傅抱(bao)石(shi)生于江(jiang)西(xi)南昌的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)修傘匠人(ren)(ren)家。1921年(nian)他(ta)(ta)(ta)(ta)以第(di)一(yi)名(ming)免(mian)試升入(ru)省立第(di)一(yi)師范(fan)。其(qi)時他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)治印之(zhi)余開始讀一(yi)些古代畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)論(lun)，尤其(qi)是看到石(shi)濤的(de)(de)(de)“我用我法(fa)”頓(dun)開茅塞，他(ta)(ta)(ta)(ta)更(geng)欣賞石(shi)濤“搜盡奇(qi)峰(feng)打草稿”的(de)(de)(de)思想。1933年(nian)3月(yue)，傅抱(bao)石(shi)東渡(du)日本(ben)，入(ru)東京帝國(guo)美(mei)術(shu)學院(yuan)，拜美(mei)術(shu)史(shi)(shi)家金原(yuan)省吾(wu)為(wei)師。1935年(nian)5月(yue)《傅抱(bao)石(shi)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)覽(lan)》在(zai)東京舉(ju)行。院(yuan)長正木直彥(yan)、畫(hua)(hua)(hua)家橫山大觀(guan)等(deng)參(can)觀(guan)了(le)展(zhan)覽(lan)。1935年(nian)6月(yue)，傅抱(bao)石(shi)因母(mu)病回國(guo)，1936年(nian)7月(yue)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)南昌舉(ju)辦了(le)個(ge)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)，這(zhe)是他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)國(guo)內的(de)(de)(de)第(di)一(yi)次個(ge)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)。暑假之(zhi)后(hou)，應徐悲鴻之(zhi)聘，任教于南京中(zhong)央(yang)大學藝術(shu)系。1937年(nian)抗戰爆發后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)攜全家返(fan)新余故里(li)。1938年(nian)4月(yue)，他(ta)(ta)(ta)(ta)受郭沫若的(de)(de)(de)邀(yao)請(qing)，到武漢參(can)加了(le)三廳工作(zuo)。此后(hou)又移到重(zhong)慶，自此進入(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)藝術(shu)創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)高峰(feng)期。他(ta)(ta)(ta)(ta)家住沙坪壩的(de)(de)(de)金剛(gang)坡，此后(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)常在(zai)畫(hua)(hua)(hua)上題署“金剛(gang)坡下(xia)齋”。他(ta)(ta)(ta)(ta)圖繪《畫(hua)(hua)(hua)云臺(tai)山圖卷(juan)》，編撰《石(shi)濤上人(ren)(ren)年(nian)譜(pu)》，同時創作(zuo)了(le)《石(shi)濤上人(ren)(ren)像》、《大滌草堂圖》，這(zhe)些都(dou)反映了(le)傅抱(bao)石(shi)藝術(shu)創作(zuo)和史(shi)(shi)論(lun)研究之(zhi)間的(de)(de)(de)關系，以及他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)藝術(shu)淵(yuan)源(yuan)。
從1939年以后(hou)的(de)(de)6年多的(de)(de)時間，傅(fu)抱石(shi)一(yi)方(fang)面(mian)進入了他史論研究(jiu)中的(de)(de)高峰期，另一(yi)方(fang)面(mian)又完成(cheng)了他從篆刻和史論研究(jiu)到繪畫(hua)(hua)創(chuang)作的(de)(de)過渡。1942年10月(yue)，《傅(fu)抱石(shi)教(jiao)授畫(hua)(hua)展(zhan)》在重慶舉行。1944年9月(yue)，傅(fu)抱石(shi)以杜甫的(de)(de)樂府詩(shi)《麗(li)人行》為題，創(chuang)作了名作《麗(li)人行》（1997年嘉德國際拍(pai)賣公司以1078萬元拍(pai)出）。后(hou)來，徐(xu)悲鴻贊(zan)其畫(hua)(hua)：“此乃聲色靈肉之大(da)交響”，并題：“抱石(shi)先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩(hao)瀚，造景(jing)益變化無極，人物尤(you)文理密察，所謂(wei)爐火純(chun)青者非耶？”
抗戰勝利(li)后，他(ta)和全家隨學(xue)校(xiao)遷回南京。1947年10月(yue)，《傅(fu)抱石教(jiao)授畫(hua)展》在(zai)上海舉(ju)行，郭沫若用“沉(chen)浸濃(nong)郁”“含(han)英(ying)咀華”來評(ping)價畫(hua)展。然(ran)而，這時國民黨政府的南京已是風聲鶴唳。傅(fu)抱石趁疏散(san)人口的機會，攜全家離(li)開了(le)南京，回到了(le)南昌。新中(zhong)國成立后，中(zhong)國現(xian)代史進入了(le)一個新的紀元。傅(fu)抱石開始迎(ying)接充滿希望的新生活。
傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)作為江蘇國畫(hua)院(yuan)院(yuan)長，在(zai)1960年(nian)9月率領“江蘇國畫(hua)工作團”進行23000里的(de)(de)(de)旅行寫生，并由此推動新山水(shui)(shui)畫(hua)在(zai)20世紀(ji)中期的(de)(de)(de)發展(zhan)，把50年(nian)代(dai)初(chu)開始的(de)(de)(de)以寫生帶動傳統國畫(hua)推陳出新的(de)(de)(de)運(yun)動推向一個(ge)歷史的(de)(de)(de)高(gao)潮。后(hou)來傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)以《煤都壯(zhuang)觀(guan)》為代(dai)表的(de)(de)(de)社會(hui)性(xing)題材(cai)，在(zai)山水(shui)(shui)融合工業題材(cai)方(fang)面的(de)(de)(de)努力，已經明示了現代(dai)山水(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)一種符合時代(dai)潮流的(de)(de)(de)發展(zhan)規律；以《鏡(jing)泊(bo)飛泉(quan)》為代(dai)表的(de)(de)(de)自(zi)然題材(cai)，則是北方(fang)山水(shui)(shui)在(zai)傅(fu)(fu)抱石(shi)(shi)(shi)心靈的(de)(de)(de)震撼(han)和映現。1965年(nian)逝世。
傅抱石(shi)，生(sheng)于(yu)江(jiang)西南昌，祖籍(ji)江(jiang)西新余(yu)。少年(nian)(nian)(nian)家貧，11歲(sui)在瓷器店學徒，自學書(shu)法、篆刻和繪畫(hua)。1925年(nian)(nian)(nian)著《國畫(hua)源(yuan)流概述》，1926年(nian)(nian)(nian)畢業于(yu)省立第一師范藝術科，并留(liu)校任(ren)教(jiao)。1929年(nian)(nian)(nian)著《中國繪畫(hua)變遷史綱》，1933年(nian)(nian)(nian)在徐悲鴻(hong)幫助下赴(fu)日(ri)(ri)本(ben)留(liu)學。1934年(nian)(nian)(nian)在東京舉辦個人畫(hua)展。1935年(nian)(nian)(nian)回國，在中央大學藝術系任(ren)教(jiao)。抗日(ri)(ri)戰爭(zheng)期間定(ding)居重(zhong)慶，繼續在中央大學任(ren)教(jiao)。1946年(nian)(nian)(nian)遷南京。
新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后，曾任中(zhong)國(guo)美術(shu)(shu)家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)副主(zhu)席、美協(xie)(xie)(xie)江(jiang)蘇分會(hui)(hui)主(zhu)席、江(jiang)蘇省(sheng)書法印(yin)章研(yan)究會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長。中(zhong)國(guo)美術(shu)(shu)家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)副主(zhu)席、美協(xie)(xie)(xie)江(jiang)蘇分會(hui)(hui)主(zhu)席、江(jiang)蘇省(sheng)書法印(yin)章研(yan)究會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長。并當選為第三屆全國(guo)人民代(dai)表大會(hui)(hui)代(dai)表、第二屆政協(xie)(xie)(xie)全國(guo)委員會(hui)(hui)委員。1952年(nian)任南京師(shi)范學院美術(shu)(shu)系(xi)教授。1957年(nian)任江(jiang)蘇省(sheng)中(zhong)國(guo)畫院院長。
而立之(zhi)年的(de)(de)(de)(de)(de)傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)為到了東(dong)京(jing)帝國(guo)美(mei)術學院，拜于史(shi)(shi)(shi)(shi)學泰(tai)斗(dou)金(jin)原省吾的(de)(de)(de)(de)(de)門下，從翻(fan)譯(yi)金(jin)原省吾的(de)(de)(de)(de)(de)《唐代之(zhi)繪畫(hua)(hua)(hua)》和(he)(he)《宋代之(zhi)繪入手》，開(kai)始(shi)了對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)更為專(zhuan)業和(he)(he)系統的(de)(de)(de)(de)(de)研究。這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)抓住了中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要總(zong)是，對(dui)東(dong)晉顧愷之(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)(ge)案(an)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)，同(tong)時針對(dui)日本史(shi)(shi)(shi)(shi)學界中(zhong)(zhong)某一(yi)專(zhuan)家對(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問題的(de)(de)(de)(de)(de)曲解，完(wan)成了《論(lun)顧愷之(zhi)至荊浩山水畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)(shi)問題》。接著，他開(kai)始(shi)撰(zhuan)寫關于石(shi)(shi)濤的(de)(de)(de)(de)(de)評傳，以期(qi)通過此連接中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展脈(mo)絡，同(tong)時也表(biao)達了自(zi)己(ji)對(dui)這(zhe)(zhe)位著名(ming)畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)景仰。不(bu)久(jiu)，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)又完(wan)成了《中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)理論(lun)》和(he)(he)《論(lun)秦漢諸美(mei)術與西方之(zhi)關系》的(de)(de)(de)(de)(de)研究和(he)(he)寫作(zuo)。這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)在(zai)美(mei)術史(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，在(zai)許多領域都填補了美(mei)術史(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)研究中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)空白，同(tong)時這(zhe)(zhe)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)又反作(zuo)用于美(mei)術創作(zuo)，為他形成獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)風奠(dian)定了基(ji)礎。
在(zai)日(ri)本留學時，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)專門拜訪(fang)了(le)因“四一二”政變而流亡(wang)日(ri)本的(de)(de)(de)(de)郭(guo)(guo)沫(mo)若，彼此建立了(le)亦師(shi)亦友的(de)(de)(de)(de)深厚友誼。早在(zai)任職(zhi)一師(shi)附(fu)小的(de)(de)(de)(de)時候，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)就就聆聽過郭(guo)(guo)沫(mo)若的(de)(de)(de)(de)報告，印象深刻。傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)史論研究中經常(chang)向郭(guo)(guo)沫(mo)若請教，在(zai)繪畫(hua)創作上(shang)也不時得到郭(guo)(guo)沫(mo)若的(de)(de)(de)(de)批(pi)評，而郭(guo)(guo)沫(mo)若也在(zai)這種交往中不斷地(di)發現傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術天分和才華，每(mei)見(jian)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)得意之(zhi)作都為之(zhi)題詠，并為傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)日(ri)本的(de)(de)(de)(de)首(shou)次畫(hua)展(zhan)題寫(xie)了(le)展(zhan)名，給予了(le)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)鼓勵。可以說(shuo)郭(guo)(guo)沫(mo)若廣博的(de)(de)(de)(de)學識和在(zai)日(ri)本的(de)(de)(de)(de)影響，為傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)日(ri)本的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)給予了(le)很大的(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)。
這種(zhong)亦師亦友的深厚友情(qing)又一直延續到抗(kang)戰，直至1949年新中(zhong)國(guo)成立后。1958年，傅(fu)抱石(shi)(shi)(shi)的個人(ren)畫集(ji)《傅(fu)抱石(shi)(shi)(shi)畫集(ji)》出(chu)版(ban)，郭(guo)沫若(ruo)為之(zhi)作序，并在(zai)序中(zhong)提出(chu)了“我國(guo)繪畫，南(nan)(nan)北有(you)(you)二(er)石(shi)(shi)(shi)。北石(shi)(shi)(shi)即齊白石(shi)(shi)(shi)，南(nan)(nan)石(shi)(shi)(shi)即傅(fu)抱石(shi)(shi)(shi)”。郭(guo)沫若(ruo)還手書“南(nan)(nan)石(shi)(shi)(shi)齋”贈予傅(fu)抱石(shi)(shi)(shi)。而這本畫集(ji)的出(chu)版(ban)，也(ye)使傅(fu)抱石(shi)(shi)(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)畫壇上奠定了具有(you)(you)歷史意(yi)義的地位(wei)。
1934年5月10日(ri)，在(zai)導師金(jin)(jin)原省吾的(de)(de)幫助(zhu)下，傅(fu)抱(bao)石(shi)的(de)(de)首個(ge)個(ge)展(zhan)(zhan)《傅(fu)抱(bao)石(shi)中(zhong)國畫展(zhan)(zhan)覽》在(zai)東京(jing)銀座松板屋舉行，著名(ming)畫家(jia)橫山大(da)觀、篆(zhuan)刻家(jia)河井(jing)仙郎、書法家(jia)中(zhong)村不折以(yi)及日(ri)本(ben)文部省大(da)臣、帝國美術院(yuan)院(yuan)長正木直彥等都參觀了展(zhan)(zhan)覽。金(jin)(jin)原省吾在(zai)他(ta)的(de)(de)日(ri)記中(zhong)寫道：“這(zhe)個(ge)期待了這(zhe)么久(jiu)的(de)(de)展(zhan)(zhan)覽會終于成功了！”而這(zhe)個(ge)成功的(de)(de)展(zhan)(zhan)覽在(zai)傅(fu)抱(bao)石(shi)此后(hou)的(de)(de)藝術之旅中(zhong)對(dui)他(ta)有著至(zhi)關重要的(de)(de)影響。不久(jiu)，傅(fu)抱(bao)石(shi)的(de)(de)篆(zhuan)刻《離騷(sao)》又奪得全日(ri)本(ben)篆(zhuan)刻大(da)賽冠軍，使他(ta)的(de)(de)事業發展(zhan)(zhan)錦(jin)上添花。
正當(dang)傅抱石在日本一帆風順并籌(chou)備第(di)二次(ci)展覽的(de)時候，家(jia)中傳來了(le)母(mu)親病重的(de)消息(xi)，傅抱石像許多以孝(xiao)為先的(de)中國人一樣，不(bu)得不(bu)于1935年6月24日返回(hui)中國。但當(dang)他(ta)回(hui)到南昌的(de)家(jia)中時，母(mu)親已病故，傅抱石悲痛萬分。
1937年(nian)，抗戰爆發后，傅抱(bao)石應郭(guo)沫若(ruo)之邀，于1938年(nian)進入國民(min)革命委員會政治部第三廳工作，后隨三廳撤(che)至重(zhong)慶(qing)。在重(zhong)慶(qing)，傅抱(bao)石迎來(lai)了他藝術(shu)創作的第一個高峰期。
1939年(nian)4月，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石攜全家來(lai)到(dao)重(zhong)慶，住在(zai)沙坪壩金剛坡(po)，此后(hou)他常在(zai)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)題(ti)(ti)署“金剛坡(po)下(xia)山(shan)(shan)齋(zhai)”。在(zai)初到(dao)重(zhong)慶的(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里，因(yin)為(wei)(wei)政治部(bu)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作沒有展開，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石有了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)全力(li)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)機會，并利用這一(yi)時(shi)機，創立了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)風。同(tong)時(shi)，他又開始了(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)史(shi)論的(de)(de)(de)(de)研究，以(yi)期(qi)通(tong)過學術(shu)(shu)研究來(lai)論證“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精神，日(ri)本(ben)(ben)是(shi)不(bu)(bu)足為(wei)(wei)敵的(de)(de)(de)(de)”，從一(yi)個(ge)側(ce)面鼓舞了(le)(le)(le)抗戰時(shi)期(qi)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)信(xin)心。這一(yi)年(nian)，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石看到(dao)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)《改造》雜志(zhi)上(shang)發表了(le)(le)(le)橫山(shan)(shan)大(da)觀的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇題(ti)(ti)為(wei)(wei)《日(ri)本(ben)(ben)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精神》的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)，對其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有“圣(sheng)戰”的(de)(de)(de)(de)言論十分(fen)不(bu)(bu)滿，撰寫了(le)(le)(le)《從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精神上(shang)來(lai)看抗戰的(de)(de)(de)(de)必勝》，鮮明(ming)地(di)提(ti)出“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)是(shi)‘日(ri)本(ben)(ben)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)母親’”，并指出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)有三種偉大(da)的(de)(de)(de)(de)精神：“第(di)一(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)最(zui)重(zhong)作者人格的(de)(de)(de)(de)修(xiu)養；第(di)二，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)在(zai)與外族、外國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)交接上(shang)，最(zui)能吸收、同(tong)時(shi)又最(zui)能抵抗；第(di)三，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)表現，是(shi)‘雄渾’‘樸茂’，如(ru)天馬行(xing)空，夭嬌(jiao)不(bu)(bu)群，含(han)有沉著的(de)(de)(de)(de)、潛行(xing)的(de)(de)(de)(de)積極性。這三種特性，擴展到(dao)全民(min)的(de)(de)(de)(de)民(min)族抗戰上(shang)，便是(shi)勝利的(de)(de)(de)(de)因(yin)素。”這一(yi)時(shi)期(qi)，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石還編著了(le)(le)(le)《明(ming)末民(min)族藝人傳》，同(tong)樣表達了(le)(le)(le)傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石胸中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族氣節。傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石在(zai)重(zhong)慶時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)作品，分(fen)為(wei)(wei)人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)和山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)兩部(bu)分(fen)。人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)主(zhu)要(yao)表現歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)(de)人物(wu)和人物(wu)故事，如(ru)屈原、蘇(su)武、石濤(tao)，同(tong)時(shi)也(ye)以(yi)古代優秀詩(shi)篇為(wei)(wei)創作的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)材，如(ru)《琵(pi)琶(pa)行(xing)》、《長(chang)干行(xing)》、《唐人詩(shi)意》、山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)以(yi)《夏山(shan)(shan)圖》為(wei)(wei)代表。
1942年6月，傅抱石創(chuang)作(zuo)了《屈子行(xing)吟(yin)圖》。畫面(mian)上，面(mian)容(rong)憔悴、形容(rong)枯槁的(de)(de)屈原行(xing)走于浩(hao)淼的(de)(de)煙波上，似(si)乎可以聽到(dao)屈夫子驚天地(di)、泣(qi)鬼神的(de)(de)吟(yin)詠(yong)，表達了“百代(dai)悲(bei)此(ci)人，所悲(bei)亦自(zi)己。中國決不亡(wang)，屈子芳無比”的(de)(de)主題。郭沫若(ruo)稱這幅畫和(he)歷史劇(ju)《屈原》有異曲同工之妙，并(bing)為此(ci)畫賦(fu)詩，成為一時的(de)(de)美談。
1944年(nian)(nian)9月，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)代表(biao)(biao)(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)《夏山圖》，這(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)難得一(yi)(yi)見的(de)落拓大(da)幅，狹長高曠，說(shuo)是(shi)表(biao)(biao)(biao)現(xian)唐人(ren)(ren)詩意，更(geng)多(duo)的(de)還是(shi)蜀(shu)中山水秀美的(de)景致，用筆(bi)瀟灑，用墨(mo)酣暢，并將水、墨(mo)、色(se)融(rong)合一(yi)(yi)體，尤其(qi)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中的(de)墨(mo)色(se)表(biao)(biao)(biao)現(xian)，濃(nong)墨(mo)處濃(nong)黑(hei)透亮，淡墨(mo)處秀逸而(er)朦朧，蓊郁淋漓，氣勢磅礴，此外，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)用筆(bi)也變(bian)化(hua)多(duo)姿，在(zai)墨(mo)色(se)將干未干時(shi)，以(yi)散鋒(feng)亂筆(bi)盡情揮寫，體現(xian)了(le)傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)用筆(bi)經典特征，也組成了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)有(you)機節奏，正如(ru)畫(hua)(hua)(hua)家張安治所評論的(de)：“一(yi)(yi)大(da)片大(da)片的(de)水墨(mo)，簡(jian)直(zhi)是(shi)西(xi)洋印(yin)象派(pai)以(yi)后的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)，畫(hua)(hua)(hua)山石(shi)(shi)(shi)的(de)皴(cun)法亦前無(wu)古人(ren)(ren)，隨意縱(zong)橫，信筆(bi)點染，卻(que)已做到物(wu)我忘我，離形去(qu)智的(de)超然境地。是(shi)“前無(wu)古人(ren)(ren)的(de)奇特之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，畫(hua)(hua)(hua)風(feng)雄肆奔放，筆(bi)飛(fei)墨(mo)舞，皴(cun)法則(ze)師心獨創(chuang)，于(yu)古人(ren)(ren)幾(ji)(ji)無(wu)跡可求”。此幅《夏山圖》作(zuo)(zuo)(zuo)者自識“甲申九(jiu)月新(xin)喻傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)寫唐人(ren)(ren)詩意于(yu)重(zhong)(zhong)慶(qing)西(xi)郊(jiao)金(jin)剛(gang)破下(xia)(xia)山齋”。為(wei)傅(fu)(fu)(fu)(fu)氏“金(jin)剛(gang)坡(po)(po)”時(shi)期(qi)的(de)山水畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)代表(biao)(biao)(biao)。“金(jin)剛(gang)坡(po)(po)”時(shi)期(qi)傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)也迎來(lai)了(le)其(qi)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)第一(yi)(yi)個高峰。抗戰爆發(fa)之(zhi)后，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)應郭沫若之(zhi)邀(yao)1939年(nian)(nian)傅(fu)(fu)(fu)(fu)氏攜全家遷(qian)往重(zhong)(zhong)慶(qing)，寓居(ju)沙坪壩金(jin)剛(gang)坡(po)(po)下(xia)(xia)，直(zhi)至抗戰結束，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)的(de)傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)，全力以(yi)赴投(tou)入藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和藝(yi)術(shu)教(jiao)學。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，皆會題(ti)署“重(zhong)(zhong)慶(qing)西(xi)郊(jiao)金(jin)剛(gang)坡(po)(po)下(xia)(xia)寫”的(de)字樣。《夏山圖》亦如(ru)是(shi)。在(zai)“金(jin)剛(gang)坡(po)(po)”時(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中，堪稱(cheng)大(da)尺(chi)幅，而(er)其(qi)題(ti)簽也為(wei)傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)親自書寫，可見對(dui)其(qi)重(zhong)(zhong)視程(cheng)度。更(geng)為(wei)值得一(yi)(yi)提的(de)是(shi)，早在(zai)1997年(nian)(nian)，這(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)就曾由上海(hai)某知(zhi)名拍(pai)賣公司拍(pai)賣，并以(yi)圖錄封面的(de)形式重(zhong)(zhong)點推薦。當(dang)時(shi)，上海(hai)市文物(wu)管理委員會還未對(dui)近現(xian)代書畫(hua)(hua)(hua)做出(chu)限制出(chu)境的(de)具體規定，但(dan)在(zai)那次(ci)拍(pai)賣時(shi)這(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)卻(que)被(bei)打上了(le)星(xing)號，寓意其(qi)極(ji)為(wei)重(zhong)(zhong)要，要留在(zai)國內(nei)。據了(le)解，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)《夏山圖》在(zai)十幾(ji)(ji)年(nian)(nian)后重(zhong)(zhong)返拍(pai)場，估價超過數千萬(wan)元(yuan)。
同年9月，傅抱(bao)石又以詩圣杜甫的(de)代表(biao)作樂府詩《麗(li)人(ren)行(xing)》為題(ti)，創(chuang)作了(le)世紀名作《麗(li)人(ren)行(xing)》。徐悲鴻贊此(ci)“乃聲色靈肉之大(da)交響”，一語點出(chu)此(ci)畫(hua)真(zhen)諦。后，張(zhang)大(da)千題(ti)此(ci)畫(hua)：“開(kai)千年來未有奇，真(zhen)圣手也。色勒衣帶如唐(tang)代線刻，令老遲（陳老蓮）所作亦當檢(jian)衽。”作品表(biao)現了(le)楊貴(gui)妃家族(zu)三(san)月三(san)外(wai)出(chu)郊游時(shi)的(de)盛況，“長(chang)安水邊多麗(li)人(ren)”，“態(tai)濃真(zhen)遠淑且(qie)真(zhen)”，反映了(le)君王的(de)昏庸和時(shi)政腐敗。無疑(yi)，傅抱(bao)石此(ci)時(shi)此(ci)地的(de)表(biao)現，所指是顯而易見的(de)。
傅抱(bao)石(shi)(shi)重慶時(shi)期的(de)人物畫(hua)(hua)以形求神(shen)，刻(ke)意表現(xian)人物的(de)內在氣質，雖亂頭粗服，而(er)矜持恬靜。表現(xian)金(jin)剛坡下、成(cheng)渝道上的(de)秀美景色(se)，反映巴山夜(ye)雨的(de)情景意趣，成(cheng)了傅抱(bao)石(shi)(shi)這一(yi)(yi)時(shi)期的(de)山水(shui)畫(hua)(hua)創(chuang)作的(de)主(zhu)題(ti)。他繼承宋畫(hua)(hua)的(de)宏偉章法(fa)，取法(fa)元人的(de)水(shui)墨逸趣，暢寫冊(ce)水(shui)之神(shen)情。而(er)他的(de)畫(hua)(hua)法(fa)也一(yi)(yi)變傳(chuan)統的(de)各種皴法(fa)，用散(san)鋒亂筆表現(xian)山石(shi)(shi)的(de)結構，形成(cheng)了獨特的(de)“抱(bao)石(shi)(shi)皴”。這種皴法(fa)以氣取勢，磅礴多姿，自(zi)然天(tian)成(cheng)，也了傅抱(bao)石(shi)(shi)“打(da)破筆墨約束的(de)第(di)一(yi)(yi)法(fa)門”。
1945年(nian)8月15日，是中國近代史上的(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)日子。這一(yi)(yi)天，曾經蹂躪了(le)中國人(ren)民八年(nian)的(de)日本侵略者宣布投降。傅(fu)抱石舉(ju)起酒杯，用他特(te)有(you)的(de)方式慶祝(zhu)民族的(de)解放。當年(nian)10月，他和全家離開了(le)居(ju)住了(le)近七年(nian)的(de)重(zhong)慶“金(jin)剛坡(po)下山(shan)齋”，隨中央大學遷回南京。
關于(yu)(yu)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張問題(ti)，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)畫(hua)人(ren)物(wu)畫(hua)喜(xi)歡(huan)(huan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，山水(shui)畫(hua)喜(xi)歡(huan)(huan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但是(shi)(shi)(shi)在(zai)1938年(nian)(nian)(nian)(nian)以前(qian)，無論是(shi)(shi)(shi)人(ren)物(wu)畫(hua)還(huan)是(shi)(shi)(shi)山水(shui)畫(hua)都是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)。1938年(nian)(nian)(nian)(nian)至1946年(nian)(nian)(nian)(nian)，由(you)于(yu)(yu)傅(fu)(fu)先(xian)生在(zai)四川(chuan)，宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)難購(gou)買，貴州皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則到(dao)處可購(gou)到(dao)。這(zhe)種(zhong)(zhong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質地(di)粗糙，色(se)(se)(se)赭黃，但對墨(mo)色(se)(se)(se)反(fan)映(ying)還(huan)有可取之處，所以這(zhe)一(yi)時期(qi)(qi)畫(hua)人(ren)物(wu)的(de)老人(ren)和山水(shui)常用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)貴州都勻縣出產(chan)(chan)的(de)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畫(hua)仕女(nv)畫(hua)常用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。1946年(nian)(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)由(you)四川(chuan)返回南京，帶回大量(liang)這(zhe)種(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)在(zai)1950年(nian)(nian)(nian)(nian)之前(qian)，在(zai)南京畫(hua)的(de)山水(shui)作(zuo)品(pin)(pin)亦都是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這(zhe)種(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)的(de)。50年(nian)(nian)(nian)(nian)代末至60年(nian)(nian)(nian)(nian)代初期(qi)(qi)，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)在(zai)浙江(jiang)購(gou)得(de)溫州出產(chan)(chan)的(de)四尺手(shou)工皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以這(zhe)個時期(qi)(qi)大量(liang)作(zuo)品(pin)(pin)都是(shi)(shi)(shi)溫州皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繪成。傅(fu)(fu)先(xian)生喜(xi)歡(huan)(huan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)反(fan)面作(zuo)畫(hua)。還(huan)有傅(fu)(fu)先(xian)生作(zuo)畫(hua)時對紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從不揉搓，揉過紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)作(zuo)品(pin)(pin)皆(jie)為偽作(zuo)。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)從北京榮寶齋(zhai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)巨資(zi)購(gou)得(de)乾(qian)隆(long)丈二匹宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和乾(qian)隆(long)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乾(qian)隆(long)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又分兩種(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)幅(fu)面17厘(li)米(mi)(mi)×78厘(li)米(mi)(mi)，簾(lian)寬4厘(li)米(mi)(mi)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質純凈、色(se)(se)(se)黃，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面光潔，墨(mo)色(se)(se)(se)反(fan)映(ying)極(ji)佳；另(ling)一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)幅(fu)面為丈六匹，480厘(li)米(mi)(mi)×140厘(li)米(mi)(mi)，簾(lian)寬1厘(li)米(mi)(mi)，色(se)(se)(se)黃，質地(di)一(yi)般，墨(mo)色(se)(se)(se)反(fan)映(ying)尚(shang)佳，常用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)作(zuo)巨幅(fu)創作(zuo)。60年(nian)(nian)(nian)(nian)代傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石(shi)作(zuo)畫(hua)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾乎都是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這(zhe)種(zhong)(zhong)乾(qian)隆(long)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和乾(qian)隆(long)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
根據傅(fu)抱(bao)石(shi)不同時期所用的(de)(de)紙(zhi)張，特別是(shi)貴州皮紙(zhi)、乾隆宣紙(zhi)、乾隆皮紙(zhi)，現(xian)代(dai)偽(wei)造者是(shi)無(wu)法獲得的(de)(de)，這是(shi)鑒別傅(fu)抱(bao)石(shi)作品真偽(wei)的(de)(de)重(zhong)要依據之(zhi)一。
關(guan)于用(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。傅(fu)抱石是(shi)(shi)一位(wei)對作(zuo)畫(hua)用(yong)品(pin)(pin)、工具(ju)都非常講究的(de)(de)畫(hua)家，特別(bie)是(shi)(shi)對墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)錠的(de)(de)要求，更為認真(zhen)。他(ta)(ta)收(shou)藏了大量(liang)明(ming)清時期的(de)(de)名墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，不(bu)是(shi)(shi)作(zuo)為古董收(shou)藏，而是(shi)(shi)用(yong)來揮毫作(zuo)畫(hua)之用(yong)。他(ta)(ta)慣用(yong)油煙、漆(qi)煙舊墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，磨硯作(zuo)畫(hua)，從來不(bu)圖方便，以(yi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)汁作(zuo)畫(hua)，無一例外。觀察他(ta)(ta)的(de)(de)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)重(zhong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)處，當(dang)是(shi)(shi)黑色晶瑩發紫光，黑中(zhong)(zhong)透亮閃發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)韻光彩。他(ta)(ta)說(shuo)：“黑中(zhong)(zhong)自存光，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)自留趣，筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)當(dang)傳神”。如果(guo)(guo)不(bu)是(shi)(shi)用(yong)高品(pin)(pin)質的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)錠作(zuo)畫(hua)，是(shi)(shi)達不(bu)到此種效果(guo)(guo)的(de)(de)。因此，從畫(hua)幅墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)反映的(de)(de)效果(guo)(guo)中(zhong)(zhong)，也可鑒定真(zhen)偽。
1949年(nian)(nian)11月26日，文化部部長沈雁冰批(pi)準發(fa)布了(le)(le)《關于開展新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)指示》，新(xin)中(zhong)國從新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)工作(zuo)(zuo)中(zhong)開始了(le)(le)改造舊美術的(de)(de)(de)第(di)一(yi)次運動(dong)。在(zai)當時，各個(ge)畫(hua)種的(de)(de)(de)畫(hua)家都在(zai)畫(hua)新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)現實(shi)中(zhong)，傅抱(bao)石也(ye)未能免俗。他(ta)也(ye)有心加(jia)入到時代的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術潮流(liu)中(zhong)去，但是一(yi)幅用朱(zhu)砂重彩表現海陸空三軍(jun)的(de)(de)(de)新(xin)年(nian)(nian)畫(hua)，雖然歌頌(song)了(le)(le)人民解放軍(jun)，卻失(shi)去了(le)(le)傅抱(bao)石自己的(de)(de)(de)風格。為此傅抱(bao)石在(zai)很短(duan)的(de)(de)(de)時間內(nei)重新(xin)審視(shi)自己在(zai)新(xin)社(she)會的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為，尋求自己藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)方向。
傅抱(bao)石(shi)開始研究毛(mao)澤東的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞，并用他那慣用的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)文學作品的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，在(zai)《清(qing)平樂·六(liu)盤(pan)山詞意》這幅作品中，雖(sui)然畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是毛(mao)澤東的(de)(de)(de)(de)(de)詞意，卻看(kan)不出有多少新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)，仍(reng)然是傅抱(bao)石(shi)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)風格。那獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)石(shi)皴”，那改(gai)良石(shi)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)，都表(biao)明了(le)傅抱(bao)石(shi)創作毛(mao)澤東詩意畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)始初，基本上(shang)沒有改(gai)變原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)，只是那壓得很低的(de)(de)(de)(de)(de)山坡上(shang)若隱(yin)若現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)紅軍長(chang)征(zheng)隊伍(wu)，和(he)遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)群南飛雁(yan)，點明了(le)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)符合時(shi)代潮流的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)。但其題(ti)(ti)材上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突破為他獲得了(le)新(xin)生，也顯示了(le)傅抱(bao)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過人(ren)之處(chu)。這與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)年畫(hua)(hua)”畫(hua)(hua)法(fa)相比，其淡化題(ti)(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)方法(fa)，成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)過渡時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。
1950年(nian)(nian)，新創刊(kan)的(de)(de)(de)《人民美(mei)(mei)術(shu)》創刊(kan)號(hao)上發表(biao)了李可染的(de)(de)(de)《談中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)改(gai)造》和(he)(he)(he)李樺的(de)(de)(de)《改(gai)造中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)基本問題(ti)(ti)》，此(ci)后有(you)關中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)改(gai)造問題(ti)(ti)開(kai)始(shi)引(yin)起了人們(men)(men)的(de)(de)(de)注意。1953年(nian)(nian)，北京中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)研究(jiu)會(hui)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)開(kai)始(shi)了山(shan)水(shui)寫生(sheng)活動(dong)，此(ci)后全(quan)(quan)國(guo)仿效，山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)都希望(wang)通(tong)過寫生(sheng)完(wan)成(cheng)對舊山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)改(gai)造，此(ci)后山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)也(ye)確實(shi)出現(xian)了一些新的(de)(de)(de)面(mian)貌。可是這(zhe)種(zhong)寫生(sheng)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)以及反(fan)映新生(sheng)活的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)與傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)之間在(zai)審(shen)美(mei)(mei)上出現(xian)了一系列的(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，引(yin)發了全(quan)(quan)國(guo)性的(de)(de)(de)“關于國(guo)畫(hua)(hua)(hua)創作接受遺產(chan)問題(ti)(ti)”的(de)(de)(de)討論。傅抱石(shi)抓住這(zhe)個機遇，要求(qiu)學(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)習技(ji)法的(de)(de)(de)同時要提(ti)高理論水(shui)平，并鼓勵(li)同學(xue)積極參加到這(zhe)場全(quan)(quan)國(guo)性的(de)(de)(de)討論之中去。為此(ci)，在(zai)傅抱石(shi)的(de)(de)(de)輔導(dao)(dao)下，四年(nian)(nian)級的(de)(de)(de)同學(xue)集體寫作了《我(wo)們(men)(men)對繼(ji)承和(he)(he)(he)發展(zhan)民族繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)意見》一文，發表(biao)在(zai)1955年(nian)(nian)第8期的(de)(de)(de)《美(mei)(mei)術(shu)》雜志上。文章指出：“我(wo)們(men)(men)民族繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技(ji)法是科學(xue)的(de)(de)(de)、寫實(shi)的(de)(de)(de)，繼(ji)承發展(zhan)其優秀(xiu)部分，是會(hui)指導(dao)(dao)我(wo)們(men)(men)今天的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)實(shi)踐的(de)(de)(de)。當然，僅僅滿足因(yin)有(you)技(ji)法，故步自封(feng)是不對的(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)對于那些不夠的(de)(de)(de)地方(fang)應予以充(chong)實(shi)和(he)(he)(he)發展(zhan)。”這(zhe)一論點反(fan)映并代表(biao)了傅抱石(shi)的(de)(de)(de)觀點。
在探索(suo)(suo)(suo)中變(bian)革，在變(bian)革中探索(suo)(suo)(suo)，是(shi)傅抱石(shi)50年(nian)代(dai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)主旋律。他以毛澤(ze)東詩(shi)意或毛澤(ze)東詩(shi)詞中提到的(de)重大的(de)歷史事件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)新題材(cai)，突(tu)破了(le)(le)傳統題材(cai)的(de)束縛，同時在繪(hui)畫(hua)技法上(shang)探索(suo)(suo)(suo)新技法與新題材(cai)的(de)結合，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)《搶(qiang)渡大渡河》、《更喜岷山(shan)千里(li)雪(xue)》等作(zuo)(zuo)(zuo)品。1954年(nian)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)《四季山(shan)水(shui)》四條(tiao)屏，即以傳統的(de)形(xing)式表現了(le)(le)四季山(shan)水(shui)中的(de)新生(sheng)活，其意境已與他往日(ri)所(suo)畫(hua)的(de)蘭亭、赤(chi)壁(bi)等有(you)很(hen)大不同。1956年(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)《雞鳴寺》則(ze)把他所(suo)探索(suo)(suo)(suo)的(de)表現新生(sheng)活的(de)山(shan)水(shui)又向前(qian)推進(jin)了(le)(le)一步，那種古典的(de)精神，已完全被一種現代(dai)的(de)風情所(suo)替代(dai)。
1957年(nian)5月，傅(fu)抱石(shi)(shi)以(yi)新中(zhong)國第(di)一(yi)個(ge)美(mei)術家(jia)(jia)代表(biao)團團長的(de)身(shen)份，率領其他(ta)畫(hua)(hua)種(zhong)的(de)五名團員赴(fu)捷(jie)克斯洛伐(fa)克、羅馬(ma)尼亞進行友(you)好(hao)訪問，并寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)作畫(hua)(hua)、舉行畫(hua)(hua)展，受到了兩國藝術家(jia)(jia)的(de)熱烈歡(huan)迎。當(dang)中(zhong)國藝術家(jia)(jia)到達布拉格的(de)時候，羅馬(ma)尼亞文化部負責人在接見代表(biao)團的(de)時候，提出要求中(zhong)國畫(hua)(hua)家(jia)(jia)用自己的(de)畫(hua)(hua)筆表(biao)現他(ta)們國家(jia)(jia)的(de)美(mei)麗(li)(li)景(jing)色。當(dang)傅(fu)抱石(shi)(shi)等到達捷(jie)克首都時，對方要求把這(zhe)座位于多瑙河畔的(de)美(mei)麗(li)(li)城市畫(hua)(hua)下來，以(yi)便(bian)在當(dang)晚的(de)電視臺播放。主人用游艇把傅(fu)抱石(shi)(shi)等中(zhong)國畫(hua)(hua)家(jia)(jia)送到對岸，傅(fu)抱石(shi)(shi)在幾部攝(she)影機的(de)鏡頭前選景(jing)、落墨，一(yi)切從容不(bu)(bu)迫(po)，最后題上“一(yi)九(jiu)五七年(nian)六月九(jiu)日傅(fu)抱石(shi)(shi)”。這(zhe)不(bu)(bu)僅是(shi)傅(fu)抱石(shi)(shi)第(di)一(yi)次在異域寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)作畫(hua)(hua)，而且也(ye)是(shi)傅(fu)抱石(shi)(shi)平生(sheng)第(di)一(yi)次寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)作畫(hua)(hua)。
自1935年(nian)從日(ri)本回國(guo)后，傅(fu)(fu)抱石(shi)一(yi)直沒(mei)有(you)邁(mai)出過(guo)國(guo)門，20余年(nian)后來到歐(ou)洲，一(yi)切都感到非(fei)常新鮮(xian)。面對異域風情，開(kai)(kai)始思考如何用中國(guo)的筆(bi)墨(mo)表(biao)(biao)現外(wai)國(guo)的風景(jing)(jing)，并嘗試在發揮(hui)中國(guo)工具材料和筆(bi)墨(mo)形式特長的前提下，充分表(biao)(biao)現外(wai)國(guo)山(shan)川的特色。傅(fu)(fu)抱石(shi)的這些(xie)努(nu)力為中國(guo)的畫家(jia)開(kai)(kai)創了一(yi)條前人從來沒(mei)有(you)走過(guo)的道(dao)路(lu)，同時通過(guo)對國(guo)外(wai)風景(jing)(jing)的表(biao)(biao)現，使山(shan)水畫在新題材的表(biao)(biao)現方(fang)面向前邁(mai)進(jin)了一(yi)大步。
在(zai)傅抱(bao)(bao)石(shi)的(de)(de)歐洲(zhou)系列寫生中(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)了(le)(le)突出(chu)歐洲(zhou)風(feng)光(guang)的(de)(de)特色，一(yi)(yi)般都在(zai)畫面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)安(an)排教堂、城堡(bao)以(yi)及尖頂(ding)或紅(hong)瓦(wa)的(de)(de)建(jian)筑，并把國(guo)人認為(wei)(wei)不入(ru)畫的(de)(de)電線桿、火車(che)(che)軌道等(deng)搬上了(le)(le)畫面(mian)(mian)(mian)，應該說傅抱(bao)(bao)石(shi)的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)努力抓信了(le)(le)歐洲(zhou)風(feng)景中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)些主(zhu)要的(de)(de)特色。在(zai)表現上，傅抱(bao)(bao)石(shi)舍棄(qi)了(le)(le)國(guo)畫中(zhong)(zhong)常用的(de)(de)構圖方法，特別是在(zai)一(yi)(yi)些空白的(de)(de)處理方面(mian)(mian)(mian)不以(yi)國(guo)畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)奇險取(qu)勝，而(er)是以(yi)一(yi)(yi)種比較平實和自然(ran)的(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)處理，突出(chu)寫生中(zhong)(zhong)的(de)(de)自然(ran)性(xing)，由此(ci)區別于(yu)那(nei)種人們所熟識的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)山水畫的(de)(de)構圖程式。《斯(si)摩列尼茲宮(gong)》、《將(jiang)到西(xi)那(nei)亞(ya)為(wei)(wei)車(che)(che)中(zhong)(zhong)所見(jian)》、《羅馬尼亞(ya)風(feng)景》、《捷克風(feng)景》均表現了(le)(le)一(yi)(yi)種新鮮的(de)(de)感(gan)受，與傅抱(bao)(bao)石(shi)同時創(chuang)作(zuo)的(de)(de)山水畫有明(ming)顯的(de)(de)不同，但是這(zhe)些作(zuo)品又一(yi)(yi)眼看出(chu)是出(chu)自中(zhong)(zhong)國(guo)畫家之手。 在(zai)國(guo)外100天的(de)(de)日子(zi)里，傅抱(bao)(bao)石(shi)共完成了(le)(le)49幅作(zuo)品，其中(zhong)(zhong)在(zai)布拉格和布加勒斯(si)特先后舉辦了(le)(le)觀摩展覽，對宣揚中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)繪(hui)畫藝術作(zuo)出(chu)了(le)(le)貢獻。
也就是在傅抱(bao)石為(wei)(wei)(wei)韶山(shan)和北京作(zuo)畫(hua)前后，他的(de)(de)《四季山(shan)水》、《羅馬尼亞一(yi)車站》、《春到鐘山(shan)》、《水鄉吟》等一(yi)批作(zuo)品先后參加了(le)國內外的(de)(de)多次展覽。1960年3月，上海人(ren)民(min)美(mei)術(shu)出版(ban)社又出版(ban)了(le)他的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國古代(dai)山(shan)水畫(hua)史的(de)(de)研究(jiu)》一(yi)書。同年8月，他當(dang)選為(wei)(wei)(wei)全國文聯委員和中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)家(jia)協會(hui)副主席。9月，美(mei)協江蘇分會(hui)成立，他又當(dang)選為(wei)(wei)(wei)主席，同時還當(dang)選為(wei)(wei)(wei)江蘇省(sheng)書法印(yin)章研究(jiu)會(hui)副會(hui)長。此(ci)時，傅抱(bao)石在中(zhong)(zhong)國現代(dai)繪畫(hua)史上的(de)(de)地位(wei)已(yi)經(jing)完全確(que)立。
1960年9月，傅抱石率領(ling)“江(jiang)蘇國畫工作團(tuan)”開始了(le)(le)(le)二萬三(san)千里(li)的(de)(de)旅行(xing)(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)，并由此(ci)推動了(le)(le)(le)新(xin)(xin)山水畫在二十世紀中(zhong)期的(de)(de)發展(zhan)(zhan)。在長達三(san)個月的(de)(de)旅行(xing)(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)期間，這(zhe)批生(sheng)長于“草長鶯飛”的(de)(de)江(jiang)南畫家(jia)相繼走訪(fang)了(le)(le)(le)河(he)南、陜西、四川、湖北(bei)、湖南、廣東六(liu)個省的(de)(de)十幾(ji)個大(da)中(zhong)城市(shi)，瞻仰了(le)(le)(le)革命圣地，參觀(guan)了(le)(le)(le)祖國建設(she)成(cheng)就，游覽(lan)了(le)(le)(le)風(feng)光名勝，達到了(le)(le)(le)“開眼界，擴胸襟，長知識和(he)向兄弟省市(shi)畫家(jia)們學習”的(de)(de)目的(de)(de)。而對于傅抱石來說，此(ci)行(xing)(xing)的(de)(de)最大(da)收獲(huo)就是確(que)立了(le)(le)(le)這(zhe)樣的(de)(de)觀(guan)點(dian)——“思想變(bian)了(le)(le)(le)，筆墨就不能(neng)不變(bian)”。二萬三(san)千里(li)的(de)(de)旅行(xing)(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)，將50年代(dai)初(chu)開始的(de)(de)以寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)帶(dai)動傳統國畫推陳出新(xin)(xin)的(de)(de)運動推向了(le)(le)(le)一(yi)個歷史的(de)(de)高(gao)潮。在旅行(xing)(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)之后(hou)，傅抱石以旅行(xing)(xing)寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)題材創(chuang)作了(le)(le)(le)《待細把江(jiang)山圖畫》、《西陵峽(xia)》、《黃河(he)情》、《棗園春色》等一(yi)批代(dai)表(biao)作品，這(zhe)些(xie)作品后(hou)來和(he)“國畫工作團(tuan)”中(zhong)的(de)(de)其他畫家(jia)的(de)(de)作品一(yi)起組成(cheng)了(le)(le)(le)《“山河(he)新(xin)(xin)貌(mao)”畫展(zhan)(zhan)》。1961年5月，《“山河(he)新(xin)(xin)貌(mao)”畫展(zhan)(zhan)》在北(bei)京中(zhong)國美術館展(zhan)(zhan)出，獲(huo)得了(le)(le)(le)空前的(de)(de)成(cheng)功(gong)，得到了(le)(le)(le)廣泛的(de)(de)社會好評。后(hou)來其中(zhong)的(de)(de)部分作品又集結(jie)出版(ban)了(le)(le)(le)《山河(he)新(xin)(xin)貌(mao)》畫集，進一(yi)步奠定了(le)(le)(le)這(zhe)次寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)與展(zhan)(zhan)覽(lan)所具有的(de)(de)歷史地位。
幾乎是在《“山(shan)河新貌”畫展》展出的同時，傅(fu)抱石在有關方面的安(an)排下(xia)又得了(le)一(yi)次東北(bei)旅(lv)行寫生的機會。從1961年6月到9月，傅(fu)抱石先后(hou)到長春、吉林(lin)、延邊、長白山(shan)、哈(ha)爾濱、鏡泊湖、沈陽、撫順、鞍山(shan)、大連，然后(hou)渡海由青島回到北(bei)京。傅(fu)抱石的后(hou)來感嘆這(zhe)次旅(lv)行是“茲游奇絕冠平生”，可見這(zhe)次旅(lv)行寫生對傅(fu)抱石的影響。
傅(fu)(fu)抱石(shi)的(de)(de)東北(bei)旅行寫生(sheng)，將自然和社(she)會兩種題(ti)材的(de)(de)運(yun)用發揮到了到了極致。以(yi)《煤(mei)都壯(zhuang)觀》為(wei)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)社(she)會性(xing)題(ti)材，在(zai)山(shan)水(shui)融(rong)合工(gong)業題(ti)材方(fang)面，已經明示(shi)了現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)一(yi)個符合時(shi)代(dai)(dai)(dai)潮流(liu)的(de)(de)發展(zhan)規律。而以(yi)《鏡泊(bo)飛泉(quan)》為(wei)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)自然題(ti)材，則是(shi)北(bei)方(fang)山(shan)水(shui)在(zai)傅(fu)(fu)抱石(shi)心靈的(de)(de)震撼和映現(xian)(xian)。應該說傅(fu)(fu)抱石(shi)是(shi)一(yi)位具有北(bei)方(fang)氣(qi)質的(de)(de)南方(fang)畫(hua)家，他嗜酒行為(wei)中的(de)(de)豪爽，助(zhu)長(chang)了他用筆的(de)(de)奔入不羈。而以(yi)鏡泊(bo)湖為(wei)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)北(bei)方(fang)山(shan)水(shui)恰(qia)恰(qia)吻合了他的(de)(de)才情(qing)，所以(yi)他在(zai)畫(hua)上題(ti)道(dao)：“此情(qing)此景，我能(neng)忘乎，我能(neng)不畫(hua)乎？”
從歷史的角度看，傅抱石自(zi)(zi)歐洲(zhou)寫(xie)生(sheng)至東(dong)北(bei)寫(xie)生(sheng)的過程，其(qi)意義已(yi)(yi)經(jing)超出了藝術自(zi)(zi)身的范圍。如(ru)果說歐洲(zhou)寫(xie)生(sheng)表達的是(shi)一種新鮮的感受，那么二萬三千里和東(dong)北(bei)寫(xie)生(sheng)則是(shi)一種主(zhu)觀的探索，是(shi)把已(yi)(yi)有的知識滲(shen)透(tou)到(dao)新鮮的感受之(zhi)中(zhong)(zhong)，使那經(jing)過幾十年磨練的筆(bi)墨適時的在新的景(jing)致(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)得到(dao)淋漓盡致(zhi)(zhi)的發揮。
60年代初，傅抱(bao)石(shi)的(de)事業達到了(le)新的(de)高峰，同時他(ta)的(de)生(sheng)(sheng)命也(ye)走(zou)向(xiang)了(le)低谷。1962年，病痛使他(ta)竟夜難寐(mei)，飲食(shi)不安。10月(yue)，浙(zhe)(zhe)江(jiang)有關方(fang)面安排他(ta)全家到杭(hang)州休養。然而在杭(hang)州的(de)半年時間內(nei)，傅抱(bao)石(shi)并沒有停(ting)止(zhi)創(chuang)作，從后來(lai)出(chu)(chu)版(ban)的(de)《浙(zhe)(zhe)江(jiang)寫生(sheng)(sheng)集》中，我們可以看出(chu)(chu)他(ta)的(de)勤奮。
1963年(nian)，他專程赴井岡(gang)山(shan)、瑞金，革(ge)命(ming)圣土之行(xing)雖然時間短暫，但《井岡(gang)山(shan)》等(deng)一批作品的(de)出(chu)現，才讓人們理解了他此行(xing)的(de)真正意(yi)義(yi)。從這批作品中可(ke)以(yi)看出(chu)當時社(she)會生(sheng)活中的(de)政(zheng)治背(bei)景(jing)。“文化(hua)大(da)革(ge)命(ming)”的(de)前夜(ye)開始醞(yun)釀一個更大(da)規(gui)模的(de)政(zheng)治運動，藝術家作為一個人首先(xian)面臨的(de)就是生(sheng)存的(de)選擇(ze)。
這(zhe)一時(shi)期，傅(fu)(fu)抱石(shi)又集(ji)中(zhong)創作(zuo)(zuo)了《冬云(yun)》、《詠梅》、《登廬(lu)山(shan)(shan)》等一系列毛澤(ze)(ze)東的(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)。與50年(nian)代(dai)相比，這(zhe)些毛澤(ze)(ze)東詩(shi)(shi)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)已經(jing)失去(qu)了那種早期樸素的(de)(de)情感，一種裝(zhuang)飾化(hua)的(de)(de)傾向反(fan)映了時(shi)代(dai)的(de)(de)變化(hua)。但是傅(fu)(fu)抱石(shi)在(zai)時(shi)代(dai)的(de)(de)感召下，以其不懈(xie)的(de)(de)努力(li)和不間斷地(di)創作(zuo)(zuo)，使(shi)毛澤(ze)(ze)東詩(shi)(shi)意(yi)(yi)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)在(zai)新山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)獲得了特殊(shu)的(de)(de)地(di)位，新山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)也因(yin)毛澤(ze)(ze)東詩(shi)(shi)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)表現(xian)而在(zai)國畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)得到了少(shao)有(you)的(de)(de)重(zhong)視和廣泛(fan)的(de)(de)影響。
1965年9月29日，傅抱石因腦溢血在(zai)家中辭世，享年61歲。
《策賬攜琴》、《竹下騎驢》、《秋(qiu)(qiu)林(lin)水(shui)(shui)閣》、《松崖對飲》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)（局部）》、《大(da)滌(di)草(cao)堂圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《初夏之霧》、《臨石(shi)濤(tao)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《萬竿煙雨(yu)》、《夏山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《麗人(ren)行》、《將(jiang)進酒》、《瀟瀟暮雨(yu)》、《大(da)滌(di)草(cao)堂圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《擘(bo)阮(ruan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《阮(ruan)咸(xian)撥罷意(yi)低迷》、《晉賢圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《金剛坡麓》、《虎(hu)溪三笑》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)鬼》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)陰道上》、《毛(mao)主(zhu)席《清(qing)平樂·六盤山(shan)(shan)(shan)(shan)》詞(ci)意(yi)》、《搶渡大(da)渡河(he)》、《九老圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《屈子(zi)行吟(yin)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《觀(guan)瀑圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《九歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)——湘夫人(ren)》、《九歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)——湘君》、《九歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)——少司命》、《九歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)——國殤(shang)》、《四(si)季(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——春(chun)》、《四(si)季(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——夏》、《四(si)季(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——秋(qiu)(qiu)》、《四(si)季(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)——冬》、《平沙(sha)落(luo)雁》、《風雨(yu)歸舟》、《陽朔詩意(yi)》、《秦(qin)淮小(xiao)景》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《蘭亭(ting)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《西風吹下紅(hong)雨(yu)來(lai)》、《深秋(qiu)(qiu)》、《龔半千與費密游(you)詩意(yi)》、《初春(chun)》、《比加(jia)茲(zi)列寧水(shui)(shui)電站》、《古文化城(cheng)克(ke)羅什》、《大(da)特(te)達山(shan)(shan)(shan)(shan)麓飯店(dian)》、《克(ke)羅什古城(cheng)堡》、《布拉格教堂》、《毛(mao)主(zhu)席《蝶戀花·答李(li)淑一》詞(ci)意(yi)》、《雨(yu)花臺頌》、《毛(mao)主(zhu)席《清(qing)平樂·會昌(chang)》詞(ci)意(yi)》、《擬樸淵(yuan)》、《關(guan)公橋(qiao)》、《韶山(shan)(shan)(shan)(shan)》、《杜甫像》、《漫游(you)太華(hua)》、《棗園春(chun)色》、《陜(shan)北(bei)風光》、《紅(hong)巖村》、《梅花山(shan)(shan)(shan)(shan)》、《黃河(he)清(qing)》、《月落(luo)烏啼霜(shuang)滿天(tian)》、《全家院子(zi)》、《呵(he)！長白山(shan)(shan)(shan)(shan)》、《天(tian)池林(lin)海》、《鏡泊(bo)消夏》、《鏡泊(bo)飛(fei)泉(quan)》、《待細把江山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)畫》、《雪景》、《二湘圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《虎(hu)踞龍(long)盤今勝昔》、《鏡泊(bo)飛(fei)泉(quan)》、《三峽圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)卷》、《虎(hu)跑》、《滿身蒼翠驚高(gao)(gao)風》、《不辨泉(quan)聲(sheng)抑(yi)雨(yu)聲(sheng)》、《天(tian)竺(zhu)》、《雪山(shan)(shan)(shan)(shan)》、《西陵(ling)陜(shan)》、《李(li)太白像》、《少陵(ling)詩意(yi)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《湘君》、《鐘馗(kui)》、《井岡山(shan)(shan)(shan)(shan)》、《芙蓉國里盡朝暉》、《乾坤赤》、《長征第(di)一橋(qiao)》、《毛(mao)主(zhu)席《七律·登廬(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)》詞(ci)意(yi)》、《毛(mao)主(zhu)席〈沁(qin)園春(chun)·長沙(sha)〉詞(ci)意(yi)》、《湘君涉江圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《中山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)》、《游(you)九龍(long)淵(yuan)詩意(yi)》、《渭(wei)城(cheng)曲(qu)》、《竹里館》、《過香積寺》、《終南山(shan)(shan)(shan)(shan)》、《琵琶(pa)行》、《自河(he)南內亂(luan)》、《問劉(liu)十(shi)九》、《后宮詞(ci)》、《客至(zhi)》、《登高(gao)(gao)》、《聞(wen)官軍收河(he)南河(he)北(bei)》、《佳人(ren)》、《廬(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)謠》、《怨情》、《長干(gan)行》。
