孫武祖上有確切的世(shi)系(xi)從舜的后代虞閼(e)父開始。周(zhou)武王伐(fa)紂時,虞閼(e)父當周(zhou)國陶正之官,執(zhi)掌(zhang)陶器(qi)的制作,管(guan)理從事(shi)制陶的百(bai)工。由(you)于其(qi)管(guan)理有方,器(qi)用(yong)齊備(bei),周(zhou)武王將長女(nv)大姬嫁給閥父之子滿,把他封到今河南淮陽區一帶,建立陳國,周(zhou)王并對滿賜以媯姓。滿稱為(wei)胡公,當了陳國的第一代君主。
從(cong)胡公(gong)滿開(kai)始,經過十(shi)代十(shi)二個(ge)國(guo)(guo)(guo)君(jun)的世(shi)襲(xi)傳授(shou),到桓公(gong)時,陳(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)發生了內(nei)亂(luan)。陳(chen)(chen)厲公(gong)之子(zi)(zi)(zi)完(wan),因(yin)內(nei)亂(luan)不得立,而奔(ben)往齊國(guo)(guo)(guo),他是孫(sun)(sun)武(wu)的直系祖先。陳(chen)(chen)完(wan)在齊國(guo)(guo)(guo)積極活動,至四世(shi)孫(sun)(sun)田(tian)(tian)(tian)桓子(zi)(zi)(zi)(田(tian)(tian)(tian)無宇)已官為(wei)“上大夫”。田(tian)(tian)(tian)桓子(zi)(zi)(zi)(田(tian)(tian)(tian)無宇),生五子(zi)(zi)(zi):田(tian)(tian)(tian)武(wu)子(zi)(zi)(zi)(田(tian)(tian)(tian)開(kai))、田(tian)(tian)(tian)僖子(zi)(zi)(zi)(田(tian)(tian)(tian)乞)、陳(chen)(chen)昭(zhao)子(zi)(zi)(zi)(田(tian)(tian)(tian)昭(zhao))、田(tian)(tian)(tian)書(shu)、子(zi)(zi)(zi)亶。其(qi)中(zhong)田(tian)(tian)(tian)書(shu)于昭(zhao)公(gong)十(shi)九年(公(gong)元前521年)因(yin)伐莒有功(gong),齊景公(gong)封樂安(an),賜姓(xing)孫(sun)(sun)氏,孫(sun)(sun)書(shu)(田(tian)(tian)(tian)書(shu))便(bian)是孫(sun)(sun)武(wu)的祖父,孫(sun)(sun)書(shu)生憑,憑生孫(sun)(sun)武(wu)。
公元前512年(吳(wu)(wu)王闔閭(lv)三年),與伍子胥商(shang)議,準備向(xiang)西進兵(bing)。這時(shi),伍子胥“七薦孫子”,使得(de)闔閭(lv)同意了接見孫武(wu)。在隱(yin)居時(shi),孫武(wu)已(yi)經寫成(cheng)《孫子兵(bing)法》。他(ta)帶著自己所著的兵(bing)法來見吳(wu)(wu)王,闔閭(lv)暗(an)自贊(zan)嘆。吳(wu)(wu)王任命孫武(wu)為吳(wu)(wu)將(jiang),并常(chang)常(chang)與孫武(wu)探(tan)討各種各樣的軍事及政治問題,都(dou)能(neng)獲得(de)滿意的答案。
公(gong)元前508年(吳(wu)(wu)王闔閭七年),吳(wu)(wu)國采用(yong)孫子“伐(fa)交”的戰略,策動桐(tong)國,使(shi)其叛(pan)楚(chu)(chu)。然(ran)后,又使(shi)舒鳩氏欺(qi)騙(pian)楚(chu)(chu)人(ren)說:“楚(chu)(chu)若以師(shi)臨(lin)吳(wu)(wu),吳(wu)(wu)畏楚(chu)(chu)之威(wei)勢,可代(dai)楚(chu)(chu)伐(fa)桐(tong)。”十月,吳(wu)(wu)軍乘楚(chu)(chu)人(ren)不備擊敗楚(chu)(chu)師(shi)于豫章;接著(zhu)又攻克(ke)巢(chao),活捉楚(chu)(chu)守巢(chao)大夫(fu)公(gong)子繁。
公元(yuan)前506年(吳(wu)王闔閭九年),吳(wu)軍采取(qu)孫(sun)子(zi)”因糧(liang)于敵”的策略,吃(chi)了楚(chu)人(ren)的食物而繼續追趕。最后(hou)在(zai)孫(sun)武、伍子(zi)胥的直接(jie)指(zhi)揮下,經(jing)過(guo)五(wu)次大戰(zhan),只用(yong)了十幾天工夫,就(jiu)攻(gong)入了楚(chu)都郢。
闔閭去世后,由夫差繼(ji)位,他立志(zhi)要報仇雪(xue)恨。孫武、伍(wu)子胥等(deng)大臣繼(ji)續輔佐夫差,努力(li)積蓄錢糧,充(chong)實府(fu)庫,制造武器(qi),擴充(chong)軍隊,經過三年(nian),吳的(de)國力(li)得(de)到恢(hui)復(fu)。
公元前494年(勾踐三年),越王(wang)勾踐進攻(gong)吳國。吳軍由伍(wu)子胥、孫武策劃,在夜間布置了許多(duo)”詐兵(bing)”,分為兩翼,點上(shang)火把,向(xiang)越軍襲擊,越軍很快大(da)敗。接連(lian)吃了幾次敗仗后,勾踐只得向(xiang)吳屈辱求(qiu)和。
孫(sun)武(wu)五十(shi)多歲的(de)時候(hou),至交好友伍(wu)(wu)子胥被殺,孫(sun)武(wu)不再為吳(wu)國(guo)的(de)對外戰爭謀(mou)劃出(chu)力(li),轉而隱居(ju)鄉間,修訂其兵法著作。伍(wu)(wu)子胥被殺后(hou)不久(jiu),孫(sun)武(wu)可能(neng)也因憂國(guo)憂民和(he)郁郁不得志而謝(xie)世了,他的(de)卒年當在公元(yuan)前480年(衛莊(zhuang)公元(yuan)年)左右。從退隱到壽終(zhong),孫(sun)武(wu)一直沒有離開吳(wu)國(guo),死后(hou)則葬(zang)于吳(wu)都郊外。
公元(yuan)前532年(nian)(nian)(周(zhou)景王十(shi)三(san)年(nian)(nian))的(de)(de)(de)齊國(guo)(guo)內(nei)亂(luan)后,孫(sun)武毅然到(dao)了南方的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)國(guo)(guo),潛心(xin)鉆研(yan)兵(bing)(bing)法(fa),著成兵(bing)(bing)法(fa)十(shi)三(san)篇(pian)。公元(yuan)前512年(nian)(nian)(衛靈公二十(shi)三(san)年(nian)(nian)),經(jing)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)謀臣伍子胥(xu)多(duo)次推薦,孫(sun)武帶上他的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)法(fa)十(shi)三(san)篇(pian)晉見(jian)吳(wu)(wu)王。在(zai)回答吳(wu)(wu)王的(de)(de)(de)提(ti)問時,孫(sun)武議論驚世(shi)駭俗,見(jian)解(jie)獨特深邃,引起(qi)了一心(xin)圖(tu)霸(ba)的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王深刻共鳴,連聲稱贊(zan)孫(sun)武的(de)(de)(de)見(jian)解(jie),并以(yi)宮女180名讓(rang)孫(sun)武操演陣法(fa),當面試(shi)驗(yan)了孫(sun)武的(de)(de)(de)軍事才(cai)能,于(yu)是任命孫(sun)武以(yi)客卿身(shen)份為將軍。公元(yuan)前506(周(zhou)敬王十(shi)四年(nian)(nian)),吳(wu)(wu)楚大戰開(kai)始,孫(sun)武指揮吳(wu)(wu)國(guo)(guo)軍隊以(yi)三(san)萬(wan)之師,千里遠襲(xi),深入大國(guo)(guo),五(wu)戰五(wu)捷,直搗楚都,創造了中國(guo)(guo)軍事史上以(yi)少勝多(duo)的(de)(de)(de)奇跡,為吳(wu)(wu)國(guo)(guo)立下(xia)了卓(zhuo)著戰功(gong)。
孫武強調戰(zhan)爭的(de)勝負不取決(jue)于鬼(gui)神(shen),而是(shi)與政(zheng)治清明、經濟發(fa)展、外交(jiao)努力(li)、軍事(shi)實力(li)、自(zi)然條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)諸因(yin)素有聯系,預(yu)測戰(zhan)爭勝負主要就是(shi)分析以上(shang)這(zhe)些(xie)條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)如(ru)何。孫武不僅相信世界(jie)是(shi)客(ke)觀存在的(de),而且認(ren)為世界(jie)上(shang)的(de)事(shi)物都在不停(ting)地運動變化著,強調在戰(zhan)爭中應(ying)積(ji)極創造條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian),發(fa)揮人的(de)主觀能動性,促成對(dui)立面(mian)朝著有利(li)于自(zi)己的(de)方向轉化。
正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理,確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位,被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西,但遠遠超出了同時代的兵法著作,也以其卓越的見識深深影響了后世,受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
孫(sun)武(wu)一生的著(zhu)(zhu)作(zuo),主要是兵法十三(san)(san)篇,號(hao)為《孫(sun)子兵法》,共計五(wu)千余字。除此之(zhi)外,孫(sun)武(wu)還有一些(xie)論兵法的著(zhu)(zhu)作(zuo)。不過由于它們游離(li)于十三(san)(san)篇之(zhi)外,所以(yi)后來大多失(shi)傳了。
《孫(sun)子(zi)兵法》闡述了戰(zhan)爭中制勝敵(di)人的(de)(de)規律,軍(jun)隊(dui)應該怎樣組織和建設,作戰(zhan)時必須遵(zun)循的(de)(de)戰(zhan)略原則,臨(lin)陣擊敵(di)的(de)(de)戰(zhan)術技巧,一些特殊的(de)(de)戰(zhan)斗方(fang)法,以及(ji)軍(jun)隊(dui)的(de)(de)后勤(qin)工作等,《孫(sun)子(zi)兵法》短短的(de)(de)13篇(pian)5000字,體現了孫(sun)武(wu)完整的(de)(de)軍(jun)事思想(xiang)體系。
孫武的(de)一些軍(jun)事(shi)觀點和(he)(he)治(zhi)軍(jun)思想,為后(hou)世(shi)的(de)軍(jun)事(shi)家傳誦和(he)(he)應用(yong),它是(shi)(shi)中國(guo)軍(jun)事(shi)史上一份珍貴的(de)歷史遺產(chan)。他編寫流傳至今的(de)《孫子(zi)兵(bing)(bing)(bing)法(fa)(fa)(fa)》是(shi)(shi)中國(guo)現存(cun)最(zui)早、最(zui)完整、最(zui)系統的(de)兵(bing)(bing)(bing)書(shu),北宋神宗時,被列(lie)為《武經(jing)七書(shu)》之首,被譽(yu)為兵(bing)(bing)(bing)學(xue)圣典。全書(shu)共分計、作戰、謀攻、形(xing)、勢、虛(xu)實、軍(jun)爭、九(jiu)變(bian)、行軍(jun)、地形(xing)、九(jiu)地、火攻、用(yong)間十(shi)三篇(pian),5900余字。《孫子(zi)兵(bing)(bing)(bing)法(fa)(fa)(fa)》揭示了(le)戰爭的(de)規律,論述了(le)戰爭論、治(zhi)軍(jun)論、制勝論等多方面的(de)法(fa)(fa)(fa)則(ze),具有樸素的(de)唯物(wu)論和(he)(he)辯(bian)證法(fa)(fa)(fa)思想,被譽(yu)為“兵(bing)(bing)(bing)經(jing)”、“兵(bing)(bing)(bing)家鼻(bi)祖”。其宏富的(de)思想內涵和(he)(he)精辟的(de)辯(bian)證哲理,為古今中外(wai)軍(jun)事(shi)家、政治(zhi)家所重(zhong)視(shi)。《孫子(zi)兵(bing)(bing)(bing)法(fa)(fa)(fa)》已有英、日、德、法(fa)(fa)(fa)、俄、捷(jie)、朝等文譯本,國(guo)際上認為它是(shi)(shi)“世(shi)界古代第(di)一部兵(bing)(bing)(bing)書(shu)”,現在(zai)不僅于軍(jun)事(shi)領域,而(er)且(qie)在(zai)經(jing)濟、體育等方面,都受(shou)到了(le)關注(zhu)和(he)(he)應用(yong)
孫武(wu)被后人尊稱其為(wei)孫子、孫武(wu)子、兵(bing)圣(sheng)(兵(bing)家至圣(sheng))等。1123年(宣和(he)五(wu)年),北(bei)宋朝廷追尊孫武(wu)為(wei)“滬(hu)瀆侯”。 宋室依照唐代慣例,為(wei)古代名將(jiang)(jiang)設廟(miao),七十二位名將(jiang)(jiang)中亦包括孫武(wu)。
孫(sun)武和他的(de)軍事(shi)(shi)思想享譽古(gu)今、蜚(fei)聲中外,對后世影響極(ji)為深遠,在(zai)世界軍事(shi)(shi)史(shi)上(shang)亦有著極(ji)高的(de)地位。他的(de)《孫(sun)子(zi)兵(bing)法》被國際上(shang)認為它是“世界古(gu)代第一部兵(bing)書”,現(xian)在(zai)不僅于軍事(shi)(shi)領(ling)域,而(er)且在(zai)經(jing)濟、體(ti)育等方面(mian),都受到了關注(zhu)和應用(yong)。
《尉繚子》:有(you)提(ti)十萬之眾而天(tian)下(xia)莫(mo)當(dang)者(zhe)(zhe)誰?曰(yue)桓公也。有(you)提(ti)七(qi)萬之眾而天(tian)下(xia)莫(mo)當(dang)者(zhe)(zhe)誰?曰(yue)吳(wu)起也。有(you)提(ti)三萬之眾而天(tian)下(xia)莫(mo)當(dang)者(zhe)(zhe)誰?曰(yue)武子也。
《史(shi)記》:于是闔廬知孫子(zi)能用兵,卒(zu)以為將。西(xi)破強楚,入郢,北威齊晉(jin),顯(xian)名諸侯,孫子(zi)與有(you)力焉。世(shi)俗所稱師(shi)旅,皆道(dao)孫子(zi)十三(san)篇,吳起兵法(fa),世(shi)多有(you),故(gu)弗論,論其行(xing)事所施設者(zhe)。