芒果视频下载

人物簡介

早(zao)在(zai)托勒密之前，就有人(ren)提出過地動(dong)(dong)的(de)(de)學(xue)說(shuo)，最著(zhu)名的(de)(de)一(yi)位就是(shi)阿利斯(si)(si)塔(ta)(ta)克(ke)。阿利斯(si)(si)塔(ta)(ta)克(ke)出生于愛琴海上的(de)(de)薩(sa)摩斯(si)(si)島。按照阿利斯(si)(si)塔(ta)(ta)克(ke)對宇(yu)宙的(de)(de)設想，天(tian)上的(de)(de)太陽(yang)和恒(heng)星是(shi)固定不(bu)動(dong)(dong)的(de)(de)，太陽(yang)在(zai)宇(yu)宙的(de)(de)中心，而地球則是(shi)圍繞著(zhu)太陽(yang)的(de)(de)圓形軌道在(zai)運(yun)行。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)那(nei)個時代，他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)說(shuo)遭到了疑問和排斥，而且對恒(heng)星視(shi)差(cha)的(de)(de)觀測也沒有支(zhi)持他(ta)(ta)地球在(zai)動(dong)(dong)的(de)(de)理論。

阿利斯(si)塔(ta)克用(yong)數學精(jing)密地(di)計算出太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)半(ban)徑為地(di)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)七(qi)倍(實(shi)(shi)際(ji)上是(shi)一百零七(qi)倍)，故宇宙中(zhong)最大的(de)(de)(de)物(wu)體是(shi)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)而(er)不是(shi)地(di)球(qiu)(qiu)，因(yin)此認為太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)是(shi)不動的(de)(de)(de)。地(di)球(qiu)(qiu)和行(xing)星則以太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)為中(zhong)心做(zuo)圓周(zhou)(zhou)運動。地(di)球(qiu)(qiu)每年繞太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公轉一周(zhou)(zhou)，同時又每日自轉一周(zhou)(zhou)。太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)與(yu)地(di)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)距(ju)離(li)約是(shi)月亮與(yu)地(di)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)十九倍。阿利斯(si)塔(ta)克的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究，開創了人類用(yong)科學的(de)(de)(de)方法來研(yan)(yan)究天(tian)體的(de)(de)(de)距(ju)離(li)和大小(xiao)的(de)(de)(de)歷(li)史；證明了天(tian)體并(bing)(bing)不是(shi)神秘莫測(ce)的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)復合規律的(de)(de)(de)實(shi)(shi)物(wu)；并(bing)(bing)且可以用(yong)科學的(de)(de)(de)方法對它們進(jin)行(xing)研(yan)(yan)究。

貢獻影響

阿利斯(si)(si)塔克開(kai)創了太(tai)(tai)陽(yang)(yang)、月(yue)(yue)(yue)亮與地(di)球(qiu)距離(li)之比以及太(tai)(tai)陽(yang)(yang)、月(yue)(yue)(yue)亮、地(di)球(qiu)三(san)者(zhe)大(da)小之比的(de)(de)(de)(de)測量，在(zai)(zai)留存至今的(de)(de)(de)(de)著作《論(lun)日(ri)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)大(da)小和距離(li)》中，求得日(ri)地(di)距離(li)為月(yue)(yue)(yue)地(di)距離(li)的(de)(de)(de)(de)18-20倍(bei)(bei)，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)直徑(jing)為月(yue)(yue)(yue)球(qiu)直徑(jing)的(de)(de)(de)(de)18-20倍(bei)(bei)以及為地(di)球(qiu)直徑(jing)的(de)(de)(de)(de)6-7倍(bei)(bei)。盡管這些結果與實(shi)際值相差甚遠，但他(ta)是(shi)第(di)一(yi)個認識(shi)到太(tai)(tai)陽(yang)(yang)遠比地(di)球(qiu)大(da)得多的(de)(de)(de)(de)人。他(ta)很(hen)可能因此(ci)邏輯地(di)推論(lun)大(da)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西不(bu)(bu)(bu)能繞(rao)小的(de)(de)(de)(de)東(dong)西轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)，從而提(ti)出(chu)(chu)了古代的(de)(de)(de)(de)日(ri)心(xin)說：恒星(xing)和太(tai)(tai)陽(yang)(yang)靜(jing)止不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)，地(di)球(qiu)和行星(xing)在(zai)(zai)以太(tai)(tai)陽(yang)(yang)為中心(xin)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同圓軌道上繞(rao)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)，地(di)球(qiu)還(huan)每(mei)天繞(rao)軸自轉(zhuan)(zhuan)一(yi)周。因此(ci)，恩格(ge)斯(si)(si)稱(cheng)他(ta)為“古代的(de)(de)(de)(de)哥白尼”。這種方(fang)(fang)法(fa)應用(yong)了一(yi)千多年。他(ta)還(huan)提(ti)出(chu)(chu)過一(yi)種方(fang)(fang)法(fa)，測定月(yue)(yue)(yue)食時月(yue)(yue)(yue)球(qiu)視直徑(jing)和地(di)影直徑(jing)的(de)(de)(de)(de)比例，以確定月(yue)(yue)(yue)地(di)距離(li)。這個方(fang)(fang)法(fa)后為喜帕(pa)恰斯(si)(si)所采用(yong)。此(ci)外，他(ta)還(huan)開(kai)創了三(san)角(jiao)計算，導出(chu)(chu)了不(bu)(bu)(bu)等式。

阿利(li)斯塔(ta)克所著(zhu)(zhu)《論日(ri)(ri)月(yue)大小和(he)(he)距(ju)(ju)離(li)》一(yi)書流傳至(zhi)今。在這一(yi)著(zhu)(zhu)作中，他(ta)(ta)應用(yong)幾何學知識在科學史上第一(yi)次試圖測(ce)量日(ri)(ri)、月(yue)和(he)(he)地(di)球(qiu)(qiu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)距(ju)(ju)離(li)。他(ta)(ta)設想(xiang)在上、下弦(xian)，即月(yue)半圓時(shi)，日(ri)(ri)、月(yue)和(he)(he)地(di)球(qiu)(qiu)應當(dang)形(xing)成一(yi)個直(zhi)角(jiao)(jiao)三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)，通過測(ce)量日(ri)(ri)、月(yue)和(he)(he)地(di)球(qiu)(qiu)距(ju)(ju)離(li)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)距(ju)(ju)，就(jiu)(jiu)可以測(ce)算(suan)(suan)太(tai)陽和(he)(he)月(yue)亮的(de)(de)(de)相對(dui)距(ju)(ju)離(li)。他(ta)(ta)根據(ju)測(ce)得(de)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)87°，算(suan)(suan)出太(tai)陽與(yu)地(di)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)距(ju)(ju)離(li)是月(yue)亮與(yu)地(di)球(qiu)(qiu)距(ju)(ju)離(li)的(de)(de)(de)19倍。他(ta)(ta)又(you)根據(ju)日(ri)(ri)食情況，推(tui)得(de)太(tai)陽直(zhi)徑(jing)是月(yue)球(qiu)(qiu)直(zhi)徑(jing)的(de)(de)(de)19倍。他(ta)(ta)在月(yue)食時(shi)又(you)計算(suan)(suan)了地(di)球(qiu)(qiu)影(ying)子的(de)(de)(de)寬度(du)，得(de)出地(di)球(qiu)(qiu)直(zhi)徑(jing)是月(yue)球(qiu)(qiu)直(zhi)徑(jing)的(de)(de)(de)3部。阿利(li)斯塔(ta)克認(ren)為(wei)，如果假設包括地(di)球(qiu)(qiu)在內的(de)(de)(de)行星都圍繞太(tai)陽旋轉，而(er)(er)恒星因為(wei)看上去不(bu)動(dong)而(er)(er)無(wu)限遙遠，那(nei)么天(tian)體運動(dong)就(jiu)(jiu)非(fei)常容易理解。

阿利斯(si)塔(ta)克的(de)日心(xin)說經阿基米德的(de)介(jie)紹，當時曾有一定的(de)影響，但遭到了(le)宗教勢力(li)的(de)反對。日心(xin)說思想在當時沒有為(wei)人(ren)們(men)(men)所接受。但是對于太陽和(he)月亮(liang)的(de)大小(xiao)以及它們(men)(men)與地(di)球間(jian)距(ju)離的(de)測(ce)量工作，卻(que)始終有人(ren)進行(xing)著。為(wei)了(le)進行(xing)上述(shu)的(de)測(ce)量，首先要(yao)(yao)測(ce)量地(di)球的(de)大小(xiao)。這項工作最早(zao)是由昔蘭尼(ni)(ni)人(ren)埃拉托斯(si)特尼(ni)(ni)進行(xing)的(de)。尼(ni)(ni)西亞(ya)人(ren)希帕(pa)克也(ye)繼承了(le)阿利斯(si)塔(ta)克的(de)測(ce)量工作，他(ta)所測(ce)得(de)的(de)結果(guo)要(yao)(yao)精確得(de)多，和(he)現代計(ji)算結果(guo)已很相近。

人物評價

阿(a)利斯塔克一(yi)(yi)生中，以數學(xue)家(jia)(jia)(jia)而不是天(tian)文學(xue)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)身份(fen)聞名于(yu)世。但(dan)后(hou)(hou)人(ren)對他(ta)知(zhi)之甚少，只知(zhi)道他(ta)曾求學(xue)于(yu)亞(ya)歷山大的(de)(de)呂克昂(ang)學(xue)府-古希臘哲學(xue)家(jia)(jia)(jia)亞(ya)里(li)士(shi)多(duo)德曾在這里(li)執(zhi)教(jiao)。他(ta)后(hou)(hou)來曾被古羅馬建(jian)筑師和作家(jia)(jia)(jia)維特(te)魯威稱(cheng)為“在所(suo)有(you)科(ke)學(xue)領(ling)域知(zhi)識都非(fei)常淵博的(de)(de)人(ren)”。他(ta)還(huan)發明過半球形的(de)(de)日晷。阿(a)利斯塔克的(de)(de)見解(jie)雖富于(yu)革命性(xing)，但(dan)走在時代的(de)(de)前(qian)面太遠了，無(wu)法得到一(yi)(yi)般人(ren)的(de)(de)承認。在他(ta)的(de)(de)時代，他(ta)的(de)(de)學(xue)說(shuo)并沒(mei)有(you)多(duo)少支持(chi)者。只有(you)巴比(bi)倫(lun)人(ren)塞琉西亞(ya)的(de)(de)塞琉古鐘情于(yu)這一(yi)(yi)地動學(xue)說(shuo)，并試圖證(zheng)明他(ta)，但(dan)沒(mei)有(you)成功。

他(ta)只有一本著作流傳下來(lai)：《太(tai)陽(yang)和月球(qiu)的大小與距離》。可這本書(shu)沒有提及他(ta)的太(tai)陽(yang)中(zhong)心論(lun)。后人(ren)之所以(yi)知道(dao)該理論(lun)，是來(lai)自(zi)于阿基米德著作中(zhong)的一條評論(lun)。哥白(bai)尼也知道(dao)阿利(li)(li)斯塔(ta)克(ke)，他(ta)在劃時(shi)代的著作《天(tian)球(qiu)運行論(lun)》的手稿(gao)中(zhong)稱贊(zan)了(le)阿利(li)(li)斯塔(ta)克(ke)。然而，當這本書(shu)于1514年出版(ban)時(shi)，所有關于這位有遠(yuan)見(jian)的希臘(la)人(ren)的論(lun)述都被刪(shan)掉了(le)。

阿(a)利斯塔(ta)(ta)克提出了(le)可能是亞(ya)歷山大里亞(ya)時期最有獨創性的(de)科學假說。他(ta)的(de)學說在當時很有名(ming)，根據(ju)普(pu)路塔(ta)(ta)克的(de)記載，斯多噶派哲學的(de)領袖克利安西曾經說過(guo)應當控訴阿(a)利斯塔(ta)(ta)克褻瀆神(shen)圣(sheng)之罪。為紀念(nian)阿(a)利斯塔(ta)(ta)克的(de)功績(ji)，一(yi)座月面(mian)環(huan)行山，以他(ta)名(ming)字命名(ming)。

阿(a)利(li)斯(si)(si)塔克(ke)在極度的(de)困難當中，一直都沒有放(fang)棄自己對日心說的(de)堅持。正(zheng)是(shi)如此，伽利(li)略曾特(te)別地贊揚阿(a)利(li)斯(si)(si)塔克(ke)的(de)這種精神。并且(qie)，正(zheng)是(shi)由于阿(a)利(li)斯(si)(si)塔克(ke)的(de)這種大膽的(de)幻(huan)想和研究，才為(wei)日后哥白(bai)尼(ni)的(de)革命打下了基礎。