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人物簡介

全(quan)名：菲利普斯(si)(si)·奧里(li)歐勒斯(si)(si)·德(de)奧弗拉斯(si)(si)特·博姆(mu)巴斯(si)(si)茨·馮(feng)·霍恩(en)海姆(mu)

（他(ta)(ta)自(zi)稱(cheng)為(wei)(wei)帕拉塞爾(er)斯，是因為(wei)(wei)他(ta)(ta)自(zi)認為(wei)(wei)他(ta)(ta)比羅馬醫生(sheng)塞爾(er)斯更加偉大的意思）。

籍貫：瑞士

職業：中世紀歐(ou)洲醫生、煉金(jin)術士(shi)。

生卒：1493年11月(yue)11日～1541年9月(yue)24日

傳說(shuo)1：帕(pa)拉塞爾(er)斯(si)一方面(mian)作為醫生(sheng)，為了創造(zao)完美的(de)生(sheng)命(ming)而后又(you)轉為了煉金術師。他制(zhi)造(zao)出了人造(zao)人霍爾(er)蒙(meng)克(ke)斯(si)（Homunculus），并(bing)且擁有(you)傳說(shuo)中最神秘的(de)物(wu)質賢者之石(Philosopher's stone)。

傳說(shuo)2：塔(ta)羅(luo)牌中大阿卡那中的(de)魔術師即是以他(ta)為(wei)原型設計的(de)。但是由于塔(ta)羅(luo)牌早在(zai)他(ta)誕生之前就(jiu)已經存在(zai)，因(yin)此這種說(shuo)法(fa)被認為(wei)是后(hou)世因(yin)為(wei)對他(ta)存在(zai)的(de)神(shen)秘感(gan)而與塔(ta)羅(luo)牌聯(lian)系到了一起。

四(si)大元素(su)（火、風(空氣)、水、土）的再發現

三原質(水銀、硫(liu)（二氧化硫(liu)）、鹽)的再發現

鋅元素的發現

公元1514年左右，他在南部日(ri)耳曼財政(zheng)家兼煉金士西基斯(si)蒙德·富(fu)格爾(er)(er)的(de)礦地和冶金工(gong)(gong)場工(gong)(gong)作。然(ran)后在瑞士巴塞(sai)爾(er)(er)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)醫(yi)，在那里后來又教了(le)兩(liang)年書(shu)。他打破了(le)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)們用(yong)拉丁語講授的(de)傳統而用(yong)日(ri)耳曼方言，是(shi)第一個在大學(xue)(xue)(xue)里這(zhe)樣講授。他邀請了(le)巴塞(sai)爾(er)(er)的(de)藥(yao)劑師(shi)和理發師(shi)兼外科(ke)醫(yi)師(shi)的(de)人來聽他講課，使醫(yi)學(xue)(xue)(xue)職業的(de)工(gong)(gong)匠們與(yu)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)們聯(lian)合起來。他還用(yong)焚燒(shao)為一般(ban)人們所公認(ren)的(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)權威蓋侖(lun)和阿維(wei)森納(na)的(de)書(shu)作為他開講的(de)儀式。

帕拉塞爾斯企(qi)圖把醫(yi)學(xue)和(he)煉(lian)金術結(jie)合起來成為(wei)一種新的醫(yi)療化學(xue)。

帕拉塞(sai)爾斯給煉金(jin)術下的定義是(shi)：把天然(ran)的原料(liao)轉變成對(dui)人類有(you)益的成品的科學(xue)。

這包括(kuo)了所有化(hua)學(xue)(xue)工(gong)藝和(he)生物(wu)化(hua)學(xue)(xue)工(gong)藝的定義(yi)。冶煉(lian)工(gong)把礦物(wu)變為金(jin)屬是一個(ge)煉(lian)金(jin)士，所以廚師(shi)和(he)烘面(mian)包的人(ren)(ren)從肉類和(he)麥子里制造出食(shi)物(wu)來也(ye)是煉(lian)金(jin)士。他采取了煉(lian)金(jin)士的基(ji)本觀(guan)點，即礦物(wu)在(zai)地(di)下(xia)生長并發展成為更(geng)完善的形(xing)式，而(er)人(ren)(ren)在(zai)實(shi)驗(yan)室里卻(que)能夠人(ren)(ren)工(gong)地(di)模仿地(di)下(xia)天然發生的東(dong)西(xi)。他主(zhu)張一切物(wu)質都是活的并且自然地(di)生長，而(er)人(ren)(ren)能為實(shi)現自己(ji)的目的而(er)加(jia)速或改造這種天然過程。

在醫(yi)學(xue)(xue)上，帕(pa)拉塞爾(er)斯提出人體本質(zhi)上是一(yi)個化(hua)學(xue)(xue)系統的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)。這個化(hua)學(xue)(xue)系統由(you)煉金(jin)士的(de)(de)兩種元素即汞和(he)硫同他自己所增加的(de)(de)第三種元素鹽所組成。在帕(pa)拉塞爾(er)斯看來，疾病可(ke)能是由(you)于元素之間(jian)的(de)(de)不平衡(heng)引起(qi)，正(zheng)像蓋侖派醫(yi)生們(men)認為(wei)疾病是由(you)于體液之間(jian)的(de)(de)失調(diao)所引起(qi)的(de)(de)一(yi)樣。但(dan)帕(pa)拉塞爾(er)蘇斯的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)指(zhi)出平衡(heng)的(de)(de)恢(hui)復可(ke)以(yi)用(yong)礦物的(de)(de)藥物而(er)不用(yong)有機藥物。

帕(pa)拉塞爾斯認(ren)為(wei)疾(ji)病(bing)的(de)(de)行為(wei)具有(you)高度的(de)(de)特殊(shu)性，而(er)且每一種(zhong)疾(ji)病(bing)都有(you)一種(zhong)特效(xiao)的(de)(de)化學治療法。因此帕(pa)拉塞爾斯反(fan)對舊時的(de)(de)含(han)有(you)許(xu)多成分的(de)(de)萬(wan)靈藥(yao)而(er)主張服用單一的(de)(de)物(wu)質作(zuo)為(wei)藥(yao)劑。這樣一個轉變促進了對于(yu)(yu)專(zhuan)科(ke)疾(ji)病(bing)的(de)(de)研究，并有(you)助于(yu)(yu)把有(you)益和有(you)害(hai)的(de)(de)藥(yao)物(wu)加以區別。

在十六、七世(shi)紀期間(jian)，帕拉(la)塞爾(er)斯(si)(si)的(de)(de)學說(shuo)有很大(da)(da)的(de)(de)影響(xiang)，并(bing)逐(zhu)漸和(he)蓋侖的(de)(de)學說(shuo)相匹敵。帕拉(la)塞爾(er)斯(si)(si)的(de)(de)學說(shuo)在大(da)(da)學里(li)一般(ban)是禁(jin)止傳授的(de)(de)，但是他(ta)的(de)(de)學說(shuo)在大(da)(da)學里(li)卻似乎很受歡迎(ying)，因為(wei)在16世(shi)紀后(hou)期，在巴(ba)黎和(he)海德爾(er)貝(bei)格(ge)發生了(le)(le)抗議禁(jin)止帕拉(la)塞爾(er)斯(si)(si)學說(shuo)的(de)(de)學生運動。但是，醫療化(hua)學對藥劑師(shi)(shi)比大(da)(da)學的(de)(de)醫生更有吸(xi)引(yin)力，因為(wei)它給(gei)藥劑師(shi)(shi)的(de)(de)技術提供了(le)(le)一種理(li)論，并(bing)使他(ta)們可以根據(ju)這種理(li)論按自己的(de)(de)考慮去進行醫療實踐。

主要經歷

初出茅廬

畢業后在(zai)歐洲及(ji)中(zhong)東游歷(li)行(xing)醫(yi)(yi)10年(nian)，廣泛(fan)接觸民間醫(yi)(yi)生，積累了豐富的臨床經驗。大(da)約在(zai)這(zhe)個時期，他自己取名帕(pa)拉塞(sai)爾(er)斯（意為賽過塞(sai)爾(er)斯──1世紀羅馬名醫(yi)(yi)）。1527年(nian)，因治好巴(ba)塞(sai)爾(er)城一著名出版(ban)商的足(zu)部壞疽而醫(yi)(yi)名大(da)振(zhen)，被推薦為巴(ba)塞(sai)爾(er)大(da)學醫(yi)(yi)學教(jiao)授，吸引了來自歐洲各(ge)地的學生。

教學理念

教學中積極(ji)宣(xuan)傳他的(de)醫(yi)學思(si)想和治療(liao)經驗。反對體液學說(shuo)和氣質(zhi)學說(shuo)，并(bing)提出硫、汞、鹽三(san)元質(zhi)的(de)說(shuo)法(fa)，認(ren)為人的(de)疾病(bing)(bing)系由這三(san)元質(zhi)比例失(shi)調(diao)所致。他認(ren)為每個器官有(you)自己(ji)的(de)操縱者，如果它(ta)異(yi)常(chang)，硫、汞、鹽就(jiu)會失(shi)調(diao)。他有(you)豐富的(de)用(yong)藥知識。主張努力尋找各種疾病(bing)(bing)的(de)有(you)針對性的(de)藥物(wu)，反對濫用(yong)復方(fang)。強調(diao)自然的(de)治療(liao)能力,反對有(you)害的(de)治療(liao)方(fang)法(fa)。

行事風格

16世紀,隨著古(gu)典文獻的(de)重視，許多醫學(xue)(xue)家把醫學(xue)(xue)知識當(dang)(dang)作文字(zi)上(shang)的(de)學(xue)(xue)問，而忽視病人和臨床(chuang)經(jing)驗(yan)。針對這(zhe)種情況，他(ta)嘲(chao)笑(xiao)經(jing)院哲學(xue)(xue)的(de)醫學(xue)(xue)家，主張醫生(sheng)“必須有豐(feng)富的(de)經(jing)驗(yan)”。他(ta)性格古(gu)怪(guai)，他(ta)用德語(yu)講課，用極(ji)尖刻的(de)語(yu)言(yan)攻擊(ji)同時代醫生(sheng)和古(gu)代權威(wei)(綽(chuo)號“大炮”)，甚至當(dang)(dang)著學(xue)(xue)生(sheng)的(de)面焚燒當(dang)(dang)時仍奉為(wei)醫學(xue)(xue)經(jing)典的(de)加倫和阿維森(sen)納的(de)著述。這(zhe)些行為(wei)引起了(le)許多教授的(de)反對。1528年，在敵手們(men)的(de)攻擊(ji)聲中(zhong)離開巴塞爾。

學術價值

他別致的醫學思(si)想(xiang)在當時和對后世(shi)有一定的影響。1530年著文討論梅毒，指出口服(fu)汞劑(ji)有療效。指出硅肺是吸(xi)入金屬(shu)蒸汽所(suo)致，甲(jia)狀(zhuang)腺腫(zhong)與飲(yin)水中的金屬(shu)（尤其是鉛）有關(guan)，制備過多種含(han)汞、硫、鐵、或硫酸銅的藥物。他也相信(xin)占(zhan)星(xing)術。認(ren)為藥用(yong)(yong)植物的外形決定其治療作用(yong)(yong)

主要作品

此(ci)后一面(mian)行醫，一面(mian)著書，他喜歡用德文寫作。1536年(nian)發表《外科(ke)大全(quan)》，重新得(de)到名(ming)聲和財富。1541年(nian)死于薩爾茨堡的(de)客(ke)棧，原因不明。

人物評價

在(zai)(zai)十六、七世(shi)紀期間(jian)，帕拉塞爾(er)(er)斯(si)的(de)(de)學(xue)(xue)說有很(hen)大的(de)(de)影響，并(bing)逐漸和(he)蓋(gai)侖(lun)的(de)(de)學(xue)(xue)說相匹敵。帕拉塞爾(er)(er)斯(si)的(de)(de)學(xue)(xue)說在(zai)(zai)大學(xue)(xue)里(li)一(yi)般是(shi)禁止傳授的(de)(de)，但(dan)是(shi)他(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)說在(zai)(zai)大學(xue)(xue)里(li)卻似乎很(hen)受歡迎，因為在(zai)(zai)16世(shi)紀后期，在(zai)(zai)巴黎和(he)海德爾(er)(er)貝格(ge)發生(sheng)(sheng)了抗議禁止帕拉塞爾(er)(er)蘇斯(si)學(xue)(xue)說的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)運動。但(dan)是(shi)，醫(yi)療化(hua)學(xue)(xue)對藥(yao)劑師(shi)比大學(xue)(xue)的(de)(de)醫(yi)生(sheng)(sheng)更有吸引力，因為它給藥(yao)劑師(shi)的(de)(de)技術提供了一(yi)種(zhong)理論(lun)，并(bing)使他(ta)們可(ke)以根據這(zhe)種(zhong)理論(lun)按自己的(de)(de)考慮去進(jin)行醫(yi)療實踐。

他(ta)(ta)對當時的(de)(de)一(yi)切(qie)學問都提出了挑戰：例如，他(ta)(ta)是(shi)識(shi)別一(yi)種工(gong)業(ye)疾(ji)病的(de)(de)第一(yi)人(ren)。在帕拉(la)塞爾斯對當時最古老的(de)(de)醫學實踐傳(chuan)統進行的(de)(de)畢(bi)生無(wu)畏的(de)(de)戰斗中(zhong)，也有一(yi)些既荒誕不經(jing)又討(tao)人(ren)喜歡的(de)(de)插曲。他(ta)(ta)的(de)(de)頭腦是(shi)各種學說(shuo)和(he)理(li)論永不枯竭的(de)(de)源泉，但(dan)其中(zhong)有不少學說(shuo)自相矛(mao)盾，許(xu)多理(li)論甚(shen)至今人(ren)無(wu)法容忍。他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個拉(la)伯雷(lei)式的(de)(de)（Rabelaisian）、狂放(fang)不羈的(de)(de)傳(chuan)奇人(ren)物，常和(he)學生狂飲作(zuo)樂，追蜂逐蝶，浪跡天涯，漫游(you)了舊大陸的(de)(de)許(xu)多地方，而且(qie)直到近代，在各種版本的(de)(de)科學史(shi)著作(zuo)中(zhong)，他(ta)(ta)都被描繪成一(yi)個江湖郎中(zhong)。但(dan)事(shi)實并非如此，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個興趣多樣而又才華(hua)橫溢的(de)(de)人(ren)。

事實(shi)(shi)上，帕(pa)拉塞(sai)爾(er)斯(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)十分了不(bu)起(qi)的(de)人物。從他(ta)(ta)那里(li)，人們第一(yi)次明確地領悟到(dao)，科學的(de)發(fa)現產(chan)生(sheng)于(yu)一(yi)種人格，各種富有生(sheng)氣的(de)發(fa)現都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由一(yi)個(ge)(ge)一(yi)個(ge)(ge)的(de)個(ge)(ge)人作出(chu)(chu)的(de)。帕(pa)拉塞(sai)爾(er)斯(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)講求實(shi)(shi)效(xiao)的(de)人，懂得對于(yu)病人要對癥下(xia)藥（他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)杰出(chu)(chu)的(de)診斷家），由醫(yi)生(sheng)直接施治。他(ta)(ta)打破了這(zhe)樣一(yi)種傳統：內科醫(yi)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皓首窮經(jing)、死(si)背教(jiao)條的(de)飽學之士，而可(ke)憐的(de)病人的(de)命運則(ze)掌握在唯醫(yi)生(sheng)之命是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從的(de)助手手中(zhong)。“沒有一(yi)個(ge)(ge)外(wai)科醫(yi)生(sheng)不(bu)應該同時(shi)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)內科醫(yi)生(sheng)”，帕(pa)拉塞(sai)爾(er)斯(si)寫道，“如果一(yi)個(ge)(ge)內科醫(yi)生(sheng)同時(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)外(wai)科醫(yi)生(sheng)，他(ta)(ta)就只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)偶(ou)像，或者(zhe)什(shen)么(me)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)涂(tu)抹(mo)裝(zhuang)扮出(chu)(chu)來的(de)怪物。”

這(zhe)些(xie)(xie)警句并沒有(you)使(shi)帕(pa)拉塞爾斯(si)(si)(si)(si)(si)的(de)競爭對手(shou)因(yin)此更(geng)喜(xi)歡他，但(dan)是(shi)，在(zai)(zai)那宗教(jiao)(jiao)(jiao)改(gai)革(ge)的(de)年(nian)代，這(zhe)些(xie)(xie)話(hua)卻使(shi)他在(zai)(zai)那些(xie)(xie)善于獨立思考的(de)人中(zhong)間頗具吸(xi)引力。他的(de)坎(kan)坷生涯使(shi)他來到巴塞爾，在(zai)(zai)那里贏得了(le)(le)唯(wei)一的(de)一次(ci)勝利。1527年(nian)，在(zai)(zai)巴塞爾，約(yue)翰·弗(fu)洛本(ben)尼(ni)(ni)留(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)斯(si)(si)(si)(si)(si)（JohannFrobenius），偉大(da)的(de)新教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)徒和具有(you)人文(wen)主(zhu)義(yi)精神的(de)印刷商，腿部(bu)受到嚴重感染，馬(ma)上就(jiu)要被截肢了(le)(le)，在(zai)(zai)絕(jue)望之中(zhong)，他央求他在(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)(jiao)改(gai)革(ge)運動(dong)中(zhong)的(de)朋友們請來了(le)(le)帕(pa)拉塞爾斯(si)(si)(si)(si)(si)。帕(pa)拉塞爾斯(si)(si)(si)(si)(si)斷然(ran)拋棄了(le)(le)學(xue)究的(de)空論(lun)，保住了(le)(le)約(yue)翰·弗(fu)洛本(ben)尼(ni)(ni)留(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)的(de)腿，成功地(di)(di)完成了(le)(le)一次(ci)使(shi)他享譽整個(ge)歐(ou)洲的(de)手(shou)術(shu)。伊(yi)拉斯(si)(si)(si)(si)(si)莫(mo)斯(si)(si)(si)(si)(si)（Erasmus）在(zai)(zai)給帕(pa)拉塞爾斯(si)(si)(si)(si)(si)的(de)信(xin)中(zhong)寫道(dao)：“你把(ba)弗(fu)洛本(ben)尼(ni)(ni)留(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)、我(wo)生命的(de)一半從地(di)(di)獄里帶回(hui)來了(le)(le)。”就(jiu)時間和地(di)(di)點(dian)而言(yan)，醫學(xue)中(zhong)反(fan)傳(chuan)統的(de)新的(de)化學(xue)治療(liao)方(fang)法與(yu)路德(de)（Luther）在(zai)(zai)1517年(nian)發動(dong)的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)改(gai)革(ge)運動(dong)并駕齊驅(qu)，這(zhe)絕(jue)非偶然(ran)。這(zhe)一重要的(de)歷史性時刻的(de)中(zhong)心就(jiu)是(shi)巴塞爾。在(zai)(zai)那里，人文(wen)主(zhu)義(yi)甚(shen)至在(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)(jiao)改(gai)革(ge)前就(jiu)已蓬勃興起。在(zai)(zai)那里，有(you)一所具有(you)民主(zhu)主(zhu)義(yi)傳(chuan)統的(de)大(da)學(xue)。因(yin)此，盡管醫學(xue)界人士懷疑帕(pa)拉塞爾斯(si)(si)(si)(si)(si)，市(shi)政廳仍堅持允(yun)許他在(zai)(zai)大(da)學(xue)任教(jiao)(jiao)(jiao)。而弗(fu)洛本(ben)尼(ni)(ni)留(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)家族正在(zai)(zai)印行(xing)包括伊(yi)拉斯(si)(si)(si)(si)(si)莫(mo)斯(si)(si)(si)(si)(si)的(de)著作在(zai)(zai)內的(de)各種書(shu)籍，這(zhe)些(xie)(xie)書(shu)籍把(ba)新的(de)世界觀傳(chuan)遍各個(ge)領域，傳(chuan)遍天涯海角。