蒲松齡（1640年6月(yue)5日－1715年2月(yue)25日），字(zi)留仙，一字(zi)劍臣，別號柳(liu)泉居(ju)士，世稱聊齋先生(sheng)，自稱異史氏。濟南(nan)府淄(zi)川（山東(dong)省淄(zi)博市淄(zi)川區洪山鎮蒲家莊）人。清(qing)代杰(jie)出文學家，優(you)秀短篇(pian)小(xiao)說家。
中(zhong)國清(qing)初(chu)文言(yan)短(duan)篇小說(shuo)集《聊(liao)齋(zhai)志異(yi)》作(zuo)者(zhe)。除《聊(liao)齋(zhai)志異(yi)》外，蒲(pu)(pu)松齡還(huan)(huan)有大(da)量詩文、戲(xi)劇(ju)、俚曲(qu)(qu)以及有關(guan)農業、醫藥方面的(de)著(zhu)述存世(shi)，總近200萬言(yan)。蒲(pu)(pu)松齡生前(qian)，《聊(liao)齋(zhai)志異(yi)》刊(kan)行后，遂(sui)風行天下。在其后一(yi)個時期里，仿效之作(zuo)叢出，造成了志怪(guai)傳奇類小說(shuo)的(de)再(zai)度繁榮(rong)。許多篇章不斷被改編為戲(xi)曲(qu)(qu)、電影(ying)、電視劇(ju)，影(ying)響(xiang)是深遠的(de)。《聊(liao)齋(zhai)志異(yi)》還(huan)(huan)很早(zao)便走向(xiang)了世(shi)界，蒲(pu)(pu)松齡為中(zhong)國、為世(shi)界創(chuang)造了寶貴的(de)精神財(cai)富。
聊(liao)齋文。蒲松(song)齡的《聊(liao)齋文集》現(xian)存13卷(juan)(juan)(juan)。第(di)(di)(di)(di)一卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)賦，計(ji)(ji)(ji)(ji)11篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)二卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)傳(chuan)、記，計(ji)(ji)(ji)(ji)14篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)三(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)引、序、疏，計(ji)(ji)(ji)(ji)82篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)論、跋、題詞，計(ji)(ji)(ji)(ji)13篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)五卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)書啟(qi)，計(ji)(ji)(ji)(ji)131篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)六(liu)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)文告、呈文，計(ji)(ji)(ji)(ji)23篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)婚啟(qi)，計(ji)(ji)(ji)(ji)56篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)八卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)生志、墓志、行實，計(ji)(ji)(ji)(ji)3篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)九卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)祭文，計(ji)(ji)(ji)(ji)41篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)雜文，計(ji)(ji)(ji)(ji)20篇(pian)(pian)(pian)(pian)（附(fu)楹聯8聯）；第(di)(di)(di)(di)十(shi)一卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)擬表(biao)(biao)，計(ji)(ji)(ji)(ji)31篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)擬表(biao)(biao)，計(ji)(ji)(ji)(ji)48篇(pian)(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十(shi)三(san)(san)篇(pian)(pian)(pian)(pian)為(wei)(wei)擬判，計(ji)(ji)(ji)(ji)66篇(pian)(pian)(pian)(pian)。以上共計(ji)(ji)(ji)(ji)539篇(pian)(pian)(pian)(pian)，各種文體皆備(bei)。
聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)。蒲(pu)松(song)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》共(gong)計五卷(juan)，外(wai)加《續錄》和《補遺(yi)(yi)》，共(gong)有(you)詩(shi)(shi)1039首(shou)(shou)。從(cong)青年(nian)時代起(qi)，蒲(pu)松(song)齡(ling)就開始了(le)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)，這從(cong)他(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《郢(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)社序》可以看(kan)出(chu)(chu)。可惜(xi)的(de)(de)(de)(de)是，他(ta)(ta)早(zao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品沒有(you)流傳下(xia)來。現(xian)行的(de)(de)(de)(de)《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》為路(lu)大(da)荒編定，起(qi)于(yu)康熙(xi)九年(nian)庚戌（1670年(nian)），止于(yu)康熙(xi)五十(shi)三(san)(san)年(nian)甲午（1714年(nian)），共(gong)1029首(shou)(shou)。其中(zhong)(zhong)(zhong)卷(juan)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《獨(du)酌》和《續錄》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《獨(du)酌》，字句相(xiang)同，系重(zhong)(zhong)出(chu)(chu)。《續錄》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《趵(bao)突泉》（二首(shou)(shou)）、《游龍寺》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《暮春泛(fan)大(da)明(ming)湖》（一(yi)(yi)、三(san)(san)兩首(shou)(shou)）、《千佛山》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《游大(da)佛山》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《白(bai)云亭泛(fan)舟(zhou)》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《登歷下(xia)亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《北渚(zhu)亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《環(huan)碧亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，系他(ta)(ta)人作(zuo)品混入。（李伯齊《竄入〈聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)〉的(de)(de)(de)(de)幾(ji)首(shou)(shou)贗品》，載《蒲(pu)松(song)齡(ling)研(yan)究集(ji)(ji)(ji)刊》第(di)三(san)(san)輯。）去掉以上重(zhong)(zhong)出(chu)(chu)和贗品，《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》實有(you)詩(shi)(shi)1017首(shou)(shou)。蒲(pu)松(song)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)佚詩(shi)(shi)，英國倫(lun)敦(dun)牛(niu)津大(da)學圖書館(guan)《聽(ting)秋聲館(guan)抄(chao)書·聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)草》中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)五首(shou)(shou)，淄博(bo)張慶林家藏《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》抄(chao)本中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)14首(shou)(shou)。（見趙蔚芝《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)箋注(zhu)·補遺(yi)(yi)》。）鄒宗良從(cong)二卷(juan)本《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)發現(xian)一(yi)(yi)首(shou)(shou)，加上這20首(shou)(shou)佚詩(shi)(shi)，共(gong)1037首(shou)(shou)。但高翰生《聊(liao)(liao)(liao)齋詩(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)跋》稱蒲(pu)松(song)齡(ling)共(gong)有(you)詩(shi)(shi)1295首(shou)(shou)，故(gu)尚有(you)250馀首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)差距(ju)。
聊(liao)齋(zhai)(zhai)詞(ci)。蒲(pu)松齡(ling)的(de)(de)詞(ci)現存(cun)(cun)119闋，包括三(san)個部分(fen)。一是殘存(cun)(cun)的(de)(de)詞(ci)稿，原(yuan)藏(zang)于(yu)蒲(pu)氏后裔孫某(mou)，再藏(zang)于(yu)淄川(chuan)李席珍，三(san)藏(zang)于(yu)光緒年間山東巡(xun)撫李秉衡，四藏(zang)于(yu)武安高智怡。（見高智怡《蒲(pu)松齡(ling)詞(ci)稿手跡題記》，《蒲(pu)松齡(ling)集(ji)·聊(liao)齋(zhai)(zhai)詞(ci)集(ji)》附錄。）這部殘稿系副本，共計42紙，包括詞(ci)86闋，其中末闋《沁園春·留(liu)別(bie)鐘圣輿》，只(zhi)存(cun)(cun)詞(ci)調和(he)標題，實(shi)有(you)85闋。二是《聊(liao)齋(zhai)(zhai)詩集(ji)》六卷(juan)抄(chao)本中末卷(juan)《詩余》多(duo)出(chu)的(de)(de)七(qi)闋。三(san)是北京圖書館所(suo)(suo)藏(zang)《聊(liao)齋(zhai)(zhai)文(wen)集(ji)》抄(chao)本中《詞(ci)集(ji)》二卷(juan)多(duo)出(chu)的(de)(de)26闋。路大荒先生所(suo)(suo)編的(de)(de)《蒲(pu)松齡(ling)集(ji)·聊(liao)齋(zhai)(zhai)詞(ci)集(ji)》只(zhi)收錄了上述前兩部分(fen)。
聊齋(zhai)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，是(shi)蒲(pu)松齡(ling)(ling)利用時(shi)調(diao)俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)，用白話及(ji)方言俚(li)(li)語填詞(ci)創作(zuo)的(de)(de)長篇講唱敘(xu)事故(gu)事。據張(zhang)元《柳泉蒲(pu)先生墓(mu)表》碑陰(yin)記(ji)載，蒲(pu)松齡(ling)(ling)著有俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)14種：“墻頭記(ji)、姑婦曲(qu)(qu)(qu)(qu)、慈悲曲(qu)(qu)(qu)(qu)、翻魘殃、寒森曲(qu)(qu)(qu)(qu)、琴瑟樂(le)、蓬萊宴(yan)、俊夜(ye)叉(cha)、窮(qiong)漢詞(ci)、丑(chou)俊巴、快曲(qu)(qu)(qu)(qu)、禳妒咒、富貴神(shen)仙后變磨(mo)難曲(qu)(qu)(qu)(qu)、增補幸(xing)云曲(qu)(qu)(qu)(qu)。”其中《丑(chou)俊巴》為未完成(cheng)作(zuo)品。《磨(mo)難曲(qu)(qu)(qu)(qu)》是(shi)《富貴神(shen)仙》的(de)(de)增訂(ding)本，在(zai)流傳中成(cheng)為兩個獨立(li)的(de)(de)本子(zi)。所以俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)實為15種，共計62萬余(yu)字。除《琴瑟樂(le)》外的(de)(de)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)均見于中華書局和上海古籍出版(ban)社(she)的(de)(de)《蒲(pu)松齡(ling)(ling)集》；《琴瑟樂(le)》則于1986年(nian)首(shou)次刊(kan)于《聊齋(zhai)佚文輯(ji)注》（盛(sheng)偉(wei)輯(ji)注《聊齋(zhai)佚文輯(ji)注》，齊魯(lu)書社(she)1986年(nian)1月出版(ban)。）
雍正(zheng)三年（1725年）張元撰(zhuan)《柳(liu)泉蒲先生墓表》碑(bei)陰，附刻雜著名稱五(wu)種(zhong)：《省身語錄》《懷刑錄》《歷字文(wen)》《日用俗字》《農桑經》。后(hou)來王洪謀（禹臣(chen)）撰(zhuan)《柳(liu)泉居士行略(lve)》中提到蒲氏又有《家政內編(bian)》和《家政外編(bian)》兩(liang)種(zhong)。據蒲氏“文(wen)集”中所(suo)收錄的蒲氏自己(ji)所(suo)撰(zhuan)之(zhi)序、跋中，可(ke)知他尚有《婚(hun)嫁全書》《帝京景物選略(lve)》《莊(zhuang)列選略(lve)》《宋(song)七律詩選》《小學節要》《藥祟書》《會天意(yi)》《觀象玩占》，凡(fan)八(ba)種(zhong)。另外還有康熙九、十年間，蒲氏南游(you)于孫蕙縣署(shu)中為之(zhi)所(suo)擬之(zhi)《鶴軒筆(bi)札(zha)》二(er)冊。這樣(yang)，加起來，蒲氏所(suo)撰(zhuan)雜著當(dang)為16種(zhong)。
《農(nong)桑(sang)經》，張(zhang)元撰《柳泉蒲先生墓表》碑陰附記雜著五種之(zhi)一(yi)。由于該(gai)書(shu)是作者(zhe)依據(ju)古代農(nong)書(shu)，根據(ju)淄川地(di)區(qu)的具體(ti)情況，對其(qi)加以“增(zeng)刪”，所記述的技術措施(shi)切(qie)實可行，頗受淄川地(di)區(qu)百姓的歡(huan)迎。故該(gai)書(shu)流傳很廣(guang)，各種抄本也(ye)比(bi)較多，但長期未刊刻，直到(dao)1962年才由路大荒先生收(shou)(shou)錄(lu)進《蒲松齡集》中；1982年中國農(nong)業出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了李長年先生校注(zhu)的《農(nong)桑(sang)經校注(zhu)》單(dan)行本，并收(shou)(shou)錄(lu)了藏于遼(liao)寧(ning)省圖書(shu)館(guan)之(zhi)《農(nong)桑(sang)經殘稿(gao)》（實為《家政外編》的一(yi)部(bu)分）。
蒲松齡一生的(de)(de)文(wen)(wen)學生涯，搖擺于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)雅文(wen)(wen)學和民(min)間的(de)(de)俗文(wen)(wen)學之間。他(ta)(ta)生長于(yu)農(nong)村，幼年(nian)受過鄉村農(nong)民(min)文(wen)(wen)化的(de)(de)熏(xun)陶，會唱俗曲(qu)，也曾自(zi)撰(zhuan)新詞，只(zhi)是(shi)近世傳(chuan)抄的(de)(de)“聊齋小曲(qu)”已不(bu)辨真(zhen)偽(wei)。他(ta)(ta)身(shen)(shen)(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)士，以能文(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鄉里(li)稱道。所(suo)寫(xie)文(wen)(wen)章多(duo)(duo)是(shi)駢(pian)散結合(he)，文(wen)(wen)采斐然，惜乎多(duo)(duo)是(shi)代人(ren)歌哭的(de)(de)應酬文(wen)(wen)字(zi)(zi)，只(zhi)有(you)幾篇賦(fu)事狀物的(de)(de)四六文(wen)(wen)，才是(shi)屬于(yu)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)文(wen)(wen)學作(zuo)品(pin)，被辭賦(fu)史家(jia)推為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)清初辭賦(fu)之能手。他(ta)(ta)也曾染(ran)指于(yu)詞，作(zuo)品(pin)較少，顯然是(shi)一時(shi)之興致或交往之所(suo)需，方(fang)才偶爾操筆。詩作(zuo)甚豐。他(ta)(ta)進學伊始，意(yi)氣風(feng)發，曾與(yu)學友(you)張篤慶等(deng)(deng)人(ren)結為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“郢中社”，“以宴集之馀晷，作(zuo)寄興之生涯”。（《郢中社序》）然社集倡酬不(bu)存，存詩起(qi)自(zi)康熙九年(nian)（1670年(nian)）秋南(nan)游登程(cheng)經(jing)青石關之作(zuo)，最(zui)后一首為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)康熙五(wu)十三年(nian)（1714年(nian)）除夕(xi)所(suo)作(zuo)絕句，距(ju)其(qi)(qi)(qi)(qi)壽終(zhong)才22日，凡千馀首，可謂(wei)終(zhong)身(shen)(shen)(shen)不(bu)廢吟(yin)詠。其(qi)(qi)(qi)(qi)詩如其(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)，大抵皆(jie)率性抒發，質樸(pu)平(ping)實(shi)，熨貼自(zi)然，可見其(qi)(qi)(qi)(qi)平(ping)生苦樂辛酸，其(qi)(qi)(qi)(qi)中頗多(duo)(duo)傷時(shi)譏世之作(zuo)，有(you)譏刺地方(fang)大員匿災不(bu)報、為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)駕耗費(fei)巨貲而濫征“羨金”者，伉直之性，磊落之氣，寓(yu)于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)中。他(ta)(ta)身(shen)(shen)(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)塾(shu)師，中年(nian)曾寫(xie)過《省(sheng)身(shen)(shen)(shen)語錄(lu)》《懷刑錄(lu)》等(deng)(deng)教人(ren)修身(shen)(shen)(shen)齊家(jia)的(de)(de)書，晚(wan)年(nian)《聊齋志異》基本輟(chuo)筆，更轉而熱心為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)民(min)眾寫(xie)作(zuo)：一方(fang)面用(yong)當地民(min)間曲(qu)調和方(fang)言土語，創(chuang)作(zuo)出(chu)《婦(fu)姑曲(qu)》《翻魔殃(yang)》《禳咒》《墻頭記》等(deng)(deng)反(fan)映家(jia)庭(ting)倫理問題的(de)(de)俚曲(qu)，寓(yu)教于(yu)樂；另一方(fang)面又(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)便民(min)眾識(shi)字(zi)(zi)、種田、養蠶、醫病、編寫(xie)了(le)《日用(yong)俗字(zi)(zi)》《歷字(zi)(zi)文(wen)(wen)》《農(nong)桑經(jing)》《藥祟(sui)書》等(deng)(deng)文(wen)(wen)化技術普及讀(du)物。
蒲松齡(ling)自(zi)(zi)謂“喜(xi)人(ren)談(tan)鬼(gui)”，“雅愛(ai)搜神”。有文獻(xian)表明他(ta)從(cong)青年時(shi)期便熱衷記(ji)述奇聞異(yi)事，寫作狐鬼(gui)故事。對(dui)一(yi)位志(zhi)(zhi)在(zai)(zai)入(ru)仕的(de)(de)秀(xiu)才(cai)來(lai)說(shuo)，這(zhe)未免是(shi)不務正(zheng)業，“可憐無(wu)補費精神”。為此(ci)，他(ta)曾受到(dao)(dao)友好(hao)的(de)(de)勸阻、不友好(hao)的(de)(de)譏諷。40歲時(shi)，他(ta)將已做(zuo)成的(de)(de)篇(pian)章結集成冊，定(ding)名為《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)(zhi)異(yi)》，并且(qie)撰寫了情(qing)辭凄婉(wan)、意(yi)蘊深沉的(de)(de)序文——《聊(liao)齋(zhai)自(zi)(zi)志(zhi)(zhi)》，自(zi)(zi)述寫作的(de)(de)苦衷，期待(dai)為人(ren)理解。他(ta)沒(mei)有屈(qu)從(cong)社會的(de)(de)偏(pian)見(jian)，此(ci)后仍然執著地寫作，直到(dao)(dao)年逾花甲，方(fang)才(cai)逐漸(jian)擱筆。《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)(zhi)異(yi)》，是(shi)他(ta)在(zai)(zai)大半生的(de)(de)時(shi)間里陸續創作出來(lai)的(de)(de)。
聊齋志異
蒲(pu)松(song)齡(ling)作(zuo)《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》，承襲了(le)六朝志(zhi)怪(guai)小說(shuo)和(he)(he)唐人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)奇(qi)的(de)衣(yi)缽(bo)，但在(zai)(zai)觀(guan)念和(he)(he)作(zuo)法(fa)上卻有了(le)質的(de)飛躍。六朝人(ren)(ren)(ren)記敘怪(guai)異(yi)之(zhi)(zhi)事(shi)，是(shi)信其為(wei)實(shi)有，“明神(shen)道之(zhi)(zhi)不誣”；唐人(ren)(ren)(ren)寫怪(guai)異(yi)故事(shi)是(shi)“假(jia)幻設以自見(jian)”，重在(zai)(zai)構想之(zhi)(zhi)幻、情(qing)節之(zhi)(zhi)奇(qi)，而(er)少現實(shi)內容(rong)和(he)(he)意(yi)(yi)蘊。蒲(pu)松(song)齡(ling)擺脫了(le)“明神(shen)道”的(de)觀(guan)念，以生活(huo)經驗理性(xing)，駕馭(yu)六朝志(zhi)怪(guai)小說(shuo)和(he)(he)后(hou)來滲入民間宗(zong)教信仰(yang)中(zhong)(zhong)的(de)神(shen)秘(mi)意(yi)(yi)識(shi)(shi)，諸如人(ren)(ren)(ren)死為(wei)鬼(gui)，幽(you)明相通；物老成(cheng)(cheng)精，能(neng)化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)形；得道成(cheng)(cheng)仙、為(wei)神(shen)，能(neng)給人(ren)(ren)(ren)以禍福等，進(jin)行文(wen)學創(chuang)作(zuo)，虛構出(chu)詭譎(jue)瑰麗的(de)故事(shi)，來針(zhen)砭現實(shi)，抒(shu)發憂憤(fen)，表達個人(ren)(ren)(ren)的(de)感受、經驗和(he)(he)情(qing)趣，寄托精神(shen)上的(de)追求、向往。這(zhe)樣，原(yuan)來六朝志(zhi)怪(guai)小說(shuo)和(he)(he)滲入民間宗(zong)教信仰(yang)中(zhong)(zhong)的(de)神(shen)秘(mi)意(yi)(yi)識(shi)(shi)及其思維模式(shi)，也就轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為(wei)文(wen)學幻想的(de)審美方式(shi)和(he)(he)表現方法(fa)，狐鬼(gui)花(hua)妖精魅不再是(shi)迷信意(yi)(yi)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)神(shen)秘(mi)現象(xiang)，而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)蒲(pu)松(song)齡(ling)假(jia)幻想創(chuang)造的(de)文(wen)學意(yi)(yi)象(xiang)，神(shen)仙也不再是(shi)宗(zong)教意(yi)(yi)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)不可(ke)褻(xie)讀的(de)崇拜對象(xiang)，而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)觀(guan)照(zhao)人(ren)(ren)(ren)間官僚或某類人(ren)(ren)(ren)的(de)文(wen)學形象(xiang)，多半寓(yu)批判之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》之(zhi)(zhi)所(suo)以超越以前的(de)志(zhi)怪(guai)傳(chuan)奇(qi)小說(shuo)，成(cheng)(cheng)為(wei)這(zhe)一類小說(shuo)最杰(jie)出(chu)的(de)文(wen)學名著(zhu)，根本原(yuan)因就在(zai)(zai)于將宗(zong)教迷信意(yi)(yi)識(shi)(shi)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為(wei)文(wen)學的(de)審美方式(shi)。
《聊齋(zhai)志異(yi)》，凡490馀篇(pian)，內容相(xiang)當(dang)復(fu)雜(za)，作法不(bu)(bu)一，思(si)想和(he)藝(yi)術都是極不(bu)(bu)平衡的(de)(de)(de)(de)，可(ke)以(yi)(yi)說優劣并存。但(dan)是，就主導方面(mian)說，多(duo)(duo)數篇(pian)章(zhang)是發自真實(shi)的(de)(de)(de)(de)感受(shou)，反映了社會問題，具有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)意(yi)義。大(da)體上有(you)(you)以(yi)(yi)下(xia)幾(ji)類：一、揭露官(guan)(guan)府黑暗，官(guan)(guan)貪吏虐，魚肉(rou)百姓，官(guan)(guan)軍大(da)肆(si)擄掠(lve)，濫(lan)殺無辜；二(er)、鞭撻豪紳為富不(bu)(bu)仁，凌辱良善小民；三(san)、譏諷(feng)科(ke)場(chang)考官(guan)(guan)昏庸，黜佳士而(er)進庸劣；四、嘲謔炎涼世態、澆薄風(feng)俗；五(wu)、體現(xian)人生經驗(yan)哲理，贊美愛情(qing)(qing)自由、婚姻(yin)自主寄(ji)托理想追求。在(zai)志怪(guai)類小說的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術方面(mian)，《聊齋(zhai)志異(yi)》也(ye)有(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)創新，充分發揮(hui)了真幻相(xiang)生、虛實(shi)互滲的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術潛能(neng)力(li)，呈(cheng)現(xian)出情(qing)(qing)節結(jie)構模式的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣化。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)情(qing)(qing)節曲折取勝，極盡起伏跌宕(dang)之能(neng)事(shi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)以(yi)(yi)故(gu)事(shi)取勝，或(huo)重(zhong)在(zai)刻(ke)劃(hua)人物性格，或(huo)重(zhong)在(zai)敘(xu)寫一個內蘊深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，或(huo)重(zhong)在(zai)營造(zao)情(qing)(qing)景(jing)交融的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。在(zai)敘(xu)事(shi)中，雖然基本上采用(yong)全知觀點，但(dan)卻多(duo)(duo)用(yong)虛筆、伏筆，制(zhi)造(zao)懸念，甚至含糊其辭，造(zao)成一種撲朔迷離的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣，增強(qiang)了小說的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力(li)。許多(duo)(duo)篇(pian)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)花(hua)妖狐(hu)鬼(gui)不(bu)(bu)僅多(duo)(duo)具人情(qing)(qing)，而(er)且富有(you)(you)詩(shi)人氣質，以(yi)(yi)詩(shi)句(ju)表情(qing)(qing)達意(yi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)構成便含有(you)(you)詩(shi)歌意(yi)蘊，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)景(jing)物描寫極富詩(shi)情(qing)(qing)畫意(yi)，再加上敘(xu)述語言(yan)雅(ya)潔雋(jun)永，《聊齋(zhai)志異(yi)》便呈(cheng)現(xian)出濃淡不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)詩(shi)化傾向。蒲松齡堪稱是中國古代文言(yan)小說創作之圣手。
清順治十五年（1658年），蒲松齡初應童(tong)子試，即以縣、府、道三試第一補(bu)博士弟(di)子員。其制藝《蚤起》《一勺之(zhi)多》，為山(shan)東學政(zheng)施閏章所賞識，稱其文(wen)章“觀書(shu)如月，運筆如風(feng)，有(you)掉臂游行(xing)之(zhi)樂。”
郭沫若于1961年(nian)為蒲松齡故居題寫對聯：寫鬼寫妖高(gao)人一等，刺貪刺虐入骨三(san)分。
老舍題(ti)詞：鬼狐有性(xing)格(ge)，笑罵成文章。
全國人(ren)大(da)常委(wei)原副委(wei)員長胡厥(jue)文題詞：落落宏才未得(de)申，揮筆弄墨染風(feng)塵。意彌性摯(zhi)開金石，天順(shun)人(ren)和狐鬼馴。繡(xiu)口(kou)錦(jin)心有若無(wu)，生花(hua)彩筆假(jia)猶真。千篇(pian)恩愛悲歡劇，易俗移(yi)風(feng)勸世人(ren)。
