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來歷

此曲約成于公(gong)元718～720年間，其來(lai)歷有三種說法：

一是(shi)說(shuo)玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說(shuo)中的仙山），觸發靈感而作；

第(di)二種說法則是根據《唐會要(yao)》記載：天(tian)寶十(shi)三年，唐玄(xuan)宗以(yi)太常刻石(shi)方(fang)式，更改(gai)了一些西域(yu)傳入的樂曲，此曲就是根據《婆(po)羅門(men)曲》改(gai)編(bian)；

第三種則折衷前兩種說法，認為(wei)此曲前部分（散序）是玄宗望見女(nv)兒山后(hou)悠然神往，回宮后(hou)根據幻想而作；后(hou)部分（歌和破）則是他吸收(shou)河(he)西節度使楊敬述進(jin)獻的印度《婆羅門曲》的音(yin)調(diao)而成。

風格特色

唐玄宗(zong)引(yin)《霓(ni)裳(shang)羽衣曲》為得(de)(de)意的作(zuo)品，開(kai)始僅在(zai)宮(gong)廷(ting)表演，開(kai)元(yuan)二十八年，楊玉環在(zai)華清(qing)池初次覲見時，玄宗(zong)曾(ceng)演奏《霓(ni)裳(shang)羽衣曲》以(yi)導(dao)引(yin)。當時，大臣(chen)張祜《華清(qing)宮(gong)》云(yun)：“天(tian)闕沉沉夜(ye)未(wei)央，碧云(yun)仙曲舞霓(ni)裳(shang)。一聲玉笛向空盡，月滿(man)驪(li)山宮(gong)漏長。”《霓(ni)裳(shang)羽衣曲》在(zai)開(kai)元(yuan)、天(tian)寶年間曾(ceng)盛行一時，天(tian)寶亂后(hou)，宮(gong)廷(ting)就沒(mei)有再演出了。由(you)于《霓(ni)裳(shang)羽衣曲》樂調(diao)優美(mei)，構思精妙，以(yi)后(hou)各(ge)藩鎮也紛紛排(pai)演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以(yi)后(hou)，隨著唐王(wang)朝的衰落崩潰，一代名曲《霓(ni)裳(shang)》竟然(ran)“寂不(bu)傳矣”。其實到中唐，此曲已被(bei)許多(duo)人淡忘。五代時，南(nan)唐后(hou)主李煜得(de)(de)殘譜，昭惠后(hou)周娥皇(huang)與(yu)樂師曹(cao)生按(an)譜尋聲，補綴(zhui)成曲，并曾(ceng)一度整理排(pai)演，但已非原味了。

樂譜片段

南宋丙午（1186）年間，姜(jiang)白石旅居長沙，一(yi)(yi)(yi)次登祝融峰在樂工故(gu)書中(zhong)偶(ou)然發現了(le)商(shang)調霓裳(shang)曲(qu)的樂譜十八(ba)段，他為“中(zhong)序”第一(yi)(yi)(yi)段填了(le)一(yi)(yi)(yi)首新詞，即《霓裳(shang)中(zhong)序第一(yi)(yi)(yi)》,連同樂譜一(yi)(yi)(yi)起被(bei)保(bao)留了(le)下來，詞如下：

丙午(wu)歲，留長沙，登祝融，因得其祠神之曲(qu)，曰黃帝鹽(yan)、蘇合(he)香。又于(yu)樂工故書中得商調(diao)霓裳(shang)曲(qu)十八闋(que)，皆虛譜(pu)無詞(ci)。按沈氏樂律“霓裳(shang)道調(diao)”，此乃商調(diao)；樂天(tian)詩云(yun)“散序(xu)六闋(que)”，此特兩(liang)闋(que)。未知孰是？然音(yin)節閑雅，不(bu)類今曲(qu)。予(yu)不(bu)暇盡(jin)作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)中序(xu)一闋(que)傳于(yu)世(shi)。予(yu)方羈游(you)，感此古音(yin)，不(bu)自知其詞(ci)之怨(yuan)抑也。

亭皋正望極，亂落江(jiang)蓮歸未得(de)，多病卻無氣力。況(kuang)紈扇漸疏，羅衣初索，流光過隙。嘆杏梁、雙燕如客。人何在，一簾淡(dan)月，彷(pang)佛照顏色。

幽寂(ji)，亂(luan)蛩吟壁。動(dong)庾信(xin)、清(qing)愁似織。沈思(si)年少浪。笛里關(guan)山，柳下坊陌，墜紅(hong)無信(xin)息(xi)。漫(man)暗水，涓(juan)涓(juan)溜碧。漂零久，而今何意，醉臥酒壚(lu)側。

由上(shang)可見(jian)，白石記譜填(tian)詞(ci)的(de)(de)《霓(ni)裳中序第一》分上(shang)下(xia)片，歌(ge)(ge)詞(ci)為長(chang)短句，結構上(shang)顯然已(yi)受到詞(ci)樂的(de)(de)影響。但(dan)音調古樸，曲中常出現降低的(de)(de)七(qi)度音（b7），體現出唐代燕(yan)樂側商(shang)調的(de)(de)典型風格(ge)。歌(ge)(ge)曲的(de)(de)情調閑(xian)雅(ya)而沉郁(yu)，特別是兩處（b7）音與“人何在”、“飄零久”的(de)(de)歌(ge)(ge)詞(ci)相配(pei)合、更(geng)加深了感慨的(de)(de)色彩(cai)。

樂曲淺析

《霓(ni)(ni)裳(shang)羽衣曲(qu)(qu)(qu)》描(miao)寫唐玄宗向往神(shen)仙而去月宮見到仙女(nv)的(de)(de)神(shen)話(hua)，其舞(wu)(wu)、其樂、其服飾都著力描(miao)繪(hui)虛(xu)無縹緲(miao)的(de)(de)仙境和(he)(he)舞(wu)(wu)姿(zi)婆(po)娑(suo)的(de)(de)仙女(nv)形象，給人(ren)以身臨其境的(de)(de)藝術感受(shou)。白居易有《霓(ni)(ni)裳(shang)羽衣舞(wu)(wu)歌(ge)和(he)(he)微之》詩，對此(ci)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)結構(gou)和(he)(he)舞(wu)(wu)姿(zi)作了細(xi)致的(de)(de)描(miao)繪(hui)：全(quan)曲(qu)(qu)(qu)共三十(shi)六(liu)段，分散序(xu)（六(liu)段）、中序(xu)（十(shi)八段）和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)破（十(shi)二(er)段）三部(bu)份，融歌(ge)、舞(wu)(wu)、器樂演(yan)奏為一體(ti)。全(quan)曲(qu)(qu)(qu)36段，表現了中國道(dao)教的(de)(de)神(shen)仙故事。

《霓裳羽衣曲》在唐(tang)(tang)宮廷(ting)中倍受青睞，在盛(sheng)唐(tang)(tang)時(shi)期的音樂舞蹈中占(zhan)有重要(yao)的地位。玄宗親自教梨(li)園弟子演(yan)奏(zou)，由宮女歌唱，用女藝人(ren)30人(ren)，每次10人(ren)。有關此曲的表演(yan)情(qing)景，白(bai)居易、元(yuan)稹(zhen)在詩中均有精(jing)彩描寫。

全曲(qu)共36段(duan)(duan)，全曲(qu)分(fen)散序(xu)（六段(duan)(duan)）、中(zhong)序(xu)（十(shi)(shi)八段(duan)(duan)）和曲(qu)破（十(shi)(shi)二段(duan)(duan)）三部分(fen)：散序(xu)為(wei)前奏(zou)(zou)曲(qu)，全是自由節(jie)奏(zou)(zou)的散板(ban)，由磬、簫、箏、笛等(deng)樂(le)器獨奏(zou)(zou)或輪奏(zou)(zou)，不(bu)舞(wu)不(bu)歌；

中(zhong)序又名(ming)拍序或歌頭，是一個慢板的抒情樂段，中(zhong)間也有(you)由慢轉快的幾次變(bian)化，按樂曲節(jie)拍邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)；

曲破又名舞遍，是(shi)全曲高潮，以(yi)舞蹈為主，繁音(yin)急(ji)節，樂(le)音(yin)鏗(keng)鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急(ji)拍，結束時轉慢，舞而(er)不(bu)歌。白居易稱贊此舞的精美(mei)道：“千歌萬舞不(bu)可數，就(jiu)中最愛霓裳舞。”

藝術成就

《霓裳(shang)羽衣(yi)曲》表明唐(tang)代大曲已有了龐大而(er)多(duo)變的(de)曲體(ti)，其藝術表現(xian)力(li)顯示了唐(tang)代宮(gong)廷音樂所取得(de)的(de)巨大成(cheng)就。其樂隊通過白居易的(de)《霓裳(shang)羽衣(yi)歌和微之》可看出《霓裳(shang)羽衣(yi)曲》伴奏采用了磬(qing)（唐(tang)代指銅缽）、箏(zheng)、簫、笛、箜(kong)篌、篳簟、笙等(deng)金石絲竹，樂聲「跳珠(zhu)撼玉(yu)」般令人(ren)陶醉。

后(hou)(hou)來，到(dao)五代(dai)十國時期，南唐(tang)后(hou)(hou)主李煜與他的(de)(de)(de)皇后(hou)(hou)周后(hou)(hou)憑(ping)著自己的(de)(de)(de)音樂天(tian)賦，復(fu)原了(le)(le)失傳(chuan)200年的(de)(de)(de)《霓裳(shang)羽(yu)(yu)衣曲(qu)(qu)》。是音樂史(shi)上的(de)(de)(de)一(yi)大奇(qi)跡。【霓裳(shang)羽(yu)(yu)衣舞(wu)】即(ji)《霓裳(shang)羽(yu)(yu)衣曲(qu)(qu)》，簡稱《霓裳(shang)》。唐(tang)代(dai)宮廷(ting)樂舞(wu)。其由來傳(chuan)說不一(yi)：有的(de)(de)(de)說，唐(tang)玄(xuan)宗登(deng)三鄉驛，望見女兒山(shan)，歸(gui)而作(zuo)之；有的(de)(de)(de)說，此曲(qu)(qu)是《婆羅(luo)門(men)曲(qu)(qu)》之別名；有的(de)(de)(de)說，唐(tang)玄(xuan)宗憑(ping)幻想寫成(cheng)前半(ban)曲(qu)(qu)，又將(jiang)西涼都(dou)督楊敬述進《婆羅(luo)門(men)曲(qu)(qu)》改編成(cheng)后(hou)(hou)半(ban)曲(qu)(qu)合而制(zhi)之。白居易有首詩，對(dui)此曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)演唱作(zuo)了(le)(le)詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)(de)描述。

這是(shi)(shi)唐代宮廷著(zhu)名(ming)的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)，傳說是(shi)(shi)唐玄宗李隆基所作(zuo)(zuo)(zuo)，由他寵愛的(de)貴妃楊(yang)玉環作(zuo)(zuo)(zuo)舞(wu)表演(yan)。原舞(wu)已失傳，現今的(de)表演(yan)是(shi)(shi)根據文字記載和詩歌描寫意想再創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。音樂(le)采用古老的(de)《長(chang)安鼓(gu)樂(le)》作(zuo)(zuo)(zuo)素材，舞(wu)蹈(dao)(dao)吸收了陜西(xi)和敦煌壁畫的(de)某些舞(wu)姿造型，采取唐大曲結構形(xing)式。