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由來

作為(wei)一種古(gu)老(lao)的傳統音樂。清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)樂的來源(yuan)，有兩種說(shuo)(shuo)法，一是源(yuan)于(yu)古(gu)代(dai)的商(shang)(shang)(shang)(shang)歌(ge)(ge)。《淮南子修務(wu)訓》高誘注：“清(qing)(qing)，商(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)；濁，宮也(ye)(ye)。”所以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)歌(ge)(ge)就有清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)之義(yi)。另一說(shuo)(shuo)清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)出(chu)于(yu)漢代(dai)樂府《相和歌(ge)(ge)》中(zhong)(zhong)的清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調(diao)。《相和歌(ge)(ge)》中(zhong)(zhong)有平調(diao)、清(qing)(qing)調(diao)、瑟(se)調(diao)，清(qing)(qing)調(diao)以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)主，舉(ju)清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)以(yi)代(dai)表三(san)調(diao)，稱(cheng)為(wei)清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調(diao)。清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)樂傳到唐代(dai)尚存周曲《白雪》。

發展

清商樂舞(wu)經過(guo)了漢魏六朝直到唐初，不(bu)斷吸取民間樂舞(wu)的營養，代有新作，被認為是(shi)華(hua)夏(xia)正聲。

漢(han)魏西晉(jin)時代的清(qing)商(shang)樂舞(wu)是女(nv)樂歌舞(wu)，如東(dong)漢(han)張衡在《西京賦》中描寫道：“促中堂之(zhi)狹坐，羽觴行而無算。秘舞(wu)更奏，妙材騁(cheng)伎。妖蠱(gu)艷夫夏姬，美聲暢(chang)于(yu)虞氏，始徐進而贏形(xing)，似不(bu)任羅綺，嚼清(qing)商(shang)而卻轉，增嬋娟以此豸。”

曹(cao)魏(wei)(wei)時期的(de)幾個(ge)帝王(wang)都愛(ai)好清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)樂(le)舞。《三(san)國(guo)志(zhi)·魏(wei)(wei)志(zhi)·武帝紀》注引(yin)《曹(cao)瞞傳》說：“太祖（曹(cao)操）為人(ren)佻易(yi)無威重，好音樂(le)，倡優在(zai)側，常以(yi)日達(da)夕。”曹(cao)操還曾遺令在(zai)他(ta)死后，使其(qi)伎人(ren)居住在(zai)銅雀臺(tai)上。“每月(yue)旦(dan)、十(shi)五日，自朝(chao)至午，輒向帳(zhang)中(zhong)作伎”。曹(cao)丕建立魏(wei)(wei)國(guo)(220)時，專(zhuan)門設立清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)署(shu)，這是女樂(le)舞的(de)專(zhuan)門機構。《魏(wei)(wei)書?齊王(wang)芳紀》中(zhong)說：“帝每見九(jiu)親婦女有美色，或留(liu)以(yi)付(fu)清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)。”曹(cao)氏父子(zi)曹(cao)操、曹(cao)丕、曹(cao)植等都曾依清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調的(de)樂(le)曲寫了(le)很多配合歌舞的(de)詩(shi)歌。劉宋王(wang)僧虔論述(shu)清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)樂(le)時所說：“今之清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)，實(shi)由銅雀魏(wei)(wei)之三(san)祖（曹(cao)操、曹(cao)丕、曹(cao)睿）。風流可懷(huai)，京洛（魏(wei)(wei)晉）相高，江(jiang)左（南朝(chao)）彌(mi)重。”

由此(ci)可見晉(jin)以后清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)樂(le)舞也(ye)流傳很盛。西晉(jin)武帝(di)也(ye)是個(ge)酷(ku)愛清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)樂(le)舞的皇帝(di)，他保留了曹(cao)操時期的清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)署(shu)。平吳以后，收(shou)納吳妓(ji)5000。荀勖(xu)曾對清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)三調進行整理。當時著名的樂(le)工(gong)宋識、陳左(zuo)、列和、郝(hao)索、朱生等都參加了整理工(gong)作，其中陳左(zuo)善長(chang)清(qing)(qing)歌。

漢魏和西(xi)晉，清商(shang)樂(le)舞(wu)(wu)由(you)于得(de)到皇(huang)室(shi)的重(zhong)視，日益發展(zhan)，但(dan)在永(yong)嘉之(zhi)亂(307～312)中(zhong)，清商(shang)署(shu)的樂(le)工舞(wu)(wu)人(ren)大部分(fen)(fen)流散(san)。永(yong)嘉之(zhi)亂后(hou)，一(yi)部分(fen)(fen)清商(shang)樂(le)傳入涼(liang)州，與龜茲樂(le)相結合，成(cheng)為西(xi)涼(liang)樂(le)。另一(yi)部分(fen)(fen)清商(shang)樂(le)隨(sui)著東晉政權傳到江南(nan)，促進了長江流域(yu)民間(jian)樂(le)舞(wu)(wu)吳聲(sheng)(sheng)、西(xi)曲(qu)等(deng)的發展(zhan)，產生了南(nan)朝的“新(xin)聲(sheng)(sheng)”。正如(ru)《舊唐書?音(yin)樂(le)志》所(suo)說：“永(yong)嘉之(zhi)亂，王都淪(lun)覆，遺聲(sheng)(sheng)舊制(zhi)，散(san)落江左，宋梁(liang)之(zhi)間(jian)，南(nan)朝文物，號為最盛，人(ren)謠國俗，亦世有(you)新(xin)聲(sheng)(sheng)。”這里所(suo)謂新(xin)聲(sheng)(sheng)，在《樂(le)府詩集》的清商(shang)曲(qu)辭中(zhong)分(fen)(fen)為3類：①吳聲(sheng)(sheng)歌(ge)曲(qu)，以歌(ge)為主，也有(you)一(yi)部分(fen)(fen)是歌(ge)舞(wu)(wu)，如(ru)《前溪》舞(wu)(wu)和巫(wu)覡祭神(shen)歌(ge)舞(wu)(wu)的《神(shen)弦歌(ge)》等(deng)；②西(xi)曲(qu)歌(ge)舞(wu)(wu)，以歌(ge)舞(wu)(wu)為主，有(you)一(yi)部分(fen)(fen)倚歌(ge)；③江南(nan)弄，以歌(ge)曲(qu)為主，其(qi)中(zhong)《上云樂(le)》是描寫神(shen)仙內(nei)容的歌(ge)舞(wu)(wu)。

清(qing)商樂(le)舞(wu)隨著時代的(de)變(bian)化發展(zhan)，它包括的(de)內容(rong)愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)多，既包括中原(yuan)舊曲(qu)、漢(han)魏(wei)雜舞(wu)，又包括了江南(nan)新聲(sheng)(sheng)。《魏(wei)書·樂(le)志》這樣概括地說(shuo)明：“初，高祖(zu)（北(bei)(bei)魏(wei)孝文帝）討淮漢(han)(493)，世(shi)宗（北(bei)(bei)魏(wei)宣武帝）定(ding)壽(shou)春(500），始收其所傳中原(yuan)舊曲(qu)《明君》、《圣主》、《公莫》、《白(bai)鳩》之(zhi)屬(shu)及江南(nan)吳歌、荊楚四聲(sheng)(sheng)，總謂(wei)之(zhi)清(qing)商。”

隋(sui)及唐初，清(qing)商樂(le)(le)(le)舞繼(ji)續受(shou)到(dao)統(tong)治(zhi)者的(de)(de)重視，又得到(dao)一定的(de)(de)發(fa)展。隋(sui)文帝(di)(di)開皇(huang)九(jiu)(jiu)年(589)平陳，獲(huo)宋、齊舊(jiu)樂(le)(le)(le)，文帝(di)(di)聽了，很(hen)欣(xin)賞清(qing)商樂(le)(le)(le)，說(shuo)：“此華夏正聲也。”并把(ba)它置于清(qing)商署中(zhong)，進行了一番“去其哀怨，考而補(bu)之(zhi)”的(de)(de)整(zheng)理工作。其中(zhong)舞曲有《明君》等(deng)。隋(sui)文帝(di)(di)還(huan)設七部(bu)樂(le)(le)(le)，內有《清(qing)商伎》，是重要的(de)(de)舞蹈內容。隋(sui)文帝(di)(di)大業(605～618)中(zhong)，又制定九(jiu)(jiu)部(bu)樂(le)(le)(le)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》（即清(qing)商樂(le)(le)(le)舞）居于首部(bu)。唐高祖武(wu)德初年間，繼(ji)承了隋(sui)代的(de)(de)九(jiu)(jiu)部(bu)樂(le)(le)(le)制，到(dao)太宗貞(zhen)觀十四年(640)，增為(wei)十部(bu)樂(le)(le)(le)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》居第二(er)部(bu)。到(dao)唐武(wu)則(ze)天時(648～704)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》尚(shang)存(cun)《白雪》、《公(gong)莫舞》、《巴(ba)渝》（舞）、《明君》（歌舞）等(deng)63曲。

衰微

武則(ze)天長安年(nian)代(701～704)以(yi)后，朝廷不(bu)再重視古曲(qu)，清商樂舞(wu)(wu)的(de)樂工舞(wu)(wu)伎嚴重缺少，能合于管弦的(de)清商樂僅剩《明君》、《春江(jiang)花月夜(ye)》、《白》等8曲(qu)。有些舞(wu)(wu)蹈，如《幡舞(wu)(wu)》、《扇舞(wu)(wu)》等均已亡佚(yi)。據《舊唐書(shu)?音樂志》記(ji)載，到唐開元年(nian)間(713～741)，只有李(li)郎(lang)子一人尚(shang)能傳清商舊曲(qu)，后李(li)郎(lang)子逃，“清樂之(zhi)歌闕焉”。

隨著唐代與西(xi)域各民族各國家的(de)(de)經濟文化交(jiao)流的(de)(de)不(bu)斷加(jia)強，清商樂(le)(le)舞逐(zhu)漸與西(xi)域音樂(le)(le)舞蹈相結合，形(xing)成了唐代的(de)(de)燕樂(le)(le)舞蹈。