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基本介紹

畢方在中(zhong)國古代神(shen)話傳說中(zhong)是(shi)(shi)大(da)火之(zhi)兆，畢方的名字有(you)可能來(lai)自(zi)竹子和木(mu)頭燃燒時發出的噼啪聲響。畢方的外形(xing)象(xiang)丹頂鶴，但(dan)是(shi)(shi)只有(you)一條(tiao)腿（一說為(wei)只有(you)一只翅(chi)膀），身體為(wei)藍色(se)、有(you)紅色(se)的斑(ban)點，喙為(wei)白色(se)。

據說(shuo)畢方(fang)的出現(xian)預示著(zhu)大火(huo)。 而傳說(shuo)黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著(zhu)蛟龍牽引的戰(zhan)車，而畢方(fang)則伺候(hou)在戰(zhan)車旁。后來，畢方(fang)被稱為火(huo)神的侍寵。

形態及特征

畢(bi)方：木精，如(ru)鳥(niao)，青色，赤(chi)腳，兩(liang)翼(yi)一足(zu)（有說兩(liang)足(zu)一翼(yi)），不食五谷。

見則(ze)其邑有訛火(huo)（有說常銜火(huo)在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火(huo)之妖物，俗稱火(huo)鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子(zi)》等俱有載(zai)。

《山(shan)海經(jing)·西山(shan)經(jing)》：“有(you)鳥焉，其狀如(ru)鶴(he)(he)，一足，赤文青(qing)質而(er)白喙(hui)，名曰畢方，其鳴(ming)自(zi)叫(jiao)也，見則其邑有(you)訛火。”譯文：山(shan)中還有(you)一種禽鳥，形狀像一般的鶴(he)(he)，但只有(you)一只腳，紅色(se)的斑紋(wen)和青(qing)色(se)的身(shen)子(zi)而(er)有(you)一張白嘴巴，名稱(cheng)是(shi)畢方，它鳴(ming)叫(jiao)的聲音就(jiu)是(shi)自(zi)身(shen)名稱(cheng)的讀音，在哪個地方出現(xian)那里就(jiu)會發生怪(guai)火。

《山海經·海外(wai)南經》：“畢(bi)方鳥(niao)在(zai)(zai)(zai)其(qi)東，青水(shui)西，其(qi)為鳥(niao)人(ren)面(mian)(mian)一腳。一曰(yue)在(zai)(zai)(zai)二(er)八神東。”譯文：畢(bi)方鳥(niao)在(zai)(zai)(zai)它(ta)的東面(mian)(mian)，在(zai)(zai)(zai)青水(shui)的西面(mian)(mian)，這種(zhong)鳥(niao)長著一副人(ren)的面(mian)(mian)孔(kong)卻是一只腳。另一種(zhong)說法認為畢(bi)方鳥(niao)在(zai)(zai)(zai)二(er)八神人(ren)的東面(mian)(mian)。

《淮(huai)南子·氾論訓》：“叔孫敖三去令尹而(er)無(wu)憂(you)色，受罪祿不(bu)能(neng)累也(ye)(ye)(ye)；荊亻次非兩蛟夾繞其船(chuan)而(er)志不(bu)動，怪(guai)(guai)物不(bu)能(neng)驚(jing)也(ye)(ye)(ye)。圣人(ren)心平(ping)志易，精神(shen)內守，物莫足以(yi)惑之(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)醉(zui)者(zhe)(zhe)(zhe)俯入城門，以(yi)為(wei)七尺之(zhi)(zhi)(zhi)閨也(ye)(ye)(ye)；超江、淮(huai)，以(yi)為(wei)尋常之(zhi)(zhi)(zhi)溝也(ye)(ye)(ye)；酒濁其神(shen)也(ye)(ye)(ye)。怯(qie)者(zhe)(zhe)(zhe)夜見立(li)表，以(yi)為(wei)鬼也(ye)(ye)(ye)；見寢石，以(yi)為(wei)虎也(ye)(ye)(ye)；懼(ju)掩其氣也(ye)(ye)(ye)。又況無(wu)天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)物乎(hu)？夫(fu)雌雄相(xiang)接，陰陽(yang)相(xiang)薄，羽者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)雛，毛者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)駒犢，柔者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)皮肉，堅者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)齒角，人(ren)弗怪(guai)(guai)也(ye)(ye)(ye)。水生(sheng)(sheng)蠬蜄，山生(sheng)(sheng)金玉，人(ren)弗怪(guai)(guai)也(ye)(ye)(ye)。老槐(huai)生(sheng)(sheng)火，久血為(wei)磷(lin)，人(ren)弗怪(guai)(guai)也(ye)(ye)(ye)。山出梟陽(yang)，水生(sheng)(sheng)罔象，木(mu)生(sheng)(sheng)畢(bi)方(fang)，井(jing)生(sheng)(sheng)墳羊，人(ren)怪(guai)(guai)之(zhi)(zhi)(zhi)，聞(wen)見鮮而(er)識物淺也(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)物，圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所獨(du)見；利(li)害之(zhi)(zhi)(zhi)反覆，知者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)所獨(du)明(ming)達也(ye)(ye)(ye)；同異嫌疑者(zhe)(zhe)(zhe)，世俗之(zhi)(zhi)(zhi)所眩惑也(ye)(ye)(ye)。”《淮(huai)南子》「木(mu)生(sheng)(sheng)畢(bi)方(fang)」是受五(wu)行思想的(de)影(ying)響所致，意即(ji)木(mu)生(sheng)(sheng)火。因(yin)畢(bi)方(fang)為(wei)火鳥故用畢(bi)方(fang)代火，非指畢(bi)方(fang)生(sheng)(sheng)于(yu)木(mu)。

張衡(heng)《東(dong)京(jing)賦(fu)》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一(yi)翼，常銜火在(zai)人家作(zuo)怪災(zai)也。”

《韓非子·十過》：“昔者(zhe)黃帝合鬼神于西秦(qin)山(shan)之上，駕象車而世訊畢(bi)方，畢(bi)方并害。”

《駢(pian)雅》：“畢方，兆火鳥也(ye)。”鳳即為神(shen)，也(ye)是災(zai)難的(de)象征。