呂仙，名(ming)巖，字洞(dong)賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗貞元十(shi)四年（公(gong)元798年）四月(yue)十(shi)四生(sheng)，傳說異香滿室(shi)，有白鶴飛入帳中不見(jian)，自(zi)幼聰穎(ying)，十(shi)歲便能(neng)文，十(shi)五(wu)歲就(jiu)能(neng)武，精通百(bai)家(jia)經籍(ji)，在襁褓時，馬祖(zu)見(jian)到(dao)就(jiu)說：「此兒(er)骨相不凡，自(zi)市(shi)風(feng)塵物處。他時遇盧則(ze)(ze)居，見(jian)鐘則(ze)(ze)扣(kou)，留心記取。」
曾在唐(tang)寶歷元年(nian)（公(gong)元825年(nian)）中(zhong)了進士，當(dang)過(guo)地(di)方官吏(li)。后因厭(yan)倦(juan)兵(bing)起民變的(de)(de)混亂時世，拋棄人間功名富貴，與妻子一(yi)起來到(dao)中(zhong)條(tiao)山(shan)上的(de)(de)九峰山(shan)修行(xing)。和妻子各居一(yi)洞(dong)(dong)，相對(dui)可望，遂(sui)改(gai)名為呂洞(dong)(dong)賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞(dong)(dong)”，是(shi)居住的(de)(de)山(shan)洞(dong)(dong)；“賓”，即告(gao)訴人們自己是(shi)山(shan)洞(dong)(dong)里的(de)(de)賓客。
他道號(hao)純陽子(zi)，在(zai)棄(qi)官(guan)出走之(zhi)前廣施恩(en)惠，將(jiang)萬貫家產散發給貧(pin)民(min)，為(wei)(wei)百(bai)姓辦了許(xu)多好事。中國民(min)間傳說(shuo)他在(zai)修(xiu)煉過(guo)程中，巧(qiao)遇仙(xian)人鐘離權，拜之(zhi)為(wei)(wei)師。修(xiu)仙(xian)成功(gong)之(zhi)后，下(xia)山云(yun)游四方，為(wei)(wei)百(bai)姓解除疾(ji)病，從不(bu)要(yao)任何(he)報酬。
他一生樂(le)善(shan)好(hao)施，扶危濟困(kun)，深得百姓敬仰。在飛升之后，家鄉百姓為他修(xiu)建(jian)了(le)“呂公祠”，以示紀念。到了(le)金代，因呂洞賓信奉道(dao)教，于是(shi)將(jiang)“祠”改成了(le)“觀”。
元朝初(chu)年，忽必烈得知(zhi)呂洞賓(bin)信奉的道教(jiao)在群眾中頗為流傳(chuan)，于是打算利用宗教(jiao)和(he)呂洞賓(bin)的聲望鞏固(gu)自(zi)己的統治，隨后(hou)派國師丘處機管領道教(jiao)，拆毀“呂公觀”，大興(xing)土木，修(xiu)建了“永樂(le)宮(gong)”。從修(xiu)建大殿到繪完(wan)幾座(zuo)殿堂(tang)的壁畫，歷時110年，幾乎與整(zheng)個元朝共始終。
后來呂(lv)洞賓(bin)游廬山，遇(yu)火龍(long)真人，傳授(shou)天遁劍法。六十四歲(sui)時(shi)，游長安，在(zai)酒肆(si)遇(yu)見(jian)(jian)一(yi)位羽士(shi)青衣(yi)白袍，在(zai)墻壁上題詩(shi)，呂(lv)洞賓(bin)見(jian)(jian)他(ta)狀貌奇古(gu)，詩(shi)意飄逸，問他(ta)姓名。羽士(shi)說：「我是(shi)云房(fang)先(xian)生(sheng)。居于終南山鶴嶺，你想跟我一(yi)起(qi)去嗎 」呂(lv)洞賓(bin)凡心未已，沒有答(da)應。這(zhe)位云房(fang)先(xian)生(sheng)就(jiu)是(shi)「鐘離(li)權」。到了晚上，鐘離(li)權和呂(lv)洞賓(bin)一(yi)同留宿在(zai)酒肆(si)中。云房(fang)先(xian)生(sheng)獨自為他(ta)做飯，這(zhe)時(shi)呂(lv)洞賓(bin)睡(shui)著了，他(ta)夢見(jian)(jian)自己狀元(yuan)及第(di)，官場得意，子孫滿堂(tang)，極盡榮華。
忽然獲重罪，家產(chan)被(bei)沒收，妻離(li)(li)子(zi)散，到(dao)老后(hou)了然一(yi)身(shen)，窮苦潦(liao)倒(dao)，獨(du)自站在風(feng)雪中發抖，剛(gang)(gang)要嘆(tan)息(xi)，突然夢(meng)(meng)醒，鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)的飯(fan)還(huan)沒熟，于(yu)(yu)是鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)題詩一(yi)首(shou)「黃粱猶(you)未熟，一(yi)夢(meng)(meng)到(dao)華胥。」呂洞賓(bin)驚道(dao)：「難道(dao)先生(sheng)知道(dao)我(wo)的夢(meng)(meng) 」鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)道(dao)：「你剛(gang)(gang)才的夢(meng)(meng)，生(sheng)沉萬(wan)態，榮辱千端，五(wu)十歲如(ru)一(yi)剎(cha)那(nei)呀 ! 得(de)到(dao)的不值得(de)歡喜(xi)，失去(qu)的也不值得(de)悲，人生(sheng)就(jiu)像一(yi)場夢(meng)(meng)。」于(yu)(yu)是呂洞賓(bin)下決心(xin)和(he)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)學道(dao)，并經「十試」的考驗，鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)授他道(dao)法。
民(min)間稱他為“孚(fu)佑帝君(jun)”、“呂純陽(yang)(yang)(yang)”、“純陽(yang)(yang)(yang)夫(fu)子(zi)”、“恩主公”、“仙(xian)(xian)公”、“呂祖”等，道(dao)家則稱他為“妙(miao)道(dao)天尊”，為民(min)間傳說的八仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)一。呂洞賓(bin)也是“五文昌”之(zhi)(zhi)一，常與關公、朱衣夫(fu)子(zi)、魁星及文昌帝君(jun)合祀。元時封為：“純陽(yang)(yang)(yang)演正警化孚(fu)佑帝君(jun)”，是為“孚(fu)佑帝君(jun)”之(zhi)(zhi)由來(lai)。
五代以后，時(shi)局大(da)亂，人民飽受流徙之苦(ku)，他經常現(xian)身于世，拯救(jiu)貧苦(ku)百(bai)姓。他的(de)劍術一斷煩惱(nao)，二斷色欲，三斷貪嗔(chen)，對北(bei)宋教理的(de)發展，有一定影(ying)響(xiang)。道(dao)教全真(zhen)教奉(feng)其為北(bei)五祖之一，世稱“呂(lv)祖”、“純陽祖師”。
《宋史.陳摶傳》記(ji)載：“呂洞(dong)賓(bin)有(you)劍術(shu)，百余(yu)歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里，以(yi)為神仙(xian)，皆數來磚齋中，人(ren)咸異之。”呂洞(dong)賓(bin)興趣廣(guang)泛(fan)，虛心好學，廣(guang)參(can)賢達，博覽群書，融匯貫通，勤于筆耕，留下豐富的著(zhu)作。他不僅(jin)是(shi)道教祖師，而且(qie)是(shi)個詩人(ren)，所以(yi)受到后人(ren)廣(guang)泛(fan)的敬(jing)仰(yang)。
與少陽(yang)(yang)(yang)帝君、正陽(yang)(yang)(yang)帝君、大道帝君、輔極帝君同(tong)列道教(jiao)五祖(zu)(zu)之一，奉祀呂洞賓的呂祖(zu)(zu)廟、呂祖(zu)(zu)閣卻(que)成千上萬(wan)遍布各地，歷史最為悠久的呂祖(zu)(zu)仙師廟，是建于元朝時山西(xi)芮城(cheng)永樂宮的純(chun)陽(yang)(yang)(yang)殿。
永樂宮原名大純陽萬壽宮，在山西芮(rui)城縣(xian)城北三公里的龍泉村東側。據(ju)道書記載，這里是(shi)呂洞賓(bin)的誕(dan)生地(di)(di)。呂洞賓(bin)死(si)后，鄉里人將(jiang)其故(gu)居改(gai)為呂公祠(ci)。到(dao)了金末，隨著(zhu)呂洞賓(bin)神話故(gu)事的傳流(liu)，信奉者越(yue)來(lai)越(yue)眾，祠(ci)堂增(zeng)修門(men)廡，擴(kuo)充成道觀(guan)。到(dao)了元代，道教極受朝廷寵信，祖師呂洞賓(bin)也身價陡增(zeng)，于是(shi)升觀(guan)為宮，從此成為四海聞名的道教圣地(di)(di)。
農歷四月(yue)十(shi)四日為呂祖先師(shi)誕辰。
萬教中內(nei)道獨尊，上古原(yuan)是天地(di)根。生人(ren)生仙生世界(jie)，立玄化胡定乾(qian)坤。
（丙寅（846）四十九歲）
呂先生會昌(chang)中，功名失意(yi)，遂游江州(zhou)至廬山，遇葛仙公弟子(zi)火龍真人，姓鄭名思遠，號(hao)小祝融(rong)，世稱(cheng)神醫。欲(yu)人有疾則書符誦(song)祝，立見消(xiao)融(rong)，與上古祝融(rong)氏(shi)相累，真人見呂祖骨相清(qing)靈(ling)(ling)，游心世外(wai)，即傳(chuan)以內丹煉己之訣。制成通天(tian)靈(ling)(ling)劍（即天(tian)遁劍法）。并詩曰(yue)：“萬里誅妖電(dian)光繞，白(bai)龍一片(pian)空中矯。昔持(chi)此劍斬(zhan)邪魔，今(jin)贈君家斷煩惱。”
臨別囑曰(yue)：“子可(ke)居此(ci)山(shan)，以完玉煉(lian)，他日聞鐘聲響處，乃得聞金煉(lian)之(zhi)訣。”遂去。
（丁丑（857）六十歲）
大(da)中(zhong)十一(yi)年(nian)(nian)，呂(lv)祖游(you)羅(luo)(luo)浮(fu)山(shan)，訪軒轅集，集，羅(luo)(luo)浮(fu)道士(shi)也(ye)(ye)。得(de)桐君之(zhi)傳，修煉羅(luo)(luo)浮(fu)山(shan)中(zhong)數百歲，容顏不衰。呂(lv)祖往訪之(zhi)，適集被召入朝，獨自盤桓山(shan)內(nei)，忽遇馬仙來游(you)，相得(de)甚歡。馬名湘，字自然，杭州(zhou)鹽官人(ren)。遇魏伯(bo)陽，伯(bo)陽傳以大(da)道，以大(da)中(zhong)十年(nian)(nian)歸家，借(jie)竹杖化形(xing)而去，十一(yi)年(nian)(nian)春，在(zai)紫(zi)橦白日飛神。既而訪羅(luo)(luo)浮(fu)山(shan)，得(de)見(jian)呂(lv)祖之(zhi)面，曰大(da)仙伯(bo)也(ye)(ye)。
軒轅還山，行過石(shi)橋，見石(shi)樓有二人下(xia)迎，一是馬自(zi)然(ran)(ran)，攜竹杖掛(gua)酒瓢，一位裹青(qing)巾，衣(yi)黃衫麻鞋皂條，背劍執拂，如功曹使者。集問之，自(zi)然(ran)(ran)代答(da)，曰：“呂(lv)先生有出塵之志(zhi)，度世之心(xin)。”集愕然(ran)(ran)曰：“得(de)見何晚也？”聚首言心(xin)。臨別作詩贈軒轅而去。
（己卯（859）六十二歲(sui)）
咸通初，呂祖奉親(qin)命入長(chang)安(an)赴試，至酒肆(si)中，浩然嘆曰：“何(he)日得第以(yi)慰(wei)親(qin)心(xin)？何(he)日得道(dao)以(yi)慰(wei)我心(xin)？”旁有(you)一(yi)(yi)道(dao)翁，聞而笑曰：“郎君(jun)有(you)出(chu)世志耶？”觀(guan)其人，青巾(jin)、白袍、長(chang)須、秀目(mu)，手攜紫杖，腰懸大(da)瓢，書一(yi)(yi)絕句于壁(bi)，曰：“坐臥常(chang)攜酒一(yi)(yi)壺，不教(jiao)雙眼識皇(huang)都(dou)。乾坤許大(da)無名姓，疏散人間一(yi)(yi)丈夫。”
呂(lv)祖(zu)大(da)驚，窺其狀貌奇古，詩情飄逸，因揖問姓(xing)氏(shi)，道翁曰(yue)：“復姓(xing)鐘離(li)，名(ming)權，字云房(fang)。”呂(lv)祖(zu)再拜(bai)延(yan)坐，云房(fang)曰(yue)：“子可吟一絕(jue)，予欲觀之。”呂(lv)祖(zu)遂書其后，云：“生(sheng)日儒家遇太平(ping)，懸(xuan)纓重(zhong)滯布衣輕。誰能世上爭名(ming)利，臣(chen)事(shi)玉皇歸上清(qing)。”
云(yun)房見(jian)詩暗喜，因(yin)同憩肆中，云(yun)房自起執炊。
呂(lv)祖忽困倦枕案(an)假寐，夢以(yi)舉子赴京，進士及第，始自(zi)州縣，而擢郎(lang)署，臺諫給(gei)舍，翰(han)苑(yuan)秘閣，及諸清要(yao)無不(bu)備歷，升而復黜，黜而復升，前后兩(liang)妻(qi)，富貴家女，婚嫁早畢，孫甥(sheng)振振，簪笏滿門幾四十(shi)年。又獨相十(shi)年，權勢熏炙(zhi)，忽被重罪(zui)籍(ji)沒家資，妻(qi)孥分(fen)散，流于(yu)嶺表，一身孓然(ran)，窮苦憔悴，立(li)馬風雪(xue)中，方(fang)興浩嘆，恍然(ran)夢覺。
云(yun)房(fang)在(zai)旁微笑(xiao)，曰：“黃粱猶(you)未(wei)熟，一(yi)夢到華胥。”呂祖竦：“翁(weng)知(zhi)我夢耶(ye)？”云(yun)房(fang)曰：“子適(shi)來升沈(shen)萬態榮悴多端，五十年間一(yi)頃(qing)耳，得不足喜，喪何(he)足悲(bei)，且有大(da)覺，而后知(zhi)此人世一(yi)大(da)夢也。”
呂祖感悟(wu)，知功名皆幻境，再拜曰：“先生非凡人也。愿(yuan)求度(du)世術(shu)。”云房(fang)故辭曰：“子(zi)(zi)骨(gu)節未完，志行未堅，若欲度(du)世，須更數世可也。”呂祖叩(kou)頭乞度(du)，誓修現在良因。云房(fang)曰：“子(zi)(zi)尚有數年(nian)塵緣，猶未了也。”翩然別去。
呂(lv)祖(zu)如有(you)所失，不(bu)得已，強(qiang)赴春(chun)闈，名(ming)書雁塔。呂(lv)祖(zu)啞然(ran)曰：“又入黃粱(liang)夢耶(ye)？慎勿至(zhi)立(li)馬風雪(xue)時也。”
劉海蟾(chan)名(ming)操字宗(zong)成，燕山(shan)人。以明(ming)(ming)經擢甲第，仕燕為盧龍司馬(ma)。累遷至相位。平(ping)昔好談性(xing)命，欽崇黃老。忽遇正(zheng)陽先(xian)生，為演清凈無為之(zhi)(zhi)宗(zong)，以道全角之(zhi)(zhi)旨(zhi)。及守光僭稱帝位，諫之(zhi)(zhi)不聽，遂托疾解印(yin)辭去(qu)。作(zuo)詩曰：拋(pao)離火(huo)宅(zhai)三千口，屏(ping)去(qu)門兵(bing)百萬家。更名(ming)玄英，號海蟾(chan)子(zi)。遍游訪道，遇呂祖授(shou)以金(jin)液(ye)還丹，乃遁跡修真(zhen)(zhen)。得成仙道，游行塵世，遠泛秦川，陶真(zhen)(zhen)于太華(hua)之(zhi)(zhi)間，溷跡于青城之(zhi)(zhi)下。陳希(xi)夷遇之(zhi)(zhi)，懇求玄旨(zhi)，海蟾(chan)即傳以金(jin)丹妙道。希(xi)夷與(yu)(yu)弟子(zi)張無夢、賈得升、種(zhong)放皆(jie)同請業焉。海蟾(chan)喜(xi)希(xi)夷，寄懷高尚(shang)，嘗(chang)過其(qi)山(shan)齋(zhai)，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)談論一日，戲以墨潑(po)石上皆(jie)成字句(ju)。后張、賈、種(zhong)至山(shan)，各(ge)言于某日劉師來家，潑(po)墨作(zuo)字，蓋同日分形也。后當(dang)坐(zuo)化時，白氣從(cong)頂(ding)門出，化鶴(he)飛升。元(yuan)至元(yuan)六年，封(feng)明(ming)(ming)悟(wu)宏道真(zhen)(zhen)君。
襄邑(yi)有(you)袁家山，明兵部尚(shang)書袁可立在(zai)陸(lu)園(yuan)地也。四圍林樹，高聳巖壑，水木(mu)清(qing)華，景逾濯錦。
上(shang)建純陽(yang)寶殿(dian)。額曰：“夢覺(jue)迷津”。后供呂帝閤目睡像，趺坐胡(hu)床前，設丹爐。最(zui)后高亭(ting)四敞，豁(huo)達(da)清虛。上(shang)供長生大帝及八洞(dong)仙祖(zu)圣(sheng)像，皆飛現(xian)云中。前后殿(dian)壁之間，留題圣(sheng)跡頗多(duo)。書回道人志(zhi)。
乘載袁尚書始祖榮，世有隱德(de)。遞(di)及(ji)尚書祖永康、父淮(huai)，皆崇奉呂帝最虔。可(ke)立降生之日，淮(huai)夢(meng)呂帝引一小童(tong)云：“汝家世代行善，且知敬信我(wo)，今將(jiang)小徒(tu)為爾(er)后(hou)。曰(yue)：“異(yi)日此地當出仙(xian)人。”即以(yi)此肇祥。
淮甫晤而(er)可(ke)立生(sheng)(sheng)，一生(sheng)(sheng)文章事業，董宗伯其昌志載甚詳。而(er)晚(wan)尤愛道，故于(yu)在(zai)陸園崇(chong)建(jian)殿(dian)宇數重，位置悉系(xi)夢(meng)中指點。皆隱(yin)寓(yu)丹訣之秘(mi)，至今靈應昭然焉。
（《重(zhong)刊道藏(zang)輯要·壁集·呂祖(zu)圣(sheng)跡輯要·在陸肇祥》）
雍熙間(jian)呂祖同劉海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)西游華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)教(jiao)希夷出(chu)(chu)神秘訣(jue)。希夷名摶(tuan)字圖南，毫州真源人也。唐長興中舉進士第。游四方有(you)大志(zhi)，見世運衰(shuai)微(wei)，喟然嘆(tan)曰(yue)：時不(bu)(bu)可為也。父(fu)母(mu)歿，乃盡散家(jia)貲，惟攜一(yi)石鐺，遁入太(tai)華(hua)(hua)(hua)。周世宗高其風致，賜(si)號白云先生(sheng)。首遇海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)子(zi)，授以(yi)道(dao)要，麻(ma)衣(yi)子(zi)傳以(yi)相法，次遇孫君仿，勸隱武當，久(jiu)之(zhi)復歸(gui)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)。居云臺(tai)觀，嘗乘(cheng)驢游華(hua)(hua)(hua)陰，聞宋(song)太(tai)祖登極，拍手(shou)大笑曰(yue)：天下自(zi)(zi)此(ci)定矣。帝(di)手(shou)書(shu)詔召(zhao)之(zhi)，辭曰(yue)：九重(zhong)仙詔，休教(jiao)丹鳳(feng)銜來(lai)，一(yi)片野心已(yi)被白云留住。帝(di)咨嗟不(bu)(bu)已(yi)。高隱華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)，自(zi)(zi)稱蓮(lian)(lian)峰道(dao)士，得蟄(zhe)龍法恒臥不(bu)(bu)起。呂祖與(yu)海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)時往過之(zhi)，祖贈以(yi)詩云：蓮(lian)(lian)峰道(dao)士高且潔，不(bu)(bu)下蓮(lian)(lian)宮經歲月，星辰夜禮(li)玉簪寒(han)，龍虎曉(xiao)開金(jin)鼎熱。并勉其及時溫養借睡全真。宋(song)太(tai)祖累遷(qian)使趣命入朝，摶(tuan)不(bu)(bu)得已(yi)，應(ying)召(zhao)出(chu)(chu)山(shan)(shan)(shan)，至京師藏(zang)真不(bu)(bu)露(lu)。帝(di)大喜謂宰相曰(yue)：陳摶(tuan)獨善其身，不(bu)(bu)干勢利，可謂方外之(zhi)高士矣。賜(si)號希夷先生(sheng)，放還(huan)。呂祖與(yu)海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)麻(ma)衣(yi)，復往過之(zhi)，教(jiao)以(yi)出(chu)(chu)神法，希夷敬受(shou)焉。或問先生(sheng)居溪崖，寢止(zhi)何室，希夷笑吟曰(yue)：華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)高處是我宮，出(chu)(chu)即凌空跨(kua)曉(xiao)風，臺(tai)榭不(bu)(bu)將(jiang)金(jin)鎖閉，來(lai)時自(zi)(zi)有(you)白云封。端(duan)拱初，忽遣門人火龍子(zi)、賈得升鑿石室于張超谷。既成造視曰(yue)：吾其歸(gui)于此(ci)乎。端(duan)然坐化(hua)，有(you)五色云，封谷口彌月。歷年一(yi)百一(yi)十八(ba)歲。
漢終唐國(guo)飄(piao)蓬(peng)客，所以敲爻不可(ke)測，縱橫逆順沒摭欄(lan)，靜(jing)則無為動是(shi)色。
也(ye)飲酒，也(ye)食肉，守(shou)定姻花(hua)斷淫欲。行歌唱(chang)詠胭粉(fen)詞(ci)，持戒酒肉常充腹(fu)。
色是(shi)藥，酒是(shi)祿(lu)，酒色之(zhi)中無拘束。只因(yin)花酒悟長生(sheng)，飲酒戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫壞失長生寶，得者須(xu)由道力人。
道力(li)人(ren)，真散漢，酒(jiu)是良朋花(hua)是伴。花(hua)街(jie)(jie)柳巷(xiang)覓真人(ren)，真人(ren)只在(zai)花(hua)街(jie)(jie)玩。
摘(zhai)花(hua)(hua)戴飲長生酒，景里(li)無(wu)為道(dao)自昌。一任群(qun)迷多笑怪，仙花(hua)(hua)仙酒是仙鄉。
到此鄉(xiang)，非(fei)常客，姹女嬰(ying)兒生(sheng)喜樂。洞中(zhong)常采四時(shi)花(hua)，花(hua)花(hua)結就長生(sheng)藥。
長生藥，采花(hua)(hua)心(xin)，花(hua)(hua)蕋層(ceng)層(ceng)艷麗春。時人不(bu)達(da)花(hua)(hua)中(zhong)理，一訣天機值萬金。
謝天(tian)地，感虛(xu)空，得遇仙師是祖(zu)宗(zong)。俯耳低言玄妙旨，提(ti)上蓬(peng)萊(lai)第一峰。
第一峰，是(shi)仙物，惟產(chan)金(jin)花生(sheng)恍惚(hu)。口(kou)口(kou)相傳不記文(wen)，須得靈根(gen)堅髓骨。
堅(jian)髓骨(gu)，煉靈根，片(pian)(pian)片(pian)(pian)桃(tao)花(hua)洞里春。七七白(bai)虎(hu)雙雙養，八(ba)八(ba)青龍總(zong)一斤。
真父(fu)母，送元官，木母金公性本溫(wen)。十(shi)二宮(gong)中蟾魄(po)現，時(shi)時(shi)地魄(po)降天魂(hun)。
鉛初(chu)就，汞初(chu)生，玉爐金(jin)鼎未經(jing)烹(peng)。一(yi)夫一(yi)婦同天地，一(yi)男一(yi)女合乾(qian)坤。
庚(geng)要生(sheng)，甲要生(sheng)，生(sheng)甲生(sheng)庚(geng)道始(shi)萌(meng)。拔取天根共地髓，白雪(xue)黃(huang)芽自長成(cheng)。
鉛亦生(sheng)(sheng)(sheng)，汞(gong)亦生(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)汞(gong)生(sheng)(sheng)(sheng)鉛一(yi)處烹(peng)。烹(peng)煉不是精(jing)和液，天地乾坤日(ri)月(yue)精(jing)。
黃婆匹配(pei)得團(tuan)圓(yuan)，時(shi)刻無差口付(fu)傳。八卦三元全藉汞，五(wu)行(xing)四象豈離鉛。
鋁生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權(quan)。杳(yao)杳(yao)冥冥生恍(huang)惚，恍(huang)恍(huang)惚惚結成團。
性須空，意要專，莫遣猿(yuan)猴取次攀(pan)。花露初開切(qie)忌觸，鎖居土釜(fu)勿抽添(tian)。
玉爐中，文火煉，十二時中唯守一(yi)。此時黃道會陰(yin)陽，三(san)性元宮(gong)無漏泄(xie)。
氣若行(xing)，真火(huo)煉，莫使玄珠離寶殿(dian)。加添火(huo)候切防危，初(chu)九潛龍(long)不可煉。
消息火(huo)，刀圭變，大地黃芽都(dou)長遍。五行數內一陽生，二(er)十四氣排珠宴。
火數足，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛只得一鉛就，金果仙芽未現形。
再安爐，重立鼎，跨(kua)虎乘龍離凡境(jing)。日(ri)精才現月華凝，二(er)八相交(jiao)在壬(ren)丙。
龍汞(gong)結，虎(hu)鉛成(cheng)，咫尺(chi)蓬萊第一程。坤(kun)鉛乾汞(gong)金丹(dan)祖(zu)，龍鉛虎(hu)汞(gong)最通靈。
達此理，道方成(cheng)，三萬神龍護水晶。守時(shi)定日明符刻，專心惟(wei)在意虔誠(cheng)。
黑鉛過，采清真，一陣(zhen)交鋒(feng)定太(tai)平。三車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈(ling)。
天(tian)神佑，地祗迎，混(hun)合乾坤日月精。虎嘯一聲龍出(chu)窟，鸞(luan)飛鳳舞入金城。
朱砂配，水銀停，一派紅霞列太清。鉛(qian)池(chi)迸出金光現，汞(gong)火流珠入(ru)帝京。
龍(long)虎媾，外持盈，走(zou)圣飛靈(ling)在寶瓶。一(yi)時辰內金丹就，上朝金闕(que)紫云(yun)生(sheng)。
仙桃熟(shu)，摘取餌，萬(wan)化來朝(chao)天地喜。齋戒等(deng)候一陽生，便進周天參同理。
參同理(li)，煉金(jin)丹，水火熏蒸透百關(guan)。養胎(tai)十月神(shen)丹結，男(nan)子懷胎(tai)豈等閑(xian)。
內(nei)丹成(cheng)，外丹就，內(nei)外相接和諧偶。結(jie)成(cheng)一塊(kuai)紫金丸，變化飛騰天(tian)地久(jiu)。
丹入腹，非尋常，陰形剝(bo)盡化(hua)純陽(yang)。飛升羽化(hua)三清客(ke)，名遂功成達上蒼。
三清客，駕璚轝，跨鳳騰霄入太虛(xu)。似(si)此(ci)逍遙多(duo)快樂，遨游三界最清奇。
太虛之上修真士，朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)圓成一物(wu)無。
一物無，遂(sui)顯道，五(wu)方透(tou)出真人貌。仙童仙女彩云迎(ying)，五(wu)明(ming)宮(gong)內傳真誥。
傳真(zhen)誥，話(hua)幽情，只是(shi)真(zhen)鉛煉汞(gong)精。聲聞(wen)緣(yuan)覺冰消散，外道修羅(luo)縮項驚。
點(dian)枯骨，立(li)成形(xing)，信道天梯是掌平。九祖先靈得(de)超脫，誰羨(xian)繁華貴與榮(rong)。
尋(xun)烈士，覓賢才(cai)，同安爐鼎(ding)化凡胎。若是慳才(cai)并惜寶(bao)，千萬(wan)神仙不(bu)肯來。
修真士，不妄(wang)說，妄(wang)說一句天(tian)公折。萬劫塵沙道(dao)不成(cheng)，七竅眼睛皆迸血。
貧窮(qiong)子，發誓切(qie)，待把凡流盡提接(jie)。同赴蓬萊仙會中(zhong)，凡景(jing)煎熬無了歇。
塵世短，更思量(liang)，洞里乾坤日月長(chang)。堅(jian)志苦心三二載，百千萬(wan)劫壽彌疆。
達圣道，顯真常，虎兒刀兵(bing)更不傷。水火(huo)蛟龍無損害(hai)，拍(pai)手天宮笑一場。
這些功，真奇妙，分付與人誰肯要。愚徒死戀色和(he)財，所(suo)以神仙(xian)不(bu)肯召。
真至(zhi)道，不擇人，豈論高低(di)富與貧。且饒帝子共王孫(sun)，須去繁華挫銳分(fen)。
嗔不除，憨不改，墮入(ru)輪回生死海。堆金積玉滿山川，神(shen)仙(xian)冷笑應不采。
名非貴(gui)，道極尊(zun)，圣圣賢(xian)(xian)賢(xian)(xian)顯子孫。腰金跨玉騎驕(jiao)馬，瞥見(jian)如同隙(xi)里(li)塵。
隙(xi)里塵，石(shi)中火，何在留心(xin)為久計。苦苦煎熬喚不回，奪利爭名如鼎沸。
如(ru)鼎沸，永沉(chen)淪，失道迷真業所根。有人平卻心頭(tou)棘，便(bian)把天機說與君。
命(ming)要傳，性要悟，入(ru)圣超(chao)凡(fan)由汝做。三清(qing)路(lu)上少人(ren)行(xing)，畜類門前爭(zheng)入(ru)去。
報賢良，休慕(mu)顧，性命機關(guan)堪守(shou)護。若還缺一不芳菲(fei)，執著波渣應失路(lu)。
只(zhi)修性(xing)，不(bu)修命，此是修行第一病(bing)。只(zhi)修祖性(xing)不(bu)修丹，萬劫(jie)陰(yin)靈難入圣(sheng)。
達命宗，迷祖性，恰似(si)鑒容(rong)無(wu)寶(bao)鏡。壽同天地一愚夫，權(quan)握家財無(wu)主柄。
性命雙修玄又(you)玄，海底洪波駕法船。生擒活(huo)捉(zhuo)蛟(jiao)龍(long)首(shou)，始知匠手不虛傳。
這回相見不(bu)無緣，滿院風光小(xiao)洞天。
一劍當空又(you)飛去(qu)，洞庭驚起(qi)老(lao)龍眠。
偶乘青帝(di)出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。
我在目前(qian)人(ren)不(bu)識，為留一(yi)笠莫(mo)沉埋。
鶴(he)不(bu)西(xi)飛(fei)龍(long)不(bu)行，露干(gan)云破洞簫清。
少年仙子(zi)說(shuo)閑事，遙隔彩(cai)云聞笑聲。
南宮水火吾須(xu)濟，北闕夫妻我自媒(mei)。
洞(dong)里龍兒嬌郁律，山前童子喜徘(pai)徊。
得道(dao)年(nian)來八百秋，不曾飛(fei)劍取人頭。
玉皇未有天(tian)符至，且貨烏金混(hun)世流。
峴山一夜玉龍寒，鳳林(lin)千樹梨花老。
襄陽城(cheng)里沒(mei)人知，襄陽城(cheng)外(wai)江山好(hao)。
午夜(ye)君(jun)山玩月回，西鄰小圃碧蓮開(kai)。
天(tian)香(xiang)風露蒼華冷，云(yun)在青霄鶴未來。
捉得金晶固命基，日(ri)魂(hun)東畔月華西。
于中煉就長(chang)生藥，服(fu)了(le)還同天地齊。
莫怪(guai)瑤池消息(xi)稀，只緣塵事隔天機。
若人尋得水中火，有一黃童上太微。
混(hun)元海(hai)底隱生(sheng)倫，內有(you)黃童(tong)玉帝名。
白虎神符潛(qian)姹女，靈元(yuan)鎮在(zai)七元(yuan)君。
三畝(mu)丹田無種種，種時須藉赤(chi)龍耕。
曾將此種教(jiao)人種，不解(jie)鉛池道(dao)不生。
閃灼虎龍(long)神(shen)劍飛(fei)，好(hao)憑身事莫相(xiang)違(wei)。
傳時須在(zai)乾坤力(li)，便透三清入紫微。
不用(yong)梯媒向外求(qiu)，還丹只(zhi)在體中收。
莫言大(da)道人難得，自是功夫不(bu)到頭(tou)。
飲酒須教一(yi)百杯(bei)，東浮西泛(fan)自梯(ti)媒(mei)。
日精自(zi)與月華合(he)，有個(ge)明珠走上來。
不負(fu)三光不負(fu)人，不欺神道不欺貧。
有人問我修行法，只種心田養此身。
時人若(ruo)擬去瀛洲(zhou)，先過巍(wei)巍(wei)十八樓。
自有電雷(lei)聲震動，一(yi)池金水向東流(liu)。
瓶子(zi)如金玉(yu)子(zi)黃(huang)，上升下降續神光。
三元一會經年(nian)凈，這(zhe)個天中(zhong)日月長。
學道須教徹骨(gu)貧，囊中只有五(wu)三文(wen)。
有(you)人問我修行法，遙指天邊日月輪。
我自忘心神自悅，跨水穿云來相謁。
不問黃芽肘后方(fang)，妙(miao)道通微怎(zen)生說。
肘傳丹篆千年術，口(kou)誦黃庭(ting)兩卷經(jing)。
鶴觀古(gu)壇松影里，悄無人跡(ji)戶長扃。
獨上高(gao)峰望八都(dou)，黑云(yun)散后月(yue)還孤(gu)。
茫(mang)茫(mang)宇宙(zhou)人無數，幾個(ge)男兒(er)是丈夫。
天下都游半日(ri)功，不須跨鳳與乘(cheng)龍。
偶因(yin)博(bo)戲飛(fei)神(shen)劍(jian)，摧卻終(zhong)南第一峰。
朝(chao)游北越(yue)暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。
三入(ru)岳陽人不識(shi)，朗(lang)吟飛過洞庭湖。
趯倒葫蘆掉卻(que)琴，倒行直上臥牛岑。
水飛石(shi)上迸如雪，立(li)地看天坐地吟。
吾家本住在天齊，零落(luo)白云鎖(suo)石(shi)梯(ti)。
來往八千消半日，依(yi)前(qian)歸(gui)路不(bu)曾迷。
蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經(jing)歲月。
星辰(chen)夜禮玉(yu)簪寒，龍(long)虎曉開金鼎熱(re)。
東山(shan)東畔忽相逢(feng)，握手丁寧語似鐘(zhong)。
劍術(shu)已成君把去，有蛟龍處斬(zhan)蛟龍。
朝(chao)泛(fan)蒼梧暮(mu)卻還，洞中日月我為天。
匣中寶劍時(shi)時(shi)吼，不遇同人(ren)誓(shi)不傳。
偎巖拍手葫蘆舞，過(guo)嶺穿云拄杖(zhang)飛(fei)。
來往八千須半(ban)日，金(jin)州(zhou)南畔(pan)有松扉。
養(yang)得(de)兒形(xing)似(si)我(wo)形(xing)，我(wo)身枯悴子光精。
生生世(shi)世(shi)常如此，爭(zheng)似留(liu)神養自身。
精養靈根氣養神，此真之外更無真。
神仙不肯分明(ming)說，迷(mi)了千(qian)千(qian)萬萬人(ren)。
不事王侯不種田，日高(gao)猶(you)自抱琴眠(mian)。
起來旋點黃金買，不使人間作(zuo)業錢。
天涯(ya)海角人(ren)求我，行到(dao)天涯(ya)不見人(ren)。
忠孝義慈行方便，不須求(qiu)我自(zi)然真(zhen)。
莫道幽人(ren)一事(shi)無，閑中盡有靜(jing)工(gong)夫。
閉門(men)清晝讀書罷，掃地焚香到日晡(bu)。
先生先生貌獰惡(e)，拔(ba)劍當(dang)空氣云錯。
連喝三回急(ji)急(ji)去，欻然空里人頭落(luo)。
劍起星奔萬(wan)里誅，風雷時逐雨聲粗。
人(ren)頭攜處非(fei)人(ren)在(zai)，何事高吟過(guo)五(wu)湖。
粗(cu)眉卓豎語如雷，聞說不平便放杯。
仗劍當空千(qian)里去，一(yi)更(geng)別我二(er)更(geng)回。
先生(sheng)先生(sheng)莫外求，道要人(ren)傳劍要收。
今日相逢江(jiang)海畔，一杯村(cun)酒勸君休(xiu)。
龐眉斗豎惡精(jing)神，萬(wan)里騰空(kong)一踴身。
背上匣中三尺劍，為天且示不平人(ren)。
歲月靜好 
