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人物簡介

全名：菲利普斯·奧(ao)里歐勒斯·德奧(ao)弗拉斯特·博姆巴(ba)斯茨(ci)·馮·霍(huo)恩海(hai)姆

（他自稱(cheng)為(wei)帕拉塞爾(er)斯(si)(si)，是因為(wei)他自認為(wei)他比羅馬醫生(sheng)塞爾(er)斯(si)(si)更加偉(wei)大的意思(si)）。

籍貫：瑞士

職業(ye)：中世紀歐(ou)洲(zhou)醫生、煉金術士(shi)。

生卒：1493年11月11日(ri)～1541年9月24日(ri)

傳(chuan)說1：帕拉塞爾斯(si)一方面作(zuo)為醫生，為了(le)創(chuang)造(zao)完美(mei)的(de)生命而后又(you)轉為了(le)煉金術師。他制造(zao)出了(le)人(ren)造(zao)人(ren)霍爾蒙克斯(si)（Homunculus），并且擁有傳(chuan)說中最神秘的(de)物質賢者之石(shi)(Philosopher's stone)。

傳說2：塔(ta)羅(luo)牌(pai)中(zhong)大(da)阿卡那(nei)中(zhong)的(de)魔術師即是以他為(wei)原型設(she)計的(de)。但(dan)是由于塔(ta)羅(luo)牌(pai)早在他誕生之前就已經(jing)存在，因此這種說法被認為(wei)是后世因為(wei)對他存在的(de)神秘感而與塔(ta)羅(luo)牌(pai)聯(lian)系到了(le)一起。

四大元素（火、風(空(kong)氣)、水(shui)、土）的再發(fa)現

三原質(zhi)(水(shui)銀、硫（二(er)氧化硫）、鹽)的(de)再發現

鋅元素的發現

公(gong)元1514年左右(you)，他(ta)(ta)在(zai)南部日(ri)耳曼財政家兼煉金(jin)士西基斯蒙德·富格爾(er)的礦地和(he)(he)冶金(jin)工場工作(zuo)。然(ran)后(hou)在(zai)瑞士巴塞爾(er)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)醫(yi)，在(zai)那里(li)后(hou)來又教了兩年書。他(ta)(ta)打破了學(xue)(xue)者們(men)用(yong)拉丁語講授(shou)的傳統而用(yong)日(ri)耳曼方言，是第一個在(zai)大(da)學(xue)(xue)里(li)這樣講授(shou)。他(ta)(ta)邀請了巴塞爾(er)的藥劑師(shi)和(he)(he)理發師(shi)兼外科(ke)醫(yi)師(shi)的人(ren)來聽他(ta)(ta)講課，使醫(yi)學(xue)(xue)職業的工匠(jiang)們(men)與學(xue)(xue)者們(men)聯合起來。他(ta)(ta)還用(yong)焚燒為一般人(ren)們(men)所公(gong)認的醫(yi)學(xue)(xue)權(quan)威蓋(gai)侖和(he)(he)阿維森納的書作(zuo)為他(ta)(ta)開講的儀式。

帕拉塞爾斯企圖把醫學和煉金(jin)術結合起來成為一種新的醫療化學。

帕拉(la)塞(sai)爾斯給煉金術下的(de)定(ding)義是(shi)：把天然的(de)原料轉變成(cheng)對人類有益(yi)的(de)成(cheng)品的(de)科學。

這包括了所有化(hua)(hua)學工(gong)(gong)藝(yi)和生物(wu)化(hua)(hua)學工(gong)(gong)藝(yi)的(de)定義。冶煉工(gong)(gong)把礦(kuang)物(wu)變(bian)為金屬是一(yi)個(ge)煉金士，所以廚師和烘面包的(de)人從肉類和麥子里制造出食物(wu)來也是煉金士。他(ta)采取了煉金士的(de)基(ji)本(ben)觀點，即礦(kuang)物(wu)在地(di)(di)下生長并發展(zhan)成為更完善的(de)形式(shi)，而(er)人在實驗(yan)室(shi)里卻能夠人工(gong)(gong)地(di)(di)模(mo)仿地(di)(di)下天然發生的(de)東西。他(ta)主張(zhang)一(yi)切(qie)物(wu)質都(dou)是活(huo)的(de)并且(qie)自(zi)然地(di)(di)生長，而(er)人能為實現自(zi)己的(de)目(mu)的(de)而(er)加速或改造這種(zhong)天然過程。

在醫學上，帕(pa)拉(la)塞爾斯(si)提出人體本質上是(shi)一個化(hua)學系統的學說(shuo)。這個化(hua)學系統由(you)煉金士的兩種元(yuan)素即汞(gong)和硫同他自(zi)己所(suo)增加的第三(san)種元(yuan)素鹽所(suo)組成。在帕(pa)拉(la)塞爾斯(si)看來，疾(ji)病可能是(shi)由(you)于元(yuan)素之(zhi)間的不平(ping)(ping)衡引起，正像蓋侖派醫生們認為(wei)疾(ji)病是(shi)由(you)于體液之(zhi)間的失調所(suo)引起的一樣。但(dan)帕(pa)拉(la)塞爾蘇(su)斯(si)的學說(shuo)指出平(ping)(ping)衡的恢復可以用礦(kuang)物的藥物而不用有機藥物。

帕拉塞爾斯(si)認為(wei)疾病(bing)(bing)的(de)(de)行為(wei)具有(you)高度的(de)(de)特(te)殊(shu)性，而且每一(yi)種疾病(bing)(bing)都有(you)一(yi)種特(te)效的(de)(de)化學治療法。因此帕拉塞爾斯(si)反對舊時的(de)(de)含有(you)許多成分(fen)的(de)(de)萬靈(ling)藥(yao)而主張服用單一(yi)的(de)(de)物質作(zuo)為(wei)藥(yao)劑。這樣(yang)一(yi)個轉變促進了(le)對于專科疾病(bing)(bing)的(de)(de)研究，并有(you)助(zhu)于把有(you)益(yi)和有(you)害的(de)(de)藥(yao)物加以區別(bie)。

在(zai)(zai)十六、七世紀期間，帕(pa)(pa)拉(la)塞爾(er)斯(si)(si)的學(xue)說(shuo)有很(hen)(hen)大(da)(da)的影響，并逐漸(jian)和(he)蓋侖(lun)的學(xue)說(shuo)相匹敵。帕(pa)(pa)拉(la)塞爾(er)斯(si)(si)的學(xue)說(shuo)在(zai)(zai)大(da)(da)學(xue)里一般是(shi)禁止傳授的，但(dan)是(shi)他(ta)的學(xue)說(shuo)在(zai)(zai)大(da)(da)學(xue)里卻(que)似乎很(hen)(hen)受歡迎，因為(wei)(wei)在(zai)(zai)16世紀后期，在(zai)(zai)巴黎和(he)海(hai)德(de)爾(er)貝格發生(sheng)了抗議禁止帕(pa)(pa)拉(la)塞爾(er)斯(si)(si)學(xue)說(shuo)的學(xue)生(sheng)運動。但(dan)是(shi)，醫(yi)療(liao)化學(xue)對藥劑師(shi)比(bi)大(da)(da)學(xue)的醫(yi)生(sheng)更有吸引力(li)，因為(wei)(wei)它(ta)給藥劑師(shi)的技術提供了一種理論(lun)，并使他(ta)們可以根據這種理論(lun)按自己的考慮(lv)去進行醫(yi)療(liao)實踐。

主要經歷

初出茅廬

畢(bi)業后在歐(ou)洲(zhou)及中東游(you)歷行醫(yi)(yi)10年，廣(guang)泛接觸(chu)民間醫(yi)(yi)生，積(ji)累了豐富(fu)的臨床(chuang)經驗。大(da)(da)約在這個時期(qi)，他自己取名(ming)(ming)帕拉塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)（意為(wei)賽過(guo)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)──1世紀羅馬名(ming)(ming)醫(yi)(yi)）。1527年，因治(zhi)好巴塞(sai)(sai)爾(er)城一(yi)著(zhu)名(ming)(ming)出版商的足部壞疽而醫(yi)(yi)名(ming)(ming)大(da)(da)振(zhen)，被推薦為(wei)巴塞(sai)(sai)爾(er)大(da)(da)學醫(yi)(yi)學教授，吸引(yin)了來自歐(ou)洲(zhou)各地的學生。

教學理念

教學中積極宣傳他的(de)(de)(de)(de)醫(yi)學思想和治療經(jing)驗(yan)。反對體液(ye)學說(shuo)和氣質學說(shuo)，并提出硫、汞(gong)、鹽三元質的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，認為(wei)人的(de)(de)(de)(de)疾(ji)病系(xi)由這(zhe)三元質比例(li)失(shi)調所致。他認為(wei)每個器(qi)官(guan)有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)操縱(zong)者(zhe)，如(ru)果它異常，硫、汞(gong)、鹽就會失(shi)調。他有豐富的(de)(de)(de)(de)用(yong)藥(yao)知識。主張努(nu)力尋找各種疾(ji)病的(de)(de)(de)(de)有針對性的(de)(de)(de)(de)藥(yao)物，反對濫用(yong)復方。強(qiang)調自(zi)然的(de)(de)(de)(de)治療能力,反對有害的(de)(de)(de)(de)治療方法。

行事風格

16世(shi)紀,隨著(zhu)(zhu)古典(dian)文獻(xian)的(de)(de)(de)(de)重視，許(xu)多(duo)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家把醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)當作文字上的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問，而忽視病人和(he)臨床經(jing)驗。針對這種情況，他(ta)(ta)嘲笑經(jing)院(yuan)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，主(zhu)張醫(yi)(yi)生(sheng)“必(bi)須有豐富的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗”。他(ta)(ta)性格古怪，他(ta)(ta)用(yong)德語(yu)講課，用(yong)極尖刻的(de)(de)(de)(de)語(yu)言攻(gong)擊同(tong)時代醫(yi)(yi)生(sheng)和(he)古代權(quan)威(綽號“大炮”)，甚至(zhi)當著(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)面焚燒當時仍奉為醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)加倫和(he)阿維森納的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)述(shu)。這些行為引起了許(xu)多(duo)教授(shou)的(de)(de)(de)(de)反對。1528年，在敵手們的(de)(de)(de)(de)攻(gong)擊聲中離(li)開巴塞爾。

學術價值

他(ta)別(bie)致的(de)醫學思想在當時和對(dui)后世(shi)有(you)一定(ding)的(de)影響。1530年著文討(tao)論梅(mei)毒，指出口服汞(gong)劑(ji)有(you)療效。指出硅肺是吸入(ru)金(jin)屬蒸(zheng)汽(qi)所致，甲狀(zhuang)腺腫與飲(yin)水(shui)中的(de)金(jin)屬（尤(you)其(qi)是鉛）有(you)關，制(zhi)備過多種含汞(gong)、硫、鐵、或(huo)硫酸銅的(de)藥物(wu)。他(ta)也(ye)相信(xin)占星(xing)術。認為藥用(yong)植物(wu)的(de)外形決(jue)定(ding)其(qi)治療作(zuo)用(yong)

主要作品

此后(hou)一(yi)面行醫，一(yi)面著(zhu)書(shu)，他喜歡用德(de)文寫(xie)作。1536年(nian)發表(biao)《外科(ke)大全(quan)》，重新得到(dao)名聲和財富。1541年(nian)死于薩爾茨堡(bao)的客棧，原因不明。

人物評價

在十六(liu)、七世(shi)紀(ji)期間，帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯的(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)有很(hen)大的(de)影響(xiang)，并(bing)逐漸和蓋侖(lun)的(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)相匹敵。帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)斯的(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)在大學(xue)(xue)(xue)里一般是(shi)禁止(zhi)傳授的(de)，但是(shi)他(ta)的(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)在大學(xue)(xue)(xue)里卻似乎很(hen)受歡迎，因為在16世(shi)紀(ji)后(hou)期，在巴黎(li)和海(hai)德(de)爾(er)貝格發(fa)生了抗議(yi)禁止(zhi)帕(pa)(pa)拉塞(sai)爾(er)蘇斯學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)的(de)學(xue)(xue)(xue)生運動(dong)。但是(shi)，醫療(liao)化學(xue)(xue)(xue)對藥(yao)劑師(shi)比大學(xue)(xue)(xue)的(de)醫生更有吸引(yin)力，因為它(ta)給藥(yao)劑師(shi)的(de)技術提供了一種理(li)論，并(bing)使(shi)他(ta)們可(ke)以根據這(zhe)種理(li)論按自己的(de)考慮去進行醫療(liao)實踐。

他(ta)對當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切學問都提出(chu)了(le)挑戰：例如，他(ta)是識別一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)工業(ye)疾病的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)人。在(zai)帕拉(la)塞爾斯(si)對當時(shi)最古老的(de)(de)(de)(de)(de)醫學實踐傳統進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)生(sheng)無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗中(zhong)(zhong)，也有一(yi)(yi)些既荒誕不經又(you)討人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)插曲(qu)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦是各(ge)種(zhong)(zhong)學說(shuo)和理論(lun)永不枯(ku)竭的(de)(de)(de)(de)(de)源泉，但其中(zhong)(zhong)有不少學說(shuo)自(zi)相矛(mao)盾，許多理論(lun)甚(shen)至今人無(wu)法容忍(ren)。他(ta)是一(yi)(yi)個拉(la)伯雷式的(de)(de)(de)(de)(de)（Rabelaisian）、狂放(fang)不羈的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇人物，常和學生(sheng)狂飲作樂，追(zhui)蜂逐(zhu)蝶，浪跡天(tian)涯(ya)，漫(man)游了(le)舊大(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)許多地(di)方，而(er)且(qie)直到近代(dai)，在(zai)各(ge)種(zhong)(zhong)版本的(de)(de)(de)(de)(de)科學史著作中(zhong)(zhong)，他(ta)都被描繪成一(yi)(yi)個江(jiang)湖(hu)郎中(zhong)(zhong)。但事實并(bing)非如此(ci)，他(ta)是一(yi)(yi)個興趣多樣而(er)又(you)才華橫溢的(de)(de)(de)(de)(de)人。

事實上，帕(pa)拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)十分了不(bu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。從(cong)他(ta)那里，人(ren)(ren)(ren)們第(di)一次明確地(di)領(ling)悟到(dao)，科(ke)(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)發現(xian)(xian)產(chan)生于一種(zhong)人(ren)(ren)(ren)格，各(ge)種(zhong)富有生氣的(de)(de)(de)(de)發現(xian)(xian)都是(shi)(shi)由(you)一個(ge)(ge)(ge)一個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)作出(chu)的(de)(de)(de)(de)。帕(pa)拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)講求實效(xiao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，懂(dong)得對于病(bing)人(ren)(ren)(ren)要(yao)對癥下藥（他(ta)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)診斷家），由(you)醫(yi)(yi)生直接(jie)施治。他(ta)打破了這樣(yang)一種(zhong)傳統：內(nei)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生是(shi)(shi)皓首窮經、死背(bei)教條(tiao)的(de)(de)(de)(de)飽學之(zhi)(zhi)士，而可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)病(bing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命運則掌握(wo)在唯醫(yi)(yi)生之(zhi)(zhi)命是(shi)(shi)從(cong)的(de)(de)(de)(de)助手手中。“沒(mei)有一個(ge)(ge)(ge)外科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生不(bu)應(ying)該同時又是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)內(nei)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生”，帕(pa)拉(la)塞(sai)(sai)爾(er)斯(si)寫道，“如果一個(ge)(ge)(ge)內(nei)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生同時不(bu)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)外科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)生，他(ta)就只(zhi)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)偶像，或者什(shen)么(me)也不(bu)是(shi)(shi)，只(zhi)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)涂抹裝扮出(chu)來的(de)(de)(de)(de)怪物。”

這些警句并(bing)沒有使帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)爾(er)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)競(jing)爭對手因此(ci)更(geng)喜歡(huan)他(ta)(ta)，但(dan)是，在(zai)(zai)(zai)(zai)那宗教(jiao)改革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代，這些話卻(que)使他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)那些善于獨立思(si)考的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)中(zhong)間頗(po)具吸引(yin)力。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)坎坷生涯使他(ta)(ta)來(lai)到巴(ba)(ba)塞(sai)爾(er)，在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)贏得了(le)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次勝利。1527年(nian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)塞(sai)爾(er)，約翰·弗(fu)(fu)(fu)洛(luo)本尼(ni)(ni)(ni)留斯(si)(si)斯(si)(si)（JohannFrobenius），偉大(da)的(de)(de)(de)(de)新(xin)教(jiao)信徒和具有人(ren)(ren)文(wen)主義(yi)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)印刷商(shang)，腿部(bu)受到嚴重感(gan)染，馬(ma)上就(jiu)要(yao)被截肢了(le)，在(zai)(zai)(zai)(zai)絕望之(zhi)中(zhong)，他(ta)(ta)央求他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)宗教(jiao)改革(ge)(ge)運動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)朋友們請(qing)來(lai)了(le)帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)爾(er)斯(si)(si)。帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)爾(er)斯(si)(si)斷(duan)然拋棄了(le)學(xue)(xue)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)空論(lun)，保住了(le)約翰·弗(fu)(fu)(fu)洛(luo)本尼(ni)(ni)(ni)留斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)腿，成功地(di)完成了(le)一(yi)次使他(ta)(ta)享譽(yu)整個歐洲的(de)(de)(de)(de)手術。伊拉(la)(la)斯(si)(si)莫斯(si)(si)（Erasmus）在(zai)(zai)(zai)(zai)給帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)爾(er)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)信中(zhong)寫道：“你把弗(fu)(fu)(fu)洛(luo)本尼(ni)(ni)(ni)留斯(si)(si)、我生命的(de)(de)(de)(de)一(yi)半(ban)從地(di)獄里(li)帶回來(lai)了(le)。”就(jiu)時間和地(di)點而言，醫學(xue)(xue)中(zhong)反傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)化學(xue)(xue)治療方(fang)法與(yu)路德(de)（Luther）在(zai)(zai)(zai)(zai)1517年(nian)發動(dong)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)改革(ge)(ge)運動(dong)并(bing)駕齊(qi)驅，這絕非(fei)偶然。這一(yi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)歷史性時刻的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心就(jiu)是巴(ba)(ba)塞(sai)爾(er)。在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)，人(ren)(ren)文(wen)主義(yi)甚至在(zai)(zai)(zai)(zai)宗教(jiao)改革(ge)(ge)前就(jiu)已蓬勃興起(qi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)，有一(yi)所具有民主主義(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)。因此(ci)，盡管(guan)醫學(xue)(xue)界人(ren)(ren)士懷疑帕(pa)拉(la)(la)塞(sai)爾(er)斯(si)(si)，市(shi)政廳仍堅持允許他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)任教(jiao)。而弗(fu)(fu)(fu)洛(luo)本尼(ni)(ni)(ni)留斯(si)(si)家(jia)族正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)印行包括(kuo)伊拉(la)(la)斯(si)(si)莫斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)著作在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)書籍，這些書籍把新(xin)的(de)(de)(de)(de)世界觀傳(chuan)(chuan)(chuan)遍(bian)各個領域，傳(chuan)(chuan)(chuan)遍(bian)天涯海(hai)角。