薩伏(fu)伊(yi)(yi)別墅（The Villa Savoye）是(shi)現代主義建(jian)筑的(de)(de)經典作品之一(yi)，位于巴(ba)黎近郊的(de)(de)普(pu)瓦西(xi)（Poissy），由現代建(jian)筑大(da)師勒(le)·柯布(bu)西(xi)耶于1928年設(she)計，1930年建(jian)成(cheng)，使(shi)用鋼筋混凝土結構。這幢(chuang)白(bai)房子表面看(kan)來平淡無奇，簡單(dan)(dan)的(de)(de)柏拉圖形(xing)體和平整的(de)(de)白(bai)色粉(fen)刷的(de)(de)外墻(qiang)，簡單(dan)(dan)到幾乎(hu)沒有任(ren)何(he)多(duo)余裝(zhuang)飾的(de)(de)程度，“可以稱為裝(zhuang)飾部件的(de)(de)是(shi)橫向長窗，這是(shi)為了能(neng)較大(da)限度地讓光(guang)線(xian)射入(ru)。”第二次世界大(da)戰后，薩伏(fu)伊(yi)(yi)別墅被列為法國文物保護單(dan)(dan)位。
薩伏伊別墅是(shi)現(xian)代主(zhu)義建筑(zhu)的經典作品之(zhi)一(yi)，位(wei)于巴黎近郊的普(pu)瓦西（Poissy），由現(xian)代建筑(zhu)大師勒(le)·柯布(bu)西耶于1928年設計，1930年建成，使用鋼筋混凝土結構(gou)。這(zhe)幢白房(fang)子(zi)表面看來平淡(dan)無奇，簡(jian)單(dan)的柏拉圖(tu)形(xing)體和平整的白色粉刷(shua)的外(wai)墻，簡(jian)單(dan)到幾乎沒有任何多余裝飾的程度，“可以稱為裝飾部件的是(shi)橫(heng)向長窗，這(zhe)是(shi)為了能較大限度地讓光線射入。”
薩(sa)伏伊(yi)別(bie)墅(shu)是勒(le)·柯(ke)布西耶(ye)純粹主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)，是一(yi)個完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能主(zhu)義作(zuo)(zuo)品(pin)，甚至(zhi)是勒(le)·柯(ke)布西耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中能體(ti)現其(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)之一(yi)。別(bie)墅(shu)在(zai)設計之初，柯(ke)布西耶(ye)原本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖是用(yong)這種簡約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、工業(ye)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)去建(jian)造(zao)大(da)量低造(zao)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平民住宅，沒想到老百姓(xing)還沒來得及接受(shou)，卻讓(rang)有億萬家產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)伏伊(yi)女士相中，于(yu)是成就了一(yi)件偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，它(ta)所表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代建(jian)筑(zhu)(zhu)原則影響了半個多世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)走向。
巴黎人很(hen)喜歡這幢(chuang)“從不(bu)(bu)同(tong)(tong)角(jiao)度看都會(hui)獲得不(bu)(bu)同(tong)(tong)印象”的(de)房(fang)子，一位(wei)法國商人T·Pormee說：“我(wo)從未(wei)見過(guo)其它的(de)建筑,能夠像它一樣用(yong)如此簡單(dan)的(de)形體給人巨大的(de)震撼和無窮的(de)回味。”
該建筑在設計上(shang)主要有如下特點：
①模數(shu)化設計(ji)—這(zhe)是柯布西耶(ye)研究數(shu)學、建筑和人(ren)體比(bi)例的成(cheng)果。現(xian)如今這(zhe)種設計(ji)方法被(bei)廣為(wei)應用；
②簡(jian)單的裝飾(shi)風格—相對于之前(qian)人們常(chang)常(chang)使用(yong)的繁(fan)瑣復雜的裝飾(shi)方式而言的，其裝飾(shi)可以說是非常(chang)的簡(jian)單；
③純粹(cui)(cui)的用色—建筑(zhu)的外部裝飾完全采用白色，這是一個代(dai)表新鮮的、純粹(cui)(cui)的、簡單和健康的顏色；（勒(le)·柯布西(xi)耶曾在自己的一本書中(zhong)這樣寫道）
④開(kai)放(fang)式(shi)的室內空(kong)間設計；
⑤專(zhuan)門(men)對(dui)家具(ju)進行設計和制作；
⑥動(dong)態的、非(fei)傳統的空(kong)間組織(zhi)形式—尤其使用螺旋形的樓(lou)梯和(he)坡(po)道來(lai)組織(zhi)空(kong)間；
⑦屋頂花(hua)園的設(she)計—使用繪(hui)畫和雕塑(su)的表現技巧設(she)計的屋頂花(hua)園；
⑧車(che)(che)庫(ku)的(de)(de)(de)設計—特殊的(de)(de)(de)組(zu)織交(jiao)通流線的(de)(de)(de)方法，使得車(che)(che)庫(ku)和(he)建筑完美的(de)(de)(de)結合，使汽車(che)(che)易于(yu)停(ting)放而又使車(che)(che)流和(he)人流交(jiao)錯(cuo)；
⑨雕塑(su)化的設計—這(zhe)是勒(le)·柯布西耶常(chang)用的設計手法，這(zhe)使他的作品常(chang)常(chang)體(ti)現出一種(zhong)雕塑(su)感(gan)。
薩伏伊別(bie)墅的(de)(de)底層架(jia)空(kong)，使上部被(bei)托起的(de)(de)生活空(kong)間遠離了(le)車流噪音和街市(shi)喧嘩——這一(yi)(yi)想法來(lai)自于柯(ke)布(bu)(bu)西(xi)耶(ye)根據年輕時參(can)觀修道院(yuan)獲得(de)的(de)(de)寧靜(jing)生活體(ti)驗而形成的(de)(de)關于理(li)想生活的(de)(de)原型（這段經歷深深地影響了(le)柯(ke)布(bu)(bu)西(xi)耶(ye)日后(hou)包括薩伏伊別(bie)墅和馬塞公寓在內(nei)的(de)(de)多個建筑的(de)(de)創作）——“漂浮(fu)”的(de)(de)結(jie)構(gou)改變了(le)傳統的(de)(de)花(hua)(hua)園環繞(rao)的(de)(de)生活方式，同時也使柯(ke)布(bu)(bu)西(xi)耶(ye)找到了(le)理(li)想生活范本的(de)(de)物質載體(ti)。柯(ke)布(bu)(bu)西(xi)耶(ye)在早期的(de)(de)多個別(bie)墅設(she)計都使用了(le)屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)花(hua)(hua)園概念(nian)——他認為屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)花(hua)(hua)園是補償自然的(de)(de)一(yi)(yi)種方法，“意圖(tu)是恢復(fu)被(bei)房屋(wu)(wu)占去(qu)的(de)(de)地面”。
柯布(bu)西耶還強調利(li)用(yong)墻體或(huo)隔斷靈(ling)活地(di)(di)分割空間，他認為住戶應(ying)該可以按(an)自(zi)(zi)身需要劃(hua)分自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)居住空間——自(zi)(zi)由(you)平面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)提出——承重結構(gou)(gou)與分隔結構(gou)(gou)完全分離，能夠極大程度地(di)(di)實現(xian)了(le)空間劃(hua)分的(de)(de)(de)靈(ling)活性和(he)適(shi)應(ying)性。而自(zi)(zi)由(you)立面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)提出，使得(de)(de)建筑(zhu)立面(mian)(mian)(mian)設計(ji)擺脫(tuo)了(le)新古典(dian)主義構(gou)(gou)圖原(yuan)則的(de)(de)(de)束(shu)縛，使得(de)(de)建筑(zhu)立面(mian)(mian)(mian)和(he)內部(bu)功(gong)能的(de)(de)(de)配合(he)更(geng)加合(he)乎邏輯，也(ye)讓T·Pormee所言(yan)之“從不同角度看(kan)都會獲得(de)(de)不同印象”得(de)(de)以實現(xian)——這樣的(de)(de)(de)印象并不是刻意和(he)矯揉(rou)造作的(de)(de)(de)，而是別墅內部(bu)狀(zhuang)況的(de)(de)(de)外部(bu)呈現(xian)。橫向長(chang)窗則是為了(le)讓房間獲得(de)(de)充足的(de)(de)(de)光(guang)線和(he)室外景觀。
在(zai)《論(lun)建筑學與城市(shi)主義(yi)現(xian)狀(zhuang)》中，柯布(bu)西耶(ye)坦然承認了薩伏(fu)伊別墅的(de)(de)(de)“逼迫(po)性古(gu)典主義(yi)”傾向——“住戶來(lai)到(dao)這(zhe)里(li)，是因為(wei)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)粗獷的(de)(de)(de)田野景色(se)與農村生活(huo)(huo)相互呼(hu)應”，他(ta)們(men)可以(yi)從jardin suspendu或者條形窗的(de)(de)(de)四個(ge)朝向居高臨下(xia)地觀察(cha)到(dao)整個(ge)區(qu)域，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)家庭生活(huo)(huo)被安插在(zai)一個(ge)維吉爾式(shi)的(de)(de)(de)夢境(jing)之中。”
薩伏(fu)伊(yi)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)(he)(he)構(gou)圖(tu)同樣是有(you)古典(dian)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)我們(men)將它與帕拉迪奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)湯達別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)進行比較，可以看(kan)到：矩(ju)形（近似(si)正方(fang)形）平(ping)(ping)(ping)面(mian)、底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)U型布局和(he)(he)位于建(jian)筑南北(bei)向(xiang)(xiang)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坡道(dao)可以視為對羅(luo)湯達別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)化(hua)、中(zhong)心(xin)(xin)性和(he)(he)雙軸(zhou)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻。道(dao)格(ge)拉斯·格(ge)拉夫曾用圖(tu)解(jie)法來分(fen)析薩伏(fu)伊(yi)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)與文(wen)藝復興時(shi)期別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)之關聯——把(ba)(ba)薩伏(fu)伊(yi)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)平(ping)(ping)(ping)面(mian)從入(ru)口南北(bei)向(xiang)(xiang)切開，以坡道(dao)中(zhong)線(xian)為邊界將平(ping)(ping)(ping)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西部(bu)分(fen)開，將分(fen)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)分(fen)都向(xiang)(xiang)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)推，把(ba)(ba)U形平(ping)(ping)(ping)面(mian)還(huan)原——薩伏(fu)伊(yi)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)(he)(he)構(gou)圖(tu)可以通過變(bian)形還(huan)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式變(bian)為文(wen)藝復興時(shi)期別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)(he)(he)構(gou)圖(tu)。不僅如此，薩伏(fu)伊(yi)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)建(jian)筑與環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系同樣可以視為傳統花(hua)園與建(jian)筑在空間中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咬(yao)合。然而，古典(dian)構(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對稱性和(he)(he)中(zhong)心(xin)(xin)性在薩伏(fu)伊(yi)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓梯和(he)(he)坡道(dao)所化(hua)解(jie)，并隨著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動擴(kuo)散到屋頂花(hua)園與粗獷(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野景色所形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“維吉爾式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境之中(zhong)”。
如果對(dui)薩伏伊(yi)別墅(shu)和(he)帕(pa)提(ti)農神廟的(de)(de)(de)立面進行比(bi)較讀解，我(wo)們(men)同(tong)(tong)樣可以發現(xian)(xian)(xian)前者有著(zhu)古典意味的(de)(de)(de)隱喻：堅實的(de)(de)(de)基座、保持著(zhu)黃金比(bi)例的(de)(de)(de)中部和(he)開放的(de)(de)(de)頂部；底層的(de)(de)(de)支柱與建(jian)筑的(de)(de)(de)透視(shi)關系(xi)可以看作帕(pa)提(ti)農神廟的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)變形(xing)。然而(er)(er)在薩伏伊(yi)別墅(shu)里，古典主義(yi)的(de)(de)(de)三(san)段式(shi)已經(jing)結合了(le)具(ju)有現(xian)(xian)(xian)代性(xing)的(de)(de)(de)簡(jian)約。斐迪亞(ya)斯采用了(le)自(zi)然的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)表現(xian)(xian)(xian)其特(te)質，而(er)(er)柯布西耶則用對(dui)機械化(hua)產品的(de)(de)(de)歌(ge)頌來表現(xian)(xian)(xian)他(ta)所在年代的(de)(de)(de)時(shi)代特(te)征。帕(pa)提(ti)農神廟和(he)薩伏伊(yi)別墅(shu)的(de)(de)(de)共同(tong)(tong)之處正是在于比(bi)例和(he)秩序之美(mei)。“建(jian)筑師通過(guo)使(shi)一(yi)(yi)些形(xing)式(shi)有序化(hua)，實現(xian)(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)種秩序……他(ta)以他(ta)創(chuang)造的(de)(de)(de)協(xie)調，在我(wo)們(men)心(xin)里喚起深刻的(de)(de)(de)共鳴(ming)，他(ta)給(gei)了(le)我(wo)們(men)衡量(liang)一(yi)(yi)個被認為跟世界的(de)(de)(de)秩序相一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)秩序的(de)(de)(de)標(biao)準，他(ta)決(jue)定了(le)我(wo)們(men)思想和(he)心(xin)靈的(de)(de)(de)各種運(yun)動；這時(shi)我(wo)們(men)感覺(jue)到了(le)美(mei)。”
勒·柯布西耶(ye)還寫(xie)到：“當我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)1920年創(chuang)辦《新精神》雜志時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)(jiu)給予居(ju)(ju)住以(yi)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)重要性。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)稱(cheng)之為一(yi)個(ge)“居(ju)(ju)住的(de)(de)(de)(de)機器(qi)”，因而(er)要求從(cong)其中獲得(de)一(yi)個(ge)完美(mei)清晰的(de)(de)(de)(de)解答。這(zhe)(zhe)一(yi)意義深遠的(de)(de)(de)(de)綱要恢(hui)復了人在(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)筑學中的(de)(de)(de)(de)中心地位(wei)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)從(cong)未對這(zhe)(zhe)一(yi)表(biao)達感到遺(yi)憾，無論是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)巴(ba)黎還是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)美(mei)國——在(zai)(zai)(zai)(zai)美(mei)國，機器(qi)就(jiu)(jiu)是(shi)國王。字典告訴(su)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)“機器(qi)（machine）”這(zhe)(zhe)個(ge)單詞源于拉丁文和(he)希臘文，原意是(shi)“技能（artifice）”和(he)“裝置（device）”，“一(yi)個(ge)建(jian)造以(yi)用(yong)于產(chan)生某種特定結果的(de)(de)(de)(de)工具(ju)”。“裝置”這(zhe)(zhe)個(ge)詞把問(wen)題(ti)表(biao)述得(de)很清楚(chu)，就(jiu)(jiu)是(shi)指控(kong)制(zhi)日益(yi)危險(xian)的(de)(de)(de)(de)狀況并從(cong)中創(chuang)造出充分(fen)且必要的(de)(de)(de)(de)生活構架。經由藝術這(zhe)(zhe)一(yi)媒介，并致力(li)于人類的(de)(de)(de)(de)幸福，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)(jiu)有力(li)量通過提升(sheng)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生活而(er)使其充滿光(guang)明。”同時(shi)，勒·柯布西耶(ye)也闡述了他對居(ju)(ju)住空間(jian)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)：“在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)臥(wo)房、客廳(ting)和(he)廚房需要空白的(de)(de)(de)(de)墻面，嵌入式家(jia)具(ju)取代價(jia)格昂貴的(de)(de)(de)(de)家(jia)具(ju)……需要隱蔽(bi)或散(san)射光(guang)源，需要一(yi)個(ge)真空吸塵器(qi)，只需買一(yi)些(xie)實用(yong)的(de)(de)(de)(de)家(jia)具(ju)而(er)不(bu)是(shi)裝飾性的(de)(de)(de)(de)。如果你(ni)想(xiang)看看什(shen)么是(shi)低(di)級的(de)(de)(de)(de)品(pin)味，去那(nei)些(xie)富人家(jia)里走(zou)走(zou)即可。墻上掛上一(yi)些(xie)純粹的(de)(de)(de)(de)繪畫作(zuo)品(pin)，但要佳作(zuo)。”
柯(ke)布西(xi)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)看(kan)法在其(qi)(qi)緊(jin)接著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)伏伊(yi)(yi)別(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)設計中全部得以(yi)實現(xian)。薩(sa)伏伊(yi)(yi)別(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)幾乎沒(mei)有(you)任何多(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾——僅用(yong)了(le)白色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉刷(shua)墻(qiang)面，柯(ke)布西(xi)耶(ye)說白色(se)是(shi)新鮮、純(chun)粹(cui)、簡單(dan)和(he)(he)健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)；開(kai)敞、明亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)內(nei)也沒(mei)有(you)多(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾物，只有(you)Thonet的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彎木(mu)椅和(he)(he)廉價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、在任何地(di)方都盡可能使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵌入(ru)式家(jia)具(ju)。柯(ke)布西(xi)耶(ye)使用(yong)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、開(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)間句法，尤其(qi)(qi)是(shi)螺(luo)旋形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓梯(ti)和(he)(he)折形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坡道來(lai)組織空(kong)(kong)(kong)(kong)間——在這(zhe)里(li)，空(kong)(kong)(kong)(kong)間成為了(le)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角。動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)內(nei)外空(kong)(kong)(kong)(kong)間，在傳(chuan)統空(kong)(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三維度(du)上增添了(le)人在其(qi)(qi)中連續(xu)位移而產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間因素(su)（第(di)四維度(du)），使建(jian)(jian)(jian)筑空(kong)(kong)(kong)(kong)間呈現(xian)出更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。吉迪(di)翁（Sigfried Giedion）將薩(sa)伏伊(yi)(yi)別(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)作(zuo)為“空(kong)(kong)(kong)(kong)間——時間”營造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，指出其(qi)(qi)中蘊(yun)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)間效果(guo)、視點轉(zhuan)變(bian)以(yi)及對(dui)時間性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。使用(yong)廉價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，拋棄多(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾，純(chun)粹(cui)用(yong)建(jian)(jian)(jian)筑自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)來(lai)塑造豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)間，這(zhe)不僅是(shi)順應了(le)當時社會貧困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟狀況，也是(shi)早(zao)期(qi)現(xian)代(dai)主(zhu)義建(jian)(jian)(jian)筑重視功能和(he)(he)空(kong)(kong)(kong)(kong)間、反對(dui)附(fu)加裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。然(ran)而純(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)伏伊(yi)(yi)別(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)深刻地(di)體(ti)現(xian)了(le)現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑所提倡新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學原則——建(jian)(jian)(jian)筑形(xing)體(ti)和(he)(he)內(nei)部功能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)，建(jian)(jian)(jian)筑形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)，構(gou)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則，比(bi)例和(he)(he)秩序之美……薩(sa)伏伊(yi)(yi)別(bie)(bie)墅(shu)(shu)(shu)和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計思想(xiang)至今仍激勵和(he)(he)影響著無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑師，成為他們設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，因為它體(ti)現(xian)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點——一(yi)種富(fu)有(you)生命(ming)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。
薩伏伊別墅深刻地體(ti)現(xian)(xian)了現(xian)(xian)代主義建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)所(suo)提倡新(xin)的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美學原(yuan)則。表現(xian)(xian)手(shou)(shou)法和建(jian)(jian)造手(shou)(shou)段的相統一，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)體(ti)和內部功能的配合，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)象(xiang)合乎邏輯性，構圖(tu)上靈(ling)活均(jun)衡而非對稱(cheng)，處理(li)手(shou)(shou)法簡潔，體(ti)型純凈(jing)，在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術中(zhong)吸取(qu)視(shi)覺(jue)藝術的新(xin)成果等，這些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)理(li)念啟(qi)發和影(ying)響(xiang)著無數建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師。即便是到(dao)了今天，現(xian)(xian)代主義的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)仍為諸多(duo)人士所(suo)青睞。因為它代表了進(jin)步、自然和純粹，體(ti)現(xian)(xian)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的本質的特點(dian)。
在1926年出版的(de)《建(jian)(jian)筑五要(yao)素》中，柯(ke)布(bu)(bu)西耶曾提出了新建(jian)(jian)筑的(de)“五要(yao)素”，它們(men)是：1、底(di)層(ceng)的(de)獨立(li)支(zhi)柱；2、屋頂花園；3、自(zi)由(you)平面；4、自(zi)由(you)立(li)面；5、橫(heng)向長窗。薩伏(fu)伊別(bie)墅正是勒·柯(ke)布(bu)(bu)西耶提出的(de)這“五要(yao)素”的(de)具體體現(xian)，甚至可以說是較(jiao)為(wei)恰(qia)當的(de)范例，對建(jian)(jian)立(li)和宣傳現(xian)代主義(yi)建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)影響(xiang)很大。
薩伏伊別墅是一個(ge)完美的(de)功能美學(xue)作品，其基地(di)是位(wei)于普瓦(wa)西的(de)一片的(de)開闊地(di)帶，中心略(lve)微隆起。地(di)段為12英畝，宅基為矩形，長約21.5米，寬為19米，共三層(ceng)。
底層（柱托的架(jia)空層）三面(mian)透(tou)空，一層由(you)支柱架(jia)起，內有門廳(ting)，車庫和仆人用房，是(shi)由(you)弧形玻璃(li)窗所包圍的開敞結構。
二層有起居室、臥室、廚(chu)房、餐室、屋(wu)頂花園和一個(ge)半開(kai)敞的(de)休息空間。
三層(ceng)為主臥室和屋(wu)頂花(hua)園，各層(ceng)之間以螺(luo)旋形的樓梯和折形的坡道相聯，建筑室內外都(dou)沒有裝飾線(xian)腳，用(yong)了一些曲線(xian)形墻體(ti)以增加變化。
自由立(li)面以(yi)比例和(he)基準(zhun)線理性(xing)邏輯來(lai)設計。
建筑(zhu)的(de)內部(bu)狀況的(de)外部(bu)呈現(xian)。
橫向長窗(chuang)則是(shi)為(wei)了讓房間獲(huo)得充足的(de)光線(xian)和室外景觀。在《論建筑(zhu)學與城市主義現狀》中，是(shi)因為(wei)這里的(de)粗(cu)獷的(de)田(tian)野景色與農(nong)村生(sheng)活(huo)相互呼應(ying)”，他們可以從jardinsuspendu或(huo)者條形窗(chuang)的(de)四個(ge)朝向居高臨下地觀察(cha)到(dao)整個(ge)區域，他們的(de)家庭生(sheng)活(huo)被(bei)安插在一個(ge)維吉爾式的(de)夢境之中。”
薩伏(fu)伊別(bie)墅(shu)在設計上(shang)與以往的(de)歐洲(zhou)住宅(zhai)大異其趣。輪廓簡(jian)單(dan)，像一(yi)個白色的(de)方盒(he)子被(bei)細柱支起。水平(ping)(ping)長窗平(ping)(ping)闊(kuo)舒展，外(wai)(wai)墻光潔，無任何(he)裝飾，但光影變化豐富。別(bie)墅(shu)雖然外(wai)(wai)形簡(jian)單(dan)，但內部空(kong)(kong)間(jian)復雜(za)，如同(tong)一(yi)個內部精巧鏤空(kong)(kong)的(de)幾何(he)體(ti)，又(you)好像一(yi)架復雜(za)的(de)機器。該建(jian)筑采用(yong)了鋼(gang)筋混泥土框架結構，平(ping)(ping)面和空(kong)(kong)間(jian)布局(ju)自由(you)，空(kong)(kong)間(jian)相(xiang)互穿插(cha)，內外(wai)(wai)彼此貫通，它外(wai)(wai)觀輕巧，空(kong)(kong)間(jian)通透，裝修簡(jian)潔，與造型沉重、空(kong)(kong)間(jian)封(feng)閉、裝修繁瑣的(de)古典豪(hao)宅(zhai)形成了強烈(lie)對比。
歌德(de)說建(jian)筑(zhu)是凝固的(de)(de)(de)音樂(le)，而薩(sa)伏伊別(bie)墅(shu)內則更像一(yi)個音樂(le)小品。其室內與室外(wai)、空間與實體(ti)、構想與細部、理(li)性(xing)(xing)與感性(xing)(xing)等(deng)等(deng)都以一(yi)個完(wan)美的(de)(de)(de)整體(ti)展現(xian)在我們面前(qian)，給(gei)人(ren)以強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)感染力，這(zhe)一(yi)切靠的(de)(de)(de)不是豪華(hua)的(de)(de)(de)材(cai)料或(huo)附加的(de)(de)(de)裝飾(shi)，而是設計師強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)人(ren)文精神、深厚的(de)(de)(de)藝術(shu)修養和旺盛(sheng)的(de)(de)(de)創造活力，從中可以深切感到現(xian)代建(jian)筑(zhu)設計思想，是表現(xian)為一(yi)種詩意而富有生命力的(de)(de)(de)創造。
建筑師崔愷用這樣詩意(yi)的(de)語言來描述它：“那一天小(xiao)雨，當我(wo)們推開院門(men)穿(chuan)過綠籬，亭亭玉立(li)的(de)白色小(xiao)樓便靜靜地展(zhan)現在(zai)(zai)我(wo)們的(de)面(mian)前了(le)。繞(rao)過架空的(de)門(men)廊，走進宜人的(de)門(men)廳(ting)，循坡道而上(shang)，在(zai)(zai)屋室(shi)中徘徊，空間在(zai)(zai)流(liu)動，視(shi)線在(zai)(zai)流(liu)動；別(bie)致的(de)樓梯，多(duo)變的(de)隔(ge)斷，浴(yu)室(shi)的(de)躺衣，廚房的(de)壁柜，室(shi)外的(de)條案，室(shi)內的(de)家具(ju)，以(yi)及白色、黑(hei)色、藍色、綠色，一切(qie)都是那么(me)質樸、簡單，一切(qie)又(you)都是那么(me)新穎別(bie)致，獨(du)具(ju)匠心，不要說70年前，就是放在(zai)(zai)21世紀的(de)今天，也(ye)毫不落(luo)伍(wu)和遜色，這才是大師。”
作為(wei)柯布西(xi)耶建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)(ji)生(sheng)涯中(zhong)較為(wei)杰出的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)作品，以(yi)(yi)后他大部(bu)分作品的(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)都(dou)是(shi)以(yi)(yi)此為(wei)基點的(de)(de)(de)。這個(ge)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)面上(shang)看(kan)起來平淡無奇(qi)，沒(mei)有什么太(tai)多的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，完(wan)全(quan)不(bu)同于(yu)早期(qi)中(zhong)世紀時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給人(ren)的(de)(de)(de)那種印(yin)象(xiang)。它的(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)采用白色(se)粉刷，可(ke)以(yi)(yi)稱為(wei)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)部(bu)件的(de)(de)(de)是(shi)那個(ge)長條形排窗(chuang)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)面平整，形體(ti)也比(bi)較簡單；然(ran)而(er)從不(bu)同的(de)(de)(de)方向看(kan)過(guo)去(qu)，都(dou)可(ke)以(yi)(yi)得到完(wan)全(quan)不(bu)同的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，這使建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)外(wai)(wai)觀顯得甚為(wei)多變。這種不(bu)同不(bu)是(shi)刻意設(she)計(ji)(ji)出來的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)其實(shi)內(nei)部(bu)功能空間的(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)體(ti)現。在(zai)這座(zuo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)里(li)面，我們可(ke)以(yi)(yi)看(kan)到現代主義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)精神的(de)(de)(de)體(ti)現，包(bao)括簡單的(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)和(he)對使用功能的(de)(de)(de)重視。
根據薩(sa)伏伊別墅(shu)分(fen)析，地段為12英(ying)畝，宅基為矩形(xing)，長約22.5米，寬為20米，共三層(ceng)。底層(ceng)（柱托的(de)架空層(ceng)）三面透空，由支(zhi)柱架起，內有門廳(ting)，車庫和仆人用房，是由弧形(xing)玻(bo)璃窗所包圍的(de)開敞結構。
精靈世界 
