芒果视频下载

簡介

巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)西(xi)漢(han)(han)初年(nian)從西(xi)南地區(qu)賨(cong)人(ren)（板盾蠻）那里(li)傳(chuan)來的舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。漢(han)(han)高(gao)祖劉邦在(zai)平定三秦時，招募了(le)(le)一批賨(cong)人(ren)作(zuo)前鋒(feng)，賨(cong)人(ren)勇猛善戰(zhan)，其風俗(su)又善舞(wu)(wu)(wu)，劉邦便命樂(le)工學習(xi)和(he)改(gai)編了(le)(le)他(ta)們的舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，因為賨(cong)人(ren)生活于(yu)巴郡渝(yu)(yu)水一帶，所以就(jiu)稱此種舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)為巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu).巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)傳(chuan)入宮(gong)廷后(hou)，成為宮(gong)廷舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，用來在(zai)宮(gong)廷宴(yan)會上表演軍(jun)旅戰(zhan)斗(dou)的場面(mian)，歌頌(song)帝王功德，是(shi)漢(han)(han)代(dai)著名雜舞(wu)(wu)(wu)。表演時，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)自(zi)披盔(kui)甲(jia)，手持矛、弩箭，口唱賨(cong)人(ren)古老戰(zhan)歌，樂(le)舞(wu)(wu)(wu)交(jiao)作(zuo)，邊歌邊舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)有36人(ren)，是(shi)群舞(wu)(wu)(wu)。由于(yu)這種舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)是(shi)武樂(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，漢(han)(han)哀帝罷(ba)樂(le)府后(hou)，對(dui)巴渝(yu)(yu)鼓員36人(ren)仍認為不可罷(ba)，交(jiao)由大(da)樂(le)領(ling)屬，將它列入雅(ya)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的系統。其伴奏樂(le)器(qi)以銅鼓為主，配(pei)合擊磬(qing)、搖鼗(tao)、撫琴，舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)有《矛渝(yu)(yu)本歌曲(qu)》、《安(an)弩渝(yu)(yu)本歌曲(qu)》、《安(an)臺本歌曲(qu)》、《行辭本歌曲(qu)》等(deng)4篇。巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)發展到魏(wei)晉，已完全變成廟堂祭祀性(xing)質(zhi)的舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)在(zai)我(wo)國古代(dai)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝術中占有較重要的地位。

基本信息

巴(ba)渝舞(wu)：是中國古(gu)代最有影響(xiang)的戰前舞(wu)，即(ji)武(wu)舞(wu)。今(jin)和重慶北部(bu)(bu)四(si)川東北部(bu)(bu)嘉陵(ling)江支流渝水(shui)（今(jin)重慶嘉陵(ling)江）一帶居住過一種少數民(min)(min)族人(ren)(ren)（巴(ba)人(ren)(ren)的一支），或稱板木盾蠻，又稱獠人(ren)(ren)，創造了一種具有民(min)(min)族特色的舞(wu)蹈，它發源于(yu)巴(ba)郡渝水(shui)流域，故名(ming)為巴(ba)渝舞(wu)。”

歷史淵源

巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代最有(you)(you)影響的(de)(de)戰(zhan)(zhan)前(qian)(qian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，即武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。《左傳》載3000年前(qian)(qian)“周武王伐(fa)紂，巴(ba)(ba)(ba)師(shi)勇(yong)銳，歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)凌殷人。故(gu)曰：武王伐(fa)紂前(qian)(qian)戈后舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。”這里(li)對“巴(ba)(ba)(ba)師(shi)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”并未命(ming)名，直到秦漢(han)相爭時漢(han)王朝再次(ci)將此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用于(yu)戰(zhan)(zhan)斗之(zhi)中(zhong)(zhong)，在沖鋒陷陣時“銳氣喜(xi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，武帝善(shan)之(zhi)曰‘此武王伐(fa)紂之(zhi)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)，乃令樂(le)人習學(xue)之(zhi)，今所謂巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。’”這是“巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”之(zhi)名在史書(shu)上正(zheng)式提出。漢(han)高(gao)祖為(wei)什么把這種(zhong)戰(zhan)(zhan)前(qian)(qian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)命(ming)名為(wei)“巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”？有(you)(you)關巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)源(yuan)(yuan)眾說紛紜(yun)。董其祥教授在《巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)源(yuan)(yuan)流(liu)考》中(zhong)(zhong)，把“巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”之(zhi)源(yuan)(yuan)結論為(wei)：“重慶北部(bu)四川(chuan)東北部(bu)嘉(jia)陵江支流(liu)渝(yu)(yu)水(shui)（今名流(liu)江）一帶居(ju)住過(guo)一種(zhong)少(shao)數民(min)族人（巴(ba)(ba)(ba)人的(de)(de)一支），或稱(cheng)板木(mu)盾(dun)蠻，又稱(cheng)獠(liao)人，創(chuang)造了一種(zhong)具有(you)(you)民(min)族特色的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，它發源(yuan)(yuan)于(yu)巴(ba)(ba)(ba)郡(jun)渝(yu)(yu)水(shui)流(liu)域，故(gu)名為(wei)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。”另有(you)(you)胡宏基(ji)先生《解讀巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》認定“閬中(zhong)(zhong)市保寧鎮為(wei)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)鄉。”晉人郭注釋“巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)”一辭說：“巴(ba)(ba)(ba)西閬中(zhong)(zhong)有(you)(you)渝(yu)(yu)水(shui)，獠(liao)人居(ju)其上，皆剛勇(yong)好舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，漢(han)高(gao)祖之(zhi)以(yi)(yi)平三秦，后使(shi)樂(le)府習之(zhi)因名巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。”

命名

“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)名(ming)(ming)，既不是(shi)(shi)以巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)郡、巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)西(xi)(xi)郡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)”和渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“渝(yu)(yu)”為(wei)(wei)其(qi)命(ming)(ming)名(ming)(ming)，也(ye)(ye)不是(shi)(shi)以族名(ming)(ming)為(wei)(wei)其(qi)命(ming)(ming)名(ming)(ming)。若以渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)左右聚居人為(wei)(wei)其(qi)命(ming)(ming)名(ming)(ming)，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞應命(ming)(ming)名(ming)(ming)為(wei)(wei)“渝(yu)(yu)舞”也(ye)(ye)。《中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)百科(ke)》在(zai)(zai)(zai)《巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞》辭條中(zhong)(zhong)認定“由(you)于(yu)人居住在(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)地(di)(di)區(qu)(qu)，所以叫(jiao)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞”。那(nei)么秦(qin)漢時(shi)(shi)的“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)地(di)(di)區(qu)(qu)”又在(zai)(zai)(zai)何處？據考(kao)：古(gu)(gu)(gu)(gu)“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)應是(shi)(shi)東(dong)漢時(shi)(shi)漢昌(chang)縣轄(xia)地(di)(di)，前(qian)屬(shu)梁州(zhou)(zhou)(zhou)（治今(jin)(jin)陜西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)鄭(zheng)(zheng)回軍壩天池(chi)梁），后屬(shu)益州(zhou)(zhou)(zhou)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)西(xi)(xi)郡（治今(jin)(jin)閬(lang)中(zhong)(zhong)）直至民國(guo)時(shi)(shi)期，即(ji)今(jin)(jin)四(si)川(chuan)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)市(shi)(shi)所轄(xia)的巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)區(qu)(qu)、南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)、通江(jiang)(jiang)(jiang)、平昌(chang)的巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)水(shui)(shui)(shui)(shui)、渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)域(yu)。“在(zai)(zai)(zai)四(si)川(chuan)東(dong)北(bei)部有(you)東(dong)西(xi)(xi)兩源(yuan)(yuan)(yuan)，出(chu)自陜西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)鄭(zheng)(zheng)、鎮巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)境(jing)內米(mi)倉山，南(nan)(nan)(nan)流(liu)至通江(jiang)(jiang)(jiang)縣南(nan)(nan)(nan)會合，西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)流(liu)至平昌(chang)注(zhu)(zhu)入渠(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)”（《水(shui)(shui)(shui)(shui)經注(zhu)(zhu)》）。《巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)志(zhi)(zhi)·巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)系源(yuan)(yuan)(yuan)流(liu)圖》考(kao)：“州(zhou)(zhou)(zhou)水(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)三(san)派，其(qi)自蟒潭河(he)入者(zhe)北(bei)水(shui)(shui)(shui)(shui)，即(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)（今(jin)(jin)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)河(he)，發(fa)源(yuan)(yuan)(yuan)陜西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)鄭(zheng)(zheng)，經米(mi)倉山、南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)入巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)）；……自通巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)河(he)入者(zhe)，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)水(shui)(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)（今(jin)(jin)通江(jiang)(jiang)(jiang)河(he)，發(fa)源(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)陜西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)鄭(zheng)(zheng)、鎮巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)）。三(san)水(shui)(shui)(shui)(shui)會于(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)口鎮（今(jin)(jin)平昌(chang)縣城）合而為(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)江(jiang)(jiang)(jiang)，眾流(liu)皆附之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以達(da)于(yu)渠(qu)河(he)（古(gu)(gu)(gu)(gu)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)(shui)）”《漢志(zhi)(zhi)》云(yun)“……而巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)、渝(yu)(yu)二水(shui)(shui)(shui)(shui)自古(gu)(gu)(gu)(gu)并(bing)稱，地(di)(di)必相近(jin)（巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)二水(shui)(shui)(shui)(shui)實(shi)為(wei)(wei)一(yi)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隔）……”《三(san)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)記》云(yun)：“閬(lang)中(zhong)(zhong)有(you)渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)在(zai)(zai)(zai)漢時(shi)(shi)屬(shu)閬(lang)中(zhong)(zhong)境(jing)內，此水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)民所居，故稱‘巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)’、‘巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)’也(ye)(ye)”，這(zhe)是(shi)(shi)史書上首次(ci)提及“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。化(hua)成縣（治今(jin)(jin)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)區(qu)(qu)）北(bei)水(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)名(ming)(ming)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)嶺水(shui)(shui)(shui)(shui)，一(yi)名(ming)(ming)渝(yu)(yu)川(chuan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，一(yi)名(ming)(ming)宕渠(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。自集州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)）難江(jiang)(jiang)(jiang)（今(jin)(jin)南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)河(he)）界流(liu)入北(bei)水(shui)(shui)(shui)(shui)，即(ji)今(jin)(jin)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正流(liu)。從前(qian)未有(you)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱，自《九域(yu)志(zhi)(zhi)》始言化(hua)成縣有(you)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)江(jiang)(jiang)(jiang)后，遂與南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)派出(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)嶺者(zhe)當之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)實(shi)則古(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)（巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)志(zhi)(zhi)）。“渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，古(gu)(gu)(gu)(gu)水(shui)(shui)(shui)(shui)名(ming)(ming)，一(yi)名(ming)(ming)宕渠(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，即(ji)今(jin)(jin)四(si)川(chuan)南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)及其(qi)下游渠(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)，古(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)族聚居水(shui)(shui)(shui)(shui)濱善(shan)歌舞，漢‘巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞’即(ji)出(chu)于(yu)此……”（《辭海》地(di)(di)理分冊）。從以上分析所知，“閬(lang)中(zhong)(zhong)有(you)渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，人多(duo)居水(shui)(shui)(shui)(shui)左右……”是(shi)(shi)指在(zai)(zai)(zai)秦(qin)漢時(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)西(xi)(xi)郡所轄(xia)漢昌(chang)縣的渝(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)《巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)民國(guo)志(zhi)(zhi)》。明楊瞻《四(si)忠祠記》“正德辛未（正德六(liu)年(nian)，1512年(nian)）以來，鄢(yan)藍（鄢(yan)本(ben)恕、藍延瑞）倡(chang)亂、旗幟千里(li)，三(san)省(sheng)煸(bian)動，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民死(si)亡過半矣(yi)。”這(zhe)里(li)所指“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民”，即(ji)今(jin)(jin)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)市(shi)(shi)（巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)區(qu)(qu)、南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)(jiang)、通江(jiang)(jiang)(jiang)、平昌(chang)）、達(da)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)西(xi)(xi)北(bei)及南(nan)(nan)(nan)充市(shi)(shi)轄(xia)區(qu)(qu)和劍(jian)閣、梓潼等川(chuan)東(dong)北(bei)地(di)(di)區(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民。這(zhe)里(li)再次(ci)提到巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)地(di)(di)區(qu)(qu)，以巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)地(di)(di)域(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)為(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞命(ming)(ming)名(ming)(ming)，那(nei)是(shi)(shi)順(shun)其(qi)自然，俗以為(wei)(wei)常。

4篇舞曲

一曰矛渝，二曰安弩，三曰安臺(tai)，四(si)曰行辭。巴渝舞(wu)(wu)的(de)(de)基(ji)本形(xing)式是“執仗而舞(wu)(wu)”。“仗”，兵(bing)器(qi)，“執仗”即(ji)執干戈；伴(ban)(ban)奏則是擊鼓(gu)。班固(gu)《漢書》載：“巴渝鼓(gu)員，三十六(liu)人(ren)”。他講的(de)(de)是宮廷燕樂的(de)(de)巴渝舞(wu)(wu)，征伐戰場上(shang)的(de)(de)巴渝舞(wu)(wu)，有(you)多少人(ren)戰斗,就有(you)多少人(ren)歌(ge)舞(wu)(wu)：在陣(zhen)前拼殺者，執看挺(ting)戈，大(da)聲呼呵，后面伴(ban)(ban)奏者，則擊鼓(gu)頓足，以(yi)增(zeng)威勢(shi)，這(zhe)就是史書所為的(de)(de)“前歌(ge)后舞(wu)(wu)”。司馬相如在《子虛賦(fu)》中這(zhe)樣描繪(hui)巴渝舞(wu)(wu)的(de)(de)壯觀場面：“千人(ren)唱，萬人(ren)和(he)，山陵為之震動，山谷為之蕩(dang)波。”為了“耀武觀兵(bing)”，朝廷接待(dai)“四(si)夷使者”，便(bian)常常表演巴渝舞(wu)(wu)。

巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是閬中(zhong)渝(yu)水土著巴(ba)族賨人所創造的(de)(de)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。賨人天性(xing)勁勇，俗(su)喜歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。漢高祖劉邦(bang)伐(fa)三秦建大漢時(shi)，被募為漢軍前鋒。他們那種(zhong)“巴(ba)師(shi)勇銳，歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以凌”的(de)(de)氣勢(shi)和(he)戰斗(dou)力(li)，贏得了漢高祖的(de)(de)喜愛，并將宗人的(de)(de)戰爭武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)取名為“巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，引進宮廷(ting)，歷(li)經(jing)魏、晉(jin)、南北朝，至唐代，雖(sui)曾數易其名，仍盛演不(bu)(bu)衰。唐以后(hou)，“巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”在(zai)宮庭中(zhong)銷聲匿(ni)跡，名不(bu)(bu)見經(jing)傳了。但在(zai)民間(jian)仍在(zai)世代承傳，歷(li)經(jing)演變(bian)，原(yuan)始的(de)(de)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)演變(bian)成祭祀性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈和(he)慶典性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。留傳至今(jin)的(de)(de)“八仙鼓(gu)(gu)(gu)”（又名“巴(ba)象鼓(gu)(gu)(gu)”）即是歷(li)經(jing)演變(bian)的(de)(de)“巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)一種(zhong)表(biao)現形式。“八仙鼓(gu)(gu)(gu)”為長柄雙(shuang)面(mian)獸皮鼓(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)繪有八仙或圖(tu)騰圖(tu)案，直(zhi)徑(jing)約30--40厘米(mi)，鼓(gu)(gu)(gu)柄約120厘米(mi)。八仙鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)多為10人以上的(de)(de)群舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，適宜(yi)廣場表(biao)演。表(biao)演時(shi)，沙鑼一道(dao)，鼓(gu)(gu)(gu)手隨后(hou)，一面(mian)擊鼓(gu)(gu)(gu)，一面(mian)吶喊，不(bu)(bu)斷變(bian)換(huan)隊形，浩浩蕩蕩，威武雄壯。

1955年(nian)，閬中組隊參(can)加四川(chuan)省(sheng)第(di)二屆民間音樂舞蹈(dao)會演(yan)獲獎(jiang)。1991年(nian)，閬中市(shi)組織300人的“八仙鼓”表演(yan)隊伍(wu)，參(can)加南充第(di)二屆絲綢節(jie)開(kai)幕式表演(yan)，引起(qi)轟動，獲得獎(jiang)勵。2001年(nian)市(shi)群眾藝術館蒲公英少兒藝術團(tuan)演(yan)出(chu)的以(yi)八仙鼓舞為素材的創作舞蹈(dao)《巴(ba)鼓新(xin)韻(yun)》，參(can)加四川(chuan)省(sheng)舞蹈(dao)大賽，獲得編導和(he)表演(yan)兩個一等獎(jiang)。為了研究“巴(ba)渝舞”，1997年(nian)青海人民出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)發(fa)行了由肖善生撰寫的《巴(ba)渝舞初探》。

演義片段-巴渝舞

在三(san)國(guo)演(yan)義32集--周(zhou)瑜(yu)(yu)空設(she)計(ji)中(zhong)，有一段周(zhou)瑜(yu)(yu)宴(yan)請劉備的戲，宴(yan)席中(zhong)有一段舞蹈(dao)，就(jiu)是《巴(ba)渝舞》。

周瑜瞞著諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)打算在宴(yan)席中(zhong)(zhong)摔杯為號殺死劉備。此時(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)在江邊聽(ting)到(dao)樂舞(wu)聲中(zhong)(zhong)透出一股(gu)殺氣，說(shuo)：“這是巴渝舞(wu)。”問(wen)魯肅“帳中(zhong)(zhong)宴(yan)請何人？”，聽(ting)到(dao)宴(yan)請的(de)是劉備后(hou)不禁大(da)驚(jing)失色驚(jing)呼：“我(wo)主危(wei)矣！”急忙跑去，當看到(dao)劉備身旁站(zhan)立的(de)關(guan)羽時(shi)，松了口(kou)氣擦了擦汗(han)說(shuo)道：“我(wo)主無險矣。”周瑜因忌憚(dan)關(guan)羽，計劃(hua)最終沒有得(de)逞。

民間流傳

“巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)”民(min)間(jian)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“渝(yu)兒(er)舞(wu)(wu)(wu)”。此名在(zai)(zai)唐(tang)太(tai)宗大歷年間(jian)仍(reng)在(zai)(zai)漢昌(chang)境地(di)廣為(wei)(wei)流傳(chuan)。梁州(zhou)刺史李勉募中任職的(de)唐(tang)代(dai)詩(shi)人韓弘（河南沁陽縣人）在(zai)(zai)千(qian)山口所寫《送巴(ba)州(zhou)楊(yang)使君(jun)》詩(shi)中留下(xia)“萬里歌鐘相慶時，巴(ba)童聲節渝(yu)兒(er)舞(wu)(wu)(wu)”之(zhi)詩(shi)句(ju)（《巴(ba)州(zhou)志(zhi)·藝(yi)文上》）。詩(shi)中“萬里歌鐘”指遼闊的(de)巴(ba)州(zhou)（古稱(cheng)野巴(ba)州(zhou)）人民(min)唱歌擊鑼(luo)鼓。“渝(yu)兒(er)舞(wu)(wu)(wu)”即(ji)“巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)”。詩(shi)意為(wei)(wei)楊(yang)使君(jun)到巴(ba)州(zhou)整飭防務(wu)取得成績后，巴(ba)州(zhou)人民(min)定會載歌載舞(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)其慶賀。說明“巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)”在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)時仍(reng)在(zai)(zai)巴(ba)州(zhou)廣為(wei)(wei)流傳(chuan)。

《薅草(cao)鑼鼓(gu)(gu)(gu)》是流傳(chuan)于大(da)巴(ba)山南麓巴(ba)中(zhong)市米倉山區(qu)的一(yi)種在薅包(bao)谷草(cao)時(shi)演(yan)唱(chang)的大(da)型連套體(ti)山歌(ge)，所(suo)用鑼鼓(gu)(gu)(gu)伴奏源于“巴(ba)渝舞”的伴奏樂器鑼和(he)鼓(gu)(gu)(gu)，即古代的鼓(gu)(gu)(gu)和(he)鉦(zheng)（一(yi)種長(chang)柄鐘的軍樂）。此種民間文藝至今仍在“巴(ba)渝地(di)(di)區(qu)”流傳(chuan)。《巴(ba)州志(zhi)·風(feng)俗篇》有“春(chun)田插秧，選歌(ge)郎二人擊鼓(gu)(gu)(gu)鳴鉦(zheng)于隴(long)上(shang)，曼聲而歌(ge)，更唱(chang)迭合(he)，麗(li)麗(li)可(ke)聽，使耕者忘其(qi)疲(pi)，以齊功(gong)力”之記載，實(shi)為古代集體(ti)勞(lao)作時(shi)的“戰地(di)(di)歌(ge)舞”。其(qi)目的與古戰舞“巴(ba)渝舞”實(shi)為一(yi)致(zhi)。

巴渝(yu)舞是流(liu)傳(chuan)在重(zhong)慶北(bei)部和四(si)川東北(bei)部土著人中之原始(shi)歌舞，按其命名來講，它的具(ju)體流(liu)傳(chuan)出處應(ying)是東漢時(shi)漢昌縣巴渝(yu)地(di)區，即今巴中市兩千年前的地(di)方歌舞。