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人物簡介

全名：菲利普斯·奧里歐勒斯·德奧弗拉斯特·博姆(mu)巴斯茨·馮·霍(huo)恩海(hai)姆(mu)

（他自(zi)稱為(wei)(wei)帕(pa)拉塞爾斯，是因為(wei)(wei)他自(zi)認(ren)為(wei)(wei)他比羅馬(ma)醫生塞爾斯更加偉(wei)大的意思(si)）。

籍貫：瑞士

職業：中世(shi)紀歐(ou)洲醫生、煉(lian)金術(shu)士。

生卒：1493年11月11日～1541年9月24日

傳說(shuo)1：帕拉(la)塞(sai)爾斯(si)一方面作為(wei)醫生，為(wei)了創(chuang)造完美的生命而后又轉為(wei)了煉金術師。他(ta)制(zhi)造出了人造人霍爾蒙(meng)克(ke)斯(si)（Homunculus），并且(qie)擁有傳說(shuo)中(zhong)最神(shen)秘的物質賢者之石(Philosopher's stone)。

傳說2：塔(ta)(ta)羅牌(pai)中(zhong)大阿卡(ka)那中(zhong)的魔術師即是(shi)(shi)以他為原型設計(ji)的。但是(shi)(shi)由于塔(ta)(ta)羅牌(pai)早在(zai)他誕生(sheng)之前就已經(jing)存(cun)在(zai)，因此這種說法被認(ren)為是(shi)(shi)后世因為對他存(cun)在(zai)的神秘感(gan)而與塔(ta)(ta)羅牌(pai)聯系到了一起。

四大元素（火(huo)、風(空氣)、水、土）的(de)再發現(xian)

三(san)原質(水銀(yin)、硫(liu)（二氧(yang)化硫(liu)）、鹽)的再發現

鋅元素的發現

公元1514年左(zuo)右，他(ta)(ta)在(zai)南部日耳曼(man)財政家兼煉金士(shi)西基斯蒙德·富格爾(er)的(de)(de)礦地和冶金工(gong)場工(gong)作。然后(hou)在(zai)瑞士(shi)巴塞(sai)爾(er)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)醫(yi)，在(zai)那里后(hou)來又(you)教了(le)兩年書。他(ta)(ta)打破了(le)學(xue)(xue)者(zhe)們(men)(men)用拉丁語講(jiang)授的(de)(de)傳(chuan)統而用日耳曼(man)方言(yan)，是(shi)第一(yi)個在(zai)大(da)學(xue)(xue)里這樣(yang)講(jiang)授。他(ta)(ta)邀請了(le)巴塞(sai)爾(er)的(de)(de)藥劑師和理發師兼外科醫(yi)師的(de)(de)人來聽他(ta)(ta)講(jiang)課，使醫(yi)學(xue)(xue)職業的(de)(de)工(gong)匠們(men)(men)與學(xue)(xue)者(zhe)們(men)(men)聯合(he)起(qi)來。他(ta)(ta)還用焚(fen)燒為一(yi)般(ban)人們(men)(men)所公認的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)權威蓋侖和阿維(wei)森納的(de)(de)書作為他(ta)(ta)開講(jiang)的(de)(de)儀(yi)式。

帕拉塞爾斯企圖把醫(yi)學和煉金術結合起來成為一種新的醫(yi)療化學。

帕(pa)拉(la)塞爾斯(si)給煉金(jin)術(shu)下的(de)定義是：把天然的(de)原料轉變(bian)成(cheng)對人類有(you)益的(de)成(cheng)品的(de)科(ke)學。

這包(bao)括(kuo)了所有化學工(gong)藝和(he)生物化學工(gong)藝的(de)(de)定義。冶煉(lian)工(gong)把礦物變為金(jin)屬是(shi)一(yi)個(ge)煉(lian)金(jin)士，所以廚師(shi)和(he)烘面包(bao)的(de)(de)人從肉類(lei)和(he)麥子里制造出食(shi)物來也是(shi)煉(lian)金(jin)士。他采取(qu)了煉(lian)金(jin)士的(de)(de)基本觀點，即礦物在(zai)地(di)下生長并(bing)(bing)發展(zhan)成為更完善的(de)(de)形式，而人在(zai)實驗室里卻能夠人工(gong)地(di)模仿(fang)地(di)下天然發生的(de)(de)東西。他主(zhu)張一(yi)切(qie)物質都(dou)是(shi)活的(de)(de)并(bing)(bing)且自(zi)然地(di)生長，而人能為實現自(zi)己的(de)(de)目的(de)(de)而加速(su)或改造這種天然過程。

在(zai)醫(yi)學上，帕(pa)拉塞(sai)爾斯提出人體本質上是(shi)一個化(hua)學系(xi)統的(de)學說(shuo)。這個化(hua)學系(xi)統由煉金士的(de)兩種元素(su)即汞和硫(liu)同他自己(ji)所(suo)增加的(de)第三種元素(su)鹽所(suo)組成。在(zai)帕(pa)拉塞(sai)爾斯看來(lai)，疾病(bing)可(ke)能是(shi)由于(yu)(yu)元素(su)之(zhi)間的(de)不平衡引起(qi)，正像蓋侖派醫(yi)生們認為疾病(bing)是(shi)由于(yu)(yu)體液(ye)之(zhi)間的(de)失調所(suo)引起(qi)的(de)一樣。但(dan)帕(pa)拉塞(sai)爾蘇斯的(de)學說(shuo)指出平衡的(de)恢復可(ke)以(yi)用(yong)礦物的(de)藥物而不用(yong)有機(ji)藥物。

帕拉塞(sai)爾斯(si)認為(wei)疾病的行(xing)為(wei)具有(you)(you)高度的特殊性，而且每(mei)一(yi)(yi)種疾病都有(you)(you)一(yi)(yi)種特效的化學治療法。因此(ci)帕拉塞(sai)爾斯(si)反對舊(jiu)時的含有(you)(you)許多(duo)成分的萬靈藥而主張服用單一(yi)(yi)的物質作為(wei)藥劑。這樣一(yi)(yi)個轉變促進了對于專科(ke)疾病的研究(jiu)，并有(you)(you)助于把(ba)有(you)(you)益和有(you)(you)害的藥物加以(yi)區別。

在十六、七(qi)世(shi)紀期(qi)間，帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯的學說(shuo)(shuo)(shuo)有很(hen)大的影響，并逐漸和蓋侖的學說(shuo)(shuo)(shuo)相(xiang)匹敵。帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯的學說(shuo)(shuo)(shuo)在大學里(li)一(yi)般是禁止(zhi)(zhi)傳(chuan)授的，但是他的學說(shuo)(shuo)(shuo)在大學里(li)卻似乎很(hen)受歡迎，因為在16世(shi)紀后期(qi)，在巴黎和海(hai)德爾(er)貝格發生了抗議禁止(zhi)(zhi)帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯學說(shuo)(shuo)(shuo)的學生運動。但是，醫療(liao)化(hua)學對藥劑(ji)師比(bi)大學的醫生更有吸(xi)引力，因為它給藥劑(ji)師的技術提供了一(yi)種理論(lun)，并使(shi)他們可以根據(ju)這(zhe)種理論(lun)按自(zi)己的考(kao)慮去進行醫療(liao)實踐。

主要經歷

初出茅廬

畢(bi)業(ye)后(hou)在(zai)歐洲及中東游(you)歷行醫(yi)(yi)(yi)10年，廣(guang)泛(fan)接觸民間醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)，積(ji)累了(le)豐富的(de)(de)臨(lin)床經驗。大約在(zai)這個時期，他(ta)自(zi)己取(qu)名(ming)(ming)帕拉塞(sai)爾(er)斯(si)（意為(wei)賽過塞(sai)爾(er)斯(si)──1世紀羅(luo)馬名(ming)(ming)醫(yi)(yi)(yi)）。1527年，因治好(hao)巴(ba)塞(sai)爾(er)城一著名(ming)(ming)出(chu)版(ban)商(shang)的(de)(de)足(zu)部壞疽(ju)而醫(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)大振，被推(tui)薦為(wei)巴(ba)塞(sai)爾(er)大學(xue)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)教授，吸(xi)引了(le)來(lai)自(zi)歐洲各地的(de)(de)學(xue)生(sheng)。

教學理念

教學(xue)(xue)中積極宣傳(chuan)他(ta)的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)思想和(he)治(zhi)(zhi)療經驗(yan)。反(fan)(fan)對(dui)(dui)體液學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)和(he)氣質學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，并提(ti)出(chu)硫(liu)、汞、鹽(yan)三(san)(san)元質的(de)(de)說(shuo)(shuo)法，認為(wei)人(ren)的(de)(de)疾病(bing)系由這三(san)(san)元質比例失調所(suo)致。他(ta)認為(wei)每個器官(guan)有(you)自己的(de)(de)操縱者，如果它異常，硫(liu)、汞、鹽(yan)就會失調。他(ta)有(you)豐富的(de)(de)用(yong)藥(yao)(yao)知(zhi)識。主張努(nu)力(li)尋(xun)找各(ge)種疾病(bing)的(de)(de)有(you)針(zhen)對(dui)(dui)性的(de)(de)藥(yao)(yao)物，反(fan)(fan)對(dui)(dui)濫(lan)用(yong)復方。強(qiang)調自然的(de)(de)治(zhi)(zhi)療能力(li),反(fan)(fan)對(dui)(dui)有(you)害的(de)(de)治(zhi)(zhi)療方法。

行事風格

16世(shi)紀,隨著(zhu)古(gu)典(dian)文獻(xian)的重(zhong)視(shi)，許多醫(yi)學(xue)家(jia)把醫(yi)學(xue)知識當(dang)(dang)(dang)作文字上的學(xue)問，而(er)忽(hu)視(shi)病人和臨床經驗。針對這(zhe)種情況(kuang)，他嘲笑(xiao)經院哲(zhe)學(xue)的醫(yi)學(xue)家(jia)，主張醫(yi)生“必須有(you)豐富的經驗”。他性(xing)格古(gu)怪，他用德語講課，用極尖刻的語言攻(gong)擊(ji)同時代(dai)醫(yi)生和古(gu)代(dai)權威(綽號“大炮”)，甚至當(dang)(dang)(dang)著(zhu)學(xue)生的面焚燒(shao)當(dang)(dang)(dang)時仍奉為醫(yi)學(xue)經典(dian)的加(jia)倫和阿維森(sen)納的著(zhu)述。這(zhe)些行為引(yin)起(qi)了許多教(jiao)授的反對。1528年，在敵(di)手們的攻(gong)擊(ji)聲(sheng)中離開巴塞爾。

學術價值

他別(bie)致(zhi)的(de)(de)醫學思(si)想在當時和對后世(shi)有(you)(you)一定的(de)(de)影響。1530年(nian)著文討論梅毒，指(zhi)出口服汞(gong)劑有(you)(you)療(liao)(liao)效。指(zhi)出硅肺是吸(xi)入金屬蒸汽所(suo)致(zhi)，甲(jia)狀腺腫與飲水中的(de)(de)金屬（尤其(qi)是鉛）有(you)(you)關，制備(bei)過多種含汞(gong)、硫(liu)、鐵、或(huo)硫(liu)酸銅的(de)(de)藥(yao)物。他也相信占(zhan)星術。認為藥(yao)用植物的(de)(de)外形決定其(qi)治療(liao)(liao)作用

主要作品

此后一面行醫(yi)，一面著書，他喜歡用德文(wen)寫作。1536年(nian)發表《外科大全》，重新(xin)得到名(ming)聲和財富。1541年(nian)死(si)于薩爾茨堡(bao)的客棧，原因不明。

人物評價

在(zai)(zai)(zai)十六、七世(shi)紀(ji)期(qi)間(jian)，帕(pa)拉塞爾(er)斯(si)(si)的(de)學說有很(hen)大(da)(da)的(de)影響，并逐漸和蓋侖的(de)學說相匹敵。帕(pa)拉塞爾(er)斯(si)(si)的(de)學說在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)學里(li)一(yi)般是禁止傳(chuan)授的(de)，但是他的(de)學說在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)學里(li)卻(que)似乎(hu)很(hen)受歡迎，因為在(zai)(zai)(zai)16世(shi)紀(ji)后期(qi)，在(zai)(zai)(zai)巴(ba)黎和海德爾(er)貝格發生了(le)抗議(yi)禁止帕(pa)拉塞爾(er)蘇(su)斯(si)(si)學說的(de)學生運動。但是，醫療化學對藥(yao)劑師比大(da)(da)學的(de)醫生更有吸引(yin)力(li)，因為它給藥(yao)劑師的(de)技(ji)術(shu)提供了(le)一(yi)種(zhong)理論，并使他們可以(yi)根據這種(zhong)理論按自(zi)己的(de)考慮(lv)去(qu)進(jin)行醫療實(shi)踐。

他(ta)對當時的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)學(xue)問都提出了(le)挑戰：例如(ru)(ru)，他(ta)是(shi)(shi)識別(bie)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)工業(ye)疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)人(ren)。在(zai)帕拉塞爾斯對當時最古老的(de)(de)(de)(de)(de)醫學(xue)實踐傳統進行的(de)(de)(de)(de)(de)畢生無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗中，也(ye)有一(yi)(yi)些既荒誕不經(jing)又(you)討人(ren)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)插曲。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦是(shi)(shi)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)學(xue)說(shuo)和理論永(yong)不枯竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)，但其中有不少學(xue)說(shuo)自相矛盾(dun)，許多理論甚至今人(ren)無(wu)法容忍。他(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)拉伯雷式的(de)(de)(de)(de)(de)（Rabelaisian）、狂放不羈的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇人(ren)物，常和學(xue)生狂飲作樂(le)，追蜂(feng)逐蝶，浪(lang)跡(ji)天(tian)涯，漫游(you)了(le)舊大陸的(de)(de)(de)(de)(de)許多地方，而(er)且直到(dao)近代，在(zai)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)版本的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)史著作中，他(ta)都被描繪成一(yi)(yi)個(ge)(ge)江湖郎中。但事(shi)實并非如(ru)(ru)此，他(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)興趣多樣而(er)又(you)才華橫溢的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。

事(shi)實上，帕(pa)拉(la)塞爾(er)斯是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)十分了不(bu)起的(de)(de)(de)人(ren)物。從他(ta)那里(li)，人(ren)們第一(yi)(yi)(yi)次明確(que)地領悟(wu)到，科(ke)(ke)(ke)學的(de)(de)(de)發(fa)現產生(sheng)(sheng)于一(yi)(yi)(yi)種人(ren)格，各種富有(you)生(sheng)(sheng)氣的(de)(de)(de)發(fa)現都是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)作出的(de)(de)(de)。帕(pa)拉(la)塞爾(er)斯是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)講求實效的(de)(de)(de)人(ren)，懂(dong)得對(dui)于病人(ren)要對(dui)癥下藥（他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)杰出的(de)(de)(de)診斷(duan)家），由(you)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)直接(jie)施治。他(ta)打破了這樣一(yi)(yi)(yi)種傳(chuan)統：內(nei)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)皓首(shou)窮經、死背(bei)教(jiao)條的(de)(de)(de)飽學之(zhi)士(shi)，而可憐的(de)(de)(de)病人(ren)的(de)(de)(de)命運則掌握在唯醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)之(zhi)命是(shi)(shi)(shi)(shi)從的(de)(de)(de)助手(shou)手(shou)中。“沒有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)外科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)不(bu)應該同(tong)時又是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)內(nei)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)”，帕(pa)拉(la)塞爾(er)斯寫(xie)道，“如果一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)內(nei)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)同(tong)時不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)外科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，他(ta)就(jiu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)偶像，或者什么也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)涂抹裝扮出來(lai)的(de)(de)(de)怪物。”

這些(xie)警句并(bing)沒有使帕(pa)拉塞爾(er)(er)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)競爭對手因此(ci)更喜歡他，但(dan)是(shi)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)宗教改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代，這些(xie)話(hua)卻使他在(zai)(zai)(zai)那(nei)些(xie)善于獨(du)立思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)中(zhong)間(jian)頗具吸(xi)引(yin)力。他的(de)(de)(de)(de)(de)坎坷生涯(ya)使他來到巴塞爾(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)里贏得(de)了(le)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)一次勝利。1527年(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)巴塞爾(er)(er)，約翰·弗(fu)洛本(ben)尼(ni)留(liu)(liu)斯(si)(si)(si)斯(si)(si)(si)（JohannFrobenius），偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)新教信徒(tu)和具有人(ren)文主義(yi)精神的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)商(shang)，腿(tui)(tui)部受(shou)到嚴(yan)重感染，馬上就要被截肢了(le)，在(zai)(zai)(zai)絕(jue)望之(zhi)中(zhong)，他央(yang)求他在(zai)(zai)(zai)宗教改(gai)(gai)革運動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友們請來了(le)帕(pa)拉塞爾(er)(er)斯(si)(si)(si)。帕(pa)拉塞爾(er)(er)斯(si)(si)(si)斷然(ran)拋棄(qi)了(le)學究的(de)(de)(de)(de)(de)空論，保住了(le)約翰·弗(fu)洛本(ben)尼(ni)留(liu)(liu)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui)(tui)，成功地完(wan)成了(le)一次使他享譽(yu)整個(ge)(ge)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)手術。伊(yi)拉斯(si)(si)(si)莫斯(si)(si)(si)（Erasmus）在(zai)(zai)(zai)給帕(pa)拉塞爾(er)(er)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)寫道：“你把(ba)弗(fu)洛本(ben)尼(ni)留(liu)(liu)斯(si)(si)(si)、我生命的(de)(de)(de)(de)(de)一半從地獄里帶回來了(le)。”就時間(jian)和地點(dian)而言，醫(yi)學中(zhong)反(fan)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)化學治(zhi)療方法與路德(de)（Luther）在(zai)(zai)(zai)1517年(nian)(nian)發動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教改(gai)(gai)革運動(dong)并(bing)駕齊(qi)驅，這絕(jue)非偶(ou)然(ran)。這一重要的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)性時刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心就是(shi)巴塞爾(er)(er)。在(zai)(zai)(zai)那(nei)里，人(ren)文主義(yi)甚至在(zai)(zai)(zai)宗教改(gai)(gai)革前就已蓬勃興起。在(zai)(zai)(zai)那(nei)里，有一所具有民主主義(yi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)大學。因此(ci)，盡管醫(yi)學界人(ren)士懷(huai)疑帕(pa)拉塞爾(er)(er)斯(si)(si)(si)，市政廳仍堅持允許他在(zai)(zai)(zai)大學任教。而弗(fu)洛本(ben)尼(ni)留(liu)(liu)斯(si)(si)(si)家族正在(zai)(zai)(zai)印行(xing)包括伊(yi)拉斯(si)(si)(si)莫斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)著作在(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種書(shu)籍，這些(xie)書(shu)籍把(ba)新的(de)(de)(de)(de)(de)世界觀傳遍各(ge)個(ge)(ge)領域(yu)，傳遍天涯(ya)海角。