辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)出生時，北方就已淪陷于金(jin)人之(zhi)手(shou)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖父辛(xin)贊雖(sui)在(zai)金(jin)國(guo)任職，卻一(yi)直(zhi)希(xi)望有機會能夠拿起武器和金(jin)人決一(yi)死戰，因為辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)的(de)(de)(de)先輩和金(jin)人有不共戴天之(zhi)仇，并常(chang)常(chang)帶著(zhu)辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)“登高(gao)望遠，指畫山河”（出自《美(mei)芹(qin)十論》），同時，辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)也不斷(duan)親(qin)眼(yan)目睹(du)漢(han)人在(zai)金(jin)人統治下所受的(de)(de)(de)屈辱與痛苦。這一(yi)切使他(ta)(ta)在(zai)青少年(nian)時代就立(li)下了(le)恢復中(zhong)原、報(bao)國(guo)雪恥(chi)的(de)(de)(de)志(zhi)向。因而(er)他(ta)(ta)有一(yi)種燕趙奇士(shi)的(de)(de)(de)俠義(yi)之(zhi)氣(qi)。
辛棄疾(ji)少年時，又曾與黨(dang)懷英一同受學于劉瞻（《宋史》作蔡伯堅），并(bing)稱(cheng)“辛黨(dang)”。
紹興三(san)十一年（1161年），金(jin)(jin)主(zhu)完顏亮大舉南侵(qin)，在其(qi)后(hou)方的(de)(de)漢族(zu)人(ren)民由于(yu)不(bu)堪金(jin)(jin)人(ren)嚴苛的(de)(de)壓(ya)榨，奮起(qi)反抗。二十一歲的(de)(de)辛(xin)棄疾也聚集了(le)兩千人(ren)，參加了(le)由耿(geng)京(jing)領導的(de)(de)一支(zhi)聲勢浩(hao)大的(de)(de)起(qi)義軍，并擔(dan)任掌書記。
當(dang)金人(ren)內部(bu)矛盾爆(bao)發，完(wan)顏(yan)亮在前線為部(bu)下所(suo)殺，金軍向北撤退時，辛(xin)棄(qi)疾于紹興三十(shi)二年（1162年）奉命南(nan)下與南(nan)宋朝廷聯絡。在他完(wan)成使命歸來的途(tu)中(zhong)，聽到耿(geng)京被叛徒張安國所(suo)殺、義軍潰散的消(xiao)息，便(bian)率領五十(shi)多(duo)人(ren)襲擊(ji)幾萬人(ren)的敵營，把叛徒擒拿(na)帶回建康，交給南(nan)宋朝廷處決。
在起義軍中(zhong)的(de)(de)表現，以及(ji)辛(xin)棄(qi)疾驚人的(de)(de)勇敢和(he)果(guo)斷，使(shi)他名重一時。宋(song)(song)高(gao)宗(zong)便任命他為江陰簽(qian)判，從此開始了他在南宋(song)(song)的(de)(de)仕(shi)宦生涯，這時他才(cai)二十(shi)五歲(sui)。
辛棄疾初來到南方時(shi)，對南宋(song)(song)朝(chao)廷的(de)怯懦和(he)畏(wei)縮(suo)并不了(le)解，加上(shang)宋(song)(song)高宗曾(ceng)贊許過他(ta)的(de)英勇行為(wei)，不久后即(ji)位的(de)宋(song)(song)孝宗也一(yi)度表現出想要恢復失(shi)地、報仇雪恥的(de)銳氣，所以(yi)在他(ta)南宋(song)(song)任職的(de)前一(yi)時(shi)期中，曾(ceng)寫了(le)不少有關抗金北(bei)伐的(de)建議，像(xiang)著(zhu)名的(de)《美芹(qin)十論》、《九(jiu)議》等。盡(jin)管這些(xie)建議書在當時(shi)深(shen)受人們(men)稱(cheng)贊，廣為(wei)傳誦(song)，但朝(chao)廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的(de)實際才干很感興趣，先后把他(ta)派到江西、湖北(bei)、湖南等地擔任轉運使、安(an)撫使一(yi)類重要的(de)地方官職，負責治(zhi)理荒政、整頓治(zhi)安(an)。
現實對辛棄疾是(shi)殘酷的(de)。他雖(sui)有出色(se)的(de)才干，但他的(de)豪邁(mai)倔強的(de)性格和執著北伐的(de)熱情，卻使他難(nan)以在(zai)官場上(shang)立足。另(ling)外，“歸正人(ren)”的(de)尷尬身份(fen)也阻攔了他仕途的(de)發展(zhan)。使他的(de)官職最高為(wei)從(cong)四品龍圖閣待(dai)制。
淳(chun)熙七年(nian)(nian)(nian)（1180年(nian)(nian)(nian)），四十一(yi)歲的辛(xin)棄疾再次(ci)任知隆興（今江西(xi)南昌）府兼江西(xi)安撫使時，擬(ni)在(zai)上饒(rao)建(jian)園林式(shi)的莊園，安置家人(ren)(ren)定居(ju)。淳(chun)熙八年(nian)(nian)(nian)（1181年(nian)(nian)(nian)）春，開(kai)工(gong)興建(jian)帶(dai)湖新居(ju)和(he)莊園。他(ta)根據帶(dai)湖四周的地(di)形地(di)勢，親自(zi)設(she)計了(le)“高(gao)處(chu)(chu)建(jian)舍，低處(chu)(chu)辟田”的莊園格局，并對家人(ren)(ren)說：“人(ren)(ren)生(sheng)在(zai)勤，當以(yi)力田為先(xian)。”因此(ci)，他(ta)把帶(dai)湖莊園取名為“稼軒”，并以(yi)此(ci)自(zi)號“稼軒居(ju)士”。并且他(ta)也意識到(dao)自(zi)己“剛拙自(zi)信，年(nian)(nian)(nian)來不為眾人(ren)(ren)所(suo)容”（《論盜賊札(zha)子》），所(suo)以(yi)早已做好了(le)歸隱的準備。果然，同年(nian)(nian)(nian)十一(yi)月(yue)，由于受(shou)彈(dan)劾，官職被罷，帶(dai)湖新居(ju)正(zheng)好落成，辛(xin)棄疾回(hui)到(dao)上饒(rao)，開(kai)始了(le)他(ta)中年(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou)的閑(xian)居(ju)生(sheng)活。此(ci)后(hou)二十年(nian)(nian)(nian)間(jian)，他(ta)除了(le)有兩(liang)年(nian)(nian)(nian)一(yi)度出任福建(jian)提點刑獄(yu)和(he)福建(jian)安撫使外，大部(bu)分時間(jian)都在(zai)鄉閑(xian)居(ju)。
淳熙十五年（1188年）冬，其友陳(chen)亮從故鄉浙江(jiang)永康(kang)專(zhuan)程拜(bai)訪辛棄疾，兩人于鉛山長歌互答，稱(cheng)第二(er)次鵝湖之(zhi)會（即辛陳(chen)之(zhi)晤）。鵝湖之(zhi)會后，辛棄疾又陸續出山兩次做官(guan)。
紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒(rao)，住在瓢泉，動工建新(xin)居，經營(ying)瓢泉莊園，決意“便此地(di)、結吾(wu)廬(lu)，待學(xue)淵明(ming)，更手種(zhong)、門(men)前(qian)五柳”。
慶元二年(nian)（1196年(nian)）夏(xia)，帶湖莊園失火，辛(xin)棄疾(ji)(ji)舉(ju)家移居瓢泉。辛(xin)棄疾(ji)(ji)在瓢泉過著游山逛(guang)水、飲酒(jiu)賦詩(shi)、閑云(yun)野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民(min)的質樸使辛(xin)棄疾(ji)(ji)深(shen)為所動(dong)，靈感翻飛(fei)而(er)歌之，寫下了大(da)量(liang)描寫瓢泉四時風(feng)光、世情民(min)俗和園林風(feng)物、遣興抒懷的詩(shi)詞。
慶元四年（1198年），辛棄疾被(bei)授(shou)予主管沖佑觀之職。
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓(han)侂(tuo)胄起(qi)用主戰派(pai)人士(shi)，已六十四歲的辛(xin)棄(qi)疾被任為(wei)知(zhi)紹興(xing)府兼浙東(dong)安撫使，年邁的辛(xin)棄(qi)疾精神(shen)為(wei)之一(yi)振。他先后被起(qi)用為(wei)紹興(xing)知(zhi)府、鎮江知(zhi)府等職。次年，他晉見宋寧宗，認為(wei)金(jin)國(guo)“必亂必亡”（《建炎(yan)以來朝野雜記》乙(yi)集(ji)），被加為(wei)寶謨閣待制、提舉佑神(shen)觀(guan)，并(bing)奉朝請。不久后，出知(zhi)鎮江府，獲賜金(jin)帶。
辛(xin)(xin)棄疾知(zhi)(zhi)鎮江(jiang)府時，曾登臨北固(gu)亭，感嘆對自己報(bao)國無門的失望，憑高望遠，撫(fu)今追昔(xi)，于(yu)是寫下(xia)了《永(yong)遇樂·京口北固(gu)亭懷古(gu)》這篇傳唱千(qian)古(gu)之作。不久后，在一些諫(jian)官(guan)的攻擊下(xia)，辛(xin)(xin)棄疾被降為朝散大夫、提(ti)舉沖(chong)佑觀，又被差知(zhi)(zhi)紹興府、兩浙東路安撫(fu)使，但(dan)他推辭(ci)不就職。之后，他還被進拜為寶文閣待制(zhi)，又進為龍(long)圖閣待制(zhi)、知(zhi)(zhi)江(jiang)陵府。朝廷令(ling)辛(xin)(xin)棄疾趕(gan)赴行(xing)在奏(zou)事，試任兵部(bu)侍郎，但(dan)辛(xin)(xin)棄疾再次辭(ci)免。
開(kai)禧(xi)三年(nian)（1207年(nian)）秋，朝廷(ting)再(zai)次起用辛(xin)棄疾(ji)為(wei)樞密都承旨，令他速到臨安(an)（今浙江杭州）府赴任。但(dan)詔令到鉛山(shan)時，辛(xin)棄疾(ji)已病重臥床不(bu)起，只得(de)上奏請(qing)辭(ci)。同年(nian)九月初十(shi)（10月3日），辛(xin)棄疾(ji)病逝，享年(nian)六十(shi)八歲。據說他臨終時還大呼“殺(sha)賊！殺(sha)賊！”（《康熙濟(ji)南府志·人(ren)物志》）。朝廷(ting)聞訊后，賜對衣、金(jin)帶，視其(qi)以(yi)守(shou)龍圖閣(ge)待制之職致仕，特贈四(si)官(guan)。紹定六年(nian)（1233年(nian)），追(zhui)贈光祿大夫。德祐元(yuan)年(nian)（1275年(nian)），經(jing)謝(xie)枋得(de)申請(qing)，宋恭帝追(zhui)贈辛(xin)棄疾(ji)為(wei)少(shao)師，謚號“忠敏”。
辛棄疾現存(cun)詞600多(duo)首，有詞集(ji)《稼(jia)軒長短句(ju)》等(deng)傳世。其詩(shi)集(ji)《稼(jia)軒集(ji)》已佚。清人辛啟泰輯(ji)有《稼(jia)軒集(ji)抄(chao)存(cun)》，近人鄧(deng)廣銘增輯(ji)為《辛稼(jia)軒詩(shi)文抄(chao)存(cun)》。《全宋詩(shi)》錄有其詩(shi)。
詞
辛詞現(xian)(xian)存六百(bai)多(duo)首，是兩宋(song)存詞最多(duo)的(de)(de)(de)作家(jia)。其詞多(duo)以國(guo)家(jia)、民族的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實問題(ti)為(wei)題(ti)材，抒發慷慨激昂的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)之(zhi)情(qing)。如《水(shui)龍(long)吟》 （渡江(jiang)天(tian)馬(ma)南來）、《水(shui)調(diao)歌頭》（千里(li)(li)渥洼種）、《滿江(jiang)紅(hong)》（鵬翼(yi)垂空(kong)）等(deng)，表(biao)現(xian)(xian)了恢復祖國(guo)統一的(de)(de)(de)豪情(qing)壯志；《駕新郎(lang)》（細把君(jun)詩說(shuo)）、《菩薩蠻》（郁孤(gu)臺下清江(jiang)水(shui)）、《破陣子》（醉里(li)(li)挑燈看劍(jian)）等(deng)，表(biao)現(xian)(xian)對(dui)(dui)北方地區的(de)(de)(de)懷念和(he)對(dui)(dui)抗金斗爭的(de)(de)(de)贊揚。《水(shui)龍(long)吟》（楚天(tian)千里(li)(li)清秋）、《摸(mo)魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎(lang)》（老大那堪說(shuo)）、《鷓鴣天(tian)》（壯歲(sui)旌旗擁(yong)萬夫）、《永遇樂》（千古(gu)江(jiang)山(shan)）等(deng)，表(biao)現(xian)(xian)對(dui)(dui)南宋(song)朝(chao)廷屈辱(ru)茍安的(de)(de)(de)不滿和(he)壯志難酬的(de)(de)(de)憂憤。這(zhe)些作品大都基調(diao)昂揚，熱情(qing)奔放。
辛(xin)(xin)詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神(shen)，在文學史上產(chan)生(sheng)了巨大影(ying)響。與辛(xin)(xin)棄疾以詞唱(chang)和的陳亮(liang)、劉過等，或(huo)稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形(xing)成了南宋中(zhong)葉(xie)以后聲(sheng)勢浩大的愛國詞派(pai)。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從(cong)辛(xin)(xin)詞中(zhong)汲取(qu)精神(shen)上的鼓舞力(li)量。
辛棄(qi)疾作為(wei)南宋朝臣而寫的(de)《議練民兵守淮(huai)疏》，表(biao)達了其強烈的(de)愛國主義感情(qing)，對(dui)戰(zhan)爭形勢的(de)精辟入里(li)的(de)深刻(ke)分析和(he)(he)鮮明而又具體的(de)對(dui)策。辛棄(qi)疾就是用了兩種截然不(bu)同(tong)的(de)文體，從不(bu)同(tong)方面來(lai)表(biao)達了他慷慨激昂(ang)的(de)愛國感情(qing)，反(fan)映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看(kan)試手，補天裂(lie)”的(de)壯志豪情(qing)和(he)(he)以身報國的(de)高尚理想(xiang)。
平生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)氣節(jie)自(zi)負，以(yi)(yi)功業自(zi)許，一生(sheng)(sheng)力主抗戰，所上(shang)《美芹(qin)十論》與(yu)(yu)《九(jiu)議》，條陳戰守之(zhi)(zhi)策，顯示其(qi)卓越(yue)軍(jun)事才能與(yu)(yu)愛國(guo)熱忱，又(you)(you)與(yu)(yu)南宋志士陳亮及理學(xue)家朱熹保持深厚友誼，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)砥礪氣節(jie)，切磋學(xue)問。抗金復國(guo)是(shi)其(qi)作品之(zhi)(zhi)主旋律，其(qi)中(zhong)不乏英(ying)雄失路(lu)的悲嘆與(yu)(yu)壯士閑置的憤(fen)懣，具有鮮明的時代特色。還以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)動細膩的筆觸(chu)描繪(hui)江南農村四時的田園風光、世(shi)情民俗。其(qi)詞題材廣闊，又(you)(you)善化用前人典故入詞。風格沉(chen)雄豪(hao)邁又(you)(you)不乏細膩柔媚之(zhi)(zhi)處。在蘇軾的基礎上(shang)，大大開拓了詞的思(si)想意(yi)境，提高了詞的文學(xue)地位。后人遂以(yi)(yi)“蘇辛”并稱。
辛棄疾有許多(duo)與陸游相似之處：他(ta)始終把(ba)(ba)洗雪國(guo)恥(chi)、收復(fu)失地(di)作(zuo)為自(zi)己的(de)(de)畢生事業(ye)，并在自(zi)己的(de)(de)文學創作(zuo)中寫出了時代(dai)的(de)(de)期(qi)望和失望、民族的(de)(de)熱情(qing)與憤慨。在文學創作(zuo)方面，他(ta)不(bu)像陸游喜歡寫作(zuo)詩歌尤其(qi)是(shi)(shi)格式嚴(yan)整(zheng)的(de)(de)七(qi)律(lv)，而是(shi)(shi)把(ba)(ba)全部(bu)精力投入詞這(zhe)一(yi)更宜(yi)于表達激蕩多(duo)變的(de)(de)情(qing)緒的(de)(de)體裁。
辛(xin)(xin)棄疾在詞史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重大貢(gong)獻，就(jiu)在于內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大，題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓寬(kuan)。他現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六百多(duo)首詞作(zuo)，寫(xie)政治，寫(xie)哲(zhe)理(li)，寫(xie)朋(peng)友之情、戀人(ren)(ren)(ren)之情，寫(xie)田園風(feng)光、民俗人(ren)(ren)(ren)情，寫(xie)日(ri)常(chang)生活、讀書感(gan)(gan)受，可以(yi)說(shuo)，凡當時能寫(xie)入其他任何文學樣(yang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，他都寫(xie)入詞中，范(fan)圍比蘇(su)詞還要廣泛得多(duo)。而(er)隨著內容、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和感(gan)(gan)情基調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，辛(xin)(xin)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格(ge)也(ye)(ye)有各種(zhong)變化。雖說(shuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞主(zhu)要以(yi)雄偉奔放(fang)、富有力度為長，但(dan)寫(xie)起(qi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉媚風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞，卻也(ye)(ye)十分得心應手。如(ru)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摸魚兒·淳熙亥己》，上闋寫(xie)惜(xi)春，下闋寫(xie)宮怨，借一(yi)個女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻，把(ba)一(yi)種(zhong)落寞(mo)悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情一(yi)層(ceng)層(ceng)地寫(xie)得十分曲折委婉、回腸蕩(dang)氣，用(yong)筆極為細膩。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)描述鄉村風(feng)光和農人(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，又(you)是(shi)那(nei)樣(yang)樸素清(qing)麗、生機盎然。辛(xin)(xin)棄疾總是(shi)以(yi)熾(chi)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情與崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)來(lai)擁(yong)抱人(ren)(ren)(ren)生，表現出英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情與英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤。因(yin)此，主(zhu)觀(guan)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃烈、主(zhu)觀(guan)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著，構成了(le)辛(xin)(xin)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大特(te)色(se)。
強烈(lie)的(de)愛(ai)國主義思(si)想和戰斗(dou)精神是(shi)辛詞(ci)(ci)(ci)的(de)基(ji)本思(si)想內容，這首(shou)先(xian)表(biao)現在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)詞(ci)(ci)(ci)中，他(ta)(ta)不(bu)斷(duan)重復對北方(fang)的(de)懷念(nian)。另外，在(zai)(zai)(zai)《賀新郎》、《摸魚兒》等(deng)詞(ci)(ci)(ci)中，他(ta)(ta)用“剩水殘山”、“斜陽正在(zai)(zai)(zai)，煙柳斷(duan)腸處”等(deng)詞(ci)(ci)(ci)句諷刺茍延殘喘的(de)南(nan)宋小朝廷，表(biao)達他(ta)(ta)對偏安一(yi)(yi)角不(bu)思(si)北上(shang)的(de)不(bu)滿。胸懷壯(zhuang)志無(wu)處可用，表(biao)現在(zai)(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)里(li)就是(shi)難以掩飾的(de)不(bu)平(ping)之(zhi)情。他(ta)(ta)擅(shan)長的(de)懷古之(zhi)作(zuo)中《水龍吟》，面(mian)對如畫江山和英雄(xiong)人物(wu)，在(zai)(zai)(zai)豪情壯(zhuang)志被(bei)激發(fa)的(de)同時，他(ta)(ta)也大發(fa)英雄(xiong)無(wu)用武之(zhi)地的(de)感慨。理想與現實的(de)激烈(lie)沖突，為他(ta)(ta)的(de)詞(ci)(ci)(ci)構(gou)成悲壯(zhuang)的(de)基(ji)調。辛詞(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)蘇軾詞(ci)(ci)(ci)的(de)基(ji)礎上(shang)進(jin)一(yi)(yi)步擴大了題材范圍，他(ta)(ta)幾乎達到(dao)了無(wu)事、無(wu)意不(bu)可入詞(ci)(ci)(ci)的(de)地步。
其詞抒寫(xie)力(li)圖(tu)恢復(fu)國家統(tong)一的愛國熱(re)情，傾訴壯(zhuang)志難酬的悲憤(fen)，對南(nan)宋上層統(tong)治集團(tuan)的屈(qu)辱投降進(jin)行揭露和批判：也有(you)不少吟詠祖國河山(shan)的作(zuo)品(pin)。藝術風格多樣，而(er)以豪放為主(zhu)。熱(re)情洋溢，慷慨(kai)悲壯(zhuang)，筆力(li)雄厚，與(yu)蘇軾并稱(cheng)為“蘇辛”。《破陣子·為陳(chen)同甫(fu)賦(fu)壯(zhuang)詞以寄之》、《永(yong)遇(yu)樂·京(jing)口北固亭(ting)懷古》、《水龍吟·登(deng)建(jian)康(kang)賞心亭(ting)》、《菩薩蠻·書(shu)江西(xi)造口壁》等均有(you)名。但(dan)部分作(zuo)品(pin)也流(liu)露出抱(bao)負不能實現(xian)而(er)產生的消極情緒。
在辛(xin)(xin)棄疾(ji)的(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)(zhong)，如(ru)(ru)“將(jiang)軍百戰身(shen)名裂。向河(he)梁、回頭萬(wan)里，故人長絕。易水蕭(xiao)蕭(xiao)西(xi)風冷，滿(man)座衣冠似雪。正(zheng)壯士(shi)、悲歌未徹”（《賀(he)新郎(lang)(lang)》），“夜半狂歌悲風起，聽錚(zheng)錚(zheng)、陣馬檐(yan)間鐵(tie)。南共北，正(zheng)分裂”（《賀(he)新郎(lang)(lang)》），乃至(zhi)“恨之極(ji)，恨極(ji)銷磨不(bu)(bu)得。萇弘(hong)事、人道后來(lai)，其血三(san)年化(hua)為碧”（《蘭陵王(wang)》），都是(shi)(shi)激憤(fen)不(bu)(bu)能自已(yi)的(de)(de)(de)悲怨心聲，如(ru)(ru)“天風海雨”，以極(ji)強烈的(de)(de)(de)力度(du)震(zhen)撼著讀者(zhe)的(de)(de)(de)心靈。辛(xin)(xin)棄疾(ji)也信奉老(lao)莊，在詞(ci)中(zhong)(zhong)作曠達語，但他并(bing)不(bu)(bu)能把(ba)沖動的(de)(de)(de)感情由此化(hua)為平靜，而是(shi)(shi)從低沉(chen)甚(shen)至(zhi)絕望(wang)的(de)(de)(de)方向上宣泄內心的(de)(de)(de)悲憤(fen)，如(ru)(ru)“元龍老(lao)矣，不(bu)(bu)妨(fang)高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一(yi)時登覽”（《水龍吟(yin)》），“甚(shen)矣吾衰矣。悵平生、交游(you)零(ling)落，只今余幾(ji)。白發空(kong)垂三(san)千丈，一(yi)笑人間萬(wan)事”（《賀(he)新郎(lang)(lang)》），“身(shen)世酒杯中(zhong)(zhong)，萬(wan)事皆(jie)空(kong)。古來(lai)三(san)五個英(ying)雄，雨打風吹何處是(shi)(shi)，漢殿(dian)秦(qin)宮”（《浪淘沙》），這些表面(mian)看(kan)來(lai)似曠達又似頹廢的(de)(de)(de)句子，卻更(geng)使人感受到他心中(zhong)(zhong)極(ji)高期望(wang)破滅成為絕望(wang)時無法(fa)銷磨的(de)(de)(de)痛苦。
而他的(de)英(ying)雄(xiong)的(de)豪(hao)壯(zhuang)(zhuang)與絕望交織紐結，大(da)起大(da)落(luo)，反差(cha)強烈，更形成瀑布般的(de)沖擊力量。如(ru)《破陣子·為陳同(tong)甫賦壯(zhuang)(zhuang)詞以(yi)寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的(de)場景與氣氛，痛(tong)快(kuai)淋(lin)漓，雄(xiong)壯(zhuang)(zhuang)無比。但在(zai)“了(le)卻君王(wang)天(tian)下事，贏得生(sheng)前身后(hou)名”之后(hou)，突然接上末句(ju)“可(ke)憐白發生(sheng)”，點(dian)出那一切都是徒然的(de)夢(meng)想，事實是白發無情，壯(zhuang)(zhuang)志(zhi)成空，猶如(ru)一瓢冰水潑在(zai)猛火上，令人不(bu)由(you)得驚栗震動。
在意象的(de)(de)使用上，辛棄疾也自有特(te)點。他(ta)(ta)一般很少(shao)采用傳(chuan)統詞作中(zhong)常見的(de)(de)蘭柳(liu)花草(cao)及紅粉佳人(ren)為點綴(zhui)：與所要(yao)表達的(de)(de)悲涼雄(xiong)壯(zhuang)的(de)(de)情感(gan)基調相吻(wen)合(he)，在他(ta)(ta)的(de)(de)筆(bi)下(xia)所描繪的(de)(de)自然(ran)景物(wu)，多有一種(zhong)奔騰聳(song)峙、不(bu)可一世(shi)的(de)(de)氣派。如“峽(xia)束(shu)蒼江(jiang)對起，過危樓、欲(yu)飛還斂”（《水龍(long)吟》），“誰信天峰飛墮地，傍(bang)湖(hu)千丈開青壁(bi)”（《滿江(jiang)紅》）：他(ta)(ta)所采摭(zhi)的(de)(de)歷史人(ren)物(wu)，也多屬于奇偉(wei)英豪(hao)、宕放不(bu)羈，或慷慨悲涼的(de)(de)類型，如“射虎山橫一騎，裂石(shi)響驚弦”的(de)(de)李廣（《八(ba)聲甘州》），“金戈(ge)鐵(tie)馬，氣吞(tun)萬里(li)如虎”的(de)(de)劉(liu)裕（《永遇樂》），“年少(shao)萬兜鍪(mou)，坐斷東(dong)南(nan)戰(zhan)未休”的(de)(de)孫權（《南(nan)鄉子》）等等。這種(zhong)自然(ran)和(he)歷史素材的(de)(de)選用，都(dou)與詞中(zhong)的(de)(de)感(gan)情力量成為恰好的(de)(de)配合(he)，令人(ren)為之感(gan)奮。
辛(xin)棄疾以文(wen)為詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，到了辛(xin)棄疾手中(zhong)(zhong)(zhong)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言更加自由解放，變(bian)化無端，不(bu)復有(you)規矩存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)非常通俗(su)稚拙的(de)(de)(de)民間語(yu)(yu)言，如(ru)“些底事，誤人(ren)那(nei)。不(bu)成(cheng)真個(ge)不(bu)思家(jia)”（《鷓鴣天(tian)》），“近(jin)來(lai)(lai)愁似天(tian)來(lai)(lai)大，誰解相(xiang)憐(lian)？誰解相(xiang)憐(lian)，又把(ba)愁來(lai)(lai)做個(ge)天(tian)”（《丑奴兒(er)》），也(ye)有(you)夾雜許多(duo)虛詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)語(yu)(yu)助的(de)(de)(de)文(wen)言句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)，如(ru)“不(bu)知云(yun)者(zhe)為雨，雨者(zhe)云(yun)乎”（《漢宮春》），“不(bu)恨古(gu)人(ren)吾不(bu)見，恨古(gu)人(ren)不(bu)見吾狂耳”（《賀(he)新郎》）：有(you)語(yu)(yu)氣活躍的(de)(de)(de)對(dui)話、自問自答乃至呼喝，如(ru)“天(tian)下英雄(xiong)誰敵手？曹劉”（《南鄉子(zi)》），“杯，汝來(lai)(lai)前！”（《沁園春》）也(ye)有(you)相(xiang)當嚴整(zheng)的(de)(de)(de)對(dui)句(ju)(ju)(ju)，如(ru)“八百里(li)分麾下炙，五(wu)十弦翻塞外聲(sheng)”（《破(po)陣(zhen)子(zi)》）……。概括起來(lai)(lai)說(shuo)，辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)語(yu)(yu)言技巧方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)一大特色，是(shi)(shi)(shi)形式(shi)(shi)松散，語(yu)(yu)義流動(dong)連貫(guan)，句(ju)(ju)(ju)子(zi)往往寫得比較長。文(wen)人(ren)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)較多(duo)使用(yong)的(de)(de)(de)以密(mi)集(ji)的(de)(de)(de)意象拼合成(cheng)句(ju)(ju)(ju)、跳(tiao)躍地連接(jie)句(ju)(ju)(ju)子(zi)構成(cheng)整(zheng)體意境的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，在(zai)(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)完(wan)全被打(da)破(po)了。但(dan)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)所(suo)謂“以文(wen)為詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”不(bu)再有(you)音樂性的(de)(de)(de)節奏。在(zai)(zai)大量使用(yong)散文(wen)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)、注(zhu)意保持生動(dong)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)氣的(de)(de)(de)同(tong)時，他仍然能夠用(yong)各種手段造成(cheng)變(bian)化的(de)(de)(de)節奏。如(ru)《水龍吟》中(zhong)(zhong)(zhong)“落日樓頭(tou)，斷鴻聲(sheng)里(li)，江南游子(zi)。把(ba)吳鉤看了，欄(lan)桿拍遍，無人(ren)會(hui)，登臨(lin)意”，意義聯貫(guan)而下，在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)很(hen)長的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子(zi)，但(dan)卻是(shi)(shi)(shi)頓挫鮮明，鏗(keng)鏘有(you)力，決不(bu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)一段文(wen)章套(tao)在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)而已(yi)。
此外，其描寫農村景物(wu)和反映(ying)農家生活(huo)的作(zuo)品，如(ru)《清平樂》（茅檐(yan)低小(xiao)）、《西江(jiang)月(yue)(yue)》（明月(yue)(yue)別枝驚鵲(que)）、《玉樓春（三(san)三(san)兩兩誰家女(nv)）》等，都富(fu)有生活(huo)氣息，給人(ren)(ren)以清新之感。其抒情(qing)小(xiao)詞(ci)，如(ru)〈丑(chou)奴兒(er)〉（少年(nian)不(bu)(bu)識(shi)愁滋(zi)味）、〈青玉案〉（東風(feng)夜放花千(qian)樹）等，寫得含蓄蘊藉，言短意(yi)長。辛(xin)詞(ci)繼(ji)承了蘇(su)軾豪(hao)放詞(ci)風(feng)和南宋初(chu)期愛國詞(ci)人(ren)(ren)的戰斗傳統，進一步開拓了詞(ci)的境界，擴大了詞(ci)的題材，幾乎達(da)到無事無意(yi)不(bu)(bu)可入(ru)詞(ci)的地(di)步，又創造性(xing)地(di)融匯了詩歌、散文、辭賦(fu)等各種文學形(xing)式的優點，豐(feng)富(fu)了詞(ci)的表現(xian)手(shou)法，形(xing)成了辛(xin)詞(ci)的獨(du)特風(feng)格。
辛(xin)詞(ci)以(yi)豪放為主，但又不拘(ju)一格(ge)，沈郁、明(ming)快、激勵、嫵媚，兼而(er)有(you)之。他(ta)善于(yu)(yu)運(yun)用(yong)比興手法和奇特想象，對(dui)自然界的山、水、風、月、草、木(mu)都賦予情感和性格(ge)，并(bing)有(you)所寄托。他(ta)還(huan)善于(yu)(yu)吸收民間(jian)口語入詞(ci)，尤其(qi)善于(yu)(yu)用(yong)典、用(yong)事和引(yin)用(yong)前人(ren)詩(shi)句、文(wen)句，往(wang)往(wang)稍(shao)加改造而(er)別(bie)(bie)出新意。但也(ye)有(you)些作品因用(yong)典、議(yi)論過多而(er)顯(xian)得(de)晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要(yao)》說(shuo)(shuo)：“其(qi)詞(ci)慷(kang)慨縱橫，有(you)不可一世之概，于(yu)(yu)倚聲(sheng)家為變調，而(er)異軍突起(qi)，能于(yu)(yu)剪紅刻翠之外，屹然別(bie)(bie)立(li)一宗。”吳衡照《蓮子居詞(ci)話》說(shuo)(shuo)：辛(xin)稼軒別(bie)(bie)開天地，橫絕古今，論、孟、詩(shi)小(xiao)序(xu)、左氏(shi)春秋、南華、離(li)騷、史、漢、世說(shuo)(shuo)、選學、李、杜詩(shi)，拉(la)雜(za)運(yun)用(yong)，彌(mi)見(jian)其(qi)筆(bi)力之峭。”
文
除詞(ci)的成就之外，辛棄疾的文也(ye)頗為(wei)值得(de)稱道。他(ta)的政論(lun)文與(yu)詞(ci)一樣，筆勢磅礴，充滿豪情。他(ta)能(neng)用形象的比喻(yu)，有(you)力(li)(li)的證據(ju)，嚴密(mi)的論(lun)證，和(he)鞭辟入(ru)理(li)的分析(xi)，使(shi)他(ta)的文章(zhang)具有(you)不容置(zhi)疑的說服力(li)(li)。因此(ci)，后(hou)人(ren)(ren)視他(ta)為(wei)南宋時(shi)期政論(lun)文的大手(shou)筆，只是為(wei)詞(ci)名所(suo)掩(yan)，不為(wei)人(ren)(ren)熟(shu)知。
辛棄疾(ji)有《去國帖(tie)》，今藏故宮博物(wu)院。紙本，行(xing)書(shu)(shu)十行(xing)，為酬應類信(xin)札。末署(shu)“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公(gong)事辛棄疾(ji)札子”。中鋒(feng)用筆(bi)，點畫規矩，書(shu)(shu)寫流暢自如(ru)，于圓潤爽(shuang)麗中不失挺拔方(fang)正之氣象。
《去國(guo)帖(tie)》曾經過元朝趙孟頫，明朝黃琳、項元沛，清(qing)朝永瑆等鑒(jian)藏(zang)，《書畫鑒(jian)影(ying)》著錄。
蔡光：子之詩則未也；當以(yi)詞名家。（《懷古錄》引）
陸游：大材小用(yong)古所嘆，管仲蕭(xiao)何(he)實(shi)流亞。（《送(song)辛(xin)幼安殿(dian)撰(zhuan)造朝(chao)》）
陳亮：眼光有梭，足以照映(ying)一世之豪。背(bei)胛有負，足以荷(he)載四國(guo)之重。出其(qi)毫末，翻然震動，不(bu)知須鬢之既斑(ban)，庶(shu)幾膽力無恐。呼而來(lai)，麾而去，無所逃天地(di)之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真(zhen)鼠枉用，真(zhen)虎可以不(bu)用，而用也者所以為天寵(chong)也。（《辛疾棄畫(hua)像贊》）
劉克莊：公所(suo)作，大(da)聲鞺鞳，小(xiao)聲鏗(keng)鍧(hong)，橫絕六(liu)合，掃(sao)空(kong)萬古(gu)，自有蒼(cang)生以來所(suo)無。其秾纖綿密者，亦不在小(xiao)晏、秦郎之(zhi)下。（《辛稼軒集序》）
徐元杰：摩(mo)空節氣，貫日忠誠(cheng)。紳綬動色，草木知名(ming)。《陽春白(bai)雪》，世所共珍。秋水瓢(piao)泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）
謝枋得：以此比來(lai)，忠(zhong)義(yi)第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，生(sheng)不(bu)(bu)得行其(qi)志(zhi)，沒無一(yi)(yi)(yi)人(ren)明(ming)其(qi)心(xin)。全軀保妻子之(zhi)臣(chen)(chen)，乘時抵瞞之(zhi)輩，乃(nai)茍富(fu)貴者(zhe)，資(zi)天下之(zhi)疑，此朝廷一(yi)(yi)(yi)大過(guo)，天地間一(yi)(yi)(yi)大冤，志(zhi)士仁人(ren)所深悲至痛也。公(gong)精忠(zhong)大義(yi)，不(bu)(bu)在(zai)張(zhang)忠(zhong)獻、岳武(wu)穆(mu)下。一(yi)(yi)(yi)少年(nian)書生(sheng)，不(bu)(bu)忘本(ben)朝，痛二圣之(zhi)不(bu)(bu)歸，閔八(ba)陵之(zhi)不(bu)(bu)祀，哀(ai)中原子民之(zhi)不(bu)(bu)行王化，結豪杰(jie)，志(zhi)斬(zhan)虜馘，挈中原還君父，公(gong)之(zhi)志(zhi)亦(yi)大矣。耿京死，公(gong)家比者(zhe)無位，猶能擒(qin)張(zhang)安國(guo)，歸之(zhi)京師，有人(ren)心(xin)天理(li)者(zhe)，聞此事(shi)莫不(bu)(bu)流(liu)涕。使公(gong)生(sheng)于(yu)藝祖、太(tai)宗時，必旬(xun)日取宰相(xiang)。入仕五十(shi)年(nian)，在(zai)朝不(bu)(bu)過(guo)老(lao)從(cong)官，在(zai)外不(bu)(bu)過(guo)江南一(yi)(yi)(yi)連帥(shuai)。公(gong)沒，西北忠(zhong)義(yi)始絕望(wang)，大讎必不(bu)(bu)復，大恥必不(bu)(bu)雪，國(guo)勢遠在(zai)東晉下。五十(shi)年(nian)為宰相(xiang)者(zhe)，皆不(bu)(bu)明(ming)君臣(chen)(chen)之(zhi)大義(yi)，無責焉耳。（《宋辛稼軒先生(sheng)墓記》）
劉辰翁(weng)：自辛稼軒(xuan)前，用(yong)一語如此者(zhe)，必且掩口。及稼軒(xuan)，橫(heng)豎爛熳(man)，乃如禪(chan)宗棒喝，頭(tou)頭(tou)皆是：又如悲笳萬鼓，平生不(bu)平事(shi)并巵酒，但覺(jue)賓主酣暢，談不(bu)暇顧。詞至(zhi)此亦足矣。（《辛稼軒(xuan)詞序》）
脫脫：古(gu)之君子，出(chu)處(chu)不齊(qi)，同歸于是而(er)已。辛棄疾(ji)知大義而(er)歸宋。（《宋史》）
愛(ai)新覺羅·玄燁：君子觀棄疾之事，不(bu)可謂(wei)宋無人矣(yi)，特患高(gao)宗(zong)不(bu)能駕馭之耳。使其得周宣(xuan)王、漢光武，其功業悉止是哉！（《御(yu)批通(tong)鑒綱目(mu)》）
李(li)慈銘：稼軒以附會(hui)開禧用兵，稍損(sun)名(ming)節(jie)，然(ran)其拔賊自歸，固(gu)無日不枕(zhen)戈思(si)效，即此(ci)四十六字，滿腔忠憤，幡(fan)際天地間，如聞三呼渡(du)河聲矣。（《越(yue)縵堂讀書記》）
錢基博：①撫時感(gan)事，慨(kai)當以慷，其源出(chu)于蘇軾，而(er)(er)異軍突起。蘇軾抗(kang)首(shou)高歌(ge)，以詩之(zhi)(zhi)歌(ge)行為(wei)(wei)(wei)(wei)詞(ci)；棄疾(ji)則橫(heng)放(fang)杰出(chu)，直以文之(zhi)(zhi)議論為(wei)(wei)(wei)(wei)詞(ci)。蘇軾之(zhi)(zhi)詞(ci)，雄(xiong)矯而(er)(er)臻渾成，其筆圓；棄疾(ji)之(zhi)(zhi)詞(ci)，恣(zi)肆而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)槎(cha)丫，其勢橫(heng)。詞(ci)之(zhi)(zhi)棄疾(ji)學(xue)蘇，猶詩之(zhi)(zhi)昌黎學(xue)杜也。周邦(bang)彥隱(yin)(yin)栝唐(tang)詩入詞(ci)，棄疾(ji)則隱(yin)(yin)栝經子語、史(shi)(shi)語、文語入詞(ci)，縱橫(heng)跳蕩，如勒新駒，如捕長蛇，不可捉摸(mo)。（《中國文學(xue)史(shi)(shi)》）②棄疾(ji)以議論為(wei)(wei)(wei)(wei)詞(ci)；而(er)(er)過此作(zuo)直以傳記之(zhi)(zhi)筆，而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)設(she)想(xiang)之(zhi)(zhi)詞(ci)，與三賢游，固可睨(ni)視稼(jia)軒(xuan)；然視香山和靖(jing)之(zhi)(zhi)清風高致，則東坡所謂“淡妝濃抹”，尚(shang)且掉頭不顧；稼(jia)軒(xuan)富貴，更(geng)焉能相(xiang)浼(mei)哉！磊落英多(duo)，盤空硬語，直欲推(tui)倒一時豪(hao)杰，開拓萬古心胸矣。（《中國文學(xue)史(shi)(shi)》）
白壽彝(yi)：辛棄疾一(yi)生以恢(hui)復為志(zhi)，以功業(ye)自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志(zhi)難(nan)酬。然而，他恢(hui)復中(zhong)原的愛國信(xin)念始(shi)終沒(mei)有(you)動搖，而把滿腔(qiang)激情和對國家興亡、民族命運的關(guan)切、憂慮，全(quan)部寄(ji)寓于詞(ci)作之中(zhong)。（《中(zhong)國通史》）
鄧廣銘：胸懷中燃燒著炎炎的(de)烈火轟雷(lei)，表面上卻必須裝扮成一(yi)個(ge)淡泊冷靜、不關心(xin)時(shi)事(shi)和世局(ju)的(de)人(ren)。（《辛棄(qi)疾(ji)傳》）
