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基本介紹

畢方(fang)(fang)在中(zhong)國古代神話傳說中(zhong)是大(da)火(huo)之兆(zhao)，畢方(fang)(fang)的(de)名字有(you)可能來自(zi)竹子(zi)和木頭燃燒時發出的(de)噼啪聲響。畢方(fang)(fang)的(de)外形象丹(dan)頂(ding)鶴(he)，但是只有(you)一(yi)條(tiao)腿（一(yi)說為(wei)只有(you)一(yi)只翅膀），身體為(wei)藍(lan)色(se)(se)、有(you)紅色(se)(se)的(de)斑點，喙為(wei)白色(se)(se)。

據(ju)說(shuo)(shuo)畢(bi)方(fang)的出現預示(shi)著大火(huo)。 而傳(chuan)說(shuo)(shuo)黃帝(di)在泰山(shan)聚集鬼(gui)神(shen)(shen)之時，乘坐著蛟龍牽引(yin)的戰車(che)，而畢(bi)方(fang)則伺候(hou)在戰車(che)旁。后來(lai)，畢(bi)方(fang)被稱(cheng)為火(huo)神(shen)(shen)的侍寵。

形態及特征

畢(bi)方：木精，如鳥，青色，赤(chi)腳，兩翼一(yi)足（有(you)說(shuo)兩足一(yi)翼），不食五谷。

見則其邑有訛火(huo)（有說常銜火(huo)在人家作(zuo)怪災(zai)）。為黃帝衛車之神(shen)鳥（有說為致火(huo)之妖物，俗稱(cheng)火(huo)鴉）。《山海經(jing)》、《神(shen)異(yi)經(jing)》、《淮南(nan)子》等(deng)俱有載。

《山(shan)海經(jing)·西山(shan)經(jing)》：“有(you)鳥焉，其(qi)狀(zhuang)如鶴(he)，一(yi)足，赤文(wen)青質而白喙，名(ming)曰畢方(fang)，其(qi)鳴自叫也，見則其(qi)邑有(you)訛(e)火(huo)。”譯文(wen)：山(shan)中還有(you)一(yi)種禽鳥，形狀(zhuang)像一(yi)般的鶴(he)，但只有(you)一(yi)只腳，紅色(se)的斑紋和青色(se)的身(shen)(shen)子(zi)而有(you)一(yi)張白嘴巴(ba)，名(ming)稱是畢方(fang)，它鳴叫的聲音就是自身(shen)(shen)名(ming)稱的讀音，在哪個地方(fang)出現那里就會發生怪火(huo)。

《山(shan)海(hai)經·海(hai)外南經》：“畢(bi)方鳥在(zai)其(qi)東(dong)，青水(shui)西，其(qi)為鳥人面(mian)(mian)一(yi)腳。一(yi)曰在(zai)二(er)八神東(dong)。”譯文：畢(bi)方鳥在(zai)它的東(dong)面(mian)(mian)，在(zai)青水(shui)的西面(mian)(mian)，這種鳥長著(zhu)一(yi)副人的面(mian)(mian)孔卻(que)是一(yi)只腳。另一(yi)種說法認為畢(bi)方鳥在(zai)二(er)八神人的東(dong)面(mian)(mian)。

《淮(huai)南(nan)子·氾論(lun)訓》：“叔孫(sun)敖三去令尹而無憂色，受罪(zui)祿不能(neng)累也；荊亻次非兩(liang)蛟夾繞其船而志(zhi)不動，怪(guai)(guai)(guai)物(wu)(wu)不能(neng)驚(jing)也。圣(sheng)人(ren)心平志(zhi)易，精神內守，物(wu)(wu)莫足以惑之(zhi)(zhi)。夫(fu)醉者(zhe)(zhe)(zhe)俯入(ru)城門(men)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)七尺之(zhi)(zhi)閨也；超江、淮(huai)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尋常之(zhi)(zhi)溝(gou)也；酒濁其神也。怯者(zhe)(zhe)(zhe)夜見立表(biao)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鬼也；見寢石(shi)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虎也；懼掩其氣也。又(you)況無天地之(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)(guai)物(wu)(wu)乎？夫(fu)雌雄相接，陰陽相薄，羽者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雛，毛者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)駒(ju)犢，柔者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皮肉，堅者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)齒角，人(ren)弗(fu)怪(guai)(guai)(guai)也。水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)蠬蜄，山(shan)生(sheng)(sheng)(sheng)金玉(yu)，人(ren)弗(fu)怪(guai)(guai)(guai)也。老槐生(sheng)(sheng)(sheng)火，久血(xue)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)磷(lin)，人(ren)弗(fu)怪(guai)(guai)(guai)也。山(shan)出梟陽，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)罔象(xiang)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)畢(bi)方(fang)，井生(sheng)(sheng)(sheng)墳羊(yang)，人(ren)怪(guai)(guai)(guai)之(zhi)(zhi)，聞見鮮(xian)而識物(wu)(wu)淺(qian)也。天下之(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)(guai)物(wu)(wu)，圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)獨見；利害之(zhi)(zhi)反覆，知者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)獨明(ming)達也；同異嫌疑者(zhe)(zhe)(zhe)，世俗(su)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)眩惑也。”《淮(huai)南(nan)子》「木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)畢(bi)方(fang)」是受五行(xing)思(si)想的影響(xiang)所(suo)(suo)致(zhi)，意(yi)即(ji)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火。因畢(bi)方(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)火鳥故(gu)用畢(bi)方(fang)代火，非指畢(bi)方(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)木(mu)(mu)。

張衡《東京賦》中(zhong)說：“畢(bi)方……老父神(shen)，如鳥，兩足(zu)一翼，常銜火在人家作怪災也。”

《韓非子·十過(guo)》：“昔者黃(huang)帝合鬼神(shen)于西秦山之(zhi)上，駕(jia)象車(che)而世訊(xun)畢方，畢方并害(hai)。”

《駢雅》：“畢方，兆火鳥(niao)也(ye)。”鳳(feng)即為神，也(ye)是災難的象(xiang)征。