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基本介紹

早(zao)期社會(hui)生產力低下(xia)，人(ren)們在嚴酷的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)環境里生存，還(huan)不能獨立的(de)(de)(de)支配自然(ran)(ran)力，也不能解釋自身來源(yuan)，對自然(ran)(ran)界(jie)充滿(man)幻想(xiang)、憧(chong)憬乃至(zhi)畏懼，崇拜各種比人(ren)類更(geng)強大的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)或超自然(ran)(ran)力量(liang)，這就是(shi)圖騰和鬼神產生的(de)(de)(de)社會(hui)基礎(chu)。

鳥(niao)圖騰崇(chong)(chong)拜(bai)多(duo)和(he)太(tai)陽(yang)崇(chong)(chong)拜(bai)相聯系。廣為人知(zhi)的三足烏，原本就是(shi)“日中(zhong)陽(yang)鳥(niao)”；中(zhong)國文(wen)化遺(yi)產標志所采用的四川金沙“太(tai)陽(yang)神鳥(niao)”金飾也是(shi)四只神鳥(niao)圍繞太(tai)陽(yang)旋轉飛(fei)翔的造型。這種對太(tai)陽(yang)和(he)鳥(niao)的雙重(zhong)崇(chong)(chong)拜(bai)，促(cu)生了中(zhong)國文(wen)化一個重(zhong)要形(xing)象——鳳凰的誕(dan)生。

《白虎通(tong)·五行(xing)》記載：“其(qi)帝炎帝者，太(tai)陽也。其(qi)神(shen)祝(zhu)融，祝(zhu)融者，屬續。其(qi)精為鳥，離(li)為鸞，分三事也。”

由是(shi)可知，在楚人眼(yan)中，鳥(niao)(niao)鸞是(shi)他(ta)們祖先的使者，而對這二者的崇拜都(dou)來源于鳥(niao)(niao)圖騰信(xin)仰。

鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)(de)起源約在新石器(qi)時代，原(yuan)始社會陶(tao)器(qi)上的(de)(de)(de)(de)很多(duo)鳥(niao)紋是(shi)鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。1977年，在距今7000年的(de)(de)(de)(de)河(he)姆渡(du)(du)文(wen)化(hua)遺址出土了“雙鳥(niao)朝(chao)陽(yang)紋象牙碟形(xing)器(qi)”。這件(jian)器(qi)物(wu)兩(liang)側(ce)各有一(yi)展翅欲飛的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)鳥(niao)，圓眼，鉤喙(hui)，伸頸昂首相望(wang)，擁戴著太(tai)陽(yang)，形(xing)象地反映了原(yuan)始農業發明以后先(xian)民對(dui)知時鳥(niao)和照耀萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)崇拜。河(he)姆渡(du)(du)鳳(feng)凰(huang)一(yi)度(du)被考古界認為是(shi)中(zhong)國最早的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)圖(tu)案。

1991年，湖南省洪江市高(gao)廟文化遺址出土了一(yi)件(jian)高(gao)直領白陶罐，上(shang)面戳印(yin)鳳(feng)凰圖案，距今已(yi)有7400年的(de)歷史(shi)。經專家(jia)鑒(jian)定(ding)，沅水鳳(feng)凰早于(yu)河姆渡鳳(feng)凰約四百年，是迄今為止中國最古老的(de)鳳(feng)凰圖案，這一(yi)發現為揭開鳳(feng)凰“誕生”之(zhi)謎提供了珍貴的(de)實物資料(liao)。

白色陶罐的(de)(de)(de)頸(jing)部和(he)肩(jian)部，有(you)(you)兩只飛翔的(de)(de)(de)神鳥鳳(feng)凰，一(yi)只正面，一(yi)只側面回(hui)首(shou)，姿態雄(xiong)健。它們具(ju)有(you)(you)神話傳說中鳳(feng)凰的(de)(de)(de)鮮(xian)明特征：有(you)(you)冠，有(you)(you)非常長的(de)(de)(de)喙，長頸(jing)，有(you)(you)漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)長尾。最為奇特的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，兩只鳳(feng)凰的(de)(de)(de)食囊部位還戳印有(you)(you)獠牙、吐舌的(de)(de)(de)獸面紋，顯然此時就已經(jing)是(shi)(shi)一(yi)種組合式(shi)的(de)(de)(de)神物了(le)。

鳳(feng)凰在(zai)歷史上、現實生活中，和(he)龍一(yi)樣，是人與神之(zhi)間的一(yi)座橋梁(liang)。人類借助于龍、鳳(feng)，溝通(tong)和(he)大自然的聯系。

鳳凰是原始社(she)會的(de)(de)人類對神靈的(de)(de)虔誠、崇仰、頂禮膜(mo)拜而創造出來(lai)的(de)(de)一(yi)種神性的(de)(de)動物(wu)。

龍、鳳(feng)同為中華民族兩大圖(tu)騰系統，崇鳳(feng)是一種濃厚的(de)(de)民族情(qing)結(jie)。中國人賦予(yu)了鳳(feng)凰(huang)很多美好(hao)的(de)(de)特征：美麗、吉(ji)祥、善良(liang)、寧靜、有德、自(zi)然。但鳳(feng)凰(huang)也不是憑(ping)空(kong)創(chuang)造，從(cong)高廟(miao)文化(hua)遺址(zhi)發現的(de)(de)鳳(feng)凰(huang)圖(tu)案來看，它的(de)(de)原形和孔雀(que)有很大關系。

鳳凰(huang)的(de)動(dong)物(wu)學原型，眾說紛(fen)紜(yun)，一般認為是混合(he)體(ti)。中國社會(hui)科(ke)學院研究員(yuan)何(he)新1987年和(he)2004年發(fa)表的(de)《談龍說風(feng)》一書列舉的(de)證據和(he)論證論述，鳳凰(huang)的(de)原型動(dong)物(wu)是大(da)型鳥(niao)類，主要是大(da)鴕鳥(niao)。

常見種類

“鳳(feng)(feng)(feng)”和“凰(huang)(huang)”原指兩種五彩鳥(niao)，鳳(feng)(feng)(feng)是鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)，凰(huang)(huang)則是皇鳥(niao)，《山(shan)海經》曰：有五采(cai)鳥(niao)三(san)名(ming)，一曰皇鳥(niao)，一曰鸞(luan)鳥(niao)，一曰鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)。后世人(ren)通常將(jiang)鳳(feng)(feng)(feng)和凰(huang)(huang)解釋為(wei)雌雄(xiong)不同的(de)同一種鳥(niao)。鳳(feng)(feng)(feng)和凰(huang)(huang)不是任(ren)何現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)存在的(de)鳥(niao)類的(de)別(bie)稱(cheng)或化身(shen)，是因為(wei)有了“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)”這(zhe)個(ge)概念以后，人(ren)們才(cai)試圖從(cong)現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)找到一些鳥(niao)的(de)形象，去(qu)附和、實(shi)(shi)體(ti)化這(zhe)種并(bing)不存在于現實(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)的(de)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)。

值得注意的是有人認為鳳(feng)凰的形象(xiang)源(yuan)于(yu)(yu)朱(zhu)鳥，而《五行大義》中認為鳳(feng)凰屬(shu)于(yu)(yu)朱(zhu)雀的一種，與網絡(luo)上將朱(zhu)雀歸于(yu)(yu)五鳳(feng)的說法截然相反。

鳳凰種類繁多，因種類的不同(tong)其象(xiang)征也不同(tong)。傳說中共(gong)有五類，即五鳳：

太史令蔡衡曰：凡像鳳者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)五色，多赤者(zhe)(zhe)(zhe)鳳，多青(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)鸞，多黃者(zhe)(zhe)(zhe)鵷雛，多紫者(zhe)(zhe)(zhe)鸑(yue)鷟，多白者(zhe)(zhe)(zhe)鴻鵠(hu)。

除了鳳(feng)、凰(huang)、鸞三種(zhong)(zhong)(zhong)以外，比較有名的(de)還(huan)有鸑鷟(zhuo)、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鳥(niao)(niao)、鹖、鶉、鵠、焉(yan)、鶠、鵾雞等別稱(cheng)或種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)，還(huan)有說法(fa)(fa)將(jiang)大鵬、帝(di)江（帝(di)鴻）、重(zhong)明鳥(niao)(niao)也歸到鳳(feng)凰(huang)之(zhi)類(lei)(lei)。各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)名稱(cheng)或種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)之(zhi)間關系(xi)密切，說法(fa)(fa)眾(zhong)多。

一(yi)般使(shi)用“鳳凰(huang)”這一(yi)稱謂時，僅(jin)指(zhi)鳳和凰(huang)，其它歸(gui)為鳳凰(huang)之類的鳥不能用鳳凰(huang)這一(yi)稱呼，而應當用其本名。

鳳的記載

《論語讖(chen)》曰(yue)：“鳳有六(liu)象九苞(bao)。”六(liu)象者，頭象天，目象日，背(bei)象月，翼象風，足象地，尾象緯。九苞(bao)者，口包(bao)命(ming)，心合(he)度(du)，耳聰達，舌(she)詘伸，色光彩，冠矩朱(zhu)，距銳鉤(gou)，音激(ji)揚，腹文戶。行鳴(ming)(ming)曰(yue)歸嬉，止鳴(ming)(ming)曰(yue)提扶，夜鳴(ming)(ming)曰(yue)善哉(zai)，晨(chen)鳴(ming)(ming)曰(yue)賀世(shi)，飛鳴(ming)(ming)曰(yue)郎都，食惟(wei)梧桐竹實。故子欲居九夷，從鳳嬉。物飛而(er)生(sheng)子。

鸞的記載

瑞鳥也。

張華注曰：鸞者，鳳凰之(zhi)亞，始生(sheng)類鳳，久則(ze)五彩變易(yi)，其音如鈴。周之(zhi)文物大(da)備，法車之(zhi)上綴以(yi)大(da)鈴，和鸞聲也，故改(gai)為(wei)鸞駕。

鵷鶵的記載

《山海經(jing)·南(nan)(nan)山經(jing)》：“（南(nan)(nan)禺之山）佐水出焉，而(er)東南(nan)(nan)流注于(yu)海，有鳳(feng)皇、鹓鶵(chu)。”郭璞(pu)注：“亦鳳(feng)屬。”

《莊子·秋(qiu)水(shui)》云(yun)：“南方有鳥(niao)，其名鹓(yuan)雛(chu)，非(fei)梧桐不(bu)止，非(fei)練實不(bu)食(shi)，非(fei)醴(li)泉不(bu)飲。”

鴻鵠的記載

《說文》：“鴻(hong)(hong)，鴻(hong)(hong)鵠(hu)(hu)(hu)(hu)也。”又(you)：“鵠(hu)(hu)(hu)(hu)，鴻(hong)(hong)鵠(hu)(hu)(hu)(hu)也。”王氏(shi)句(ju)讀(du)云：“鴻(hong)(hong)鵠(hu)(hu)(hu)(hu)二字為名，與黃鵠(hu)(hu)(hu)(hu)別。此鳥(niao)色白，異(yi)(yi)于黃鵠(hu)(hu)(hu)(hu)之(zhi)蒼(cang)黃也。”博物志云：“鴻(hong)(hong)鵠(hu)(hu)(hu)(hu)千歲者，皆胎(tai)產。”按：爾雅翼云：“鵠(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)是(shi)鶴(he)(he)音之(zhi)轉(zhuan)，后人以(yi)鵠(hu)(hu)(hu)(hu)名頗(po)著，謂鶴(he)(he)之(zhi)外別有(you)(you)所謂鵠(hu)(hu)(hu)(hu)，故埤雅既有(you)(you)‘鶴(he)(he)’，又(you)有(you)(you)‘鵠(hu)(hu)(hu)(hu)’。蓋古(gu)之(zhi)言鵠(hu)(hu)(hu)(hu)不日浴而白，白即(ji)鶴(he)(he)也。鵠(hu)(hu)(hu)(hu)鳴哠(hao)(hao)(hao)哠(hao)(hao)(hao)，哠(hao)(hao)(hao)哠(hao)(hao)(hao)鶴(he)(he)也。以(yi)龜、龍(long)、鴻(hong)(hong)、鵠(hu)(hu)(hu)(hu)為壽(shou)，壽(shou)亦鶴(he)(he)也。故漢(han)昭時黃鵠(hu)(hu)(hu)(hu)下建章宮太液池而歌，則名黃鶴(he)(he)。神異(yi)(yi)經鶴(he)(he)國有(you)(you)海鵠(hu)(hu)(hu)(hu)。其(qi)余諸(zhu)書(shu)文或為‘鶴(he)(he)’，或為‘鵠(hu)(hu)(hu)(hu)’者甚多(duo)。以(yi)此知鶴(he)(he)之(zhi)外無別有(you)(you)所謂鵠(hu)(hu)(hu)(hu)也。”

鸑鷟的記載

此鳥為鳳(feng)凰(huang)之佐。  《禽經》云：鳳(feng)之小(xiao)者，曰鸑鷟。五彩之文，三歲(sui)始備(bei)也。

《國語》曰：周之興也，鸑(yue)鷟(zhuo)鳴於岐山(shan)。

形態及特征

據《爾(er)雅·釋鳥(niao)》郭璞(pu)注，鳳(feng)凰外(wai)形(xing)特征是(shi)：“雞頭、燕頷(han)、蛇頸、龜背(bei)、魚(yu)尾、五彩色，高六尺許”。《說文解字》載：“鳳(feng)之(zhi)(zhi)象也，麟前鹿(lu)后(hou)，蛇頭魚(yu)尾，龍文龜背(bei)，燕頜雞喙(hui)，五色備舉(ju)。出(chu)于東方君子之(zhi)(zhi)國，翱翔四海之(zhi)(zhi)外(wai)，過昆(kun)侖、飲砥柱(zhu)，濯羽(yu)弱水(shui)，暮(mu)宿風(feng)穴，見則天(tian)下(xia)大安寧。”

鳳凰性格高潔，“非梧桐不(bu)止(zhi)，非練實不(bu)食(shi)，非醴泉(quan)不(bu)飲(yin)”。

《山海經·圖贊》載，鳳(feng)(feng)凰身負五種像字紋：“首文(wen)(wen)曰(yue)(yue)德，翼文(wen)(wen)曰(yue)(yue)順，背文(wen)(wen)曰(yue)(yue)義，腹(fu)文(wen)(wen)曰(yue)(yue)信(xin)，膺文(wen)(wen)曰(yue)(yue)仁(ren)。”《抱(bao)樸(pu)子》對此(ci)解釋(shi)：“夫木行(xing)(xing)為(wei)仁(ren)，為(wei)青。鳳(feng)(feng)頭上青，故(gu)曰(yue)(yue)戴仁(ren)也。金行(xing)(xing)為(wei)義，為(wei)白。鳳(feng)(feng)頸白，故(gu)曰(yue)(yue)纓義也。火行(xing)(xing)為(wei)禮(li)，為(wei)赤(chi)。鳳(feng)(feng)嘴赤(chi)，故(gu)曰(yue)(yue)負禮(li)也。水行(xing)(xing)為(wei)智，為(wei)黑，鳳(feng)(feng)胸黑，故(gu)曰(yue)(yue)尚知也。土行(xing)(xing)為(wei)信(xin)，為(wei)黃。鳳(feng)(feng)足下黃，故(gu)曰(yue)(yue)蹈信(xin)也。”

南(nan)宋地(di)理(li)(li)學家周(zhou)去非編纂的(de)(de)地(di)理(li)(li)名(ming)著《嶺外代答》，對鳳凰所(suo)做的(de)(de)記述非常(chang)詳(xiang)細：鳳凰生于南(nan)方的(de)(de)丹(dan)穴，在邕(yong)州（今廣(guang)西南(nan)寧）人跡不至(zhi)的(de)(de)高崖之(zhi)上才會(hui)筑(zhu)(zhu)巢(chao)。鳳凰身披五(wu)彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之(zhi)必然圍繞(rao)站(zhan)立。頭頂上的(de)(de)羽冠常(chang)盛水，雌雄輪流進食(shi)，從不接近(jin)人間。還有記錄，鳳凰在兩江地(di)區(qu)的(de)(de)深林筑(zhu)(zhu)巢(chao)，產卵以后，雄鳳用(yong)木枝混合桃(tao)膠(jiao)，將雌凰封閉在巢(chao)穴里(li)，只留下一個很小的(de)(de)氣孔。然后雄鳳尋找食(shi)物(wu)飼養雌凰，如果得到食(shi)物(wu)就(jiu)拆除(chu)封蓋，得不到食(shi)物(wu)就(jiu)會(hui)封堵孔洞(dong)將雌凰窒息而死。

價值及其他

一、鳳凰是“華貴、偉岸、進取、太平”的象征

鳳(feng)凰(huang)是人(ren)們心(xin)目中(zhong)的(de)瑞(rui)鳥，天下太(tai)平的(de)象征(zheng)。古人(ren)認(ren)為時逢太(tai)平盛世，便有鳳(feng)凰(huang)飛來，風(feng)的(de)甲(jia)骨文(wen)字(zi)(zi)和鳳(feng)的(de)甲(jia)骨文(wen)相同，即(ji)代表(biao)具有風(feng)的(de)無(wu)所不在和靈性力量的(de)意(yi)(yi)思；凰(huang)即(ji)皇字(zi)(zi)，為至(zhi)高至(zhi)上之意(yi)(yi)。

二、鳳凰是愛(ai)情的象征

鳳能(neng)給(gei)人(ren)(ren)們(men)帶來(lai)(lai)幸福(fu)和吉祥(xiang)，自然也包(bao)含了(le)愛(ai)情的(de)幸福(fu)。于(yu)是，鳳有(you)(you)了(le)象(xiang)(xiang)征愛(ai)情的(de)涵義(yi)。后來(lai)(lai)就被人(ren)(ren)們(men)用來(lai)(lai)祝(zhu)賀婚(hun)姻(yin)美(mei)(mei)滿，比喻夫妻和諧(xie)。在唐(tang)代(dai)，銅鏡有(you)(you)《美(mei)(mei)鳳銜同心結圖》，即鳳嘴上銜同心結象(xiang)(xiang)征幸福(fu)的(de)愛(ai)情，以示(shi)夫妻同心相(xiang)愛(ai)。由此可見，隋唐(tang)時(shi)(shi)期已(yi)較普(pu)遍地將同心結象(xiang)(xiang)征夫妻恩愛(ai)。到北宋，還流行以贈送(song)鳳釵(chai)來(lai)(lai)定情，而(er)鳳釵(chai)是婦(fu)女的(de)一種(zhong)首飾。男女訂婚(hun)，女方(fang)(fang)多以鳳釵(chai)贈與男方(fang)(fang)，以表示(shi)自己對“到了(le)明代(dai)，男女結婚(hun)時(shi)(shi)，女方(fang)(fang)穿的(de)禮服也配有(you)(you)鳳冠，鳳冠上點綴著鳳凰(huang)，并掛有(you)(you)珠寶等。到了(le)現代(dai)，人(ren)(ren)們(men)仍(reng)把(ba)鳳作為愛(ai)情的(de)象(xiang)(xiang)征，結婚(hun)點鳳龍花燭，剪(jian)貼鳳形圖案等。

三、鳳凰有“和”的象征意義

在(zai)中國文(wen)化(hua)中，鳳(feng)(feng)凰(huang)形象不僅表(biao)示自然物之“和”，也表(biao)示人類社(she)會之“和”。“鳳(feng)(feng)凰(huang)“五色”后(hou)來(lai)就被(bei)看成(cheng)是古代(dai)社(she)會和諧安定的(de)(de)(de)(de)(de)“德、義、禮、仁(ren)、信”五條倫(lun)理的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。”其次，鳳(feng)(feng)凰(huang)在(zai)民間自古就代(dai)表(biao)著和美、和諧。愛情的(de)(de)(de)(de)(de)忠貞。此(ci)外，鳳(feng)(feng)凰(huang)作為一(yi)種(zhong)和諧觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)精神與物質(zhi)載(zai)體。從發展上來(lai)看，它(ta)又是一(yi)個(ge)多元化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，是建立在(zai)巫(wu)術與鳥(niao)圖(tu)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)之上，融合(he)各(ge)個(ge)時代(dai)與不同(tong)部落所崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰(teng)。其次，它(ta)是一(yi)個(ge)“二合(he)一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立統一(yi)體，同(tong)時可以說，鳳(feng)(feng)凰(huang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)和諧理念(nian)涵(han)蓋了生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會與物質(zhi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。對(dui)“和”的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)鳳(feng)(feng)凰(huang)形象特性的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用，在(zai)有關鳳(feng)(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)語中也被(bei)經(jing)常運(yun)(yun)用。

四、鳳凰(huang)是(shi)“權力”的(de)象征

在先秦時期，鳳凰的圖(tu)案出(chu)現(xian)在權力的象征玉器(qi)和(he)(he)青銅器(qi)上，后世又逐步成(cheng)為皇(huang)(huang)家(jia)獨(du)占御用(yong)的紋(wen)飾，出(chu)現(xian)在各(ge)種皇(huang)(huang)宮建(jian)筑，使(shi)用(yong)器(qi)物(wu)之上，并以禮(li)制和(he)(he)法(fa)律的形式予(yu)以維護。

五(wu)、鳳凰是華夏民族的精(jing)神圖騰

和(he)龍(long)一(yi)樣(yang)，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰也是(shi)(shi)源遠流長的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)一(yi)個組成部分。隨著社(she)會的(de)(de)(de)進步(bu)，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)象征意義(yi)也發(fa)生了(le)(le)(le)相應的(de)(de)(de)變化，人(ren)們不再把(ba)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)當作專制皇權的(de)(de)(de)象征，而(er)是(shi)(shi)把(ba)它(ta)當作民(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)象征。在(zai)距今約六、七千年前的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)原(yuan)始彩陶文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)有(you)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)形(xing)象的(de)(de)(de)雛(chu)形(xing)。在(zai)距今三千五百多年前的(de)(de)(de)商(shang)代青銅器上也出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)紋(wen)。以(yi)(yi)致在(zai)以(yi)(yi)后中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷代的(de)(de)(de)裝飾藝術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，都創造出(chu)許多以(yi)(yi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)為題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)藝術珍(zhen)品。這些以(yi)(yi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)紋(wen)為題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)藝術作品是(shi)(shi)傳統藝術的(de)(de)(de)代表，反映了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)審美趣味。從龍(long)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)藝術的(de)(de)(de)角度(du)來看，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)藝術形(xing)象給人(ren)們以(yi)(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)精神力量，它(ta)與龍(long)一(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)象征。即可以(yi)(yi)說，華(hua)夏民(min)族(zu)(zu)也是(shi)(shi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)傳人(ren)。