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由來

作為一種古老的(de)傳統(tong)音樂。清商(shang)樂的(de)來源(yuan)(yuan)，有(you)兩種說法，一是源(yuan)(yuan)于(yu)古代(dai)的(de)商(shang)歌(ge)。《淮(huai)南子修務訓》高(gao)誘注：“清，商(shang)也(ye)；濁，宮(gong)也(ye)。”所以(yi)商(shang)歌(ge)就有(you)清商(shang)之(zhi)義。另(ling)一說清商(shang)出于(yu)漢代(dai)樂府《相和歌(ge)》中的(de)清商(shang)三調(diao)(diao)(diao)。《相和歌(ge)》中有(you)平(ping)調(diao)(diao)(diao)、清調(diao)(diao)(diao)、瑟調(diao)(diao)(diao)，清調(diao)(diao)(diao)以(yi)商(shang)為主，舉清商(shang)以(yi)代(dai)表三調(diao)(diao)(diao)，稱為清商(shang)三調(diao)(diao)(diao)。清商(shang)樂傳到唐代(dai)尚(shang)存周曲(qu)《白雪(xue)》。

發展

清商樂(le)(le)舞經過了漢魏(wei)六(liu)朝直到唐初(chu)，不斷吸取民間樂(le)(le)舞的營養，代有新作，被認為是華夏(xia)正(zheng)聲(sheng)。

漢魏西晉時代的(de)清商樂(le)舞是女樂(le)歌舞，如東漢張衡在《西京賦(fu)》中描寫道：“促中堂之(zhi)狹坐，羽觴(shang)行而(er)無算。秘舞更奏，妙材騁(cheng)伎(ji)。妖(yao)蠱艷夫夏姬(ji)，美聲(sheng)暢于虞(yu)氏(shi)，始徐(xu)進而(er)贏形，似不任羅綺，嚼清商而(er)卻轉(zhuan)，增嬋娟以此豸。”

曹(cao)(cao)魏(wei)時(shi)期的幾個帝王都愛好(hao)清商(shang)(shang)樂舞(wu)。《三(san)國志(zhi)·魏(wei)志(zhi)·武帝紀(ji)》注引《曹(cao)(cao)瞞傳》說：“太祖（曹(cao)(cao)操）為人佻易無威重，好(hao)音樂，倡優在(zai)側(ce)，常以日達夕。”曹(cao)(cao)操還曾(ceng)遺令在(zai)他死后(hou)，使其(qi)伎人居住在(zai)銅雀臺(tai)上。“每(mei)月旦、十(shi)五日，自(zi)朝(chao)至午，輒向(xiang)帳(zhang)中作伎”。曹(cao)(cao)丕(pi)建立(li)魏(wei)國(220)時(shi)，專門(men)設立(li)清商(shang)(shang)署，這是女樂舞(wu)的專門(men)機(ji)構(gou)。《魏(wei)書?齊王芳(fang)紀(ji)》中說：“帝每(mei)見九親(qin)婦女有美色，或留以付清商(shang)(shang)。”曹(cao)(cao)氏父子曹(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)植等都曾(ceng)依清商(shang)(shang)三(san)調的樂曲(qu)寫了很多配(pei)合(he)歌(ge)(ge)舞(wu)的詩歌(ge)(ge)。劉宋王僧虔論述(shu)清商(shang)(shang)樂時(shi)所說：“今之清商(shang)(shang)，實由銅雀魏(wei)之三(san)祖（曹(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)睿）。風流可懷(huai)，京洛（魏(wei)晉）相高，江左（南朝(chao)）彌重。”

由(you)此可見晉以后清(qing)商樂(le)(le)舞也流傳很盛。西晉武帝也是個(ge)酷愛(ai)清(qing)商樂(le)(le)舞的皇帝，他保留了曹操時期(qi)的清(qing)商署。平吳(wu)以后，收納吳(wu)妓5000。荀勖曾對清(qing)商三調進(jin)行整理。當(dang)時著(zhu)名的樂(le)(le)工(gong)宋識、陳左(zuo)、列和、郝索、朱生(sheng)等(deng)都參加(jia)了整理工(gong)作(zuo)，其(qi)中陳左(zuo)善(shan)長清(qing)歌。

漢魏和(he)西晉(jin)(jin)，清(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)由于得到皇室的(de)(de)重(zhong)視(shi)，日益(yi)發展(zhan)，但(dan)在永(yong)嘉(jia)之(zhi)亂(luan)(luan)(307～312)中，清(qing)商(shang)署的(de)(de)樂(le)(le)(le)工舞(wu)(wu)(wu)人(ren)大部(bu)分流(liu)散。永(yong)嘉(jia)之(zhi)亂(luan)(luan)后，一(yi)部(bu)分清(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)傳入(ru)涼(liang)州，與龜(gui)茲(zi)樂(le)(le)(le)相結合，成為(wei)西涼(liang)樂(le)(le)(le)。另一(yi)部(bu)分清(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)隨著東晉(jin)(jin)政權傳到江南，促進了長江流(liu)域民間(jian)(jian)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)吳聲(sheng)(sheng)、西曲(qu)等(deng)的(de)(de)發展(zhan)，產(chan)生了南朝的(de)(de)“新聲(sheng)(sheng)”。正如《舊(jiu)唐書?音(yin)樂(le)(le)(le)志》所說：“永(yong)嘉(jia)之(zhi)亂(luan)(luan)，王都淪(lun)覆，遺聲(sheng)(sheng)舊(jiu)制，散落江左，宋梁之(zhi)間(jian)(jian)，南朝文物，號為(wei)最(zui)盛(sheng)，人(ren)謠國(guo)俗，亦世有(you)新聲(sheng)(sheng)。”這里所謂新聲(sheng)(sheng)，在《樂(le)(le)(le)府詩集》的(de)(de)清(qing)商(shang)曲(qu)辭中分為(wei)3類(lei)：①吳聲(sheng)(sheng)歌(ge)曲(qu)，以歌(ge)為(wei)主(zhu)，也有(you)一(yi)部(bu)分是歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)，如《前溪》舞(wu)(wu)(wu)和(he)巫覡祭(ji)神(shen)(shen)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)《神(shen)(shen)弦歌(ge)》等(deng)；②西曲(qu)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)，以歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)為(wei)主(zhu)，有(you)一(yi)部(bu)分倚歌(ge)；③江南弄，以歌(ge)曲(qu)為(wei)主(zhu)，其中《上云樂(le)(le)(le)》是描寫神(shen)(shen)仙內容的(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)。

清商樂舞隨著時(shi)代的變化發展(zhan)，它包(bao)括的內容愈來愈多(duo)，既包(bao)括中原舊曲(qu)、漢魏(wei)雜舞，又包(bao)括了江(jiang)南新聲(sheng)。《魏(wei)書·樂志(zhi)》這樣概括地(di)說明(ming)：“初，高祖（北魏(wei)孝文帝(di)）討淮(huai)漢(493)，世宗(zong)（北魏(wei)宣(xuan)武帝(di)）定壽春(500），始收其所傳(chuan)中原舊曲(qu)《明(ming)君》、《圣(sheng)主》、《公莫(mo)》、《白鳩》之(zhi)(zhi)屬及江(jiang)南吳(wu)歌、荊(jing)楚(chu)四聲(sheng)，總(zong)謂之(zhi)(zhi)清商。”

隋(sui)及唐初，清(qing)商(shang)(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)繼續受(shou)到統治者的(de)重視，又得到一(yi)定(ding)的(de)發展。隋(sui)文帝開(kai)皇九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)(589)平陳，獲宋(song)、齊舊樂(le)(le)(le)，文帝聽了，很(hen)欣賞清(qing)商(shang)(shang)樂(le)(le)(le)，說：“此華夏正聲也(ye)。”并把(ba)它置于(yu)清(qing)商(shang)(shang)署中(zhong)，進行了一(yi)番“去其哀怨，考而補(bu)之”的(de)整理工作。其中(zhong)舞(wu)(wu)(wu)曲有《明(ming)君》等(deng)。隋(sui)文帝還設(she)七部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)，內(nei)有《清(qing)商(shang)(shang)伎》，是重要的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈內(nei)容。隋(sui)文帝大業(605～618)中(zhong)，又制定(ding)九(jiu)(jiu)(jiu)部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》（即(ji)清(qing)商(shang)(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)）居于(yu)首(shou)部(bu)(bu)。唐高祖武德初年(nian)間，繼承了隋(sui)代的(de)九(jiu)(jiu)(jiu)部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)制，到太宗貞觀十四年(nian)(640)，增為十部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》居第二部(bu)(bu)。到唐武則天時(shi)(648～704)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》尚存《白雪(xue)》、《公莫舞(wu)(wu)(wu)》、《巴渝》（舞(wu)(wu)(wu)）、《明(ming)君》（歌舞(wu)(wu)(wu)）等(deng)63曲。

衰微

武則天長安年(nian)代(dai)(701～704)以后(hou)，朝廷不再重視(shi)古曲(qu)，清商(shang)樂(le)(le)舞(wu)的(de)樂(le)(le)工舞(wu)伎(ji)嚴重缺少，能(neng)合(he)于管弦的(de)清商(shang)樂(le)(le)僅剩《明君》、《春江(jiang)花月(yue)夜(ye)》、《白》等(deng)8曲(qu)。有(you)些舞(wu)蹈，如《幡舞(wu)》、《扇舞(wu)》等(deng)均已亡佚。據《舊唐書?音(yin)樂(le)(le)志(zhi)》記載，到唐開元年(nian)間(jian)(713～741)，只(zhi)有(you)李郎子一人(ren)尚能(neng)傳清商(shang)舊曲(qu)，后(hou)李郎子逃，“清樂(le)(le)之歌闕焉”。

隨著唐(tang)代與西域各(ge)(ge)民族各(ge)(ge)國(guo)家的(de)經(jing)濟文化交流的(de)不斷加強，清商樂舞逐漸與西域音樂舞蹈相結合，形成(cheng)了唐(tang)代的(de)燕樂舞蹈。