蒲松齡（1640年6月5日(ri)－1715年2月25日(ri)），字(zi)留仙(xian)，一字(zi)劍臣(chen)，別號(hao)柳(liu)泉(quan)居(ju)士，世稱聊齋先(xian)生，自(zi)稱異史氏。濟南(nan)府(fu)淄川（山(shan)東省淄博(bo)市淄川區(qu)洪山(shan)鎮蒲家莊）人。清代杰(jie)出(chu)文學家，優(you)秀短篇小說家。
中(zhong)國(guo)清初文(wen)言短篇小(xiao)說集(ji)《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異》作(zuo)者。除《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異》外，蒲松(song)齡(ling)還(huan)有(you)大(da)量詩文(wen)、戲劇、俚曲以及有(you)關農業、醫(yi)藥方面的(de)著述存世(shi)，總近200萬(wan)言。蒲松(song)齡(ling)生前，《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異》刊行(xing)后，遂風行(xing)天下(xia)。在其后一個時期里，仿效之作(zuo)叢出，造成了(le)志(zhi)怪傳(chuan)奇(qi)類小(xiao)說的(de)再度繁榮。許多篇章不斷被(bei)改編為(wei)戲曲、電影、電視劇，影響是深遠(yuan)的(de)。《聊(liao)齋(zhai)志(zhi)異》還(huan)很早(zao)便走向了(le)世(shi)界(jie)(jie)，蒲松(song)齡(ling)為(wei)中(zhong)國(guo)、為(wei)世(shi)界(jie)(jie)創造了(le)寶貴的(de)精神(shen)財富。
聊齋文(wen)(wen)。蒲松齡的(de)《聊齋文(wen)(wen)集》現(xian)存13卷(juan)。第(di)(di)(di)(di)一卷(juan)為(wei)(wei)賦，計(ji)11篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)二卷(juan)為(wei)(wei)傳、記(ji)，計(ji)14篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)三卷(juan)為(wei)(wei)引、序、疏，計(ji)82篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)為(wei)(wei)論、跋、題詞(ci)，計(ji)13篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)五卷(juan)為(wei)(wei)書(shu)啟，計(ji)131篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)六卷(juan)為(wei)(wei)文(wen)(wen)告、呈文(wen)(wen)，計(ji)23篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)為(wei)(wei)婚啟，計(ji)56篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)八卷(juan)為(wei)(wei)生志、墓志、行(xing)實(shi)，計(ji)3篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)九卷(juan)為(wei)(wei)祭文(wen)(wen)，計(ji)41篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十(shi)卷(juan)為(wei)(wei)雜文(wen)(wen)，計(ji)20篇(pian)(pian)（附(fu)楹聯(lian)8聯(lian)）；第(di)(di)(di)(di)十(shi)一卷(juan)為(wei)(wei)擬(ni)表(biao)，計(ji)31篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十(shi)二卷(juan)為(wei)(wei)擬(ni)表(biao)，計(ji)48篇(pian)(pian)；第(di)(di)(di)(di)十(shi)三篇(pian)(pian)為(wei)(wei)擬(ni)判，計(ji)66篇(pian)(pian)。以上共(gong)計(ji)539篇(pian)(pian)，各種文(wen)(wen)體(ti)皆備。
聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。蒲松(song)齡的(de)(de)(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》共(gong)(gong)計五(wu)卷，外加(jia)《續錄(lu)》和(he)《補(bu)遺》，共(gong)(gong)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)(shou)(shou)。從(cong)(cong)(cong)青年(nian)時代起(qi)，蒲松(song)齡就開始了詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作，這(zhe)從(cong)(cong)(cong)他(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《郢(ying)中(zhong)社序》可以看(kan)出(chu)(chu)。可惜的(de)(de)(de)(de)是，他(ta)早年(nian)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)沒有(you)(you)流(liu)傳(chuan)下來。現行的(de)(de)(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》為路(lu)大(da)荒編定，起(qi)于康熙九(jiu)年(nian)庚(geng)戌（1670年(nian)），止(zhi)于康熙五(wu)十三年(nian)甲午(wu)（1714年(nian)），共(gong)(gong)1029首(shou)(shou)(shou)(shou)。其中(zhong)卷一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《獨酌》和(he)《續錄(lu)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《獨酌》，字句相同，系重出(chu)(chu)。《續錄(lu)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《趵突泉》（二(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游龍寺》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《暮春(chun)泛(fan)(fan)大(da)明湖》（一(yi)(yi)(yi)、三兩(liang)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《千佛山》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游大(da)佛山》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《白(bai)云亭(ting)泛(fan)(fan)舟》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《登歷(li)下亭(ting)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《北渚亭(ting)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《環碧(bi)亭(ting)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，系他(ta)人(ren)作品(pin)(pin)混入(ru)。（李(li)伯齊《竄入(ru)〈聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)〉的(de)(de)(de)(de)幾首(shou)(shou)(shou)(shou)贗(yan)品(pin)(pin)》，載《蒲松(song)齡研究集(ji)刊》第(di)三輯。）去掉(diao)以上(shang)重出(chu)(chu)和(he)贗(yan)品(pin)(pin)，《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》實有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)(shou)(shou)。蒲松(song)齡的(de)(de)(de)(de)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，英國(guo)倫敦牛(niu)津大(da)學圖書館(guan)《聽秋聲館(guan)抄(chao)書·聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)草》中(zhong)有(you)(you)五(wu)首(shou)(shou)(shou)(shou)，淄博張(zhang)慶林家藏《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》抄(chao)本中(zhong)有(you)(you)14首(shou)(shou)(shou)(shou)。（見趙蔚芝《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)箋(jian)注·補(bu)遺》。）鄒宗良從(cong)(cong)(cong)二(er)卷本《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》中(zhong)發(fa)現一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)，加(jia)上(shang)這(zhe)20首(shou)(shou)(shou)(shou)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，共(gong)(gong)1037首(shou)(shou)(shou)(shou)。但(dan)高翰生《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)跋》稱蒲松(song)齡共(gong)(gong)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)(shou)(shou)，故尚(shang)有(you)(you)250馀首(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)差距。
聊齋(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)。蒲(pu)松(song)(song)齡的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)現存119闋，包(bao)括(kuo)三個部分。一(yi)是殘存的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)稿，原藏(zang)(zang)于(yu)(yu)蒲(pu)氏后裔孫某，再藏(zang)(zang)于(yu)(yu)淄川李席珍，三藏(zang)(zang)于(yu)(yu)光緒年間山東巡撫李秉衡(heng)，四藏(zang)(zang)于(yu)(yu)武安高(gao)智怡。（見高(gao)智怡《蒲(pu)松(song)(song)齡詞(ci)(ci)(ci)(ci)稿手跡題記》，《蒲(pu)松(song)(song)齡集(ji)(ji)(ji)·聊齋(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)》附錄。）這部殘稿系(xi)副本，共計(ji)42紙，包(bao)括(kuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)86闋，其中末闋《沁園春(chun)·留(liu)別鐘(zhong)圣(sheng)輿》，只存詞(ci)(ci)(ci)(ci)調(diao)和標題，實有85闋。二是《聊齋(zhai)詩(shi)集(ji)(ji)(ji)》六卷抄本中末卷《詩(shi)余》多出(chu)的(de)(de)七闋。三是北(bei)京圖書館所藏(zang)(zang)《聊齋(zhai)文集(ji)(ji)(ji)》抄本中《詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)》二卷多出(chu)的(de)(de)26闋。路大(da)荒先生所編的(de)(de)《蒲(pu)松(song)(song)齡集(ji)(ji)(ji)·聊齋(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)》只收錄了上述前兩部分。
聊齋(zhai)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)，是蒲(pu)松齡利用(yong)時調俗曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)牌，用(yong)白話及(ji)方言(yan)俚(li)語填(tian)詞創作(zuo)的(de)(de)長(chang)篇講(jiang)唱敘(xu)事(shi)故事(shi)。據(ju)張元《柳泉蒲(pu)先生墓(mu)表》碑陰記(ji)載，蒲(pu)松齡著(zhu)有俚(li)曲(qu)(qu)(qu)14種：“墻(qiang)頭記(ji)、姑婦曲(qu)(qu)(qu)、慈悲曲(qu)(qu)(qu)、翻魘(yan)殃、寒(han)森曲(qu)(qu)(qu)、琴(qin)瑟(se)樂(le)(le)、蓬萊宴、俊(jun)夜叉(cha)、窮漢詞、丑(chou)俊(jun)巴、快(kuai)曲(qu)(qu)(qu)、禳妒咒、富(fu)貴(gui)神仙后(hou)變磨難(nan)曲(qu)(qu)(qu)、增補幸云(yun)曲(qu)(qu)(qu)。”其中《丑(chou)俊(jun)巴》為(wei)未完成作(zuo)品(pin)。《磨難(nan)曲(qu)(qu)(qu)》是《富(fu)貴(gui)神仙》的(de)(de)增訂本，在流傳(chuan)中成為(wei)兩個(ge)獨立的(de)(de)本子。所以俚(li)曲(qu)(qu)(qu)實為(wei)15種，共計62萬(wan)余字(zi)。除《琴(qin)瑟(se)樂(le)(le)》外(wai)的(de)(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)均見于中華(hua)書局和(he)上(shang)海古籍出版(ban)社(she)的(de)(de)《蒲(pu)松齡集》；《琴(qin)瑟(se)樂(le)(le)》則(ze)于1986年首次刊于《聊齋(zhai)佚文輯注(zhu)》（盛(sheng)偉輯注(zhu)《聊齋(zhai)佚文輯注(zhu)》，齊魯書社(she)1986年1月(yue)出版(ban)。）
雍正(zheng)三年(nian)（1725年(nian)）張元撰(zhuan)(zhuan)《柳泉蒲先生(sheng)墓表》碑陰(yin)，附刻雜著名(ming)稱五種(zhong)：《省身語錄(lu)》《懷刑錄(lu)》《歷(li)字文》《日用(yong)俗字》《農(nong)桑經》。后(hou)來(lai)王洪謀（禹臣）撰(zhuan)(zhuan)《柳泉居士行略》中提到蒲氏(shi)又有《家(jia)政內編》和《家(jia)政外(wai)編》兩種(zhong)。據蒲氏(shi)“文集”中所(suo)收錄(lu)的蒲氏(shi)自己所(suo)撰(zhuan)(zhuan)之序、跋中，可(ke)知他尚有《婚(hun)嫁全(quan)書》《帝京景(jing)物(wu)選(xuan)略》《莊(zhuang)列選(xuan)略》《宋七(qi)律詩選(xuan)》《小學節要》《藥祟(sui)書》《會(hui)天意》《觀象玩占》，凡八種(zhong)。另外(wai)還有康熙九、十(shi)年(nian)間，蒲氏(shi)南游于孫蕙縣署(shu)中為之所(suo)擬之《鶴軒筆札》二冊。這樣，加起來(lai)，蒲氏(shi)所(suo)撰(zhuan)(zhuan)雜著當為16種(zhong)。
《農(nong)桑經》，張(zhang)元撰《柳泉蒲先生(sheng)墓表(biao)》碑陰附記(ji)雜著五種(zhong)之一。由于該書是作(zuo)者依據古代農(nong)書，根(gen)據淄川地區的(de)(de)具體情況，對(dui)其(qi)加以“增刪”，所記(ji)述(shu)的(de)(de)技術措施切實可行(xing)，頗受淄川地區百姓的(de)(de)歡(huan)迎。故該書流傳很廣(guang)，各種(zhong)抄本(ben)也比較(jiao)多(duo)，但(dan)長期未(wei)刊刻，直到1962年(nian)才(cai)由路大荒先生(sheng)收錄(lu)進《蒲松齡集》中；1982年(nian)中國農(nong)業出版社出版了李長年(nian)先生(sheng)校注(zhu)的(de)(de)《農(nong)桑經校注(zhu)》單(dan)行(xing)本(ben)，并收錄(lu)了藏于遼寧省圖書館之《農(nong)桑經殘稿(gao)》（實為《家政外編》的(de)(de)一部分(fen)）。
蒲松齡一生的文(wen)(wen)學(xue)生涯(ya)，搖(yao)擺(bai)于(yu)傳統(tong)的雅(ya)文(wen)(wen)學(xue)和民(min)(min)間(jian)的俗(su)文(wen)(wen)學(xue)之(zhi)間(jian)。他(ta)(ta)生長于(yu)農村，幼年(nian)受(shou)過(guo)鄉(xiang)村農民(min)(min)文(wen)(wen)化的熏陶，會唱俗(su)曲(qu)，也曾(ceng)自撰新(xin)詞(ci)，只是近世傳抄的“聊齋小曲(qu)”已不辨(bian)真偽(wei)。他(ta)(ta)身為(wei)文(wen)(wen)士，以(yi)能文(wen)(wen)為(wei)鄉(xiang)里(li)稱道。所寫(xie)文(wen)(wen)章多是駢散結合，文(wen)(wen)采斐然，惜乎多是代人(ren)(ren)歌哭(ku)的應(ying)酬文(wen)(wen)字(zi)(zi)，只有幾篇賦(fu)事狀物的四(si)六文(wen)(wen)，才(cai)是屬(shu)于(yu)他(ta)(ta)自己的文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品，被辭賦(fu)史家(jia)推為(wei)清初辭賦(fu)之(zhi)能手。他(ta)(ta)也曾(ceng)染指于(yu)詞(ci)，作(zuo)品較少，顯然是一時(shi)之(zhi)興致或交往之(zhi)所需，方(fang)(fang)才(cai)偶(ou)爾操筆。詩(shi)作(zuo)甚豐。他(ta)(ta)進學(xue)伊始，意氣風發(fa)(fa)，曾(ceng)與學(xue)友張篤慶等人(ren)(ren)結為(wei)“郢中社(she)(she)”，“以(yi)宴集(ji)之(zhi)馀晷，作(zuo)寄興之(zhi)生涯(ya)”。（《郢中社(she)(she)序》）然社(she)(she)集(ji)倡酬不存，存詩(shi)起自康熙九年(nian)（1670年(nian)）秋南游登程經青石關之(zhi)作(zuo)，最后一首為(wei)康熙五十三年(nian)（1714年(nian)）除(chu)夕所作(zuo)絕句(ju)，距其(qi)壽終才(cai)22日，凡千馀首，可謂終身不廢吟詠(yong)。其(qi)詩(shi)如其(qi)人(ren)(ren)，大抵皆率性(xing)抒(shu)發(fa)(fa)，質樸平(ping)實，熨貼自然，可見其(qi)平(ping)生苦樂辛(xin)酸，其(qi)中頗多傷時(shi)譏世之(zhi)作(zuo)，有譏刺地方(fang)(fang)大員匿災不報、為(wei)駕耗費巨貲而濫征“羨金”者，伉直之(zhi)性(xing)，磊落之(zhi)氣，寓于(yu)其(qi)中。他(ta)(ta)身為(wei)塾師，中年(nian)曾(ceng)寫(xie)過(guo)《省身語錄(lu)》《懷(huai)刑(xing)錄(lu)》等教人(ren)(ren)修身齊家(jia)的書(shu)，晚年(nian)《聊齋志異》基本(ben)輟筆，更(geng)轉而熱心(xin)為(wei)民(min)(min)眾寫(xie)作(zuo)：一方(fang)(fang)面(mian)用(yong)當地民(min)(min)間(jian)曲(qu)調和方(fang)(fang)言土語，創作(zuo)出《婦姑曲(qu)》《翻魔(mo)殃》《禳(rang)咒》《墻頭記(ji)》等反映家(jia)庭倫理問題的俚曲(qu)，寓教于(yu)樂；另一方(fang)(fang)面(mian)又為(wei)方(fang)(fang)便民(min)(min)眾識字(zi)(zi)、種田(tian)、養(yang)蠶(can)、醫病(bing)、編寫(xie)了《日用(yong)俗(su)字(zi)(zi)》《歷字(zi)(zi)文(wen)(wen)》《農桑(sang)經》《藥祟書(shu)》等文(wen)(wen)化技術普及(ji)讀物。
蒲松齡(ling)自謂(wei)“喜(xi)人談鬼”，“雅(ya)愛搜神”。有文(wen)(wen)獻表明他(ta)(ta)從青年(nian)時(shi)期便熱衷記(ji)述奇聞(wen)異事(shi)，寫作(zuo)(zuo)狐鬼故(gu)事(shi)。對一位志(zhi)(zhi)(zhi)在入仕的(de)(de)秀才(cai)來(lai)說，這(zhe)未免(mian)是不(bu)務正業(ye)，“可憐無(wu)補費精(jing)神”。為此，他(ta)(ta)曾(ceng)受到友好(hao)的(de)(de)勸阻、不(bu)友好(hao)的(de)(de)譏諷(feng)。40歲時(shi)，他(ta)(ta)將已(yi)做成(cheng)的(de)(de)篇章(zhang)結集成(cheng)冊(ce)，定(ding)名為《聊齋志(zhi)(zhi)(zhi)異》，并且撰寫了情辭凄(qi)婉、意蘊深沉的(de)(de)序(xu)文(wen)(wen)——《聊齋自志(zhi)(zhi)(zhi)》，自述寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)苦衷，期待為人理解(jie)。他(ta)(ta)沒有屈從社會的(de)(de)偏見(jian)，此后仍然執(zhi)著地寫作(zuo)(zuo)，直(zhi)到年(nian)逾花甲，方(fang)才(cai)逐漸擱筆(bi)。《聊齋志(zhi)(zhi)(zhi)異》，是他(ta)(ta)在大(da)半生的(de)(de)時(shi)間里陸(lu)續創(chuang)作(zuo)(zuo)出來(lai)的(de)(de)。
聊齋志異
蒲(pu)松齡(ling)作(zuo)《聊齋(zhai)志(zhi)異》，承襲(xi)了(le)六(liu)朝(chao)志(zhi)怪(guai)小(xiao)說(shuo)和(he)唐人(ren)傳奇(qi)的衣缽，但(dan)在觀念和(he)作(zuo)法上卻有(you)了(le)質(zhi)的飛躍。六(liu)朝(chao)人(ren)記敘(xu)怪(guai)異之(zhi)事，是(shi)信其(qi)為(wei)實有(you)，“明神道(dao)之(zhi)不誣”；唐人(ren)寫怪(guai)異故事是(shi)“假幻(huan)設以(yi)自見”，重在構想之(zhi)幻(huan)、情節之(zhi)奇(qi)，而(er)少現(xian)實內容和(he)意(yi)(yi)(yi)蘊。蒲(pu)松齡(ling)擺脫了(le)“明神道(dao)”的觀念，以(yi)生活經(jing)驗理性(xing)，駕馭六(liu)朝(chao)志(zhi)怪(guai)小(xiao)說(shuo)和(he)后來滲入民間(jian)宗教信仰中的神秘(mi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)，諸如人(ren)死(si)為(wei)鬼，幽(you)明相通(tong)；物(wu)老成(cheng)精(jing)，能(neng)(neng)化(hua)人(ren)形(xing)；得道(dao)成(cheng)仙、為(wei)神，能(neng)(neng)給人(ren)以(yi)禍福等，進行文(wen)(wen)學創作(zuo)，虛構出詭譎(jue)瑰麗的故事，來針砭現(xian)實，抒發(fa)憂(you)憤，表達個人(ren)的感受、經(jing)驗和(he)情趣，寄托精(jing)神上的追求(qiu)、向(xiang)往。這樣，原來六(liu)朝(chao)志(zhi)怪(guai)小(xiao)說(shuo)和(he)滲入民間(jian)宗教信仰中的神秘(mi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)及(ji)其(qi)思維模式(shi)，也(ye)(ye)就轉化(hua)為(wei)文(wen)(wen)學幻(huan)想的審美(mei)方(fang)式(shi)和(he)表現(xian)方(fang)法，狐鬼花妖精(jing)魅不再是(shi)迷信意(yi)(yi)(yi)識(shi)中的神秘(mi)現(xian)象，而(er)成(cheng)為(wei)蒲(pu)松齡(ling)假幻(huan)想創造的文(wen)(wen)學意(yi)(yi)(yi)象，神仙也(ye)(ye)不再是(shi)宗教意(yi)(yi)(yi)識(shi)中不可褻讀(du)的崇(chong)拜對象，而(er)成(cheng)為(wei)觀照人(ren)間(jian)官僚或某類(lei)人(ren)的文(wen)(wen)學形(xing)象，多(duo)半寓批判之(zhi)意(yi)(yi)(yi)。《聊齋(zhai)志(zhi)異》之(zhi)所以(yi)超(chao)越以(yi)前的志(zhi)怪(guai)傳奇(qi)小(xiao)說(shuo)，成(cheng)為(wei)這一(yi)類(lei)小(xiao)說(shuo)最杰出的文(wen)(wen)學名著，根本(ben)原因就在于將宗教迷信意(yi)(yi)(yi)識(shi)轉化(hua)為(wei)文(wen)(wen)學的審美(mei)方(fang)式(shi)。
《聊(liao)齋(zhai)志異》，凡490馀篇(pian)，內容(rong)相(xiang)當復雜(za)，作(zuo)法不(bu)一(yi)，思想和藝術(shu)都是(shi)極(ji)不(bu)平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)優劣并存。但是(shi)，就主導方面(mian)說(shuo)(shuo)，多(duo)數篇(pian)章是(shi)發自真實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，反映了(le)(le)社(she)會問題，具有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)意義。大體(ti)上有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)下幾類：一(yi)、揭露官(guan)(guan)(guan)府黑暗，官(guan)(guan)(guan)貪吏虐，魚肉百姓，官(guan)(guan)(guan)軍(jun)大肆擄掠，濫(lan)殺(sha)無辜；二、鞭(bian)撻豪紳為富(fu)不(bu)仁，凌(ling)辱(ru)良善(shan)小民；三、譏(ji)諷科場考官(guan)(guan)(guan)昏庸，黜佳士而(er)進庸劣；四、嘲(chao)謔炎涼世態、澆(jiao)薄風(feng)俗；五、體(ti)現人(ren)(ren)生經驗哲理，贊美(mei)愛情自由、婚姻自主寄(ji)托理想追求。在志怪類小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)方面(mian)，《聊(liao)齋(zhai)志異》也有(you)(you)很多(duo)創新，充分(fen)發揮了(le)(le)真幻(huan)相(xiang)生、虛(xu)實(shi)(shi)(shi)互(hu)滲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)潛(qian)能(neng)力，呈現出情節結(jie)構模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣化(hua)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)情節曲折(zhe)取勝，極(ji)盡起(qi)伏跌(die)宕(dang)之(zhi)能(neng)事(shi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)以(yi)(yi)(yi)故(gu)事(shi)取勝，或(huo)重(zhong)在刻劃(hua)人(ren)(ren)物(wu)性格，或(huo)重(zhong)在敘(xu)寫(xie)一(yi)個內蘊深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，或(huo)重(zhong)在營造(zao)(zao)情景交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境。在敘(xu)事(shi)中(zhong)，雖然基本上采用全知觀點，但卻多(duo)用虛(xu)筆(bi)、伏筆(bi)，制(zhi)造(zao)(zao)懸(xuan)念，甚至含(han)糊其辭，造(zao)(zao)成(cheng)一(yi)種撲(pu)朔迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣，增強了(le)(le)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力。許多(duo)篇(pian)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花妖狐鬼不(bu)僅多(duo)具人(ren)(ren)情，而(er)且富(fu)有(you)(you)詩(shi)人(ren)(ren)氣質(zhi)，以(yi)(yi)(yi)詩(shi)句表(biao)情達意，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)便(bian)含(han)有(you)(you)詩(shi)歌意蘊，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)描(miao)寫(xie)極(ji)富(fu)詩(shi)情畫意，再加上敘(xu)述語(yu)言雅潔(jie)雋永，《聊(liao)齋(zhai)志異》便(bian)呈現出濃淡不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)化(hua)傾向。蒲松齡(ling)堪稱是(shi)中(zhong)國古代(dai)文言小說(shuo)(shuo)創作(zuo)之(zhi)圣手。
清順治十五年（1658年），蒲(pu)松齡(ling)初應童子試(shi)，即以縣、府、道(dao)三試(shi)第一補博士弟子員。其制(zhi)藝《蚤起(qi)》《一勺之多》，為山東(dong)學(xue)政(zheng)施閏章所賞識，稱其文章“觀書如(ru)(ru)月，運筆如(ru)(ru)風，有掉臂游行(xing)之樂。”
郭沫(mo)若于1961年為(wei)蒲(pu)松齡故(gu)居題寫(xie)對聯(lian)：寫(xie)鬼寫(xie)妖高人一等，刺(ci)貪刺(ci)虐入骨三分。
老舍題詞：鬼(gui)狐有(you)性格，笑罵成文章。
全國(guo)人大常委原(yuan)副委員長(chang)胡(hu)厥文題詞(ci)：落落宏才未得申，揮筆弄(nong)墨染風塵。意(yi)彌性(xing)摯開金石，天順人和狐鬼馴(xun)。繡(xiu)口(kou)錦心有若無，生花(hua)彩筆假(jia)猶真。千篇恩愛悲歡(huan)劇，易俗(su)移風勸(quan)世人。
