辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)(ji)出生時，北方就已(yi)淪陷于金人(ren)之(zhi)(zhi)手。他的祖(zu)父辛(xin)贊雖(sui)在金國(guo)任職，卻一直希望有(you)機會能(neng)夠(gou)拿(na)起武器(qi)和(he)金人(ren)決一死戰(zhan)，因(yin)為辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)(ji)的先輩(bei)和(he)金人(ren)有(you)不(bu)共戴天之(zhi)(zhi)仇(chou)，并常常帶著辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)(ji)“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹(qin)十(shi)論》），同時，辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)(ji)也不(bu)斷親(qin)眼目睹漢人(ren)在金人(ren)統治(zhi)下所受的屈辱與(yu)痛苦。這一切使他在青少年(nian)時代就立下了(le)恢復中(zhong)原、報(bao)國(guo)雪恥的志(zhi)向。因(yin)而他有(you)一種燕趙奇士(shi)的俠義之(zhi)(zhi)氣。
辛棄疾少年時(shi)，又(you)曾與黨懷英一同受學(xue)于劉瞻（《宋史》作蔡伯(bo)堅），并稱(cheng)“辛黨”。
紹興三十一(yi)年（1161年），金主(zhu)完顏亮(liang)大舉(ju)南侵，在其后方的(de)漢族人民由(you)于不堪金人嚴苛的(de)壓榨(zha)，奮起反(fan)抗。二十一(yi)歲的(de)辛棄(qi)疾也聚集了兩千(qian)人，參加(jia)了由(you)耿京(jing)領導的(de)一(yi)支聲勢浩大的(de)起義軍，并擔任掌(zhang)書(shu)記。
當金(jin)人(ren)內部矛盾爆發，完(wan)顏亮在前線為部下(xia)(xia)所殺，金(jin)軍向北撤(che)退時，辛棄疾(ji)于紹興三十二年(nian)（1162年(nian)）奉命南下(xia)(xia)與南宋朝(chao)廷聯(lian)絡(luo)。在他完(wan)成使(shi)命歸來(lai)的(de)途中(zhong)，聽到耿京被叛(pan)徒(tu)張(zhang)安國所殺、義軍潰散的(de)消息，便(bian)率(lv)領五十多人(ren)襲擊幾萬人(ren)的(de)敵營，把叛(pan)徒(tu)擒拿(na)帶回建康，交給南宋朝(chao)廷處決。
在起義軍(jun)中(zhong)的(de)(de)表現(xian)，以及辛棄疾驚(jing)人的(de)(de)勇敢和(he)果斷，使他(ta)名(ming)重一時。宋高宗便任命他(ta)為江陰簽判，從此開(kai)始了他(ta)在南宋的(de)(de)仕宦生涯，這時他(ta)才二(er)十五歲(sui)。
辛棄疾初來到(dao)南方(fang)時(shi)，對南宋(song)朝(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)怯懦和畏縮并不(bu)了解，加上宋(song)高(gao)宗曾贊許過(guo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)英勇行為，不(bu)久后即位的(de)(de)(de)(de)宋(song)孝宗也一度表(biao)現出(chu)想要(yao)(yao)恢復失地(di)(di)、報仇雪恥的(de)(de)(de)(de)銳氣，所以在他(ta)南宋(song)任職的(de)(de)(de)(de)前(qian)一時(shi)期中(zhong)，曾寫了不(bu)少(shao)有(you)關(guan)抗金北伐的(de)(de)(de)(de)建議(yi)(yi)，像著名的(de)(de)(de)(de)《美芹十論》、《九議(yi)(yi)》等。盡管這些建議(yi)(yi)書(shu)在當時(shi)深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝(chao)廷(ting)卻反應冷淡(dan)，只(zhi)對辛棄疾在建議(yi)(yi)書(shu)中(zhong)所表(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)才干很感興趣，先后把他(ta)派到(dao)江西、湖北、湖南等地(di)(di)擔任轉運使(shi)、安撫使(shi)一類重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)官職，負責治(zhi)理(li)荒政、整(zheng)頓(dun)治(zhi)安。
現實對辛棄(qi)疾是(shi)殘酷的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)雖有出色的(de)(de)(de)才干，但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)豪邁倔強的(de)(de)(de)性格和執著北伐的(de)(de)(de)熱(re)情，卻使他(ta)(ta)難以在(zai)官場上(shang)立足。另外，“歸正人”的(de)(de)(de)尷尬身(shen)份也阻(zu)攔了他(ta)(ta)仕途(tu)的(de)(de)(de)發(fa)展。使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)官職最高為從四品龍圖閣待制。
淳熙七(qi)年(nian)(nian)（1180年(nian)(nian)），四十(shi)一歲(sui)的(de)(de)(de)辛棄(qi)疾再次任(ren)知(zhi)隆(long)興(xing)（今(jin)江(jiang)西(xi)南昌）府兼(jian)江(jiang)西(xi)安(an)(an)撫(fu)使時，擬(ni)在上饒建(jian)園(yuan)林式的(de)(de)(de)莊園(yuan)，安(an)(an)置家(jia)人(ren)(ren)定居(ju)。淳熙八年(nian)(nian)（1181年(nian)(nian)）春(chun)，開工(gong)興(xing)建(jian)帶(dai)(dai)湖新居(ju)和(he)莊園(yuan)。他根據帶(dai)(dai)湖四周的(de)(de)(de)地(di)形地(di)勢，親(qin)自(zi)設計了“高處建(jian)舍，低處辟田”的(de)(de)(de)莊園(yuan)格(ge)局，并對家(jia)人(ren)(ren)說：“人(ren)(ren)生在勤，當以力田為(wei)(wei)(wei)先(xian)。”因此(ci)，他把(ba)帶(dai)(dai)湖莊園(yuan)取名為(wei)(wei)(wei)“稼(jia)軒(xuan)”，并以此(ci)自(zi)號“稼(jia)軒(xuan)居(ju)士(shi)”。并且(qie)他也意識(shi)到(dao)自(zi)己“剛拙自(zi)信，年(nian)(nian)來不為(wei)(wei)(wei)眾人(ren)(ren)所(suo)容”（《論盜賊札子》），所(suo)以早已做好了歸隱的(de)(de)(de)準備。果然(ran)，同年(nian)(nian)十(shi)一月，由于(yu)受彈劾，官職被罷，帶(dai)(dai)湖新居(ju)正好落(luo)成，辛棄(qi)疾回到(dao)上饒，開始了他中(zhong)年(nian)(nian)以后的(de)(de)(de)閑居(ju)生活。此(ci)后二(er)十(shi)年(nian)(nian)間，他除了有(you)兩年(nian)(nian)一度出(chu)任(ren)福(fu)建(jian)提點刑(xing)獄和(he)福(fu)建(jian)安(an)(an)撫(fu)使外，大(da)部分(fen)時間都在鄉(xiang)閑居(ju)。
淳熙(xi)十(shi)五(wu)年（1188年）冬，其(qi)友陳亮從故鄉(xiang)浙江(jiang)永康專程(cheng)拜訪辛棄疾(ji)，兩人于鉛山長歌互答，稱第二(er)次鵝湖(hu)之會(hui)（即辛陳之晤）。鵝湖(hu)之會(hui)后，辛棄疾(ji)又陸續出山兩次做官。
紹熙五(wu)年(nian)（1194年(nian)）夏，辛(xin)棄疾(ji)又被罷官回(hui)上饒，住在瓢泉(quan)，動工建新居(ju)，經營瓢泉(quan)莊園，決意“便(bian)此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前(qian)五(wu)柳”。
慶(qing)元(yuan)二年(nian)（1196年(nian)）夏(xia)，帶湖莊(zhuang)園(yuan)失(shi)火，辛棄疾(ji)舉家移居瓢泉(quan)。辛棄疾(ji)在瓢泉(quan)過著游山(shan)逛水(shui)、飲酒賦詩(shi)、閑云野鶴(he)的村居生活。瓢泉(quan)田園(yuan)的恬靜和期思(si)村民的質(zhi)樸使辛棄疾(ji)深為(wei)所動，靈感翻飛而歌之，寫(xie)下了大量描寫(xie)瓢泉(quan)四時風光、世情民俗和園(yuan)林風物(wu)、遣(qian)興抒懷的詩(shi)詞。
慶元四年（1198年），辛(xin)棄疾(ji)被授予主管沖佑觀之(zhi)職。
嘉泰三(san)年(nian)（1203年(nian)），主(zhu)張北伐的(de)韓侂胄起用(yong)主(zhu)戰派人(ren)士(shi)，已六十四歲的(de)辛棄疾被任為(wei)知(zhi)紹興(xing)府兼浙東安撫(fu)使(shi)，年(nian)邁的(de)辛棄疾精神為(wei)之一振(zhen)。他(ta)先后被起用(yong)為(wei)紹興(xing)知(zhi)府、鎮(zhen)(zhen)江知(zhi)府等(deng)職。次(ci)年(nian)，他(ta)晉見宋寧宗，認為(wei)金(jin)國“必(bi)亂必(bi)亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為(wei)寶謨閣待制(zhi)、提舉佑(you)神觀，并奉朝請。不久后，出(chu)知(zhi)鎮(zhen)(zhen)江府，獲(huo)賜金(jin)帶。
辛(xin)棄(qi)疾(ji)知鎮江府(fu)時，曾登(deng)臨北(bei)固亭，感嘆對(dui)自己報國(guo)無門(men)的(de)失望，憑高望遠，撫今追(zhui)昔，于是寫下了《永(yong)遇樂·京口北(bei)固亭懷(huai)古》這篇傳唱千古之作。不久后(hou)(hou)，在一(yi)些(xie)諫官的(de)攻(gong)擊下，辛(xin)棄(qi)疾(ji)被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又(you)被差知紹興府(fu)、兩浙東路(lu)安撫使，但他(ta)推辭(ci)不就(jiu)職。之后(hou)(hou)，他(ta)還(huan)被進拜為寶文閣(ge)待制，又(you)進為龍圖閣(ge)待制、知江陵府(fu)。朝廷令辛(xin)棄(qi)疾(ji)趕赴行在奏事，試(shi)任兵部侍郎，但辛(xin)棄(qi)疾(ji)再次(ci)辭(ci)免。
開禧三年（1207年）秋，朝廷(ting)再次(ci)起(qi)用辛(xin)棄疾(ji)為樞密都承旨，令他速到(dao)臨安（今浙(zhe)江杭州）府赴任。但詔令到(dao)鉛(qian)山時(shi)，辛(xin)棄疾(ji)已病(bing)重臥床不(bu)起(qi)，只得上奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛(xin)棄疾(ji)病(bing)逝(shi)，享(xiang)年六(liu)十八歲。據說他臨終時(shi)還大呼(hu)“殺(sha)賊！殺(sha)賊！”（《康熙濟(ji)南府志·人(ren)物志》）。朝廷(ting)聞訊后，賜對(dui)衣(yi)、金帶，視其以守龍圖(tu)閣待制之職致仕，特(te)贈(zeng)四官(guan)。紹定六(liu)年（1233年），追贈(zeng)光(guang)祿大夫。德(de)祐(you)元年（1275年），經謝枋得申請，宋恭帝追贈(zeng)辛(xin)棄疾(ji)為少師，謚號“忠敏(min)”。
辛棄(qi)疾現存詞(ci)600多首，有(you)詞(ci)集(ji)《稼軒長短句》等傳世。其詩(shi)集(ji)《稼軒集(ji)》已佚(yi)。清人辛啟泰(tai)輯有(you)《稼軒集(ji)抄存》，近人鄧廣銘增輯為《辛稼軒詩(shi)文(wen)抄存》。《全宋詩(shi)》錄(lu)有(you)其詩(shi)。
詞
辛詞(ci)(ci)現(xian)存六百多首(shou)，是兩宋存詞(ci)(ci)最多的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)。其(qi)詞(ci)(ci)多以國(guo)家(jia)、民族的(de)(de)(de)現(xian)實問題為題材(cai)，抒發慷(kang)慨激(ji)昂(ang)的(de)(de)(de)愛國(guo)之(zhi)情。如《水(shui)龍吟》 （渡江天(tian)(tian)馬南(nan)來）、《水(shui)調歌頭》（千里(li)渥洼(wa)種）、《滿(man)江紅》（鵬(peng)翼(yi)垂空）等，表現(xian)了(le)恢復祖國(guo)統一的(de)(de)(de)豪情壯志；《駕新郎(lang)》（細把君詩說(shuo)）、《菩(pu)薩(sa)蠻》（郁孤臺下(xia)清江水(shui)）、《破陣子》（醉里(li)挑燈看劍）等，表現(xian)對北方地(di)區的(de)(de)(de)懷念和對抗金(jin)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)贊揚。《水(shui)龍吟》（楚天(tian)(tian)千里(li)清秋）、《摸魚(yu)兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎(lang)》（老(lao)大那堪說(shuo)）、《鷓鴣天(tian)(tian)》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現(xian)對南(nan)宋朝廷屈辱茍安的(de)(de)(de)不滿(man)和壯志難(nan)酬的(de)(de)(de)憂憤(fen)。這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品大都基調昂(ang)揚，熱情奔放。
辛(xin)詞(ci)(ci)以其(qi)內容(rong)上的(de)愛(ai)國(guo)思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨(ju)大影(ying)響。與辛(xin)棄疾以詞(ci)(ci)唱和的(de)陳亮、劉(liu)過等(deng)(deng)，或稍后(hou)的(de)劉(liu)克莊、劉(liu)辰翁等(deng)(deng)，都與他的(de)創作傾向(xiang)相近，形成了南宋中(zhong)葉以后(hou)聲勢浩大的(de)愛(ai)國(guo)詞(ci)(ci)派。后(hou)世每當(dang)國(guo)家、民族危急之時，不少作家從(cong)辛(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)汲(ji)取(qu)精神上的(de)鼓舞(wu)力量(liang)。
辛棄疾作為南(nan)宋(song)朝臣而(er)寫(xie)的(de)(de)《議練民(min)兵(bing)守淮疏(shu)》，表達了其強烈的(de)(de)愛(ai)國(guo)主義感(gan)情，對(dui)戰爭形勢(shi)的(de)(de)精辟入里的(de)(de)深(shen)刻(ke)分(fen)析和鮮明(ming)而(er)又具(ju)體的(de)(de)對(dui)策(ce)。辛棄疾就是用了兩種截然不同的(de)(de)文(wen)體，從不同方面來表達了他慷慨激(ji)昂的(de)(de)愛(ai)國(guo)感(gan)情，反(fan)映出憂國(guo)憂民(min)“道男(nan)兒到死心(xin)如鐵，看試(shi)手(shou)，補(bu)天裂”的(de)(de)壯志豪情和以身報國(guo)的(de)(de)高尚(shang)理(li)想。
平(ping)生以氣節自負，以功業(ye)自許，一生力主(zhu)抗戰(zhan)，所(suo)上《美芹(qin)十論(lun)》與(yu)《九議》，條陳(chen)戰(zhan)守(shou)之(zhi)(zhi)策，顯示其(qi)(qi)卓越(yue)軍事才(cai)能與(yu)愛國(guo)熱忱，又(you)(you)與(yu)南宋志士陳(chen)亮及(ji)理學家朱熹保持深厚友誼，與(yu)之(zhi)(zhi)砥礪氣節，切磋學問。抗金復(fu)國(guo)是其(qi)(qi)作品之(zhi)(zhi)主(zhu)旋律，其(qi)(qi)中不乏(fa)英雄失路(lu)的悲嘆與(yu)壯士閑置的憤懣，具(ju)有鮮明的時代特色。還以生動細膩(ni)(ni)的筆觸(chu)描繪(hui)江南農村四時的田園風光、世情民俗。其(qi)(qi)詞(ci)題材廣闊，又(you)(you)善化用前人典故入詞(ci)。風格沉雄豪(hao)邁又(you)(you)不乏(fa)細膩(ni)(ni)柔媚之(zhi)(zhi)處。在蘇軾(shi)的基(ji)礎上，大大開拓(tuo)了詞(ci)的思想意(yi)境，提高了詞(ci)的文學地位。后人遂以“蘇辛”并稱(cheng)。
辛(xin)棄疾有許多(duo)與陸游相(xiang)似之處：他(ta)始終把洗(xi)雪國恥、收復失(shi)地作(zuo)為自己的(de)畢(bi)生事業(ye)，并在自己的(de)文(wen)學(xue)創作(zuo)中寫(xie)出了(le)時代的(de)期望和失(shi)望、民(min)族的(de)熱(re)情與憤慨。在文(wen)學(xue)創作(zuo)方面，他(ta)不像(xiang)陸游喜歡寫(xie)作(zuo)詩歌尤其是(shi)格式嚴整的(de)七(qi)律，而是(shi)把全(quan)部精(jing)力投入詞這一更宜于表達激蕩多(duo)變的(de)情緒(xu)的(de)體裁。
辛(xin)(xin)棄疾(ji)在詞(ci)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重(zhong)大貢獻，就在于內(nei)容的(de)(de)(de)擴大，題材的(de)(de)(de)拓寬。他現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)六百多首詞(ci)作，寫(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)哲理(li)，寫(xie)(xie)朋友之(zhi)情(qing)(qing)(qing)、戀(lian)人之(zhi)情(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)田園(yuan)風(feng)光(guang)(guang)、民俗人情(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)日常生活、讀(du)書(shu)感(gan)受(shou)，可以說(shuo)，凡當時能寫(xie)(xie)入(ru)其(qi)他任何文學樣(yang)式(shi)的(de)(de)(de)東西，他都寫(xie)(xie)入(ru)詞(ci)中，范圍比蘇詞(ci)還(huan)要廣泛得(de)多。而隨(sui)著內(nei)容、題材的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)和感(gan)情(qing)(qing)(qing)基調的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，辛(xin)(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)藝術風(feng)格也(ye)有各種變(bian)(bian)化(hua)。雖說(shuo)他的(de)(de)(de)詞(ci)主(zhu)要以雄偉奔放、富有力度為(wei)長，但寫(xie)(xie)起傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)婉媚(mei)風(feng)格的(de)(de)(de)詞(ci)，卻(que)也(ye)十(shi)分(fen)得(de)心應(ying)手(shou)。如著名的(de)(de)(de)《摸(mo)魚(yu)兒·淳熙亥己(ji)》，上(shang)(shang)闋(que)寫(xie)(xie)惜(xi)春，下闋(que)寫(xie)(xie)宮怨，借(jie)一(yi)(yi)個女子(zi)的(de)(de)(de)口(kou)吻，把一(yi)(yi)種落寞悵惘(wang)的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)層層地寫(xie)(xie)得(de)十(shi)分(fen)曲折委(wei)婉、回腸(chang)蕩氣，用筆極為(wei)細膩。他的(de)(de)(de)許多描述鄉村風(feng)光(guang)(guang)和農(nong)人生活的(de)(de)(de)作品，又(you)是(shi)那樣(yang)樸素清(qing)麗、生機盎(ang)然(ran)。辛(xin)(xin)棄疾(ji)總是(shi)以熾熱的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)與崇高(gao)的(de)(de)(de)理(li)想來擁(yong)抱人生，表(biao)現(xian)出英(ying)雄的(de)(de)(de)豪情(qing)(qing)(qing)與英(ying)雄的(de)(de)(de)悲(bei)憤。因此，主(zhu)觀情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)濃烈、主(zhu)觀理(li)念的(de)(de)(de)執著，構成了辛(xin)(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大特色。
強烈的(de)(de)(de)愛國主義(yi)思(si)想(xiang)和戰斗(dou)精(jing)神是辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)基本思(si)想(xiang)內容(rong)，這首先表現(xian)在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)中，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)斷重復對北方的(de)(de)(de)懷(huai)念(nian)。另外，在(zai)《賀新郎》、《摸魚兒》等詞(ci)(ci)(ci)中，他(ta)(ta)(ta)用(yong)“剩水殘(can)山”、“斜陽正(zheng)在(zai)，煙柳斷腸處”等詞(ci)(ci)(ci)句諷刺茍(gou)延殘(can)喘的(de)(de)(de)南宋小朝廷，表達他(ta)(ta)(ta)對偏安一角不(bu)(bu)思(si)北上的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿(man)。胸懷(huai)壯(zhuang)志(zhi)無處可用(yong)，表現(xian)在(zai)詞(ci)(ci)(ci)里就是難以掩飾(shi)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)情(qing)。他(ta)(ta)(ta)擅長的(de)(de)(de)懷(huai)古之(zhi)(zhi)作中《水龍(long)吟》，面(mian)對如畫(hua)江山和英雄(xiong)人物，在(zai)豪情(qing)壯(zhuang)志(zhi)被(bei)激發(fa)的(de)(de)(de)同時，他(ta)(ta)(ta)也大(da)發(fa)英雄(xiong)無用(yong)武之(zhi)(zhi)地的(de)(de)(de)感慨。理想(xiang)與現(xian)實的(de)(de)(de)激烈沖突，為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)構成(cheng)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)基調。辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)(ci)在(zai)蘇(su)軾詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)基礎上進一步擴大(da)了題材范圍，他(ta)(ta)(ta)幾乎達到了無事、無意不(bu)(bu)可入詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)地步。
其詞抒寫力圖恢復國家(jia)統一的(de)愛(ai)國熱情(qing)，傾訴壯(zhuang)志(zhi)難酬的(de)悲(bei)憤(fen)，對南宋(song)上層統治集團的(de)屈辱投(tou)降進行揭露和批(pi)判：也(ye)有不少吟詠祖國河山的(de)作品。藝術風格多樣(yang)，而(er)以(yi)豪放(fang)為主。熱情(qing)洋溢(yi)，慷慨悲(bei)壯(zhuang)，筆力雄(xiong)厚，與蘇(su)軾并稱(cheng)為“蘇(su)辛”。《破陣子·為陳同(tong)甫賦壯(zhuang)詞以(yi)寄(ji)之(zhi)》、《永遇樂·京口(kou)北固(gu)亭懷古》、《水龍吟·登(deng)建(jian)康賞心(xin)亭》、《菩(pu)薩蠻(man)·書江西造口(kou)壁》等均有名。但部分作品也(ye)流露出抱負不能實(shi)現而(er)產生的(de)消極情(qing)緒。
在辛棄疾(ji)的(de)(de)詞(ci)中，如“將軍百戰身名裂(lie)。向(xiang)河梁(liang)、回頭(tou)萬(wan)里，故(gu)人長絕(jue)。易水(shui)(shui)蕭(xiao)蕭(xiao)西(xi)風(feng)冷(leng)，滿座衣冠似(si)雪。正壯士(shi)、悲歌(ge)未徹”（《賀(he)新郎》），“夜半狂歌(ge)悲風(feng)起，聽錚(zheng)錚(zheng)、陣馬檐(yan)間鐵。南共北，正分(fen)裂(lie)”（《賀(he)新郎》），乃至“恨之極(ji)，恨極(ji)銷(xiao)磨(mo)不(bu)得。萇弘事、人道后來，其血(xue)三(san)(san)年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不(bu)能自已的(de)(de)悲怨心(xin)聲，如“天風(feng)海雨(yu)”，以(yi)極(ji)強烈(lie)的(de)(de)力度震撼著讀(du)者的(de)(de)心(xin)靈(ling)。辛棄疾(ji)也信奉老莊，在詞(ci)中作曠(kuang)達(da)語，但他并(bing)不(bu)能把沖(chong)動(dong)的(de)(de)感(gan)情(qing)由此(ci)化為平靜(jing)，而(er)是從(cong)低沉(chen)甚(shen)至絕(jue)望的(de)(de)方向(xiang)上(shang)宣泄內心(xin)的(de)(de)悲憤，如“元龍(long)(long)老矣，不(bu)妨高(gao)臥，冰壺涼簟。千(qian)古(gu)興亡，百年悲笑，一(yi)時登覽”（《水(shui)(shui)龍(long)(long)吟》），“甚(shen)矣吾(wu)衰矣。悵(chang)平生(sheng)、交(jiao)游零落，只今余幾。白發空垂三(san)(san)千(qian)丈，一(yi)笑人間萬(wan)事”（《賀(he)新郎》），“身世酒(jiu)杯(bei)中，萬(wan)事皆空。古(gu)來三(san)(san)五個(ge)英雄(xiong)，雨(yu)打風(feng)吹何處(chu)是，漢(han)殿(dian)秦(qin)宮(gong)”（《浪淘沙》），這些表面看(kan)來似(si)曠(kuang)達(da)又似(si)頹廢的(de)(de)句子(zi)，卻更使人感(gan)受(shou)到(dao)他心(xin)中極(ji)高(gao)期(qi)望破(po)滅成為絕(jue)望時無法(fa)銷(xiao)磨(mo)的(de)(de)痛苦(ku)。
而他(ta)的英雄的豪壯(zhuang)與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如(ru)《破陣子·為陳(chen)同甫賦(fu)壯(zhuang)詞以(yi)寄之(zhi)》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵(di)的場景與氣氛，痛快淋(lin)漓，雄壯(zhuang)無比。但在(zai)“了卻(que)君王天(tian)下事，贏得生前身后(hou)名”之(zhi)后(hou)，突然接上末句“可(ke)憐白(bai)發(fa)生”，點出那一切(qie)都是徒然的夢想，事實是白(bai)發(fa)無情，壯(zhuang)志成空，猶如(ru)一瓢(piao)冰水潑(po)在(zai)猛火上，令(ling)人不由(you)得驚栗震動。
在意象的(de)(de)使用(yong)(yong)上，辛棄疾也自(zi)有(you)特點。他一般很少采(cai)用(yong)(yong)傳統詞作中(zhong)常見的(de)(de)蘭柳花草(cao)及紅粉佳人為(wei)點綴(zhui)：與所要表達(da)的(de)(de)悲涼(liang)雄壯的(de)(de)情(qing)感基調相吻合(he)(he)，在他的(de)(de)筆(bi)下所描繪(hui)的(de)(de)自(zi)然景物(wu)，多(duo)(duo)有(you)一種奔騰聳峙、不(bu)可一世的(de)(de)氣派。如“峽(xia)束(shu)蒼江(jiang)對起(qi)，過危(wei)樓(lou)、欲飛(fei)還斂”（《水(shui)龍吟(yin)》），“誰(shui)信天峰飛(fei)墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江(jiang)紅》）：他所采(cai)摭的(de)(de)歷史人物(wu)，也多(duo)(duo)屬于奇偉英豪、宕放不(bu)羈，或慷慨悲涼(liang)的(de)(de)類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的(de)(de)李廣（《八聲(sheng)甘州(zhou)》），“金戈(ge)鐵馬，氣吞萬(wan)里如虎”的(de)(de)劉裕(yu)（《永遇樂》），“年少萬(wan)兜鍪，坐斷東(dong)南戰未休”的(de)(de)孫權(quan)（《南鄉子》）等(deng)等(deng)。這種自(zi)然和歷史素(su)材的(de)(de)選用(yong)(yong)，都與詞中(zhong)的(de)(de)感情(qing)力量成為(wei)恰好的(de)(de)配合(he)(he)，令人為(wei)之感奮(fen)。
辛(xin)(xin)(xin)棄(qi)疾以文(wen)為(wei)詞(ci)，到(dao)了(le)辛(xin)(xin)(xin)棄(qi)疾手中(zhong)，詞(ci)的(de)(de)(de)語言更加自由解放，變化(hua)無端，不(bu)(bu)(bu)復有(you)(you)規矩存在。在辛(xin)(xin)(xin)詞(ci)中(zhong)，有(you)(you)非常通俗(su)稚拙的(de)(de)(de)民間語言，如“些底事，誤人(ren)(ren)那(nei)。不(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)真(zhen)個不(bu)(bu)(bu)思(si)家”（《鷓鴣天(tian)》），“近來愁似天(tian)來大，誰(shui)解相憐？誰(shui)解相憐，又把愁來做個天(tian)”（《丑奴(nu)兒》），也(ye)有(you)(you)夾雜許多(duo)(duo)虛詞(ci)語助的(de)(de)(de)文(wen)言句(ju)式(shi)(shi)(shi)，如“不(bu)(bu)(bu)知云(yun)者為(wei)雨，雨者云(yun)乎”（《漢(han)宮春》），“不(bu)(bu)(bu)恨(hen)古人(ren)(ren)吾不(bu)(bu)(bu)見，恨(hen)古人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)見吾狂耳”（《賀新郎》）：有(you)(you)語氣活躍的(de)(de)(de)對話、自問(wen)自答乃至(zhi)呼喝，如“天(tian)下(xia)(xia)英雄(xiong)誰(shui)敵手？曹劉”（《南(nan)鄉子(zi)(zi)》），“杯，汝來前！”（《沁園(yuan)春》）也(ye)有(you)(you)相當嚴整的(de)(de)(de)對句(ju)，如“八百里(li)分麾下(xia)(xia)炙，五十弦翻塞(sai)外聲”（《破陣子(zi)(zi)》）……。概括起來說，辛(xin)(xin)(xin)詞(ci)在語言技巧(qiao)方面的(de)(de)(de)一(yi)大特色，是(shi)(shi)形式(shi)(shi)(shi)松散(san)，語義(yi)流動(dong)連貫，句(ju)子(zi)(zi)往往寫得比較(jiao)長。文(wen)人(ren)(ren)詞(ci)較(jiao)多(duo)(duo)使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)以密集(ji)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象拼合(he)成(cheng)(cheng)(cheng)句(ju)、跳(tiao)躍地連接句(ju)子(zi)(zi)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)整體意(yi)(yi)境的(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)，在辛(xin)(xin)(xin)詞(ci)中(zhong)完(wan)全(quan)被打破了(le)。但并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說，辛(xin)(xin)(xin)棄(qi)疾的(de)(de)(de)所謂“以文(wen)為(wei)詞(ci)”不(bu)(bu)(bu)再有(you)(you)音樂(le)性的(de)(de)(de)節奏。在大量使(shi)用(yong)(yong)(yong)散(san)文(wen)句(ju)式(shi)(shi)(shi)、注意(yi)(yi)保持生動(dong)的(de)(de)(de)語氣的(de)(de)(de)同時，他仍然能夠(gou)用(yong)(yong)(yong)各種(zhong)手段(duan)造成(cheng)(cheng)(cheng)變化(hua)的(de)(de)(de)節奏。如《水龍吟》中(zhong)“落日樓頭，斷鴻聲里(li)，江南(nan)游(you)子(zi)(zi)。把吳(wu)鉤看了(le)，欄(lan)桿拍(pai)遍，無人(ren)(ren)會，登臨意(yi)(yi)”，意(yi)(yi)義(yi)聯(lian)貫而(er)下(xia)(xia)，在詞(ci)中(zhong)是(shi)(shi)很長的(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)，但卻(que)是(shi)(shi)頓挫鮮明(ming)，鏗鏘有(you)(you)力，決不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)把一(yi)段(duan)文(wen)章(zhang)套在詞(ci)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)(shi)中(zhong)而(er)已。
此外，其描寫農(nong)村景物和反映農(nong)家生(sheng)活的作品，如(ru)《清平樂》（茅檐(yan)低(di)小）、《西江月(yue)》（明月(yue)別枝驚鵲）、《玉樓春（三(san)三(san)兩兩誰家女(nv)）》等，都(dou)富(fu)有生(sheng)活氣(qi)息(xi)，給(gei)人(ren)以(yi)清新之感。其抒情小詞(ci)(ci)(ci)，如(ru)〈丑(chou)奴兒〉（少年不識愁滋(zi)味）、〈青(qing)玉案〉（東風夜放(fang)花千樹(shu)）等，寫得含蓄(xu)蘊(yun)藉，言短意長(chang)。辛詞(ci)(ci)(ci)繼承了(le)蘇軾豪(hao)放(fang)詞(ci)(ci)(ci)風和南宋(song)初期愛(ai)國(guo)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的戰斗傳統，進(jin)一步(bu)(bu)開拓了(le)詞(ci)(ci)(ci)的境界，擴(kuo)大(da)了(le)詞(ci)(ci)(ci)的題(ti)材，幾乎達到無事無意不可入詞(ci)(ci)(ci)的地(di)步(bu)(bu)，又創(chuang)造性地(di)融匯了(le)詩歌、散文(wen)、辭賦等各種文(wen)學形式(shi)的優點，豐富(fu)了(le)詞(ci)(ci)(ci)的表現手法，形成(cheng)了(le)辛詞(ci)(ci)(ci)的獨特風格。
辛詞以豪放為主，但(dan)又不拘一(yi)(yi)格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼(jian)而有之(zhi)。他(ta)(ta)善(shan)于(yu)運(yun)用(yong)比興手法和(he)(he)奇特想(xiang)象，對(dui)自然界的(de)山、水、風、月、草、木都(dou)賦予(yu)情感(gan)和(he)(he)性格，并有所(suo)寄托。他(ta)(ta)還善(shan)于(yu)吸收民間口語入詞，尤(you)其善(shan)于(yu)用(yong)典、用(yong)事和(he)(he)引用(yong)前人(ren)詩(shi)句、文句，往(wang)往(wang)稍加改造而別出新(xin)意。但(dan)也有些作品因(yin)用(yong)典、議論(lun)過多而顯(xian)得晦澀、呆滯(zhi)。《四庫全書(shu)總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一(yi)(yi)世之(zhi)概(gai)，于(yu)倚聲家為變調(diao)，而異軍突起，能于(yu)剪紅刻翠之(zhi)外(wai)，屹然別立一(yi)(yi)宗。”吳衡照《蓮子居(ju)詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕(jue)古今，論(lun)、孟(meng)、詩(shi)小(xiao)序、左(zuo)氏春秋、南(nan)華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩(shi)，拉雜運(yun)用(yong)，彌見其筆力(li)之(zhi)峭。”
文
除詞的(de)成(cheng)就之外(wai)，辛棄(qi)疾的(de)文也頗為(wei)(wei)值得稱道。他(ta)(ta)的(de)政論(lun)文與詞一樣，筆勢磅(bang)礴(bo)，充滿豪情。他(ta)(ta)能(neng)用(yong)形象的(de)比喻(yu)，有力的(de)證據，嚴密(mi)的(de)論(lun)證，和鞭辟入理的(de)分(fen)析，使(shi)他(ta)(ta)的(de)文章具有不容置疑(yi)的(de)說(shuo)服力。因此，后人(ren)視他(ta)(ta)為(wei)(wei)南宋時(shi)期政論(lun)文的(de)大手筆，只是為(wei)(wei)詞名所(suo)掩，不為(wei)(wei)人(ren)熟知(zhi)。
辛(xin)棄疾有《去(qu)國帖》，今藏故宮博物院。紙(zhi)本，行(xing)書(shu)十(shi)行(xing)，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄(yu)公事辛(xin)棄疾札子”。中(zhong)鋒用筆，點畫規矩，書(shu)寫流暢(chang)自(zi)如，于圓潤爽麗中(zhong)不失挺拔方正(zheng)之氣象。
《去國帖》曾經過元朝趙孟頫，明朝黃琳、項元沛，清(qing)朝永瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
蔡光：子之詩則(ze)未也；當以詞(ci)名家。（《懷古錄》引(yin)）
陸(lu)游：大材小用古(gu)所嘆，管仲蕭(xiao)何實流亞。（《送辛(xin)幼(you)安殿撰造朝》）
陳(chen)亮：眼光有梭，足以(yi)(yi)照映一世之(zhi)(zhi)豪。背胛有負，足以(yi)(yi)荷載四國(guo)之(zhi)(zhi)重。出其毫末，翻(fan)然(ran)震(zhen)動(dong)，不知須鬢之(zhi)(zhi)既斑，庶(shu)幾膽力無(wu)恐。呼而(er)來，麾而(er)去，無(wu)所逃天地(di)之(zhi)(zhi)間；撓弗濁(zhuo)，澄(cheng)弗清(qing)，豈自(zi)為將相之(zhi)(zhi)種。故曰：真(zhen)鼠枉(wang)用，真(zhen)虎可以(yi)(yi)不用，而(er)用也(ye)者所以(yi)(yi)為天寵也(ye)。（《辛疾(ji)棄畫像贊(zan)》）
劉(liu)克(ke)莊：公所作，大聲鞺(tang)鞳，小聲鏗鍧，橫絕(jue)六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無(wu)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼軒集序》）
徐(xu)元杰：摩空(kong)節氣，貫(guan)日忠誠(cheng)。紳綬動(dong)色，草木(mu)知名。《陽春白雪(xue)》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公(gong)贊》）
謝(xie)枋得：以此比(bi)來，忠義(yi)(yi)第一人(ren)(ren)(ren)，生(sheng)不(bu)得行其志，沒(mei)無一人(ren)(ren)(ren)明其心。全軀保妻子(zi)之(zhi)臣(chen)，乘時抵瞞之(zhi)輩，乃(nai)茍富貴者(zhe)，資(zi)天下(xia)之(zhi)疑(yi)，此朝(chao)(chao)廷一大過(guo)，天地(di)間一大冤，志士仁人(ren)(ren)(ren)所深悲至痛(tong)也。公精忠大義(yi)(yi)，不(bu)在張(zhang)忠獻、岳(yue)武穆下(xia)。一少年書(shu)生(sheng)，不(bu)忘本(ben)朝(chao)(chao)，痛(tong)二(er)圣之(zhi)不(bu)歸，閔八(ba)陵之(zhi)不(bu)祀，哀(ai)中原子(zi)民之(zhi)不(bu)行王化(hua)，結豪(hao)杰，志斬虜(lu)馘，挈中原還(huan)君父(fu)，公之(zhi)志亦大矣。耿京死，公家比(bi)者(zhe)無位，猶能擒張(zhang)安國，歸之(zhi)京師，有(you)人(ren)(ren)(ren)心天理者(zhe)，聞此事莫(mo)不(bu)流涕(ti)。使公生(sheng)于藝祖、太(tai)宗時，必(bi)旬日取宰(zai)相。入仕五十年，在朝(chao)(chao)不(bu)過(guo)老從官，在外不(bu)過(guo)江南一連帥(shuai)。公沒(mei)，西(xi)北忠義(yi)(yi)始絕望(wang)，大讎必(bi)不(bu)復(fu)，大恥必(bi)不(bu)雪，國勢(shi)遠在東晉下(xia)。五十年為宰(zai)相者(zhe)，皆不(bu)明君臣(chen)之(zhi)大義(yi)(yi)，無責焉(yan)耳。（《宋辛稼軒先生(sheng)墓記》）
劉辰(chen)翁：自辛稼軒(xuan)前，用一語如(ru)此者，必且掩口。及稼軒(xuan)，橫豎爛熳，乃如(ru)禪(chan)宗(zong)棒喝(he)，頭(tou)頭(tou)皆是：又如(ru)悲(bei)笳萬鼓，平生(sheng)不平事(shi)并巵酒(jiu)，但(dan)覺賓(bin)主(zhu)酣暢，談(tan)不暇顧。詞(ci)至此亦足(zu)矣。（《辛稼軒(xuan)詞(ci)序》）
脫脫：古(gu)之君子，出(chu)處不齊，同歸于(yu)是而已。辛棄疾(ji)知(zhi)大義而歸宋。（《宋史》）
愛新(xin)覺羅·玄燁：君(jun)子觀棄疾(ji)之事(shi)，不(bu)可謂宋無人矣，特患高宗(zong)不(bu)能駕(jia)馭之耳。使其得周宣王(wang)、漢光武(wu)，其功業悉止是哉！（《御批(pi)通(tong)鑒綱目(mu)》）
李慈銘：稼軒以附(fu)會(hui)開禧用兵，稍損名節，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即此(ci)四十(shi)六字，滿腔忠憤，幡際(ji)天地間(jian)，如聞三呼渡河聲矣。（《越(yue)縵堂讀(du)書(shu)記》）
錢基博(bo)：①撫時感事，慨當以(yi)(yi)慷，其源出于蘇(su)(su)軾(shi)，而(er)異軍突起。蘇(su)(su)軾(shi)抗首高歌(ge)，以(yi)(yi)詩(shi)之(zhi)歌(ge)行為(wei)詞(ci)(ci)；棄(qi)(qi)(qi)(qi)疾則橫放杰(jie)出，直(zhi)以(yi)(yi)文(wen)之(zhi)議論為(wei)詞(ci)(ci)。蘇(su)(su)軾(shi)之(zhi)詞(ci)(ci)，雄矯而(er)臻(zhen)渾成(cheng)，其筆(bi)圓；棄(qi)(qi)(qi)(qi)疾之(zhi)詞(ci)(ci)，恣(zi)肆而(er)為(wei)槎(cha)丫，其勢(shi)橫。詞(ci)(ci)之(zhi)棄(qi)(qi)(qi)(qi)疾學(xue)蘇(su)(su)，猶詩(shi)之(zhi)昌(chang)黎學(xue)杜(du)也。周邦彥隱(yin)栝唐詩(shi)入詞(ci)(ci)，棄(qi)(qi)(qi)(qi)疾則隱(yin)栝經子(zi)語(yu)、史語(yu)、文(wen)語(yu)入詞(ci)(ci)，縱橫跳蕩，如(ru)勒新駒(ju)，如(ru)捕(bu)長(chang)蛇，不(bu)可捉摸(mo)。（《中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)史》）②棄(qi)(qi)(qi)(qi)疾以(yi)(yi)議論為(wei)詞(ci)(ci)；而(er)過此作直(zhi)以(yi)(yi)傳記之(zhi)筆(bi)，而(er)為(wei)設想之(zhi)詞(ci)(ci)，與(yu)三賢游，固可睨視(shi)(shi)稼軒(xuan)；然(ran)視(shi)(shi)香(xiang)山和(he)靖之(zhi)清風(feng)高致(zhi)，則東坡所謂“淡妝(zhuang)濃(nong)抹”，尚且(qie)掉頭不(bu)顧；稼軒(xuan)富(fu)貴，更焉能相浼(mei)哉！磊落英(ying)多，盤空硬語(yu)，直(zhi)欲推(tui)倒一時豪杰(jie)，開拓萬古(gu)心胸矣。（《中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)史》）
白(bai)壽彝：辛棄疾一(yi)生以(yi)恢復為(wei)志，以(yi)功業自許，可是命運多舛(chuan)，備(bei)受排擠，壯(zhuang)志難(nan)酬。然而，他(ta)恢復中(zhong)原的愛(ai)國信(xin)念(nian)始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族(zu)命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中(zhong)。（《中(zhong)國通史》）
鄧廣銘(ming)：胸懷(huai)中燃(ran)燒著炎炎的烈火(huo)轟雷，表面上卻(que)必須(xu)裝扮(ban)成(cheng)一個淡泊冷靜、不關心時事和(he)世局(ju)的人。（《辛棄(qi)疾傳》）
