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主要經歷

齊國貴族

孫武(wu)祖(zu)上有確切的(de)世系(xi)從(cong)舜(shun)的(de)后代(dai)虞(yu)閼父開始。周(zhou)(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)伐紂時，虞(yu)閼父當周(zhou)(zhou)(zhou)國(guo)(guo)陶正(zheng)之(zhi)官(guan)，執掌陶器(qi)的(de)制(zhi)作，管理從(cong)事制(zhi)陶的(de)百工(gong)。由于其管理有方，器(qi)用齊備，周(zhou)(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)將長女大(da)姬嫁給閥(fa)父之(zhi)子滿(man)，把他封到(dao)今河(he)南(nan)淮(huai)陽區一帶，建立陳(chen)國(guo)(guo)，周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)并對滿(man)賜以媯姓。滿(man)稱為胡公，當了陳(chen)國(guo)(guo)的(de)第一代(dai)君(jun)主。

從(cong)胡(hu)公(gong)(gong)滿(man)開(kai)始，經(jing)過十(shi)(shi)代(dai)十(shi)(shi)二個國(guo)(guo)君的(de)世襲傳授，到桓公(gong)(gong)時，陳(chen)國(guo)(guo)發生(sheng)了內亂。陳(chen)厲(li)公(gong)(gong)之子(zi)完(wan)，因(yin)內亂不得立(li)，而奔往(wang)齊(qi)國(guo)(guo)，他是(shi)孫(sun)(sun)(sun)武的(de)直(zhi)系(xi)祖先。陳(chen)完(wan)在齊(qi)國(guo)(guo)積極(ji)活動，至四(si)世孫(sun)(sun)(sun)田(tian)桓子(zi)（田(tian)無(wu)宇）已官為“上大夫”。田(tian)桓子(zi)（田(tian)無(wu)宇），生(sheng)五子(zi):田(tian)武子(zi)（田(tian)開(kai)）、田(tian)僖(xi)子(zi)（田(tian)乞）、陳(chen)昭子(zi)(田(tian)昭)、田(tian)書(shu)、子(zi)亶。其中田(tian)書(shu)于(yu)昭公(gong)(gong)十(shi)(shi)九年（公(gong)(gong)元前(qian)521年）因(yin)伐莒(ju)有功(gong)，齊(qi)景公(gong)(gong)封樂安，賜姓(xing)孫(sun)(sun)(sun)氏(shi)，孫(sun)(sun)(sun)書(shu)（田(tian)書(shu)）便是(shi)孫(sun)(sun)(sun)武的(de)祖父，孫(sun)(sun)(sun)書(shu)生(sheng)憑，憑生(sheng)孫(sun)(sun)(sun)武。

軍旅生涯

公元前512年(nian)（吳(wu)王闔閭(lv)三年(nian)），與伍子胥商(shang)議，準備向西進兵。這(zhe)時(shi)，伍子胥“七(qi)薦孫(sun)(sun)子”，使(shi)得(de)闔閭(lv)同意了(le)接見孫(sun)(sun)武。在隱居時(shi)，孫(sun)(sun)武已經寫成《孫(sun)(sun)子兵法》。他帶著(zhu)自己所著(zhu)的兵法來見吳(wu)王，闔閭(lv)暗自贊嘆。吳(wu)王任命孫(sun)(sun)武為吳(wu)將，并常(chang)常(chang)與孫(sun)(sun)武探討(tao)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的軍(jun)事及政治問題(ti)，都能(neng)獲得(de)滿意的答案。

公(gong)元前(qian)508年(nian)（吳王闔閭七年(nian)），吳國采(cai)用孫(sun)子“伐(fa)交”的戰略，策動桐(tong)國，使(shi)(shi)其叛楚。然(ran)后，又使(shi)(shi)舒鳩(jiu)氏欺騙楚人(ren)(ren)說：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代(dai)楚伐(fa)桐(tong)。”十月，吳軍乘楚人(ren)(ren)不備擊敗楚師于豫章；接著又攻克巢，活捉楚守(shou)巢大(da)夫公(gong)子繁。

公(gong)元前506年（吳王闔(he)閭(lv)九年），吳軍采取孫(sun)(sun)子”因糧于(yu)敵”的策略，吃了楚人的食(shi)物(wu)而繼續追趕。最后在孫(sun)(sun)武、伍子胥的直接指揮下，經過五次大戰，只用了十(shi)幾天工(gong)夫(fu)，就攻入了楚都郢。

闔閭去世后，由夫差繼(ji)位，他立志要報仇雪恨。孫(sun)武(wu)、伍(wu)子胥等大(da)臣繼(ji)續輔佐夫差，努(nu)力積蓄錢糧，充實(shi)府庫(ku)，制造武(wu)器，擴(kuo)充軍(jun)隊，經過三年，吳(wu)的國力得到(dao)恢(hui)復。

公(gong)元前494年（勾踐三(san)年），越(yue)王勾踐進攻(gong)吳(wu)國。吳(wu)軍(jun)(jun)由(you)伍子胥(xu)、孫武(wu)策劃，在夜間布置了許多”詐兵”，分為兩翼，點上火把(ba)，向(xiang)(xiang)越(yue)軍(jun)(jun)襲(xi)擊(ji)，越(yue)軍(jun)(jun)很快大敗。接(jie)連吃了幾次敗仗后(hou)，勾踐只得向(xiang)(xiang)吳(wu)屈辱求(qiu)和。

飄然高隱

孫武五十多(duo)歲的時候，至交好友伍子(zi)胥被殺，孫武不再(zai)為吳國的對外戰爭謀劃出(chu)力，轉而隱居鄉間，修(xiu)訂其兵法著(zhu)作。伍子(zi)胥被殺后不久，孫武可能也因憂(you)國憂(you)民和郁郁不得(de)志而謝世了，他的卒年(nian)(nian)當(dang)在(zai)公元前480年(nian)(nian)（衛莊公元年(nian)(nian)）左右(you)。從退隱到壽(shou)終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬(zang)于吳都郊外。

主要作品

軍事成就

公(gong)元前(qian)532年（周(zhou)景王(wang)(wang)十(shi)(shi)三(san)年）的(de)(de)齊國(guo)內亂后，孫武(wu)毅然到(dao)了(le)(le)南(nan)方的(de)(de)吳國(guo)，潛心鉆研兵(bing)法，著成(cheng)兵(bing)法十(shi)(shi)三(san)篇。公(gong)元前(qian)512年（衛靈(ling)公(gong)二十(shi)(shi)三(san)年），經吳國(guo)謀臣伍(wu)子胥(xu)多次(ci)推薦，孫武(wu)帶上他(ta)的(de)(de)兵(bing)法十(shi)(shi)三(san)篇晉見吳王(wang)(wang)。在回(hui)答吳王(wang)(wang)的(de)(de)提問時，孫武(wu)議論驚(jing)世駭俗，見解獨特深邃，引起了(le)(le)一心圖霸的(de)(de)吳王(wang)(wang)深刻(ke)共鳴，連聲(sheng)稱贊孫武(wu)的(de)(de)見解，并以宮女180名讓孫武(wu)操演陣法，當面試(shi)驗了(le)(le)孫武(wu)的(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)才能，于是任命孫武(wu)以客(ke)卿(qing)身份為(wei)將軍(jun)(jun)。公(gong)元前(qian)506（周(zhou)敬(jing)王(wang)(wang)十(shi)(shi)四(si)年），吳楚大(da)戰(zhan)開始，孫武(wu)指揮吳國(guo)軍(jun)(jun)隊(dui)以三(san)萬之(zhi)師，千里遠襲，深入(ru)大(da)國(guo)，五(wu)戰(zhan)五(wu)捷，直搗(dao)楚都(dou)，創(chuang)造(zao)了(le)(le)中國(guo)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)史上以少勝多的(de)(de)奇(qi)跡，為(wei)吳國(guo)立下(xia)了(le)(le)卓著戰(zhan)功(gong)。

政治成就

孫武強調(diao)(diao)戰(zhan)爭的勝(sheng)(sheng)負不(bu)取決于(yu)鬼神，而(er)是(shi)與政(zheng)治清(qing)明、經濟發展、外交努(nu)力、軍事實力、自(zi)然條件諸(zhu)因素有(you)聯系，預測戰(zhan)爭勝(sheng)(sheng)負主要就是(shi)分析以上這些條件如何。孫武不(bu)僅相信(xin)世(shi)界是(shi)客(ke)觀存在(zai)的，而(er)且認為世(shi)界上的事物都在(zai)不(bu)停地運動變(bian)化著，強調(diao)(diao)在(zai)戰(zhan)爭中(zhong)應積極(ji)創造條件，發揮人(ren)的主觀能動性，促成對立面朝著有(you)利于(yu)自(zi)己的方向轉化。

正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。

孫武(wu)一生的(de)(de)著作，主要是(shi)兵(bing)法(fa)十三篇，號為《孫子兵(bing)法(fa)》，共計五千(qian)余字。除此(ci)之(zhi)(zhi)外，孫武(wu)還有一些論兵(bing)法(fa)的(de)(de)著作。不過由于它們游(you)離于十三篇之(zhi)(zhi)外，所(suo)以后來大多失傳了。

《孫(sun)子兵法(fa)(fa)》闡述了(le)戰(zhan)爭中制勝敵(di)人(ren)的(de)規(gui)律，軍(jun)隊應(ying)該怎樣組織(zhi)和建設(she)，作(zuo)戰(zhan)時必須(xu)遵循的(de)戰(zhan)略原則，臨陣(zhen)擊敵(di)的(de)戰(zhan)術技巧(qiao)，一些(xie)特殊(shu)的(de)戰(zhan)斗方法(fa)(fa)，以及軍(jun)隊的(de)后勤工(gong)作(zuo)等，《孫(sun)子兵法(fa)(fa)》短短的(de)13篇5000字，體現了(le)孫(sun)武(wu)完整的(de)軍(jun)事思想體系。

貢獻影響

孫武的(de)(de)一些軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)觀點和(he)治軍(jun)(jun)(jun)思(si)想(xiang)，為(wei)(wei)(wei)后世的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)家(jia)傳(chuan)誦和(he)應(ying)用(yong)，它(ta)是(shi)中國軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)史上一份(fen)珍(zhen)貴的(de)(de)歷史遺產。他(ta)編寫流傳(chuan)至今(jin)的(de)(de)《孫子(zi)兵(bing)(bing)法》是(shi)中國現存最(zui)(zui)早、最(zui)(zui)完整、最(zui)(zui)系統的(de)(de)兵(bing)(bing)書(shu)，北宋神宗時，被列(lie)為(wei)(wei)(wei)《武經七書(shu)》之首，被譽為(wei)(wei)(wei)兵(bing)(bing)學圣典。全書(shu)共分計、作戰、謀攻(gong)、形、勢、虛實、軍(jun)(jun)(jun)爭、九(jiu)變(bian)、行軍(jun)(jun)(jun)、地形、九(jiu)地、火攻(gong)、用(yong)間十三篇，5900余字。《孫子(zi)兵(bing)(bing)法》揭示了戰爭的(de)(de)規律，論(lun)述了戰爭論(lun)、治軍(jun)(jun)(jun)論(lun)、制勝論(lun)等多(duo)方(fang)面的(de)(de)法則，具有樸素的(de)(de)唯物論(lun)和(he)辯(bian)證法思(si)想(xiang)，被譽為(wei)(wei)(wei)“兵(bing)(bing)經”、“兵(bing)(bing)家(jia)鼻祖”。其宏富的(de)(de)思(si)想(xiang)內涵(han)和(he)精辟的(de)(de)辯(bian)證哲理，為(wei)(wei)(wei)古今(jin)中外軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)家(jia)、政(zheng)治家(jia)所重視。《孫子(zi)兵(bing)(bing)法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認為(wei)(wei)(wei)它(ta)是(shi)“世界古代第一部兵(bing)(bing)書(shu)”，現在不僅于軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)領域，而且在經濟(ji)、體育等方(fang)面，都受到了關注和(he)應(ying)用(yong)

人物評價

總評

孫(sun)(sun)武被后人尊稱(cheng)其(qi)為孫(sun)(sun)子、孫(sun)(sun)武子、兵圣（兵家至圣）等(deng)。1123年（宣和五年），北(bei)宋朝廷(ting)追尊孫(sun)(sun)武為“滬瀆(du)侯”。  宋室(shi)依照唐代(dai)慣例，為古代(dai)名(ming)將設廟，七十二位名(ming)將中亦包括孫(sun)(sun)武。

孫武和他的(de)軍事(shi)思想享譽古(gu)今、蜚聲(sheng)中外(wai)，對后世影(ying)響極為深遠，在(zai)世界軍事(shi)史上亦有著極高的(de)地位。他的(de)《孫子兵法(fa)》被國際上認為它(ta)是“世界古(gu)代第一部兵書(shu)”，現(xian)在(zai)不僅于軍事(shi)領域，而且(qie)在(zai)經濟、體(ti)育等方面，都受到(dao)了關注和應(ying)用。

歷史評價

《尉(wei)繚(liao)子》：有提十萬之眾(zhong)而天(tian)下(xia)莫(mo)當(dang)者(zhe)誰？曰(yue)桓(huan)公也。有提七萬之眾(zhong)而天(tian)下(xia)莫(mo)當(dang)者(zhe)誰？曰(yue)吳起也。有提三萬之眾(zhong)而天(tian)下(xia)莫(mo)當(dang)者(zhe)誰？曰(yue)武子也。

《史記》：于是(shi)闔(he)廬(lu)知孫(sun)子(zi)能用兵，卒以為(wei)將。西破強楚(chu)，入郢(ying)，北威齊晉，顯名諸(zhu)侯，孫(sun)子(zi)與(yu)有力焉。世(shi)俗所稱師(shi)旅(lv)，皆道(dao)孫(sun)子(zi)十(shi)三篇，吳起兵法，世(shi)多(duo)有，故弗(fu)論，論其行事所施設者。