呂仙(xian)，名(ming)巖，字(zi)洞賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗貞元十(shi)四年（公元798年）四月十(shi)四生，傳說(shuo)異香滿室，有(you)白(bai)鶴飛入帳(zhang)中不(bu)見(jian)，自幼聰穎，十(shi)歲便能(neng)文，十(shi)五歲就能(neng)武，精通百家經籍，在(zai)襁褓時(shi)，馬祖見(jian)到就說(shuo)：「此(ci)兒(er)骨相不(bu)凡，自市(shi)風塵(chen)物處。他(ta)時(shi)遇盧則居，見(jian)鐘則扣(kou)，留心記取。」
曾在唐寶(bao)歷元(yuan)年（公元(yuan)825年）中(zhong)了進士，當過地(di)方官吏。后因厭倦兵起民(min)變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，與妻子一(yi)起來到中(zhong)條山(shan)上的九峰山(shan)修行。和妻子各(ge)居(ju)一(yi)洞(dong)，相(xiang)對可望，遂(sui)改名為呂洞(dong)賓；“呂”，指他們夫婦兩口(kou)，兩口(kou)為呂；“洞(dong)”，是(shi)居(ju)住的山(shan)洞(dong)；“賓”，即(ji)告訴人們自己是(shi)山(shan)洞(dong)里的賓客。
他道(dao)號(hao)純(chun)陽子，在棄官(guan)出(chu)走之前廣施恩惠，將萬貫(guan)家產散發給貧(pin)民，為百姓辦了許多好事。中國民間傳(chuan)說他在修煉過程中，巧遇仙人鐘離(li)權，拜之為師。修仙成功之后(hou)，下山云(yun)游(you)四(si)方(fang)，為百姓解(jie)除疾病，從不要任(ren)何(he)報(bao)酬(chou)。
他(ta)一生樂善(shan)好(hao)施，扶危濟困，深得百姓敬仰。在飛升之后(hou)，家鄉(xiang)百姓為他(ta)修建了(le)“呂(lv)公祠(ci)”，以示紀(ji)念。到了(le)金代，因呂(lv)洞賓信奉道教，于是將“祠(ci)”改成了(le)“觀”。
元(yuan)朝初(chu)年，忽必烈得知呂(lv)洞(dong)賓信奉的道教(jiao)(jiao)在群眾中頗(po)為流傳，于是打算利用宗教(jiao)(jiao)和呂(lv)洞(dong)賓的聲(sheng)望鞏固(gu)自(zi)己的統治，隨后派國(guo)師(shi)丘處(chu)機管(guan)領(ling)道教(jiao)(jiao)，拆毀“呂(lv)公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿(dian)到(dao)繪(hui)完幾(ji)座殿(dian)堂(tang)的壁畫，歷時110年，幾(ji)乎與整個元(yuan)朝共始終。
后來(lai)呂洞賓(bin)(bin)游(you)廬山，遇(yu)火(huo)龍(long)真人，傳授(shou)天遁劍(jian)法。六十四歲時，游(you)長安(an)，在(zai)酒(jiu)(jiu)肆遇(yu)見一(yi)位(wei)羽士青衣白袍(pao)，在(zai)墻壁上(shang)題詩，呂洞賓(bin)(bin)見他(ta)(ta)(ta)狀(zhuang)貌奇古，詩意飄逸(yi)，問(wen)他(ta)(ta)(ta)姓名。羽士說：「我是(shi)云房(fang)(fang)先生(sheng)。居于終(zhong)南山鶴嶺(ling)，你想跟我一(yi)起去嗎 」呂洞賓(bin)(bin)凡(fan)心未已，沒(mei)有(you)答應。這位(wei)云房(fang)(fang)先生(sheng)就是(shi)「鐘(zhong)離(li)權」。到了晚上(shang)，鐘(zhong)離(li)權和呂洞賓(bin)(bin)一(yi)同留宿在(zai)酒(jiu)(jiu)肆中。云房(fang)(fang)先生(sheng)獨自(zi)為他(ta)(ta)(ta)做(zuo)飯，這時呂洞賓(bin)(bin)睡(shui)著了，他(ta)(ta)(ta)夢見自(zi)己狀(zhuang)元及第，官場(chang)得意，子孫滿堂，極盡榮華(hua)。
忽(hu)然獲重(zhong)罪，家產被沒收，妻離(li)子散，到(dao)老(lao)后了然一(yi)(yi)身，窮(qiong)苦潦(liao)倒，獨自站在(zai)風雪中發抖，剛(gang)(gang)要嘆息，突然夢(meng)(meng)醒，鐘離(li)權的(de)(de)飯還沒熟，于(yu)是鐘離(li)權題詩一(yi)(yi)首「黃粱猶未熟，一(yi)(yi)夢(meng)(meng)到(dao)華胥。」呂洞賓驚道：「難道先生(sheng)知道我(wo)的(de)(de)夢(meng)(meng) 」鐘離(li)權道：「你(ni)剛(gang)(gang)才(cai)的(de)(de)夢(meng)(meng)，生(sheng)沉(chen)萬態(tai)，榮辱千端，五十歲如(ru)一(yi)(yi)剎那呀(ya) ! 得到(dao)的(de)(de)不值得歡喜，失(shi)去的(de)(de)也不值得悲，人生(sheng)就(jiu)像一(yi)(yi)場夢(meng)(meng)。」于(yu)是呂洞賓下(xia)決(jue)心和(he)鐘離(li)權學道，并(bing)經「十試」的(de)(de)考驗，鐘離(li)權授他道法。
民(min)間稱(cheng)他為(wei)“孚(fu)佑(you)帝君(jun)”、“呂純陽(yang)”、“純陽(yang)夫子”、“恩主(zhu)公”、“仙(xian)公”、“呂祖”等，道家(jia)則稱(cheng)他為(wei)“妙道天尊”，為(wei)民(min)間傳說的(de)八仙(xian)之一。呂洞賓也是(shi)“五(wu)文(wen)昌”之一，常(chang)與關公、朱衣夫子、魁星(xing)及文(wen)昌帝君(jun)合祀。元時封為(wei)：“純陽(yang)演正(zheng)警化孚(fu)佑(you)帝君(jun)”，是(shi)為(wei)“孚(fu)佑(you)帝君(jun)”之由來。
五(wu)代以后，時局大亂，人民飽受流徙(xi)之苦(ku)，他經常現身(shen)于世，拯救貧苦(ku)百姓(xing)。他的(de)劍術(shu)一(yi)斷(duan)煩惱，二斷(duan)色欲，三(san)斷(duan)貪(tan)嗔，對北宋教理的(de)發展，有一(yi)定影(ying)響。道教全(quan)真教奉其為(wei)北五(wu)祖之一(yi)，世稱(cheng)“呂祖”、“純(chun)陽(yang)祖師”。
《宋史.陳摶傳》記載：“呂(lv)洞賓有劍術，百余歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里(li)，以為(wei)神(shen)仙，皆數來磚齋中，人咸異之(zhi)。”呂(lv)洞賓興趣廣泛，虛心好學，廣參賢達，博覽(lan)群書，融匯貫通，勤于筆耕，留(liu)下豐富的著作。他不僅是(shi)道教(jiao)祖師，而且是(shi)個詩人，所以受到后人廣泛的敬仰。
與少陽帝(di)君(jun)、正陽帝(di)君(jun)、大道帝(di)君(jun)、輔極帝(di)君(jun)同(tong)列道教五祖(zu)之一，奉(feng)祀(si)呂(lv)洞賓的(de)呂(lv)祖(zu)廟、呂(lv)祖(zu)閣卻成(cheng)千上萬遍(bian)布各(ge)地，歷史最為悠久的(de)呂(lv)祖(zu)仙師廟，是建于元朝時山西芮城永樂宮的(de)純陽殿。
永(yong)樂宮(gong)原名(ming)大(da)純陽萬(wan)壽宮(gong)，在山(shan)西(xi)芮城(cheng)縣城(cheng)北三公里(li)(li)的龍泉村東側(ce)。據(ju)道(dao)書(shu)記載，這里(li)(li)是呂(lv)(lv)洞賓的誕生(sheng)地。呂(lv)(lv)洞賓死后，鄉里(li)(li)人將其故居(ju)改為呂(lv)(lv)公祠。到(dao)了(le)金末(mo)，隨著呂(lv)(lv)洞賓神話(hua)故事的傳流，信奉者越來(lai)越眾(zhong)，祠堂增修(xiu)門廡，擴(kuo)充成道(dao)觀。到(dao)了(le)元代，道(dao)教(jiao)極受朝廷(ting)寵信，祖師呂(lv)(lv)洞賓也(ye)身價陡增，于是升觀為宮(gong)，從此成為四海(hai)聞名(ming)的道(dao)教(jiao)圣地。
農歷(li)四月(yue)十四日為呂祖先師(shi)誕辰。
萬(wan)教中內道獨尊，上(shang)古原是(shi)天地根(gen)。生(sheng)人生(sheng)仙生(sheng)世界(jie)，立玄化胡定乾坤。
（丙(bing)寅（846）四(si)十九歲）
呂(lv)先生會昌中(zhong)，功名失意，遂游江州至廬山，遇葛仙(xian)公弟子火龍真人(ren)(ren)，姓鄭名思(si)遠，號小祝融(rong)，世稱神醫。欲人(ren)(ren)有(you)疾則書(shu)符誦祝，立見消融(rong)，與上古祝融(rong)氏相(xiang)(xiang)累(lei)，真人(ren)(ren)見呂(lv)祖骨相(xiang)(xiang)清靈(ling)，游心世外，即(ji)傳以內丹煉己之訣。制成通天靈(ling)劍(jian)（即(ji)天遁(dun)劍(jian)法）。并詩(shi)曰：“萬里誅妖電光繞，白龍一片空中(zhong)矯。昔持此劍(jian)斬邪魔，今(jin)贈君家斷煩惱。”
臨別囑曰：“子可居此山，以完玉煉(lian)，他日聞鐘聲響處，乃得聞金煉(lian)之訣。”遂去。
（丁丑(chou)（857）六十歲）
大中十(shi)一(yi)年(nian)，呂(lv)(lv)祖游羅浮(fu)山(shan)，訪軒轅集(ji)，集(ji)，羅浮(fu)道(dao)士也(ye)。得桐(tong)君之傳，修(xiu)煉羅浮(fu)山(shan)中數百歲，容顏不衰。呂(lv)(lv)祖往訪之，適(shi)集(ji)被召入朝，獨自(zi)盤桓山(shan)內，忽(hu)遇(yu)(yu)馬仙來游，相得甚(shen)歡。馬名湘，字自(zi)然(ran)，杭州(zhou)鹽(yan)官人。遇(yu)(yu)魏伯陽，伯陽傳以(yi)大道(dao)，以(yi)大中十(shi)年(nian)歸(gui)家，借竹杖化(hua)形而去，十(shi)一(yi)年(nian)春，在紫橦白(bai)日飛神(shen)。既而訪羅浮(fu)山(shan)，得見呂(lv)(lv)祖之面，曰大仙伯也(ye)。
軒(xuan)轅還山(shan)，行過石橋，見石樓有二人下迎(ying)，一是馬自(zi)(zi)然(ran)，攜竹杖掛酒(jiu)瓢，一位裹青巾，衣(yi)黃衫麻鞋皂條(tiao)，背劍執(zhi)拂，如功曹(cao)使者。集問之，自(zi)(zi)然(ran)代(dai)答，曰(yue)：“呂先生(sheng)有出塵之志，度世之心(xin)。”集愕(e)然(ran)曰(yue)：“得見何晚(wan)也？”聚首言心(xin)。臨別作詩贈軒(xuan)轅而去。
（己卯（859）六十(shi)二歲）
咸通初，呂(lv)祖奉(feng)親(qin)命(ming)入長(chang)安(an)赴(fu)試，至(zhi)酒肆中，浩然嘆曰(yue)：“何日(ri)得(de)第以慰親(qin)心？何日(ri)得(de)道以慰我心？”旁有一(yi)道翁，聞而笑曰(yue)：“郎君有出(chu)世(shi)志耶？”觀其人，青巾(jin)、白袍、長(chang)須、秀目(mu)，手攜紫杖，腰懸大瓢，書一(yi)絕句于(yu)壁，曰(yue)：“坐臥常攜酒一(yi)壺，不(bu)教雙眼識皇都。乾坤許大無(wu)名姓，疏(shu)散人間一(yi)丈夫(fu)。”
呂(lv)祖(zu)大驚，窺其(qi)(qi)狀貌奇古，詩情飄逸，因(yin)揖(yi)問姓(xing)氏，道翁曰：“復姓(xing)鐘離，名權，字云房。”呂(lv)祖(zu)再拜延坐，云房曰：“子(zi)可吟(yin)一(yi)絕，予欲(yu)觀之(zhi)。”呂(lv)祖(zu)遂書其(qi)(qi)后，云：“生(sheng)日(ri)儒家遇太平(ping)，懸纓重滯布(bu)衣輕。誰(shui)能世上爭名利，臣事玉(yu)皇歸上清(qing)。”
云房(fang)見(jian)詩(shi)暗喜，因同憩肆中，云房(fang)自起執炊。
呂(lv)祖忽困倦(juan)枕案假寐，夢以舉子赴京(jing)，進士(shi)及(ji)第，始(shi)自州縣，而(er)擢(zhuo)郎(lang)署，臺諫給舍，翰苑秘閣，及(ji)諸清要(yao)無不備(bei)歷，升而(er)復黜，黜而(er)復升，前后兩妻，富貴家女，婚嫁早畢，孫甥(sheng)振振，簪笏滿門幾(ji)四十年(nian)。又(you)獨相(xiang)十年(nian)，權(quan)勢熏炙，忽被重罪籍沒(mei)家資，妻孥分散，流(liu)于嶺表，一身孓(jue)然，窮(qiong)苦憔悴，立馬風(feng)雪中(zhong)，方興浩嘆(tan)，恍然夢覺。
云房在旁(pang)微笑，曰：“黃(huang)粱(liang)猶未熟，一(yi)(yi)(yi)夢(meng)(meng)到華(hua)胥。”呂祖竦：“翁(weng)知我夢(meng)(meng)耶(ye)？”云房曰：“子適來升沈萬態榮悴多端，五十年間一(yi)(yi)(yi)頃耳，得(de)不足喜，喪何(he)足悲(bei)，且有大覺(jue)，而后知此人世一(yi)(yi)(yi)大夢(meng)(meng)也。”
呂(lv)祖感悟，知功名皆(jie)幻境，再拜曰(yue)：“先生非凡人也(ye)。愿求(qiu)度(du)世(shi)術。”云(yun)房故辭曰(yue)：“子骨節未(wei)完(wan)，志行未(wei)堅(jian)，若欲(yu)度(du)世(shi)，須更數世(shi)可也(ye)。”呂(lv)祖叩頭乞度(du)，誓修現在(zai)良因。云(yun)房曰(yue)：“子尚有數年塵緣，猶未(wei)了也(ye)。”翩然(ran)別(bie)去。
呂祖(zu)如有所失，不得(de)已，強赴春闈，名(ming)書雁塔。呂祖(zu)啞然曰：“又(you)入黃粱夢耶？慎(shen)勿(wu)至立馬風雪時也(ye)。”
劉(liu)海蟾(chan)名(ming)操字(zi)宗(zong)成(cheng)，燕(yan)山人。以明經擢甲第，仕燕(yan)為(wei)盧龍司馬。累遷至(zhi)相位。平(ping)昔好(hao)談性命，欽崇黃老。忽遇正(zheng)陽先(xian)生(sheng)，為(wei)演清凈無(wu)(wu)為(wei)之(zhi)宗(zong)，以道(dao)全角之(zhi)旨(zhi)。及守(shou)光(guang)僭稱帝(di)位，諫(jian)之(zhi)不聽，遂托疾解印辭去。作詩曰：拋離火(huo)宅(zhai)三千口，屏去門(men)兵百萬家(jia)。更名(ming)玄英，號海蟾(chan)子(zi)。遍游(you)訪(fang)道(dao)，遇呂祖授(shou)以金液還丹，乃(nai)遁跡(ji)修真。得(de)成(cheng)仙道(dao)，游(you)行(xing)塵世，遠(yuan)泛秦(qin)川(chuan)，陶真于太華(hua)之(zhi)間，溷跡(ji)于青城之(zhi)下(xia)。陳希(xi)夷遇之(zhi)，懇求玄旨(zhi)，海蟾(chan)即(ji)傳以金丹妙道(dao)。希(xi)夷與(yu)弟子(zi)張(zhang)無(wu)(wu)夢、賈(jia)得(de)升、種放(fang)皆同請業焉。海蟾(chan)喜希(xi)夷，寄懷高尚，嘗過其山齋，與(yu)之(zhi)談論一(yi)日，戲以墨潑石上皆成(cheng)字(zi)句。后(hou)張(zhang)、賈(jia)、種至(zhi)山，各言于某日劉(liu)師(shi)來(lai)家(jia)，潑墨作字(zi)，蓋同日分形也(ye)。后(hou)當(dang)坐化時，白氣從(cong)頂門(men)出(chu)，化鶴飛升。元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)六年(nian)，封(feng)明悟宏道(dao)真君。
襄(xiang)邑有袁(yuan)家山，明兵部尚書袁(yuan)可立在陸(lu)園地(di)也。四圍林樹，高聳巖壑，水木清華，景逾濯錦。
上(shang)建(jian)純(chun)陽寶(bao)殿。額曰(yue)：“夢(meng)覺(jue)迷津”。后供(gong)呂帝閤目睡(shui)像，趺坐胡(hu)床前，設丹爐(lu)。最后高亭四敞，豁達(da)清虛。上(shang)供(gong)長生大(da)帝及八洞仙祖圣像，皆飛現云(yun)中。前后殿壁之間，留題圣跡頗(po)多。書(shu)回(hui)道人志。
乘(cheng)載(zai)袁尚書始祖榮，世(shi)有隱德(de)。遞及尚書祖永康、父淮，皆崇奉(feng)呂帝(di)最(zui)虔(qian)。可立降生之日，淮夢呂帝(di)引一小童云：“汝家世(shi)代行(xing)善(shan)，且知敬信我(wo)，今將小徒為(wei)爾后。曰：“異日此(ci)地當出仙(xian)人。”即以此(ci)肇祥。
淮甫晤而可立生，一生文(wen)章事(shi)業，董宗(zong)伯其昌(chang)志載甚(shen)詳(xiang)。而晚(wan)尤愛道(dao)，故(gu)于在陸園(yuan)崇建殿宇數重，位置悉系夢(meng)中指點。皆(jie)隱寓(yu)丹訣之秘(mi)，至今靈(ling)應(ying)昭然焉。
（《重刊道藏輯要·壁集·呂祖(zu)圣(sheng)跡輯要·在陸肇(zhao)祥(xiang)》）
雍熙間呂祖(zu)(zu)(zu)(zu)同劉海(hai)蟾西游華(hua)(hua)山(shan)教希(xi)夷(yi)(yi)(yi)出(chu)神(shen)(shen)秘訣。希(xi)夷(yi)(yi)(yi)名摶字圖南，毫州真(zhen)源人也(ye)(ye)。唐長(chang)興(xing)中舉進士(shi)第(di)。游四方有大志，見世運衰微，喟然嘆曰(yue)(yue)(yue)：時(shi)不可為也(ye)(ye)。父(fu)母歿，乃盡散家貲(zi)，惟攜一石(shi)鐺，遁入(ru)太(tai)華(hua)(hua)。周世宗高其(qi)風致，賜(si)號白(bai)云(yun)(yun)(yun)先(xian)(xian)生。首(shou)遇(yu)(yu)海(hai)蟾子，授以道要，麻(ma)(ma)衣子傳以相法，次遇(yu)(yu)孫君仿，勸(quan)隱武當，久之(zhi)復歸華(hua)(hua)山(shan)。居云(yun)(yun)(yun)臺(tai)觀，嘗乘(cheng)驢游華(hua)(hua)陰，聞宋(song)太(tai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)登極，拍手大笑曰(yue)(yue)(yue)：天下自(zi)此(ci)(ci)定矣。帝(di)(di)手書詔召之(zhi)，辭曰(yue)(yue)(yue)：九重仙(xian)詔，休(xiu)教丹鳳銜來，一片野心已(yi)被白(bai)云(yun)(yun)(yun)留住(zhu)。帝(di)(di)咨嗟不已(yi)。高隱華(hua)(hua)山(shan)，自(zi)稱蓮峰道士(shi)，得(de)(de)蟄龍(long)法恒臥不起。呂祖(zu)(zu)(zu)(zu)與海(hai)蟾時(shi)往(wang)過之(zhi)，祖(zu)(zu)(zu)(zu)贈以詩云(yun)(yun)(yun)：蓮峰道士(shi)高且潔，不下蓮宮經(jing)歲月，星辰夜禮(li)玉簪寒，龍(long)虎曉開金鼎熱。并勉其(qi)及時(shi)溫養借睡全真(zhen)。宋(song)太(tai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)累遷使趣(qu)命入(ru)朝(chao)，摶不得(de)(de)已(yi)，應召出(chu)山(shan)，至京師藏真(zhen)不露。帝(di)(di)大喜謂(wei)宰(zai)相曰(yue)(yue)(yue)：陳(chen)摶獨善其(qi)身，不干(gan)勢利，可謂(wei)方外之(zhi)高士(shi)矣。賜(si)號希(xi)夷(yi)(yi)(yi)先(xian)(xian)生，放還(huan)。呂祖(zu)(zu)(zu)(zu)與海(hai)蟾麻(ma)(ma)衣，復往(wang)過之(zhi)，教以出(chu)神(shen)(shen)法，希(xi)夷(yi)(yi)(yi)敬受焉。或問先(xian)(xian)生居溪崖，寢(qin)止何(he)室，希(xi)夷(yi)(yi)(yi)笑吟曰(yue)(yue)(yue)：華(hua)(hua)山(shan)高處是我(wo)宮，出(chu)即凌(ling)空跨曉風，臺(tai)榭不將金鎖閉，來時(shi)自(zi)有白(bai)云(yun)(yun)(yun)封(feng)。端拱初(chu)，忽(hu)遣門人火龍(long)子、賈得(de)(de)升鑿石(shi)室于張超谷。既成造視曰(yue)(yue)(yue)：吾其(qi)歸于此(ci)(ci)乎。端然坐化，有五色云(yun)(yun)(yun)，封(feng)谷口彌月。歷年(nian)一百一十(shi)八歲。
漢終(zhong)唐國飄(piao)蓬客(ke)，所以敲爻(yao)不(bu)可測，縱橫(heng)逆順沒摭欄(lan)，靜(jing)則無(wu)為動是色。
也飲酒，也食肉(rou)，守定姻花斷淫(yin)欲。行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉(rou)常充腹。
色是(shi)藥，酒(jiu)是(shi)祿(lu)，酒(jiu)色之中(zhong)無拘束。只因(yin)花(hua)酒(jiu)悟長生，飲酒(jiu)戴花(hua)神鬼哭。
不破(po)戒(jie)，不犯(fan)淫，破(po)戒(jie)真如性(xing)即沉(chen)。犯(fan)淫壞失長(chang)生寶(bao)，得者須由(you)道(dao)力人。
道力(li)人，真(zhen)散漢，酒是良朋花(hua)是伴(ban)。花(hua)街柳巷覓(mi)真(zhen)人，真(zhen)人只在花(hua)街玩。
摘花戴飲長生(sheng)酒(jiu)，景里無為道自昌。一任(ren)群(qun)迷多笑怪，仙(xian)花仙(xian)酒(jiu)是仙(xian)鄉。
到此鄉，非常客，姹(cha)女(nv)嬰兒生喜(xi)樂(le)。洞中常采四時花，花花結就(jiu)長生藥。
長生(sheng)藥，采花(hua)心，花(hua)蕋層層艷麗春。時人不達花(hua)中理，一訣(jue)天機(ji)值萬金。
謝天(tian)地，感虛空，得遇仙(xian)師是祖宗。俯耳低(di)言玄(xuan)妙旨，提上蓬萊第(di)一(yi)峰(feng)。
第一峰(feng)，是仙物(wu)，惟產金花生恍(huang)惚。口(kou)口(kou)相(xiang)傳不(bu)記文，須得靈(ling)根堅髓骨。
堅(jian)髓骨，煉靈(ling)根，片(pian)片(pian)桃花洞里春(chun)。七(qi)七(qi)白虎雙(shuang)雙(shuang)養，八八青龍總一斤(jin)。
真父母，送元(yuan)官，木母金(jin)公性本(ben)溫。十二宮中蟾魄現，時(shi)時(shi)地魄降(jiang)天魂。
鉛初(chu)就(jiu)，汞初(chu)生，玉爐金鼎未(wei)經烹(peng)。一(yi)夫(fu)一(yi)婦同天(tian)地，一(yi)男一(yi)女合乾坤。
庚(geng)(geng)要生(sheng)，甲要生(sheng)，生(sheng)甲生(sheng)庚(geng)(geng)道始萌。拔取天根共(gong)地髓，白(bai)雪黃芽自長成(cheng)。
鉛(qian)亦生(sheng)，汞(gong)(gong)亦生(sheng)，生(sheng)汞(gong)(gong)生(sheng)鉛(qian)一處烹(peng)。烹(peng)煉不(bu)是(shi)精(jing)和液，天(tian)地乾坤(kun)日月精(jing)。
黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。八卦三元全藉汞，五行四象豈(qi)離鉛。
鋁生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權。杳杳冥(ming)冥(ming)生恍惚(hu)，恍恍惚(hu)惚(hu)結(jie)成團(tuan)。
性須空，意要專，莫遣猿猴取次攀。花露初開切忌觸，鎖居(ju)土(tu)釜勿抽添。
玉(yu)爐中，文火煉，十二時(shi)中唯守(shou)一。此時(shi)黃道會陰陽，三(san)性元(yuan)宮無漏(lou)泄。
氣若行，真火煉，莫(mo)使(shi)玄(xuan)珠離(li)寶殿。加添火候切防危，初九潛龍不可煉。
消(xiao)息火，刀圭變，大(da)地黃芽都長遍。五行數內一陽生，二十四(si)氣排珠(zhu)宴。
火數足(zu)，藥(yao)方成，便(bian)有龍吟虎嘯(xiao)聲(sheng)。三鉛(qian)只得一(yi)鉛(qian)就，金果(guo)仙芽(ya)未現形。
再安爐，重(zhong)立(li)鼎，跨虎乘龍離凡境(jing)。日精才(cai)現(xian)月華凝，二八相交在壬丙。
龍(long)汞結，虎(hu)鉛成，咫尺蓬萊(lai)第一程。坤鉛乾汞金丹祖，龍(long)鉛虎(hu)汞最通(tong)靈。
達此理，道(dao)方成，三(san)萬神龍護水晶。守時定(ding)日明符刻，專(zhuan)心惟(wei)在意虔誠(cheng)。
黑鉛過，采(cai)清真，一陣交鋒定(ding)太平。三車搬運珍(zhen)珠寶，送歸(gui)寶藏(zang)自通靈。
天神(shen)佑，地祗迎(ying)，混合乾坤日月精。虎嘯一聲龍出(chu)窟，鸞飛鳳舞(wu)入金(jin)城。
朱(zhu)砂配，水銀停，一派(pai)紅(hong)霞列太清。鉛池迸出金(jin)光現，汞(gong)火流(liu)珠入(ru)帝京。
龍虎媾，外持盈，走圣飛靈在(zai)寶瓶(ping)。一時辰內金丹就，上朝(chao)金闕紫(zi)云(yun)生。
仙桃熟，摘取餌，萬化來朝天地(di)喜(xi)。齋(zhai)戒(jie)等候一陽生，便(bian)進周天參(can)同理(li)。
參同理，煉金丹，水(shui)火熏蒸(zheng)透百關。養胎十(shi)月神丹結，男子懷胎豈等閑。
內丹成，外丹就，內外相接和諧偶(ou)。結成一塊(kuai)紫金丸(wan)，變化飛(fei)騰天(tian)地久。
丹入(ru)腹，非(fei)尋常(chang)，陰形剝盡化(hua)純(chun)陽(yang)。飛升羽化(hua)三(san)清(qing)客(ke)，名遂(sui)功(gong)成達上蒼。
三清客，駕璚轝，跨鳳騰霄(xiao)入太(tai)虛。似此(ci)逍遙(yao)多(duo)快樂，遨游三界最清奇。
太虛之(zhi)上(shang)修真士，朗(lang)朗(lang)圓成一物無。
一物無，遂顯道，五方透出真人貌。仙童(tong)仙女(nv)彩云迎(ying)，五明宮內傳真誥。
傳真(zhen)誥，話幽情(qing)，只是真(zhen)鉛煉汞精(jing)。聲聞緣覺(jue)冰消(xiao)散(san)，外道修(xiu)羅縮項驚。
點枯骨，立成形，信道天梯是(shi)掌平(ping)。九祖先靈得超(chao)脫，誰羨繁(fan)華貴與榮。
尋(xun)烈士，覓(mi)賢才，同安(an)爐鼎化凡胎。若是(shi)慳才并(bing)惜寶(bao)，千萬神仙不肯來。
修真士，不妄說(shuo)(shuo)，妄說(shuo)(shuo)一(yi)句天公折。萬劫塵(chen)沙道(dao)不成，七竅眼睛皆(jie)迸血。
貧窮子，發誓切，待(dai)把(ba)凡流盡提接。同赴蓬萊仙會(hui)中(zhong)，凡景煎熬無了歇。
塵(chen)世短(duan)，更思(si)量，洞里乾坤(kun)日月長。堅志(zhi)苦(ku)心三二載，百千萬劫壽彌(mi)疆。
達圣道，顯真常，虎兒刀兵更不傷。水火蛟龍無(wu)損害，拍手天宮笑一場。
這些功，真奇妙(miao)，分付與(yu)人誰肯(ken)要。愚徒死戀色和財，所以神(shen)仙不肯(ken)召(zhao)。
真(zhen)至道，不擇人，豈論(lun)高低富(fu)與貧。且饒帝子共王孫(sun)，須去(qu)繁(fan)華(hua)挫銳分。
嗔(chen)不除(chu)，憨不改，墮入輪(lun)回生(sheng)死海。堆(dui)金積玉滿山川，神仙冷笑應不采(cai)。
名非貴，道極尊，圣圣賢賢顯子(zi)孫。腰金跨玉騎驕馬(ma)，瞥見如同隙里(li)塵(chen)。
隙里塵，石中火(huo)，何在(zai)留心為久計。苦(ku)苦(ku)煎熬喚(huan)不回(hui)，奪利爭名如鼎(ding)沸。
如(ru)鼎沸，永沉(chen)淪(lun)，失道迷真業所根。有(you)人(ren)平卻(que)心(xin)頭棘，便把天機(ji)說與君(jun)。
命要傳，性要悟，入圣超凡由(you)汝做。三清路(lu)上少(shao)人行，畜(chu)類門(men)前爭入去。
報賢良，休慕顧，性(xing)命機關堪守護。若還缺一不(bu)芳菲(fei)，執著波(bo)渣應(ying)失(shi)路。
只(zhi)修(xiu)性，不修(xiu)命，此是修(xiu)行第(di)一病。只(zhi)修(xiu)祖(zu)性不修(xiu)丹(dan)，萬劫陰靈難入圣。
達命宗，迷(mi)祖(zu)性(xing)，恰似鑒(jian)容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握(wo)家(jia)財無主柄(bing)。
性(xing)命雙修玄(xuan)又玄(xuan)，海底洪(hong)波駕法船。生擒(qin)活捉(zhuo)蛟龍首，始知(zhi)匠手(shou)不(bu)虛傳。
這回相(xiang)見不無(wu)緣，滿院風光(guang)小洞天。
一劍當空又飛去，洞(dong)庭驚起(qi)老龍眠。
偶乘青(qing)帝出蓬萊，劍戟崢(zheng)嶸遍九垓(gai)。
我在(zai)目(mu)前人(ren)不識，為留一笠莫(mo)沉埋。
鶴不(bu)西飛龍不(bu)行(xing)，露干(gan)云破洞簫清。
少年(nian)仙(xian)子說閑事，遙隔彩云(yun)聞笑聲。
南(nan)宮水火(huo)吾(wu)須濟，北(bei)闕夫(fu)妻我自(zi)媒。
洞里龍兒嬌郁律(lv)，山前童(tong)子喜(xi)徘徊。
得道年(nian)來八百秋，不曾飛劍取人(ren)頭。
玉皇(huang)未有天符至，且貨烏金(jin)混世流。
峴(xian)山一夜(ye)玉(yu)龍寒，鳳林千樹梨花老。
襄陽城(cheng)里沒人知(zhi)，襄陽城(cheng)外江山好。
午夜君山玩月回，西鄰小圃碧蓮開。
天(tian)香風露蒼華冷，云在青霄(xiao)鶴未來。
捉(zhuo)得金晶固命基，日魂(hun)東畔(pan)月華西。
于中煉就(jiu)長(chang)生藥，服了(le)還同(tong)天地齊。
莫(mo)怪瑤池消息稀，只緣塵(chen)事隔天(tian)機。
若人(ren)尋得(de)水中火，有一黃(huang)童上(shang)太微。
混元海底隱生倫，內有黃(huang)童玉帝名。
白虎神符潛姹女(nv)，靈(ling)元鎮在(zai)七(qi)元君。
三(san)畝丹田無種(zhong)種(zhong)，種(zhong)時須藉赤龍耕。
曾將此種教(jiao)人(ren)種，不(bu)解鉛池道不(bu)生。
閃灼虎(hu)龍神劍(jian)飛，好(hao)憑身事莫相違。
傳時須在乾坤力，便透三清入紫微。
不用(yong)梯媒(mei)向外求，還丹只在體中收(shou)。
莫言大道人難得，自是功夫不到頭。
飲(yin)酒須教一百(bai)杯，東浮西泛自(zi)梯媒。
日(ri)精自(zi)與(yu)月華合，有個明珠(zhu)走上來(lai)。
不(bu)負三光不(bu)負人，不(bu)欺神道不(bu)欺貧。
有人(ren)問我修(xiu)行法，只種心(xin)田(tian)養此身。
時人若擬去瀛洲(zhou)，先過巍巍十八樓。
自有電雷(lei)聲震動，一(yi)池金水向東流(liu)。
瓶(ping)子(zi)如金玉子(zi)黃，上升下降續神光。
三元一(yi)會經年凈，這個天中日(ri)月長。
學(xue)道須教(jiao)徹骨(gu)貧，囊中只有(you)五三(san)文。
有(you)人問我修(xiu)行法，遙指天邊日月輪。
我(wo)自忘心神自悅，跨水穿云來相謁。
不問黃芽肘(zhou)后(hou)方，妙道通(tong)微(wei)怎生說。
肘傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。
鶴觀(guan)古壇松影里，悄無人跡戶(hu)長扃。
獨上高峰望八都，黑云散(san)后月(yue)還孤。
茫茫宇宙人無數，幾(ji)個男兒(er)是丈(zhang)夫。
天(tian)下都游半日功，不須跨鳳與乘龍。
偶因(yin)博戲飛神(shen)劍，摧卻終南(nan)第一(yi)峰。
朝游北越(yue)暮蒼梧，袖里青(qing)蛇膽氣粗。
三入岳陽(yang)人不識(shi)，朗吟飛過洞庭湖。
趯倒葫蘆掉卻琴，倒行直(zhi)上臥牛岑。
水飛石上迸如雪(xue)，立地看天坐(zuo)地吟(yin)。
吾家(jia)本住在天齊(qi)，零(ling)落白云鎖石梯。
來往八千消(xiao)半日，依(yi)前歸路不曾迷(mi)。
蓮峰(feng)道士高(gao)且潔，不下(xia)蓮宮(gong)經歲月。
星(xing)辰夜(ye)禮玉簪(zan)寒，龍虎曉開(kai)金鼎熱。
東山(shan)東畔忽(hu)相逢，握手丁(ding)寧語似鐘。
劍術(shu)已成君把(ba)去，有蛟龍(long)處斬蛟龍(long)。
朝泛蒼梧暮卻還(huan)，洞中(zhong)日月我為天。
匣中寶劍時時吼，不遇同人誓不傳(chuan)。
偎巖拍手葫蘆舞(wu)，過嶺穿云拄杖飛。
來(lai)往八千須(xu)半日，金州南畔有松扉(fei)。
養得兒形(xing)似我形(xing)，我身枯(ku)悴(cui)子(zi)光精。
生生世(shi)世(shi)常如此，爭(zheng)似(si)留神養自身(shen)。
精養靈根氣養神，此真之外更無真。
神仙不肯(ken)分明說(shuo)，迷了千(qian)(qian)千(qian)(qian)萬萬人。
不事王侯不種(zhong)田，日高(gao)猶自抱琴(qin)眠。
起來(lai)旋點黃(huang)金買，不使人間作業(ye)錢。
天涯海角人求我(wo)，行(xing)到天涯不見人。
忠孝義慈行方便，不須求(qiu)我自然真。
莫道幽人一(yi)事無(wu)，閑中(zhong)盡有(you)靜(jing)工夫。
閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡(bu)。
先(xian)生先(xian)生貌獰惡，拔劍當(dang)空氣(qi)云(yun)錯(cuo)。
連喝三回急(ji)急(ji)去(qu)，欻然空里人(ren)頭落。
劍起星奔萬里(li)誅，風雷時逐雨聲粗。
人頭(tou)攜處(chu)非人在，何(he)事(shi)高(gao)吟(yin)過五湖。
粗眉(mei)卓豎(shu)語(yu)如雷，聞說不平便放杯。
仗劍當空千里去(qu)，一更別(bie)我二更回(hui)。
先生先生莫(mo)外(wai)求，道要人傳劍(jian)要收。
今日(ri)相逢江海畔(pan)，一(yi)杯村酒勸(quan)君休。
龐眉斗豎(shu)惡精(jing)神(shen)，萬里騰空一踴(yong)身。
背上匣中三尺(chi)劍，為(wei)天且示不平(ping)人。
歲月靜好 
