呂仙，名巖，字洞(dong)賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗貞元(yuan)十(shi)四(si)年(nian)（公元(yuan)798年(nian)）四(si)月十(shi)四(si)生(sheng)，傳說異(yi)香滿室(shi)，有白鶴飛入帳(zhang)中不(bu)見，自幼聰穎，十(shi)歲便能文，十(shi)五歲就能武，精通百家經籍，在襁褓時(shi)，馬(ma)祖(zu)見到就說：「此兒骨相不(bu)凡，自市風(feng)塵(chen)物處。他時(shi)遇盧則(ze)居，見鐘則(ze)扣(kou)，留心記取。」
曾在唐寶歷元(yuan)年（公元(yuan)825年）中(zhong)(zhong)了進士，當過地方官吏(li)。后(hou)因厭倦兵起民變的(de)混亂時世(shi)，拋棄人(ren)間功(gong)名富貴，與妻(qi)(qi)子一起來(lai)到中(zhong)(zhong)條山(shan)上的(de)九峰山(shan)修行。和妻(qi)(qi)子各居(ju)一洞(dong)(dong)，相對可望(wang)，遂改名為呂洞(dong)(dong)賓；“呂”，指他們夫婦兩口(kou)，兩口(kou)為呂；“洞(dong)(dong)”，是居(ju)住的(de)山(shan)洞(dong)(dong)；“賓”，即告訴人(ren)們自己是山(shan)洞(dong)(dong)里的(de)賓客。
他道(dao)號純陽子，在(zai)棄官出走之前廣施(shi)恩(en)惠(hui)，將萬貫(guan)家產散(san)發給貧民，為百(bai)姓辦了許多(duo)好事(shi)。中國(guo)民間(jian)傳說他在(zai)修(xiu)煉過(guo)程中，巧遇仙(xian)人鐘離權，拜(bai)之為師。修(xiu)仙(xian)成功之后，下山云(yun)游(you)四方(fang)，為百(bai)姓解除(chu)疾(ji)病(bing)，從(cong)不要任何報酬。
他一生樂善(shan)好(hao)施，扶危濟困(kun)，深得(de)百(bai)姓敬仰(yang)。在飛升之(zhi)后，家鄉百(bai)姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念(nian)。到了金代(dai)，因呂洞賓信奉道教，于是(shi)將“祠”改(gai)成了“觀”。
元(yuan)朝(chao)初年，忽必烈得知呂(lv)洞賓信(xin)奉(feng)的道教在群眾(zhong)中頗為(wei)流傳(chuan)，于是打算利用宗教和呂(lv)洞賓的聲望鞏(gong)固自己的統(tong)治(zhi)，隨后派國師(shi)丘處機管領(ling)道教，拆毀“呂(lv)公觀(guan)”，大興土木，修(xiu)建了“永樂宮”。從修(xiu)建大殿(dian)到(dao)繪完(wan)幾(ji)座殿(dian)堂的壁畫，歷時110年，幾(ji)乎與整(zheng)個元(yuan)朝(chao)共始終。
后(hou)來(lai)呂洞(dong)賓(bin)游廬山(shan)，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十(shi)四歲時(shi)，游長安，在酒肆(si)遇見(jian)一(yi)位(wei)羽(yu)士青衣白(bai)袍，在墻壁上(shang)題(ti)詩，呂洞(dong)賓(bin)見(jian)他狀貌奇古，詩意(yi)飄(piao)逸(yi)，問他姓(xing)名(ming)。羽(yu)士說：「我(wo)是云房(fang)(fang)先生。居(ju)于終南山(shan)鶴嶺，你(ni)想(xiang)跟(gen)我(wo)一(yi)起去嗎 」呂洞(dong)賓(bin)凡心未已，沒有答應。這位(wei)云房(fang)(fang)先生就是「鐘(zhong)(zhong)離權」。到了晚上(shang)，鐘(zhong)(zhong)離權和(he)呂洞(dong)賓(bin)一(yi)同留(liu)宿(su)在酒肆(si)中。云房(fang)(fang)先生獨自(zi)為他做(zuo)飯(fan)，這時(shi)呂洞(dong)賓(bin)睡著了，他夢(meng)見(jian)自(zi)己狀元及第，官場(chang)得意(yi)，子(zi)孫滿堂，極盡(jin)榮華。
忽然獲重罪，家(jia)產被沒(mei)收，妻離(li)子散，到老(lao)后了(le)然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛(gang)要嘆息，突然夢(meng)醒，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)的(de)(de)飯(fan)還(huan)沒(mei)熟，于是鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)題詩(shi)一首「黃粱猶未熟，一夢(meng)到華胥。」呂(lv)洞(dong)賓驚道(dao)(dao)：「難道(dao)(dao)先生知(zhi)道(dao)(dao)我的(de)(de)夢(meng) 」鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)道(dao)(dao)：「你剛(gang)才的(de)(de)夢(meng)，生沉(chen)萬態，榮辱(ru)千(qian)端，五十歲(sui)如一剎那(nei)呀(ya) ! 得到的(de)(de)不值得歡(huan)喜(xi)，失去的(de)(de)也不值得悲，人(ren)生就(jiu)像(xiang)一場夢(meng)。」于是呂(lv)洞(dong)賓下決心和鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)學道(dao)(dao)，并經(jing)「十試」的(de)(de)考驗(yan)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)授他道(dao)(dao)法。
民(min)間(jian)稱(cheng)他為“孚佑(you)帝(di)君(jun)”、“呂(lv)純陽”、“純陽夫(fu)子”、“恩主公”、“仙(xian)公”、“呂(lv)祖”等，道家則(ze)稱(cheng)他為“妙道天尊(zun)”，為民(min)間(jian)傳(chuan)說的八仙(xian)之(zhi)一。呂(lv)洞賓(bin)也是(shi)“五文(wen)昌”之(zhi)一，常與關公、朱衣(yi)夫(fu)子、魁星及(ji)文(wen)昌帝(di)君(jun)合祀。元時(shi)封為：“純陽演正(zheng)警化孚佑(you)帝(di)君(jun)”，是(shi)為“孚佑(you)帝(di)君(jun)”之(zhi)由來。
五代以后(hou)，時局大亂(luan)，人民飽受流徙之(zhi)苦，他(ta)經(jing)常現身于世，拯救貧苦百姓。他(ta)的劍術(shu)一斷(duan)煩惱(nao)，二斷(duan)色(se)欲，三斷(duan)貪嗔，對北宋教理的發展，有一定(ding)影響(xiang)。道(dao)教全真(zhen)教奉(feng)其(qi)為北五祖之(zhi)一，世稱(cheng)“呂祖”、“純陽祖師(shi)”。
《宋史.陳摶傳》記載：“呂洞(dong)賓(bin)有劍(jian)術(shu)，百余歲而(er)童顏(yan)，步履輕(qing)快，傾刻數(shu)百里，以為神仙，皆數(shu)來磚齋中，人(ren)咸異(yi)之。”呂洞(dong)賓(bin)興趣廣(guang)泛，虛心(xin)好學，廣(guang)參(can)賢達，博(bo)覽(lan)群(qun)書，融匯(hui)貫(guan)通，勤(qin)于筆耕(geng)，留下豐富的著作(zuo)。他不(bu)僅是(shi)道教祖師，而(er)且是(shi)個(ge)詩(shi)人(ren)，所以受到后(hou)人(ren)廣(guang)泛的敬仰。
與少陽帝(di)君(jun)、正陽帝(di)君(jun)、大(da)道(dao)帝(di)君(jun)、輔極(ji)帝(di)君(jun)同列道(dao)教五祖之一，奉祀呂洞賓的(de)呂祖廟、呂祖閣卻(que)成千上萬遍(bian)布各地，歷史最為悠久(jiu)的(de)呂祖仙師(shi)廟，是建(jian)于元朝時山西芮(rui)城永樂宮的(de)純陽殿。
永樂宮(gong)原名大純陽萬壽宮(gong)，在(zai)山(shan)西(xi)芮(rui)城縣城北三(san)公(gong)里的(de)龍泉(quan)村東(dong)側。據(ju)道(dao)書記載(zai)，這里是(shi)(shi)呂(lv)洞(dong)賓的(de)誕生(sheng)地。呂(lv)洞(dong)賓死后，鄉里人將其故居改為(wei)呂(lv)公(gong)祠。到(dao)了金末(mo)，隨(sui)著呂(lv)洞(dong)賓神話故事的(de)傳流，信(xin)奉者(zhe)越來越眾，祠堂增修門廡，擴充成(cheng)道(dao)觀。到(dao)了元代，道(dao)教極受朝廷寵信(xin)，祖(zu)師呂(lv)洞(dong)賓也身價陡增，于是(shi)(shi)升觀為(wei)宮(gong)，從此(ci)成(cheng)為(wei)四海聞名的(de)道(dao)教圣地。
農歷四(si)月十四(si)日為呂祖先(xian)師誕辰。
萬教(jiao)中內道獨(du)尊，上古原是天地根。生(sheng)(sheng)人(ren)生(sheng)(sheng)仙生(sheng)(sheng)世界，立(li)玄化胡定乾坤(kun)。
（丙寅（846）四十九歲(sui)）
呂先生會昌中，功名(ming)失意，遂游(you)(you)江州(zhou)至廬山(shan)，遇葛仙公弟(di)子火(huo)龍(long)真(zhen)人(ren)(ren)，姓鄭名(ming)思遠，號(hao)小祝(zhu)融，世稱神醫。欲人(ren)(ren)有疾則書符(fu)誦祝(zhu)，立見消融，與上古祝(zhu)融氏相累，真(zhen)人(ren)(ren)見呂祖骨(gu)相清(qing)靈(ling)，游(you)(you)心世外，即傳以內丹(dan)煉己(ji)之訣(jue)。制成通天(tian)靈(ling)劍（即天(tian)遁劍法）。并(bing)詩曰(yue)：“萬里誅妖電光繞，白龍(long)一片空中矯。昔持此劍斬(zhan)邪魔，今贈君家斷(duan)煩(fan)惱。”
臨別囑(zhu)曰：“子(zi)可居此山，以(yi)完玉煉(lian)，他日聞(wen)鐘(zhong)聲響處，乃(nai)得聞(wen)金煉(lian)之訣。”遂去。
（丁(ding)丑（857）六十歲）
大中(zhong)(zhong)十一(yi)年，呂(lv)祖(zu)(zu)游羅(luo)浮山(shan)，訪軒轅集，集，羅(luo)浮道士也。得(de)桐君之傳，修煉羅(luo)浮山(shan)中(zhong)(zhong)數(shu)百歲，容(rong)顏(yan)不(bu)衰。呂(lv)祖(zu)(zu)往訪之，適集被召(zhao)入朝，獨自(zi)盤桓山(shan)內，忽遇馬仙來游，相得(de)甚(shen)歡。馬名湘，字自(zi)然(ran)，杭州鹽官(guan)人。遇魏伯(bo)陽，伯(bo)陽傳以大道，以大中(zhong)(zhong)十年歸家，借竹杖(zhang)化(hua)形而去，十一(yi)年春，在紫橦白(bai)日(ri)飛神。既而訪羅(luo)浮山(shan)，得(de)見呂(lv)祖(zu)(zu)之面，曰大仙伯(bo)也。
軒轅(yuan)(yuan)還山(shan)，行過石橋(qiao)，見(jian)石樓(lou)有二(er)人下(xia)迎，一(yi)是馬自然，攜竹杖掛酒瓢，一(yi)位裹青巾，衣黃衫(shan)麻(ma)鞋皂條(tiao)，背劍(jian)執拂，如(ru)功曹使者。集問之(zhi)，自然代答，曰(yue)：“呂先生有出塵之(zhi)志，度(du)世之(zhi)心(xin)。”集愕(e)然曰(yue)：“得見(jian)何晚也(ye)？”聚首言心(xin)。臨別作詩贈軒轅(yuan)(yuan)而去(qu)。
（己卯（859）六十二(er)歲）
咸通初，呂(lv)祖(zu)奉(feng)親(qin)命入長安(an)赴試，至(zhi)酒肆中，浩然嘆曰(yue)：“何日得第以(yi)(yi)慰親(qin)心？何日得道(dao)(dao)以(yi)(yi)慰我心？”旁有(you)一(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)翁，聞而笑曰(yue)：“郎君有(you)出(chu)世志耶？”觀(guan)其人，青巾、白袍、長須、秀(xiu)目，手(shou)攜(xie)紫杖，腰懸(xuan)大瓢(piao)，書一(yi)(yi)(yi)絕句(ju)于(yu)壁(bi)，曰(yue)：“坐臥常攜(xie)酒一(yi)(yi)(yi)壺，不教雙眼識皇都(dou)。乾坤許大無名姓，疏散人間(jian)一(yi)(yi)(yi)丈夫。”
呂(lv)(lv)祖(zu)(zu)大驚，窺其狀(zhuang)貌奇(qi)古，詩情飄逸，因揖(yi)問姓氏，道翁曰(yue)：“復姓鐘離，名權，字(zi)云房(fang)。”呂(lv)(lv)祖(zu)(zu)再拜(bai)延坐，云房(fang)曰(yue)：“子可吟一絕，予(yu)欲觀之。”呂(lv)(lv)祖(zu)(zu)遂書其后，云：“生日儒(ru)家遇太平，懸(xuan)纓重滯布衣輕。誰能世上爭(zheng)名利，臣事玉(yu)皇歸上清(qing)。”
云房見詩暗喜(xi)，因同憩肆中，云房自起(qi)執炊。
呂祖忽困倦枕案(an)假寐(mei)，夢(meng)以舉子(zi)赴(fu)京(jing)，進士及第(di)，始自州縣，而擢郎(lang)署，臺諫給(gei)舍，翰苑秘閣，及諸清要無不備歷，升而復黜，黜而復升，前后兩妻(qi)，富貴(gui)家女，婚(hun)嫁(jia)早(zao)畢(bi)，孫甥(sheng)振振，簪笏滿門(men)幾(ji)四十年(nian)。又獨相十年(nian)，權(quan)勢熏炙，忽被重(zhong)罪籍沒家資(zi)，妻(qi)孥分(fen)散，流于嶺表，一(yi)身孓然(ran)，窮(qiong)苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆(tan)，恍(huang)然(ran)夢(meng)覺。
云房在旁微笑，曰：“黃粱猶未熟(shu)，一夢(meng)到華胥。”呂祖竦：“翁知我夢(meng)耶(ye)？”云房曰：“子適來升沈萬態榮悴(cui)多(duo)端(duan)，五十年間(jian)一頃(qing)耳，得不足喜(xi)，喪何足悲，且有大覺，而后知此(ci)人世一大夢(meng)也。”
呂祖(zu)感悟，知功名皆幻境，再(zai)拜曰：“先(xian)生非凡人也(ye)。愿(yuan)求度世術。”云(yun)房故辭曰：“子骨節未(wei)完，志行未(wei)堅，若欲度世，須(xu)更數世可也(ye)。”呂祖(zu)叩頭乞度，誓修現在(zai)良因。云(yun)房曰：“子尚有數年塵緣(yuan)，猶未(wei)了也(ye)。”翩然別去。
呂祖如(ru)有所失，不得已，強赴春闈，名書雁塔。呂祖啞然曰：“又入黃粱夢耶(ye)？慎(shen)勿至立馬(ma)風雪時(shi)也。”
劉海(hai)(hai)蟾(chan)名操字宗(zong)成(cheng)，燕山人。以明經擢甲第，仕燕為(wei)(wei)盧龍司馬(ma)。累遷至(zhi)相位。平昔(xi)好(hao)談(tan)性命，欽崇黃老。忽遇(yu)(yu)正陽先生，為(wei)(wei)演清凈(jing)無(wu)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)宗(zong)，以道(dao)(dao)全角之(zhi)(zhi)旨。及守光僭(jian)稱帝位，諫(jian)之(zhi)(zhi)不聽，遂托(tuo)疾解印辭去。作詩曰：拋離(li)火宅(zhai)三千口，屏去門(men)兵百萬(wan)家(jia)。更名玄(xuan)(xuan)英，號海(hai)(hai)蟾(chan)子。遍游訪道(dao)(dao)，遇(yu)(yu)呂祖授(shou)以金(jin)液還丹(dan)，乃遁(dun)跡(ji)修真(zhen)。得(de)成(cheng)仙(xian)道(dao)(dao)，游行塵世，遠泛秦川，陶真(zhen)于(yu)太(tai)華之(zhi)(zhi)間，溷跡(ji)于(yu)青城之(zhi)(zhi)下。陳(chen)希夷(yi)遇(yu)(yu)之(zhi)(zhi)，懇(ken)求玄(xuan)(xuan)旨，海(hai)(hai)蟾(chan)即傳以金(jin)丹(dan)妙(miao)道(dao)(dao)。希夷(yi)與(yu)弟子張(zhang)(zhang)無(wu)夢(meng)、賈(jia)得(de)升、種放皆同請(qing)業焉。海(hai)(hai)蟾(chan)喜希夷(yi)，寄懷高尚，嘗過其山齋，與(yu)之(zhi)(zhi)談(tan)論一日，戲以墨潑石上皆成(cheng)字句。后張(zhang)(zhang)、賈(jia)、種至(zhi)山，各言(yan)于(yu)某日劉師來家(jia)，潑墨作字，蓋(gai)同日分形也。后當坐(zuo)化時，白氣從頂(ding)門(men)出，化鶴飛升。元(yuan)至(zhi)元(yuan)六年，封(feng)明悟宏道(dao)(dao)真(zhen)君。
襄邑有袁(yuan)家山，明(ming)兵部尚書袁(yuan)可(ke)立在陸(lu)園地也。四圍林樹，高聳巖壑，水木清華，景逾(yu)濯錦。
上(shang)建純(chun)陽寶殿。額曰(yue)：“夢覺迷(mi)津”。后供呂帝閤目睡(shui)像，趺(fu)坐胡(hu)床前，設丹爐。最后高(gao)亭四敞，豁達清(qing)虛。上(shang)供長生大帝及八洞(dong)仙(xian)祖圣(sheng)像，皆飛現(xian)云中(zhong)。前后殿壁(bi)之間，留題(ti)圣(sheng)跡頗多。書(shu)回(hui)道(dao)人志(zhi)。
乘載(zai)袁尚書(shu)始祖榮，世有(you)隱(yin)德。遞(di)及尚書(shu)祖永康、父淮，皆崇(chong)奉呂帝最虔(qian)。可(ke)立(li)降生之(zhi)日，淮夢(meng)呂帝引一小(xiao)童(tong)云：“汝家世代行善，且知敬信我(wo)，今將小(xiao)徒為(wei)爾后。曰：“異日此地當出仙人。”即以此肇祥。
淮甫晤而可立生(sheng)，一生(sheng)文章事業，董(dong)宗伯(bo)其昌志載甚詳。而晚尤愛道，故于在(zai)陸(lu)園崇建殿宇數(shu)重，位置(zhi)悉系夢中(zhong)指(zhi)點(dian)。皆隱(yin)寓丹(dan)訣之(zhi)秘，至今靈應昭然焉。
（《重刊道藏輯(ji)(ji)要(yao)·壁集·呂祖(zu)圣跡輯(ji)(ji)要(yao)·在陸肇(zhao)祥》）
雍熙間呂祖(zu)同(tong)劉海蟾西游(you)華山教(jiao)希(xi)(xi)夷(yi)出神秘訣。希(xi)(xi)夷(yi)名(ming)摶(tuan)(tuan)字圖南，毫州(zhou)真(zhen)源(yuan)人(ren)也。唐長(chang)興中舉進士第。游(you)四方有大(da)志，見世運(yun)衰微，喟然嘆曰(yue)：時(shi)不(bu)可為(wei)也。父(fu)母歿，乃盡(jin)散家貲，惟攜一(yi)石(shi)鐺，遁入太(tai)華。周世宗高(gao)(gao)其(qi)風(feng)致，賜號白(bai)云(yun)先生。首遇海蟾子，授以(yi)道(dao)要，麻(ma)衣(yi)子傳以(yi)相法，次遇孫君仿(fang)，勸隱(yin)(yin)武(wu)當，久之復歸(gui)華山。居(ju)云(yun)臺觀，嘗乘驢游(you)華陰，聞(wen)宋太(tai)祖(zu)登極，拍手(shou)大(da)笑(xiao)曰(yue)：天下(xia)自此定(ding)矣。帝手(shou)書詔(zhao)召之，辭曰(yue)：九(jiu)重(zhong)仙(xian)詔(zhao)，休教(jiao)丹(dan)鳳(feng)銜(xian)來，一(yi)片野心已被白(bai)云(yun)留住。帝咨嗟不(bu)已。高(gao)(gao)隱(yin)(yin)華山，自稱蓮(lian)峰道(dao)士，得蟄龍(long)法恒(heng)臥不(bu)起。呂祖(zu)與(yu)海蟾時(shi)往過之，祖(zu)贈以(yi)詩云(yun)：蓮(lian)峰道(dao)士高(gao)(gao)且(qie)潔(jie)，不(bu)下(xia)蓮(lian)宮經(jing)歲(sui)月(yue)，星(xing)辰夜(ye)禮(li)玉簪寒，龍(long)虎曉(xiao)開金鼎熱。并(bing)勉其(qi)及時(shi)溫養(yang)借睡(shui)全真(zhen)。宋太(tai)祖(zu)累遷使(shi)趣命入朝，摶(tuan)(tuan)不(bu)得已，應召出山，至京(jing)師藏真(zhen)不(bu)露。帝大(da)喜謂(wei)宰相曰(yue)：陳摶(tuan)(tuan)獨(du)善其(qi)身，不(bu)干(gan)勢利，可謂(wei)方外之高(gao)(gao)士矣。賜號希(xi)(xi)夷(yi)先生，放還。呂祖(zu)與(yu)海蟾麻(ma)衣(yi)，復往過之，教(jiao)以(yi)出神法，希(xi)(xi)夷(yi)敬(jing)受焉。或(huo)問(wen)先生居(ju)溪(xi)崖，寢止何室，希(xi)(xi)夷(yi)笑(xiao)吟曰(yue)：華山高(gao)(gao)處是我宮，出即凌(ling)空(kong)跨曉(xiao)風(feng)，臺榭不(bu)將(jiang)金鎖閉，來時(shi)自有白(bai)云(yun)封(feng)。端(duan)拱(gong)初，忽遣門人(ren)火龍(long)子、賈得升鑿石(shi)室于(yu)(yu)張超谷。既(ji)成造(zao)視曰(yue)：吾其(qi)歸(gui)于(yu)(yu)此乎。端(duan)然坐化，有五色云(yun)，封(feng)谷口彌月(yue)。歷年一(yi)百一(yi)十八歲(sui)。
漢終唐(tang)國飄蓬客(ke)，所以敲爻不可(ke)測(ce)，縱橫逆順沒摭欄，靜則無為動是色。
也(ye)飲酒，也(ye)食肉，守(shou)定姻花(hua)斷淫欲。行歌(ge)唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充(chong)腹。
色是(shi)藥，酒是(shi)祿，酒色之(zhi)中(zhong)無拘(ju)束。只因花酒悟長生，飲酒戴花神鬼哭。
不破(po)戒，不犯(fan)淫(yin)，破(po)戒真如性即沉(chen)。犯(fan)淫(yin)壞失長生寶，得者(zhe)須由道力(li)人。
道力人，真(zhen)散漢，酒(jiu)是(shi)良朋花(hua)是(shi)伴。花(hua)街(jie)柳巷覓真(zhen)人，真(zhen)人只在花(hua)街(jie)玩。
摘花(hua)戴(dai)飲長生酒，景里無(wu)為道(dao)自昌。一(yi)任群迷多笑怪，仙花(hua)仙酒是仙鄉(xiang)。
到此鄉，非(fei)常客，姹女(nv)嬰(ying)兒生喜樂。洞中(zhong)常采四時花，花花結就長生藥。
長生藥，采花心，花蕋層層艷麗春。時人不達花中理(li)，一(yi)訣天機值萬金。
謝天(tian)地，感(gan)虛空(kong)，得遇仙師是祖宗。俯耳低言玄妙旨，提上蓬(peng)萊第一(yi)峰。
第(di)一(yi)峰，是(shi)仙(xian)物(wu)，惟(wei)產金花生恍惚。口口相(xiang)傳不記文，須(xu)得靈根堅髓骨。
堅(jian)髓骨(gu)，煉靈根，片(pian)片(pian)桃花洞里春(chun)。七七白(bai)虎雙(shuang)雙(shuang)養(yang)，八八青龍(long)總(zong)一斤。
真(zhen)父母(mu)，送(song)元(yuan)官(guan)，木母(mu)金公性本溫。十二宮中(zhong)蟾魄(po)(po)現，時時地(di)魄(po)(po)降天魂。
鉛(qian)初(chu)就，汞初(chu)生，玉(yu)爐金鼎(ding)未經(jing)烹(peng)。一(yi)夫一(yi)婦同天地，一(yi)男(nan)一(yi)女合乾(qian)坤(kun)。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌(meng)。拔取天根共(gong)地髓，白雪(xue)黃芽自長成。
鉛亦生(sheng)(sheng)，汞亦生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)汞生(sheng)(sheng)鉛一處烹。烹煉不是精和液(ye)，天地乾坤日月(yue)精。
黃婆匹配得(de)團圓，時刻無(wu)差(cha)口付傳。八卦(gua)三元全藉汞(gong)，五(wu)行四象豈離(li)鉛(qian)。
鋁生(sheng)(sheng)汞，汞生(sheng)(sheng)鉛，奪得乾坤(kun)造化(hua)權。杳杳冥冥生(sheng)(sheng)恍惚，恍恍惚惚結成(cheng)團(tuan)。
性須空，意要(yao)專(zhuan)，莫遣猿猴取次攀。花(hua)露初開切忌觸，鎖(suo)居土釜勿抽(chou)添。
玉爐中，文火煉(lian)，十二(er)時中唯(wei)守一。此時黃(huang)道(dao)會陰陽，三性元宮無漏泄。
氣(qi)若行(xing)，真火(huo)煉(lian)，莫使(shi)玄珠離(li)寶(bao)殿(dian)。加添(tian)火(huo)候切防危，初九潛龍不(bu)可煉(lian)。
消息火，刀圭變(bian)，大地黃芽都(dou)長遍。五行數(shu)內一(yi)陽(yang)生，二十四氣排珠宴(yan)。
火數足，藥方成，便有龍(long)吟(yin)虎嘯聲(sheng)。三鉛(qian)只得一鉛(qian)就(jiu)，金果仙芽未現形(xing)。
再安爐，重(zhong)立鼎(ding)，跨(kua)虎(hu)乘(cheng)龍(long)離凡境(jing)。日精才現(xian)月華凝(ning)，二八(ba)相(xiang)交(jiao)在壬丙。
龍汞結(jie)，虎(hu)鉛(qian)成，咫尺蓬萊第一程。坤(kun)鉛(qian)乾(qian)汞金丹(dan)祖，龍鉛(qian)虎(hu)汞最通靈。
達此理(li)，道方(fang)成，三萬神龍(long)護(hu)水晶。守時定日明(ming)符刻(ke)，專(zhuan)心惟在意虔誠。
黑鉛過，采清真，一陣交(jiao)鋒定太平。三車搬運珍(zhen)珠寶(bao)，送歸(gui)寶(bao)藏自通(tong)靈。
天神佑，地祗迎，混合乾坤日月精。虎嘯一聲(sheng)龍出窟，鸞飛鳳(feng)舞入金城。
朱砂配(pei)，水銀(yin)停(ting)，一派紅霞列太清。鉛(qian)池(chi)迸出(chu)金光現，汞火(huo)流珠入帝(di)京。
龍(long)虎媾(gou)，外持盈，走圣飛(fei)靈在寶瓶。一時辰內(nei)金丹(dan)就，上朝金闕(que)紫云生。
仙桃熟，摘取餌(er)，萬化來朝天地喜。齋戒等(deng)候一陽生，便進周(zhou)天參同理。
參(can)同理，煉金(jin)丹(dan)，水火熏(xun)蒸透百關。養(yang)胎十月神丹(dan)結，男子懷(huai)胎豈等閑。
內丹成(cheng)，外丹就(jiu)，內外相接和諧偶。結成(cheng)一塊紫(zi)金(jin)丸，變化飛騰天(tian)地久。
丹入腹，非尋(xun)常，陰形剝盡化(hua)純陽(yang)。飛升羽化(hua)三清客(ke)，名遂功成達(da)上蒼(cang)。
三(san)清客，駕璚(qiong)轝，跨鳳騰霄入太(tai)虛。似此(ci)逍(xiao)遙多快樂，遨游三(san)界最清奇。
太虛之上修真士，朗朗圓成一物無。
一(yi)物無，遂顯(xian)道，五方透出真人貌。仙童(tong)仙女彩云迎(ying)，五明宮內傳(chuan)真誥。
傳真(zhen)誥，話(hua)幽情，只是真(zhen)鉛煉汞精。聲聞緣覺冰消散，外(wai)道(dao)修羅(luo)縮(suo)項(xiang)驚。
點枯骨，立成形，信道天梯是掌(zhang)平。九祖先靈得超(chao)脫，誰羨(xian)繁華(hua)貴與榮。
尋烈士，覓賢(xian)才(cai)，同安爐鼎化凡胎。若是慳才(cai)并惜寶，千(qian)萬神仙(xian)不肯來。
修(xiu)真士，不(bu)妄(wang)說(shuo)，妄(wang)說(shuo)一句天(tian)公折(zhe)。萬劫塵沙道(dao)不(bu)成(cheng)，七竅眼睛(jing)皆迸血。
貧(pin)窮(qiong)子(zi)，發誓切(qie)，待把凡流盡(jin)提接。同赴(fu)蓬萊仙會(hui)中，凡景煎(jian)熬(ao)無(wu)了歇。
塵世短，更思量，洞里乾坤(kun)日月長。堅志苦(ku)心三二載，百千萬劫壽彌疆(jiang)。
達圣道，顯(xian)真常，虎兒刀兵更(geng)不傷。水(shui)火蛟龍無損(sun)害，拍(pai)手(shou)天宮笑一場。
這些(xie)功，真奇(qi)妙，分付(fu)與人誰(shui)肯要。愚(yu)徒死戀色和(he)財，所以神仙不肯召。
真(zhen)至(zhi)道，不擇人，豈論高低(di)富(fu)與(yu)貧。且(qie)饒(rao)帝子共王孫，須去(qu)繁華挫銳分。
嗔(chen)不(bu)除，憨不(bu)改，墮(duo)入輪回生(sheng)死海。堆金積(ji)玉滿山川，神仙冷笑應(ying)不(bu)采(cai)。
名非貴，道(dao)極尊，圣圣賢賢顯子(zi)孫。腰金跨(kua)玉騎驕馬，瞥見如(ru)同(tong)隙里塵。
隙(xi)里塵，石中(zhong)火，何在(zai)留心為久(jiu)計。苦苦煎熬喚不回，奪利爭名(ming)如(ru)鼎沸。
如鼎沸，永沉淪，失(shi)道迷真業(ye)所根。有人平卻心(xin)頭棘(ji)，便把天機說與君。
命要(yao)傳，性(xing)要(yao)悟，入(ru)圣超凡由汝(ru)做。三清路上少人行，畜(chu)類(lei)門前爭入(ru)去。
報賢良(liang)，休慕顧，性(xing)命機關堪(kan)守護(hu)。若還缺(que)一(yi)不芳(fang)菲，執著波(bo)渣應失路。
只修性，不修命(ming)，此(ci)是(shi)修行第(di)一病。只修祖性不修丹，萬(wan)劫陰靈難入圣(sheng)。
達命宗，迷祖(zu)性，恰似鑒容無(wu)寶鏡。壽(shou)同天地一愚夫，權握家財無(wu)主柄。
性(xing)命雙修玄(xuan)又玄(xuan)，海底洪波駕法船(chuan)。生擒(qin)活(huo)捉(zhuo)蛟龍首，始知(zhi)匠(jiang)手不虛(xu)傳(chuan)。
這(zhe)回相見不無緣，滿院(yuan)風光小洞天。
一(yi)劍當(dang)空又飛去，洞庭驚起老(lao)龍眠。
偶乘青帝出蓬萊(lai)，劍戟(ji)崢嶸遍九垓。
我在目前人不(bu)識，為留(liu)一笠莫沉埋。
鶴(he)不西(xi)飛龍不行，露干云破洞(dong)簫清。
少年(nian)仙子說閑事，遙(yao)隔彩云(yun)聞笑(xiao)聲。
南宮(gong)水火吾須濟，北闕夫妻我自(zi)媒。
洞(dong)里龍兒嬌郁律，山前童子喜徘徊。
得道(dao)年(nian)來(lai)八百秋，不曾(ceng)飛劍取人頭。
玉皇(huang)未(wei)有天符至(zhi)，且貨烏金混世流。
峴山一(yi)夜玉龍寒，鳳林(lin)千樹梨(li)花老。
襄(xiang)陽(yang)城(cheng)里沒人知，襄(xiang)陽(yang)城(cheng)外江山好。
午夜君山玩月(yue)回，西鄰小(xiao)圃碧蓮開。
天(tian)香風(feng)露(lu)蒼華冷，云在青霄(xiao)鶴未來。
捉得(de)金晶(jing)固命(ming)基，日魂東畔月華西。
于中煉就長生(sheng)藥(yao)，服(fu)了(le)還同(tong)天地齊。
莫怪(guai)瑤池(chi)消息稀，只緣塵(chen)事隔天機。
若人尋得(de)水中火，有一黃(huang)童上太微。
混元海(hai)底隱生倫，內有黃童(tong)玉帝名。
白虎神(shen)符潛姹女，靈元鎮在七元君。
三畝丹(dan)田無種(zhong)種(zhong)，種(zhong)時(shi)須(xu)藉赤龍耕。
曾將此種(zhong)教人種(zhong)，不(bu)(bu)解鉛(qian)池(chi)道不(bu)(bu)生(sheng)。
閃灼(zhuo)虎(hu)龍(long)神(shen)劍飛，好(hao)憑(ping)身事莫相違。
傳(chuan)時(shi)須(xu)在乾(qian)坤力，便(bian)透(tou)三清(qing)入(ru)紫微。
不用(yong)梯媒(mei)向外求，還(huan)丹(dan)只在體中(zhong)收。
莫言大道人難得，自是功夫(fu)不到頭。
飲酒須(xu)教(jiao)一百杯，東浮西泛自梯媒(mei)。
日精自與月華合，有個明珠走上來(lai)。
不(bu)負三光不(bu)負人(ren)，不(bu)欺(qi)神道不(bu)欺(qi)貧。
有人問我修行法，只種心田(tian)養此身。
時人若擬去(qu)瀛洲，先過巍巍十八樓。
自有(you)電雷(lei)聲震(zhen)動，一池金水向(xiang)東(dong)流。
瓶子如金玉子黃，上升(sheng)下降續神光。
三元(yuan)一會(hui)經年(nian)凈(jing)，這個天中(zhong)日(ri)月長。
學道(dao)須教徹骨貧，囊(nang)中(zhong)只有(you)五三文(wen)。
有(you)人問我修行(xing)法，遙(yao)指天邊(bian)日(ri)月輪。
我自忘心神自悅，跨水穿云來相謁(ye)。
不(bu)問黃(huang)芽(ya)肘后(hou)方，妙道通(tong)微怎生說。
肘傳丹篆(zhuan)千年(nian)術，口誦黃庭兩卷經(jing)。
鶴(he)觀古壇松影里(li)，悄無人跡戶長扃。
獨上高峰望八都，黑云散后月(yue)還孤(gu)。
茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。
天下(xia)都游半日功，不須跨(kua)鳳與乘龍。
偶因博戲飛神劍，摧(cui)卻終(zhong)南第一峰(feng)。
朝游北越(yue)暮蒼梧，袖里(li)青(qing)蛇膽氣粗。
三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭(ting)湖。
趯倒葫蘆掉(diao)卻琴，倒行(xing)直上臥牛(niu)岑(cen)。
水飛(fei)石(shi)上迸如(ru)雪，立地(di)看天坐地(di)吟。
吾家本住(zhu)在天(tian)齊，零落白云鎖(suo)石(shi)梯。
來往八(ba)千(qian)消半日，依前歸路不曾(ceng)迷(mi)。
蓮峰道(dao)士高且潔，不下(xia)蓮宮經(jing)歲月。
星辰(chen)夜禮(li)玉簪(zan)寒(han)，龍(long)虎曉開(kai)金鼎熱。
東山東畔(pan)忽相逢，握手丁寧語似鐘。
劍術已成君(jun)把去，有蛟(jiao)龍處(chu)斬蛟(jiao)龍。
朝泛蒼梧暮卻還(huan)，洞中(zhong)日月(yue)我為天。
匣中寶劍時時吼，不遇同人誓(shi)不傳。
偎(wei)巖(yan)拍手(shou)葫蘆舞，過嶺穿云(yun)拄(zhu)杖飛。
來往八千須半日(ri)，金州南畔有松(song)扉。
養(yang)得兒形(xing)似我(wo)形(xing)，我(wo)身枯悴(cui)子(zi)光精。
生生世世常如(ru)此(ci)，爭似留神養自(zi)身(shen)。
精養靈根氣養神，此真(zhen)之(zhi)外更無真(zhen)。
神(shen)仙不肯分明說，迷了千千萬(wan)萬(wan)人。
不事(shi)王侯不種田，日高猶自抱琴眠。
起來旋(xuan)點黃金買，不(bu)使人間作業錢(qian)。
天涯海角人求我，行到天涯不見(jian)人。
忠(zhong)孝(xiao)義(yi)慈行方便，不須求(qiu)我自然真(zhen)。
莫道(dao)幽人一事(shi)無，閑中(zhong)盡有靜工夫。
閉門清晝讀書罷(ba)，掃地焚香到日晡。
先(xian)生先(xian)生貌獰(ning)惡，拔劍當空(kong)氣(qi)云(yun)錯。
連喝三回急(ji)急(ji)去，欻然空里人(ren)頭(tou)落。
劍起星奔萬里誅，風雷時逐雨聲粗(cu)。
人頭攜處非人在，何事高吟過五(wu)湖。
粗眉卓豎語(yu)如雷，聞(wen)說不平便放杯。
仗劍當(dang)空(kong)千里去，一更別我二更回(hui)。
先(xian)生(sheng)(sheng)先(xian)生(sheng)(sheng)莫外求，道要(yao)人(ren)傳劍要(yao)收。
今(jin)日相(xiang)逢江海畔，一杯村酒勸君休(xiu)。
龐眉(mei)斗豎惡精神，萬里騰空一(yi)踴(yong)身。
背上匣中(zhong)三尺劍，為天(tian)且(qie)示不(bu)平人。
歲月靜好 
