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作品原文

竹枝詞二首⑴

其一

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌(ge)(ge)聲(sheng)。(踏歌(ge)(ge)聲(sheng) 一作：唱歌(ge)(ge)聲(sheng))

東邊(bian)日(ri)出西邊(bian)雨，道是無晴(qing)卻有晴(qing)⑵。(卻有晴(qing) 一作：還有晴(qing))

其二

楚水巴山江(jiang)雨(yu)多⑶，巴人能唱本鄉歌⑷。

今朝北客思歸去⑸，回入紇那披(pi)綠羅⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴竹(zhu)枝詞：樂府近代曲名。又名《竹(zhu)枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shi)人(ren)劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女(nv)愛(ai)情和三(san)峽的風(feng)情，流傳(chuan)甚廣。后代詩(shi)人(ren)多以(yi)《竹(zhu)枝詞》為題寫愛(ai)情和鄉土風(feng)俗(su)。其(qi)形式為七言(yan)絕句。

⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩(shi)》：也(ye)寫作“情”。

⑶楚(chu)(chu)水(shui)巴(ba)山(shan)：楚(chu)(chu)水(shui)：①水(shui)名(ming)。一名(ming)乳水(shui)。即(ji)今陜西(xi)省商(shang)縣(xian)西(xi)乳河。楚(chu)(chu)水(shui)注之，水(shui)源出上洛縣(xian)西(xi)南楚(chu)(chu)山(shan)。昔四(si)皓隱于(yu)楚(chu)(chu)山(shan)，即(ji)此山(shan)也。其水(shui)兩源合舍于(yu)四(si)皓廟(miao)東(dong)，又東(dong)逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹(dan)水(shui)（北魏酈道元(yuan)《水(shui)經注·丹(dan)水(shui)》）。②泛(fan)指古楚(chu)(chu)地的江河湖(hu)澤(ze)。巴(ba)山(shan)：①大巴(ba)山(shan)。巴(ba)山(shan)夜(ye)雨漲秋(qiu)池。②泛(fan)指巴(ba)蜀一帶。

楚(chu)水巴山：泛指蜀楚(chu)之地的山水。

⑷巴(ba)(ba)(ba)人：①古(gu)巴(ba)(ba)(ba)州(zhou)人。②古(gu)曲名。“《陽春》無和者(zhe)(zhe)，《巴(ba)(ba)(ba)人》皆下節。”晉張協《雜詩》之五試為《巴(ba)(ba)(ba)人》唱，和者(zhe)(zhe)乃數(shu)千。此詩中(zhong)指古(gu)巴(ba)(ba)(ba)州(zhou)人。

⑸北客：作(zuo)者(zhe)自指，言(yan)客有思鄉(xiang)情也。

⑹紇(he)（hé）那(nei)：踏曲的和聲(sheng)(sheng)。劉禹(yu)錫另(ling)有《紇(he)那(nei)曲》："楊(yang)柳郁青青，竹枝(zhi)無限情。周郎一回顧(gu)，聽唱紇(he)那(nei)聲(sheng)(sheng)"。"踏曲興無窮，調(diao)同(tong)詞不同(tong)。愿(yuan)郎千萬壽，長作主(zhu)人(ren)翁"。綠(lv)(lv)羅(luo)：①綠(lv)(lv)色(se)的綺羅(luo)。②比喻(yu)綠(lv)(lv)水微波。③荔(li)(li)枝(zhi)名。川人(ren)有稱荔(li)(li)枝(zhi)為綠(lv)(lv)羅(luo)者(zhe)。詩中所指解釋歷未能統一。三(san)種解釋者(zhe)皆(jie)有，也都講得通。

白話譯文

其一

楊柳(liu)青青江水(shui)寬又(you)平，聽(ting)見情郎(lang)江上踏(ta)歌聲。

東邊(bian)日出西邊(bian)下起雨，說(shuo)是(shi)無晴(qing)但是(shi)還有晴(qing)。

其二

巴山楚水(shui)江上雨水(shui)多(duo)，巴人擅長吟唱本鄉歌。

今(jin)朝北方客子(zi)思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。

創作背景

劉禹(yu)錫于唐穆宗長(chang)慶二年（822）正月至長(chang)慶四年（824）夏在夔(kui)（kuí）州任刺史(shi)，作(zuo)《竹(zhu)(zhu)枝詞(ci)》十(shi)一(yi)(yi)首(shou)。十(shi)一(yi)(yi)首(shou)《竹(zhu)(zhu)枝詞(ci)》分為(wei)兩組(zu)，這是其中(zhong)一(yi)(yi)組(zu)二首(shou)，作(zuo)于另九首(shou)（《竹(zhu)(zhu)枝詞(ci)九首(shou)》）之(zhi)后(hou)，大約是詩人(ren)前(qian)組(zu)九首(shou)完(wan)成后(hou)，又重新創做(zuo)完(wan)成的，又不想在前(qian)九首(shou)后(hou)面再加上十(shi)首(shou)、十(shi)一(yi)(yi)首(shou)之(zhi)題(ti)，故又題(ti)為(wei)《竹(zhu)(zhu)枝詞(ci)二首(shou)》。

作品鑒賞

文學賞析

《竹枝詞(ci)》是古代四川(chuan)東(dong)部的(de)(de)一種(zhong)民(min)歌(ge)，人民(min)邊(bian)舞(wu)邊(bian)唱(chang)，用鼓和短笛伴奏。賽歌(ge)時，誰唱(chang)得最多(duo)，誰就(jiu)是優勝者。劉禹(yu)錫任夔州刺史時，非常喜(xi)愛(ai)這(zhe)(zhe)種(zhong)民(min)歌(ge)，他學習屈原作《九歌(ge)》的(de)(de)精神，采(cai)用了當地(di)民(min)歌(ge)的(de)(de)曲譜，制成新的(de)(de)《竹枝詞(ci)》，描寫當地(di)山水風(feng)俗和男女(nv)愛(ai)情，富于生活(huo)氣息。體裁和七(qi)言絕句一樣。但在寫作上(shang)，多(duo)用白(bai)描手法，少用典故，語言清新活(huo)潑，生動流暢，民(min)歌(ge)氣息濃厚。劉禹(yu)錫創作多(duo)首《竹枝詞(ci)》，分兩組(zu)，這(zhe)(zhe)是其中一組(zu)二首。

第一首是描寫青(qing)年男女愛情(qing)的(de)(de)詩歌。它(ta)描寫了(le)一個初戀的(de)(de)少女在楊(yang)柳青(qing)青(qing)、江平如鏡的(de)(de)清麗的(de)(de)春日(ri)里，聽到情(qing)郎(lang)的(de)(de)歌聲(sheng)所(suo)產生的(de)(de)內心(xin)活動。

首句(ju)(ju)(ju)“楊柳青青江水平”，描(miao)寫(xie)少女(nv)眼前所見景物，用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)起興(xing)手(shou)法(fa)。所謂(wei)“興(xing)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觸物起情(qing)(qing)，它(ta)與后(hou)文要表(biao)達的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)事(shi)。并無(wu)直接(jie)關系，但在詩中卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)春江楊柳，最容易引起人的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)自然地引出(chu)了第二(er)句(ju)(ju)(ju)：“聞郎(lang)江上唱歌聲”。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敘事(shi)，寫(xie)這(zhe)位少女(nv)在聽(ting)到(dao)情(qing)(qing)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)歌聲時起伏難平的(de)(de)(de)(de)心(xin)潮。最后(hou)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)“東(dong)邊(bian)日(ri)出(chu)西(xi)邊(bian)雨，道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)晴(qing)(qing)(qing)卻有(you)晴(qing)(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)巧妙的(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻，用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語意(yi)(yi)雙(shuang)關的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。“東(dong)邊(bian)日(ri)出(chu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)晴(qing)(qing)(qing)”，“西(xi)邊(bian)雨”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)晴(qing)(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)(qing)”和“情(qing)(qing)”諧音，“有(you)晴(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)晴(qing)(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)(qing)”、“無(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)隱(yin)語。“東(dong)邊(bian)日(ri)出(chu)西(xi)邊(bian)雨”，表(biao)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)晴(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)晴(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)說明，實際(ji)上卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)(qing)”、“無(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)比喻。這(zhe)使這(zhe)個(ge)(ge)少女(nv)聽(ting)了，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感到(dao)難以捉摸，心(xin)情(qing)(qing)忐(tan)忑不(bu)安。但她是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)聰明的(de)(de)(de)(de)女(nv)子，她從最后(hou)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)辨清了情(qing)(qing)郎(lang)對(dui)她是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)，因為句(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)“有(you)”、“無(wu)”兩(liang)字中，著重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)”。因此，她內心(xin)又不(bu)禁喜悅起來(lai)(lai)。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)用語意(yi)(yi)雙(shuang)關的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，既寫(xie)了江上陣雨天(tian)氣，又把(ba)這(zhe)個(ge)(ge)少女(nv)的(de)(de)(de)(de)迷(mi)惑、眷戀和希望(wang)一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動(dong)巧妙地描(miao)繪出(chu)來(lai)(lai)。

此詩以多變(bian)的(de)(de)春(chun)日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的(de)(de)美，對(dui)于表(biao)現(xian)女子(zi)那(nei)種含羞不露的(de)(de)內在感情，十分貼(tie)切自然。最(zui)后兩(liang)句一直成為后世人們(men)所喜愛和(he)引用的(de)(de)佳句。

這種根據漢(han)語(yu)語(yu)音(yin)的(de)(de)特點而(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)表現方式，是(shi)歷代(dai)民間情歌(ge)中(zhong)所習(xi)見的(de)(de)。它們是(shi)諧(xie)聲的(de)(de)雙(shuang)關語(yu)，同時(shi)是(shi)基于活躍聯想的(de)(de)生動(dong)比喻。它們往(wang)往(wang)取材于眼(yan)前習(xi)見的(de)(de)景物，明確地(di)但又含(han)蓄地(di)表達了微妙的(de)(de)感(gan)情。如南朝的(de)(de)吳聲歌(ge)曲中(zhong)就(jiu)有(you)一些使用(yong)了這種諧(xie)聲雙(shuang)關語(yu)來表達戀情。如《子(zi)(zi)夜歌(ge)》云(yun)：“憐歡好情懷(huai)，移居作(zuo)(zuo)鄉里。桐樹(shu)生門(men)前，出入見梧(wu)子(zi)(zi)。”（歡是(shi)當時(shi)女子(zi)(zi)對情人的(de)(de)愛(ai)稱(cheng)。梧(wu)子(zi)(zi)雙(shuang)關吾子(zi)(zi)，即我(wo)的(de)(de)人。）又：“我(wo)念歡的(de)(de)的(de)(de)，子(zi)(zi)行由(you)豫(yu)情。霧露隱(yin)芙蓉，見蓮(lian)不分明。”（的(de)(de)的(de)(de)，明朗貌。由(you)豫(yu)，遲疑貌。芙蓉也就(jiu)是(shi)蓮(lian)花(hua)。見蓮(lian)，雙(shuang)關見憐。）《七(qi)日夜女歌(ge)》：“婉孌(luan)不終夕，一別周年期，桑蠶(can)不作(zuo)(zuo)繭(jian)，晝夜長(chang)懸(xuan)絲(si)(si)。”（因為會少離多，所以朝思暮(mu)想。懸(xuan)絲(si)(si)是(shi)懸(xuan)思的(de)(de)雙(shuang)關。）

這(zhe)類用諧聲(sheng)雙關(guan)語來(lai)表情達(da)意的民間(jian)情歌，是(shi)源遠流長的，自來(lai)為人(ren)民群眾所(suo)喜(xi)愛(ai)。作(zuo)家偶爾加以(yi)摹仿，便顯(xian)得新穎可喜(xi)，引人(ren)注(zhu)意。劉(liu)禹錫這(zhe)首(shou)詩為廣大讀(du)者所(suo)愛(ai)好，這(zhe)也是(shi)原因之(zhi)一(yi)。

第二首(shou)不像第一(yi)首(shou)那樣以(yi)諧音寫(xie)含蓄情事，而是(shi)從(cong)身居蜀地耳(er)聞(wen)巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。

首(shou)句(ju)“楚水巴山江(jiang)雨多”看似(si)平易概(gai)括(kuo)的(de)(de)摹寫卻流(liu)露(lu)出詩人(ren)因(yin)王叔文派政治革新(xin)案多年貶謫遠任(ren)的(de)(de)愁苦(ku)(ku)。楚地巴山遠離長安(an)，雖然暫時避開政治漩渦，但對(dui)于心(xin)(xin)懷遠大(da)抱負(fu)的(de)(de)詩人(ren)來說卻是(shi)(shi)心(xin)(xin)仍有(you)不(bu)甘的(de)(de)。“總(zong)為浮云能蔽日，長安(an)不(bu)見使人(ren)愁。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也許正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)詩人(ren)內心(xin)(xin)最真實的(de)(de)想法。這不(bu)能不(bu)使人(ren)愁苦(ku)(ku)，傷心(xin)(xin)失意下也屬正(zheng)(zheng)常。壓在心(xin)(xin)頭的(de)(de)大(da)石無(wu)(wu)法移(yi)開，難(nan)以消(xiao)除的(de)(de)寂寞(mo)和煩悶(men)更(geng)無(wu)(wu)法排遣。江(jiang)雨又來，淅(xi)瀝不(bu)歇，更(geng)添傷情。

“巴人(ren)能唱本(ben)鄉歌。”于(yu)此傷情(qing)(qing)懷思之下巴人(ren)鄉歌又(you)傳入耳。“歌者那知(zhi)聽者愁，一(yi)(yi)聲一(yi)(yi)嘆總牽情(qing)(qing)。”巴人(ren)歌唱本(ben)屬(shu)常(chang)有之事(shi)(shi)，詩人(ren)卻將(jiang)其平(ping)常(chang)事(shi)(shi)入詩中(zhong)，可見(jian)詩人(ren)自己心緒卻是常(chang)常(chang)不(bu)(bu)平(ping)靜(jing)的(de)。自然不(bu)(bu)是只因(yin)耳聽巴人(ren)歌聲才起的(de)不(bu)(bu)平(ping)靜(jing)，人(ren)總是會因(yin)某事(shi)(shi)而(er)及他情(qing)(qing)。這是再(zai)自然正常(chang)不(bu)(bu)過的(de)了。本(ben)來由(you)江(jiang)雨多引(yin)起的(de)傷情(qing)(qing)再(zai)又(you)由(you)巴人(ren)的(de)歌唱更是雪上加霜了。

聞(wen)(wen)歌思歸，自(zi)(zi)然引出下兩句(ju)：“今朝北客思歸去，回入紇(he)那(nei)披綠羅。”長(chang)安，不(bu)算是自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)歸處，多次的(de)(de)貶謫(zhe)打擊(ji)，他怕是早已(yi)對政治不(bu)懷希望(wang)了，長(chang)安那(nei)里只(zhi)是自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)傷(shang)心(xin)地而已(yi)。至于(yu)詩人(ren)想(xiang)(xiang)歸何處，可以從詩句(ju)中推測。《紇(he)那(nei)》當是詩人(ren)家鄉的(de)(de)鄉歌。身披綠色綺(qi)羅踏著《紇(he)那(nei)》曲的(de)(de)和聲(sheng)邊(bian)舞邊(bian)歌的(de)(de)鄉人(ren)想(xiang)(xiang)必(bi)是歡迎(ying)自(zi)(zi)己(ji)歸來的(de)(de)一朝離鄉，飄(piao)零天涯(ya)。也只(zhi)有那(nei)里才(cai)不(bu)排拒自(zi)(zi)己(ji)。因(yin)有這樣的(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)，窗外的(de)(de)綠水微波漸漸幻成故鄉人(ren)身上(shang)迎(ying)風而舞迎(ying)己(ji)歸來的(de)(de)綠色綺(qi)羅，耳(er)邊(bian)聽聞(wen)(wen)的(de)(de)《紇(he)那(nei)》節拍又(you)顯得那(nei)樣的(de)(de)清(qing)晰明了。

組詩歌(ge)(ge)詞的風格明快活(huo)潑，有濃郁的生活(huo)氣息和鮮明的民俗特色(se)。如同(tong)屈(qu)原作《九(jiu)歌(ge)(ge)》一樣，劉禹錫從當地民歌(ge)(ge)中(zhong)汲(ji)取素材(cai)，變民俗風情為文人風雅，創(chuang)(chuang)作出(chu)有別于(yu)文人文學的民歌(ge)(ge)體(ti)詩歌(ge)(ge)，顯示了文學創(chuang)(chuang)作中(zhong)雅俗互補的重要意義。