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來歷

此曲約成于公元(yuan)718～720年間，其來歷有三種(zhong)說法：

一是說玄宗登三鄉驛，望見女(nv)兒山(shan)（傳說中(zhong)的仙山(shan)），觸發靈(ling)感而(er)作(zuo)；

第二種(zhong)說法則(ze)是根據《唐會要》記(ji)載：天寶十三年，唐玄(xuan)宗(zong)以太常刻石方式(shi)，更改了一些西域傳(chuan)入的(de)樂曲，此(ci)曲就是根據《婆羅門曲》改編；

第三種則(ze)折衷前(qian)兩種說(shuo)法，認為(wei)此曲前(qian)部分（散序）是玄(xuan)宗(zong)望(wang)見女兒山后悠然神往，回宮后根據幻(huan)想而(er)作；后部分（歌和破）則(ze)是他吸收河西(xi)節(jie)度使楊(yang)敬述進獻的印度《婆(po)羅(luo)門曲》的音(yin)調而(er)成。

風格特色

唐(tang)(tang)(tang)玄宗(zong)引《霓(ni)裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》為得(de)意的作品(pin)，開始僅在宮(gong)廷表(biao)演，開元二十八(ba)年，楊(yang)玉環在華(hua)清池初次(ci)覲(jin)見時(shi)，玄宗(zong)曾演奏《霓(ni)裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》以(yi)導(dao)引。當時(shi)，大臣張祜《華(hua)清宮(gong)》云：“天闕沉(chen)沉(chen)夜未央(yang)，碧云仙曲(qu)(qu)(qu)舞霓(ni)裳(shang)。一(yi)聲(sheng)玉笛向空盡(jin)，月滿驪山宮(gong)漏長。”《霓(ni)裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》在開元、天寶年間(jian)曾盛行一(yi)時(shi)，天寶亂后，宮(gong)廷就沒有再演出(chu)了。由于《霓(ni)裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》樂調優(you)美，構思精(jing)妙，以(yi)后各藩(fan)鎮(zhen)也紛(fen)紛(fen)排(pai)演此曲(qu)(qu)(qu)，因此唐(tang)(tang)(tang)代(dai)文(wen)人都(dou)有歌詠或筆錄。以(yi)后，隨著(zhu)唐(tang)(tang)(tang)王朝的衰落崩潰，一(yi)代(dai)名曲(qu)(qu)(qu)《霓(ni)裳(shang)》竟然“寂不傳矣”。其實到中唐(tang)(tang)(tang)，此曲(qu)(qu)(qu)已被許多(duo)人淡忘。五代(dai)時(shi)，南(nan)唐(tang)(tang)(tang)后主李(li)煜得(de)殘譜，昭惠后周娥皇與(yu)樂師曹生(sheng)按(an)譜尋聲(sheng)，補綴成曲(qu)(qu)(qu)，并曾一(yi)度整(zheng)理排(pai)演，但已非原味了。

樂譜片段

南(nan)宋(song)丙午（1186）年間，姜白石旅居(ju)長沙，一(yi)(yi)次(ci)登祝融峰在樂(le)(le)(le)工故書中偶然發現了商調(diao)霓裳(shang)曲(qu)的樂(le)(le)(le)譜(pu)十八段，他為“中序”第一(yi)(yi)段填了一(yi)(yi)首(shou)新詞，即《霓裳(shang)中序第一(yi)(yi)》,連(lian)同樂(le)(le)(le)譜(pu)一(yi)(yi)起被保留了下來(lai)，詞如下：

丙午(wu)歲(sui)，留長沙(sha)，登(deng)祝融，因得其(qi)祠神之曲(qu)，曰黃帝鹽、蘇合(he)香。又于(yu)樂(le)工故書中得商(shang)調(diao)霓(ni)裳曲(qu)十八闋(que)，皆虛譜無詞。按沈(shen)氏樂(le)律“霓(ni)裳道調(diao)”，此乃(nai)商(shang)調(diao)；樂(le)天詩(shi)云“散(san)序(xu)六闋(que)”，此特(te)兩闋(que)。未知孰(shu)是？然音節閑雅，不(bu)類(lei)今曲(qu)。予不(bu)暇盡作，作中序(xu)一闋(que)傳(chuan)于(yu)世。予方羈(ji)游，感此古音，不(bu)自知其(qi)詞之怨抑也。

亭皋正望(wang)極，亂落江蓮歸未(wei)得，多病卻無氣(qi)力(li)。況(kuang)紈扇漸疏(shu)，羅衣初索，流光過隙(xi)。嘆杏梁、雙燕如客。人何在，一簾淡月，彷佛照顏色。

幽(you)寂，亂蛩(qiong)吟壁(bi)。動庾信(xin)、清愁(chou)似(si)織。沈思年少浪。笛里關山，柳下坊陌，墜紅無信(xin)息。漫暗水，涓涓溜(liu)碧。漂零久，而今(jin)何意(yi)，醉臥酒(jiu)壚(lu)側。

由上(shang)(shang)可見(jian)，白石記譜填詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)《霓(ni)裳中(zhong)序(xu)第一》分上(shang)(shang)下片，歌詞(ci)(ci)(ci)為長短句，結構上(shang)(shang)顯然已受到詞(ci)(ci)(ci)樂(le)的(de)(de)影響。但(dan)音調(diao)古樸，曲中(zhong)常(chang)出現降低的(de)(de)七度音（b7），體現出唐代燕樂(le)側(ce)商調(diao)的(de)(de)典(dian)型風格。歌曲的(de)(de)情調(diao)閑(xian)雅而(er)沉郁，特別是(shi)兩處（b7）音與“人何在”、“飄零久”的(de)(de)歌詞(ci)(ci)(ci)相配合、更加深了感慨的(de)(de)色彩。

樂曲淺析

《霓裳羽(yu)衣曲》描寫唐玄(xuan)宗向往神仙而去月宮見(jian)到仙女的(de)神話(hua)，其(qi)舞(wu)、其(qi)樂、其(qi)服飾都著力描繪虛無(wu)縹緲的(de)仙境和舞(wu)姿(zi)婆娑的(de)仙女形象，給人以(yi)身臨其(qi)境的(de)藝(yi)術感受。白居易有(you)《霓裳羽(yu)衣舞(wu)歌和微之(zhi)》詩，對此(ci)曲的(de)結構和舞(wu)姿(zi)作了(le)細(xi)致的(de)描繪：全曲共(gong)三(san)十六段(duan)(duan)(duan)，分散序（六段(duan)(duan)(duan)）、中序（十八段(duan)(duan)(duan)）和曲破（十二(er)段(duan)(duan)(duan)）三(san)部份(fen)，融歌、舞(wu)、器樂演奏為(wei)一體。全曲36段(duan)(duan)(duan)，表現(xian)了(le)中國道(dao)教的(de)神仙故事。

《霓裳(shang)羽(yu)衣(yi)曲》在(zai)唐宮廷中倍受青睞，在(zai)盛唐時期的音樂舞蹈中占有(you)重要的地位(wei)。玄(xuan)宗(zong)親自教梨(li)園弟(di)子(zi)演奏，由宮女歌唱，用(yong)女藝(yi)人(ren)30人(ren)，每次(ci)10人(ren)。有(you)關(guan)此曲的表演情景，白居易、元稹在(zai)詩(shi)中均有(you)精彩描寫。

全(quan)曲共36段(duan)(duan)，全(quan)曲分散(san)序（六段(duan)(duan)）、中序（十八段(duan)(duan)）和曲破（十二段(duan)(duan)）三部分：散(san)序為(wei)前奏(zou)曲，全(quan)是自由(you)節(jie)奏(zou)的(de)散(san)板(ban)，由(you)磬、簫、箏、笛等樂器獨奏(zou)或輪奏(zou)，不舞不歌；

中序又名拍(pai)序或歌(ge)頭，是一個慢板(ban)的(de)抒(shu)情樂(le)段，中間也有由慢轉快的(de)幾次變化(hua)，按樂(le)曲節拍(pai)邊歌(ge)邊舞；

曲(qu)(qu)破又名舞(wu)(wu)遍，是(shi)全曲(qu)(qu)高潮，以舞(wu)(wu)蹈(dao)為(wei)主，繁音(yin)急節，樂音(yin)鏗鏘，速度從散板到(dao)慢(man)板再(zai)逐(zhu)漸加快到(dao)急拍，結束時轉慢(man)，舞(wu)(wu)而不(bu)歌。白居(ju)易(yi)稱贊此舞(wu)(wu)的精美道：“千(qian)歌萬舞(wu)(wu)不(bu)可數，就(jiu)中最愛霓裳舞(wu)(wu)。”

藝術成就

《霓裳(shang)羽(yu)(yu)衣曲(qu)(qu)(qu)》表(biao)明唐(tang)(tang)代(dai)大曲(qu)(qu)(qu)已有了(le)龐大而多變的曲(qu)(qu)(qu)體，其藝術表(biao)現(xian)力顯示(shi)了(le)唐(tang)(tang)代(dai)宮(gong)廷(ting)音樂(le)所取得的巨大成就。其樂(le)隊通過白居(ju)易的《霓裳(shang)羽(yu)(yu)衣歌和(he)微(wei)之》可(ke)看出《霓裳(shang)羽(yu)(yu)衣曲(qu)(qu)(qu)》伴奏采(cai)用了(le)磬(qing)（唐(tang)(tang)代(dai)指銅(tong)缽）、箏、簫(xiao)、笛、箜篌、篳(bi)簟、笙等金石絲竹，樂(le)聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。

后來，到五代十國時期，南唐后主李煜與他(ta)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)后周后憑(ping)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)音樂天賦，復原了(le)失傳200年的(de)(de)(de)(de)《霓(ni)裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》。是(shi)(shi)音樂史上的(de)(de)(de)(de)一(yi)大奇跡。【霓(ni)裳羽衣(yi)舞】即(ji)《霓(ni)裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》，簡稱《霓(ni)裳》。唐代宮廷樂舞。其由來傳說不(bu)一(yi)：有的(de)(de)(de)(de)說，唐玄宗(zong)登三(san)鄉驛，望(wang)見女兒山，歸而作之；有的(de)(de)(de)(de)說，此(ci)曲(qu)(qu)(qu)是(shi)(shi)《婆羅門(men)曲(qu)(qu)(qu)》之別名；有的(de)(de)(de)(de)說，唐玄宗(zong)憑(ping)幻想(xiang)寫成(cheng)前半曲(qu)(qu)(qu)，又(you)將西(xi)涼(liang)都(dou)督(du)楊敬述進(jin)《婆羅門(men)曲(qu)(qu)(qu)》改編成(cheng)后半曲(qu)(qu)(qu)合而制之。白居易有首(shou)詩，對此(ci)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)演唱作了(le)詳盡的(de)(de)(de)(de)描(miao)述。

這(zhe)是唐代宮廷(ting)著名的(de)舞(wu)蹈(dao)，傳說是唐玄宗李隆基所(suo)作，由他寵愛的(de)貴妃(fei)楊(yang)玉環作舞(wu)表演。原(yuan)舞(wu)已失傳，現今的(de)表演是根據文字(zi)記載和(he)詩歌描(miao)寫(xie)意(yi)想再創(chuang)作的(de)。音樂采用古(gu)老的(de)《長(chang)安(an)鼓樂》作素材，舞(wu)蹈(dao)吸收了陜西(xi)和(he)敦煌壁畫(hua)的(de)某些(xie)舞(wu)姿造型(xing)，采取唐大曲結構形式。