呂仙，名巖，字洞賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香(xiang)滿(man)室，有白鶴飛入帳中(zhong)不見(jian)(jian)，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精(jing)通百家經(jing)籍，在襁(qiang)褓時(shi)(shi)，馬祖見(jian)(jian)到(dao)就說：「此(ci)兒(er)骨相不凡，自市風塵物處(chu)。他時(shi)(shi)遇(yu)盧則(ze)居，見(jian)(jian)鐘(zhong)則(ze)扣，留(liu)心記(ji)取。」
曾(ceng)在唐寶歷元年（公元825年）中(zhong)了進士，當過地方官吏。后因厭(yan)倦兵起民變的(de)(de)混亂時(shi)世，拋棄人(ren)間功名(ming)富貴，與妻(qi)(qi)子一起來(lai)到中(zhong)條(tiao)山(shan)上的(de)(de)九峰(feng)山(shan)修行。和妻(qi)(qi)子各居(ju)一洞，相對可(ke)望(wang)，遂改名(ming)為(wei)(wei)呂洞賓(bin)；“呂”，指他們(men)夫婦(fu)兩口(kou)，兩口(kou)為(wei)(wei)呂；“洞”，是(shi)居(ju)住(zhu)的(de)(de)山(shan)洞；“賓(bin)”，即(ji)告訴人(ren)們(men)自己是(shi)山(shan)洞里的(de)(de)賓(bin)客(ke)。
他道號純(chun)陽子，在棄官(guan)出走之(zhi)前廣(guang)施(shi)恩惠(hui)，將萬(wan)貫家產散發(fa)給貧民，為(wei)百姓(xing)辦了(le)許多好事。中國民間傳說他在修(xiu)煉過程中，巧遇仙人鐘離(li)權，拜(bai)之(zhi)為(wei)師。修(xiu)仙成功之(zhi)后，下山云游四方，為(wei)百姓(xing)解除疾病，從(cong)不要任何(he)報酬。
他(ta)一生樂善好施，扶危濟困，深(shen)得百姓敬仰。在飛升之后，家(jia)鄉百姓為他(ta)修建了(le)“呂公(gong)祠(ci)”，以示紀念。到了(le)金代，因呂洞賓信奉道教(jiao)，于(yu)是將“祠(ci)”改成了(le)“觀”。
元朝(chao)(chao)初(chu)年(nian)，忽必烈(lie)得(de)知(zhi)呂洞賓信奉的(de)道(dao)教在群眾(zhong)中頗為流傳，于是打(da)算(suan)利(li)用宗教和呂洞賓的(de)聲望鞏固自己的(de)統治，隨后派(pai)國師丘處(chu)機(ji)管領道(dao)教，拆毀“呂公觀(guan)”，大興(xing)土木，修建了(le)“永樂宮”。從修建大殿(dian)到繪(hui)完幾(ji)座(zuo)殿(dian)堂的(de)壁畫，歷時(shi)110年(nian)，幾(ji)乎與整個元朝(chao)(chao)共始終。
后來呂洞賓(bin)游廬山，遇火龍真(zhen)人，傳授(shou)天遁劍法。六(liu)十四歲時，游長(chang)安(an)，在酒(jiu)肆(si)遇見一位(wei)(wei)羽(yu)士(shi)青(qing)衣(yi)白袍，在墻壁上題詩(shi)，呂洞賓(bin)見他狀貌(mao)奇古，詩(shi)意飄逸(yi)，問他姓名(ming)。羽(yu)士(shi)說：「我是云房(fang)(fang)先生。居于終南(nan)山鶴嶺，你想跟我一起(qi)去(qu)嗎 」呂洞賓(bin)凡心(xin)未已，沒有答(da)應。這位(wei)(wei)云房(fang)(fang)先生就是「鐘離權」。到了(le)晚上，鐘離權和呂洞賓(bin)一同留宿在酒(jiu)肆(si)中。云房(fang)(fang)先生獨自為他做飯，這時呂洞賓(bin)睡著了(le)，他夢(meng)見自己狀元及第(di)，官場(chang)得意，子(zi)孫滿堂，極盡榮(rong)華(hua)。
忽然(ran)獲重罪(zui)，家產(chan)被沒收，妻離(li)子散(san)，到老(lao)后了然(ran)一(yi)(yi)身，窮苦(ku)潦倒，獨自站在風雪中(zhong)發抖(dou)，剛要嘆息(xi)，突然(ran)夢(meng)醒(xing)，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)的飯還沒熟，于是(shi)鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)題詩(shi)一(yi)(yi)首「黃粱猶未熟，一(yi)(yi)夢(meng)到華胥。」呂洞賓驚道(dao)(dao)：「難道(dao)(dao)先生(sheng)知(zhi)道(dao)(dao)我的夢(meng) 」鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)道(dao)(dao)：「你剛才的夢(meng)，生(sheng)沉(chen)萬態，榮辱千端，五十(shi)歲如一(yi)(yi)剎那呀 ! 得(de)到的不值得(de)歡喜(xi)，失去的也不值得(de)悲，人生(sheng)就像一(yi)(yi)場夢(meng)。」于是(shi)呂洞賓下決心和(he)鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)學道(dao)(dao)，并經(jing)「十(shi)試」的考驗，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)授(shou)他道(dao)(dao)法。
民間稱(cheng)他為“孚(fu)佑帝(di)(di)君(jun)”、“呂(lv)(lv)純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙(xian)公”、“呂(lv)(lv)祖(zu)”等，道家(jia)則稱(cheng)他為“妙道天尊”，為民間傳說的八仙(xian)之(zhi)一。呂(lv)(lv)洞賓也是(shi)(shi)“五文昌”之(zhi)一，常與(yu)關公、朱衣夫子、魁(kui)星及文昌帝(di)(di)君(jun)合祀。元時封為：“純陽演正(zheng)警化孚(fu)佑帝(di)(di)君(jun)”，是(shi)(shi)為“孚(fu)佑帝(di)(di)君(jun)”之(zhi)由(you)來(lai)。
五(wu)代(dai)以后，時(shi)局大(da)亂(luan)，人民飽受流徙之苦，他(ta)經(jing)常現身于世，拯救貧苦百姓。他(ta)的劍術一(yi)斷(duan)煩惱，二斷(duan)色欲，三斷(duan)貪嗔，對北(bei)宋教理的發(fa)展(zhan)，有一(yi)定(ding)影響(xiang)。道教全真教奉其為北(bei)五(wu)祖之一(yi)，世稱“呂(lv)祖”、“純陽祖師(shi)”。
《宋(song)史.陳(chen)摶傳》記載：“呂洞(dong)賓有劍(jian)術，百(bai)余歲而(er)童顏(yan)，步履輕快，傾刻數百(bai)里(li)，以(yi)為神仙，皆數來(lai)磚齋中，人(ren)咸(xian)異(yi)之。”呂洞(dong)賓興趣廣(guang)(guang)泛，虛心(xin)好(hao)學，廣(guang)(guang)參賢達(da)，博覽群書，融匯貫通，勤(qin)于筆耕，留下豐富的著作。他不僅是道教(jiao)祖(zu)師(shi)，而(er)且是個詩人(ren)，所以(yi)受到后人(ren)廣(guang)(guang)泛的敬仰。
與(yu)少(shao)陽帝君(jun)、正陽帝君(jun)、大道帝君(jun)、輔(fu)極帝君(jun)同列道教五祖之(zhi)一，奉祀呂(lv)洞賓的呂(lv)祖廟、呂(lv)祖閣(ge)卻(que)成千(qian)上萬遍布各(ge)地，歷史最為悠久的呂(lv)祖仙師廟，是建于元朝時山西芮城(cheng)永樂宮(gong)的純陽殿。
永樂(le)宮原(yuan)名(ming)大純陽萬壽宮，在山西芮城(cheng)縣城(cheng)北三(san)公里的龍泉村(cun)東側。據道(dao)書記載(zai)，這里是(shi)呂(lv)洞(dong)賓(bin)的誕生地(di)。呂(lv)洞(dong)賓(bin)死后，鄉里人將其故居改為呂(lv)公祠(ci)。到(dao)了金末，隨(sui)著呂(lv)洞(dong)賓(bin)神話故事的傳流，信(xin)奉者越(yue)(yue)來越(yue)(yue)眾，祠(ci)堂增(zeng)修門廡，擴充成道(dao)觀(guan)。到(dao)了元代，道(dao)教極(ji)受(shou)朝廷(ting)寵信(xin)，祖(zu)師(shi)呂(lv)洞(dong)賓(bin)也(ye)身價陡增(zeng)，于是(shi)升觀(guan)為宮，從(cong)此成為四海聞名(ming)的道(dao)教圣地(di)。
農歷四月十四日為呂祖先師誕辰。
萬教中內道(dao)獨尊，上古(gu)原是天地根。生人生仙生世界(jie)，立玄(xuan)化胡定乾(qian)坤。
（丙寅(yin)（846）四十(shi)九歲(sui)）
呂先(xian)生會(hui)昌中(zhong)，功(gong)名失意(yi)，遂游江州至廬山，遇(yu)葛仙公弟子火龍(long)真人(ren)(ren)，姓鄭名思遠，號小祝(zhu)融，世(shi)稱神(shen)醫(yi)。欲(yu)人(ren)(ren)有疾則(ze)書符誦祝(zhu)，立見(jian)消融，與上古祝(zhu)融氏(shi)相(xiang)累，真人(ren)(ren)見(jian)呂祖(zu)骨(gu)相(xiang)清靈(ling)，游心世(shi)外，即傳(chuan)以內丹煉己之訣。制成通天(tian)靈(ling)劍(jian)(jian)（即天(tian)遁劍(jian)(jian)法）。并詩曰：“萬里(li)誅(zhu)妖(yao)電光繞，白龍(long)一片空中(zhong)矯。昔持此劍(jian)(jian)斬邪魔(mo)，今贈(zeng)君(jun)家斷(duan)煩惱(nao)。”
臨別囑曰(yue)：“子可居此山，以完(wan)玉煉，他日聞鐘(zhong)聲響處，乃得聞金煉之訣。”遂去(qu)。
（丁丑（857）六十歲）
大中十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)，呂祖(zu)游羅(luo)浮山，訪軒(xuan)轅集(ji)，集(ji)，羅(luo)浮道(dao)(dao)士也。得桐君之(zhi)傳，修(xiu)煉羅(luo)浮山中數百歲，容顏不衰。呂祖(zu)往(wang)訪之(zhi)，適集(ji)被召(zhao)入(ru)朝，獨自(zi)盤桓(huan)山內，忽(hu)遇馬仙來游，相得甚(shen)歡。馬名湘，字自(zi)然，杭(hang)州鹽官人。遇魏伯陽，伯陽傳以大道(dao)(dao)，以大中十(shi)年(nian)(nian)(nian)歸(gui)家，借竹杖化形而(er)去，十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)春，在紫橦白日(ri)飛神。既而(er)訪羅(luo)浮山，得見呂祖(zu)之(zhi)面，曰大仙伯也。
軒轅還(huan)山(shan)，行(xing)過石橋，見(jian)石樓有二人下迎，一是馬(ma)自然，攜竹杖(zhang)掛酒瓢，一位裹青巾，衣黃衫麻(ma)鞋皂條，背劍執拂，如功曹使(shi)者。集問之(zhi)，自然代答，曰：“呂先生有出塵(chen)之(zhi)志，度世(shi)之(zhi)心。”集愕(e)然曰：“得見(jian)何晚也？”聚首言(yan)心。臨(lin)別作詩(shi)贈軒轅而去(qu)。
（己卯（859）六十二歲）
咸通初(chu)，呂祖奉親命入(ru)長安赴試，至酒肆中，浩然嘆曰：“何日得第(di)以(yi)慰(wei)親心？何日得道(dao)以(yi)慰(wei)我心？”旁有一道(dao)翁，聞而笑(xiao)曰：“郎君有出世志耶？”觀其人(ren)，青巾、白袍、長須、秀(xiu)目(mu)，手攜紫杖，腰懸(xuan)大(da)瓢，書(shu)一絕句于壁，曰：“坐臥(wo)常攜酒一壺，不教雙眼識皇(huang)都。乾坤許大(da)無名姓，疏(shu)散人(ren)間一丈夫。”
呂祖大驚，窺其(qi)狀貌奇古(gu)，詩情飄逸，因揖問姓氏(shi)，道(dao)翁曰(yue)：“復姓鐘(zhong)離，名權，字云(yun)房。”呂祖再(zai)拜延坐，云(yun)房曰(yue)：“子(zi)可吟一(yi)絕，予欲(yu)觀之。”呂祖遂書其(qi)后，云(yun)：“生(sheng)日儒家遇太平(ping)，懸纓重(zhong)滯布衣輕。誰能世(shi)上(shang)爭名利，臣事玉皇歸上(shang)清。”
云房(fang)見詩暗喜(xi)，因(yin)同(tong)憩肆(si)中(zhong)，云房(fang)自起執炊。
呂(lv)祖忽困倦(juan)枕案假寐(mei)，夢以舉子赴京，進士(shi)及第(di)，始自州縣，而擢郎署，臺諫給(gei)舍，翰苑秘(mi)閣(ge)，及諸清要(yao)無不(bu)備歷(li)，升(sheng)而復黜，黜而復升(sheng)，前(qian)后兩(liang)妻，富貴家女(nv)，婚嫁早畢，孫甥振(zhen)振(zhen)，簪笏(hu)滿門幾四(si)十年(nian)。又(you)獨相十年(nian)，權勢(shi)熏(xun)炙，忽被重(zhong)罪籍(ji)沒家資，妻孥分散，流于嶺表(biao)，一(yi)身(shen)孓然(ran)，窮苦憔悴，立馬風(feng)雪中，方興浩嘆，恍然(ran)夢覺(jue)。
云房(fang)在旁微笑，曰：“黃(huang)粱猶未熟，一夢到華胥。”呂祖竦：“翁知(zhi)我夢耶？”云房(fang)曰：“子適來(lai)升沈(shen)萬態榮悴多端，五十年間(jian)一頃耳，得(de)不足喜，喪何足悲(bei)，且有(you)大覺(jue)，而后知(zhi)此人世一大夢也。”
呂祖感(gan)悟，知功名皆幻境，再拜曰：“先生非凡人也(ye)。愿(yuan)求度(du)世術。”云(yun)房故辭曰：“子骨節未完(wan)，志行未堅，若欲度(du)世，須更數(shu)世可也(ye)。”呂祖叩頭(tou)乞度(du)，誓修現在良因。云(yun)房曰：“子尚(shang)有數(shu)年塵(chen)緣，猶未了也(ye)。”翩然別去。
呂祖如有所(suo)失，不得已，強赴(fu)春闈，名書雁塔。呂祖啞然曰(yue)：“又入(ru)黃(huang)粱(liang)夢(meng)耶？慎(shen)勿至(zhi)立馬(ma)風(feng)雪時也。”
劉海蟾(chan)名操(cao)字宗(zong)成，燕山(shan)人(ren)。以明經擢甲第，仕(shi)燕為盧龍司(si)馬(ma)。累遷至相位。平(ping)昔好談性命(ming)，欽(qin)崇黃(huang)老。忽遇(yu)正陽先生，為演清(qing)凈(jing)無為之(zhi)(zhi)宗(zong)，以道(dao)(dao)全角之(zhi)(zhi)旨。及守光僭稱帝位，諫(jian)之(zhi)(zhi)不聽，遂托疾解(jie)印辭去。作詩(shi)曰(yue)：拋離火(huo)宅三千(qian)口，屏(ping)去門(men)兵百萬家。更(geng)名玄英，號(hao)海蟾(chan)子(zi)(zi)。遍游訪(fang)道(dao)(dao)，遇(yu)呂(lv)祖授(shou)以金液還丹(dan)，乃(nai)遁(dun)跡(ji)修真。得成仙道(dao)(dao)，游行塵世，遠泛秦川，陶真于太華之(zhi)(zhi)間，溷跡(ji)于青城之(zhi)(zhi)下(xia)。陳希夷(yi)遇(yu)之(zhi)(zhi)，懇(ken)求玄旨，海蟾(chan)即(ji)傳以金丹(dan)妙(miao)道(dao)(dao)。希夷(yi)與弟子(zi)(zi)張無夢、賈得升、種(zhong)放(fang)皆(jie)同請業(ye)焉。海蟾(chan)喜希夷(yi)，寄懷高尚，嘗過其山(shan)齋，與之(zhi)(zhi)談論(lun)一日，戲以墨(mo)潑(po)石上皆(jie)成字句。后張、賈、種(zhong)至山(shan)，各言于某(mou)日劉師(shi)來家，潑(po)墨(mo)作字，蓋同日分形也。后當坐化(hua)時，白氣從頂門(men)出，化(hua)鶴飛(fei)升。元至元六年，封(feng)明悟宏道(dao)(dao)真君。
襄邑(yi)有袁(yuan)(yuan)家(jia)山，明兵部尚(shang)書袁(yuan)(yuan)可立在陸園地(di)也(ye)。四圍林樹，高聳巖(yan)壑，水木清華，景逾濯錦。
上建純(chun)陽寶殿(dian)。額曰：“夢覺迷津”。后供呂(lv)帝(di)閤(he)目睡像(xiang)，趺坐(zuo)胡床前(qian)，設丹爐。最(zui)后高亭四敞，豁達清虛。上供長生(sheng)大(da)帝(di)及(ji)八洞仙祖(zu)圣像(xiang)，皆飛現云(yun)中。前(qian)后殿(dian)壁之間，留題圣跡頗多。書回道人志(zhi)。
乘載(zai)袁尚書始祖(zu)榮，世(shi)有隱德。遞及(ji)尚書祖(zu)永康、父淮，皆崇奉呂(lv)帝(di)最虔(qian)。可立(li)降生(sheng)之日(ri)，淮夢呂(lv)帝(di)引一小童云(yun)：“汝家(jia)世(shi)代行善，且知敬信(xin)我，今將(jiang)小徒為爾后。曰：“異日(ri)此(ci)地當出仙(xian)人。”即以此(ci)肇祥。
淮(huai)甫晤而可立生(sheng)，一生(sheng)文章事(shi)業，董(dong)宗伯其(qi)昌志載(zai)甚詳。而晚尤愛道，故于在陸園崇(chong)建殿(dian)宇數重(zhong)，位(wei)置悉系(xi)夢中指點。皆隱寓丹(dan)訣之秘，至今靈應昭然(ran)焉。
（《重(zhong)刊道藏輯要·壁集·呂祖(zu)圣(sheng)跡輯要·在陸肇祥》）
雍(yong)熙間呂祖(zu)(zu)同劉(liu)海蟾(chan)西游華(hua)山教(jiao)希(xi)夷(yi)(yi)(yi)出(chu)神秘訣。希(xi)夷(yi)(yi)(yi)名摶字圖南(nan)，毫州真(zhen)源人(ren)也。唐長興中舉(ju)進士(shi)第。游四(si)方有(you)大(da)志(zhi)，見世(shi)運衰(shuai)微，喟然嘆曰(yue)：時(shi)(shi)不(bu)可(ke)為也。父母歿，乃盡散家貲，惟攜一(yi)石鐺，遁入太(tai)華(hua)。周世(shi)宗(zong)高(gao)(gao)其風致，賜號(hao)白(bai)云先生(sheng)。首遇(yu)海蟾(chan)子(zi)，授以(yi)道要，麻(ma)衣(yi)子(zi)傳(chuan)以(yi)相法，次遇(yu)孫(sun)君(jun)仿，勸隱(yin)武當，久(jiu)之(zhi)復(fu)歸華(hua)山。居(ju)云臺觀(guan)，嘗乘(cheng)驢游華(hua)陰(yin)，聞宋(song)太(tai)祖(zu)(zu)登極，拍手(shou)大(da)笑曰(yue)：天下自此定矣(yi)。帝(di)手(shou)書詔召之(zhi)，辭曰(yue)：九重仙(xian)詔，休教(jiao)丹鳳銜來，一(yi)片(pian)野心(xin)已被白(bai)云留住。帝(di)咨嗟不(bu)已。高(gao)(gao)隱(yin)華(hua)山，自稱蓮(lian)峰道士(shi)，得(de)蟄龍法恒(heng)臥不(bu)起。呂祖(zu)(zu)與(yu)海蟾(chan)時(shi)(shi)往(wang)過之(zhi)，祖(zu)(zu)贈以(yi)詩云：蓮(lian)峰道士(shi)高(gao)(gao)且(qie)潔，不(bu)下蓮(lian)宮經歲月，星辰(chen)夜禮玉簪寒，龍虎曉(xiao)開金(jin)鼎熱。并(bing)勉其及時(shi)(shi)溫養借睡(shui)全真(zhen)。宋(song)太(tai)祖(zu)(zu)累遷使趣命(ming)入朝(chao)，摶不(bu)得(de)已，應召出(chu)山，至京(jing)師(shi)藏真(zhen)不(bu)露。帝(di)大(da)喜謂宰相曰(yue)：陳摶獨善其身，不(bu)干勢利，可(ke)謂方外之(zhi)高(gao)(gao)士(shi)矣(yi)。賜號(hao)希(xi)夷(yi)(yi)(yi)先生(sheng)，放還(huan)。呂祖(zu)(zu)與(yu)海蟾(chan)麻(ma)衣(yi)，復(fu)往(wang)過之(zhi)，教(jiao)以(yi)出(chu)神法，希(xi)夷(yi)(yi)(yi)敬(jing)受(shou)焉。或問先生(sheng)居(ju)溪(xi)崖，寢止何室，希(xi)夷(yi)(yi)(yi)笑吟曰(yue)：華(hua)山高(gao)(gao)處是我宮，出(chu)即凌空跨(kua)曉(xiao)風，臺榭(xie)不(bu)將金(jin)鎖(suo)閉，來時(shi)(shi)自有(you)白(bai)云封。端拱(gong)初，忽遣門人(ren)火龍子(zi)、賈(jia)得(de)升鑿(zao)石室于張超谷。既成造(zao)視曰(yue)：吾(wu)其歸于此乎。端然坐化，有(you)五(wu)色云，封谷口彌月。歷年一(yi)百(bai)一(yi)十八歲。
漢終(zhong)唐(tang)國飄(piao)蓬(peng)客，所以敲爻不可測，縱橫逆順(shun)沒摭欄，靜則(ze)無為動是色。
也飲(yin)酒，也食肉(rou)(rou)，守定姻花斷(duan)淫(yin)欲。行(xing)歌唱詠胭粉詞，持(chi)戒酒肉(rou)(rou)常(chang)充腹(fu)。
色(se)是藥(yao)，酒(jiu)(jiu)是祿，酒(jiu)(jiu)色(se)之中(zhong)無拘(ju)束。只因花酒(jiu)(jiu)悟長生(sheng)，飲酒(jiu)(jiu)戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫壞失長生寶，得者須由道(dao)力人。
道力人，真散漢，酒是良朋花(hua)是伴。花(hua)街(jie)柳(liu)巷覓真人，真人只在(zai)花(hua)街(jie)玩。
摘花戴飲長生酒(jiu)，景里無(wu)為道自(zi)昌。一(yi)任(ren)群迷(mi)多笑怪，仙(xian)花仙(xian)酒(jiu)是仙(xian)鄉(xiang)。
到此鄉，非常(chang)客，姹女(nv)嬰兒(er)生喜樂(le)。洞(dong)中常(chang)采四(si)時花(hua)(hua)，花(hua)(hua)花(hua)(hua)結就(jiu)長(chang)生藥。
長生(sheng)藥，采花(hua)(hua)心，花(hua)(hua)蕋層層艷麗春。時人不達花(hua)(hua)中(zhong)理，一訣天機值萬(wan)金。
謝天地，感虛(xu)空，得遇(yu)仙(xian)師是(shi)祖宗。俯(fu)耳低言(yan)玄(xuan)妙旨，提上蓬萊(lai)第一(yi)峰(feng)。
第一峰，是仙(xian)物，惟產金花生恍惚。口口相傳不記文，須得靈根(gen)堅髓骨。
堅(jian)髓骨，煉靈根(gen)，片(pian)片(pian)桃花洞(dong)里(li)春。七七白虎雙雙養，八八青(qing)龍總一斤。
真父母，送元(yuan)官，木母金(jin)公(gong)性(xing)本溫。十(shi)二宮中蟾魄現，時時地魄降天魂。
鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經(jing)烹。一(yi)夫一(yi)婦同天地，一(yi)男(nan)一(yi)女合(he)乾坤。
庚(geng)要生(sheng)，甲要生(sheng)，生(sheng)甲生(sheng)庚(geng)道始萌。拔取天根共地髓(sui)，白雪黃芽自(zi)長成。
鉛亦生，汞亦生，生汞生鉛一處烹。烹煉不(bu)是(shi)精和液，天地(di)乾坤日(ri)月精。
黃婆匹配得團圓，時刻(ke)無差口付傳。八卦三元全藉汞，五行四象豈離鉛。
鋁生汞，汞生鉛(qian)，奪得乾坤造化權。杳(yao)杳(yao)冥冥生恍(huang)惚(hu)(hu)，恍(huang)恍(huang)惚(hu)(hu)惚(hu)(hu)結成(cheng)團。
性須(xu)空，意(yi)要(yao)專，莫遣猿猴取次攀。花(hua)露初開切忌觸，鎖居土釜勿(wu)抽添。
玉爐中，文火煉，十二時(shi)中唯(wei)守一(yi)。此時(shi)黃道會陰陽，三性元宮無漏泄。
氣若行(xing)，真火(huo)(huo)煉(lian)，莫使(shi)玄珠離寶(bao)殿。加添火(huo)(huo)候切(qie)防危，初九潛龍不可煉(lian)。
消息火，刀圭變，大地(di)黃芽都(dou)長(chang)遍。五行數內一陽(yang)生(sheng)，二十(shi)四(si)氣排珠宴(yan)。
火數足，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛(qian)只得一鉛(qian)就，金果仙芽未現形。
再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境。日精(jing)才現月(yue)華凝，二八相交在壬丙。
龍汞結(jie)，虎(hu)鉛成，咫(zhi)尺蓬萊第一程。坤鉛乾汞金丹祖，龍鉛虎(hu)汞最通(tong)靈。
達此理，道方成，三(san)萬神龍護水晶。守時定(ding)日明符刻，專(zhuan)心惟在意虔(qian)誠。
黑鉛過(guo)，采清真，一陣交鋒定太平。三(san)車搬(ban)運(yun)珍珠寶(bao)，送歸寶(bao)藏自通靈。
天神佑，地祗迎，混合乾坤日月精。虎嘯(xiao)一聲龍(long)出窟，鸞飛鳳舞入金城。
朱砂配，水銀停(ting)，一派紅(hong)霞列太清。鉛池迸出金光(guang)現(xian)，汞火流珠入帝京(jing)。
龍(long)虎(hu)媾(gou)，外持盈(ying)，走圣(sheng)飛(fei)靈在寶瓶。一時辰內(nei)金(jin)丹(dan)就，上(shang)朝金(jin)闕紫(zi)云生。
仙桃熟，摘取餌，萬化來朝(chao)天(tian)地喜。齋戒等候一陽生，便進周天(tian)參同(tong)理。
參同理(li)，煉金(jin)丹(dan)，水火(huo)熏蒸透百關。養胎十月神(shen)丹(dan)結，男子懷胎豈等(deng)閑。
內(nei)丹(dan)成，外(wai)丹(dan)就，內(nei)外(wai)相(xiang)接和諧偶。結成一塊紫金丸(wan)，變化飛騰(teng)天地久。
丹入腹(fu)，非尋常，陰形(xing)剝(bo)盡化純(chun)陽(yang)。飛升羽化三清客，名遂功成達(da)上蒼(cang)。
三清客，駕璚轝，跨鳳騰(teng)霄(xiao)入太虛。似此逍遙多快(kuai)樂，遨游三界最清奇。
太虛之上修真士，朗朗圓成一物無。
一(yi)物無，遂(sui)顯道，五(wu)方(fang)透出真人貌(mao)。仙童仙女彩云迎，五(wu)明宮內傳(chuan)真誥(gao)。
傳真誥，話(hua)幽情，只是真鉛煉汞(gong)精(jing)。聲聞緣覺(jue)冰消散，外道修羅縮(suo)項驚。
點枯骨，立成形(xing)，信(xin)道(dao)天梯是掌平。九祖(zu)先靈(ling)得(de)超脫(tuo)，誰羨(xian)繁(fan)華貴與榮(rong)。
尋烈(lie)士，覓(mi)賢(xian)才，同(tong)安爐(lu)鼎化凡胎(tai)。若(ruo)是慳才并惜(xi)寶，千萬(wan)神(shen)仙不肯來。
修真士(shi)，不妄說(shuo)，妄說(shuo)一句天公折。萬劫塵沙道(dao)不成，七(qi)竅眼睛皆迸血。
貧窮子，發誓切，待把凡流(liu)盡提接。同(tong)赴蓬萊(lai)仙(xian)會(hui)中，凡景煎(jian)熬無了歇(xie)。
塵世短，更思量，洞里乾坤日(ri)月(yue)長。堅志(zhi)苦心三二載(zai)，百千萬劫壽彌疆。
達(da)圣道，顯真(zhen)常(chang)，虎兒刀兵更不(bu)傷(shang)。水火蛟龍無(wu)損(sun)害，拍手天宮笑一場(chang)。
這些功，真奇妙(miao)，分付與(yu)人誰肯要。愚徒死戀色和財，所以神仙(xian)不(bu)肯召。
真至道，不擇(ze)人，豈論高低富與貧。且饒帝子共王(wang)孫(sun)，須去(qu)繁華挫銳分。
嗔(chen)不(bu)除，憨不(bu)改，墮入(ru)輪回(hui)生死(si)海。堆(dui)金積玉滿山川，神仙冷笑應不(bu)采。
名非貴，道極尊，圣圣賢賢顯子孫。腰金跨玉騎驕(jiao)馬，瞥(pie)見(jian)如同隙(xi)里塵。
隙里塵，石(shi)中火，何在留心為久計。苦苦煎(jian)熬喚不回(hui)，奪利(li)爭名如鼎沸。
如鼎沸(fei)，永沉淪，失道迷真業所根(gen)。有人平卻心頭棘，便把天(tian)機說與(yu)君。
命要(yao)(yao)傳，性要(yao)(yao)悟(wu)，入(ru)圣超(chao)凡由汝做。三(san)清(qing)路上少人行，畜類門前爭(zheng)入(ru)去。
報賢良(liang)，休慕(mu)顧(gu)，性命機關堪守護。若還缺一不芳菲(fei)，執著波渣應失路。
只(zhi)修性，不(bu)修命，此是修行第一病。只(zhi)修祖性不(bu)修丹，萬劫陰靈難入圣。
達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同(tong)天地一愚夫，權(quan)握家(jia)財無主柄。
性命雙修玄(xuan)又玄(xuan)，海底洪波駕法(fa)船。生擒活捉(zhuo)蛟龍(long)首，始知匠手不虛傳。
這回相見(jian)不無緣，滿院(yuan)風光小洞天。
一劍當空又飛去，洞庭驚起(qi)老龍眠(mian)。
偶乘青帝出蓬(peng)萊，劍戟崢嶸遍九垓(gai)。
我在(zai)目前(qian)人不識，為留一笠莫沉埋。
鶴不西(xi)飛龍(long)不行(xing)，露干云破洞簫(xiao)清。
少(shao)年仙子說閑事，遙隔(ge)彩云聞笑(xiao)聲(sheng)。
南宮(gong)水火吾須濟，北闕夫妻我自媒。
洞里龍兒(er)嬌郁律，山(shan)前童子喜徘徊。
得道(dao)年來(lai)八百(bai)秋，不曾(ceng)飛(fei)劍(jian)取人頭(tou)。
玉皇(huang)未有天符(fu)至，且貨(huo)烏金混世流。
峴山一夜(ye)玉龍寒，鳳(feng)林(lin)千樹梨花老。
襄陽城里沒人知，襄陽城外江山好。
午(wu)夜君山玩月回，西鄰小(xiao)圃碧蓮開。
天香(xiang)風露蒼華冷，云在青霄(xiao)鶴(he)未(wei)來。
捉得金(jin)晶固(gu)命基(ji)，日魂東畔(pan)月華西。
于中煉(lian)就長生藥，服了還同天地齊。
莫怪瑤池消息稀，只(zhi)緣塵(chen)事隔天機。
若人尋得水中(zhong)火，有(you)一黃童上太微。
混元海底(di)隱(yin)生倫，內有黃童玉帝名。
白虎神符潛姹女，靈元(yuan)鎮在七元(yuan)君。
三(san)畝(mu)丹田無種種，種時須(xu)藉赤龍耕。
曾將此種教人種，不(bu)解(jie)鉛池道不(bu)生。
閃灼(zhuo)虎龍神劍(jian)飛，好憑身事(shi)莫(mo)相違。
傳時(shi)須(xu)在乾坤(kun)力，便透三清入紫微(wei)。
不用梯(ti)媒向(xiang)外求，還丹(dan)只(zhi)在(zai)體中收(shou)。
莫言大(da)道人難得，自是功夫不到頭(tou)。
飲酒(jiu)須教(jiao)一百杯，東浮西泛(fan)自梯媒。
日(ri)精(jing)自與(yu)月華合(he)，有(you)個明珠走上來。
不(bu)負三光不(bu)負人，不(bu)欺(qi)神(shen)道不(bu)欺(qi)貧。
有人問我(wo)修(xiu)行(xing)法，只(zhi)種心田養此(ci)身。
時(shi)人若擬去瀛洲(zhou)，先過巍(wei)巍(wei)十(shi)八樓。
自(zi)有電雷聲震動，一(yi)池金水向東(dong)流。
瓶(ping)子如金玉子黃(huang)，上升下降(jiang)續神光。
三元一(yi)會(hui)經年凈(jing)，這(zhe)個天中日月(yue)長(chang)。
學道須(xu)教徹骨貧，囊(nang)中(zhong)只有五三文。
有人問我修行法(fa)，遙指天邊日(ri)月輪。
我自忘心神自悅，跨(kua)水穿云來相謁。
不問黃芽肘(zhou)后方，妙道通(tong)微怎生說。
肘(zhou)傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。
鶴觀(guan)古壇(tan)松影里，悄(qiao)無人跡戶長扃。
獨(du)上高峰望(wang)八都，黑云散后月還孤(gu)。
茫茫宇(yu)宙(zhou)人(ren)無(wu)數，幾個(ge)男兒是丈夫。
天下(xia)都游半日功，不須跨(kua)鳳與乘龍(long)。
偶因博戲飛神劍，摧卻終南第(di)一(yi)峰。
朝游北越暮(mu)蒼梧，袖里青蛇膽(dan)氣粗。
三入岳陽人不識，朗吟飛過(guo)洞庭湖(hu)。
趯倒葫蘆(lu)掉卻琴(qin)，倒行直(zhi)上(shang)臥牛岑。
水飛石上迸如雪，立地(di)看天坐地(di)吟。
吾家本住在天齊(qi)，零落白云鎖(suo)石梯。
來往八千(qian)消半日，依前歸路不曾迷(mi)。
蓮峰道士(shi)高且潔(jie)，不下蓮宮經歲月。
星(xing)辰夜禮玉簪寒，龍(long)虎曉開(kai)金鼎熱。
東山東畔(pan)忽相逢，握(wo)手丁寧語(yu)似鐘。
劍術已成君(jun)把去，有蛟(jiao)龍(long)處斬蛟(jiao)龍(long)。
朝泛蒼(cang)梧暮卻還，洞中日月我為天(tian)。
匣(xia)中寶劍時時吼，不遇同人誓(shi)不傳。
偎巖拍手葫蘆舞，過嶺穿(chuan)云拄杖飛(fei)。
來往八千須半日，金州南(nan)畔有松扉。
養得兒形似我(wo)形，我(wo)身枯悴子光精。
生生世世常如此，爭似留神(shen)養(yang)自身。
精養靈根(gen)氣養神，此真(zhen)之外更無(wu)真(zhen)。
神仙不肯分(fen)明說，迷了千千萬(wan)萬(wan)人。
不事王侯(hou)不種田，日高猶自(zi)抱琴眠(mian)。
起來旋點(dian)黃金買，不使(shi)人間(jian)作業(ye)錢。
天(tian)涯(ya)海(hai)角(jiao)人(ren)求我，行到(dao)天(tian)涯(ya)不見人(ren)。
忠(zhong)孝義慈行方便，不須求我自然真。
莫(mo)道幽(you)人一事無，閑中盡有靜工夫。
閉門清晝(zhou)讀(du)書罷，掃地焚香到(dao)日晡。
先生先生貌獰惡，拔劍(jian)當空氣云錯。
連(lian)喝三回(hui)急急去，欻然空里人頭落。
劍起星奔萬里誅，風(feng)雷時逐(zhu)雨聲粗(cu)。
人頭攜處非人在(zai)，何(he)事高吟過五湖。
粗(cu)眉卓豎語如雷，聞說不平便放(fang)杯。
仗劍當(dang)空千里去，一更(geng)別(bie)我二更(geng)回。
先生先生莫外求(qiu)，道(dao)要人傳劍(jian)要收。
今(jin)日(ri)相逢江海畔，一杯(bei)村(cun)酒勸君休。
龐眉(mei)斗(dou)豎惡(e)精神(shen)，萬里騰空一踴身。
背上匣中三(san)尺劍，為天且(qie)示不平人(ren)。
歲月靜好 
