芒果视频下载

人物簡介

早在(zai)托勒密之前，就有人(ren)提出過地(di)動的(de)學說，最著名的(de)一位就是阿(a)利斯(si)(si)塔克。阿(a)利斯(si)(si)塔克出生于愛琴海(hai)上(shang)的(de)薩摩斯(si)(si)島。按(an)照阿(a)利斯(si)(si)塔克對宇(yu)宙的(de)設想，天上(shang)的(de)太(tai)陽(yang)(yang)和恒星是固定不動的(de)，太(tai)陽(yang)(yang)在(zai)宇(yu)宙的(de)中心，而地(di)球(qiu)則是圍繞著太(tai)陽(yang)(yang)的(de)圓形(xing)軌道在(zai)運行。在(zai)他的(de)那個時代，他的(de)學說遭到了疑問和排(pai)斥(chi)，而且對恒星視差的(de)觀測也沒有支持(chi)他地(di)球(qiu)在(zai)動的(de)理論。

阿(a)利斯塔克用數學(xue)(xue)精密地(di)計算出(chu)太(tai)陽(yang)(yang)的(de)半徑(jing)為地(di)球(qiu)的(de)七(qi)倍(bei)(實(shi)際(ji)上是(shi)一百零七(qi)倍(bei))，故宇宙中最(zui)大(da)的(de)物體(ti)(ti)是(shi)太(tai)陽(yang)(yang)而(er)不是(shi)地(di)球(qiu)，因此認為太(tai)陽(yang)(yang)是(shi)不動的(de)。地(di)球(qiu)和行(xing)星則以太(tai)陽(yang)(yang)為中心做(zuo)圓周運(yun)動。地(di)球(qiu)每年(nian)繞太(tai)陽(yang)(yang)公轉一周，同時又每日自轉一周。太(tai)陽(yang)(yang)與(yu)地(di)球(qiu)的(de)距(ju)(ju)離(li)約是(shi)月亮(liang)與(yu)地(di)球(qiu)的(de)十九(jiu)倍(bei)。阿(a)利斯塔克的(de)研(yan)究(jiu)，開創(chuang)了人類用科學(xue)(xue)的(de)方法來研(yan)究(jiu)天體(ti)(ti)的(de)距(ju)(ju)離(li)和大(da)小(xiao)的(de)歷(li)史；證明了天體(ti)(ti)并不是(shi)神秘莫測的(de)，而(er)是(shi)復合規(gui)律的(de)實(shi)物；并且可以用科學(xue)(xue)的(de)方法對它們(men)進行(xing)研(yan)究(jiu)。

貢獻影響

阿(a)利斯塔(ta)克開創(chuang)了太陽(yang)、月(yue)(yue)(yue)亮與(yu)地(di)(di)球(qiu)距離(li)之比(bi)以(yi)及太陽(yang)、月(yue)(yue)(yue)亮、地(di)(di)球(qiu)三(san)者大(da)(da)小之比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)測(ce)量(liang)，在留存(cun)至今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作《論(lun)日(ri)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小和距離(li)》中(zhong)，求得日(ri)地(di)(di)距離(li)為(wei)(wei)月(yue)(yue)(yue)地(di)(di)距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)18-20倍(bei)(bei)(bei)，太陽(yang)直(zhi)(zhi)(zhi)徑(jing)為(wei)(wei)月(yue)(yue)(yue)球(qiu)直(zhi)(zhi)(zhi)徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)18-20倍(bei)(bei)(bei)以(yi)及為(wei)(wei)地(di)(di)球(qiu)直(zhi)(zhi)(zhi)徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)6-7倍(bei)(bei)(bei)。盡(jin)管這(zhe)些結果(guo)與(yu)實(shi)際值相差甚遠(yuan)，但(dan)他是第一個認(ren)識到太陽(yang)遠(yuan)比(bi)地(di)(di)球(qiu)大(da)(da)得多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他很(hen)可能因此(ci)邏輯地(di)(di)推論(lun)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西不(bu)能繞(rao)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西轉(zhuan)動，從而(er)提(ti)出了古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)心說：恒星和太陽(yang)靜止不(bu)動，地(di)(di)球(qiu)和行星在以(yi)太陽(yang)為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同圓軌道(dao)上(shang)繞(rao)太陽(yang)轉(zhuan)動，地(di)(di)球(qiu)還每天繞(rao)軸自轉(zhuan)一周。因此(ci)，恩格(ge)斯稱他為(wei)(wei)“古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥白尼”。這(zhe)種方(fang)法應用了一千多(duo)年。他還提(ti)出過一種方(fang)法，測(ce)定月(yue)(yue)(yue)食時(shi)月(yue)(yue)(yue)球(qiu)視直(zhi)(zhi)(zhi)徑(jing)和地(di)(di)影直(zhi)(zhi)(zhi)徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例，以(yi)確定月(yue)(yue)(yue)地(di)(di)距離(li)。這(zhe)個方(fang)法后為(wei)(wei)喜(xi)帕恰斯所采用。此(ci)外(wai)，他還開創(chuang)了三(san)角計算，導出了不(bu)等式(shi)。

阿利斯塔克所著《論日月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大小和距(ju)(ju)離(li)(li)》一書流傳至今。在(zai)這一著作(zuo)中，他(ta)應用幾何學(xue)知識在(zai)科(ke)學(xue)史上第一次試圖(tu)測量(liang)日、月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)和地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)之間的(de)(de)距(ju)(ju)離(li)(li)。他(ta)設想在(zai)上、下弦(xian)，即月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)半圓時，日、月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)和地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)應當形成一個直(zhi)角(jiao)(jiao)(jiao)三角(jiao)(jiao)(jiao)形，通過測量(liang)日、月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)和地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)距(ju)(ju)離(li)(li)的(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)距(ju)(ju)，就可以測算太陽(yang)(yang)和月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮的(de)(de)相對(dui)距(ju)(ju)離(li)(li)。他(ta)根據測得的(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)度87°，算出(chu)太陽(yang)(yang)與地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)距(ju)(ju)離(li)(li)是月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮與地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)距(ju)(ju)離(li)(li)的(de)(de)19倍。他(ta)又根據日食情況，推得太陽(yang)(yang)直(zhi)徑(jing)是月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)球(qiu)(qiu)(qiu)直(zhi)徑(jing)的(de)(de)19倍。他(ta)在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)食時又計算了地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)影子(zi)的(de)(de)寬度，得出(chu)地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)直(zhi)徑(jing)是月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)球(qiu)(qiu)(qiu)直(zhi)徑(jing)的(de)(de)3部。阿利斯塔克認為，如果假設包括地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)在(zai)內的(de)(de)行星(xing)都圍(wei)繞太陽(yang)(yang)旋(xuan)轉，而恒星(xing)因為看上去(qu)不(bu)動而無限遙(yao)遠，那么天(tian)體運動就非常(chang)容(rong)易理解(jie)。

阿利(li)斯塔克(ke)的日(ri)心說(shuo)經阿基米德的介紹，當(dang)時(shi)曾有一定(ding)的影響，但(dan)遭到了(le)宗教勢力的反對。日(ri)心說(shuo)思(si)想在當(dang)時(shi)沒有為人(ren)(ren)們(men)所(suo)接受。但(dan)是對于太(tai)陽和(he)月亮的大小以及它(ta)們(men)與地(di)球間(jian)距離的測(ce)(ce)量(liang)(liang)工(gong)(gong)作(zuo)，卻(que)始(shi)終有人(ren)(ren)進(jin)行著。為了(le)進(jin)行上述的測(ce)(ce)量(liang)(liang)，首先要測(ce)(ce)量(liang)(liang)地(di)球的大小。這(zhe)項(xiang)工(gong)(gong)作(zuo)最早是由昔蘭尼人(ren)(ren)埃拉托斯特尼進(jin)行的。尼西(xi)亞人(ren)(ren)希帕克(ke)也繼承了(le)阿利(li)斯塔克(ke)的測(ce)(ce)量(liang)(liang)工(gong)(gong)作(zuo)，他所(suo)測(ce)(ce)得的結果要精確得多，和(he)現代(dai)計算結果已很(hen)相(xiang)近(jin)。

人物評價

阿利(li)斯(si)塔克(ke)一(yi)生(sheng)中(zhong)，以(yi)數學(xue)(xue)家而(er)不(bu)是(shi)天文(wen)學(xue)(xue)家的(de)身份(fen)聞名(ming)于世。但(dan)后(hou)人對他(ta)(ta)(ta)知(zhi)之甚少，只知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)(ta)曾求學(xue)(xue)于亞歷山(shan)大的(de)呂克(ke)昂學(xue)(xue)府(fu)-古希臘哲(zhe)學(xue)(xue)家亞里(li)士多(duo)德曾在這里(li)執教(jiao)。他(ta)(ta)(ta)后(hou)來曾被古羅馬建(jian)筑師和作(zuo)家維(wei)特魯威稱為“在所有(you)(you)科學(xue)(xue)領域(yu)知(zhi)識都非常淵博的(de)人”。他(ta)(ta)(ta)還(huan)發明(ming)過半球形的(de)日晷。阿利(li)斯(si)塔克(ke)的(de)見解雖富于革命性，但(dan)走在時代(dai)的(de)前面太遠了，無法得(de)到一(yi)般人的(de)承認。在他(ta)(ta)(ta)的(de)時代(dai)，他(ta)(ta)(ta)的(de)學(xue)(xue)說并(bing)沒有(you)(you)多(duo)少支持者。只有(you)(you)巴比倫人塞琉(liu)西亞的(de)塞琉(liu)古鐘情于這一(yi)地動學(xue)(xue)說，并(bing)試圖證明(ming)他(ta)(ta)(ta)，但(dan)沒有(you)(you)成功。

他(ta)只有一(yi)本(ben)著作流傳下來：《太陽和月球的(de)(de)大小(xiao)與距離》。可這(zhe)本(ben)書沒有提及他(ta)的(de)(de)太陽中(zhong)心(xin)論(lun)。后(hou)人(ren)之(zhi)所(suo)以知(zhi)道該理論(lun)，是來自(zi)于(yu)(yu)阿(a)基米德著作中(zhong)的(de)(de)一(yi)條評(ping)論(lun)。哥白尼也知(zhi)道阿(a)利斯(si)塔克(ke)，他(ta)在劃時代的(de)(de)著作《天(tian)球運行論(lun)》的(de)(de)手(shou)稿中(zhong)稱贊了阿(a)利斯(si)塔克(ke)。然而(er)，當這(zhe)本(ben)書于(yu)(yu)1514年出版時，所(suo)有關(guan)于(yu)(yu)這(zhe)位有遠見(jian)的(de)(de)希臘人(ren)的(de)(de)論(lun)述都被刪掉了。

阿利(li)斯塔(ta)克提出(chu)了(le)可能(neng)是亞歷山大里亞時期最有獨創性(xing)的(de)(de)(de)科(ke)學假(jia)說(shuo)(shuo)。他的(de)(de)(de)學說(shuo)(shuo)在當時很有名(ming)，根據普路塔(ta)克的(de)(de)(de)記載，斯多噶派哲學的(de)(de)(de)領(ling)袖克利(li)安(an)西曾(ceng)經說(shuo)(shuo)過應(ying)當控(kong)訴(su)阿利(li)斯塔(ta)克褻(xie)瀆神圣之罪。為紀念阿利(li)斯塔(ta)克的(de)(de)(de)功(gong)績，一座月面環行山，以(yi)他名(ming)字(zi)命名(ming)。

阿(a)(a)利(li)斯(si)塔(ta)克(ke)在極度的(de)困(kun)難當中，一直都沒有放棄自己(ji)對(dui)日心說的(de)堅持。正是如此(ci)，伽利(li)略曾特別地贊揚阿(a)(a)利(li)斯(si)塔(ta)克(ke)的(de)這種精神(shen)。并(bing)且，正是由于阿(a)(a)利(li)斯(si)塔(ta)克(ke)的(de)這種大膽(dan)的(de)幻(huan)想和(he)研究(jiu)，才為(wei)日后哥白尼的(de)革命(ming)打(da)下(xia)了基礎。