伽利略1564年生(sheng)于比薩。
伽(jia)利略(lve)自(zi)(zi)幼受(shou)父(fu)(fu)親(qin)的影(ying)響，對音樂(le)、詩歌、繪畫(hua)以(yi)及機(ji)械興(xing)趣極濃(nong)；也像他父(fu)(fu)親(qin)一樣，不(bu)迷(mi)信權威。17歲時遵(zun)從父(fu)(fu)命(ming)進比薩(sa)大學學醫，可是對醫學他感(gan)到枯燥無味，而在課外聽著名學者(zhe)O.里(li)奇(qi)講歐幾里(li)得幾何學和阿基米(mi)德靜力學，感(gan)到濃(nong)厚(hou)興(xing)趣。伽(jia)利略(lve)孜孜不(bu)倦地學習數學、物理(li)學等自(zi)(zi)然科學，并且以(yi)懷疑的眼光看(kan)待那(nei)些(xie)自(zi)(zi)古以(yi)來被人們奉為經典的學說。
1583年，伽利(li)略(lve)在比薩教堂里(li)注(zhu)意到一盞懸(xuan)(xuan)燈的(de)擺(bai)(bai)動，隨后(hou)用線懸(xuan)(xuan)銅球(qiu)作(zuo)模擬(ni)（單擺(bai)(bai)）實驗，確證了微(wei)小擺(bai)(bai)動的(de)等(deng)時(shi)性以及擺(bai)(bai)長對(dui)周期的(de)影響(xiang)，由此創制出脈搏計用來測量短時(shi)間間隔。
1587年他帶著關(guan)于(yu)固體重心計算(suan)法(fa)的(de)論文到羅(luo)(luo)馬大(da)(da)(da)學(xue)求(qiu)見著名數學(xue)家和歷法(fa)家C.克拉維(wei)烏斯(si)教授，大(da)(da)(da)受稱贊和鼓勵。克拉維(wei)烏斯(si)回贈他羅(luo)(luo)馬大(da)(da)(da)學(xue)教授P.瓦(wa)拉的(de)邏輯(ji)學(xue)講義(yi)與自然哲學(xue)講義(yi)，這對于(yu)他以后的(de)工作大(da)(da)(da)有幫助。
1588年(nian)(nian)他在(zai)佛羅倫(lun)薩(sa)研究院做了(le)關于但丁《神(shen)曲》中(zhong)(zhong)煉獄圖形構(gou)想(xiang)的學(xue)術演講，其(qi)文學(xue)與(yu)數學(xue)才華大(da)受人們(men)贊揚。次年(nian)(nian)發表(biao)了(le)關于幾種固體(ti)重心計算法的論文，其(qi)中(zhong)(zhong)包括(kuo)若干靜力(li)學(xue)新定理。由于有這些成就，當(dang)年(nian)(nian)比薩(sa)大(da)學(xue)便(bian)聘請(qing)他任教(jiao)，第(di)二年(nian)(nian)發現了(le)擺(bai)線。
當時比薩大(da)學教材均為(wei)亞里士多德(de)學派的(de)學者所撰，書中充斥著神學與形而(er)上學的(de)教條。伽利略經常發表(biao)辛(xin)辣的(de)反對(dui)意(yi)見，由此受到校內該學派的(de)歧視和(he)排擠。
伽利略生(sheng)活的(de)時代，正(zheng)是歐洲歷史(shi)上著名的(de)文藝復興時代，意(yi)大利是文藝復興的(de)發(fa)源(yuan)地。許多大城市如佛羅倫薩、熱(re)那(nei)亞和威尼斯(si)，發(fa)展成東西方貿(mao)易的(de)中心，建起(qi)了(le)商號(hao)、手工作(zuo)坊(fang)和最(zui)早的(de)銀行(xing)，出現了(le)資本(ben)主(zhu)義生(sheng)產關系的(de)萌芽，貿(mao)易往來發(fa)達(da)。印刷術的(de)普及，使新(xin)思(si)想的(de)傳播比(bi)以往任(ren)何時候都(dou)更加迅速，人們對千百年(nian)來束縛思(si)想的(de)宗教(jiao)神(shen)學和傳統教(jiao)條開始產生(sheng)動搖。
1592年伽利略(lve)轉到帕(pa)多(duo)(duo)瓦大學(xue)(xue)任教。帕(pa)多(duo)(duo)瓦屬于威(wei)尼斯公國，遠離羅馬，不(bu)受教廷(ting)直接控制，學(xue)(xue)術思想比較自(zi)由。在此良好(hao)氣氛(fen)中，他經常(chang)參加校內外(wai)各(ge)種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)術文化活動，與(yu)具有各(ge)種(zhong)(zhong)思想觀點的同(tong)事論辯。此時(shi)他一面吸取(qu)前輩(bei)如N.塔爾塔利亞、G.貝(bei)內代蒂(di)、F.科門(men)迪諾等(deng)人的數(shu)學(xue)(xue)與(yu)力學(xue)(xue)研究成果，一面經常(chang)考察工(gong)廠、作(zuo)坊、礦井和各(ge)項軍(jun)用民用工(gong)程，廣泛結交各(ge)行各(ge)業的技術員工(gong)，幫(bang)他們解決技術難題，從中吸取(qu)生產技術知(zhi)識和各(ge)種(zhong)(zhong)新經驗(yan)，并得到啟發。
在此時期，他深入(ru)而(er)系(xi)統地研(yan)究了(le)落體運(yun)(yun)動、拋射體運(yun)(yun)動、靜(jing)力學、水力學以及一些土(tu)木建(jian)筑和軍事(shi)建(jian)筑等(deng)；發現了(le)慣性原理，研(yan)制了(le)溫度計和望遠鏡。
1597年，他收到開普勒贈閱的(de)(de)(de)《神秘的(de)(de)(de)宇宙》一書(shu)，開始(shi)相信日心說(shuo)，承認(ren)地球有公轉(zhuan)和自(zi)(zi)轉(zhuan)兩種運動。但這時(shi)他對柏拉圖的(de)(de)(de)圓運動最自(zi)(zi)然最完善的(de)(de)(de)思想印(yin)象太(tai)深，以致對開普勒的(de)(de)(de)行星橢(tuo)圓軌道理論(lun)不感興趣。
1604年(nian)天空出現超(chao)新星(xing)，亮光持續18個月之(zhi)久(jiu)。他便趁機在威尼斯作(zuo)幾次(ci)科普演講，宣(xuan)傳哥白(bai)尼學(xue)說。由于講得精采動聽，聽眾逐(zhu)次(ci)增多，最后達(da)千余人。
1609年7月(yue)(yue)，盛傳(chuan)一荷蘭眼鏡(jing)工(gong)人發(fa)明(ming)了供人玩賞(shang)的(de)望遠(yuan)鏡(jing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)未見到(dao)實物，思考幾日后(hou)，用風琴管和凸凹透鏡(jing)各(ge)一片制成一具望遠(yuan)鏡(jing)，倍率為3，后(hou)又(you)提(ti)高(gao)到(dao)9。他(ta)(ta)(ta)(ta)邀(yao)請威尼斯參議員到(dao)塔樓(lou)頂層用望遠(yuan)鏡(jing)觀看遠(yuan)景，觀者無(wu)(wu)不(bu)驚喜萬分。參議院隨(sui)后(hou)決定其(qi)為帕多(duo)瓦大學的(de)終身教授。1610年初(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)將(jiang)望遠(yuan)鏡(jing)放大率提(ti)高(gao)到(dao)33，用來觀察日月(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)(xing)辰，新(xin)發(fa)現甚多(duo)，如月(yue)(yue)球表面高(gao)低不(bu)平，月(yue)(yue)球與(yu)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)行(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)所發(fa)的(de)光(guang)都是(shi)太陽(yang)的(de)反(fan)射光(guang)，木星(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)4顆衛星(xing)(xing)(xing)(xing)，銀河原(yuan)是(shi)無(wu)(wu)數(shu)發(fa)光(guang)體的(de)總(zong)匯，土星(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)多(duo)變的(de)橢(tuo)圓外(wai)形等(deng)等(deng)，開辟了天文學的(de)新(xin)天地。是(shi)年3月(yue)(yue)，出版了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)《星(xing)(xing)(xing)(xing)空(kong)信(xin)使》一書(shu)，震(zhen)撼全歐。隨(sui)后(hou)又(you)發(fa)現金星(xing)(xing)(xing)(xing)盈虧與(yu)大小(xiao)變化，這對日心說是(shi)一強有(you)力的(de)支(zhi)持(chi)。
伽利(li)略日后回顧在帕多瓦的(de)18年時，認為這是他(ta)(ta)一生中工作最(zui)開(kai)展、精神最(zui)舒(shu)暢(chang)的(de)時期。事實上，這也(ye)是他(ta)(ta)一生中學(xue)術(shu)成就最(zui)多的(de)時期。
20年(nian)來(lai)伽利(li)略在物理學(xue)(xue)(xue)和(he)天文學(xue)(xue)(xue)研究上的(de)豐碩成果，激起了(le)他學(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)更大(da)(da)企求。為了(le)取得(de)充(chong)裕(yu)時(shi)間致力(li)于(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研究，1610年(nian)春，他辭去大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)職(zhi)，接受托(tuo)斯卡納公(gong)國大(da)(da)公(gong)聘(pin)請，擔任(ren)宮廷首(shou)席(xi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)家和(he)哲學(xue)(xue)(xue)家的(de)閑職(zhi)與比薩大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)首(shou)席(xi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授的(de)榮譽職(zhi)位。
為(wei)了使(shi)科學免受教(jiao)(jiao)會干預，伽利略(lve)曾(ceng)多(duo)次去羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)活動。1611年他第二次去羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)，目(mu)的(de)(de)(de)在于贏得宗教(jiao)(jiao)、政治(zhi)與學術界認(ren)可他在天(tian)文(wen)學上(shang)的(de)(de)(de)發(fa)現。他在羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)受到包括(kuo)教(jiao)(jiao)皇保羅(luo)(luo)(luo)五世和若干高級主教(jiao)(jiao)在內(nei)的(de)(de)(de)上(shang)層(ceng)人物的(de)(de)(de)熱情接待，并被林賽研究院接納為(wei)院士。當時耶穌會的(de)(de)(de)神父(fu)們承認(ren)他的(de)(de)(de)觀(guan)測事實，只是不同意(yi)他的(de)(de)(de)解釋。這年5月，在羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)大學的(de)(de)(de)大會上(shang)，幾(ji)個高職位的(de)(de)(de)神父(fu)公(gong)開宣(xuan)布了伽利略(lve)的(de)(de)(de)天(tian)文(wen)學成就(jiu)。
同年，他(ta)(ta)(ta)觀察到(dao)太陽(yang)黑子及其(qi)運(yun)動，對(dui)比(bi)黑子的運(yun)動規(gui)律和圓運(yun)動的投影原理，論(lun)證(zheng)了(le)太陽(yang)黑子是在太陽(yang)表(biao)面上；他(ta)(ta)(ta)還發(fa)現了(le)太陽(yang)有自轉。1613年他(ta)(ta)(ta)發(fa)表(biao)了(le)3篇討論(lun)太陽(yang)黑子問(wen)題的通信稿(gao)。另外，1612年他(ta)(ta)(ta)又出版了(le)《水中浮(fu)體對(dui)話集》一(yi)書。
1615年，一詭詐的(de)(de)教(jiao)(jiao)士集團和教(jiao)(jiao)會中許多與伽(jia)(jia)利(li)(li)略敵對的(de)(de)人聯合(he)攻擊伽(jia)(jia)利(li)(li)略為(wei)哥白尼學說(shuo)辯護的(de)(de)論點，控告他(ta)違反基(ji)督教(jiao)(jiao)義。他(ta)聞訊后，于是年冬第(di)三次去羅馬，力圖挽回自己(ji)的(de)(de)聲譽，企(qi)求教(jiao)(jiao)廷不因自己(ji)保(bao)持(chi)哥白尼觀點而受到(dao)懲(cheng)處，也不公開壓制(zhi)他(ta)宣傳哥白尼學說(shuo)，教(jiao)(jiao)廷默認了(le)(le)前一要求，但拒(ju)絕了(le)(le)后者(zhe)。教(jiao)(jiao)皇保(bao)羅五世(shi)在1616年下達(da)了(le)(le)著名(ming)的(de)(de)“1616年禁(jin)(jin)令”，禁(jin)(jin)止他(ta)以口(kou)頭的(de)(de)或(huo)文(wen)字的(de)(de)形式保(bao)持(chi)、傳授或(huo)捍衛(wei)日(ri)心說(shuo)。
1624年(nian)(nian)，他(ta)第(di)四次去羅馬(ma)，希(xi)望故友(you)新(xin)任教皇烏爾邦(bang)八世能(neng)夠同情并(bing)理解他(ta)的(de)意愿，以維護新(xin)興(xing)科學(xue)(xue)的(de)生機。他(ta)先(xian)后謁見6次，力圖說(shuo)(shuo)明日(ri)(ri)心(xin)(xin)說(shuo)(shuo)可以與基督教教義相協調，說(shuo)(shuo)“圣經是(shi)教人(ren)如(ru)何進天國，而不(bu)是(shi)教人(ren)知道天體是(shi)如(ru)何運轉的(de)”；并(bing)且試圖以此(ci)說(shuo)(shuo)服一(yi)(yi)些大主教，但(dan)(dan)毫無效果(guo)。烏爾邦(bang)八世堅持“1616年(nian)(nian)禁(jin)令”不(bu)變；只允許他(ta)寫一(yi)(yi)部同時(shi)介(jie)紹日(ri)(ri)心(xin)(xin)說(shuo)(shuo)和地心(xin)(xin)說(shuo)(shuo)的(de)書(shu)，但(dan)(dan)對兩種學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)的(de)態度不(bu)得(de)有所偏(pian)倚，而且都(dou)要(yao)寫成(cheng)數學(xue)(xue)假設(she)性的(de)。在這(zhe)辛(xin)勤(qin)奔波的(de)一(yi)(yi)年(nian)(nian)里，他(ta)研制成(cheng)了一(yi)(yi)臺顯(xian)微鏡，“可將蒼蠅放(fang)大成(cheng)母雞(ji)一(yi)(yi)般(ban)。”
此后6年(nian)間，他(ta)撰寫了《關于(yu)托勒密(mi)和哥白尼兩大(da)世界體系對話(hua)》一書。1630年(nian)他(ta)第5次到羅馬，取得了此書的“出版(ban)許(xu)可證”。此書終于(yu)在1632年(nian)出版(ban)了。此書在表面上(shang)保持中(zhong)立，但實(shi)際(ji)上(shang)卻為哥白尼體系辯(bian)護，并多(duo)處對教(jiao)皇和主(zhu)教(jiao)隱含嘲諷(feng)，遠遠超出了僅(jin)以數學(xue)假設進行(xing)討論的范圍。全書筆調(diao)詼(hui)諧，在意大(da)利文(wen)學(xue)史上(shang)列(lie)為文(wen)學(xue)名著。
《對話》出(chu)版后6個月(yue)，羅馬(ma)(ma)教(jiao)(jiao)廷(ting)便勒令停止出(chu)售，認為(wei)作者公然(ran)違背“1616年禁令”，問題嚴重(zhong)，亟待(dai)審查。原來有人在(zai)教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)烏爾(er)邦(bang)八世面(mian)前挑撥(bo)說伽(jia)利(li)(li)略在(zai)《對話》中(zhong)，借頭腦簡單、思想(xiang)守舊的(de)(de)辛普利(li)(li)邱之口以教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)慣用辭句，發(fa)(fa)表了一些(xie)(xie)可(ke)笑的(de)(de)錯誤言論，使他大為(wei)震怒(nu)。曾支(zhi)持(chi)他當(dang)上(shang)教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)的(de)(de)集團激烈地主張(zhang)要嚴懲伽(jia)利(li)(li)略，而神圣羅馬(ma)(ma)帝國(guo)(guo)和西班牙(ya)王國(guo)(guo)認為(wei)如縱容伽(jia)利(li)(li)略會對各國(guo)(guo)國(guo)(guo)內的(de)(de)異端思想(xiang)產(chan)生(sheng)重(zhong)大影響，提(ti)出(chu)聯合警告。在(zai)這些(xie)(xie)內外壓(ya)力(li)和挑撥(bo)下，教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)便不顧舊交(jiao)，于(yu)這年秋(qiu)發(fa)(fa)出(chu)要伽(jia)利(li)(li)略到羅馬(ma)(ma)宗教(jiao)(jiao)裁判所受審的(de)(de)指令。
年近七旬而又體弱多病的(de)伽利(li)略(lve)被(bei)迫(po)在(zai)寒(han)冬季節(jie)抱(bao)病前往羅馬，在(zai)嚴刑威脅下被(bei)審訊了三(san)次，根(gen)本不(bu)容申辯。幾經(jing)折磨，終(zhong)于在(zai)1633年6月22日(ri)在(zai)圣瑪麗(li)亞修女院的(de)大廳上由10名樞機主教(jiao)聯席(xi)宣(xuan)判(pan)(pan)，主要罪名是違背“1616年禁令”和(he)圣經(jing)教(jiao)義。伽利(li)略(lve)被(bei)迫(po)跪(gui)在(zai)冰(bing)冷的(de)石板(ban)地上，在(zai)教(jiao)廷已(yi)寫好(hao)的(de)“悔過書”上簽字。主審官宣(xuan)布：判(pan)(pan)處(chu)伽利(li)略(lve)終(zhong)身監禁；《對(dui)話(hua)》必(bi)須(xu)焚絕，并且禁止出(chu)版或重(zhong)印他(ta)的(de)其他(ta)著作。此(ci)判(pan)(pan)決書立即通報整個天主教(jiao)世(shi)界(jie)，凡是設有大學的(de)城市均須(xu)聚眾(zhong)宣(xuan)讀(du)，借此(ci)以(yi)一儆百。
伽利略既是勤(qin)奮的(de)科學家(jia)，又(you)是虔誠的(de)天主教(jiao)(jiao)徒，深信(xin)科學家(jia)的(de)任務是探(tan)索自然規律，而教(jiao)(jiao)會的(de)職能是管理人們的(de)靈魂，不(bu)應互(hu)相侵犯(fan)。所以他(ta)受審之前不(bu)想逃脫，受審之時也不(bu)公開(kai)反抗，而是始終(zhong)服從(cong)教(jiao)(jiao)廷(ting)的(de)處(chu)置(zhi)。他(ta)認(ren)為教(jiao)(jiao)廷(ting)在(zai)神學范圍之外(wai)行(xing)使(shi)權力極不(bu)明智，但只能私(si)下(xia)有所不(bu)滿。顯然，布魯(lu)諾(nuo)的(de)被(bei)處(chu)火刑和T.康帕內(nei)拉的(de)被(bei)長(chang)期(qi)打入死牢，這兩位意(yi)大利杰出的(de)哲學家(jia)的(de)遭遇(yu)，給他(ta)精(jing)神上投下(xia)了可怕的(de)陰(yin)影(ying)。
宗教裁(cai)判(pan)所的(de)(de)(de)判(pan)決隨后又改為在(zai)(zai)家軟禁(jin)，指定(ding)(ding)由他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)學生和(he)(he)故友A.皮(pi)柯羅(luo)米尼大主教在(zai)(zai)錫耶納的(de)(de)(de)私(si)宅中看(kan)管他(ta)(ta)(ta)，規定(ding)(ding)禁(jin)止會(hui)客，每天書寫(xie)材料均需(xu)上(shang)繳等。在(zai)(zai)皮(pi)柯羅(luo)米尼的(de)(de)(de)精心(xin)護理和(he)(he)鼓(gu)勵下，伽利略重行振作起來(lai)，接受皮(pi)柯羅(luo)米尼的(de)(de)(de)建議(yi)繼續研(yan)究無爭(zheng)議(yi)的(de)(de)(de)物(wu)理學問題。于(yu)是他(ta)(ta)(ta)仍用(yong)《對(dui)話(hua)(hua)》中的(de)(de)(de)三個對(dui)話(hua)(hua)人物(wu)，以對(dui)話(hua)(hua)體裁(cai)，和(he)(he)較樸素的(de)(de)(de)文筆，將他(ta)(ta)(ta)最成(cheng)熟的(de)(de)(de)科學思想(xiang)和(he)(he)科研(yan)成(cheng)果撰寫(xie)成(cheng)《關(guan)于(yu)兩(liang)門新(xin)(xin)科學的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)與數學證明對(dui)話(hua)(hua)集》。兩(liang)門新(xin)(xin)科學是指材料力學（見(jian)彈性力學）和(he)(he)動力學。這部(bu)書稿1636年(nian)就已完(wan)成(cheng)，由于(yu)教會(hui)禁(jin)止出(chu)版他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)任何著作，他(ta)(ta)(ta)只好托(tuo)一位威尼斯友人秘密攜出(chu)國(guo)境，1638年(nian)在(zai)(zai)荷蘭萊頓(dun)出(chu)版。
伽(jia)利略(lve)在(zai)皮(pi)柯羅(luo)米尼(ni)家中(zhong)剛過了5個月(yue)，便(bian)有人(ren)寫匿(ni)名信(xin)向(xiang)教(jiao)廷(ting)控告皮(pi)柯羅(luo)米尼(ni)厚(hou)待伽(jia)利略(lve)。教(jiao)廷(ting)乃勒令伽(jia)利略(lve)于當年12月(yue)遷往佛羅(luo)倫薩附近(jin)的(de)阿切(qie)特里的(de)故(gu)居，由他的(de)大女兒維姬尼(ni)亞(ya)照料，禁例依舊。她對(dui)父親照料妥貼，但4個月(yue)后竟先于父親病故(gu)。
伽利(li)(li)略(lve)多(duo)次要求外出治病(bing)，均未獲準(zhun)。1637年(nian)雙目失明。次年(nian)才(cai)獲準(zhun)住在(zai)其子家(jia)中。在(zai)這期間探望除(chu)托(tuo)斯卡(ka)納大公外，還有英國(guo)(guo)著(zhu)名詩人、政論(lun)家(jia)J.彌爾頓和法國(guo)(guo)科學家(jia)、哲學家(jia)P.伽桑迪。他(ta)的(de)學生和老友(you)B.卡(ka)斯泰里還和他(ta)討(tao)論(lun)過利(li)(li)用木衛星(xing)計算地(di)面經(jing)度的(de)問題。這時教廷對(dui)他(ta)的(de)限制和監(jian)視(shi)已明顯放松了(le)。
1639年(nian)(nian)夏，伽(jia)利(li)略獲準接受聰慧好學(xue)的18歲(sui)青(qing)年(nian)(nian)V.維維亞尼為他(ta)(ta)的最后一名學(xue)生，并可在(zai)他(ta)(ta)身邊照料，這(zhe)位青(qing)年(nian)(nian)使(shi)他(ta)(ta)非常滿意。1641年(nian)(nian)10月卡(ka)斯(si)泰里(li)又介紹(shao)自己的學(xue)生和過去的秘(mi)書E.托里(li)拆利(li)前往陪伴。他(ta)(ta)們和這(zhe)位雙目失明的老(lao)科學(xue)家共(gong)同討(tao)論如何應用擺的等時性設計機(ji)械(xie)鐘，還討(tao)論過碰撞理論、月球的天(tian)平動、大(da)氣(qi)壓下礦(kuang)井水(shui)柱高度等問題，因此(ci)，直到臨終(zhong)前他(ta)(ta)仍在(zai)從事科學(xue)研(yan)究。
伽(jia)利略于1642年(nian)(nian)1月8日病逝，葬(zang)儀(yi)草率簡陋(lou)，直(zhi)到(dao)(dao)下(xia)一世紀(ji)(ji)，遺骨(gu)才遷(qian)到(dao)(dao)家鄉(xiang)的大教堂。為(wei)了紀(ji)(ji)念(nian)伽(jia)利略發明折射式望遠鏡400周年(nian)(nian)，聯(lian)合國將2009年(nian)(nian)定為(wei)國際天文年(nian)(nian)。
伽(jia)利略主要著作有《星際(ji)使者》《關于太陽(yang)黑子(zi)的(de)書(shu)信》《關于托(tuo)勒密和哥白尼兩大(da)世界體系(xi)的(de)對話(hua)》《關于兩門新(xin)科(ke)學的(de)談話(hua)和數學證明》和《試驗者》。
伽(jia)利(li)略(lve)是第(di)一個把(ba)實(shi)驗引(yin)進(jin)力學(xue)(xue)(xue)的(de)科學(xue)(xue)(xue)家(jia)，他利(li)用實(shi)驗和數學(xue)(xue)(xue)相結合的(de)方法確定了一些重要的(de)力學(xue)(xue)(xue)定律(lv)。1582年前后，他經(jing)過長久的(de)實(shi)驗觀察和數學(xue)(xue)(xue)推(tui)算，得(de)到了擺的(de)等(deng)時性(xing)定律(lv)，接著在1585年因(yin)家(jia)庭(ting)經(jing)濟困(kun)難(nan)輟學(xue)(xue)(xue)。離開比薩大學(xue)(xue)(xue)期(qi)間，他深入研究古希臘學(xue)(xue)(xue)者歐幾里(li)得(de)，阿基米德(de)(de)等(deng)人的(de)著作。他根據杠桿(gan)原理(li)和浮力原理(li)寫出(chu)(chu)了第(di)一篇題為《天平》的(de)論(lun)文。不久又寫了論(lun)文《論(lun)重力》，第(di)一次(ci)揭示(shi)了重力和重心的(de)實(shi)質(zhi)并(bing)給出(chu)(chu)準確的(de)數學(xue)(xue)(xue)表達式(shi)，因(yin)此聲(sheng)名大振。與此同時，他對亞里(li)士多(duo)德(de)(de)的(de)許多(duo)觀點提出(chu)(chu)質(zhi)疑。
在(zai)歷(li)(li)史上伽(jia)利略(lve)是最早對(dui)動(dong)(dong)力(li)學作(zuo)(zuo)了(le)(le)定量(liang)(liang)研究的(de)(de)(de)(de)(de)人。1589—1591年(nian)(nian)(nian)，他(ta)對(dui)物體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)自由下(xia)(xia)落(luo)運動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)了(le)(le)細致的(de)(de)(de)(de)(de)觀察，從實(shi)驗和(he)理論(lun)上否定了(le)(le)統(tong)治兩千(qian)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)亞里(li)士多德的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)體(ti)(ti)運動(dong)(dong)觀點(dian)（重(zhong)物比輕物下(xia)(xia)落(luo)快），指出如忽略(lve)空(kong)氣阻(zu)力(li)，重(zhong)量(liang)(liang)不同的(de)(de)(de)(de)(de)物體(ti)(ti)在(zai)下(xia)(xia)落(luo)時同時落(luo)地，物體(ti)(ti)下(xia)(xia)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)(liang)無關。根據伽(jia)利略(lve)晚年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)學生V.維(wei)維(wei)亞尼的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，落(luo)體(ti)(ti)實(shi)驗是在(zai)比薩斜(xie)塔上進行的(de)(de)(de)(de)(de)，但這(zhe)件事在(zai)伽(jia)利略(lve)著作(zuo)(zuo)中沒有記錄，因而較普遍認(ren)為此事不可靠。有歷(li)(li)史記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)第一個完成(cheng)這(zhe)類試(shi)(shi)(shi)驗的(de)(de)(de)(de)(de)人是斯(si)臺(tai)文(wen)，在(zai)《自然(ran)科學史》中記載(zai)，荷蘭人斯(si)臺(tai)文(wen)在(zai)1586年(nian)(nian)(nian)使用2個重(zhong)量(liang)(liang)不同的(de)(de)(de)(de)(de)鉛球(qiu)(qiu)完成(cheng)了(le)(le)這(zhe)個試(shi)(shi)(shi)驗，并證明(ming)了(le)(le)亞里(li)士多德的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)是錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)斯(si)臺(tai)文(wen)試(shi)(shi)(shi)驗的(de)(de)(de)(de)(de)幾個世(shi)紀以后，阿(a)波羅15號的(de)(de)(de)(de)(de)宇航員大衛·斯(si)科特1971年(nian)(nian)(nian)8月(yue)2日在(zai)無空(kong)氣月(yue)球(qiu)(qiu)表(biao)面上使用一把錘子和(he)一根羽毛(mao)重(zhong)復了(le)(le)這(zhe)個試(shi)(shi)(shi)驗，證明(ming)且讓地球(qiu)(qiu)上的(de)(de)(de)(de)(de)電視觀眾親眼看到了(le)(le)兩個物體(ti)(ti)同時掉落(luo)在(zai)月(yue)球(qiu)(qiu)表(biao)面上。
伽利(li)略(lve)(lve)對運(yun)動基(ji)本概念，包括(kuo)重心、速(su)度(du)、加(jia)(jia)速(su)度(du)等都作(zuo)了(le)(le)詳盡研(yan)究并給出(chu)(chu)了(le)(le)嚴(yan)格的(de)(de)(de)數學(xue)(xue)(xue)(xue)表達(da)式。尤其是加(jia)(jia)速(su)度(du)概念的(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上(shang)(shang)是一個里(li)程碑。有了(le)(le)加(jia)(jia)速(su)度(du)的(de)(de)(de)概念，力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)動力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)部分(fen)才能建立在(zai)(zai)(zai)(zai)科學(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎(chu)之上(shang)(shang)，而在(zai)(zai)(zai)(zai)伽利(li)略(lve)(lve)之前(qian)，只有靜力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)部分(fen)有定量的(de)(de)(de)描述。伽利(li)略(lve)(lve)還(huan)對物體(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)斜(xie)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)運(yun)動，拋(pao)射(she)體(ti)的(de)(de)(de)運(yun)動等作(zuo)過實驗(yan)和觀察。在(zai)(zai)(zai)(zai)這些研(yan)究基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)他提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)加(jia)(jia)速(su)度(du)的(de)(de)(de)概念及(ji)其數學(xue)(xue)(xue)(xue)表達(da)式。他曾(ceng)非正式地提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)慣性(xing)(xing)定律(lv)和物體(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)力(li)(li)作(zuo)用(yong)下運(yun)動的(de)(de)(de)規律(lv)，提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)運(yun)動相對性(xing)(xing)原(yuan)(yuan)理(li)（現稱伽利(li)略(lve)(lve)相對性(xing)(xing)）。相對性(xing)(xing)原(yuan)(yuan)理(li)是為(wei)答復對哥白尼體(ti)系的(de)(de)(de)責難(nan)而提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)，但原(yuan)(yuan)理(li)的(de)(de)(de)意義遠不止(zhi)于此，它第(di)一次提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)慣性(xing)(xing)參考系（慣性(xing)(xing)系）的(de)(de)(de)概念，被愛因斯坦(tan)稱為(wei)伽利(li)略(lve)(lve)相對性(xing)(xing)原(yuan)(yuan)理(li)，是狹(xia)義相對論的(de)(de)(de)先(xian)導。這些為(wei)牛頓正式提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)運(yun)動第(di)一、第(di)二定律(lv)奠定了(le)(le)基(ji)礎(chu)。伽利(li)略(lve)(lve)還(huan)提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)過合力(li)(li)定律(lv)，拋(pao)射(she)體(ti)運(yun)動規律(lv)。在(zai)(zai)(zai)(zai)經典力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)建立上(shang)(shang)伽利(li)略(lve)(lve)可以說是牛頓的(de)(de)(de)先(xian)驅。
伽利(li)略對擺(bai)的(de)(de)運動作過(guo)長期的(de)(de)觀察和(he)研究。在后(hou)來的(de)(de)研究中指出(chu)單擺(bai)的(de)(de)周期和(he)擺(bai)長度的(de)(de)平方根成正比。這一規律為后(hou)來計時機構（擺(bai)鐘）的(de)(de)設計提供(gong)了(le)(le)根據(ju)。1641年，已失明的(de)(de)他，讓兒子(zi)為他繪制了(le)(le)擺(bai)鐘設計圖。
伽利略在力(li)學方面(mian)的(de)(de)(de)(de)貢獻是多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)在他(ta)晚年寫出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)力(li)學著(zhu)(zhu)作《關(guan)于(yu)(yu)兩門新科學的(de)(de)(de)(de)談話(hua)和(he)數學證明》中(zhong)有詳細的(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)。在這(zhe)(zhe)本不(bu)(bu)朽(xiu)著(zhu)(zhu)作中(zhong)，除動(dong)力(li)學外(wai)，還有不(bu)(bu)少關(guan)于(yu)(yu)材料(liao)力(li)學的(de)(de)(de)(de)內容。例(li)如，他(ta)闡述(shu)(shu)了關(guan)于(yu)(yu)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)彎(wan)曲試(shi)驗(yan)和(he)理論分(fen)(fen)析，正(zheng)確(que)(que)地(di)斷(duan)定梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)彎(wan)能力(li)和(he)幾何尺寸(cun)的(de)(de)(de)(de)力(li)學相似(si)關(guan)系(xi)。他(ta)指出(chu)(chu)(chu)，對長(chang)度相似(si)的(de)(de)(de)(de)圓柱(zhu)形梁(liang)(liang)，抗(kang)彎(wan)力(li)矩和(he)半(ban)徑立(li)方成比(bi)例(li)。他(ta)還分(fen)(fen)析過(guo)受(shou)集中(zhong)載(zai)荷(he)的(de)(de)(de)(de)簡支梁(liang)(liang)，正(zheng)確(que)(que)指出(chu)(chu)(chu)最(zui)大(da)彎(wan)矩在載(zai)荷(he)下(xia)，且(qie)與它(ta)(ta)到兩支點的(de)(de)(de)(de)距離之積成比(bi)例(li)。伽利略還對梁(liang)(liang)彎(wan)曲理論用(yong)于(yu)(yu)實踐所(suo)應注意(yi)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題進(jin)行(xing)了分(fen)(fen)析，指出(chu)(chu)(chu)工程結構的(de)(de)(de)(de)尺寸(cun)不(bu)(bu)能過(guo)大(da)，因(yin)為它(ta)(ta)們會在自(zi)身重量作用(yong)下(xia)發生破(po)壞(huai)。他(ta)根(gen)據(ju)實驗(yan)得(de)出(chu)(chu)(chu)，動(dong)物形體(ti)尺寸(cun)減(jian)(jian)小(xiao)時，軀體(ti)的(de)(de)(de)(de)強度并不(bu)(bu)按(an)比(bi)例(li)減(jian)(jian)小(xiao)。他(ta)還把這(zhe)(zhe)種關(guan)系(xi)用(yong)來(lai)說明為什(shen)么體(ti)格大(da)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物在負擔自(zi)身重量方面(mian)不(bu)(bu)如體(ti)格小(xiao)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物，寫道：“一只小(xiao)狗也(ye)許(xu)可(ke)以在它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)背上馱兩三(san)只小(xiao)狗，但(dan)我相信(xin)一匹(pi)馬也(ye)許(xu)連一匹(pi)和(he)它(ta)(ta)同樣大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)馬也(ye)馱不(bu)(bu)起。”
伽利略在被監禁期間把(ba)他在力學(xue)(xue)方(fang)面的成就用三(san)人(ren)談話的形(xing)式(shi)寫成《兩(liang)門(men)新科學(xue)(xue)的談話》一書（1638年出(chu)版(ban)）。
伽(jia)(jia)利(li)(li)略是利(li)(li)用望遠(yuan)鏡(jing)(jing)觀測天體取得大(da)量(liang)成果的(de)(de)(de)第一(yi)位(wei)科學(xue)家(jia)。1609年(nian)，伽(jia)(jia)利(li)(li)略在知道荷(he)蘭人已有(you)了(le)望遠(yuan)鏡(jing)(jing)后，伽(jia)(jia)利(li)(li)略創制了(le)天文(wen)望遠(yuan)鏡(jing)(jing)（后被(bei)稱為伽(jia)(jia)利(li)(li)略望遠(yuan)鏡(jing)(jing)），并用來觀測天體，發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)許多(duo)前(qian)所未知的(de)(de)(de)天文(wen)現(xian)(xian)(xian)(xian)象。他(ta)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)所見恒星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)數目隨著望遠(yuan)鏡(jing)(jing)倍(bei)率的(de)(de)(de)增大(da)而(er)增加；銀(yin)河是由無數單個的(de)(de)(de)恒星(xing)(xing)(xing)組成的(de)(de)(de)；月(yue)球(qiu)表面(mian)有(you)崎嶇不(bu)平的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)象（親手(shou)繪制了(le)第一(yi)幅(fu)月(yue)面(mian)圖），金星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)盈虧現(xian)(xian)(xian)(xian)象；木星(xing)(xing)(xing)有(you)四個衛(wei)星(xing)(xing)(xing)（其實是眾(zhong)多(duo)木衛(wei)中(zhong)的(de)(de)(de)最大(da)的(de)(de)(de)四個，現(xian)(xian)(xian)(xian)稱伽(jia)(jia)利(li)(li)略衛(wei)星(xing)(xing)(xing)）。他(ta)還(huan)(huan)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)陽黑子，并且認為黑子是日(ri)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)象。由黑子在日(ri)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)自轉(zhuan)周期，他(ta)得出太(tai)陽的(de)(de)(de)自轉(zhuan)周期為28天（實際上(shang)(shang)是27.35天）。1637年(nian)在目力很差情況下，他(ta)還(huan)(huan)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)月(yue)亮的(de)(de)(de)周日(ri)和周月(yue)天平動。這些發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)開辟了(le)天文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)新時(shi)代。
伽(jia)利(li)略第一個用望(wang)遠鏡(jing)觀察到土星(xing)(xing)光環、太(tai)陽黑子、月(yue)球(qiu)山嶺、金星(xing)(xing)和水星(xing)(xing)的(de)(de)盈虧現象(xiang)、木星(xing)(xing)的(de)(de)衛星(xing)(xing)和金星(xing)(xing)的(de)(de)周相等現象(xiang)，并從實驗中總結(jie)出(chu)自由落體定(ding)律、慣性定(ding)律和伽(jia)利(li)略相對性原理(li)等。從而推翻(fan)了亞里士多(duo)德物理(li)學(xue)的(de)(de)許多(duo)臆(yi)斷，奠(dian)定(ding)了經典力(li)(li)學(xue)的(de)(de)基礎，反駁了托勒密的(de)(de)地心體系，有力(li)(li)地支持(chi)了哥白尼的(de)(de)日心學(xue)說。
這一系(xi)(xi)列(lie)天(tian)文發現轟動了(le)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)在介紹他新發現的(de)(de)(de)(de)兩本書(shu)《星際(ji)使者》（1610）和(he)《關于(yu)太陽(yang)黑子的(de)(de)(de)(de)書(shu)信》（1613）中，都(dou)主張哥(ge)白(bai)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)日(ri)心(xin)說(shuo)。伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)以觀測到(dao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實，推(tui)動了(le)哥(ge)白(bai)尼(ni)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播。當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)意大(da)利(li)(li)仍處于(yu)教(jiao)(jiao)會的(de)(de)(de)(de)嚴酷統治之下，許多人(ren)不(bu)肯承(cheng)認同(tong)《圣(sheng)經》和(he)亞(ya)里(li)士多德著(zhu)(zhu)作相違(wei)背的(de)(de)(de)(de)新思想、新事(shi)物。1613年，哥(ge)白(bai)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)《天(tian)體運(yun)行論》被(bei)宗教(jiao)(jiao)法(fa)庭(ting)列(lie)為禁書(shu)，伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)也受(shou)到(dao)警告，要(yao)他放(fang)棄哥(ge)白(bai)尼(ni)學說(shuo)。伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)沒有接受(shou)警告，繼(ji)續寫(xie)作，1632年他的(de)(de)(de)(de)《兩大(da)世界體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話》出版，激怒了(le)教(jiao)(jiao)會。宗教(jiao)(jiao)法(fa)庭(ting)把伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)傳(chuan)到(dao)法(fa)庭(ting)，并(bing)宣(xuan)判(pan)他有罪，并(bing)責(ze)令(ling)他懺悔，放(fang)棄自己(ji)證(zheng)明(ming)了(le)的(de)(de)(de)(de)學說(shuo)，禁止《對(dui)(dui)話》流傳(chuan)。1633年被(bei)判(pan)處終生(sheng)監禁，指定(ding)居住于(yu)佛羅倫(lun)薩效(xiao)區。他在生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)最(zui)后幾(ji)年里(li)仍努力(li)(li)研究。1634年寫(xie)成一本力(li)(li)學著(zhu)(zhu)作——《關于(yu)兩門新科學的(de)(de)(de)(de)談(tan)話和(he)數學證(zheng)明(ming)》。
無論(lun)在(zai)動力學、梁的(de)(de)(de)彎(wan)曲(qu)或者是(shi)天文學的(de)(de)(de)研究中，伽(jia)利(li)略十分(fen)重(zhong)視(shi)觀察和(he)實(shi)驗的(de)(de)(de)作用(yong)。他又(you)善于在(zai)觀測(ce)結(jie)(jie)果的(de)(de)(de)基(ji)礎上提出假設，運用(yong)數(shu)學工具進行演繹推理，看是(shi)否(fou)符合于實(shi)驗或觀察結(jie)(jie)果。如在(zai)自(zi)由落體的(de)(de)(de)實(shi)驗中，他讓水滴相繼地從同處下落，每兩滴時間(jian)間(jian)隔相同。他觀察到任(ren)何時刻(ke)相繼兩滴間(jian)的(de)(de)(de)距(ju)離成等(deng)差級數(shu)。他運用(yong)數(shu)學中的(de)(de)(de)拋物線性(xing)質，得出下落距(ju)離和(he)時間(jian)成平方關系。值得注意的(de)(de)(de)是(shi)，他對理論(lun)推導(dao)也(ye)很嚴謹。盡(jin)管拋物線的(de)(de)(de)性(xing)質早在(zai)古希臘那里已有了解(jie)，現存(cun)的(de)(de)(de)伽(jia)利(li)略手稿表明，他把(ba)拋物線的(de)(de)(de)公(gong)式又(you)從頭推算(suan)了一遍。
實(shi)驗和觀測(ce)要精確，就離不開測(ce)量儀器(qi)。伽利略往往親自設計(ji)制造儀器(qi)。除了上述望遠鏡(jing)外(wai)，他設計(ji)和制造的儀器(qi)有流體靜力秤、比例規、溫度計(ji)、擺式脈搏(bo)計(ji)等。
從伽(jia)利略(lve)開(kai)始的(de)(de)科學(xue)(xue)研究(jiu)中，首(shou)先(xian)在力學(xue)(xue)的(de)(de)研究(jiu)中，科學(xue)(xue)實驗被放(fang)到重要的(de)(de)地位。從伽(jia)利略(lve)開(kai)始的(de)(de)實驗科學(xue)(xue)，是(shi)近代(dai)自然科學(xue)(xue)的(de)(de)開(kai)始。伽(jia)利略(lve)的(de)(de)主要著(zhu)作(zuo)有：《關于兩(liang)大(da)世界體系(xi)的(de)(de)對話》（1632）和《關于兩(liang)門新科學(xue)(xue)的(de)(de)對話》（1638）。
伽(jia)利略(lve)一(yi)生堅(jian)持(chi)(chi)與教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)經院哲學(xue)(xue)作斗(dou)爭，主(zhu)張用具體的(de)(de)(de)(de)實驗來認(ren)(ren)識自然規律，認(ren)(ren)為實驗是理(li)論(lun)知識的(de)(de)(de)(de)源泉。他(ta)不承(cheng)認(ren)(ren)世界上有(you)絕(jue)對(dui)(dui)真理(li)和(he)掌握真理(li)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)(dui)權威，反對(dui)(dui)迷信盲從。他(ta)承(cheng)認(ren)(ren)物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)(guan)性(xing)、多(duo)樣性(xing)和(he)宇宙的(de)(de)(de)(de)無限性(xing)，這些觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)對(dui)(dui)現代(dai)哲學(xue)(xue)具有(you)重要的(de)(de)(de)(de)意義。但由于歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)局限性(xing)，他(ta)強調只有(you)可歸納為數量特征的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)屬性(xing)才是客觀(guan)(guan)(guan)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)。伽(jia)利略(lve)因為支持(chi)(chi)日心(xin)說受(shou)到(dao)監禁后，“放(fang)棄(qi)”了日心(xin)說。他(ta)說，“考慮(lv)到(dao)種種阻(zu)礙，兩點(dian)(dian)之間最(zui)短(duan)的(de)(de)(de)(de)不一(yi)定是直線”，這一(yi)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)非(fei)常(chang)具有(you)現代(dai)性(xing)。正(zheng)是因為有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，暫時的(de)(de)(de)(de)放(fang)棄(qi)換得永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)支持(chi)(chi)，沒有(you)遭到(dao)布魯諾的(de)(de)(de)(de)命(ming)運，卻可以為科學(xue)(xue)繼續貢獻力(li)量。
巧笑倩兮(xi)
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