蔡(cai)襄生(sheng)于(yu)宋真宗(zong)大中祥符五年二(er)月(yue)十二(er)日（1012年3月(yue)7日）。蔡(cai)氏家族(zu)世居福建路泉州府（興化軍）仙游縣慈孝里(li)赤(chi)湖蕉溪（楓亭驛以西，今福建省仙游縣楓亭鎮(zhen)九社村青澤(ze)亭自(zi)然村蔡(cai)坑）。母(mu)親盧(lu)氏，惠(hui)安縣名士盧(lu)仁之女。
蔡襄(xiang)童年(nian)時(shi)受到外祖父盧仁的嚴格教育(yu)。他十(shi)五歲(sui)參(can)加鄉試，十(shi)八歲(sui)游京師，入國子監深造。宋(song)仁宗(zong)天圣八年(nian)（1030年(nian)），參(can)加開封鄉試，獲(huo)第一名(ming)。
天圣九(jiu)年(nian)(nian)（1031年(nian)(nian)），蔡(cai)襄(xiang)登進士第(di)十名。次年(nian)(nian)，授漳(zhang)州軍(jun)事(shi)判(pan)官，在職(zhi)四(si)年(nian)(nian)。后歷任西京留守推官、館閣校勘等職(zhi)。
慶歷三(san)年（1043年），大臣范仲淹、富弼、韓琦、杜衍同時(shi)執政，歐陽修(xiu)(xiu)、王素、余(yu)靖同為諫官，蔡襄(xiang)(xiang)作(zuo)詩稱賀，受歐陽修(xiu)(xiu)等三(san)人(ren)(ren)(ren)舉薦，被仁宗(zong)任(ren)命為知諫院。他遇事(shi)從不回避(bi)，奏疏忠(zhong)誠(cheng)懇切，大都關(guan)系(xi)天下利弊、一(yi)時(shi)緩急(ji)。蔡襄(xiang)(xiang)認為國家安危取決于人(ren)(ren)(ren)事(shi)，君主(zhu)要知人(ren)(ren)(ren)善任(ren)、辨別(bie)邪正(zheng)。由于有(you)(you)蔡襄(xiang)(xiang)這樣的人(ren)(ren)(ren)直言敢諫，那些權貴(gui)心懷畏懼，多(duo)有(you)(you)收斂。
慶歷四年(nian)（1044年(nian)），調知福(fu)(fu)州。慶歷六年(nian)（1046年(nian)）秋(qiu)，改任(ren)福(fu)(fu)建路轉(zhuan)運(yun)使。蔡襄(xiang)在福(fu)(fu)州時，見百(bai)姓患病(bing)不就醫而向巫(wu)覡求拜，多為(wei)蠱毒所害(hai)，撰《圣(sheng)惠方后序(xu)》，刊刻(ke)于碑，勸病(bing)者就醫治療，并(bing)采取措(cuo)施(shi)，取締巫(wu)覡，“禁絕甚嚴，凡破數(shu)百(bai)家，自后稍(shao)息(xi)。”蔡襄(xiang)還撰《福(fu)(fu)州五戒(jie)文》，以(yi)戒(jie)除陋俗(su)。蔡襄(xiang)倡議官吏，發動百(bai)姓，從福(fu)(fu)州大(da)義(yi)至泉州、漳州七百(bai)余里的大(da)道(dao)兩旁(pang)栽植松樹，蔭(yin)庇大(da)道(dao)，故民謠歌頌道(dao)：“夾道(dao)松，夾道(dao)松，問誰栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千(qian)古(gu)萬古(gu)搖清(qing)風”。
慶歷(li)八(ba)年(nian)（1048年(nian)），蔡(cai)襄(xiang)因(yin)父親去(qu)世而離職。
皇祐三年（1051年），回(hui)朝修《起(qi)居注》，參預政事。次年，遷任起(qi)居舍(she)人、知制誥兼判注內詮。
嘉祐元年（1056年），蔡襄再知福州。在任上(shang)勸學興善(shan)，傳播醫(yi)治蠱毒的藥方(fang)，教育民眾遵法為善(shan)，改(gai)變陋習，監督(du)官(guan)吏深得民心。
宋仁宗至(zhi)和、嘉(jia)(jia)祐（1054年(nian)－1063年(nian)）年(nian)間，蔡(cai)襄兩次知泉(quan)州，第一次自(zi)至(zhi)和三(san)年(nian)二月至(zhi)嘉(jia)(jia)祐元年(nian)六月，第二次自(zi)嘉(jia)(jia)祐二年(nian)七月至(zhi)嘉(jia)(jia)祐五年(nian)秋。蔡(cai)襄在泉(quan)州任上(shang)，首先整頓(dun)吏治(zhi)。當(dang)時(shi)晉江(jiang)縣(xian)令章(zhang)拱之貪贓枉法，蔡(cai)襄奏(zou)疏(shu)彈劾(he)，把他革職(zhi)為民。后(hou)朝廷發現這(zhe)是冤案，蔡(cai)襄因而被貶。他又修建沿海(hai)州縣(xian)城池，加強軍事防備，教習舟船熟記水勢，防備海(hai)寇。泉(quan)州城東郊(jiao)有洛陽江(jiang)，下游出海(hai)口(kou)江(jiang)面寬(kuan)五里，有渡口(kou)名萬安渡。“每風潮交作，數日不可(ke)渡”，“沉(chen)舟被溺，死者無算(suan)”。并奏(zou)請減(jian)免(mian)漳、泉(quan)、興三(san)州身(shen)丁(ding)錢(qian)一半，大(da)大(da)減(jian)輕民眾(zhong)負擔。
蔡(cai)襄知泉(quan)州時期，連年(nian)發生旱(han)災，他(ta)調動民力(li)，加強水源管(guan)理，制(zhi)定《龜(gui)湖(hu)塘(tang)規》，制(zhi)止用(yong)水糾紛。他(ta)任轉(zhuan)運使期間又在郡南小(xiao)烏(wu)石(shi)山訪得一泉(quan)，通知泉(quan)州地(di)方官好好管(guan)理，供民眾飲用(yong)和(he)灌田。治平（1064年(nian)－1067年(nian)）年(nian)間，晉江(jiang)縣令(ling)王克俊在摩(mo)崖刻“蔡(cai)公泉(quan)”三字以為紀念。
嘉祐六年(nian)（1061年(nian)），被授為翰林學士(shi)、權理三司(si)使(shi)(shi)，主管朝廷財(cai)(cai)政(zheng)。此時，宋廷財(cai)(cai)政(zheng)入(ru)不(bu)敷出(chu)(chu)，“積貧”已深。蔡襄(xiang)善于(yu)理財(cai)(cai)，“較天(tian)下盈虛(xu)出(chu)(chu)入(ru)，量入(ru)以制用(yong)。劃剔蠹，簿書紀綱，纖悉(xi)皆可(ke)法(fa)”。不(bu)久(jiu)，宋英宗繼位，正式(shi)任命(ming)蔡襄(xiang)為三司(si)使(shi)(shi)。蔡襄(xiang)撰《國論要(yao)目》一文，闡述改(gai)革(ge)主張，提(ti)出(chu)(chu)擇官(guan)、任才、去冗(rong)、辨邪佞、正刑、抑兼并、富國強兵(bing)的改(gai)革(ge)方案(an)。英宗不(bu)但不(bu)采(cai)納，反而奪其三司(si)使(shi)(shi)職。蔡襄(xiang)在(zai)朝廷難于(yu)容身(shen)，請求外任。
治平二年（1065年），蔡(cai)襄出(chu)知(zhi)杭州，在拜(bai)端(duan)明殿學士后才去(qu)上任。次(ci)年十月，母親(qin)盧氏去(qu)世(shi)，蔡(cai)襄護喪南歸。
治平四年（1067年）八月十六(liu)日（9月27日），蔡襄在家中逝世，享年五十六(liu)歲。朝廷追贈吏部侍郎，后加(jia)贈少師。葬于楓亭鋪頭村(cun)蔡嶺(ling)，歐陽修(xiu)撰《端(duan)明殿學(xue)士蔡公墓志銘》。
宋孝(xiao)宗淳熙三年（1176年），其曾孫蔡洸(guang)為蔡襄奏(zou)請謚于朝(chao)，孝(xiao)宗賜謚“忠惠”。
宋寧(ning)宗慶元年(nian)間（1195年(nian)－1200年(nian)），在(zai)洛陽橋南(nan)街尾建蔡襄祠。后人(ren)在(zai)他墓前(qian)立柱題聯云：“四諫(jian)經邦(bang)，昔日(ri)芳型(xing)垂史冊；萬安濟眾，今朝古道(dao)肅觀瞻。”
蔡(cai)襄為官三十余年(nian)，不僅政(zheng)績顯著，在科(ke)學文化方面(mian)也作出重大貢(gong)獻，曾(ceng)撰(zhuan)《荔枝譜》一卷(juan)(juan)、《茶錄》二卷(juan)(juan)（或(huo)作一卷(juan)(juan)），是(shi)世界上最早介紹(shao)荔枝的(de)專著。他所(suo)創制“小龍團(tuan)”茶，品質較“龍鳳茶”更精。
蔡(cai)(cai)(cai)襄(xiang)在當時，除了(le)精心制(zhi)作(zuo)了(le)“小團茶(cha)(cha)”，使(shi)建(jian)茶(cha)(cha)一(yi)步登天馳名(ming)(ming)(ming)全國外，又鑒于陸羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)經》，未能把閩產(chan)指出，使(shi)建(jian)茶(cha)(cha)淹沒不彰；而丁謂(wei)所(suo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)圖》，僅論(lun)及(ji)采(cai)制(zhi)，沒有(you)(you)說(shuo)明(ming)烹試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，于是，蔡(cai)(cai)(cai)襄(xiang)將(jiang)他自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究心得，撰寫成《茶(cha)(cha)錄》一(yi)書，共二篇(pian)，800多字。上(shang)篇(pian)論(lun)茶(cha)(cha)，下(xia)篇(pian)論(lun)茶(cha)(cha)器，都屬于烹試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)。憑(ping)他豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解，再配以當世優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)，使(shi)這一(yi)著作(zuo)，堪(kan)稱“稀世奇珍，永垂不朽”。宋(song)代建(jian)茶(cha)(cha)能名(ming)(ming)(ming)垂天下(xia)，與(yu)蔡(cai)(cai)(cai)襄(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提倡和推薦是分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據(ju)說(shuo)，當時論(lun)茶(cha)(cha)者，沒人敢在蔡(cai)(cai)(cai)襄(xiang)面前發(fa)(fa)言，恐班門弄斧，自討沒趣(qu)。《茶(cha)(cha)錄》除了(le)上(shang)進(jin)給皇帝鑒賞外，還勒石以傳后(hou)世。這不但(dan)對福建(jian)茶(cha)(cha)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)起了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促(cu)進(jin)作(zuo)用(yong)，而且對日本具(ju)有(you)(you)美學藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“茶(cha)(cha)道”和世界(jie)茶(cha)(cha)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)產(chan)生了(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。十七世紀初，中國茶(cha)(cha)葉輸入歐洲及(ji)其它地區，成為世界(jie)三(san)大(da)飲料之(zhi)(zhi)一(yi)，并且有(you)(you)日漸風靡(mi)之(zhi)(zhi)勢(shi)。蔡(cai)(cai)(cai)襄(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)錄》，對福建(jian)茶(cha)(cha)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，起了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動作(zuo)用(yong)。前人評曰：“建(jian)茶(cha)(cha)所(suo)以名(ming)(ming)(ming)垂天下(xia)，由(you)公(gong)（蔡(cai)(cai)(cai)襄(xiang)）也(ye)。”
蔡襄精于(yu)書(shu)(shu)法(fa)，學虞世(shi)(shi)南、顏(yan)真卿，并取法(fa)晉(jin)人。正楷端重沉著(zhu)，行(xing)書(shu)(shu)溫淳婉媚，草書(shu)(shu)參用飛白法(fa)，為(wei)“宋四家”之一。傳世(shi)(shi)碑(bei)刻有《萬安橋記》，書(shu)(shu)跡有《書(shu)(shu)謝賜(si)卿御書(shu)(shu)詩(shi)》和書(shu)(shu)札詩(shi)稿等。
他(ta)著有詩(shi)詞370首，詩(shi)文(wen)清妙；奏(zou)議(yi)64篇，雜文(wen)584篇，收入《蔡(cai)忠惠(hui)公(gong)文(wen)集》（共(gong)三十(shi)六卷(juan)(juan)，另(ling)有《別(bie)紀(ji)(ji)》十(shi)卷(juan)(juan)）。另(ling)有《龍壽丹記》（此書有五朝小說本(ben)(ben)）、《蔡(cai)忠惠(hui)奏(zou)議(yi)》十(shi)卷(juan)(juan)、《蔡(cai)襄治(zhi)平會計錄》六卷(juan)(juan)、《墨(mo)譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《茶(cha)果》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《荔枝(zhi)故(gu)事(shi)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《講(jiang)〈春秋〉〈左傳〉疏》一(yi)(yi)篇、《蔡(cai)莆陽詩(shi)》六卷(juan)(juan)、《蔡(cai)忠惠(hui)詩(shi)集全(quan)編》四卷(juan)(juan)、《蔡(cai)忠惠(hui)詩(shi)集全(quan)編》二(er)卷(juan)(juan)（《別(bie)紀(ji)(ji)補遺》二(er)卷(juan)(juan)）、《蔡(cai)福(fu)州(zhou)外紀(ji)(ji)》十(shi)卷(juan)(juan)、《蔡(cai)端明別(bie)紀(ji)(ji)》十(shi)二(er)卷(juan)(juan)（也(ye)有十(shi)卷(juan)(juan)、一(yi)(yi)卷(juan)(juan)）、《蔡(cai)忠惠(hui)公(gong)別(bie)紀(ji)(ji)補遺》等不同版本(ben)(ben)，已(yi)佚失不少(shao)。
書(shu)法(fa)史上論(lun)及宋(song)(song)代書(shu)法(fa)，素有“蘇(su)、黃(huang)(huang)(huang)、米、蔡”四(si)(si)大書(shu)家(jia)的說法(fa)，他(ta)們四(si)(si)人被認(ren)為是宋(song)(song)代書(shu)法(fa)風格的典型代表。“宋(song)(song)四(si)(si)家(jia)”中，前(qian)三家(jia)分別指蘇(su)軾（東坡）、黃(huang)(huang)(huang)庭堅(jian)（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。宋(song)(song)四(si)(si)家(jia)中，蔡襄年齡(ling)輩份(fen)，應(ying)在蘇(su)、黃(huang)(huang)(huang)、米之前(qian)。從書(shu)法(fa)風格上看，蘇(su)軾豐腴跌(die)宕；黃(huang)(huang)(huang)庭堅(jian)縱橫拗崛；米芾俊邁(mai)豪放，他(ta)們書(shu)風自成一格，蘇(su)、黃(huang)(huang)(huang)、米都以行草、行楷見長，而喜(xi)歡寫規規矩(ju)矩(ju)的楷書(shu)的，還是蔡襄。
蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)擅長(chang)(chang)正楷(kai)、行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)渾(hun)厚端莊(zhuang)，淳淡婉(wan)美(mei)，自成一(yi)體。展卷蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，頓覺有(you)(you)一(yi)縷春風拂面，充滿妍麗(li)溫(wen)雅氣息。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)在(zai)其(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)前就受時人(ren)推崇備至，極負盛(sheng)譽，最推崇他書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)藝的(de)人(ren)首數蘇(su)軾(shi)、歐(ou)陽(yang)修。蘇(su)軾(shi)在(zai)《東坡題(ti)跋》中(zhong)指出(chu)：“獨蔡(cai)(cai)君(jun)謨天資既(ji)高，積(ji)學(xue)深至，心手相應，變態(tai)無(wu)窮，遂(sui)(sui)為(wei)本朝第一(yi)。然行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)最勝，小(xiao)楷(kai)次(ci)之(zhi)(zhi)，草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)又(you)次(ci)之(zhi)(zhi)……又(you)嘗出(chu)意作飛(fei)白，自言(yan)有(you)(you)翔龍舞(wu)鳳之(zhi)(zhi)勢，識者不(bu)以為(wei)過。””歐(ou)陽(yang)修對蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)評(ping)價(jia)真是到了無(wu)以復加的(de)地步(bu)：歐(ou)陽(yang)修說：“自蘇(su)子(zi)美(mei)死后，遂(sui)(sui)覺筆法(fa)(fa)中(zhong)絕。近年君(jun)漠(mo)獨步(bu)當世(shi)，然謙讓不(bu)肯(ken)主盟。”（《歐(ou)陽(yang)文忠(zhong)公集》）黃庭(ting)堅也(ye)說：“蘇(su)子(zi)美(mei)、蔡(cai)(cai)君(jun)漠(mo)皆翰(han)墨(mo)之(zhi)(zhi)豪(hao)杰(jie)。”（《山谷文集》）沈括在(zai)《夢溪筆談》中(zhong)評(ping)論蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)“以散(san)筆作草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，謂之(zhi)(zhi)散(san)草，或曰飛(fei)草，其(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)皆生(sheng)于(yu)飛(fei)白，自成一(yi)家。存張旭(xu)、懷素之(zhi)(zhi)古韻，有(you)(you)風云變幻之(zhi)(zhi)勢，又(you)縱逸而富古意。”《宋史·蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)》稱他：“襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)工于(yu)手書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，為(wei)當世(shi)第一(yi)，仁(ren)宗(zong)(zong)尤愛之(zhi)(zhi)。”許(xu)將(jiang)《蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)》說：“公于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫頗(po)自惜(xi)，不(bu)妄(wang)為(wei)人(ren)，其(qi)(qi)(qi)(qi)斷章(zhang)殘(can)稿人(ren)悉珍藏，仁(ren)宗(zong)(zong)尤愛稱之(zhi)(zhi)。”朱長(chang)(chang)文《續書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)斷》：“蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)頗(po)自惜(xi)重，不(bu)輕為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，與人(ren)尺牘，人(ren)皆藏以為(wei)寶。仁(ren)宗(zong)(zong)深愛其(qi)(qi)(qi)(qi)跡……及學(xue)士(shi)撰《溫(wen)成皇后碑》文，敕書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，君(jun)謨辭(ci)不(bu)肯(ken)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。”
從以(yi)(yi)上三段記載(zai)中，可以(yi)(yi)知道，蔡襄書(shu)法(fa)從天子到普(pu)通百姓都十分珍惜(xi)(xi)。由于他(ta)頗自惜(xi)(xi)，不(bu)妄為人書(shu)，所(suo)以(yi)(yi)傳世作品較少。另外可以(yi)(yi)看出當時書(shu)壇的(de)風(feng)氣(qi)已完全轉向了詩(shi)文尺牘，而(er)書(shu)碑(bei)則被(bei)看作是(shi)一技夫役(yi)役(yi)之(zhi)事，為士大夫所(suo)不(bu)屑(xie)為，甚至連帝王的(de)敕命也已不(bu)能(neng)左右(you)之(zhi)。這與唐代(dai)以(yi)(yi)前的(de)情(qing)況有(you)著(zhu)根本的(de)不(bu)同。不(bu)是(shi)一個開宗立派的(de)大師(shi)。
總體(ti)上(shang)看(kan)，他(ta)的(de)(de)書法還是恪(ke)守(shou)晉(jin)唐法度(du)，創(chuang)新的(de)(de)意識略遜一(yi)籌(chou)。但他(ta)卻是宋(song)代書法發(fa)展上(shang)不可(ke)缺的(de)(de)關紐人物(wu)。他(ta)以(yi)其自身完備的(de)(de)書法成就，為晉(jin)唐法度(du)與宋(song)人的(de)(de)意趣之(zhi)間搭建了一(yi)座技巧的(de)(de)橋(qiao)梁。
蔡(cai)襄(xiang)傳世(shi)墨跡有《自書詩(shi)帖(tie)》、《謝賜御(yu)書詩(shi)》，以(yi)及《陶生帖(tie)》、《郊燔帖(tie)》、《蒙(meng)惠帖(tie)》墨跡多種，碑(bei)刻有《萬安橋(qiao)記(ji)》、《晝錦堂(tang)記(ji)》及鼓山靈源洞楷(kai)書“忘歸石(shi)、”“國師巖”等珍品。
蔡襄(xiang)出任福建(jian)(jian)路轉運使(shi)時，奏(zou)減五代以(yi)來丁口(kou)稅。并修建(jian)(jian)中國第一座(zuo)海港大石(shi)橋萬安橋（洛陽橋），它被稱作(zuo)“福建(jian)(jian)橋梁(liang)的狀元”（茅以(yi)升）。它的建(jian)(jian)成，對福建(jian)(jian)經濟、文化(hua)的發展起了重要的作(zuo)用。
泉州是古代(dai)“海(hai)上絲(si)綢之路(lu)”的(de)(de)起(qi)點。自(zi)唐后(hou)期起(qi)，泉州已成(cheng)為中(zhong)國重要(yao)的(de)(de)對外貿易港(gang)口。北宋時泉州港(gang)灣區帆(fan)墻林立，百艦(jian)爭流，中(zhong)外商賈(jia)薈集(ji)，各(ge)地(di)貨物(wu)集(ji)散。然而，萬(wan)安渡(du)成(cheng)了福建南北經濟、文(wen)化交流的(de)(de)極(ji)大障礙(ai)，交通問題遠(yuan)遠(yuan)適應不了經濟發展的(de)(de)需要(yao)，因此，萬(wan)安渡(du)建橋成(cheng)為十分緊迫的(de)(de)任(ren)務(wu)。
蔡襄等人先(xian)在(zai)江底沿著橋梁中線(xian)拋置了大(da)量的(de)大(da)石(shi)塊(kuai)，形成一(yi)條橫(heng)跨江底的(de)矮(ai)石(shi)堤，作(zuo)為(wei)橋墩(dun)的(de)基(ji)址。然后用一(yi)排(pai)(pai)橫(heng)、一(yi)排(pai)(pai)直的(de)條石(shi)筑橋墩(dun)，這種(zhong)石(shi)基(ji)的(de)開創(chuang)，是橋梁建筑史(shi)上(shang)的(de)重大(da)突破，近(jin)代稱(cheng)之為(wei)“筏型基(ji)礎(chu)”。他并種(zhong)海蠣(li)以固橋基(ji)，于橋上(shang)下兩側灘涂上(shang)，植(zhi)石(shi)以附蠣(li)，以減緩江流速度，使不致動搖橋墩(dun)兩側基(ji)礎(chu)。被認為(wei)是世界上(shang)生物學運用于建筑上(shang)的(de)先(xian)例。
橋(qiao)成之后，蔡襄(xiang)擬訂了(le)千(qian)古傳(chuan)誦的(de)《萬安(an)橋(qiao)記》并刻(ke)石立(li)碑(bei)，它真實地記載了(le)建橋(qiao)情(qing)況和(he)橋(qiao)的(de)規模。“渡實去海，去舟而徒(tu)，易(yi)危而安(an)，民莫不利”。全文共(gong)150多字，文辭極優美，同時它又是中國書(shu)法史上頗為著(zhu)名的(de)
蔡(cai)襄曾(ceng)組織人(ren)馬，從福州始沿途栽植樹至泉州、漳州，計長700里。它(ta)既可(ke)防止水(shui)土(tu)流失，又可(ke)遮掩(yan)道(dao)(dao)路(lu)，使過往客商在炎日酷暑(shu)之(zhi)時，免受驕陽曝(pu)曬之(zhi)苦。它(ta)成為(wei)洛陽橋的(de)配套(tao)工程(cheng)，此即《宋史》本傳(chuan)所說的(de)“植松(song)七百(bai)里以庇道(dao)(dao)路(lu)”一事。近一千年前(qian)的(de)蔡(cai)襄已能注意到保持生態(tai)平衡，保護水(shui)土(tu)，確是(shi)高人(ren)一等(deng)。時人(ren)為(wei)此作詩贊之(zhi)：“夾(jia)(jia)道(dao)(dao)松(song)，夾(jia)(jia)道(dao)(dao)松(song)，問誰栽之(zhi)我蔡(cai)公(gong)，行人(ren)六月(yue)不(bu)知暑(shu)，千古(gu)萬古(gu)搖清風。”
蔡襄在(zai)(zai)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)積極(ji)組(zu)織群(qun)眾抗(kang)旱(han)，興修水(shui)利，生(sheng)產自(zi)救(jiu)，在(zai)(zai)一(yi)定程度上減(jian)輕了百姓負擔。嘉祐三年（1058年），適泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)地春夏(xia)之(zhi)交久(jiu)(jiu)旱(han)不(bu)雨，他特地三次帶領官員到泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)飛陽廟祈雨，自(zi)責干(gan)旱(han)不(bu)稔，是(shi)(shi)“郡守不(bu)德之(zhi)故”。還寫(xie)下《乞(qi)雨題西方(fang)院(yuan)（有(you)序）》：“年年乞(qi)雨問山(shan)神，羞見(jian)耕耘隴上人。太(tai)守自(zi)知才德薄(bo)，彼蒼何(he)事(shi)罪斯民。”他是(shi)(shi)以此舉來勸(quan)告各僚屬(shu)要關心民瘼，組(zu)織農民抗(kang)旱(han)自(zi)救(jiu)。不(bu)久(jiu)(jiu)恰好(hao)天降大雨，旱(han)情(qing)解除(chu)，歲(sui)以大稔，王十(shi)朋因此贊他“愛民心有(you)彼蒼知”。
晉江(jiang)龜(gui)湖塘(tang)(tang)可(ke)(ke)灌(guan)田數千(qian)畝。但是，沿塘(tang)(tang)百姓常為(wei)用(yong)(yong)水(shui)(shui)及管理維修堤岸等問題爭吵、斗毆。加上土豪、無賴好事之(zhi)徒插(cha)手攪渾(hun)，沿塘(tang)(tang)百姓冤冤相報，問題久而(er)不能解決(jue)。蔡襄(xiang)(xiang)深入(ru)民(min)間，詳為(wei)考察，為(wei)更好地保護這一水(shui)(shui)利工程，加強排澇抗(kang)旱作用(yong)(yong)，以(yi)利農耕，相應(ying)加強相鄰(lin)各鄉(xiang)林、黃、蘇、鄭、吳(wu)、蔡六姓的(de)聯誼(yi)，特制定(ding)《龜(gui)湖塘(tang)(tang)規(gui)(gui)》（后(hou)世稱(cheng)為(wei)《先宋塘(tang)(tang)規(gui)(gui)》），使龜(gui)湖有(you)(you)法可(ke)(ke)依。它明確(que)規(gui)(gui)定(ding)六姓用(yong)(yong)水(shui)(shui)及管理維修問題，保證農田能及時(shi)得到灌(guan)溉(gai)。他在制定(ding)《龜(gui)湖塘(tang)(tang)規(gui)(gui)》時(shi)，按(an)規(gui)(gui)定(ding)執行管禁，遇(yu)有(you)(you)重大違規(gui)(gui)者，則由陂首呈縣(xian)府懲處(chu)。正因為(wei)有(you)(you)蔡襄(xiang)(xiang)的(de)《龜(gui)湖塘(tang)(tang)規(gui)(gui)》在，龜(gui)湖塘(tang)(tang)維護了近(jin)千(qian)年(nian)，為(wei)瀕湖農民(min)流澤千(qian)余(yu)年(nian)。據《晉江(jiang)縣(xian)志》載：“自蔡襄(xiang)(xiang)定(ding)塘(tang)(tang)規(gui)(gui)至明朝的(de)五百年(nian)間，糧(liang)食(shi)產量(liang)往往二、三倍于他鄉(xiang)。”這是對泉州水(shui)(shui)利建設的(de)貢(gong)獻，后(hou)人(ren)因此(ci)為(wei)之(zhi)立《德政碑》。
蔡襄不僅是政(zheng)治家(jia)(jia)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)家(jia)(jia)、書(shu)法(fa)家(jia)(jia)，而且也是茶學(xue)家(jia)(jia)。他(ta)為(wei)(wei)(wei)官(guan)清(qing)正，以(yi)民為(wei)(wei)(wei)本，注意(yi)發(fa)展當地經(jing)濟，為(wei)(wei)(wei)福(fu)建(jian)茶業(ye)及茶文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)發(fa)展作出了一定貢獻。歷史上著(zhu)名的(de)(de)(de)北苑御(yu)茶園(yuan)，就是在建(jian)州(zhou)（今在建(jian)甌市(shi)），舊時(shi)又稱(cheng)建(jian)溪，建(jian)安（今在建(jian)甌市(shi)）。種茶最早(zao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字記載見于(yu)(yu)(yu)唐(tang)(tang)代(dai)孫樵《送(song)茶蕉刑部書(shu)》，書(shu)中記載：“晚甘侯”（唐(tang)(tang)代(dai)名茶中的(de)(de)(de)一種）產于(yu)(yu)(yu)“建(jian)州(zhou)，系(xi)月澗云龕之品”。當時(shi)建(jian)溪流域(yu)所產品茶統稱(cheng)“建(jian)茶”、“建(jian)茗”。五代(dai)時(shi)期，王審知在福(fu)建(jian)建(jian)閩國，北苑茶園(yuan)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)專(zhuan)門生產貢茶的(de)(de)(de)官(guan)家(jia)(jia)茶園(yuan)。閩國滅亡(wang)之后，南(nan)唐(tang)(tang)后主(zhu)李煜派(pai)官(guan)員專(zhuan)程到建(jian)安設立(li)“龍焙”，監制(zhi)“建(jian)茶進御(yu)”。指定專(zhuan)制(zhi)“龍茶”。歷史發(fa)展到了宋代(dai)。丁謂(wei)任福(fu)建(jian)轉運使，監制(zhi)御(yu)茶時(shi)，尤重御(yu)茶采(cai)摘制(zhi)作的(de)(de)(de)“早(zao)、快、新”。如“社(she)前(qian)十(shi)日(ri)即采(cai)其芽，日(ri)數(shu)千(qian)工繁而造之、逼(bi)社(she)即入貢”。由于(yu)(yu)(yu)采(cai)制(zhi)甚精，在丁謂(wei)手中，北苑茶已譽(yu)滿京華，號為(wei)(wei)(wei)珍品。
到(dao)(dao)了慶(qing)(qing)歷(li)年(nian)(nian)間（1041年(nian)(nian)－1048年(nian)(nian)），蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)創造小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)團以(yi)進，被旨仍歲貢之(zhi)(zhi)”（《熊蕃(fan)北(bei)苑(yuan)(yuan)貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄》）。《苕溪漁隱叢話》也(ye)(ye)說北(bei)苑(yuan)(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)團“起于(yu)(yu)丁(ding)謂，而(er)成(cheng)于(yu)(yu)蔡(cai)(cai)君謨”。的(de)(de)(de)確，蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)福(fu)(fu)建(jian)轉運使，把(ba)北(bei)苑(yuan)(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業發展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)新的(de)(de)(de)高(gao)峰，他(ta)從改造北(bei)苑(yuan)(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)品(pin)(pin)質(zhi)(zhi)花色入手，求質(zhi)(zhi)求形。在外形上改大(da)團茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)團茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、品(pin)(pin)質(zhi)(zhi)上采用鮮(xian)嫩茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)芽(ya)作(zuo)(zuo)原料，并改進制(zhi)作(zuo)(zuo)工(gong)藝(yi)。為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，歐(ou)陽(yang)修《歸田(tian)錄》卷二(er)(er)有云：“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)之(zhi)(zhi)品(pin)(pin)莫貴于(yu)(yu)龍(long)(long)鳳(feng)，謂之(zhi)(zhi)團茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)。凡八餅(bing)重一斤(jin)。慶(qing)(qing)歷(li)中蔡(cai)(cai)君謨為(wei)(wei)(wei)福(fu)(fu)建(jian)轉運使，始造小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)片龍(long)(long)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)以(yi)進，其品(pin)(pin)絕精(jing)，謂之(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)團。凡二(er)(er)十餅(bing)重一斤(jin)，其價值金二(er)(er)兩”。歐(ou)陽(yang)修對蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)制(zhi)作(zuo)(zuo)貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)有非議，但(dan)他(ta)不得(de)(de)不承認蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)制(zhi)作(zuo)(zuo)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)之(zhi)(zhi)精(jing)。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)侄兒、蔡(cai)(cai)京(jing)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)蔡(cai)(cai)絳在《鐵圍(wei)山(shan)叢談》中對蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)在發展(zhan)(zhan)北(bei)苑(yuan)(yuan)御(yu)園茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)過程有較為(wei)(wei)(wei)詳(xiang)細而(er)客觀的(de)(de)(de)記(ji)載，肯定了蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)負責監制(zhi)北(bei)苑(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)制(zhi)作(zuo)(zuo)精(jing)巧，形質(zhi)(zhi)至極(ji)，呼(hu)聲(sheng)最高(gao)還是(shi)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)團”的(de)(de)(de)“密(mi)云龍(long)(long)”和“瑞云翔龍(long)(long)”。對于(yu)(yu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉制(zhi)作(zuo)(zuo)達到(dao)(dao)“名益新、品(pin)(pin)益出”、“益窮極(ji)新出、而(er)無(wu)以(yi)加(jia)矣(yi)”的(de)(de)(de)高(gao)水(shui)平程度，同時指(zhi)出做茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)要抓住季節“又茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)茁其芽(ya)，貴在于(yu)(yu)社前則已進御(yu)”的(de)(de)(de)新鮮(xian)感。可(ke)見(jian)(jian)“好茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)爭相(xiang)品(pin)(pin)、蓋因(yin)品(pin)(pin)質(zhi)(zhi)珍”。就蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)本(ben)人，對于(yu)(yu)建(jian)安之(zhi)(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，他(ta)也(ye)(ye)在自己著作(zuo)(zuo)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄》中有專門論述建(jian)安之(zhi)(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)。其“點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”條云：“建(jian)安斗試(shi)以(yi)水(shui)痕者為(wei)(wei)(wei)負，耐久(jiu)者為(wei)(wei)(wei)勝”。同朝范(fan)仲淹在《和章(zhang)岷從事斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)歌》也(ye)(ye)提到(dao)(dao)“北(bei)苑(yuan)(yuan)將期獻天子(zi)(zi)，林下雄豪先斗美，……斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)味兮輕(qing)醒醐，斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)香兮薄蘭芷”。可(ke)見(jian)(jian)北(bei)苑(yuan)(yuan)御(yu)園茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)在北(bei)宋時期極(ji)負盛譽。這(zhe)些(xie)如(ru)此輝煌時期是(shi)得(de)(de)益于(yu)(yu)蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)福(fu)(fu)建(jian)轉運使時的(de)(de)(de)監制(zhi)而(er)精(jing)益求精(jing)的(de)(de)(de)創新工(gong)藝(yi)。這(zhe)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業發展(zhan)(zhan)功績是(shi)不可(ke)湮沒的(de)(de)(de)。
蘇(su)(su)軾在(zai)《荔枝嘆(tan)》中(zhong)說，“君不見：武夷溪邊粟(su)粒芽，前丁后(hou)蔡相寵加(jia)，爭新買寵各(ge)出意，今年斗品充官(guan)茶。吾君所乏豈此物？致養(yang)口體(ti)何陋耶！洛(luo)陽(yang)相君忠孝家(jia)，可(ke)憐亦進(jin)(jin)姚黃花”。此詩作于哲宗(zong)紹圣(sheng)二年（1095年），在(zai)蔡襄(xiang)任福建轉(zhuan)運(yun)使(shi)二十五年后(hou)，此時(shi)蘇(su)(su)軾正被謫貶在(zai)廣東惠州（今惠陽(yang)縣）。作者(zhe)初次(ci)嘗(chang)到(dao)南方(fang)甜美(mei)的(de)(de)果(guo)品荔枝、龍眼，極為贊(zan)賞，就差(cha)點(dian)兒將“荔枝”比作“佳人”。但作者(zhe)能浮想聯翩，不禁聯想到(dao)漢唐時(shi)代(dai)進(jin)(jin)貢荔枝給(gei)百姓帶來了災難。在(zai)詩中(zhong)作者(zhe)揭示了由(you)于皇家(jia)的(de)(de)窮奢極欲、官(guan)吏媚上(shang)取寵、各(ge)地名產都將進(jin)(jin)貢的(de)(de)弊政。他筆鋒又(you)一(yi)(yi)轉(zhuan)，對當時(shi)宋代(dai)的(de)(de)進(jin)(jin)茶、進(jin)(jin)花一(yi)(yi)并作了深刻的(de)(de)諷(feng)刺。這首詩給(gei)蘇(su)(su)軾帶來了許多聲(sheng)譽，但給(gei)蔡襄(xiang)蓋上(shang)了一(yi)(yi)頂“買寵”的(de)(de)帽子，這是不應(ying)該(gai)的(de)(de)。
總之，蔡襄在(zai)任福建轉運使時(shi)，監制(zhi)北(bei)苑貢茶(cha)在(zai)原有基礎上有所更新。他先(xian)從改造北(bei)苑茶(cha)的(de)(de)品質花色入手(shou)，將“大龍團”改制(zhi)為“小(xiao)龍團”，提高貢茶(cha)的(de)(de)質量(liang)，達到“名益新、品益出”的(de)(de)技術革(ge)新、茶(cha)與茶(cha)藝術融為一體。蔡襄的(de)(de)督(du)辦，促(cu)(cu)進了北(bei)苑茶(cha)的(de)(de)發展。也促(cu)(cu)進地方經濟發展。這(zhe)種(zhong)技術創新，使福建茶(cha)葉在(zai)北(bei)宋時(shi)期名列首位(wei)，應功歸(gui)于(yu)蔡襄。
蔡襄家富(fu)(fu)(fu)藏書，南宋文學(xue)家劉(liu)克莊題(ti)跋蔡端帖時(shi)說：“又一(yi)借(jie)六(liu)典(dian)劉(liu)茂才，何(he)人藏書，乃富(fu)(fu)(fu)于蔡公耶(ye)？”其(qi)收藏書法作品和圖書在當時(shi)富(fu)(fu)(fu)于一(yi)方(fang)。
歐(ou)陽修：誰謂(wei)閩遠，而多(duo)奇(qi)產。產非物寶(bao)，惟士之賢。嶷(yi)嶷(yi)蔡(cai)公，其人杰然(ran)。奮(fen)躬當朝，讜言正色。出(chu)入左右，彌縫補益（一作闕）。間歸(gui)干閩，有政在人。食不(bu)畏(wei)蠱，喪(sang)不(bu)憂(you)貧。疾者有醫(yi)，學者有師(shi)。問誰使然(ran)，孰不(bu)公思。有高其墳，有拱(gong)其木。凡閩之人，過者必肅。（《端明殿學士蔡(cai)公墓志銘》）
陳東：余聞之先生長者。（《茶錄跋》）
王(wang)稱：襄于朋友重(zhong)信(xin)義(yi)，聞(wen)其(qi)(qi)喪，則不御酒肉，為位而(er)哭。……工于書，人得其(qi)(qi)字，以(yi)為珎(zhen)藏，仁宗尤稱愛之。（《東都事略》）
王淮：立賢無方，湯之執中也。必(bi)曰閩有(you)章子厚、呂惠卿(qing)，不有(you)曾(ceng)公亮、蘇(su)頌、蔡襄(xiang)乎？（《宋史》引）
周必大：仁宗朝蔡忠恵公昌(chang)言直道，文章政事(shi)，廷臣鮮出其右。（《中大夫贈特進蔡公神道碑》）
陸游(you)：先生(sheng)（梅(mei)堯(yao)臣）當吾(wu)宋太平最(zui)盛時，官京洛，同(tong)時多偉人巨公，而歐陽公之文，蔡君謨(mo)之書，與先生(sheng)之詩，三者鼎立，各自名家。 （《梅(mei)圣俞別集序》）
脫脫：蔡襄(xiang)(xiang)、王(wang)素(su)(su)、余(yu)靖(jing)，皆昭(zhao)陵（宋仁宗(zong)）賢御(yu)史(shi)也。襄(xiang)(xiang)數論治體，推韓琦、范仲(zhong)淹之賢。素(su)(su)請罷不(bu)急之賞，論仁宗(zong)納二女子(zi)為(wei)非。靖(jing)黜(chu)夏竦、王(wang)舉(ju)正為(wei)不(bu)可(ke)用(yong)。蓋仁宗(zong)銳(rui)于求治，數君(jun)子(zi)提綱振(zhen)紀而扶持之，卒成慶歷之治，良(liang)有以也。夫襄(xiang)(xiang)精于民事(shi)，吏(li)不(bu)敢欺；靖(jing)用(yong)兵蠻徼，卒收功(gong)名；素(su)(su)在(zai)西邊(bian)多惠政，其(qi)(qi)尹開(kai)封，雖頗(po)厭(yan)煩(fan)劇，再(zai)為(wei)渭州，邊(bian)民老幼，至(zhi)相率稱賀(he)，其(qi)(qi)惠之在(zai)民者，深矣哉。（《宋史(shi)》）
陶宗儀：博(bo)古尚氣節(jie)，工字(zi)(zi)。學大字(zi)(zi)，巨數尺(chi)，小字(zi)(zi)如(ru)豪發。筆(bi)力(li)位置大者(zhe)，不失(shi)結密；小者(zhe)不失(shi)寬(kuan)綽。至(zhi)扵(yu)科斗、篆籀、正(zheng)、隸、飛白、行草、章草、顛草，靡不臻妙，而(er)尤長(chang)扵(yu)行，在前(qian)輩中自有(you)(you)一(yi)種風味，筆(bi)甚勁而(er)姿媚有(you)(you)余。自珍其書，以謂有(you)(you)龍翔鳳(feng)舞之(zhi)，執識(shi)者(zhe)不以為過，而(er)復(fu)推為本朝第(di)一(yi)也。論者(zhe)以謂真、行、簡札(zha)、今(jin)為第(di)一(yi)，正(zheng)書為第(di)二，大字(zi)(zi)為第(di)三，草書為第(di)四，其確(que)論歟！（《書史(shi)會要》）
董其昌：當學蔡君謨書(shu)，欲得字字有法(fa)，筆(bi)筆(bi)用意(yi)。（《鈍吟(yin)書(shu)要》引(yin)）
朱(zhu)軾：若(ruo)襄(xiang)者(zhe)，蓋(gai)深厚雄杰之一也。當其在朝，受仁(ren)宗(zong)顧遇，所言皆當世初務，而(er)人之所不敢言。及退歷(li)(li)州(zhou)郡，詰奸(jian)恵良，以富而(er)教。其豐(feng)功殊(shu)跡(ji)施于后代者(zhe)，歷(li)(li)久猶未(wei)忘也。豈(qi)不偉(wei)哉！（《史傳(chuan)三編》）
馮班：宋人蔡君謨書(shu)最佳，今(jin)人不(bu)重，只緣(yuan)不(bu)學古耳(er)。（《鈍(dun)吟書(shu)要》）
王夫之(zhi)：韓、富、范、馬諸公，雖以天下為己任，而不(bu)能自超出于(yu)此術之(zhi)上。于(yu)是(shi)(shi)石介、蘇舜欽之(zhi)流，矯(jiao)起于(yu)庶僚，而王素、唐介、蔡(cai)襄、余(yu)靖一(yi)唱百和，唯力是(shi)(shi)視，抑此伸彼，唯勝是(shi)(shi)求。天子(zi)無一(yi)定(ding)之(zhi)衡，大臣無久安(an)之(zhi)計，或信或疑，或起或仆，旋加(jia)諸膝，旋墜諸淵，以成波流無定(ding)之(zhi)宇。（《宋(song)論》）
