傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)生于(yu)江西南昌的一(yi)個(ge)修傘匠(jiang)人(ren)家(jia)(jia)。1921年(nian)(nian)他(ta)以第一(yi)名免(mian)試(shi)升(sheng)入(ru)省(sheng)立第一(yi)師(shi)范(fan)。其(qi)時他(ta)在(zai)治印之(zhi)余開始讀一(yi)些(xie)古代畫(hua)(hua)史畫(hua)(hua)論(lun)，尤其(qi)是看到(dao)(dao)石(shi)濤的“我(wo)用(yong)我(wo)法”頓開茅塞，他(ta)更欣賞石(shi)濤“搜盡(jin)奇峰(feng)打草稿”的思想。1933年(nian)(nian)3月(yue)(yue)，傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)東(dong)渡(du)日本，入(ru)東(dong)京(jing)帝國(guo)美術(shu)(shu)(shu)(shu)學院(yuan)，拜美術(shu)(shu)(shu)(shu)史家(jia)(jia)金原省(sheng)吾為(wei)師(shi)。1935年(nian)(nian)5月(yue)(yue)《傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)中國(guo)畫(hua)(hua)展(zhan)覽(lan)》在(zai)東(dong)京(jing)舉行。院(yuan)長正木直彥、畫(hua)(hua)家(jia)(jia)橫(heng)山(shan)(shan)大(da)觀等參(can)觀了(le)展(zhan)覽(lan)。1935年(nian)(nian)6月(yue)(yue)，傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)因母病回(hui)國(guo)，1936年(nian)(nian)7月(yue)(yue)，他(ta)在(zai)南昌舉辦(ban)了(le)個(ge)人(ren)畫(hua)(hua)展(zhan)，這(zhe)是他(ta)在(zai)國(guo)內(nei)的第一(yi)次個(ge)人(ren)畫(hua)(hua)展(zhan)。暑假(jia)之(zhi)后，應徐悲鴻之(zhi)聘，任教于(yu)南京(jing)中央大(da)學藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)系。1937年(nian)(nian)抗(kang)戰爆(bao)發后，他(ta)攜全(quan)家(jia)(jia)返新(xin)余故里。1938年(nian)(nian)4月(yue)(yue)，他(ta)受郭沫若的邀(yao)請(qing)，到(dao)(dao)武(wu)漢參(can)加了(le)三廳(ting)工作(zuo)(zuo)。此后又移到(dao)(dao)重慶，自此進入(ru)他(ta)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)的一(yi)個(ge)高峰(feng)期。他(ta)家(jia)(jia)住沙坪壩的金剛坡(po)，此后他(ta)常(chang)在(zai)畫(hua)(hua)上題(ti)署“金剛坡(po)下(xia)齋”。他(ta)圖(tu)(tu)繪《畫(hua)(hua)云臺山(shan)(shan)圖(tu)(tu)卷》，編撰(zhuan)《石(shi)濤上人(ren)年(nian)(nian)譜》，同時創作(zuo)(zuo)了(le)《石(shi)濤上人(ren)像》、《大(da)滌草堂圖(tu)(tu)》，這(zhe)些(xie)都(dou)反映了(le)傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)和史論(lun)研究之(zhi)間(jian)的關(guan)系，以及他(ta)的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)淵源。
從(cong)1939年以(yi)后的(de)(de)6年多(duo)的(de)(de)時間(jian)，傅抱(bao)石一方(fang)面(mian)(mian)進入了(le)他史論(lun)研(yan)究(jiu)中(zhong)的(de)(de)高峰(feng)期，另一方(fang)面(mian)(mian)又完(wan)成(cheng)了(le)他從(cong)篆刻和史論(lun)研(yan)究(jiu)到繪畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)過渡。1942年10月(yue)(yue)，《傅抱(bao)石教授畫(hua)(hua)展》在重慶舉行。1944年9月(yue)(yue)，傅抱(bao)石以(yi)杜甫的(de)(de)樂府詩《麗(li)人(ren)行》為題(ti)(ti)，創(chuang)作(zuo)了(le)名(ming)作(zuo)《麗(li)人(ren)行》（1997年嘉德國際拍賣公(gong)司以(yi)1078萬元(yuan)拍出(chu)）。后來，徐悲鴻贊其畫(hua)(hua)：“此(ci)乃聲(sheng)色靈肉之大交響”，并題(ti)(ti)：“抱(bao)石先生近(jin)作(zuo)愈恣肆(si)奔(ben)放，渾(hun)茫浩瀚，造景益變化無極，人(ren)物(wu)尤(you)文(wen)理(li)密察，所謂爐(lu)火純青者非耶？”
抗戰勝利后，他和全(quan)家隨學校遷(qian)回南(nan)京。1947年10月，《傅抱石教授(shou)畫展》在上海舉行，郭沫若用“沉(chen)浸濃郁(yu)”“含英咀華”來評價畫展。然(ran)而(er)，這時國(guo)民黨政府的南(nan)京已是風聲鶴唳。傅抱石趁疏(shu)散人口的機會，攜(xie)全(quan)家離開了南(nan)京，回到了南(nan)昌。新(xin)中(zhong)國(guo)成立(li)后，中(zhong)國(guo)現代史進入了一個新(xin)的紀元。傅抱石開始迎接充滿(man)希望的新(xin)生活。
傅(fu)抱(bao)石作(zuo)(zuo)為(wei)江(jiang)蘇國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)院院長，在(zai)1960年9月率領“江(jiang)蘇國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)工作(zuo)(zuo)團”進行23000里的(de)(de)(de)旅行寫生，并由此推動(dong)新(xin)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)20世紀中期(qi)的(de)(de)(de)發展，把(ba)50年代初(chu)開始的(de)(de)(de)以(yi)(yi)寫生帶動(dong)傳統國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)推陳出新(xin)的(de)(de)(de)運動(dong)推向一個(ge)歷史(shi)的(de)(de)(de)高潮。后來(lai)傅(fu)抱(bao)石以(yi)(yi)《煤都(dou)壯(zhuang)觀》為(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)社會性(xing)題材(cai)，在(zai)山(shan)(shan)水(shui)融合工業題材(cai)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)努力，已(yi)經明示了現代山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一種符合時代潮流的(de)(de)(de)發展規律(lv)；以(yi)(yi)《鏡泊飛(fei)泉》為(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)自然題材(cai)，則是北(bei)方(fang)(fang)山(shan)(shan)水(shui)在(zai)傅(fu)抱(bao)石心(xin)靈的(de)(de)(de)震撼和映現。1965年逝(shi)世。
傅抱石(shi)，生于(yu)江(jiang)西(xi)南昌，祖(zu)籍江(jiang)西(xi)新余。少(shao)年(nian)(nian)家貧，11歲在瓷器店學(xue)徒，自(zi)學(xue)書法、篆刻(ke)和繪畫。1925年(nian)(nian)著(zhu)《國畫源流(liu)概述》，1926年(nian)(nian)畢業于(yu)省立(li)第一師范藝術(shu)科，并留校任(ren)教(jiao)。1929年(nian)(nian)著(zhu)《中國繪畫變(bian)遷(qian)史(shi)綱》，1933年(nian)(nian)在徐悲鴻幫(bang)助下赴日(ri)(ri)本留學(xue)。1934年(nian)(nian)在東京舉辦個人畫展。1935年(nian)(nian)回國，在中央(yang)大學(xue)藝術(shu)系任(ren)教(jiao)。抗日(ri)(ri)戰爭(zheng)期間定(ding)居重慶，繼續(xu)在中央(yang)大學(xue)任(ren)教(jiao)。1946年(nian)(nian)遷(qian)南京。
新中國成立后，曾任中國美(mei)術(shu)家協會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)席、美(mei)協江蘇分會(hui)主(zhu)席、江蘇省書法印章(zhang)研究會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長(chang)(chang)。中國美(mei)術(shu)家協會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)席、美(mei)協江蘇分會(hui)主(zhu)席、江蘇省書法印章(zhang)研究會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長(chang)(chang)。并當選為第三屆全國人(ren)民(min)代(dai)表(biao)大會(hui)代(dai)表(biao)、第二屆政協全國委(wei)員會(hui)委(wei)員。1952年任南京師范學院(yuan)美(mei)術(shu)系教(jiao)授。1957年任江蘇省中國畫院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)。
而立之(zhi)(zhi)年的(de)(de)傅(fu)抱(bao)石(shi)為到了(le)(le)東京帝國(guo)(guo)(guo)美(mei)術學院，拜(bai)于(yu)史(shi)(shi)學泰(tai)斗金原省(sheng)吾的(de)(de)門下(xia)，從翻譯金原省(sheng)吾的(de)(de)《唐代之(zhi)(zhi)繪(hui)畫》和(he)(he)《宋代之(zhi)(zhi)繪(hui)入手》，開始(shi)了(le)(le)對中(zhong)國(guo)(guo)(guo)繪(hui)畫史(shi)(shi)的(de)(de)更為專(zhuan)業和(he)(he)系(xi)統的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)(qi)，傅(fu)抱(bao)石(shi)抓住(zhu)了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)繪(hui)畫史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)個(ge)重要總是，對東晉顧愷(kai)之(zhi)(zhi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)案進行深入的(de)(de)探討，同時(shi)針對日(ri)本史(shi)(shi)學界中(zhong)某一(yi)專(zhuan)家對這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題的(de)(de)曲(qu)解，完成(cheng)了(le)(le)《論(lun)(lun)(lun)顧愷(kai)之(zhi)(zhi)至荊浩山水畫史(shi)(shi)問題》。接著，他(ta)開始(shi)撰(zhuan)寫關于(yu)石(shi)濤的(de)(de)評傳(chuan)，以期(qi)(qi)通過此連接中(zhong)國(guo)(guo)(guo)繪(hui)畫史(shi)(shi)的(de)(de)發展脈(mo)絡，同時(shi)也表達了(le)(le)自己對這(zhe)(zhe)(zhe)位著名畫家的(de)(de)景(jing)仰。不久，傅(fu)抱(bao)石(shi)又完成(cheng)了(le)(le)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)繪(hui)畫理論(lun)(lun)(lun)》和(he)(he)《論(lun)(lun)(lun)秦漢諸美(mei)術與(yu)西方(fang)之(zhi)(zhi)關系(xi)》的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)(he)寫作(zuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)(qi)，傅(fu)抱(bao)石(shi)在美(mei)術史(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)方(fang)面(mian)的(de)(de)成(cheng)就，在許多領域(yu)都填補(bu)了(le)(le)美(mei)術史(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)的(de)(de)空白，同時(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)的(de)(de)成(cheng)就又反作(zuo)用于(yu)美(mei)術創作(zuo)，為他(ta)形(xing)成(cheng)獨特的(de)(de)畫風(feng)奠定了(le)(le)基礎。
在(zai)日本(ben)(ben)留學(xue)時(shi)(shi)(shi)，傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)專門(men)拜(bai)訪了(le)(le)因“四一二(er)”政變而流亡日本(ben)(ben)的(de)郭沫(mo)(mo)(mo)若(ruo)(ruo)，彼此建立了(le)(le)亦(yi)(yi)師亦(yi)(yi)友(you)的(de)深(shen)厚友(you)誼(yi)。早在(zai)任職一師附小的(de)時(shi)(shi)(shi)候，傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)就就聆聽過(guo)郭沫(mo)(mo)(mo)若(ruo)(ruo)的(de)報告(gao)，印象深(shen)刻(ke)。傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)史論研究中經(jing)常向(xiang)郭沫(mo)(mo)(mo)若(ruo)(ruo)請教，在(zai)繪畫創作(zuo)上(shang)也不(bu)時(shi)(shi)(shi)得(de)到郭沫(mo)(mo)(mo)若(ruo)(ruo)的(de)批評(ping)，而郭沫(mo)(mo)(mo)若(ruo)(ruo)也在(zai)這(zhe)種交往(wang)中不(bu)斷地發現傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)的(de)藝術天(tian)分和才華，每見傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)的(de)得(de)意之作(zuo)都為(wei)(wei)之題詠，并(bing)為(wei)(wei)傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)日本(ben)(ben)的(de)首次畫展(zhan)題寫了(le)(le)展(zhan)名，給(gei)予了(le)(le)極大(da)的(de)鼓勵。可(ke)以說郭沫(mo)(mo)(mo)若(ruo)(ruo)廣博的(de)學(xue)識和在(zai)日本(ben)(ben)的(de)影(ying)響，為(wei)(wei)傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)日本(ben)(ben)的(de)發展(zhan)給(gei)予了(le)(le)很大(da)的(de)幫助。
這(zhe)種亦(yi)師亦(yi)友(you)(you)的深厚友(you)(you)情(qing)又一直延續到抗戰，直至1949年(nian)新中(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立后。1958年(nian)，傅抱石(shi)的個(ge)人畫集(ji)《傅抱石(shi)畫集(ji)》出(chu)版，郭沫(mo)若為(wei)之作序，并在序中(zhong)(zhong)提出(chu)了“我國(guo)繪畫，南北有(you)二石(shi)。北石(shi)即齊白(bai)石(shi)，南石(shi)即傅抱石(shi)”。郭沫(mo)若還(huan)手書“南石(shi)齋”贈予傅抱石(shi)。而這(zhe)本畫集(ji)的出(chu)版，也使傅抱石(shi)在中(zhong)(zhong)國(guo)畫壇上奠定了具有(you)歷史意(yi)義(yi)的地位。
1934年(nian)5月10日(ri)(ri)，在導師金(jin)原(yuan)省吾(wu)的(de)幫助下，傅抱(bao)(bao)石的(de)首個個展(zhan)《傅抱(bao)(bao)石中國畫展(zhan)覽》在東京(jing)銀座松板屋(wu)舉行，著名畫家橫山大(da)觀(guan)、篆(zhuan)刻(ke)家河井仙郎、書法家中村不折以及(ji)日(ri)(ri)本文(wen)部(bu)省大(da)臣、帝國美術院院長正木(mu)直彥等(deng)都參觀(guan)了(le)展(zhan)覽。金(jin)原(yuan)省吾(wu)在他(ta)的(de)日(ri)(ri)記中寫道：“這(zhe)個期待了(le)這(zhe)么久(jiu)的(de)展(zhan)覽會(hui)終于成(cheng)功(gong)了(le)！”而這(zhe)個成(cheng)功(gong)的(de)展(zhan)覽在傅抱(bao)(bao)石此(ci)后的(de)藝術之旅(lv)中對他(ta)有(you)著至關重要的(de)影響(xiang)。不久(jiu)，傅抱(bao)(bao)石的(de)篆(zhuan)刻(ke)《離騷》又奪得(de)全日(ri)(ri)本篆(zhuan)刻(ke)大(da)賽(sai)冠(guan)軍，使他(ta)的(de)事(shi)業(ye)發展(zhan)錦上添花。
正當(dang)傅抱石在日本一帆風順(shun)并籌(chou)備第二次展(zhan)覽的時(shi)候，家(jia)中傳來了母(mu)親病重的消息，傅抱石像(xiang)許多以孝為先的中國人一樣，不(bu)得不(bu)于1935年6月24日返回中國。但當(dang)他回到南昌的家(jia)中時(shi)，母(mu)親已病故，傅抱石悲痛萬分。
1937年，抗戰爆發后(hou)，傅抱石(shi)應(ying)郭(guo)沫若(ruo)之邀，于(yu)1938年進(jin)入(ru)國民革命委(wei)員會(hui)政(zheng)治部第(di)三(san)廳(ting)工作(zuo)，后(hou)隨三(san)廳(ting)撤至重(zhong)慶。在重(zhong)慶，傅抱石(shi)迎來了他藝術創作(zuo)的第(di)一個高峰期。
1939年(nian)4月，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)攜全(quan)家來(lai)到(dao)(dao)重(zhong)慶(qing)，住在(zai)沙坪壩(ba)金剛(gang)坡，此(ci)后(hou)他常在(zai)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)題署“金剛(gang)坡下山(shan)齋”。在(zai)初到(dao)(dao)重(zhong)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里，因為政治部的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)沒有(you)(you)(you)展開，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)了(le)(le)一(yi)個(ge)全(quan)力畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)，并(bing)利用這(zhe)一(yi)時(shi)機(ji)，創立了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)風(feng)。同(tong)時(shi)，他又(you)開始(shi)了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)史論的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，以(yi)(yi)期通過學(xue)術(shu)(shu)研究(jiu)來(lai)論證“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精神，日(ri)(ri)本是不足為敵的(de)(de)(de)(de)”，從一(yi)個(ge)側(ce)面鼓舞(wu)了(le)(le)抗(kang)(kang)戰(zhan)時(shi)期國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)信心。這(zhe)一(yi)年(nian)，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)到(dao)(dao)日(ri)(ri)本的(de)(de)(de)(de)《改造》雜志上(shang)發(fa)表(biao)(biao)了(le)(le)橫山(shan)大觀的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)題為《日(ri)(ri)本美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精神》的(de)(de)(de)(de)文章，對其中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)“圣(sheng)戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)言論十(shi)分不滿(man)，撰寫了(le)(le)《從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精神上(shang)來(lai)看(kan)(kan)抗(kang)(kang)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)必勝》，鮮明地(di)提出“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)是‘日(ri)(ri)本美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親’”，并(bing)指出中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)有(you)(you)(you)三(san)(san)種(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)精神：“第一(yi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)最(zui)重(zhong)作(zuo)(zuo)者人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)修養；第二(er)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)在(zai)與外(wai)(wai)族(zu)、外(wai)(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)交接上(shang)，最(zui)能(neng)(neng)吸收、同(tong)時(shi)又(you)最(zui)能(neng)(neng)抵抗(kang)(kang)；第三(san)(san)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現，是‘雄渾’‘樸茂’，如天馬行(xing)(xing)空(kong)，夭(yao)嬌不群，含有(you)(you)(you)沉著的(de)(de)(de)(de)、潛(qian)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)積(ji)極性。這(zhe)三(san)(san)種(zhong)特性，擴展到(dao)(dao)全(quan)民的(de)(de)(de)(de)民族(zu)抗(kang)(kang)戰(zhan)上(shang)，便是勝利的(de)(de)(de)(de)因素。”這(zhe)一(yi)時(shi)期，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)還編著了(le)(le)《明末民族(zu)藝人(ren)(ren)傳》，同(tong)樣(yang)表(biao)(biao)達了(le)(le)傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)氣(qi)節(jie)。傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)在(zai)重(zhong)慶(qing)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，分為人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)和山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)兩部分。人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)主(zhu)要表(biao)(biao)現歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)和人(ren)(ren)物(wu)故事，如屈原、蘇(su)武(wu)、石(shi)(shi)(shi)濤，同(tong)時(shi)也(ye)以(yi)(yi)古代優秀詩篇(pian)為創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)，如《琵琶行(xing)(xing)》、《長干行(xing)(xing)》、《唐人(ren)(ren)詩意》、山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)《夏山(shan)圖》為代表(biao)(biao)。
1942年(nian)6月，傅(fu)抱石創作(zuo)了(le)《屈(qu)(qu)子行(xing)吟(yin)圖》。畫面上(shang)，面容憔悴、形容枯槁的(de)(de)(de)屈(qu)(qu)原(yuan)行(xing)走(zou)于浩淼的(de)(de)(de)煙波上(shang)，似乎可(ke)以(yi)聽到(dao)屈(qu)(qu)夫子驚天地、泣鬼神的(de)(de)(de)吟(yin)詠，表達了(le)“百代悲此人(ren)，所悲亦自(zi)己。中國決不亡，屈(qu)(qu)子芳無比”的(de)(de)(de)主題。郭沫(mo)若稱這(zhe)幅畫和歷史劇《屈(qu)(qu)原(yuan)》有異(yi)曲同工之妙，并(bing)為此畫賦(fu)詩(shi)，成為一時(shi)的(de)(de)(de)美(mei)談。
1944年(nian)9月，傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《夏山圖(tu)》，這(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)難得一(yi)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)拓大(da)(da)幅，狹長高曠，說是(shi)(shi)表現(xian)唐(tang)人(ren)(ren)詩意(yi)(yi)(yi)(yi)，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)蜀中(zhong)山水(shui)秀美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致，用(yong)筆(bi)瀟灑，用(yong)墨(mo)酣暢，并(bing)將水(shui)、墨(mo)、色(se)(se)融合一(yi)體，尤其是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)色(se)(se)表現(xian)，濃墨(mo)處(chu)濃黑透亮，淡(dan)墨(mo)處(chu)秀逸而(er)朦朧，蓊郁淋(lin)漓，氣勢磅(bang)礴，此外，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)用(yong)筆(bi)也(ye)(ye)變(bian)化多(duo)姿，在(zai)(zai)墨(mo)色(se)(se)將干(gan)未(wei)干(gan)時(shi)(shi)(shi)，以散(san)鋒亂筆(bi)盡情揮寫(xie)，體現(xian)了(le)傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)用(yong)筆(bi)經典特(te)征(zheng)，也(ye)(ye)組成了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)節奏，正如(ru)畫家(jia)張安治所評論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“一(yi)大(da)(da)片(pian)大(da)(da)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)，簡直(zhi)是(shi)(shi)西洋印(yin)象派以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)風，畫山石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皴法(fa)亦前無古(gu)人(ren)(ren)，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)(yi)縱橫，信筆(bi)點(dian)染，卻已做(zuo)到物我(wo)忘我(wo)，離(li)形(xing)(xing)去(qu)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)然境地。是(shi)(shi)“前無古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特(te)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，畫風雄肆奔放，筆(bi)飛墨(mo)舞，皴法(fa)則師心獨創(chuang)，于古(gu)人(ren)(ren)幾無跡可求”。此幅《夏山圖(tu)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者自識(shi)“甲申九月新喻傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)寫(xie)唐(tang)人(ren)(ren)詩意(yi)(yi)(yi)(yi)于重(zhong)(zhong)慶西郊金(jin)(jin)剛破(po)下山齋”。為(wei)傅氏“金(jin)(jin)剛坡”時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)代(dai)表。“金(jin)(jin)剛坡”時(shi)(shi)(shi)期傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)也(ye)(ye)迎來(lai)了(le)其藝(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個高峰。抗戰(zhan)爆(bao)發之(zhi)后，傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)應郭(guo)沫若之(zhi)邀1939年(nian)傅氏攜(xie)全家(jia)遷(qian)往重(zhong)(zhong)慶，寓(yu)居(ju)沙坪壩金(jin)(jin)剛坡下，直(zhi)至(zhi)抗戰(zhan)結(jie)束，這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)，全力以赴投入藝(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)藝(yi)術教學。這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，皆會(hui)題(ti)(ti)署“重(zhong)(zhong)慶西郊金(jin)(jin)剛坡下寫(xie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)樣。《夏山圖(tu)》亦如(ru)是(shi)(shi)。在(zai)(zai)“金(jin)(jin)剛坡”時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)，堪(kan)稱大(da)(da)尺(chi)幅，而(er)其題(ti)(ti)簽也(ye)(ye)為(wei)傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)親自書(shu)寫(xie)，可見(jian)對其重(zhong)(zhong)視程度。更為(wei)值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，早在(zai)(zai)1997年(nian)，這(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)就曾由上海某知名拍賣公(gong)司拍賣，并(bing)以圖(tu)錄(lu)封面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式重(zhong)(zhong)點(dian)推薦。當時(shi)(shi)(shi)，上海市文物管(guan)理委員會(hui)還(huan)未(wei)對近現(xian)代(dai)書(shu)畫做(zuo)出限制出境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體規定，但在(zai)(zai)那次拍賣時(shi)(shi)(shi)這(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)卻被打(da)上了(le)星號，寓(yu)意(yi)(yi)(yi)(yi)其極(ji)為(wei)重(zhong)(zhong)要，要留在(zai)(zai)國內。據了(le)解，傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)《夏山圖(tu)》在(zai)(zai)十幾年(nian)后重(zhong)(zhong)返拍場，估(gu)價超(chao)過數千萬(wan)元。
同(tong)年9月，傅(fu)抱石又以(yi)詩圣(sheng)杜甫的(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)樂府詩《麗(li)人(ren)行》為題，創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)世紀名作(zuo)(zuo)(zuo)《麗(li)人(ren)行》。徐悲鴻(hong)贊(zan)此(ci)“乃聲色靈肉(rou)之大(da)交響(xiang)”，一語點出此(ci)畫真諦。后(hou)，張大(da)千題此(ci)畫：“開(kai)千年來未(wei)有奇，真圣(sheng)手也(ye)。色勒衣帶如唐代線刻，令(ling)老(lao)遲（陳(chen)老(lao)蓮）所作(zuo)(zuo)(zuo)亦當檢衽。”作(zuo)(zuo)(zuo)品表(biao)現了(le)楊貴妃(fei)家(jia)族三月三外(wai)出郊游時的(de)盛況，“長(chang)安水(shui)邊多麗(li)人(ren)”，“態濃真遠淑(shu)且(qie)真”，反映(ying)了(le)君王(wang)的(de)昏庸和時政腐(fu)敗。無(wu)疑，傅(fu)抱石此(ci)時此(ci)地(di)的(de)表(biao)現，所指是顯而易見的(de)。
傅抱(bao)(bao)石重慶(qing)時期的(de)(de)(de)人物畫(hua)以形求神(shen)(shen)，刻意表(biao)現人物的(de)(de)(de)內在氣(qi)質，雖亂頭粗服，而(er)矜(jin)持恬靜(jing)。表(biao)現金剛坡下、成(cheng)(cheng)渝道上的(de)(de)(de)秀美景色，反映(ying)巴山(shan)夜雨的(de)(de)(de)情(qing)景意趣，成(cheng)(cheng)了傅抱(bao)(bao)石這一時期的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)創作的(de)(de)(de)主(zhu)題。他繼承宋畫(hua)的(de)(de)(de)宏偉章法(fa)，取法(fa)元(yuan)人的(de)(de)(de)水(shui)墨逸趣，暢寫冊水(shui)之神(shen)(shen)情(qing)。而(er)他的(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)也(ye)一變傳(chuan)統的(de)(de)(de)各種皴(cun)(cun)法(fa)，用散(san)鋒(feng)亂筆表(biao)現山(shan)石的(de)(de)(de)結(jie)構，形成(cheng)(cheng)了獨特(te)的(de)(de)(de)“抱(bao)(bao)石皴(cun)(cun)”。這種皴(cun)(cun)法(fa)以氣(qi)取勢，磅礴多姿，自然天成(cheng)(cheng)，也(ye)了傅抱(bao)(bao)石“打破筆墨約束的(de)(de)(de)第一法(fa)門”。
1945年8月(yue)15日，是中(zhong)國(guo)近(jin)代史(shi)上的一(yi)個重要的日子。這(zhe)一(yi)天，曾經蹂躪(lin)了中(zhong)國(guo)人民八年的日本侵略(lve)者宣布投降(jiang)。傅抱石舉起酒(jiu)杯，用他特(te)有的方式(shi)慶祝民族的解放。當(dang)年10月(yue)，他和(he)全家離開了居住了近(jin)七年的重慶“金剛(gang)坡下山(shan)齋”，隨中(zhong)央大(da)學遷回南京(jing)。
關于(yu)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張問題，傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)畫(hua)人(ren)物畫(hua)喜歡(huan)用宣(xuan)(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，山水畫(hua)喜歡(huan)用皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)在1938年(nian)(nian)(nian)以前，無論是(shi)(shi)(shi)人(ren)物畫(hua)還(huan)是(shi)(shi)(shi)山水畫(hua)都是(shi)(shi)(shi)用宣(xuan)(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)。1938年(nian)(nian)(nian)至1946年(nian)(nian)(nian)，由(you)于(yu)傅(fu)(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)在四川，宣(xuan)(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極難購買，貴州皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則到處(chu)可購到。這種(zhong)(zhong)(zhong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質地粗糙，色(se)(se)赭(zhe)黃，但(dan)(dan)對墨色(se)(se)反映(ying)還(huan)有可取之處(chu)，所(suo)以這一時(shi)期畫(hua)人(ren)物的(de)(de)老人(ren)和山水常(chang)(chang)用貴州都勻縣出產的(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畫(hua)仕女畫(hua)常(chang)(chang)用宣(xuan)(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。1946年(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)由(you)四川返回(hui)南京(jing)，帶回(hui)大量這種(zhong)(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故在1950年(nian)(nian)(nian)之前，在南京(jing)畫(hua)的(de)(de)山水作(zuo)品(pin)(pin)亦都是(shi)(shi)(shi)用這種(zhong)(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)的(de)(de)。50年(nian)(nian)(nian)代(dai)末至60年(nian)(nian)(nian)代(dai)初期，傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)在浙江購得(de)溫州出產的(de)(de)四尺手(shou)工皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以這個時(shi)期大量作(zuo)品(pin)(pin)都是(shi)(shi)(shi)溫州皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繪(hui)成。傅(fu)(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)喜歡(huan)用皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)反面(mian)作(zuo)畫(hua)。還(huan)有傅(fu)(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)作(zuo)畫(hua)時(shi)對紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從不揉(rou)搓，揉(rou)過紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)作(zuo)品(pin)(pin)皆為(wei)偽作(zuo)。1956年(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)從北京(jing)榮寶齋用巨資購得(de)乾(qian)(qian)隆(long)丈(zhang)二匹宣(xuan)(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和乾(qian)(qian)隆(long)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乾(qian)(qian)隆(long)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又(you)分(fen)兩種(zhong)(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)幅面(mian)17厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)×78厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，簾寬4厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質純凈、色(se)(se)黃，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)光(guang)潔，墨色(se)(se)反映(ying)極佳(jia)；另一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)幅面(mian)為(wei)丈(zhang)六匹，480厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)×140厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，簾寬1厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，色(se)(se)黃，質地一般，墨色(se)(se)反映(ying)尚(shang)佳(jia)，常(chang)(chang)用作(zuo)巨幅創作(zuo)。60年(nian)(nian)(nian)代(dai)傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)作(zuo)畫(hua)用紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾乎都是(shi)(shi)(shi)用這種(zhong)(zhong)(zhong)乾(qian)(qian)隆(long)宣(xuan)(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和乾(qian)(qian)隆(long)皮(pi)(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
根(gen)據(ju)傅(fu)抱(bao)石(shi)不(bu)同時(shi)期所用的紙張，特(te)別(bie)是(shi)貴州皮紙、乾(qian)隆宣(xuan)紙、乾(qian)隆皮紙，現代偽(wei)造者是(shi)無法獲得的，這(zhe)是(shi)鑒別(bie)傅(fu)抱(bao)石(shi)作品(pin)真偽(wei)的重要依據(ju)之一。
關(guan)于用(yong)墨(mo)。傅抱(bao)石(shi)是一位(wei)對(dui)作(zuo)(zuo)畫(hua)用(yong)品(pin)、工(gong)具都非常講(jiang)究的(de)(de)畫(hua)家，特(te)別(bie)是對(dui)墨(mo)錠的(de)(de)要求，更為認真。他收藏了大(da)量明清(qing)時期的(de)(de)名墨(mo)，不(bu)(bu)是作(zuo)(zuo)為古董收藏，而(er)是用(yong)來揮毫作(zuo)(zuo)畫(hua)之用(yong)。他慣用(yong)油(you)煙(yan)、漆煙(yan)舊墨(mo)，磨硯作(zuo)(zuo)畫(hua)，從來不(bu)(bu)圖方便，以墨(mo)汁作(zuo)(zuo)畫(hua)，無(wu)一例外。觀察他的(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)重墨(mo)處(chu)，當是黑(hei)色晶瑩發紫光(guang)，黑(hei)中(zhong)透亮閃(shan)發墨(mo)韻光(guang)彩。他說：“黑(hei)中(zhong)自存光(guang)，墨(mo)中(zhong)自留趣，筆墨(mo)當傳神”。如果不(bu)(bu)是用(yong)高品(pin)質(zhi)的(de)(de)墨(mo)錠作(zuo)(zuo)畫(hua)，是達不(bu)(bu)到此種效果的(de)(de)。因此，從畫(hua)幅墨(mo)中(zhong)反映的(de)(de)效果中(zhong)，也可鑒(jian)定真偽(wei)。
1949年(nian)(nian)11月26日，文化部(bu)部(bu)長沈雁冰批準發布了《關于(yu)開(kai)(kai)展新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)工作的指(zhi)示》，新(xin)中國從(cong)新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)工作中開(kai)(kai)始了改造舊美術的第一次運動(dong)。在當(dang)時(shi)(shi)，各(ge)個畫(hua)(hua)(hua)種(zhong)的畫(hua)(hua)(hua)家都在畫(hua)(hua)(hua)新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的現(xian)實中，傅(fu)抱(bao)石(shi)也(ye)未能免俗(su)。他也(ye)有心加入到時(shi)(shi)代的藝術潮流中去，但是(shi)一幅(fu)用朱砂重彩表(biao)現(xian)海陸空(kong)三軍的新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)，雖然歌(ge)頌了人民解放(fang)軍，卻失去了傅(fu)抱(bao)石(shi)自己(ji)(ji)的風格(ge)。為(wei)此傅(fu)抱(bao)石(shi)在很短的時(shi)(shi)間(jian)內重新(xin)審視自己(ji)(ji)在新(xin)社(she)會的作為(wei)，尋求自己(ji)(ji)藝術的方向。
傅抱(bao)(bao)石(shi)開始研(yan)究毛澤(ze)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)詩詞(ci)(ci)，并用他(ta)那慣用的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)文學作(zuo)品的(de)(de)(de)方法，在《清平樂·六盤山(shan)詞(ci)(ci)意》這幅作(zuo)品中，雖然(ran)畫(hua)的(de)(de)(de)是(shi)毛澤(ze)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)意，卻看不出(chu)有多少新(xin)(xin)的(de)(de)(de)氣象，仍然(ran)是(shi)傅抱(bao)(bao)石(shi)一(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)風格。那獨特的(de)(de)(de)“抱(bao)(bao)石(shi)皴”，那改良石(shi)濤的(de)(de)(de)樹的(de)(de)(de)畫(hua)法，都表明了(le)(le)傅抱(bao)(bao)石(shi)創作(zuo)毛澤(ze)東(dong)(dong)詩意畫(hua)的(de)(de)(de)始初，基本上沒有改變原來的(de)(de)(de)畫(hua)法，只(zhi)是(shi)那壓(ya)得(de)很(hen)低的(de)(de)(de)山(shan)坡上若隱若現(xian)(xian)的(de)(de)(de)紅軍長(chang)征隊伍，和遠處(chu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)群南(nan)飛雁，點明了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)符合(he)時代潮流的(de)(de)(de)主題(ti)(ti)。但(dan)其(qi)(qi)題(ti)(ti)材(cai)上的(de)(de)(de)突破(po)為他(ta)獲得(de)了(le)(le)新(xin)(xin)生，也顯示(shi)了(le)(le)傅抱(bao)(bao)石(shi)的(de)(de)(de)過人之處(chu)。這與當時的(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)年畫(hua)”畫(hua)法相比，其(qi)(qi)淡化題(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)處(chu)理方法，成了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)過渡(du)時期的(de)(de)(de)特色。
1950年，新創刊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)民(min)美術》創刊號上發(fa)表了(le)(le)(le)李可染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《談中國畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)》和李樺(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《改(gai)造(zao)(zao)中國畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本問題(ti)》，此(ci)后(hou)有(you)(you)關中國畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)問題(ti)開始引起了(le)(le)(le)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意。1953年，北京中國畫(hua)研究會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)開始了(le)(le)(le)山(shan)(shan)水(shui)(shui)寫生活(huo)動，此(ci)后(hou)全國仿效(xiao)，山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)家(jia)都希望通過寫生完成對舊山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)，此(ci)后(hou)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)也確實出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌。可是這(zhe)種寫生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)以及反映(ying)新生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)與(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)之(zhi)間在審美上出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，引發(fa)了(le)(le)(le)全國性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“關于(yu)國畫(hua)創作接受遺產問題(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論。傅(fu)抱石抓住這(zhe)個(ge)機遇，要求學生在學習技(ji)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)要提高理論水(shui)(shui)平(ping)，并鼓勵同學積極參加到這(zhe)場全國性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論之(zhi)中去(qu)。為此(ci)，在傅(fu)抱石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔導(dao)(dao)下(xia)，四年級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同學集體(ti)寫作了(le)(le)(le)《我(wo)們(men)對繼承和發(fa)展民(min)族繪畫(hua)優秀傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見》一(yi)(yi)(yi)文(wen)，發(fa)表在1955年第8期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《美術》雜志上。文(wen)章指出(chu)(chu)：“我(wo)們(men)民(min)族繪畫(hua)技(ji)法是科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，繼承發(fa)展其優秀部分(fen)，是會(hui)指導(dao)(dao)我(wo)們(men)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然，僅僅滿(man)足(zu)因有(you)(you)技(ji)法，故步自(zi)封是不(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)對于(yu)那些不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方應(ying)予以充實和發(fa)展。”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)論點反映(ying)并代表了(le)(le)(le)傅(fu)抱石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。
在(zai)探(tan)(tan)索中(zhong)(zhong)變革，在(zai)變革中(zhong)(zhong)探(tan)(tan)索，是傅抱石50年(nian)代創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主旋(xuan)律。他(ta)以毛澤東(dong)詩意(yi)或毛澤東(dong)詩詞中(zhong)(zhong)提到的(de)(de)(de)重大的(de)(de)(de)歷史(shi)事件(jian)作(zuo)(zuo)為新題材，突破(po)了傳(chuan)(chuan)統(tong)題材的(de)(de)(de)束(shu)縛，同時在(zai)繪畫(hua)技法上探(tan)(tan)索新技法與(yu)新題材的(de)(de)(de)結合(he)，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了《搶(qiang)渡(du)大渡(du)河》、《更喜岷山(shan)千里雪(xue)》等(deng)(deng)作(zuo)(zuo)品。1954年(nian)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《四季山(shan)水》四條屏，即以傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)形式表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了四季山(shan)水中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)新生(sheng)活，其(qi)意(yi)境已與(yu)他(ta)往(wang)日所(suo)畫(hua)的(de)(de)(de)蘭亭、赤壁等(deng)(deng)有很(hen)大不同。1956年(nian)，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)代表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)《雞鳴寺》則(ze)把(ba)他(ta)所(suo)探(tan)(tan)索的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)新生(sheng)活的(de)(de)(de)山(shan)水又(you)向(xiang)前推進了一步，那(nei)種古(gu)典(dian)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，已完(wan)全(quan)被一種現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)風情(qing)所(suo)替代。
1957年5月，傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)以新中國(guo)(guo)第一(yi)個美(mei)術(shu)家代表(biao)(biao)團團長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，率領其他(ta)畫(hua)(hua)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)名(ming)團員赴捷克(ke)斯洛伐克(ke)、羅馬(ma)尼亞進(jin)行友好訪問，并寫生(sheng)作畫(hua)(hua)、舉行畫(hua)(hua)展，受到了兩國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)熱烈歡迎。當中國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)家到達布拉格的(de)(de)(de)(de)(de)時候，羅馬(ma)尼亞文化部(bu)負責人(ren)在(zai)接見(jian)代表(biao)(biao)團的(de)(de)(de)(de)(de)時候，提出要(yao)求中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)家用自己的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)筆(bi)表(biao)(biao)現他(ta)們國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)景色(se)。當傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)等到達捷克(ke)首都(dou)時，對方要(yao)求把這座位于(yu)多瑙河畔的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)城市(shi)畫(hua)(hua)下(xia)來，以便(bian)在(zai)當晚的(de)(de)(de)(de)(de)電視(shi)臺(tai)播放。主(zhu)人(ren)用游艇把傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)等中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)家送到對岸，傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)幾部(bu)攝影機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭前選景、落墨，一(yi)切從容不迫，最后題上“一(yi)九五(wu)七年六月九日傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)”。這不僅是傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)第一(yi)次在(zai)異(yi)域寫生(sheng)作畫(hua)(hua)，而且也是傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)平生(sheng)第一(yi)次寫生(sheng)作畫(hua)(hua)。
自1935年從日本回國(guo)(guo)(guo)后(hou)，傅抱石一(yi)直沒有邁出過國(guo)(guo)(guo)門，20余年后(hou)來到歐洲，一(yi)切(qie)都感到非常新鮮。面(mian)對異域風情，開(kai)始思考如何用中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)表(biao)現外(wai)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)風景，并(bing)嘗試在(zai)發揮中國(guo)(guo)(guo)工具材(cai)料(liao)和(he)筆(bi)墨(mo)(mo)形式特長(chang)的(de)(de)前提下，充分表(biao)現外(wai)國(guo)(guo)(guo)山(shan)川的(de)(de)特色。傅抱石的(de)(de)這(zhe)些努力為中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)畫家(jia)開(kai)創了一(yi)條前人(ren)從來沒有走過的(de)(de)道路，同時通過對國(guo)(guo)(guo)外(wai)風景的(de)(de)表(biao)現，使山(shan)水畫在(zai)新題(ti)材(cai)的(de)(de)表(biao)現方(fang)面(mian)向前邁進了一(yi)大步。
在傅抱石(shi)(shi)的(de)(de)(de)歐洲系(xi)列(lie)寫生中，為(wei)了(le)突出(chu)(chu)歐洲風光的(de)(de)(de)特(te)色(se)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般都在畫(hua)面(mian)中安排教(jiao)堂、城堡(bao)以及尖頂(ding)或(huo)紅(hong)瓦的(de)(de)(de)建筑，并把國(guo)人認為(wei)不(bu)入(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)電線桿、火(huo)車軌道(dao)等搬上了(le)畫(hua)面(mian)，應該說(shuo)傅抱石(shi)(shi)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)努力抓信了(le)歐洲風景(jing)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些主要的(de)(de)(de)特(te)色(se)。在表現上，傅抱石(shi)(shi)舍棄了(le)國(guo)畫(hua)中常(chang)用的(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖方法(fa)，特(te)別(bie)(bie)是在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些空白的(de)(de)(de)處理方面(mian)不(bu)以國(guo)畫(hua)中的(de)(de)(de)奇(qi)險取勝，而是以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種比(bi)較平實和(he)(he)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)處理，突出(chu)(chu)寫生中的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然性，由此區別(bie)(bie)于(yu)那種人們(men)所熟識的(de)(de)(de)中國(guo)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖程式(shi)。《斯(si)摩列(lie)尼(ni)(ni)茲宮》、《將到西那亞為(wei)車中所見》、《羅馬尼(ni)(ni)亞風景(jing)》、《捷克(ke)風景(jing)》均表現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種新鮮(xian)的(de)(de)(de)感受，與傅抱石(shi)(shi)同時創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)山(shan)水畫(hua)有明(ming)顯的(de)(de)(de)不(bu)同，但是這(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)眼看出(chu)(chu)是出(chu)(chu)自(zi)(zi)中國(guo)畫(hua)家之(zhi)手(shou)。 在國(guo)外100天(tian)的(de)(de)(de)日子(zi)里，傅抱石(shi)(shi)共完成了(le)49幅作(zuo)(zuo)品(pin)，其(qi)中在布拉格和(he)(he)布加勒斯(si)特(te)先后舉辦(ban)了(le)觀(guan)摩展(zhan)覽，對宣揚中國(guo)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝術作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了(le)貢(gong)獻(xian)。
也就是在(zai)(zai)傅(fu)抱(bao)石(shi)為韶山(shan)(shan)和(he)北京作(zuo)畫前(qian)后(hou)，他(ta)的(de)《四季(ji)山(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《羅馬尼(ni)亞一車站(zhan)》、《春(chun)到鐘(zhong)山(shan)(shan)》、《水(shui)(shui)鄉(xiang)吟》等(deng)一批作(zuo)品(pin)先后(hou)參加(jia)了國內外的(de)多(duo)次展覽。1960年3月，上海(hai)人民(min)美(mei)術出版社又出版了他(ta)的(de)《中(zhong)(zhong)國古代(dai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫史的(de)研究》一書(shu)(shu)。同年8月，他(ta)當(dang)選(xuan)為全(quan)(quan)國文聯(lian)委員和(he)中(zhong)(zhong)國美(mei)術家協會副主席(xi)。9月，美(mei)協江蘇分會成立(li)，他(ta)又當(dang)選(xuan)為主席(xi)，同時(shi)還當(dang)選(xuan)為江蘇省書(shu)(shu)法印章研究會副會長。此時(shi)，傅(fu)抱(bao)石(shi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國現代(dai)繪畫史上的(de)地位已(yi)經完全(quan)(quan)確立(li)。
1960年(nian)(nian)9月(yue)，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)率領“江蘇國(guo)畫(hua)(hua)(hua)工(gong)作(zuo)團”開始了(le)(le)二萬三千(qian)里的(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生，并由此(ci)推動(dong)(dong)了(le)(le)新(xin)(xin)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)在(zai)二十(shi)世(shi)紀(ji)中期的(de)(de)(de)(de)發展。在(zai)長達三個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生期間，這(zhe)(zhe)(zhe)批生長于“草長鶯飛(fei)”的(de)(de)(de)(de)江南畫(hua)(hua)(hua)家(jia)相繼走訪了(le)(le)河(he)南、陜西(xi)、四川、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、廣東六個(ge)省的(de)(de)(de)(de)十(shi)幾個(ge)大中城市，瞻(zhan)仰了(le)(le)革命(ming)圣地，參觀了(le)(le)祖(zu)國(guo)建設成就(jiu)，游覽了(le)(le)風光名勝，達到了(le)(le)“開眼(yan)界(jie)，擴胸(xiong)襟，長知識(shi)和(he)向兄弟(di)省市畫(hua)(hua)(hua)家(jia)們學習”的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。而對于傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)來說，此(ci)行(xing)的(de)(de)(de)(de)最大收獲就(jiu)是(shi)確(que)立了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)——“思想變(bian)了(le)(le)，筆墨就(jiu)不能不變(bian)”。二萬三千(qian)里的(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生，將(jiang)50年(nian)(nian)代初開始的(de)(de)(de)(de)以寫(xie)(xie)(xie)生帶動(dong)(dong)傳統國(guo)畫(hua)(hua)(hua)推陳出新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)推向了(le)(le)一個(ge)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)高潮。在(zai)旅(lv)行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生之后(hou)，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)以旅(lv)行(xing)寫(xie)(xie)(xie)生中的(de)(de)(de)(de)題材創作(zuo)了(le)(le)《待細把江山(shan)(shan)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)》、《西(xi)陵峽》、《黃河(he)情(qing)》、《棗園春色(se)》等一批代表(biao)作(zuo)品，這(zhe)(zhe)(zhe)些作(zuo)品后(hou)來和(he)“國(guo)畫(hua)(hua)(hua)工(gong)作(zuo)團”中的(de)(de)(de)(de)其他畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品一起組成了(le)(le)《“山(shan)(shan)河(he)新(xin)(xin)貌”畫(hua)(hua)(hua)展》。1961年(nian)(nian)5月(yue)，《“山(shan)(shan)河(he)新(xin)(xin)貌”畫(hua)(hua)(hua)展》在(zai)北(bei)京(jing)中國(guo)美(mei)術館展出，獲得了(le)(le)空前(qian)的(de)(de)(de)(de)成功，得到了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)社會好評。后(hou)來其中的(de)(de)(de)(de)部(bu)分作(zuo)品又集結(jie)出版了(le)(le)《山(shan)(shan)河(he)新(xin)(xin)貌》畫(hua)(hua)(hua)集，進一步奠定(ding)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)次寫(xie)(xie)(xie)生與(yu)展覽所具有的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)地位。
幾乎是在《“山河新貌”畫展(zhan)(zhan)》展(zhan)(zhan)出的同(tong)時(shi)，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石在有關方面的安排(pai)下又(you)得了一(yi)次東北旅(lv)行(xing)寫生的機(ji)會。從1961年6月到(dao)9月，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石先(xian)后到(dao)長(chang)春、吉林、延邊、長(chang)白山、哈爾(er)濱、鏡(jing)泊湖、沈陽(yang)、撫順、鞍山、大連，然后渡海由(you)青島(dao)回到(dao)北京。傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石的后來感(gan)嘆這次旅(lv)行(xing)是“茲游奇絕冠平(ping)生”，可(ke)見這次旅(lv)行(xing)寫生對傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石的影響。
傅抱石的(de)(de)(de)(de)東北旅行(xing)(xing)寫生，將自然和社(she)會兩種(zhong)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)發揮到(dao)了(le)(le)到(dao)了(le)(le)極致(zhi)。以《煤都(dou)壯觀》為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)社(she)會性(xing)題(ti)材(cai)，在(zai)(zai)山(shan)水融合(he)工業題(ti)材(cai)方面，已經(jing)明示(shi)了(le)(le)現代山(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一個符合(he)時代潮流(liu)的(de)(de)(de)(de)發展規律。而以《鏡(jing)泊(bo)飛泉》為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)自然題(ti)材(cai)，則是北方山(shan)水在(zai)(zai)傅抱石心靈的(de)(de)(de)(de)震撼和映現。應該說傅抱石是一位具(ju)有北方氣質(zhi)的(de)(de)(de)(de)南方畫(hua)(hua)家(jia)，他嗜酒行(xing)(xing)為(wei)(wei)中的(de)(de)(de)(de)豪(hao)爽(shuang)，助長了(le)(le)他用(yong)筆的(de)(de)(de)(de)奔入不羈。而以鏡(jing)泊(bo)湖為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)北方山(shan)水恰恰吻(wen)合(he)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)才情，所以他在(zai)(zai)畫(hua)(hua)上題(ti)道：“此(ci)情此(ci)景，我能忘乎，我能不畫(hua)(hua)乎？”
從歷史的(de)(de)角度看，傅(fu)抱(bao)石(shi)自歐洲寫(xie)(xie)生至東北(bei)寫(xie)(xie)生的(de)(de)過(guo)程，其意義已經超(chao)出了藝術自身(shen)的(de)(de)范(fan)圍。如果說(shuo)歐洲寫(xie)(xie)生表達的(de)(de)是(shi)一(yi)種新鮮的(de)(de)感受(shou)，那么二萬(wan)三千(qian)里和東北(bei)寫(xie)(xie)生則(ze)是(shi)一(yi)種主觀(guan)的(de)(de)探(tan)索，是(shi)把(ba)已有的(de)(de)知識(shi)滲透(tou)到新鮮的(de)(de)感受(shou)之中(zhong)，使那經過(guo)幾十(shi)年磨(mo)練(lian)的(de)(de)筆墨適(shi)時(shi)的(de)(de)在新的(de)(de)景致(zhi)中(zhong)得到淋漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)發揮。
60年(nian)(nian)代初，傅抱石的(de)事業達到(dao)了新的(de)高峰，同(tong)時(shi)(shi)他(ta)的(de)生(sheng)命(ming)也走向了低谷。1962年(nian)(nian)，病痛使他(ta)竟夜難寐，飲食不安。10月，浙江有(you)關(guan)方面安排他(ta)全家到(dao)杭(hang)州(zhou)休(xiu)養。然而在(zai)杭(hang)州(zhou)的(de)半年(nian)(nian)時(shi)(shi)間內，傅抱石并沒有(you)停(ting)止創作，從后來出版的(de)《浙江寫生(sheng)集(ji)》中，我們可以(yi)看(kan)出他(ta)的(de)勤(qin)奮(fen)。
1963年，他專程赴井岡(gang)山(shan)、瑞(rui)金，革命(ming)圣(sheng)土之行雖然時(shi)間短暫，但《井岡(gang)山(shan)》等一批作(zuo)品的(de)(de)出現，才(cai)讓(rang)人們(men)理(li)解(jie)了(le)他此行的(de)(de)真正意義。從這批作(zuo)品中可以看(kan)出當時(shi)社會生活中的(de)(de)政(zheng)治背景(jing)。“文化大(da)革命(ming)”的(de)(de)前夜(ye)開(kai)始(shi)醞釀一個更大(da)規模的(de)(de)政(zheng)治運(yun)動，藝(yi)術家作(zuo)為一個人首先面臨(lin)的(de)(de)就(jiu)是生存的(de)(de)選擇。
這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)，傅抱(bao)石(shi)又集中創作了(le)《冬云》、《詠梅》、《登廬山(shan)(shan)》等一(yi)系(xi)列毛澤(ze)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)。與50年代(dai)相比，這些毛澤(ze)東(dong)(dong)詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)已經失去了(le)那種早(zao)期(qi)樸素的(de)(de)(de)(de)情感，一(yi)種裝飾(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傾向反映了(le)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。但是傅抱(bao)石(shi)在(zai)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)感召(zhao)下，以其不懈的(de)(de)(de)(de)努力和不間(jian)斷地創作，使毛澤(ze)東(dong)(dong)詩(shi)意(yi)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)在(zai)新(xin)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)中獲得了(le)特殊的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，新(xin)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)也因毛澤(ze)東(dong)(dong)詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)表現而在(zai)國(guo)畫(hua)(hua)中得到了(le)少有(you)的(de)(de)(de)(de)重視和廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)影響。
1965年(nian)9月29日，傅抱石因腦(nao)溢血(xue)在家中辭世，享年(nian)61歲。
《策賬攜(xie)琴》、《竹(zhu)(zhu)下騎驢》、《秋林水(shui)(shui)閣》、《松(song)崖對飲》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《云臺山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)（局(ju)部）》、《大(da)滌草(cao)堂圖(tu)(tu)(tu)》、《初夏(xia)之霧》、《臨石濤山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《萬竿煙雨》、《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》、《麗人(ren)(ren)行》、《將進酒》、《瀟(xiao)瀟(xiao)暮雨》、《大(da)滌草(cao)堂圖(tu)(tu)(tu)》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《擘阮(ruan)圖(tu)(tu)(tu)》、《阮(ruan)咸撥罷意(yi)低迷》、《晉賢圖(tu)(tu)(tu)》、《金剛(gang)坡麓(lu)》、《虎(hu)溪三(san)笑》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)鬼》、《山(shan)(shan)(shan)陰道上》、《毛(mao)主(zhu)席(xi)《清平(ping)樂(le)·六盤山(shan)(shan)(shan)》詞(ci)意(yi)》、《搶渡(du)大(da)渡(du)河(he)(he)》、《九(jiu)(jiu)(jiu)老(lao)圖(tu)(tu)(tu)》、《屈子行吟圖(tu)(tu)(tu)》、《觀瀑圖(tu)(tu)(tu)》、《九(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)——湘夫人(ren)(ren)》、《九(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)——湘君》、《九(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)——少(shao)司命》、《九(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)——國殤》、《四(si)(si)季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——春》、《四(si)(si)季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——夏(xia)》、《四(si)(si)季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——秋》、《四(si)(si)季(ji)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——冬》、《平(ping)沙落(luo)(luo)雁》、《風(feng)(feng)雨歸舟》、《陽朔詩(shi)(shi)意(yi)》、《秦淮小(xiao)景》、《山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《蘭亭(ting)圖(tu)(tu)(tu)》、《西風(feng)(feng)吹下紅雨來》、《深(shen)秋》、《龔(gong)半千與費(fei)密游(you)(you)詩(shi)(shi)意(yi)》、《初春》、《比加茲(zi)列寧水(shui)(shui)電站(zhan)》、《古文化城克(ke)羅什》、《大(da)特達山(shan)(shan)(shan)麓(lu)飯店》、《克(ke)羅什古城堡》、《布拉格教堂》、《毛(mao)主(zhu)席(xi)《蝶(die)戀花(hua)·答李(li)淑一》詞(ci)意(yi)》、《雨花(hua)臺頌》、《毛(mao)主(zhu)席(xi)《清平(ping)樂(le)·會昌》詞(ci)意(yi)》、《擬樸淵(yuan)(yuan)》、《關公橋(qiao)(qiao)》、《韶山(shan)(shan)(shan)》、《杜(du)甫像》、《漫(man)游(you)(you)太(tai)華》、《棗園春色》、《陜北風(feng)(feng)光》、《紅巖村》、《梅(mei)花(hua)山(shan)(shan)(shan)》、《黃河(he)(he)清》、《月落(luo)(luo)烏啼霜(shuang)滿天(tian)》、《全(quan)家院子》、《呵(he)！長(chang)白山(shan)(shan)(shan)》、《天(tian)池(chi)林海》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)消(xiao)夏(xia)》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)飛泉(quan)》、《待細(xi)把江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)》、《雪景》、《二湘圖(tu)(tu)(tu)》、《虎(hu)踞龍盤今勝昔》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)飛泉(quan)》、《三(san)峽圖(tu)(tu)(tu)卷》、《虎(hu)跑》、《滿身蒼翠驚高(gao)風(feng)(feng)》、《不(bu)辨(bian)泉(quan)聲抑雨聲》、《天(tian)竺》、《雪山(shan)(shan)(shan)》、《西陵(ling)(ling)陜》、《李(li)太(tai)白像》、《少(shao)陵(ling)(ling)詩(shi)(shi)意(yi)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)》、《湘君》、《鐘馗》、《井岡山(shan)(shan)(shan)》、《芙蓉(rong)國里(li)盡(jin)朝(chao)暉(hui)》、《乾(qian)坤赤》、《長(chang)征(zheng)第(di)一橋(qiao)(qiao)》、《毛(mao)主(zhu)席(xi)《七(qi)律(lv)·登廬山(shan)(shan)(shan)》詞(ci)意(yi)》、《毛(mao)主(zhu)席(xi)〈沁園春·長(chang)沙〉詞(ci)意(yi)》、《湘君涉江(jiang)(jiang)圖(tu)(tu)(tu)》、《中山(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)》、《游(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)龍淵(yuan)(yuan)詩(shi)(shi)意(yi)》、《渭城曲》、《竹(zhu)(zhu)里(li)館(guan)》、《過(guo)香積(ji)寺(si)》、《終(zhong)南山(shan)(shan)(shan)》、《琵琶(pa)行》、《自河(he)(he)南內亂》、《問劉十九(jiu)(jiu)(jiu)》、《后(hou)宮(gong)詞(ci)》、《客至》、《登高(gao)》、《聞官軍收河(he)(he)南河(he)(he)北》、《佳(jia)人(ren)(ren)》、《廬山(shan)(shan)(shan)謠》、《怨情》、《長(chang)干(gan)行》。
