》“觀(guan)于海者(zhe)難(nan)為(wei)水(shui)，游于圣人(ren)之(zhi)門者(zhe)難(nan)為(wei)言”句(ju)。（朱熹(xi)《孟(meng)(meng)子集注》解釋說(shuo)：“所(suo)見既大，則(ze)其小(xiao)者(zhe)不(bu)足觀(guan)也。”）但是(shi)原(yuan)句(ju)以(yi)“觀(guan)于海”喻“游于圣人(ren)之(zhi)門”，喻意顯明(ming)，是(shi)明(ming)喻；而詩人(ren)卻巧妙(miao)地(di)運(yun)用(yong)暗喻的(de)(de)手法，用(yong)滄海的(de)(de)深闊無邊(bian)隱喻他們(men)情深似海。

次句化(hua)用“巫(wu)山云(yun)雨”之(zhi)典，以(yi)宋玉《高唐(tang)賦》、《神女賦》中“美若嬌(jiao)姬”、“瑰姿瑋態(tai)”、“性合(he)適，宜侍旁，順(shun)序卑，調心腸”的“巫(wu)山神女隱喻愛妻花(hua)容月貌、溫(wen)柔嫻雅無與倫比，以(yi)此表現(xian)愛人在(zai)自己(ji)心目中所具(ju)有的無法取(qu)代的地位。據宋玉《高唐(tang)賦》說，其云(yun)為神女所化(hua)，“妾在(zai)巫(wu)山之(zhi)陽，高丘之(zhi)阻(zu)，旦為朝(chao)云(yun)，暮為行雨。朝(chao)朝(chao)暮暮，陽臺(tai)之(zhi)下。”相形之(zhi)下，別處的云(yun)就黯然失色了。

首二句表(biao)(biao)(biao)面上(shang)是說看(kan)過“滄(cang)海(hai)水(shui)(shui)”、 “巫(wu)山(shan)(shan)(shan)云(yun)(yun)”之(zhi)(zhi)后，其它地(di)方(fang)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)和云(yun)(yun)已經很難再詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)眼底了(le)，實際上(shang)隱(yin)喻(yu)他(ta)們夫妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)有(you)如滄(cang)海(hai)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)和巫(wu)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)云(yun)(yun)，其深(shen)廣和美好是世(shi)間(jian)(jian)無與倫(lun)比的(de)(de)(de)——除(chu)(chu)愛(ai)(ai)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)外(wai)，再沒有(you)能(neng)讓(rang)詩(shi)人(ren)動心的(de)(de)(de)女子了(le)。詩(shi)人(ren)借(jie)“滄(cang)海(hai)水(shui)(shui)”、 “巫(wu)山(shan)(shan)(shan)云(yun)(yun)”這世(shi)間(jian)(jian)絕美的(de)(de)(de)景象(xiang)，表(biao)(biao)(biao)達了(le)自己對(dui)愛(ai)(ai)妻(qi)(qi)堅貞(zhen)不渝(yu)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，表(biao)(biao)(biao)現了(le)夫妻(qi)(qi)昔(xi)日的(de)(de)(de)美好感(gan)情(qing)。“曾經滄(cang)海(hai)難為水(shui)(shui)，除(chu)(chu)卻巫(wu)山(shan)(shan)(shan)不是云(yun)(yun)”，意(yi)境深(shen)遠(yuan)、意(yi)蘊頗(po)豐(feng)(feng)，情(qing)感(gan)熾烈卻又(you)含蓄蘊藉，成為人(ren)們喜歡借(jie)用(yong)的(de)(de)(de)一(yi)副(fu)聯語，后來不僅(jin)用(yong)來表(biao)(biao)(biao)達愛(ai)(ai)情(qing)深(shen)厚堅貞(zhen)永固，還常被人(ren)們用(yong)來形容閱歷豐(feng)(feng)富而眼界極高。這首詩(shi)也從(cong)客觀上(shang)進一(yi)步提升了(le)人(ren)們對(dui)滄(cang)海(hai)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)巫(wu)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)云(yun)(yun)的(de)(de)(de)認識。

第三句中，詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)花(hua)喻人(ren)(ren)，表明(ming)自己縱然行(xing)走于五彩斑斕的“花(hua)叢”間，也懶得回望(wang)一(yi)眼美麗(li)的“花(hua)朵”。進一(yi)步申足前意(yi)，表明(ming)詩(shi)人(ren)(ren)愛情(qing)的專一(yi)。“懶回顧”進一(yi)步表明(ming)詩(shi)人(ren)(ren)對愛妻的癡情(qing)以(yi)及對其他(ta)女子毫無(wu)半點眷戀之思的情(qing)緒。元稹的《夢游春七(qi)十韻》云(yun)：“覺來八九年，不(bu)向花(hua)回顧”，說(shuo)明(ming)詩(shi)人(ren)(ren)確曾信守過前約。他(ta)的好友白居易在(zai)《和夢游春詩(shi)一(yi)百韻》中稱(cheng)贊他(ta)：“京洛八九春，未曾花(hua)里(li)宿”，亦可與此參(can)證。

末句承上，道(dao)(dao)(dao)出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)“懶回顧”的(de)(de)(de)原因(yin)：一(yi)半(ban)(ban)是(shi)(shi)因(yin)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)已(yi)看破紅塵，有(you)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)意；另一(yi)半(ban)(ban)是(shi)(shi)因(yin)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)里(li)只(zhi)有(you)愛妻一(yi)人(ren)(ren)。這里(li)為什(shen)么卻說(shuo)(shuo)“半(ban)(ban)緣修(xiu)道(dao)(dao)(dao)半(ban)(ban)緣君(jun)”呢？元(yuan)稹生平“身(shen)委《逍遙篇》，心(xin)(xin)付《頭陀經》”（白居易(yi)《和答詩(shi)(shi)(shi)(shi)十首(shou)(shou)》贊元(yuan)稹語），是(shi)(shi)尊佛奉(feng)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)。這里(li)的(de)(de)(de)“修(xiu)道(dao)(dao)(dao)”，也(ye)可以(yi)理解(jie)為專心(xin)(xin)于品德學(xue)問的(de)(de)(de)修(xiu)養(yang)。然(ran)而，不(bu)論尊佛奉(feng)道(dao)(dao)(dao)或是(shi)(shi)修(xiu)身(shen)治學(xue)，對(dui)(dui)元(yuan)稹來說(shuo)(shuo)，都不(bu)過是(shi)(shi)心(xin)(xin)失(shi)所愛、悲傷(shang)無法(fa)解(jie)脫的(de)(de)(de)一(yi)種感情上的(de)(de)(de)寄(ji)托，近乎遁(dun)辭(ci)。“半(ban)(ban)緣修(xiu)道(dao)(dao)(dao)”和“半(ban)(ban)緣君(jun)”所表達的(de)(de)(de)憂思之(zhi)情是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)，而且，說(shuo)(shuo)“半(ban)(ban)緣修(xiu)道(dao)(dao)(dao)”更覺含意深沉(chen)。清(qing)代秦朝釪《消寒詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》談到這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：“或以(yi)為風情詩(shi)(shi)(shi)(shi)，或以(yi)為悼亡也(ye)。夫(fu)風情固傷(shang)雅道(dao)(dao)(dao)，悼亡而曰‘半(ban)(ban)緣君(jun)’，亦(yi)可見(jian)其性情之(zhi)薄矣(yi)。”秦氏忽視了道(dao)(dao)(dao)教對(dui)(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)影響，只(zhi)看到了“半(ban)(ban)緣君(jun)”，得出“性情之(zhi)薄”的(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)值得商榷的(de)(de)(de)。

整體賞析

元稹這(zhe)首絕(jue)(jue)句，不(bu)(bu)但取(qu)譬極(ji)高，抒情(qing)強烈，而(er)(er)(er)且用筆極(ji)妙(miao)。前兩句以(yi)極(ji)至的(de)(de)比喻寫(xie)緬懷(huai)悼亡之情(qing)，“滄(cang)(cang)海”、“巫山(shan)”，詞意豪(hao)壯(zhuang)，有悲(bei)歌傳響、江河奔騰之勢(shi)。后(hou)面，“懶(lan)回顧”、“半緣(yuan)君”，頓使(shi)語勢(shi)舒(shu)緩下來，轉為曲婉深沉的(de)(de)抒情(qing)。張弛自如，變化有致，形成一(yi)種(zhong)跌宕(dang)起伏的(de)(de)旋律。而(er)(er)(er)就(jiu)全詩情(qing)調而(er)(er)(er)言(yan)，它言(yan)情(qing)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)庸俗，瑰麗而(er)(er)(er)不(bu)(bu)浮(fu)艷，悲(bei)壯(zhuang)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)低沉，創造了(le)唐人悼亡絕(jue)(jue)句中的(de)(de)絕(jue)(jue)勝境界。“曾(ceng)經滄(cang)(cang)海”二句尤其為人稱誦。

名家點評

《云溪友(you)議(yi)》：元(yuan)稹初(chu)娶(qu)京兆韋(wei)氏，字蕙(hui)叢，官未達(da)而(er)苦貧……韋(wei)蕙(hui)從逝(shi)，不勝其(qi)悲，為詩悼之曰(yue)：“謝(xie)家最小偏憐(lian)女……”又云：“曾經(jing)滄海難為水，除卻巫山不是云。”

《唐賢(xian)小三昧(mei)集》：個中人語。

《王闿運(yun)手批唐詩(shi)選(xuan)》：所謂盜(dao)亦有道（末句下）。

陳寅(yin)恪(ke)：“微之自言眷(juan)念雙文(wen)之意(yi)形之于詩者，如‘取決(jue)花叢懶回(hui)顧(gu)，半(ban)緣修道半(ban)緣君’，是其自夸守(shou)禮(li)多(duo)情(qing)之語，亦不可信也。”（《元白(bai)詩箋(jian)證稿》）