傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)生于江西南昌的(de)(de)一個(ge)修傘匠人(ren)(ren)家。1921年(nian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以第一名免試(shi)升入(ru)省(sheng)立(li)第一師范。其時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在治印之(zhi)余(yu)開始讀(du)一些古代畫(hua)史畫(hua)論，尤其是看到(dao)石(shi)(shi)(shi)(shi)濤的(de)(de)“我用我法”頓(dun)開茅塞(sai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更欣賞石(shi)(shi)(shi)(shi)濤“搜(sou)盡奇峰打草稿”的(de)(de)思想。1933年(nian)3月(yue)(yue)，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)渡(du)日本，入(ru)東(dong)京帝國(guo)美(mei)術學院，拜美(mei)術史家金(jin)原(yuan)省(sheng)吾為師。1935年(nian)5月(yue)(yue)《傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)畫(hua)展(zhan)(zhan)覽(lan)》在東(dong)京舉行。院長正(zheng)木直彥、畫(hua)家橫山(shan)大(da)(da)觀(guan)等參(can)觀(guan)了展(zhan)(zhan)覽(lan)。1935年(nian)6月(yue)(yue)，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)因母病(bing)回(hui)國(guo)，1936年(nian)7月(yue)(yue)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在南昌舉辦了個(ge)人(ren)(ren)畫(hua)展(zhan)(zhan)，這是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在國(guo)內的(de)(de)第一次個(ge)人(ren)(ren)畫(hua)展(zhan)(zhan)。暑假(jia)之(zhi)后，應徐悲鴻(hong)之(zhi)聘(pin)，任教于南京中央(yang)大(da)(da)學藝(yi)(yi)術系(xi)。1937年(nian)抗戰爆發后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)攜全家返新(xin)余(yu)故里。1938年(nian)4月(yue)(yue)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)受郭沫(mo)若的(de)(de)邀請(qing)，到(dao)武(wu)漢(han)參(can)加了三廳工作(zuo)。此后又移(yi)到(dao)重(zhong)慶(qing)，自此進入(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)藝(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一個(ge)高(gao)峰期。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)家住(zhu)沙坪壩(ba)的(de)(de)金(jin)剛(gang)坡(po)，此后他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常在畫(hua)上題署“金(jin)剛(gang)坡(po)下(xia)齋”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)圖繪《畫(hua)云臺(tai)山(shan)圖卷》，編撰(zhuan)《石(shi)(shi)(shi)(shi)濤上人(ren)(ren)年(nian)譜》，同時創(chuang)作(zuo)了《石(shi)(shi)(shi)(shi)濤上人(ren)(ren)像》、《大(da)(da)滌(di)草堂(tang)圖》，這些都反映了傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo)和史論研究之(zhi)間的(de)(de)關系(xi)，以及(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)藝(yi)(yi)術淵源。
從1939年(nian)(nian)以后的(de)6年(nian)(nian)多的(de)時間，傅(fu)抱石一(yi)方面進入了他史論(lun)研(yan)究中的(de)高(gao)峰期，另一(yi)方面又完(wan)成了他從篆刻和史論(lun)研(yan)究到繪(hui)畫創(chuang)作的(de)過渡。1942年(nian)(nian)10月，《傅(fu)抱石教授(shou)畫展》在重慶舉(ju)行(xing)。1944年(nian)(nian)9月，傅(fu)抱石以杜甫的(de)樂府詩《麗(li)人(ren)行(xing)》為題(ti)，創(chuang)作了名作《麗(li)人(ren)行(xing)》（1997年(nian)(nian)嘉德國際拍賣公司以1078萬元拍出）。后來，徐悲鴻贊其畫：“此(ci)乃聲色(se)靈肉之大交響”，并(bing)題(ti)：“抱石先生(sheng)近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景(jing)益變化無極(ji)，人(ren)物尤文理密察，所謂(wei)爐(lu)火(huo)純青者非耶(ye)？”
抗(kang)戰勝利(li)后，他和全家隨(sui)學校遷回南(nan)京。1947年10月，《傅抱(bao)石(shi)教授(shou)畫展(zhan)》在(zai)上(shang)海舉行，郭沫若(ruo)用(yong)“沉浸濃郁”“含英咀華”來評價畫展(zhan)。然而，這時國民黨政府的(de)(de)南(nan)京已是風聲鶴唳。傅抱(bao)石(shi)趁疏散(san)人口的(de)(de)機會，攜全家離開了南(nan)京，回到了南(nan)昌。新(xin)中國成(cheng)立后，中國現(xian)代史(shi)進入了一個(ge)新(xin)的(de)(de)紀元。傅抱(bao)石(shi)開始迎接充滿希望的(de)(de)新(xin)生活。
傅抱(bao)石作(zuo)為(wei)(wei)江(jiang)蘇國(guo)畫(hua)(hua)院(yuan)院(yuan)長，在1960年9月(yue)率領“江(jiang)蘇國(guo)畫(hua)(hua)工作(zuo)團”進行(xing)23000里的旅行(xing)寫生，并(bing)由(you)此推(tui)動(dong)新山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)在20世紀(ji)中期(qi)的發展，把50年代(dai)初(chu)開(kai)始的以寫生帶動(dong)傳統(tong)國(guo)畫(hua)(hua)推(tui)陳出新的運動(dong)推(tui)向(xiang)一(yi)個歷史的高潮。后(hou)來(lai)傅抱(bao)石以《煤(mei)都壯觀》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的社會性題材，在山水(shui)(shui)融合工業題材方(fang)面的努力，已經(jing)明示了現(xian)代(dai)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的一(yi)種符合時代(dai)潮流(liu)的發展規(gui)律；以《鏡泊飛泉(quan)》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的自然題材，則是北方(fang)山水(shui)(shui)在傅抱(bao)石心(xin)靈的震撼和映現(xian)。1965年逝世。
傅(fu)抱(bao)石，生于(yu)江(jiang)西(xi)南昌，祖(zu)籍江(jiang)西(xi)新余。少年(nian)(nian)家貧，11歲在瓷器店(dian)學(xue)徒，自學(xue)書法、篆刻和繪畫。1925年(nian)(nian)著(zhu)《國(guo)畫源流概述》，1926年(nian)(nian)畢業(ye)于(yu)省(sheng)立第(di)一師范藝術(shu)科，并留校任教(jiao)。1929年(nian)(nian)著(zhu)《中國(guo)繪畫變遷史綱》，1933年(nian)(nian)在徐悲鴻幫助下赴日本留學(xue)。1934年(nian)(nian)在東京(jing)舉辦(ban)個人畫展。1935年(nian)(nian)回(hui)國(guo)，在中央(yang)大學(xue)藝術(shu)系任教(jiao)。抗日戰爭期(qi)間定居重慶，繼(ji)續在中央(yang)大學(xue)任教(jiao)。1946年(nian)(nian)遷南京(jing)。
新中(zhong)國(guo)成立后(hou)，曾任中(zhong)國(guo)美(mei)術家協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)主(zhu)(zhu)席、美(mei)協(xie)江(jiang)蘇(su)(su)(su)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席、江(jiang)蘇(su)(su)(su)省(sheng)書法(fa)印章研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)。中(zhong)國(guo)美(mei)術家協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)主(zhu)(zhu)席、美(mei)協(xie)江(jiang)蘇(su)(su)(su)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席、江(jiang)蘇(su)(su)(su)省(sheng)書法(fa)印章研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)。并當選為第(di)三屆全國(guo)人民代表(biao)大會(hui)(hui)(hui)(hui)代表(biao)、第(di)二屆政協(xie)全國(guo)委員會(hui)(hui)(hui)(hui)委員。1952年任南(nan)京(jing)師范學院美(mei)術系(xi)教授。1957年任江(jiang)蘇(su)(su)(su)省(sheng)中(zhong)國(guo)畫(hua)院院長(chang)。
而立之(zhi)(zhi)年(nian)的(de)(de)(de)傅抱(bao)石(shi)(shi)為(wei)到了(le)東京帝國美術(shu)學院，拜于(yu)史(shi)(shi)(shi)學泰斗金原省吾(wu)的(de)(de)(de)門下(xia)，從翻譯金原省吾(wu)的(de)(de)(de)《唐代之(zhi)(zhi)繪畫(hua)》和(he)《宋代之(zhi)(zhi)繪入手》，開(kai)始了(le)對中國繪畫(hua)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)更為(wei)專業和(he)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)研究。這(zhe)(zhe)一時期(qi)，傅抱(bao)石(shi)(shi)抓住(zhu)了(le)中國繪畫(hua)史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要總是，對東晉顧愷(kai)之(zhi)(zhi)這(zhe)(zhe)一個(ge)案進(jin)行深入的(de)(de)(de)探討，同時針(zhen)對日本史(shi)(shi)(shi)學界中某一專家(jia)對這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)曲解，完成(cheng)(cheng)了(le)《論(lun)(lun)(lun)(lun)顧愷(kai)之(zhi)(zhi)至荊(jing)浩山水畫(hua)史(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)》。接著，他開(kai)始撰(zhuan)寫關于(yu)石(shi)(shi)濤的(de)(de)(de)評傳(chuan)，以期(qi)通過此連(lian)接中國繪畫(hua)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡，同時也表(biao)達了(le)自己對這(zhe)(zhe)位著名畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)景(jing)仰。不久(jiu)，傅抱(bao)石(shi)(shi)又完成(cheng)(cheng)了(le)《中國繪畫(hua)理論(lun)(lun)(lun)(lun)》和(he)《論(lun)(lun)(lun)(lun)秦漢諸美術(shu)與西(xi)方之(zhi)(zhi)關系(xi)》的(de)(de)(de)研究和(he)寫作(zuo)。這(zhe)(zhe)一時期(qi)，傅抱(bao)石(shi)(shi)在美術(shu)史(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)方面的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)，在許多(duo)領域(yu)都填補(bu)了(le)美術(shu)史(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)研究中的(de)(de)(de)空白，同時這(zhe)(zhe)方面的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)又反作(zuo)用(yong)于(yu)美術(shu)創作(zuo)，為(wei)他形成(cheng)(cheng)獨(du)特的(de)(de)(de)畫(hua)風奠定了(le)基(ji)礎。
在(zai)日(ri)本(ben)(ben)留學(xue)時(shi)，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)專門拜訪了(le)因“四一二(er)”政變(bian)而(er)流亡日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)郭(guo)沫(mo)若(ruo)，彼此建立了(le)亦師亦友(you)的(de)(de)深(shen)厚友(you)誼(yi)。早在(zai)任職一師附小的(de)(de)時(shi)候，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)就(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)聆聽(ting)過郭(guo)沫(mo)若(ruo)的(de)(de)報告，印(yin)象(xiang)深(shen)刻。傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)史論研究中經常(chang)向郭(guo)沫(mo)若(ruo)請教(jiao)，在(zai)繪畫創(chuang)作(zuo)上也不(bu)(bu)時(shi)得到郭(guo)沫(mo)若(ruo)的(de)(de)批評(ping)，而(er)郭(guo)沫(mo)若(ruo)也在(zai)這種(zhong)交往中不(bu)(bu)斷地(di)發現傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)的(de)(de)藝術天分和(he)(he)才(cai)華，每(mei)見傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)的(de)(de)得意之(zhi)作(zuo)都為之(zhi)題(ti)詠(yong)，并(bing)為傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)首次畫展題(ti)寫了(le)展名，給予(yu)(yu)了(le)極(ji)大(da)的(de)(de)鼓(gu)勵。可以說郭(guo)沫(mo)若(ruo)廣博的(de)(de)學(xue)識和(he)(he)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)影(ying)響，為傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)發展給予(yu)(yu)了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)幫助。
這種(zhong)亦師亦友的(de)(de)深(shen)厚(hou)友情又一(yi)直延續到抗戰，直至1949年(nian)新(xin)中(zhong)國成立后。1958年(nian)，傅(fu)抱(bao)石的(de)(de)個人畫(hua)(hua)集《傅(fu)抱(bao)石畫(hua)(hua)集》出版，郭(guo)沫若(ruo)(ruo)為之(zhi)作序，并在(zai)序中(zhong)提出了“我國繪畫(hua)(hua)，南北有二石。北石即齊白(bai)石，南石即傅(fu)抱(bao)石”。郭(guo)沫若(ruo)(ruo)還手書“南石齋”贈予(yu)傅(fu)抱(bao)石。而這本畫(hua)(hua)集的(de)(de)出版，也使傅(fu)抱(bao)石在(zai)中(zhong)國畫(hua)(hua)壇上奠定了具有歷(li)史(shi)意義的(de)(de)地位。
1934年5月(yue)10日，在(zai)導師金(jin)原(yuan)(yuan)省(sheng)吾的(de)(de)幫助下(xia)，傅(fu)抱石(shi)的(de)(de)首個個展(zhan)(zhan)(zhan)《傅(fu)抱石(shi)中國(guo)(guo)畫展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)》在(zai)東京銀(yin)座松(song)板屋舉行(xing)，著名畫家橫山(shan)大觀(guan)、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)家河井仙郎(lang)、書(shu)法(fa)家中村不折以及(ji)日本文(wen)部省(sheng)大臣(chen)、帝國(guo)(guo)美術(shu)院(yuan)院(yuan)長(chang)正木直彥等都(dou)參觀(guan)了(le)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)。金(jin)原(yuan)(yuan)省(sheng)吾在(zai)他的(de)(de)日記中寫道：“這(zhe)個期(qi)待了(le)這(zhe)么久的(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)會終于成(cheng)(cheng)功了(le)！”而這(zhe)個成(cheng)(cheng)功的(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)在(zai)傅(fu)抱石(shi)此后(hou)的(de)(de)藝術(shu)之旅中對他有著至關(guan)重要的(de)(de)影響。不久，傅(fu)抱石(shi)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)《離騷》又奪得(de)全日本篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)大賽冠軍，使他的(de)(de)事業發展(zhan)(zhan)(zhan)錦上添花。
正當傅(fu)抱石在日本一帆(fan)風順并籌備(bei)第二次展(zhan)覽的(de)時(shi)候，家中(zhong)傳來了母親病重的(de)消息，傅(fu)抱石像許多以孝為先的(de)中(zhong)國人一樣，不(bu)得不(bu)于1935年(nian)6月24日返回中(zhong)國。但(dan)當他(ta)回到(dao)南昌的(de)家中(zhong)時(shi)，母親已病故，傅(fu)抱石悲痛萬分。
1937年(nian)，抗(kang)戰爆發后，傅抱石應郭(guo)沫若之邀(yao)，于(yu)1938年(nian)進入國(guo)民革(ge)命(ming)委(wei)員會政治部(bu)第三(san)廳(ting)(ting)工作，后隨三(san)廳(ting)(ting)撤至重慶。在(zai)重慶，傅抱石迎(ying)來了他藝(yi)術創作的(de)第一個(ge)高峰期。
1939年(nian)(nian)4月，傅(fu)抱石(shi)攜全(quan)家來到(dao)(dao)重慶(qing)(qing)，住在沙坪壩金剛坡，此后(hou)他(ta)常(chang)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上題(ti)署(shu)“金剛坡下(xia)山齋”。在初到(dao)(dao)重慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)年(nian)(nian)里，因為(wei)政治部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作沒有(you)展開(kai)，傅(fu)抱石(shi)有(you)了(le)一(yi)(yi)個全(quan)力畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，并(bing)利用這一(yi)(yi)時(shi)(shi)機，創(chuang)立了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風。同(tong)時(shi)(shi)，他(ta)又開(kai)始了(le)美術(shu)(shu)(shu)史論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，以(yi)期通過學(xue)術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)來論證(zheng)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，日(ri)(ri)本是不足為(wei)敵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，從一(yi)(yi)個側面鼓(gu)舞了(le)抗(kang)戰(zhan)(zhan)時(shi)(shi)期國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)。這一(yi)(yi)年(nian)(nian)，傅(fu)抱石(shi)看(kan)到(dao)(dao)日(ri)(ri)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《改造》雜志(zhi)上發表了(le)橫山大觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)題(ti)為(wei)《日(ri)(ri)本美術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章，對其中(zhong)(zhong)有(you)“圣戰(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論十分不滿(man)，撰(zhuan)寫了(le)《從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神上來看(kan)抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必勝》，鮮明(ming)地提出(chu)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)是‘日(ri)(ri)本美術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親’”，并(bing)指出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)有(you)三種(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神：“第一(yi)(yi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)最(zui)重作者人(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養；第二，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)在與(yu)外(wai)族、外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交接(jie)上，最(zui)能吸收、同(tong)時(shi)(shi)又最(zui)能抵抗(kang)；第三，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，是‘雄(xiong)渾(hun)’‘樸茂(mao)’，如(ru)天馬行(xing)(xing)(xing)空，夭嬌(jiao)不群，含(han)有(you)沉著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、潛行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極性。這三種(zhong)特性，擴展到(dao)(dao)全(quan)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族抗(kang)戰(zhan)(zhan)上，便(bian)是勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)。”這一(yi)(yi)時(shi)(shi)期，傅(fu)抱石(shi)還編(bian)著(zhu)了(le)《明(ming)末民(min)族藝人(ren)傳》，同(tong)樣表達了(le)傅(fu)抱石(shi)胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族氣節。傅(fu)抱石(shi)在重慶(qing)(qing)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，分為(wei)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)兩部分。人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主要表現(xian)歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)(he)人(ren)物故事，如(ru)屈原、蘇武、石(shi)濤，同(tong)時(shi)(shi)也以(yi)古代優秀(xiu)詩篇(pian)為(wei)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材，如(ru)《琵琶行(xing)(xing)(xing)》、《長干行(xing)(xing)(xing)》、《唐人(ren)詩意》、山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)《夏山圖》為(wei)代表。
1942年(nian)6月，傅抱石創作了《屈子(zi)行吟圖(tu)》。畫面(mian)(mian)上(shang)，面(mian)(mian)容(rong)憔悴、形容(rong)枯(ku)槁的屈原行走于浩淼的煙(yan)波上(shang)，似乎可以(yi)聽到屈夫子(zi)驚天地、泣(qi)鬼神的吟詠，表達(da)了“百代悲此人，所(suo)悲亦(yi)自己。中國決(jue)不(bu)亡，屈子(zi)芳(fang)無比(bi)”的主題(ti)。郭沫(mo)若稱這幅畫和(he)歷史劇《屈原》有異(yi)曲同工之妙，并為此畫賦詩(shi)，成(cheng)為一時的美談(tan)。
1944年(nian)9月，傅抱(bao)(bao)石(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出代表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《夏(xia)山(shan)圖(tu)》，這(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品是難得一(yi)見(jian)的(de)落拓大幅(fu)，狹長高曠，說是表現(xian)唐人(ren)詩(shi)意(yi)，更多的(de)還是蜀(shu)中山(shan)水(shui)秀美的(de)景(jing)致，用筆瀟灑(sa)，用墨(mo)(mo)(mo)酣暢，并將(jiang)水(shui)、墨(mo)(mo)(mo)、色(se)融合一(yi)體(ti)，尤其是作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中的(de)墨(mo)(mo)(mo)色(se)表現(xian)，濃墨(mo)(mo)(mo)處(chu)(chu)濃黑透亮，淡墨(mo)(mo)(mo)處(chu)(chu)秀逸(yi)而朦朧(long)，蓊(weng)郁(yu)淋漓(li)，氣(qi)勢磅礴，此(ci)外，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中傅抱(bao)(bao)石(shi)用筆也(ye)變化多姿，在墨(mo)(mo)(mo)色(se)將(jiang)干(gan)未(wei)干(gan)時(shi)(shi)，以散鋒亂筆盡情揮寫(xie)(xie)，體(ti)現(xian)了(le)傅抱(bao)(bao)石(shi)用筆經典特征，也(ye)組(zu)成了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品畫(hua)面的(de)有機節奏，正如畫(hua)家張安治(zhi)所評(ping)論的(de)：“一(yi)大片大片的(de)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)，簡直(zhi)是西(xi)洋印象派以后(hou)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)，畫(hua)山(shan)石(shi)的(de)皴法(fa)亦(yi)前無古人(ren)，隨意(yi)縱橫，信筆點染，卻已(yi)做到(dao)物(wu)我忘我，離形(xing)(xing)去智的(de)超然境地。是“前無古人(ren)的(de)奇特之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，畫(hua)風(feng)雄肆奔放，筆飛墨(mo)(mo)(mo)舞，皴法(fa)則師心獨創(chuang)(chuang)，于(yu)古人(ren)幾無跡可(ke)求”。此(ci)幅(fu)《夏(xia)山(shan)圖(tu)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者自識“甲申九月新喻(yu)傅抱(bao)(bao)石(shi)寫(xie)(xie)唐人(ren)詩(shi)意(yi)于(yu)重(zhong)慶(qing)西(xi)郊(jiao)金(jin)剛(gang)(gang)破下山(shan)齋”。為(wei)傅氏“金(jin)剛(gang)(gang)坡(po)(po)”時(shi)(shi)期(qi)的(de)山(shan)水(shui)畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)代表。“金(jin)剛(gang)(gang)坡(po)(po)”時(shi)(shi)期(qi)傅抱(bao)(bao)石(shi)也(ye)迎來了(le)其藝(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)第一(yi)個高峰(feng)。抗(kang)戰爆發(fa)之(zhi)后(hou)，傅抱(bao)(bao)石(shi)應郭沫若之(zhi)邀(yao)1939年(nian)傅氏攜全家遷(qian)往重(zhong)慶(qing)，寓(yu)居(ju)沙坪壩金(jin)剛(gang)(gang)坡(po)(po)下，直(zhi)至抗(kang)戰結束，這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)的(de)傅抱(bao)(bao)石(shi)，全力以赴投入藝(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和藝(yi)術(shu)教學。這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，皆會題(ti)署“重(zhong)慶(qing)西(xi)郊(jiao)金(jin)剛(gang)(gang)坡(po)(po)下寫(xie)(xie)”的(de)字(zi)樣。《夏(xia)山(shan)圖(tu)》亦(yi)如是。在“金(jin)剛(gang)(gang)坡(po)(po)”時(shi)(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中，堪(kan)稱(cheng)大尺幅(fu)，而其題(ti)簽也(ye)為(wei)傅抱(bao)(bao)石(shi)親自書寫(xie)(xie)，可(ke)見(jian)對其重(zhong)視程度。更為(wei)值(zhi)得一(yi)提的(de)是，早在1997年(nian)，這(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品就(jiu)曾由(you)上(shang)(shang)海某知名拍賣公司拍賣，并以圖(tu)錄封面的(de)形(xing)(xing)式重(zhong)點推(tui)薦。當時(shi)(shi)，上(shang)(shang)海市文物(wu)管理委員會還未(wei)對近現(xian)代書畫(hua)做出限制(zhi)出境的(de)具(ju)體(ti)規定，但在那次拍賣時(shi)(shi)這(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品卻被打(da)上(shang)(shang)了(le)星(xing)號，寓(yu)意(yi)其極為(wei)重(zhong)要，要留在國內。據了(le)解(jie)，傅抱(bao)(bao)石(shi)《夏(xia)山(shan)圖(tu)》在十幾年(nian)后(hou)重(zhong)返拍場，估(gu)價超過數千(qian)萬(wan)元。
同年9月，傅抱石又以(yi)詩圣杜甫(fu)的(de)(de)代表作樂府詩《麗人行》為題，創作了世紀名作《麗人行》。徐悲鴻贊此“乃聲(sheng)色靈肉之大交響”，一語點出此畫真諦。后，張大千題此畫：“開千年來未有奇(qi)，真圣手也。色勒衣帶如唐(tang)代線刻，令老遲（陳老蓮）所(suo)作亦(yi)當(dang)檢衽。”作品表現(xian)了楊貴妃家族三月三外出郊游時的(de)(de)盛況，“長(chang)安水邊多(duo)麗人”，“態濃真遠(yuan)淑且真”，反映了君(jun)王(wang)的(de)(de)昏庸(yong)和(he)時政腐敗。無疑(yi)，傅抱石此時此地的(de)(de)表現(xian)，所(suo)指是(shi)顯而易見的(de)(de)。
傅(fu)抱(bao)石(shi)重(zhong)慶時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)以形求(qiu)神，刻意表現(xian)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內在氣質，雖(sui)亂(luan)頭粗(cu)服，而(er)矜持恬靜。表現(xian)金剛坡(po)下、成(cheng)(cheng)渝道(dao)上的(de)(de)(de)秀美景色，反映(ying)巴(ba)山夜雨的(de)(de)(de)情景意趣(qu)，成(cheng)(cheng)了(le)傅(fu)抱(bao)石(shi)這一時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)創作的(de)(de)(de)主題。他繼承宋(song)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)宏偉章法(fa)，取法(fa)元人(ren)的(de)(de)(de)水墨逸趣(qu)，暢寫(xie)冊水之神情。而(er)他的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)也(ye)(ye)一變傳統的(de)(de)(de)各種皴(cun)法(fa)，用散鋒亂(luan)筆表現(xian)山石(shi)的(de)(de)(de)結(jie)構，形成(cheng)(cheng)了(le)獨特的(de)(de)(de)“抱(bao)石(shi)皴(cun)”。這種皴(cun)法(fa)以氣取勢，磅礴多姿，自然天成(cheng)(cheng)，也(ye)(ye)了(le)傅(fu)抱(bao)石(shi)“打(da)破筆墨約束(shu)的(de)(de)(de)第(di)一法(fa)門”。
1945年8月15日，是(shi)中(zhong)國近(jin)代史上的(de)一個重要(yao)的(de)日子。這一天，曾(ceng)經蹂躪了中(zhong)國人民(min)八年的(de)日本侵略者宣布投降。傅抱石舉起酒(jiu)杯，用他特有的(de)方式慶(qing)祝(zhu)民(min)族(zu)的(de)解放。當年10月，他和全(quan)家離開了居住了近(jin)七年的(de)重慶(qing)“金剛坡(po)下山齋”，隨中(zhong)央大學遷回南(nan)京。
關(guan)于紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張問(wen)題(ti)，傅(fu)(fu)(fu)抱石(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)喜歡(huan)用(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)喜歡(huan)用(yong)(yong)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但是(shi)(shi)在1938年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)前(qian)，無論是(shi)(shi)人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)還是(shi)(shi)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)。1938年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，由于傅(fu)(fu)(fu)先(xian)生在四(si)川，宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極難購(gou)(gou)買，貴州(zhou)(zhou)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則到處可購(gou)(gou)到。這(zhe)種(zhong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)地(di)粗糙(cao)，色赭黃(huang)(huang)，但對墨(mo)色反映還有可取(qu)之(zhi)處，所(suo)以(yi)這(zhe)一(yi)時期畫(hua)(hua)(hua)(hua)人物的(de)(de)老人和(he)山水常用(yong)(yong)貴州(zhou)(zhou)都(dou)勻縣出產的(de)(de)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)仕女畫(hua)(hua)(hua)(hua)常用(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)(fu)抱石(shi)(shi)由四(si)川返回(hui)(hui)南京(jing)，帶回(hui)(hui)大(da)量(liang)(liang)這(zhe)種(zhong)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故在1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)前(qian)，在南京(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)山水作品(pin)亦都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)這(zhe)種(zhong)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)。50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代末至(zhi)60年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代初期，傅(fu)(fu)(fu)抱石(shi)(shi)在浙江購(gou)(gou)得(de)溫州(zhou)(zhou)出產的(de)(de)四(si)尺手工(gong)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)這(zhe)個(ge)時期大(da)量(liang)(liang)作品(pin)都(dou)是(shi)(shi)溫州(zhou)(zhou)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繪(hui)成(cheng)。傅(fu)(fu)(fu)先(xian)生喜歡(huan)用(yong)(yong)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)反面(mian)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)。還有傅(fu)(fu)(fu)先(xian)生作畫(hua)(hua)(hua)(hua)時對紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從不(bu)揉搓，揉過紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)傅(fu)(fu)(fu)抱石(shi)(shi)作品(pin)皆(jie)為偽作。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)(fu)抱石(shi)(shi)從北京(jing)榮寶齋(zhai)用(yong)(yong)巨(ju)資購(gou)(gou)得(de)乾(qian)(qian)隆(long)(long)丈二(er)匹宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)乾(qian)(qian)隆(long)(long)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乾(qian)(qian)隆(long)(long)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又分兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)幅面(mian)17厘米(mi)×78厘米(mi)，簾(lian)寬4厘米(mi)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)純凈(jing)、色黃(huang)(huang)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)光潔，墨(mo)色反映極佳(jia)(jia)；另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)幅面(mian)為丈六匹，480厘米(mi)×140厘米(mi)，簾(lian)寬1厘米(mi)，色黃(huang)(huang)，質(zhi)地(di)一(yi)般，墨(mo)色反映尚佳(jia)(jia)，常用(yong)(yong)作巨(ju)幅創作。60年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代傅(fu)(fu)(fu)抱石(shi)(shi)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)用(yong)(yong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾乎都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)這(zhe)種(zhong)乾(qian)(qian)隆(long)(long)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)乾(qian)(qian)隆(long)(long)皮(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
根據(ju)傅抱石不(bu)同時期所用的紙張，特別(bie)是貴州皮紙、乾隆宣(xuan)紙、乾隆皮紙，現代偽造者是無法獲得的，這(zhe)是鑒別(bie)傅抱石作品真偽的重要依據(ju)之一。
關于(yu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)墨。傅抱石是(shi)一位對作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)品(pin)、工(gong)具(ju)都非常講究的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家，特別是(shi)對墨錠的(de)要求，更為認真(zhen)。他(ta)收藏了(le)大量明清時期的(de)名墨，不(bu)是(shi)作(zuo)為古董收藏，而(er)是(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來揮毫作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。他(ta)慣用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)油煙、漆(qi)煙舊墨，磨硯作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，從(cong)來不(bu)圖方便，以墨汁(zhi)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，無(wu)一例外。觀察他(ta)的(de)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)重墨處，當是(shi)黑色晶(jing)瑩發紫光(guang)，黑中(zhong)透亮閃發墨韻(yun)光(guang)彩(cai)。他(ta)說：“黑中(zhong)自(zi)(zi)存(cun)光(guang)，墨中(zhong)自(zi)(zi)留趣，筆墨當傳(chuan)神”。如果(guo)不(bu)是(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)高品(pin)質的(de)墨錠作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)達不(bu)到此種效果(guo)的(de)。因此，從(cong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)幅墨中(zhong)反映的(de)效果(guo)中(zhong)，也可鑒定真(zhen)偽。
1949年(nian)(nian)11月26日，文化部(bu)部(bu)長沈(shen)雁(yan)冰批準發布(bu)了(le)《關于開展新(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)畫工作的(de)(de)(de)(de)指示》，新(xin)(xin)(xin)中(zhong)國從新(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)畫工作中(zhong)開始了(le)改造舊美術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次運(yun)動。在(zai)當時(shi)，各個畫種的(de)(de)(de)(de)畫家都(dou)在(zai)畫新(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)畫的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)中(zhong)，傅抱石(shi)也未能免俗。他也有心加入到時(shi)代的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)潮流中(zhong)去(qu)，但(dan)是一(yi)幅用(yong)朱砂重(zhong)彩表現(xian)海(hai)陸空三(san)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)畫，雖然歌頌了(le)人民解放(fang)軍(jun)(jun)，卻失去(qu)了(le)傅抱石(shi)自己的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。為(wei)此傅抱石(shi)在(zai)很短(duan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間內重(zhong)新(xin)(xin)(xin)審視(shi)自己在(zai)新(xin)(xin)(xin)社會的(de)(de)(de)(de)作為(wei)，尋(xun)求自己藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)。
傅(fu)抱(bao)石(shi)開始研究毛(mao)澤(ze)東的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)，并用(yong)他那慣用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現文學作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，在《清平樂·六盤山詞(ci)意(yi)》這幅作(zuo)品中，雖然畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是毛(mao)澤(ze)東的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)意(yi)，卻看(kan)不出有(you)多少新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象，仍然是傅(fu)抱(bao)石(shi)一貫的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格。那獨特的(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)石(shi)皴”，那改良石(shi)濤的(de)(de)(de)(de)(de)樹的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)，都表(biao)明了傅(fu)抱(bao)石(shi)創作(zuo)毛(mao)澤(ze)東詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)始初，基本(ben)上(shang)沒有(you)改變原來的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)，只(zhi)是那壓得(de)很(hen)低的(de)(de)(de)(de)(de)山坡上(shang)若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)(de)(de)紅軍長征隊伍，和(he)遠處的(de)(de)(de)(de)(de)一群南飛雁，點(dian)明了一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)合時代潮流的(de)(de)(de)(de)(de)主題。但(dan)其題材上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)破為他獲得(de)了新(xin)生，也顯示了傅(fu)抱(bao)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過人之處。這與當時的(de)(de)(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)年畫(hua)(hua)(hua)”畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)相比(bi)，其淡化題材的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)方(fang)法(fa)(fa)，成了一個過渡(du)時期的(de)(de)(de)(de)(de)特色。
1950年(nian)，新(xin)創(chuang)刊的(de)(de)(de)(de)《人民美術》創(chuang)刊號上發表(biao)了(le)李可染的(de)(de)(de)(de)《談中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)改(gai)造》和(he)李樺(hua)的(de)(de)(de)(de)《改(gai)造中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)基本問題》，此后有(you)關中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)改(gai)造問題開始引(yin)起了(le)人們的(de)(de)(de)(de)注意。1953年(nian)，北京(jing)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)研究會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家開始了(le)山水寫生(sheng)活動，此后全(quan)國仿效，山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)家都希望通過寫生(sheng)完成(cheng)對舊山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)改(gai)造，此后山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)也確(que)實(shi)出現了(le)一(yi)些新(xin)的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌。可是(shi)這種寫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)以及(ji)反映新(xin)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)間在(zai)審美上出現了(le)一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)問題，引(yin)發了(le)全(quan)國性的(de)(de)(de)(de)“關于國畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作接受遺產問題”的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)。傅抱石抓住這個機遇，要求學(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)習技法(fa)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時要提(ti)高理(li)論(lun)水平，并(bing)鼓勵同(tong)學(xue)積極參加到(dao)這場全(quan)國性的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)之(zhi)中(zhong)去。為此，在(zai)傅抱石的(de)(de)(de)(de)輔導(dao)下(xia)，四年(nian)級的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)集體(ti)寫作了(le)《我們對繼承和(he)發展民族(zu)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)優秀傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)意見》一(yi)文(wen)，發表(biao)在(zai)1955年(nian)第8期的(de)(de)(de)(de)《美術》雜志(zhi)上。文(wen)章(zhang)指(zhi)出：“我們民族(zu)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)技法(fa)是(shi)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)、寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)，繼承發展其優秀部分，是(shi)會(hui)(hui)指(zhi)導(dao)我們今天的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)。當然，僅僅滿足因有(you)技法(fa)，故步(bu)自封是(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)，我們對于那些不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)地方(fang)應予以充實(shi)和(he)發展。”這一(yi)論(lun)點(dian)反映并(bing)代(dai)表(biao)了(le)傅抱石的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。
在探(tan)索(suo)(suo)中(zhong)(zhong)變(bian)革(ge)，在變(bian)革(ge)中(zhong)(zhong)探(tan)索(suo)(suo)，是(shi)傅抱石(shi)50年代(dai)(dai)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)主旋律。他以毛(mao)澤(ze)東詩(shi)(shi)意或毛(mao)澤(ze)東詩(shi)(shi)詞中(zhong)(zhong)提(ti)到(dao)的(de)(de)重大的(de)(de)歷史事(shi)件作(zuo)(zuo)為新(xin)(xin)(xin)題材(cai)，突破了(le)傳統(tong)題材(cai)的(de)(de)束縛(fu)，同時在繪畫技(ji)法上探(tan)索(suo)(suo)新(xin)(xin)(xin)技(ji)法與新(xin)(xin)(xin)題材(cai)的(de)(de)結(jie)合，創作(zuo)(zuo)了(le)《搶渡大渡河》、《更喜岷(min)山千(qian)里雪》等作(zuo)(zuo)品。1954年創作(zuo)(zuo)的(de)(de)《四(si)季山水》四(si)條屏，即以傳統(tong)的(de)(de)形式表(biao)現了(le)四(si)季山水中(zhong)(zhong)的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)生(sheng)活，其(qi)意境(jing)已(yi)與他往日所(suo)畫的(de)(de)蘭(lan)亭、赤(chi)壁(bi)等有很大不同。1956年，創作(zuo)(zuo)的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)《雞(ji)鳴寺》則把(ba)他所(suo)探(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)表(biao)現新(xin)(xin)(xin)生(sheng)活的(de)(de)山水又(you)向前推進了(le)一步(bu)，那(nei)種古典的(de)(de)精神，已(yi)完全被一種現代(dai)(dai)的(de)(de)風(feng)情(qing)所(suo)替(ti)代(dai)(dai)。
1957年5月(yue)，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)以(yi)新中(zhong)國第(di)(di)一(yi)個美(mei)(mei)術家(jia)代表團(tuan)團(tuan)長的(de)(de)(de)身份，率領其他畫(hua)(hua)(hua)(hua)種的(de)(de)(de)五名(ming)團(tuan)員赴捷克(ke)斯洛(luo)伐克(ke)、羅(luo)(luo)馬(ma)尼(ni)亞進行友好訪問，并寫(xie)(xie)生作畫(hua)(hua)(hua)(hua)、舉行畫(hua)(hua)(hua)(hua)展，受到(dao)了兩(liang)國藝術家(jia)的(de)(de)(de)熱(re)烈歡(huan)迎。當中(zhong)國藝術家(jia)到(dao)達(da)布拉格的(de)(de)(de)時候(hou)，羅(luo)(luo)馬(ma)尼(ni)亞文化部負責人在(zai)(zai)接見代表團(tuan)的(de)(de)(de)時候(hou)，提出要求中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)筆表現他們國家(jia)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗景色。當傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)等(deng)到(dao)達(da)捷克(ke)首都時，對(dui)方要求把這(zhe)座位(wei)于(yu)多瑙河畔的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗城市畫(hua)(hua)(hua)(hua)下來(lai)，以(yi)便在(zai)(zai)當晚的(de)(de)(de)電視臺(tai)播放。主人用(yong)游艇(ting)把傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)等(deng)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)送到(dao)對(dui)岸(an)，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)在(zai)(zai)幾部攝影(ying)機的(de)(de)(de)鏡頭前(qian)選景、落墨，一(yi)切從(cong)容不(bu)(bu)迫，最后題上(shang)“一(yi)九五七年六月(yue)九日傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)”。這(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)是傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)第(di)(di)一(yi)次在(zai)(zai)異域寫(xie)(xie)生作畫(hua)(hua)(hua)(hua)，而且也是傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)平生第(di)(di)一(yi)次寫(xie)(xie)生作畫(hua)(hua)(hua)(hua)。
自(zi)1935年從日本回(hui)國(guo)后，傅抱石(shi)一直沒有(you)(you)邁出過國(guo)門，20余(yu)年后來到(dao)歐(ou)洲，一切都感到(dao)非常新鮮。面對異域(yu)風情，開(kai)始思考如何用中(zhong)國(guo)的(de)筆墨表(biao)現(xian)外(wai)(wai)(wai)國(guo)的(de)風景(jing)，并嘗試在發揮中(zhong)國(guo)工具材(cai)料和筆墨形式特(te)長的(de)前提下，充分表(biao)現(xian)外(wai)(wai)(wai)國(guo)山(shan)川的(de)特(te)色。傅抱石(shi)的(de)這些努力為中(zhong)國(guo)的(de)畫家開(kai)創了(le)一條前人從來沒有(you)(you)走過的(de)道路，同(tong)時通(tong)過對國(guo)外(wai)(wai)(wai)風景(jing)的(de)表(biao)現(xian)，使山(shan)水畫在新題材(cai)的(de)表(biao)現(xian)方面向前邁進(jin)了(le)一大(da)步。
在(zai)(zai)(zai)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲系列寫生中(zhong)(zhong)，為了(le)(le)突(tu)出(chu)(chu)歐(ou)洲風(feng)光的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般都(dou)在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面中(zhong)(zhong)安(an)排教堂、城堡以及尖(jian)頂或(huo)紅瓦的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，并(bing)把國人認為不入(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)電線桿、火車(che)(che)軌道等(deng)搬上了(le)(le)畫(hua)面，應該說傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)努力抓(zhua)信了(le)(le)歐(ou)洲風(feng)景中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。在(zai)(zai)(zai)表現上，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)舍棄了(le)(le)國畫(hua)中(zhong)(zhong)常用的(de)(de)(de)(de)(de)構圖方法，特別是在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)些空(kong)白的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)方面不以國畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)險取勝，而是以一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)比(bi)較(jiao)平實和(he)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面處理(li)，突(tu)出(chu)(chu)寫生中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然性，由此(ci)區別于那種(zhong)人們(men)所(suo)熟識的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國山水畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)構圖程式。《斯摩列尼茲宮(gong)》、《將(jiang)到西那亞為車(che)(che)中(zhong)(zhong)所(suo)見》、《羅馬(ma)尼亞風(feng)景》、《捷克風(feng)景》均表現了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)感受，與(yu)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)同時創作的(de)(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)不同，但(dan)是這(zhe)些作品(pin)又一(yi)(yi)(yi)(yi)眼看出(chu)(chu)是出(chu)(chu)自(zi)中(zhong)(zhong)國畫(hua)家之手。 在(zai)(zai)(zai)國外100天的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)里，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)共完成(cheng)了(le)(le)49幅(fu)作品(pin)，其中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)布拉(la)格(ge)和(he)布加勒斯特先后舉辦了(le)(le)觀摩展覽(lan)，對宣揚(yang)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)藝術作出(chu)(chu)了(le)(le)貢獻。
也就是在傅(fu)抱石為(wei)(wei)韶(shao)山(shan)和北京作畫前后，他(ta)的(de)(de)《四季山(shan)水(shui)》、《羅馬(ma)尼亞一車站》、《春到鐘山(shan)》、《水(shui)鄉吟》等(deng)一批作品先后參加(jia)了國內(nei)外的(de)(de)多次(ci)展覽。1960年(nian)3月，上海人(ren)民美術(shu)出(chu)(chu)版(ban)社又出(chu)(chu)版(ban)了他(ta)的(de)(de)《中國古代山(shan)水(shui)畫史的(de)(de)研究》一書。同(tong)年(nian)8月，他(ta)當選為(wei)(wei)全國文聯(lian)委員和中國美術(shu)家(jia)協(xie)會(hui)副主席(xi)(xi)。9月，美協(xie)江蘇分會(hui)成立，他(ta)又當選為(wei)(wei)主席(xi)(xi)，同(tong)時還當選為(wei)(wei)江蘇省書法印章研究會(hui)副會(hui)長。此時，傅(fu)抱石在中國現代繪(hui)畫史上的(de)(de)地位已經完(wan)全確立。
1960年(nian)9月(yue)(yue)，傅(fu)抱石率領“江(jiang)(jiang)蘇國(guo)畫工作(zuo)(zuo)團(tuan)”開(kai)(kai)始(shi)了(le)(le)(le)二萬(wan)三千(qian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行(xing)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并由(you)此推(tui)動了(le)(le)(le)新(xin)(xin)山(shan)(shan)水畫在二十世紀中期的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。在長(chang)達三個月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行(xing)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)期間(jian)，這批(pi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)于“草長(chang)鶯飛”的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)南畫家(jia)相繼(ji)走(zou)訪了(le)(le)(le)河南、陜西(xi)、四川、湖北、湖南、廣東六個省的(de)(de)(de)(de)(de)十幾個大中城市，瞻(zhan)仰了(le)(le)(le)革(ge)命圣地(di)，參觀了(le)(le)(le)祖(zu)國(guo)建(jian)設成(cheng)就(jiu)，游覽(lan)了(le)(le)(le)風光名勝，達到(dao)了(le)(le)(le)“開(kai)(kai)眼界，擴胸襟，長(chang)知識和向兄弟省市畫家(jia)們學(xue)習”的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。而對于傅(fu)抱石來說，此行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)最大收獲就(jiu)是確立了(le)(le)(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點——“思想變了(le)(le)(le)，筆墨就(jiu)不能(neng)不變”。二萬(wan)三千(qian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行(xing)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，將50年(nian)代初(chu)開(kai)(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帶動傳(chuan)統國(guo)畫推(tui)陳出(chu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)運動推(tui)向了(le)(le)(le)一(yi)個歷史的(de)(de)(de)(de)(de)高潮。在旅(lv)(lv)行(xing)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)后，傅(fu)抱石以(yi)旅(lv)(lv)行(xing)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)《待細把江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)圖(tu)畫》、《西(xi)陵峽》、《黃(huang)河情》、《棗園春色》等一(yi)批(pi)代表(biao)作(zuo)(zuo)品(pin)，這些作(zuo)(zuo)品(pin)后來和“國(guo)畫工作(zuo)(zuo)團(tuan)”中的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)一(yi)起組(zu)成(cheng)了(le)(le)(le)《“山(shan)(shan)河新(xin)(xin)貌(mao)(mao)(mao)”畫展(zhan)(zhan)》。1961年(nian)5月(yue)(yue)，《“山(shan)(shan)河新(xin)(xin)貌(mao)(mao)(mao)”畫展(zhan)(zhan)》在北京(jing)中國(guo)美術館(guan)展(zhan)(zhan)出(chu)，獲得了(le)(le)(le)空前的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，得到(dao)了(le)(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)社會好評(ping)。后來其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)部分作(zuo)(zuo)品(pin)又集結出(chu)版了(le)(le)(le)《山(shan)(shan)河新(xin)(xin)貌(mao)(mao)(mao)》畫集，進一(yi)步奠(dian)定了(le)(le)(le)這次寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與展(zhan)(zhan)覽(lan)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)歷史地(di)位(wei)。
幾乎是在《“山(shan)河新貌”畫(hua)展》展出的同時(shi)，傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)在有(you)關方(fang)面的安排下(xia)又得了(le)一次東北(bei)旅(lv)行(xing)寫(xie)生(sheng)的機會。從1961年6月到9月，傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)先后(hou)到長(chang)春、吉林、延邊(bian)、長(chang)白山(shan)、哈爾濱、鏡(jing)泊湖、沈陽、撫順、鞍山(shan)、大連，然后(hou)渡海由青島(dao)回(hui)到北(bei)京。傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)的后(hou)來(lai)感嘆這(zhe)次旅(lv)行(xing)是“茲游奇絕冠平生(sheng)”，可見這(zhe)次旅(lv)行(xing)寫(xie)生(sheng)對傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)的影響。
傅抱(bao)石的(de)(de)東北(bei)旅行寫生，將自然和社會兩種題材的(de)(de)運用發揮(hui)到了到了極致。以《煤都壯(zhuang)觀》為代(dai)表的(de)(de)社會性題材，在山(shan)水(shui)融(rong)合工業題材方(fang)面，已經明(ming)示(shi)了現(xian)代(dai)山(shan)水(shui)畫的(de)(de)一個符合時(shi)代(dai)潮流的(de)(de)發展規律(lv)。而以《鏡(jing)(jing)泊飛泉》為代(dai)表的(de)(de)自然題材，則是北(bei)方(fang)山(shan)水(shui)在傅抱(bao)石心靈的(de)(de)震撼和映現(xian)。應該說傅抱(bao)石是一位具(ju)有北(bei)方(fang)氣質的(de)(de)南方(fang)畫家，他(ta)嗜酒行為中的(de)(de)豪爽，助長了他(ta)用筆(bi)的(de)(de)奔入(ru)不(bu)羈(ji)。而以鏡(jing)(jing)泊湖為代(dai)表的(de)(de)北(bei)方(fang)山(shan)水(shui)恰恰吻合了他(ta)的(de)(de)才(cai)情，所以他(ta)在畫上(shang)題道：“此情此景，我(wo)能忘(wang)乎，我(wo)能不(bu)畫乎？”
從歷史的(de)(de)角(jiao)度看，傅抱石(shi)自歐洲寫生(sheng)至東北寫生(sheng)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，其意(yi)義已(yi)經(jing)超出了藝術自身的(de)(de)范圍(wei)。如果說歐洲寫生(sheng)表達的(de)(de)是一種新(xin)(xin)鮮的(de)(de)感受，那(nei)么二萬三千里和東北寫生(sheng)則是一種主觀的(de)(de)探索，是把已(yi)有的(de)(de)知識(shi)滲透到(dao)(dao)新(xin)(xin)鮮的(de)(de)感受之中，使那(nei)經(jing)過(guo)幾(ji)十(shi)年磨練的(de)(de)筆墨適時的(de)(de)在新(xin)(xin)的(de)(de)景致中得到(dao)(dao)淋漓盡致的(de)(de)發揮。
60年代初，傅抱石的事業達到了新的高峰，同時他的生(sheng)命也走向了低谷(gu)。1962年，病痛使他竟(jing)夜難(nan)寐(mei)，飲食不(bu)安。10月(yue)，浙江有(you)關方面安排他全家到杭州休養。然而(er)在杭州的半(ban)年時間(jian)內，傅抱石并沒(mei)有(you)停(ting)止(zhi)創(chuang)作，從后來出版(ban)的《浙江寫生(sheng)集(ji)》中，我們可以看出他的勤奮。
1963年，他專程赴(fu)井岡(gang)山(shan)、瑞金，革命(ming)圣土之行雖然時(shi)間短暫，但《井岡(gang)山(shan)》等一批(pi)作(zuo)品的(de)出現(xian)，才讓人們理解(jie)了他此(ci)行的(de)真正意義。從這(zhe)批(pi)作(zuo)品中(zhong)(zhong)可以看出當(dang)時(shi)社會生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)政治背景。“文(wen)化(hua)大(da)革命(ming)”的(de)前(qian)夜(ye)開始醞(yun)釀一個(ge)更大(da)規模(mo)的(de)政治運(yun)動，藝術家作(zuo)為一個(ge)人首先(xian)面臨(lin)的(de)就是生(sheng)存的(de)選擇(ze)。
這一時(shi)期，傅抱石又集中創作了《冬云(yun)》、《詠梅(mei)》、《登廬山(shan)》等(deng)一系列毛澤(ze)(ze)東(dong)的(de)(de)詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)。與50年代(dai)(dai)相比，這些毛澤(ze)(ze)東(dong)詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)已經失去了那種早期樸(pu)素的(de)(de)情感，一種裝飾化(hua)的(de)(de)傾向反映了時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)變化(hua)。但(dan)是傅抱石在時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)感召(zhao)下，以(yi)其不懈的(de)(de)努力和不間斷地創作，使毛澤(ze)(ze)東(dong)詩(shi)意(yi)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)在新山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)中獲得了特殊(shu)的(de)(de)地位，新山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)也因(yin)毛澤(ze)(ze)東(dong)詩(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)表(biao)現而在國畫(hua)(hua)(hua)中得到了少(shao)有的(de)(de)重(zhong)視和廣(guang)泛的(de)(de)影響(xiang)。
1965年(nian)9月(yue)29日，傅抱石因腦溢血(xue)在家(jia)中辭世，享年(nian)61歲。
《策賬攜琴》、《竹下(xia)騎(qi)驢》、《秋(qiu)(qiu)林水(shui)(shui)(shui)閣(ge)》、《松崖(ya)對飲》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《云臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖（局部）》、《大(da)滌草堂(tang)圖》、《初夏(xia)之霧》、《臨(lin)石濤山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《萬竿煙雨(yu)》、《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖》、《麗人(ren)行(xing)》、《將進酒》、《瀟瀟暮雨(yu)》、《大(da)滌草堂(tang)圖》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《擘阮圖》、《阮咸撥罷(ba)意(yi)低迷》、《晉賢圖》、《金剛坡麓(lu)》、《虎(hu)溪三笑》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鬼》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陰道(dao)上》、《毛主(zhu)席《清(qing)平樂(le)·六盤(pan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》詞(ci)意(yi)》、《搶(qiang)渡(du)大(da)渡(du)河(he)(he)(he)》、《九老圖》、《屈(qu)子(zi)行(xing)吟圖》、《觀瀑圖》、《九歌(ge)(ge)圖——湘(xiang)夫(fu)人(ren)》、《九歌(ge)(ge)圖——湘(xiang)君(jun)(jun)》、《九歌(ge)(ge)圖——少司命》、《九歌(ge)(ge)圖——國殤(shang)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——春(chun)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——夏(xia)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——秋(qiu)(qiu)》、《四季(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)——冬》、《平沙落雁》、《風(feng)雨(yu)歸舟》、《陽朔詩(shi)(shi)意(yi)》、《秦淮小景》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《蘭亭(ting)圖》、《西(xi)風(feng)吹下(xia)紅(hong)雨(yu)來》、《深(shen)秋(qiu)(qiu)》、《龔半(ban)千與費(fei)密游(you)詩(shi)(shi)意(yi)》、《初春(chun)》、《比(bi)加(jia)茲(zi)列寧水(shui)(shui)(shui)電站》、《古文(wen)化(hua)城(cheng)克(ke)羅什》、《大(da)特(te)達山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)麓(lu)飯(fan)店》、《克(ke)羅什古城(cheng)堡》、《布(bu)拉(la)格教堂(tang)》、《毛主(zhu)席《蝶戀花(hua)·答李(li)淑一》詞(ci)意(yi)》、《雨(yu)花(hua)臺(tai)頌(song)》、《毛主(zhu)席《清(qing)平樂(le)·會昌》詞(ci)意(yi)》、《擬樸淵》、《關公橋》、《韶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《杜(du)甫像》、《漫游(you)太華》、《棗園春(chun)色》、《陜北(bei)風(feng)光》、《紅(hong)巖村》、《梅(mei)花(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《黃河(he)(he)(he)清(qing)》、《月(yue)落烏啼霜滿天(tian)》、《全家院子(zi)》、《呵(he)！長(chang)白山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《天(tian)池(chi)林海》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)消夏(xia)》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)飛泉》、《待細把江(jiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖畫》、《雪(xue)景》、《二(er)湘(xiang)圖》、《虎(hu)踞龍盤(pan)今勝昔(xi)》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)飛泉》、《三峽圖卷(juan)》、《虎(hu)跑》、《滿身蒼翠驚高風(feng)》、《不辨泉聲抑雨(yu)聲》、《天(tian)竺》、《雪(xue)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《西(xi)陵(ling)陜》、《李(li)太白像》、《少陵(ling)詩(shi)(shi)意(yi)》、《聽泉圖》、《聽泉圖》、《湘(xiang)君(jun)(jun)》、《鐘馗》、《井岡山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《芙(fu)蓉國里(li)盡朝暉》、《乾坤赤》、《長(chang)征第一橋》、《毛主(zhu)席《七律·登廬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》詞(ci)意(yi)》、《毛主(zhu)席〈沁園春(chun)·長(chang)沙〉詞(ci)意(yi)》、《湘(xiang)君(jun)(jun)涉江(jiang)圖》、《中山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)》、《游(you)九龍淵詩(shi)(shi)意(yi)》、《渭城(cheng)曲(qu)》、《竹里(li)館》、《過香積寺(si)》、《終南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《琵琶行(xing)》、《自河(he)(he)(he)南內亂》、《問劉(liu)十九》、《后宮詞(ci)》、《客(ke)至》、《登高》、《聞官軍(jun)收河(he)(he)(he)南河(he)(he)(he)北(bei)》、《佳人(ren)》、《廬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)謠》、《怨(yuan)情》、《長(chang)干行(xing)》。
