芒果视频下载

簡介

劍舞(wu)(wu)一名(ming)“劍器(qi)舞(wu)(wu)”亦稱“黃(huang)倡郎舞(wu)(wu)”。舞(wu)(wu)時由四人頭(tou)戴(dai)戰笠身(shen)穿戰服，腰纏(chan)錢帶對舞(wu)(wu)，劍置(zhi)于舞(wu)(wu)臺上(shang)。每(mei)兩人東西(xi)相對，先跳序舞(wu)(wu)，后彎腰拾劍，右(you)手先握(wo)，后轉(zhuan)至左手，徐(xu)徐(xu)站(zhan)起(qi)，揮劍起(qi)舞(wu)(wu)，還步(bu)推向高潮。整個舞(wu)(wu)蹈在“燕風臺舞(wu)(wu)”(往前(qian)后彎腰并飛速(su)轉(zhuan)動身(shen)體的動作)的旋轉(zhuan)中結(jie)束。雖說是舞(wu)(wu)劍，卻沒(mei)有殺氣騰(teng)騰(teng)的氣氛(fen)，舞(wu)(wu)者那端莊、悠(you)然(ran)的表(biao)演給人以美的享受。

溯源追溯

劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)又稱劍(jian)(jian)(jian)器舞(wu)(wu)(wu)，短劍(jian)(jian)(jian)的(de)劍(jian)(jian)(jian)柄與(yu)(yu)劍(jian)(jian)(jian)體之間有活動(dong)裝置，表演者(zhe)可自由甩動(dong)、旋轉短劍(jian)(jian)(jian)，使其(qi)發(fa)出有規(gui)律的(de)音響，與(yu)(yu)優(you)美(mei)的(de)舞(wu)(wu)(wu)姿相輔相成，造成一(yi)(yi)種戰(zhan)斗氣氛。舞(wu)(wu)(wu)蹈節奏為(wei)“打令”。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)原為(wei)男性(xing)舞(wu)(wu)(wu)蹈，經長期流傳(chuan)，逐漸演變(bian)成為(wei)一(yi)(yi)種緩(huan)慢、典雅的(de)女性(xing)舞(wu)(wu)(wu)蹈。其(qi)種類較多，一(yi)(yi)般為(wei)4人(ren)舞(wu)(wu)(wu)。還(huan)有一(yi)(yi)種由流浪藝人(ren)流傳(chuan)下(xia)來的(de)少(shao)年劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)，其(qi)風格似武(wu)術，具有戰(zhan)斗性(xing)。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)姿矯(jiao)健而奇(qi)妙，杜(du)甫(fu)《觀公孫大娘(niang)弟子舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器行》描繪此舞(wu)(wu)(wu)：“燿如羿射九日落，矯(jiao)如群帝驂龍翔。來如雷霆收震(zhen)怒，罷如江海(hai)凝(ning)清光。”一(yi)(yi)說(shuo)，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)僅是“雄裝，空手而舞(wu)(wu)(wu)”；一(yi)(yi)說(shuo)劍(jian)(jian)(jian)器類似流星(xing)，即(ji)兩個圓(yuan)鐵球系以丈余彩帛之類。亦有人(ren)認為(wei)劍(jian)(jian)(jian)器是雙劍(jian)(jian)(jian)。但晚(wan)唐、宋代(dai)的(de)《劍(jian)(jian)(jian)器舞(wu)(wu)(wu)》確是舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)，宋代(dai)大曲隊舞(wu)(wu)(wu)即(ji)稱為(wei)《劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)》，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)還(huan)有擊刺動(dong)作。

晚唐(tang)時(shi)舞(wu)具除(chu)劍外還有(you)旗幟(zhi)、火炬。《劍器(qi)舞(wu)》原為獨舞(wu)，晚唐(tang)時(shi)已是(shi)群舞(wu)，至宋發展為宮廷隊舞(wu)，按大曲形式演、奏，即有(you)勾念、自念、對答、歌(ge)舞(wu)等，演者輪流出場，并有(you)“鴻門(men)宴”、公孫大娘舞(wu)劍、張旭等一類簡單的故事情節。也有(you)男女(nv)對舞(wu)。大曲中的歌(ge)辭，有(you)《劍器(qi)曲破》和《霜天(tian)曉角(jiao)》兩(liang)種。

歷史回顧

中國民(min)間舞(wu)(wu)蹈。歷史(shi)悠久，漢(han)唐(tang)時(shi)代最為流行(xing)(xing)(xing)。由(you)于劍(jian)術動作英武、韻律優(you)美，自(zi)古就有(you)(you)搏擊、健身(shen)和抒(shu)情表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能；不僅有(you)(you)長劍(jian)之舞(wu)(wu)，還有(you)(you)短劍(jian)之戲（百戲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳劍(jian)弄丸）。據《孔(kong)子家語》記(ji)載，子路戎裝見孔(kong)丘(qiu)時(shi)，曾拔劍(jian)起舞(wu)(wu)；《史(shi)記(ji)·項羽本(ben)紀》中也記(ji)載了在鴻門宴(yan)上，項伯(bo)與項莊(zhuang)對(dui)舞(wu)(wu)長劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。四川漢(han)畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)磚有(you)(you)長劍(jian)獨舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面，山東嘉(jia)祥秋胡山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)磚上有(you)(you)兩人擊劍(jian)對(dui)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面。這些足(zu)證劍(jian)舞(wu)(wu)在漢(han)代已很流行(xing)(xing)(xing)。 漢(han)以(yi)后，劍(jian)作為兵(bing)器，漸(jian)漸(jian)被長兵(bing)器所(suo)代替(ti)。劍(jian)舞(wu)(wu)作為健身(shen)和抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝,有(you)(you)了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。到了唐(tang)代,劍(jian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流行(xing)(xing)(xing)更為廣泛，而且水平(ping)極(ji)高。

著(zhu)名詩人(ren)李白、岑參(can)等都有十(shi)分雄(xiong)渾悲(bei)壯的(de)詩句描寫自(zi)己以劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞抒情(qing)的(de)情(qing)景。其中杜(du)甫的(de)《觀公孫(sun)大(da)娘(niang)弟子(zi)舞劍(jian)(jian)(jian)(jian)器(qi)行》一(yi)詩，千(qian)百年來,更是膾(kuai)炙人(ren)口,我們(men)從這(zhe)首詩中能窺見劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞的(de)神采和氣派(pai)：“來如雷(lei)霆收震(zhen)怒，罷如江海凝青光(guang)。”而且劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞對其他姊妹(mei)藝術也(ye)有很大(da)影響，據說書(shu)法(fa)家(jia)張旭看(kan)了公孫(sun)大(da)娘(niang)的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞,草書(shu)大(da)進(jin)(jin),畫家(jia)吳道子(zi)看(kan)了裴將軍的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞，“揮毫益(yi)進(jin)(jin)”。

風格特點

古(gu)代的(de)(de)(de)劍(jian)器是(shi)(shi)權(quan)力(li)和地位(wei)的(de)(de)(de)象征，劍(jian)器是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)高貴、榮(rong)耀(yao)的(de)(de)(de)器具(ju)。人們(men)逐(zhu)漸認識(shi)到劍(jian)對于強壯身(shen)體的(de)(de)(de)重要作用，后來也就(jiu)演變發展成鍛煉(lian)身(shen)體的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)手段——武(wu)術中的(de)(de)(de)劍(jian)術。練劍(jian)家們(men)在(zai)習武(wu)練劍(jian)中，又把(ba)劍(jian)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)抒發感(gan)情、表(biao)達心意的(de)(de)(de)工具(ju)，所以古(gu)人有(you)“舞以達歡”、“舞以盡意”之(zhi)說，又有(you)“詩、書、畫(hua)、劍(jian)、琴、棋”之(zhi)談(tan)，劍(jian)已(yi)成為(wei)(wei)人們(men)有(you)文化素養的(de)(de)(de)標志之(zhi)一(yi)(yi)。劍(jian)舞起來應該是(shi)(shi)龍形虎步(bu)(bu)，游(you)龍戲鳳。龍形是(shi)(shi)指身(shen)法(fa)(fa)(fa)，虎步(bu)(bu)是(shi)(shi)批步(bu)(bu)法(fa)(fa)(fa)，游(you)龍指的(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)(fa)，戲鳳則指手腕。通(tong)(tong)過(guo)帥、柔、矯(jiao)、脆的(de)(de)(de)造型和力(li)量，使得(de)“手眼(yan)身(shen)法(fa)(fa)(fa)步(bu)(bu)”高度協調(diao)，令人賞心悅目，達到美(mei)的(de)(de)(de)享受(shou)。身(shen)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)劍(jian)法(fa)(fa)(fa)訓(xun)練的(de)(de)(de)基礎，感(gan)受(shou)劍(jian)的(de)(de)(de)協調(diao)性是(shi)(shi)以身(shen)法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)基本規(gui)律。通(tong)(tong)過(guo)練習使學生初步(bu)(bu)掌握和感(gan)受(shou)各種(zhong)(zhong)不同劍(jian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)特點及力(li)流(liu)，逐(zhu)步(bu)(bu)體會身(shen)法(fa)(fa)(fa)、劍(jian)法(fa)(fa)(fa)、步(bu)(bu)法(fa)(fa)(fa)三者(zhe)的(de)(de)(de)協調(diao)規(gui)律。

劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞中(zhong)的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)刀型(xing)短劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之分(fen)。單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一般都帶有(you)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗又有(you)長短之分(fen),長的(de)達1米。舞動起(qi)來,劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)穗剛柔相(xiang)濟(ji),變(bian)化多端，使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞生色(se)不少。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞舞姿瀟灑英武,形式絢麗多彩(cai),從動作變(bian)化上(shang)看，大(da)體可分(fen)為“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”和(he)“行劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”兩大(da)類。“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動作迅速敏捷,靜止時姿態沉穩利爽,富(fu)有(you)雕塑(su)感；“行劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動作連綿不斷,如長虹游龍,首尾(wei)相(xiang)繼,又如行云流(liu)水,均勻而有(you)韌性。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞的(de)音樂基(ji)本(ben)上(shang)以“打鈴”節奏的(de)曲(qu)調貫串(chuan)始終，并與(yu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)聲相(xiang)諧(xie)。民間的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞戰斗性較(jiao)強，熟(shu)練的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)術表(biao)演(yan)令人眼(yan)花繚亂。流(liu)浪(lang)藝人(寺黨)的(de)舞蹈中(zhong)出(chu)有(you)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞，一般由(you)少年(nian)表(biao)演(yan)。舞中(zhong)有(you)較(jiao)多的(de)武術技巧成分(fen)。

劍器動四方

唐(tang)代(dai)是中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)術史上(shang)(shang)百花怒放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個極(ji)盛時期。僅(jin)以(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈而言．當時作(zuo)(zuo)品不少、名(ming)流甚(shen)多。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈家(jia)(jia)們以(yi)他(她)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)技和精湛(zhan)表演，活躍(yue)于大(da)唐(tang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)之上(shang)(shang)，馳名(ming)于中(zhong)(zhong)國(guo)之外。他們為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈史冊(ce)，譜寫了光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇章，給(gei)后世舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，以(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。唐(tang)玄宗(zong)開元年間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈家(jia)(jia)公孫大(da)娘，就(jiu)是其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個。公孫大(da)娘，經常表演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈有(you)《鄰(lin)里曲(qu)(qu)》、《裴將(jiang)軍》、《滿(man)堂勢》和《霓裳羽衣(yi)(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等。但最拿手、影響(xiang)(xiang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《劍(jian)器(qi)渾脫(tuo)(tuo)(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。何為(wei)劍(jian)器(qi)渾脫(tuo)(tuo)(tuo)。劍(jian)器(qi)，當時武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)，亦即健舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)(與(yu)健舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)“軟舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者執劍(jian)而舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(一(yi)(yi)說舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雙劍(jian))，表現雄武、戰(zhan)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢態(tai)，似為(wei)獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其(qi)(qi)衣(yi)(yi)服、音樂也有(you)記載(zai)：“舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)五色，曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)呂(lv)宮”，“女伎作(zuo)(zuo)雄裝(zhuang)”，用西涼樂伴奏。渾脫(tuo)(tuo)(tuo)，亦屬(shu)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)態(tai)跟(gen)劍(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)樣壯觀。劍(jian)器(qi)與(yu)渾脫(tuo)(tuo)(tuo)合起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈就(jiu)叫“劍(jian)器(qi)渾脫(tuo)(tuo)(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“。究竟這種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈表演起來(lai)是個什么樣子，而今已無緣一(yi)(yi)看了。幸喜有(you)一(yi)(yi)些史載(zai)作(zuo)(zuo)注(zhu)，詩文(wen)作(zuo)(zuo)釋，墓俑(yong)作(zuo)(zuo)證，人(ren)們還可以(yi)順其(qi)(qi)筆(bi)跡，旁(pang)觀遠視。這也是一(yi)(yi)種(zhong)難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術享受(shou)啊(a)。

詩(shi)人(ren)(ren)杜甫小時(shi)候就看過公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《劍器(qi)(qi)渾脫舞(wu)(wu)(wu)》，老年時(shi)也看過公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子李(li)十二(er)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)名舞(wu)(wu)(wu)。他(ta)在(zai)《觀公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)弟子舞(wu)(wu)(wu)劍器(qi)(qi)行》一(yi)詩(shi)和“序”中，對(dui)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)劍器(qi)(qi)渾脫，作了(le)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載和生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪。他(ta)以(yi)(yi)“淋(lin)漓頓挫，獨(du)出冠時(shi)”和“公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)劍器(qi)(qi)初第(di)一(yi)”等語，給公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)以(yi)(yi)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。“昔(xi)有(you)佳人(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)氏，一(yi)舞(wu)(wu)(wu)劍器(qi)(qi)動四(si)方。觀者如山色沮喪，天地為(wei)之久低昂。一(yi)如羿(yi)射(she)九日落，矯如群帝(di)驂龍(long)翔(xiang)。來(lai)如雷霆收震怒，罷如江海(hai)凝清(qing)光(guang)。”這是杜甫追述(shu)、描(miao)繪公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)劍器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動詩(shi)句，也是他(ta)激動不巳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀后感(gan)。從中人(ren)(ren)們(men)可以(yi)(yi)領(ling)略(lve)到(dao)這位女(nv)舞(wu)(wu)(wu)蹈家健(jian)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿，高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)技．豪放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格和感(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力。其舞(wu)(wu)(wu)蹈之概貌，也躍然(ran)于(yu)眼(yan)前。你看，臺上劍光(guang)閃閃，如日落大(da)(da)(da)地；舞(wu)(wu)(wu)姿矯健(jian)輕捷，如同(tong)群仙駕龍(long)飛翔(xiang)一(yi)般；舞(wu)(wu)(wu)蹈開始時(shi)，前奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓聲頓然(ran)休止(zhi)，好象雷公(gong)(gong)(gong)停止(zhi)了(le)震怒；舞(wu)(wu)(wu)蹈結束時(shi)，手(shou)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍影卻如江海(hai)面上平靜下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)光(guang)。哪粗獷雄壯，驚魂(hun)動魄，竭力抒發戰斗豪情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，使臺下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾看著如山失色，神怡目眩，覺得連天地都(dou)旋轉起來(lai)了(le)。讀著這些詩(shi)句，仿佛公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)大(da)(da)(da)娘(niang)(niang)(niang)在(zai)臺上還(huan)正(zheng)為(wei)人(ren)(ren)們(men)翩翩起舞(wu)(wu)(wu)呢。

象杜甫這樣給以極高贊美(mei)的(de)，在當時(shi)大(da)(da)有人在，直到(dao)(dao)晚(wan)唐時(shi)期，她(ta)(ta)還為不(bu)少詩(shi)人所稱頌(song)。鄭(zheng)踽《津(jin)陽門詩(shi)》有“公(gong)孫(sun)劍(jian)伎方神(shen)奇”句，司空圖《劍(jian)器(qi)詩(shi)》有“樓下公(gong)孫(sun)昔擅場(chang)(chang)，空叫(jiao)女(nv)子愛軍裝”句，都是(shi)歌頌(song)公(gong)孫(sun)大(da)(da)娘的(de)。就連被譽為“草圣”的(de)大(da)(da)書法家張(zhang)旭，其(qi)“草書長進，豪蕩感激”，也是(shi)在看(kan)了她(ta)(ta)那矯(jiao)捷的(de)舞(wu)蹈后(hou)，從中受到(dao)(dao)啟(qi)發的(de)。時(shi)隔(ge)三百余(yu)年，到(dao)(dao)了南宋，有出舞(wu)劇《劍(jian)舞(wu)》，據說演鴻門宴的(de)故事(shi)，一(yi)男一(yi)女(nv)，上場(chang)(chang)對舞(wu)。男角扮漢時(shi)的(de)項伯，女(nv)角卻扮唐時(shi)的(de)公(gong)孫(sun)大(da)(da)娘。有辭曰：“項伯有功扶帝(di)業，大(da)(da)娘馳(chi)譽滿(man)(man)文(wen)場(chang)(chang)。合茲二妙甚奇特，欲使嘉賓斛一(yi)觴。”漢唐兩人合場(chang)(chang)，卻演漢事(shi)，自然謊(huang)誕乖戾，但文(wen)人如此安排，且贊曰“大(da)(da)娘馳(chi)譽滿(man)(man)文(wen)場(chang)(chang)”，卻也說明公(gong)孫(sun)大(da)(da)娘在文(wen)人伶優心目中的(de)崇高地位和她(ta)(ta)對后(hou)世的(de)深遠影響。

公(gong)孫大娘(niang)不只以自己獨到(dao)的舞(wu)(wu)(wu)(wu)技(ji)“冠絕(jue)一(yi)時”，而(er)且言傳身教，培養了許(xu)多(duo)得意門生(sheng)，李(li)十二娘(niang)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)中(zhong)之一(yi)。她繼承了公(gong)孫的技(ji)藝而(er)青出于藍，亦為時人(ren)稱(cheng)絕(jue)。杜甫贊嘆道：“臨穎美人(ren)在白帝，妙舞(wu)(wu)(wu)(wu)此曲神揚(yang)揚(yang)。”這不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對李(li)十二娘(niang)的贊美，而(er)且也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對她的老師教學成績的頌揚(yang)。很(hen)難(nan)說．今日舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上為單人(ren)、雙人(ren)所舞(wu)(wu)(wu)(wu)的《劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)千(qian)多(duo)年前(qian)公(gong)孫大娘(niang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)《劍(jian)器渾脫》的那(nei)個樣(yang)子，但其(qi)承傳關(guan)系，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不應(ying)懷疑的。中(zhong)國許(xu)多(duo)傳統劇目和現代舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(如《貂蟬》、《紅(hong)燈照》)中(zhong)，穿插(cha)劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者甚廣，可(ke)能也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)種(zhong)劍(jian)器藝術(shu)傳統的影響所致吧。

多謝杜甫這等偉(wei)大的(de)(de)詩人，他們以現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)態(tai)度，揮筆著文(wen)，為地(di)居(ju)下層的(de)(de)女伎(ji)公孫大娘們歌功頌(song)德，樹碑立傳．使人們才得以借(jie)詩觀舞(wu)、享受其美的(de)(de)可(ke)能。同時，人們也(ye)憎恨“四人幫(bang)(bang)”這些(xie)民族(zu)敗類，他們竟連大家這等藝術享受的(de)(de)權(quan)利也(ye)要(yao)剝奪。在他們的(de)(de)淫威統治之下，古(gu)典舞(wu)蹈被取(qu)締，民族(zu)舞(wu)隊(dui)被打散(san)，留了個“梨(li)園弟子散(san)入(ru)煙，女樂余(yu)姿映(ying)寒(han)日(ri)(ri)”的(de)(de)凄慘(can)景象。粉碎(sui)“四人幫(bang)(bang)”，古(gu)舞(wu)得新生。滔滔奔流(liu)的(de)(de)藝術長河，豈能為一(yi)(yi)小撮丑類所(suo)阻(zu)遏(e)。看今日(ri)(ri)舞(wu)臺上，劍(jian)光閃閃，氣沖牛斗，中(zhong)國年輕(qing)一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)男女演(yan)員，著戎裝，執(zhi)雙劍(jian)，又在創造性地(di)表(biao)演(yan)起表(biao)現我中(zhong)華(hua)民族(zu)果敢頑強(qiang)、所(suo)向(xiang)無敵、氣魄浩壯(zhuang)的(de)(de)《劍(jian)器(qi)渾脫》來(lai)了。杜甫哀嘆的(de)(de)“玳筵急管曲(qu)復終(zhong)，樂極哀來(lai)月東(dong)出，老(lao)夫不(bu)知其所(suo)往，足繭荒(huang)山(shan)轉愁(chou)疾”的(de)(de)悲慘(can)時代(dai)已(yi)經(jing)一(yi)(yi)去不(bu)復返，迎(ying)來(lai)的(de)(de)卻是百花(hua)盛(sheng)開的(de)(de)藝術春天。

“一舞劍(jian)器(qi)動四(si)方”。公(gong)孫大娘(niang)，舞技長(chang)存。公(gong)孫大娘(niang)，后繼有(you)人。從琳瑯滿目(mu)的(de)各(ge)種現代(dai)(dai)劍(jian)舞的(de)技藝中，我看到了在古代(dai)(dai)優秀(xiu)民族舞蹈遺(yi)產影響下，中國社會主義舞蹈創作的(de)光輝前(qian)景(jing)了。

中(zhong)國(guo)近代戲曲舞(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)，梅蘭芳借(jie)鑒太極劍創(chuang)造了《霸王別姬》中(zhong)的劍舞(wu);中(zhong)國(guo)舞(wu)劇(ju)《小刀會》、《盜仙草》中(zhong)的劍舞(wu)，有獨舞(wu)，也有群舞(wu)，舞(wu)蹈(dao)(dao)編排豐(feng)富多(duo)變。

劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)中(zhong)的(de)劍(jian)(jian)(jian)有單劍(jian)(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)(jian)和刀型短劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)分。單劍(jian)(jian)(jian)一(yi)般都帶有劍(jian)(jian)(jian)穗，劍(jian)(jian)(jian)穗又(you)有長短之(zhi)分，長的(de)達1米。舞(wu)(wu)動(dong)起來，劍(jian)(jian)(jian)與(yu)穗剛柔相濟，變化多端(duan)，使劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)生色不(bu)少。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)姿(zi)瀟灑(sa)英武(wu)，形式絢(xuan)麗多彩，從動(dong)作(zuo)變化上(shang)看(kan)，大體(ti)可(ke)分為“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)”和“行(xing)劍(jian)(jian)(jian)”兩大類。“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)”動(dong)作(zuo)迅速敏捷，靜止時姿(zi)態沉穩利爽，富有雕塑(su)感(gan)；“行(xing)劍(jian)(jian)(jian)”動(dong)作(zuo)連綿不(bu)斷，如(ru)長虹游龍(long)，首尾相繼，又(you)如(ru)行(xing)云流水，均勻(yun)而有韌(ren)性。

傳承價值

中(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)戲曲舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong),梅蘭芳借鑒太極劍(jian)創造(zao)了霸王別(bie)姬中(zhong)的(de)劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu);中(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇《小刀會》、《盜仙草》中(zhong)的(de)劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu),有獨舞(wu)(wu)(wu)(wu),也有群舞(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)編排(pai)豐富多變。

公孫大娘的劍器舞

公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)(niang)是史料(liao)記載中(zhong)多處可見的(de)(de)(de)擅長(chang)劍(jian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)好手，描述公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)(niang)舞(wu)(wu)劍(jian)中(zhong)較具象的(de)(de)(de)有杜甫的(de)(de)(de)詩《觀(guan)公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)(niang)弟(di)子舞(wu)(wu)劍(jian)器(qi)行(xing)》，此(ci)詩主要(yao)是講公(gong)孫(sun)所舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)劍(jian)舞(wu)(wu)《劍(jian)舞(wu)(wu)》。其中(zhong)生動描述了當時的(de)(de)(de)表演情景：公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)(niang)穿著經過(guo)藝術(shu)加工的(de)(de)(de)美麗軍裝，舞(wu)(wu)姿穩健(jian)娑爽(shuang)，杜甫筆下形容：舞(wu)(wu)者在(zai)進(jin)退回(hui)旋(xuan)之間，在(zai)急促飛快(kuai)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)動中(zhong)，顯現條條光芒(mang)，伴著隆(long)隆(long)鼓聲，來到雷霆收震怒，罷如江海凝清光，觀(guan)者均(jun)為之變色。

公(gong)孫大(da)娘還擅長(chang)跳一種叫《裴將軍滿(man)堂勢》的(de)劍舞，所謂“滿(man)堂勢”可能是一種位置調(diao)度很大(da)，舞蹈(dao)時充滿(man)整個場地，動作豪邁、靈(ling)活，技巧很深(shen)的(de)舞蹈(dao)。

裴旻劍舞

裴(pei)(pei)旻劍(jian)舞(wu)(wu)被(bei)譽為唐代三(san)絕之一(yi)絕。開元年(nian)間裴(pei)(pei)旻喪母，特(te)(te)請名家(jia)吳道子(zi)在天宮寺畫幾(ji)幅壁畫，以度(du)亡母，吳道說：常(chang)聽說將軍善舞(wu)(wu)劍(jian)，請為我舞(wu)(wu)劍(jian)一(yi)曲，觀豪壯(zhuang)氣(qi)概。可助(zhu)我作畫。裴(pei)(pei)旻立即(ji)下孝(xiao)服，欣然起(qi)舞(wu)(wu)，記(ji)載中提(ti)到，裴(pei)(pei)旻舞(wu)(wu)中有極精彩的特(te)(te)技表演，比如(ru)他突然擲劍(jian)入云，高達(da)數十丈，接著，劍(jian)象(xiang)一(yi)道電光一(yi)樣從空中投射下來，裴(pei)(pei)旻手執劍(jian)鞘(qiao)接劍(jian)，劍(jian)準確地插入鞘(qiao)中。

劍舞《劍器渾脫》

《渾脫(tuo)》是從西(xi)域傳來的風俗(su)性舞(wu)蹈(dao)，《劍器》與(yu)《渾脫(tuo)》本是兩(liang)個不同民(min)族的傳統(tong)樂舞(wu)，所謂《劍器渾脫(tuo)》是兩(liang)種樂舞(wu)相互吸收(shou)融(rong)(rong)合(he)而成，就此可見(jian)唐(tang)時期劍舞(wu)在各民(min)族之間的流行與(yu)融(rong)(rong)合(he)。