辛(xin)棄疾(ji)出生時，北方就已淪(lun)陷于金(jin)人(ren)(ren)(ren)之手。他的(de)祖父辛(xin)贊雖在金(jin)國任職，卻一(yi)直希望有(you)機會能夠拿起武器和(he)金(jin)人(ren)(ren)(ren)決一(yi)死戰，因(yin)為辛(xin)棄疾(ji)的(de)先輩(bei)和(he)金(jin)人(ren)(ren)(ren)有(you)不(bu)共戴天之仇，并常(chang)常(chang)帶著辛(xin)棄疾(ji)“登高(gao)望遠，指畫(hua)山河”（出自(zi)《美芹(qin)十論》），同(tong)時，辛(xin)棄疾(ji)也(ye)不(bu)斷(duan)親眼目睹漢人(ren)(ren)(ren)在金(jin)人(ren)(ren)(ren)統治下所(suo)受的(de)屈辱與痛苦。這一(yi)切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥(chi)的(de)志向。因(yin)而他有(you)一(yi)種燕趙奇士(shi)的(de)俠義之氣。
辛(xin)(xin)棄疾少(shao)年時，又曾與黨(dang)(dang)懷英(ying)一同受學于劉瞻(zhan)（《宋史》作蔡伯堅），并稱“辛(xin)(xin)黨(dang)(dang)”。
紹興三十一(yi)年(nian)(nian)（1161年(nian)(nian)），金主(zhu)完顏(yan)亮大舉(ju)南侵，在其后方的(de)漢族人(ren)民由(you)于不堪金人(ren)嚴苛的(de)壓榨，奮起(qi)反抗。二十一(yi)歲(sui)的(de)辛棄疾也聚(ju)集了(le)兩千人(ren)，參加了(le)由(you)耿京領導的(de)一(yi)支聲(sheng)勢浩大的(de)起(qi)義軍(jun)，并(bing)擔任(ren)掌書記(ji)。
當金人內部(bu)矛(mao)盾爆發，完顏亮在前線為(wei)部(bu)下所(suo)殺，金軍(jun)(jun)向北撤退時，辛棄疾(ji)于紹(shao)興三十二年(nian)（1162年(nian)）奉命南下與南宋(song)朝(chao)廷聯絡。在他完成(cheng)使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張(zhang)安國所(suo)殺、義軍(jun)(jun)潰散的消息(xi)，便率(lv)領五十多人襲擊(ji)幾萬人的敵營，把叛徒擒拿(na)帶回建康，交給南宋(song)朝(chao)廷處決。
在起義軍中的(de)表現，以及辛棄疾(ji)驚(jing)人的(de)勇(yong)敢和(he)果斷，使他(ta)名重一(yi)時。宋高宗便任命(ming)他(ta)為江陰(yin)簽判(pan)，從(cong)此開始了他(ta)在南(nan)宋的(de)仕宦(huan)生涯，這(zhe)時他(ta)才二十五歲。
辛棄疾初來到(dao)南方時(shi)(shi)，對(dui)(dui)南宋朝(chao)廷的(de)怯懦和畏(wei)縮并(bing)不了(le)解，加上宋高宗曾(ceng)贊(zan)許過他(ta)的(de)英勇行為，不久后(hou)即(ji)位的(de)宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的(de)銳(rui)氣，所(suo)(suo)以在他(ta)南宋任職的(de)前一時(shi)(shi)期中(zhong)，曾(ceng)寫了(le)不少有關(guan)抗金(jin)北(bei)伐的(de)建(jian)(jian)議(yi)，像著名(ming)的(de)《美芹十論》、《九(jiu)議(yi)》等。盡管這些建(jian)(jian)議(yi)書在當時(shi)(shi)深受人們(men)稱贊(zan)，廣為傳誦，但朝(chao)廷卻反應(ying)冷(leng)淡，只對(dui)(dui)辛棄疾在建(jian)(jian)議(yi)書中(zhong)所(suo)(suo)表現出的(de)實(shi)際才干很感興趣，先后(hou)把他(ta)派到(dao)江西、湖北(bei)、湖南等地擔(dan)任轉運(yun)使、安撫使一類重(zhong)要的(de)地方官職，負(fu)責治理荒政、整頓(dun)治安。
現實(shi)對(dui)辛(xin)棄(qi)疾是殘酷的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)雖有出色的(de)(de)(de)才干，但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)豪邁倔強的(de)(de)(de)性(xing)格和執著北伐(fa)的(de)(de)(de)熱(re)情，卻(que)使(shi)他(ta)(ta)難(nan)以在官(guan)場上(shang)立(li)足(zu)。另外(wai)，“歸(gui)正人”的(de)(de)(de)尷尬身份也阻攔了他(ta)(ta)仕(shi)途(tu)的(de)(de)(de)發展。使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)官(guan)職最高(gao)為從(cong)四品龍圖閣(ge)待(dai)制。
淳熙七年(nian)（1180年(nian)），四(si)十一(yi)歲的辛(xin)棄疾再次任知隆興(xing)（今江(jiang)西南昌）府兼江(jiang)西安撫(fu)(fu)使(shi)時，擬(ni)在(zai)上饒建(jian)(jian)園(yuan)林(lin)式的莊(zhuang)園(yuan)，安置家(jia)人定居(ju)。淳熙八(ba)年(nian)（1181年(nian)）春，開工興(xing)建(jian)(jian)帶湖新居(ju)和(he)莊(zhuang)園(yuan)。他(ta)(ta)根據帶湖四(si)周(zhou)的地形地勢，親(qin)自(zi)設計了(le)“高處建(jian)(jian)舍，低處辟田(tian)”的莊(zhuang)園(yuan)格(ge)局(ju)，并對家(jia)人說：“人生(sheng)(sheng)在(zai)勤(qin)，當以力(li)田(tian)為先(xian)。”因此，他(ta)(ta)把帶湖莊(zhuang)園(yuan)取名(ming)為“稼軒”，并以此自(zi)號“稼軒居(ju)士”。并且他(ta)(ta)也意(yi)識到(dao)(dao)自(zi)己“剛拙自(zi)信，年(nian)來不(bu)為眾人所容”（《論盜(dao)賊札子》），所以早(zao)已做好了(le)歸(gui)隱(yin)的準備。果然，同(tong)年(nian)十一(yi)月，由于受彈(dan)劾，官(guan)職被罷，帶湖新居(ju)正好落成，辛(xin)棄疾回到(dao)(dao)上饒，開始了(le)他(ta)(ta)中(zhong)年(nian)以后的閑居(ju)生(sheng)(sheng)活(huo)。此后二十年(nian)間(jian)，他(ta)(ta)除了(le)有兩年(nian)一(yi)度出任福建(jian)(jian)提點(dian)刑獄和(he)福建(jian)(jian)安撫(fu)(fu)使(shi)外，大部分時間(jian)都在(zai)鄉閑居(ju)。
淳(chun)熙(xi)十五年（1188年）冬，其友陳(chen)(chen)亮(liang)從(cong)故鄉(xiang)浙(zhe)江永康專程拜訪(fang)辛棄疾，兩人(ren)于鉛山長(chang)歌互答，稱第二次(ci)鵝湖(hu)之(zhi)(zhi)會（即(ji)辛陳(chen)(chen)之(zhi)(zhi)晤(wu)）。鵝湖(hu)之(zhi)(zhi)會后，辛棄疾又(you)陸續出山兩次(ci)做官(guan)。
紹熙五年(nian)（1194年(nian)）夏，辛棄疾又被罷官回上(shang)饒(rao)，住在瓢泉，動工建新居，經(jing)營瓢泉莊(zhuang)園(yuan)，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手(shou)種(zhong)、門(men)前五柳”。
慶元二(er)年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛(xin)(xin)棄(qi)疾舉(ju)家(jia)移居瓢泉(quan)。辛(xin)(xin)棄(qi)疾在瓢泉(quan)過(guo)著游山(shan)逛水、飲(yin)酒賦詩、閑云野(ye)鶴的(de)村居生(sheng)活。瓢泉(quan)田園的(de)恬(tian)靜和(he)期思(si)村民的(de)質樸使辛(xin)(xin)棄(qi)疾深為所動(dong)，靈感翻飛而(er)歌之，寫(xie)下了大量描寫(xie)瓢泉(quan)四時風(feng)光(guang)、世情民俗和(he)園林風(feng)物、遣(qian)興抒懷的(de)詩詞(ci)。
慶元四(si)年（1198年），辛棄(qi)疾(ji)被授予(yu)主管沖佑觀之(zhi)職。
嘉泰三(san)年(nian)(nian)(nian)（1203年(nian)(nian)(nian)），主張(zhang)北伐的(de)韓侂(tuo)胄起用主戰(zhan)派人(ren)士，已六十四歲的(de)辛(xin)棄疾被任為(wei)知(zhi)紹興府兼(jian)浙(zhe)東安撫使，年(nian)(nian)(nian)邁的(de)辛(xin)棄疾精神為(wei)之一振。他先后被起用為(wei)紹興知(zhi)府、鎮江知(zhi)府等(deng)職。次(ci)年(nian)(nian)(nian)，他晉見宋寧(ning)宗(zong)，認(ren)為(wei)金國“必亂必亡(wang)”（《建炎(yan)以來朝野雜記》乙集(ji)），被加為(wei)寶謨閣(ge)待(dai)制、提舉佑神觀，并(bing)奉朝請。不久后，出知(zhi)鎮江府，獲賜金帶。
辛棄(qi)疾(ji)知(zhi)(zhi)鎮江府時，曾登臨北(bei)固亭，感嘆對自己報國無門的(de)失望(wang)，憑高望(wang)遠，撫今追昔，于是(shi)寫(xie)下了《永遇樂·京口北(bei)固亭懷古(gu)》這篇傳(chuan)唱千古(gu)之作。不久后，在一(yi)些諫官(guan)的(de)攻擊(ji)下，辛棄(qi)疾(ji)被(bei)降為朝散大夫、提(ti)舉(ju)沖佑(you)觀，又被(bei)差知(zhi)(zhi)紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被(bei)進拜為寶文閣(ge)待制，又進為龍圖(tu)閣(ge)待制、知(zhi)(zhi)江陵府。朝廷令(ling)辛棄(qi)疾(ji)趕(gan)赴行在奏事，試(shi)任兵(bing)部侍郎，但辛棄(qi)疾(ji)再次(ci)辭免。
開(kai)禧三年(nian)（1207年(nian)）秋，朝廷再(zai)次(ci)起用辛棄(qi)疾為樞密都承(cheng)旨，令(ling)他速(su)到(dao)臨安（今浙(zhe)江杭州）府赴任。但(dan)詔令(ling)到(dao)鉛山時，辛棄(qi)疾已(yi)病(bing)重臥床不起，只得上奏請辭。同年(nian)九月初十(shi)（10月3日），辛棄(qi)疾病(bing)逝，享年(nian)六十(shi)八歲。據說他臨終時還大呼(hu)“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南(nan)府志(zhi)·人物志(zhi)》）。朝廷聞訊后(hou)，賜對(dui)衣、金帶，視(shi)其以守龍圖閣待(dai)制之(zhi)職致仕，特贈(zeng)四官。紹定六年(nian)（1233年(nian)），追(zhui)贈(zeng)光祿大夫。德祐(you)元年(nian)（1275年(nian)），經謝枋得申請，宋恭帝追(zhui)贈(zeng)辛棄(qi)疾為少(shao)師，謚號(hao)“忠敏”。
辛棄疾現存詞600多(duo)首，有(you)詞集《稼(jia)軒長短句》等傳世。其詩(shi)集《稼(jia)軒集》已(yi)佚。清人辛啟泰輯有(you)《稼(jia)軒集抄存》，近人鄧廣銘增輯為(wei)《辛稼(jia)軒詩(shi)文抄存》。《全(quan)宋詩(shi)》錄有(you)其詩(shi)。
詞
辛詞(ci)現存六百(bai)多首，是(shi)兩宋存詞(ci)最多的(de)作家(jia)。其詞(ci)多以國家(jia)、民(min)族的(de)現實(shi)問題為題材，抒發慷慨激昂的(de)愛國之情。如《水(shui)龍吟(yin)》 （渡江天馬南來）、《水(shui)調(diao)歌頭(tou)》（千里渥(wo)洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂(chui)空(kong)）等(deng)，表現了(le)恢復祖國統(tong)一的(de)豪情壯(zhuang)(zhuang)志(zhi)；《駕新郎》（細把(ba)君(jun)詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺(tai)下清江水(shui)）、《破陣子》（醉里挑燈(deng)看劍）等(deng)，表現對(dui)北方地區的(de)懷念和(he)對(dui)抗金(jin)斗爭的(de)贊揚(yang)。《水(shui)龍吟(yin)》（楚天千里清秋(qiu)）、《摸魚兒》（更能消(xiao)幾番風雨）、《賀新郎》（老大那(nei)堪說）、《鷓鴣天》（壯(zhuang)(zhuang)歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等(deng)，表現對(dui)南宋朝(chao)廷屈辱茍安的(de)不滿和(he)壯(zhuang)(zhuang)志(zhi)難(nan)酬(chou)的(de)憂憤。這些作品大都基(ji)調(diao)昂揚(yang)，熱情奔(ben)放(fang)。
辛(xin)詞以其內容上的(de)愛(ai)國思想，藝術上有創(chuang)新精(jing)神，在文學史(shi)上產(chan)生了巨大(da)影響。與辛(xin)棄(qi)疾以詞唱和的(de)陳(chen)亮、劉(liu)過等，或稍后(hou)的(de)劉(liu)克莊、劉(liu)辰翁等，都與他(ta)的(de)創(chuang)作(zuo)傾向相近，形成了南宋中(zhong)葉以后(hou)聲勢(shi)浩大(da)的(de)愛(ai)國詞派(pai)。后(hou)世(shi)每(mei)當國家、民族危急之時，不少(shao)作(zuo)家從辛(xin)詞中(zhong)汲(ji)取精(jing)神上的(de)鼓舞力量。
辛棄(qi)疾作為南(nan)宋朝臣而寫的(de)《議練(lian)民(min)兵守淮(huai)疏》，表達(da)了其強烈(lie)的(de)愛國(guo)主(zhu)義感情(qing)，對戰爭形(xing)勢的(de)精辟入里的(de)深刻分析和鮮明而又具(ju)體的(de)對策。辛棄(qi)疾就是用了兩種截然(ran)不同的(de)文體，從不同方面來表達(da)了他慷慨激(ji)昂的(de)愛國(guo)感情(qing)，反映(ying)出憂國(guo)憂民(min)“道男(nan)兒到死心如(ru)鐵，看試手，補(bu)天裂”的(de)壯志豪情(qing)和以身報(bao)國(guo)的(de)高尚理想。
平(ping)生(sheng)以(yi)氣(qi)節自負(fu)，以(yi)功業(ye)自許，一生(sheng)力主抗(kang)戰，所上《美芹十論》與(yu)《九議(yi)》，條陳戰守(shou)之(zhi)(zhi)策，顯(xian)示其(qi)(qi)卓越(yue)軍(jun)事(shi)才能與(yu)愛國(guo)熱忱，又(you)(you)(you)與(yu)南(nan)宋志士(shi)陳亮及理(li)學家(jia)朱(zhu)熹保(bao)持深厚(hou)友誼(yi)，與(yu)之(zhi)(zhi)砥(di)礪氣(qi)節，切磋學問(wen)。抗(kang)金復國(guo)是其(qi)(qi)作品之(zhi)(zhi)主旋律，其(qi)(qi)中不乏(fa)英(ying)雄(xiong)(xiong)失路(lu)的(de)(de)(de)悲嘆與(yu)壯士(shi)閑(xian)置的(de)(de)(de)憤懣，具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)時代特色。還以(yi)生(sheng)動細膩(ni)的(de)(de)(de)筆觸描繪江南(nan)農村(cun)四時的(de)(de)(de)田園風光、世情(qing)民(min)俗。其(qi)(qi)詞題材廣闊，又(you)(you)(you)善(shan)化用前人典故(gu)入(ru)詞。風格沉雄(xiong)(xiong)豪邁又(you)(you)(you)不乏(fa)細膩(ni)柔(rou)媚之(zhi)(zhi)處。在蘇軾的(de)(de)(de)基(ji)礎上，大(da)大(da)開拓了詞的(de)(de)(de)思想意境，提(ti)高了詞的(de)(de)(de)文學地位。后(hou)人遂以(yi)“蘇辛”并稱(cheng)。
辛(xin)棄疾(ji)有許多與陸(lu)游相似(si)之處(chu)：他(ta)始終把(ba)洗雪國恥、收復失(shi)地作(zuo)為自己的(de)(de)畢生事業，并在自己的(de)(de)文(wen)學創(chuang)(chuang)作(zuo)中寫(xie)出(chu)了時(shi)代的(de)(de)期(qi)望和失(shi)望、民(min)族的(de)(de)熱情與憤(fen)慨。在文(wen)學創(chuang)(chuang)作(zuo)方(fang)面(mian)，他(ta)不(bu)像陸(lu)游喜歡寫(xie)作(zuo)詩歌(ge)尤其(qi)是(shi)格(ge)式嚴整的(de)(de)七律，而是(shi)把(ba)全部精力投入詞這一更宜(yi)于表達激(ji)蕩多變的(de)(de)情緒的(de)(de)體裁。
辛(xin)棄(qi)疾在詞(ci)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重大貢獻，就在于內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大，題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓寬。他現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六百(bai)多(duo)(duo)首詞(ci)作(zuo)，寫(xie)(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)(xie)哲理，寫(xie)(xie)(xie)朋友之情(qing)、戀人之情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)田(tian)園風光、民俗(su)人情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)、讀書感(gan)(gan)受，可以(yi)說，凡當時能寫(xie)(xie)(xie)入(ru)其(qi)他任何文學(xue)樣式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，他都寫(xie)(xie)(xie)入(ru)詞(ci)中，范圍比(bi)蘇詞(ci)還(huan)要廣泛得多(duo)(duo)。而隨著(zhu)內(nei)容、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化和(he)感(gan)(gan)情(qing)基調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格也有各種(zhong)變(bian)化。雖說他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)主(zhu)要以(yi)雄(xiong)偉奔放、富有力度為長，但寫(xie)(xie)(xie)起傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉(wan)媚風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)，卻也十分得心應手。如著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摸魚兒·淳(chun)熙(xi)亥(hai)己》，上(shang)闋(que)寫(xie)(xie)(xie)惜春，下闋(que)寫(xie)(xie)(xie)宮怨，借一(yi)個女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻，把(ba)一(yi)種(zhong)落寞悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)一(yi)層層地寫(xie)(xie)(xie)得十分曲(qu)折委婉(wan)、回腸蕩(dang)氣(qi)，用筆(bi)極為細膩。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)描(miao)述鄉村風光和(he)農人生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，又是那樣樸素清麗(li)、生(sheng)(sheng)機盎然。辛(xin)棄(qi)疾總(zong)是以(yi)熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)與(yu)崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想來(lai)擁抱(bao)人生(sheng)(sheng)，表現(xian)出英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪情(qing)與(yu)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤(fen)。因此，主(zhu)觀情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃烈、主(zhu)觀理念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)，構成了辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大特色。
強烈的(de)(de)(de)(de)愛國主義思(si)想和戰斗(dou)精(jing)神是辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)基本思(si)想內容，這首(shou)先表(biao)現(xian)在他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)中，他不斷(duan)重復對(dui)北方的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)(huai)念。另外，在《賀新郎》、《摸(mo)魚兒(er)》等詞(ci)中，他用“剩水殘山”、“斜陽正(zheng)在，煙柳斷(duan)腸(chang)處”等詞(ci)句諷刺(ci)茍(gou)延(yan)殘喘的(de)(de)(de)(de)南宋小朝廷，表(biao)達(da)(da)他對(dui)偏安一角不思(si)北上(shang)的(de)(de)(de)(de)不滿。胸懷(huai)(huai)(huai)壯(zhuang)(zhuang)志(zhi)無(wu)(wu)處可用，表(biao)現(xian)在詞(ci)里就是難以掩飾的(de)(de)(de)(de)不平之情。他擅長的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)(huai)古之作中《水龍吟》，面對(dui)如畫江(jiang)山和英雄(xiong)(xiong)人物，在豪(hao)情壯(zhuang)(zhuang)志(zhi)被激發的(de)(de)(de)(de)同時，他也(ye)大發英雄(xiong)(xiong)無(wu)(wu)用武(wu)之地的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。理想與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)激烈沖突，為他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)構(gou)成悲壯(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)基調(diao)。辛(xin)詞(ci)在蘇軾(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)進(jin)一步擴大了題材范圍，他幾(ji)乎達(da)(da)到了無(wu)(wu)事、無(wu)(wu)意不可入詞(ci)的(de)(de)(de)(de)地步。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的(de)愛國熱情(qing)，傾訴壯(zhuang)志難酬的(de)悲憤(fen)，對南宋上層統治集團的(de)屈辱投降進行揭露和批判：也有不少(shao)吟詠祖國河山(shan)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)。藝(yi)術風(feng)格多樣，而以(yi)豪放為主。熱情(qing)洋溢，慷慨悲壯(zhuang)，筆力雄厚(hou)，與蘇(su)軾并稱為“蘇(su)辛”。《破陣子·為陳同甫賦(fu)壯(zhuang)詞以(yi)寄之》、《永遇樂·京口北固(gu)亭(ting)懷(huai)古》、《水龍吟·登(deng)建康賞心亭(ting)》、《菩薩蠻·書(shu)江西造(zao)口壁》等(deng)均(jun)有名。但部分作(zuo)品(pin)(pin)也流(liu)露出抱負不能實現而產生的(de)消(xiao)極情(qing)緒。
在辛棄疾的(de)(de)(de)(de)詞中，如(ru)“將軍(jun)百戰身(shen)名裂(lie)。向河梁、回(hui)頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(feng)冷，滿座衣冠似(si)(si)雪。正(zheng)壯士、悲歌未徹(che)”（《賀(he)新郎》），“夜(ye)半(ban)狂歌悲風(feng)起(qi)，聽錚錚、陣馬檐(yan)間鐵。南共北(bei)，正(zheng)分裂(lie)”（《賀(he)新郎》），乃(nai)至“恨之極(ji)，恨極(ji)銷(xiao)磨不得。萇(chang)弘(hong)事(shi)、人道后來，其(qi)血三(san)年(nian)化(hua)為碧”（《蘭陵王》），都是(shi)激憤不能(neng)(neng)自(zi)已的(de)(de)(de)(de)悲怨心(xin)(xin)聲，如(ru)“天(tian)風(feng)海(hai)雨(yu)”，以極(ji)強烈的(de)(de)(de)(de)力度震撼(han)著讀(du)者的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)。辛棄疾也信奉老(lao)莊，在詞中作曠達(da)語，但他并(bing)不能(neng)(neng)把沖(chong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)由此化(hua)為平靜(jing)，而是(shi)從(cong)低沉甚至絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)方向上(shang)宣泄(xie)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)悲憤，如(ru)“元(yuan)龍老(lao)矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千(qian)古興亡，百年(nian)悲笑，一時(shi)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落(luo)，只今余幾。白(bai)發空垂三(san)千(qian)丈(zhang)，一笑人間萬事(shi)”（《賀(he)新郎》），“身(shen)世酒杯(bei)中，萬事(shi)皆空。古來三(san)五個(ge)英雄，雨(yu)打風(feng)吹何處是(shi)，漢殿秦(qin)宮”（《浪(lang)淘沙》），這些表(biao)面看來似(si)(si)曠達(da)又似(si)(si)頹(tui)廢的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，卻更使(shi)人感受(shou)到他心(xin)(xin)中極(ji)高期望(wang)破滅成為絕望(wang)時(shi)無法銷(xiao)磨的(de)(de)(de)(de)痛苦。
而他的(de)英(ying)雄的(de)豪(hao)壯與(yu)(yu)絕(jue)望(wang)交織紐(niu)結，大起(qi)大落，反差強(qiang)烈，更形成(cheng)瀑(pu)布般的(de)沖擊(ji)力量。如《破(po)陣子·為陳同甫(fu)賦壯詞以寄(ji)之》，從開頭(tou)起(qi)，一(yi)路寫想(xiang)象(xiang)中練兵、殺敵的(de)場景與(yu)(yu)氣氛，痛快淋漓(li)，雄壯無比。但在“了(le)卻君王天下事，贏得(de)生(sheng)前(qian)身后名”之后，突然接上末句“可憐白(bai)發生(sheng)”，點出那一(yi)切都是徒然的(de)夢(meng)想(xiang)，事實(shi)是白(bai)發無情(qing)，壯志成(cheng)空，猶如一(yi)瓢冰水潑在猛火上，令人不由得(de)驚栗震動。
在意象的(de)(de)(de)(de)使用(yong)上，辛棄疾也自有特點。他一(yi)般(ban)很少采用(yong)傳統詞作中常見(jian)的(de)(de)(de)(de)蘭柳花草及(ji)紅(hong)粉佳人為(wei)點綴：與(yu)(yu)所要(yao)表達的(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼(liang)雄壯的(de)(de)(de)(de)情感基調相吻合，在他的(de)(de)(de)(de)筆下(xia)所描繪的(de)(de)(de)(de)自然景(jing)物，多有一(yi)種奔(ben)騰聳峙、不可一(yi)世的(de)(de)(de)(de)氣(qi)派。如(ru)“峽束蒼江對起，過(guo)危樓、欲飛(fei)還斂(lian)”（《水龍吟》），“誰信天峰飛(fei)墮地，傍(bang)湖(hu)千丈開青壁”（《滿(man)江紅(hong)》）：他所采摭的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)類型，如(ru)“射虎(hu)(hu)山橫一(yi)騎，裂石響驚弦(xian)”的(de)(de)(de)(de)李廣(guang)（《八聲甘州》），“金(jin)戈鐵馬，氣(qi)吞萬里如(ru)虎(hu)(hu)”的(de)(de)(de)(de)劉裕（《永(yong)遇樂》），“年(nian)少萬兜鍪，坐斷東南戰未(wei)休”的(de)(de)(de)(de)孫權（《南鄉子》）等等。這(zhe)種自然和歷史(shi)素材(cai)的(de)(de)(de)(de)選用(yong)，都與(yu)(yu)詞中的(de)(de)(de)(de)感情力量成(cheng)為(wei)恰(qia)好的(de)(de)(de)(de)配合，令(ling)人為(wei)之感奮。
辛(xin)棄(qi)疾以(yi)文(wen)(wen)為(wei)詞(ci)(ci)，到(dao)了辛(xin)棄(qi)疾手(shou)中(zhong)(zhong)，詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言更(geng)加自由(you)解(jie)放，變(bian)化(hua)無(wu)端，不(bu)(bu)復有(you)規矩存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)，有(you)非常通俗稚(zhi)拙的(de)(de)(de)(de)民間語(yu)言，如“些底事，誤人(ren)(ren)那(nei)。不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)真(zhen)個不(bu)(bu)思家”（《鷓鴣天(tian)》），“近(jin)來愁似(si)天(tian)來大(da)，誰(shui)解(jie)相(xiang)憐(lian)？誰(shui)解(jie)相(xiang)憐(lian)，又把(ba)愁來做個天(tian)”（《丑(chou)奴兒(er)》），也(ye)有(you)夾雜許(xu)多(duo)虛詞(ci)(ci)語(yu)助的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)言句(ju)式，如“不(bu)(bu)知云(yun)者為(wei)雨(yu)，雨(yu)者云(yun)乎(hu)”（《漢(han)宮(gong)春》），“不(bu)(bu)恨(hen)古人(ren)(ren)吾(wu)(wu)不(bu)(bu)見，恨(hen)古人(ren)(ren)不(bu)(bu)見吾(wu)(wu)狂耳”（《賀新郎》）：有(you)語(yu)氣活躍的(de)(de)(de)(de)對話(hua)、自問自答(da)乃(nai)至(zhi)呼喝，如“天(tian)下英(ying)雄誰(shui)敵(di)手(shou)？曹劉(liu)”（《南鄉子(zi)》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也(ye)有(you)相(xiang)當嚴(yan)整的(de)(de)(de)(de)對句(ju)，如“八(ba)百里(li)分麾下炙，五十弦翻(fan)塞外聲”（《破(po)陣子(zi)》）……。概(gai)括(kuo)起(qi)來說，辛(xin)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)語(yu)言技巧方(fang)面的(de)(de)(de)(de)一大(da)特(te)色，是(shi)形式松散，語(yu)義流動(dong)連(lian)貫(guan)，句(ju)子(zi)往往寫(xie)得比(bi)較(jiao)長(chang)。文(wen)(wen)人(ren)(ren)詞(ci)(ci)較(jiao)多(duo)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)以(yi)密集的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)拼(pin)合成(cheng)(cheng)句(ju)、跳躍地連(lian)接句(ju)子(zi)構成(cheng)(cheng)整體意(yi)境的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，在(zai)(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)完(wan)全被打(da)破(po)了。但并不(bu)(bu)是(shi)說，辛(xin)棄(qi)疾的(de)(de)(de)(de)所謂“以(yi)文(wen)(wen)為(wei)詞(ci)(ci)”不(bu)(bu)再有(you)音樂性的(de)(de)(de)(de)節奏。在(zai)(zai)大(da)量使(shi)用散文(wen)(wen)句(ju)式、注意(yi)保持(chi)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)語(yu)氣的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，他仍然能夠用各種手(shou)段(duan)造(zao)成(cheng)(cheng)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)節奏。如《水龍吟(yin)》中(zhong)(zhong)“落日(ri)樓頭，斷鴻聲里(li)，江南游子(zi)。把(ba)吳鉤看了，欄桿(gan)拍遍，無(wu)人(ren)(ren)會，登(deng)臨(lin)意(yi)”，意(yi)義聯(lian)貫(guan)而下，在(zai)(zai)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)是(shi)很長(chang)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，但卻是(shi)頓挫鮮明(ming)，鏗鏘有(you)力，決不(bu)(bu)是(shi)把(ba)一段(duan)文(wen)(wen)章套(tao)在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)形式中(zhong)(zhong)而已。
此外，其描寫農村景物和反映(ying)農家生活的(de)(de)(de)(de)作品，如《清平樂(le)》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）》等，都富有生活氣息(xi)，給人(ren)以清新之感。其抒情小詞(ci)，如〈丑奴兒〉（少年(nian)不識(shi)愁滋(zi)味）、〈青玉案(an)〉（東風(feng)夜放(fang)花千樹）等，寫得含蓄蘊藉，言短意長。辛詞(ci)繼承了(le)(le)蘇軾(shi)豪放(fang)詞(ci)風(feng)和南(nan)宋初期愛國(guo)詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗傳統，進一步開拓了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)境界，擴大了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)，幾乎達到無事無意不可入(ru)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)地(di)步，又創造性地(di)融匯了(le)(le)詩(shi)歌、散文、辭(ci)賦(fu)等各種文學(xue)形式的(de)(de)(de)(de)優點，豐富了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)表現手(shou)法，形成(cheng)了(le)(le)辛詞(ci)的(de)(de)(de)(de)獨特風(feng)格。
辛(xin)詞(ci)(ci)以豪放為主，但又不(bu)拘一格，沈郁(yu)、明快、激勵、嫵媚，兼而(er)有(you)之。他(ta)(ta)善(shan)于(yu)(yu)運(yun)用(yong)比興手(shou)法和奇特(te)想象，對自然界的(de)山、水、風、月、草、木都(dou)賦(fu)予情(qing)感(gan)和性格，并有(you)所寄托。他(ta)(ta)還善(shan)于(yu)(yu)吸收(shou)民(min)間口(kou)語入詞(ci)(ci)，尤其善(shan)于(yu)(yu)用(yong)典、用(yong)事和引(yin)用(yong)前(qian)人詩句、文句，往(wang)往(wang)稍加改(gai)造而(er)別出新意。但也有(you)些(xie)作品(pin)因用(yong)典、議論過(guo)多而(er)顯得(de)晦澀、呆滯(zhi)。《四(si)庫(ku)全書總目(mu)提要》說：“其詞(ci)(ci)慷慨縱橫，有(you)不(bu)可一世之概，于(yu)(yu)倚聲家為變調，而(er)異軍突(tu)起，能于(yu)(yu)剪紅刻翠之外，屹然別立(li)一宗。”吳(wu)衡照《蓮子居詞(ci)(ci)話》說：辛(xin)稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南(nan)華(hua)、離(li)騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉(la)雜(za)運(yun)用(yong)，彌見(jian)其筆(bi)力之峭。”
文
除詞的(de)(de)(de)成就之外(wai)，辛(xin)棄疾(ji)的(de)(de)(de)文也頗為值(zhi)得稱道。他的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)論文與詞一樣(yang)，筆勢磅礴，充滿豪情。他能用形象的(de)(de)(de)比喻，有力的(de)(de)(de)證(zheng)據，嚴(yan)密(mi)的(de)(de)(de)論證(zheng)，和(he)鞭辟入理的(de)(de)(de)分(fen)析，使他的(de)(de)(de)文章具有不容(rong)置(zhi)疑的(de)(de)(de)說服(fu)力。因(yin)此，后(hou)人視他為南宋(song)時期(qi)政(zheng)(zheng)論文的(de)(de)(de)大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟(shu)知。
辛(xin)棄(qi)疾(ji)有《去國(guo)帖》，今藏故宮博物院(yuan)。紙本，行(xing)書十行(xing)，為酬應類信札。末(mo)署“宣教郎新除秘閣修(xiu)撰(zhuan)權江南西路提點刑獄(yu)公事辛(xin)棄(qi)疾(ji)札子”。中(zhong)鋒用筆，點畫規矩(ju)，書寫流(liu)暢(chang)自(zi)如，于圓潤爽(shuang)麗中(zhong)不失挺拔方正(zheng)之氣(qi)象。
《去國(guo)帖(tie)》曾(ceng)經過元(yuan)朝趙孟頫，明朝黃琳、項元(yuan)沛(pei)，清朝永(yong)瑆等鑒藏，《書畫(hua)鑒影》著(zhu)錄。
蔡光：子之(zhi)詩(shi)則(ze)未(wei)也；當以詞(ci)名家。（《懷古錄》引）
陸游：大(da)材小用古所嘆，管仲蕭何實(shi)流亞。（《送辛幼(you)安殿撰(zhuan)造朝(chao)》）
陳亮：眼光(guang)有梭，足以(yi)照映一(yi)世之(zhi)豪。背(bei)胛有負，足以(yi)荷(he)載(zai)四國之(zhi)重。出其毫(hao)末，翻(fan)然震動(dong)，不知須鬢之(zhi)既斑，庶幾膽力無恐。呼(hu)而(er)來，麾而(er)去，無所(suo)逃天地之(zhi)間；撓(nao)弗濁，澄弗清，豈自為將相(xiang)之(zhi)種。故曰：真鼠枉(wang)用，真虎可以(yi)不用，而(er)用也(ye)者(zhe)所(suo)以(yi)為天寵也(ye)。（《辛疾(ji)棄(qi)畫像贊》）
劉(liu)克莊：公所作(zuo)，大聲鞺鞳，小(xiao)聲鏗鍧(hong)，橫絕六(liu)合(he)，掃空萬古，自有蒼生以(yi)來所無。其秾纖綿(mian)密者，亦不在小(xiao)晏、秦(qin)郎之下。（《辛(xin)稼軒集序》）
徐元(yuan)杰(jie)：摩空節氣(qi)，貫(guan)日忠誠。紳綬動色，草木知名。《陽春白雪》，世所共珍。秋水瓢泉，清(qing)哉斯人。（《稼軒(xuan)辛公贊》）
謝枋得：以此(ci)(ci)比(bi)來，忠義第一(yi)人，生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)得行其志(zhi)，沒無(wu)一(yi)人明(ming)其心。全軀保妻(qi)子(zi)之臣，乘(cheng)時抵(di)瞞之輩，乃茍富貴者(zhe)(zhe)，資天(tian)下之疑，此(ci)(ci)朝廷一(yi)大(da)(da)過，天(tian)地間一(yi)大(da)(da)冤(yuan)，志(zhi)士仁人所(suo)深(shen)悲至痛也。公(gong)精(jing)忠大(da)(da)義，不(bu)(bu)(bu)在(zai)張(zhang)(zhang)忠獻、岳武(wu)穆下。一(yi)少年書生(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)(bu)忘本朝，痛二圣之不(bu)(bu)(bu)歸，閔八(ba)陵之不(bu)(bu)(bu)祀，哀中(zhong)原子(zi)民(min)之不(bu)(bu)(bu)行王化，結(jie)豪杰，志(zhi)斬虜馘，挈中(zhong)原還君父，公(gong)之志(zhi)亦大(da)(da)矣(yi)。耿京死，公(gong)家比(bi)者(zhe)(zhe)無(wu)位，猶能擒張(zhang)(zhang)安國(guo)，歸之京師，有人心天(tian)理者(zhe)(zhe)，聞此(ci)(ci)事莫不(bu)(bu)(bu)流涕。使(shi)公(gong)生(sheng)(sheng)于(yu)藝祖、太宗時，必旬日取宰(zai)相。入仕五十年，在(zai)朝不(bu)(bu)(bu)過老從官(guan)，在(zai)外不(bu)(bu)(bu)過江南(nan)一(yi)連帥。公(gong)沒，西(xi)北忠義始(shi)絕(jue)望(wang)，大(da)(da)讎(chou)必不(bu)(bu)(bu)復，大(da)(da)恥(chi)必不(bu)(bu)(bu)雪，國(guo)勢(shi)遠在(zai)東晉下。五十年為宰(zai)相者(zhe)(zhe)，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)明(ming)君臣之大(da)(da)義，無(wu)責焉耳。（《宋辛稼(jia)軒先生(sheng)(sheng)墓記》）
劉辰翁：自辛(xin)稼(jia)軒前，用一(yi)語如(ru)(ru)此(ci)者，必且掩(yan)口。及稼(jia)軒，橫豎爛熳(man)，乃如(ru)(ru)禪(chan)宗棒喝(he)，頭頭皆是：又如(ru)(ru)悲笳(jia)萬鼓(gu)，平(ping)生不(bu)平(ping)事(shi)并巵酒，但覺賓主酣暢(chang)，談不(bu)暇(xia)顧。詞至此(ci)亦足矣。（《辛(xin)稼(jia)軒詞序》）
脫(tuo)脫(tuo)：古之(zhi)君子，出處不齊(qi)，同歸(gui)于是而(er)已。辛棄疾知(zhi)大義(yi)而(er)歸(gui)宋。（《宋史》）
愛(ai)新覺羅·玄燁：君子觀棄(qi)疾之(zhi)事，不(bu)可謂宋無人(ren)矣，特患高宗不(bu)能駕馭之(zhi)耳(er)。使其得周宣王、漢光武，其功(gong)業悉止是哉！（《御批通(tong)鑒綱(gang)目》）
李慈銘(ming)：稼軒以附會開禧用兵，稍損(sun)名節，然其(qi)拔賊自歸(gui)，固無日不枕戈思效，即此四十六字，滿腔忠(zhong)憤(fen)，幡(fan)際天地間(jian)，如聞三呼(hu)渡河聲矣(yi)。（《越縵堂讀(du)書記(ji)》）
錢(qian)基博：①撫(fu)時感(gan)事，慨當以(yi)慷，其(qi)(qi)源出(chu)于蘇軾，而異軍突起。蘇軾抗(kang)首高歌(ge)，以(yi)詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)行為詞；棄疾(ji)則(ze)橫(heng)放杰出(chu)，直以(yi)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)議論為詞。蘇軾之(zhi)(zhi)(zhi)詞，雄矯而臻渾(hun)成，其(qi)(qi)筆(bi)圓；棄疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)詞，恣肆(si)而為槎丫，其(qi)(qi)勢橫(heng)。詞之(zhi)(zhi)(zhi)棄疾(ji)學蘇，猶詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)昌黎(li)學杜(du)也。周邦彥隱栝(gua)唐詩(shi)入詞，棄疾(ji)則(ze)隱栝(gua)經(jing)子語(yu)(yu)、史(shi)語(yu)(yu)、文(wen)(wen)語(yu)(yu)入詞，縱(zong)橫(heng)跳蕩，如勒新(xin)駒(ju)，如捕長蛇，不可(ke)捉(zhuo)摸(mo)。（《中國文(wen)(wen)學史(shi)》）②棄疾(ji)以(yi)議論為詞；而過此作直以(yi)傳記之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)，而為設想之(zhi)(zhi)(zhi)詞，與三賢游，固(gu)可(ke)睨視稼軒(xuan)；然視香(xiang)山和(he)靖(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)清風(feng)高致，則(ze)東坡所謂“淡妝濃抹”，尚(shang)且掉頭(tou)不顧；稼軒(xuan)富貴，更(geng)焉能相浼哉(zai)！磊落(luo)英多，盤空硬語(yu)(yu)，直欲推倒一(yi)時豪杰，開拓萬古心胸(xiong)矣。（《中國文(wen)(wen)學史(shi)》）
白壽彝：辛(xin)棄疾(ji)一生(sheng)以(yi)恢復(fu)為志(zhi)，以(yi)功業自許，可是命(ming)運多舛，備受排擠，壯志(zhi)難酬。然而，他恢復(fu)中(zhong)原的愛(ai)國信念始(shi)終沒有動搖，而把滿腔激情和(he)對國家興亡(wang)、民族(zu)命(ming)運的關切(qie)、憂(you)慮，全(quan)部寄(ji)寓于詞作(zuo)之中(zhong)。（《中(zhong)國通史(shi)》）
鄧廣(guang)銘(ming)：胸(xiong)懷(huai)中(zhong)燃(ran)燒著(zhu)炎炎的(de)烈火(huo)轟雷，表面上卻必須(xu)裝扮成一個淡泊冷靜、不(bu)關心時事和(he)世(shi)局的(de)人。（《辛棄疾傳》）
