大(da)業十三年（617年），魏徵在武陽郡丞(cheng)元寶(bao)(bao)藏帳下為官。元寶(bao)(bao)藏起兵響(xiang)應瓦崗李密(mi)(mi)，元寶(bao)(bao)藏給李密(mi)(mi)的(de)奏(zou)疏都是魏徵所寫(xie)，李密(mi)(mi)見魏徵非常有文(wen)才，于是召見魏徵，魏徵獻上壯(zhuang)大(da)瓦崗的(de)十條計策，但李密(mi)(mi)不用。
大業(ye)十四年(nian)（618年(nian)），王世(shi)充襲擊(ji)(ji)倉(cang)城被李(li)密(mi)擊(ji)(ji)敗，王世(shi)充轉攻洛口，又被李(li)密(mi)擊(ji)(ji)敗。魏徵(zhi)卻(que)對長史鄭颋說：“李(li)密(mi)雖(sui)然(ran)多次(ci)取得(de)(de)勝利，但是(shi)(shi)兵(bing)將(jiang)也死傷了(le)不少，瓦崗(gang)又沒有(you)府庫，將(jiang)士們取得(de)(de)戰功(gong)得(de)(de)不到賞賜(si)。還不如深(shen)溝高壘，占據險要(yao)，與敵(di)人(ren)(ren)相持，待到敵(di)人(ren)(ren)糧盡而退時，率軍追擊(ji)(ji)，這才(cai)是(shi)(shi)取勝之道。洛陽沒有(you)了(le)糧食，王世(shi)充無計可施就(jiu)會(hui)與我軍決戰，這時我們卻(que)不跟他(ta)交(jiao)戰。”鄭颋對魏徵(zhi)的(de)話不以為然(ran)，說這是(shi)(shi)老(lao)生常(chang)談的(de)。魏徵(zhi)說了(le)一句：“這是(shi)(shi)奇(qi)謀深(shen)策，怎(zen)么是(shi)(shi)老(lao)生常(chang)談呢。”拂袖離去。
武德(de)二年（619年），李(li)密(mi)(mi)被王(wang)世充擊敗，魏徵(zhi)隨李(li)密(mi)(mi)歸(gui)降李(li)唐。而(er)李(li)密(mi)(mi)部將李(li)勣(ji)尚且占據(ju)著(zhu)李(li)密(mi)(mi)原來(lai)管轄(xia)的(de)領土，東到(dao)(dao)(dao)大(da)(da)海，南到(dao)(dao)(dao)長江，西到(dao)(dao)(dao)汝州，北到(dao)(dao)(dao)魏郡。李(li)密(mi)(mi)投(tou)降李(li)唐，李(li)勣(ji)自己(ji)占據(ju)這(zhe)么大(da)(da)的(de)地方不知何去何從。魏徵(zhi)毛(mao)遂自薦，請求安(an)撫山(shan)東，到(dao)(dao)(dao)黎(li)陽(yang)，魏徵(zhi)作書與李(li)勣(ji)，勸李(li)勣(ji)投(tou)降。李(li)勣(ji)于是派(pai)遣(qian)使者至長安(an)，將獻(xian)城的(de)功勞都(dou)歸(gui)給李(li)密(mi)(mi)，然(ran)后押運(yun)糧草到(dao)(dao)(dao)李(li)神通那里。
同(tong)年九月(yue)，竇(dou)建(jian)(jian)德率軍攻打相州，李(li)(li)神通抵(di)擋不住(zhu)，率軍轉駐黎陽，被(bei)竇(dou)建(jian)(jian)德擊(ji)敗。魏徵及李(li)(li)神通、李(li)(li)勣都被(bei)俘虜。竇(dou)建(jian)(jian)德用魏徵為起居舍人(ren)。
武德(de)四(si)年（621年），李世民(min)(min)率(lv)軍攻打(da)王(wang)世充，竇(dou)建德(de)率(lv)軍來支援(yuan)王(wang)世充。五月，李世民(min)(min)擊(ji)敗竇(dou)建德(de)，并將其生擒(qin)。魏徵得以(yi)再次入唐。太(tai)子李建成用魏徵為太(tai)子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年(nian)（622年(nian)），劉黑闥(ta)勾(gou)結突厥寇犯山(shan)(shan)東。魏徵(zhi)見李(li)建成雖然是嫡(di)長子，但是功(gong)績不如李(li)世民，于是建議(yi)李(li)建成去請戰(zhan)立功(gong)。李(li)建成聽從魏徵(zhi)的建議(yi)，擒(qin)斬劉黑闥(ta)，平定山(shan)(shan)東。
武(wu)(wu)德九年(nian)（626年(nian)），李(li)(li)世民(min)發動玄武(wu)(wu)門事變，將李(li)(li)建成、李(li)(li)元(yuan)吉等誅殺。李(li)(li)世民(min)聽說(shuo)魏(wei)(wei)徵以前經常勸諫李(li)(li)建成把(ba)李(li)(li)世民(min)安(an)排(pai)到別的地方去(qu)，李(li)(li)世民(min)派人把(ba)魏(wei)(wei)徵帶(dai)問道：“你為什么要離間我們兄弟？”魏(wei)(wei)徵回答說(shuo)：“太子要是按照我說(shuo)的去(qu)做，就(jiu)沒有今日(ri)之禍了。”李(li)(li)世民(min)見魏(wei)(wei)徵說(shuo)話直(zhi)爽，沒有絲毫隱瞞，于是赦免魏(wei)(wei)徵，并用(yong)魏(wei)(wei)徵為詹事主簿。
貞觀(guan)元年(nian)（627年(nian)），李世民登上(shang)帝(di)位，任命魏徵(zhi)(zhi)(zhi)為尚書(shu)左丞。李世民有志(zhi)建立盛世，多次于臥(wo)榻召見魏徵(zhi)(zhi)(zhi)詢問得失，魏徵(zhi)(zhi)(zhi)直言不諱，前后上(shang)諫兩(liang)百多事，李世民全然接納。
同年，河北一(yi)帶原太(tai)子李(li)建成、齊(qi)王(wang)李(li)元吉的舊屬因玄武門事件搞的人人自(zi)危，李(li)世民派魏徵前往(wang)河北進行安撫。路上魏徵正(zheng)好碰(peng)見(jian)太(tai)子千牛李(li)志安、齊(qi)王(wang)護軍李(li)思行被押往(wang)京城，魏徵讓(rang)將(jiang)二人釋放，仍舊任命官(guan)職，這樣河北太(tai)子舊屬才會相(xiang)信李(li)世民是真的要赦免他們。
貞觀三年（629年），魏徵被(bei)任命(ming)為秘書(shu)監，開始參預朝政。魏徵上奏(zou)李(li)世(shi)民帶領學者將古(gu)籍分為四部，并(bing)對其進(jin)行校定。
貞觀(guan)五年（631年），李世(shi)民與(yu)魏(wei)徵談及了選人(ren)為官一事，魏(wei)徵說先要了解(jie)他的才能，然(ran)后審核他的品德，以及愛好這些(xie)。
長樂公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)李麗(li)質因長孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所(suo)(suo)生，李世(shi)民對她(ta)特別鐘(zhong)愛(ai)，將她(ta)許配給長孫無忌之(zhi)子(zi)長孫沖。貞觀六年（舊唐(tang)書魏徵(zhi)傳為(wei)(wei)貞觀五年）開始準備嫁妝，唐(tang)李世(shi)民對眾臣說“長樂公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所(suo)(suo)生，朕及皇(huang)后(hou)(hou)(hou)并所(suo)(suo)鐘(zhong)愛(ai)。今將出降(jiang)，禮(li)數(shu)欲有(you)所(suo)(suo)加(jia)(jia)”。大(da)臣紛紛表(biao)(biao)(biao)示(shi)“陛下所(suo)(suo)愛(ai)，欲少加(jia)(jia)之(zhi)”，于是(shi)進(jin)言(yan)請求雙倍于永嘉長公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，李世(shi)民欣然同意。然而魏徵(zhi)對此表(biao)(biao)(biao)示(shi)反對。因為(wei)(wei)永嘉公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)乃是(shi)長樂公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的姑(gu)姑(gu)。此舉逾越了(le)禮(li)制。李世(shi)民回宮把此事(shi)告訴了(le)長孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。長孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)得知此事(shi)后(hou)(hou)(hou)感(gan)嘆魏徵(zhi)能“引禮(li)義(yi)(yi)抑人(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)情”，并對他大(da)加(jia)(jia)贊(zan)賞。特地派人(ren)前去(qu)賞賜(si)給魏徵(zhi)絹四(si)百匹、錢(qian)四(si)百緡，并傳口訊(xun)說：“聽聞你正直，現在(zai)見(jian)識到了(le)，希望你一直保持，不要改(gai)變(bian)”。在(zai)李世(shi)民并未有(you)所(suo)(suo)表(biao)(biao)(biao)示(shi)的時候，長孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)直接對魏徵(zhi)加(jia)(jia)以賞賜(si)，并暗示(shi)自己(ji)會給予支持，可(ke)謂給魏徵(zhi)注入了(le)強心劑。也(ye)正是(shi)因為(wei)(wei)有(you)長孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)這樣的靠山(shan)，魏徵(zhi)的正義(yi)(yi)直諫才會這般(ban)順(shun)利。不久魏徵(zhi)晉升爵位為(wei)(wei)郡公(gong)(gong)。
貞(zhen)觀(guan)七年（633年），魏徵(zhi)代王珪(gui)任(ren)侍中，尚書(shu)省(sheng)長期積壓沒(mei)有(you)判決的訴訟(song)案，李世(shi)民命魏徵(zhi)秉公處(chu)理(li)。魏徵(zhi)不(bu)大(da)熟悉法律(lv)，但能抓(zhua)住根本原(yuan)則，依實(shi)際情(qing)況處(chu)理(li)，大(da)家都心悅誠服。
貞觀(guan)八年（634年），陜縣丞皇(huang)甫(fu)德參上(shang)書觸怒了李世民，李世民認為這是毀(hui)謗(bang)。魏(wei)徵進言說：“從前賈(jia)誼在漢文帝時上(shang)書，曾說到‘可以為帝王痛哭(ku)的事(shi)有(you)(you)一件，可以為帝王長(chang)嘆息的事(shi)有(you)(you)六件’。從古以來(lai)上(shang)書奏事(shi)，往往言辭很激(ji)切，如(ru)果不(bu)(bu)激(ji)切，就不(bu)(bu)能打(da)動人(ren)主的心。言辭激(ji)切就近似毀(hui)謗(bang)，陛下你應該仔細想一下這樣(yang)的事(shi)對還是不(bu)(bu)對。”李世民覺得魏(wei)徵說的有(you)(you)道理(li)，下令賞賜給皇(huang)甫(fu)德參帛二十段。
貞觀十年(nian)（636年(nian)），長孫(sun)皇(huang)后(hou)去世(shi)，葬于昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)，謚號文德皇(huang)后(hou)。長孫(sun)皇(huang)后(hou)入葬昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)后(hou)，李(li)世(shi)民(min)(min)對(dui)她(ta)思(si)念無法停止，為了緩解思(si)憶之苦，便(bian)在宮中建起了層(ceng)觀，終日眺望妻子(zi)的(de)(de)陵(ling)(ling)墓(mu)，還讓大臣陪同悼念。一(yi)次李(li)世(shi)民(min)(min)讓魏徵(zhi)陪同，并指著昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)的(de)(de)方向問(wen)魏徵(zhi)是(shi)(shi)否看清(qing)了，魏徵(zhi)裝作沒(mei)看見，李(li)世(shi)民(min)(min)頓時著急(ji)，問(wen)“怎么會沒(mei)看見，那(nei)是(shi)(shi)昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)啊！”魏徵(zhi)聞言回答說(shuo)“以為陛下(xia)望的(de)(de)是(shi)(shi)獻(xian)陵(ling)(ling)，原來(lai)是(shi)(shi)昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)啊！”李(li)世(shi)民(min)(min)聽后(hou)明白(bai)魏徵(zhi)是(shi)(shi)在提醒(xing)自己(ji)，不要只(zhi)顧及(ji)思(si)念亡妻而忘(wang)了父親。于是(shi)(shi)便(bian)哭著下(xia)令拆掉了層(ceng)觀。盡管李(li)世(shi)民(min)(min)這樣追思(si)妻子(zi)的(de)(de)行(xing)為是(shi)(shi)違背禮(li)教傳(chuan)統的(de)(de)，卻是(shi)(shi)一(yi)個(ge)天子(zi)的(de)(de)真情流露。
貞觀十一年（637年），李(li)世(shi)民東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不(bu)好，大都受到了(le)譴責。魏徵告訴李(li)世(shi)民當(dang)初隋煬帝(di)楊廣曾在此讓(rang)附近(jin)的百(bai)姓上貢，貢品吃不(bu)完就扔掉，十分浪費。
貞觀十二年(638)，禮(li)部(bu)尚(shang)書王(wang)珪(gui)上(shang)奏說(shuo)：“三(san)(san)品以(yi)上(shang)的(de)(de)官員在路(lu)上(shang)遇到親(qin)(qin)王(wang)，都(dou)下(xia)車(che)，違(wei)反法(fa)度來表示恭敬，這違(wei)背了(le)禮(li)儀的(de)(de)標(biao)準。”李(li)(li)世(shi)民(min)說(shuo)“：你們自己的(de)(de)地位都(dou)尊貴(gui)，就(jiu)輕視(shi)(shi)我的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)嗎？”魏徵進言說(shuo)“：從(cong)古至今，親(qin)(qin)王(wang)列在三(san)(san)公之下(xia)。現(xian)在三(san)(san)品都(dou)是(shi)(shi)天子(zi)(zi)列卿和八座之長(chang)，為親(qin)(qin)王(wang)下(xia)車(che)，不(bu)是(shi)(shi)親(qin)(qin)王(wang)所應(ying)(ying)當受(shou)的(de)(de)禮(li)。求(qiu)之于舊例，又沒有可(ke)以(yi)作為憑證的(de)(de)依(yi)據(ju)；施(shi)行(xing)于現(xian)在，又違(wei)背了(le)國(guo)(guo)法(fa)。”李(li)(li)世(shi)民(min)說(shuo)：“國(guo)(guo)家所以(yi)立(li)太子(zi)(zi)，是(shi)(shi)準備他做國(guo)(guo)君(jun)。然而人的(de)(de)長(chang)短，不(bu)在老(lao)少，假如沒有太子(zi)(zi)，那就(jiu)依(yi)次立(li)太子(zi)(zi)同(tong)母的(de)(de)弟(di)弟(di)。這樣說(shuo)來，怎么能輕視(shi)(shi)我的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)呢？”魏徵說(shuo)：“殷代崇(chong)尚(shang)質樸，有兄(xiong)長(chang)去世(shi)其弟(di)即位的(de)(de)禮(li)義；自周以(yi)來，立(li)太子(zi)(zi)必定要是(shi)(shi)嫡(di)出(chu)的(de)(de)長(chang)子(zi)(zi)，以(yi)這杜絕各(ge)個兄(xiong)弟(di)的(de)(de)私(si)念，堵(du)塞禍亂(luan)的(de)(de)根源，這是(shi)(shi)國(guo)(guo)君(jun)應(ying)(ying)當十分慎(shen)重(zhong)的(de)(de)事。”于是(shi)(shi)李(li)(li)世(shi)民(min)同(tong)意(yi)了(le)王(wang)珪(gui)的(de)(de)奏言。
貞(zhen)(zhen)觀十(shi)二年三月丙子(zi)，李(li)承乾的嫡子(zi)李(li)象出生，因為(wei)皇孫誕育(yu)之喜，唐李(li)世民詔令天下見禁囚徒都降罪一等(deng)，內(nei)外(wai)官職事(shi)五品(pin)以上(shang)子(zi)為(wei)父後(hou)者，各加勛官一轉，天下大酺五日(ri)，又大宴五品(pin)以上(shang)于(yu)(yu)東(dong)宮。李(li)世民對侍臣(chen)(chen)說(shuo)：“貞(zhen)(zhen)觀以前，跟(gen)隨我(wo)平定天下，輾轉奔(ben)波于(yu)(yu)亂世，這是房(fang)玄齡的功勞。貞(zhen)(zhen)觀之后，盡心對我(wo)，進獻忠直(zhi)的勸(quan)告，安(an)國利民，敢于(yu)(yu)冒犯國君尊嚴直(zhi)言規勸(quan)，糾正朕的過失的，只(zhi)有魏徵一人而(er)已。古(gu)代(dai)的名(ming)臣(chen)(chen)，也不(bu)能超過他們。”于(yu)(yu)是親自解(jie)下佩(pei)刀，賜給他們兩人。
貞觀十(shi)(shi)(shi)三年五月，魏徵乘李(li)世(shi)(shi)民(min)詔五品(pin)以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)官上(shang)(shang)封事(shi)之(zhi)機，全面地、系統地總結了政(zheng)事(shi)不(bu)如貞觀之(zhi)初的(de)事(shi)實，上(shang)(shang)奏《十(shi)(shi)(shi)漸不(bu)克(ke)終(zhong)疏(shu)(shu)(shu)》。疏(shu)(shu)(shu)中列(lie)(lie)舉了李(li)世(shi)(shi)民(min)搜(sou)求珍玩、縱欲以(yi)(yi)(yi)勞役(yi)百姓、昵小人、疏(shu)(shu)(shu)君子、崇尚奢(she)靡、頻事(shi)游(you)獵、無(wu)事(shi)興兵、使百姓疲于徭役(yi)等不(bu)克(ke)終(zhong)十(shi)(shi)(shi)漸，批(pi)評(ping)了李(li)世(shi)(shi)民(min)的(de)驕滿(man)情緒，再次提醒他慎(shen)終(zhong)如始。李(li)世(shi)(shi)民(min)看完奏疏(shu)(shu)(shu)后，欣(xin)然(ran)接(jie)納，并(bing)對他說：“朕(zhen)今聞過矣，愿改之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)終(zhong)善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以(yi)(yi)(yi)所上(shang)(shang)疏(shu)(shu)(shu)，列(lie)(lie)為屏障，庶朝夕見之(zhi)，兼錄付史官，使萬世(shi)(shi)知君臣之(zhi)義。”遂賜黃金十(shi)(shi)(shi)斤(jin)、馬二匹。
貞觀(guan)十四年(nian)（640年(nian)），魏徵(zhi)向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀十六年(nian)（642年(nian)），后來皇太子李(li)(li)(li)承乾(qian)不學習德行和(he)術業，魏(wei)王(wang)李(li)(li)(li)泰的寵(chong)愛一(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)增(zeng)長，朝(chao)廷內(nei)外(wai)眾(zhong)官(guan)，都有(you)些疑(yi)慮和(he)議論。李(li)(li)(li)世(shi)民(min)(min)聽(ting)到(dao)后很(hen)厭惡這些議論，對侍臣說(shuo)：“當今(jin)朝(chao)臣忠(zhong)誠(cheng)正直的，沒有(you)人能超過(guo)魏(wei)徵，我(wo)派他(ta)輔佐皇太子，用這杜絕天(tian)(tian)下的怨言。”李(li)(li)(li)世(shi)民(min)(min)任命(ming)魏(wei)徵為太子太師，知(zhi)門下省事如(ru)舊(jiu)。魏(wei)徵自稱有(you)病推辭(ci)，李(li)(li)(li)世(shi)民(min)(min)下詔回答說(shuo)：“漢(han)朝(chao)的太子以四老(lao)為輔佐，我(wo)現(xian)在依靠(kao)您(nin)，也是這個道(dao)理。知(zhi)道(dao)您(nin)患病，你(ni)臥(wo)病也可以保全太子。”
貞(zhen)觀十七年（643年）魏徵病(bing)死，李世民非常傷心，并為此(ci)廢(fei)朝五天(tian)。追贈魏徵為司(si)空、相(xiang)州都督，謚“文貞(zhen)”。
李(li)世民下詔厚葬魏(wei)徵，但魏(wei)徵的妻子(zi)裴(pei)氏以魏(wei)徵生平生活簡樸(pu)樸(pu)素，豪華(hua)的葬禮(li)不是亡者之志為由拒絕。裴(pei)氏只(zhi)有小車裝載(zai)魏(wei)徵靈柩，李(li)世民召文武百(bai)官出城相(xiang)送，并親自刻書碑文。
魏徵死(si)后，李世民(min)經常對身邊的(de)(de)(de)(de)侍臣說(shuo)：“用(yong)(yong)銅鏡(jing)(jing)可(ke)(ke)以(yi)(yi)端正自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)衣冠(guan)，以(yi)(yi)古史作為(wei)鏡(jing)(jing)子，可(ke)(ke)以(yi)(yi)知(zhi)曉(xiao)興衰更(geng)替，以(yi)(yi)人(ren)作為(wei)鏡(jing)(jing)子，可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)清得失。我經常用(yong)(yong)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)方式防止自(zi)(zi)己(ji)犯(fan)錯，但現在魏徵去(qu)世，我少了一(yi)面鏡(jing)(jing)子。魏徵去(qu)世后朕派人(ren)到(dao)他(ta)家里，得到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)頁遺表(biao)，才剛起草(cao)，字都難以(yi)(yi)辨(bian)識，只有前面幾行，稍微可(ke)(ke)以(yi)(yi)辨(bian)認，上面寫(xie)道(dao)：‘天下(xia)的(de)(de)(de)(de)事情，有善(shan)(shan)有惡(e)(e)(e)，任用(yong)(yong)善(shan)(shan)人(ren)國(guo)(guo)家就(jiu)安(an)定，任用(yong)(yong)惡(e)(e)(e)人(ren)國(guo)(guo)家就(jiu)衰敗，公(gong)卿大臣中，感(gan)情有愛(ai)有憎，自(zi)(zi)己(ji)憎的(de)(de)(de)(de)就(jiu)只看(kan)見(jian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)(e)，自(zi)(zi)己(ji)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)只看(kan)見(jian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)。愛(ai)憎之間，應當審慎，如果愛(ai)而知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)(e)，憎而知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)，除去(qu)邪惡(e)(e)(e)不猶豫，任用(yong)(yong)賢(xian)人(ren)不猜(cai)忌(ji)，國(guo)(guo)家就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)興盛了。’遺表(biao)的(de)(de)(de)(de)大意就(jiu)是這(zhe)樣，然而朕思考這(zhe)事，自(zi)(zi)己(ji)恐怕(pa)不能(neng)避免魏徵所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)過錯。公(gong)卿侍臣，可(ke)(ke)以(yi)(yi)把(ba)這(zhe)些(xie)話寫(xie)在手板上，知(zhi)道(dao)朕有過錯一(yi)定要(yao)進諫。”
同年二月，李世民命閻立本畫二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之(zhi)后(hou)，侯(hou)君集以(yi)謀反罪被(bei)處(chu)死，杜正倫(lun)被(bei)罷免，魏(wei)徵曾經向李世民(min)(min)推薦(jian)這兩(liang)人，說他們有宰相之(zhi)才，魏(wei)徵又拿(na)自(zi)己前(qian)后(hou)的諫辭給史(shi)官褚遂良，李世民(min)(min)知道開始懷疑魏(wei)徵是不是侯(hou)君集一黨的。于是手詔取消衡山(shan)公主（后(hou)來被(bei)封為新(xin)城公主）與魏(wei)徵長子魏(wei)叔玉的婚約。
貞觀十九(jiu)年（645年），李世民(min)親征高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)，唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)總共損(sun)失戰士(shi)接近2000人(ren)，戰馬損(sun)失8000匹，唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)攻破高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)10座城，遷7萬(wan)(wan)人(ren)入中(zhong)國(guo)，殺(sha)獲大量(liang)高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)，斬(zhan)首(shou)4萬(wan)(wan)多級（通常殺(sha)敵數遠(yuan)多于斬(zhan)首(shou)數，例(li)如平(ping)壤(rang)之戰明軍(jun)(jun)斬(zhan)首(shou)就(jiu)八百、但(dan)是小西(xi)第(di)一軍(jun)(jun)損(sun)失卻超過1萬(wan)(wan)），唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)還繳獲大量(liang)馬、牛、裝備、物(wu)資（唐(tang)(tang)太宗(zong)親征高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)時，唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)是多次勝利(li)(li)，其中(zhong)單是擊(ji)敗高(gao)(gao)(gao)延壽(shou)高(gao)(gao)(gao)惠真的(de)那次勝利(li)(li)，唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)不僅消(xiao)滅(mie)大量(liang)高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)，還繳獲馬5萬(wan)(wan)匹，牛5萬(wan)(wan)頭(tou)，鐵甲萬(wan)(wan)領，以(yi)及其他大量(liang)裝備）。從戰果(guo)與損(sun)失上(shang)來說，李世民(min)親征高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)，李世民(min)取得了(le)大勝。但(dan)是李世民(min)對自(zi)己的(de)對外戰績要求特別(bie)高(gao)(gao)(gao)，仍(reng)然因為沒滅(mie)了(le)高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)而(er)后悔，不禁慨然嘆息說：“魏徵(zhi)(zhi)若在，不使(shi)我有是行也(ye)。“于是立命(ming)馳驛(yi)以(yi)少(shao)牢之禮祭祀魏徵(zhi)(zhi)，又重(zhong)立紀念(nian)碑。
《群書治要》
《賦西漢》
《橫吹曲辭·出關》
《暮秋言懷》
《奉和正日臨朝(chao)應詔》
《五郊(jiao)樂章·肅和》
《五郊樂(le)章·黃帝(di)宮音》
《五郊樂章·黑帝羽(yu)音(yin)》
《五郊(jiao)樂(le)章·舒和》
《五郊樂章·青帝角音》
《五郊樂(le)章·肅(su)和》
《五郊樂章·雍和》
《五郊樂(le)章·赤帝征音》
《五郊樂章·雍和(he)》
《五郊樂章·白帝商音》
《享(xiang)太廟樂(le)章·永和》
《享太廟樂章·長發舞》
《享太廟樂(le)章·大基(ji)舞》
《享太廟(miao)樂章(zhang)·肅和》
《享(xiang)太廟樂章·大成舞》
《享太(tai)廟樂章·雍和》
魏徵以(yi)(yi)直(zhi)言敢(gan)諫(jian)而聞(wen)名(ming)，據(ju)《貞觀政要》記載統(tong)計，魏徵向李世(shi)民面陳(chen)諫(jian)議有五十次，呈送給李世(shi)民的(de)奏疏十一件，一生的(de)諫(jian)諍多達“數十余萬言”。其(qi)(qi)次數之多，言辭之激切，態度之堅(jian)定，都是(shi)其(qi)(qi)他大臣(chen)所難以(yi)(yi)倫(lun)比的(de)。
李世民(min)(min)問魏(wei)徵：“君主怎樣(yang)能(neng)夠明(ming)辨是非，怎樣(yang)叫昏庸(yong)糊涂？”魏(wei)徵答：“廣泛地聽(ting)取(qu)意(yi)見(jian)就(jiu)能(neng)明(ming)辨是非，偏信(xin)(xin)某個人就(jiu)會昏庸(yong)糊涂。從前帝堯明(ming)晰(xi)地向(xiang)下面民(min)(min)眾(zhong)了(le)解(jie)情況，所(suo)以有苗作(zuo)惡之(zhi)事(shi)及時(shi)掌握。舜(shun)帝耳聽(ting)四面，眼(yan)觀八方，故共、鯀、歡兜都不能(neng)蒙蔽他。秦二(er)世偏信(xin)(xin)趙(zhao)高，在望夷(yi)宮(gong)被趙(zhao)高所(suo)殺；梁武帝偏信(xin)(xin)朱(zhu)異，在臺城(cheng)因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信(xin)(xin)虞(yu)世基,死于揚州的(de)彭城(cheng)閣(ge)兵變。所(suo)以人君廣泛聽(ting)取(qu)意(yi)見(jian),則宦官不敢蒙蔽，下面的(de)情況得以反映上來(lai)。”
首(shou)次出(chu)自《孟子·公孫丑(chou)上(shang)》。魏徵鑒于(yu)隋末人口(kou)流亡、經濟凋敝、百廢(fei)待興的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，力勸(quan)李(li)世(shi)民(min)偃(yan)革興文(wen)，實行有利(li)于(yu)國計民(min)生(sheng)的(de)(de)(de)休養生(sheng)息(xi)政策，表現了他(ta)政治上(shang)的(de)(de)(de)“致化(hua)(hua)”思想。李(li)世(shi)民(min)即位初，曾與群(qun)臣談及教化(hua)(hua)百姓之(zhi)事(shi)(shi)。李(li)世(shi)民(min)認為(wei)大亂之(zhi)后(hou)(hou)，恐怕難以教化(hua)(hua)。魏徵則認為(wei)：“久安(an)之(zhi)民(min)驕佚(yi)(yi)，驕佚(yi)(yi)則難教；經亂之(zhi)民(min)愁苦(ku)，愁苦(ku)則易化(hua)(hua)。”他(ta)舉(ju)例(li)說(shuo)(shuo)，猶如“饑者易為(wei)食，渴者易為(wei)飲”一樣。他(ta)還批駁大臣封(feng)德彝(yi)的(de)(de)(de)“人漸(jian)澆訛，故(gu)秦(qin)任法(fa)律、漢雜(za)霸道，蓋欲(yu)化(hua)(hua)而不能”的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，認為(wei)商湯滅夏(xia)桀，周(zhou)武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之(zhi)后(hou)(hou)邪！”他(ta)又進一步(bu)說(shuo)(shuo)：“若謂古人淳樸(pu)，漸(jian)至澆訛，則至于(yu)今日，當悉化(hua)(hua)為(wei)鬼(gui)魅(mei)矣，人主(zhu)安(an)得而治之(zhi)！”
明(ming)德(de)慎罰，惟刑(xing)之恤(xu)是儒家思想，認為治理國家的(de)根本在于德(de)、禮(li)、誠、信：一個明(ming)哲的(de)君主，為了移風易俗，不(bu)能靠嚴刑(xing)峻法(fa)，而(er)在于行(xing)仁由(you)義；光憑法(fa)律來規范天下(xia)人(ren)的(de)行(xing)為是辦(ban)不(bu)到的(de)。
魏徵出(chu)任秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)，主(zhu)管國(guo)家藏書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)事。上書(shu)(shu)(shu)(shu)言(yan)喪亂之(zhi)(zhi)(zhi)后，典章(zhang)紛雜。奏引學(xue)者校定(ding)四(si)部圖書(shu)(shu)(shu)(shu)。李世民令(ling)他領寫四(si)部群書(shu)(shu)(shu)(shu)。置讎(chou)校者20人(ren)(ren)，書(shu)(shu)(shu)(shu)手(shou)100人(ren)(ren)，校寫秘(mi)閣圖籍(ji)。數年之(zhi)(zhi)(zhi)間，秘(mi)府圖籍(ji)，燦然具備。他改職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)后，與虞世南、顏師古等碩學(xue)名儒續任秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)。主(zhu)撰《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)》，其《經(jing)籍(ji)志》雖出(chu)于于之(zhi)(zhi)(zhi)寧、李淳風等眾(zhong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，但總(zong)領其書(shu)(shu)(shu)(shu)。《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)·經(jing)籍(ji)志》參考了阮孝緒《七錄(lu)》體(ti)例，以《漢書(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文(wen)志》之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，利用隋(sui)(sui)代(dai)遺書(shu)(shu)(shu)(shu)14466余部，89666余卷(juan)，與《隋(sui)(sui)大業(ye)正御書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)錄(lu)》核對(dui)(dui)，按經(jing)、史(shi)、子(zi)、集四(si)部，下分40類(lei)，著錄(lu)存(cun)(cun)書(shu)(shu)(shu)(shu)3127部，36708卷(juan)，佚書(shu)(shu)(shu)(shu)1064部，12759卷(juan)。對(dui)(dui)考南北朝(chao)、隋(sui)(sui)代(dai)的(de)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)有幫(bang)助。在著錄(lu)方法(fa)上，每類(lei)下錄(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)名、卷(juan)數、作者、時代(dai)、官銜、內(nei)容提要、真(zhen)偽(wei)、存(cun)(cun)亡(wang)或(huo)殘缺。以究(jiu)學(xue)術之(zhi)(zhi)(zhi)發展、考流別之(zhi)(zhi)(zhi)變遷。為我(wo)國(guo)現存(cun)(cun)最古的(de)第(di)二部史(shi)志目(mu)錄(lu)，是(shi)研究(jiu)古代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)史(shi)的(de)重要文(wen)獻(xian)。他在《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)經(jing)籍(ji)志·總(zong)序》中，對(dui)(dui)古代(dai)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)興(xing)亡(wang)更(geng)替作了歷(li)史(shi)的(de)總(zong)結，豐富(fu)了藏書(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)研究(jiu)的(de)內(nei)容。貞觀七年（633），任侍(shi)中，封鄭國(guo)公(gong)。著有《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)》序論，《梁書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《陳書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《齊書(shu)(shu)(shu)(shu)》總(zong)論。主(zhu)編有《群書(shu)(shu)(shu)(shu)治要》。
王珪：每以諫諍為心，恥(chi)君不及堯、舜，臣不如魏(wei)徵(zhi)。
李世民：①魏(wei)(wei)徵(zhi)、王珪，昔在東(dong)宮，盡(jin)心所事，當時誠(cheng)亦可惡。我能拔擢用(yong)之，以至今(jin)日，足為(wei)無(wu)愧古人。②貞觀之后，盡(jin)心於我，獻納忠(zhong)讜(dang)，安國利人，成我今(jin)日功業(ye)，為(wei)天下(xia)所稱者，惟(wei)魏(wei)(wei)徵(zhi)而已。古之名(ming)臣，何以加也(ye)。③為(wei)政(zheng)者豈(qi)待堯、舜(shun)之君，龍益之佐，自我驅(qu)使魏(wei)(wei)徵(zhi)，天下(xia)乂安，邊境無(wu)事，時和(he)歲稔，其忠(zhong)益如此(ci)。④今(jin)魏(wei)(wei)徵(zhi)殂逝，遂亡一鏡(jing)矣。
長孫(sun)皇后(hou)：①嘗聞(wen)(wen)陛(bi)下敬重魏徵，殊未(wei)知其(qi)故(gu)，而今聞(wen)(wen)其(qi)諫，乃能以義(yi)制人王(wang)之情，真(zhen)社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜(xi)聞(wen)(wen)公言(yan)，故(gu)令(ling)將物(wu)相賞。公有事(shi)即(ji)道，勿為形跡也。
常袞：武德貞(zhen)觀之間，有若魏(wei)徵、王(wang)珪(gui)、李靖、李勣、房玄齡、杜(du)如晦等，扶翼大(da)運，勤勞王(wang)家，尊主庇人，匪(fei)躬致命，咸有一德，格(ge)於皇天(tian)，緬(mian)然長懷(huai)，風烈(lie)猶在(zai)。
權(quan)德輿：我太宗文皇帝之有天下也(ye)，魏徵(zhi)、王珪等危言正(zheng)詞，上裨大(da)化，無(wu)疆之祚，實兆(zhao)于斯。
獨(du)孤(gu)及：魏徵以王道佐時近(jin)“文”，愛君(jun)忘身(shen)近(jin)“貞(zhen)”，二者并(bing)優(you)，廢一莫可，故曰文貞(zhen)。
劉素：魏徵有大志，大恥(chi)小節，博(bo)通(tong)群書，頗(po)明王(wang)霸之術。
李(li)絳：昔(xi)太宗之理天下也，房(fang)玄齡、杜如晦輔相圣德，魏徵、王(wang)珪規諫闕失，有溫彥(yan)博、戴(dai)胄以彌縫政(zheng)事，有李(li)靖、李(li)勣訓整戎旅(lv)，故夷狄(di)畏服，寰宇大安。
劉昫等《舊唐書》：①以(yi)房、魏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，不(bu)逾于丘(qiu)、軻，遂(sui)能尊(zun)主庇民者(zhe)，遭時也。②好讀書，多(duo)所通涉，見(jian)天(tian)下漸亂，尤屬意縱橫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)。③雅(ya)有經國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才，性(xing)又抗(kang)直，無所屈撓。狀(zhuang)貌不(bu)逾中人(ren)，而素有膽智，每犯顏進(jin)諫，雖(sui)逢王赫(he)斯怒(nu)，神(shen)色不(bu)移。雖(sui)漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劉向、魏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徐(xu)邈、晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山濤、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謝朏，才則才矣，比文貞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雅(ya)道(dao)，不(bu)有遺行乎(hu)？前(qian)代諍臣，一人(ren)而已。④贊曰：智者(zhe)不(bu)諫，諫或不(bu)智。智者(zhe)盡(jin)言，國家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利。鄭公達節，才周經濟。李世民用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，子孫長世。
宋祁等《新唐書(shu)》：君臣(chen)之(zhi)際，顧不難(nan)哉！以徵之(zhi)忠，而(er)李世民(min)之(zhi)睿，身(shen)歿未幾，猜譖遽行。始，徵之(zhi)諫，累數(shu)十余萬言，至君子小人，未嘗不反復(fu)為帝言之(zhi)，以佞邪之(zhi)亂忠也。久猶(you)不免。故曰：“皓(hao)皓(hao)者易污，峣峣者難(nan)全”，自古所(suo)(suo)嘆云。唐柳芳稱“徵死，知(zhi)不知(zhi)莫不恨惜，以為三代(dai)遺直”。諒哉！謨之(zhi)論議挺挺，有祖風(feng)烈(lie)，《詩》所(suo)(suo)謂(wei)“是以似之(zhi)”者歟！
趙元僖：唐李(li)世民有(you)魏(wei)玄成、房玄齡、杜如(ru)晦(hui)，明皇有(you)姚崇、魏(wei)知古，皆任以輔弼(bi)，委之(zhi)心膂，財成帝道(dao)，康濟九區(qu)，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得(de)其人也。
趙頊(xu)：唐(tang)李(li)世民必(bi)得(de)魏徵，劉(liu)備必(bi)得(de)諸葛(ge)亮，然后可以有(you)為，二子誠不世出之人也。
曾(ceng)鞏：當(dang)房(fang)、杜之(zhi)時，所與(yu)共事則(ze)長孫(sun)無忌、岑文本(ben)，主諫諍則(ze)魏鄭(zheng)公、王珪(gui)，振綱維則(ze)戴胄、劉洎(ji)，持(chi)憲法則(ze)張元素、孫(sun)伏伽，用兵征伐則(ze)李(li)勣、李(li)靖(jing)，長民守(shou)土則(ze)李(li)大亮。其余為(wei)卿大夫，各任(ren)其事，則(ze)馬(ma)周、溫(wen)彥博、杜正倫、張行(xing)成、李(li)綱、虞世(shi)南、褚遂(sui)良之(zhi)徒，不可勝數(shu)。
努(nu)爾哈赤(chi)：人(ren)臣(chen)(chen)身秉國(guo)釣(diao)，因循(xun)從事，不能申明教令，誡諭君下，則無(wu)知(zhi)之民，罹于法者(zhe)必多。若各盡厥職，明法度，以訓國(guo)人(ren)，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧(gu)日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣(chen)(chen)生(sheng)膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣(chen)(chen)職為無(wu)負(fu)耳！
康熙帝：人(ren)臣進言(yan)固(gu)當(dang)直切無隱，人(ren)君納諫尤當(dang)虛懷悅從(cong)，若勉(mian)聽(ting)其(qi)言(yan)后復(fu)厭棄(qi)其(qi)人(ren)，則人(ren)懷顧忌不敢(gan)盡言(yan)矣。每閱(yue)唐(tang)李世民(min)、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為(wei)難，魏徵對(dui)李世民(min)之言(yan)‘臣愿為(wei)良臣，毋為(wei)忠臣’，嘗思忠良原無二(er)理，唯(wei)在仁君善處之，以成其(qi)始終(zhong)耳(er)。
李(li)光地：立言最要(yao)謹慎(shen)。魏鄭(zheng)公(gong)、顏魯公(gong)，為(wei)人(ren)忠亮節(jie)義如此。魯公(gong)為(wei)文(wen)，往(wang)往(wang)雜于(yu)浮屠之說；鄭(zheng)公(gong)作《李(li)密(mi)墓志》，感密(mi)舊恩，猶之可(ke)也，更稱(cheng)贊暢(chang)素，極其推高(gao)，豈(qi)非(fei)失言。
趙翼：貞觀中直(zhi)諫者，首推(tui)魏徵(zhi)。
袁(yuan)枚：才(cai)智之(zhi)(zhi)(zhi)士，非賢臣也(ye)。...太宗有故縱(zong)魏征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)心，博(bo)納諫之(zhi)(zhi)(zhi)名。魏征(zheng)有挾制太宗之(zhi)(zhi)(zhi)意，彰能諫之(zhi)(zhi)(zhi)直。...知(zhi)其說之(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)行，即不(bu)行亦無害，則諫。知(zhi)其說之(zhi)(zhi)(zhi)必不(bu)行，而(er)又犯上所忌，則不(bu)諫。其諫太宗之(zhi)(zhi)(zhi)心，即其諫建(jian)成之(zhi)(zhi)(zhi)心矣。女之(zhi)(zhi)(zhi)四(si)嫁，而(er)以(yi)克(ke)家(jia)稱者也(ye)，謚之(zhi)(zhi)(zhi)曰貞，愧矣！
