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主要經歷

早年活動

伽利略(lve)1564年(nian)生于比(bi)薩(sa)。

伽利略(lve)自幼受(shou)父(fu)(fu)親(qin)的(de)影響，對(dui)音樂、詩歌、繪畫以及機械興趣極濃；也像他(ta)父(fu)(fu)親(qin)一樣，不迷信權威。17歲時(shi)遵(zun)從父(fu)(fu)命進(jin)比薩大學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)，可是對(dui)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)他(ta)感(gan)到枯燥無味(wei)，而在課外聽(ting)著名(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)者O.里奇講歐幾里得幾何學(xue)(xue)(xue)(xue)和阿基米德靜力學(xue)(xue)(xue)(xue)，感(gan)到濃厚興趣。伽利略(lve)孜孜不倦地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)習數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)等自然科學(xue)(xue)(xue)(xue)，并且以懷(huai)疑的(de)眼光看待(dai)那些(xie)自古以來(lai)被人們奉(feng)為經典的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)說。

1583年，伽利(li)略在(zai)比薩教堂里(li)注意到一盞懸燈的擺(bai)(bai)動(dong)，隨后用線懸銅(tong)球作模擬（單擺(bai)(bai)）實驗，確證了微(wei)小(xiao)擺(bai)(bai)動(dong)的等時性以及(ji)擺(bai)(bai)長對周期的影響，由(you)此創制出(chu)脈搏計用來測量短(duan)時間(jian)間(jian)隔。

1587年他(ta)帶著(zhu)關于固體(ti)重心計算法的論文到羅馬大(da)學求見著(zhu)名數學家(jia)和歷法家(jia)C.克拉維烏(wu)斯教授(shou)，大(da)受稱贊(zan)和鼓勵。克拉維烏(wu)斯回(hui)贈他(ta)羅馬大(da)學教授(shou)P.瓦拉的邏(luo)輯學講(jiang)義與自然哲學講(jiang)義，這對于他(ta)以后(hou)的工作大(da)有幫助。

1588年(nian)他在佛羅倫薩(sa)研究院(yuan)做了關于(yu)但丁《神曲(qu)》中煉獄圖形(xing)構想的(de)學(xue)術(shu)演講，其文(wen)學(xue)與數學(xue)才華(hua)大受人們贊揚。次年(nian)發(fa)表了關于(yu)幾種固體重(zhong)心計(ji)算(suan)法的(de)論(lun)文(wen)，其中包括若干靜力學(xue)新定理。由(you)于(yu)有這些成就，當年(nian)比薩(sa)大學(xue)便聘請他任(ren)教，第(di)二年(nian)發(fa)現了擺線。

當時比薩大學教材均(jun)為(wei)亞里士多德學派(pai)的(de)學者所撰，書中充斥著(zhu)神(shen)學與(yu)形(xing)而上學的(de)教條。伽利略經(jing)常發表辛辣的(de)反對意見，由(you)此受到校內該學派(pai)的(de)歧視和排擠(ji)。

伽利略生(sheng)(sheng)活的(de)時代(dai)，正是歐洲歷史上(shang)著名的(de)文藝復興時代(dai)，意(yi)大利是文藝復興的(de)發(fa)源地。許多大城市如佛羅倫薩、熱那(nei)亞(ya)和威尼斯，發(fa)展成東西(xi)方貿易(yi)的(de)中心，建起了商號、手(shou)工作坊(fang)和最早(zao)的(de)銀行，出現(xian)了資本主義生(sheng)(sheng)產關(guan)系的(de)萌芽，貿易(yi)往來(lai)發(fa)達。印刷術的(de)普及(ji)，使新思(si)想的(de)傳(chuan)播(bo)比以往任何時候(hou)都(dou)更加(jia)迅速(su)，人們對千百年(nian)來(lai)束縛思(si)想的(de)宗教神學和傳(chuan)統教條(tiao)開始(shi)產生(sheng)(sheng)動搖。

帕多瓦時期

1592年伽利略轉到帕(pa)多(duo)瓦大學(xue)任教。帕(pa)多(duo)瓦屬于威尼斯公國，遠(yuan)離羅馬，不受教廷直接控制，學(xue)術(shu)(shu)思想比(bi)較自由。在(zai)此(ci)良好氣氛(fen)中，他經常(chang)參加校內外各(ge)種(zhong)(zhong)學(xue)術(shu)(shu)文化(hua)活動，與具有各(ge)種(zhong)(zhong)思想觀點的同事論辯。此(ci)時他一面吸(xi)取前輩(bei)如(ru)N.塔爾(er)塔利亞、G.貝(bei)內代(dai)蒂、F.科門(men)迪諾等人的數(shu)學(xue)與力學(xue)研究成果，一面經常(chang)考察工廠、作坊、礦井和各(ge)項(xiang)軍用民用工程，廣泛結(jie)交(jiao)各(ge)行各(ge)業(ye)的技(ji)術(shu)(shu)員(yuan)工，幫他們解(jie)決(jue)技(ji)術(shu)(shu)難題(ti)，從中吸(xi)取生產(chan)技(ji)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)和各(ge)種(zhong)(zhong)新經驗(yan)，并得到啟發。

在此時期，他深入而系統地研(yan)究(jiu)了落體(ti)(ti)運動、拋射體(ti)(ti)運動、靜力學(xue)、水力學(xue)以及一些土木(mu)建筑和(he)軍事建筑等；發現了慣(guan)性(xing)原理，研(yan)制了溫度計(ji)和(he)望遠鏡。

1597年，他收到開普勒(le)(le)贈閱的(de)(de)《神秘的(de)(de)宇宙》一書，開始相信日心說(shuo)，承(cheng)認地球有公(gong)轉和自轉兩種運(yun)動。但(dan)這時他對柏拉(la)圖的(de)(de)圓運(yun)動最(zui)自然最(zui)完善的(de)(de)思想印象太深(shen)，以致對開普勒(le)(le)的(de)(de)行星(xing)橢圓軌(gui)道理論不感(gan)興趣(qu)。

1604年(nian)天空出現超(chao)新星，亮光持續18個月之久。他(ta)便趁機(ji)在威尼(ni)斯(si)作幾次科普演講，宣傳哥白尼(ni)學說(shuo)。由于講得(de)精采動(dong)聽，聽眾逐(zhu)次增多(duo)，最后達(da)千余人。

1609年7月，盛傳一荷(he)蘭眼(yan)鏡(jing)工人發(fa)明了(le)供人玩賞的(de)(de)望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)(yuan)鏡(jing)。他(ta)(ta)未見到(dao)實物，思(si)考(kao)幾日(ri)后(hou)，用(yong)風琴管和凸凹透(tou)鏡(jing)各一片制(zhi)成(cheng)一具望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)(yuan)鏡(jing)，倍率為3，后(hou)又提高到(dao)9。他(ta)(ta)邀(yao)請(qing)威尼(ni)斯參議員到(dao)塔樓頂層(ceng)用(yong)望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)(yuan)鏡(jing)觀(guan)(guan)看遠(yuan)(yuan)(yuan)景，觀(guan)(guan)者(zhe)無不驚喜(xi)萬分(fen)。參議院隨后(hou)決定其為帕多(duo)瓦大(da)學(xue)的(de)(de)終身教授。1610年初(chu)，他(ta)(ta)又將望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)(yuan)鏡(jing)放大(da)率提高到(dao)33，用(yong)來(lai)觀(guan)(guan)察日(ri)月星(xing)(xing)辰(chen)，新(xin)發(fa)現甚多(duo)，如月球表面高低不平(ping)，月球與(yu)其他(ta)(ta)行星(xing)(xing)所發(fa)的(de)(de)光(guang)都是(shi)太陽的(de)(de)反(fan)射光(guang)，木星(xing)(xing)有(you)(you)4顆衛星(xing)(xing)，銀河原(yuan)是(shi)無數發(fa)光(guang)體的(de)(de)總匯，土(tu)星(xing)(xing)有(you)(you)多(duo)變的(de)(de)橢(tuo)圓外形等(deng)等(deng)，開辟了(le)天(tian)文學(xue)的(de)(de)新(xin)天(tian)地。是(shi)年3月，出(chu)版了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)《星(xing)(xing)空信使》一書，震撼全歐。隨后(hou)又發(fa)現金(jin)星(xing)(xing)盈虧與(yu)大(da)小變化，這對日(ri)心說(shuo)是(shi)一強有(you)(you)力的(de)(de)支持。

伽利略(lve)日后回顧在帕多瓦(wa)的(de)18年時，認為(wei)這是他一(yi)生中(zhong)工(gong)作最(zui)開展(zhan)、精神最(zui)舒(shu)暢的(de)時期。事實上(shang)，這也是他一(yi)生中(zhong)學(xue)術成就(jiu)最(zui)多的(de)時期。

托斯卡納時期

20年來伽利略在物理學(xue)和天文學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)上(shang)的(de)(de)豐碩成果，激起了他學(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)更大(da)企求。為了取(qu)得充裕時間致力于科(ke)學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)，1610年春，他辭(ci)去大(da)學(xue)教(jiao)職，接受托斯卡納公國大(da)公聘請，擔(dan)任宮廷(ting)首席(xi)數學(xue)家(jia)和哲學(xue)家(jia)的(de)(de)閑職與比(bi)薩大(da)學(xue)首席(xi)數學(xue)教(jiao)授的(de)(de)榮譽職位。

為(wei)了(le)使科(ke)學免(mian)受(shou)教(jiao)會干預(yu)，伽(jia)利略曾多(duo)次(ci)去(qu)羅馬活動。1611年他(ta)第二次(ci)去(qu)羅馬，目的(de)在于贏(ying)得宗教(jiao)、政治與(yu)學術界認可他(ta)在天文(wen)學上(shang)的(de)發現。他(ta)在羅馬受(shou)到包括教(jiao)皇保羅五世和若干高級主教(jiao)在內的(de)上(shang)層人物的(de)熱情接(jie)(jie)待，并被林賽研(yan)究院接(jie)(jie)納為(wei)院士。當時耶(ye)穌會的(de)神(shen)父們承認他(ta)的(de)觀測事實，只是(shi)不(bu)同(tong)意他(ta)的(de)解釋。這(zhe)年5月(yue)，在羅馬大(da)學的(de)大(da)會上(shang)，幾(ji)個高職位的(de)神(shen)父公(gong)開宣布了(le)伽(jia)利略的(de)天文(wen)學成就(jiu)。

同年，他觀察(cha)到太(tai)陽黑(hei)(hei)子(zi)及其運動，對比黑(hei)(hei)子(zi)的運動規律和圓運動的投影(ying)原理，論證(zheng)了太(tai)陽黑(hei)(hei)子(zi)是在太(tai)陽表面上(shang)；他還發現了太(tai)陽有自轉。1613年他發表了3篇(pian)討論太(tai)陽黑(hei)(hei)子(zi)問題(ti)的通信稿(gao)。另外，1612年他又出版了《水中浮體對話集》一(yi)書。

1615年(nian)，一詭詐的(de)(de)教(jiao)士集團和教(jiao)會中許(xu)多與(yu)伽(jia)利(li)略敵對的(de)(de)人聯合攻擊伽(jia)利(li)略為(wei)哥白(bai)(bai)尼學說(shuo)辯(bian)護的(de)(de)論點，控告他(ta)違反基督教(jiao)義。他(ta)聞(wen)訊后，于(yu)是年(nian)冬第三次去(qu)羅馬，力圖挽(wan)回(hui)自己(ji)的(de)(de)聲譽，企(qi)求(qiu)教(jiao)廷不(bu)因自己(ji)保持哥白(bai)(bai)尼觀點而受(shou)到懲處，也(ye)不(bu)公(gong)開(kai)壓(ya)制他(ta)宣傳哥白(bai)(bai)尼學說(shuo)，教(jiao)廷默(mo)認(ren)了(le)前(qian)一要求(qiu)，但拒絕了(le)后者。教(jiao)皇保羅五世在(zai)1616年(nian)下達了(le)著名的(de)(de)“1616年(nian)禁令”，禁止他(ta)以口頭的(de)(de)或文字的(de)(de)形式(shi)保持、傳授或捍衛日(ri)心說(shuo)。

1624年，他第(di)四次去羅馬，希(xi)望故(gu)友新任(ren)教(jiao)皇烏爾邦(bang)八(ba)世能(neng)夠(gou)同情并理解他的(de)(de)(de)意愿，以維(wei)護新興科學的(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)。他先(xian)后謁見6次，力圖(tu)說(shuo)明日(ri)心說(shuo)可以與基(ji)督教(jiao)教(jiao)義相協調，說(shuo)“圣經是教(jiao)人如(ru)何(he)進天(tian)國，而(er)不(bu)(bu)是教(jiao)人知道天(tian)體是如(ru)何(he)運轉的(de)(de)(de)”；并且(qie)試圖(tu)以此(ci)說(shuo)服一些(xie)大(da)主教(jiao)，但毫無(wu)效果。烏爾邦(bang)八(ba)世堅持“1616年禁令”不(bu)(bu)變；只(zhi)允(yun)許他寫一部同時(shi)介(jie)紹日(ri)心說(shuo)和地(di)心說(shuo)的(de)(de)(de)書，但對兩種學說(shuo)的(de)(de)(de)態(tai)度不(bu)(bu)得有(you)所偏(pian)倚(yi)，而(er)且(qie)都要寫成(cheng)(cheng)數學假設性的(de)(de)(de)。在這辛勤奔波的(de)(de)(de)一年里(li)，他研制(zhi)成(cheng)(cheng)了一臺顯微鏡(jing)，“可將蒼蠅放大(da)成(cheng)(cheng)母雞一般。”

此后6年間，他撰寫了(le)《關(guan)于托勒密和(he)哥(ge)白尼(ni)兩(liang)大世界體系對(dui)話(hua)》一(yi)書(shu)(shu)。1630年他第5次到(dao)羅馬，取得了(le)此書(shu)(shu)的“出版許(xu)可證”。此書(shu)(shu)終于在1632年出版了(le)。此書(shu)(shu)在表(biao)面上保持中立，但(dan)實際上卻為(wei)哥(ge)白尼(ni)體系辯護(hu)，并多處對(dui)教皇和(he)主教隱含(han)嘲諷(feng)，遠(yuan)遠(yuan)超出了(le)僅(jin)以(yi)數學(xue)假設進行(xing)討論的范圍。全(quan)書(shu)(shu)筆調(diao)詼諧，在意大利文學(xue)史(shi)上列為(wei)文學(xue)名著。

晚年生活

《對(dui)(dui)話》出(chu)版(ban)后6個(ge)月，羅(luo)馬(ma)(ma)教(jiao)(jiao)廷便(bian)勒令停止(zhi)出(chu)售，認(ren)為(wei)作者公然(ran)違背“1616年禁令”，問題嚴重，亟待審查(cha)。原來有(you)人在教(jiao)(jiao)皇(huang)烏爾邦八(ba)世面前(qian)挑撥說伽(jia)利(li)略在《對(dui)(dui)話》中，借頭腦簡單、思想守舊(jiu)的(de)辛普利(li)邱之口(kou)以(yi)教(jiao)(jiao)皇(huang)慣用辭句，發表了一些(xie)可笑的(de)錯誤(wu)言論，使他大(da)為(wei)震怒。曾支持他當上教(jiao)(jiao)皇(huang)的(de)集團(tuan)激(ji)烈地主張(zhang)要(yao)嚴懲(cheng)伽(jia)利(li)略，而神圣羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)國(guo)和西班牙王國(guo)認(ren)為(wei)如縱容伽(jia)利(li)略會對(dui)(dui)各國(guo)國(guo)內的(de)異端思想產生(sheng)重大(da)影響，提出(chu)聯合(he)警告。在這些(xie)內外壓力(li)和挑撥下，教(jiao)(jiao)皇(huang)便(bian)不顧舊(jiu)交，于這年秋發出(chu)要(yao)伽(jia)利(li)略到羅(luo)馬(ma)(ma)宗教(jiao)(jiao)裁判所受(shou)審的(de)指令。

年(nian)近七旬而又體弱多病(bing)的(de)(de)伽(jia)利(li)略(lve)被迫(po)在(zai)(zai)寒(han)冬季節抱(bao)病(bing)前往羅(luo)馬，在(zai)(zai)嚴刑(xing)威脅下被審訊了三次，根(gen)本不容(rong)申辯。幾(ji)經折磨(mo)，終(zhong)(zhong)于(yu)在(zai)(zai)1633年(nian)6月(yue)22日在(zai)(zai)圣瑪麗亞修女(nv)院的(de)(de)大(da)廳上(shang)由10名樞機主教聯席宣(xuan)判(pan)，主要罪名是違背“1616年(nian)禁令”和圣經教義。伽(jia)利(li)略(lve)被迫(po)跪在(zai)(zai)冰冷的(de)(de)石(shi)板地上(shang)，在(zai)(zai)教廷已寫好的(de)(de)“悔過(guo)書(shu)”上(shang)簽字。主審官宣(xuan)布：判(pan)處伽(jia)利(li)略(lve)終(zhong)(zhong)身監(jian)禁；《對話(hua)》必須焚絕(jue)，并(bing)且禁止出(chu)版或(huo)重(zhong)印他(ta)的(de)(de)其他(ta)著作(zuo)。此判(pan)決書(shu)立即通報整個天主教世界，凡是設有大(da)學的(de)(de)城(cheng)市均須聚眾宣(xuan)讀(du)，借此以一儆百。

伽利(li)略(lve)既是(shi)(shi)勤(qin)奮(fen)的(de)(de)科學(xue)(xue)家(jia)，又是(shi)(shi)虔誠的(de)(de)天主教徒，深信科學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)任務(wu)是(shi)(shi)探索自然規(gui)律，而教會的(de)(de)職能(neng)是(shi)(shi)管理人們的(de)(de)靈魂，不(bu)(bu)應(ying)互(hu)相侵犯。所(suo)以他(ta)(ta)受(shou)審(shen)之前(qian)不(bu)(bu)想逃脫，受(shou)審(shen)之時也不(bu)(bu)公開反抗，而是(shi)(shi)始終服(fu)從(cong)教廷的(de)(de)處置。他(ta)(ta)認為教廷在神(shen)學(xue)(xue)范圍之外行使權力極(ji)不(bu)(bu)明智(zhi)，但只能(neng)私下有所(suo)不(bu)(bu)滿。顯然，布魯諾(nuo)的(de)(de)被處火刑和T.康(kang)帕內拉的(de)(de)被長期(qi)打入死牢，這(zhe)兩位(wei)意大利(li)杰出的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)遭(zao)遇，給他(ta)(ta)精(jing)神(shen)上(shang)投下了可(ke)怕的(de)(de)陰(yin)影(ying)。

宗教(jiao)(jiao)裁(cai)判所的(de)(de)判決隨后又(you)改為(wei)在(zai)家軟(ruan)禁(jin)(jin)，指(zhi)定(ding)由(you)他(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生和(he)(he)故友A.皮(pi)柯(ke)羅(luo)米尼(ni)(ni)(ni)大主教(jiao)(jiao)在(zai)錫耶納的(de)(de)私宅中看管他(ta)，規定(ding)禁(jin)(jin)止會(hui)客(ke)，每(mei)天(tian)書寫材(cai)料均需上繳等(deng)。在(zai)皮(pi)柯(ke)羅(luo)米尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)精心護理(li)和(he)(he)鼓勵下，伽利略重行(xing)振(zhen)作起(qi)來，接受皮(pi)柯(ke)羅(luo)米尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)建議繼續研究無爭議的(de)(de)物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問題。于是他(ta)仍用(yong)《對(dui)(dui)話》中的(de)(de)三個對(dui)(dui)話人物，以對(dui)(dui)話體裁(cai)，和(he)(he)較樸素(su)的(de)(de)文(wen)筆(bi)，將他(ta)最成(cheng)熟的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想和(he)(he)科研成(cheng)果撰寫成(cheng)《關于兩(liang)門(men)新(xin)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)對(dui)(dui)話與數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)證明(ming)對(dui)(dui)話集》。兩(liang)門(men)新(xin)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是指(zhi)材(cai)料力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（見彈性力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）和(he)(he)動力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這(zhe)部書稿1636年(nian)就(jiu)已完成(cheng)，由(you)于教(jiao)(jiao)會(hui)禁(jin)(jin)止出(chu)版他(ta)的(de)(de)任何著(zhu)作，他(ta)只好托一位威(wei)尼(ni)(ni)(ni)斯友人秘密(mi)攜出(chu)國境(jing)，1638年(nian)在(zai)荷蘭萊頓出(chu)版。

伽(jia)利略(lve)在皮(pi)柯羅米(mi)尼家中剛過了5個(ge)月，便有(you)人寫匿名信向教廷(ting)控告(gao)皮(pi)柯羅米(mi)尼厚待伽(jia)利略(lve)。教廷(ting)乃勒(le)令伽(jia)利略(lve)于(yu)當年12月遷往(wang)佛(fo)羅倫(lun)薩附近的阿切(qie)特(te)里的故(gu)居，由他的大(da)女兒維姬尼亞(ya)照料，禁例依舊。她對父(fu)親照料妥(tuo)貼，但4個(ge)月后竟先于(yu)父(fu)親病(bing)故(gu)。

伽利(li)(li)略多次要求外出(chu)治病，均未獲準。1637年雙(shuang)目失明。次年才獲準住在其子家(jia)中。在這(zhe)期間探望除托斯卡納大(da)公外，還(huan)有(you)英國著名(ming)詩人、政論家(jia)J.彌爾頓和(he)法國科學(xue)(xue)家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)P.伽桑迪(di)。他(ta)的(de)學(xue)(xue)生和(he)老友B.卡斯泰里還(huan)和(he)他(ta)討(tao)論過利(li)(li)用木(mu)衛星計(ji)算地(di)面經(jing)度的(de)問題。這(zhe)時教廷對(dui)他(ta)的(de)限(xian)制和(he)監視已明顯放(fang)松(song)了。

1639年夏，伽利略獲準(zhun)接受聰(cong)慧(hui)好學(xue)(xue)的(de)(de)(de)18歲(sui)青(qing)年V.維維亞尼為他(ta)的(de)(de)(de)最后一名學(xue)(xue)生，并可(ke)在(zai)他(ta)身(shen)邊照料，這(zhe)位(wei)青(qing)年使他(ta)非常(chang)滿意(yi)。1641年10月卡(ka)斯泰里又介紹(shao)自己的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生和(he)過去的(de)(de)(de)秘書E.托里拆利前往陪(pei)伴(ban)。他(ta)們和(he)這(zhe)位(wei)雙目失明的(de)(de)(de)老科(ke)學(xue)(xue)家共同(tong)討論(lun)如何(he)應用擺的(de)(de)(de)等(deng)時(shi)性設(she)計機械鐘，還討論(lun)過碰(peng)撞理論(lun)、月球的(de)(de)(de)天平動、大氣壓下礦井(jing)水柱高度(du)等(deng)問(wen)題，因(yin)此(ci)，直到臨終(zhong)前他(ta)仍在(zai)從事(shi)科(ke)學(xue)(xue)研究。

伽利(li)略(lve)(lve)于1642年(nian)(nian)1月8日病(bing)逝(shi)，葬儀草率簡(jian)陋(lou)，直到下一世紀(ji)，遺骨才(cai)遷到家鄉的大教堂。為了紀(ji)念(nian)伽利(li)略(lve)(lve)發明折射式望遠(yuan)鏡400周年(nian)(nian)，聯合國將2009年(nian)(nian)定為國際天(tian)文年(nian)(nian)。

主要作品

伽利(li)略主(zhu)要(yao)著(zhu)作有《星際使者(zhe)》《關(guan)于太(tai)陽黑子的(de)書信》《關(guan)于托勒(le)密和哥白尼兩(liang)大世界(jie)體(ti)系(xi)的(de)對話(hua)》《關(guan)于兩(liang)門(men)新(xin)科學(xue)的(de)談話(hua)和數學(xue)證明》和《試驗者(zhe)》。

貢獻影響

力學

伽(jia)利(li)(li)略是第(di)一(yi)(yi)個把實驗引(yin)進(jin)力學的(de)(de)科學家，他(ta)利(li)(li)用實驗和(he)數(shu)學相結(jie)合的(de)(de)方法確定(ding)了(le)一(yi)(yi)些重要的(de)(de)力學定(ding)律。1582年前后，他(ta)經過長(chang)久的(de)(de)實驗觀(guan)察和(he)數(shu)學推算，得到了(le)擺的(de)(de)等時性定(ding)律，接(jie)著(zhu)在1585年因家庭經濟困難輟學。離開(kai)比薩大學期間，他(ta)深入研究古希臘學者歐幾里得，阿(a)基米德(de)等人的(de)(de)著(zhu)作(zuo)。他(ta)根據杠桿原(yuan)理(li)和(he)浮(fu)力原(yuan)理(li)寫出(chu)(chu)了(le)第(di)一(yi)(yi)篇題為《天平》的(de)(de)論文。不久又寫了(le)論文《論重力》，第(di)一(yi)(yi)次揭示了(le)重力和(he)重心(xin)的(de)(de)實質并給出(chu)(chu)準(zhun)確的(de)(de)數(shu)學表達式，因此(ci)聲名(ming)大振。與此(ci)同時，他(ta)對亞(ya)里士多德(de)的(de)(de)許多觀(guan)點(dian)提(ti)出(chu)(chu)質疑。

在(zai)(zai)歷史上(shang)(shang)伽利略(lve)是最(zui)早(zao)對(dui)動力學作了(le)(le)定量研究的(de)(de)(de)(de)人。1589—1591年(nian)，他對(dui)物體的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由下(xia)落(luo)運(yun)動作了(le)(le)細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)，從實(shi)驗(yan)和(he)理論(lun)上(shang)(shang)否定了(le)(le)統(tong)治兩千年(nian)的(de)(de)(de)(de)亞里士多(duo)德(de)的(de)(de)(de)(de)落(luo)體運(yun)動觀點(dian)（重(zhong)物比輕物下(xia)落(luo)快(kuai)），指出如(ru)忽略(lve)空氣阻力，重(zhong)量不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)物體在(zai)(zai)下(xia)落(luo)時(shi)(shi)同時(shi)(shi)落(luo)地(di)，物體下(xia)落(luo)的(de)(de)(de)(de)速度和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量無關。根據(ju)伽利略(lve)晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)學生V.維(wei)維(wei)亞尼的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，落(luo)體實(shi)驗(yan)是在(zai)(zai)比薩斜(xie)塔上(shang)(shang)進行的(de)(de)(de)(de)，但這件事(shi)(shi)在(zai)(zai)伽利略(lve)著作中沒(mei)有記(ji)錄，因而較普遍認(ren)為(wei)此事(shi)(shi)不(bu)(bu)可靠。有歷史記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)第(di)一個完成(cheng)這類試(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)人是斯(si)臺(tai)文，在(zai)(zai)《自(zi)(zi)然科學史》中記(ji)載(zai)，荷蘭(lan)人斯(si)臺(tai)文在(zai)(zai)1586年(nian)使用2個重(zhong)量不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)鉛球完成(cheng)了(le)(le)這個試(shi)驗(yan)，并證明了(le)(le)亞里士多(duo)德(de)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)是錯誤的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)斯(si)臺(tai)文試(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)幾個世紀(ji)以后(hou)，阿(a)波(bo)羅(luo)15號的(de)(de)(de)(de)宇(yu)航員(yuan)大衛·斯(si)科特1971年(nian)8月2日(ri)在(zai)(zai)無空氣月球表面上(shang)(shang)使用一把錘(chui)子和(he)一根羽(yu)毛重(zhong)復了(le)(le)這個試(shi)驗(yan)，證明且讓(rang)地(di)球上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)電(dian)視觀眾(zhong)親眼(yan)看(kan)到了(le)(le)兩個物體同時(shi)(shi)掉落(luo)在(zai)(zai)月球表面上(shang)(shang)。

伽(jia)利(li)略(lve)(lve)對(dui)(dui)運(yun)(yun)(yun)動基本概念(nian)(nian)，包(bao)括重心(xin)、速度、加(jia)速度等(deng)都作(zuo)(zuo)了(le)詳盡研(yan)究(jiu)并(bing)給出了(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)表達(da)式(shi)。尤其是加(jia)速度概念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)提(ti)出，在力學(xue)(xue)(xue)史(shi)上(shang)(shang)(shang)是一(yi)(yi)個(ge)里程碑。有(you)(you)了(le)加(jia)速度的(de)(de)(de)(de)概念(nian)(nian)，力學(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)動力學(xue)(xue)(xue)部分才能建立在科學(xue)(xue)(xue)基礎之上(shang)(shang)(shang)，而(er)在伽(jia)利(li)略(lve)(lve)之前，只有(you)(you)靜力學(xue)(xue)(xue)部分有(you)(you)定(ding)量(liang)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述。伽(jia)利(li)略(lve)(lve)還對(dui)(dui)物體在斜面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動，拋(pao)射體的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動等(deng)作(zuo)(zuo)過實驗和(he)觀察(cha)。在這些研(yan)究(jiu)基礎上(shang)(shang)(shang)他提(ti)出了(le)加(jia)速度的(de)(de)(de)(de)概念(nian)(nian)及其數(shu)學(xue)(xue)(xue)表達(da)式(shi)。他曾非(fei)正式(shi)地(di)提(ti)出慣性(xing)(xing)定(ding)律(lv)(lv)和(he)物體在外力作(zuo)(zuo)用下運(yun)(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)規律(lv)(lv)，提(ti)出運(yun)(yun)(yun)動相(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)原(yuan)理（現稱(cheng)伽(jia)利(li)略(lve)(lve)相(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)）。相(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)原(yuan)理是為(wei)答復(fu)對(dui)(dui)哥白尼體系的(de)(de)(de)(de)責(ze)難(nan)而(er)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)，但原(yuan)理的(de)(de)(de)(de)意義遠(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)此，它第(di)一(yi)(yi)次(ci)提(ti)出慣性(xing)(xing)參考系（慣性(xing)(xing)系）的(de)(de)(de)(de)概念(nian)(nian)，被愛因斯坦稱(cheng)為(wei)伽(jia)利(li)略(lve)(lve)相(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)原(yuan)理，是狹義相(xiang)對(dui)(dui)論的(de)(de)(de)(de)先(xian)導。這些為(wei)牛頓正式(shi)提(ti)出運(yun)(yun)(yun)動第(di)一(yi)(yi)、第(di)二定(ding)律(lv)(lv)奠定(ding)了(le)基礎。伽(jia)利(li)略(lve)(lve)還提(ti)出過合力定(ding)律(lv)(lv)，拋(pao)射體運(yun)(yun)(yun)動規律(lv)(lv)。在經典力學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)建立上(shang)(shang)(shang)伽(jia)利(li)略(lve)(lve)可以(yi)說是牛頓的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)。

伽利略對擺的運(yun)動作過長期的觀察和(he)研究。在后來的研究中指出(chu)單(dan)擺的周期和(he)擺長度的平方根成正比。這一(yi)規律(lv)為(wei)后來計(ji)(ji)時機構（擺鐘(zhong)）的設(she)計(ji)(ji)提供(gong)了(le)根據。1641年，已(yi)失明的他，讓兒子(zi)為(wei)他繪制(zhi)了(le)擺鐘(zhong)設(she)計(ji)(ji)圖。

伽(jia)利略在(zai)力(li)(li)(li)學方(fang)面的(de)(de)(de)(de)貢獻是多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)在(zai)他晚(wan)年寫出(chu)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)學著作《關(guan)于兩(liang)門新(xin)科學的(de)(de)(de)(de)談(tan)話和(he)數學證明(ming)(ming)》中(zhong)(zhong)有詳細的(de)(de)(de)(de)描述。在(zai)這(zhe)本(ben)不(bu)(bu)朽著作中(zhong)(zhong)，除動(dong)力(li)(li)(li)學外，還(huan)有不(bu)(bu)少關(guan)于材料(liao)力(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。例(li)如(ru)(ru)，他闡述了關(guan)于梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)彎(wan)(wan)曲(qu)試驗(yan)(yan)和(he)理論分析，正確(que)地斷定梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)抗彎(wan)(wan)能力(li)(li)(li)和(he)幾(ji)何尺寸的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)學相(xiang)似(si)(si)關(guan)系。他指出(chu)，對長度相(xiang)似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)柱形梁(liang)(liang)(liang)，抗彎(wan)(wan)力(li)(li)(li)矩和(he)半徑(jing)立(li)方(fang)成(cheng)比例(li)。他還(huan)分析過受集中(zhong)(zhong)載(zai)荷(he)(he)的(de)(de)(de)(de)簡支梁(liang)(liang)(liang)，正確(que)指出(chu)最大彎(wan)(wan)矩在(zai)載(zai)荷(he)(he)下(xia)，且(qie)與它(ta)到兩(liang)支點的(de)(de)(de)(de)距離之積成(cheng)比例(li)。伽(jia)利略還(huan)對梁(liang)(liang)(liang)彎(wan)(wan)曲(qu)理論用于實踐所應注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)問題進行(xing)了分析，指出(chu)工程結(jie)構的(de)(de)(de)(de)尺寸不(bu)(bu)能過大，因(yin)為它(ta)們(men)會在(zai)自身(shen)重(zhong)量(liang)作用下(xia)發生破壞。他根據實驗(yan)(yan)得出(chu)，動(dong)物(wu)形體(ti)尺寸減小(xiao)(xiao)時，軀體(ti)的(de)(de)(de)(de)強度并不(bu)(bu)按(an)比例(li)減小(xiao)(xiao)。他還(huan)把這(zhe)種關(guan)系用來說明(ming)(ming)為什么體(ti)格大的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)在(zai)負擔(dan)自身(shen)重(zhong)量(liang)方(fang)面不(bu)(bu)如(ru)(ru)體(ti)格小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)，寫道：“一(yi)只小(xiao)(xiao)狗也(ye)許可(ke)以在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)背上(shang)馱兩(liang)三只小(xiao)(xiao)狗，但我相(xiang)信一(yi)匹馬也(ye)許連一(yi)匹和(he)它(ta)同樣大小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)馬也(ye)馱不(bu)(bu)起。”

伽利略在被監(jian)禁期間把他在力學(xue)方(fang)面的(de)成就用三人談話的(de)形式(shi)寫成《兩門新科學(xue)的(de)談話》一書（1638年出版）。

天文學

伽(jia)利略(lve)是利用望(wang)遠鏡(jing)(jing)觀測天體取得大(da)量成果(guo)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)位科學家。1609年(nian)，伽(jia)利略(lve)在(zai)(zai)知道荷蘭人已(yi)有了(le)(le)望(wang)遠鏡(jing)(jing)后，伽(jia)利略(lve)創制了(le)(le)天文望(wang)遠鏡(jing)(jing)（后被稱為(wei)(wei)伽(jia)利略(lve)望(wang)遠鏡(jing)(jing)），并用來觀測天體，發(fa)現(xian)許多(duo)前所(suo)未知的(de)(de)(de)(de)天文現(xian)象(xiang)。他(ta)(ta)發(fa)現(xian)所(suo)見恒星(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)數(shu)目隨著(zhu)望(wang)遠鏡(jing)(jing)倍(bei)率的(de)(de)(de)(de)增大(da)而增加；銀河是由無數(shu)單個(ge)的(de)(de)(de)(de)恒星(xing)(xing)組成的(de)(de)(de)(de)；月(yue)球表面有崎嶇不平(ping)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)（親手繪制了(le)(le)第一(yi)幅月(yue)面圖），金星(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)盈(ying)虧現(xian)象(xiang)；木(mu)(mu)星(xing)(xing)有四(si)(si)個(ge)衛(wei)星(xing)(xing)（其實是眾多(duo)木(mu)(mu)衛(wei)中的(de)(de)(de)(de)最大(da)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)，現(xian)稱伽(jia)利略(lve)衛(wei)星(xing)(xing)）。他(ta)(ta)還(huan)發(fa)現(xian)太陽黑(hei)子，并且認為(wei)(wei)黑(hei)子是日面上(shang)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)。由黑(hei)子在(zai)(zai)日面上(shang)的(de)(de)(de)(de)自轉周(zhou)期(qi)，他(ta)(ta)得出太陽的(de)(de)(de)(de)自轉周(zhou)期(qi)為(wei)(wei)28天（實際上(shang)是27.35天）。1637年(nian)在(zai)(zai)目力很差情(qing)況下，他(ta)(ta)還(huan)發(fa)現(xian)了(le)(le)月(yue)亮的(de)(de)(de)(de)周(zhou)日和(he)周(zhou)月(yue)天平(ping)動(dong)。這些發(fa)現(xian)開辟(pi)了(le)(le)天文學的(de)(de)(de)(de)新時代。

伽(jia)利(li)略第一(yi)個用望(wang)遠鏡觀(guan)察到土星(xing)光環、太陽黑子、月(yue)球山嶺、金星(xing)和水(shui)星(xing)的(de)(de)盈虧現象(xiang)、木(mu)星(xing)的(de)(de)衛星(xing)和金星(xing)的(de)(de)周相等(deng)現象(xiang)，并從實(shi)驗(yan)中總(zong)結出自由(you)落體定律(lv)、慣(guan)性定律(lv)和伽(jia)利(li)略相對性原理(li)等(deng)。從而推翻了亞里士多(duo)德物理(li)學(xue)的(de)(de)許(xu)多(duo)臆斷(duan)，奠定了經典力學(xue)的(de)(de)基礎，反駁了托勒密的(de)(de)地心(xin)體系，有(you)力地支(zhi)持了哥(ge)白尼的(de)(de)日心(xin)學(xue)說。

這一(yi)系列天(tian)文發現轟(hong)動(dong)(dong)了(le)當時(shi)的(de)(de)歐(ou)洲(zhou)，伽利(li)(li)略(lve)(lve)在(zai)介(jie)紹(shao)他(ta)(ta)新(xin)(xin)發現的(de)(de)兩(liang)本(ben)書(shu)(shu)《星際(ji)使者(zhe)》（1610）和(he)《關于(yu)(yu)太(tai)陽黑(hei)子的(de)(de)書(shu)(shu)信》（1613）中(zhong)，都主張哥白尼(ni)的(de)(de)日心說。伽利(li)(li)略(lve)(lve)以觀測到的(de)(de)事實，推(tui)動(dong)(dong)了(le)哥白尼(ni)學(xue)(xue)說的(de)(de)傳播。當時(shi)的(de)(de)意(yi)大(da)利(li)(li)仍(reng)處于(yu)(yu)教(jiao)會的(de)(de)嚴酷統治之下(xia)，許(xu)多人不肯承(cheng)認同《圣經》和(he)亞里士多德著作相違背的(de)(de)新(xin)(xin)思想、新(xin)(xin)事物。1613年(nian)，哥白尼(ni)的(de)(de)《天(tian)體運行論》被(bei)宗教(jiao)法庭(ting)(ting)列為(wei)禁書(shu)(shu)，伽利(li)(li)略(lve)(lve)也(ye)受(shou)(shou)到警(jing)告，要他(ta)(ta)放(fang)棄哥白尼(ni)學(xue)(xue)說。伽利(li)(li)略(lve)(lve)沒有(you)接(jie)受(shou)(shou)警(jing)告，繼續寫作，1632年(nian)他(ta)(ta)的(de)(de)《兩(liang)大(da)世(shi)界體系的(de)(de)對(dui)話》出版(ban)，激(ji)怒了(le)教(jiao)會。宗教(jiao)法庭(ting)(ting)把伽利(li)(li)略(lve)(lve)傳到法庭(ting)(ting)，并宣判他(ta)(ta)有(you)罪，并責令他(ta)(ta)懺悔，放(fang)棄自己證(zheng)明(ming)了(le)的(de)(de)學(xue)(xue)說，禁止《對(dui)話》流(liu)傳。1633年(nian)被(bei)判處終生監禁，指定居住(zhu)于(yu)(yu)佛羅倫(lun)薩效區(qu)。他(ta)(ta)在(zai)生命的(de)(de)最后幾年(nian)里仍(reng)努力(li)研究。1634年(nian)寫成一(yi)本(ben)力(li)學(xue)(xue)著作——《關于(yu)(yu)兩(liang)門新(xin)(xin)科學(xue)(xue)的(de)(de)談話和(he)數學(xue)(xue)證(zheng)明(ming)》。

實驗科學

無論(lun)(lun)在(zai)(zai)動力學、梁的(de)彎曲或者是(shi)(shi)天文學的(de)研究中(zhong)，伽利略十分重視觀(guan)察和(he)實驗的(de)作用。他(ta)又善于在(zai)(zai)觀(guan)測結(jie)果的(de)基礎上提出假設，運用數學工具(ju)進行演(yan)繹推理，看是(shi)(shi)否符合于實驗或觀(guan)察結(jie)果。如(ru)在(zai)(zai)自(zi)由落(luo)體的(de)實驗中(zhong)，他(ta)讓水滴(di)相(xiang)(xiang)繼地從(cong)同(tong)處下落(luo)，每(mei)兩滴(di)時間間隔相(xiang)(xiang)同(tong)。他(ta)觀(guan)察到任何時刻(ke)相(xiang)(xiang)繼兩滴(di)間的(de)距離成(cheng)等差級數。他(ta)運用數學中(zhong)的(de)拋(pao)物(wu)線(xian)(xian)性質，得出下落(luo)距離和(he)時間成(cheng)平(ping)方關系(xi)。值得注意的(de)是(shi)(shi)，他(ta)對(dui)理論(lun)(lun)推導也很嚴(yan)謹。盡管拋(pao)物(wu)線(xian)(xian)的(de)性質早在(zai)(zai)古希臘(la)那(nei)里已有(you)了解，現存的(de)伽利略手稿表明，他(ta)把拋(pao)物(wu)線(xian)(xian)的(de)公式又從(cong)頭推算了一遍。

實驗(yan)和觀測要精(jing)確(que)，就離(li)不開測量(liang)儀(yi)器(qi)(qi)。伽(jia)利略往往親自(zi)設計(ji)(ji)制(zhi)造儀(yi)器(qi)(qi)。除了上(shang)述望遠鏡外，他設計(ji)(ji)和制(zhi)造的儀(yi)器(qi)(qi)有(you)流體靜力(li)秤、比例(li)規(gui)、溫度計(ji)(ji)、擺(bai)式脈搏(bo)計(ji)(ji)等。

從伽(jia)(jia)利略開始(shi)的(de)(de)科(ke)學(xue)研(yan)究中(zhong)，首先在力學(xue)的(de)(de)研(yan)究中(zhong)，科(ke)學(xue)實(shi)驗被放到重要的(de)(de)地位(wei)。從伽(jia)(jia)利略開始(shi)的(de)(de)實(shi)驗科(ke)學(xue)，是近代自然科(ke)學(xue)的(de)(de)開始(shi)。伽(jia)(jia)利略的(de)(de)主要著作(zuo)有：《關(guan)于(yu)兩大世界體系(xi)的(de)(de)對話(hua)》（1632）和《關(guan)于(yu)兩門新科(ke)學(xue)的(de)(de)對話(hua)》（1638）。

哲學

伽利略(lve)一(yi)生堅持(chi)與教會的(de)(de)(de)經(jing)院哲學作斗爭，主張用具體的(de)(de)(de)實(shi)驗來(lai)認識(shi)自然規律，認為(wei)實(shi)驗是(shi)(shi)理(li)論知識(shi)的(de)(de)(de)源泉(quan)。他(ta)不承(cheng)認世界上有(you)(you)(you)絕(jue)對(dui)(dui)(dui)真(zhen)理(li)和掌握真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)(dui)(dui)權威，反(fan)對(dui)(dui)(dui)迷信(xin)盲從。他(ta)承(cheng)認物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)客(ke)觀性(xing)(xing)、多(duo)樣性(xing)(xing)和宇宙的(de)(de)(de)無限(xian)性(xing)(xing)，這些觀點對(dui)(dui)(dui)現(xian)代(dai)哲學具有(you)(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)義。但(dan)由于歷(li)史的(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)(xing)，他(ta)強調只(zhi)有(you)(you)(you)可歸(gui)納(na)為(wei)數量特征的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)屬(shu)性(xing)(xing)才是(shi)(shi)客(ke)觀存在的(de)(de)(de)。伽利略(lve)因為(wei)支持(chi)日(ri)(ri)心說(shuo)受到(dao)監禁后，“放棄(qi)”了日(ri)(ri)心說(shuo)。他(ta)說(shuo)，“考慮到(dao)種(zhong)種(zhong)阻(zu)礙，兩點之間最短的(de)(de)(de)不一(yi)定(ding)是(shi)(shi)直線(xian)”，這一(yi)觀點非常具有(you)(you)(you)現(xian)代(dai)性(xing)(xing)。正是(shi)(shi)因為(wei)有(you)(you)(you)這樣的(de)(de)(de)思(si)想，暫時的(de)(de)(de)放棄(qi)換得永遠的(de)(de)(de)支持(chi)，沒(mei)有(you)(you)(you)遭到(dao)布魯諾的(de)(de)(de)命運，卻可以為(wei)科學繼續貢獻力量。