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人物簡介

全(quan)名：菲利普斯·奧(ao)里歐勒斯·德奧(ao)弗拉斯特·博姆(mu)巴斯茨(ci)·馮·霍恩(en)海姆(mu)

（他自稱為帕拉塞爾斯(si)，是因(yin)為他自認為他比(bi)羅馬醫生塞爾斯(si)更(geng)加(jia)偉大的意思）。

籍貫：瑞士

職業：中(zhong)世紀歐(ou)洲醫生、煉金術士。

生卒：1493年11月11日～1541年9月24日

傳說1：帕拉(la)塞爾斯(si)一方面(mian)作為醫生(sheng)，為了(le)創造(zao)(zao)完美的生(sheng)命(ming)而后又轉為了(le)煉(lian)金術師(shi)。他(ta)制造(zao)(zao)出了(le)人造(zao)(zao)人霍爾蒙克(ke)斯(si)（Homunculus），并且擁有傳說中(zhong)最神秘的物質賢者之石(shi)(Philosopher's stone)。

傳說2：塔羅(luo)(luo)牌中大阿卡那中的(de)魔(mo)術師即是以(yi)他(ta)為(wei)原型設計的(de)。但是由于塔羅(luo)(luo)牌早(zao)在(zai)他(ta)誕生之(zhi)前(qian)就已經存(cun)(cun)在(zai)，因此(ci)這種(zhong)說法被認(ren)為(wei)是后世因為(wei)對他(ta)存(cun)(cun)在(zai)的(de)神秘感而與塔羅(luo)(luo)牌聯系(xi)到了(le)一起。

四大(da)元素（火(huo)、風(feng)(空氣)、水、土）的再發現

三原質(水銀、硫（二氧化硫）、鹽)的再發現(xian)

鋅元素的發現

公(gong)(gong)元1514年左右(you)，他在南部日耳(er)(er)曼(man)財政家兼(jian)煉(lian)金(jin)士西基(ji)斯蒙德·富格爾的礦地(di)和(he)冶金(jin)工場工作(zuo)。然后在瑞士巴塞爾大學(xue)(xue)學(xue)(xue)醫(yi)，在那里(li)后來又教了兩年書。他打破了學(xue)(xue)者們(men)(men)用(yong)拉丁語講(jiang)授的傳統而用(yong)日耳(er)(er)曼(man)方言，是第一個在大學(xue)(xue)里(li)這樣講(jiang)授。他邀請了巴塞爾的藥劑(ji)師和(he)理發師兼(jian)外科醫(yi)師的人來聽(ting)他講(jiang)課，使醫(yi)學(xue)(xue)職業的工匠們(men)(men)與(yu)學(xue)(xue)者們(men)(men)聯合起來。他還用(yong)焚燒為(wei)一般人們(men)(men)所(suo)公(gong)(gong)認的醫(yi)學(xue)(xue)權威(wei)蓋侖(lun)和(he)阿(a)維森(sen)納的書作(zuo)為(wei)他開講(jiang)的儀(yi)式。

帕拉(la)塞爾(er)斯企圖把醫學和煉金術結合(he)起(qi)來(lai)成為(wei)一種(zhong)新的醫療化學。

帕拉塞爾斯(si)給(gei)煉(lian)金術(shu)下的定義(yi)是：把天然的原料轉變成(cheng)對人類(lei)有益的成(cheng)品的科(ke)學。

這包括了(le)(le)所(suo)有化學工(gong)藝(yi)和生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)化學工(gong)藝(yi)的(de)定義。冶(ye)煉(lian)工(gong)把礦物(wu)變為金(jin)(jin)屬是一個煉(lian)金(jin)(jin)士(shi)，所(suo)以廚師和烘面(mian)包的(de)人(ren)從(cong)肉類和麥(mai)子里制造出食物(wu)來也(ye)是煉(lian)金(jin)(jin)士(shi)。他采取了(le)(le)煉(lian)金(jin)(jin)士(shi)的(de)基本觀點，即礦物(wu)在地(di)下(xia)(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)長并發(fa)展成為更完善(shan)的(de)形式，而人(ren)在實驗(yan)室里卻能(neng)夠(gou)人(ren)工(gong)地(di)模(mo)仿地(di)下(xia)(xia)天(tian)然發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)東西。他主張(zhang)一切物(wu)質(zhi)都(dou)是活的(de)并且自(zi)然地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)長，而人(ren)能(neng)為實現自(zi)己(ji)的(de)目的(de)而加速或改造這種(zhong)天(tian)然過程。

在醫(yi)學(xue)(xue)上(shang)(shang)，帕(pa)拉塞(sai)爾斯提出人體(ti)本質(zhi)上(shang)(shang)是一個(ge)(ge)化(hua)(hua)學(xue)(xue)系統的(de)學(xue)(xue)說(shuo)。這個(ge)(ge)化(hua)(hua)學(xue)(xue)系統由(you)煉金士的(de)兩種元素即汞和硫同他(ta)自己所增加的(de)第(di)三種元素鹽所組成。在帕(pa)拉塞(sai)爾斯看來，疾病可(ke)能是由(you)于(yu)元素之間的(de)不平(ping)衡(heng)引起，正像(xiang)蓋(gai)侖(lun)派醫(yi)生們認為(wei)疾病是由(you)于(yu)體(ti)液之間的(de)失調所引起的(de)一樣。但帕(pa)拉塞(sai)爾蘇斯的(de)學(xue)(xue)說(shuo)指(zhi)出平(ping)衡(heng)的(de)恢復可(ke)以(yi)用(yong)礦物的(de)藥物而不用(yong)有機藥物。

帕(pa)拉塞爾斯認為(wei)(wei)疾(ji)病(bing)的(de)行為(wei)(wei)具有(you)高度的(de)特殊(shu)性，而(er)且每(mei)一(yi)種疾(ji)病(bing)都有(you)一(yi)種特效的(de)化(hua)學治療法。因此(ci)帕(pa)拉塞爾斯反(fan)對舊(jiu)時的(de)含有(you)許多(duo)成分(fen)的(de)萬靈藥而(er)主張服用單(dan)一(yi)的(de)物質作為(wei)(wei)藥劑。這(zhe)樣一(yi)個轉變促進(jin)了對于專科疾(ji)病(bing)的(de)研究，并有(you)助于把(ba)有(you)益和有(you)害的(de)藥物加以區別(bie)。

在(zai)(zai)十六、七(qi)世紀期間，帕拉(la)塞(sai)爾(er)斯(si)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)影響，并(bing)逐(zhu)漸和(he)蓋侖的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)相匹(pi)敵。帕拉(la)塞(sai)爾(er)斯(si)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)里一(yi)(yi)般是(shi)禁止傳授的(de)(de)(de)，但是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)里卻似乎很(hen)受歡(huan)迎，因為(wei)在(zai)(zai)16世紀后期，在(zai)(zai)巴(ba)黎和(he)海德爾(er)貝格發生(sheng)了抗議(yi)禁止帕拉(la)塞(sai)爾(er)斯(si)學(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)運動。但是(shi)，醫療化學(xue)(xue)對藥劑師比大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)醫生(sheng)更有吸引力，因為(wei)它(ta)給藥劑師的(de)(de)(de)技術提供了一(yi)(yi)種(zhong)理論，并(bing)使他(ta)們(men)可以根(gen)據這種(zhong)理論按自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)考慮去進行醫療實踐。

主要經歷

初出茅廬

畢業(ye)后在歐洲及中東游(you)歷(li)行醫10年(nian)，廣泛接觸民間醫生，積累了豐富的(de)臨床經驗。大約在這(zhe)個時期，他自己取名(ming)帕拉塞(sai)(sai)(sai)爾斯（意為(wei)(wei)賽過塞(sai)(sai)(sai)爾斯──1世紀羅馬名(ming)醫）。1527年(nian)，因治好巴塞(sai)(sai)(sai)爾城一(yi)著名(ming)出版商的(de)足部壞(huai)疽而醫名(ming)大振，被推薦為(wei)(wei)巴塞(sai)(sai)(sai)爾大學醫學教授，吸引了來自歐洲各地(di)的(de)學生。

教學理念

教(jiao)學(xue)中積極宣傳(chuan)他的(de)醫(yi)學(xue)思想和治療(liao)經驗。反(fan)對(dui)體液(ye)學(xue)說和氣(qi)質學(xue)說，并(bing)提出硫(liu)、汞(gong)(gong)、鹽三(san)元(yuan)質的(de)說法，認為人的(de)疾病系由這三(san)元(yuan)質比例失(shi)(shi)調(diao)(diao)所(suo)致。他認為每(mei)個器官有(you)自己的(de)操縱(zong)者，如(ru)果它異常，硫(liu)、汞(gong)(gong)、鹽就會失(shi)(shi)調(diao)(diao)。他有(you)豐富的(de)用藥(yao)(yao)知(zhi)識。主張努力(li)尋找各種(zhong)疾病的(de)有(you)針對(dui)性的(de)藥(yao)(yao)物，反(fan)對(dui)濫(lan)用復方(fang)(fang)。強調(diao)(diao)自然(ran)的(de)治療(liao)能力(li),反(fan)對(dui)有(you)害的(de)治療(liao)方(fang)(fang)法。

行事風格

16世紀,隨(sui)著古典(dian)文獻(xian)的(de)(de)(de)重視(shi)(shi)，許多(duo)醫(yi)(yi)學家把醫(yi)(yi)學知識當作文字上的(de)(de)(de)學問，而忽視(shi)(shi)病人和(he)臨床經驗(yan)。針對這種情況，他嘲笑經院哲學的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學家，主張醫(yi)(yi)生“必須有豐富的(de)(de)(de)經驗(yan)”。他性格古怪，他用(yong)德語講課(ke)，用(yong)極(ji)尖刻的(de)(de)(de)語言攻擊(ji)同時(shi)代(dai)醫(yi)(yi)生和(he)古代(dai)權威(wei)(綽(chuo)號“大炮”)，甚至(zhi)當著學生的(de)(de)(de)面焚(fen)燒當時(shi)仍奉為(wei)醫(yi)(yi)學經典(dian)的(de)(de)(de)加倫和(he)阿(a)維森納的(de)(de)(de)著述(shu)。這些行為(wei)引起(qi)了許多(duo)教授的(de)(de)(de)反對。1528年，在敵手們的(de)(de)(de)攻擊(ji)聲中離開巴塞爾。

學術價值

他(ta)別致的醫(yi)學思想在當時和對(dui)后世有(you)一定(ding)的影響。1530年著文(wen)討論梅毒，指(zhi)(zhi)出(chu)口(kou)服汞(gong)劑有(you)療效。指(zhi)(zhi)出(chu)硅肺是(shi)吸入金屬(shu)蒸汽所致，甲狀(zhuang)腺(xian)腫與飲水中的金屬(shu)（尤其是(shi)鉛）有(you)關，制備過多(duo)種含汞(gong)、硫(liu)、鐵、或(huo)硫(liu)酸銅的藥物(wu)。他(ta)也相信占星術。認為藥用植物(wu)的外形決定(ding)其治(zhi)療作用

主要作品

此后(hou)一(yi)面行醫，一(yi)面著書，他喜(xi)歡(huan)用德(de)文寫作。1536年發(fa)表《外科(ke)大全》，重新得(de)到(dao)名聲和財富。1541年死于薩(sa)爾茨堡的客棧，原因不明。

人物評價

在(zai)十六、七世紀(ji)期間，帕(pa)拉(la)塞爾(er)斯(si)的(de)學(xue)說(shuo)(shuo)有很大(da)的(de)影響，并逐漸和蓋(gai)侖的(de)學(xue)說(shuo)(shuo)相(xiang)匹敵(di)。帕(pa)拉(la)塞爾(er)斯(si)的(de)學(xue)說(shuo)(shuo)在(zai)大(da)學(xue)里一般是(shi)禁(jin)止(zhi)傳授(shou)的(de)，但是(shi)他的(de)學(xue)說(shuo)(shuo)在(zai)大(da)學(xue)里卻似乎(hu)很受(shou)歡(huan)迎，因為在(zai)16世紀(ji)后期，在(zai)巴黎和海德(de)爾(er)貝(bei)格發生(sheng)了抗議(yi)禁(jin)止(zhi)帕(pa)拉(la)塞爾(er)蘇(su)斯(si)學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)學(xue)生(sheng)運動。但是(shi)，醫(yi)療化學(xue)對藥(yao)(yao)劑師比大(da)學(xue)的(de)醫(yi)生(sheng)更有吸引力，因為它給藥(yao)(yao)劑師的(de)技術提(ti)供了一種理論，并使(shi)他們可以(yi)根據(ju)這種理論按(an)自己的(de)考慮去進行醫(yi)療實踐。

他對當時的(de)(de)一(yi)切學(xue)(xue)問都提出了(le)挑戰：例如(ru)，他是(shi)(shi)識別一(yi)種(zhong)工業疾病的(de)(de)第一(yi)人(ren)。在帕拉塞爾斯對當時最古老的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)實踐傳統進行(xing)的(de)(de)畢生(sheng)無畏的(de)(de)戰斗中(zhong)，也有一(yi)些(xie)既荒誕不經又討人(ren)喜歡的(de)(de)插(cha)曲。他的(de)(de)頭腦是(shi)(shi)各(ge)種(zhong)學(xue)(xue)說(shuo)和理(li)論永(yong)不枯竭(jie)的(de)(de)源(yuan)泉，但其中(zhong)有不少學(xue)(xue)說(shuo)自相矛盾，許(xu)多理(li)論甚(shen)至今人(ren)無法(fa)容忍。他是(shi)(shi)一(yi)個(ge)拉伯雷(lei)式的(de)(de)（Rabelaisian）、狂放不羈的(de)(de)傳奇人(ren)物，常和學(xue)(xue)生(sheng)狂飲作樂(le)，追蜂逐蝶，浪跡天涯(ya)，漫游了(le)舊大陸(lu)的(de)(de)許(xu)多地方，而且直到(dao)近代，在各(ge)種(zhong)版本的(de)(de)科學(xue)(xue)史著(zhu)作中(zhong)，他都被描繪成一(yi)個(ge)江湖郎中(zhong)。但事實并非如(ru)此，他是(shi)(shi)一(yi)個(ge)興趣多樣而又才(cai)華橫溢的(de)(de)人(ren)。

事(shi)實(shi)上，帕(pa)拉塞(sai)爾斯(si)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)十分了不起的(de)(de)人(ren)物。從他(ta)(ta)那里，人(ren)們(men)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次明確地領悟(wu)到，科(ke)學的(de)(de)發現產生(sheng)(sheng)于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種人(ren)格，各種富(fu)有(you)生(sheng)(sheng)氣的(de)(de)發現都是(shi)由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)的(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)作出的(de)(de)。帕(pa)拉塞(sai)爾斯(si)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)講求(qiu)實(shi)效(xiao)的(de)(de)人(ren)，懂得(de)對于病(bing)人(ren)要對癥下藥(yao)（他(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)杰(jie)出的(de)(de)診斷家），由醫生(sheng)(sheng)直接施(shi)治。他(ta)(ta)打破了這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種傳統(tong)：內(nei)科(ke)醫生(sheng)(sheng)是(shi)皓首窮經、死背教條的(de)(de)飽學之士，而可憐(lian)的(de)(de)病(bing)人(ren)的(de)(de)命(ming)運(yun)則掌握在唯醫生(sheng)(sheng)之命(ming)是(shi)從的(de)(de)助(zhu)手手中。“沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)外(wai)科(ke)醫生(sheng)(sheng)不應該同(tong)時又是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)內(nei)科(ke)醫生(sheng)(sheng)”，帕(pa)拉塞(sai)爾斯(si)寫道，“如果一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)內(nei)科(ke)醫生(sheng)(sheng)同(tong)時不是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)外(wai)科(ke)醫生(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)就只是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偶像，或者什么也不是(shi)，只是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)涂抹(mo)裝扮出來的(de)(de)怪物。”

這些警句并(bing)沒有(you)使(shi)帕拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭對手因此更喜歡他(ta)(ta)(ta)(ta)，但是(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那宗(zong)教改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代，這些話(hua)卻(que)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那些善于(yu)獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)中(zhong)間(jian)頗具(ju)吸引力。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎坷生涯使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)來到(dao)巴塞(sai)(sai)爾(er)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里贏得了唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次勝利。1527年(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巴塞(sai)(sai)爾(er)，約(yue)翰·弗(fu)(fu)洛(luo)(luo)(luo)本尼留(liu)斯(si)(si)斯(si)(si)（JohannFrobenius），偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新教信(xin)徒和具(ju)有(you)人(ren)文主(zhu)義精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)商(shang)，腿部受到(dao)嚴重感染，馬(ma)上就(jiu)要(yao)被(bei)截肢了，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)絕望之中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)央求(qiu)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)宗(zong)教改革(ge)運(yun)動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友們(men)請來了帕拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)(si)。帕拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)(si)斷然拋棄(qi)了學(xue)(xue)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空論，保住(zhu)了約(yue)翰·弗(fu)(fu)洛(luo)(luo)(luo)本尼留(liu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，成功(gong)地(di)完(wan)成了一次使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)享譽整個(ge)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手術。伊拉(la)斯(si)(si)莫斯(si)(si)（Erasmus）在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)給(gei)帕拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)寫道：“你把弗(fu)(fu)洛(luo)(luo)(luo)本尼留(liu)斯(si)(si)、我(wo)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一半從地(di)獄里帶回來了。”就(jiu)時(shi)間(jian)和地(di)點而(er)言，醫(yi)學(xue)(xue)中(zhong)反(fan)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)學(xue)(xue)治療方法與路(lu)德（Luther）在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)1517年(nian)(nian)發動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教改革(ge)運(yun)動(dong)并(bing)駕齊驅，這絕非偶然。這一重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)時(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心就(jiu)是(shi)巴塞(sai)(sai)爾(er)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里，人(ren)文主(zhu)義甚至在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)宗(zong)教改革(ge)前就(jiu)已蓬勃興起。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里，有(you)一所具(ju)有(you)民主(zhu)主(zhu)義傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)。因此，盡管醫(yi)學(xue)(xue)界(jie)人(ren)士懷疑帕拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)(si)，市(shi)政(zheng)廳(ting)仍堅持允許他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)任教。而(er)弗(fu)(fu)洛(luo)(luo)(luo)本尼留(liu)斯(si)(si)家(jia)族正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)印行(xing)包(bao)括伊拉(la)斯(si)(si)莫斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種書籍，這些書籍把新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀傳(chuan)遍各(ge)個(ge)領域，傳(chuan)遍天(tian)涯海角(jiao)。