蒲松齡（1640年6月(yue)5日(ri)－1715年2月(yue)25日(ri)），字(zi)留(liu)仙，一字(zi)劍臣，別號柳(liu)泉居士，世稱聊齋先生，自稱異(yi)史氏。濟南(nan)府淄(zi)川(chuan)（山東省淄(zi)博(bo)市淄(zi)川(chuan)區洪山鎮蒲家莊）人(ren)。清(qing)代杰(jie)出文學家，優(you)秀(xiu)短篇(pian)小說家。
中國(guo)清初文(wen)(wen)言短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集(ji)《聊(liao)齋志異(yi)》作者。除《聊(liao)齋志異(yi)》外，蒲(pu)松(song)齡(ling)(ling)還(huan)有大量詩文(wen)(wen)、戲(xi)劇、俚曲以及有關農業(ye)、醫藥方面的著(zhu)述(shu)存世(shi)，總近200萬言。蒲(pu)松(song)齡(ling)(ling)生前(qian)，《聊(liao)齋志異(yi)》刊行后(hou)，遂(sui)風行天下。在其后(hou)一個時期里，仿(fang)效(xiao)之作叢出(chu)，造成(cheng)了志怪傳奇類小(xiao)說(shuo)的再度繁榮。許多篇(pian)章不斷被(bei)改編為(wei)戲(xi)曲、電影(ying)、電視劇，影(ying)響是深(shen)遠的。《聊(liao)齋志異(yi)》還(huan)很早便走向(xiang)了世(shi)界(jie)，蒲(pu)松(song)齡(ling)(ling)為(wei)中國(guo)、為(wei)世(shi)界(jie)創造了寶貴(gui)的精神財富(fu)。
聊(liao)齋文(wen)(wen)。蒲松齡的(de)《聊(liao)齋文(wen)(wen)集》現存13卷(juan)。第(di)(di)(di)(di)一卷(juan)為(wei)(wei)賦，計(ji)(ji)(ji)11篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)二卷(juan)為(wei)(wei)傳、記，計(ji)(ji)(ji)14篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)三(san)卷(juan)為(wei)(wei)引、序、疏，計(ji)(ji)(ji)82篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)為(wei)(wei)論、跋、題(ti)詞，計(ji)(ji)(ji)13篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)五卷(juan)為(wei)(wei)書啟，計(ji)(ji)(ji)131篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)六(liu)卷(juan)為(wei)(wei)文(wen)(wen)告、呈(cheng)文(wen)(wen)，計(ji)(ji)(ji)23篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)為(wei)(wei)婚啟，計(ji)(ji)(ji)56篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)八卷(juan)為(wei)(wei)生(sheng)志、墓(mu)志、行實(shi)，計(ji)(ji)(ji)3篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)九卷(juan)為(wei)(wei)祭文(wen)(wen)，計(ji)(ji)(ji)41篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十卷(juan)為(wei)(wei)雜(za)文(wen)(wen)，計(ji)(ji)(ji)20篇(pian)(pian)(pian)（附楹聯(lian)8聯(lian)）；第(di)(di)(di)(di)十一卷(juan)為(wei)(wei)擬表，計(ji)(ji)(ji)31篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十二卷(juan)為(wei)(wei)擬表，計(ji)(ji)(ji)48篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十三(san)篇(pian)(pian)(pian)為(wei)(wei)擬判，計(ji)(ji)(ji)66篇(pian)(pian)(pian)。以上共計(ji)(ji)(ji)539篇(pian)(pian)(pian)，各種文(wen)(wen)體皆備。
聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡的(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》共計(ji)五卷(juan)(juan)，外(wai)加(jia)《續錄》和(he)(he)(he)《補(bu)遺(yi)》，共有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)(shou)。從(cong)青年(nian)時代起，蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡就(jiu)開始了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作，這從(cong)他寫的(de)(de)《郢中(zhong)(zhong)(zhong)社(she)序》可(ke)以看出。可(ke)惜的(de)(de)是，他早(zao)年(nian)的(de)(de)作品(pin)(pin)沒有(you)流(liu)傳下來。現行的(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》為路大(da)(da)荒編定，起于康熙(xi)(xi)九年(nian)庚戌（1670年(nian)），止于康熙(xi)(xi)五十三(san)年(nian)甲午（1714年(nian)），共1029首(shou)(shou)(shou)。其中(zhong)(zhong)(zhong)卷(juan)(juan)一(yi)的(de)(de)《獨(du)酌》和(he)(he)(he)《續錄》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《獨(du)酌》，字句(ju)相(xiang)同，系(xi)重出。《續錄》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《趵突泉》（二首(shou)(shou)(shou)）、《游龍寺》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《暮(mu)春泛大(da)(da)明湖》（一(yi)、三(san)兩首(shou)(shou)(shou)）、《千佛山(shan)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《游大(da)(da)佛山(shan)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《白云亭泛舟(zhou)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《登歷下亭》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《北渚(zhu)亭》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《環(huan)碧(bi)亭》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，系(xi)他人作品(pin)(pin)混入。（李伯齊(qi)《竄入〈聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)〉的(de)(de)幾首(shou)(shou)(shou)贗品(pin)(pin)》，載《蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡研(yan)究集(ji)(ji)刊》第三(san)輯(ji)。）去掉以上(shang)重出和(he)(he)(he)贗品(pin)(pin)，《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》實有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)(shou)。蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡的(de)(de)佚詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，英(ying)國倫敦牛(niu)津大(da)(da)學圖書(shu)館《聽秋(qiu)聲館抄(chao)(chao)書(shu)·聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)草》中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)五首(shou)(shou)(shou)，淄博張慶林家藏(zang)《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》抄(chao)(chao)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)14首(shou)(shou)(shou)。（見趙蔚芝《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)箋(jian)注·補(bu)遺(yi)》。）鄒宗良從(cong)二卷(juan)(juan)本(ben)《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現一(yi)首(shou)(shou)(shou)，加(jia)上(shang)這20首(shou)(shou)(shou)佚詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，共1037首(shou)(shou)(shou)。但高翰生《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)跋》稱蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡共有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)(shou)，故(gu)尚有(you)250馀首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)差距。
聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)。蒲松(song)齡(ling)的詞(ci)(ci)現存119闋(que)，包括三個部(bu)分。一(yi)是殘(can)存的詞(ci)(ci)稿(gao)，原藏于(yu)(yu)蒲氏后(hou)裔孫某，再藏于(yu)(yu)淄川(chuan)李席珍，三藏于(yu)(yu)光緒年間山(shan)東巡撫李秉衡(heng)，四藏于(yu)(yu)武安高智(zhi)怡(yi)。（見高智(zhi)怡(yi)《蒲松(song)齡(ling)詞(ci)(ci)稿(gao)手跡題記》，《蒲松(song)齡(ling)集(ji)(ji)(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)(ji)》附錄。）這(zhe)部(bu)殘(can)稿(gao)系副本(ben)，共計42紙，包括詞(ci)(ci)86闋(que)，其中(zhong)末闋(que)《沁園春(chun)·留別(bie)鐘圣輿(yu)》，只(zhi)(zhi)存詞(ci)(ci)調和標題，實(shi)有85闋(que)。二是《聊(liao)齋(zhai)詩集(ji)(ji)(ji)(ji)》六卷(juan)抄(chao)本(ben)中(zhong)末卷(juan)《詩余》多出(chu)的七闋(que)。三是北京(jing)圖書館所(suo)藏《聊(liao)齋(zhai)文集(ji)(ji)(ji)(ji)》抄(chao)本(ben)中(zhong)《詞(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)(ji)》二卷(juan)多出(chu)的26闋(que)。路大荒先生(sheng)所(suo)編的《蒲松(song)齡(ling)集(ji)(ji)(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)(ji)》只(zhi)(zhi)收錄了(le)上(shang)述前兩(liang)部(bu)分。
聊(liao)齋俚(li)曲(qu)(qu)，是蒲(pu)(pu)松齡利用(yong)時調俗曲(qu)(qu)的曲(qu)(qu)牌，用(yong)白(bai)話及方(fang)言(yan)俚(li)語填詞創(chuang)作(zuo)的長篇講唱(chang)敘事(shi)故事(shi)。據張元《柳泉蒲(pu)(pu)先(xian)生墓表(biao)》碑陰記載(zai)，蒲(pu)(pu)松齡著有俚(li)曲(qu)(qu)14種：“墻頭(tou)記、姑婦曲(qu)(qu)、慈悲曲(qu)(qu)、翻(fan)魘殃(yang)、寒森曲(qu)(qu)、琴(qin)瑟樂(le)、蓬萊(lai)宴、俊(jun)夜(ye)叉、窮漢(han)詞、丑俊(jun)巴、快曲(qu)(qu)、禳妒咒、富貴神仙后(hou)變磨難(nan)曲(qu)(qu)、增補(bu)幸(xing)云曲(qu)(qu)。”其中《丑俊(jun)巴》為未完成(cheng)作(zuo)品。《磨難(nan)曲(qu)(qu)》是《富貴神仙》的增訂本，在流傳中成(cheng)為兩個獨立的本子(zi)。所以俚(li)曲(qu)(qu)實為15種，共計62萬余(yu)字。除《琴(qin)瑟樂(le)》外的俚(li)曲(qu)(qu)均見于中華書局和(he)上(shang)海古籍出版(ban)社的《蒲(pu)(pu)松齡集》；《琴(qin)瑟樂(le)》則于1986年首次(ci)刊(kan)于《聊(liao)齋佚(yi)文(wen)輯注(zhu)》（盛偉輯注(zhu)《聊(liao)齋佚(yi)文(wen)輯注(zhu)》，齊魯書社1986年1月出版(ban)。）
雍(yong)正(zheng)三年(nian)（1725年(nian)）張(zhang)元撰《柳泉蒲先生墓(mu)表》碑陰(yin)，附刻雜著(zhu)名(ming)稱五種：《省(sheng)身語錄(lu)》《懷刑錄(lu)》《歷字文(wen)》《日用俗字》《農桑經(jing)》。后來(lai)王洪(hong)謀（禹(yu)臣）撰《柳泉居士行略(lve)》中(zhong)(zhong)提到蒲氏又(you)有(you)《家政(zheng)內編》和《家政(zheng)外編》兩(liang)種。據蒲氏“文(wen)集”中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)收錄(lu)的蒲氏自己所(suo)(suo)(suo)撰之序、跋中(zhong)(zhong)，可知他尚有(you)《婚(hun)嫁全(quan)書(shu)(shu)》《帝京景物選(xuan)略(lve)》《莊列選(xuan)略(lve)》《宋七律(lv)詩選(xuan)》《小(xiao)學節要》《藥祟書(shu)(shu)》《會天意》《觀象玩占》，凡八種。另外還有(you)康(kang)熙九、十年(nian)間(jian)，蒲氏南游于孫蕙縣署中(zhong)(zhong)為之所(suo)(suo)(suo)擬之《鶴軒筆札》二冊。這樣，加起(qi)來(lai)，蒲氏所(suo)(suo)(suo)撰雜著(zhu)當為16種。
《農(nong)桑(sang)經(jing)》，張元撰《柳泉蒲先(xian)生(sheng)(sheng)墓表》碑(bei)陰附記(ji)雜著五種之一。由于(yu)(yu)該書是作(zuo)者依據(ju)古代農(nong)書，根據(ju)淄(zi)川地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)具體情況(kuang)，對(dui)其加以“增刪”，所(suo)記(ji)述的(de)(de)(de)技術措施切實可行(xing)，頗受(shou)淄(zi)川地(di)區(qu)(qu)百姓(xing)的(de)(de)(de)歡(huan)迎。故該書流傳很廣(guang)，各(ge)種抄本(ben)也比較多，但(dan)長期(qi)未(wei)刊(kan)刻，直到(dao)1962年(nian)才由路大荒先(xian)生(sheng)(sheng)收錄(lu)進《蒲松齡集》中；1982年(nian)中國農(nong)業(ye)出(chu)版社出(chu)版了李長年(nian)先(xian)生(sheng)(sheng)校注的(de)(de)(de)《農(nong)桑(sang)經(jing)校注》單行(xing)本(ben)，并收錄(lu)了藏于(yu)(yu)遼寧省圖書館之《農(nong)桑(sang)經(jing)殘稿(gao)》（實為(wei)《家政外編》的(de)(de)(de)一部分）。
蒲松齡一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)文(wen)學(xue)生(sheng)(sheng)涯(ya)，搖(yao)擺(bai)于(yu)傳統的(de)(de)雅文(wen)學(xue)和民(min)間的(de)(de)俗文(wen)學(xue)之(zhi)間。他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)長(chang)于(yu)農(nong)村(cun)，幼年(nian)受過(guo)(guo)鄉(xiang)村(cun)農(nong)民(min)文(wen)化(hua)的(de)(de)熏陶，會(hui)唱俗曲(qu)，也曾自(zi)撰新詞(ci)，只(zhi)(zhi)是近世(shi)傳抄的(de)(de)“聊齋小曲(qu)”已不辨真偽(wei)。他(ta)(ta)身(shen)(shen)為(wei)文(wen)士，以(yi)能(neng)文(wen)為(wei)鄉(xiang)里稱道。所寫(xie)文(wen)章多(duo)是駢散結(jie)合，文(wen)采斐然，惜(xi)乎多(duo)是代人歌哭的(de)(de)應(ying)酬文(wen)字，只(zhi)(zhi)有幾篇賦(fu)事狀物的(de)(de)四(si)六文(wen)，才是屬于(yu)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品，被辭(ci)賦(fu)史家推為(wei)清(qing)初辭(ci)賦(fu)之(zhi)能(neng)手。他(ta)(ta)也曾染指于(yu)詞(ci)，作(zuo)(zuo)品較少，顯然是一(yi)時之(zhi)興(xing)致(zhi)或交往之(zhi)所需(xu)，方(fang)(fang)(fang)才偶爾操(cao)筆。詩作(zuo)(zuo)甚(shen)豐。他(ta)(ta)進學(xue)伊(yi)始，意氣(qi)風(feng)發，曾與(yu)學(xue)友(you)張篤慶等人結(jie)為(wei)“郢中(zhong)(zhong)社(she)”，“以(yi)宴集之(zhi)馀(yu)晷，作(zuo)(zuo)寄興(xing)之(zhi)生(sheng)(sheng)涯(ya)”。（《郢中(zhong)(zhong)社(she)序》）然社(she)集倡酬不存(cun)，存(cun)詩起自(zi)康(kang)熙(xi)九年(nian)（1670年(nian)）秋南游(you)登程經青石關之(zhi)作(zuo)(zuo)，最后(hou)一(yi)首(shou)為(wei)康(kang)熙(xi)五十三(san)年(nian)（1714年(nian)）除夕所作(zuo)(zuo)絕句(ju)，距(ju)其(qi)壽終才22日，凡(fan)千馀(yu)首(shou)，可謂終身(shen)(shen)不廢(fei)吟詠。其(qi)詩如其(qi)人，大(da)抵皆率性抒發，質樸平實，熨貼自(zi)然，可見其(qi)平生(sheng)(sheng)苦(ku)樂辛酸，其(qi)中(zhong)(zhong)頗(po)多(duo)傷時譏世(shi)之(zhi)作(zuo)(zuo)，有譏刺地方(fang)(fang)(fang)大(da)員(yuan)匿災不報、為(wei)駕耗(hao)費巨(ju)貲而濫征“羨金”者(zhe)，伉直之(zhi)性，磊落之(zhi)氣(qi)，寓于(yu)其(qi)中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)身(shen)(shen)為(wei)塾師(shi)，中(zhong)(zhong)年(nian)曾寫(xie)過(guo)(guo)《省身(shen)(shen)語(yu)錄》《懷刑錄》等教人修身(shen)(shen)齊家的(de)(de)書，晚年(nian)《聊齋志異》基本輟筆，更轉而熱心為(wei)民(min)眾(zhong)(zhong)寫(xie)作(zuo)(zuo)：一(yi)方(fang)(fang)(fang)面用當(dang)地民(min)間曲(qu)調和方(fang)(fang)(fang)言土語(yu)，創作(zuo)(zuo)出《婦姑(gu)曲(qu)》《翻(fan)魔殃》《禳咒》《墻頭(tou)記(ji)》等反映(ying)家庭倫理問(wen)題(ti)的(de)(de)俚曲(qu)，寓教于(yu)樂；另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面又為(wei)方(fang)(fang)(fang)便民(min)眾(zhong)(zhong)識字、種田、養蠶(can)、醫病、編(bian)寫(xie)了《日用俗字》《歷字文(wen)》《農(nong)桑經》《藥祟書》等文(wen)化(hua)技術(shu)普及(ji)讀物。
蒲松齡(ling)自謂“喜人談鬼”，“雅(ya)愛搜(sou)神”。有文獻表(biao)明他(ta)(ta)從青(qing)年時期(qi)便熱衷記述奇聞異(yi)事(shi)(shi)，寫作(zuo)狐鬼故(gu)事(shi)(shi)。對(dui)一位志在入(ru)仕的(de)(de)秀才來說，這未(wei)免(mian)是不(bu)務正(zheng)業，“可憐無補費精神”。為此，他(ta)(ta)曾受到(dao)(dao)友好(hao)的(de)(de)勸阻、不(bu)友好(hao)的(de)(de)譏諷。40歲(sui)時，他(ta)(ta)將(jiang)已(yi)做(zuo)成(cheng)(cheng)的(de)(de)篇章結集成(cheng)(cheng)冊，定名為《聊齋志異(yi)》，并(bing)且撰寫了(le)情辭凄(qi)婉(wan)、意蘊深沉的(de)(de)序文——《聊齋自志》，自述寫作(zuo)的(de)(de)苦衷，期(qi)待為人理解。他(ta)(ta)沒(mei)有屈從社(she)會(hui)的(de)(de)偏見，此后仍然(ran)執著地寫作(zuo)，直到(dao)(dao)年逾花甲，方才逐漸擱筆。《聊齋志異(yi)》，是他(ta)(ta)在大(da)半生的(de)(de)時間(jian)里陸續創作(zuo)出來的(de)(de)。
聊齋志異
蒲松齡(ling)作(zuo)《聊齋(zhai)志(zhi)異》，承襲了(le)六朝志(zhi)怪小說和(he)(he)唐(tang)(tang)人(ren)(ren)傳(chuan)奇的(de)(de)(de)(de)(de)衣缽，但在觀念(nian)和(he)(he)作(zuo)法(fa)上(shang)(shang)卻有(you)了(le)質的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍。六朝人(ren)(ren)記敘(xu)怪異之(zhi)(zhi)(zhi)事，是(shi)信(xin)其(qi)為(wei)實(shi)有(you)，“明(ming)神(shen)(shen)(shen)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)誣”；唐(tang)(tang)人(ren)(ren)寫(xie)怪異故事是(shi)“假幻設(she)以(yi)自見(jian)”，重在構想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)幻、情(qing)節之(zhi)(zhi)(zhi)奇，而少現(xian)實(shi)內(nei)容和(he)(he)意(yi)(yi)(yi)蘊。蒲松齡(ling)擺(bai)脫(tuo)了(le)“明(ming)神(shen)(shen)(shen)道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)，以(yi)生活(huo)經驗理性，駕馭六朝志(zhi)怪小說和(he)(he)后來滲入民間宗教信(xin)仰中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘意(yi)(yi)(yi)識(shi)，諸如人(ren)(ren)死為(wei)鬼，幽明(ming)相通(tong)；物(wu)老成(cheng)(cheng)(cheng)精，能化人(ren)(ren)形；得道(dao)成(cheng)(cheng)(cheng)仙、為(wei)神(shen)(shen)(shen)，能給(gei)人(ren)(ren)以(yi)禍福(fu)等，進行文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)，虛構出詭(gui)譎瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)故事，來針砭現(xian)實(shi)，抒發憂憤，表達個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受、經驗和(he)(he)情(qing)趣，寄托精神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)、向往。這樣，原來六朝志(zhi)怪小說和(he)(he)滲入民間宗教信(xin)仰中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘意(yi)(yi)(yi)識(shi)及其(qi)思維(wei)模式，也(ye)就(jiu)轉化為(wei)文(wen)(wen)學(xue)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美方式和(he)(he)表現(xian)方法(fa)，狐鬼花妖精魅不(bu)(bu)再(zai)是(shi)迷信(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)，而成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)蒲松齡(ling)假幻想(xiang)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)，神(shen)(shen)(shen)仙也(ye)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)宗教意(yi)(yi)(yi)識(shi)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可褻讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜對象(xiang)(xiang)(xiang)，而成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)觀照(zhao)人(ren)(ren)間官僚或某類人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)形象(xiang)(xiang)(xiang)，多(duo)半寓批(pi)判之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)。《聊齋(zhai)志(zhi)異》之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)超越以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)怪傳(chuan)奇小說，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)這一類小說最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)名著，根本原因就(jiu)在于將宗教迷信(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)轉化為(wei)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美方式。
《聊(liao)齋(zhai)志異》，凡490馀篇，內容相(xiang)當復雜(za)，作(zuo)法不(bu)一(yi)，思(si)想(xiang)和藝(yi)(yi)術(shu)都是(shi)極不(bu)平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)(yi)說優劣并存。但(dan)是(shi)，就(jiu)主(zhu)導方面(mian)說，多(duo)數篇章是(shi)發自真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，反(fan)映了(le)社會(hui)問題，具有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)意義。大(da)體上(shang)有(you)(you)以(yi)(yi)下幾類：一(yi)、揭(jie)露官府黑暗，官貪(tan)吏(li)虐，魚肉(rou)百(bai)姓(xing)，官軍大(da)肆(si)擄(lu)掠，濫(lan)殺無辜(gu)；二、鞭撻豪紳為(wei)富不(bu)仁，凌辱良善小(xiao)民；三(san)、譏(ji)諷科場考官昏庸，黜佳士(shi)而(er)進庸劣；四、嘲謔炎(yan)涼世態、澆薄(bo)風俗(su)；五、體現人(ren)(ren)生經驗哲理，贊美愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)自由(you)、婚姻自主(zhu)寄托理想(xiang)追求。在(zai)志怪類小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)方面(mian)，《聊(liao)齋(zhai)志異》也有(you)(you)很多(duo)創新，充(chong)分(fen)發揮(hui)了(le)真幻(huan)相(xiang)生、虛(xu)實(shi)互滲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)潛能力，呈(cheng)現出(chu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)結構模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)化。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)曲折取(qu)(qu)勝，極盡(jin)起伏跌宕之(zhi)能事，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)以(yi)(yi)故事取(qu)(qu)勝，或重在(zai)刻劃人(ren)(ren)物(wu)性格，或重在(zai)敘(xu)寫一(yi)個(ge)內蘊深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，或重在(zai)營造(zao)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境。在(zai)敘(xu)事中，雖(sui)然基本上(shang)采用(yong)全知觀點，但(dan)卻多(duo)用(yong)虛(xu)筆(bi)(bi)、伏筆(bi)(bi)，制造(zao)懸(xuan)念(nian)，甚至含(han)糊其辭，造(zao)成(cheng)一(yi)種撲(pu)朔迷離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)趣(qu)，增強了(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力。許多(duo)篇章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)妖狐鬼不(bu)僅多(duo)具人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，而(er)且富有(you)(you)詩人(ren)(ren)氣(qi)質，以(yi)(yi)詩句表情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)達(da)意，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)便含(han)有(you)(you)詩歌意蘊，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)描寫極富詩情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)畫意，再加上(shang)敘(xu)述語言(yan)雅潔(jie)雋永，《聊(liao)齋(zhai)志異》便呈(cheng)現出(chu)濃淡不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩化傾向。蒲松齡堪稱是(shi)中國(guo)古(gu)代文言(yan)小(xiao)說創作(zuo)之(zhi)圣手(shou)。
清順治十(shi)五年(nian)（1658年(nian)），蒲(pu)松齡初應(ying)童(tong)子試(shi)(shi)，即以縣、府、道(dao)三(san)試(shi)(shi)第一補(bu)博士弟子員(yuan)。其制藝《蚤(zao)起》《一勺之多》，為山東學政施閏章所賞識，稱其文章“觀(guan)書如(ru)(ru)月，運(yun)筆如(ru)(ru)風，有掉臂游行之樂。”
郭沫若(ruo)于1961年為蒲松(song)齡(ling)故居題寫(xie)對(dui)聯：寫(xie)鬼寫(xie)妖高人(ren)一等，刺貪刺虐入(ru)骨三分。
老舍題詞：鬼狐有性格，笑罵成文章。
全(quan)國人大常委原(yuan)副委員長胡厥文題詞：落落宏才(cai)未得申，揮筆弄墨染風(feng)塵。意彌性摯開金石，天順人和狐鬼馴。繡口錦(jin)心(xin)有(you)若無，生花彩筆假(jia)猶真。千篇(pian)恩愛悲歡劇，易(yi)俗移風(feng)勸世(shi)人。
