蒲松齡（1640年(nian)6月5日－1715年(nian)2月25日），字留仙，一字劍(jian)臣，別號(hao)柳(liu)泉居士(shi)，世稱(cheng)聊齋先(xian)生，自稱(cheng)異(yi)史氏。濟南府淄(zi)川(chuan)（山東(dong)省淄(zi)博市淄(zi)川(chuan)區洪山鎮蒲家(jia)莊）人。清代杰(jie)出文學家(jia)，優(you)秀短篇小(xiao)說(shuo)家(jia)。
中國清(qing)初文言短(duan)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)集《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》作者。除《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》外，蒲松齡還(huan)有(you)大量詩(shi)文、戲(xi)劇、俚(li)曲(qu)以(yi)及有(you)關農業、醫藥方面的(de)著述(shu)存(cun)世，總近200萬言。蒲松齡生前(qian)，《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》刊行后，遂(sui)風行天下。在其后一個時期里，仿效之(zhi)作叢出，造(zao)成了(le)志(zhi)怪(guai)傳奇類小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)再度(du)繁(fan)榮。許多篇章不斷被改(gai)編為(wei)戲(xi)曲(qu)、電影、電視劇，影響是深(shen)遠的(de)。《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異(yi)(yi)》還(huan)很早便走向了(le)世界，蒲松齡為(wei)中國、為(wei)世界創(chuang)造(zao)了(le)寶貴的(de)精(jing)神財富。
聊齋(zhai)文(wen)。蒲松齡的《聊齋(zhai)文(wen)集(ji)》現存13卷(juan)(juan)。第(di)(di)(di)(di)一卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)賦，計(ji)11篇；第(di)(di)(di)(di)二卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)傳、記，計(ji)14篇；第(di)(di)(di)(di)三卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)引、序、疏，計(ji)82篇；第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)論、跋、題詞，計(ji)13篇；第(di)(di)(di)(di)五卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)書啟，計(ji)131篇；第(di)(di)(di)(di)六卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)告(gao)、呈文(wen)，計(ji)23篇；第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)婚啟，計(ji)56篇；第(di)(di)(di)(di)八卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)生志、墓志、行實(shi)，計(ji)3篇；第(di)(di)(di)(di)九(jiu)卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)祭文(wen)，計(ji)41篇；第(di)(di)(di)(di)十(shi)卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)雜文(wen)，計(ji)20篇（附楹聯(lian)8聯(lian)）；第(di)(di)(di)(di)十(shi)一卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)擬(ni)表，計(ji)31篇；第(di)(di)(di)(di)十(shi)二卷(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)擬(ni)表，計(ji)48篇；第(di)(di)(di)(di)十(shi)三篇為(wei)(wei)(wei)(wei)擬(ni)判，計(ji)66篇。以上(shang)共計(ji)539篇，各種文(wen)體皆備。
聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)。蒲(pu)松齡的(de)《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》共計五卷，外(wai)加《續(xu)(xu)錄(lu)》和(he)《補遺》，共有(you)詩(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)(shou)。從(cong)青(qing)年(nian)時代起，蒲(pu)松齡就開始了詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作，這從(cong)他(ta)寫(xie)的(de)《郢中(zhong)社序》可(ke)以(yi)看出。可(ke)惜的(de)是，他(ta)早年(nian)的(de)作品沒有(you)流傳下來。現(xian)行的(de)《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》為路大(da)荒編定，起于康熙九年(nian)庚(geng)戌(xu)（1670年(nian)），止于康熙五十三年(nian)甲午（1714年(nian)），共1029首(shou)(shou)(shou)。其(qi)中(zhong)卷一(yi)(yi)的(de)《獨酌(zhuo)》和(he)《續(xu)(xu)錄(lu)》中(zhong)的(de)《獨酌(zhuo)》，字句相(xiang)同，系重出。《續(xu)(xu)錄(lu)》中(zhong)的(de)《趵突泉》（二首(shou)(shou)(shou)）、《游(you)龍寺》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《暮春(chun)泛大(da)明湖》（一(yi)(yi)、三兩首(shou)(shou)(shou)）、《千佛(fo)山(shan)》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《游(you)大(da)佛(fo)山(shan)》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《白云亭泛舟》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《登(deng)歷下亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《北渚亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）、《環碧亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)，系他(ta)人作品混(hun)入(ru)。（李伯齊《竄入(ru)〈聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)〉的(de)幾首(shou)(shou)(shou)贗(yan)品》，載(zai)《蒲(pu)松齡研(yan)究(jiu)集(ji)(ji)刊(kan)》第三輯(ji)。）去掉以(yi)上重出和(he)贗(yan)品，《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》實有(you)詩(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)(shou)。蒲(pu)松齡的(de)佚詩(shi)(shi)(shi)，英國倫(lun)敦牛津(jin)大(da)學圖書館(guan)《聽秋聲館(guan)抄(chao)書·聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)草》中(zhong)有(you)五首(shou)(shou)(shou)，淄博張慶林家藏《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》抄(chao)本中(zhong)有(you)14首(shou)(shou)(shou)。（見趙蔚芝《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)箋注·補遺》。）鄒宗良從(cong)二卷本《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》中(zhong)發現(xian)一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)，加上這20首(shou)(shou)(shou)佚詩(shi)(shi)(shi)，共1037首(shou)(shou)(shou)。但高翰(han)生《聊(liao)(liao)(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)跋(ba)》稱蒲(pu)松齡共有(you)詩(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)(shou)，故尚有(you)250馀首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)差(cha)距。
聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)。蒲(pu)(pu)(pu)松齡(ling)的(de)詞(ci)(ci)現存(cun)(cun)119闋，包括三個部分。一是殘存(cun)(cun)的(de)詞(ci)(ci)稿，原藏于(yu)蒲(pu)(pu)(pu)氏后裔孫某，再(zai)藏于(yu)淄川李(li)席珍，三藏于(yu)光緒年間山東巡(xun)撫李(li)秉衡，四藏于(yu)武安(an)高智怡。（見高智怡《蒲(pu)(pu)(pu)松齡(ling)詞(ci)(ci)稿手跡題(ti)記(ji)》，《蒲(pu)(pu)(pu)松齡(ling)集(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)集(ji)(ji)》附錄。）這部殘稿系副本(ben)，共計42紙(zhi)，包括詞(ci)(ci)86闋，其中(zhong)末(mo)(mo)闋《沁(qin)園(yuan)春·留別鐘圣輿》，只(zhi)存(cun)(cun)詞(ci)(ci)調(diao)和標題(ti)，實(shi)有85闋。二是《聊(liao)齋(zhai)詩(shi)集(ji)(ji)》六(liu)卷(juan)抄本(ben)中(zhong)末(mo)(mo)卷(juan)《詩(shi)余(yu)》多出(chu)的(de)七闋。三是北(bei)京圖書館所(suo)藏《聊(liao)齋(zhai)文集(ji)(ji)》抄本(ben)中(zhong)《詞(ci)(ci)集(ji)(ji)》二卷(juan)多出(chu)的(de)26闋。路(lu)大(da)荒先生(sheng)所(suo)編的(de)《蒲(pu)(pu)(pu)松齡(ling)集(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)集(ji)(ji)》只(zhi)收(shou)錄了(le)上(shang)述前兩部分。
聊齋(zhai)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，是蒲(pu)松齡(ling)利用時(shi)調俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌，用白話(hua)及方(fang)言俚(li)(li)語填詞(ci)創作(zuo)的(de)長(chang)篇講唱敘事故事。據張元《柳泉(quan)蒲(pu)先生墓(mu)表》碑陰(yin)記載，蒲(pu)松齡(ling)著有俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)14種(zhong)：“墻頭記、姑(gu)婦(fu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、慈(ci)悲曲(qu)(qu)(qu)(qu)、翻魘殃、寒森(sen)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、琴(qin)(qin)瑟(se)樂(le)、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞(ci)、丑(chou)俊巴(ba)、快(kuai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、禳(rang)妒咒、富貴(gui)神(shen)仙后變磨難曲(qu)(qu)(qu)(qu)、增補幸云曲(qu)(qu)(qu)(qu)。”其中(zhong)《丑(chou)俊巴(ba)》為未完成(cheng)作(zuo)品。《磨難曲(qu)(qu)(qu)(qu)》是《富貴(gui)神(shen)仙》的(de)增訂本(ben)，在(zai)流傳中(zhong)成(cheng)為兩個(ge)獨(du)立的(de)本(ben)子。所(suo)以(yi)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)實為15種(zhong)，共計62萬余字。除《琴(qin)(qin)瑟(se)樂(le)》外的(de)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)均見于中(zhong)華書局和上(shang)海古籍(ji)出版(ban)社(she)的(de)《蒲(pu)松齡(ling)集》；《琴(qin)(qin)瑟(se)樂(le)》則于1986年(nian)首次刊(kan)于《聊齋(zhai)佚(yi)文(wen)輯(ji)注》（盛(sheng)偉(wei)輯(ji)注《聊齋(zhai)佚(yi)文(wen)輯(ji)注》，齊(qi)魯書社(she)1986年(nian)1月出版(ban)。）
雍(yong)正(zheng)三年(nian)（1725年(nian)）張元撰《柳泉蒲(pu)(pu)(pu)先(xian)生墓表》碑陰(yin)，附刻雜(za)著(zhu)名稱(cheng)五種(zhong)：《省身(shen)語錄(lu)(lu)》《懷(huai)刑錄(lu)(lu)》《歷字文(wen)》《日用俗(su)字》《農桑經》。后來(lai)王洪(hong)謀(mou)（禹臣）撰《柳泉居士行略(lve)》中提到蒲(pu)(pu)(pu)氏(shi)(shi)又有《家(jia)政內(nei)編》和《家(jia)政外編》兩種(zhong)。據蒲(pu)(pu)(pu)氏(shi)(shi)“文(wen)集”中所收錄(lu)(lu)的蒲(pu)(pu)(pu)氏(shi)(shi)自己所撰之序、跋中，可知(zhi)他尚有《婚嫁全書》《帝京景(jing)物選略(lve)》《莊(zhuang)列(lie)選略(lve)》《宋七(qi)律(lv)詩選》《小(xiao)學(xue)節要》《藥祟書》《會天意》《觀象玩占》，凡(fan)八種(zhong)。另外還有康(kang)熙九、十(shi)年(nian)間，蒲(pu)(pu)(pu)氏(shi)(shi)南游于孫蕙縣署中為之所擬之《鶴(he)軒筆札》二冊。這樣(yang)，加起來(lai)，蒲(pu)(pu)(pu)氏(shi)(shi)所撰雜(za)著(zhu)當為16種(zhong)。
《農桑經》，張元(yuan)撰《柳泉蒲先生(sheng)墓表》碑陰(yin)附(fu)記雜著五種之(zhi)一。由于該(gai)書是作(zuo)者依(yi)據(ju)古代(dai)農書，根據(ju)淄(zi)川地(di)區的(de)具體情(qing)況，對其加以“增刪(shan)”，所記述的(de)技術措(cuo)施(shi)切實可行，頗受淄(zi)川地(di)區百(bai)姓的(de)歡(huan)迎(ying)。故該(gai)書流傳很(hen)廣，各種抄(chao)本(ben)也比較多，但長期(qi)未刊刻(ke)，直到1962年(nian)才由路大荒先生(sheng)收(shou)錄進《蒲松齡集》中；1982年(nian)中國農業出版(ban)社出版(ban)了李長年(nian)先生(sheng)校(xiao)注的(de)《農桑經校(xiao)注》單行本(ben)，并收(shou)錄了藏于遼寧省圖書館之(zhi)《農桑經殘(can)稿》（實為《家政外編》的(de)一部分）。
蒲松齡一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)生(sheng)涯，搖擺于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)雅文(wen)(wen)學(xue)(xue)和民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)俗(su)文(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)。他(ta)(ta)生(sheng)長于(yu)農(nong)(nong)村，幼年受過鄉村農(nong)(nong)民(min)(min)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，會唱俗(su)曲(qu)，也曾自撰新(xin)詞，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)近世傳(chuan)抄的(de)(de)(de)“聊齋(zhai)小曲(qu)”已不辨(bian)真偽。他(ta)(ta)身為(wei)文(wen)(wen)士，以(yi)能(neng)文(wen)(wen)為(wei)鄉里稱道。所(suo)(suo)寫(xie)(xie)(xie)文(wen)(wen)章多是(shi)(shi)駢(pian)散結(jie)合，文(wen)(wen)采(cai)斐然，惜乎(hu)多是(shi)(shi)代人(ren)歌哭的(de)(de)(de)應(ying)酬文(wen)(wen)字(zi)，只(zhi)(zhi)有幾篇賦(fu)事狀物(wu)的(de)(de)(de)四六文(wen)(wen)，才(cai)是(shi)(shi)屬于(yu)他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，被辭賦(fu)史家(jia)推為(wei)清(qing)初辭賦(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)手。他(ta)(ta)也曾染指于(yu)詞，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品較(jiao)少，顯然是(shi)(shi)一(yi)(yi)時之(zhi)(zhi)(zhi)興致或(huo)交(jiao)往之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)需，方才(cai)偶(ou)爾操筆(bi)(bi)。詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)甚豐。他(ta)(ta)進學(xue)(xue)伊始，意氣(qi)風發，曾與學(xue)(xue)友張篤慶等(deng)(deng)人(ren)結(jie)為(wei)“郢中(zhong)社”，“以(yi)宴集之(zhi)(zhi)(zhi)馀(yu)晷(gui)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)寄興之(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)涯”。（《郢中(zhong)社序》）然社集倡酬不存(cun)，存(cun)詩(shi)起(qi)自康熙九年（1670年）秋南游登程(cheng)經青石關之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，最后一(yi)(yi)首為(wei)康熙五(wu)十三年（1714年）除夕所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)絕(jue)句(ju)，距其(qi)(qi)(qi)壽終(zhong)才(cai)22日(ri)，凡千馀(yu)首，可謂終(zhong)身不廢(fei)吟(yin)詠。其(qi)(qi)(qi)詩(shi)如其(qi)(qi)(qi)人(ren)，大抵皆率性抒(shu)發，質(zhi)樸平實，熨(yun)貼自然，可見其(qi)(qi)(qi)平生(sheng)苦樂辛酸，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)頗多傷時譏(ji)世之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，有譏(ji)刺地方大員匿災不報、為(wei)駕耗費巨貲而(er)(er)濫征“羨金(jin)”者，伉直之(zhi)(zhi)(zhi)性，磊落之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，寓于(yu)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)。他(ta)(ta)身為(wei)塾師，中(zhong)年曾寫(xie)(xie)(xie)過《省身語錄(lu)》《懷(huai)刑(xing)錄(lu)》等(deng)(deng)教(jiao)人(ren)修身齊家(jia)的(de)(de)(de)書，晚年《聊齋(zhai)志異》基本輟筆(bi)(bi)，更轉(zhuan)而(er)(er)熱心為(wei)民(min)(min)眾(zhong)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)：一(yi)(yi)方面用當(dang)地民(min)(min)間(jian)曲(qu)調和方言(yan)土語，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出《婦姑曲(qu)》《翻魔(mo)殃(yang)》《禳(rang)咒》《墻頭(tou)記(ji)》等(deng)(deng)反映家(jia)庭倫理問題的(de)(de)(de)俚曲(qu)，寓教(jiao)于(yu)樂；另(ling)一(yi)(yi)方面又為(wei)方便(bian)民(min)(min)眾(zhong)識字(zi)、種田、養蠶(can)、醫病、編寫(xie)(xie)(xie)了《日(ri)用俗(su)字(zi)》《歷字(zi)文(wen)(wen)》《農(nong)(nong)桑經》《藥祟書》等(deng)(deng)文(wen)(wen)化(hua)技術普(pu)及讀物(wu)。
蒲松齡自謂(wei)“喜人談鬼”，“雅愛搜神(shen)”。有文獻表(biao)明他(ta)從(cong)青年時(shi)期便熱衷記述(shu)奇聞(wen)異(yi)事(shi)，寫(xie)作(zuo)狐鬼故事(shi)。對一位志在入仕(shi)的(de)(de)(de)秀才(cai)來說，這未免是(shi)不務正(zheng)業，“可憐無補費精神(shen)”。為此(ci)，他(ta)曾受到(dao)友好的(de)(de)(de)勸阻、不友好的(de)(de)(de)譏(ji)諷(feng)。40歲(sui)時(shi)，他(ta)將(jiang)已做成的(de)(de)(de)篇章結集成冊，定名為《聊(liao)齋志異(yi)》，并且撰寫(xie)了情辭凄婉、意(yi)蘊(yun)深沉的(de)(de)(de)序文——《聊(liao)齋自志》，自述(shu)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)苦衷，期待(dai)為人理解(jie)。他(ta)沒(mei)有屈(qu)從(cong)社會(hui)的(de)(de)(de)偏見，此(ci)后仍然(ran)執著地寫(xie)作(zuo)，直到(dao)年逾花甲，方才(cai)逐漸擱筆(bi)。《聊(liao)齋志異(yi)》，是(shi)他(ta)在大半(ban)生的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)里陸(lu)續創作(zuo)出來的(de)(de)(de)。
聊齋志異
蒲松(song)(song)齡作(zuo)《聊齋(zhai)(zhai)志(zhi)異》，承襲了六(liu)(liu)朝志(zhi)怪(guai)小說(shuo)(shuo)(shuo)和唐(tang)人(ren)傳奇的(de)(de)衣缽，但在觀(guan)念和作(zuo)法上(shang)卻有了質的(de)(de)飛躍(yue)。六(liu)(liu)朝人(ren)記(ji)敘怪(guai)異之(zhi)事(shi)，是信(xin)其為(wei)(wei)(wei)實有，“明神(shen)(shen)道(dao)之(zhi)不(bu)誣”；唐(tang)人(ren)寫怪(guai)異故事(shi)是“假(jia)幻(huan)設以(yi)自(zi)見”，重在構(gou)(gou)想(xiang)之(zhi)幻(huan)、情(qing)節之(zhi)奇，而(er)少(shao)現實內容和意(yi)(yi)(yi)蘊(yun)。蒲松(song)(song)齡擺(bai)脫了“明神(shen)(shen)道(dao)”的(de)(de)觀(guan)念，以(yi)生(sheng)活經(jing)驗理性(xing)，駕馭六(liu)(liu)朝志(zhi)怪(guai)小說(shuo)(shuo)(shuo)和后來(lai)滲入民間(jian)宗教信(xin)仰中(zhong)(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)(mi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)，諸如人(ren)死為(wei)(wei)(wei)鬼，幽明相通；物老成(cheng)精，能化(hua)人(ren)形(xing)；得道(dao)成(cheng)仙、為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)，能給人(ren)以(yi)禍福等，進行文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)，虛構(gou)(gou)出(chu)詭譎(jue)瑰(gui)麗的(de)(de)故事(shi)，來(lai)針砭(bian)現實，抒發憂憤(fen)，表達(da)個(ge)人(ren)的(de)(de)感受(shou)、經(jing)驗和情(qing)趣，寄托精神(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)追求、向往。這(zhe)樣(yang)，原來(lai)六(liu)(liu)朝志(zhi)怪(guai)小說(shuo)(shuo)(shuo)和滲入民間(jian)宗教信(xin)仰中(zhong)(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)(mi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)及(ji)其思(si)維模式，也就轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)學(xue)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)審(shen)美方(fang)式和表現方(fang)法，狐鬼花妖精魅不(bu)再(zai)是迷信(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)(mi)現象，而(er)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)蒲松(song)(song)齡假(jia)幻(huan)想(xiang)創造(zao)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)意(yi)(yi)(yi)象，神(shen)(shen)仙也不(bu)再(zai)是宗教意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)不(bu)可褻讀(du)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)對象，而(er)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)觀(guan)照人(ren)間(jian)官僚(liao)或某類(lei)人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)形(xing)象，多半寓批判之(zhi)意(yi)(yi)(yi)。《聊齋(zhai)(zhai)志(zhi)異》之(zhi)所以(yi)超(chao)越(yue)以(yi)前的(de)(de)志(zhi)怪(guai)傳奇小說(shuo)(shuo)(shuo)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)一類(lei)小說(shuo)(shuo)(shuo)最杰出(chu)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)名著，根本原因就在于將宗教迷信(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)審(shen)美方(fang)式。
《聊(liao)齋志異(yi)》，凡490馀(yu)篇(pian)，內(nei)容相(xiang)當復雜，作法不(bu)(bu)(bu)一，思(si)想和(he)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)都是(shi)極(ji)不(bu)(bu)(bu)平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)，可以(yi)說(shuo)優劣(lie)并存。但(dan)是(shi)，就(jiu)主導方面說(shuo)，多(duo)(duo)數篇(pian)章(zhang)是(shi)發自真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)感受，反映了(le)社會(hui)問(wen)題，具有(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)現實意義。大(da)體(ti)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)以(yi)下(xia)幾類：一、揭(jie)露官府黑暗，官貪(tan)吏虐，魚(yu)肉百姓，官軍大(da)肆擄掠，濫殺(sha)無辜(gu)；二、鞭(bian)撻豪紳為(wei)富(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)仁，凌辱良(liang)善小(xiao)民；三(san)、譏(ji)諷科(ke)場考(kao)官昏庸(yong)，黜佳士而進(jin)庸(yong)劣(lie)；四、嘲謔炎(yan)涼世態、澆薄風(feng)俗(su)；五、體(ti)現人生經驗哲理，贊美愛情(qing)(qing)自由、婚(hun)姻(yin)自主寄(ji)托理想追求。在(zai)志怪類小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)方面，《聊(liao)齋志異(yi)》也有(you)(you)(you)很多(duo)(duo)創(chuang)新，充分發揮了(le)真(zhen)幻相(xiang)生、虛實互滲(shen)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)潛能力，呈現出(chu)情(qing)(qing)節(jie)(jie)結構模式的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)化。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)以(yi)情(qing)(qing)節(jie)(jie)曲折取(qu)(qu)勝(sheng)，極(ji)盡起伏(fu)跌宕之能事，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)以(yi)故事取(qu)(qu)勝(sheng)，或重(zhong)(zhong)在(zai)刻劃人物性格，或重(zhong)(zhong)在(zai)敘(xu)(xu)寫(xie)一個內(nei)蘊(yun)深沉的(de)(de)(de)(de)場面，或重(zhong)(zhong)在(zai)營造(zao)(zao)情(qing)(qing)景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)。在(zai)敘(xu)(xu)事中，雖(sui)然基本上(shang)(shang)采用(yong)全知觀(guan)點(dian)，但(dan)卻多(duo)(duo)用(yong)虛筆(bi)、伏(fu)筆(bi)，制造(zao)(zao)懸(xuan)念，甚至含糊其辭，造(zao)(zao)成一種撲朔迷離(li)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣，增強了(le)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)魅力。許多(duo)(duo)篇(pian)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)花妖狐鬼不(bu)(bu)(bu)僅多(duo)(duo)具人情(qing)(qing)，而且富(fu)(fu)有(you)(you)(you)詩人氣質，以(yi)詩句表情(qing)(qing)達(da)意，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)構成便含有(you)(you)(you)詩歌意蘊(yun)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)景物描(miao)寫(xie)極(ji)富(fu)(fu)詩情(qing)(qing)畫意，再加上(shang)(shang)敘(xu)(xu)述語(yu)言雅潔(jie)雋(jun)永，《聊(liao)齋志異(yi)》便呈現出(chu)濃淡(dan)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)詩化傾向。蒲松齡堪稱是(shi)中國(guo)古(gu)代文(wen)言小(xiao)說(shuo)創(chuang)作之圣手。
清順(shun)治十五年(nian)（1658年(nian)），蒲松齡初(chu)應童子試，即以縣、府、道三(san)試第一補博(bo)士弟子員。其制(zhi)藝《蚤起》《一勺(shao)之多(duo)》，為山東學政施閏章所賞識，稱其文章“觀書(shu)如月，運(yun)筆(bi)如風，有掉臂(bei)游(you)行(xing)之樂(le)。”
郭沫若于1961年(nian)為蒲松齡故居題寫對聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
老(lao)舍題詞：鬼狐有性格，笑(xiao)罵成文章。
全國人大(da)常委原副(fu)委員(yuan)長(chang)胡厥文題詞：落落宏才未得申，揮筆弄墨染風塵。意彌性摯開金石，天(tian)順人和(he)狐(hu)鬼(gui)馴(xun)。繡口錦(jin)心有若無，生花彩筆假(jia)猶真。千(qian)篇恩愛悲歡劇(ju)，易(yi)俗移風勸世人。
