畢方在中國古代神話傳說中是(shi)大(da)火之兆，畢方的(de)(de)名字(zi)有可能來自竹子(zi)和木頭燃燒(shao)時(shi)發出的(de)(de)噼啪聲(sheng)響。畢方的(de)(de)外形象(xiang)丹(dan)頂鶴，但是(shi)只(zhi)有一(yi)條腿（一(yi)說為只(zhi)有一(yi)只(zhi)翅膀(bang)），身體為藍(lan)色(se)、有紅色(se)的(de)(de)斑點，喙為白(bai)色(se)。
據說畢方的(de)出(chu)現預示(shi)著大(da)火。 而(er)(er)傳說黃帝在(zai)泰(tai)山(shan)聚(ju)集鬼(gui)神之時，乘坐著蛟龍(long)牽(qian)引的(de)戰車，而(er)(er)畢方則伺候在(zai)戰車旁。后(hou)來，畢方被稱為火神的(de)侍寵(chong)。
畢方(fang)：木精(jing)，如鳥，青色，赤腳(jiao)，兩(liang)翼一足（有說兩(liang)足一翼），不(bu)食(shi)五谷(gu)。
見則其(qi)邑有訛火(huo)（有說常銜火(huo)在人家作怪災）。為黃(huang)帝(di)衛車(che)之神鳥(niao)（有說為致火(huo)之妖物，俗稱火(huo)鴉）。《山(shan)海(hai)經》、《神異經》、《淮南子(zi)》等俱有載。
《山海經(jing)·西(xi)山經(jing)》：“有鳥(niao)焉，其狀(zhuang)如鶴(he)，一足(zu)，赤文青質(zhi)而白喙，名曰畢方(fang)，其鳴自叫(jiao)也，見則其邑有訛火(huo)。”譯文：山中還有一種禽鳥(niao)，形狀(zhuang)像一般的鶴(he)，但只有一只腳，紅色的斑紋和青色的身(shen)子(zi)而有一張白嘴巴，名稱(cheng)(cheng)是畢方(fang)，它鳴叫(jiao)的聲音就(jiu)是自身(shen)名稱(cheng)(cheng)的讀音，在哪(na)個(ge)地(di)方(fang)出(chu)現(xian)那里就(jiu)會發生怪(guai)火(huo)。
《山(shan)海經(jing)·海外(wai)南(nan)經(jing)》：“畢(bi)(bi)方(fang)鳥在(zai)(zai)其(qi)東(dong)，青(qing)水(shui)(shui)西，其(qi)為(wei)(wei)鳥人(ren)面(mian)(mian)一(yi)腳。一(yi)曰(yue)在(zai)(zai)二八神(shen)(shen)東(dong)。”譯文：畢(bi)(bi)方(fang)鳥在(zai)(zai)它的東(dong)面(mian)(mian)，在(zai)(zai)青(qing)水(shui)(shui)的西面(mian)(mian)，這種(zhong)鳥長著一(yi)副人(ren)的面(mian)(mian)孔(kong)卻是一(yi)只腳。另一(yi)種(zhong)說法認為(wei)(wei)畢(bi)(bi)方(fang)鳥在(zai)(zai)二八神(shen)(shen)人(ren)的東(dong)面(mian)(mian)。
《淮(huai)南(nan)子(zi)·氾論訓(xun)》：“叔孫敖三去令尹而(er)無憂色，受罪祿(lu)不(bu)能累也(ye)(ye)；荊亻次非(fei)兩(liang)蛟夾繞其(qi)船而(er)志不(bu)動(dong)，怪(guai)(guai)(guai)(guai)物(wu)不(bu)能驚也(ye)(ye)。圣(sheng)(sheng)人(ren)心平志易(yi)，精神內守，物(wu)莫(mo)足(zu)以惑(huo)之(zhi)。夫醉者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)俯入城門(men)，以為七尺之(zhi)閨也(ye)(ye)；超江、淮(huai)，以為尋常(chang)之(zhi)溝也(ye)(ye)；酒(jiu)濁(zhuo)其(qi)神也(ye)(ye)。怯(qie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)夜見(jian)立表，以為鬼也(ye)(ye)；見(jian)寢石，以為虎也(ye)(ye)；懼掩其(qi)氣也(ye)(ye)。又況無天地之(zhi)怪(guai)(guai)(guai)(guai)物(wu)乎？夫雌雄相接(jie)，陰陽相薄，羽(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為雛(chu)，毛者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為駒犢，柔者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為皮肉，堅者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為齒角，人(ren)弗怪(guai)(guai)(guai)(guai)也(ye)(ye)。水(shui)生(sheng)(sheng)蠬蜄(zhen)，山生(sheng)(sheng)金玉，人(ren)弗怪(guai)(guai)(guai)(guai)也(ye)(ye)。老(lao)槐生(sheng)(sheng)火，久血為磷，人(ren)弗怪(guai)(guai)(guai)(guai)也(ye)(ye)。山出梟陽，水(shui)生(sheng)(sheng)罔象，木(mu)生(sheng)(sheng)畢(bi)(bi)方(fang)(fang)，井(jing)生(sheng)(sheng)墳羊，人(ren)怪(guai)(guai)(guai)(guai)之(zhi)，聞見(jian)鮮而(er)識物(wu)淺也(ye)(ye)。天下之(zhi)怪(guai)(guai)(guai)(guai)物(wu)，圣(sheng)(sheng)人(ren)之(zhi)所(suo)(suo)獨(du)見(jian)；利害(hai)之(zhi)反覆，知者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)所(suo)(suo)獨(du)明達也(ye)(ye)；同異嫌疑者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，世俗之(zhi)所(suo)(suo)眩(xuan)惑(huo)也(ye)(ye)。”《淮(huai)南(nan)子(zi)》「木(mu)生(sheng)(sheng)畢(bi)(bi)方(fang)(fang)」是受五行思(si)想的影響所(suo)(suo)致，意即木(mu)生(sheng)(sheng)火。因(yin)畢(bi)(bi)方(fang)(fang)為火鳥故用(yong)畢(bi)(bi)方(fang)(fang)代火，非(fei)指畢(bi)(bi)方(fang)(fang)生(sheng)(sheng)于木(mu)。
張衡(heng)《東京(jing)賦》中說：“畢方……老父神，如(ru)鳥，兩足(zu)一翼(yi)，常銜火在(zai)人家作怪(guai)災也。”
《韓(han)非子·十過(guo)》：“昔(xi)者(zhe)黃帝合鬼神于西(xi)秦(qin)山之(zhi)上(shang)，駕象車而(er)世訊(xun)畢方，畢方并害。”
《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳(feng)即(ji)為神，也是(shi)災難的(de)象征(zheng)。
我心明亮(liang)
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