蒲松齡（1640年6月5日(ri)－1715年2月25日(ri)），字(zi)留仙(xian)，一(yi)字(zi)劍(jian)臣，別號柳泉居士(shi)，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山(shan)東(dong)省(sheng)淄博市(shi)淄川區洪山(shan)鎮(zhen)蒲家(jia)莊(zhuang)）人。清代(dai)杰出文學家(jia)，優秀短篇小說(shuo)家(jia)。
中國清(qing)初(chu)文言短篇小(xiao)說(shuo)集《聊(liao)(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》作者。除《聊(liao)(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》外，蒲松齡(ling)還有大量詩文、戲(xi)劇、俚曲(qu)以(yi)及有關農業、醫藥方(fang)面的著述存世，總(zong)近200萬言。蒲松齡(ling)生前，《聊(liao)(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》刊(kan)行后，遂風行天(tian)下。在(zai)其后一個時期里，仿(fang)效(xiao)之作叢出，造(zao)成了志(zhi)怪傳奇(qi)類小(xiao)說(shuo)的再度(du)繁榮(rong)。許多篇章不斷被改編(bian)為戲(xi)曲(qu)、電影、電視劇，影響是深遠(yuan)的。《聊(liao)(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》還很(hen)早便(bian)走向(xiang)了世界，蒲松齡(ling)為中國、為世界創(chuang)造(zao)了寶貴的精神財(cai)富。
聊(liao)齋(zhai)文(wen)(wen)。蒲松齡的《聊(liao)齋(zhai)文(wen)(wen)集》現存13卷(juan)(juan)。第(di)一卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)賦，計(ji)11篇(pian)；第(di)二(er)卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)傳(chuan)、記，計(ji)14篇(pian)；第(di)三卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)引、序、疏，計(ji)82篇(pian)；第(di)四卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)論、跋、題詞，計(ji)13篇(pian)；第(di)五(wu)卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)書啟(qi)(qi)，計(ji)131篇(pian)；第(di)六卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)告(gao)、呈文(wen)(wen)，計(ji)23篇(pian)；第(di)七卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)婚啟(qi)(qi)，計(ji)56篇(pian)；第(di)八卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)生志(zhi)、墓志(zhi)、行實，計(ji)3篇(pian)；第(di)九卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)祭文(wen)(wen)，計(ji)41篇(pian)；第(di)十(shi)卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)雜文(wen)(wen)，計(ji)20篇(pian)（附楹聯8聯）；第(di)十(shi)一卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)擬表，計(ji)31篇(pian)；第(di)十(shi)二(er)卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)擬表，計(ji)48篇(pian)；第(di)十(shi)三篇(pian)為(wei)(wei)(wei)(wei)擬判，計(ji)66篇(pian)。以(yi)上共計(ji)539篇(pian)，各(ge)種(zhong)文(wen)(wen)體皆備。
聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)。蒲(pu)松齡的(de)(de)(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》共(gong)計五卷(juan)，外加《續(xu)錄》和《補遺》，共(gong)有詩(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。從(cong)青年(nian)(nian)時代起(qi)，蒲(pu)松齡就開(kai)始了詩(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)，這(zhe)從(cong)他寫的(de)(de)(de)(de)《郢中(zhong)(zhong)社序》可(ke)(ke)以看(kan)出(chu)(chu)。可(ke)(ke)惜的(de)(de)(de)(de)是，他早(zao)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)沒有流傳下來。現(xian)行的(de)(de)(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》為路大(da)荒編定，起(qi)于(yu)(yu)康熙(xi)九年(nian)(nian)庚(geng)戌（1670年(nian)(nian)），止于(yu)(yu)康熙(xi)五十三(san)年(nian)(nian)甲午（1714年(nian)(nian)），共(gong)1029首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。其中(zhong)(zhong)卷(juan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)《獨酌》和《續(xu)錄》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《獨酌》，字(zi)句相同，系重出(chu)(chu)。《續(xu)錄》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《趵突(tu)泉》（二(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游龍寺(si)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《暮春泛大(da)明湖》（一(yi)、三(san)兩首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《千(qian)佛山》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游大(da)佛山》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《白云亭(ting)泛舟》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《登歷下亭(ting)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《北渚亭(ting)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《環碧亭(ting)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)，系他人作(zuo)品(pin)混入(ru)。（李伯齊《竄入(ru)〈聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)〉的(de)(de)(de)(de)幾首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)贗品(pin)》，載《蒲(pu)松齡研究集(ji)刊(kan)》第三(san)輯。）去掉(diao)以上重出(chu)(chu)和贗品(pin)，《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》實有詩(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。蒲(pu)松齡的(de)(de)(de)(de)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)，英國倫敦(dun)牛津大(da)學圖書(shu)館《聽秋(qiu)聲館抄書(shu)·聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)草》中(zhong)(zhong)有五首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，淄博張慶林家(jia)藏《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》抄本(ben)中(zhong)(zhong)有14首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。（見(jian)趙(zhao)蔚(yu)芝《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)箋注·補遺》。）鄒宗良從(cong)二(er)卷(juan)本(ben)《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》中(zhong)(zhong)發現(xian)一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，加上這(zhe)20首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)，共(gong)1037首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。但高翰生《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)跋》稱蒲(pu)松齡共(gong)有詩(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，故尚有250馀首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)差(cha)距。
聊(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)。蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡的詞(ci)(ci)(ci)(ci)現存119闋(que)，包(bao)括(kuo)三個部(bu)分。一是殘(can)存的詞(ci)(ci)(ci)(ci)稿(gao)(gao)，原藏(zang)于蒲(pu)(pu)氏后裔孫(sun)某，再(zai)藏(zang)于淄川李席(xi)珍，三藏(zang)于光緒年間(jian)山東巡撫李秉(bing)衡(heng)，四藏(zang)于武(wu)安高(gao)(gao)智怡(yi)。（見高(gao)(gao)智怡(yi)《蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡詞(ci)(ci)(ci)(ci)稿(gao)(gao)手(shou)跡題(ti)記》，《蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡集(ji)·聊(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)》附錄。）這(zhe)部(bu)殘(can)稿(gao)(gao)系副本(ben)，共計(ji)42紙，包(bao)括(kuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)86闋(que)，其中末(mo)闋(que)《沁園春·留別鐘圣輿》，只存詞(ci)(ci)(ci)(ci)調和標(biao)題(ti)，實有85闋(que)。二(er)是《聊(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩集(ji)》六卷抄(chao)本(ben)中末(mo)卷《詩余》多(duo)出的七闋(que)。三是北京圖(tu)書館所(suo)藏(zang)《聊(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)文集(ji)》抄(chao)本(ben)中《詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)》二(er)卷多(duo)出的26闋(que)。路大荒先生所(suo)編的《蒲(pu)(pu)松(song)(song)齡集(ji)·聊(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)》只收錄了上述前兩部(bu)分。
聊齋俚(li)曲(qu)(qu)(qu)，是蒲(pu)松齡(ling)利(li)用(yong)時調(diao)俗曲(qu)(qu)(qu)的(de)曲(qu)(qu)(qu)牌，用(yong)白話及方言俚(li)語填詞(ci)創作(zuo)的(de)長篇(pian)講唱敘(xu)事故事。據張元(yuan)《柳泉(quan)蒲(pu)先生墓表》碑陰記(ji)載，蒲(pu)松齡(ling)著有俚(li)曲(qu)(qu)(qu)14種(zhong)：“墻頭記(ji)、姑婦(fu)曲(qu)(qu)(qu)、慈悲(bei)曲(qu)(qu)(qu)、翻魘殃、寒森(sen)曲(qu)(qu)(qu)、琴瑟(se)樂(le)、蓬萊(lai)宴、俊(jun)夜叉、窮漢詞(ci)、丑俊(jun)巴、快曲(qu)(qu)(qu)、禳妒咒、富貴神(shen)仙后變(bian)磨(mo)難曲(qu)(qu)(qu)、增(zeng)補幸云曲(qu)(qu)(qu)。”其中(zhong)《丑俊(jun)巴》為未完成作(zuo)品。《磨(mo)難曲(qu)(qu)(qu)》是《富貴神(shen)仙》的(de)增(zeng)訂本(ben)，在流傳中(zhong)成為兩個(ge)獨立的(de)本(ben)子。所以俚(li)曲(qu)(qu)(qu)實(shi)為15種(zhong)，共計62萬余(yu)字(zi)。除《琴瑟(se)樂(le)》外的(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)均見于(yu)(yu)中(zhong)華書(shu)局和上海(hai)古籍出(chu)版社的(de)《蒲(pu)松齡(ling)集(ji)》；《琴瑟(se)樂(le)》則于(yu)(yu)1986年首次刊于(yu)(yu)《聊齋佚(yi)文輯注》（盛偉輯注《聊齋佚(yi)文輯注》，齊魯(lu)書(shu)社1986年1月出(chu)版。）
雍(yong)正三年（1725年）張元撰《柳(liu)泉蒲(pu)(pu)先(xian)生墓表》碑陰，附刻雜著名稱五種(zhong)：《省身(shen)語(yu)錄(lu)》《懷(huai)刑錄(lu)》《歷(li)字文》《日用俗(su)字》《農桑經》。后來王洪謀(mou)（禹臣）撰《柳(liu)泉居(ju)士行略》中(zhong)提(ti)到蒲(pu)(pu)氏又有《家政內編(bian)》和《家政外(wai)編(bian)》兩種(zhong)。據蒲(pu)(pu)氏“文集”中(zhong)所(suo)收錄(lu)的蒲(pu)(pu)氏自己所(suo)撰之序、跋中(zhong)，可(ke)知(zhi)他尚有《婚嫁全(quan)書(shu)》《帝京(jing)景(jing)物選略》《莊列選略》《宋七律詩(shi)選》《小學節要》《藥祟書(shu)》《會天意(yi)》《觀象(xiang)玩占(zhan)》，凡八種(zhong)。另外(wai)還(huan)有康熙九、十年間，蒲(pu)(pu)氏南游于孫蕙縣署中(zhong)為之所(suo)擬之《鶴軒筆札》二(er)冊。這(zhe)樣，加起來，蒲(pu)(pu)氏所(suo)撰雜著當為16種(zhong)。
《農桑(sang)經》，張(zhang)元(yuan)撰《柳(liu)泉蒲(pu)(pu)先生(sheng)墓表》碑(bei)陰附記雜著五(wu)種(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)。由(you)于該書是(shi)作者(zhe)依據古代農書，根據淄(zi)(zi)川地區(qu)的(de)(de)具體情況，對其加以(yi)“增刪”，所記述(shu)的(de)(de)技術措施切實可行，頗(po)受淄(zi)(zi)川地區(qu)百姓的(de)(de)歡(huan)迎。故該書流傳很廣，各種(zhong)(zhong)抄本(ben)也比較多，但(dan)長期未刊刻，直到1962年(nian)才由(you)路大(da)荒先生(sheng)收(shou)錄(lu)進《蒲(pu)(pu)松齡集(ji)》中；1982年(nian)中國農業出版社出版了(le)李長年(nian)先生(sheng)校(xiao)注(zhu)的(de)(de)《農桑(sang)經校(xiao)注(zhu)》單行本(ben)，并(bing)收(shou)錄(lu)了(le)藏于遼寧省圖書館(guan)之《農桑(sang)經殘稿》（實為《家政外編(bian)》的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分）。
蒲(pu)松齡一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學生(sheng)(sheng)(sheng)涯，搖擺于(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)文(wen)(wen)(wen)(wen)學和(he)民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)學之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)。他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)長于(yu)(yu)農村，幼年(nian)受過(guo)鄉村農民文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，會唱俗曲(qu)(qu)，也(ye)曾(ceng)自撰新詞，只(zhi)是(shi)近世傳抄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“聊(liao)(liao)齋小(xiao)曲(qu)(qu)”已不(bu)辨(bian)真偽。他(ta)(ta)身(shen)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)士，以能(neng)文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)鄉里稱道。所寫(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)章多是(shi)駢散結(jie)合，文(wen)(wen)(wen)(wen)采斐然(ran)(ran)，惜乎多是(shi)代人歌哭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應酬(chou)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，只(zhi)有幾篇賦(fu)事(shi)狀(zhuang)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四六文(wen)(wen)(wen)(wen)，才(cai)是(shi)屬于(yu)(yu)他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品，被辭(ci)(ci)賦(fu)史家推(tui)為(wei)(wei)清初辭(ci)(ci)賦(fu)之(zhi)(zhi)能(neng)手(shou)。他(ta)(ta)也(ye)曾(ceng)染指于(yu)(yu)詞，作(zuo)(zuo)品較少(shao)，顯然(ran)(ran)是(shi)一(yi)(yi)(yi)時(shi)之(zhi)(zhi)興(xing)(xing)致或交往之(zhi)(zhi)所需，方(fang)(fang)才(cai)偶(ou)爾操筆。詩(shi)作(zuo)(zuo)甚豐。他(ta)(ta)進學伊始，意氣風發，曾(ceng)與學友張篤(du)慶等(deng)人結(jie)為(wei)(wei)“郢中(zhong)社(she)”，“以宴集之(zhi)(zhi)馀(yu)晷，作(zuo)(zuo)寄興(xing)(xing)之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)涯”。（《郢中(zhong)社(she)序》）然(ran)(ran)社(she)集倡酬(chou)不(bu)存，存詩(shi)起自康(kang)熙(xi)(xi)九年(nian)（1670年(nian)）秋南游登程經青石關之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，最后一(yi)(yi)(yi)首(shou)為(wei)(wei)康(kang)熙(xi)(xi)五(wu)十三年(nian)（1714年(nian)）除(chu)夕所作(zuo)(zuo)絕句，距其(qi)(qi)(qi)壽終才(cai)22日，凡千(qian)馀(yu)首(shou)，可謂終身(shen)不(bu)廢(fei)吟詠。其(qi)(qi)(qi)詩(shi)如其(qi)(qi)(qi)人，大抵皆率性(xing)抒發，質(zhi)樸平實，熨貼(tie)自然(ran)(ran)，可見其(qi)(qi)(qi)平生(sheng)(sheng)(sheng)苦(ku)樂辛(xin)酸，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)頗多傷時(shi)譏世之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，有譏刺地(di)(di)方(fang)(fang)大員匿(ni)災不(bu)報、為(wei)(wei)駕耗費巨貲而濫征“羨金”者，伉(kang)直之(zhi)(zhi)性(xing)，磊落(luo)之(zhi)(zhi)氣，寓(yu)于(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)。他(ta)(ta)身(shen)為(wei)(wei)塾(shu)師，中(zhong)年(nian)曾(ceng)寫(xie)過(guo)《省身(shen)語(yu)錄》《懷(huai)刑錄》等(deng)教(jiao)人修身(shen)齊家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，晚年(nian)《聊(liao)(liao)齋志異》基本輟筆，更轉(zhuan)而熱心為(wei)(wei)民眾(zhong)寫(xie)作(zuo)(zuo)：一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)用當地(di)(di)民間(jian)(jian)曲(qu)(qu)調(diao)和(he)方(fang)(fang)言土(tu)語(yu)，創(chuang)作(zuo)(zuo)出《婦(fu)姑曲(qu)(qu)》《翻(fan)魔殃(yang)》《禳咒》《墻頭記》等(deng)反映家庭倫理問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俚曲(qu)(qu)，寓(yu)教(jiao)于(yu)(yu)樂；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)又為(wei)(wei)方(fang)(fang)便民眾(zhong)識(shi)字(zi)、種田、養(yang)蠶、醫病、編寫(xie)了《日用俗字(zi)》《歷字(zi)文(wen)(wen)(wen)(wen)》《農桑經》《藥(yao)祟書(shu)》等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化技術普及讀物。
蒲松齡自(zi)(zi)謂“喜(xi)人(ren)談鬼(gui)”，“雅愛搜神”。有(you)文(wen)(wen)獻表明他(ta)從青年時(shi)期便熱衷記述(shu)奇聞異事(shi)，寫作狐鬼(gui)故事(shi)。對(dui)一(yi)位(wei)志在入仕的(de)(de)秀才(cai)來說，這未免(mian)是(shi)不(bu)務正業，“可(ke)憐(lian)無補費(fei)精(jing)神”。為此，他(ta)曾受到(dao)友好的(de)(de)勸阻(zu)、不(bu)友好的(de)(de)譏諷。40歲時(shi)，他(ta)將已(yi)做(zuo)成的(de)(de)篇章結集(ji)成冊，定名(ming)為《聊齋(zhai)志異》，并且撰寫了情辭(ci)凄(qi)婉、意(yi)蘊深沉的(de)(de)序文(wen)(wen)——《聊齋(zhai)自(zi)(zi)志》，自(zi)(zi)述(shu)寫作的(de)(de)苦衷，期待為人(ren)理解(jie)。他(ta)沒有(you)屈從社會的(de)(de)偏見，此后仍然執著地(di)寫作，直到(dao)年逾花甲，方才(cai)逐(zhu)漸擱筆(bi)。《聊齋(zhai)志異》，是(shi)他(ta)在大半(ban)生的(de)(de)時(shi)間里(li)陸(lu)續(xu)創(chuang)作出來的(de)(de)。
聊齋志異
蒲(pu)松齡作《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》，承襲了(le)六(liu)(liu)(liu)朝(chao)志(zhi)怪(guai)小(xiao)說(shuo)和唐人(ren)傳(chuan)奇(qi)(qi)的(de)衣(yi)缽，但在(zai)觀念和作法上卻(que)有了(le)質的(de)飛躍。六(liu)(liu)(liu)朝(chao)人(ren)記(ji)敘怪(guai)異(yi)之事，是信其(qi)為實有，“明(ming)神(shen)(shen)(shen)道之不(bu)誣”；唐人(ren)寫怪(guai)異(yi)故事是“假幻(huan)設以(yi)(yi)自見”，重在(zai)構想之幻(huan)、情節之奇(qi)(qi)，而少(shao)現(xian)實內容和意(yi)蘊。蒲(pu)松齡擺脫了(le)“明(ming)神(shen)(shen)(shen)道”的(de)觀念，以(yi)(yi)生活(huo)經(jing)驗(yan)理性，駕馭(yu)六(liu)(liu)(liu)朝(chao)志(zhi)怪(guai)小(xiao)說(shuo)和后(hou)來滲(shen)(shen)入民間宗(zong)(zong)教(jiao)信仰(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)神(shen)(shen)(shen)秘意(yi)識，諸(zhu)如(ru)人(ren)死為鬼(gui)，幽明(ming)相通；物老成(cheng)(cheng)精，能化人(ren)形；得道成(cheng)(cheng)仙、為神(shen)(shen)(shen)，能給(gei)人(ren)以(yi)(yi)禍福(fu)等，進行文(wen)(wen)學創作，虛構出(chu)詭譎瑰麗(li)的(de)故事，來針砭現(xian)實，抒(shu)發憂憤，表達個人(ren)的(de)感受、經(jing)驗(yan)和情趣，寄(ji)托(tuo)精神(shen)(shen)(shen)上的(de)追求、向往。這樣(yang)，原來六(liu)(liu)(liu)朝(chao)志(zhi)怪(guai)小(xiao)說(shuo)和滲(shen)(shen)入民間宗(zong)(zong)教(jiao)信仰(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)神(shen)(shen)(shen)秘意(yi)識及(ji)其(qi)思維模式(shi)，也就轉化為文(wen)(wen)學幻(huan)想的(de)審(shen)(shen)美(mei)方(fang)式(shi)和表現(xian)方(fang)法，狐(hu)鬼(gui)花(hua)妖精魅不(bu)再是迷信意(yi)識中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)神(shen)(shen)(shen)秘現(xian)象(xiang)，而成(cheng)(cheng)為蒲(pu)松齡假幻(huan)想創造的(de)文(wen)(wen)學意(yi)象(xiang)，神(shen)(shen)(shen)仙也不(bu)再是宗(zong)(zong)教(jiao)意(yi)識中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)可褻讀的(de)崇拜對象(xiang)，而成(cheng)(cheng)為觀照(zhao)人(ren)間官僚(liao)或某(mou)類(lei)人(ren)的(de)文(wen)(wen)學形象(xiang)，多(duo)半寓批判之意(yi)。《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》之所以(yi)(yi)超越以(yi)(yi)前(qian)的(de)志(zhi)怪(guai)傳(chuan)奇(qi)(qi)小(xiao)說(shuo)，成(cheng)(cheng)為這一類(lei)小(xiao)說(shuo)最(zui)杰出(chu)的(de)文(wen)(wen)學名著(zhu)，根本原因就在(zai)于(yu)將宗(zong)(zong)教(jiao)迷信意(yi)識轉化為文(wen)(wen)學的(de)審(shen)(shen)美(mei)方(fang)式(shi)。
《聊齋(zhai)志異(yi)》，凡490馀篇(pian)，內容相(xiang)當復雜，作法不(bu)(bu)一(yi)，思想和藝術(shu)(shu)都(dou)是極(ji)不(bu)(bu)平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)說(shuo)優劣并(bing)存。但(dan)是，就主導方(fang)面(mian)(mian)說(shuo)，多(duo)(duo)數篇(pian)章(zhang)是發(fa)自(zi)(zi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，反映(ying)了社會問題，具有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)意(yi)(yi)義。大體上(shang)有(you)(you)以(yi)下幾類(lei)：一(yi)、揭露官(guan)(guan)府黑暗，官(guan)(guan)貪(tan)吏虐，魚肉百姓，官(guan)(guan)軍大肆擄掠(lve)，濫殺無辜；二、鞭撻豪紳為富不(bu)(bu)仁，凌辱良善小民；三、譏(ji)諷科(ke)場考(kao)官(guan)(guan)昏庸(yong)，黜佳士而進庸(yong)劣；四、嘲謔炎涼世態、澆薄(bo)風俗；五、體現(xian)人(ren)生經驗哲(zhe)理(li)，贊(zan)美愛情自(zi)(zi)由、婚姻(yin)自(zi)(zi)主寄托理(li)想追求。在(zai)志怪類(lei)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)方(fang)面(mian)(mian)，《聊齋(zhai)志異(yi)》也有(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)創新，充分發(fa)揮了真(zhen)幻相(xiang)生、虛(xu)(xu)實(shi)互滲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)潛能力(li)，呈(cheng)(cheng)現(xian)出情節結(jie)構模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣化(hua)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)情節曲折(zhe)取勝(sheng)，極(ji)盡起伏跌宕之(zhi)能事(shi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)以(yi)故事(shi)取勝(sheng)，或重在(zai)刻劃人(ren)物性格(ge)，或重在(zai)敘寫一(yi)個內蘊深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)，或重在(zai)營(ying)造(zao)情景(jing)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境。在(zai)敘事(shi)中，雖然基本上(shang)采用(yong)全知觀點，但(dan)卻多(duo)(duo)用(yong)虛(xu)(xu)筆(bi)、伏筆(bi)，制造(zao)懸念，甚至含糊(hu)其辭，造(zao)成一(yi)種(zhong)撲(pu)朔迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣，增強了小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)魅力(li)。許多(duo)(duo)篇(pian)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花妖狐(hu)鬼(gui)不(bu)(bu)僅多(duo)(duo)具人(ren)情，而且(qie)富有(you)(you)詩人(ren)氣質，以(yi)詩句(ju)表情達意(yi)(yi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成便含有(you)(you)詩歌意(yi)(yi)蘊，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物描寫極(ji)富詩情畫意(yi)(yi)，再加上(shang)敘述語言雅潔(jie)雋(jun)永，《聊齋(zhai)志異(yi)》便呈(cheng)(cheng)現(xian)出濃淡不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩化(hua)傾向。蒲(pu)松齡堪稱是中國(guo)古代文言小說(shuo)創作之(zhi)圣(sheng)手。
清順治(zhi)十五年(nian)（1658年(nian)），蒲松齡初應童子試，即以縣、府、道三試第一(yi)(yi)補(bu)博士弟子員。其(qi)制(zhi)藝《蚤(zao)起》《一(yi)(yi)勺(shao)之多》，為山東學政施閏章所賞識，稱其(qi)文(wen)章“觀書如(ru)月，運筆如(ru)風，有掉(diao)臂(bei)游行之樂。”
郭沫若(ruo)于(yu)1961年為蒲松齡故居題寫對聯：寫鬼寫妖高人一等(deng)，刺(ci)貪刺(ci)虐入骨三分(fen)。
老舍題詞：鬼狐有性格，笑(xiao)罵成文章。
全國人大常(chang)委(wei)原副委(wei)員長胡厥文(wen)題詞：落(luo)落(luo)宏才未(wei)得申，揮筆弄墨染風(feng)塵。意彌性摯開(kai)金(jin)石，天(tian)順(shun)人和狐鬼馴。繡口(kou)錦心有若無(wu)，生花彩筆假猶真(zhen)。千篇恩愛悲歡劇，易俗(su)移風(feng)勸世(shi)人。
