呂仙，名巖，字(zi)洞賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗(zong)貞元十(shi)(shi)四年（公元798年）四月十(shi)(shi)四生，傳說異香滿室，有(you)白鶴飛入帳(zhang)中不見(jian)，自幼聰穎(ying)，十(shi)(shi)歲便能(neng)文，十(shi)(shi)五歲就(jiu)能(neng)武(wu)，精(jing)通百家經籍，在襁褓(bao)時，馬祖見(jian)到就(jiu)說：「此(ci)兒骨相不凡，自市風塵物處。他(ta)時遇盧則(ze)居，見(jian)鐘則(ze)扣，留心記(ji)取。」
曾在唐寶歷元年（公(gong)元825年）中了進士，當過地方(fang)官吏。后因厭倦兵起民變的(de)混亂時世，拋棄(qi)人(ren)(ren)間功名富貴(gui)，與妻(qi)子一(yi)起來到中條山上的(de)九峰(feng)山修(xiu)行。和(he)妻(qi)子各居(ju)(ju)一(yi)洞(dong)，相(xiang)對可(ke)望，遂(sui)改名為呂(lv)(lv)洞(dong)賓；“呂(lv)(lv)”，指他們(men)夫婦(fu)兩(liang)口，兩(liang)口為呂(lv)(lv)；“洞(dong)”，是(shi)居(ju)(ju)住的(de)山洞(dong)；“賓”，即告訴人(ren)(ren)們(men)自己是(shi)山洞(dong)里的(de)賓客。
他道號純陽子，在(zai)棄官出走(zou)之前廣(guang)施(shi)恩惠(hui)，將萬貫(guan)家產散發給(gei)貧(pin)民，為(wei)百姓辦了許多好事。中(zhong)國民間傳(chuan)說他在(zai)修煉過程中(zhong)，巧遇仙人鐘離(li)權，拜之為(wei)師。修仙成(cheng)功之后，下山云游四方，為(wei)百姓解除疾病，從(cong)不要任何報酬(chou)。
他一生樂善好施，扶(fu)危濟困，深(shen)得百姓(xing)敬(jing)仰。在飛(fei)升之后，家鄉百姓(xing)為他修建了(le)“呂公祠”，以(yi)示(shi)紀念。到(dao)了(le)金代(dai)，因呂洞(dong)賓信(xin)奉(feng)道(dao)教，于是將“祠”改成了(le)“觀”。
元(yuan)朝(chao)(chao)初年，忽必烈得知呂(lv)(lv)洞賓(bin)信(xin)奉的道(dao)教(jiao)在群眾中頗為流傳，于是(shi)打算利用宗教(jiao)和呂(lv)(lv)洞賓(bin)的聲望鞏固自己的統(tong)治，隨后派(pai)國師丘處機管領道(dao)教(jiao)，拆毀(hui)“呂(lv)(lv)公觀(guan)”，大(da)(da)興(xing)土(tu)木，修建了“永樂宮”。從修建大(da)(da)殿(dian)到繪完幾(ji)座(zuo)殿(dian)堂的壁畫，歷時(shi)110年，幾(ji)乎與(yu)整個(ge)元(yuan)朝(chao)(chao)共始終。
后來呂洞賓游(you)廬山，遇火龍真人(ren)，傳授天遁劍法。六十四歲時，游(you)長安，在(zai)酒(jiu)肆(si)遇見一位羽士青衣白(bai)袍，在(zai)墻(qiang)壁上(shang)題詩，呂洞賓見他(ta)狀貌奇古，詩意飄(piao)逸，問(wen)他(ta)姓(xing)名。羽士說：「我是云房(fang)先(xian)生(sheng)。居于終南山鶴(he)嶺(ling)，你想跟(gen)我一起去(qu)嗎 」呂洞賓凡心未已，沒有答應(ying)。這(zhe)位云房(fang)先(xian)生(sheng)就是「鐘(zhong)離權(quan)」。到了晚上(shang)，鐘(zhong)離權(quan)和呂洞賓一同留宿(su)在(zai)酒(jiu)肆(si)中。云房(fang)先(xian)生(sheng)獨自為他(ta)做飯(fan)，這(zhe)時呂洞賓睡著了，他(ta)夢見自己(ji)狀元及第，官(guan)場(chang)得(de)意，子(zi)孫滿堂(tang)，極(ji)盡榮華。
忽然(ran)獲重罪，家產被沒收，妻離(li)子(zi)散，到老后了(le)然(ran)一(yi)(yi)身，窮苦潦倒，獨自(zi)站(zhan)在(zai)風雪中發抖(dou)，剛要嘆息(xi)，突然(ran)夢(meng)醒，鐘(zhong)離(li)權的(de)飯還沒熟(shu)，于(yu)(yu)是(shi)鐘(zhong)離(li)權題(ti)詩一(yi)(yi)首「黃粱猶未熟(shu)，一(yi)(yi)夢(meng)到華胥。」呂洞(dong)賓(bin)驚道：「難(nan)道先生知道我的(de)夢(meng) 」鐘(zhong)離(li)權道：「你剛才的(de)夢(meng)，生沉萬態，榮辱(ru)千端，五十(shi)歲如一(yi)(yi)剎那呀(ya) ! 得(de)到的(de)不(bu)(bu)值(zhi)得(de)歡(huan)喜，失去的(de)也不(bu)(bu)值(zhi)得(de)悲(bei)，人生就像一(yi)(yi)場夢(meng)。」于(yu)(yu)是(shi)呂洞(dong)賓(bin)下決(jue)心和鐘(zhong)離(li)權學(xue)道，并(bing)經(jing)「十(shi)試」的(de)考驗，鐘(zhong)離(li)權授他道法。
民(min)間(jian)稱他為(wei)“孚(fu)佑帝君”、“呂純(chun)(chun)陽(yang)”、“純(chun)(chun)陽(yang)夫(fu)子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為(wei)“妙(miao)道天(tian)尊”，為(wei)民(min)間(jian)傳說(shuo)的八仙之一(yi)。呂洞(dong)賓(bin)也是(shi)“五文昌”之一(yi)，常(chang)與(yu)關公、朱衣夫(fu)子、魁(kui)星及文昌帝君合祀(si)。元時封為(wei)：“純(chun)(chun)陽(yang)演正警化(hua)孚(fu)佑帝君”，是(shi)為(wei)“孚(fu)佑帝君”之由來。
五代以后，時局(ju)大亂，人(ren)民飽受流(liu)徙之(zhi)苦(ku)(ku)，他經常現身于世(shi)(shi)，拯救貧(pin)苦(ku)(ku)百(bai)姓。他的劍術一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，對北宋教(jiao)(jiao)理的發展，有一定影響。道教(jiao)(jiao)全(quan)真教(jiao)(jiao)奉(feng)其為北五祖(zu)之(zhi)一，世(shi)(shi)稱“呂祖(zu)”、“純陽祖(zu)師”。
《宋史.陳摶(tuan)傳(chuan)》記載：“呂洞賓有劍術，百余歲而童顏(yan)，步履輕快(kuai)，傾刻數百里，以(yi)為神仙，皆數來磚齋中，人咸異之。”呂洞賓興趣廣(guang)泛，虛心好學(xue)，廣(guang)參(can)賢達，博覽群書，融匯貫(guan)通，勤于(yu)筆(bi)耕，留(liu)下(xia)豐富的著作。他不(bu)僅(jin)是(shi)道教祖師，而且(qie)是(shi)個詩人，所以(yi)受到(dao)后人廣(guang)泛的敬(jing)仰。
與少(shao)陽帝君(jun)、正(zheng)陽帝君(jun)、大道(dao)帝君(jun)、輔極帝君(jun)同列道(dao)教(jiao)五祖(zu)(zu)之(zhi)一，奉祀呂(lv)洞賓的(de)呂(lv)祖(zu)(zu)廟(miao)、呂(lv)祖(zu)(zu)閣卻成千(qian)上萬遍布(bu)各地，歷史最為悠久(jiu)的(de)呂(lv)祖(zu)(zu)仙師廟(miao)，是(shi)建于元朝時山西芮(rui)城永樂宮的(de)純陽殿。
永樂(le)宮(gong)原名大純陽萬壽宮(gong)，在(zai)山(shan)西芮城(cheng)縣(xian)城(cheng)北三公里的(de)龍泉村東(dong)側。據道書記載(zai)，這里是(shi)呂(lv)(lv)(lv)洞賓的(de)誕生地。呂(lv)(lv)(lv)洞賓死后(hou)，鄉(xiang)里人將其(qi)故居改為呂(lv)(lv)(lv)公祠。到了金末，隨著呂(lv)(lv)(lv)洞賓神話故事的(de)傳流，信奉者越(yue)來越(yue)眾(zhong)，祠堂增(zeng)修門廡(wu)，擴充成(cheng)道觀。到了元代(dai)，道教(jiao)極受朝廷寵信，祖師呂(lv)(lv)(lv)洞賓也身價陡(dou)增(zeng)，于是(shi)升觀為宮(gong)，從此(ci)成(cheng)為四海聞名的(de)道教(jiao)圣地。
農歷四(si)月十四(si)日為呂(lv)祖先(xian)師誕辰。
萬教(jiao)中內(nei)道獨尊，上古(gu)原(yuan)是天地根。生人(ren)生仙生世界，立玄(xuan)化胡(hu)定乾坤。
（丙寅（846）四十九歲(sui)）
呂先生會(hui)昌中，功名失意(yi)，遂游(you)江州至廬(lu)山，遇葛(ge)仙公弟子火龍(long)(long)真(zhen)人，姓(xing)鄭(zheng)名思遠，號(hao)小祝(zhu)融(rong)(rong)，世(shi)稱神(shen)醫。欲人有(you)疾(ji)則書符(fu)誦祝(zhu)，立見消融(rong)(rong)，與上古祝(zhu)融(rong)(rong)氏相累，真(zhen)人見呂祖骨(gu)相清靈，游(you)心世(shi)外，即傳以內丹煉(lian)己(ji)之訣。制(zhi)成(cheng)通(tong)天(tian)靈劍（即天(tian)遁劍法）。并詩曰：“萬里誅(zhu)妖電光繞，白龍(long)(long)一片空中矯(jiao)。昔持此劍斬邪魔，今贈君家斷煩(fan)惱。”
臨別囑曰：“子可居此山，以完玉(yu)煉(lian)，他日(ri)聞鐘聲(sheng)響處，乃(nai)得聞金(jin)煉(lian)之(zhi)訣。”遂去。
（丁丑（857）六十歲）
大(da)中(zhong)十(shi)一年(nian)，呂(lv)祖(zu)游羅(luo)浮山(shan)，訪(fang)軒轅集，集，羅(luo)浮道(dao)士也(ye)。得桐君之傳，修煉(lian)羅(luo)浮山(shan)中(zhong)數百歲(sui)，容顏(yan)不衰。呂(lv)祖(zu)往訪(fang)之，適集被召入朝，獨自盤(pan)桓山(shan)內，忽遇馬(ma)仙(xian)來游，相得甚歡。馬(ma)名湘，字(zi)自然(ran)，杭州鹽官人。遇魏伯陽(yang)，伯陽(yang)傳以(yi)大(da)道(dao)，以(yi)大(da)中(zhong)十(shi)年(nian)歸家，借竹杖化(hua)形而去(qu)，十(shi)一年(nian)春(chun)，在紫(zi)橦白日飛神。既而訪(fang)羅(luo)浮山(shan)，得見呂(lv)祖(zu)之面，曰大(da)仙(xian)伯也(ye)。
軒轅還山，行(xing)過石橋，見石樓(lou)有(you)二人下(xia)迎(ying)，一是(shi)馬(ma)自然(ran)，攜竹杖掛酒瓢，一位(wei)裹青巾，衣黃衫麻鞋皂條，背劍執(zhi)拂，如功曹使(shi)者。集問之，自然(ran)代答，曰：“呂先(xian)生有(you)出塵(chen)之志，度世之心(xin)。”集愕然(ran)曰：“得見何(he)晚(wan)也？”聚首言心(xin)。臨別作詩贈軒轅而去(qu)。
（己(ji)卯（859）六(liu)十二歲）
咸通初，呂祖(zu)奉親命入長(chang)安赴試，至酒肆中，浩然嘆曰(yue)：“何日(ri)得(de)第(di)以慰親心(xin)？何日(ri)得(de)道以慰我心(xin)？”旁有(you)一道翁，聞而笑曰(yue)：“郎(lang)君有(you)出世志耶？”觀(guan)其人(ren)，青巾、白(bai)袍、長(chang)須、秀目，手攜紫(zi)杖，腰(yao)懸大(da)瓢(piao)，書一絕句(ju)于壁，曰(yue)：“坐臥常攜酒一壺(hu)，不教雙眼識皇都(dou)。乾坤許大(da)無名姓(xing)，疏散人(ren)間(jian)一丈夫。”
呂(lv)祖大驚，窺其(qi)狀貌奇古(gu)，詩情(qing)飄逸，因揖問姓(xing)氏，道翁曰(yue)：“復姓(xing)鐘(zhong)離(li)，名(ming)權，字云(yun)房(fang)。”呂(lv)祖再拜延坐，云(yun)房(fang)曰(yue)：“子可吟一絕，予欲觀之。”呂(lv)祖遂書其(qi)后，云(yun)：“生日儒家遇太(tai)平，懸纓重滯布衣(yi)輕。誰能(neng)世上爭名(ming)利(li)，臣事玉皇(huang)歸上清。”
云(yun)房見詩暗(an)喜，因同憩肆中，云(yun)房自起執(zhi)炊。
呂祖(zu)忽困倦枕案假寐，夢(meng)以(yi)舉子赴京，進士及第，始自(zi)州縣，而(er)(er)擢郎署，臺(tai)諫給舍，翰(han)苑秘閣，及諸清要無不備(bei)歷，升而(er)(er)復黜，黜而(er)(er)復升，前后兩妻，富(fu)貴家女，婚(hun)嫁(jia)早畢，孫甥振(zhen)振(zhen)，簪(zan)笏滿門(men)幾四十(shi)年(nian)。又(you)獨相(xiang)十(shi)年(nian)，權勢熏炙，忽被重罪籍沒家資，妻孥分散，流(liu)于嶺表(biao)，一身孓然，窮苦憔悴，立馬風雪中，方興(xing)浩嘆，恍(huang)然夢(meng)覺。
云(yun)(yun)房(fang)在(zai)旁微(wei)笑，曰(yue)：“黃粱猶(you)未熟(shu)，一(yi)夢到華胥。”呂(lv)祖(zu)竦：“翁知我夢耶？”云(yun)(yun)房(fang)曰(yue)：“子適(shi)來升沈萬態榮(rong)悴多(duo)端，五十年(nian)間(jian)一(yi)頃耳，得不(bu)足喜，喪何(he)足悲，且有(you)大覺，而后(hou)知此人世一(yi)大夢也。”
呂祖感悟，知功名皆幻境，再拜(bai)曰：“先(xian)生非(fei)凡人也(ye)(ye)。愿求度(du)世術(shu)。”云房故辭曰：“子(zi)骨(gu)節未(wei)完，志(zhi)行(xing)未(wei)堅，若欲度(du)世，須更數(shu)世可也(ye)(ye)。”呂祖叩頭(tou)乞度(du)，誓修現在良因。云房曰：“子(zi)尚(shang)有數(shu)年塵緣，猶未(wei)了也(ye)(ye)。”翩然別去(qu)。
呂(lv)祖(zu)如有所(suo)失，不得(de)已，強赴(fu)春闈，名(ming)書雁塔。呂(lv)祖(zu)啞然曰：“又入黃(huang)粱夢耶？慎勿(wu)至立馬風雪時也(ye)。”
劉(liu)海蟾(chan)(chan)名(ming)(ming)操(cao)字宗(zong)成(cheng)，燕(yan)山(shan)人。以(yi)明經擢甲第，仕燕(yan)為盧龍司馬(ma)。累(lei)遷(qian)至相位。平昔好談性命，欽崇黃(huang)老(lao)。忽遇正陽(yang)先(xian)生，為演清凈無為之(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)，以(yi)道(dao)全角(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)旨。及守光僭稱(cheng)帝位，諫之(zhi)(zhi)(zhi)不聽，遂(sui)托疾解印辭去(qu)(qu)。作詩曰：拋離火宅三千口，屏去(qu)(qu)門兵(bing)百萬家。更名(ming)(ming)玄英(ying)，號海蟾(chan)(chan)子(zi)。遍游訪(fang)道(dao)，遇呂祖授(shou)以(yi)金液還丹(dan)，乃(nai)遁跡修(xiu)真。得成(cheng)仙(xian)道(dao)，游行塵世，遠泛秦川(chuan)，陶真于太華(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)間，溷跡于青城之(zhi)(zhi)(zhi)下。陳希夷(yi)(yi)遇之(zhi)(zhi)(zhi)，懇求玄旨，海蟾(chan)(chan)即傳以(yi)金丹(dan)妙道(dao)。希夷(yi)(yi)與(yu)弟(di)子(zi)張無夢(meng)、賈(jia)得升(sheng)、種放皆(jie)同(tong)請(qing)業焉。海蟾(chan)(chan)喜希夷(yi)(yi)，寄懷高尚，嘗過其山(shan)齋，與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)談論(lun)一日(ri)(ri)，戲(xi)以(yi)墨(mo)潑石上皆(jie)成(cheng)字句。后張、賈(jia)、種至山(shan)，各(ge)言于某(mou)日(ri)(ri)劉(liu)師來家，潑墨(mo)作字，蓋同(tong)日(ri)(ri)分形也。后當坐化時，白氣從頂門出，化鶴飛升(sheng)。元(yuan)至元(yuan)六年，封明悟宏道(dao)真君。
襄邑有(you)袁(yuan)家山，明(ming)兵部尚書袁(yuan)可立在陸園地也。四圍(wei)林樹，高聳巖壑(he)，水木(mu)清華，景逾濯錦。
上建純(chun)陽寶殿(dian)。額(e)曰：“夢覺迷津”。后供(gong)呂帝閤目睡像(xiang)，趺坐胡床前，設丹爐。最后高亭四(si)敞，豁達清虛。上供(gong)長生大帝及八(ba)洞仙祖(zu)圣像(xiang)，皆飛現云中。前后殿(dian)壁之(zhi)間，留題圣跡頗多(duo)。書回道人(ren)志。
乘載袁尚書始祖(zu)榮，世(shi)有隱(yin)德。遞及尚書祖(zu)永康、父淮，皆崇奉(feng)呂帝最虔。可立降(jiang)生之日，淮夢呂帝引一小童(tong)云：“汝家(jia)世(shi)代行善，且(qie)知敬信我，今(jin)將小徒為爾后。曰(yue)：“異日此(ci)地當出仙(xian)人。”即以此(ci)肇祥。
淮甫晤而(er)可立(li)生(sheng)(sheng)，一生(sheng)(sheng)文章事業(ye)，董宗伯其昌志載(zai)甚詳。而(er)晚尤愛(ai)道，故于(yu)在陸(lu)園(yuan)崇建(jian)殿宇數重，位置(zhi)悉系(xi)夢中指點。皆隱寓丹(dan)訣之秘，至今靈應昭然焉。
（《重刊道藏輯要·壁集(ji)·呂祖(zu)圣跡輯要·在陸肇祥》）
雍熙間呂祖(zu)(zu)同劉海(hai)蟾西游(you)華(hua)山(shan)教希(xi)夷出神(shen)秘訣(jue)。希(xi)夷名(ming)摶字圖南，毫(hao)州(zhou)真源人也。唐長興中舉進士(shi)第。游(you)四(si)方有(you)大(da)(da)志，見(jian)世運(yun)衰微，喟然嘆(tan)曰(yue)：時不可為也。父母(mu)歿，乃盡散家貲，惟(wei)攜一(yi)(yi)石鐺，遁入太(tai)華(hua)。周世宗高其風(feng)致，賜號(hao)(hao)白云(yun)先(xian)生(sheng)。首遇海(hai)蟾子(zi)(zi)，授以(yi)道要(yao)，麻衣(yi)子(zi)(zi)傳以(yi)相(xiang)法(fa)，次遇孫(sun)君仿，勸隱(yin)武當，久之(zhi)復歸華(hua)山(shan)。居云(yun)臺觀，嘗(chang)乘驢游(you)華(hua)陰，聞宋太(tai)祖(zu)(zu)登極(ji)，拍(pai)手大(da)(da)笑曰(yue)：天下自此(ci)(ci)定矣。帝(di)手書詔(zhao)召之(zhi)，辭曰(yue)：九(jiu)重仙詔(zhao)，休教丹鳳銜來，一(yi)(yi)片野心(xin)已(yi)被(bei)白云(yun)留住。帝(di)咨嗟(jie)不已(yi)。高隱(yin)華(hua)山(shan)，自稱蓮峰(feng)道士(shi)，得(de)(de)蟄龍(long)(long)(long)法(fa)恒臥不起。呂祖(zu)(zu)與(yu)海(hai)蟾時往過之(zhi)，祖(zu)(zu)贈以(yi)詩云(yun)：蓮峰(feng)道士(shi)高且(qie)潔，不下蓮宮(gong)(gong)經歲(sui)(sui)月(yue)，星辰夜禮玉簪寒，龍(long)(long)(long)虎曉(xiao)開金鼎熱(re)。并(bing)勉其及時溫養(yang)借(jie)睡全真。宋太(tai)祖(zu)(zu)累遷使趣(qu)命入朝，摶不得(de)(de)已(yi)，應(ying)召出山(shan)，至(zhi)京師(shi)藏真不露。帝(di)大(da)(da)喜謂宰(zai)相(xiang)曰(yue)：陳(chen)摶獨善其身，不干勢利，可謂方外之(zhi)高士(shi)矣。賜號(hao)(hao)希(xi)夷先(xian)生(sheng)，放還。呂祖(zu)(zu)與(yu)海(hai)蟾麻衣(yi)，復往過之(zhi)，教以(yi)出神(shen)法(fa)，希(xi)夷敬受焉。或問先(xian)生(sheng)居溪崖(ya)，寢止何室，希(xi)夷笑吟曰(yue)：華(hua)山(shan)高處是我宮(gong)(gong)，出即凌空(kong)跨(kua)曉(xiao)風(feng)，臺榭不將金鎖閉(bi)，來時自有(you)白云(yun)封(feng)。端拱初，忽遣門人火(huo)龍(long)(long)(long)子(zi)(zi)、賈(jia)得(de)(de)升鑿石室于(yu)張超谷。既成造視曰(yue)：吾其歸于(yu)此(ci)(ci)乎。端然坐化(hua)，有(you)五(wu)色云(yun)，封(feng)谷口彌月(yue)。歷年一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十八歲(sui)(sui)。
漢(han)終唐國飄蓬客，所(suo)以敲爻不可測，縱(zong)橫逆順沒摭(zhi)欄，靜(jing)則無為動是色。
也飲(yin)酒，也食肉，守定姻花(hua)斷(duan)淫欲。行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。
色(se)是(shi)藥，酒是(shi)祿，酒色(se)之中(zhong)無拘束。只因花酒悟長生，飲酒戴花神鬼哭(ku)。
不破(po)戒，不犯淫(yin)，破(po)戒真如性即沉(chen)。犯淫(yin)壞失長生寶，得(de)者須由道力人。
道(dao)力人，真散漢，酒是(shi)良朋花(hua)是(shi)伴。花(hua)街柳巷覓真人，真人只在花(hua)街玩。
摘(zhai)花(hua)(hua)戴飲(yin)長生酒，景里無為道自(zi)昌。一(yi)任群迷多笑(xiao)怪，仙(xian)(xian)花(hua)(hua)仙(xian)(xian)酒是仙(xian)(xian)鄉。
到此(ci)鄉，非常(chang)客，姹女嬰(ying)兒生喜樂。洞中(zhong)常(chang)采四時花(hua)，花(hua)花(hua)結(jie)就長(chang)生藥(yao)。
長(chang)生(sheng)藥(yao)，采花心，花蕋(rui)層層艷麗(li)春。時(shi)人不達(da)花中理，一訣天機值萬金。
謝天地(di)，感虛空，得遇仙師是祖宗。俯耳(er)低言玄妙旨，提(ti)上蓬(peng)萊(lai)第一峰。
第一(yi)峰，是仙(xian)物，惟(wei)產金花生恍惚。口口相傳不(bu)記文，須得靈根(gen)堅髓骨(gu)。
堅髓骨，煉(lian)靈根，片(pian)片(pian)桃花洞里春。七七白虎雙雙養(yang)，八八青(qing)龍總一(yi)斤。
真父母，送元官，木母金公性本溫。十二宮(gong)中(zhong)蟾魄現，時時地魄降天魂。
鉛初(chu)就，汞(gong)初(chu)生，玉爐金(jin)鼎未經烹。一(yi)夫一(yi)婦同天地，一(yi)男一(yi)女合乾坤(kun)。
庚(geng)(geng)要(yao)生，甲(jia)要(yao)生，生甲(jia)生庚(geng)(geng)道始萌。拔取(qu)天根共地髓(sui)，白(bai)雪黃芽自(zi)長成。
鉛(qian)亦生，汞亦生，生汞生鉛(qian)一處烹(peng)(peng)。烹(peng)(peng)煉不是(shi)精(jing)和(he)液(ye)，天地(di)乾(qian)坤(kun)日月精(jing)。
黃(huang)婆匹(pi)配得團圓，時刻無差口付傳(chuan)。八(ba)卦三元全藉汞，五行(xing)四象豈(qi)離鉛。
鋁生(sheng)(sheng)汞，汞生(sheng)(sheng)鉛，奪得乾坤造化權。杳杳冥冥生(sheng)(sheng)恍惚(hu)，恍恍惚(hu)惚(hu)結(jie)成團。
性須空，意要專，莫遣猿猴取次攀(pan)。花露初開切忌(ji)觸，鎖居土(tu)釜勿抽添(tian)。
玉爐中，文火煉，十(shi)二時中唯守一。此(ci)時黃(huang)道會陰(yin)陽，三性(xing)元宮無漏(lou)泄。
氣(qi)若(ruo)行(xing)，真火煉(lian)，莫使玄(xuan)珠(zhu)離寶殿。加(jia)添火候切防危(wei)，初九潛龍不可煉(lian)。
消息火，刀圭變，大地黃芽都長遍。五行數內一陽生，二十(shi)四氣排珠宴。
火數(shu)足，藥方成(cheng)，便有龍吟虎嘯(xiao)聲。三鉛(qian)只得一鉛(qian)就，金果仙芽未(wei)現形(xing)。
再安(an)爐(lu)，重立鼎，跨虎乘龍離(li)凡(fan)境。日(ri)精(jing)才(cai)現月華凝(ning)，二八相交(jiao)在壬丙。
龍汞(gong)結，虎鉛成(cheng)，咫尺蓬(peng)萊(lai)第一程。坤鉛乾(qian)汞(gong)金丹祖(zu)，龍鉛虎汞(gong)最通靈。
達此理，道(dao)方(fang)成，三萬神龍護水晶(jing)。守時定日明(ming)符刻，專心惟在意虔誠。
黑鉛(qian)過(guo)，采(cai)清真，一陣交鋒定(ding)太平。三車搬運珍珠寶(bao)，送歸寶(bao)藏自通(tong)靈。
天神佑，地祗迎，混(hun)合乾坤日(ri)月精。虎嘯一聲龍出窟，鸞(luan)飛鳳舞入金(jin)城。
朱砂配(pei)，水銀停，一派(pai)紅霞(xia)列(lie)太清。鉛池迸(beng)出金光現，汞火流珠入帝京(jing)。
龍(long)虎媾，外持盈，走圣飛靈在寶瓶。一(yi)時辰內金丹就，上(shang)朝金闕(que)紫云生。
仙桃(tao)熟，摘取餌，萬化(hua)來(lai)朝天地(di)喜。齋戒(jie)等候一陽生，便進周天參同(tong)理(li)。
參(can)同理，煉金丹，水火熏蒸透百關。養(yang)胎(tai)十月神丹結，男子(zi)懷胎(tai)豈(qi)等閑(xian)。
內丹成，外丹就(jiu)，內外相接和(he)諧偶(ou)。結成一塊紫金丸，變化飛騰天地久。
丹入腹，非尋常，陰形剝(bo)盡(jin)化純(chun)陽。飛升羽化三(san)清(qing)客，名(ming)遂功成(cheng)達上蒼。
三清(qing)客，駕璚轝，跨鳳騰霄入太虛。似此(ci)逍遙多(duo)快(kuai)樂，遨游(you)三界最清(qing)奇(qi)。
太虛之上修真士，朗朗圓成一物無。
一物無(wu)，遂顯道，五(wu)方(fang)透出真(zhen)人貌。仙(xian)(xian)童仙(xian)(xian)女彩云迎(ying)，五(wu)明(ming)宮(gong)內傳真(zhen)誥。
傳真誥，話幽情，只(zhi)是(shi)真鉛煉汞精。聲(sheng)聞緣覺冰(bing)消(xiao)散，外道修羅縮項驚。
點(dian)枯骨，立(li)成形，信(xin)道(dao)天梯是掌平。九祖(zu)先(xian)靈得(de)超脫，誰(shui)羨繁華貴與榮。
尋(xun)烈(lie)士，覓(mi)賢才(cai)，同安(an)爐鼎化凡胎。若是慳才(cai)并惜寶，千萬神仙不(bu)肯來。
修真士，不妄說(shuo)，妄說(shuo)一(yi)句(ju)天公折。萬劫塵沙道不成，七竅(qiao)眼睛皆迸血。
貧窮子(zi)，發誓切，待把凡(fan)流盡提接。同赴蓬萊仙會中，凡(fan)景煎(jian)熬(ao)無了歇。
塵世短，更思(si)量，洞(dong)里乾坤(kun)日月長。堅(jian)志苦(ku)心三二載，百千(qian)萬劫壽彌疆(jiang)。
達圣道，顯(xian)真常，虎兒刀(dao)兵更不傷。水火蛟龍無損害，拍手天宮笑(xiao)一(yi)場(chang)。
這些功(gong)，真(zhen)奇妙，分付與人(ren)誰肯要(yao)。愚(yu)徒死戀(lian)色(se)和(he)財，所以神仙不肯召(zhao)。
真至道(dao)，不(bu)擇人，豈論(lun)高(gao)低富與貧。且饒帝子共王(wang)孫，須去(qu)繁華挫(cuo)銳分。
嗔不除，憨不改，墮入(ru)輪(lun)回生死(si)海。堆金(jin)積玉滿山川，神仙冷笑應不采。
名非貴(gui)，道極(ji)尊，圣(sheng)圣(sheng)賢賢顯子孫。腰(yao)金跨玉騎驕馬，瞥見如同(tong)隙里塵(chen)。
隙里塵，石中火，何在留心為久計(ji)。苦苦煎熬喚不(bu)回，奪利(li)爭名如鼎沸(fei)。
如鼎(ding)沸，永沉淪，失道迷真業所根。有(you)人平卻心頭棘，便把(ba)天機說與君。
命要傳，性要悟，入圣(sheng)超凡由(you)汝做。三清路上少人行，畜類門前爭入去。
報(bao)賢良(liang)，休慕顧，性命機關(guan)堪守護。若還缺一不芳菲，執(zhi)著波渣應失路。
只修性(xing)，不(bu)修命(ming)，此是修行第一病(bing)。只修祖性(xing)不(bu)修丹(dan)，萬劫陰靈難入圣。
達命宗(zong)，迷祖性，恰似(si)鑒容無寶(bao)鏡。壽(shou)同天地一愚夫，權握家財無主(zhu)柄(bing)。
性(xing)命(ming)雙修(xiu)玄(xuan)又(you)玄(xuan)，海(hai)底洪波駕法船。生擒活(huo)捉蛟龍(long)首(shou)，始(shi)知匠手不虛(xu)傳。
這回相見不無緣，滿院風光小(xiao)洞天(tian)。
一劍(jian)當空又飛去，洞庭驚起老龍(long)眠。
偶乘(cheng)青帝出蓬萊，劍戟(ji)崢嶸遍九垓。
我在目前人不識，為(wei)留一(yi)笠莫沉埋。
鶴不西飛龍不行(xing)，露干云破(po)洞(dong)簫清。
少(shao)年仙(xian)子(zi)說(shuo)閑事，遙隔彩云聞(wen)笑聲。
南宮水(shui)火吾須濟，北闕夫妻(qi)我(wo)自媒。
洞(dong)里(li)龍兒嬌郁律，山前(qian)童子喜徘徊。
得(de)道(dao)年來(lai)八百(bai)秋，不(bu)曾飛劍取人頭。
玉皇未有(you)天符至，且貨烏金混世流。
峴山一(yi)夜玉龍寒，鳳林(lin)千(qian)樹梨花(hua)老。
襄陽(yang)城里沒人知，襄陽(yang)城外江山好。
午(wu)夜君山玩月回，西鄰小(xiao)圃碧蓮開。
天香風露蒼華冷，云在青霄(xiao)鶴未(wei)來。
捉(zhuo)得金(jin)晶固命基，日魂東(dong)畔(pan)月華西。
于中煉就長生藥，服了還同天地齊。
莫怪(guai)瑤(yao)池消息稀，只緣塵事隔天機。
若人尋得水中火，有一黃童上太微。
混(hun)元海底隱(yin)生(sheng)倫，內有黃童玉帝(di)名。
白虎神符潛姹女(nv)，靈(ling)元鎮在(zai)七(qi)元君(jun)。
三畝丹田無種種，種時須藉赤龍耕。
曾將此種教人種，不解鉛池道不生。
閃灼虎龍神劍飛(fei)，好(hao)憑身(shen)事莫相違(wei)。
傳時須在乾坤力，便(bian)透三清入紫微。
不(bu)用梯媒向(xiang)外求，還丹只在體中(zhong)收。
莫(mo)言大道人難得，自是功夫不到頭。
飲(yin)酒須教一百杯，東浮西泛自梯媒(mei)。
日精自與月華(hua)合(he)，有個明珠走上(shang)來。
不(bu)負三光不(bu)負人，不(bu)欺神道不(bu)欺貧。
有人(ren)問(wen)我修行法，只種(zhong)心田養此身(shen)。
時人若(ruo)擬去瀛(ying)洲，先過巍巍十八樓。
自有電雷(lei)聲震動，一池金(jin)水向東流。
瓶子如金玉子黃，上升下降(jiang)續神光(guang)。
三元一(yi)會經年(nian)凈，這個天中日(ri)月(yue)長。
學道須教(jiao)徹骨貧，囊中只(zhi)有五三(san)文。
有人問(wen)我修行法，遙指(zhi)天邊日月(yue)輪。
我自(zi)忘心神自(zi)悅，跨水穿(chuan)云來(lai)相謁。
不問黃(huang)芽肘后方，妙(miao)道通微怎生說。
肘傳丹(dan)篆千年(nian)術，口(kou)誦黃庭兩(liang)卷經(jing)。
鶴觀(guan)古壇(tan)松(song)影里(li)，悄無人跡戶長扃。
獨上(shang)高(gao)峰(feng)望八都(dou)，黑云散(san)后月還(huan)孤。
茫茫宇宙人無數(shu)，幾個男兒(er)是丈夫。
天下都游半日功(gong)，不須跨(kua)鳳與乘龍。
偶(ou)因博戲飛神劍(jian)，摧卻終南第(di)一峰。
朝游北(bei)越(yue)暮蒼梧，袖(xiu)里青蛇膽氣粗。
三入岳(yue)陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
趯(yue)倒(dao)(dao)葫蘆掉(diao)卻琴(qin)，倒(dao)(dao)行直上臥牛岑(cen)。
水(shui)飛石上迸如雪，立地(di)看(kan)天坐地(di)吟。
吾(wu)家本(ben)住在天齊(qi)，零落白(bai)云(yun)鎖石梯。
來往八千消半日，依前歸路(lu)不(bu)曾(ceng)迷。
蓮峰道士高且(qie)潔(jie)，不下蓮宮經歲月。
星辰夜禮玉簪寒，龍虎曉(xiao)開金鼎熱(re)。
東山東畔忽相逢，握(wo)手丁(ding)寧(ning)語似鐘。
劍術已成君把去，有蛟龍處斬蛟龍。
朝泛蒼梧暮卻還，洞中日月(yue)我為(wei)天。
匣中寶劍(jian)時時吼，不遇同人誓(shi)不傳。
偎巖拍手葫蘆舞，過嶺穿(chuan)云拄杖(zhang)飛。
來往八千須半日，金州南畔有松扉。
養得(de)兒形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常(chang)如此，爭似留神養自(zi)身(shen)。
精(jing)養靈(ling)根氣養神，此真之外更無真。
神仙不肯分明(ming)說(shuo)，迷了(le)千千萬(wan)萬(wan)人。
不事王侯不種田，日高猶自抱琴眠(mian)。
起來旋點黃金(jin)買，不使人間作業(ye)錢。
天涯海(hai)角人求我，行到天涯不見人。
忠(zhong)孝(xiao)義慈行方便(bian)，不須(xu)求我自然真。
莫道(dao)幽人一事無(wu)，閑(xian)中盡有靜工夫。
閉門(men)清晝讀書罷，掃地焚香到(dao)日晡(bu)。
先生先生貌獰惡(e)，拔劍(jian)當空氣(qi)云(yun)錯。
連喝三回急(ji)急(ji)去，欻(hu)然空里(li)人頭落。
劍起星(xing)奔萬(wan)里(li)誅，風雷時逐雨聲粗。
人頭攜(xie)處非人在(zai)，何事高吟(yin)過(guo)五湖。
粗眉卓豎語(yu)如雷，聞說不平(ping)便放杯。
仗劍當空(kong)千里去(qu)，一(yi)更別我二更回。
先(xian)生先(xian)生莫外(wai)求，道要人(ren)傳劍要收(shou)。
今日相逢江海畔，一杯村酒(jiu)勸(quan)君休。
龐眉斗(dou)豎(shu)惡精神，萬里騰(teng)空一(yi)踴身。
背上(shang)匣中三尺(chi)劍，為天且示不平人。
歲月靜好 
