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作品原文

竹枝詞二首⑴

其一

楊柳(liu)青青江水平，聞郎江上唱(chang)歌(ge)聲(sheng)。(踏(ta)歌(ge)聲(sheng) 一作：唱(chang)歌(ge)聲(sheng))

東邊日出西邊雨，道是無晴(qing)(qing)卻(que)有(you)晴(qing)(qing)⑵。(卻(que)有(you)晴(qing)(qing) 一作：還有(you)晴(qing)(qing))

其二

楚水巴(ba)山(shan)江雨多⑶，巴(ba)人能唱本鄉歌⑷。

今朝(chao)北(bei)客思(si)歸去⑸，回(hui)入紇那披綠(lv)羅(luo)⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴竹枝詞：樂府(fu)近(jin)代曲(qu)名。又(you)名《竹枝》。原為(wei)(wei)四(si)川東部一帶民歌，唐代詩(shi)人劉禹錫根據民歌創作新詞，多(duo)寫(xie)男女愛情和(he)三峽的風(feng)情，流傳甚廣。后代詩(shi)人多(duo)以(yi)《竹枝詞》為(wei)(wei)題寫(xie)愛情和(he)鄉土(tu)風(feng)俗(su)。其形式(shi)為(wei)(wei)七言絕句。

⑵晴(qing)：與(yu)“情(qing)(qing)”諧音(yin)。《全唐詩》：也(ye)寫作“情(qing)(qing)”。

⑶楚(chu)水(shui)(shui)巴(ba)山(shan)：楚(chu)水(shui)(shui)：①水(shui)(shui)名。一名乳水(shui)(shui)。即今陜西(xi)省商縣(xian)西(xi)乳河。楚(chu)水(shui)(shui)注之，水(shui)(shui)源出(chu)上洛縣(xian)西(xi)南(nan)(nan)楚(chu)山(shan)。昔四皓(hao)隱(yin)于楚(chu)山(shan)，即此山(shan)也。其水(shui)(shui)兩源合舍于四皓(hao)廟東(dong)，又(you)東(dong)逕高車嶺南(nan)(nan)，翼帶眾流(liu)，北轉入(ru)丹水(shui)(shui)（北魏酈道(dao)元《水(shui)(shui)經注·丹水(shui)(shui)》）。②泛(fan)指古(gu)楚(chu)地的江河湖(hu)澤(ze)。巴(ba)山(shan)：①大巴(ba)山(shan)。巴(ba)山(shan)夜雨漲秋池。②泛(fan)指巴(ba)蜀一帶。

楚水巴山：泛(fan)指蜀楚之地(di)的山水。

⑷巴人(ren)(ren)(ren)：①古(gu)(gu)巴州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)。②古(gu)(gu)曲(qu)名。“《陽春(chun)》無和者，《巴人(ren)(ren)(ren)》皆下節(jie)。”晉(jin)張(zhang)協(xie)《雜詩》之五試(shi)為《巴人(ren)(ren)(ren)》唱，和者乃數千。此(ci)詩中指古(gu)(gu)巴州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)。

⑸北客：作者自指，言客有思鄉情也。

⑹紇(he)（hé）那(nei)：踏曲(qu)的和聲(sheng)。劉(liu)禹錫另有(you)《紇(he)那(nei)曲(qu)》："楊柳郁青青，竹枝無(wu)限(xian)情。周郎(lang)一回(hui)顧，聽唱紇(he)那(nei)聲(sheng)"。"踏曲(qu)興無(wu)窮，調(diao)同詞不同。愿郎(lang)千萬壽，長作主(zhu)人(ren)翁"。綠(lv)羅：①綠(lv)色的綺羅。②比(bi)喻綠(lv)水(shui)微波。③荔枝名。川人(ren)有(you)稱荔枝為綠(lv)羅者。詩中所(suo)指解釋歷未能統一。三種解釋者皆有(you)，也都講得通。

白話譯文

其一

楊柳青青江水寬又(you)平(ping)，聽見情(qing)郎(lang)江上踏歌聲(sheng)。

東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

其二

巴山楚水江上雨水多(duo)，巴人擅長吟唱本鄉(xiang)歌(ge)。

今朝北方客子思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。

創作背景

劉禹錫于(yu)唐穆(mu)宗長(chang)慶二年（822）正月至長(chang)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任(ren)刺(ci)史，作《竹(zhu)枝詞》十(shi)一(yi)首(shou)(shou)。十(shi)一(yi)首(shou)(shou)《竹(zhu)枝詞》分為兩組，這是其中一(yi)組二首(shou)(shou)，作于(yu)另九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)（《竹(zhu)枝詞九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)》）之(zhi)后(hou)，大約是詩(shi)人前(qian)組九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)完成后(hou)，又重新創做完成的，又不(bu)想在前(qian)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)后(hou)面再加上(shang)十(shi)首(shou)(shou)、十(shi)一(yi)首(shou)(shou)之(zhi)題，故(gu)又題為《竹(zhu)枝詞二首(shou)(shou)》。

作品鑒賞

文學賞析

《竹枝詞(ci)》是(shi)古(gu)代四川東部的(de)一(yi)(yi)種民歌(ge)(ge)，人民邊舞邊唱，用(yong)鼓和(he)(he)短笛伴奏。賽歌(ge)(ge)時(shi)，誰唱得最多(duo)(duo)(duo)，誰就是(shi)優勝者。劉(liu)禹錫(xi)任夔州刺史(shi)時(shi)，非(fei)常喜(xi)愛這(zhe)(zhe)種民歌(ge)(ge)，他學(xue)習屈原作《九歌(ge)(ge)》的(de)精神(shen)，采用(yong)了當(dang)地民歌(ge)(ge)的(de)曲譜，制(zhi)成新的(de)《竹枝詞(ci)》，描(miao)寫(xie)當(dang)地山(shan)水風俗和(he)(he)男女愛情，富于生活(huo)氣息。體裁和(he)(he)七言(yan)絕句一(yi)(yi)樣。但在寫(xie)作上(shang)，多(duo)(duo)(duo)用(yong)白描(miao)手法，少用(yong)典故，語言(yan)清新活(huo)潑，生動流暢(chang)，民歌(ge)(ge)氣息濃厚(hou)。劉(liu)禹錫(xi)創(chuang)作多(duo)(duo)(duo)首《竹枝詞(ci)》，分兩組，這(zhe)(zhe)是(shi)其中一(yi)(yi)組二首。

第一(yi)首是描寫青(qing)年男女愛(ai)情的詩歌(ge)。它描寫了(le)一(yi)個初(chu)戀(lian)的少女在楊柳青(qing)青(qing)、江平如鏡的清(qing)麗的春日里，聽到情郎的歌(ge)聲所產生的內心活(huo)動(dong)。

首句(ju)“楊柳(liu)青青江水(shui)平”，描(miao)(miao)(miao)寫(xie)少女眼前所(suo)見景物，用的(de)是(shi)(shi)(shi)起(qi)興手(shou)(shou)法。所(suo)謂“興”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)觸物起(qi)情，它與后(hou)文要(yao)表達的(de)情事。并(bing)無(wu)直接(jie)關系，但在詩中(zhong)卻是(shi)(shi)(shi)不(bu)可少的(de)。這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)的(de)春江楊柳(liu)，最(zui)容(rong)易引起(qi)人(ren)的(de)情思(si)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)很自(zi)然地引出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)第二(er)句(ju)：“聞郎江上(shang)唱歌聲”。這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)敘(xu)事，寫(xie)這(zhe)(zhe)位少女在聽到情郎的(de)歌聲時起(qi)伏難平的(de)心潮。最(zui)后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)“東(dong)邊日出(chu)(chu)(chu)(chu)西邊雨(yu)(yu)，道是(shi)(shi)(shi)無(wu)晴(qing)(qing)卻有(you)晴(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)個(ge)巧妙的(de)隱喻(yu)(yu)，用的(de)是(shi)(shi)(shi)語意雙關的(de)手(shou)(shou)法。“東(dong)邊日出(chu)(chu)(chu)(chu)”是(shi)(shi)(shi)“有(you)晴(qing)(qing)”，“西邊雨(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)“無(wu)晴(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)”和(he)“情”諧音，“有(you)晴(qing)(qing)”、“無(wu)晴(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)“有(you)情”、“無(wu)情”的(de)隱語。“東(dong)邊日出(chu)(chu)(chu)(chu)西邊雨(yu)(yu)”，表面是(shi)(shi)(shi)“有(you)晴(qing)(qing)”、“無(wu)晴(qing)(qing)”的(de)說(shuo)明，實際上(shang)卻是(shi)(shi)(shi)“有(you)情”、“無(wu)情”的(de)比喻(yu)(yu)。這(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)個(ge)少女聽了(le)，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)感到難以捉摸，心情忐(tan)忑不(bu)安。但她是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)聰明的(de)女子(zi)，她從最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)辨清了(le)情郎對她是(shi)(shi)(shi)有(you)情的(de)，因為句(ju)中(zhong)的(de)“有(you)”、“無(wu)”兩(liang)(liang)字中(zhong)，著重的(de)是(shi)(shi)(shi)“有(you)”。因此，她內心又(you)不(bu)禁(jin)喜悅起(qi)來。這(zhe)(zhe)句(ju)用語意雙關的(de)手(shou)(shou)法，既寫(xie)了(le)江上(shang)陣雨(yu)(yu)天氣，又(you)把這(zhe)(zhe)個(ge)少女的(de)迷惑、眷戀和(he)希望一(yi)系列的(de)心理活(huo)動巧妙地描(miao)(miao)(miao)繪出(chu)(chu)(chu)(chu)來。

此詩以多(duo)變的春日天氣(qi)來造成雙(shuang)關，以“晴”寓“情”，具(ju)有(you)含蓄的美，對于表(biao)現女子那(nei)種(zhong)含羞(xiu)不露的內在感情，十分貼切自然。最后兩(liang)句(ju)一直(zhi)成為后世人們所喜愛和引用的佳句(ju)。

這種根據漢語語音的(de)(de)(de)特點(dian)而形成的(de)(de)(de)表現方式(shi)，是歷代民間情(qing)(qing)歌(ge)中(zhong)所習見(jian)(jian)的(de)(de)(de)。它們是諧聲的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)關語，同時是基于活躍聯想(xiang)的(de)(de)(de)生動比喻。它們往(wang)(wang)往(wang)(wang)取材于眼前習見(jian)(jian)的(de)(de)(de)景物(wu)，明確(que)地(di)(di)但又含蓄地(di)(di)表達了(le)微妙的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。如南朝的(de)(de)(de)吳聲歌(ge)曲中(zhong)就(jiu)有一些使用了(le)這種諧聲雙(shuang)(shuang)關語來表達戀情(qing)(qing)。如《子(zi)夜(ye)歌(ge)》云：“憐歡好情(qing)(qing)懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見(jian)(jian)梧子(zi)。”（歡是當時女子(zi)對情(qing)(qing)人(ren)的(de)(de)(de)愛稱。梧子(zi)雙(shuang)(shuang)關吾子(zi)，即(ji)我的(de)(de)(de)人(ren)。）又：“我念(nian)歡的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)，子(zi)行由豫情(qing)(qing)。霧露隱芙蓉，見(jian)(jian)蓮(lian)不(bu)分明。”（的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)，明朗貌(mao)。由豫，遲(chi)疑(yi)貌(mao)。芙蓉也就(jiu)是蓮(lian)花(hua)。見(jian)(jian)蓮(lian)，雙(shuang)(shuang)關見(jian)(jian)憐。）《七日夜(ye)女歌(ge)》：“婉孌不(bu)終夕，一別周(zhou)年期，桑蠶(can)不(bu)作繭，晝夜(ye)長懸(xuan)絲(si)。”（因為會少離多，所以朝思(si)暮想(xiang)。懸(xuan)絲(si)是懸(xuan)思(si)的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)關。）

這類用諧聲(sheng)雙關語(yu)來(lai)表情達意的民間情歌(ge)，是源遠流長的，自來(lai)為人民群眾所喜愛。作(zuo)家偶(ou)爾加以摹(mo)仿，便顯得新穎可(ke)喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣(guang)大(da)讀者所愛好，這也是原因之一。

第二首不像第一首那(nei)樣以諧(xie)音寫含(han)蓄情事，而是從身居(ju)蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fa)懷鄉幽思。

首句(ju)“楚水(shui)巴(ba)山(shan)江雨多”看似平易概括(kuo)的(de)(de)摹寫卻(que)流露出(chu)詩人因王叔(shu)文派政(zheng)治革新(xin)案多年貶謫遠(yuan)任的(de)(de)愁(chou)苦。楚地(di)巴(ba)山(shan)遠(yuan)離長安，雖然暫時避開政(zheng)治漩渦(wo)，但對于心懷遠(yuan)大(da)抱負的(de)(de)詩人來說(shuo)卻(que)是心仍有(you)不(bu)甘的(de)(de)。“總為浮(fu)云能蔽日，長安不(bu)見(jian)使人愁(chou)。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也許正是詩人內心最真實的(de)(de)想法。這不(bu)能不(bu)使人愁(chou)苦，傷心失(shi)意(yi)下(xia)也屬正常。壓(ya)在心頭的(de)(de)大(da)石(shi)無法移開，難以消除的(de)(de)寂寞和煩(fan)悶更(geng)無法排遣。江雨又來，淅瀝不(bu)歇，更(geng)添(tian)傷情。

“巴人(ren)能唱(chang)本鄉歌(ge)。”于此傷情懷(huai)思之(zhi)下巴人(ren)鄉歌(ge)又(you)傳入(ru)耳。“歌(ge)者(zhe)那知聽者(zhe)愁，一聲(sheng)一嘆總牽(qian)情。”巴人(ren)歌(ge)唱(chang)本屬(shu)常有之(zhi)事(shi)，詩(shi)人(ren)卻(que)將(jiang)其平常事(shi)入(ru)詩(shi)中，可見詩(shi)人(ren)自(zi)己心(xin)緒卻(que)是(shi)常常不(bu)平靜的。自(zi)然不(bu)是(shi)只(zhi)因耳聽巴人(ren)歌(ge)聲(sheng)才起的不(bu)平靜，人(ren)總是(shi)會(hui)因某(mou)事(shi)而及他情。這是(shi)再自(zi)然正(zheng)常不(bu)過(guo)的了(le)。本來由江雨多引起的傷情再又(you)由巴人(ren)的歌(ge)唱(chang)更是(shi)雪(xue)上加霜了(le)。

聞(wen)歌思歸，自(zi)(zi)然(ran)引出下兩句：“今(jin)朝北客思歸去(qu)，回入紇那(nei)披(pi)綠羅。”長安(an)(an)，不(bu)(bu)算是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)歸處，多(duo)次的(de)(de)(de)貶謫(zhe)打擊，他怕是(shi)早已(yi)對(dui)政(zheng)治(zhi)不(bu)(bu)懷希望了(le)，長安(an)(an)那(nei)里只是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)傷心(xin)地而已(yi)。至于詩人(ren)想(xiang)(xiang)歸何(he)處，可以從詩句中(zhong)推測(ce)。《紇那(nei)》當是(shi)詩人(ren)家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)歌。身(shen)披(pi)綠色(se)綺羅踏著《紇那(nei)》曲的(de)(de)(de)和(he)聲(sheng)邊舞(wu)邊歌的(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)人(ren)想(xiang)(xiang)必是(shi)歡迎(ying)自(zi)(zi)己(ji)歸來的(de)(de)(de)一朝離鄉(xiang)(xiang)，飄(piao)零天(tian)涯。也(ye)只有那(nei)里才不(bu)(bu)排拒自(zi)(zi)己(ji)。因有這樣的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)，窗外的(de)(de)(de)綠水微(wei)波漸(jian)漸(jian)幻成故(gu)鄉(xiang)(xiang)人(ren)身(shen)上迎(ying)風而舞(wu)迎(ying)己(ji)歸來的(de)(de)(de)綠色(se)綺羅，耳邊聽(ting)聞(wen)的(de)(de)(de)《紇那(nei)》節拍又(you)顯得那(nei)樣的(de)(de)(de)清晰明了(le)。

組詩(shi)歌(ge)詞(ci)的(de)風格明快活潑，有(you)濃郁的(de)生(sheng)活氣息(xi)和(he)鮮明的(de)民(min)(min)(min)俗特(te)色。如同屈原作(zuo)《九歌(ge)》一(yi)樣(yang)，劉禹(yu)錫從當(dang)地(di)民(min)(min)(min)歌(ge)中汲取(qu)素材，變(bian)民(min)(min)(min)俗風情為(wei)文(wen)人風雅，創作(zuo)出有(you)別于文(wen)人文(wen)學的(de)民(min)(min)(min)歌(ge)體(ti)詩(shi)歌(ge)，顯示了文(wen)學創作(zuo)中雅俗互補(bu)的(de)重要意(yi)義。