辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)出生(sheng)時(shi)(shi)，北方就已淪(lun)陷于金(jin)人之手。他(ta)(ta)的(de)祖父辛(xin)贊(zan)雖在(zai)(zai)(zai)金(jin)國(guo)任(ren)職，卻一(yi)直希望(wang)有(you)機會能夠拿起武器和(he)金(jin)人決一(yi)死(si)戰，因為(wei)辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)的(de)先輩和(he)金(jin)人有(you)不共戴天之仇(chou)，并常常帶(dai)著辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)“登高望(wang)遠，指畫(hua)山(shan)河”（出自《美芹(qin)十論》），同時(shi)(shi)，辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)也不斷親眼(yan)目(mu)睹漢人在(zai)(zai)(zai)金(jin)人統治下所受的(de)屈(qu)辱與痛苦。這(zhe)一(yi)切使他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)青少年時(shi)(shi)代(dai)就立下了恢復中原(yuan)、報國(guo)雪恥的(de)志向。因而(er)他(ta)(ta)有(you)一(yi)種(zhong)燕趙奇士的(de)俠義(yi)之氣。
辛(xin)棄疾少年時，又曾與黨懷(huai)英一同(tong)受學于劉瞻（《宋史》作蔡伯堅(jian)），并稱“辛(xin)黨”。
紹(shao)興三十(shi)一(yi)年（1161年），金主完顏亮(liang)大(da)舉南侵，在其后(hou)方的(de)(de)漢(han)族人民由于(yu)不堪金人嚴(yan)苛的(de)(de)壓榨，奮起反(fan)抗。二(er)十(shi)一(yi)歲的(de)(de)辛(xin)棄疾也聚集了(le)兩千人，參(can)加了(le)由耿京領導的(de)(de)一(yi)支聲勢浩大(da)的(de)(de)起義軍，并(bing)擔任(ren)掌書記。
當(dang)金人內(nei)部矛(mao)盾爆發，完(wan)顏亮(liang)在前(qian)線為(wei)部下(xia)(xia)所(suo)殺，金軍向北撤退時，辛(xin)棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下(xia)(xia)與南宋(song)朝(chao)廷(ting)聯(lian)絡。在他完(wan)成使(shi)命歸來的(de)途中(zhong)，聽(ting)到耿京(jing)被叛(pan)(pan)徒(tu)張安國所(suo)殺、義軍潰(kui)散的(de)消息，便(bian)率(lv)領五十多人襲擊幾萬人的(de)敵營，把叛(pan)(pan)徒(tu)擒拿帶回建康，交給(gei)南宋(song)朝(chao)廷(ting)處決。
在起義軍中的(de)表現(xian)，以及辛棄疾(ji)驚人的(de)勇敢和果(guo)斷，使(shi)他名重一(yi)時。宋高宗便任命他為江陰(yin)簽判(pan)，從此開(kai)始了他在南宋的(de)仕(shi)宦生涯，這時他才二十五歲。
辛棄疾初來到(dao)南方(fang)時，對南宋(song)朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)怯懦和畏縮并不(bu)(bu)了(le)解，加上宋(song)高宗(zong)曾贊(zan)許(xu)過他的(de)(de)(de)(de)英勇行(xing)為(wei)，不(bu)(bu)久后即(ji)位(wei)的(de)(de)(de)(de)宋(song)孝宗(zong)也一(yi)度表現出(chu)想(xiang)要(yao)恢復失地、報(bao)仇雪恥的(de)(de)(de)(de)銳氣，所(suo)以在(zai)他南宋(song)任職(zhi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)一(yi)時期中(zhong)(zhong)，曾寫了(le)不(bu)(bu)少有關抗金(jin)北伐(fa)的(de)(de)(de)(de)建議(yi)，像著名的(de)(de)(de)(de)《美芹十論(lun)》、《九議(yi)》等。盡管(guan)這(zhe)些建議(yi)書在(zai)當時深受人們稱贊(zan)，廣為(wei)傳誦，但朝(chao)廷卻(que)反應冷淡(dan)，只對辛棄疾在(zai)建議(yi)書中(zhong)(zhong)所(suo)表現出(chu)的(de)(de)(de)(de)實際才(cai)干(gan)很感興趣，先后把他派到(dao)江(jiang)西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一(yi)類重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)官職(zhi)，負責治(zhi)理荒政、整頓治(zhi)安。
現實對辛棄疾是殘酷的。他(ta)雖有出色的才干，但他(ta)的豪(hao)邁倔強(qiang)的性(xing)格和(he)執著北伐的熱(re)情，卻(que)使他(ta)難以在官場上(shang)立足。另外，“歸正人”的尷尬(ga)身份(fen)也阻攔了他(ta)仕途的發展。使他(ta)的官職最高為從四品龍圖閣待制(zhi)。
淳熙七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1180年(nian)(nian)(nian)(nian)），四十一(yi)歲的辛棄(qi)疾(ji)再次任知隆(long)興（今江西南昌）府兼江西安撫(fu)使(shi)(shi)時，擬在上(shang)饒建園(yuan)林式的莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)，安置(zhi)家人(ren)(ren)定居(ju)。淳熙八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1181年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，開工興建帶(dai)湖(hu)新居(ju)和(he)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)。他(ta)根據(ju)帶(dai)湖(hu)四周的地形地勢(shi)，親自(zi)設計(ji)了“高處(chu)(chu)建舍，低(di)處(chu)(chu)辟田”的莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)格局，并(bing)對家人(ren)(ren)說：“人(ren)(ren)生在勤，當以力田為先。”因此(ci)，他(ta)把帶(dai)湖(hu)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)取名為“稼軒”，并(bing)以此(ci)自(zi)號(hao)“稼軒居(ju)士”。并(bing)且他(ta)也意識到自(zi)己“剛拙自(zi)信(xin)，年(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)不(bu)為眾人(ren)(ren)所容”（《論盜賊札(zha)子》），所以早已做好了歸隱的準備。果然，同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)十一(yi)月，由(you)于受彈劾，官職被罷，帶(dai)湖(hu)新居(ju)正好落成，辛棄(qi)疾(ji)回到上(shang)饒，開始了他(ta)中年(nian)(nian)(nian)(nian)以后(hou)的閑居(ju)生活(huo)。此(ci)后(hou)二十年(nian)(nian)(nian)(nian)間，他(ta)除(chu)了有(you)兩年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)度(du)出(chu)任福(fu)(fu)建提點刑獄(yu)和(he)福(fu)(fu)建安撫(fu)使(shi)(shi)外，大部分(fen)時間都在鄉閑居(ju)。
淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故(gu)鄉浙江永康專程(cheng)拜訪(fang)辛棄疾(ji)，兩人于鉛山(shan)長歌互答(da)，稱第二次(ci)鵝湖之(zhi)會（即辛陳之(zhi)晤）。鵝湖之(zhi)會后，辛棄疾(ji)又陸續(xu)出山(shan)兩次(ci)做(zuo)官。
紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官(guan)回上饒，住在瓢泉(quan)，動工建新居(ju)，經營瓢泉(quan)莊園，決意“便(bian)此地(di)、結吾廬，待(dai)學(xue)淵明，更手種、門前五柳”。
慶元(yuan)二年（1196年）夏，帶(dai)湖莊園失火(huo)，辛(xin)棄(qi)(qi)疾舉家(jia)移(yi)居(ju)瓢(piao)(piao)泉。辛(xin)棄(qi)(qi)疾在瓢(piao)(piao)泉過著游山逛水、飲(yin)酒(jiu)賦詩(shi)、閑云野(ye)鶴的村居(ju)生活。瓢(piao)(piao)泉田園的恬靜(jing)和(he)期思村民(min)的質樸使辛(xin)棄(qi)(qi)疾深為所動(dong)，靈感翻飛而歌之，寫(xie)下了大量描寫(xie)瓢(piao)(piao)泉四時風(feng)光、世情民(min)俗和(he)園林風(feng)物、遣(qian)興抒(shu)懷的詩(shi)詞(ci)。
慶(qing)元四年（1198年），辛棄疾(ji)被(bei)授(shou)予主管沖佑觀之職。
嘉泰三年(nian)（1203年(nian)），主(zhu)張(zhang)北伐的(de)韓侂胄起(qi)用(yong)主(zhu)戰派人士，已六(liu)十四歲的(de)辛(xin)棄(qi)疾被任為(wei)知(zhi)(zhi)紹興府兼浙東安撫使，年(nian)邁的(de)辛(xin)棄(qi)疾精神為(wei)之一振。他先后(hou)被起(qi)用(yong)為(wei)紹興知(zhi)(zhi)府、鎮(zhen)江知(zhi)(zhi)府等職。次年(nian)，他晉見宋(song)寧宗(zong)，認為(wei)金(jin)國“必亂必亡”（《建炎(yan)以來朝(chao)野雜(za)記》乙集），被加為(wei)寶(bao)謨(mo)閣待制、提舉佑神觀(guan)，并奉朝(chao)請。不久(jiu)后(hou)，出知(zhi)(zhi)鎮(zhen)江府，獲賜金(jin)帶。
辛棄疾知鎮(zhen)江府時，曾登臨北固(gu)亭，感(gan)嘆對自己報國無門的失望(wang)，憑高望(wang)遠，撫(fu)今追昔(xi)，于是寫下(xia)了(le)《永(yong)遇(yu)樂(le)·京口北固(gu)亭懷古(gu)》這篇傳唱千(qian)古(gu)之作。不(bu)久(jiu)后(hou)，在一些(xie)諫官的攻擊下(xia)，辛棄疾被(bei)(bei)降為(wei)朝散大夫、提舉(ju)沖(chong)佑觀(guan)，又被(bei)(bei)差知紹興府、兩浙東(dong)路安撫(fu)使，但(dan)(dan)他推辭(ci)不(bu)就職。之后(hou)，他還被(bei)(bei)進拜為(wei)寶文閣待制(zhi)(zhi)，又進為(wei)龍(long)圖閣待制(zhi)(zhi)、知江陵(ling)府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏(zou)事，試任兵部侍郎，但(dan)(dan)辛棄疾再(zai)次辭(ci)免。
開(kai)禧三(san)年(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)）秋(qiu)，朝廷(ting)再次起用辛棄疾為樞(shu)密都承(cheng)旨，令(ling)他速(su)到(dao)臨安（今浙江杭州）府赴任。但詔令(ling)到(dao)鉛山時(shi)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上(shang)奏請辭(ci)。同年(nian)(nian)九月(yue)初十（10月(yue)3日），辛棄疾病逝(shi)，享年(nian)(nian)六(liu)十八歲。據說他臨終時(shi)還大(da)呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府志·人物志》）。朝廷(ting)聞訊(xun)后，賜對衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之(zhi)職致(zhi)仕(shi)，特贈四官。紹定六(liu)年(nian)(nian)（1233年(nian)(nian)），追(zhui)贈光祿大(da)夫。德祐(you)元年(nian)(nian)（1275年(nian)(nian)），經(jing)謝枋得申(shen)請，宋(song)恭帝追(zhui)贈辛棄疾為少師，謚號(hao)“忠(zhong)敏”。
辛(xin)棄疾現存詞600多首(shou)，有(you)詞集《稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)長短(duan)句》等傳世。其(qi)詩集《稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)集》已佚。清人辛(xin)啟泰輯有(you)《稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)集抄(chao)存》，近人鄧廣銘增(zeng)輯為《辛(xin)稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)詩文(wen)抄(chao)存》。《全宋詩》錄有(you)其(qi)詩。
詞
辛詞(ci)現(xian)存六百(bai)多首，是兩宋(song)存詞(ci)最多的作家(jia)。其詞(ci)多以國家(jia)、民族(zu)的現(xian)實問題為(wei)題材，抒發慷(kang)慨激昂(ang)的愛國之情(qing)。如(ru)《水(shui)龍吟》 （渡江(jiang)天(tian)(tian)馬南來）、《水(shui)調歌頭》（千(qian)(qian)里(li)(li)渥洼(wa)種）、《滿江(jiang)紅》（鵬翼垂空）等，表現(xian)了恢復(fu)祖(zu)國統一的豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志；《駕新(xin)郎(lang)》（細把(ba)君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺(tai)下清江(jiang)水(shui)）、《破陣(zhen)子》（醉里(li)(li)挑燈看劍）等，表現(xian)對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水(shui)龍吟》（楚天(tian)(tian)千(qian)(qian)里(li)(li)清秋）、《摸(mo)魚兒(er)》（更能消幾番風雨）、《賀新(xin)郎(lang)》（老大那堪說）、《鷓鴣天(tian)(tian)》（壯(zhuang)歲(sui)旌旗(qi)擁萬(wan)夫）、《永(yong)遇樂(le)》（千(qian)(qian)古江(jiang)山(shan)）等，表現(xian)對南宋(song)朝廷屈辱茍安的不滿和壯(zhuang)志難(nan)酬的憂憤。這些(xie)作品大都基調昂(ang)揚，熱(re)情(qing)奔放(fang)。
辛詞(ci)以其內容上(shang)的愛國思(si)想，藝術(shu)上(shang)有創(chuang)新精(jing)(jing)神(shen)(shen)，在文學(xue)史上(shang)產生了巨大影響(xiang)。與辛棄疾以詞(ci)唱和的陳亮、劉過等(deng)，或稍(shao)后(hou)(hou)的劉克莊、劉辰翁等(deng)，都與他(ta)的創(chuang)作(zuo)傾(qing)向相近(jin)，形(xing)成了南(nan)宋中(zhong)葉以后(hou)(hou)聲勢浩大的愛國詞(ci)派。后(hou)(hou)世每當國家、民族危(wei)急之時，不少作(zuo)家從辛詞(ci)中(zhong)汲取精(jing)(jing)神(shen)(shen)上(shang)的鼓舞(wu)力量(liang)。
辛棄疾作為南宋朝臣(chen)而(er)寫的(de)(de)(de)(de)《議(yi)練民兵守(shou)淮疏》，表(biao)達了(le)其強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國主義感情(qing)，對戰(zhan)爭形勢的(de)(de)(de)(de)精辟入里的(de)(de)(de)(de)深刻分析和(he)鮮(xian)明而(er)又(you)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)對策(ce)。辛棄疾就是用了(le)兩種截然(ran)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文體(ti)，從不(bu)(bu)同(tong)方面來表(biao)達了(le)他(ta)慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國感情(qing)，反(fan)映(ying)出憂(you)國憂(you)民“道男兒到死(si)心如鐵(tie)，看(kan)試手，補天裂(lie)”的(de)(de)(de)(de)壯志豪情(qing)和(he)以(yi)身(shen)報國的(de)(de)(de)(de)高尚理想。
平生以氣節自(zi)負，以功(gong)業自(zi)許，一生力(li)主抗戰，所上《美芹十論》與(yu)《九議》，條陳戰守之(zhi)策，顯示其卓越(yue)軍事才能與(yu)愛國(guo)熱忱，又(you)與(yu)南(nan)宋志士(shi)陳亮及理學家朱熹(xi)保持深厚(hou)友誼，與(yu)之(zhi)砥礪氣節，切(qie)磋(cuo)學問(wen)。抗金復國(guo)是其作品之(zhi)主旋律，其中不乏(fa)英雄失路的(de)(de)悲嘆與(yu)壯士(shi)閑(xian)置的(de)(de)憤懣(men)，具有(you)鮮明的(de)(de)時代特色(se)。還以生動細膩的(de)(de)筆觸描繪江南(nan)農村(cun)四時的(de)(de)田園風(feng)光(guang)、世情(qing)民俗。其詞(ci)題材廣闊，又(you)善化用(yong)前人典故入(ru)詞(ci)。風(feng)格(ge)沉雄豪邁又(you)不乏(fa)細膩柔媚(mei)之(zhi)處。在(zai)蘇(su)軾的(de)(de)基礎上，大大開拓(tuo)了(le)詞(ci)的(de)(de)思想意境，提高了(le)詞(ci)的(de)(de)文(wen)學地(di)位。后人遂(sui)以“蘇(su)辛(xin)”并稱。
辛棄疾有(you)許多(duo)與陸游相似(si)之處(chu)：他(ta)始終把洗雪國(guo)恥、收復失地作為自己的(de)畢生事業，并在自己的(de)文學創(chuang)作中寫(xie)(xie)出了時代的(de)期望和失望、民族(zu)的(de)熱情(qing)(qing)與憤(fen)慨。在文學創(chuang)作方面，他(ta)不(bu)像陸游喜歡寫(xie)(xie)作詩(shi)歌尤其(qi)是(shi)格式嚴整的(de)七律，而(er)是(shi)把全部精力投入詞這一更(geng)宜于表達(da)激蕩多(duo)變(bian)的(de)情(qing)(qing)緒(xu)的(de)體(ti)裁。
辛(xin)棄疾在(zai)詞(ci)(ci)史上的一(yi)個(ge)重大(da)貢獻(xian)，就在(zai)于(yu)內(nei)容的擴大(da)，題材(cai)的拓寬。他現(xian)存的六(liu)百多首詞(ci)(ci)作，寫(xie)(xie)(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)(xie)(xie)哲理(li)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)朋友之(zhi)情(qing)、戀人(ren)之(zhi)情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)田(tian)園風光、民俗人(ren)情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)日常生(sheng)活、讀(du)書感(gan)受(shou)，可以(yi)說，凡當時能寫(xie)(xie)(xie)(xie)入其(qi)他任何文(wen)學樣式的東西，他都(dou)寫(xie)(xie)(xie)(xie)入詞(ci)(ci)中，范(fan)圍(wei)比(bi)蘇詞(ci)(ci)還要廣泛(fan)得多。而隨著(zhu)內(nei)容、題材(cai)的變(bian)(bian)化和(he)感(gan)情(qing)基調的變(bian)(bian)化，辛(xin)詞(ci)(ci)的藝(yi)術風格也有各種變(bian)(bian)化。雖說他的詞(ci)(ci)主要以(yi)雄偉奔放、富(fu)有力(li)度為長，但寫(xie)(xie)(xie)(xie)起傳統的婉媚風格的詞(ci)(ci)，卻也十分(fen)得心應手。如著(zhu)名的《摸魚(yu)兒·淳熙亥己》，上闋寫(xie)(xie)(xie)(xie)惜春(chun)，下(xia)闋寫(xie)(xie)(xie)(xie)宮怨，借一(yi)個(ge)女子的口吻(wen)，把(ba)一(yi)種落寞(mo)悵(chang)惘(wang)的心情(qing)一(yi)層(ceng)層(ceng)地寫(xie)(xie)(xie)(xie)得十分(fen)曲折委婉、回腸蕩氣(qi)，用(yong)筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和(he)農人(ren)生(sheng)活的作品，又是那樣樸素(su)清麗(li)、生(sheng)機盎(ang)然。辛(xin)棄疾總是以(yi)熾(chi)熱(re)的感(gan)情(qing)與崇高的理(li)想來(lai)擁抱人(ren)生(sheng)，表現(xian)出(chu)英雄的豪情(qing)與英雄的悲憤。因此，主觀情(qing)感(gan)的濃烈、主觀理(li)念的執著(zhu)，構(gou)成了(le)辛(xin)詞(ci)(ci)的一(yi)大(da)特色。
強烈(lie)的(de)(de)(de)愛國主義思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)和(he)戰斗精神是辛詞(ci)的(de)(de)(de)基本思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)內容(rong)，這首先表(biao)(biao)現在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)中，他(ta)不(bu)斷(duan)重(zhong)復對(dui)北(bei)方的(de)(de)(de)懷念。另外，在(zai)《賀新郎》、《摸魚兒(er)》等詞(ci)中，他(ta)用(yong)“剩水殘山(shan)”、“斜陽正在(zai)，煙(yan)柳斷(duan)腸處(chu)”等詞(ci)句諷刺茍延殘喘的(de)(de)(de)南(nan)宋(song)小朝廷，表(biao)(biao)達(da)他(ta)對(dui)偏安(an)一(yi)角不(bu)思(si)(si)(si)北(bei)上(shang)的(de)(de)(de)不(bu)滿。胸懷壯志(zhi)無(wu)處(chu)可用(yong)，表(biao)(biao)現在(zai)詞(ci)里就是難(nan)以掩飾的(de)(de)(de)不(bu)平之情(qing)。他(ta)擅長(chang)的(de)(de)(de)懷古(gu)之作中《水龍吟》，面(mian)對(dui)如畫江山(shan)和(he)英雄人物，在(zai)豪情(qing)壯志(zhi)被(bei)激發的(de)(de)(de)同時，他(ta)也大發英雄無(wu)用(yong)武(wu)之地的(de)(de)(de)感(gan)慨。理想(xiang)(xiang)與現實的(de)(de)(de)激烈(lie)沖突(tu)，為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)構成悲(bei)壯的(de)(de)(de)基調(diao)。辛詞(ci)在(zai)蘇軾(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)基礎上(shang)進一(yi)步擴(kuo)大了題材(cai)范圍(wei)，他(ta)幾乎達(da)到了無(wu)事、無(wu)意(yi)不(bu)可入詞(ci)的(de)(de)(de)地步。
其(qi)詞抒寫(xie)力圖恢復國家(jia)統一的愛國熱(re)情(qing)，傾訴壯(zhuang)(zhuang)志難酬的悲(bei)憤(fen)，對(dui)南宋上層統治(zhi)集(ji)團的屈辱(ru)投降(jiang)進行揭露(lu)(lu)和(he)批判：也有(you)不少吟(yin)詠祖國河山的作品。藝術風格多樣(yang)，而以(yi)豪(hao)放為(wei)主。熱(re)情(qing)洋(yang)溢，慷慨悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)，筆(bi)力雄厚，與蘇軾并稱為(wei)“蘇辛”。《破陣子·為(wei)陳同甫賦壯(zhuang)(zhuang)詞以(yi)寄之》、《永遇樂·京口北(bei)固亭(ting)懷古》、《水龍吟(yin)·登建康賞(shang)心亭(ting)》、《菩薩(sa)蠻·書江西造口壁》等(deng)均有(you)名(ming)。但部(bu)分作品也流露(lu)(lu)出抱(bao)負(fu)不能實現(xian)而產生的消極情(qing)緒。
在辛棄(qi)(qi)疾的(de)詞中(zhong)，如“將(jiang)軍百戰身(shen)名裂(lie)。向(xiang)河梁(liang)、回(hui)頭萬(wan)里，故人長絕。易水蕭蕭西風(feng)冷(leng)，滿座(zuo)衣冠似(si)(si)雪。正(zheng)壯士、悲(bei)(bei)歌未徹”（《賀(he)(he)新(xin)郎(lang)》），“夜半狂歌悲(bei)(bei)風(feng)起，聽錚(zheng)錚(zheng)、陣馬檐間鐵。南共北(bei)，正(zheng)分裂(lie)”（《賀(he)(he)新(xin)郎(lang)》），乃至(zhi)“恨(hen)(hen)之極，恨(hen)(hen)極銷磨(mo)不得(de)。萇(chang)弘事、人道后來，其血三(san)年化為(wei)碧”（《蘭(lan)陵王》），都(dou)是激憤(fen)不能自已(yi)的(de)悲(bei)(bei)怨心聲，如“天風(feng)海雨(yu)”，以極強(qiang)烈的(de)力度震撼著讀者(zhe)的(de)心靈。辛棄(qi)(qi)疾也信(xin)奉老莊，在詞中(zhong)作(zuo)曠(kuang)達(da)語(yu)，但他并不能把沖動的(de)感情(qing)由此化為(wei)平(ping)(ping)靜，而是從低(di)沉甚至(zhi)絕望的(de)方向(xiang)上(shang)宣(xuan)泄內心的(de)悲(bei)(bei)憤(fen)，如“元龍(long)老矣，不妨(fang)高臥，冰壺涼(liang)簟。千(qian)古(gu)(gu)興亡(wang)，百年悲(bei)(bei)笑，一(yi)時登(deng)覽”（《水龍(long)吟》），“甚矣吾衰矣。悵平(ping)(ping)生(sheng)、交(jiao)游零落，只(zhi)今余幾。白發空垂三(san)千(qian)丈，一(yi)笑人間萬(wan)事”（《賀(he)(he)新(xin)郎(lang)》），“身(shen)世酒杯中(zhong)，萬(wan)事皆空。古(gu)(gu)來三(san)五個英雄(xiong)，雨(yu)打風(feng)吹(chui)何處是，漢(han)殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似(si)(si)曠(kuang)達(da)又似(si)(si)頹廢的(de)句子，卻更(geng)使(shi)人感受(shou)到他心中(zhong)極高期望破滅成為(wei)絕望時無法銷磨(mo)的(de)痛苦。
而他(ta)的英雄的豪壯(zhuang)(zhuang)與(yu)絕(jue)望(wang)交織紐結(jie)，大起大落，反(fan)差(cha)強烈，更形成瀑布般的沖擊力量(liang)。如《破陣子·為陳(chen)同甫賦壯(zhuang)(zhuang)詞以寄之(zhi)(zhi)》，從開頭(tou)起，一(yi)路寫想象中練兵(bing)、殺敵的場景與(yu)氣氛(fen)，痛快淋漓，雄壯(zhuang)(zhuang)無比。但(dan)在(zai)“了卻君(jun)王天下(xia)事，贏得生(sheng)前身后名”之(zhi)(zhi)后，突(tu)然接上末句“可憐白發(fa)生(sheng)”，點出那一(yi)切(qie)都是徒然的夢想，事實(shi)是白發(fa)無情，壯(zhuang)(zhuang)志成空(kong)，猶如一(yi)瓢冰水潑(po)在(zai)猛(meng)火上，令(ling)人(ren)不由得驚栗(li)震動。
在(zai)意象的(de)(de)(de)使用(yong)上，辛棄(qi)疾也自(zi)有(you)特點(dian)(dian)。他(ta)(ta)一般很少(shao)(shao)采用(yong)傳統詞作中常(chang)見的(de)(de)(de)蘭柳(liu)花草及紅(hong)(hong)粉佳人(ren)(ren)為點(dian)(dian)綴：與所要表達的(de)(de)(de)悲(bei)涼雄壯的(de)(de)(de)情感基調相吻合(he)，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)筆下所描繪的(de)(de)(de)自(zi)然景物，多(duo)有(you)一種奔(ben)騰聳峙、不(bu)可一世的(de)(de)(de)氣(qi)派。如“峽束(shu)蒼江對起，過危樓、欲飛還(huan)斂(lian)”（《水(shui)龍(long)吟(yin)》），“誰信天峰飛墮地，傍湖(hu)千丈開(kai)青壁”（《滿江紅(hong)(hong)》）：他(ta)(ta)所采摭的(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)(ren)物，也多(duo)屬于(yu)奇偉英豪、宕(dang)放不(bu)羈(ji)，或慷慨悲(bei)涼的(de)(de)(de)類型，如“射虎山(shan)橫一騎，裂石響驚弦”的(de)(de)(de)李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣(qi)吞萬(wan)里如虎”的(de)(de)(de)劉裕（《永遇(yu)樂》），“年少(shao)(shao)萬(wan)兜鍪(mou)，坐斷東(dong)南戰(zhan)未休”的(de)(de)(de)孫權（《南鄉子(zi)》）等等。這種自(zi)然和歷(li)史素材的(de)(de)(de)選用(yong)，都(dou)與詞中的(de)(de)(de)感情力量成(cheng)為恰好的(de)(de)(de)配合(he)，令人(ren)(ren)為之(zhi)感奮。
辛(xin)棄(qi)疾(ji)以(yi)文(wen)(wen)為(wei)詞(ci)，到了(le)辛(xin)棄(qi)疾(ji)手中，詞(ci)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)更加自(zi)由解放，變化無(wu)端(duan)，不(bu)(bu)復有規(gui)矩存在。在辛(xin)詞(ci)中，有非常通俗稚(zhi)拙的(de)(de)(de)民間語(yu)言(yan)(yan)(yan)，如“些底事，誤人(ren)(ren)那(nei)。不(bu)(bu)成(cheng)真個(ge)不(bu)(bu)思家”（《鷓鴣天(tian)》），“近來(lai)(lai)愁(chou)似天(tian)來(lai)(lai)大，誰解相(xiang)(xiang)憐？誰解相(xiang)(xiang)憐，又(you)把(ba)愁(chou)來(lai)(lai)做個(ge)天(tian)”（《丑奴兒》），也有夾(jia)雜許多(duo)虛詞(ci)語(yu)助的(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)句式，如“不(bu)(bu)知云(yun)(yun)者為(wei)雨，雨者云(yun)(yun)乎”（《漢宮春(chun)》），“不(bu)(bu)恨(hen)古人(ren)(ren)吾不(bu)(bu)見(jian)，恨(hen)古人(ren)(ren)不(bu)(bu)見(jian)吾狂耳”（《賀(he)新郎(lang)》）：有語(yu)氣活躍的(de)(de)(de)對(dui)話、自(zi)問自(zi)答乃至呼喝，如“天(tian)下英雄(xiong)誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來(lai)(lai)前(qian)！”（《沁園(yuan)春(chun)》）也有相(xiang)(xiang)當嚴整(zheng)的(de)(de)(de)對(dui)句，如“八百里(li)分麾下炙，五十(shi)弦(xian)翻塞外聲(sheng)”（《破陣(zhen)子》）……。概括起來(lai)(lai)說，辛(xin)詞(ci)在語(yu)言(yan)(yan)(yan)技(ji)巧(qiao)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)一大特(te)色，是(shi)形式松散(san)，語(yu)義流動(dong)(dong)連貫，句子往往寫(xie)得比較長。文(wen)(wen)人(ren)(ren)詞(ci)較多(duo)使用的(de)(de)(de)以(yi)密(mi)集的(de)(de)(de)意(yi)象拼合(he)成(cheng)句、跳(tiao)躍地(di)連接句子構成(cheng)整(zheng)體意(yi)境的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，在辛(xin)詞(ci)中完全被打破了(le)。但并(bing)不(bu)(bu)是(shi)說，辛(xin)棄(qi)疾(ji)的(de)(de)(de)所(suo)謂“以(yi)文(wen)(wen)為(wei)詞(ci)”不(bu)(bu)再有音樂(le)性的(de)(de)(de)節(jie)奏。在大量使用散(san)文(wen)(wen)句式、注意(yi)保(bao)持生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)語(yu)氣的(de)(de)(de)同(tong)時，他仍然能夠用各種手段(duan)造成(cheng)變化的(de)(de)(de)節(jie)奏。如《水龍(long)吟(yin)》中“落日樓(lou)頭，斷鴻聲(sheng)里(li)，江南游子。把(ba)吳鉤(gou)看了(le)，欄桿拍遍(bian)，無(wu)人(ren)(ren)會，登臨意(yi)”，意(yi)義聯貫而(er)下，在詞(ci)中是(shi)很長的(de)(de)(de)句子，但卻是(shi)頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不(bu)(bu)是(shi)把(ba)一段(duan)文(wen)(wen)章套在詞(ci)的(de)(de)(de)形式中而(er)已。
此外，其(qi)描寫農村景物和(he)反(fan)映農家生(sheng)活的(de)作品，如(ru)《清平樂》（茅檐低小(xiao)）、《西(xi)江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）》等(deng)，都富有生(sheng)活氣息，給(gei)人以清新之感。其(qi)抒(shu)情小(xiao)詞(ci)，如(ru)〈丑奴兒(er)〉（少年不識愁滋(zi)味）、〈青(qing)玉案〉（東風(feng)夜放花千樹）等(deng)，寫得(de)含蓄(xu)蘊藉，言短意(yi)長。辛詞(ci)繼承了(le)(le)蘇軾(shi)豪(hao)放詞(ci)風(feng)和(he)南宋初期愛國詞(ci)人的(de)戰(zhan)斗(dou)傳(chuan)統，進一步(bu)開拓(tuo)了(le)(le)詞(ci)的(de)境(jing)界，擴大了(le)(le)詞(ci)的(de)題材，幾乎達到(dao)無(wu)事無(wu)意(yi)不可入詞(ci)的(de)地步(bu)，又創(chuang)造性地融匯了(le)(le)詩歌、散文、辭賦等(deng)各種文學形式(shi)的(de)優(you)點，豐富了(le)(le)詞(ci)的(de)表現手法，形成了(le)(le)辛詞(ci)的(de)獨特風(feng)格。
辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)以豪(hao)放為(wei)主(zhu)，但又不拘一(yi)格(ge)，沈郁(yu)、明(ming)快(kuai)、激勵、嫵媚，兼而有之(zhi)(zhi)。他善(shan)(shan)于(yu)運(yun)用(yong)比興手法和(he)奇特(te)想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和(he)性格(ge)，并有所寄托。他還善(shan)(shan)于(yu)吸收民間(jian)口語入(ru)詞(ci)(ci)，尤其善(shan)(shan)于(yu)用(yong)典、用(yong)事和(he)引用(yong)前人詩(shi)句(ju)、文句(ju)，往往稍加改造而別(bie)出新意。但也有些(xie)作品因用(yong)典、議論過多(duo)而顯得晦澀、呆滯。《四庫全(quan)書(shu)總(zong)目提(ti)要》說：“其詞(ci)(ci)慷慨縱橫(heng)，有不可一(yi)世之(zhi)(zhi)概(gai)，于(yu)倚聲家為(wei)變調，而異(yi)軍(jun)突起，能于(yu)剪紅刻(ke)翠(cui)之(zhi)(zhi)外，屹然別(bie)立(li)一(yi)宗。”吳衡照(zhao)《蓮子居詞(ci)(ci)話》說：辛(xin)(xin)稼(jia)軒(xuan)別(bie)開(kai)天地，橫(heng)絕古今(jin)，論、孟、詩(shi)小序、左氏春秋(qiu)、南華、離騷、史(shi)、漢、世說、選學、李、杜詩(shi)，拉雜運(yun)用(yong)，彌見其筆(bi)力之(zhi)(zhi)峭。”
文
除詞(ci)(ci)的(de)(de)成就之外，辛棄疾的(de)(de)文也(ye)頗為值得稱道。他(ta)的(de)(de)政論(lun)(lun)文與詞(ci)(ci)一(yi)樣(yang)，筆勢(shi)磅(bang)礴，充滿豪情(qing)。他(ta)能(neng)用形象的(de)(de)比喻，有(you)力的(de)(de)證據，嚴密的(de)(de)論(lun)(lun)證，和鞭辟入理的(de)(de)分析，使(shi)他(ta)的(de)(de)文章具有(you)不容(rong)置疑的(de)(de)說服力。因此(ci)，后人視(shi)他(ta)為南宋時期(qi)政論(lun)(lun)文的(de)(de)大(da)手筆，只(zhi)是為詞(ci)(ci)名所掩(yan)，不為人熟知(zhi)。
辛棄(qi)疾(ji)有(you)《去國帖(tie)》，今藏故宮博物院(yuan)。紙本(ben)，行書(shu)十行，為酬應類信(xin)札。末署“宣(xuan)教郎新(xin)除秘(mi)閣修撰權江南西(xi)路提(ti)點刑獄公事辛棄(qi)疾(ji)札子”。中鋒用筆，點畫規(gui)矩，書(shu)寫流暢自如，于圓潤(run)爽麗中不(bu)失(shi)挺(ting)拔方正之氣象。
《去國(guo)帖》曾(ceng)經過(guo)元(yuan)朝趙孟頫，明朝黃(huang)琳(lin)、項元(yuan)沛，清朝永瑆(xing)等鑒藏(zang)，《書畫鑒影》著錄(lu)。
蔡光：子之詩(shi)則未也(ye)；當以詞(ci)名(ming)家。（《懷古錄》引(yin)）
陸游：大材小用(yong)古所嘆，管(guan)仲(zhong)蕭何實(shi)流(liu)亞。（《送辛(xin)幼安殿撰(zhuan)造朝》）
陳亮：眼光有梭，足以(yi)照映一世之(zhi)豪。背胛有負，足以(yi)荷載四國(guo)之(zhi)重。出其毫末(mo)，翻然震動，不知須鬢之(zhi)既斑(ban)，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去(qu)，無所(suo)(suo)逃天地(di)之(zhi)間(jian)；撓弗濁，澄弗清，豈自為(wei)將相之(zhi)種(zhong)。故曰(yue)：真鼠枉(wang)用(yong)，真虎可以(yi)不用(yong)，而用(yong)也(ye)(ye)者所(suo)(suo)以(yi)為(wei)天寵也(ye)(ye)。（《辛疾棄(qi)畫像贊》）
劉(liu)克莊(zhuang)：公(gong)所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古(gu)，自(zi)有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏(yan)、秦郎之(zhi)下。（《辛稼(jia)軒集序》）
徐元杰(jie)：摩(mo)空節氣，貫(guan)日忠誠。紳綬(shou)動色，草木知(zhi)名。《陽春白雪(xue)》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公(gong)贊》）
謝枋得(de)(de)：以此(ci)比來，忠義(yi)第一(yi)人(ren)，生(sheng)不(bu)(bu)得(de)(de)行其志，沒(mei)無(wu)一(yi)人(ren)明其心。全軀保妻子(zi)之臣(chen)，乘(cheng)時抵瞞之輩，乃茍富貴者，資(zi)天下(xia)(xia)之疑，此(ci)朝廷一(yi)大(da)過(guo)(guo)，天地(di)間(jian)一(yi)大(da)冤，志士仁人(ren)所(suo)深悲至(zhi)痛也。公(gong)(gong)精忠大(da)義(yi)，不(bu)(bu)在張忠獻、岳武穆下(xia)(xia)。一(yi)少年書生(sheng)，不(bu)(bu)忘本(ben)朝，痛二圣之不(bu)(bu)歸(gui)，閔八陵之不(bu)(bu)祀，哀中(zhong)原子(zi)民(min)之不(bu)(bu)行王化，結豪杰，志斬虜馘，挈中(zhong)原還君父，公(gong)(gong)之志亦(yi)大(da)矣。耿(geng)京死，公(gong)(gong)家比者無(wu)位，猶能擒張安國(guo)，歸(gui)之京師，有(you)人(ren)心天理者，聞此(ci)事莫不(bu)(bu)流涕。使公(gong)(gong)生(sheng)于藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入(ru)仕五十年，在朝不(bu)(bu)過(guo)(guo)老從官，在外不(bu)(bu)過(guo)(guo)江南一(yi)連帥。公(gong)(gong)沒(mei)，西北忠義(yi)始絕望，大(da)讎(chou)必不(bu)(bu)復(fu)，大(da)恥必不(bu)(bu)雪，國(guo)勢遠在東晉下(xia)(xia)。五十年為宰相者，皆不(bu)(bu)明君臣(chen)之大(da)義(yi)，無(wu)責焉耳。（《宋辛(xin)稼軒先生(sheng)墓記》）
劉辰(chen)翁：自辛(xin)稼軒前，用一語如(ru)此者(zhe)，必且(qie)掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如(ru)禪宗棒喝，頭頭皆是：又如(ru)悲(bei)笳(jia)萬鼓，平(ping)(ping)生不(bu)平(ping)(ping)事并巵酒，但(dan)覺賓(bin)主酣暢，談不(bu)暇(xia)顧。詞至(zhi)此亦足矣。（《辛(xin)稼軒詞序》）
脫(tuo)脫(tuo)：古之(zhi)君子，出(chu)處不齊，同(tong)歸(gui)于(yu)是而已。辛(xin)棄疾知大義而歸(gui)宋。（《宋史》）
愛(ai)新覺羅·玄燁：君子觀棄疾(ji)之(zhi)(zhi)事，不(bu)可謂宋無人(ren)矣，特(te)患(huan)高(gao)宗(zong)不(bu)能(neng)駕馭之(zhi)(zhi)耳。使其得周(zhou)宣(xuan)王、漢光(guang)武，其功業悉止是哉！（《御批通鑒綱目(mu)》）
李慈銘(ming)：稼軒以附會開禧用兵(bing)，稍損名節，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即此四(si)十六字，滿腔(qiang)忠憤，幡際(ji)天(tian)地間，如聞三呼渡河聲矣。（《越縵堂讀書記》）
錢基博(bo)：①撫(fu)時感事，慨當(dang)以(yi)慷，其(qi)源出(chu)于(yu)蘇軾(shi)(shi)，而(er)異軍突起。蘇軾(shi)(shi)抗首(shou)高(gao)歌，以(yi)詩之(zhi)(zhi)歌行為(wei)詞(ci)(ci)；棄(qi)疾則(ze)橫(heng)放杰(jie)出(chu)，直(zhi)以(yi)文之(zhi)(zhi)議(yi)(yi)論為(wei)詞(ci)(ci)。蘇軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，雄(xiong)矯而(er)臻渾成，其(qi)筆(bi)圓；棄(qi)疾之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，恣肆而(er)為(wei)槎丫，其(qi)勢橫(heng)。詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)棄(qi)疾學蘇，猶詩之(zhi)(zhi)昌黎學杜也。周邦彥隱栝(gua)唐詩入(ru)詞(ci)(ci)，棄(qi)疾則(ze)隱栝(gua)經子(zi)語、史(shi)語、文語入(ru)詞(ci)(ci)，縱橫(heng)跳蕩，如勒(le)新駒，如捕長蛇，不可捉(zhuo)摸。（《中國(guo)(guo)文學史(shi)》）②棄(qi)疾以(yi)議(yi)(yi)論為(wei)詞(ci)(ci)；而(er)過此作直(zhi)以(yi)傳記之(zhi)(zhi)筆(bi)，而(er)為(wei)設想之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，與三賢游(you)，固可睨視稼(jia)軒(xuan)；然視香山和靖(jing)之(zhi)(zhi)清風高(gao)致，則(ze)東坡所謂“淡妝濃抹(mo)”，尚且掉頭不顧；稼(jia)軒(xuan)富貴(gui)，更(geng)焉能相浼哉！磊落英多，盤空硬語，直(zhi)欲推倒一時豪杰(jie)，開拓萬古心胸矣。（《中國(guo)(guo)文學史(shi)》）
白壽彝：辛棄(qi)疾(ji)一生以恢(hui)復(fu)為志(zhi)，以功業自許，可是命運(yun)(yun)多舛，備受排擠，壯志(zhi)難酬(chou)。然(ran)而(er)，他(ta)恢(hui)復(fu)中(zhong)(zhong)原(yuan)的愛國(guo)信念始終沒有動搖，而(er)把滿腔激情和對國(guo)家興(xing)亡、民族命運(yun)(yun)的關切、憂慮，全部寄寓于(yu)詞作之中(zhong)(zhong)。（《中(zhong)(zhong)國(guo)通史》）
鄧(deng)廣銘：胸懷中燃燒著炎炎的烈火轟雷，表面上卻必(bi)須裝扮成一個淡泊冷(leng)靜、不關心時事和世局的人。（《辛棄疾傳》）
