楊萬(wan)里(li)生于宋高宗建炎元(yuan)年九(jiu)月二(er)十二(er)日（1127年10月29日）。他(ta)在八(ba)歲時喪母。楊萬(wan)里(li)的父(fu)親楊芾(fei)精通(tong)《易(yi)經》，常(chang)忍(ren)著饑寒購(gou)買書籍，在十年之內，積得(de)藏書數千卷(juan)。在其父(fu)的影響(xiang)下，楊萬(wan)里(li)自(zi)幼讀書非常(chang)勤奮，廣(guang)師(shi)博學(xue)，鍥而不舍，曾從師(shi)于高守道、王庭珪等人(ren)。
紹興二十年(nian)(nian)（1150年(nian)(nian)）春，楊(yang)萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。
紹興二十四(si)年（1154年），楊萬(wan)里進士及第。次年，拜劉才邵為師。
紹興二(er)十(shi)六年（1156年），授贛州司戶(hu)參軍。在贛州司戶(hu)任上(shang)，其父楊(yang)芾又攜(xie)領他去拜見(jian)謫居南(nan)安的(de)張(zhang)九(jiu)成和途經贛州的(de)胡(hu)銓(quan)。王庭(ting)珪、張(zhang)九(jiu)成、胡(hu)銓(quan)等(deng)前輩的(de)學問、節操以及力主(zhu)抗金的(de)愛(ai)國精(jing)神(shen)，給了(le)楊(yang)萬里以重(zhong)要的(de)影響。
紹(shao)(shao)興二(er)十九年（1159年）十月，楊(yang)萬(wan)(wan)里調任(ren)永(yong)州零陵縣丞。當時，主戰派(pai)領袖張浚(jun)謫(zhe)居永(yong)州，閉(bi)門(men)謝(xie)客。楊(yang)萬(wan)(wan)里三次前往拜謁而不(bu)得見，后以(yi)書信力請(qing)(qing)，并通過其(qi)子張栻介紹(shao)(shao)，才(cai)得接見。張浚(jun)對他說：“元符貴人，腰金纖紫(zi)者何隙，惟鄒(zou)(zou)志完（鄒(zou)(zou)浩）、陳瑩中（陳瓘）姓名(ming)與日月爭光(guang)！”同時勉(mian)之(zhi)以(yi)“正(zheng)心誠意”之(zhi)學。楊(yang)萬(wan)(wan)里服膺其(qi)教終身，于是名(ming)其(qi)讀書之(zhi)室曰“誠齋(zhai)”，以(yi)明己(ji)志。胡銓(quan)此時正(zheng)因(yin)罪謫(zhe)居衡州，楊(yang)萬(wan)(wan)里又請(qing)(qing)他為(wei)此寫了《誠齋(zhai)記》。他“一日而并得二(er)師”，張浚(jun)、胡銓(quan)兩位(wei)愛國名(ming)臣成(cheng)為(wei)楊(yang)萬(wan)(wan)里終生(sheng)效法的榜樣。
紹興三十二年(nian)(nian)（1162年(nian)(nian)）六(liu)月，宋高(gao)宗遜位(wei)于太子趙昚（即宋孝宗），南宋政局(ju)發生重大變化。孝宗即位(wei)后，銳意恢(hui)復，起用張(zhang)浚為樞密(mi)使，不久又任其為相(xiang)。
隆興元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)）秋，楊萬里離(li)零陵任，赴調至臨(lin)安。因張浚推薦，除臨(lin)安府教授。未(wei)及赴任，就因父病，而于隆興二年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）正月西歸(gui)吉水。此年(nian)(nian)八(ba)月四日(ri)，父親楊芾(fei)病故(gu)，楊萬里在(zai)家服喪。
乾道三年(nian)（1167年(nian)）春，楊萬里至臨(lin)安(an)，先后(hou)謁見名臣陳俊卿和虞(yu)允文，并上(shang)政(zheng)論(lun)《千慮策》。
《千(qian)慮策(ce)》分(fen)(fen)“君道”、“國勢”、“治(zhi)(zhi)原”、“人才(cai)”、“論(lun)相(xiang)”、“論(lun)將(jiang)”、“論(lun)兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官(guan)”、“民政”共三十篇，深刻(ke)總(zong)結了靖康之難以來的(de)歷史(shi)教(jiao)訓，直(zhi)率(lv)批評了朝廷的(de)腐(fu)敗無能，提出(chu)了一整套振興(xing)國家(jia)的(de)方針策(ce)略(lve)，充(chong)分(fen)(fen)展示了楊(yang)萬(wan)里的(de)政治(zhi)(zhi)主張。
乾道六(liu)年（1170年），楊(yang)萬里(li)除任(ren)隆(long)興(xing)府奉新知(zhi)縣。恰(qia)值奉新縣大(da)旱，百姓生活十分困苦。楊(yang)萬里(li)于(yu)四月二(er)十六(liu)日上任(ren)，見牢中關滿交不起租稅(shui)(shui)的(de)百姓，官署府庫卻(que)依(yi)然(ran)空虛，深知(zhi)是群吏(li)中間盤剝所致(zhi)。于(yu)是他下(xia)令，全部(bu)放(fang)還牢里(li)的(de)“囚犯”，并(bing)禁止(zhi)逮捕(bu)、鞭打百姓，然(ran)后發(fa)給每戶(hu)一紙通(tong)知(zhi)，放(fang)寬其稅(shui)(shui)額、期限。結果百姓紛(fen)紛(fen)自動前(qian)來(lai)納稅(shui)(shui)，不出一月，欠(qian)稅(shui)(shui)全部(bu)交清。楊(yang)萬里(li)在奉新任(ren)職雖只半年，卻(que)初次實(shi)踐了(le)他的(de)不擾民(min)政治，頗獲治績。
同(tong)年十月(yue)，因(yin)宰相虞允文的推薦，楊萬里被(bei)召為國子博士，自此開始在京任職。
乾道七年(nian)（1171年(nian)），張(zhang)栻之前因反對寵臣近習執掌要職(zhi)而得(de)罪虞允文(wen)，于此年(nian)被排(pai)擠，出知袁州。楊萬里抗(kang)章力(li)爭張(zhang)拭不當去(qu)位，又(you)致書虞允文(wen)，以正理相規(gui)勸，公(gong)而忘私，深(shen)為(wei)世人稱道。七月，轉為(wei)太常博士(shi)。
乾道八年(nian)（1172年(nian)），楊萬里升(sheng)太常丞兼權任吏部右侍郎。
乾道九(jiu)年（1173年）四月(yue)，轉將作少監(jian)。
淳熙元(yuan)年（1174年）正月，除知漳州(zhou)。臨行時(shi)不(bu)忘(wang)上札，忠(zhong)告孝(xiao)宗(zong)戒貪吏、施廉吏。后(hou)因病未赴任，家居三年。
淳熙四年（1177年）春，出常州(zhou)知州(zhou)。
淳(chun)熙六(liu)年(nian)(nian)（1179年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，除提(ti)舉廣(guang)東常(chang)(chang)平茶鹽公事(shi)。楊萬里(li)于二月(yue)攜家離開常(chang)(chang)州，待次(ci)近一年(nian)(nian)。
淳熙七年(nian)（1180年(nian)）正月，離吉(ji)水赴(fu)任廣(guang)東(dong)。
淳熙八年（1181年）二(er)月，改任廣東提點(dian)刑獄。同年冬，閩“盜(dao)”沈(shen)師進(jin)入梅州，他率兵(bing)平定，被孝宗稱為“仁(ren)者之勇”，賜直秘閣。
淳熙(xi)九年(nian)（1182年(nian)）七月，繼(ji)母去(qu)世(shi)，楊萬里離任服喪。
淳熙十(shi)(shi)一年（1184年）十(shi)(shi)月(yue)服除(chu)，被召入京(jing)任(ren)尚書(shu)右(you)郎(lang)，后(hou)任(ren)吏部(bu)員外郎(lang)。
淳熙十(shi)二(er)年（1185年）五(wu)月，除吏部郎(lang)中，應詔上書(shu)，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急(ji)先務”，楊萬(wan)里以“人才(cai)最急(ji)先務”為答，并條上《薦士錄(lu)》（《淳熙薦士錄(lu)》），舉薦朱熹等(deng)六十(shi)人。孝宗親自(zi)將其升(sheng)為東宮（太(tai)子(zi)）侍讀，太(tai)子(zi)趙惇親題“誠齋”二(er)字贈給(gei)楊萬(wan)里。
淳熙十三年(nian)(nian)（1186年(nian)(nian)），轉(zhuan)任樞密(mi)院檢詳，歷任尚(shang)書省右司(si)(si)郎(lang)中(zhong)、左司(si)(si)郎(lang)中(zhong)，仍(reng)兼東宮侍讀。
淳熙十(shi)四年（1187年）十(shi)月，任秘書少監。
淳(chun)熙十五年（1188年）三月，孝宗(zong)采納翰(han)林學士洪邁(mai)之議(yi)，以呂頤浩等人(ren)配(pei)饗高宗(zong)廟祀。楊萬里(li)力爭主(zhu)戰名相(xiang)張浚當配(pei)饗，指斥(chi)洪邁(mai)不俟(si)集議(yi)、專輒獨斷(duan)，無異(yi)“指鹿為馬”，因(yin)此惹惱孝宗(zong)。孝宗(zong)說：“萬里(li)以朕為何(he)如(ru)主(zhu)？”因(yin)而削去直秘閣，出知絹州(zhou)（今江西高安）。
淳熙十(shi)六年（1189年）二月(yue)(yue)(yue)，孝宗禪(chan)位于(yu)太子趙惇（即(ji)宋光(guang)(guang)宗）。楊萬里于(yu)五月(yue)(yue)(yue)復直(zhi)秘(mi)閣，八月(yue)(yue)(yue)被召(zhao)，九月(yue)(yue)(yue)入京。他(ta)連上三(san)(san)(san)札，要求光(guang)(guang)宗愛(ai)護(hu)人才、疏遠(yuan)奸佞，做(zuo)到(dao)“一日勤，二日儉，三(san)(san)(san)日斷，四日親君子，五日獎直(zhi)言”（《第(di)三(san)(san)(san)札子》）。十(shi)月(yue)(yue)(yue)，除任秘(mi)書(shu)監。
紹熙元年（1190年），以(yi)煥章閣(ge)學士職充任接(jie)(jie)伴金國賀(he)正(zheng)旦使，兼實錄院檢(jian)討(tao)。八月(yue)，《孝宗(zong)日歷》修成(cheng)，照例應(ying)由(you)楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)為(wei)《日歷》作序，而宰(zai)臣(chen)卻(que)另(ling)命禮部(bu)郎官傅伯(bo)壽作序，楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)于是自劾(he)失職，請(qing)求去職，光宗(zong)挽留。接(jie)(jie)著又因要(yao)進《孝宗(zong)圣政》書，本應(ying)由(you)楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)奉(feng)進，但孝宗(zong)猶(you)念舊惡，大不(bu)痛快，于是外(wai)調楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)為(wei)江東轉(zhuan)運副使，暫時(shi)代理總管淮西和江東軍馬(ma)錢糧(liang)。
紹熙二年（1192年），朝(chao)廷下令于(yu)(yu)江南諸郡行(xing)使鐵錢會子，楊萬里上書諫阻，不(bu)奉詔，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬里未就職，并請求任祠祿官，獲授秘(mi)閣修(xiu)撰、提舉萬壽宮(gong)，于(yu)(yu)八月謝病自(zi)(zi)免，回歸(gui)吉水。自(zi)(zi)此幽屏，便與世絕。
紹熙五年(nian)（1194年(nian)），光宗禪位(wei)于宋寧宗趙擴。寧宗即位(wei)后(hou)，召楊(yang)萬里(li)赴(fu)京，楊(yang)萬里(li)辭謝不往。次年(nian)九月，升煥章閣待制(zhi)，提舉興國(guo)宮。
慶(qing)元四(si)年（1198年）正月，進封吉水(shui)縣(xian)開國子，食邑五百戶。
慶(qing)元(yuan)五年（1199年），因已過(guo)退(tui)休的年齡，便(bian)請求(qiu)致仕(shi)(shi)。三月，升寶文閣待制，允(yun)其致仕(shi)(shi)。次年十二月，進封吉水縣開國伯。
嘉泰三(san)年（1203年）八月，進寶謨閣(ge)直學士，寧宗賜(si)其衣(yi)帶。
嘉泰四年（1204年）正月，進封廬陵郡開國侯，加(jia)食邑三百戶。
開禧元年（1205年），寧宗又召(zhao)楊(yang)萬里赴京，他再(zai)次推(tui)辭。
開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學士(shi)。同年五月八(ba)日（6月15日），楊萬里(li)逝世，享年八(ba)十歲(sui)。
開禧三年（1207年）正月(yue)，朝(chao)廷追贈楊萬里(li)為光祿大夫。
嘉定六年（1213年）十(shi)二月(yue)，朝廷宣(xuan)敕(chi)，賜楊(yang)萬里謚號“文節”。
楊萬里一生(sheng)寫作(zuo)勤(qin)奮(fen)，相傳有(you)詩二萬余首(shou)，現(xian)存詩四千二百首(shou)，詩文(wen)全集(ji)一百三(san)十(shi)三(san)卷，名(ming)《誠齋集(ji)》（包括十(shi)種詩集(ji)及(ji)各體文(wen)章(zhang)），今(jin)(jin)存。并有(you)《楊文(wen)節(jie)公(gong)詩集(ji)》四十(shi)二卷。另著有(you)《誠齋詩話》一卷，不專論詩，也有(you)一些文(wen)論。所作(zuo)賦(fu)(fu)，以《浯溪賦(fu)(fu)》、《海賦(fu)(fu)》為有(you)名(ming)。所作(zuo)詞今(jin)(jin)存僅15首(shou)，風格(ge)清新，富于情趣，頗類其詩。
楊(yang)萬里(li)又(you)精于《易(yi)》學，有(you)《誠齋(zhai)易(yi)傳》二十卷(juan)，以史證《易(yi)》，為經學家非議(yi)。
楊(yang)萬(wan)(wan)里(li)是一(yi)位(wei)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)，又是一(yi)位(wei)政(zheng)治家(jia)。他(ta)力主(zhu)抗戰(zhan)，反(fan)(fan)對(dui)屈膝議(yi)和(he)。在進(jin)(jin)奏皇帝的(de)許多“書”、“策(ce)”、“札子”中(zhong)，他(ta)一(yi)再痛(tong)陳國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)利病(bing)，力排投降之(zhi)(zhi)誤，愛國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)情(qing)溢(yi)于(yu)(yu)言表。面(mian)對(dui)中(zhong)原淪喪(sang)、江山唯余半璧的(de)局(ju)面(mian)，他(ta)指(zhi)(zhi)出：“為(wei)天下(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)者(zhe)不(bu)能不(bu)忘于(yu)(yu)敵(di)，天下(xia)之(zhi)(zhi)憂，復(fu)有(you)大于(yu)(yu)此(ci)(ci)者(zhe)乎(hu)！”（《千慮策(ce)·國(guo)(guo)(guo)(guo)勢上》）告誡統(tong)治者(zhe)要時刻(ke)不(bu)忘備敵(di)謀(mou)敵(di)、御(yu)敵(di)制勝。他(ta)既(ji)大膽批(pi)評孝(xiao)宗(zong)經(jing)過符離(li)之(zhi)(zhi)敗(bai)，“前日之(zhi)(zhi)勇一(yi)變(bian)而(er)(er)(er)(er)為(wei)怯，前日之(zhi)(zhi)銳一(yi)變(bian)而(er)(er)(er)(er)為(wei)鈍”（《千慮策(ce)·君道中(zhong)》），又堅決反(fan)(fan)對(dui)一(yi)些人(ren)輕易用兵、盲目冒進(jin)(jin)，主(zhu)張以“守而(er)(er)(er)(er)取”（《與陳應求(qiu)左相(xiang)書》）的(de)積極(ji)、慎(shen)重策(ce)略，穩步進(jin)(jin)取，先(xian)實國(guo)(guo)(guo)(guo)力而(er)(er)(er)(er)后圖(tu)恢復(fu)，以求(qiu)最終(zhong)勝利。他(ta)看重和(he)同情(qing)人(ren)民(min)，認為(wei)：“民(min)者(zhe)，國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)命(ming)而(er)(er)(er)(er)吏(li)之(zhi)(zhi)仇也(ye)。”（《千慮策(ce)·民(min)政(zheng)上》）將國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)命(ming)運系之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人(ren)民(min)，指(zhi)(zhi)斥(chi)官吏(li)只(zhi)會敲骨吸髓地壓榨人(ren)民(min)，激起人(ren)民(min)的(de)仇恨、憤怒和(he)反(fan)(fan)抗。因此(ci)(ci)，他(ta)提醒(xing)光(guang)(guang)宗(zong)要節財用、薄賦斂、結民(min)心，民(min)富而(er)(er)(er)(er)后邦寧，興(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)計，就在于(yu)(yu)此(ci)(ci)（《轉對(dui)札子》）。楊(yang)萬(wan)(wan)里(li)為(wei)人(ren)清(qing)直(zhi)，個性剛褊。孝(xiao)宗(zong)貶他(ta)“直(zhi)不(bu)中(zhong)律”，光(guang)(guang)宗(zong)稱(cheng)他(ta)“也(ye)有(you)性氣(qi)”（《鶴林玉露》甲編卷(juan)四）。
楊(yang)萬(wan)里立朝剛正(zheng)，遇(yu)事敢言，指(zhi)摘時弊，無(wu)所顧忌，因而(er)始終(zhong)不(bu)(bu)得大(da)用。他(ta)(ta)一生視仕宦富貴猶如(ru)敝履，隨時準(zhun)備唾棄(qi)。在(zai)作京官時，就(jiu)預(yu)先準(zhun)備好(hao)了由(you)杭州回(hui)家盤纏(chan)，鎖置箱中，藏在(zai)臥室，又戒(jie)家人不(bu)(bu)許置物，以免離職回(hui)鄉行李(li)累贅，就(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)“日日若(ruo)促(cu)裝”待發者。這(zhe)(zhe)與(yu)那些斤斤營求升遷(qian)、患得患失之輩適成鮮明對照。楊(yang)萬(wan)里為官清正(zheng)廉潔，不(bu)(bu)擾百姓，不(bu)(bu)貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有余錢萬(wan)緡，他(ta)(ta)全棄(qi)之于官庫(ku)，一文不(bu)(bu)取而(er)歸。退休(xiu)南溪之上，自家老屋(wu)一隅，僅避(bi)風雨。當時詩人徐璣稱贊(zan)他(ta)(ta)“清得門(men)如(ru)水，貧(pin)惟(wei)帶有金”（《投楊(yang)誠齋(zhai)》），正(zheng)是他(ta)(ta)清貧(pin)一生的真實寫照。
詩
楊(yang)萬里的(de)詩(shi)，在(zai)當時就有很大的(de)影響：“今日詩(shi)壇誰是主，誠(cheng)(cheng)齋詩(shi)律正施行。”（姜(jiang)特立《謝楊(yang)誠(cheng)(cheng)齋惠長句》）“四海(hai)誠(cheng)(cheng)齋獨(du)霸詩(shi)。”（項安世《又用韻酬潘(pan)楊(yang)二首》）
楊萬里廣泛地向前(qian)輩學習(xi)，但又絕不(bu)為前(qian)輩所固(gu)，而是(shi)立志要超出(chu)(chu)前(qian)輩。他說：“筆下何知有前(qian)輩。”（《迓使客夜歸》）又說：“傳宗傳派我(wo)替羞，作家各自一(yi)(yi)(yi)風(feng)流，黃（黃庭堅(jian)）陳（陳師道）籬下休安(an)腳，陶（陶淵明(ming)）謝(xie)（謝(xie)靈(ling)運(yun)）行前(qian)更出(chu)(chu)頭。”（《跋徐恭仲省干近詩(shi)(shi)》）他正是(shi)以這(zhe)種不(bu)肯傍人(ren)(ren)(ren)籬下、隨人(ren)(ren)(ren)腳跟(gen)的開(kai)拓創(chuang)(chuang)新(xin)精神，終于“落盡皮毛，自出(chu)(chu)機抒”（《宋詩(shi)(shi)鈔(chao)誠齋詩(shi)(shi)鈔(chao)》），別轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)路，自成一(yi)(yi)(yi)家，形(xing)成了(le)獨具(ju)特(te)色的詩(shi)(shi)風(feng)。初學江西詩(shi)(shi)派，重在(zai)字句韻律上著(zhu)意(yi)，五十(shi)歲以后詩(shi)(shi)風(feng)轉(zhuan)變，由師法前(qian)人(ren)(ren)(ren)到師法自然，創(chuang)(chuang)造了(le)他獨具(ju)特(te)色的“誠齋體(ti)”。誠齋體(ti)講究所謂(wei)“活(huo)法”，即(ji)善于捕(bu)捉稍縱即(ji)逝(shi)的情趣，用幽默詼(hui)諧、平易淺近的語言(yan)表(biao)達出(chu)(chu)來。如(ru)《檄風(feng)伯》：“風(feng)伯勸爾一(yi)(yi)(yi)杯酒，何須惡劇驚詩(shi)(shi)叟！”就充(chong)分體(ti)現了(le)誠齋體(ti)的特(te)色。
楊(yang)萬里的(de)(de)詩(shi)(shi)歌作品不拘一格，富有(you)變化，既有(you)“歸(gui)千(qian)軍、倒三峽、穿天心(xin)、透月窟”的(de)(de)雄健奔逸氣勢，也(ye)有(you)“狀物(wu)姿態，寫人(ren)情意，則鋪敘纖悉，曲盡其(qi)妙”（周必(bi)大(da)《跋楊(yang)廷秀石人(ren)峰長篇》）的(de)(de)委(wei)曲細(xi)膩(ni)功力(li)。他的(de)(de)“誠齋體”詩(shi)(shi)，具有(you)新、奇、活、快(kuai)、風趣幽默的(de)(de)鮮明特(te)點(dian)(dian)，“流轉圓美(mei)”（劉(liu)克莊《江(jiang)西詩(shi)(shi)派小(xiao)序·總序》），“活潑刺底”（劉(liu)祁《歸(gui)潛志》卷(juan)八），尤(you)其(qi)為人(ren)所(suo)稱道(dao)。如《閑(xian)居初夏午(wu)睡(shui)起》：“梅子留酸(suan)軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日(ri)長睡(shui)起無情思，閑(xian)看兒童捉(zhuo)柳花。”寫得情致深婉，人(ren)稱“胸襟透脫”（《鶴(he)林玉露》甲編(bian)卷(juan)四(si)）。又如《戲筆二首》、《擻風伯》、《下橫(heng)山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也(ye)都寫得機智(zhi)活脫，極有(you)思致，具有(you)很(hen)強的(de)(de)藝術感染力(li)。楊(yang)萬里十分注意學習民歌的(de)(de)優點(dian)(dian)，大(da)量(liang)汲取生動(dong)清新的(de)(de)口語(yu)人(ren)詩(shi)(shi)，往(wang)往(wang)“假(jia)辭諺語(yu)，沖口而來”（蔣鴻(hong)翔《寒塘詩(shi)(shi)話(hua)》），因而形成(cheng)通俗淺近、自然活潑的(de)(de)語(yu)言特(te)色。
楊萬里一(yi)生(sheng)留(liu)下大(da)(da)量抒寫(xie)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)憂時情懷的(de)(de)(de)(de)詩篇。他(ta)充(chong)任金國(guo)(guo)(guo)賀正(zheng)旦使(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)接伴(ban)使(shi)(shi)時，因往來(lai)(lai)江(jiang)、淮之間、迎送金使(shi)(shi)時親眼看到淪喪(sang)于金國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)宋朝大(da)(da)好(hao)河山(shan)和(he)(he)中(zhong)原遺(yi)民(min)父老，心(xin)中(zhong)郁(yu)滿國(guo)(guo)(guo)家殘破的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)恥辱和(he)(he)悲憤，愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主義(yi)詩歌創作(zuo)表現得最集中(zhong)、最強烈。如著名(ming)的(de)(de)(de)(de)《初人(ren)淮河四絕句(ju)》：“船(chuan)離洪澤(ze)岸頭(tou)沙，人(ren)到淮河意不佳(jia)。何必桑乾(qian)方(fang)是遠，中(zhong)流以北即天涯！”（其一(yi)）、“兩岸舟(zhou)船(chuan)各背(bei)馳，波痕交(jiao)涉亦難為(wei)。只余鷗(ou)鶯無拘(ju)管，北去南(nan)來(lai)(lai)自在(zai)飛”（其三），唱出了(le)災難深重中(zhong)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)士人(ren)和(he)(he)廣大(da)(da)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)共同情感。又如在(zai)見到金山(shan)吞(tun)海(hai)亭(ting)已成專為(wei)金使(shi)(shi)烹茶的(de)(de)(de)(de)場(chang)所時，他(ta)發出痛苦的(de)(de)(de)(de)呼喊：“大(da)(da)江(jiang)端的(de)(de)(de)(de)替(ti)人(ren)羞！金山(shan)端的(de)(de)(de)(de)替(ti)人(ren)愁(chou)！”（《雪霽曉登金山(shan)》）鞭撾了(le)南(nan)宋小朝廷的(de)(de)(de)(de)屈辱和(he)(he)無能。此外如《題吁(yu)胎軍東南(nan)第(di)一(yi)山(shan)》、《讀罪(zui)己(ji)詔》、《故(gu)少師張魏公(gong)挽詞》、《宿(su)牧牛亭(ting)秦太(tai)師墳(fen)庵》等(deng)，或寄托家國(guo)(guo)(guo)之思，或呼吁(yu)抗戰復園(yuan)，或歌頌抗金將(jiang)領(ling)，或諷刺賣(mai)國(guo)(guo)(guo)權奸，都是直抒愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)思想的(de)(de)(de)(de)名(ming)篇。
楊(yang)萬(wan)里的(de)絕(jue)大部分愛(ai)(ai)國憂時(shi)詩(shi)篇，不(bu)(bu)像(xiang)陸游那(nei)樣奔(ben)放(fang)、直(zhi)露，而(er)是壓抑胸(xiong)中(zhong)的(de)萬(wan)丈狂瀾，凝蘊(yun)地(di)底的(de)千層熔漿，大多(duo)寫(xie)得深(shen)沉憤(fen)郁(yu)，含(han)蓄不(bu)(bu)露。如《過(guo)(guo)揚(yang)子(zi)江》：“攜瓶自(zi)汲江心(xin)水，要試煎茶(cha)(cha)第一(yi)(yi)(yi)功。”表面似乎(hu)是說(shuo)親自(zi)動手汲水煎茶(cha)(cha)的(de)雅興(xing)，其(qi)(qi)實是蘊(yun)藏著(zhu)深(shen)刻沉痛的(de)感慨羞(xiu)憤(fen)，須(xu)參照《雪(xue)霧曉登(deng)金山(shan)》一(yi)(yi)(yi)并(bing)領略(lve)。楊(yang)萬(wan)里說(shuo)過(guo)(guo)：“誰言(yan)咽(yan)月餐云(yun)客，中(zhong)有(you)(you)(you)(you)憂時(shi)致主心(xin)。”（《題劉高士(shi)看云(yun)圖》）他(ta)不(bu)(bu)僅有(you)(you)(you)(you)那(nei)些(xie)吟(yin)詠(yong)江風山(shan)月的(de)寫(xie)景(jing)抒(shu)情(qing)作品，還有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)少也是抒(shu)寫(xie)愛(ai)(ai)國情(qing)懷的(de)詩(shi)篇。如《豫章江牽二(er)首》、《九月十五夜月，細看桂(gui)枝北茂南缺，未經古人拈出(chu)，紀以二(er)絕(jue)句》、《月下杲飲(yin)絕(jue)句》、《初九夜月》等，都寫(xie)得曲折多(duo)諷(feng)，意味深(shen)長，蘊(yun)含(han)著(zhu)對(dui)國家殘破(po)、中(zhong)原未復的(de)深(shen)沉郁(yu)憤(fen)。晚(wan)(wan)年在《夜讀詩(shi)卷》中(zhong)曾沉痛自(zi)敘：“兩(liang)窗兩(liang)橫卷，一(yi)(yi)(yi)讀一(yi)(yi)(yi)沾(zhan)襟；只有(you)(you)(you)(you)三更月，知予萬(wan)古心(xin)。”其(qi)(qi)詩(shi)中(zhong)寄寓的(de)深(shen)意，值得后人細細咀嚼。“吾生(sheng)十指不(bu)(bu)沾(zhan)泥，毛錐便得傲寰(huan)衣？”（《晚(wan)(wan)春行田(tian)南原》）楊(yang)萬(wan)里不(bu)(bu)以士(shi)大夫自(zi)居，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)熱(re)愛(ai)(ai)農(nong)村，體恤農(nong)民(min)，寫(xie)了不(bu)(bu)少反映農(nong)民(min)生(sheng)活詩(shi)篇。如《憫農(nong)》、《農(nong)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過(guo)(guo)白沙竹校歌》等，還有(you)(you)(you)(you)《歌舞四(si)時(shi)詞》、《插秧歌》等寫(xie)出(chu)農(nong)民(min)勞動的(de)艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入(ru)城道中(zhong)雜興(xing)》等都具有(you)(you)(you)(you)比較高思想性和藝術(shu)性。
散文
楊萬里散文中(zhong)亦不(bu)乏佳(jia)作，他為文兼擅眾體，步(bu)趨(qu)韓(han)柳(liu)(liu)（韓(han)愈、柳(liu)(liu)宗(zong)元）。其(qi)作品中(zhong)密(mi)栗深邃、雅健幽峭之處，尤與(yu)柳(liu)(liu)宗(zong)元相似，友人以此推崇楊萬里，他也(ye)如此自認。
虞允文：東南乃有(you)此(ci)人(ren)物！某初除，合(he)薦兩(liang)人(ren)，當以此(ci)人(ren)為首(shou)。
趙昚：仁者(zhe)之勇。
項安世：雄吞詩(shi)界前無(wu)古(gu)，新創文機(ji)獨(du)有今。
姜(jiang)特立(li)：今日詩壇誰(shui)是主(zhu)，誠齋(zhai)詩律正施行。
周必大：誠齋大篇(pian)短章，七步而成，一字(zi)不改。皆掃千軍，倒三峽(xia)，穿天心(xin)，出月脅之語(yu)。至(zhi)於狀物姿態，寫(xie)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡(jin)其妙。筆端有口，句(ju)中有眼。
陸游：①誠齋老子(zi)主詩盟(meng)，片(pian)言許可天(tian)下服。②文章有定價，議論有至公。我不(bu)如誠齋，此評天(tian)下同。
羅(luo)大(da)(da)經：立朝時，論議挺(ting)挺(ting)。如乞用(yong)張浚配享，言朱(zhu)熹不(bu)當與唐仲(zhong)友同罷，論儲(chu)君(jun)監國，皆天下大(da)(da)事。
嚴羽：其初學半山(shan)（王安(an)石）、后(hou)山(shan)（陳師道），最后(hou)亦學絕(jue)句于唐(tang)人(ren)。已而盡棄諸家(jia)之體，而別出機(ji)杼(zhu)。
解縉：文章足以蓋一(yi)世，清(qing)節足矣勵萬世。
蔣(jiang)一葵(kui)：乾、淳間，詩人稱(cheng)誠齋(zhai)、范(fan)石湖（范(fan)成大(da)）及陸放翁(weng)（陸游(you)）為巨擘。
王(wang)夫(fu)之：至若周必大(da)、王(wang)十朋、范(fan)成大(da)、楊(yang)萬里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而(er)止。
李纮：封事(shi)則胡(hu)忠簡（胡(hu)銓）驚人，詩盟則楊誠(cheng)齋(zhai)獨主。
紀昀：萬(wan)里(li)(li)立朝多大節。若乞留張栻，力爭呂頤浩等(deng)配享及烖變應詔諸奏，今(jin)具載集(ji)中，豐(feng)采猶可想見。然(ran)其生平(ping)乃(nai)特以詩(shi)擅(shan)名……方回《瀛奎律髓》稱(cheng)(cheng)其一(yi)官一(yi)集(ji)，每集(ji)必變一(yi)格(ge)。雖沿江西(xi)詩(shi)派之(zhi)末(mo)流，不免有頹唐粗(cu)俚之(zhi)處；而才(cai)思健拔，包孕(yun)富(fu)有，自為南宋一(yi)作手，非后來(lai)四靈(ling)、江湖諸派可得而并(bing)稱(cheng)(cheng)……南宋詩(shi)集(ji)傳於今(jin)者，惟萬(wan)里(li)(li)及陸游(you)(you)最富(fu)……以詩(shi)品(pin)論，萬(wan)里(li)(li)不及游(you)(you)之(zhi)鍛煉工(gong)細(xi)；以人品(pin)論，則(ze)萬(wan)里(li)(li)倜乎遠矣。
錢基(ji)博：①南宋(song)詩(shi)集傳于今者，惟楊萬(wan)里及陸游最(zui)富。游清新刻露(lu)而(er)(er)出以(yi)(yi)圓潤，為(wei)(wei)媲于蘇。萬(wan)里清新刻露(lu)而(er)(er)特(te)為(wei)(wei)生拗(ao)，則(ze)原出黃(huang)（黃(huang)庭堅(jian)）……其為(wei)(wei)文(wen)章(zhang)，含危仄于爽朗，以(yi)(yi)白俗為(wei)(wei)生拗(ao)，避(bi)(bi)熟而(er)(er)不避(bi)(bi)俗，涵今而(er)(er)亦茹古，以(yi)(yi)故(gu)為(wei)(wei)新，以(yi)(yi)俗為(wei)(wei)雅，由黃(huang)庭堅(jian)以(yi)(yi)攀韓愈，詩(shi)如(ru)是(shi)(shi)，文(wen)亦如(ru)是(shi)(shi)。然詩(shi)特(te)擅名(ming)。②萬(wan)里善用其長，肆(si)意(yi)有作；成(cheng)(cheng)大(da)則(ze)避(bi)(bi)所(suo)短(duan)，斂手勿犯。陸游語多樂易；萬(wan)里、成(cheng)(cheng)大(da)意(yi)含悵惘。皆出入(ru)江(jiang)西，而(er)(er)欲有所(suo)變(bian)以(yi)(yi)自名(ming)家者也。
錢鐘書：放翁（陸游）善寫景(jing)，而(er)誠(cheng)齋善寫生。放翁如圖畫(hua)之(zhi)工筆；誠(cheng)齋則(ze)如攝影之(zhi)快(kuai)鏡，兔(tu)起鶻落，鳶飛(fei)魚(yu)躍(yue)，稍(shao)縱即逝而(er)及其未逝，轉瞬即改而(er)當(dang)其未改，眼明手捷(jie)，蹤矢(shi)躡(nie)風，此誠(cheng)齋之(zhi)所(suo)獨也。
