傅(fu)抱石(shi)生(sheng)于江西南昌的(de)(de)一(yi)個修傘匠人(ren)(ren)(ren)家(jia)。1921年(nian)他(ta)(ta)以第一(yi)名免試升入(ru)省立(li)第一(yi)師范。其(qi)時(shi)他(ta)(ta)在(zai)治印之余開始讀一(yi)些古代畫(hua)(hua)史畫(hua)(hua)論(lun)，尤其(qi)是看到(dao)石(shi)濤(tao)的(de)(de)“我用我法”頓(dun)開茅塞，他(ta)(ta)更欣賞(shang)石(shi)濤(tao)“搜(sou)盡奇峰打草稿”的(de)(de)思想。1933年(nian)3月(yue)，傅(fu)抱石(shi)東(dong)(dong)渡(du)日本，入(ru)東(dong)(dong)京帝(di)國(guo)美術學院，拜美術史家(jia)金原(yuan)省吾為師。1935年(nian)5月(yue)《傅(fu)抱石(shi)中國(guo)畫(hua)(hua)展覽》在(zai)東(dong)(dong)京舉行。院長(chang)正木(mu)直彥、畫(hua)(hua)家(jia)橫(heng)山(shan)大(da)觀等參(can)觀了(le)(le)展覽。1935年(nian)6月(yue)，傅(fu)抱石(shi)因母(mu)病回(hui)國(guo)，1936年(nian)7月(yue)，他(ta)(ta)在(zai)南昌舉辦了(le)(le)個人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)展，這(zhe)是他(ta)(ta)在(zai)國(guo)內(nei)的(de)(de)第一(yi)次個人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)展。暑假之后(hou)(hou)，應徐悲鴻之聘，任(ren)教于南京中央大(da)學藝(yi)(yi)術系(xi)。1937年(nian)抗戰爆發后(hou)(hou)，他(ta)(ta)攜全家(jia)返新(xin)余故里。1938年(nian)4月(yue)，他(ta)(ta)受郭沫若的(de)(de)邀(yao)請，到(dao)武漢(han)參(can)加了(le)(le)三(san)廳工作。此(ci)后(hou)(hou)又移到(dao)重(zhong)慶(qing)，自此(ci)進(jin)入(ru)他(ta)(ta)藝(yi)(yi)術創(chuang)作的(de)(de)一(yi)個高峰期。他(ta)(ta)家(jia)住(zhu)沙坪壩的(de)(de)金剛坡(po)(po)，此(ci)后(hou)(hou)他(ta)(ta)常在(zai)畫(hua)(hua)上(shang)題署“金剛坡(po)(po)下齋”。他(ta)(ta)圖(tu)繪《畫(hua)(hua)云臺山(shan)圖(tu)卷》，編撰《石(shi)濤(tao)上(shang)人(ren)(ren)(ren)年(nian)譜》，同時(shi)創(chuang)作了(le)(le)《石(shi)濤(tao)上(shang)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)》、《大(da)滌草堂(tang)圖(tu)》，這(zhe)些都反映(ying)了(le)(le)傅(fu)抱石(shi)藝(yi)(yi)術創(chuang)作和(he)史論(lun)研究之間的(de)(de)關(guan)系(xi)，以及他(ta)(ta)的(de)(de)藝(yi)(yi)術淵(yuan)源。
從1939年(nian)以后的6年(nian)多(duo)的時間，傅抱(bao)(bao)石(shi)一方面進入了(le)他(ta)史(shi)論研(yan)究中的高峰期，另一方面又完(wan)成了(le)他(ta)從篆(zhuan)刻和史(shi)論研(yan)究到(dao)繪(hui)畫(hua)創作(zuo)(zuo)的過渡(du)。1942年(nian)10月(yue)，《傅抱(bao)(bao)石(shi)教(jiao)授畫(hua)展》在(zai)重(zhong)慶舉行(xing)。1944年(nian)9月(yue)，傅抱(bao)(bao)石(shi)以杜甫(fu)的樂府詩(shi)《麗(li)人(ren)行(xing)》為題，創作(zuo)(zuo)了(le)名作(zuo)(zuo)《麗(li)人(ren)行(xing)》（1997年(nian)嘉德國際拍賣公司以1078萬元拍出）。后來，徐悲鴻贊(zan)其畫(hua)：“此乃聲色靈肉之大交響”，并題：“抱(bao)(bao)石(shi)先生近作(zuo)(zuo)愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造(zao)景(jing)益變化無極，人(ren)物尤(you)文理密察，所謂(wei)爐火純青者非耶？”
抗(kang)戰勝利后，他和全(quan)家隨學校遷回(hui)(hui)南京(jing)。1947年10月，《傅抱(bao)石(shi)教授畫展(zhan)》在上海舉行，郭(guo)沫若用“沉浸(jin)濃郁(yu)”“含英咀華(hua)”來評價畫展(zhan)。然而，這時國民(min)黨政府的(de)南京(jing)已是(shi)風(feng)聲鶴唳。傅抱(bao)石(shi)趁疏散人口的(de)機會，攜全(quan)家離開了(le)(le)南京(jing)，回(hui)(hui)到了(le)(le)南昌。新中國成立后，中國現代史進入了(le)(le)一個(ge)新的(de)紀(ji)元。傅抱(bao)石(shi)開始(shi)迎(ying)接充滿希望的(de)新生活(huo)。
傅(fu)抱石(shi)作為江(jiang)蘇(su)(su)國(guo)畫(hua)院(yuan)院(yuan)長，在(zai)1960年9月率領“江(jiang)蘇(su)(su)國(guo)畫(hua)工作團”進行(xing)23000里的(de)旅行(xing)寫(xie)生(sheng)，并由此(ci)推動新山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)在(zai)20世(shi)紀中(zhong)期的(de)發展(zhan)，把50年代(dai)初開始的(de)以(yi)寫(xie)生(sheng)帶動傳統國(guo)畫(hua)推陳出新的(de)運(yun)動推向一個歷史(shi)的(de)高潮。后(hou)來(lai)傅(fu)抱石(shi)以(yi)《煤都壯觀》為代(dai)表的(de)社會性題材，在(zai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)融合(he)工業題材方面的(de)努力，已經明示了現代(dai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的(de)一種符合(he)時代(dai)潮流的(de)發展(zhan)規律(lv)；以(yi)《鏡泊飛泉》為代(dai)表的(de)自然題材，則是北方山(shan)(shan)水(shui)(shui)在(zai)傅(fu)抱石(shi)心靈的(de)震撼和映現。1965年逝世(shi)。
傅抱石，生于江西(xi)南昌，祖籍(ji)江西(xi)新余。少年(nian)家貧，11歲在(zai)(zai)瓷(ci)器店(dian)學(xue)徒，自學(xue)書法、篆刻和繪(hui)畫(hua)(hua)。1925年(nian)著《國畫(hua)(hua)源(yuan)流(liu)概述》，1926年(nian)畢(bi)業于省立第(di)一師(shi)范藝術(shu)科，并留(liu)校任教(jiao)(jiao)。1929年(nian)著《中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)變遷史綱》，1933年(nian)在(zai)(zai)徐悲鴻幫助(zhu)下赴日本(ben)留(liu)學(xue)。1934年(nian)在(zai)(zai)東京舉辦(ban)個人畫(hua)(hua)展。1935年(nian)回國，在(zai)(zai)中(zhong)央(yang)大(da)學(xue)藝術(shu)系(xi)任教(jiao)(jiao)。抗(kang)日戰爭期間定(ding)居(ju)重慶，繼續(xu)在(zai)(zai)中(zhong)央(yang)大(da)學(xue)任教(jiao)(jiao)。1946年(nian)遷南京。
新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后，曾任中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)(shu)家(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)(fu)主(zhu)席、美(mei)協(xie)(xie)江(jiang)蘇(su)(su)(su)分(fen)會(hui)(hui)主(zhu)席、江(jiang)蘇(su)(su)(su)省書法(fa)印章研(yan)(yan)究會(hui)(hui)副(fu)(fu)會(hui)(hui)長(chang)。中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)(shu)家(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)(fu)主(zhu)席、美(mei)協(xie)(xie)江(jiang)蘇(su)(su)(su)分(fen)會(hui)(hui)主(zhu)席、江(jiang)蘇(su)(su)(su)省書法(fa)印章研(yan)(yan)究會(hui)(hui)副(fu)(fu)會(hui)(hui)長(chang)。并當選為第(di)三屆(jie)(jie)全(quan)國(guo)人(ren)民(min)代(dai)表(biao)大會(hui)(hui)代(dai)表(biao)、第(di)二(er)屆(jie)(jie)政協(xie)(xie)全(quan)國(guo)委員會(hui)(hui)委員。1952年任南京師范學院(yuan)(yuan)美(mei)術(shu)(shu)系教授。1957年任江(jiang)蘇(su)(su)(su)省中(zhong)國(guo)畫院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)。
而立之(zhi)年的(de)(de)(de)傅(fu)抱石(shi)為(wei)到(dao)了(le)(le)東京(jing)帝國美(mei)術(shu)學(xue)院，拜于(yu)史(shi)學(xue)泰(tai)斗金原省吾的(de)(de)(de)門(men)下(xia)，從翻(fan)譯金原省吾的(de)(de)(de)《唐代(dai)之(zhi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)》和《宋代(dai)之(zhi)繪(hui)(hui)入手》，開始(shi)了(le)(le)對中(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)史(shi)的(de)(de)(de)更為(wei)專(zhuan)業和系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期，傅(fu)抱石(shi)抓住了(le)(le)中(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)一(yi)個重要總(zong)是，對東晉顧(gu)愷(kai)之(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)個案進行深入的(de)(de)(de)探討，同(tong)時(shi)針(zhen)對日(ri)本史(shi)學(xue)界(jie)中(zhong)某一(yi)專(zhuan)家對這(zhe)(zhe)個問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)曲解(jie)，完(wan)成(cheng)了(le)(le)《論顧(gu)愷(kai)之(zhi)至荊(jing)浩山水畫(hua)(hua)史(shi)問(wen)題(ti)》。接(jie)著，他(ta)(ta)開始(shi)撰寫關(guan)于(yu)石(shi)濤(tao)的(de)(de)(de)評傳，以期通(tong)過(guo)此連接(jie)中(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)史(shi)的(de)(de)(de)發展脈絡，同(tong)時(shi)也表達了(le)(le)自己對這(zhe)(zhe)位著名畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)景仰。不久，傅(fu)抱石(shi)又(you)完(wan)成(cheng)了(le)(le)《中(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)理論》和《論秦漢諸(zhu)美(mei)術(shu)與(yu)西方(fang)之(zhi)關(guan)系(xi)(xi)》的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)和寫作(zuo)。這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期，傅(fu)抱石(shi)在美(mei)術(shu)史(shi)論方(fang)面的(de)(de)(de)成(cheng)就，在許(xu)多(duo)領域都填補了(le)(le)美(mei)術(shu)史(shi)論研(yan)究(jiu)中(zhong)的(de)(de)(de)空(kong)白，同(tong)時(shi)這(zhe)(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)成(cheng)就又(you)反作(zuo)用于(yu)美(mei)術(shu)創作(zuo)，為(wei)他(ta)(ta)形成(cheng)獨特的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風奠定了(le)(le)基礎。
在(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)留(liu)學時(shi)，傅(fu)抱石(shi)專門拜(bai)訪了(le)因“四一二(er)”政(zheng)變而流亡日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)郭(guo)沫若，彼此建(jian)立了(le)亦師亦友的(de)(de)深厚友誼。早在(zai)(zai)任(ren)職一師附小(xiao)的(de)(de)時(shi)候，傅(fu)抱石(shi)就就聆聽(ting)過郭(guo)沫若的(de)(de)報告，印象深刻。傅(fu)抱石(shi)在(zai)(zai)史論研究(jiu)中經常向郭(guo)沫若請(qing)教，在(zai)(zai)繪畫(hua)創作上也(ye)(ye)不(bu)時(shi)得到郭(guo)沫若的(de)(de)批(pi)評(ping)，而郭(guo)沫若也(ye)(ye)在(zai)(zai)這(zhe)種交往中不(bu)斷地發現傅(fu)抱石(shi)的(de)(de)藝術天分(fen)和才華，每見傅(fu)抱石(shi)的(de)(de)得意之(zhi)作都為(wei)之(zhi)題詠，并(bing)為(wei)傅(fu)抱石(shi)在(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)首次(ci)畫(hua)展題寫了(le)展名，給(gei)予了(le)極大的(de)(de)鼓勵。可以說郭(guo)沫若廣博的(de)(de)學識(shi)和在(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)影響，為(wei)傅(fu)抱石(shi)在(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)發展給(gei)予了(le)很(hen)大的(de)(de)幫助。
這種亦師亦友(you)的(de)深(shen)厚(hou)友(you)情又一直(zhi)延(yan)續到抗戰，直(zhi)至1949年新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)后。1958年，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)的(de)個(ge)人(ren)畫集《傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)畫集》出版(ban)，郭沫(mo)若(ruo)為之作(zuo)序，并(bing)在序中(zhong)提(ti)出了“我國(guo)繪畫，南(nan)(nan)北(bei)(bei)有二石(shi)(shi)(shi)。北(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)即齊白石(shi)(shi)(shi)，南(nan)(nan)石(shi)(shi)(shi)即傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)”。郭沫(mo)若(ruo)還手書“南(nan)(nan)石(shi)(shi)(shi)齋”贈予傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)。而這本畫集的(de)出版(ban)，也使傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)在中(zhong)國(guo)畫壇(tan)上(shang)奠定了具(ju)有歷史意義(yi)的(de)地位(wei)。
1934年5月(yue)10日(ri)，在導師金原省吾的(de)幫(bang)助下，傅(fu)抱石的(de)首個個展(zhan)《傅(fu)抱石中國(guo)畫展(zhan)覽(lan)》在東京銀座松板屋舉行，著名畫家(jia)(jia)橫山大觀(guan)(guan)、篆刻家(jia)(jia)河井仙郎(lang)、書法家(jia)(jia)中村不(bu)折(zhe)以及日(ri)本文部省大臣、帝國(guo)美術院院長正木直(zhi)彥等都參(can)觀(guan)(guan)了展(zhan)覽(lan)。金原省吾在他(ta)的(de)日(ri)記中寫(xie)道：“這個期待(dai)了這么久的(de)展(zhan)覽(lan)會終于成(cheng)功(gong)了！”而這個成(cheng)功(gong)的(de)展(zhan)覽(lan)在傅(fu)抱石此后的(de)藝術之旅中對他(ta)有著至關重要(yao)的(de)影響。不(bu)久，傅(fu)抱石的(de)篆刻《離騷》又奪得(de)全日(ri)本篆刻大賽冠軍，使他(ta)的(de)事業發(fa)展(zhan)錦上添花。
正當傅抱(bao)(bao)石(shi)在日(ri)本一帆風順(shun)并籌備第(di)二次(ci)展覽的時候，家中傳來了母親病重(zhong)的消息，傅抱(bao)(bao)石(shi)像許多以(yi)孝為先(xian)的中國(guo)人(ren)一樣，不得不于(yu)1935年6月24日(ri)返回中國(guo)。但當他(ta)回到南(nan)昌的家中時，母親已病故，傅抱(bao)(bao)石(shi)悲痛萬分。
1937年，抗(kang)戰爆發后(hou)，傅(fu)抱(bao)石應郭(guo)沫若之邀，于(yu)1938年進入國民革(ge)命(ming)委(wei)員會政治部第(di)(di)三(san)廳(ting)工作，后(hou)隨三(san)廳(ting)撤至重慶(qing)。在重慶(qing)，傅(fu)抱(bao)石迎來(lai)了(le)他藝術創作的(de)第(di)(di)一個高峰(feng)期。
1939年(nian)4月，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)攜(xie)全(quan)(quan)家(jia)來(lai)到重慶，住(zhu)在沙坪壩金剛坡(po)，此后(hou)他常在畫(hua)(hua)上(shang)題署“金剛坡(po)下山(shan)齋”。在初(chu)到重慶的(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里(li)，因為(wei)政治部的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)沒(mei)有(you)(you)展(zhan)開，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了(le)(le)一(yi)個全(quan)(quan)力畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)，并利用這一(yi)時機(ji)，創(chuang)立(li)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風。同時，他又(you)開始了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)論(lun)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)，以(yi)期(qi)(qi)通過學術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)來(lai)論(lun)證“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，日(ri)本(ben)(ben)是不(bu)(bu)足為(wei)敵的(de)(de)(de)(de)”，從(cong)一(yi)個側面鼓舞了(le)(le)抗戰時期(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)信心。這一(yi)年(nian)，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)看(kan)到日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)《改造》雜志上(shang)發表(biao)了(le)(le)橫山(shan)大觀的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇題為(wei)《日(ri)本(ben)(ben)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)》的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)，對其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)“圣(sheng)戰”的(de)(de)(de)(de)言論(lun)十分不(bu)(bu)滿(man)，撰寫了(le)(le)《從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)上(shang)來(lai)看(kan)抗戰的(de)(de)(de)(de)必勝》，鮮明地提出“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)是‘日(ri)本(ben)(ben)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)母親(qin)’”，并指(zhi)出中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)有(you)(you)三(san)種偉大的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)：“第一(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)最(zui)重作(zuo)(zuo)者人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)修(xiu)養；第二，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)在與外(wai)族(zu)、外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)交接上(shang)，最(zui)能吸收、同時又(you)最(zui)能抵抗；第三(san)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，是‘雄渾’‘樸茂’，如(ru)天馬行空(kong)，夭嬌(jiao)不(bu)(bu)群，含有(you)(you)沉著的(de)(de)(de)(de)、潛行的(de)(de)(de)(de)積極(ji)性。這三(san)種特性，擴展(zhan)到全(quan)(quan)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)抗戰上(shang)，便是勝利的(de)(de)(de)(de)因素。”這一(yi)時期(qi)(qi)，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)還編著了(le)(le)《明末(mo)民(min)(min)族(zu)藝人(ren)(ren)(ren)傳》，同樣表(biao)達了(le)(le)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)胸中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)氣節。傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)在重慶時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，分為(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)和山(shan)水畫(hua)(hua)兩部分。人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)主要表(biao)現歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)和人(ren)(ren)(ren)物(wu)故事，如(ru)屈(qu)原、蘇武、石(shi)(shi)(shi)濤，同時也以(yi)古代優秀(xiu)詩篇為(wei)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)，如(ru)《琵琶行》、《長干(gan)行》、《唐(tang)人(ren)(ren)(ren)詩意》、山(shan)水畫(hua)(hua)以(yi)《夏山(shan)圖》為(wei)代表(biao)。
1942年6月，傅抱(bao)石(shi)創作了《屈(qu)子(zi)行吟(yin)(yin)圖》。畫(hua)面上，面容憔悴(cui)、形容枯(ku)槁的(de)屈(qu)原行走于浩淼的(de)煙波上，似乎可以聽(ting)到屈(qu)夫子(zi)驚天地、泣鬼神的(de)吟(yin)(yin)詠，表(biao)達了“百代(dai)悲此人，所悲亦(yi)自(zi)己(ji)。中(zhong)國決不亡(wang)，屈(qu)子(zi)芳無比”的(de)主題。郭沫若稱(cheng)這幅畫(hua)和歷史(shi)劇(ju)《屈(qu)原》有異曲同工之妙(miao)，并為(wei)此畫(hua)賦詩，成為(wei)一時的(de)美談(tan)。
1944年9月(yue)，傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出代表作(zuo)(zuo)《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》，這(zhe)(zhe)件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品是(shi)難得(de)一見的(de)(de)(de)落拓大(da)幅，狹長高(gao)曠，說是(shi)表現唐人(ren)(ren)(ren)詩意(yi)(yi)，更多的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)蜀中(zhong)山(shan)(shan)(shan)水秀(xiu)美的(de)(de)(de)景(jing)致，用(yong)筆(bi)瀟灑，用(yong)墨(mo)(mo)(mo)酣(han)暢，并將水、墨(mo)(mo)(mo)、色(se)融合一體，尤其(qi)(qi)是(shi)作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)色(se)表現，濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)處濃(nong)黑透亮，淡墨(mo)(mo)(mo)處秀(xiu)逸而朦朧(long)，蓊(weng)郁淋漓(li)，氣勢磅(bang)礴，此外，作(zuo)(zuo)品中(zhong)傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)用(yong)筆(bi)也(ye)變化多姿(zi)，在墨(mo)(mo)(mo)色(se)將干未干時，以(yi)散(san)鋒亂筆(bi)盡情揮(hui)寫，體現了(le)傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)用(yong)筆(bi)經典特(te)征，也(ye)組成了(le)作(zuo)(zuo)品畫面的(de)(de)(de)有機節奏，正如畫家(jia)張安治所(suo)評論的(de)(de)(de)：“一大(da)片(pian)大(da)片(pian)的(de)(de)(de)水墨(mo)(mo)(mo)，簡直是(shi)西洋印(yin)象派以(yi)后的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風(feng)，畫山(shan)(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)皴(cun)法亦前無古人(ren)(ren)(ren)，隨(sui)意(yi)(yi)縱(zong)橫，信筆(bi)點染，卻(que)(que)已做到物我(wo)忘我(wo)，離形(xing)去智的(de)(de)(de)超(chao)然境地。是(shi)“前無古人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)奇(qi)特(te)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，畫風(feng)雄肆(si)奔(ben)放，筆(bi)飛墨(mo)(mo)(mo)舞，皴(cun)法則師心獨創(chuang)(chuang)，于古人(ren)(ren)(ren)幾(ji)無跡可求”。此幅《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》作(zuo)(zuo)者自識“甲申九(jiu)月(yue)新喻傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)寫唐人(ren)(ren)(ren)詩意(yi)(yi)于重(zhong)慶(qing)西郊金(jin)剛(gang)破下山(shan)(shan)(shan)齋(zhai)”。為傅(fu)(fu)(fu)氏(shi)“金(jin)剛(gang)坡”時期的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水畫創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)代表。“金(jin)剛(gang)坡”時期傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)也(ye)迎來了(le)其(qi)(qi)藝術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)第一個高(gao)峰。抗戰爆發(fa)之(zhi)(zhi)后，傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)應(ying)郭沫若之(zhi)(zhi)邀1939年傅(fu)(fu)(fu)氏(shi)攜全家(jia)遷(qian)往重(zhong)慶(qing)，寓(yu)居沙坪壩金(jin)剛(gang)坡下，直至抗戰結束(shu)，這(zhe)(zhe)一時期的(de)(de)(de)傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)，全力以(yi)赴投(tou)入藝術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)和藝術(shu)教學。這(zhe)(zhe)一時期的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，皆會(hui)題署“重(zhong)慶(qing)西郊金(jin)剛(gang)坡下寫”的(de)(de)(de)字樣。《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》亦如是(shi)。在“金(jin)剛(gang)坡”時期的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，堪(kan)稱(cheng)大(da)尺幅，而其(qi)(qi)題簽也(ye)為傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)親(qin)自書寫，可見對其(qi)(qi)重(zhong)視(shi)程度。更為值得(de)一提的(de)(de)(de)是(shi)，早在1997年，這(zhe)(zhe)件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品就曾由上海(hai)某(mou)知名拍(pai)賣公(gong)司拍(pai)賣，并以(yi)圖(tu)錄封(feng)面的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)重(zhong)點推薦。當時，上海(hai)市文物管(guan)理委員會(hui)還(huan)未對近現代書畫做出限制出境的(de)(de)(de)具體規定，但在那次(ci)拍(pai)賣時這(zhe)(zhe)件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品卻(que)(que)被打上了(le)星號，寓(yu)意(yi)(yi)其(qi)(qi)極為重(zhong)要，要留在國內(nei)。據了(le)解，傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》在十幾(ji)年后重(zhong)返拍(pai)場，估價超(chao)過數千萬元(yuan)。
同年9月，傅抱(bao)石又(you)以(yi)詩圣杜甫的代表作(zuo)(zuo)樂府詩《麗人(ren)行》為(wei)題，創作(zuo)(zuo)了世紀名作(zuo)(zuo)《麗人(ren)行》。徐悲鴻(hong)贊此“乃(nai)聲色(se)靈肉之大(da)交響”，一語點出此畫真諦(di)。后(hou)，張大(da)千(qian)題此畫：“開千(qian)年來未有奇，真圣手也。色(se)勒衣帶如唐代線刻，令老遲（陳老蓮(lian)）所作(zuo)(zuo)亦(yi)當檢衽。”作(zuo)(zuo)品表現了楊貴妃家族三月三外出郊游(you)時(shi)的盛況(kuang)，“長安水邊多麗人(ren)”，“態濃真遠(yuan)淑且(qie)真”，反映了君王的昏庸(yong)和(he)時(shi)政(zheng)腐敗。無疑(yi)，傅抱(bao)石此時(shi)此地的表現，所指是(shi)顯(xian)而易見的。
傅抱石重慶(qing)時期的(de)(de)(de)(de)人物畫(hua)以(yi)形求神(shen)，刻意表(biao)現人物的(de)(de)(de)(de)內在氣(qi)質，雖亂頭粗服，而矜持恬靜。表(biao)現金剛坡下(xia)、成(cheng)渝道上(shang)的(de)(de)(de)(de)秀美景色，反映(ying)巴山夜雨(yu)的(de)(de)(de)(de)情景意趣(qu)，成(cheng)了(le)傅抱石這一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)山水(shui)(shui)畫(hua)創作的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。他(ta)繼承宋(song)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)章法(fa)，取法(fa)元人的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)逸趣(qu)，暢寫冊水(shui)(shui)之神(shen)情。而他(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)也(ye)一(yi)變傳統的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)皴(cun)法(fa)，用散(san)鋒(feng)亂筆(bi)表(biao)現山石的(de)(de)(de)(de)結構，形成(cheng)了(le)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)“抱石皴(cun)”。這種(zhong)皴(cun)法(fa)以(yi)氣(qi)取勢，磅礴(bo)多姿，自然天成(cheng)，也(ye)了(le)傅抱石“打破筆(bi)墨(mo)約束的(de)(de)(de)(de)第一(yi)法(fa)門(men)”。
1945年8月15日，是中(zhong)(zhong)國近(jin)(jin)代史上的(de)(de)一個重要的(de)(de)日子。這(zhe)一天，曾經蹂(rou)躪了(le)中(zhong)(zhong)國人民(min)(min)八(ba)年的(de)(de)日本侵略者宣(xuan)布投降。傅抱石舉(ju)起酒杯，用他特有的(de)(de)方(fang)式慶祝民(min)(min)族的(de)(de)解放。當年10月，他和全家離開(kai)了(le)居住了(le)近(jin)(jin)七(qi)年的(de)(de)重慶“金(jin)剛坡下山齋”，隨中(zhong)(zhong)央(yang)大(da)學遷回(hui)南(nan)京。
關于(yu)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張(zhang)問題，傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)畫人物畫喜歡用宣紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，山(shan)(shan)(shan)水畫喜歡用皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但(dan)是(shi)在(zai)1938年(nian)(nian)以(yi)前，無論是(shi)人物畫還是(shi)山(shan)(shan)(shan)水畫都(dou)(dou)是(shi)用宣紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)。1938年(nian)(nian)至(zhi)(zhi)1946年(nian)(nian)，由于(yu)傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)先生在(zai)四(si)川，宣紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)難購(gou)(gou)買，貴(gui)(gui)州(zhou)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)到(dao)處(chu)可購(gou)(gou)到(dao)。這(zhe)種(zhong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)地粗糙，色(se)赭(zhe)黃(huang)，但(dan)對墨(mo)色(se)反映還有可取之(zhi)處(chu)，所以(yi)這(zhe)一時期(qi)畫人物的(de)(de)老人和(he)山(shan)(shan)(shan)水常用貴(gui)(gui)州(zhou)都(dou)(dou)勻縣出產的(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畫仕女畫常用宣紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。1946年(nian)(nian)傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)由四(si)川返回(hui)南(nan)京，帶(dai)回(hui)大量(liang)這(zhe)種(zhong)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故在(zai)1950年(nian)(nian)之(zhi)前，在(zai)南(nan)京畫的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水作(zuo)品亦都(dou)(dou)是(shi)用這(zhe)種(zhong)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫的(de)(de)。50年(nian)(nian)代末至(zhi)(zhi)60年(nian)(nian)代初期(qi)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)浙(zhe)江購(gou)(gou)得溫州(zhou)出產的(de)(de)四(si)尺(chi)手工皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)這(zhe)個時期(qi)大量(liang)作(zuo)品都(dou)(dou)是(shi)溫州(zhou)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繪成。傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)先生喜歡用皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)反面作(zuo)畫。還有傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)先生作(zuo)畫時對紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從(cong)不揉搓，揉過紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)作(zuo)品皆為偽(wei)作(zuo)。1956年(nian)(nian)傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)從(cong)北京榮寶齋(zhai)用巨(ju)資購(gou)(gou)得乾隆(long)丈(zhang)二匹(pi)宣紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)乾隆(long)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乾隆(long)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又分兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)幅面17厘(li)(li)米(mi)×78厘(li)(li)米(mi)，簾寬(kuan)4厘(li)(li)米(mi)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)純凈、色(se)黃(huang)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面光潔，墨(mo)色(se)反映極(ji)佳(jia)；另一種(zhong)是(shi)幅面為丈(zhang)六匹(pi)，480厘(li)(li)米(mi)×140厘(li)(li)米(mi)，簾寬(kuan)1厘(li)(li)米(mi)，色(se)黃(huang)，質(zhi)地一般，墨(mo)色(se)反映尚佳(jia)，常用作(zuo)巨(ju)幅創作(zuo)。60年(nian)(nian)代傅(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)作(zuo)畫用紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾乎(hu)都(dou)(dou)是(shi)用這(zhe)種(zhong)乾隆(long)宣紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)乾隆(long)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
根據傅抱石(shi)不(bu)同時期(qi)所用的(de)(de)紙張，特別(bie)是(shi)貴州皮紙、乾隆宣紙、乾隆皮紙，現代偽(wei)造(zao)者是(shi)無法獲得的(de)(de)，這是(shi)鑒別(bie)傅抱石(shi)作(zuo)品真偽(wei)的(de)(de)重要(yao)依(yi)據之一。
關于用(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)。傅抱石是(shi)一位對(dui)作(zuo)(zuo)畫(hua)用(yong)(yong)品、工(gong)具(ju)都非(fei)常(chang)講究的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家，特別是(shi)對(dui)墨(mo)(mo)(mo)錠的(de)(de)(de)(de)要求，更為(wei)認真。他(ta)(ta)(ta)收(shou)藏(zang)了大量(liang)明(ming)清時期的(de)(de)(de)(de)名墨(mo)(mo)(mo)，不是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)古董收(shou)藏(zang)，而是(shi)用(yong)(yong)來揮(hui)毫作(zuo)(zuo)畫(hua)之用(yong)(yong)。他(ta)(ta)(ta)慣用(yong)(yong)油煙(yan)、漆煙(yan)舊墨(mo)(mo)(mo)，磨硯作(zuo)(zuo)畫(hua)，從來不圖方便，以墨(mo)(mo)(mo)汁作(zuo)(zuo)畫(hua)，無一例外。觀察(cha)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)的(de)(de)(de)(de)重墨(mo)(mo)(mo)處，當是(shi)黑(hei)(hei)色晶瑩(ying)發(fa)紫光，黑(hei)(hei)中(zhong)透亮閃發(fa)墨(mo)(mo)(mo)韻光彩。他(ta)(ta)(ta)說：“黑(hei)(hei)中(zhong)自存(cun)光，墨(mo)(mo)(mo)中(zhong)自留趣，筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)當傳(chuan)神(shen)”。如果(guo)(guo)不是(shi)用(yong)(yong)高品質的(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)錠作(zuo)(zuo)畫(hua)，是(shi)達(da)不到此(ci)種效果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)，從畫(hua)幅墨(mo)(mo)(mo)中(zhong)反映的(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)中(zhong)，也可鑒定真偽。
1949年(nian)11月(yue)26日，文化部部長沈雁冰批準發(fa)布了《關于開展新(xin)年(nian)畫(hua)工(gong)作的(de)(de)指示》，新(xin)中(zhong)國從新(xin)年(nian)畫(hua)工(gong)作中(zhong)開始(shi)了改造舊美術(shu)的(de)(de)第一次運動(dong)。在(zai)(zai)當時(shi)，各個畫(hua)種(zhong)的(de)(de)畫(hua)家都在(zai)(zai)畫(hua)新(xin)年(nian)畫(hua)的(de)(de)現實(shi)中(zhong)，傅抱石也未能免(mian)俗。他也有心加入(ru)到(dao)時(shi)代的(de)(de)藝(yi)術(shu)潮流中(zhong)去，但是(shi)一幅(fu)用朱砂重彩表現海陸空三軍(jun)(jun)的(de)(de)新(xin)年(nian)畫(hua)，雖然歌頌(song)了人民解放軍(jun)(jun)，卻(que)失去了傅抱石自(zi)己的(de)(de)風(feng)格。為此傅抱石在(zai)(zai)很短(duan)的(de)(de)時(shi)間內重新(xin)審視自(zi)己在(zai)(zai)新(xin)社(she)會的(de)(de)作為，尋求自(zi)己藝(yi)術(shu)的(de)(de)方向。
傅(fu)(fu)抱石(shi)開始研究毛(mao)澤東的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞(ci)，并(bing)用(yong)(yong)他(ta)那(nei)(nei)慣用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)表現文學(xue)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，在《清平樂·六盤山(shan)詞(ci)意(yi)》這(zhe)幅作品(pin)中，雖然畫的(de)(de)(de)(de)(de)是毛(mao)澤東的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)意(yi)，卻(que)看不出有(you)多少(shao)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象，仍然是傅(fu)(fu)抱石(shi)一貫的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格。那(nei)(nei)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)“抱石(shi)皴”，那(nei)(nei)改良石(shi)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)樹的(de)(de)(de)(de)(de)畫法，都表明了(le)傅(fu)(fu)抱石(shi)創(chuang)作毛(mao)澤東詩意(yi)畫的(de)(de)(de)(de)(de)始初，基本上(shang)(shang)沒有(you)改變原來的(de)(de)(de)(de)(de)畫法，只是那(nei)(nei)壓得很低的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)坡上(shang)(shang)若隱若現的(de)(de)(de)(de)(de)紅軍長征隊伍，和遠處的(de)(de)(de)(de)(de)一群南飛雁，點明了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)符合時(shi)代潮流的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。但其題(ti)材上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突破為(wei)他(ta)獲(huo)得了(le)新(xin)生，也顯示了(le)傅(fu)(fu)抱石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)人之處。這(zhe)與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)年畫”畫法相(xiang)比，其淡化題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)處理方(fang)法，成了(le)一個過(guo)渡時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)特色。
1950年，新(xin)(xin)創刊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)民(min)美(mei)術》創刊號上發(fa)(fa)表了(le)(le)李(li)可染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《談中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造》和李(li)樺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《改(gai)造中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本問(wen)題》，此(ci)(ci)后(hou)有關(guan)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造問(wen)題開始引起了(le)(le)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意。1953年，北京中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家開始了(le)(le)山(shan)(shan)水(shui)(shui)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)活動，此(ci)(ci)后(hou)全(quan)國(guo)(guo)(guo)仿效，山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家都希望(wang)通過(guo)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)完(wan)成對舊山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造，此(ci)(ci)后(hou)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)確(que)實(shi)出(chu)(chu)現了(le)(le)一些(xie)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌。可是(shi)(shi)這(zhe)種寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以及反映新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)與傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之間在審美(mei)上出(chu)(chu)現了(le)(le)一系(xi)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，引發(fa)(fa)了(le)(le)全(quan)國(guo)(guo)(guo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“關(guan)于國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創作接受遺產(chan)問(wen)題”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)。傅抱石(shi)抓住這(zhe)個(ge)機遇(yu)，要求學(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)習技法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)要提高理(li)論(lun)水(shui)(shui)平，并鼓勵(li)同(tong)學(xue)積極參加到這(zhe)場全(quan)國(guo)(guo)(guo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)之中(zhong)(zhong)去。為此(ci)(ci)，在傅抱石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔導下，四年級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)集體(ti)寫(xie)(xie)(xie)作了(le)(le)《我(wo)(wo)們(men)(men)對繼承和發(fa)(fa)展民(min)族繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見》一文，發(fa)(fa)表在1955年第8期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《美(mei)術》雜(za)志上。文章指出(chu)(chu)：“我(wo)(wo)們(men)(men)民(min)族繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)技法是(shi)(shi)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、寫(xie)(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，繼承發(fa)(fa)展其優(you)秀(xiu)部分，是(shi)(shi)會指導我(wo)(wo)們(men)(men)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然，僅僅滿(man)足因有技法，故(gu)步自封是(shi)(shi)不對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)(men)對于那些(xie)不夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方應予以充實(shi)和發(fa)(fa)展。”這(zhe)一論(lun)點反映并代表了(le)(le)傅抱石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。
在探(tan)(tan)索(suo)中變革，在變革中探(tan)(tan)索(suo)，是傅抱石(shi)50年代創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主旋律。他(ta)以毛(mao)澤東詩意或毛(mao)澤東詩詞中提到(dao)的(de)(de)(de)重大(da)的(de)(de)(de)歷史事件作(zuo)(zuo)(zuo)為新(xin)(xin)題材，突破了(le)傳(chuan)統題材的(de)(de)(de)束縛，同時在繪畫技法上探(tan)(tan)索(suo)新(xin)(xin)技法與新(xin)(xin)題材的(de)(de)(de)結(jie)合，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)《搶渡(du)大(da)渡(du)河》、《更喜(xi)岷山(shan)千里(li)雪》等作(zuo)(zuo)(zuo)品。1954年創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《四季(ji)山(shan)水》四條(tiao)屏，即(ji)以傳(chuan)統的(de)(de)(de)形式表現了(le)四季(ji)山(shan)水中的(de)(de)(de)新(xin)(xin)生活，其(qi)意境已與他(ta)往日所畫的(de)(de)(de)蘭亭、赤壁等有很大(da)不同。1956年，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)(zuo)《雞鳴寺》則把他(ta)所探(tan)(tan)索(suo)的(de)(de)(de)表現新(xin)(xin)生活的(de)(de)(de)山(shan)水又向前推進了(le)一步，那種古典的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，已完全被一種現代的(de)(de)(de)風(feng)情所替代。
1957年(nian)(nian)5月，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)以新中(zhong)國第(di)一(yi)個美術(shu)(shu)家(jia)代(dai)表(biao)團(tuan)團(tuan)長(chang)的(de)身份，率領其他畫(hua)(hua)(hua)(hua)種的(de)五(wu)名(ming)團(tuan)員赴捷(jie)克斯洛伐克、羅(luo)馬(ma)尼(ni)亞進行友好(hao)訪問，并寫生(sheng)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)、舉行畫(hua)(hua)(hua)(hua)展，受到(dao)(dao)了(le)兩(liang)國藝術(shu)(shu)家(jia)的(de)熱烈歡迎。當(dang)(dang)中(zhong)國藝術(shu)(shu)家(jia)到(dao)(dao)達(da)布(bu)拉格(ge)的(de)時(shi)候，羅(luo)馬(ma)尼(ni)亞文化部負(fu)責人(ren)在(zai)接見代(dai)表(biao)團(tuan)的(de)時(shi)候，提(ti)出要求(qiu)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)用自己的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)筆表(biao)現他們國家(jia)的(de)美麗(li)景色。當(dang)(dang)傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)等到(dao)(dao)達(da)捷(jie)克首都時(shi)，對方要求(qiu)把(ba)這(zhe)座位于(yu)多(duo)瑙河畔(pan)的(de)美麗(li)城市畫(hua)(hua)(hua)(hua)下來，以便在(zai)當(dang)(dang)晚的(de)電視(shi)臺播放。主人(ren)用游艇把(ba)傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)等中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)送(song)到(dao)(dao)對岸，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)在(zai)幾部攝影機的(de)鏡頭前選景、落墨，一(yi)切從容不(bu)迫，最后題上“一(yi)九五(wu)七年(nian)(nian)六(liu)月九日(ri)傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)”。這(zhe)不(bu)僅是傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)第(di)一(yi)次(ci)在(zai)異域寫生(sheng)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)，而且也是傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)平生(sheng)第(di)一(yi)次(ci)寫生(sheng)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)。
自1935年從日本回國(guo)(guo)后(hou)，傅抱(bao)(bao)石一直沒(mei)有邁出過(guo)國(guo)(guo)門，20余年后(hou)來到歐洲，一切都感到非常新鮮。面對異域風情，開(kai)始思考如何用中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨表(biao)現(xian)外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景，并(bing)嘗試在發揮中國(guo)(guo)工具材料(liao)和筆(bi)墨形(xing)式特長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，充分表(biao)現(xian)外(wai)國(guo)(guo)山川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。傅抱(bao)(bao)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些努(nu)力為中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家開(kai)創(chuang)了(le)一條前人從來沒(mei)有走過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)，同時(shi)通(tong)過(guo)對國(guo)(guo)外(wai)風景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，使山水(shui)畫(hua)在新題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)方面向前邁進了(le)一大步。
在(zai)(zai)傅(fu)抱(bao)石(shi)的(de)(de)歐(ou)洲系列寫生中(zhong)(zhong)，為(wei)了(le)(le)突(tu)出(chu)歐(ou)洲風(feng)光的(de)(de)特(te)色，一(yi)(yi)(yi)般都(dou)在(zai)(zai)畫面(mian)中(zhong)(zhong)安排教堂、城(cheng)堡(bao)以(yi)(yi)及尖頂或(huo)紅瓦的(de)(de)建筑，并(bing)把國(guo)人(ren)認(ren)為(wei)不入畫的(de)(de)電線(xian)桿(gan)、火車(che)軌道等搬上了(le)(le)畫面(mian)，應該說(shuo)傅(fu)抱(bao)石(shi)的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)努力抓(zhua)信了(le)(le)歐(ou)洲風(feng)景中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些主(zhu)要的(de)(de)特(te)色。在(zai)(zai)表現(xian)上，傅(fu)抱(bao)石(shi)舍(she)棄了(le)(le)國(guo)畫中(zhong)(zhong)常用的(de)(de)構圖(tu)方法，特(te)別是(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)些空白的(de)(de)處理方面(mian)不以(yi)(yi)國(guo)畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)奇險取勝，而是(shi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)種比較平實(shi)和自然(ran)的(de)(de)畫面(mian)處理，突(tu)出(chu)寫生中(zhong)(zhong)的(de)(de)自然(ran)性，由此區(qu)別于那種人(ren)們所熟識的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)山水畫的(de)(de)構圖(tu)程式。《斯(si)摩列尼(ni)茲宮(gong)》、《將到西那亞為(wei)車(che)中(zhong)(zhong)所見》、《羅馬尼(ni)亞風(feng)景》、《捷(jie)克風(feng)景》均表現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種新鮮的(de)(de)感(gan)受，與傅(fu)抱(bao)石(shi)同時創作的(de)(de)山水畫有明顯的(de)(de)不同，但是(shi)這(zhe)些作品又(you)一(yi)(yi)(yi)眼(yan)看出(chu)是(shi)出(chu)自中(zhong)(zhong)國(guo)畫家之手(shou)。 在(zai)(zai)國(guo)外100天的(de)(de)日子里(li)，傅(fu)抱(bao)石(shi)共完成了(le)(le)49幅作品，其中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)布拉格和布加勒斯(si)特(te)先后舉辦了(le)(le)觀(guan)摩展覽，對(dui)宣揚(yang)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)繪畫藝術作出(chu)了(le)(le)貢獻。
也就是在傅(fu)抱石(shi)為(wei)韶山和(he)北京作(zuo)畫(hua)前后(hou)，他(ta)的《四季山水》、《羅馬尼(ni)亞一車(che)站》、《春到鐘山》、《水鄉吟》等(deng)一批作(zuo)品先(xian)后(hou)參加了國(guo)內外的多次(ci)展覽(lan)。1960年3月，上海人(ren)民美(mei)術出版社又出版了他(ta)的《中國(guo)古(gu)代(dai)山水畫(hua)史(shi)(shi)的研(yan)究》一書(shu)。同(tong)年8月，他(ta)當(dang)選為(wei)全國(guo)文聯委員和(he)中國(guo)美(mei)術家協會副(fu)主席。9月，美(mei)協江蘇分會成立，他(ta)又當(dang)選為(wei)主席，同(tong)時還當(dang)選為(wei)江蘇省書(shu)法印章研(yan)究會副(fu)會長。此時，傅(fu)抱石(shi)在中國(guo)現(xian)代(dai)繪畫(hua)史(shi)(shi)上的地(di)位(wei)已經完全確立。
1960年9月，傅抱(bao)石率領“江蘇國(guo)畫(hua)工作團(tuan)(tuan)”開始了(le)(le)(le)(le)二萬(wan)(wan)三千(qian)里的(de)(de)(de)旅行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)，并由此推(tui)動(dong)了(le)(le)(le)(le)新(xin)山(shan)水畫(hua)在(zai)(zai)(zai)二十(shi)世紀中(zhong)(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)發展。在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)達三個(ge)(ge)月的(de)(de)(de)旅行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)期(qi)間(jian)，這批生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)于(yu)“草長(chang)(chang)鶯飛”的(de)(de)(de)江南(nan)(nan)畫(hua)家相(xiang)繼走(zou)訪了(le)(le)(le)(le)河南(nan)(nan)、陜(shan)西、四川、湖(hu)(hu)北(bei)、湖(hu)(hu)南(nan)(nan)、廣東六個(ge)(ge)省(sheng)的(de)(de)(de)十(shi)幾(ji)個(ge)(ge)大中(zhong)(zhong)城(cheng)市，瞻仰了(le)(le)(le)(le)革命圣地(di)，參觀了(le)(le)(le)(le)祖(zu)國(guo)建設成(cheng)(cheng)就，游覽(lan)了(le)(le)(le)(le)風光名(ming)勝，達到(dao)了(le)(le)(le)(le)“開眼(yan)界，擴胸襟，長(chang)(chang)知識和向(xiang)兄弟省(sheng)市畫(hua)家們學習(xi)”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。而對(dui)于(yu)傅抱(bao)石來(lai)(lai)說，此行(xing)的(de)(de)(de)最大收(shou)獲就是(shi)確立了(le)(le)(le)(le)這樣的(de)(de)(de)觀點——“思想(xiang)變了(le)(le)(le)(le)，筆墨就不能不變”。二萬(wan)(wan)三千(qian)里的(de)(de)(de)旅行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)，將(jiang)50年代(dai)初開始的(de)(de)(de)以寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)帶動(dong)傳統國(guo)畫(hua)推(tui)陳出新(xin)的(de)(de)(de)運動(dong)推(tui)向(xiang)了(le)(le)(le)(le)一個(ge)(ge)歷史的(de)(de)(de)高潮。在(zai)(zai)(zai)旅行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)后，傅抱(bao)石以旅行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)創(chuang)作了(le)(le)(le)(le)《待細把(ba)江山(shan)圖畫(hua)》、《西陵峽》、《黃(huang)河情》、《棗園春色》等一批代(dai)表(biao)作品，這些作品后來(lai)(lai)和“國(guo)畫(hua)工作團(tuan)(tuan)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)其他畫(hua)家的(de)(de)(de)作品一起組成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)《“山(shan)河新(xin)貌(mao)”畫(hua)展》。1961年5月，《“山(shan)河新(xin)貌(mao)”畫(hua)展》在(zai)(zai)(zai)北(bei)京中(zhong)(zhong)國(guo)美術館展出，獲得(de)了(le)(le)(le)(le)空前的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，得(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)社會好評。后來(lai)(lai)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)部分作品又集(ji)結出版了(le)(le)(le)(le)《山(shan)河新(xin)貌(mao)》畫(hua)集(ji)，進一步奠(dian)定了(le)(le)(le)(le)這次寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)與展覽(lan)所具有的(de)(de)(de)歷史地(di)位。
幾乎(hu)是在《“山河新貌(mao)”畫展》展出的同時，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在有關(guan)方面的安排(pai)下又(you)得了一次(ci)東北旅行寫生的機會(hui)。從1961年6月(yue)到9月(yue)，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)先后到長春、吉林、延(yan)邊(bian)、長白山、哈爾濱、鏡(jing)泊湖、沈陽、撫順、鞍山、大(da)連(lian)，然后渡海由青島回到北京(jing)。傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)的后來感嘆這次(ci)旅行是“茲(zi)游奇絕冠(guan)平生”，可見這次(ci)旅行寫生對傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)的影響(xiang)。
傅(fu)抱石(shi)的(de)東北(bei)旅行寫生(sheng)，將(jiang)自然和社(she)會(hui)兩種題(ti)(ti)材(cai)的(de)運用發揮到(dao)了(le)(le)(le)到(dao)了(le)(le)(le)極致。以(yi)(yi)(yi)(yi)《煤都壯(zhuang)觀》為代(dai)表(biao)的(de)社(she)會(hui)性(xing)題(ti)(ti)材(cai)，在山水(shui)融(rong)合(he)工業題(ti)(ti)材(cai)方面，已經(jing)明示了(le)(le)(le)現(xian)代(dai)山水(shui)畫(hua)的(de)一個符(fu)合(he)時(shi)代(dai)潮流(liu)的(de)發展規(gui)律。而以(yi)(yi)(yi)(yi)《鏡泊飛泉(quan)》為代(dai)表(biao)的(de)自然題(ti)(ti)材(cai)，則是北(bei)方山水(shui)在傅(fu)抱石(shi)心靈的(de)震撼和映現(xian)。應該說傅(fu)抱石(shi)是一位(wei)具有(you)北(bei)方氣質的(de)南方畫(hua)家，他嗜酒行為中的(de)豪爽，助(zhu)長了(le)(le)(le)他用筆的(de)奔入(ru)不羈。而以(yi)(yi)(yi)(yi)鏡泊湖為代(dai)表(biao)的(de)北(bei)方山水(shui)恰恰吻合(he)了(le)(le)(le)他的(de)才(cai)情，所以(yi)(yi)(yi)(yi)他在畫(hua)上題(ti)(ti)道：“此(ci)情此(ci)景，我能(neng)忘乎，我能(neng)不畫(hua)乎？”
從歷(li)史的(de)角度(du)看，傅抱(bao)石自歐(ou)洲(zhou)寫(xie)生至東(dong)(dong)北寫(xie)生的(de)過程(cheng)，其意義已經超出了藝(yi)術自身的(de)范圍。如果(guo)說歐(ou)洲(zhou)寫(xie)生表達的(de)是一種新(xin)鮮的(de)感受，那(nei)么(me)二(er)萬三千里和東(dong)(dong)北寫(xie)生則(ze)是一種主(zhu)觀的(de)探索(suo)，是把(ba)已有的(de)知識滲(shen)透到新(xin)鮮的(de)感受之中，使那(nei)經過幾(ji)十(shi)年磨練的(de)筆墨(mo)適時的(de)在新(xin)的(de)景致(zhi)中得到淋漓盡致(zhi)的(de)發揮。
60年代初(chu)，傅抱(bao)石(shi)的(de)事業達(da)到(dao)了(le)(le)新的(de)高(gao)峰(feng)，同時(shi)他的(de)生命也走向了(le)(le)低谷(gu)。1962年，病痛使他竟夜難(nan)寐，飲食不安。10月，浙江(jiang)有(you)(you)關(guan)方面(mian)安排他全家到(dao)杭(hang)州(zhou)休養。然(ran)而(er)在杭(hang)州(zhou)的(de)半年時(shi)間內，傅抱(bao)石(shi)并沒有(you)(you)停止創作，從后來出版的(de)《浙江(jiang)寫生集》中(zhong)，我(wo)們可以看出他的(de)勤奮。
1963年(nian)，他(ta)專程(cheng)赴井岡山、瑞(rui)金，革命(ming)圣土之行(xing)雖然時間短暫，但《井岡山》等一(yi)批作品(pin)的(de)出現，才讓人們(men)理解了他(ta)此行(xing)的(de)真正(zheng)意義。從這批作品(pin)中(zhong)可以看出當時社會(hui)生活中(zhong)的(de)政治背(bei)景。“文化大革命(ming)”的(de)前(qian)夜開始醞釀一(yi)個更(geng)大規模的(de)政治運動，藝術家作為(wei)一(yi)個人首先面臨的(de)就是生存的(de)選擇。
這一(yi)時(shi)期(qi)，傅抱石(shi)又集中創作了(le)《冬云(yun)》、《詠梅》、《登廬山》等一(yi)系列毛(mao)澤(ze)東的(de)(de)詩意(yi)畫(hua)(hua)(hua)。與50年代(dai)相(xiang)比，這些(xie)毛(mao)澤(ze)東詩意(yi)畫(hua)(hua)(hua)已經失去了(le)那種早期(qi)樸素的(de)(de)情感，一(yi)種裝飾化的(de)(de)傾向反映(ying)了(le)時(shi)代(dai)的(de)(de)變化。但是傅抱石(shi)在時(shi)代(dai)的(de)(de)感召下，以其不懈的(de)(de)努力(li)和(he)(he)不間斷地(di)創作，使毛(mao)澤(ze)東詩意(yi)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)在新(xin)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)中獲得了(le)特殊的(de)(de)地(di)位，新(xin)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)也因(yin)毛(mao)澤(ze)東詩意(yi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)表(biao)現而在國畫(hua)(hua)(hua)中得到了(le)少(shao)有的(de)(de)重視(shi)和(he)(he)廣泛的(de)(de)影響。
1965年9月29日，傅抱石(shi)因腦溢血在(zai)家中辭世，享年61歲(sui)。
《策賬攜琴》、《竹下(xia)騎驢(lv)》、《秋(qiu)(qiu)林水(shui)(shui)(shui)閣》、《松崖對飲(yin)》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)（局部）》、《大滌草堂(tang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《初夏(xia)(xia)之(zhi)霧》、《臨石濤(tao)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《萬竿煙雨(yu)(yu)》、《夏(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《麗人(ren)行》、《將進(jin)酒》、《瀟瀟暮雨(yu)(yu)》、《大滌草堂(tang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《擘阮(ruan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《阮(ruan)咸撥罷(ba)意(yi)低迷》、《晉賢圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《金剛坡麓(lu)》、《虎(hu)溪三笑》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)鬼》、《山(shan)(shan)(shan)陰道(dao)上》、《毛(mao)主席(xi)(xi)《清平(ping)樂(le)(le)·六盤山(shan)(shan)(shan)》詞(ci)(ci)意(yi)》、《搶渡大渡河(he)》、《九(jiu)(jiu)老圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《屈子(zi)行吟圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《觀瀑(pu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)(tu)——湘夫人(ren)》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)(tu)——湘君(jun)》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)(tu)——少司命》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)(tu)——國(guo)殤》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——春(chun)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——夏(xia)(xia)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——秋(qiu)(qiu)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——冬》、《平(ping)沙落雁》、《風(feng)(feng)雨(yu)(yu)歸舟》、《陽朔詩(shi)意(yi)》、《秦(qin)淮小(xiao)景》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《蘭亭圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《西(xi)風(feng)(feng)吹(chui)下(xia)紅雨(yu)(yu)來》、《深秋(qiu)(qiu)》、《龔(gong)半千與費密游詩(shi)意(yi)》、《初春(chun)》、《比加茲列(lie)寧水(shui)(shui)(shui)電站(zhan)》、《古文化城(cheng)克羅什》、《大特達山(shan)(shan)(shan)麓(lu)飯店》、《克羅什古城(cheng)堡》、《布(bu)拉格教堂(tang)》、《毛(mao)主席(xi)(xi)《蝶(die)戀花·答李淑一(yi)(yi)》詞(ci)(ci)意(yi)》、《雨(yu)(yu)花臺頌》、《毛(mao)主席(xi)(xi)《清平(ping)樂(le)(le)·會昌》詞(ci)(ci)意(yi)》、《擬樸淵(yuan)》、《關公(gong)橋》、《韶山(shan)(shan)(shan)》、《杜(du)甫像》、《漫游太華》、《棗園(yuan)春(chun)色》、《陜北(bei)風(feng)(feng)光》、《紅巖村(cun)》、《梅花山(shan)(shan)(shan)》、《黃河(he)清》、《月(yue)落烏啼霜滿天》、《全家院子(zi)》、《呵！長(chang)白(bai)山(shan)(shan)(shan)》、《天池(chi)林海》、《鏡泊(bo)消夏(xia)(xia)》、《鏡泊(bo)飛(fei)(fei)泉(quan)》、《待細把江(jiang)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)畫》、《雪景》、《二湘圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《虎(hu)踞龍盤今勝昔》、《鏡泊(bo)飛(fei)(fei)泉(quan)》、《三峽圖(tu)(tu)(tu)(tu)卷》、《虎(hu)跑》、《滿身(shen)蒼翠驚高(gao)風(feng)(feng)》、《不辨泉(quan)聲抑雨(yu)(yu)聲》、《天竺》、《雪山(shan)(shan)(shan)》、《西(xi)陵陜》、《李太白(bai)像》、《少陵詩(shi)意(yi)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《湘君(jun)》、《鐘(zhong)馗》、《井岡山(shan)(shan)(shan)》、《芙蓉國(guo)里盡朝暉》、《乾坤赤》、《長(chang)征第一(yi)(yi)橋》、《毛(mao)主席(xi)(xi)《七(qi)律(lv)·登廬(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)》詞(ci)(ci)意(yi)》、《毛(mao)主席(xi)(xi)〈沁園(yuan)春(chun)·長(chang)沙〉詞(ci)(ci)意(yi)》、《湘君(jun)涉江(jiang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《中(zhong)山(shan)(shan)(shan)陵》、《游九(jiu)(jiu)龍淵(yuan)詩(shi)意(yi)》、《渭(wei)城(cheng)曲》、《竹里館》、《過香積寺》、《終南(nan)山(shan)(shan)(shan)》、《琵琶行》、《自河(he)南(nan)內亂》、《問(wen)劉十九(jiu)(jiu)》、《后宮(gong)詞(ci)(ci)》、《客至》、《登高(gao)》、《聞官軍(jun)收河(he)南(nan)河(he)北(bei)》、《佳人(ren)》、《廬(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)謠》、《怨情(qing)》、《長(chang)干行》。
