蒲松齡（1640年(nian)6月5日－1715年(nian)2月25日），字留仙，一字劍(jian)臣(chen)，別號(hao)柳泉居士(shi)，世(shi)稱聊齋先生，自稱異史氏(shi)。濟南府(fu)淄川（山(shan)東省淄博市淄川區洪山(shan)鎮蒲家(jia)莊）人(ren)。清代杰(jie)出文學家(jia)，優(you)秀短篇小說家(jia)。
中國(guo)(guo)清初文(wen)言(yan)短(duan)篇小說(shuo)集《聊(liao)齋志(zhi)異》作者(zhe)。除(chu)《聊(liao)齋志(zhi)異》外，蒲(pu)松(song)齡還有大(da)量(liang)詩(shi)文(wen)、戲劇、俚曲以及有關農(nong)業、醫藥方面的著述存世，總近(jin)200萬言(yan)。蒲(pu)松(song)齡生前，《聊(liao)齋志(zhi)異》刊行(xing)后(hou)，遂風行(xing)天(tian)下。在其后(hou)一(yi)個時期里(li)，仿效之作叢(cong)出，造(zao)成了志(zhi)怪傳奇類小說(shuo)的再度繁榮。許多篇章不斷被改編(bian)為戲曲、電影(ying)(ying)、電視劇，影(ying)(ying)響是深(shen)遠的。《聊(liao)齋志(zhi)異》還很早便走向(xiang)了世界(jie)，蒲(pu)松(song)齡為中國(guo)(guo)、為世界(jie)創造(zao)了寶貴的精(jing)神財富。
聊(liao)齋(zhai)(zhai)文。蒲松齡的《聊(liao)齋(zhai)(zhai)文集》現存13卷(juan)(juan)(juan)(juan)。第(di)(di)(di)一卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)賦，計(ji)(ji)11篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)二卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)傳、記，計(ji)(ji)14篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)三卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)引、序、疏，計(ji)(ji)82篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)論、跋、題詞，計(ji)(ji)13篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)書啟，計(ji)(ji)131篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)六卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)文告、呈文，計(ji)(ji)23篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)婚啟，計(ji)(ji)56篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)生志、墓志、行實，計(ji)(ji)3篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)九卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)祭(ji)文，計(ji)(ji)41篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)雜文，計(ji)(ji)20篇(pian)(pian)(pian)（附(fu)楹(ying)聯(lian)8聯(lian)）；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)一卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)擬(ni)表，計(ji)(ji)31篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)擬(ni)表，計(ji)(ji)48篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)三篇(pian)(pian)(pian)為(wei)(wei)擬(ni)判，計(ji)(ji)66篇(pian)(pian)(pian)。以上共計(ji)(ji)539篇(pian)(pian)(pian)，各種文體(ti)皆(jie)備。
聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。蒲松齡(ling)的(de)(de)《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)》共(gong)(gong)計五(wu)卷(juan)(juan)(juan)，外加(jia)《續錄(lu)》和《補(bu)遺(yi)》，共(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)。從青年(nian)時(shi)代起，蒲松齡(ling)就開始(shi)了詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作，這從他寫的(de)(de)《郢中(zhong)社序(xu)》可(ke)以(yi)看出。可(ke)惜的(de)(de)是，他早年(nian)的(de)(de)作品(pin)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)流傳下來。現行的(de)(de)《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)》為(wei)路大(da)荒編定，起于康(kang)(kang)熙九年(nian)庚戌（1670年(nian)），止于康(kang)(kang)熙五(wu)十三年(nian)甲午(wu)（1714年(nian)），共(gong)(gong)1029首(shou)(shou)。其中(zhong)卷(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)的(de)(de)《獨(du)酌(zhuo)》和《續錄(lu)》中(zhong)的(de)(de)《獨(du)酌(zhuo)》，字(zi)句(ju)相同(tong)，系重出。《續錄(lu)》中(zhong)的(de)(de)《趵突泉》（二首(shou)(shou)）、《游龍寺》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《暮春泛大(da)明湖》（一(yi)(yi)、三兩首(shou)(shou)）、《千(qian)佛山》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《游大(da)佛山》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《白云亭泛舟》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《登歷下亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《北渚(zhu)亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）、《環碧(bi)亭》（一(yi)(yi)首(shou)(shou)）等(deng)11首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，系他人作品(pin)混(hun)入。（李伯齊(qi)《竄入〈聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)〉的(de)(de)幾首(shou)(shou)贗(yan)品(pin)》，載《蒲松齡(ling)研究(jiu)集(ji)(ji)(ji)(ji)刊》第三輯。）去掉以(yi)上(shang)重出和贗(yan)品(pin)，《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)》實有(you)(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)。蒲松齡(ling)的(de)(de)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，英國倫敦牛津(jin)大(da)學(xue)圖書(shu)館《聽秋聲(sheng)館抄書(shu)·聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)草》中(zhong)有(you)(you)(you)(you)五(wu)首(shou)(shou)，淄博(bo)張慶林家藏(zang)《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)》抄本中(zhong)有(you)(you)(you)(you)14首(shou)(shou)。（見趙蔚芝《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)箋注·補(bu)遺(yi)》。）鄒(zou)宗良從二卷(juan)(juan)(juan)本《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)》中(zhong)發現一(yi)(yi)首(shou)(shou)，加(jia)上(shang)這20首(shou)(shou)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，共(gong)(gong)1037首(shou)(shou)。但高翰生《聊齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)(ji)跋》稱蒲松齡(ling)共(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)，故尚有(you)(you)(you)(you)250馀首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)差距。
聊齋(zhai)詞(ci)。蒲(pu)松齡(ling)的詞(ci)現(xian)存(cun)119闋(que)(que)，包(bao)括(kuo)三個(ge)部(bu)分。一是殘存(cun)的詞(ci)稿，原(yuan)藏(zang)(zang)于(yu)蒲(pu)氏后(hou)裔孫(sun)某，再藏(zang)(zang)于(yu)淄川李(li)席珍(zhen)，三藏(zang)(zang)于(yu)光緒年間(jian)山東(dong)巡撫李(li)秉(bing)衡，四藏(zang)(zang)于(yu)武安高(gao)智(zhi)怡。（見高(gao)智(zhi)怡《蒲(pu)松齡(ling)詞(ci)稿手跡題記(ji)》，《蒲(pu)松齡(ling)集(ji)·聊齋(zhai)詞(ci)集(ji)》附錄(lu)。）這(zhe)部(bu)殘稿系副(fu)本(ben)，共計42紙，包(bao)括(kuo)詞(ci)86闋(que)(que)，其(qi)中末闋(que)(que)《沁園春·留(liu)別鐘圣輿》，只存(cun)詞(ci)調和標(biao)題，實(shi)有85闋(que)(que)。二(er)是《聊齋(zhai)詩集(ji)》六卷(juan)(juan)抄本(ben)中末卷(juan)(juan)《詩余(yu)》多出的七闋(que)(que)。三是北京(jing)圖書(shu)館所藏(zang)(zang)《聊齋(zhai)文集(ji)》抄本(ben)中《詞(ci)集(ji)》二(er)卷(juan)(juan)多出的26闋(que)(que)。路(lu)大(da)荒先生所編的《蒲(pu)松齡(ling)集(ji)·聊齋(zhai)詞(ci)集(ji)》只收錄(lu)了(le)上述(shu)前兩(liang)部(bu)分。
聊齋(zhai)俚曲，是蒲(pu)松齡(ling)利(li)用時(shi)調俗曲的(de)曲牌(pai)，用白話及方言俚語填詞創作的(de)長篇講唱敘事故(gu)事。據(ju)張(zhang)元《柳泉(quan)蒲(pu)先(xian)生墓表》碑陰記(ji)載，蒲(pu)松齡(ling)著(zhu)有(you)俚曲14種：“墻頭記(ji)、姑(gu)婦(fu)曲、慈(ci)悲曲、翻魘殃、寒森曲、琴瑟樂、蓬萊宴、俊(jun)夜(ye)叉、窮漢詞、丑俊(jun)巴、快曲、禳(rang)妒(du)咒、富(fu)貴神(shen)仙后變磨難曲、增(zeng)補幸云曲。”其中《丑俊(jun)巴》為(wei)(wei)未完(wan)成作品。《磨難曲》是《富(fu)貴神(shen)仙》的(de)增(zeng)訂(ding)本，在流傳中成為(wei)(wei)兩(liang)個獨立的(de)本子。所(suo)以俚曲實為(wei)(wei)15種，共計62萬(wan)余(yu)字。除《琴瑟樂》外(wai)的(de)俚曲均見于中華書局和上海古(gu)籍出版(ban)社(she)的(de)《蒲(pu)松齡(ling)集》；《琴瑟樂》則于1986年首次刊于《聊齋(zhai)佚文輯注(zhu)》（盛偉輯注(zhu)《聊齋(zhai)佚文輯注(zhu)》，齊魯書社(she)1986年1月出版(ban)。）
雍正(zheng)三(san)年(nian)（1725年(nian)）張元(yuan)撰《柳(liu)泉蒲(pu)(pu)先生墓表》碑陰，附(fu)刻(ke)雜著(zhu)名(ming)稱(cheng)五種(zhong)：《省身(shen)語錄》《懷(huai)刑錄》《歷字文》《日用俗字》《農桑經》。后來王洪(hong)謀(mou)（禹臣）撰《柳(liu)泉居士行略》中(zhong)(zhong)提到(dao)蒲(pu)(pu)氏(shi)又有《家(jia)政(zheng)內編》和(he)《家(jia)政(zheng)外(wai)編》兩種(zhong)。據(ju)蒲(pu)(pu)氏(shi)“文集”中(zhong)(zhong)所收錄的蒲(pu)(pu)氏(shi)自己(ji)所撰之序(xu)、跋中(zhong)(zhong)，可知他尚有《婚嫁全(quan)書》《帝京景物選略》《莊列(lie)選略》《宋(song)七律詩選》《小學節要》《藥祟書》《會(hui)天意》《觀象玩占》，凡(fan)八種(zhong)。另外(wai)還(huan)有康熙九、十年(nian)間(jian)，蒲(pu)(pu)氏(shi)南(nan)游于(yu)孫蕙縣署中(zhong)(zhong)為之所擬之《鶴軒筆札(zha)》二冊。這樣，加(jia)起來，蒲(pu)(pu)氏(shi)所撰雜著(zhu)當為16種(zhong)。
《農(nong)桑(sang)經(jing)》，張元(yuan)撰《柳泉蒲先生(sheng)墓表》碑陰附(fu)記(ji)雜著五種之一(yi)。由于該書(shu)是作者依據古代農(nong)書(shu)，根據淄川地(di)區(qu)的(de)具體情況，對其(qi)加以“增(zeng)刪”，所記(ji)述的(de)技術(shu)措施切實可行，頗(po)受淄川地(di)區(qu)百姓的(de)歡迎。故該書(shu)流傳很廣，各種抄本(ben)也(ye)比較(jiao)多(duo)，但長期(qi)未刊刻，直到1962年才由路大(da)荒先生(sheng)收(shou)錄進(jin)《蒲松齡集》中(zhong)；1982年中(zhong)國農(nong)業出版社出版了李長年先生(sheng)校注(zhu)(zhu)的(de)《農(nong)桑(sang)經(jing)校注(zhu)(zhu)》單行本(ben)，并收(shou)錄了藏于遼(liao)寧省圖書(shu)館之《農(nong)桑(sang)經(jing)殘(can)稿》（實為《家(jia)政外(wai)編》的(de)一(yi)部分）。
蒲松(song)齡一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)生涯(ya)，搖擺于(yu)(yu)(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)雅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)和民間的(de)(de)(de)(de)(de)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)間。他(ta)(ta)生長于(yu)(yu)(yu)農村，幼年(nian)(nian)受過鄉村農民文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，會唱俗(su)(su)曲，也曾(ceng)(ceng)自(zi)撰新詞(ci)，只是(shi)近世傳(chuan)抄的(de)(de)(de)(de)(de)“聊齋(zhai)小曲”已不辨(bian)真偽。他(ta)(ta)身(shen)為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)士，以能(neng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)鄉里稱道。所(suo)(suo)寫文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章多(duo)是(shi)駢(pian)散結(jie)合，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)采(cai)斐然，惜(xi)乎多(duo)是(shi)代人(ren)歌哭(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)應酬文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，只有(you)幾篇(pian)賦事狀物的(de)(de)(de)(de)(de)四六文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，才(cai)是(shi)屬(shu)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)，被辭賦史家(jia)推為(wei)清初辭賦之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)手(shou)。他(ta)(ta)也曾(ceng)(ceng)染指于(yu)(yu)(yu)詞(ci)，作(zuo)品(pin)較少，顯(xian)然是(shi)一(yi)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)興致或交往(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)需，方才(cai)偶爾操筆。詩作(zuo)甚豐。他(ta)(ta)進(jin)學(xue)伊始，意氣(qi)風發，曾(ceng)(ceng)與學(xue)友張(zhang)篤慶等(deng)人(ren)結(jie)為(wei)“郢(ying)中(zhong)(zhong)社(she)”，“以宴集之(zhi)(zhi)(zhi)馀(yu)晷，作(zuo)寄興之(zhi)(zhi)(zhi)生涯(ya)”。（《郢(ying)中(zhong)(zhong)社(she)序》）然社(she)集倡酬不存，存詩起自(zi)康熙(xi)九年(nian)(nian)（1670年(nian)(nian)）秋南游登程經青(qing)石關之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，最后一(yi)首(shou)為(wei)康熙(xi)五十三年(nian)(nian)（1714年(nian)(nian)）除夕所(suo)(suo)作(zuo)絕句，距其(qi)壽(shou)終(zhong)才(cai)22日(ri)(ri)，凡千馀(yu)首(shou)，可(ke)謂(wei)終(zhong)身(shen)不廢吟詠(yong)。其(qi)詩如其(qi)人(ren)，大抵皆率性抒發，質樸(pu)平實，熨(yun)貼自(zi)然，可(ke)見其(qi)平生苦樂辛酸，其(qi)中(zhong)(zhong)頗多(duo)傷(shang)時(shi)譏世之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，有(you)譏刺地(di)方大員匿災不報、為(wei)駕耗(hao)費巨貲而(er)濫征“羨金”者，伉直(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)性，磊落之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，寓于(yu)(yu)(yu)其(qi)中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)身(shen)為(wei)塾師(shi)，中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)曾(ceng)(ceng)寫過《省(sheng)身(shen)語錄》《懷(huai)刑錄》等(deng)教人(ren)修身(shen)齊家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)書，晚年(nian)(nian)《聊齋(zhai)志異》基本輟筆，更轉而(er)熱心為(wei)民眾(zhong)寫作(zuo)：一(yi)方面(mian)用(yong)當地(di)民間曲調和方言土語，創(chuang)作(zuo)出《婦姑曲》《翻(fan)魔殃》《禳(rang)咒》《墻頭記》等(deng)反映家(jia)庭倫(lun)理問題的(de)(de)(de)(de)(de)俚曲，寓教于(yu)(yu)(yu)樂；另一(yi)方面(mian)又(you)為(wei)方便民眾(zhong)識字(zi)、種田、養蠶、醫(yi)病(bing)、編寫了《日(ri)(ri)用(yong)俗(su)(su)字(zi)》《歷字(zi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》《農桑經》《藥祟書》等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)技術普及讀物。
蒲(pu)松齡自(zi)(zi)謂(wei)“喜人談鬼(gui)”，“雅(ya)愛搜神(shen)”。有(you)文獻表明他(ta)從(cong)青年(nian)(nian)時(shi)期(qi)便(bian)熱衷記(ji)述(shu)奇聞異(yi)事，寫作狐鬼(gui)故(gu)事。對一(yi)位志(zhi)(zhi)在(zai)入仕的(de)(de)(de)秀才來說，這未免是(shi)不(bu)務正業，“可憐無補(bu)費(fei)精(jing)神(shen)”。為此，他(ta)曾受到友好的(de)(de)(de)勸阻、不(bu)友好的(de)(de)(de)譏諷。40歲時(shi)，他(ta)將(jiang)已(yi)做成的(de)(de)(de)篇章(zhang)結(jie)集成冊，定名為《聊(liao)齋志(zhi)(zhi)異(yi)》，并且撰寫了情辭(ci)凄婉、意蘊深沉的(de)(de)(de)序文——《聊(liao)齋自(zi)(zi)志(zhi)(zhi)》，自(zi)(zi)述(shu)寫作的(de)(de)(de)苦衷，期(qi)待為人理解。他(ta)沒有(you)屈(qu)從(cong)社會的(de)(de)(de)偏見，此后仍(reng)然執著地寫作，直到年(nian)(nian)逾花甲，方才逐(zhu)漸(jian)擱(ge)筆。《聊(liao)齋志(zhi)(zhi)異(yi)》，是(shi)他(ta)在(zai)大半生(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)間里陸續(xu)創作出來的(de)(de)(de)。
聊齋志異
蒲松(song)齡作(zuo)《聊(liao)齋志異(yi)(yi)》，承襲了(le)六朝志怪(guai)(guai)(guai)小說(shuo)和(he)(he)(he)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)傳奇的(de)(de)(de)(de)衣缽，但在(zai)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)和(he)(he)(he)作(zuo)法(fa)上卻有(you)了(le)質的(de)(de)(de)(de)飛躍。六朝人(ren)(ren)(ren)(ren)記敘怪(guai)(guai)(guai)異(yi)(yi)之(zhi)事(shi)，是信(xin)其(qi)為(wei)(wei)實(shi)有(you)，“明神道之(zhi)不誣”；唐人(ren)(ren)(ren)(ren)寫怪(guai)(guai)(guai)異(yi)(yi)故事(shi)是“假幻(huan)設以(yi)(yi)自見”，重在(zai)構想之(zhi)幻(huan)、情節之(zhi)奇，而(er)少現實(shi)內容(rong)和(he)(he)(he)意(yi)(yi)蘊。蒲松(song)齡擺(bai)脫了(le)“明神道”的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)，以(yi)(yi)生(sheng)活經驗(yan)理性，駕馭(yu)六朝志怪(guai)(guai)(guai)小說(shuo)和(he)(he)(he)后來滲(shen)入民間(jian)宗(zong)(zong)教信(xin)仰中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)(mi)意(yi)(yi)識(shi)，諸如人(ren)(ren)(ren)(ren)死為(wei)(wei)鬼(gui)，幽明相通；物老(lao)成(cheng)精，能(neng)化人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)；得(de)道成(cheng)仙(xian)、為(wei)(wei)神，能(neng)給人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)禍福等，進(jin)行文(wen)學創作(zuo)，虛構出詭譎瑰麗的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，來針砭現實(shi)，抒發憂憤，表達個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感受、經驗(yan)和(he)(he)(he)情趣(qu)，寄托精神上的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)、向往。這樣，原來六朝志怪(guai)(guai)(guai)小說(shuo)和(he)(he)(he)滲(shen)入民間(jian)宗(zong)(zong)教信(xin)仰中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)(mi)意(yi)(yi)識(shi)及(ji)其(qi)思維模式(shi)，也就(jiu)轉(zhuan)化為(wei)(wei)文(wen)學幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)審美方式(shi)和(he)(he)(he)表現方法(fa)，狐(hu)鬼(gui)花妖精魅(mei)不再(zai)是迷(mi)信(xin)意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)(mi)現象(xiang)，而(er)成(cheng)為(wei)(wei)蒲松(song)齡假幻(huan)想創造的(de)(de)(de)(de)文(wen)學意(yi)(yi)象(xiang)，神仙(xian)也不再(zai)是宗(zong)(zong)教意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)不可褻讀(du)的(de)(de)(de)(de)崇拜對象(xiang)，而(er)成(cheng)為(wei)(wei)觀(guan)(guan)照(zhao)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)官僚或(huo)某(mou)類人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學形(xing)象(xiang)，多半(ban)寓批判之(zhi)意(yi)(yi)。《聊(liao)齋志異(yi)(yi)》之(zhi)所以(yi)(yi)超越以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)志怪(guai)(guai)(guai)傳奇小說(shuo)，成(cheng)為(wei)(wei)這一類小說(shuo)最(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)文(wen)學名著(zhu)，根本(ben)原因就(jiu)在(zai)于將宗(zong)(zong)教迷(mi)信(xin)意(yi)(yi)識(shi)轉(zhuan)化為(wei)(wei)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)審美方式(shi)。
《聊齋志(zhi)(zhi)異》，凡490馀(yu)篇(pian)(pian)，內(nei)容相當(dang)復雜，作(zuo)法不(bu)一(yi)，思想和藝術都是極(ji)不(bu)平衡的(de)，可以說(shuo)優劣并存(cun)。但是，就主導方面說(shuo)，多(duo)數篇(pian)(pian)章(zhang)是發(fa)自(zi)真實(shi)(shi)的(de)感受，反映(ying)了(le)社會問(wen)題，具(ju)有(you)(you)一(yi)定的(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)意(yi)義。大(da)體上有(you)(you)以下幾(ji)類：一(yi)、揭露(lu)官(guan)(guan)(guan)府(fu)黑暗，官(guan)(guan)(guan)貪吏(li)虐，魚肉百姓，官(guan)(guan)(guan)軍大(da)肆擄(lu)掠，濫(lan)殺無辜(gu)；二、鞭撻(ta)豪紳為富不(bu)仁，凌(ling)辱良(liang)善小(xiao)民；三、譏諷(feng)科(ke)場考官(guan)(guan)(guan)昏庸(yong)，黜佳士而進(jin)庸(yong)劣；四、嘲謔(nve)炎涼世態(tai)、澆(jiao)薄(bo)風(feng)俗；五、體現(xian)(xian)人(ren)(ren)生(sheng)經驗(yan)哲理，贊(zan)美愛情(qing)(qing)(qing)自(zi)由、婚姻自(zi)主寄托(tuo)理想追求。在(zai)志(zhi)(zhi)怪類小(xiao)說(shuo)的(de)藝術方面，《聊齋志(zhi)(zhi)異》也有(you)(you)很(hen)多(duo)創(chuang)新，充分(fen)發(fa)揮了(le)真幻相生(sheng)、虛實(shi)(shi)互(hu)滲的(de)藝術潛(qian)能力(li)，呈(cheng)現(xian)(xian)出情(qing)(qing)(qing)節結構(gou)(gou)模式的(de)多(duo)樣化(hua)。有(you)(you)的(de)以情(qing)(qing)(qing)節曲折取勝，極(ji)盡起伏跌宕之(zhi)能事(shi)，有(you)(you)的(de)不(bu)以故(gu)事(shi)取勝，或(huo)重在(zai)刻(ke)劃人(ren)(ren)物(wu)性(xing)格，或(huo)重在(zai)敘寫一(yi)個內(nei)蘊(yun)深(shen)沉的(de)場面，或(huo)重在(zai)營造情(qing)(qing)(qing)景交融的(de)意(yi)境。在(zai)敘事(shi)中，雖(sui)然基(ji)本上采用全知觀(guan)點，但卻多(duo)用虛筆、伏筆，制造懸念，甚至含糊其辭，造成(cheng)一(yi)種撲朔迷(mi)離的(de)情(qing)(qing)(qing)趣，增(zeng)強了(le)小(xiao)說(shuo)的(de)藝術魅力(li)。許多(duo)篇(pian)(pian)章(zhang)的(de)花妖狐鬼不(bu)僅多(duo)具(ju)人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)，而且富有(you)(you)詩人(ren)(ren)氣質，以詩句表情(qing)(qing)(qing)達意(yi)，有(you)(you)的(de)故(gu)事(shi)的(de)構(gou)(gou)成(cheng)便含有(you)(you)詩歌意(yi)蘊(yun)，有(you)(you)的(de)景物(wu)描寫極(ji)富詩情(qing)(qing)(qing)畫意(yi)，再加(jia)上敘述語言雅潔雋永，《聊齋志(zhi)(zhi)異》便呈(cheng)現(xian)(xian)出濃淡不(bu)同(tong)的(de)詩化(hua)傾向。蒲松齡堪稱是中國古代文言小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)之(zhi)圣手。
清順治十五年（1658年），蒲松齡(ling)初應(ying)童(tong)子(zi)試，即以縣、府、道三(san)試第一補博士弟子(zi)員。其(qi)(qi)制藝《蚤起(qi)》《一勺之多》，為山(shan)東學(xue)政施閏(run)章所賞識，稱其(qi)(qi)文章“觀書如月(yue)，運筆(bi)如風(feng)，有掉臂游行之樂。”
郭沫若于1961年(nian)為蒲松齡(ling)故居題寫對聯：寫鬼(gui)寫妖高人(ren)一等，刺(ci)貪刺(ci)虐入骨三分(fen)。
老舍題詞：鬼狐(hu)有(you)性(xing)格，笑罵成文章(zhang)。
全國人大常委原(yuan)副委員長(chang)胡厥文(wen)題詞：落落宏才未得申，揮筆(bi)弄墨(mo)染風(feng)塵(chen)。意彌性摯(zhi)開金石(shi)，天順人和(he)狐鬼(gui)馴。繡口錦心有若無，生花彩筆(bi)假猶(you)真。千篇恩愛悲歡劇，易俗移風(feng)勸(quan)世人。
