蔡(cai)襄生于宋真宗大中祥符五(wu)年(nian)二月十二日（1012年(nian)3月7日）。蔡(cai)氏(shi)(shi)家族(zu)世居(ju)福建路(lu)泉州(zhou)府（興(xing)化軍）仙游縣慈孝里赤湖蕉溪(xi)（楓亭(ting)驛以西(xi)，今福建省仙游縣楓亭(ting)鎮九社村青(qing)澤(ze)亭(ting)自然村蔡(cai)坑）。母親盧(lu)氏(shi)(shi)，惠(hui)安(an)縣名士盧(lu)仁之女。
蔡襄童年(nian)時(shi)受(shou)到外祖父(fu)盧(lu)仁(ren)的嚴格教(jiao)育(yu)。他(ta)十(shi)五歲(sui)參加鄉試，十(shi)八歲(sui)游京師，入國子監深造。宋仁(ren)宗天(tian)圣八年(nian)（1030年(nian)），參加開封鄉試，獲第一名。
天圣(sheng)九(jiu)年(nian)（1031年(nian)），蔡襄登進士第十(shi)名(ming)。次年(nian)，授漳州軍事判(pan)官，在(zai)職(zhi)四(si)年(nian)。后歷任西京(jing)留(liu)守推官、館(guan)閣校(xiao)勘(kan)等(deng)職(zhi)。
慶歷三(san)年（1043年），大臣范仲淹、富弼、韓琦、杜衍(yan)同時執政，歐陽修、王素(su)、余靖同為(wei)(wei)諫官，蔡襄作詩稱(cheng)賀，受歐陽修等三(san)人舉薦，被仁(ren)宗任(ren)命為(wei)(wei)知諫院。他遇事從不回避(bi)，奏疏忠(zhong)誠懇切(qie)，大都關系(xi)天下(xia)利弊、一時緩急。蔡襄認為(wei)(wei)國(guo)家(jia)安(an)危取(qu)決于人事，君主要(yao)知人善任(ren)、辨別邪正。由于有(you)(you)蔡襄這樣(yang)的人直言敢諫，那(nei)些權(quan)貴心懷(huai)畏懼，多有(you)(you)收斂。
慶歷(li)四年(nian)（1044年(nian)），調知福州(zhou)(zhou)(zhou)。慶歷(li)六年(nian)（1046年(nian)）秋，改任福建(jian)路轉運使。蔡(cai)襄(xiang)(xiang)在(zai)福州(zhou)(zhou)(zhou)時(shi)，見百(bai)姓患(huan)病(bing)不就醫而向巫覡求拜，多為(wei)蠱毒所害，撰《圣惠方(fang)后序》，刊刻于碑(bei)，勸病(bing)者就醫治療，并采取(qu)措施，取(qu)締巫覡，“禁絕甚嚴，凡破數百(bai)家(jia)，自后稍息。”蔡(cai)襄(xiang)(xiang)還撰《福州(zhou)(zhou)(zhou)五戒文》，以戒除陋俗。蔡(cai)襄(xiang)(xiang)倡(chang)議(yi)官吏，發(fa)動百(bai)姓，從福州(zhou)(zhou)(zhou)大義至泉州(zhou)(zhou)(zhou)、漳州(zhou)(zhou)(zhou)七(qi)百(bai)余里的大道(dao)(dao)(dao)兩旁(pang)栽(zai)植松(song)樹(shu)，蔭(yin)庇大道(dao)(dao)(dao)，故民謠(yao)歌頌道(dao)(dao)(dao)：“夾道(dao)(dao)(dao)松(song)，夾道(dao)(dao)(dao)松(song)，問(wen)誰(shui)栽(zai)之，我蔡(cai)公；行人六月不知暑，千古(gu)萬古(gu)搖清(qing)風”。
慶歷(li)八(ba)年（1048年），蔡(cai)襄(xiang)因父親去世而離(li)職(zhi)。
皇祐三年(nian)（1051年(nian)），回朝修《起居(ju)注》，參預政(zheng)事。次年(nian)，遷任起居(ju)舍人、知制誥兼(jian)判注內詮。
嘉祐元年（1056年），蔡襄再知福(fu)州。在任上勸學興善，傳播醫治蠱毒(du)的藥(yao)方，教育民眾(zhong)遵法為善，改變陋習，監督官吏深得民心。
宋仁宗至和(he)、嘉(jia)祐（1054年(nian)(nian)－1063年(nian)(nian)）年(nian)(nian)間，蔡(cai)(cai)襄兩次知(zhi)泉州(zhou)，第一次自(zi)至和(he)三年(nian)(nian)二月(yue)(yue)至嘉(jia)祐元年(nian)(nian)六月(yue)(yue)，第二次自(zi)嘉(jia)祐二年(nian)(nian)七月(yue)(yue)至嘉(jia)祐五年(nian)(nian)秋。蔡(cai)(cai)襄在泉州(zhou)任上，首先(xian)整頓(dun)吏治。當(dang)時(shi)晉江(jiang)縣令章拱之貪(tan)贓枉法，蔡(cai)(cai)襄奏(zou)疏彈劾，把他(ta)革職為民。后朝廷發(fa)現(xian)這(zhe)是冤案(an)，蔡(cai)(cai)襄因(yin)而被(bei)(bei)貶(bian)。他(ta)又(you)修建沿海(hai)州(zhou)縣城池，加強軍事防(fang)備(bei)，教習舟(zhou)船熟記水勢，防(fang)備(bei)海(hai)寇。泉州(zhou)城東郊有洛陽(yang)江(jiang)，下游出(chu)海(hai)口江(jiang)面寬五里，有渡(du)口名萬安渡(du)。“每風潮交作，數日不可渡(du)”，“沉(chen)舟(zhou)被(bei)(bei)溺，死者無算(suan)”。并奏(zou)請減(jian)免(mian)漳(zhang)、泉、興三州(zhou)身丁錢一半，大大減(jian)輕民眾負擔。
蔡襄知(zhi)泉州(zhou)時期(qi)，連(lian)年發生(sheng)旱災，他調動民力，加(jia)強水(shui)源管(guan)理，制定《龜湖塘規》，制止用水(shui)糾(jiu)紛(fen)。他任轉運(yun)使期(qi)間又(you)在(zai)郡南小烏石(shi)山訪得一(yi)泉，通知(zhi)泉州(zhou)地方官(guan)好(hao)好(hao)管(guan)理，供(gong)民眾飲用和灌田(tian)。治平（1064年－1067年）年間，晉江縣令王克俊在(zai)摩崖刻(ke)“蔡公泉”三字以(yi)為紀念。
嘉(jia)祐六年(nian)（1061年(nian)），被授為翰林學士(shi)、權(quan)理三司(si)使(shi)，主管朝廷財政。此時，宋廷財政入(ru)不(bu)敷(fu)出(chu)(chu)，“積貧(pin)”已深(shen)。蔡(cai)襄善(shan)于(yu)理財，“較天下盈虛出(chu)(chu)入(ru)，量入(ru)以制(zhi)用。劃剔(ti)蠹，簿書紀綱，纖悉皆(jie)可法(fa)”。不(bu)久，宋英宗繼位，正式任(ren)命蔡(cai)襄為三司(si)使(shi)。蔡(cai)襄撰《國論要目(mu)》一文，闡述改革(ge)(ge)主張，提出(chu)(chu)擇官(guan)、任(ren)才、去冗、辨邪佞、正刑、抑兼(jian)并(bing)、富國強兵的(de)改革(ge)(ge)方案。英宗不(bu)但不(bu)采納，反而奪其三司(si)使(shi)職。蔡(cai)襄在朝廷難于(yu)容身，請求外任(ren)。
治平二年(nian)（1065年(nian)），蔡(cai)襄出知杭州，在拜(bai)端(duan)明殿學士后才去上任。次年(nian)十月，母親盧氏(shi)去世，蔡(cai)襄護喪(sang)南歸。
治平四年(nian)（1067年(nian)）八月(yue)十六日(ri)（9月(yue)27日(ri)），蔡襄在(zai)家中逝世，享年(nian)五十六歲。朝廷追贈(zeng)吏部侍郎，后(hou)加贈(zeng)少(shao)師。葬于楓亭鋪頭村蔡嶺，歐陽修撰《端明殿學(xue)士蔡公墓志銘》。
宋孝宗淳熙三年（1176年），其曾孫(sun)蔡洸為蔡襄(xiang)奏(zou)請謚(shi)于朝，孝宗賜(si)謚(shi)“忠惠”。
宋寧宗(zong)慶元年(nian)間（1195年(nian)－1200年(nian)），在洛陽橋(qiao)南街(jie)尾建蔡襄祠。后人在他墓前立柱題聯云：“四諫(jian)經邦，昔日芳型(xing)垂(chui)史冊(ce)；萬安濟(ji)眾，今朝古道肅觀瞻。”
蔡襄為官(guan)三十余年，不僅政績顯著，在科學文(wen)化方面也(ye)作出重大貢獻，曾撰《荔枝譜(pu)》一(yi)卷(juan)、《茶錄》二卷(juan)（或作一(yi)卷(juan)），是(shi)世界上最早介紹荔枝的專(zhuan)著。他所創制“小龍團”茶，品質較“龍鳳(feng)茶”更精。
蔡(cai)襄(xiang)在當(dang)時，除了(le)(le)精(jing)心制作了(le)(le)“小團茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”，使(shi)建(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)一步登天(tian)馳名全國外，又(you)鑒(jian)于陸羽的(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》，未能把閩產(chan)指出(chu)，使(shi)建(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)淹沒不(bu)彰；而丁謂所著的(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)圖(tu)》，僅論(lun)(lun)及(ji)(ji)采制，沒有說(shuo)明烹試的(de)(de)(de)方法(fa)，于是(shi)，蔡(cai)襄(xiang)將(jiang)他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)研究心得，撰(zhuan)寫成《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄(lu)》一書(shu)，共二(er)篇，800多字。上篇論(lun)(lun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，下篇論(lun)(lun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)器，都屬于烹試的(de)(de)(de)方法(fa)。憑他(ta)豐富的(de)(de)(de)經(jing)驗，獨特的(de)(de)(de)見解(jie)，再配以當(dang)世優秀的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)，使(shi)這一著作，堪稱“稀世奇珍，永垂(chui)不(bu)朽”。宋(song)代(dai)建(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)能名垂(chui)天(tian)下，與蔡(cai)襄(xiang)的(de)(de)(de)提倡和(he)推(tui)薦是(shi)分不(bu)開的(de)(de)(de)。據說(shuo)，當(dang)時論(lun)(lun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)者，沒人(ren)(ren)敢在蔡(cai)襄(xiang)面前(qian)發(fa)言，恐班(ban)門弄斧(fu)，自(zi)討(tao)沒趣。《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄(lu)》除了(le)(le)上進給皇帝鑒(jian)賞(shang)外，還勒石以傳(chuan)后世。這不(bu)但對(dui)福建(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)起了(le)(le)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)促進作用，而且(qie)對(dui)日(ri)本具有美學藝(yi)術的(de)(de)(de)“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)道”和(he)世界茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)產(chan)生了(le)(le)極大(da)(da)的(de)(de)(de)影響。十七世紀初，中國茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉輸入(ru)歐洲(zhou)及(ji)(ji)其它地區，成為(wei)世界三大(da)(da)飲料(liao)之一，并且(qie)有日(ri)漸風靡(mi)之勢。蔡(cai)襄(xiang)的(de)(de)(de)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄(lu)》，對(dui)福建(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，起了(le)(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)推(tui)動作用。前(qian)人(ren)(ren)評(ping)曰：“建(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)所以名垂(chui)天(tian)下，由公（蔡(cai)襄(xiang)）也。”
蔡襄精于書(shu)法，學虞世(shi)南(nan)、顏真卿，并取(qu)法晉人。正楷端(duan)重(zhong)沉著，行書(shu)溫淳婉媚，草(cao)書(shu)參用飛白法，為“宋(song)四家”之一。傳世(shi)碑刻(ke)有(you)《萬安橋記(ji)》，書(shu)跡有(you)《書(shu)謝賜(si)卿御書(shu)詩(shi)》和書(shu)札(zha)詩(shi)稿等。
他著有詩詞370首，詩文清妙；奏(zou)(zou)議64篇(pian)，雜(za)文584篇(pian)，收入《蔡(cai)(cai)(cai)忠(zhong)(zhong)(zhong)惠(hui)(hui)公文集》（共三十(shi)六(liu)卷(juan)(juan)，另有《別(bie)紀(ji)(ji)》十(shi)卷(juan)(juan)）。另有《龍壽丹記》（此書有五(wu)朝小(xiao)說本）、《蔡(cai)(cai)(cai)忠(zhong)(zhong)(zhong)惠(hui)(hui)奏(zou)(zou)議》十(shi)卷(juan)(juan)、《蔡(cai)(cai)(cai)襄治平會計錄(lu)》六(liu)卷(juan)(juan)、《墨譜》一卷(juan)(juan)、《茶果》一卷(juan)(juan)、《荔枝(zhi)故(gu)事》一卷(juan)(juan)、《講〈春秋〉〈左傳〉疏》一篇(pian)、《蔡(cai)(cai)(cai)莆陽詩》六(liu)卷(juan)(juan)、《蔡(cai)(cai)(cai)忠(zhong)(zhong)(zhong)惠(hui)(hui)詩集全編》四卷(juan)(juan)、《蔡(cai)(cai)(cai)忠(zhong)(zhong)(zhong)惠(hui)(hui)詩集全編》二卷(juan)(juan)（《別(bie)紀(ji)(ji)補遺》二卷(juan)(juan)）、《蔡(cai)(cai)(cai)福州外紀(ji)(ji)》十(shi)卷(juan)(juan)、《蔡(cai)(cai)(cai)端明別(bie)紀(ji)(ji)》十(shi)二卷(juan)(juan)（也有十(shi)卷(juan)(juan)、一卷(juan)(juan)）、《蔡(cai)(cai)(cai)忠(zhong)(zhong)(zhong)惠(hui)(hui)公別(bie)紀(ji)(ji)補遺》等不同(tong)版本，已(yi)佚失不少。
書(shu)法史(shi)上(shang)論及宋代(dai)(dai)書(shu)法，素有“蘇(su)(su)、黃(huang)(huang)、米、蔡”四(si)(si)大書(shu)家(jia)的(de)說法，他(ta)們四(si)(si)人(ren)被認為是宋代(dai)(dai)書(shu)法風格(ge)的(de)典型(xing)代(dai)(dai)表(biao)。“宋四(si)(si)家(jia)”中，前三(san)家(jia)分別(bie)指蘇(su)(su)軾(shi)（東坡）、黃(huang)(huang)庭堅(jian)（涪翁）和米芾（襄(xiang)(xiang)陽漫士）。宋四(si)(si)家(jia)中，蔡襄(xiang)(xiang)年齡(ling)輩份，應在蘇(su)(su)、黃(huang)(huang)、米之前。從書(shu)法風格(ge)上(shang)看，蘇(su)(su)軾(shi)豐腴跌宕；黃(huang)(huang)庭堅(jian)縱橫拗崛；米芾俊邁豪(hao)放(fang)，他(ta)們書(shu)風自成一格(ge)，蘇(su)(su)、黃(huang)(huang)、米都(dou)以行草、行楷見(jian)長，而喜歡寫規規矩矩的(de)楷書(shu)的(de)，還是蔡襄(xiang)(xiang)。
蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)擅(shan)長(chang)正楷(kai)、行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)和草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)。其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法渾(hun)厚端莊，淳淡婉美，自(zi)成一(yi)體。展卷蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，頓覺(jue)有一(yi)縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法在其(qi)生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最(zui)(zui)推崇他書(shu)(shu)(shu)(shu)藝的(de)人首數蘇軾(shi)、歐(ou)(ou)陽修(xiu)。蘇軾(shi)在《東坡(po)題(ti)跋》中(zhong)指出(chu)：“獨蔡(cai)(cai)君(jun)(jun)(jun)謨天(tian)資既高，積學深至，心手相應，變(bian)(bian)態(tai)無窮，遂(sui)為本朝第(di)一(yi)。然行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)最(zui)(zui)勝，小楷(kai)次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)，草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)又(you)次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)……又(you)嘗(chang)出(chu)意(yi)作(zuo)飛(fei)白(bai)，自(zi)言有翔(xiang)龍舞鳳之(zhi)(zhi)勢，識者不以為過。””歐(ou)(ou)陽修(xiu)對(dui)蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)評價真是到了無以復加的(de)地步：歐(ou)(ou)陽修(xiu)說：“自(zi)蘇子美死后(hou)，遂(sui)覺(jue)筆(bi)法中(zhong)絕。近年君(jun)(jun)(jun)漠獨步當(dang)世，然謙讓不肯主盟。”（《歐(ou)(ou)陽文(wen)忠公集(ji)》）黃(huang)庭堅也說：“蘇子美、蔡(cai)(cai)君(jun)(jun)(jun)漠皆(jie)翰墨之(zhi)(zhi)豪杰。”（《山谷文(wen)集(ji)》）沈括在《夢溪筆(bi)談》中(zhong)評論蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)“以散(san)筆(bi)作(zuo)草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)，謂之(zhi)(zhi)散(san)草(cao)(cao)，或曰飛(fei)草(cao)(cao)，其(qi)法皆(jie)生于(yu)飛(fei)白(bai)，自(zi)成一(yi)家。存張旭(xu)、懷素之(zhi)(zhi)古(gu)韻，有風云變(bian)(bian)幻之(zhi)(zhi)勢，又(you)縱逸而富(fu)古(gu)意(yi)。”《宋(song)史(shi)·蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳》稱(cheng)他：“襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)工于(yu)手書(shu)(shu)(shu)(shu)，為當(dang)世第(di)一(yi)，仁(ren)宗(zong)尤愛(ai)之(zhi)(zhi)。”許將《蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳》說：“公于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)頗自(zi)惜，不妄(wang)為人，其(qi)斷章殘稿人悉珍藏，仁(ren)宗(zong)尤愛(ai)稱(cheng)之(zhi)(zhi)。”朱長(chang)文(wen)《續書(shu)(shu)(shu)(shu)斷》：“蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)頗自(zi)惜重，不輕為書(shu)(shu)(shu)(shu)，與(yu)人尺牘，人皆(jie)藏以為寶。仁(ren)宗(zong)深愛(ai)其(qi)跡……及學士(shi)撰《溫成皇后(hou)碑》文(wen)，敕書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，君(jun)(jun)(jun)謨辭不肯書(shu)(shu)(shu)(shu)。”
從以上三段(duan)記(ji)載中(zhong)，可以知(zhi)道(dao)，蔡襄書法從天子到普通(tong)百姓都十分珍惜。由于他頗自惜，不(bu)(bu)妄為(wei)(wei)人(ren)書，所(suo)以傳(chuan)世作品較(jiao)少(shao)。另外可以看(kan)出當時(shi)書壇(tan)的(de)(de)風(feng)氣已(yi)完全轉向了詩文尺牘(du)，而書碑則被(bei)看(kan)作是(shi)一技夫役役之事，為(wei)(wei)士大(da)(da)夫所(suo)不(bu)(bu)屑(xie)為(wei)(wei)，甚(shen)至(zhi)連帝王(wang)的(de)(de)敕命也已(yi)不(bu)(bu)能左(zuo)右之。這與(yu)唐代(dai)以前(qian)的(de)(de)情況(kuang)有(you)著根本的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。不(bu)(bu)是(shi)一個開宗(zong)立派(pai)的(de)(de)大(da)(da)師。
總體上看(kan)，他的(de)(de)(de)書法還是恪(ke)守晉(jin)唐(tang)(tang)法度，創新的(de)(de)(de)意識(shi)略遜(xun)一(yi)籌。但他卻(que)是宋代書法發展上不可缺的(de)(de)(de)關紐人(ren)物(wu)。他以其自身完備的(de)(de)(de)書法成就，為晉(jin)唐(tang)(tang)法度與宋人(ren)的(de)(de)(de)意趣之間搭建(jian)了一(yi)座(zuo)技巧(qiao)的(de)(de)(de)橋梁。
蔡襄(xiang)傳世墨(mo)跡有《自(zi)書詩帖(tie)》、《謝(xie)賜御書詩》，以及(ji)《陶生帖(tie)》、《郊燔帖(tie)》、《蒙(meng)惠帖(tie)》墨(mo)跡多(duo)種(zhong)，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及(ji)鼓山靈(ling)源洞(dong)楷書“忘歸(gui)石、”“國師(shi)巖”等珍品。
蔡襄(xiang)出任福(fu)建(jian)路轉運(yun)使時(shi)，奏減五代以來丁口稅。并(bing)修建(jian)中(zhong)國第一(yi)座海港大石橋萬(wan)安橋（洛陽(yang)橋），它被稱作(zuo)“福(fu)建(jian)橋梁的(de)狀元”（茅以升(sheng)）。它的(de)建(jian)成，對福(fu)建(jian)經濟、文化的(de)發(fa)展起了重要(yao)的(de)作(zuo)用。
泉(quan)州是古代(dai)“海上(shang)絲綢(chou)之路(lu)”的(de)起(qi)點(dian)。自唐后期起(qi)，泉(quan)州已成(cheng)(cheng)為中國重要(yao)的(de)對外貿易港口。北宋(song)時(shi)泉(quan)州港灣(wan)區帆墻林立，百艦(jian)爭流(liu)，中外商(shang)賈薈集(ji)，各地貨物集(ji)散。然而，萬安渡(du)(du)成(cheng)(cheng)了福建南北經濟(ji)、文化交流(liu)的(de)極大障礙，交通問題(ti)遠遠適應不(bu)了經濟(ji)發展(zhan)的(de)需(xu)要(yao)，因此，萬安渡(du)(du)建橋成(cheng)(cheng)為十分緊(jin)迫的(de)任(ren)務。
蔡(cai)襄等(deng)人(ren)先在江(jiang)底沿著(zhu)橋(qiao)(qiao)梁中線(xian)拋置(zhi)了(le)大量的(de)(de)大石(shi)塊，形成一(yi)(yi)條橫(heng)跨江(jiang)底的(de)(de)矮石(shi)堤(di)，作為(wei)橋(qiao)(qiao)墩(dun)的(de)(de)基(ji)址。然后(hou)用一(yi)(yi)排橫(heng)、一(yi)(yi)排直的(de)(de)條石(shi)筑(zhu)橋(qiao)(qiao)墩(dun)，這種石(shi)基(ji)的(de)(de)開創(chuang)，是(shi)橋(qiao)(qiao)梁建筑(zhu)史(shi)上(shang)的(de)(de)重大突破，近代稱之(zhi)為(wei)“筏型基(ji)礎”。他并種海蠣(li)以固橋(qiao)(qiao)基(ji)，于(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)下兩側(ce)灘(tan)涂上(shang)，植石(shi)以附蠣(li)，以減緩江(jiang)流速度，使(shi)不致動搖橋(qiao)(qiao)墩(dun)兩側(ce)基(ji)礎。被認為(wei)是(shi)世界上(shang)生物學運(yun)用于(yu)建筑(zhu)上(shang)的(de)(de)先例。
橋成之(zhi)后，蔡襄擬訂了千古傳(chuan)誦的《萬安橋記》并(bing)刻石立碑，它真實(shi)地記載了建橋情況和橋的規模。“渡實(shi)去(qu)海，去(qu)舟而(er)徒，易危而(er)安，民莫不利”。全文(wen)共150多字，文(wen)辭極優美，同時(shi)它又是中(zhong)國(guo)書法史上(shang)頗為著名的
蔡襄曾組織人(ren)馬(ma)，從福(fu)州始沿途栽植樹(shu)至泉州、漳州，計長700里。它既(ji)可(ke)防止(zhi)水土流(liu)失，又可(ke)遮掩道(dao)(dao)路，使過(guo)往客商在炎日(ri)酷暑之時，免受(shou)驕陽曝曬之苦(ku)。它成為洛(luo)陽橋的(de)(de)配套(tao)工程，此即《宋史》本傳所(suo)說的(de)(de)“植松(song)七百里以庇道(dao)(dao)路”一事。近一千(qian)年前的(de)(de)蔡襄已(yi)能注意(yi)到保(bao)(bao)持生態平衡，保(bao)(bao)護水土，確是高人(ren)一等。時人(ren)為此作詩贊之：“夾道(dao)(dao)松(song)，夾道(dao)(dao)松(song)，問誰栽之我蔡公(gong)，行(xing)人(ren)六月(yue)不知暑，千(qian)古萬古搖清風(feng)。”
蔡襄在泉(quan)州積(ji)極(ji)組織(zhi)群眾抗旱(han)(han)，興(xing)修水利，生產自(zi)救，在一定程(cheng)度上減輕了百姓負(fu)擔(dan)。嘉祐三年（1058年），適泉(quan)州一地春夏(xia)之交久(jiu)旱(han)(han)不雨(yu)，他特地三次(ci)帶領官(guan)員到泉(quan)州飛陽廟祈(qi)雨(yu)，自(zi)責干旱(han)(han)不稔，是“郡守不德之故”。還寫下《乞雨(yu)題西方院（有序）》：“年年乞雨(yu)問(wen)山神，羞見耕耘(yun)隴上人。太守自(zi)知才德薄，彼(bi)(bi)蒼何事(shi)罪斯民。”他是以此舉來勸告各僚屬要關心民瘼，組織(zhi)農(nong)民抗旱(han)(han)自(zi)救。不久(jiu)恰好天(tian)降(jiang)大雨(yu)，旱(han)(han)情(qing)解除，歲以大稔，王十(shi)朋因此贊(zan)他“愛(ai)民心有彼(bi)(bi)蒼知”。
晉江龜湖(hu)(hu)塘(tang)(tang)可灌田(tian)數千(qian)畝(mu)。但是(shi)，沿(yan)塘(tang)(tang)百姓常為(wei)用(yong)水(shui)及管理(li)維修堤岸等問(wen)題爭吵、斗毆。加(jia)上土(tu)豪、無賴好事之(zhi)徒(tu)插(cha)手攪渾，沿(yan)塘(tang)(tang)百姓冤冤相報，問(wen)題久而不能(neng)解決。蔡襄(xiang)深入民(min)間，詳為(wei)考察，為(wei)更好地保護(hu)這(zhe)一水(shui)利工程，加(jia)強排澇抗旱作用(yong)，以利農(nong)耕，相應加(jia)強相鄰各鄉(xiang)林、黃(huang)、蘇、鄭(zheng)、吳、蔡六姓的(de)(de)聯誼(yi)，特制定(ding)《龜湖(hu)(hu)塘(tang)(tang)規(gui)》（后(hou)世稱為(wei)《先宋(song)塘(tang)(tang)規(gui)》），使龜湖(hu)(hu)有(you)法(fa)可依。它明確(que)規(gui)定(ding)六姓用(yong)水(shui)及管理(li)維修問(wen)題，保證農(nong)田(tian)能(neng)及時得到灌溉。他在(zai)制定(ding)《龜湖(hu)(hu)塘(tang)(tang)規(gui)》時，按規(gui)定(ding)執行(xing)管禁，遇有(you)重(zhong)大違(wei)規(gui)者，則由陂首呈縣府懲處(chu)。正因為(wei)有(you)蔡襄(xiang)的(de)(de)《龜湖(hu)(hu)塘(tang)(tang)規(gui)》在(zai)，龜湖(hu)(hu)塘(tang)(tang)維護(hu)了近千(qian)年(nian)，為(wei)瀕湖(hu)(hu)農(nong)民(min)流(liu)澤千(qian)余年(nian)。據《晉江縣志(zhi)》載(zai)：“自蔡襄(xiang)定(ding)塘(tang)(tang)規(gui)至明朝的(de)(de)五(wu)百年(nian)間，糧食(shi)產量往(wang)往(wang)二、三倍于他鄉(xiang)。”這(zhe)是(shi)對泉州水(shui)利建設的(de)(de)貢獻，后(hou)人(ren)因此為(wei)之(zhi)立(li)《德政碑》。
蔡(cai)襄不(bu)僅(jin)是政(zheng)治家(jia)、文學家(jia)、書(shu)法家(jia)，而且(qie)也是茶(cha)(cha)(cha)學家(jia)。他為(wei)官(guan)(guan)清(qing)正，以民為(wei)本，注意發展當地經濟，為(wei)福建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)業及(ji)茶(cha)(cha)(cha)文化的發展作(zuo)出了一定貢(gong)獻。歷史上著名的北苑(yuan)御(yu)茶(cha)(cha)(cha)園，就是在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)州（今在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)甌市），舊(jiu)時又稱建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)溪(xi)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)安（今在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)甌市）。種茶(cha)(cha)(cha)最早的文字記(ji)載見于唐(tang)(tang)代(dai)孫樵《送茶(cha)(cha)(cha)蕉(jiao)刑部書(shu)》，書(shu)中(zhong)記(ji)載：“晚甘侯”（唐(tang)(tang)代(dai)名茶(cha)(cha)(cha)中(zhong)的一種）產于“建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)州，系(xi)月澗云(yun)龕之(zhi)品”。當時建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)溪(xi)流域(yu)所產品茶(cha)(cha)(cha)統稱“建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)”、“建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)茗”。五(wu)代(dai)時期(qi)，王(wang)審知在(zai)福建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)閩國(guo)，北苑(yuan)茶(cha)(cha)(cha)園成為(wei)專門生產貢(gong)茶(cha)(cha)(cha)的官(guan)(guan)家(jia)茶(cha)(cha)(cha)園。閩國(guo)滅亡之(zhi)后，南唐(tang)(tang)后主李(li)煜派官(guan)(guan)員專程到建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)安設立“龍(long)焙”，監(jian)(jian)制“建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)茶(cha)(cha)(cha)進御(yu)”。指定專制“龍(long)茶(cha)(cha)(cha)”。歷史發展到了宋代(dai)。丁謂任(ren)福建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)轉運(yun)使，監(jian)(jian)制御(yu)茶(cha)(cha)(cha)時，尤(you)重御(yu)茶(cha)(cha)(cha)采摘制作(zuo)的“早、快、新(xin)”。如“社前(qian)十日即采其(qi)芽(ya)，日數千工繁而造之(zhi)、逼社即入貢(gong)”。由于采制甚精(jing)，在(zai)丁謂手中(zhong)，北苑(yuan)茶(cha)(cha)(cha)已(yi)譽滿京華，號為(wei)珍品。
到(dao)了(le)慶歷年(nian)間（1041年(nian)－1048年(nian)），蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)創造小龍(long)(long)團(tuan)(tuan)以(yi)進，被(bei)旨仍歲(sui)貢(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)”（《熊蕃(fan)北(bei)(bei)苑(yuan)貢(gong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄(lu)》）。《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話(hua)》也(ye)說北(bei)(bei)苑(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)大小龍(long)(long)團(tuan)(tuan)“起于(yu)丁謂，而(er)成于(yu)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)君(jun)謨”。的(de)確，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)為福建(jian)(jian)轉運(yun)(yun)使，把北(bei)(bei)苑(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業(ye)發展(zhan)到(dao)新(xin)的(de)高峰(feng)，他(ta)(ta)從改造北(bei)(bei)苑(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)品(pin)質(zhi)花(hua)色入手，求質(zhi)求形(xing)。在(zai)(zai)外形(xing)上改大團(tuan)(tuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為小團(tuan)(tuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、品(pin)質(zhi)上采(cai)用鮮(xian)(xian)嫩茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)芽作(zuo)原料，并改進制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)。為之(zhi)(zhi)(zhi)，歐陽修《歸田錄(lu)》卷二有(you)云(yun)：“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)之(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)莫(mo)貴于(yu)龍(long)(long)鳳，謂之(zhi)(zhi)(zhi)團(tuan)(tuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)。凡八餅重(zhong)一(yi)斤。慶歷中蔡(cai)(cai)(cai)(cai)君(jun)謨為福建(jian)(jian)轉運(yun)(yun)使，始造小片(pian)龍(long)(long)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)以(yi)進，其(qi)品(pin)絕精(jing)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)小團(tuan)(tuan)。凡二十(shi)餅重(zhong)一(yi)斤，其(qi)價(jia)值(zhi)金二兩(liang)”。歐陽修對蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)制(zhi)(zhi)作(zuo)貢(gong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)有(you)非議，但(dan)他(ta)(ta)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)承認蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)制(zhi)(zhi)作(zuo)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業(ye)的(de)工(gong)藝(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)侄(zhi)兒、蔡(cai)(cai)(cai)(cai)京之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)絳在(zai)(zai)《鐵圍山叢(cong)談(tan)》中對蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)在(zai)(zai)發展(zhan)北(bei)(bei)苑(yuan)御(yu)園(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)過程有(you)較為詳細(xi)而(er)客觀的(de)記載，肯定了(le)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)負(fu)責監制(zhi)(zhi)北(bei)(bei)苑(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)制(zhi)(zhi)作(zuo)精(jing)巧，形(xing)質(zhi)至極(ji)，呼聲(sheng)最高還是(shi)“小龍(long)(long)團(tuan)(tuan)”的(de)“密云(yun)龍(long)(long)”和(he)“瑞云(yun)翔龍(long)(long)”。對于(yu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉制(zhi)(zhi)作(zuo)達到(dao)“名益新(xin)、品(pin)益出”、“益窮極(ji)新(xin)出、而(er)無以(yi)加(jia)矣”的(de)高水平(ping)程度，同時(shi)(shi)(shi)(shi)指出做茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)要(yao)抓住季節“又茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)茁其(qi)芽，貴在(zai)(zai)于(yu)社(she)前則已進御(yu)”的(de)新(xin)鮮(xian)(xian)感(gan)。可見“好茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)爭相品(pin)、蓋(gai)因品(pin)質(zhi)珍”。就蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)本人，對于(yu)建(jian)(jian)安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，他(ta)(ta)也(ye)在(zai)(zai)自己著作(zuo)《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)錄(lu)》中有(you)專門論(lun)述建(jian)(jian)安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)。其(qi)“點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”條云(yun)：“建(jian)(jian)安(an)斗(dou)試以(yi)水痕(hen)者為負(fu)，耐(nai)久(jiu)者為勝(sheng)”。同朝(chao)范仲淹在(zai)(zai)《和(he)章岷從事斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)歌(ge)》也(ye)提到(dao)“北(bei)(bei)苑(yuan)將期獻天子(zi)，林(lin)下雄豪(hao)先斗(dou)美，……斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)味兮輕(qing)醒醐(hu)，斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)香兮薄蘭芷”。可見北(bei)(bei)苑(yuan)御(yu)園(yuan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)在(zai)(zai)北(bei)(bei)宋時(shi)(shi)(shi)(shi)期極(ji)負(fu)盛(sheng)譽。這(zhe)些如此輝煌時(shi)(shi)(shi)(shi)期是(shi)得益于(yu)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)襄(xiang)為福建(jian)(jian)轉運(yun)(yun)使時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)監制(zhi)(zhi)而(er)精(jing)益求精(jing)的(de)創新(xin)工(gong)藝(yi)。這(zhe)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業(ye)發展(zhan)功績是(shi)不(bu)(bu)可湮沒的(de)。
蘇(su)軾(shi)在《荔枝(zhi)嘆》中說，“君不(bu)見：武(wu)夷溪(xi)邊粟粒芽，前丁后蔡(cai)相寵(chong)加，爭新(xin)買寵(chong)各(ge)出意(yi)，今年斗(dou)品(pin)充官(guan)茶。吾(wu)君所乏豈此物？致養(yang)口體(ti)何陋耶！洛陽相君忠孝(xiao)家，可(ke)憐亦(yi)進姚黃花”。此詩(shi)作(zuo)(zuo)于(yu)哲宗紹圣二年（1095年），在蔡(cai)襄(xiang)任福建(jian)轉運使二十(shi)五年后，此時蘇(su)軾(shi)正被(bei)謫貶在廣(guang)東惠(hui)州（今惠(hui)陽縣(xian)）。作(zuo)(zuo)者初(chu)次嘗到(dao)(dao)南(nan)方甜(tian)美的(de)(de)果品(pin)荔枝(zhi)、龍眼，極為(wei)贊賞(shang)，就差點(dian)兒將“荔枝(zhi)”比作(zuo)(zuo)“佳人”。但作(zuo)(zuo)者能浮想(xiang)聯(lian)翩，不(bu)禁聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)漢唐時代(dai)(dai)進貢荔枝(zhi)給百(bai)姓帶來了災難。在詩(shi)中作(zuo)(zuo)者揭(jie)示了由于(yu)皇(huang)家的(de)(de)窮奢極欲、官(guan)吏媚上(shang)取寵(chong)、各(ge)地名產都將進貢的(de)(de)弊(bi)政。他筆(bi)鋒又一(yi)轉，對當時宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)進茶、進花一(yi)并作(zuo)(zuo)了深刻的(de)(de)諷刺。這首詩(shi)給蘇(su)軾(shi)帶來了許多聲譽，但給蔡(cai)襄(xiang)蓋上(shang)了一(yi)頂“買寵(chong)”的(de)(de)帽子，這是不(bu)應(ying)該的(de)(de)。
總之，蔡襄(xiang)在任福(fu)建轉(zhuan)運使(shi)時(shi)，監制北苑貢(gong)茶(cha)(cha)在原有基礎上(shang)有所更新(xin)。他先從改(gai)造北苑茶(cha)(cha)的(de)品(pin)質花色(se)入手，將“大龍團(tuan)”改(gai)制為“小龍團(tuan)”，提(ti)高貢(gong)茶(cha)(cha)的(de)質量，達(da)到(dao)“名(ming)益新(xin)、品(pin)益出(chu)”的(de)技(ji)術(shu)革(ge)新(xin)、茶(cha)(cha)與茶(cha)(cha)藝術(shu)融為一體。蔡襄(xiang)的(de)督辦，促進了北苑茶(cha)(cha)的(de)發展(zhan)。也促進地(di)方(fang)經濟(ji)發展(zhan)。這種技(ji)術(shu)創新(xin)，使(shi)福(fu)建茶(cha)(cha)葉在北宋(song)時(shi)期(qi)名(ming)列首位(wei)，應(ying)功歸于蔡襄(xiang)。
蔡(cai)襄家(jia)富(fu)藏書(shu)，南宋文學家(jia)劉克莊題跋蔡(cai)端帖(tie)時說：“又一(yi)借(jie)六(liu)典劉茂才，何人(ren)藏書(shu)，乃富(fu)于蔡(cai)公(gong)耶？”其收藏書(shu)法作品和(he)圖書(shu)在當(dang)時富(fu)于一(yi)方。
歐陽(yang)修：誰謂(wei)閩遠，而多奇(qi)產。產非物寶，惟(wei)士之賢。嶷嶷蔡公，其人杰然(ran)。奮躬(gong)當朝，讜言正色。出(chu)入左右，彌縫補益（一作闕）。間歸干閩，有政在人。食不畏蠱(gu)，喪不憂貧。疾(ji)者(zhe)有醫，學(xue)者(zhe)有師。問誰使然(ran)，孰(shu)不公思(si)。有高(gao)其墳，有拱其木。凡閩之人，過者(zhe)必肅。（《端明(ming)殿學(xue)士蔡公墓(mu)志(zhi)銘(ming)》）
陳東：余(yu)聞之先生(sheng)長者。（《茶錄跋》）
王(wang)稱：襄(xiang)于朋友重信(xin)義，聞其喪(sang)，則(ze)不(bu)御酒肉，為位(wei)而哭。……工于書，人得其字，以為珎藏(zang)，仁宗尤(you)稱愛(ai)之。（《東都(dou)事略》）
王(wang)淮：立賢(xian)無(wu)方，湯之執中也。必曰閩有章子(zi)厚、呂惠卿，不有曾公亮、蘇(su)頌、蔡襄乎？（《宋史》引）
周必大(da)：仁宗朝蔡忠(zhong)恵公昌(chang)言直(zhi)道，文章政事，廷臣(chen)鮮出其(qi)右。（《中大(da)夫贈特進蔡公神(shen)道碑》）
陸游：先(xian)生（梅(mei)堯臣）當吾宋太平最盛時(shi)，官京洛，同時(shi)多偉(wei)人(ren)巨公，而(er)歐陽(yang)公之文(wen)，蔡君(jun)謨(mo)之書，與先(xian)生之詩(shi)，三者(zhe)鼎立，各(ge)自(zi)名家(jia)。 （《梅(mei)圣俞別集序》）
脫脫：蔡襄(xiang)、王(wang)素、余靖(jing)，皆(jie)昭陵（宋仁(ren)(ren)宗）賢御史(shi)也(ye)。襄(xiang)數(shu)論治(zhi)體，推韓琦(qi)、范仲(zhong)淹(yan)之賢。素請罷不(bu)急(ji)之賞，論仁(ren)(ren)宗納二女子(zi)為非。靖(jing)黜夏(xia)竦、王(wang)舉正為不(bu)可用。蓋仁(ren)(ren)宗銳(rui)于求治(zhi)，數(shu)君(jun)子(zi)提綱振紀而扶持(chi)之，卒(zu)成(cheng)慶歷之治(zhi)，良有以也(ye)。夫(fu)襄(xiang)精于民事，吏(li)不(bu)敢欺；靖(jing)用兵蠻徼，卒(zu)收功名；素在西邊多惠(hui)政，其尹開封(feng)，雖頗厭煩劇，再為渭州(zhou)，邊民老幼，至相(xiang)率稱賀(he)，其惠(hui)之在民者，深矣哉。（《宋史(shi)》）
陶宗儀(yi)：博古尚(shang)氣節，工字。學大(da)(da)字，巨數尺，小字如豪發。筆(bi)力位置大(da)(da)者，不失結密(mi)；小者不失寬綽。至扵(yu)科斗、篆籀(zhou)、正、隸(li)、飛白(bai)、行草、章草、顛(dian)草，靡(mi)不臻妙，而(er)尤長扵(yu)行，在前輩中自有一種風味，筆(bi)甚勁而(er)姿(zi)媚有余。自珍其(qi)書，以謂(wei)有龍翔(xiang)鳳舞之(zhi)，執(zhi)識者不以為(wei)過，而(er)復推為(wei)本(ben)朝第一也。論者以謂(wei)真、行、簡札、今為(wei)第一，正書為(wei)第二，大(da)(da)字為(wei)第三，草書為(wei)第四(si)，其(qi)確論歟！（《書史會要》）
董其昌：當學蔡君謨書，欲(yu)得字字有法，筆筆用意。（《鈍吟書要(yao)》引）
朱軾：若襄(xiang)者，蓋深厚(hou)雄杰之一也。當其(qi)(qi)在(zai)朝，受仁(ren)宗顧遇(yu)，所言(yan)皆當世(shi)初(chu)務，而(er)人之所不(bu)敢言(yan)。及退歷州(zhou)郡，詰奸恵良(liang)，以富而(er)教。其(qi)(qi)豐(feng)功殊跡施于后代者，歷久猶未(wei)忘也。豈不(bu)偉哉(zai)！（《史傳三編》）
馮(feng)班：宋人蔡君(jun)謨書最佳，今人不重，只緣不學古(gu)耳。（《鈍吟書要》）
王夫(fu)之：韓、富(fu)、范、馬諸公，雖以天下為己(ji)任，而(er)不能自超出(chu)于此術之上。于是石(shi)介、蘇舜欽之流，矯起(qi)(qi)于庶僚，而(er)王素、唐介、蔡(cai)襄、余靖一(yi)唱百和，唯力是視，抑此伸(shen)彼，唯勝是求(qiu)。天子無一(yi)定之衡，大臣無久安之計，或信或疑，或起(qi)(qi)或仆，旋(xuan)加諸膝，旋(xuan)墜(zhui)諸淵(yuan)，以成波(bo)流無定之宇。（《宋論》）
