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由來

作為(wei)一種古(gu)老的(de)傳(chuan)統音樂(le)(le)。清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)的(de)來源(yuan)，有兩(liang)種說(shuo)法(fa)，一是源(yuan)于(yu)古(gu)代(dai)的(de)商(shang)歌(ge)。《淮南子修務訓》高誘(you)注：“清(qing)(qing)(qing)，商(shang)也；濁，宮也。”所以(yi)商(shang)歌(ge)就有清(qing)(qing)(qing)商(shang)之義。另一說(shuo)清(qing)(qing)(qing)商(shang)出(chu)于(yu)漢代(dai)樂(le)(le)府《相(xiang)和(he)歌(ge)》中(zhong)的(de)清(qing)(qing)(qing)商(shang)三調。《相(xiang)和(he)歌(ge)》中(zhong)有平調、清(qing)(qing)(qing)調、瑟調，清(qing)(qing)(qing)調以(yi)商(shang)為(wei)主，舉清(qing)(qing)(qing)商(shang)以(yi)代(dai)表三調，稱為(wei)清(qing)(qing)(qing)商(shang)三調。清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)傳(chuan)到唐代(dai)尚存周曲《白雪》。

發展

清商樂(le)(le)舞經過了(le)漢魏六朝(chao)直到唐初(chu)，不斷吸取民間樂(le)(le)舞的營養，代有(you)新作，被認為(wei)是華夏正聲。

漢(han)(han)魏(wei)西(xi)晉時代的清(qing)商樂(le)舞(wu)(wu)是女樂(le)歌舞(wu)(wu)，如(ru)東漢(han)(han)張衡在(zai)《西(xi)京賦》中描寫道：“促中堂之狹坐，羽觴行而無算。秘(mi)舞(wu)(wu)更奏(zou)，妙(miao)材騁伎。妖蠱艷夫夏姬，美(mei)聲暢于虞氏，始徐進而贏形，似(si)不任羅綺(qi)，嚼清(qing)商而卻轉，增嬋娟以此豸。”

曹(cao)(cao)(cao)(cao)魏時(shi)期的(de)幾個(ge)帝(di)(di)王(wang)都(dou)(dou)愛好清(qing)商(shang)樂(le)(le)舞。《三(san)國(guo)志(zhi)·魏志(zhi)·武帝(di)(di)紀(ji)》注引《曹(cao)(cao)(cao)(cao)瞞(man)傳》說(shuo)(shuo)：“太祖（曹(cao)(cao)(cao)(cao)操）為人(ren)佻(tiao)易(yi)無威重(zhong)，好音樂(le)(le)，倡優在(zai)側，常(chang)以日達夕(xi)。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)操還(huan)曾(ceng)遺令在(zai)他死(si)后，使其伎人(ren)居住在(zai)銅雀(que)臺(tai)上(shang)。“每月旦、十五日，自朝(chao)至(zhi)午(wu)，輒向帳(zhang)中作伎”。曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕建立(li)魏國(guo)(220)時(shi)，專(zhuan)門設立(li)清(qing)商(shang)署，這是女樂(le)(le)舞的(de)專(zhuan)門機構。《魏書?齊(qi)王(wang)芳紀(ji)》中說(shuo)(shuo)：“帝(di)(di)每見(jian)九親婦女有(you)美色，或留以付清(qing)商(shang)。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)氏父子(zi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)(cao)植等都(dou)(dou)曾(ceng)依清(qing)商(shang)三(san)調(diao)的(de)樂(le)(le)曲寫了很多配合歌(ge)舞的(de)詩歌(ge)。劉(liu)宋王(wang)僧(seng)虔論述(shu)清(qing)商(shang)樂(le)(le)時(shi)所說(shuo)(shuo)：“今之(zhi)清(qing)商(shang)，實由(you)銅雀(que)魏之(zhi)三(san)祖（曹(cao)(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)(cao)睿）。風(feng)流(liu)可懷，京洛（魏晉）相高，江左（南朝(chao)）彌重(zhong)。”

由此可見晉以后(hou)清商(shang)樂舞(wu)也流傳很盛。西晉武帝(di)也是個酷愛清商(shang)樂舞(wu)的皇(huang)帝(di)，他保留(liu)了(le)曹操時(shi)期的清商(shang)署(shu)。平吳以后(hou)，收納(na)吳妓5000。荀勖曾對(dui)清商(shang)三調進(jin)行(xing)整理(li)。當時(shi)著(zhu)名的樂工宋識(shi)、陳左(zuo)、列和(he)、郝索、朱(zhu)生等都(dou)參加了(le)整理(li)工作(zuo)，其中(zhong)陳左(zuo)善長清歌。

漢魏和(he)(he)西(xi)晉，清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)由于得到皇室的(de)(de)(de)重視(shi)，日益發(fa)展(zhan)，但在(zai)永嘉之(zhi)亂(luan)(307～312)中(zhong)，清(qing)(qing)(qing)商(shang)署的(de)(de)(de)樂(le)(le)工舞(wu)(wu)(wu)人大部(bu)分(fen)(fen)流散。永嘉之(zhi)亂(luan)后，一(yi)部(bu)分(fen)(fen)清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)傳(chuan)入涼(liang)(liang)州，與龜(gui)茲(zi)樂(le)(le)相結合，成為(wei)西(xi)涼(liang)(liang)樂(le)(le)。另一(yi)部(bu)分(fen)(fen)清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)隨(sui)著(zhu)東晉政(zheng)權傳(chuan)到江(jiang)南(nan)，促進了長江(jiang)流域(yu)民間(jian)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)吳聲(sheng)、西(xi)曲(qu)等的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，產生(sheng)了南(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)“新聲(sheng)”。正如《舊唐書?音樂(le)(le)志》所說：“永嘉之(zhi)亂(luan)，王都淪覆，遺聲(sheng)舊制，散落江(jiang)左，宋梁之(zhi)間(jian)，南(nan)朝(chao)文物，號為(wei)最盛，人謠國俗，亦世有新聲(sheng)。”這里所謂新聲(sheng)，在(zai)《樂(le)(le)府(fu)詩集》的(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)商(shang)曲(qu)辭(ci)中(zhong)分(fen)(fen)為(wei)3類：①吳聲(sheng)歌(ge)(ge)曲(qu)，以歌(ge)(ge)為(wei)主，也有一(yi)部(bu)分(fen)(fen)是歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)，如《前溪(xi)》舞(wu)(wu)(wu)和(he)(he)巫覡祭神歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)《神弦歌(ge)(ge)》等；②西(xi)曲(qu)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)，以歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)為(wei)主，有一(yi)部(bu)分(fen)(fen)倚歌(ge)(ge)；③江(jiang)南(nan)弄，以歌(ge)(ge)曲(qu)為(wei)主，其中(zhong)《上云樂(le)(le)》是描寫神仙(xian)內容的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)。

清商樂舞(wu)隨著時(shi)代的變化發展，它包(bao)括的內容(rong)愈來愈多，既包(bao)括中原舊曲、漢魏(wei)雜(za)舞(wu)，又包(bao)括了江南新聲。《魏(wei)書(shu)·樂志》這(zhe)樣(yang)概括地說明(ming)：“初，高祖(zu)（北魏(wei)孝(xiao)文帝(di)）討淮(huai)漢(493)，世宗（北魏(wei)宣武帝(di)）定壽春(500），始收其所傳中原舊曲《明(ming)君》、《圣主(zhu)》、《公莫》、《白鳩》之屬及江南吳(wu)歌、荊(jing)楚四聲，總謂(wei)之清商。”

隋(sui)及(ji)唐(tang)初，清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)舞(wu)(wu)繼(ji)續受到(dao)統(tong)治者的(de)(de)重(zhong)(zhong)視，又(you)(you)得到(dao)一定的(de)(de)發展。隋(sui)文(wen)帝開(kai)皇九年(589)平陳，獲宋(song)、齊舊(jiu)樂(le)(le)，文(wen)帝聽(ting)了，很欣賞清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)，說：“此華(hua)夏正聲也。”并把它置于(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)商(shang)署中(zhong)，進行了一番“去其(qi)哀怨，考而(er)補之”的(de)(de)整理工作。其(qi)中(zhong)舞(wu)(wu)曲有《明君》等(deng)。隋(sui)文(wen)帝還設七部樂(le)(le)，內有《清(qing)(qing)(qing)商(shang)伎》，是重(zhong)(zhong)要的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈內容。隋(sui)文(wen)帝大(da)業(605～618)中(zhong)，又(you)(you)制(zhi)定九部樂(le)(le)，《清(qing)(qing)(qing)樂(le)(le)》（即清(qing)(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)舞(wu)(wu)）居(ju)于(yu)(yu)首部。唐(tang)高祖武德初年間，繼(ji)承了隋(sui)代的(de)(de)九部樂(le)(le)制(zhi)，到(dao)太(tai)宗貞觀十(shi)四年(640)，增為十(shi)部樂(le)(le)，《清(qing)(qing)(qing)樂(le)(le)》居(ju)第二部。到(dao)唐(tang)武則(ze)天時(shi)(648～704)，《清(qing)(qing)(qing)樂(le)(le)》尚存(cun)《白雪》、《公莫舞(wu)(wu)》、《巴渝》（舞(wu)(wu)）、《明君》（歌舞(wu)(wu)）等(deng)63曲。

衰微

武則天長(chang)安年(nian)代(701～704)以后，朝廷不再重視古曲，清商(shang)樂(le)(le)舞的樂(le)(le)工舞伎嚴重缺(que)少，能(neng)(neng)合于管弦的清商(shang)樂(le)(le)僅剩《明君》、《春江花月(yue)夜》、《白》等(deng)8曲。有(you)些舞蹈，如《幡舞》、《扇舞》等(deng)均已亡佚。據(ju)《舊唐(tang)書?音樂(le)(le)志》記載，到唐(tang)開元年(nian)間(713～741)，只有(you)李(li)郎子(zi)一人尚(shang)能(neng)(neng)傳清商(shang)舊曲，后李(li)郎子(zi)逃，“清樂(le)(le)之歌(ge)闕焉(yan)”。

隨著唐代與(yu)西域各(ge)民族(zu)各(ge)國家的(de)經(jing)濟文化交流的(de)不斷加強，清商樂(le)舞逐(zhu)漸與(yu)西域音樂(le)舞蹈(dao)相結合，形成(cheng)了唐代的(de)燕樂(le)舞蹈(dao)。