楊萬(wan)里生于(yu)宋高(gao)宗建炎元年九月二十(shi)二日(ri)（1127年10月29日(ri)）。他(ta)在(zai)八歲時喪母(mu)。楊萬(wan)里的父(fu)(fu)親楊芾精通《易經》，常忍(ren)著饑(ji)寒購(gou)買(mai)書(shu)籍(ji)，在(zai)十(shi)年之內，積(ji)得藏書(shu)數千(qian)卷(juan)。在(zai)其父(fu)(fu)的影響下，楊萬(wan)里自幼讀(du)書(shu)非常勤(qin)奮(fen)，廣師(shi)博學(xue)，鍥而不舍，曾(ceng)從師(shi)于(yu)高(gao)守道、王庭珪等人。
紹興二十年（1150年）春，楊(yang)萬里赴臨安參加禮部試，落第而(er)歸，仍繼續求學。
紹興(xing)二十四年（1154年），楊萬里(li)進士及第。次年，拜劉才邵(shao)為師(shi)。
紹興二十六年(nian)（1156年(nian)），授贛(gan)(gan)州司戶參軍(jun)。在贛(gan)(gan)州司戶任上，其父(fu)楊芾又攜領他(ta)去(qu)拜見謫居南安的(de)(de)張(zhang)(zhang)九(jiu)成和途(tu)經贛(gan)(gan)州的(de)(de)胡銓。王庭珪、張(zhang)(zhang)九(jiu)成、胡銓等(deng)前(qian)輩的(de)(de)學問、節操以及(ji)力(li)主抗(kang)金的(de)(de)愛國精神，給了楊萬里以重(zhong)要的(de)(de)影響。
紹(shao)興二十(shi)九年（1159年）十(shi)月，楊(yang)萬里(li)調任永(yong)州(zhou)零陵縣丞。當時(shi)，主戰派領(ling)袖張(zhang)浚(jun)謫居永(yong)州(zhou)，閉門謝客。楊(yang)萬里(li)三次前往拜謁而不(bu)得見(jian)，后以(yi)書(shu)信(xin)力請(qing)，并通過其(qi)子張(zhang)栻介紹(shao)，才得接見(jian)。張(zhang)浚(jun)對(dui)他(ta)說：“元符(fu)貴人，腰金(jin)纖紫者何隙，惟鄒(zou)志完（鄒(zou)浩）、陳(chen)瑩中（陳(chen)瓘）姓名與日月爭光！”同(tong)時(shi)勉之(zhi)以(yi)“正(zheng)心誠(cheng)意”之(zhi)學。楊(yang)萬里(li)服(fu)膺其(qi)教終(zhong)身，于是名其(qi)讀書(shu)之(zhi)室曰“誠(cheng)齋(zhai)”，以(yi)明己志。胡(hu)銓此時(shi)正(zheng)因罪謫居衡(heng)州(zhou)，楊(yang)萬里(li)又請(qing)他(ta)為此寫了《誠(cheng)齋(zhai)記》。他(ta)“一日而并得二師”，張(zhang)浚(jun)、胡(hu)銓兩位愛(ai)國名臣成為楊(yang)萬里(li)終(zhong)生效法的榜(bang)樣。
紹興三(san)十二年(nian)（1162年(nian)）六月，宋(song)高宗(zong)遜位于(yu)太子趙昚（即宋(song)孝(xiao)宗(zong)），南宋(song)政局發(fa)生重(zhong)大(da)變(bian)化。孝(xiao)宗(zong)即位后，銳意恢復(fu)，起用張浚(jun)為樞密使，不久又任其為相(xiang)。
隆興元年(nian)（1163年(nian)）秋，楊(yang)萬(wan)里離零陵(ling)任(ren)，赴調(diao)至臨(lin)安。因(yin)張浚推薦，除臨(lin)安府教授。未及赴任(ren)，就因(yin)父(fu)病，而于隆興二(er)年(nian)（1164年(nian)）正(zheng)月西(xi)歸(gui)吉水(shui)。此年(nian)八月四日(ri)，父(fu)親(qin)楊(yang)芾病故，楊(yang)萬(wan)里在(zai)家服喪。
乾道三年（1167年）春，楊萬(wan)里至臨安，先后謁見名臣陳俊(jun)卿和虞允文，并上政論《千慮(lv)策(ce)》。
《千慮策(ce)》分“君道”、“國勢”、“治原(yuan)”、“人(ren)才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選(xuan)法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共三十篇(pian)，深刻總結了(le)靖康之難以來的歷(li)史教(jiao)訓，直率批評(ping)了(le)朝廷的腐敗無能，提出了(le)一(yi)整套(tao)振興國家的方針策(ce)略(lve)，充分展示了(le)楊(yang)萬里(li)的政治主張。
乾道六年（1170年），楊(yang)萬(wan)里除任(ren)隆(long)興(xing)府奉(feng)新知縣。恰值奉(feng)新縣大(da)旱，百(bai)姓生活十分困苦。楊(yang)萬(wan)里于四月二(er)十六日(ri)上任(ren)，見牢(lao)中(zhong)關滿交(jiao)不(bu)起(qi)租稅(shui)的百(bai)姓，官(guan)署府庫卻依然(ran)空(kong)虛，深知是群吏中(zhong)間盤剝所(suo)致。于是他(ta)下令(ling)，全(quan)部放還牢(lao)里的“囚犯(fan)”，并(bing)禁止逮捕、鞭打百(bai)姓，然(ran)后發給(gei)每戶一紙通知，放寬其稅(shui)額、期限。結果百(bai)姓紛紛自動前(qian)來納(na)稅(shui)，不(bu)出一月，欠(qian)稅(shui)全(quan)部交(jiao)清。楊(yang)萬(wan)里在奉(feng)新任(ren)職雖只半年，卻初次實踐了他(ta)的不(bu)擾民政治，頗獲治績。
同年十(shi)月，因宰相虞(yu)允文的(de)推薦，楊萬里被召(zhao)為國子博士，自(zi)此開始在京任(ren)職(zhi)。
乾(qian)道七年(nian)(nian)（1171年(nian)(nian)），張栻(chi)之前因反對寵臣(chen)近習執掌要職而得罪虞(yu)允(yun)文，于此(ci)年(nian)(nian)被排擠，出知袁(yuan)州。楊(yang)萬里抗章力爭(zheng)張拭不當去(qu)位，又致書虞(yu)允(yun)文，以正理(li)相規勸，公(gong)而忘(wang)私(si)，深為世人(ren)稱(cheng)道。七月，轉為太常博士。
乾道八年（1172年），楊萬(wan)里(li)升太常丞(cheng)兼權任吏部右侍郎。
乾道九(jiu)年(nian)（1173年(nian)）四(si)月，轉(zhuan)將(jiang)作少監。
淳(chun)熙元年(nian)（1174年(nian)）正月，除知漳州(zhou)。臨行時不忘上札，忠告孝(xiao)宗戒貪(tan)吏、施廉吏。后因病(bing)未赴任，家(jia)居(ju)三年(nian)。
淳熙四年（1177年）春(chun)，出(chu)常州知州。
淳(chun)熙六年(nian)（1179年(nian)）正月，除提舉廣東常平茶鹽公(gong)事。楊萬里于(yu)二月攜(xie)家(jia)離開(kai)常州，待次近一年(nian)。
淳熙七年（1180年）正月，離吉水(shui)赴任廣東。
淳熙(xi)八年（1181年）二(er)月，改(gai)任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州(zhou)，他(ta)率兵平定(ding)，被孝宗稱為“仁者(zhe)之勇”，賜直秘閣。
淳熙九年(nian)（1182年(nian)）七月，繼母去世，楊萬里離(li)任服喪。
淳熙十一(yi)年(nian)（1184年(nian)）十月服除，被召入京(jing)任(ren)(ren)尚書右郎，后(hou)任(ren)(ren)吏(li)部員外郎。
淳(chun)熙十(shi)二年（1185年）五月，除吏(li)部(bu)郎(lang)中，應詔上書，極(ji)論時事(shi)。宰(zai)相王淮問他：“宰(zai)相何事(shi)最(zui)急先務”，楊萬(wan)里(li)以“人(ren)才最(zui)急先務”為答，并條上《薦士錄》（《淳(chun)熙薦士錄》），舉薦朱熹等六十(shi)人(ren)。孝宗親自(zi)將其升為東宮（太子）侍(shi)讀，太子趙惇親題“誠齋”二字(zi)贈給楊萬(wan)里(li)。
淳熙十三年（1186年），轉任(ren)樞密(mi)院(yuan)檢詳，歷任(ren)尚(shang)書(shu)省右司(si)郎中、左司(si)郎中，仍兼東宮侍讀。
淳熙十四年（1187年）十月，任秘書少監。
淳熙(xi)十五年(nian)（1188年(nian)）三月，孝(xiao)(xiao)宗(zong)采納翰林學士洪(hong)邁(mai)之議，以呂(lv)頤浩(hao)等人(ren)配饗高宗(zong)廟祀。楊萬里力爭主戰名(ming)相張(zhang)浚當配饗，指斥(chi)洪(hong)邁(mai)不俟(si)集(ji)議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，因(yin)此惹(re)惱孝(xiao)(xiao)宗(zong)。孝(xiao)(xiao)宗(zong)說：“萬里以朕為何如主？”因(yin)而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。
淳熙十(shi)六(liu)年(nian)（1189年(nian)）二(er)月，孝宗禪位于(yu)(yu)太子(zi)趙(zhao)惇（即宋光宗）。楊萬里于(yu)(yu)五(wu)月復(fu)直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三(san)札，要求光宗愛護人才、疏遠奸佞，做到“一(yi)日(ri)勤，二(er)日(ri)儉，三(san)日(ri)斷，四日(ri)親君子(zi)，五(wu)日(ri)獎(jiang)直言”（《第(di)三(san)札子(zi)》）。十(shi)月，除任秘書監。
紹(shao)熙元年（1190年），以(yi)煥(huan)章閣學士職充任(ren)接(jie)(jie)伴金國(guo)賀正旦使(shi)(shi)，兼(jian)實錄院檢討。八月，《孝宗日歷》修(xiu)成(cheng)，照例(li)應由楊(yang)萬(wan)里(li)為《日歷》作序，而(er)宰臣卻另(ling)命禮(li)部(bu)郎(lang)官(guan)傅伯壽作序，楊(yang)萬(wan)里(li)于(yu)是自劾失職，請(qing)求去(qu)職，光(guang)宗挽留。接(jie)(jie)著(zhu)又因要(yao)進《孝宗圣政》書，本應由楊(yang)萬(wan)里(li)奉進，但孝宗猶念(nian)舊惡(e)，大(da)不痛快，于(yu)是外調楊(yang)萬(wan)里(li)為江(jiang)東(dong)轉運副使(shi)(shi)，暫(zan)時代理總(zong)管淮西和江(jiang)東(dong)軍馬錢糧(liang)。
紹(shao)熙二年（1192年），朝廷下令于江南諸(zhu)郡行使(shi)鐵錢會子，楊(yang)萬(wan)里上書諫阻，不奉詔，得罪(zui)宰臣，因而改任贛州(zhou)知州(zhou)，楊(yang)萬(wan)里未就職，并請求(qiu)任祠(ci)祿官，獲授秘(mi)閣(ge)修撰、提舉(ju)萬(wan)壽宮，于八月謝病自(zi)免，回歸吉水。自(zi)此幽屏，便與世絕(jue)。
紹熙(xi)五(wu)年（1194年），光宗禪(chan)位于宋寧(ning)宗趙擴。寧(ning)宗即(ji)位后，召楊(yang)萬里赴(fu)京，楊(yang)萬里辭(ci)謝不往。次(ci)年九月，升煥章閣待制，提(ti)舉興國(guo)宮。
慶元四年（1198年）正(zheng)月，進封吉水縣開(kai)國(guo)子(zi)，食邑五百戶。
慶(qing)元五年(nian)（1199年(nian)），因已(yi)過退休的(de)年(nian)齡，便請(qing)求致(zhi)仕(shi)。三月，升寶文閣(ge)待制，允其致(zhi)仕(shi)。次(ci)年(nian)十二月，進封吉水縣(xian)開(kai)國伯(bo)。
嘉泰三(san)年(nian)（1203年(nian)）八月，進寶謨(mo)閣直學士，寧宗賜其(qi)衣帶。
嘉泰四年（1204年）正月，進封(feng)廬陵郡開(kai)國侯，加食邑三百戶。
開禧元(yuan)年（1205年），寧宗又召楊萬(wan)里赴京，他(ta)再次(ci)推辭。
開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣(ge)學(xue)士。同年五月八日(ri)（6月15日(ri)），楊(yang)萬(wan)里(li)逝(shi)世，享年八十歲。
開禧三年(nian)（1207年(nian)）正月，朝廷追贈楊萬里為光(guang)祿大夫。
嘉定六年（1213年）十二月(yue)，朝廷(ting)宣(xuan)敕，賜楊(yang)萬(wan)里謚號“文(wen)節”。
楊(yang)萬里一(yi)生寫作(zuo)勤奮，相傳有(you)詩(shi)(shi)(shi)二萬余首，現(xian)存詩(shi)(shi)(shi)四千二百首，詩(shi)(shi)(shi)文(wen)全集(ji)一(yi)百三十三卷，名(ming)《誠齋集(ji)》（包括(kuo)十種詩(shi)(shi)(shi)集(ji)及各體文(wen)章），今存。并有(you)《楊(yang)文(wen)節公詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》四十二卷。另著有(you)《誠齋詩(shi)(shi)(shi)話》一(yi)卷，不專(zhuan)論詩(shi)(shi)(shi)，也有(you)一(yi)些文(wen)論。所作(zuo)賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有(you)名(ming)。所作(zuo)詞(ci)今存僅15首，風格清(qing)新，富于情(qing)趣，頗類其(qi)詩(shi)(shi)(shi)。
楊萬里(li)又精(jing)于《易(yi)》學，有《誠(cheng)齋易(yi)傳》二十卷，以史證(zheng)《易(yi)》，為經(jing)學家非議。
楊萬里是一(yi)(yi)(yi)位(wei)愛國者(zhe)，又是一(yi)(yi)(yi)位(wei)政治家。他(ta)力(li)主(zhu)抗戰，反對(dui)(dui)屈膝議(yi)和。在進(jin)奏(zou)皇帝的(de)許多“書”、“策”、“札子”中，他(ta)一(yi)(yi)(yi)再痛(tong)陳(chen)國家利(li)(li)病(bing)，力(li)排投降之(zhi)(zhi)(zhi)誤，愛國之(zhi)(zhi)(zhi)情溢于言表。面對(dui)(dui)中原淪喪、江山(shan)唯余半璧(bi)的(de)局面，他(ta)指出：“為天下國家者(zhe)不(bu)能(neng)不(bu)忘于敵(di)，天下之(zhi)(zhi)(zhi)憂，復(fu)有大(da)于此者(zhe)乎！”（《千(qian)慮策·國勢上》）告誡統治者(zhe)要時刻不(bu)忘備敵(di)謀敵(di)、御敵(di)制勝。他(ta)既大(da)膽批(pi)評孝(xiao)宗(zong)經過符離之(zhi)(zhi)(zhi)敗，“前日之(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)一(yi)(yi)(yi)變而(er)為怯(qie)，前日之(zhi)(zhi)(zhi)銳(rui)一(yi)(yi)(yi)變而(er)為鈍”（《千(qian)慮策·君(jun)道中》），又堅決反對(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)些人輕易用兵(bing)、盲目冒進(jin)，主(zhu)張以“守而(er)取(qu)”（《與陳(chen)應(ying)求左相書》）的(de)積(ji)極(ji)、慎重策略，穩步進(jin)取(qu)，先實(shi)國力(li)而(er)后圖恢復(fu)，以求最終勝利(li)(li)。他(ta)看重和同情人民(min)(min)，認為：“民(min)(min)者(zhe)，國之(zhi)(zhi)(zhi)命而(er)吏之(zhi)(zhi)(zhi)仇(chou)也。”（《千(qian)慮策·民(min)(min)政上》）將國家命運(yun)系之(zhi)(zhi)(zhi)于人民(min)(min)，指斥官吏只(zhi)會敲骨吸髓地壓(ya)榨人民(min)(min)，激起(qi)人民(min)(min)的(de)仇(chou)恨、憤(fen)怒和反抗。因(yin)此，他(ta)提醒光宗(zong)要節財用、薄賦斂、結(jie)民(min)(min)心(xin)，民(min)(min)富而(er)后邦(bang)寧，興國之(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)，就在于此（《轉對(dui)(dui)札子》）。楊萬里為人清(qing)直，個性剛褊。孝(xiao)宗(zong)貶(bian)他(ta)“直不(bu)中律”，光宗(zong)稱他(ta)“也有性氣”（《鶴林(lin)玉(yu)露》甲編卷四）。
楊萬(wan)里立朝剛正(zheng)，遇事敢言，指摘時(shi)弊，無(wu)所顧忌，因而始終不得大用(yong)。他一(yi)生視仕宦富貴猶如敝履，隨時(shi)準備唾(tuo)棄(qi)。在作京(jing)官時(shi)，就(jiu)預先準備好了由(you)杭州回(hui)家(jia)盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒(jie)家(jia)人不許置物(wu)，以免離職回(hui)鄉(xiang)行李累贅，就(jiu)這樣“日日若促裝(zhuang)”待發者(zhe)。這與那些(xie)斤(jin)斤(jin)營求升(sheng)遷、患得患失(shi)之輩適成鮮明(ming)對(dui)照(zhao)。楊萬(wan)里為(wei)官清正(zheng)廉潔，不擾百姓(xing)，不貪錢(qian)物(wu)。江東轉運副使任滿時(shi)，應有余錢(qian)萬(wan)緡(min)，他全棄(qi)之于官庫，一(yi)文不取而歸。退休(xiu)南溪(xi)之上，自家(jia)老(lao)屋(wu)一(yi)隅(yu)，僅避風雨。當時(shi)詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟(wei)帶有金(jin)”（《投(tou)楊誠(cheng)齋》），正(zheng)是他清貧一(yi)生的真實寫照(zhao)。
詩
楊萬里的詩(shi)，在當(dang)時就有(you)很大(da)的影響：“今(jin)日詩(shi)壇誰是主，誠齋(zhai)詩(shi)律(lv)正施行。”（姜(jiang)特立(li)《謝楊誠齋(zhai)惠長(chang)句(ju)》）“四(si)海(hai)誠齋(zhai)獨霸詩(shi)。”（項安(an)世(shi)《又用韻酬潘楊二(er)首》）
楊(yang)萬(wan)里廣泛地向前(qian)輩(bei)學習，但又絕不為(wei)前(qian)輩(bei)所固，而是立志要超出前(qian)輩(bei)。他(ta)說：“筆下何知有(you)前(qian)輩(bei)。”（《迓使(shi)客夜(ye)歸》）又說：“傳宗傳派(pai)我替羞，作家各自一風流(liu)，黃(huang)（黃(huang)庭堅）陳(chen)（陳(chen)師道(dao)）籬(li)下休安腳，陶(tao)（陶(tao)淵明）謝（謝靈(ling)運）行前(qian)更(geng)出頭。”（《跋徐(xu)恭仲省干近(jin)詩(shi)》）他(ta)正(zheng)是以(yi)這種不肯傍人籬(li)下、隨人腳跟(gen)的開拓創(chuang)新(xin)精(jing)神(shen)，終(zhong)于“落盡皮毛，自出機抒”（《宋(song)詩(shi)鈔誠(cheng)(cheng)齋(zhai)詩(shi)鈔》），別轉(zhuan)一路，自成一家，形成了獨具特(te)色的詩(shi)風。初(chu)學江(jiang)西詩(shi)派(pai)，重在字(zi)句韻律上著意，五(wu)十歲以(yi)后詩(shi)風轉(zhuan)變，由師法前(qian)人到(dao)師法自然，創(chuang)造了他(ta)獨具特(te)色的“誠(cheng)(cheng)齋(zhai)體”。誠(cheng)(cheng)齋(zhai)體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱(zong)即逝的情趣，用幽默詼諧(xie)、平易淺近(jin)的語言表達出來。如(ru)《檄風伯(bo)》：“風伯(bo)勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shi)叟(sou)！”就充分體現了誠(cheng)(cheng)齋(zhai)體的特(te)色。
楊(yang)萬里的(de)詩(shi)歌作品不拘一格，富有(you)(you)變化，既有(you)(you)“歸(gui)千軍、倒三(san)峽、穿天心、透月窟”的(de)雄健奔逸氣勢，也有(you)(you)“狀物姿態(tai)，寫(xie)(xie)人情(qing)意(yi)，則鋪敘纖(xian)悉，曲盡其(qi)妙”（周必(bi)大《跋楊(yang)廷秀石人峰(feng)長篇》）的(de)委曲細膩功力。他的(de)“誠齋體”詩(shi)，具有(you)(you)新、奇、活、快、風(feng)趣幽默(mo)的(de)鮮(xian)明特點，“流轉圓(yuan)美”（劉克莊《江西詩(shi)派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁(qi)《歸(gui)潛(qian)志(zhi)》卷(juan)八），尤其(qi)為人所稱(cheng)道。如《閑(xian)居初(chu)夏(xia)午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭(ba)蕉分(fen)綠與窗紗。日長睡起無情(qing)思，閑(xian)看兒童捉柳花。”寫(xie)(xie)得情(qing)致深婉，人稱(cheng)“胸襟透脫(tuo)”（《鶴林(lin)玉露》甲編卷(juan)四(si)）。又如《戲(xi)筆二首》、《擻風(feng)伯》、《下橫山(shan)灘頭望金華山(shan)》、《夏(xia)夜玩月》等，也都寫(xie)(xie)得機智活脫(tuo)，極有(you)(you)思致，具有(you)(you)很強的(de)藝術感染力。楊(yang)萬里十(shi)分(fen)注意(yi)學習民(min)歌的(de)優點，大量汲取生動清新的(de)口語(yu)人詩(shi)，往往“假辭諺語(yu)，沖口而來”（蔣鴻翔《寒(han)塘詩(shi)話》），因(yin)而形成(cheng)通俗淺近、自然活潑的(de)語(yu)言特色(se)。
楊萬里(li)一生留下大(da)(da)量(liang)抒(shu)寫愛國(guo)憂時(shi)(shi)情(qing)(qing)懷(huai)的(de)詩篇(pian)。他(ta)充任金(jin)(jin)國(guo)賀(he)正旦使(shi)的(de)接伴(ban)使(shi)時(shi)(shi)，因往來江、淮(huai)之(zhi)間、迎(ying)送金(jin)(jin)使(shi)時(shi)(shi)親眼看到淪喪于金(jin)(jin)國(guo)的(de)宋(song)朝(chao)大(da)(da)好河(he)(he)山(shan)和(he)(he)中(zhong)原遺(yi)民父老(lao)，心中(zhong)郁滿國(guo)家(jia)殘(can)破的(de)巨大(da)(da)恥辱和(he)(he)悲憤，愛國(guo)主義(yi)詩歌創作表現(xian)得最(zui)(zui)集中(zhong)、最(zui)(zui)強烈(lie)。如著名的(de)《初人(ren)淮(huai)河(he)(he)四絕句》：“船離洪澤岸(an)(an)頭沙，人(ren)到淮(huai)河(he)(he)意不佳(jia)。何必桑乾方(fang)是遠，中(zhong)流以北(bei)即(ji)天涯(ya)！”（其(qi)一）、“兩(liang)岸(an)(an)舟船各(ge)背馳，波痕(hen)交涉(she)亦難(nan)為。只余鷗鶯無(wu)拘管，北(bei)去南(nan)(nan)來自在飛”（其(qi)三），唱出(chu)了災難(nan)深重中(zhong)愛國(guo)士人(ren)和(he)(he)廣(guang)大(da)(da)人(ren)民的(de)共同情(qing)(qing)感。又如在見(jian)到金(jin)(jin)山(shan)吞海(hai)亭(ting)已成(cheng)專為金(jin)(jin)使(shi)烹茶(cha)的(de)場所時(shi)(shi)，他(ta)發出(chu)痛苦的(de)呼喊(han)：“大(da)(da)江端的(de)替(ti)人(ren)羞！金(jin)(jin)山(shan)端的(de)替(ti)人(ren)愁！”（《雪霽曉登金(jin)(jin)山(shan)》）鞭撾了南(nan)(nan)宋(song)小朝(chao)廷(ting)的(de)屈辱和(he)(he)無(wu)能。此(ci)外如《題吁(yu)胎軍東南(nan)(nan)第一山(shan)》、《讀罪己詔》、《故(gu)少師(shi)(shi)張魏公挽詞(ci)》、《宿牧牛(niu)亭(ting)秦(qin)太師(shi)(shi)墳庵》等，或寄托家(jia)國(guo)之(zhi)思，或呼吁(yu)抗戰復園，或歌頌抗金(jin)(jin)將領，或諷刺(ci)賣國(guo)權奸，都是直抒(shu)愛國(guo)思想的(de)名篇(pian)。
楊(yang)(yang)萬(wan)里的(de)(de)(de)絕(jue)大部分(fen)愛國(guo)(guo)憂時(shi)詩(shi)篇(pian)，不(bu)(bu)像(xiang)陸(lu)游那(nei)樣奔放、直露，而是(shi)壓抑胸中的(de)(de)(de)萬(wan)丈狂瀾(lan)，凝蘊(yun)地底的(de)(de)(de)千層熔(rong)漿，大多(duo)寫(xie)(xie)(xie)得(de)(de)深沉(chen)憤(fen)郁，含(han)蓄不(bu)(bu)露。如《過揚(yang)子江(jiang)(jiang)》：“攜(xie)瓶(ping)自汲江(jiang)(jiang)心水(shui)，要試煎(jian)(jian)茶第一(yi)功(gong)。”表面似乎是(shi)說親自動手汲水(shui)煎(jian)(jian)茶的(de)(de)(de)雅(ya)興(xing)，其實是(shi)蘊(yun)藏著深刻(ke)沉(chen)痛(tong)的(de)(de)(de)感慨羞憤(fen)，須(xu)參照《雪(xue)霧曉登金山》一(yi)并領略。楊(yang)(yang)萬(wan)里說過：“誰言咽月(yue)餐(can)云客，中有憂時(shi)致主心。”（《題劉高(gao)士看云圖》）他(ta)不(bu)(bu)僅有那(nei)些吟詠(yong)江(jiang)(jiang)風山月(yue)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)景抒(shu)情作品，還有不(bu)(bu)少也(ye)是(shi)抒(shu)寫(xie)(xie)(xie)愛國(guo)(guo)情懷的(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)。如《豫章江(jiang)(jiang)牽(qian)二(er)首》、《九月(yue)十五夜月(yue)，細(xi)看桂枝北(bei)茂南(nan)缺(que)，未經古(gu)人拈出，紀以(yi)(yi)二(er)絕(jue)句(ju)》、《月(yue)下(xia)杲飲絕(jue)句(ju)》、《初九夜月(yue)》等(deng)，都寫(xie)(xie)(xie)得(de)(de)曲折多(duo)諷，意(yi)味深長，蘊(yun)含(han)著對國(guo)(guo)家殘破、中原未復的(de)(de)(de)深沉(chen)郁憤(fen)。晚年在《夜讀詩(shi)卷(juan)》中曾沉(chen)痛(tong)自敘：“兩窗兩橫卷(juan)，一(yi)讀一(yi)沾(zhan)襟(jin)；只有三(san)更月(yue)，知予(yu)萬(wan)古(gu)心。”其詩(shi)中寄(ji)寓(yu)的(de)(de)(de)深意(yi)，值得(de)(de)后人細(xi)細(xi)咀嚼(jiao)。“吾生(sheng)(sheng)十指不(bu)(bu)沾(zhan)泥，毛錐便得(de)(de)傲寰衣？”（《晚春行田南(nan)原》）楊(yang)(yang)萬(wan)里不(bu)(bu)以(yi)(yi)士大夫自居，一(yi)生(sheng)(sheng)熱愛農(nong)村，體恤(xu)農(nong)民，寫(xie)(xie)(xie)了(le)不(bu)(bu)少反映(ying)農(nong)民生(sheng)(sheng)活(huo)詩(shi)篇(pian)。如《憫農(nong)》、《農(nong)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙(sha)竹校歌(ge)》等(deng)，還有《歌(ge)舞四時(shi)詞(ci)》、《插秧(yang)歌(ge)》等(deng)寫(xie)(xie)(xie)出農(nong)民勞動的(de)(de)(de)艱辛和歡樂，《望雨》、《至(zhi)后入城道中雜興(xing)》等(deng)都具有比較高(gao)思想性和藝術性。
散文
楊萬(wan)里(li)散文(wen)中亦不乏佳作(zuo)，他(ta)為文(wen)兼擅(shan)眾體，步(bu)趨(qu)韓柳(liu)（韓愈、柳(liu)宗元(yuan)）。其作(zuo)品中密栗深邃、雅健幽峭(qiao)之(zhi)處(chu)，尤與柳(liu)宗元(yuan)相似，友人以此推崇(chong)楊萬(wan)里(li)，他(ta)也(ye)如此自(zi)認。
虞允文：東(dong)南乃有此人物！某初(chu)除，合薦(jian)兩人，當以此人為(wei)首。
趙昚：仁者之勇(yong)。
項安世：雄吞詩界前無古(gu)，新創文機(ji)獨(du)有今。
姜特立：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正(zheng)施行。
周(zhou)必大：誠齋大篇短章，七步而成，一(yi)字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心(xin)，出月脅之語。至於(wu)狀(zhuang)物姿態，寫人情(qing)意(yi)，則鋪敘(xu)纖悉，曲盡其妙。筆端(duan)有口，句中有眼。
陸游：①誠齋老子(zi)主詩盟，片(pian)言許可(ke)天(tian)下服。②文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此(ci)評(ping)天(tian)下同。
羅大經(jing)：立(li)朝時(shi)，論議挺挺。如乞用張浚(jun)配享，言朱熹不(bu)當與唐仲友同罷(ba)，論儲君監(jian)國，皆(jie)天(tian)下大事(shi)。
嚴羽：其初(chu)學(xue)半山（王安(an)石）、后(hou)山（陳師道(dao)），最后(hou)亦學(xue)絕句于唐人。已而(er)(er)盡棄諸家之體(ti)，而(er)(er)別出機(ji)杼。
解(jie)縉：文章足以蓋(gai)一世，清節足矣(yi)勵萬世。
蔣一葵：乾(qian)、淳間(jian)，詩(shi)人(ren)稱(cheng)誠齋、范(fan)石(shi)湖（范(fan)成大）及陸放翁(weng)（陸游）為巨擘。
王(wang)夫之：至若周必大(da)(da)、王(wang)十朋、范(fan)成大(da)(da)、楊萬里之流，亦錚(zheng)錚(zheng)表(biao)見，則(ze)抑(yi)文雅雍容，足(zu)以(yi)緣飾治平(ping)而止。
李纮：封(feng)事則(ze)胡(hu)忠簡（胡(hu)銓）驚人，詩盟則(ze)楊誠齋獨主。
紀昀：萬(wan)里(li)(li)立朝多大節。若乞留(liu)張栻，力爭呂頤(yi)浩等(deng)配(pei)享及(ji)烖變應詔諸奏，今(jin)具載集中，豐采猶可(ke)想見。然其生平乃特(te)以詩擅名……方回《瀛奎律髓》稱其一官一集，每集必(bi)變一格。雖沿江(jiang)西詩派之(zhi)末流，不免有頹(tui)唐粗俚之(zhi)處；而(er)才思健拔，包孕富有，自為南(nan)宋一作手，非后來四靈、江(jiang)湖(hu)諸派可(ke)得而(er)并稱……南(nan)宋詩集傳於(wu)今(jin)者(zhe)，惟萬(wan)里(li)(li)及(ji)陸游(you)最富……以詩品(pin)論(lun)，萬(wan)里(li)(li)不及(ji)游(you)之(zhi)鍛煉(lian)工細；以人品(pin)論(lun)，則萬(wan)里(li)(li)倜乎(hu)遠矣。
錢基博：①南宋詩(shi)集傳于今者，惟楊萬(wan)里及陸(lu)(lu)游最富。游清(qing)新刻露而出以圓潤，為(wei)(wei)媲于蘇。萬(wan)里清(qing)新刻露而特為(wei)(wei)生拗(ao)，則(ze)原(yuan)出黃（黃庭堅(jian)(jian)）……其(qi)為(wei)(wei)文(wen)章，含(han)危(wei)仄于爽朗，以白(bai)俗(su)為(wei)(wei)生拗(ao)，避(bi)熟(shu)而不避(bi)俗(su)，涵今而亦茹古，以故為(wei)(wei)新，以俗(su)為(wei)(wei)雅，由黃庭堅(jian)(jian)以攀韓愈(yu)，詩(shi)如(ru)是，文(wen)亦如(ru)是。然詩(shi)特擅名(ming)。②萬(wan)里善用(yong)其(qi)長，肆(si)意(yi)有作；成(cheng)大則(ze)避(bi)所短，斂手勿犯。陸(lu)(lu)游語(yu)多樂易；萬(wan)里、成(cheng)大意(yi)含(han)悵惘(wang)。皆(jie)出入江西，而欲有所變以自(zi)名(ming)家(jia)者也。
錢鐘(zhong)書：放翁(weng)（陸游）善寫景，而誠齋善寫生(sheng)。放翁(weng)如圖畫(hua)之工筆(bi)；誠齋則如攝影之快鏡，兔起(qi)鶻(gu)落，鳶(yuan)飛魚躍(yue)，稍縱(zong)即逝而及(ji)其未(wei)逝，轉(zhuan)瞬即改而當其未(wei)改，眼明手(shou)捷，蹤矢(shi)躡風(feng)，此(ci)誠齋之所獨也。
