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人物簡介

全名：菲利(li)普斯(si)·奧里歐勒斯(si)·德奧弗(fu)拉斯(si)特·博姆巴斯(si)茨(ci)·馮·霍(huo)恩海姆

（他(ta)自(zi)稱(cheng)為帕拉塞爾斯(si)，是因(yin)為他(ta)自(zi)認為他(ta)比羅馬醫(yi)生塞爾斯(si)更加偉大的意思）。

籍貫：瑞士

職業：中世紀歐洲醫生(sheng)、煉金(jin)術(shu)士(shi)。

生(sheng)卒(zu)：1493年11月11日～1541年9月24日

傳說(shuo)1：帕拉塞爾(er)斯一方面作為醫生(sheng)，為了(le)創造(zao)完美的生(sheng)命而后又轉(zhuan)為了(le)煉金術師。他制造(zao)出了(le)人(ren)造(zao)人(ren)霍(huo)爾(er)蒙克斯（Homunculus），并(bing)且(qie)擁有傳說(shuo)中最神(shen)秘的物(wu)質賢(xian)者之石(Philosopher's stone)。

傳(chuan)說2：塔羅牌中(zhong)大阿(a)卡那(nei)中(zhong)的魔術師即是(shi)(shi)以他(ta)(ta)為原型(xing)設計的。但是(shi)(shi)由(you)于(yu)塔羅牌早在他(ta)(ta)誕生之(zhi)前就已經存(cun)在，因此這種說法被認為是(shi)(shi)后世因為對他(ta)(ta)存(cun)在的神秘感(gan)而與塔羅牌聯(lian)系到(dao)了一起。

四大元素(su)（火、風(空氣(qi))、水、土）的再發(fa)現(xian)

三原質(zhi)(水銀、硫（二氧化硫）、鹽)的(de)再發現

鋅元素的發現

公元1514年左右(you)，他(ta)在(zai)南部日耳(er)曼(man)財政家兼煉金士西基斯蒙德·富(fu)格爾(er)的(de)(de)(de)礦地(di)和冶金工(gong)場工(gong)作。然后在(zai)瑞士巴塞(sai)爾(er)大(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)醫(yi)，在(zai)那里后來(lai)又教(jiao)了兩年書。他(ta)打破了學(xue)(xue)者們用拉丁語講(jiang)(jiang)授的(de)(de)(de)傳統而用日耳(er)曼(man)方言，是第(di)一(yi)個(ge)在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)里這樣講(jiang)(jiang)授。他(ta)邀(yao)請(qing)了巴塞(sai)爾(er)的(de)(de)(de)藥劑師和理發(fa)師兼外(wai)科(ke)醫(yi)師的(de)(de)(de)人(ren)來(lai)聽他(ta)講(jiang)(jiang)課，使醫(yi)學(xue)(xue)職業(ye)的(de)(de)(de)工(gong)匠們與學(xue)(xue)者們聯(lian)合(he)起(qi)來(lai)。他(ta)還用焚(fen)燒為一(yi)般人(ren)們所公認的(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)權威蓋侖和阿維森納的(de)(de)(de)書作為他(ta)開講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)儀式。

帕拉塞爾(er)斯企圖把(ba)醫(yi)學和(he)煉(lian)金(jin)術結(jie)合起來成為一種新的醫(yi)療(liao)化學。

帕拉塞爾斯給(gei)煉金術下的定義是：把天(tian)然的原料轉變成(cheng)對人類有益的成(cheng)品的科學(xue)。

這包括了所(suo)有化(hua)學(xue)工(gong)藝和(he)生(sheng)物化(hua)學(xue)工(gong)藝的(de)定義。冶煉工(gong)把(ba)礦物變為金屬是一(yi)(yi)個煉金士，所(suo)以廚師和(he)烘面包的(de)人從肉類和(he)麥子里制造(zao)出食物來也是煉金士。他采取(qu)了煉金士的(de)基本觀點，即礦物在地下生(sheng)長(chang)并發展成為更(geng)完善的(de)形式，而人在實驗室里卻(que)能(neng)夠人工(gong)地模仿(fang)地下天然(ran)(ran)發生(sheng)的(de)東西。他主(zhu)張一(yi)(yi)切(qie)物質(zhi)都是活的(de)并且自(zi)然(ran)(ran)地生(sheng)長(chang)，而人能(neng)為實現(xian)自(zi)己的(de)目的(de)而加速或(huo)改造(zao)這種(zhong)天然(ran)(ran)過程。

在醫學上，帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯提出人(ren)體本質上是一個化學系(xi)統(tong)的學說。這個化學系(xi)統(tong)由(you)(you)煉金(jin)士的兩(liang)種(zhong)元(yuan)素即汞和硫同他(ta)自己所增加的第(di)三(san)種(zhong)元(yuan)素鹽所組成。在帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯看來(lai)，疾(ji)病(bing)可(ke)能是由(you)(you)于元(yuan)素之間的不平(ping)衡(heng)引起，正像蓋侖派醫生(sheng)們認為疾(ji)病(bing)是由(you)(you)于體液(ye)之間的失調所引起的一樣。但帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)蘇(su)斯的學說指出平(ping)衡(heng)的恢復可(ke)以用礦物(wu)的藥(yao)物(wu)而(er)不用有機藥(yao)物(wu)。

帕(pa)拉塞(sai)(sai)爾斯(si)認(ren)為疾病(bing)的(de)(de)行(xing)為具有(you)高(gao)度(du)的(de)(de)特殊性(xing)，而且(qie)每(mei)一種疾病(bing)都有(you)一種特效的(de)(de)化學治療法。因此(ci)帕(pa)拉塞(sai)(sai)爾斯(si)反對舊(jiu)時的(de)(de)含有(you)許多成分的(de)(de)萬靈藥而主張(zhang)服用單一的(de)(de)物質作為藥劑(ji)。這樣一個轉變促(cu)進了對于專科疾病(bing)的(de)(de)研究，并有(you)助(zhu)于把有(you)益和(he)有(you)害(hai)的(de)(de)藥物加以(yi)區別。

在(zai)十六、七世紀(ji)期(qi)間，帕拉塞爾(er)斯(si)(si)的學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)有很(hen)(hen)大的影響，并(bing)逐漸和(he)蓋侖的學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)相匹敵。帕拉塞爾(er)斯(si)(si)的學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)在(zai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)里一般是禁止傳授的，但(dan)是他(ta)的學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)在(zai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)里卻似乎很(hen)(hen)受歡(huan)迎，因為(wei)在(zai)16世紀(ji)后期(qi)，在(zai)巴(ba)黎和(he)海德爾(er)貝(bei)格(ge)發生了抗議禁止帕拉塞爾(er)斯(si)(si)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)的學(xue)(xue)(xue)(xue)生運動。但(dan)是，醫(yi)療(liao)(liao)化學(xue)(xue)(xue)(xue)對藥劑(ji)師比(bi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的醫(yi)生更(geng)有吸引力(li)，因為(wei)它給藥劑(ji)師的技術(shu)提(ti)供了一種(zhong)理論，并(bing)使他(ta)們可以(yi)根據這種(zhong)理論按自(zi)己的考慮去進行醫(yi)療(liao)(liao)實踐(jian)。

主要經歷

初出茅廬

畢業后在(zai)(zai)歐洲及中東游歷行醫10年，廣泛接觸民間醫生，積(ji)累了(le)豐富(fu)的(de)臨床(chuang)經驗。大約在(zai)(zai)這個時期(qi)，他自(zi)己取(qu)名(ming)帕拉(la)塞爾(er)斯(si)（意為賽(sai)過(guo)塞爾(er)斯(si)──1世(shi)紀羅(luo)馬(ma)名(ming)醫）。1527年，因治好(hao)巴塞爾(er)城一(yi)著名(ming)出版商的(de)足部壞疽而醫名(ming)大振，被推薦(jian)為巴塞爾(er)大學(xue)醫學(xue)教授，吸引了(le)來自(zi)歐洲各(ge)地的(de)學(xue)生。

教學理念

教學中(zhong)積極(ji)宣傳他的(de)醫學思想和治(zhi)療(liao)經(jing)驗(yan)。反對體(ti)液學說和氣質學說，并提出硫、汞、鹽三元質的(de)說法，認為(wei)人(ren)的(de)疾(ji)病系由這三元質比例失調所致。他認為(wei)每個器官有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)操縱者(zhe)，如果它(ta)異常，硫、汞、鹽就會失調。他有(you)(you)豐(feng)富的(de)用藥知識。主張努力(li)尋找各種疾(ji)病的(de)有(you)(you)針對性的(de)藥物，反對濫用復方(fang)。強調自(zi)然(ran)的(de)治(zhi)療(liao)能力(li),反對有(you)(you)害的(de)治(zhi)療(liao)方(fang)法。

行事風格

16世紀,隨(sui)著(zhu)古(gu)典文獻的(de)(de)重視(shi)，許(xu)多醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)把醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)知識當作文字(zi)上的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問，而忽(hu)視(shi)病人和臨床經(jing)(jing)(jing)驗。針對這(zhe)種情況，他(ta)嘲笑經(jing)(jing)(jing)院哲學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)，主張醫(yi)(yi)生(sheng)“必須有豐富的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗”。他(ta)性格(ge)古(gu)怪，他(ta)用德語(yu)講(jiang)課，用極尖刻(ke)的(de)(de)語(yu)言(yan)攻擊(ji)同時代醫(yi)(yi)生(sheng)和古(gu)代權威(綽號“大炮”)，甚(shen)至當著(zhu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)面焚燒當時仍奉為醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)典的(de)(de)加倫和阿維森納的(de)(de)著(zhu)述(shu)。這(zhe)些行(xing)為引起了許(xu)多教授(shou)的(de)(de)反對。1528年(nian)，在敵手們的(de)(de)攻擊(ji)聲(sheng)中離開巴塞爾。

學術價值

他(ta)別致的(de)醫學思想在(zai)當時(shi)和(he)對(dui)后(hou)世有(you)(you)一定(ding)(ding)的(de)影響。1530年著文(wen)討論梅(mei)毒，指出(chu)口服汞(gong)劑有(you)(you)療效。指出(chu)硅(gui)肺是吸入(ru)金屬蒸(zheng)汽(qi)所(suo)致，甲狀(zhuang)腺腫與(yu)飲(yin)水中的(de)金屬（尤其(qi)(qi)是鉛）有(you)(you)關，制(zhi)備(bei)過多種含(han)汞(gong)、硫、鐵、或(huo)硫酸銅的(de)藥(yao)物。他(ta)也相信占星術(shu)。認為藥(yao)用植物的(de)外形(xing)決(jue)定(ding)(ding)其(qi)(qi)治(zhi)療作用

主要作品

此(ci)后(hou)一面行醫，一面著書，他(ta)喜(xi)歡(huan)用德文寫作。1536年(nian)(nian)發(fa)表《外科大全(quan)》，重新得到名聲和財富。1541年(nian)(nian)死于(yu)薩爾(er)茨堡的客棧，原因不明。

人物評價

在(zai)(zai)十六、七(qi)世(shi)紀期間，帕(pa)拉(la)塞(sai)(sai)爾斯的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)影響，并逐漸和(he)蓋侖的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)相匹敵。帕(pa)拉(la)塞(sai)(sai)爾斯的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)里一(yi)般是禁(jin)止(zhi)傳授(shou)的(de)(de)，但(dan)(dan)是他的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)里卻似乎(hu)很(hen)受歡迎(ying)，因為在(zai)(zai)16世(shi)紀后期，在(zai)(zai)巴黎和(he)海德爾貝格(ge)發(fa)生了抗議禁(jin)止(zhi)帕(pa)拉(la)塞(sai)(sai)爾蘇(su)斯學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)的(de)(de)學(xue)(xue)生運動(dong)。但(dan)(dan)是，醫(yi)療化學(xue)(xue)對藥(yao)劑師(shi)比大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)醫(yi)生更有(you)吸引力，因為它給藥(yao)劑師(shi)的(de)(de)技術提供了一(yi)種(zhong)理論，并使(shi)他們可以根據這種(zhong)理論按(an)自(zi)己的(de)(de)考慮去進行醫(yi)療實踐。

他(ta)(ta)對(dui)當(dang)時的(de)(de)(de)一切學(xue)(xue)問都提(ti)出了挑戰(zhan)(zhan)：例(li)如(ru)，他(ta)(ta)是識別(bie)一種(zhong)(zhong)工業疾病的(de)(de)(de)第一人(ren)。在帕拉(la)塞爾斯對(dui)當(dang)時最古老的(de)(de)(de)醫學(xue)(xue)實踐(jian)傳統進行的(de)(de)(de)畢(bi)生(sheng)無(wu)畏的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)(zhong)，也有(you)一些(xie)既荒(huang)誕不經又討人(ren)喜歡的(de)(de)(de)插曲。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)頭腦是各種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)說(shuo)和理論永不枯竭的(de)(de)(de)源泉，但其中(zhong)(zhong)有(you)不少(shao)學(xue)(xue)說(shuo)自相矛盾，許(xu)(xu)多(duo)理論甚至今人(ren)無(wu)法容(rong)忍。他(ta)(ta)是一個拉(la)伯雷式(shi)的(de)(de)(de)（Rabelaisian）、狂放(fang)不羈的(de)(de)(de)傳奇(qi)人(ren)物，常和學(xue)(xue)生(sheng)狂飲作(zuo)樂，追蜂逐(zhu)蝶，浪跡天涯，漫游(you)了舊大陸的(de)(de)(de)許(xu)(xu)多(duo)地方(fang)，而(er)且直到(dao)近代，在各種(zhong)(zhong)版(ban)本的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)史(shi)著(zhu)作(zuo)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)都被描繪成一個江湖郎中(zhong)(zhong)。但事實并非如(ru)此，他(ta)(ta)是一個興趣多(duo)樣而(er)又才華橫溢(yi)的(de)(de)(de)人(ren)。

事實(shi)上，帕(pa)拉(la)塞(sai)爾(er)斯是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)十分了(le)不起的(de)(de)(de)人物(wu)。從他(ta)那里，人們第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次明確地領悟到，科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)產生(sheng)于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)人格，各種(zhong)富有生(sheng)氣的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)都是(shi)(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人作出(chu)(chu)的(de)(de)(de)。帕(pa)拉(la)塞(sai)爾(er)斯是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)講求實(shi)效的(de)(de)(de)人，懂得對(dui)(dui)于病(bing)人要對(dui)(dui)癥下藥（他(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)診斷家），由醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)直接(jie)施(shi)治。他(ta)打(da)破了(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)傳統：內(nei)(nei)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)皓首窮經、死(si)背教條(tiao)的(de)(de)(de)飽學(xue)之(zhi)士，而可憐的(de)(de)(de)病(bing)人的(de)(de)(de)命運則掌握在唯(wei)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)命是(shi)(shi)(shi)從的(de)(de)(de)助手(shou)手(shou)中。“沒(mei)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)外(wai)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)不應(ying)該同時又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)內(nei)(nei)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)”，帕(pa)拉(la)塞(sai)爾(er)斯寫(xie)道，“如(ru)果一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)內(nei)(nei)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)同時不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)外(wai)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，他(ta)就(jiu)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)偶像(xiang)，或者什么也(ye)不是(shi)(shi)(shi)，只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)涂抹(mo)裝(zhuang)扮出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)怪物(wu)。”

這(zhe)些警句并沒有使帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭對手因此(ci)更喜歡(huan)他(ta)(ta)(ta)(ta)，但是(shi)，在(zai)(zai)那宗教(jiao)(jiao)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)，這(zhe)些話卻使他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)那些善于(yu)獨立(li)思考的(de)(de)(de)(de)(de)人中(zhong)(zhong)間頗具(ju)吸引力。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)坎坷生涯使他(ta)(ta)(ta)(ta)來到(dao)(dao)巴(ba)(ba)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)，在(zai)(zai)那里(li)贏得了(le)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)一次勝利。1527年(nian)，在(zai)(zai)巴(ba)(ba)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)，約翰·弗(fu)洛本(ben)(ben)尼留(liu)斯(si)(si)斯(si)(si)（JohannFrobenius），偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)新教(jiao)(jiao)信徒(tu)和具(ju)有人文主(zhu)義精神的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷商(shang)，腿部受到(dao)(dao)嚴重感染，馬上就(jiu)要被截肢(zhi)了(le)，在(zai)(zai)絕望(wang)之中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)央求他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)改革(ge)運動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友們(men)請來了(le)帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)。帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)斷然拋(pao)棄了(le)學(xue)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)空論，保住了(le)約翰·弗(fu)洛本(ben)(ben)尼留(liu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)腿，成(cheng)功地完(wan)成(cheng)了(le)一次使他(ta)(ta)(ta)(ta)享(xiang)譽整(zheng)個歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)手術。伊(yi)拉(la)(la)斯(si)(si)莫斯(si)(si)（Erasmus）在(zai)(zai)給(gei)帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)(zhong)寫道：“你(ni)把弗(fu)洛本(ben)(ben)尼留(liu)斯(si)(si)、我生命的(de)(de)(de)(de)(de)一半從地獄里(li)帶回來了(le)。”就(jiu)時(shi)間和地點(dian)而言，醫(yi)學(xue)中(zhong)(zhong)反傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)學(xue)治療方法與路德（Luther）在(zai)(zai)1517年(nian)發動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)改革(ge)運動(dong)并駕齊驅，這(zhe)絕非(fei)偶然。這(zhe)一重要的(de)(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)時(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心就(jiu)是(shi)巴(ba)(ba)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)。在(zai)(zai)那里(li)，人文主(zhu)義甚至在(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)改革(ge)前就(jiu)已蓬勃(bo)興起。在(zai)(zai)那里(li)，有一所具(ju)有民主(zhu)主(zhu)義傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)。因此(ci)，盡管醫(yi)學(xue)界人士懷疑帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)(sai)(sai)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)，市政廳仍堅持允許他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)大(da)學(xue)任教(jiao)(jiao)。而弗(fu)洛本(ben)(ben)尼留(liu)斯(si)(si)家族正在(zai)(zai)印(yin)行包(bao)括(kuo)伊(yi)拉(la)(la)斯(si)(si)莫斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)書籍，這(zhe)些書籍把新的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀傳遍各個領域，傳遍天涯海角。