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劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)一名(ming)“劍(jian)(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)”亦稱“黃(huang)倡郎(lang)舞(wu)(wu)(wu)”。舞(wu)(wu)(wu)時(shi)由四(si)人(ren)頭戴戰(zhan)笠身穿戰(zhan)服，腰纏(chan)錢帶對(dui)舞(wu)(wu)(wu)，劍(jian)(jian)(jian)置(zhi)于舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)上。每兩人(ren)東(dong)西(xi)相對(dui)，先跳序舞(wu)(wu)(wu)，后彎腰拾劍(jian)(jian)(jian)，右手先握，后轉(zhuan)至左手，徐徐站起(qi)(qi)，揮劍(jian)(jian)(jian)起(qi)(qi)舞(wu)(wu)(wu)，還步推向高潮。整(zheng)個(ge)舞(wu)(wu)(wu)蹈在“燕風臺(tai)舞(wu)(wu)(wu)”(往前(qian)后彎腰并飛速轉(zhuan)動身體的動作(zuo))的旋轉(zhuan)中結(jie)束。雖說是舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)，卻沒有殺氣騰騰的氣氛(fen)，舞(wu)(wu)(wu)者那端莊(zhuang)、悠然的表演給人(ren)以美的享受。
劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)又(you)稱劍(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，短(duan)劍(jian)(jian)的(de)(de)劍(jian)(jian)柄與劍(jian)(jian)體之間(jian)有(you)活動(dong)(dong)(dong)裝(zhuang)置(zhi)，表演者可自由(you)甩(shuai)動(dong)(dong)(dong)、旋轉短(duan)劍(jian)(jian)，使其(qi)發出有(you)規律的(de)(de)音響(xiang)，與優美的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿相輔相成(cheng)，造成(cheng)一(yi)種戰(zhan)斗(dou)(dou)氣(qi)氛。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈節奏為“打令”。劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)原為男(nan)性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，經(jing)長期流(liu)傳，逐漸演變成(cheng)為一(yi)種緩慢(man)、典(dian)雅的(de)(de)女(nv)性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。其(qi)種類(lei)較多，一(yi)般為4人舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。還有(you)一(yi)種由(you)流(liu)浪藝人流(liu)傳下來(lai)的(de)(de)少年劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，其(qi)風格似(si)(si)武術，具(ju)有(you)戰(zhan)斗(dou)(dou)性(xing)。劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿矯(jiao)健而奇妙，杜甫(fu)《觀公孫(sun)大娘弟(di)子(zi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)器(qi)行》描繪此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)：“燿如(ru)羿射九日落，矯(jiao)如(ru)群帝驂(can)龍翔。來(lai)如(ru)雷霆(ting)收震怒，罷(ba)如(ru)江(jiang)海凝(ning)清(qing)光(guang)。”一(yi)說(shuo)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者僅是(shi)(shi)“雄裝(zhuang)，空手而舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”；一(yi)說(shuo)劍(jian)(jian)器(qi)類(lei)似(si)(si)流(liu)星，即(ji)兩個圓鐵球系以丈余彩(cai)帛之類(lei)。亦有(you)人認為劍(jian)(jian)器(qi)是(shi)(shi)雙(shuang)劍(jian)(jian)。但晚唐、宋代的(de)(de)《劍(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》確是(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)，宋代大曲隊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)即(ji)稱為《劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者還有(you)擊刺動(dong)(dong)(dong)作。
晚(wan)唐時(shi)舞(wu)具除劍外還有旗(qi)幟、火(huo)炬。《劍器舞(wu)》原為獨舞(wu)，晚(wan)唐時(shi)已是群舞(wu)，至宋發展為宮廷(ting)隊舞(wu)，按大曲形式演(yan)、奏(zou)，即(ji)有勾(gou)念、自念、對答、歌舞(wu)等(deng)，演(yan)者輪(lun)流出場，并(bing)有“鴻門宴”、公(gong)孫大娘舞(wu)劍、張旭等(deng)一類簡單的故事情(qing)節。也有男女對舞(wu)。大曲中的歌辭，有《劍器曲破》和《霜天曉角》兩(liang)種。
中(zhong)國民間舞(wu)蹈(dao)。歷(li)史悠久(jiu)，漢唐(tang)時(shi)代(dai)最為(wei)(wei)流行(xing)。由于劍(jian)術動作英武(wu)、韻律優(you)美，自古就有(you)(you)搏擊、健身和(he)抒情表演的(de)(de)功能；不僅有(you)(you)長劍(jian)之(zhi)舞(wu)，還有(you)(you)短(duan)劍(jian)之(zhi)戲（百(bai)戲中(zhong)的(de)(de)跳劍(jian)弄丸）。據《孔子家語》記載，子路(lu)戎裝見孔丘時(shi)，曾拔劍(jian)起舞(wu)；《史記·項羽本紀(ji)》中(zhong)也記載了在鴻門宴上，項伯與項莊對舞(wu)長劍(jian)的(de)(de)故(gu)事。四川漢畫(hua)像磚有(you)(you)長劍(jian)獨舞(wu)的(de)(de)畫(hua)面，山東(dong)嘉祥(xiang)秋胡山的(de)(de)漢畫(hua)像磚上有(you)(you)兩人擊劍(jian)對舞(wu)的(de)(de)場面。這些足證劍(jian)舞(wu)在漢代(dai)已很(hen)流行(xing)。 漢以后，劍(jian)作為(wei)(wei)兵(bing)器(qi)，漸漸被長兵(bing)器(qi)所代(dai)替。劍(jian)舞(wu)作為(wei)(wei)健身和(he)抒情的(de)(de)技藝,有(you)(you)了很(hen)大(da)的(de)(de)發(fa)展。到了唐(tang)代(dai),劍(jian)舞(wu)的(de)(de)流行(xing)更(geng)為(wei)(wei)廣泛，而且水平極高。
著名詩人李(li)白、岑參等都有(you)(you)十分(fen)雄渾悲壯的(de)(de)詩句描寫自己以劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)抒(shu)情的(de)(de)情景(jing)。其中杜甫(fu)的(de)(de)《觀公孫大娘弟子(zi)舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)器行》一詩，千百(bai)年來(lai),更是膾炙(zhi)人口,我們從這首詩中能窺見劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)神采和氣派(pai)：“來(lai)如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”而且劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)對其他姊妹(mei)藝術(shu)也有(you)(you)很大影響，據說書法家(jia)張旭看了公孫大娘的(de)(de)劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu),草書大進,畫家(jia)吳道子(zi)看了裴將軍的(de)(de)劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)，“揮毫益進”。
古代的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)權力和地位的(de)象征，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)高貴、榮耀(yao)的(de)器(qi)具。人(ren)們(men)逐漸認識到(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)對于強(qiang)壯身(shen)(shen)體的(de)重(zhong)要作用，后來也就演變發展成鍛煉身(shen)(shen)體的(de)一(yi)(yi)種(zhong)手(shou)段(duan)——武術(shu)(shu)中(zhong)的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)術(shu)(shu)。練劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)家們(men)在習武練劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)，又(you)把劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)作為一(yi)(yi)種(zhong)抒發感(gan)情、表達(da)心意的(de)工具，所以(yi)(yi)古人(ren)有(you)“舞(wu)以(yi)(yi)達(da)歡”、“舞(wu)以(yi)(yi)盡意”之說，又(you)有(you)“詩、書、畫、劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、琴、棋(qi)”之談，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)已成為人(ren)們(men)有(you)文化素養的(de)標志之一(yi)(yi)。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)起(qi)來應該是(shi)龍(long)(long)形虎(hu)(hu)步，游(you)龍(long)(long)戲(xi)鳳(feng)(feng)。龍(long)(long)形是(shi)指身(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，虎(hu)(hu)步是(shi)批步法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，游(you)龍(long)(long)指的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，戲(xi)鳳(feng)(feng)則(ze)指手(shou)腕。通過(guo)帥(shuai)、柔、矯、脆的(de)造型和力量，使得“手(shou)眼(yan)身(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)步”高度協調(diao)，令人(ren)賞心悅(yue)目，達(da)到(dao)美(mei)的(de)享受(shou)。身(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)訓練的(de)基礎(chu)，感(gan)受(shou)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)協調(diao)性是(shi)以(yi)(yi)身(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)為主的(de)這一(yi)(yi)基本規律(lv)。通過(guo)練習使學(xue)生初步掌握和感(gan)受(shou)各種(zhong)不同劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)特點及力流(liu)，逐步體會身(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、步法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)三者的(de)協調(diao)規律(lv)。
劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)有單(dan)劍(jian)(jian)(jian)、雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)和刀型短(duan)劍(jian)(jian)(jian)之分(fen)。單(dan)劍(jian)(jian)(jian)一(yi)般(ban)都帶有劍(jian)(jian)(jian)穗(sui)，劍(jian)(jian)(jian)穗(sui)又有長(chang)短(duan)之分(fen),長(chang)的(de)(de)(de)達(da)1米(mi)。舞(wu)動(dong)起(qi)來,劍(jian)(jian)(jian)與(yu)穗(sui)剛(gang)柔(rou)相濟,變化(hua)多端，使劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)生(sheng)色不少。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)舞(wu)姿瀟灑英(ying)武,形式絢麗多彩(cai),從動(dong)作(zuo)變化(hua)上看，大體可分(fen)為“站劍(jian)(jian)(jian)”和“行劍(jian)(jian)(jian)”兩大類。“站劍(jian)(jian)(jian)”動(dong)作(zuo)迅速敏捷,靜止時姿態沉穩利(li)爽,富有雕塑感；“行劍(jian)(jian)(jian)”動(dong)作(zuo)連(lian)綿不斷,如長(chang)虹游龍,首尾相繼(ji),又如行云流(liu)水,均勻而有韌性。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)的(de)(de)(de)音樂基本上以(yi)“打鈴”節奏的(de)(de)(de)曲調(diao)貫(guan)串(chuan)始終，并與(yu)劍(jian)(jian)(jian)聲相諧。民間(jian)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)戰斗性較強，熟練的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)術(shu)表(biao)演令(ling)人(ren)眼(yan)花繚亂。流(liu)浪藝人(ren)(寺黨)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈中(zhong)出有劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)，一(yi)般(ban)由少年表(biao)演。舞(wu)中(zhong)有較多的(de)(de)(de)武術(shu)技巧成(cheng)分(fen)。
唐(tang)代是中(zhong)國藝術史上百花怒放的(de)(de)(de)一(yi)個極盛時(shi)期。僅以(yi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)而言(yan)．當(dang)時(shi)作(zuo)品不(bu)少、名(ming)流甚多。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家們(men)以(yi)他(她)們(men)的(de)(de)(de)高超(chao)舞(wu)(wu)(wu)技和精湛表(biao)(biao)演(yan)，活躍(yue)于大(da)(da)唐(tang)舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)之(zhi)上，馳名(ming)于中(zhong)國之(zhi)外。他們(men)為中(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)史冊，譜(pu)寫了光輝的(de)(de)(de)篇章(zhang)，給后世舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)藝術的(de)(de)(de)發展，以(yi)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)影響。唐(tang)玄宗開(kai)元年(nian)間的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家公孫大(da)(da)娘，就(jiu)是其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個。公孫大(da)(da)娘，經常表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)有《鄰(lin)里(li)曲(qu)(qu)》、《裴將軍(jun)》、《滿(man)堂勢》和《霓裳羽衣舞(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)》等。但最拿手、影響最大(da)(da)的(de)(de)(de)，還是她的(de)(de)(de)《劍(jian)(jian)器(qi)渾脫舞(wu)(wu)(wu)》。何(he)為劍(jian)(jian)器(qi)渾脫。劍(jian)(jian)器(qi)，當(dang)時(shi)武舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)，亦即健舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)(與健舞(wu)(wu)(wu)相對的(de)(de)(de)還有“軟舞(wu)(wu)(wu)”)。舞(wu)(wu)(wu)者執劍(jian)(jian)而舞(wu)(wu)(wu)(一(yi)說舞(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian))，表(biao)(biao)現雄(xiong)武、戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)勢態(tai)，似為獨舞(wu)(wu)(wu)。其(qi)(qi)衣服、音樂也有記(ji)載(zai)：“舞(wu)(wu)(wu)衣五色(se)，曲(qu)(qu)中(zhong)呂宮”，“女伎作(zuo)雄(xiong)裝”，用西涼(liang)樂伴(ban)奏。渾脫，亦屬武舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)態(tai)跟劍(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)一(yi)樣壯(zhuang)觀。劍(jian)(jian)器(qi)與渾脫合起來的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)就(jiu)叫(jiao)“劍(jian)(jian)器(qi)渾脫舞(wu)(wu)(wu)“。究竟這種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)表(biao)(biao)演(yan)起來是個什(shen)么(me)樣子，而今已無緣一(yi)看了。幸喜有一(yi)些(xie)史載(zai)作(zuo)注，詩文作(zuo)釋，墓俑作(zuo)證(zheng)，人們(men)還可以(yi)順(shun)其(qi)(qi)筆跡，旁觀遠視。這也是一(yi)種(zhong)難得的(de)(de)(de)藝術享受(shou)啊。
詩人杜甫小(xiao)時(shi)候就看(kan)過(guo)公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)《劍(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)渾(hun)脫舞(wu)(wu)(wu)》，老年時(shi)也(ye)看(kan)過(guo)公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)弟子李十二娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)同名舞(wu)(wu)(wu)。他(ta)在《觀(guan)公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)弟子舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)行》一(yi)(yi)詩和(he)(he)“序”中(zhong)，對公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)渾(hun)脫，作了真實的(de)(de)(de)記載和(he)(he)生(sheng)動的(de)(de)(de)描繪。他(ta)以“淋(lin)漓頓(dun)(dun)挫，獨出(chu)冠時(shi)”和(he)(he)“公(gong)孫(sun)劍(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)初第一(yi)(yi)”等語(yu)，給公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)以極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)評價。“昔(xi)有佳人公(gong)孫(sun)氏，一(yi)(yi)舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)動四方。觀(guan)者如(ru)山(shan)色沮喪(sang)，天地(di)為(wei)之久低昂。一(yi)(yi)如(ru)羿射九日(ri)落，矯如(ru)群帝驂龍翔(xiang)。來如(ru)雷(lei)霆收震(zhen)怒(nu)，罷如(ru)江海凝清光(guang)。”這(zhe)是杜甫追述、描繪公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)生(sheng)動詩句(ju)，也(ye)是他(ta)激動不巳的(de)(de)(de)觀(guan)后感。從中(zhong)人們(men)可以領(ling)略(lve)到(dao)這(zhe)位女舞(wu)(wu)(wu)蹈家健(jian)美的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)，高(gao)超的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)技．豪(hao)放的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)和(he)(he)感人的(de)(de)(de)藝術魅(mei)力(li)。其舞(wu)(wu)(wu)蹈之概貌，也(ye)躍然于眼前。你看(kan)，臺上(shang)劍(jian)(jian)光(guang)閃閃，如(ru)日(ri)落大(da)地(di)；舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)矯健(jian)輕捷，如(ru)同群仙駕龍飛翔(xiang)一(yi)(yi)般(ban)；舞(wu)(wu)(wu)蹈開始(shi)時(shi)，前奏(zou)的(de)(de)(de)鼓聲(sheng)頓(dun)(dun)然休(xiu)止，好象雷(lei)公(gong)停止了震(zhen)怒(nu)；舞(wu)(wu)(wu)蹈結束時(shi)，手中(zhong)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)影卻如(ru)江海面上(shang)平靜(jing)下來的(de)(de)(de)波光(guang)。哪粗獷(guang)雄壯，驚魂(hun)動魄，竭(jie)力(li)抒發戰斗(dou)豪(hao)情(qing)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，使臺下的(de)(de)(de)觀(guan)眾看(kan)著(zhu)如(ru)山(shan)失色，神(shen)怡(yi)目(mu)眩，覺得連天地(di)都旋(xuan)轉起來了。讀著(zhu)這(zhe)些(xie)詩句(ju)，仿佛公(gong)孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)在臺上(shang)還正為(wei)人們(men)翩翩起舞(wu)(wu)(wu)呢。
象杜甫這樣(yang)給以極(ji)高(gao)贊(zan)美的(de)，在當時(shi)(shi)大(da)有人(ren)在，直到晚唐(tang)時(shi)(shi)期(qi)，她(ta)還為不少詩(shi)(shi)人(ren)所稱頌(song)。鄭踽《津陽門(men)詩(shi)(shi)》有“公孫劍(jian)(jian)伎(ji)方神奇”句，司空(kong)圖《劍(jian)(jian)器(qi)詩(shi)(shi)》有“樓下公孫昔擅場，空(kong)叫女子(zi)愛軍裝”句，都是(shi)(shi)歌(ge)頌(song)公孫大(da)娘(niang)的(de)。就連被譽(yu)為“草圣”的(de)大(da)書法家張旭，其“草書長(chang)進，豪蕩感激”，也是(shi)(shi)在看了她(ta)那矯捷的(de)舞(wu)蹈(dao)后(hou)，從中受(shou)到啟發的(de)。時(shi)(shi)隔三(san)百余年，到了南(nan)宋，有出舞(wu)劇《劍(jian)(jian)舞(wu)》，據說(shuo)演(yan)鴻門(men)宴的(de)故事，一男(nan)(nan)一女，上(shang)場對(dui)舞(wu)。男(nan)(nan)角扮漢(han)時(shi)(shi)的(de)項(xiang)伯，女角卻扮唐(tang)時(shi)(shi)的(de)公孫大(da)娘(niang)。有辭曰：“項(xiang)伯有功(gong)扶帝業，大(da)娘(niang)馳譽(yu)滿文(wen)場。合茲二妙甚(shen)奇特，欲使嘉賓斛一觴。”漢(han)唐(tang)兩人(ren)合場，卻演(yan)漢(han)事，自然謊誕乖(guai)戾，但文(wen)人(ren)如此(ci)安排，且贊(zan)曰“大(da)娘(niang)馳譽(yu)滿文(wen)場”，卻也說(shuo)明公孫大(da)娘(niang)在文(wen)人(ren)伶優心目中的(de)崇高(gao)地位和她(ta)對(dui)后(hou)世的(de)深遠(yuan)影(ying)響。
公(gong)孫(sun)大娘(niang)不(bu)只以自己獨到(dao)的(de)舞(wu)(wu)技“冠(guan)絕一時(shi)(shi)”，而(er)(er)且言傳身(shen)教(jiao)，培養了許多得意門生，李十二娘(niang)便是(shi)其(qi)中之(zhi)一。她(ta)繼(ji)承了公(gong)孫(sun)的(de)技藝(yi)而(er)(er)青出于藍，亦(yi)為時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)稱絕。杜(du)甫贊嘆(tan)道：“臨穎美人(ren)(ren)(ren)在白(bai)帝，妙(miao)舞(wu)(wu)此(ci)曲(qu)神揚揚。”這不(bu)僅是(shi)對李十二娘(niang)的(de)贊美，而(er)(er)且也是(shi)對她(ta)的(de)老師教(jiao)學成績的(de)頌揚。很難說(shuo)．今日舞(wu)(wu)臺上為單人(ren)(ren)(ren)、雙人(ren)(ren)(ren)所(suo)舞(wu)(wu)的(de)《劍舞(wu)(wu)》，就(jiu)是(shi)一千多年前(qian)公(gong)孫(sun)大娘(niang)舞(wu)(wu)《劍器渾脫(tuo)》的(de)那個(ge)樣子，但其(qi)承傳關系，則是(shi)不(bu)應懷疑的(de)。中國(guo)許多傳統劇目和現代舞(wu)(wu)劇(如《貂蟬(chan)》、《紅燈照(zhao)》)中，穿插劍舞(wu)(wu)者甚廣，可(ke)能也是(shi)那種劍器藝(yi)術傳統的(de)影響所(suo)致吧。
多(duo)謝杜甫這(zhe)等偉大(da)的(de)(de)(de)詩人(ren)，他(ta)們(men)以(yi)現(xian)實主義的(de)(de)(de)態度(du)，揮筆著(zhu)文，為地(di)居下層的(de)(de)(de)女(nv)伎公孫(sun)大(da)娘們(men)歌功頌(song)德(de)，樹碑(bei)立傳．使(shi)人(ren)們(men)才得以(yi)借(jie)詩觀舞(wu)(wu)、享受(shou)其(qi)美的(de)(de)(de)可能(neng)。同(tong)時，人(ren)們(men)也(ye)憎(zeng)恨“四(si)人(ren)幫(bang)(bang)”這(zhe)些民(min)族敗類，他(ta)們(men)竟連(lian)大(da)家(jia)這(zhe)等藝(yi)術享受(shou)的(de)(de)(de)權利也(ye)要剝(bo)奪。在他(ta)們(men)的(de)(de)(de)淫威統治之下，古典舞(wu)(wu)蹈(dao)被取(qu)締，民(min)族舞(wu)(wu)隊被打散，留了個“梨園弟子散入煙，女(nv)樂余(yu)姿映寒日”的(de)(de)(de)凄(qi)慘(can)景(jing)象。粉(fen)碎“四(si)人(ren)幫(bang)(bang)”，古舞(wu)(wu)得新生。滔滔奔(ben)流的(de)(de)(de)藝(yi)術長河，豈能(neng)為一小撮丑類所(suo)阻遏(e)。看今日舞(wu)(wu)臺上(shang)，劍(jian)光閃(shan)閃(shan)，氣(qi)沖牛斗，中國年輕一代的(de)(de)(de)男(nan)女(nv)演員(yuan)，著(zhu)戎(rong)裝，執雙劍(jian)，又在創造性地(di)表(biao)演起表(biao)現(xian)我中華民(min)族果敢頑(wan)強、所(suo)向(xiang)無敵(di)、氣(qi)魄(po)浩壯的(de)(de)(de)《劍(jian)器(qi)渾脫》來了。杜甫哀(ai)嘆(tan)的(de)(de)(de)“玳(dai)筵急管曲復終，樂極哀(ai)來月東(dong)出，老夫(fu)不知其(qi)所(suo)往，足(zu)繭(jian)荒山轉愁(chou)疾”的(de)(de)(de)悲慘(can)時代已(yi)經一去不復返，迎來的(de)(de)(de)卻是百花(hua)盛開的(de)(de)(de)藝(yi)術春天(tian)。
“一舞(wu)(wu)劍器動四方”。公(gong)孫大娘(niang)，舞(wu)(wu)技長(chang)存。公(gong)孫大娘(niang)，后繼有(you)人(ren)。從琳瑯(lang)滿目的(de)(de)各種現(xian)代劍舞(wu)(wu)的(de)(de)技藝中，我看到了在古代優秀(xiu)民族舞(wu)(wu)蹈(dao)遺產影響下，中國社會(hui)主義舞(wu)(wu)蹈(dao)創作的(de)(de)光輝前景了。
中國近代戲曲(qu)舞(wu)(wu)蹈中，梅蘭芳(fang)借鑒太(tai)極劍(jian)(jian)創造了(le)《霸(ba)王別姬》中的劍(jian)(jian)舞(wu)(wu);中國舞(wu)(wu)劇《小刀(dao)會(hui)》、《盜仙草》中的劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)，有獨舞(wu)(wu)，也有群舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈編排豐富多變(bian)。
劍(jian)舞(wu)中的劍(jian)有(you)單(dan)(dan)劍(jian)、雙劍(jian)和刀(dao)型短劍(jian)之分(fen)。單(dan)(dan)劍(jian)一般都帶有(you)劍(jian)穗(sui)，劍(jian)穗(sui)又有(you)長短之分(fen)，長的達1米。舞(wu)動起來(lai)，劍(jian)與穗(sui)剛(gang)柔相濟(ji)，變化多端，使劍(jian)舞(wu)生(sheng)色(se)不少。劍(jian)舞(wu)舞(wu)姿瀟灑英武，形式絢(xuan)麗(li)多彩(cai)，從動作(zuo)變化上(shang)看，大體(ti)可(ke)分(fen)為“站(zhan)劍(jian)”和“行劍(jian)”兩大類(lei)。“站(zhan)劍(jian)”動作(zuo)迅速敏捷，靜止時姿態(tai)沉穩利爽，富(fu)有(you)雕(diao)塑感；“行劍(jian)”動作(zuo)連綿不斷(duan)，如長虹游龍(long)，首(shou)尾相繼，又如行云流水，均(jun)勻而有(you)韌(ren)性。
中(zhong)國近代(dai)戲曲舞(wu)(wu)蹈中(zhong),梅蘭芳借鑒太極劍(jian)創(chuang)造了(le)霸王別姬中(zhong)的劍(jian)舞(wu)(wu);中(zhong)國舞(wu)(wu)劇《小刀會(hui)》、《盜仙草(cao)》中(zhong)的劍(jian)舞(wu)(wu),有(you)獨(du)舞(wu)(wu),也有(you)群舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈編排豐(feng)富多變。
公孫(sun)大(da)娘是(shi)史(shi)料記載中多處可見的(de)擅長劍(jian)(jian)舞的(de)好手，描述公孫(sun)大(da)娘舞劍(jian)(jian)中較具象的(de)有杜甫(fu)的(de)詩《觀公孫(sun)大(da)娘弟子(zi)舞劍(jian)(jian)器行》，此(ci)詩主要是(shi)講(jiang)公孫(sun)所(suo)舞的(de)劍(jian)(jian)舞《劍(jian)(jian)舞》。其中生(sheng)動(dong)描述了當時的(de)表演情景：公孫(sun)大(da)娘穿著經過藝術加工(gong)的(de)美(mei)麗軍(jun)裝，舞姿穩(wen)健娑爽，杜甫(fu)筆下形容：舞者在進退(tui)回旋之(zhi)間，在急促飛快的(de)舞動(dong)中，顯現條條光(guang)芒，伴著隆(long)隆(long)鼓聲，來到雷霆收(shou)震怒，罷如江海凝清光(guang)，觀者均為之(zhi)變色(se)。
公孫大娘還擅長(chang)跳一種叫《裴將軍滿(man)堂勢》的劍(jian)舞，所謂“滿(man)堂勢”可能是一種位置調度很大，舞蹈(dao)時充(chong)滿(man)整(zheng)個場(chang)地，動作(zuo)豪邁、靈活(huo)，技巧(qiao)很深的舞蹈(dao)。
裴(pei)(pei)旻(min)(min)劍(jian)(jian)舞被譽為唐(tang)代三(san)絕(jue)之一絕(jue)。開元年間裴(pei)(pei)旻(min)(min)喪母，特請名家吳(wu)道(dao)子在天宮寺畫(hua)(hua)幾幅壁畫(hua)(hua)，以(yi)度(du)亡母，吳(wu)道(dao)說：常(chang)聽說將軍(jun)善舞劍(jian)(jian)，請為我舞劍(jian)(jian)一曲(qu)，觀豪壯氣概。可(ke)助我作畫(hua)(hua)。裴(pei)(pei)旻(min)(min)立即下(xia)孝服，欣然起(qi)舞，記(ji)載中提(ti)到，裴(pei)(pei)旻(min)(min)舞中有極精(jing)彩的特技表演，比如(ru)他突(tu)然擲(zhi)劍(jian)(jian)入云，高達數(shu)十丈，接(jie)著，劍(jian)(jian)象一道(dao)電光(guang)一樣從(cong)空中投射下(xia)來，裴(pei)(pei)旻(min)(min)手執劍(jian)(jian)鞘接(jie)劍(jian)(jian)，劍(jian)(jian)準確地插入鞘中。
《渾(hun)脫》是從西域傳來的(de)風俗性舞(wu)蹈，《劍(jian)器(qi)》與《渾(hun)脫》本是兩個不同民族(zu)的(de)傳統樂舞(wu)，所謂《劍(jian)器(qi)渾(hun)脫》是兩種樂舞(wu)相互吸(xi)收融合(he)而成，就此可見唐時期劍(jian)舞(wu)在各民族(zu)之間的(de)流行與融合(he)。
