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主要經歷

早年活動

伽利略1564年生于比(bi)薩。

伽(jia)利(li)(li)略自(zi)幼受父親(qin)的(de)影(ying)響，對音樂、詩歌、繪畫以及(ji)機械興趣(qu)(qu)極(ji)濃；也像他(ta)父親(qin)一(yi)樣，不迷信權威(wei)。17歲時遵從父命進比薩(sa)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)，可是對醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)他(ta)感到枯燥無味，而在課外聽著名(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者O.里(li)奇講歐幾(ji)里(li)得幾(ji)何學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和阿基米德靜力學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，感到濃厚興趣(qu)(qu)。伽(jia)利(li)(li)略孜孜不倦地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并且以懷疑(yi)的(de)眼光看待那些自(zi)古以來被人們奉為經(jing)典(dian)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)。

1583年，伽利略在(zai)比薩教(jiao)堂里(li)注意(yi)到一盞懸燈的(de)擺動，隨(sui)后(hou)用(yong)線懸銅(tong)球作(zuo)模擬（單擺）實驗，確證了微小擺動的(de)等時性以及擺長對周期的(de)影響，由此創(chuang)制出脈搏(bo)計(ji)用(yong)來測量短時間間隔。

1587年他帶(dai)著關于固體重心計算法的論文到(dao)羅馬大(da)(da)學(xue)(xue)求見著名數學(xue)(xue)家和(he)歷法家C.克(ke)拉(la)維(wei)烏斯(si)教授，大(da)(da)受稱(cheng)贊和(he)鼓(gu)勵。克(ke)拉(la)維(wei)烏斯(si)回贈他羅馬大(da)(da)學(xue)(xue)教授P.瓦拉(la)的邏輯學(xue)(xue)講(jiang)義與自(zi)然哲(zhe)學(xue)(xue)講(jiang)義，這對于他以后的工作(zuo)大(da)(da)有幫助。

1588年他(ta)在佛羅倫薩(sa)研究(jiu)院做(zuo)了(le)關于但(dan)丁《神曲》中煉獄(yu)圖(tu)形(xing)構想的學(xue)術演講，其文學(xue)與數學(xue)才華大(da)(da)受人們贊(zan)揚(yang)。次(ci)年發表了(le)關于幾種固體重心計算法的論文，其中包(bao)括若干靜(jing)力學(xue)新定理(li)。由于有(you)這些成就，當(dang)年比薩(sa)大(da)(da)學(xue)便聘請他(ta)任教，第(di)二年發現了(le)擺(bai)線。

當時比薩大學(xue)(xue)教(jiao)材均(jun)為亞里(li)士(shi)多德(de)學(xue)(xue)派(pai)的學(xue)(xue)者所撰(zhuan)，書(shu)中充斥著神學(xue)(xue)與形而上學(xue)(xue)的教(jiao)條。伽(jia)利(li)略經常發表辛辣的反對意(yi)見，由(you)此受到校內該(gai)學(xue)(xue)派(pai)的歧視和(he)排擠。

伽利(li)略生(sheng)活的(de)時(shi)(shi)代，正是歐洲歷史上(shang)著名的(de)文藝復興時(shi)(shi)代，意大利(li)是文藝復興的(de)發(fa)源地。許多(duo)大城市(shi)如(ru)佛羅倫(lun)薩(sa)、熱那亞和威尼(ni)斯，發(fa)展成(cheng)東(dong)西方貿(mao)易的(de)中心，建起了商號、手工作坊和最(zui)早(zao)的(de)銀(yin)行，出現了資本主(zhu)義生(sheng)產(chan)關系的(de)萌(meng)芽，貿(mao)易往來發(fa)達。印刷術的(de)普及，使新思想的(de)傳(chuan)播(bo)比(bi)以往任何時(shi)(shi)候都更加迅速，人們對千百年來束縛思想的(de)宗教神學和傳(chuan)統教條開始產(chan)生(sheng)動搖。

帕多瓦時期

1592年伽利(li)略轉到帕(pa)多(duo)瓦(wa)大學任教。帕(pa)多(duo)瓦(wa)屬于威尼(ni)斯公國，遠離羅馬，不(bu)受教廷(ting)直接(jie)控制，學術(shu)(shu)(shu)思想比較自由。在此良好氣氛中，他經(jing)常參加校(xiao)內外各(ge)(ge)種(zhong)學術(shu)(shu)(shu)文(wen)化活動，與(yu)具有(you)各(ge)(ge)種(zhong)思想觀點的同事論辯。此時他一面吸取前(qian)輩(bei)如N.塔爾(er)塔利(li)亞(ya)、G.貝內代蒂、F.科門迪諾等(deng)人的數學與(yu)力學研究成果，一面經(jing)常考察工廠、作坊、礦井和各(ge)(ge)項(xiang)軍用民用工程，廣泛結交各(ge)(ge)行(xing)各(ge)(ge)業的技術(shu)(shu)(shu)員工，幫他們解(jie)決技術(shu)(shu)(shu)難題，從中吸取生產技術(shu)(shu)(shu)知識和各(ge)(ge)種(zhong)新經(jing)驗，并(bing)得到啟(qi)發(fa)。

在此時期，他深入(ru)而系(xi)統地(di)研(yan)(yan)究了落體(ti)運動、拋射體(ti)運動、靜(jing)力學、水力學以及一些土木建(jian)筑和(he)軍事(shi)建(jian)筑等；發(fa)現了慣性(xing)原理，研(yan)(yan)制(zhi)了溫度計(ji)和(he)望遠鏡。

1597年，他(ta)收到開普(pu)勒贈閱的(de)《神秘的(de)宇宙》一書，開始相信日心說，承認地球有公轉(zhuan)和(he)自轉(zhuan)兩種運動。但這時他(ta)對柏拉圖的(de)圓運動最(zui)自然最(zui)完善的(de)思想印(yin)象(xiang)太深(shen)，以致(zhi)對開普(pu)勒的(de)行(xing)星橢圓軌(gui)道(dao)理論不感(gan)興(xing)趣。

1604年天(tian)空出(chu)現(xian)超新星，亮光持(chi)續(xu)18個月之久。他(ta)便趁機(ji)在威(wei)尼(ni)斯作幾次科(ke)普演講，宣傳哥白(bai)尼(ni)學說。由于講得(de)精采動聽，聽眾(zhong)逐(zhu)次增(zeng)多，最后達千余人。

1609年(nian)7月(yue)，盛傳一(yi)荷(he)蘭眼鏡(jing)工人發(fa)明了供(gong)人玩賞的(de)(de)(de)(de)望遠(yuan)(yuan)鏡(jing)。他(ta)(ta)未見(jian)到(dao)實物，思考幾(ji)日(ri)后(hou)(hou)，用(yong)風(feng)琴管(guan)和凸凹透(tou)鏡(jing)各一(yi)片(pian)制成一(yi)具望遠(yuan)(yuan)鏡(jing)，倍率(lv)為3，后(hou)(hou)又提高(gao)到(dao)9。他(ta)(ta)邀(yao)請威(wei)尼斯參議(yi)員(yuan)到(dao)塔(ta)樓頂層用(yong)望遠(yuan)(yuan)鏡(jing)觀(guan)(guan)(guan)看遠(yuan)(yuan)景，觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)無不驚喜萬分(fen)。參議(yi)院隨(sui)后(hou)(hou)決(jue)定其為帕多瓦大學的(de)(de)(de)(de)終身教授(shou)。1610年(nian)初(chu)，他(ta)(ta)又將(jiang)望遠(yuan)(yuan)鏡(jing)放大率(lv)提高(gao)到(dao)33，用(yong)來觀(guan)(guan)(guan)察日(ri)月(yue)星(xing)辰，新(xin)發(fa)現甚(shen)多，如月(yue)球(qiu)(qiu)表面高(gao)低不平，月(yue)球(qiu)(qiu)與其他(ta)(ta)行星(xing)所發(fa)的(de)(de)(de)(de)光(guang)都是(shi)太陽的(de)(de)(de)(de)反射光(guang)，木(mu)星(xing)有4顆衛星(xing)，銀河原(yuan)是(shi)無數發(fa)光(guang)體的(de)(de)(de)(de)總匯，土星(xing)有多變(bian)的(de)(de)(de)(de)橢圓外形等等，開辟了天(tian)文學的(de)(de)(de)(de)新(xin)天(tian)地。是(shi)年(nian)3月(yue)，出版了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《星(xing)空信使》一(yi)書(shu)，震(zhen)撼全歐。隨(sui)后(hou)(hou)又發(fa)現金星(xing)盈(ying)虧與大小(xiao)變(bian)化(hua)，這(zhe)對日(ri)心(xin)說是(shi)一(yi)強有力的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。

伽(jia)利(li)略日后回顧在帕多(duo)瓦(wa)的18年(nian)時，認為這是他(ta)一生中工作最(zui)開展、精神最(zui)舒暢的時期(qi)。事實(shi)上，這也(ye)是他(ta)一生中學術成就最(zui)多(duo)的時期(qi)。

托斯卡納時期

20年(nian)來伽(jia)利略(lve)在物理學(xue)和(he)天(tian)文學(xue)研(yan)究上的(de)豐碩(shuo)成果，激起了他學(xue)術(shu)上的(de)更大(da)(da)企求。為了取得充裕(yu)時(shi)間致力于科學(xue)研(yan)究，1610年(nian)春，他辭(ci)去大(da)(da)學(xue)教職，接受托(tuo)斯卡納公國大(da)(da)公聘請(qing)，擔任宮廷首席(xi)數學(xue)家(jia)和(he)哲(zhe)學(xue)家(jia)的(de)閑職與比薩(sa)大(da)(da)學(xue)首席(xi)數學(xue)教授的(de)榮譽職位。

為(wei)了(le)使(shi)科學免受(shou)教(jiao)會(hui)干預，伽(jia)利(li)略曾多次(ci)去羅(luo)馬(ma)(ma)活動。1611年他(ta)第二次(ci)去羅(luo)馬(ma)(ma)，目(mu)的(de)(de)在于贏得宗教(jiao)、政治與學術界認可他(ta)在天文學上(shang)的(de)(de)發(fa)現。他(ta)在羅(luo)馬(ma)(ma)受(shou)到包括(kuo)教(jiao)皇保(bao)羅(luo)五世和(he)若干高(gao)級(ji)主教(jiao)在內(nei)的(de)(de)上(shang)層人(ren)物的(de)(de)熱情接待，并被林賽研究院接納(na)為(wei)院士。當時耶穌(su)會(hui)的(de)(de)神(shen)父們承認他(ta)的(de)(de)觀(guan)測事實(shi)，只(zhi)是不同意他(ta)的(de)(de)解釋(shi)。這年5月(yue)，在羅(luo)馬(ma)(ma)大學的(de)(de)大會(hui)上(shang)，幾(ji)個高(gao)職位的(de)(de)神(shen)父公開宣布了(le)伽(jia)利(li)略的(de)(de)天文學成就。

同年(nian)，他觀察到太(tai)(tai)陽黑(hei)子(zi)及其運(yun)動，對比黑(hei)子(zi)的運(yun)動規律和(he)圓(yuan)運(yun)動的投影原理，論(lun)(lun)證了(le)(le)太(tai)(tai)陽黑(hei)子(zi)是在太(tai)(tai)陽表(biao)面(mian)上；他還發現了(le)(le)太(tai)(tai)陽有(you)自轉。1613年(nian)他發表(biao)了(le)(le)3篇討論(lun)(lun)太(tai)(tai)陽黑(hei)子(zi)問題的通(tong)信稿。另(ling)外，1612年(nian)他又出(chu)版了(le)(le)《水中浮體(ti)對話(hua)集》一書。

1615年，一詭詐(zha)的教(jiao)士集團和(he)教(jiao)會中許多與伽利略敵對的人聯合攻擊伽利略為哥白(bai)尼(ni)學(xue)說辯護的論(lun)點，控(kong)告他違反基督教(jiao)義。他聞訊后，于是年冬第三次去羅馬，力(li)圖挽(wan)回(hui)自己(ji)的聲譽，企求(qiu)教(jiao)廷不(bu)因(yin)自己(ji)保持哥白(bai)尼(ni)觀(guan)點而受(shou)到(dao)懲處，也(ye)不(bu)公(gong)開(kai)壓制他宣傳哥白(bai)尼(ni)學(xue)說，教(jiao)廷默認(ren)了(le)(le)前(qian)一要求(qiu)，但拒絕了(le)(le)后者。教(jiao)皇保羅五世在(zai)1616年下達了(le)(le)著名的“1616年禁令”，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授(shou)或捍(han)衛(wei)日心說。

1624年(nian)(nian)，他(ta)(ta)第四次(ci)(ci)去羅馬，希望故(gu)友新任教(jiao)(jiao)皇烏爾邦八(ba)(ba)世能夠同(tong)情(qing)并理(li)解他(ta)(ta)的(de)意愿，以維護(hu)新興科學的(de)生(sheng)機。他(ta)(ta)先后謁見6次(ci)(ci)，力圖說明日心說可以與(yu)基督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義相協調，說“圣經是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)人如何進天國，而(er)不(bu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)人知道天體是(shi)(shi)如何運轉的(de)”；并且(qie)試圖以此(ci)說服一些大主教(jiao)(jiao)，但(dan)毫無效(xiao)果(guo)。烏爾邦八(ba)(ba)世堅持“1616年(nian)(nian)禁令”不(bu)變；只(zhi)允許他(ta)(ta)寫(xie)一部同(tong)時介紹日心說和地(di)心說的(de)書，但(dan)對兩種學說的(de)態度(du)不(bu)得有所偏倚，而(er)且(qie)都要寫(xie)成(cheng)數學假設性的(de)。在這(zhe)辛勤奔波的(de)一年(nian)(nian)里，他(ta)(ta)研制成(cheng)了一臺顯微鏡，“可將蒼(cang)蠅放大成(cheng)母雞(ji)一般。”

此(ci)(ci)后6年間，他撰寫了《關于托勒密和(he)哥白(bai)尼(ni)兩大世(shi)界體系(xi)對話》一書(shu)。1630年他第5次到羅馬，取(qu)得了此(ci)(ci)書(shu)的“出版許(xu)可(ke)證”。此(ci)(ci)書(shu)終于在1632年出版了。此(ci)(ci)書(shu)在表面上保持中立，但實際(ji)上卻為(wei)哥白(bai)尼(ni)體系(xi)辯護，并多處對教皇(huang)和(he)主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數學(xue)假設進行討論的范(fan)圍(wei)。全書(shu)筆調詼諧，在意大利文學(xue)史上列為(wei)文學(xue)名著。

晚年生活

《對(dui)(dui)話(hua)》出版后6個(ge)月，羅(luo)馬教(jiao)(jiao)廷便(bian)勒令停止(zhi)出售，認(ren)為(wei)作者公然違背“1616年禁令”，問(wen)題嚴(yan)(yan)重，亟待審(shen)查(cha)。原來有人在教(jiao)(jiao)皇(huang)烏爾邦八世面前挑撥說伽(jia)(jia)利(li)略在《對(dui)(dui)話(hua)》中(zhong)，借頭腦簡單、思(si)想(xiang)守舊(jiu)(jiu)的辛普利(li)邱之口以教(jiao)(jiao)皇(huang)慣用辭句，發(fa)表了一(yi)些(xie)(xie)可笑的錯誤言(yan)論，使他(ta)大(da)為(wei)震怒。曾支持他(ta)當(dang)上教(jiao)(jiao)皇(huang)的集團激(ji)烈地(di)主張要嚴(yan)(yan)懲伽(jia)(jia)利(li)略，而神圣(sheng)羅(luo)馬帝國和(he)西班牙王國認(ren)為(wei)如縱容伽(jia)(jia)利(li)略會(hui)對(dui)(dui)各國國內(nei)的異端(duan)思(si)想(xiang)產生重大(da)影響，提出聯合警告。在這些(xie)(xie)內(nei)外壓力和(he)挑撥下，教(jiao)(jiao)皇(huang)便(bian)不顧舊(jiu)(jiu)交，于這年秋發(fa)出要伽(jia)(jia)利(li)略到羅(luo)馬宗教(jiao)(jiao)裁判所受(shou)審(shen)的指(zhi)令。

年近七(qi)旬而又體弱多病(bing)的(de)(de)伽利(li)略(lve)被迫在(zai)(zai)寒冬(dong)季節抱病(bing)前往羅(luo)馬，在(zai)(zai)嚴刑(xing)威脅(xie)下被審訊了三次，根(gen)本(ben)不容申辯。幾經(jing)折磨，終于在(zai)(zai)1633年6月(yue)22日在(zai)(zai)圣瑪麗亞(ya)修女(nv)院的(de)(de)大廳上由10名樞(shu)機主教(jiao)聯席宣判(pan)(pan)，主要罪名是違背“1616年禁令”和(he)圣經(jing)教(jiao)義。伽利(li)略(lve)被迫跪在(zai)(zai)冰冷(leng)的(de)(de)石板地上，在(zai)(zai)教(jiao)廷已寫好的(de)(de)“悔(hui)過書(shu)”上簽字(zi)。主審官宣布：判(pan)(pan)處伽利(li)略(lve)終身監禁；《對話》必(bi)須焚絕，并且禁止(zhi)出版或重印他的(de)(de)其他著作。此判(pan)(pan)決書(shu)立即(ji)通報整個天(tian)主教(jiao)世(shi)界，凡(fan)是設有(you)大學的(de)(de)城市(shi)均須聚眾宣讀(du)，借此以一儆百。

伽利(li)略既(ji)是(shi)勤奮的(de)(de)科學家(jia)，又是(shi)虔誠的(de)(de)天主教徒，深(shen)信科學家(jia)的(de)(de)任務是(shi)探(tan)索自然規(gui)律，而教會的(de)(de)職能是(shi)管理(li)人們的(de)(de)靈魂，不(bu)(bu)應互相侵犯。所(suo)以他(ta)受(shou)(shou)審(shen)之前不(bu)(bu)想逃脫，受(shou)(shou)審(shen)之時(shi)也不(bu)(bu)公(gong)開(kai)反抗，而是(shi)始終服(fu)從(cong)教廷的(de)(de)處(chu)(chu)置。他(ta)認為教廷在神學范圍之外行使權力極不(bu)(bu)明智，但只能私下(xia)有所(suo)不(bu)(bu)滿。顯然，布魯諾的(de)(de)被處(chu)(chu)火刑和T.康帕內拉的(de)(de)被長期打入死牢(lao)，這兩位意大利(li)杰(jie)出的(de)(de)哲學家(jia)的(de)(de)遭(zao)遇，給他(ta)精神上(shang)投下(xia)了可怕(pa)的(de)(de)陰影。

宗教(jiao)裁判(pan)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決隨后又改為在(zai)家軟禁(jin)(jin)，指(zhi)定(ding)(ding)由(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生和(he)故友A.皮柯(ke)羅(luo)米尼(ni)大主(zhu)教(jiao)在(zai)錫(xi)耶(ye)納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)私宅中看(kan)管他(ta)(ta)，規定(ding)(ding)禁(jin)(jin)止會(hui)客，每天書寫(xie)材(cai)料(liao)均需上繳等。在(zai)皮柯(ke)羅(luo)米尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心護理和(he)鼓勵下，伽利略(lve)重行振作(zuo)(zuo)起來，接受皮柯(ke)羅(luo)米尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議繼續研(yan)究無爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)理學(xue)問題。于是他(ta)(ta)仍用《對(dui)話(hua)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個對(dui)話(hua)人物(wu)，以對(dui)話(hua)體裁，和(he)較樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆(bi)，將(jiang)他(ta)(ta)最成(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)思(si)想和(he)科(ke)(ke)研(yan)成(cheng)(cheng)(cheng)果撰寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)《關于兩門新(xin)科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)與數學(xue)證明對(dui)話(hua)集》。兩門新(xin)科(ke)(ke)學(xue)是指(zhi)材(cai)料(liao)力(li)學(xue)（見彈性力(li)學(xue)）和(he)動力(li)學(xue)。這(zhe)部書稿1636年(nian)就已(yi)完成(cheng)(cheng)(cheng)，由(you)于教(jiao)會(hui)禁(jin)(jin)止出版他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)著(zhu)作(zuo)(zuo)，他(ta)(ta)只(zhi)好(hao)托一(yi)位威(wei)尼(ni)斯友人秘密攜(xie)出國境(jing)，1638年(nian)在(zai)荷(he)蘭萊(lai)頓(dun)出版。

伽(jia)利(li)(li)略(lve)在皮柯羅米尼(ni)家(jia)中剛過了5個月，便(bian)有人寫匿名信向教(jiao)(jiao)廷控告皮柯羅米尼(ni)厚待伽(jia)利(li)(li)略(lve)。教(jiao)(jiao)廷乃勒令(ling)伽(jia)利(li)(li)略(lve)于當(dang)年12月遷往(wang)佛羅倫薩(sa)附近的阿(a)切特(te)里(li)的故居，由他(ta)的大(da)女兒維姬(ji)尼(ni)亞照(zhao)(zhao)料，禁例依舊(jiu)。她對父(fu)親(qin)照(zhao)(zhao)料妥貼，但4個月后竟(jing)先于父(fu)親(qin)病故。

伽(jia)(jia)利(li)略多(duo)次要求外(wai)出(chu)治病，均未獲準(zhun)。1637年雙目失(shi)明。次年才(cai)獲準(zhun)住(zhu)在(zai)其子家中(zhong)。在(zai)這(zhe)期(qi)間探望除托(tuo)斯卡(ka)(ka)納(na)大公外(wai)，還有英國著名詩人、政論(lun)家J.彌爾(er)頓和(he)法國科(ke)學(xue)家、哲學(xue)家P.伽(jia)(jia)桑迪。他的(de)學(xue)生和(he)老友B.卡(ka)(ka)斯泰(tai)里還和(he)他討論(lun)過利(li)用木衛星(xing)計算(suan)地面經度的(de)問題。這(zhe)時教(jiao)廷對(dui)他的(de)限制(zhi)和(he)監視(shi)已明顯(xian)放(fang)松(song)了。

1639年夏，伽利略獲準(zhun)接受聰慧好學(xue)的18歲青年V.維維亞尼(ni)為他(ta)的最(zui)后一名學(xue)生，并(bing)可在他(ta)身(shen)邊(bian)照(zhao)料，這位青年使他(ta)非常滿意。1641年10月卡斯泰里又介(jie)紹(shao)自己的學(xue)生和(he)過去(qu)的秘書E.托里拆(chai)利前(qian)往陪伴。他(ta)們和(he)這位雙(shuang)目失明的老科學(xue)家共同討論(lun)如何應用擺的等(deng)時性(xing)設計機械(xie)鐘，還(huan)討論(lun)過碰撞理(li)論(lun)、月球的天(tian)平動、大氣壓下礦井水柱(zhu)高度等(deng)問題，因此(ci)，直(zhi)到臨終(zhong)前(qian)他(ta)仍在從(cong)事科學(xue)研究(jiu)。

伽利(li)略于1642年(nian)(nian)(nian)1月(yue)8日病逝(shi)，葬儀草率簡(jian)陋，直到下一世紀，遺骨才遷到家鄉的大教堂(tang)。為(wei)了紀念伽利(li)略發明(ming)折(zhe)射式望遠鏡400周年(nian)(nian)(nian)，聯合國將2009年(nian)(nian)(nian)定為(wei)國際天(tian)文(wen)年(nian)(nian)(nian)。

主要作品

伽利略主要著作有《星際使(shi)者》《關于太陽黑子(zi)的(de)書信》《關于托勒(le)密(mi)和哥(ge)白尼兩(liang)大(da)世界(jie)體(ti)系的(de)對話(hua)》《關于兩(liang)門(men)新科學的(de)談話(hua)和數學證明》和《試驗者》。

貢獻影響

力學

伽利(li)略是第一(yi)個把實(shi)驗(yan)引(yin)進力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)，他利(li)用實(shi)驗(yan)和數(shu)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)結合(he)的(de)方法確(que)定了(le)一(yi)些重(zhong)要的(de)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)定律(lv)。1582年前(qian)后，他經(jing)過長久的(de)實(shi)驗(yan)觀(guan)察和數(shu)學(xue)(xue)(xue)推算，得到了(le)擺的(de)等時(shi)性定律(lv)，接著(zhu)在1585年因(yin)家(jia)(jia)庭經(jing)濟困(kun)難輟學(xue)(xue)(xue)。離開(kai)比薩大學(xue)(xue)(xue)期間，他深(shen)入研究古(gu)希臘(la)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)歐幾里(li)得，阿基米(mi)德等人的(de)著(zhu)作。他根據杠桿原理(li)和浮力(li)(li)(li)原理(li)寫出(chu)了(le)第一(yi)篇(pian)題為《天平》的(de)論文(wen)(wen)。不久又寫了(le)論文(wen)(wen)《論重(zhong)力(li)(li)(li)》，第一(yi)次揭示了(le)重(zhong)力(li)(li)(li)和重(zhong)心的(de)實(shi)質(zhi)并給出(chu)準確(que)的(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)表達式，因(yin)此(ci)聲名(ming)大振。與此(ci)同時(shi)，他對亞里(li)士多德的(de)許多觀(guan)點提出(chu)質(zhi)疑。

在(zai)(zai)歷史上(shang)(shang)(shang)伽(jia)利(li)(li)略是(shi)(shi)(shi)最早對(dui)動(dong)(dong)力學(xue)(xue)作了(le)(le)定量研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。1589—1591年，他對(dui)物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由下落(luo)(luo)運動(dong)(dong)作了(le)(le)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察，從實(shi)驗(yan)和理論上(shang)(shang)(shang)否定了(le)(le)統治兩(liang)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)里士多德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)體(ti)運動(dong)(dong)觀點（重物(wu)比(bi)輕物(wu)下落(luo)(luo)快），指(zhi)出如(ru)忽略空(kong)氣阻力，重量不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體(ti)在(zai)(zai)下落(luo)(luo)時(shi)(shi)同(tong)時(shi)(shi)落(luo)(luo)地(di)(di)，物(wu)體(ti)下落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量無關。根據伽(jia)利(li)(li)略晚年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生V.維維亞(ya)尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，落(luo)(luo)體(ti)實(shi)驗(yan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)比(bi)薩斜塔上(shang)(shang)(shang)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但這件事在(zai)(zai)伽(jia)利(li)(li)略著作中(zhong)沒有(you)(you)記(ji)錄，因而較普遍認為此(ci)事不可(ke)靠。有(you)(you)歷史記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一個(ge)(ge)(ge)完成(cheng)這類試(shi)(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)斯(si)臺(tai)文(wen)，在(zai)(zai)《自然科學(xue)(xue)史》中(zhong)記(ji)載，荷蘭人(ren)斯(si)臺(tai)文(wen)在(zai)(zai)1586年使用(yong)2個(ge)(ge)(ge)重量不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉛球完成(cheng)了(le)(le)這個(ge)(ge)(ge)試(shi)(shi)驗(yan)，并(bing)證明了(le)(le)亞(ya)里士多德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論是(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)斯(si)臺(tai)文(wen)試(shi)(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)(ge)(ge)世紀以后，阿(a)波羅15號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇航員大(da)衛·斯(si)科特(te)1971年8月2日在(zai)(zai)無空(kong)氣月球表面(mian)上(shang)(shang)(shang)使用(yong)一把錘子(zi)和一根羽毛重復了(le)(le)這個(ge)(ge)(ge)試(shi)(shi)驗(yan)，證明且讓地(di)(di)球上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電視觀眾親眼看(kan)到了(le)(le)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)物(wu)體(ti)同(tong)時(shi)(shi)掉落(luo)(luo)在(zai)(zai)月球表面(mian)上(shang)(shang)(shang)。

伽(jia)利(li)略對(dui)(dui)運動(dong)(dong)基(ji)(ji)本概(gai)(gai)念，包括(kuo)重心、速度、加(jia)速度等都(dou)作(zuo)了(le)詳盡研究并給出(chu)(chu)(chu)了(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)數學(xue)(xue)(xue)表達式(shi)。尤(you)其(qi)是(shi)加(jia)速度概(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)提(ti)出(chu)(chu)(chu)，在(zai)力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)史上(shang)(shang)是(shi)一個(ge)里程碑。有了(le)加(jia)速度的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)部(bu)分才能建立(li)在(zai)科學(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)礎(chu)之上(shang)(shang)，而(er)(er)在(zai)伽(jia)利(li)略之前(qian)，只有靜力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)部(bu)分有定(ding)量的(de)(de)(de)(de)描(miao)述。伽(jia)利(li)略還對(dui)(dui)物體在(zai)斜面上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，拋(pao)射體的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)等作(zuo)過實(shi)驗和(he)觀(guan)察。在(zai)這(zhe)些研究基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)他提(ti)出(chu)(chu)(chu)了(le)加(jia)速度的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念及其(qi)數學(xue)(xue)(xue)表達式(shi)。他曾非(fei)正(zheng)式(shi)地提(ti)出(chu)(chu)(chu)慣(guan)性(xing)定(ding)律和(he)物體在(zai)外力(li)(li)(li)(li)作(zuo)用下運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律，提(ti)出(chu)(chu)(chu)運動(dong)(dong)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)原(yuan)理(li)（現稱(cheng)伽(jia)利(li)略相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)）。相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)原(yuan)理(li)是(shi)為答(da)復(fu)對(dui)(dui)哥白尼體系的(de)(de)(de)(de)責(ze)難而(er)(er)提(ti)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)，但原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義遠不止于此(ci)，它第一次提(ti)出(chu)(chu)(chu)慣(guan)性(xing)參考系（慣(guan)性(xing)系）的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，被愛(ai)因斯坦稱(cheng)為伽(jia)利(li)略相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)原(yuan)理(li)，是(shi)狹義相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)論的(de)(de)(de)(de)先導。這(zhe)些為牛頓(dun)正(zheng)式(shi)提(ti)出(chu)(chu)(chu)運動(dong)(dong)第一、第二定(ding)律奠(dian)定(ding)了(le)基(ji)(ji)礎(chu)。伽(jia)利(li)略還提(ti)出(chu)(chu)(chu)過合力(li)(li)(li)(li)定(ding)律，拋(pao)射體運動(dong)(dong)規(gui)律。在(zai)經典力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)建立(li)上(shang)(shang)伽(jia)利(li)略可以說是(shi)牛頓(dun)的(de)(de)(de)(de)先驅。

伽(jia)利略對擺(bai)的運動作過長期的觀察和研(yan)(yan)究。在后來的研(yan)(yan)究中(zhong)指(zhi)出單(dan)擺(bai)的周期和擺(bai)長度的平方根(gen)成正比(bi)。這一規律(lv)為后來計時機構（擺(bai)鐘(zhong)）的設計提(ti)供了(le)根(gen)據。1641年，已失明的他，讓兒子為他繪制了(le)擺(bai)鐘(zhong)設計圖。

伽利略(lve)在(zai)(zai)力(li)(li)學(xue)方面的(de)貢(gong)獻是多方面的(de)。這在(zai)(zai)他晚年寫出(chu)的(de)力(li)(li)學(xue)著作《關(guan)(guan)于兩門新科學(xue)的(de)談(tan)話和(he)數學(xue)證明》中(zhong)有詳細(xi)的(de)描述(shu)。在(zai)(zai)這本不朽著作中(zhong)，除動(dong)力(li)(li)學(xue)外，還有不少(shao)關(guan)(guan)于材料力(li)(li)學(xue)的(de)內容。例(li)(li)如(ru)(ru)，他闡述(shu)了(le)關(guan)(guan)于梁(liang)的(de)彎(wan)曲(qu)試驗和(he)理論分(fen)析(xi)，正確地(di)斷定(ding)梁(liang)的(de)抗彎(wan)能力(li)(li)和(he)幾何尺(chi)寸(cun)的(de)力(li)(li)學(xue)相(xiang)似(si)關(guan)(guan)系(xi)。他指出(chu)，對(dui)長度(du)相(xiang)似(si)的(de)圓柱形梁(liang)，抗彎(wan)力(li)(li)矩和(he)半(ban)徑立方成(cheng)比例(li)(li)。他還分(fen)析(xi)過受集中(zhong)載荷的(de)簡支梁(liang)，正確指出(chu)最大(da)彎(wan)矩在(zai)(zai)載荷下，且與它(ta)到兩支點(dian)的(de)距(ju)離(li)之積(ji)成(cheng)比例(li)(li)。伽利略(lve)還對(dui)梁(liang)彎(wan)曲(qu)理論用(yong)于實(shi)踐(jian)所應注意的(de)問題進行(xing)了(le)分(fen)析(xi)，指出(chu)工程(cheng)結構的(de)尺(chi)寸(cun)不能過大(da)，因為(wei)(wei)它(ta)們會在(zai)(zai)自(zi)身重量(liang)作用(yong)下發(fa)生(sheng)破壞。他根據實(shi)驗得出(chu)，動(dong)物形體(ti)尺(chi)寸(cun)減(jian)小(xiao)時(shi)，軀體(ti)的(de)強度(du)并不按比例(li)(li)減(jian)小(xiao)。他還把這種關(guan)(guan)系(xi)用(yong)來說明為(wei)(wei)什(shen)么體(ti)格大(da)的(de)動(dong)物在(zai)(zai)負擔(dan)自(zi)身重量(liang)方面不如(ru)(ru)體(ti)格小(xiao)的(de)動(dong)物，寫道：“一只小(xiao)狗(gou)也許(xu)可以在(zai)(zai)它(ta)的(de)背上馱(tuo)兩三只小(xiao)狗(gou)，但我相(xiang)信一匹馬也許(xu)連一匹和(he)它(ta)同樣大(da)小(xiao)的(de)馬也馱(tuo)不起(qi)。”

伽(jia)利略在被監禁期間把(ba)他在力(li)學(xue)方(fang)面的成(cheng)就用三人談話(hua)的形式寫成(cheng)《兩門新科學(xue)的談話(hua)》一書（1638年出版(ban)）。

天文學

伽利(li)略(lve)是利(li)用望(wang)(wang)遠(yuan)鏡觀測(ce)天體取得(de)大(da)(da)量(liang)成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一位科學家。1609年(nian)，伽利(li)略(lve)在知(zhi)道荷蘭(lan)人已有了(le)望(wang)(wang)遠(yuan)鏡后，伽利(li)略(lve)創制了(le)天文望(wang)(wang)遠(yuan)鏡（后被稱(cheng)為(wei)(wei)伽利(li)略(lve)望(wang)(wang)遠(yuan)鏡），并(bing)用來(lai)觀測(ce)天體，發現(xian)(xian)許多前所(suo)未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天文現(xian)(xian)象。他(ta)(ta)發現(xian)(xian)所(suo)見恒(heng)星(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)目(mu)隨著望(wang)(wang)遠(yuan)鏡倍率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增大(da)(da)而增加；銀河是由(you)無(wu)數(shu)單個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恒(heng)星(xing)(xing)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；月球表(biao)面有崎(qi)嶇不平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象（親手繪制了(le)第一幅月面圖），金星(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盈虧現(xian)(xian)象；木(mu)星(xing)(xing)有四個衛星(xing)(xing)（其實是眾多木(mu)衛中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個，現(xian)(xian)稱(cheng)伽利(li)略(lve)衛星(xing)(xing)）。他(ta)(ta)還發現(xian)(xian)太(tai)陽黑(hei)子，并(bing)且認為(wei)(wei)黑(hei)子是日面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象。由(you)黑(hei)子在日面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)轉(zhuan)周(zhou)(zhou)期，他(ta)(ta)得(de)出太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)轉(zhuan)周(zhou)(zhou)期為(wei)(wei)28天（實際上是27.35天）。1637年(nian)在目(mu)力很差(cha)情況下，他(ta)(ta)還發現(xian)(xian)了(le)月亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)日和周(zhou)(zhou)月天平動。這些發現(xian)(xian)開辟了(le)天文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時代(dai)。

伽利略(lve)第一個用望遠鏡(jing)觀(guan)察到土星(xing)(xing)光(guang)環、太陽黑子、月球山嶺、金星(xing)(xing)和(he)(he)水星(xing)(xing)的(de)(de)盈虧現(xian)象、木星(xing)(xing)的(de)(de)衛星(xing)(xing)和(he)(he)金星(xing)(xing)的(de)(de)周相(xiang)等(deng)現(xian)象，并(bing)從(cong)實驗中總結出(chu)自(zi)由落體定律、慣性定律和(he)(he)伽利略(lve)相(xiang)對性原理(li)等(deng)。從(cong)而推翻了亞(ya)里士(shi)多德物(wu)理(li)學的(de)(de)許多臆斷，奠定了經典力學的(de)(de)基礎，反駁了托勒(le)密的(de)(de)地(di)心(xin)體系，有力地(di)支持了哥白尼的(de)(de)日心(xin)學說。

這一系列天文發(fa)現(xian)轟動了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)歐洲，伽(jia)利(li)(li)略(lve)在(zai)介紹他(ta)(ta)新(xin)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)兩(liang)本書《星際使者》（1610）和《關(guan)于太陽黑子的(de)(de)(de)書信》（1613）中，都主張哥(ge)白(bai)尼(ni)的(de)(de)(de)日心說。伽(jia)利(li)(li)略(lve)以觀(guan)測到的(de)(de)(de)事實，推動了(le)(le)哥(ge)白(bai)尼(ni)學(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)傳播(bo)。當(dang)時的(de)(de)(de)意大(da)利(li)(li)仍處于教會的(de)(de)(de)嚴酷(ku)統治之下，許多人不(bu)肯承認同《圣經》和亞里(li)士多德著作相違(wei)背的(de)(de)(de)新(xin)思想、新(xin)事物(wu)。1613年，哥(ge)白(bai)尼(ni)的(de)(de)(de)《天體運行論》被宗教法庭列為禁書，伽(jia)利(li)(li)略(lve)也受(shou)到警(jing)告(gao)，要他(ta)(ta)放棄哥(ge)白(bai)尼(ni)學(xue)(xue)(xue)說。伽(jia)利(li)(li)略(lve)沒(mei)有(you)接受(shou)警(jing)告(gao)，繼續寫作，1632年他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《兩(liang)大(da)世界體系的(de)(de)(de)對話(hua)》出版，激怒了(le)(le)教會。宗教法庭把伽(jia)利(li)(li)略(lve)傳到法庭，并宣(xuan)判他(ta)(ta)有(you)罪(zui)，并責令他(ta)(ta)懺悔，放棄自(zi)己(ji)證明(ming)了(le)(le)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說，禁止《對話(hua)》流傳。1633年被判處終生監禁，指定(ding)居住于佛(fo)羅倫薩效區。他(ta)(ta)在(zai)生命的(de)(de)(de)最后幾年里(li)仍努力(li)(li)研(yan)究(jiu)。1634年寫成一本力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)著作——《關(guan)于兩(liang)門新(xin)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)談話(hua)和數(shu)學(xue)(xue)(xue)證明(ming)》。

實驗科學

無論在(zai)(zai)動力學、梁的(de)(de)(de)彎(wan)曲或者(zhe)是天文學的(de)(de)(de)研究中，伽利略十分(fen)重視觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)和實驗的(de)(de)(de)作用。他(ta)(ta)(ta)又善于在(zai)(zai)觀(guan)(guan)測結果的(de)(de)(de)基礎上提出假設，運用數(shu)(shu)學工具進(jin)行(xing)演繹推理，看(kan)是否符(fu)合于實驗或觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)結果。如(ru)在(zai)(zai)自由(you)落體的(de)(de)(de)實驗中，他(ta)(ta)(ta)讓水滴(di)相繼(ji)(ji)地從同(tong)處下落，每兩(liang)(liang)滴(di)時(shi)(shi)間(jian)間(jian)隔相同(tong)。他(ta)(ta)(ta)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)到任何時(shi)(shi)刻相繼(ji)(ji)兩(liang)(liang)滴(di)間(jian)的(de)(de)(de)距(ju)離成等(deng)差(cha)級數(shu)(shu)。他(ta)(ta)(ta)運用數(shu)(shu)學中的(de)(de)(de)拋物線性質，得(de)出下落距(ju)離和時(shi)(shi)間(jian)成平(ping)方關系。值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)是，他(ta)(ta)(ta)對理論推導也很嚴謹。盡管(guan)拋物線的(de)(de)(de)性質早(zao)在(zai)(zai)古希臘那里已(yi)有了解，現存(cun)的(de)(de)(de)伽利略手稿表明，他(ta)(ta)(ta)把拋物線的(de)(de)(de)公式又從頭推算了一遍。

實驗和觀(guan)測要精確，就離不開測量儀器。伽利略往(wang)往(wang)親自設(she)計制(zhi)造儀器。除了上述(shu)望遠鏡(jing)外，他設(she)計和制(zhi)造的儀器有(you)流體靜力秤、比例規、溫度計、擺式脈搏計等。

從伽利(li)略(lve)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)科學研究中(zhong)，首先在力學的(de)(de)(de)(de)研究中(zhong)，科學實驗被放到(dao)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。從伽利(li)略(lve)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)實驗科學，是(shi)近代自(zi)然科學的(de)(de)(de)(de)開(kai)始。伽利(li)略(lve)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)著作有：《關于(yu)(yu)兩(liang)大世界體(ti)系的(de)(de)(de)(de)對(dui)話》（1632）和《關于(yu)(yu)兩(liang)門新科學的(de)(de)(de)(de)對(dui)話》（1638）。

哲學

伽(jia)利(li)略(lve)一生堅持與(yu)教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)經院哲學(xue)作斗爭，主(zhu)張用(yong)具體的(de)(de)(de)(de)實驗來認識(shi)自然規(gui)律(lv)，認為(wei)實驗是理(li)論(lun)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)源泉。他不承認世界上有(you)絕(jue)對真(zhen)理(li)和(he)掌握真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)對權威，反對迷信(xin)盲從。他承認物質的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)性(xing)(xing)、多樣性(xing)(xing)和(he)宇宙的(de)(de)(de)(de)無限性(xing)(xing)，這些觀(guan)點對現代(dai)哲學(xue)具有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)意義。但由(you)于歷史的(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing)，他強調(diao)只有(you)可歸(gui)納為(wei)數(shu)量(liang)特(te)征的(de)(de)(de)(de)物質屬(shu)性(xing)(xing)才是客觀(guan)存在的(de)(de)(de)(de)。伽(jia)利(li)略(lve)因為(wei)支(zhi)持日心(xin)說(shuo)受(shou)到(dao)監禁后，“放棄(qi)”了日心(xin)說(shuo)。他說(shuo)，“考慮(lv)到(dao)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)阻礙，兩點之間最(zui)短(duan)的(de)(de)(de)(de)不一定(ding)是直線(xian)”，這一觀(guan)點非常具有(you)現代(dai)性(xing)(xing)。正是因為(wei)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)思想，暫時的(de)(de)(de)(de)放棄(qi)換得永遠的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，沒有(you)遭(zao)到(dao)布魯諾的(de)(de)(de)(de)命運，卻可以(yi)為(wei)科學(xue)繼續貢獻力量(liang)。