楊萬(wan)里(li)生(sheng)于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日）。他在八歲時(shi)喪母。楊萬(wan)里(li)的父親楊芾精通《易經》，常(chang)忍著饑(ji)寒(han)購買書(shu)籍，在十年之(zhi)內，積得藏書(shu)數千卷。在其父的影響下，楊萬(wan)里(li)自(zi)幼讀書(shu)非(fei)常(chang)勤奮，廣師博學，鍥而(er)不舍，曾從師于高守道、王庭(ting)珪等人。
紹(shao)興二十年（1150年）春，楊(yang)萬里(li)赴臨安參加禮部試，落(luo)第而歸(gui)，仍繼續(xu)求學。
紹興二十(shi)四(si)年(nian)（1154年(nian)），楊萬里(li)進士及第。次年(nian)，拜劉才邵為師。
紹興二十六年（1156年），授贛(gan)州(zhou)司戶(hu)參(can)軍。在贛(gan)州(zhou)司戶(hu)任上，其父楊芾又攜領他去拜見(jian)謫居(ju)南安(an)的(de)張(zhang)(zhang)九(jiu)成和途(tu)經贛(gan)州(zhou)的(de)胡銓。王庭珪、張(zhang)(zhang)九(jiu)成、胡銓等前輩的(de)學問(wen)、節操(cao)以(yi)(yi)及(ji)力主(zhu)抗金的(de)愛國精神，給了楊萬里(li)以(yi)(yi)重要的(de)影(ying)響。
紹(shao)(shao)興二(er)十九年（1159年）十月，楊萬(wan)里調任永州(zhou)(zhou)(zhou)零陵縣丞。當時，主戰(zhan)派領(ling)袖張(zhang)浚(jun)謫居(ju)永州(zhou)(zhou)(zhou)，閉門(men)謝(xie)客。楊萬(wan)里三次前往拜謁而(er)不得(de)見，后以(yi)(yi)書信力(li)請，并通(tong)過其(qi)子張(zhang)栻介紹(shao)(shao)，才得(de)接(jie)見。張(zhang)浚(jun)對他說：“元符貴(gui)人，腰金纖紫者何隙(xi)，惟鄒志完（鄒浩）、陳瑩中（陳瓘）姓名(ming)與日月爭光！”同時勉(mian)之以(yi)(yi)“正心(xin)誠意”之學(xue)。楊萬(wan)里服膺其(qi)教終身，于(yu)是名(ming)其(qi)讀書之室曰“誠齋”，以(yi)(yi)明己(ji)志。胡銓(quan)此(ci)(ci)時正因(yin)罪(zui)謫居(ju)衡(heng)州(zhou)(zhou)(zhou)，楊萬(wan)里又請他為此(ci)(ci)寫了《誠齋記》。他“一日而(er)并得(de)二(er)師”，張(zhang)浚(jun)、胡銓(quan)兩(liang)位愛(ai)國名(ming)臣成為楊萬(wan)里終生效法的榜樣(yang)。
紹興三十二(er)年（1162年）六月，宋(song)(song)高(gao)宗遜位于太(tai)子趙昚（即(ji)宋(song)(song)孝(xiao)(xiao)宗），南宋(song)(song)政(zheng)局發生重(zhong)大變化。孝(xiao)(xiao)宗即(ji)位后，銳意恢復，起用張(zhang)浚為樞密使，不(bu)久又任其為相。
隆興元(yuan)年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)）秋(qiu)，楊萬(wan)里離零陵任，赴(fu)調(diao)至(zhi)臨(lin)安(an)。因(yin)張浚推薦(jian)，除(chu)臨(lin)安(an)府教授。未(wei)及(ji)赴(fu)任，就因(yin)父病，而(er)于(yu)隆興二(er)年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)西歸吉水。此年(nian)(nian)八(ba)月(yue)(yue)四日，父親楊芾病故，楊萬(wan)里在家服喪。
乾道三年(nian)（1167年(nian)）春，楊萬里(li)至(zhi)臨(lin)安，先后謁(ye)見名臣陳俊(jun)卿和虞允文，并上政(zheng)論《千慮策(ce)》。
《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原(yuan)”、“人才”、“論相”、“論將(jiang)”、“論兵”、“馭吏”、“選法(fa)”、“刑法(fa)”、“冗官”、“民政”共三十篇，深刻(ke)總結(jie)了靖康之難以來(lai)的(de)歷史教訓，直率批評(ping)了朝廷的(de)腐敗無能，提(ti)出了一整套振(zhen)興國家的(de)方(fang)針策略，充分展示(shi)了楊萬(wan)里的(de)政治主張。
乾道六年（1170年），楊萬(wan)里(li)(li)(li)除任隆興府奉(feng)(feng)新知(zhi)(zhi)縣(xian)。恰值奉(feng)(feng)新縣(xian)大旱，百(bai)姓生活(huo)十分困苦。楊萬(wan)里(li)(li)(li)于四月二十六日上(shang)任，見牢中關滿交不(bu)起租稅(shui)(shui)的(de)百(bai)姓，官(guan)署府庫卻(que)(que)依然(ran)空虛，深(shen)知(zhi)(zhi)是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里(li)(li)(li)的(de)“囚犯”，并禁止逮捕(bu)、鞭打(da)百(bai)姓，然(ran)后發(fa)給(gei)每戶一紙通知(zhi)(zhi)，放寬其稅(shui)(shui)額、期限。結果百(bai)姓紛(fen)紛(fen)自動前來納(na)稅(shui)(shui)，不(bu)出一月，欠(qian)稅(shui)(shui)全部交清。楊萬(wan)里(li)(li)(li)在奉(feng)(feng)新任職雖只半年，卻(que)(que)初次實踐了他的(de)不(bu)擾民政治，頗獲治績。
同年十(shi)月，因宰相虞允文的推薦，楊萬(wan)里(li)被召為(wei)國子(zi)博士，自此開始(shi)在京任職。
乾道(dao)七(qi)年(nian)（1171年(nian)），張栻之前因反對(dui)寵臣近習(xi)執掌要職而得罪虞(yu)允文(wen)，于此(ci)年(nian)被排擠，出知袁州(zhou)。楊萬里(li)抗(kang)章力爭張拭不當(dang)去位，又致書虞(yu)允文(wen)，以正理相規(gui)勸(quan)，公而忘私(si)，深為(wei)世人稱道(dao)。七(qi)月，轉為(wei)太常博士。
乾(qian)道八年(nian)（1172年(nian)），楊萬里(li)升(sheng)太常丞兼權任(ren)吏部右侍郎。
乾道(dao)九年（1173年）四月，轉將(jiang)作少監。
淳熙(xi)元年(nian)（1174年(nian)）正(zheng)月(yue)，除知漳州。臨(lin)行(xing)時不(bu)忘上(shang)札，忠告孝(xiao)宗戒貪(tan)吏(li)、施廉吏(li)。后因病未赴(fu)任，家居三年(nian)。
淳(chun)熙四(si)年（1177年）春，出常州知州。
淳(chun)熙六年（1179年）正月，除提舉廣東常平(ping)茶鹽公事。楊(yang)萬里于(yu)二月攜(xie)家離開常州，待次近一年。
淳熙七(qi)年（1180年）正(zheng)月，離(li)吉(ji)水赴(fu)任廣東。
淳熙八年（1181年）二月(yue)，改(gai)任廣東提點(dian)刑獄。同年冬，閩“盜(dao)”沈師進入梅州，他率兵(bing)平定，被(bei)孝宗稱(cheng)為“仁者之勇(yong)”，賜直秘閣。
淳熙九年（1182年）七月，繼母去世，楊萬里離任服喪(sang)。
淳(chun)熙(xi)十一年（1184年）十月服除(chu)，被召入京(jing)任(ren)尚書右郎(lang)，后(hou)任(ren)吏部員外郎(lang)。
淳(chun)熙十二年（1185年）五(wu)月，除吏部郎中，應詔上書，極論時(shi)事(shi)。宰相王淮(huai)問他：“宰相何事(shi)最急先務”，楊萬里(li)以“人(ren)才最急先務”為答(da)，并條上《薦(jian)士(shi)錄》（《淳(chun)熙薦(jian)士(shi)錄》），舉薦(jian)朱熹等(deng)六(liu)十人(ren)。孝宗親自將其升為東宮（太子(zi)）侍讀，太子(zi)趙惇(dun)親題“誠(cheng)齋”二字贈(zeng)給楊萬里(li)。
淳(chun)熙十三(san)年(nian)（1186年(nian)），轉任樞(shu)密院(yuan)檢詳，歷任尚(shang)書省右司(si)郎中(zhong)(zhong)、左司(si)郎中(zhong)(zhong)，仍兼東宮侍讀。
淳熙十(shi)四年(nian)(nian)（1187年(nian)(nian)）十(shi)月，任秘書少監。
淳熙十五年（1188年）三月，孝(xiao)(xiao)宗(zong)采(cai)納翰林學(xue)士洪(hong)邁之議，以呂(lv)頤浩(hao)等人(ren)配饗(xiang)高宗(zong)廟(miao)祀。楊萬(wan)里力爭(zheng)主戰(zhan)名相(xiang)張浚當配饗(xiang)，指斥洪(hong)邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿(lu)為馬”，因此惹惱孝(xiao)(xiao)宗(zong)。孝(xiao)(xiao)宗(zong)說：“萬(wan)里以朕為何如主？”因而削去(qu)直秘閣，出知絹(juan)州（今江西高安(an)）。
淳(chun)熙十六(liu)年(nian)（1189年(nian)）二(er)月(yue)，孝宗(zong)(zong)禪位于(yu)太子(zi)趙(zhao)惇(dun)（即宋(song)光宗(zong)(zong)）。楊萬(wan)里(li)于(yu)五月(yue)復直秘閣(ge)，八月(yue)被召，九月(yue)入京。他(ta)連上三(san)札，要求光宗(zong)(zong)愛護人才、疏遠奸佞，做到(dao)“一日(ri)(ri)勤，二(er)日(ri)(ri)儉，三(san)日(ri)(ri)斷，四日(ri)(ri)親君子(zi)，五日(ri)(ri)獎直言”（《第(di)三(san)札子(zi)》）。十月(yue)，除任秘書(shu)監。
紹熙元年（1190年），以煥章閣學士(shi)職(zhi)充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院(yuan)檢討。八月(yue)，《孝(xiao)(xiao)宗(zong)日(ri)(ri)歷》修成，照例應由楊(yang)(yang)萬里為《日(ri)(ri)歷》作(zuo)序(xu)，而宰臣卻另命禮部郎(lang)官傅伯壽作(zuo)序(xu)，楊(yang)(yang)萬里于是自劾失職(zhi)，請求去職(zhi)，光(guang)宗(zong)挽留(liu)。接著又因要進《孝(xiao)(xiao)宗(zong)圣政(zheng)》書，本應由楊(yang)(yang)萬里奉進，但孝(xiao)(xiao)宗(zong)猶念舊惡(e)，大(da)不痛快，于是外調楊(yang)(yang)萬里為江(jiang)東(dong)(dong)轉運(yun)副(fu)使，暫(zan)時代理總管淮西和江(jiang)東(dong)(dong)軍馬錢糧。
紹熙二年(nian)（1192年(nian)），朝廷下(xia)令于江南諸(zhu)郡行使鐵錢會子，楊萬里上(shang)書諫(jian)阻，不奉詔，得(de)罪宰臣，因而改任贛(gan)州知州，楊萬里未就(jiu)職(zhi)，并(bing)請求(qiu)任祠祿官，獲(huo)授秘閣修撰、提舉萬壽宮(gong)，于八月(yue)謝病自(zi)免，回歸(gui)吉(ji)水。自(zi)此幽屏(ping)，便與世絕。
紹熙五年(nian)（1194年(nian)），光宗禪位(wei)(wei)于宋(song)寧宗趙擴。寧宗即(ji)位(wei)(wei)后，召楊萬(wan)(wan)里(li)(li)赴京，楊萬(wan)(wan)里(li)(li)辭謝不往。次(ci)年(nian)九(jiu)月，升煥章閣待制，提舉(ju)興國宮。
慶元四年（1198年）正(zheng)月，進封吉(ji)水縣開國子(zi)，食邑五(wu)百戶。
慶元五年(nian)（1199年(nian)），因(yin)已過退(tui)休的年(nian)齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。次年(nian)十二月，進封吉水縣(xian)開(kai)國伯(bo)。
嘉泰三年(nian)（1203年(nian)）八(ba)月，進(jin)寶謨閣直學士，寧宗賜(si)其衣帶。
嘉泰(tai)四年（1204年）正月(yue)，進(jin)封(feng)廬陵郡開國侯，加(jia)食邑三百戶。
開(kai)禧元年（1205年），寧宗又召楊萬里赴(fu)京，他再次推辭(ci)。
開(kai)禧(xi)二年（1206年）二月，升寶謨閣學士(shi)。同(tong)年五月八日（6月15日），楊(yang)萬里(li)逝世，享年八十歲。
開禧三年（1207年）正月(yue)，朝廷追贈楊萬里為(wei)光祿大夫。
嘉定(ding)六年（1213年）十二月，朝廷宣敕(chi)，賜楊(yang)萬里謚號“文節”。
楊萬里一生寫(xie)作勤奮，相傳有(you)詩(shi)二萬余首，現存(cun)詩(shi)四千二百首，詩(shi)文全集一百三十三卷(juan)(juan)，名《誠(cheng)齋(zhai)集》（包括(kuo)十種詩(shi)集及各(ge)體(ti)文章），今(jin)(jin)存(cun)。并有(you)《楊文節公(gong)詩(shi)集》四十二卷(juan)(juan)。另著有(you)《誠(cheng)齋(zhai)詩(shi)話》一卷(juan)(juan)，不專論詩(shi)，也有(you)一些(xie)文論。所作賦(fu)，以《浯(wu)溪賦(fu)》、《海賦(fu)》為有(you)名。所作詞今(jin)(jin)存(cun)僅15首，風格清(qing)新，富于情(qing)趣，頗類其詩(shi)。
楊(yang)萬里又精(jing)于《易(yi)》學，有《誠齋(zhai)易(yi)傳》二十(shi)卷，以史證(zheng)《易(yi)》，為(wei)經(jing)學家非議。
楊萬里(li)是一(yi)位(wei)愛(ai)國(guo)者(zhe)，又是一(yi)位(wei)政治家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)力(li)主抗(kang)戰，反(fan)對(dui)屈膝議和(he)。在進奏(zou)皇(huang)帝(di)的許多“書”、“策”、“札子”中，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)再痛(tong)陳國(guo)家(jia)利病，力(li)排投降(jiang)之(zhi)(zhi)誤，愛(ai)國(guo)之(zhi)(zhi)情溢于(yu)(yu)言(yan)表。面對(dui)中原淪喪、江山(shan)唯余半璧的局(ju)面，他(ta)(ta)(ta)(ta)指(zhi)出：“為天下(xia)國(guo)家(jia)者(zhe)不(bu)能不(bu)忘(wang)于(yu)(yu)敵(di)，天下(xia)之(zhi)(zhi)憂(you)，復有大于(yu)(yu)此(ci)者(zhe)乎！”（《千(qian)慮(lv)策·國(guo)勢上》）告誡統(tong)治者(zhe)要時刻不(bu)忘(wang)備敵(di)謀敵(di)、御敵(di)制勝(sheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)既(ji)大膽批評(ping)孝宗(zong)經過符離之(zhi)(zhi)敗，“前日之(zhi)(zhi)勇(yong)一(yi)變而(er)(er)(er)為怯，前日之(zhi)(zhi)銳一(yi)變而(er)(er)(er)為鈍”（《千(qian)慮(lv)策·君道中》），又堅決(jue)反(fan)對(dui)一(yi)些(xie)人輕易用兵、盲(mang)目冒(mao)進，主張以“守而(er)(er)(er)取(qu)”（《與陳應求左(zuo)相書》）的積極、慎(shen)重(zhong)策略，穩步進取(qu)，先實國(guo)力(li)而(er)(er)(er)后圖恢復，以求最(zui)終勝(sheng)利。他(ta)(ta)(ta)(ta)看重(zhong)和(he)同情人民(min)(min)，認為：“民(min)(min)者(zhe)，國(guo)之(zhi)(zhi)命(ming)而(er)(er)(er)吏(li)之(zhi)(zhi)仇(chou)也。”（《千(qian)慮(lv)策·民(min)(min)政上》）將國(guo)家(jia)命(ming)運系(xi)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人民(min)(min)，指(zhi)斥官(guan)吏(li)只會敲骨吸(xi)髓(sui)地壓榨人民(min)(min)，激(ji)起(qi)人民(min)(min)的仇(chou)恨、憤怒(nu)和(he)反(fan)抗(kang)。因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)提醒光(guang)宗(zong)要節財用、薄賦斂、結民(min)(min)心，民(min)(min)富(fu)而(er)(er)(er)后邦寧，興(xing)國(guo)之(zhi)(zhi)計，就在于(yu)(yu)此(ci)（《轉對(dui)札子》）。楊萬里(li)為人清(qing)直，個(ge)性(xing)(xing)剛褊。孝宗(zong)貶他(ta)(ta)(ta)(ta)“直不(bu)中律”，光(guang)宗(zong)稱他(ta)(ta)(ta)(ta)“也有性(xing)(xing)氣”（《鶴(he)林玉露》甲編卷四）。
楊(yang)萬里立朝剛正，遇事敢言(yan)，指摘時(shi)弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他(ta)一(yi)生視(shi)仕宦富貴猶(you)如敝履，隨時(shi)準備唾棄。在作京(jing)官時(shi)，就預先準備好了由杭州(zhou)回(hui)家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又(you)戒家人不許置物(wu)，以(yi)免離(li)職(zhi)回(hui)鄉行(xing)李累(lei)贅(zhui)，就這樣“日(ri)日(ri)若促裝”待(dai)發(fa)者(zhe)。這與那些斤斤營求升遷(qian)、患得患失(shi)之輩適(shi)成鮮明對照。楊(yang)萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪(tan)錢物(wu)。江(jiang)東轉運(yun)副(fu)使任滿(man)時(shi)，應有余錢萬緡，他(ta)全(quan)棄之于官庫(ku)，一(yi)文(wen)不取而歸。退休南溪之上，自家老屋(wu)一(yi)隅，僅(jin)避(bi)風雨(yu)。當時(shi)詩人徐璣稱贊他(ta)“清得門如水，貧惟帶有金”（《投(tou)楊(yang)誠齋》），正是他(ta)清貧一(yi)生的真實(shi)寫照。
詩
楊萬里的(de)詩，在當時就有很大(da)的(de)影響：“今(jin)日詩壇誰是主(zhu)，誠齋(zhai)詩律正施行。”（姜特(te)立《謝楊誠齋(zhai)惠長句(ju)》）“四海誠齋(zhai)獨霸詩。”（項安世《又(you)用韻酬潘楊二首》）
楊萬里廣(guang)泛地向(xiang)前輩(bei)(bei)學(xue)(xue)習，但(dan)又絕不為前輩(bei)(bei)所(suo)固，而(er)是立志(zhi)要超(chao)出(chu)前輩(bei)(bei)。他(ta)說：“筆下(xia)何知有前輩(bei)(bei)。”（《迓使(shi)客(ke)夜歸》）又說：“傳宗傳派(pai)我替羞(xiu)，作家(jia)各自(zi)一風流，黃（黃庭(ting)堅）陳(chen)（陳(chen)師道）籬(li)下(xia)休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運）行前更出(chu)頭。”（《跋徐(xu)恭仲省干(gan)近(jin)詩(shi)》）他(ta)正是以這種(zhong)不肯傍人籬(li)下(xia)、隨人腳跟的(de)開拓創(chuang)新精神，終于(yu)“落盡(jin)皮毛，自(zi)出(chu)機抒”（《宋詩(shi)鈔誠(cheng)齋(zhai)詩(shi)鈔》），別轉(zhuan)一路，自(zi)成一家(jia)，形成了獨(du)(du)具(ju)特色的(de)詩(shi)風。初學(xue)(xue)江(jiang)西詩(shi)派(pai)，重在字句韻律上著意(yi)，五(wu)十歲以后詩(shi)風轉(zhuan)變，由師法前人到師法自(zi)然，創(chuang)造(zao)了他(ta)獨(du)(du)具(ju)特色的(de)“誠(cheng)齋(zhai)體(ti)”。誠(cheng)齋(zhai)體(ti)講(jiang)究(jiu)所(suo)謂(wei)“活(huo)法”，即(ji)善(shan)于(yu)捕捉(zhuo)稍(shao)縱即(ji)逝的(de)情趣，用幽默詼諧、平易淺近(jin)的(de)語言表達出(chu)來(lai)。如《檄風伯》：“風伯勸爾(er)一杯酒，何須惡劇驚(jing)詩(shi)叟！”就充分(fen)體(ti)現了誠(cheng)齋(zhai)體(ti)的(de)特色。
楊萬里的(de)(de)詩歌作品不拘(ju)一(yi)格，富有(you)(you)(you)變化，既(ji)有(you)(you)(you)“歸(gui)千軍、倒三峽、穿天心、透(tou)月(yue)窟”的(de)(de)雄健奔逸氣勢，也(ye)有(you)(you)(you)“狀物姿(zi)態，寫人情意，則(ze)鋪敘纖悉(xi)，曲盡(jin)其妙”（周必大《跋楊廷秀(xiu)石人峰長(chang)篇》）的(de)(de)委曲細膩功力。他的(de)(de)“誠(cheng)齋體”詩，具有(you)(you)(you)新(xin)、奇、活(huo)、快、風趣幽默的(de)(de)鮮明特點，“流(liu)轉(zhuan)圓(yuan)美”（劉(liu)克(ke)莊《江(jiang)西詩派(pai)小序·總(zong)序》），“活(huo)潑(po)刺底(di)”（劉(liu)祁(qi)《歸(gui)潛(qian)志(zhi)》卷八），尤(you)其為人所稱道(dao)。如《閑居初夏(xia)午睡(shui)起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與(yu)窗紗(sha)。日長(chang)睡(shui)起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得(de)情致深(shen)婉，人稱“胸襟透(tou)脫”（《鶴林(lin)玉露》甲編卷四）。又如《戲筆(bi)二(er)首》、《擻風伯》、《下橫山灘頭(tou)望金華山》、《夏(xia)夜玩月(yue)》等，也(ye)都寫得(de)機智活(huo)脫，極有(you)(you)(you)思致，具有(you)(you)(you)很強的(de)(de)藝(yi)術感染力。楊萬里十(shi)分注意學習民歌的(de)(de)優點，大量汲取生動清(qing)新(xin)的(de)(de)口語(yu)(yu)人詩，往往“假辭諺語(yu)(yu)，沖(chong)口而來(lai)”（蔣鴻翔(xiang)《寒(han)塘(tang)詩話》），因而形(xing)成通俗淺近、自然活(huo)潑(po)的(de)(de)語(yu)(yu)言特色。
楊(yang)萬里一(yi)生留下大(da)量(liang)抒寫(xie)愛國(guo)(guo)憂時(shi)(shi)情(qing)懷(huai)的(de)詩篇(pian)。他(ta)充任(ren)金(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)賀正旦使的(de)接伴使時(shi)(shi)，因往來江(jiang)、淮(huai)之間、迎送金(jin)(jin)(jin)使時(shi)(shi)親眼看到淪喪于(yu)金(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)的(de)宋朝大(da)好河山(shan)和(he)中原遺民父(fu)老，心中郁滿(man)國(guo)(guo)家殘破的(de)巨大(da)恥(chi)辱和(he)悲憤，愛國(guo)(guo)主(zhu)義詩歌創作表(biao)現得最(zui)集中、最(zui)強烈。如(ru)著名的(de)《初人(ren)(ren)淮(huai)河四絕(jue)句》：“船離洪澤岸頭(tou)沙，人(ren)(ren)到淮(huai)河意不佳。何(he)必(bi)桑乾方(fang)是遠，中流以(yi)北即(ji)天涯！”（其一(yi)）、“兩岸舟船各背馳，波(bo)痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在(zai)飛”（其三），唱出(chu)了(le)災難深重(zhong)中愛國(guo)(guo)士人(ren)(ren)和(he)廣(guang)大(da)人(ren)(ren)民的(de)共同(tong)情(qing)感(gan)。又如(ru)在(zai)見到金(jin)(jin)(jin)山(shan)吞海亭已成專(zhuan)為金(jin)(jin)(jin)使烹(peng)茶(cha)的(de)場所時(shi)(shi)，他(ta)發出(chu)痛苦的(de)呼喊：“大(da)江(jiang)端的(de)替人(ren)(ren)羞！金(jin)(jin)(jin)山(shan)端的(de)替人(ren)(ren)愁！”（《雪霽曉(xiao)登金(jin)(jin)(jin)山(shan)》）鞭撾了(le)南宋小朝廷的(de)屈辱和(he)無能。此外如(ru)《題吁胎軍東(dong)南第(di)一(yi)山(shan)》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞(ci)》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guo)(guo)之思，或呼吁抗(kang)戰復園(yuan)，或歌頌抗(kang)金(jin)(jin)(jin)將領，或諷刺(ci)賣(mai)國(guo)(guo)權奸，都是直抒愛國(guo)(guo)思想的(de)名篇(pian)。
楊(yang)萬(wan)里(li)的(de)(de)絕大部(bu)分愛(ai)(ai)國(guo)(guo)憂(you)時詩(shi)(shi)(shi)篇，不(bu)(bu)像陸(lu)游(you)那(nei)(nei)樣奔放、直露(lu)，而是壓抑(yi)胸中(zhong)的(de)(de)萬(wan)丈狂(kuang)瀾，凝(ning)蘊(yun)(yun)地底的(de)(de)千(qian)層熔漿，大多(duo)寫(xie)得(de)深(shen)沉憤(fen)郁(yu)，含蓄不(bu)(bu)露(lu)。如《過(guo)揚子(zi)江》：“攜(xie)瓶自(zi)汲(ji)江心(xin)(xin)水(shui)，要(yao)試(shi)煎茶第一(yi)功。”表面似乎是說親(qin)自(zi)動手汲(ji)水(shui)煎茶的(de)(de)雅興，其實是蘊(yun)(yun)藏著深(shen)刻沉痛(tong)的(de)(de)感慨(kai)羞憤(fen)，須參(can)照《雪霧曉登金山》一(yi)并領略。楊(yang)萬(wan)里(li)說過(guo)：“誰言咽月(yue)(yue)(yue)餐(can)云客，中(zhong)有(you)憂(you)時致(zhi)主(zhu)心(xin)(xin)。”（《題(ti)劉高士(shi)看云圖》）他(ta)不(bu)(bu)僅有(you)那(nei)(nei)些(xie)吟詠江風山月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)寫(xie)景抒情(qing)作(zuo)品，還有(you)不(bu)(bu)少(shao)也是抒寫(xie)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)情(qing)懷的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇。如《豫章江牽(qian)二(er)首》、《九(jiu)月(yue)(yue)(yue)十五夜月(yue)(yue)(yue)，細看桂枝北茂南缺，未經古(gu)人(ren)拈(nian)出(chu)，紀以二(er)絕句》、《月(yue)(yue)(yue)下杲飲絕句》、《初(chu)九(jiu)夜月(yue)(yue)(yue)》等，都(dou)寫(xie)得(de)曲折多(duo)諷，意味(wei)深(shen)長，蘊(yun)(yun)含著對(dui)國(guo)(guo)家(jia)殘破、中(zhong)原未復的(de)(de)深(shen)沉郁(yu)憤(fen)。晚(wan)年在《夜讀詩(shi)(shi)(shi)卷(juan)》中(zhong)曾沉痛(tong)自(zi)敘：“兩窗兩橫卷(juan)，一(yi)讀一(yi)沾襟(jin)；只有(you)三更(geng)月(yue)(yue)(yue)，知予萬(wan)古(gu)心(xin)(xin)。”其詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)寄寓的(de)(de)深(shen)意，值得(de)后(hou)人(ren)細細咀嚼。“吾生十指不(bu)(bu)沾泥，毛錐便得(de)傲寰衣？”（《晚(wan)春行田(tian)南原》）楊(yang)萬(wan)里(li)不(bu)(bu)以士(shi)大夫(fu)自(zi)居，一(yi)生熱愛(ai)(ai)農(nong)(nong)村(cun)，體恤農(nong)(nong)民(min)，寫(xie)了不(bu)(bu)少(shao)反映農(nong)(nong)民(min)生活詩(shi)(shi)(shi)篇。如《憫(min)農(nong)(nong)》、《農(nong)(nong)家(jia)嘆》、《秋雨(yu)嘆》、《憫(min)旱》、《過(guo)白沙(sha)竹校(xiao)歌》等，還有(you)《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫(xie)出(chu)農(nong)(nong)民(min)勞動的(de)(de)艱(jian)辛和(he)歡樂(le)，《望雨(yu)》、《至后(hou)入(ru)城道(dao)中(zhong)雜興》等都(dou)具(ju)有(you)比較高思想性和(he)藝(yi)術性。
散文
楊萬里(li)散文中(zhong)亦不乏佳(jia)作，他為文兼(jian)擅眾體(ti)，步趨韓(han)柳(liu)（韓(han)愈、柳(liu)宗(zong)元）。其作品中(zhong)密(mi)栗深邃、雅健(jian)幽峭之處，尤與柳(liu)宗(zong)元相似，友人以(yi)此推崇楊萬里(li)，他也(ye)如此自認(ren)。
虞允文：東南乃(nai)有此(ci)人(ren)物！某初(chu)除，合薦兩人(ren)，當以此(ci)人(ren)為首。
趙昚：仁者之勇。
項安(an)世：雄吞詩界(jie)前無古(gu)，新創文(wen)機(ji)獨有(you)今。
姜(jiang)特(te)立：今日詩壇誰是(shi)主，誠齋詩律正施行。
周必大：誠齋大篇(pian)短章(zhang)，七步而(er)成，一字(zi)不改。皆掃千軍，倒三峽(xia)，穿天心，出月脅(xie)之語。至(zhi)於狀物(wu)姿態，寫(xie)人情(qing)意，則(ze)鋪(pu)敘(xu)纖悉(xi)，曲(qu)盡(jin)其妙。筆(bi)端有口，句中有眼。
陸游：①誠齋(zhai)老(lao)子主詩(shi)盟，片言(yan)許(xu)可天(tian)下服。②文章有定價，議論有至公。我不如誠齋(zhai)，此評天(tian)下同(tong)。
羅大(da)經(jing)：立朝時(shi)，論議挺挺。如乞(qi)用張浚配享，言朱熹不當與唐仲友同罷(ba)，論儲君監(jian)國，皆天下大(da)事(shi)。
嚴羽：其初學半(ban)山（王安石(shi)）、后山（陳師道），最后亦學絕句于唐人。已而盡(jin)棄諸家之體(ti)，而別(bie)出機杼。
解縉：文章足以蓋(gai)一(yi)世(shi)，清節(jie)足矣(yi)勵萬世(shi)。
蔣一葵：乾、淳間(jian)，詩人稱誠齋(zhai)、范(fan)石湖（范(fan)成大）及(ji)陸(lu)放翁(weng)（陸(lu)游）為巨擘(bo)。
王(wang)夫(fu)之(zhi)(zhi)：至若周必大(da)、王(wang)十朋(peng)、范成大(da)、楊萬里之(zhi)(zhi)流，亦錚(zheng)錚(zheng)表見(jian)，則抑(yi)文(wen)雅雍容，足以緣飾治平而止。
李纮：封事則胡忠簡（胡銓(quan)）驚(jing)人(ren)，詩盟則楊(yang)誠齋獨主。
紀(ji)昀：萬(wan)里(li)立(li)朝多(duo)大節。若(ruo)乞(qi)留張(zhang)栻，力爭(zheng)呂頤浩等配享及(ji)烖變(bian)應詔諸(zhu)奏，今具載(zai)集中，豐采猶可想見。然其生平乃特以(yi)(yi)詩(shi)擅名……方回《瀛奎律髓》稱其一(yi)官一(yi)集，每(mei)集必變(bian)一(yi)格(ge)。雖(sui)沿(yan)江西詩(shi)派(pai)之(zhi)末流，不(bu)免(mian)有(you)頹唐(tang)粗俚之(zhi)處(chu)；而才思健拔(ba)，包孕富(fu)有(you)，自為南(nan)宋(song)一(yi)作手(shou)，非后來四靈、江湖諸(zhu)派(pai)可得而并稱……南(nan)宋(song)詩(shi)集傳於今者(zhe)，惟萬(wan)里(li)及(ji)陸游最富(fu)……以(yi)(yi)詩(shi)品論(lun)，萬(wan)里(li)不(bu)及(ji)游之(zhi)鍛(duan)煉工細；以(yi)(yi)人品論(lun)，則萬(wan)里(li)倜乎遠矣。
錢基博：①南宋詩(shi)(shi)集傳于今(jin)者，惟楊(yang)萬(wan)里及(ji)陸(lu)游(you)最富。游(you)清(qing)新(xin)(xin)刻露(lu)而出(chu)以(yi)圓潤(run)，為(wei)(wei)媲于蘇。萬(wan)里清(qing)新(xin)(xin)刻露(lu)而特(te)為(wei)(wei)生拗，則(ze)(ze)原出(chu)黃（黃庭堅(jian)(jian)）……其為(wei)(wei)文(wen)章(zhang)，含(han)危(wei)仄于爽朗，以(yi)白(bai)俗為(wei)(wei)生拗，避(bi)熟而不避(bi)俗，涵今(jin)而亦茹(ru)古(gu)，以(yi)故為(wei)(wei)新(xin)(xin)，以(yi)俗為(wei)(wei)雅，由(you)黃庭堅(jian)(jian)以(yi)攀韓愈，詩(shi)(shi)如(ru)是，文(wen)亦如(ru)是。然詩(shi)(shi)特(te)擅名(ming)。②萬(wan)里善用其長，肆(si)意有作；成大則(ze)(ze)避(bi)所短，斂手勿犯。陸(lu)游(you)語多樂易；萬(wan)里、成大意含(han)悵惘。皆出(chu)入江西(xi)，而欲有所變以(yi)自名(ming)家者也。
錢鐘(zhong)書(shu)：放(fang)翁(weng)（陸游(you)）善寫(xie)景，而(er)誠(cheng)齋善寫(xie)生。放(fang)翁(weng)如(ru)圖畫之工筆；誠(cheng)齋則如(ru)攝影(ying)之快(kuai)鏡，兔起鶻落(luo)，鳶飛(fei)魚躍，稍縱即(ji)逝而(er)及其未逝，轉瞬即(ji)改(gai)(gai)而(er)當其未改(gai)(gai)，眼明手捷(jie)，蹤矢(shi)躡風(feng)，此誠(cheng)齋之所獨也。
