芒果视频下载

作品原文

離思

曾經①滄海難為②水，除卻(que)③巫山不(bu)是云。取次④花叢⑤懶(lan)回顧(gu)，半緣⑥修(xiu)道⑦半緣君⑧。

注釋譯文

詞句注釋

①曾經(jing)：曾經(jing)到臨(lin)。經(jing)：經(jing)臨(lin)，經(jing)過。

②難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思(si)。

③除(chu)(chu)(chu)卻：除(chu)(chu)(chu)了，離開。這句意(yi)思為(wei)：相形之下，除(chu)(chu)(chu)了巫山，別(bie)處(chu)的(de)云便不稱其為(wei)云。此句與前(qian)句均(jun)暗喻(yu)自己曾經接觸(chu)過的(de)一段戀情。

④取次(ci)(ci)：草(cao)草(cao)，倉促(cu)，隨(sui)意(yi)。這里是“匆匆經過”“倉促(cu)經過”或“漫不(bu)經心地路過”的樣(yang)子(zi)。不(bu)應解釋為“按(an)次(ci)(ci)序(xu)走過”。例(li)：宋陸游《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開(kai)藤紙(zhi)，一首清(qing)詩取次(ci)(ci)成。”元朱庭玉《青杏子(zi)·送別(bie)》曲：“腸(chang)斷處，取次(ci)(ci)作別(bie)離(li)。”

⑤花(hua)叢(cong)：這(zhe)里并非指自然界的(de)(de)花(hua)叢(cong)，乃借喻美貌(mao)女子眾多的(de)(de)地方，也暗指青樓妓館(guan)。

⑥半緣(yuan)：此(ci)處指“一半是因為……”。

⑦修(xiu)道(dao)(dao)：此(ci)處指修(xiu)煉道(dao)(dao)家之術。此(ci)處闡(chan)明的是修(xiu)道(dao)(dao)之人(ren)講究清心(xin)寡欲。

⑧君：此指曾經心(xin)儀的戀人(ren)。

白話譯文

經歷過(guo)滄海之水的洶涌澎(peng)湃，別處(chu)的水就(jiu)不足(zu)為(wei)顧，就(jiu)不會再為(wei)一(yi)些(xie)細小涓流所吸引；領(ling)略過(guo)如夢似幻(huan)的巫(wu)山云(yun)(yun)(yun)雨，那別處(chu)的云(yun)(yun)(yun)就(jiu)根本不能稱(cheng)其為(wei)云(yun)(yun)(yun)！“我”在美女如云(yun)(yun)(yun)的花叢(cong)中信步(bu)穿(chuan)行，懶得回頭顧盼，這緣由，一(yi)半(ban)是因(yin)(yin)為(wei)修道人清心(xin)寡欲、修身養德(de)，遵循自(zi)己處(chu)世的原則(ze)，一(yi)半(ban)則(ze)是因(yin)(yin)為(wei)心(xin)里只有你再容不下其他人！

韻譯

親(qin)閱滄(cang)海，再沒有見過真正的波浪(lang)，

履歷巫(wu)山，世(shi)上哪還有入眼的云(yun)彩(cai)？

輕輕揮去一路上迷(mi)離的風景，

我的(de)心只和你的(de)音容緊(jin)緊(jin)相依。

見(jian)多了舞(wu)榭樓臺，燈紅酒綠，

看慣了鶯(ying)歌燕(yan)舞，花徑逶(wei)迤。

就算(suan)把俗世的春色盡收眼底，

也比不上(shang)夢(meng)里看一眼你盈盈的笑意。

為什么我會這樣潛(qian)心修道(dao)，

只為修得下輩子和(he)你再做夫妻。

創作背景

本詩作于元(yuan)和(he)五年（810年）貶官江陵(ling)府士(shi)曹參軍時。

一說(shuo)作(zuo)者因(yin)懷念年少時的戀人(ren)崔鶯鶯而作(zuo)此詩(shi)。

所(suo)(suo)謂(wei)崔鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)者，即詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)(suo)寫(xie)《鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)傳》中的(de)(de)(de)崔鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)，實為寒族女子崔雙文(wen)。元(yuan)(yuan)稹(zhen)與(yu)崔鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)戀愛始于貞元(yuan)(yuan)十(shi)六年（800）， 止于貞元(yuan)(yuan)十(shi)九(jiu)年（803），而為鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)所(suo)(suo)寫(xie)艷情(qing)詩(shi)也多作于此(ci)其間。最后元(yuan)(yuan)稹(zhen)為了(le)飛黃騰達、攀(pan)權(quan)附貴(gui)，娶了(le)豪門望(wang)族的(de)(de)(de)韋叢，而拋棄了(le)昔日的(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)。由此(ci)足見：元(yuan)(yuan)稹(zhen)對雙文(wen)的(de)(de)(de)感情(qing)并不(bu)像(xiang)他(ta)在(zai)(zai)此(ci)詩(shi)中所(suo)(suo)表示的(de)(de)(de)那般忠誠。原因何在(zai)(zai)？元(yuan)(yuan)好問在(zai)(zai)《論詩(shi)三十(shi)首》中寫(xie)道：“心畫心聲總(zong)失真，文(wen)章寧復見為人(ren)(ren)？”可(ke)見，元(yuan)(yuan)稹(zhen)的(de)(de)(de)兩重性格(ge)在(zai)(zai)不(bu)同(tong)時期(qi)有不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)表演(yan)。他(ta)棄雙文(wen)另娶固是大(da)謬(miu)不(bu)然，但當時的(de)(de)(de)社會風氣也應該負很大(da)部(bu)分的(de)(de)(de)罪責。

另一說這(zhe)首詩是作者為悼念妻子韋叢而作。

唐德宗貞元(yuan)十(shi)(shi)八年(nian)（802年(nian)），太子少保(bao)韋夏卿的(de)小(xiao)女兒年(nian)方(fang)二(er)十(shi)(shi)的(de)韋叢(cong)（字茂之(zhi)，京兆杜陵人(ren)。身世(shi)(shi)顯赫，其上七世(shi)(shi)祖父(fu)封龍(long)門(men)(men)公。龍(long)門(men)(men)之(zhi)后(hou)，世(shi)(shi)率相繼為顯官）下(xia)(xia)嫁給24歲僅(jin)為秘書省校書郎(lang)的(de)詩人(ren)元(yuan)稹(zhen)。婚后(hou)他們如膠(jiao)似漆(qi)，過著溫(wen)馨甜(tian)蜜(mi)的(de)生活。但好景(jing)不長，造(zao)化弄人(ren)，唐憲宗元(yuan)和四年(nian)（809年(nian)），年(nian)僅(jin)27歲溫(wen)柔賢惠(hui)的(de)妻(qi)子韋叢(cong)被病(bing)魔奪(duo)去了(le)生命。此(ci)時31歲的(de)元(yuan)稹(zhen)已升任(ren)監察御(yu)史，愛妻(qi)的(de)去世(shi)(shi)無疑對他是一(yi)個沉重打(da)擊，他悲痛萬分寫(xie)下(xia)(xia)了(le)一(yi)系列(lie)的(de)悼亡(wang)詩，這首詩創作(zuo)于愛妻(qi)病(bing)逝一(yi)年(nian)之(zhi)后(hou)。

作品鑒賞

詳細賞析

首二(er)句的(de)(de)“曾經(jing)滄(cang)海難為水，除卻(que)巫山不是云”是詠(yong)嘆(tan)愛情的(de)(de)千古(gu)名句。表面意思為：“經(jing)歷過(guo)無比(bi)深廣的(de)(de)滄(cang)海，別(bie)處(chu)(chu)的(de)(de)水就(jiu)再難以吸引他。經(jing)歷過(guo)巫山的(de)(de)云雨(yu)纏綿(mian)，別(bie)處(chu)(chu)的(de)(de)景致(zhi)就(jiu)不稱之(zhi)為云雨(yu)了。”此詩前二(er)句皆化用典故(gu)，隱喻他們愛情之(zhi)深廣篤厚。

首句巧(qiao)借《孟子(zi)·盡心(xin)篇》“觀于(yu)海(hai)者(zhe)(zhe)難(nan)為(wei)(wei)水(shui)，游于(yu)圣人之門者(zhe)(zhe)難(nan)為(wei)(wei)言(yan)”句。（朱熹《孟子(zi)集(ji)注》解釋說：“所見既(ji)大，則其小(xiao)者(zhe)(zhe)不(bu)足觀也。”）但是原句以“觀于(yu)海(hai)”喻“游于(yu)圣人之門”，喻意顯明，是明喻；而詩人卻巧(qiao)妙地(di)運用(yong)暗喻的手法(fa)，用(yong)滄海(hai)的深(shen)闊無邊(bian)隱喻他們情深(shen)似海(hai)。

次句(ju)化用(yong)“巫(wu)山云雨”之(zhi)典，以(yi)宋(song)玉《高唐(tang)(tang)賦(fu)》、《神女賦(fu)》中“美若嬌(jiao)姬(ji)”、“瑰姿瑋態(tai)”、“性合適，宜(yi)侍旁，順(shun)序卑，調心腸”的(de)“巫(wu)山神女隱喻愛妻花容(rong)月貌、溫柔(rou)嫻雅無與倫比，以(yi)此表(biao)現愛人在(zai)自(zi)己心目(mu)中所具(ju)有的(de)無法取代的(de)地位。據宋(song)玉《高唐(tang)(tang)賦(fu)》說，其云為(wei)神女所化，“妾在(zai)巫(wu)山之(zhi)陽，高丘(qiu)之(zhi)阻，旦為(wei)朝(chao)云，暮為(wei)行雨。朝(chao)朝(chao)暮暮，陽臺之(zhi)下(xia)。”相形之(zhi)下(xia)，別(bie)處的(de)云就(jiu)黯然失色(se)了(le)。

首(shou)二句表面上(shang)是說看(kan)過“滄(cang)海水(shui)(shui)”、 “巫(wu)(wu)山(shan)(shan)云(yun)(yun)”之(zhi)后(hou)，其(qi)它地方的(de)水(shui)(shui)和(he)(he)云(yun)(yun)已經很難再詩人的(de)眼底了(le)(le)(le)，實際上(shang)隱(yin)喻他們(men)(men)夫妻(qi)(qi)之(zhi)間的(de)感(gan)(gan)情有(you)如滄(cang)海之(zhi)水(shui)(shui)和(he)(he)巫(wu)(wu)山(shan)(shan)之(zhi)云(yun)(yun)，其(qi)深(shen)廣和(he)(he)美好(hao)是世間無與倫(lun)比的(de)——除(chu)(chu)愛(ai)(ai)妻(qi)(qi)之(zhi)外，再沒(mei)有(you)能讓詩人動心的(de)女(nv)子了(le)(le)(le)。詩人借“滄(cang)海水(shui)(shui)”、 “巫(wu)(wu)山(shan)(shan)云(yun)(yun)”這世間絕(jue)美的(de)景象(xiang)，表達了(le)(le)(le)自己對愛(ai)(ai)妻(qi)(qi)堅貞(zhen)不渝的(de)感(gan)(gan)情，表現了(le)(le)(le)夫妻(qi)(qi)昔(xi)日的(de)美好(hao)感(gan)(gan)情。“曾經滄(cang)海難為水(shui)(shui)，除(chu)(chu)卻巫(wu)(wu)山(shan)(shan)不是云(yun)(yun)”，意(yi)境深(shen)遠(yuan)、意(yi)蘊頗豐(feng)，情感(gan)(gan)熾烈卻又(you)含蓄蘊藉，成為人們(men)(men)喜歡(huan)借用的(de)一(yi)副聯語(yu)，后(hou)來(lai)(lai)不僅(jin)用來(lai)(lai)表達愛(ai)(ai)情深(shen)厚堅貞(zhen)永固，還常被人們(men)(men)用來(lai)(lai)形容閱歷豐(feng)富而眼界極高。這首(shou)詩也(ye)從(cong)客觀上(shang)進一(yi)步提升了(le)(le)(le)人們(men)(men)對滄(cang)海之(zhi)水(shui)(shui)巫(wu)(wu)山(shan)(shan)之(zhi)云(yun)(yun)的(de)認識。

第三句中(zhong)，詩人以(yi)花(hua)(hua)喻(yu)人，表明自(zi)己縱然行走(zou)于五彩斑斕的“花(hua)(hua)叢”間，也懶(lan)得回望一(yi)眼(yan)美(mei)麗(li)的“花(hua)(hua)朵”。進(jin)一(yi)步申足前意，表明詩人愛情(qing)的專一(yi)。“懶(lan)回顧”進(jin)一(yi)步表明詩人對愛妻(qi)的癡情(qing)以(yi)及(ji)對其他女子毫無半點眷戀之思的情(qing)緒。元(yuan)稹的《夢(meng)游春(chun)七十韻》云：“覺來(lai)八九年(nian)，不(bu)向花(hua)(hua)回顧”，說(shuo)明詩人確曾(ceng)信守過前約。他的好友白居易在《和(he)夢(meng)游春(chun)詩一(yi)百韻》中(zhong)稱贊他：“京洛八九春(chun)，未曾(ceng)花(hua)(hua)里(li)宿”，亦可(ke)與此參(can)證(zheng)。

末(mo)句承上，道(dao)(dao)出詩(shi)(shi)人(ren)“懶回顧”的(de)(de)原因：一(yi)半(ban)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)詩(shi)(shi)人(ren)已看破紅塵，有修(xiu)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)意；另一(yi)半(ban)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)里只有愛妻一(yi)人(ren)。這(zhe)里為(wei)(wei)什么卻說“半(ban)緣(yuan)修(xiu)道(dao)(dao)半(ban)緣(yuan)君(jun)(jun)”呢？元(yuan)稹(zhen)生平(ping)“身委《逍遙篇》，心(xin)付《頭陀經》”（白居易《和(he)答詩(shi)(shi)十首》贊元(yuan)稹(zhen)語），是(shi)(shi)尊佛奉(feng)(feng)道(dao)(dao)的(de)(de)。這(zhe)里的(de)(de)“修(xiu)道(dao)(dao)”，也可以(yi)理解為(wei)(wei)專心(xin)于(yu)品德學問(wen)的(de)(de)修(xiu)養(yang)。然而(er)，不論(lun)尊佛奉(feng)(feng)道(dao)(dao)或是(shi)(shi)修(xiu)身治學，對(dui)元(yuan)稹(zhen)來說，都不過是(shi)(shi)心(xin)失所愛、悲傷無(wu)法解脫的(de)(de)一(yi)種感情(qing)上的(de)(de)寄托，近(jin)乎遁辭(ci)。“半(ban)緣(yuan)修(xiu)道(dao)(dao)”和(he)“半(ban)緣(yuan)君(jun)(jun)”所表達的(de)(de)憂(you)思之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)，而(er)且，說“半(ban)緣(yuan)修(xiu)道(dao)(dao)”更覺含意深沉。清代秦朝(chao)釪(yu)《消寒詩(shi)(shi)話》談到這(zhe)首詩(shi)(shi)云：“或以(yi)為(wei)(wei)風(feng)情(qing)詩(shi)(shi)，或以(yi)為(wei)(wei)悼(dao)亡(wang)也。夫風(feng)情(qing)固傷雅(ya)道(dao)(dao)，悼(dao)亡(wang)而(er)曰‘半(ban)緣(yuan)君(jun)(jun)’，亦可見其性情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)薄(bo)矣。”秦氏忽視了道(dao)(dao)教(jiao)對(dui)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)影響，只看到了“半(ban)緣(yuan)君(jun)(jun)”，得出“性情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)薄(bo)”的(de)(de)結(jie)論(lun)是(shi)(shi)值得商榷的(de)(de)。

整體賞析

元稹這首絕句，不(bu)但取(qu)譬極高(gao)，抒情(qing)強烈，而(er)且用(yong)筆極妙。前兩(liang)句以極至(zhi)的(de)比喻寫緬懷悼亡之(zhi)情(qing)，“滄(cang)海(hai)”、“巫山”，詞意豪壯(zhuang)，有悲(bei)歌傳(chuan)響、江河奔騰之(zhi)勢。后面，“懶回顧”、“半(ban)緣君”，頓(dun)使語勢舒緩下來，轉為(wei)曲婉深(shen)沉的(de)抒情(qing)。張弛自如，變(bian)化有致，形成一種跌宕起伏(fu)的(de)旋律。而(er)就全詩情(qing)調而(er)言，它(ta)言情(qing)而(er)不(bu)庸俗，瑰(gui)麗而(er)不(bu)浮(fu)艷(yan)，悲(bei)壯(zhuang)而(er)不(bu)低沉，創造了唐人(ren)悼亡絕句中(zhong)的(de)絕勝(sheng)境界(jie)。“曾經滄(cang)海(hai)”二句尤其為(wei)人(ren)稱誦。

名家點評

《云溪友議(yi)》：元稹初娶京兆(zhao)韋氏，字蕙(hui)(hui)叢，官未達(da)而苦貧……韋蕙(hui)(hui)從(cong)逝，不(bu)勝其悲(bei)，為(wei)(wei)詩悼之曰：“謝(xie)家(jia)最小(xiao)偏憐女……”又云：“曾經(jing)滄(cang)海(hai)難為(wei)(wei)水(shui)，除卻(que)巫山不(bu)是云。”

《唐(tang)賢小三(san)昧集》：個中(zhong)人語。

《王闿運手批唐詩選(xuan)》：所(suo)謂盜亦有道（末句下(xia)）。

陳寅恪(ke)：“微之(zhi)自言眷念雙文之(zhi)意形之(zhi)于詩(shi)者，如‘取決(jue)花叢懶回顧(gu)，半(ban)緣修(xiu)道半(ban)緣君(jun)’，是其(qi)自夸守禮多情之(zhi)語，亦不可信也。”（《元白(bai)詩(shi)箋證稿(gao)》）