大業十(shi)三(san)年（617年），魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)在(zai)武(wu)陽郡丞(cheng)元(yuan)(yuan)寶藏帳下為官。元(yuan)(yuan)寶藏起兵響(xiang)應瓦(wa)崗(gang)李(li)(li)密(mi)，元(yuan)(yuan)寶藏給李(li)(li)密(mi)的(de)奏疏(shu)都是魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)所(suo)寫，李(li)(li)密(mi)見(jian)魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)非常有(you)文才，于是召見(jian)魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)，魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)獻上(shang)壯大瓦(wa)崗(gang)的(de)十(shi)條計策(ce)，但李(li)(li)密(mi)不用(yong)。
大(da)業十四年(nian)（618年(nian)），王世充(chong)襲擊(ji)倉(cang)城被(bei)李(li)密(mi)擊(ji)敗，王世充(chong)轉攻洛(luo)口，又被(bei)李(li)密(mi)擊(ji)敗。魏徵卻(que)對長(chang)史(shi)鄭颋說(shuo)：“李(li)密(mi)雖然(ran)多次取得勝(sheng)利，但是兵將也死傷了不(bu)少(shao)，瓦崗(gang)又沒有府庫，將士們(men)取得戰功得不(bu)到(dao)賞賜。還不(bu)如深溝高(gao)壘(lei)，占據險要(yao)，與敵人相持(chi)，待到(dao)敵人糧(liang)盡而退時，率軍追擊(ji)，這才(cai)是取勝(sheng)之道(dao)。洛(luo)陽沒有了糧(liang)食，王世充(chong)無(wu)計可施(shi)就(jiu)會與我軍決戰，這時我們(men)卻(que)不(bu)跟他交戰。”鄭颋對魏徵的話(hua)不(bu)以為(wei)然(ran)，說(shuo)這是老(lao)生常(chang)談(tan)的。魏徵說(shuo)了一句：“這是奇謀(mou)深策，怎(zen)么(me)是老(lao)生常(chang)談(tan)呢。”拂袖離去。
武德二年（619年），李(li)(li)(li)(li)密被(bei)王世充擊敗，魏(wei)徵隨李(li)(li)(li)(li)密歸降李(li)(li)(li)(li)唐。而李(li)(li)(li)(li)密部將李(li)(li)(li)(li)勣(ji)尚且(qie)占據(ju)著李(li)(li)(li)(li)密原(yuan)來管轄的領土，東到(dao)(dao)大(da)海，南到(dao)(dao)長江，西到(dao)(dao)汝(ru)州，北(bei)到(dao)(dao)魏(wei)郡。李(li)(li)(li)(li)密投(tou)降李(li)(li)(li)(li)唐，李(li)(li)(li)(li)勣(ji)自(zi)己(ji)占據(ju)這(zhe)么大(da)的地方不知何去(qu)何從。魏(wei)徵毛遂(sui)自(zi)薦，請(qing)求安(an)(an)撫山東，到(dao)(dao)黎陽，魏(wei)徵作書與李(li)(li)(li)(li)勣(ji)，勸李(li)(li)(li)(li)勣(ji)投(tou)降。李(li)(li)(li)(li)勣(ji)于是派遣(qian)使者至(zhi)長安(an)(an)，將獻城的功勞(lao)都歸給李(li)(li)(li)(li)密，然后押(ya)運糧(liang)草到(dao)(dao)李(li)(li)(li)(li)神(shen)通那里。
同年九月(yue)，竇建(jian)德率軍(jun)攻(gong)打相州，李神通(tong)(tong)抵擋不住，率軍(jun)轉駐黎陽(yang)，被(bei)竇建(jian)德擊敗。魏徵(zhi)(zhi)及李神通(tong)(tong)、李勣都被(bei)俘虜(lu)。竇建(jian)德用魏徵(zhi)(zhi)為起居(ju)舍(she)人。
武(wu)德四(si)年（621年），李(li)世(shi)(shi)民率(lv)軍攻打(da)王世(shi)(shi)充，竇建(jian)德率(lv)軍來支援王世(shi)(shi)充。五(wu)月，李(li)世(shi)(shi)民擊(ji)敗竇建(jian)德，并將其生(sheng)擒。魏徵得(de)以再次入唐。太(tai)子李(li)建(jian)成(cheng)用魏徵為太(tai)子洗馬，禮遇甚厚。
武德(de)五年（622年），劉黑(hei)闥勾結突厥寇犯山(shan)東。魏(wei)徵見李(li)(li)建(jian)成雖(sui)然是(shi)嫡長子(zi)，但是(shi)功績不如李(li)(li)世民，于是(shi)建(jian)議李(li)(li)建(jian)成去請(qing)戰(zhan)立功。李(li)(li)建(jian)成聽從魏(wei)徵的建(jian)議，擒(qin)斬劉黑(hei)闥，平定(ding)山(shan)東。
武德九年（626年），李(li)世民發動玄(xuan)武門事(shi)(shi)變，將李(li)建成(cheng)、李(li)元吉(ji)等誅殺(sha)。李(li)世民聽說(shuo)魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)以前經常(chang)勸諫李(li)建成(cheng)把李(li)世民安(an)排到別的地方去(qu)，李(li)世民派人把魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)帶(dai)問道：“你為(wei)什(shen)么要離間我(wo)們兄弟？”魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)回答(da)說(shuo)：“太(tai)子要是(shi)按(an)照我(wo)說(shuo)的去(qu)做(zuo)，就沒有今日之禍了。”李(li)世民見魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)說(shuo)話直爽，沒有絲毫隱瞞(man)，于(yu)是(shi)赦免魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)，并用魏(wei)(wei)(wei)徵(zhi)為(wei)詹(zhan)事(shi)(shi)主簿。
貞觀元年(nian)（627年(nian)），李(li)世民登(deng)上帝位，任命魏(wei)徵為尚書左丞(cheng)。李(li)世民有(you)志建(jian)立盛世，多次于臥榻召見(jian)魏(wei)徵詢問得失，魏(wei)徵直言不諱，前后上諫兩(liang)百多事(shi)，李(li)世民全(quan)然接納。
同年，河(he)(he)北(bei)一帶(dai)原太(tai)子李(li)建成、齊王李(li)元(yuan)吉的(de)(de)舊(jiu)屬(shu)因玄武門事件(jian)搞的(de)(de)人人自危，李(li)世民派魏(wei)徵(zhi)前往(wang)河(he)(he)北(bei)進行安撫。路上魏(wei)徵(zhi)正好碰(peng)見太(tai)子千牛李(li)志安、齊王護(hu)軍李(li)思行被押往(wang)京城，魏(wei)徵(zhi)讓將二人釋放，仍舊(jiu)任(ren)命官職(zhi)，這(zhe)樣河(he)(he)北(bei)太(tai)子舊(jiu)屬(shu)才會相信李(li)世民是真的(de)(de)要赦免(mian)他們。
貞觀(guan)三年(nian)（629年(nian)），魏徵被任命為(wei)秘書(shu)監，開始參(can)預朝政。魏徵上(shang)奏李(li)世(shi)民帶領學(xue)者將(jiang)古籍分為(wei)四(si)部，并(bing)對其進(jin)行(xing)校定。
貞(zhen)觀(guan)五年（631年），李世民與(yu)魏(wei)徵談及(ji)了(le)選(xuan)人為官一事，魏(wei)徵說先要了(le)解(jie)他(ta)的才能(neng)，然后(hou)審核他(ta)的品德，以及(ji)愛好這些(xie)。
長(chang)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)李麗(li)質因長(chang)孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所(suo)生，李世(shi)民(min)對(dui)(dui)她特(te)別(bie)鐘愛，將(jiang)她許配給長(chang)孫無忌(ji)之(zhi)子長(chang)孫沖。貞(zhen)觀六年（舊唐書魏徵(zhi)(zhi)傳為貞(zhen)觀五年）開始準(zhun)備嫁(jia)妝，唐李世(shi)民(min)對(dui)(dui)眾臣說“長(chang)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所(suo)生，朕及皇(huang)后(hou)(hou)(hou)并所(suo)鐘愛。今將(jiang)出降，禮(li)(li)數欲有(you)所(suo)加”。大臣紛(fen)紛(fen)表示“陛下(xia)所(suo)愛，欲少加之(zhi)”，于是進言請求雙(shuang)倍于永(yong)嘉長(chang)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，李世(shi)民(min)欣然同意。然而魏徵(zhi)(zhi)對(dui)(dui)此(ci)表示反對(dui)(dui)。因為永(yong)嘉公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)乃是長(chang)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的姑姑。此(ci)舉逾越了禮(li)(li)制。李世(shi)民(min)回宮(gong)把此(ci)事告訴了長(chang)孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。長(chang)孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)得知此(ci)事后(hou)(hou)(hou)感嘆魏徵(zhi)(zhi)能“引禮(li)(li)義抑人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)情”，并對(dui)(dui)他(ta)大加贊賞(shang)。特(te)地(di)派人(ren)前去賞(shang)賜(si)給魏徵(zhi)(zhi)絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聽聞(wen)你正直(zhi)(zhi)，現在見識到了，希望(wang)你一直(zhi)(zhi)保持，不(bu)要改(gai)變”。在李世(shi)民(min)并未有(you)所(suo)表示的時候，長(chang)孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)直(zhi)(zhi)接對(dui)(dui)魏徵(zhi)(zhi)加以賞(shang)賜(si)，并暗示自己會給予支持，可謂(wei)給魏徵(zhi)(zhi)注入了強心劑。也(ye)正是因為有(you)長(chang)孫皇(huang)后(hou)(hou)(hou)這(zhe)樣的靠山，魏徵(zhi)(zhi)的正義直(zhi)(zhi)諫才會這(zhe)般順利。不(bu)久(jiu)魏徵(zhi)(zhi)晉升(sheng)爵(jue)位為郡公(gong)(gong)。
貞觀七(qi)年（633年），魏(wei)徵(zhi)代王珪(gui)任侍中，尚書省長(chang)期積壓沒(mei)有(you)判決的訴(su)訟案(an)，李世民命(ming)魏(wei)徵(zhi)秉公(gong)處理。魏(wei)徵(zhi)不大熟悉法(fa)律，但能抓住根本(ben)原則(ze)，依(yi)實際情況處理，大家(jia)都心悅誠服。
貞觀八年(nian)（634年(nian)），陜縣丞皇(huang)甫德參上書觸怒了李世民，李世民認為這(zhe)是毀謗(bang)。魏徵進(jin)言(yan)說：“從(cong)前賈誼在漢(han)文帝(di)時上書，曾說到‘可以(yi)為帝(di)王痛哭(ku)的(de)(de)事(shi)(shi)有一(yi)件，可以(yi)為帝(di)王長嘆息(xi)的(de)(de)事(shi)(shi)有六件’。從(cong)古以(yi)來(lai)上書奏事(shi)(shi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)言(yan)辭很激切(qie)，如(ru)果不(bu)(bu)激切(qie)，就(jiu)不(bu)(bu)能打(da)動人主的(de)(de)心。言(yan)辭激切(qie)就(jiu)近似毀謗(bang)，陛下(xia)你應該仔(zi)細想(xiang)一(yi)下(xia)這(zhe)樣的(de)(de)事(shi)(shi)對(dui)還(huan)是不(bu)(bu)對(dui)。”李世民覺得魏徵說的(de)(de)有道理，下(xia)令賞賜給皇(huang)甫德參帛二十段。
貞(zhen)觀(guan)十年(nian)（636年(nian)），長孫(sun)(sun)皇(huang)后去世，葬于昭陵(ling)(ling)(ling)(ling)，謚號(hao)文德皇(huang)后。長孫(sun)(sun)皇(huang)后入葬昭陵(ling)(ling)(ling)(ling)后，李(li)世民對她思(si)念(nian)無法停止，為(wei)了(le)緩解思(si)憶之苦，便在(zai)宮中建(jian)起了(le)層(ceng)觀(guan)，終日(ri)眺望妻子的(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)(ling)墓，還(huan)讓大臣陪同(tong)悼(dao)念(nian)。一次(ci)李(li)世民讓魏徵(zhi)陪同(tong)，并(bing)指著昭陵(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)方向(xiang)問魏徵(zhi)是(shi)(shi)否看(kan)清(qing)了(le)，魏徵(zhi)裝作沒看(kan)見(jian)，李(li)世民頓時著急(ji)，問“怎么會(hui)沒看(kan)見(jian)，那是(shi)(shi)昭陵(ling)(ling)(ling)(ling)啊！”魏徵(zhi)聞言回(hui)答(da)說“以為(wei)陛(bi)下望的(de)(de)(de)是(shi)(shi)獻(xian)陵(ling)(ling)(ling)(ling)，原來是(shi)(shi)昭陵(ling)(ling)(ling)(ling)啊！”李(li)世民聽后明白魏徵(zhi)是(shi)(shi)在(zai)提(ti)醒(xing)自(zi)己(ji)，不要只顧及思(si)念(nian)亡妻而(er)忘了(le)父(fu)親。于是(shi)(shi)便哭著下令(ling)拆掉了(le)層(ceng)觀(guan)。盡管李(li)世民這樣追思(si)妻子的(de)(de)(de)行為(wei)是(shi)(shi)違背禮教(jiao)傳統的(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)一個天子的(de)(de)(de)真情流露。
貞觀(guan)十(shi)一年(nian)（637年(nian)），李(li)世民(min)東巡洛(luo)陽，住在(zai)顯(xian)仁宮，因州縣官吏(li)供(gong)奉不(bu)好，大都受到了譴責。魏徵告訴李(li)世民(min)當初隋(sui)煬帝楊廣曾在(zai)此讓(rang)附(fu)近(jin)的(de)百姓(xing)上(shang)貢，貢品吃不(bu)完就扔掉，十(shi)分(fen)浪(lang)費。
貞(zhen)觀十二年(638)，禮(li)(li)部尚(shang)書王(wang)珪上奏(zou)說：“三品以上的(de)(de)官員在路上遇到親(qin)王(wang)，都(dou)下車，違反法度來表示恭敬(jing)，這(zhe)違背了(le)禮(li)(li)儀的(de)(de)標(biao)準。”李(li)世民(min)說“：你們自己的(de)(de)地位都(dou)尊貴，就輕視我(wo)的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)嗎？”魏(wei)徵進言(yan)說“：從古至今(jin)，親(qin)王(wang)列(lie)(lie)在三公(gong)之(zhi)下。現(xian)在三品都(dou)是(shi)(shi)天子(zi)(zi)列(lie)(lie)卿和八座之(zhi)長(chang)，為(wei)親(qin)王(wang)下車，不(bu)是(shi)(shi)親(qin)王(wang)所應當(dang)受(shou)的(de)(de)禮(li)(li)。求(qiu)之(zhi)于舊例，又沒(mei)有可以作為(wei)憑證的(de)(de)依據；施行于現(xian)在，又違背了(le)國(guo)(guo)法。”李(li)世民(min)說：“國(guo)(guo)家所以立(li)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，是(shi)(shi)準備(bei)他(ta)做國(guo)(guo)君。然而人的(de)(de)長(chang)短，不(bu)在老少，假如(ru)沒(mei)有太(tai)(tai)子(zi)(zi)，那(nei)就依次立(li)太(tai)(tai)子(zi)(zi)同母(mu)的(de)(de)弟(di)弟(di)。這(zhe)樣說來，怎么能輕視我(wo)的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)呢？”魏(wei)徵說：“殷代崇尚(shang)質(zhi)樸，有兄長(chang)去世其(qi)弟(di)即位的(de)(de)禮(li)(li)義；自周以來，立(li)太(tai)(tai)子(zi)(zi)必定要是(shi)(shi)嫡出的(de)(de)長(chang)子(zi)(zi)，以這(zhe)杜絕(jue)各個兄弟(di)的(de)(de)私(si)念，堵塞禍亂的(de)(de)根源，這(zhe)是(shi)(shi)國(guo)(guo)君應當(dang)十分慎重的(de)(de)事。”于是(shi)(shi)李(li)世民(min)同意了(le)王(wang)珪的(de)(de)奏(zou)言(yan)。
貞(zhen)觀十(shi)二年三(san)月丙子，李(li)承乾的(de)(de)嫡子李(li)象(xiang)出生，因為皇孫(sun)誕育之喜，唐李(li)世民(min)詔令(ling)天(tian)(tian)下見(jian)禁(jin)囚徒都降罪一(yi)等，內外官職事五(wu)(wu)品以上子為父後者，各加勛官一(yi)轉，天(tian)(tian)下大酺五(wu)(wu)日，又大宴五(wu)(wu)品以上于東宮。李(li)世民(min)對侍臣說：“貞(zhen)觀以前，跟隨我平(ping)定天(tian)(tian)下，輾轉奔波于亂世，這是(shi)(shi)房玄齡的(de)(de)功勞。貞(zhen)觀之后(hou)，盡心對我，進獻忠直的(de)(de)勸告(gao)，安國(guo)利(li)民(min)，敢于冒犯國(guo)君尊嚴直言規勸，糾正(zheng)朕(zhen)的(de)(de)過(guo)(guo)失的(de)(de)，只有魏徵一(yi)人而已(yi)。古(gu)代的(de)(de)名臣，也不能(neng)超過(guo)(guo)他們。”于是(shi)(shi)親自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞(zhen)(zhen)觀十三年五(wu)月，魏徵(zhi)乘李世(shi)(shi)民(min)詔五(wu)品(pin)以上官(guan)上封事(shi)(shi)之機，全面(mian)地、系統地總結(jie)了政事(shi)(shi)不如貞(zhen)(zhen)觀之初的事(shi)(shi)實(shi)，上奏(zou)《十漸不克(ke)終疏》。疏中(zhong)列(lie)舉了李世(shi)(shi)民(min)搜求珍(zhen)玩、縱(zong)欲以勞役百(bai)姓、昵小人、疏君子、崇(chong)尚奢靡、頻事(shi)(shi)游(you)獵(lie)、無事(shi)(shi)興兵、使(shi)百(bai)姓疲于徭役等不克(ke)終十漸，批(pi)評了李世(shi)(shi)民(min)的驕滿情(qing)緒，再次(ci)提醒(xing)他(ta)慎終如始(shi)。李世(shi)(shi)民(min)看完(wan)奏(zou)疏后，欣然(ran)接(jie)納，并對他(ta)說：“朕今聞過(guo)矣，愿改之，以終善道(dao)。有違此言，當何施顏(yan)面(mian)與(yu)公(gong)相見哉！方以所(suo)上疏，列(lie)為屏障，庶朝(chao)夕見之，兼(jian)錄付史官(guan)，使(shi)萬(wan)世(shi)(shi)知君臣(chen)之義。”遂(sui)賜黃金十斤(jin)、馬二匹。
貞觀十(shi)四年（640年），魏(wei)徵(zhi)向李世(shi)民上諫，讓李世(shi)民要善始(shi)善終。
貞觀十(shi)六年（642年），后來(lai)皇太子(zi)(zi)李(li)(li)承乾不(bu)學習德行和術業，魏王李(li)(li)泰的(de)(de)寵(chong)愛一(yi)天天增長(chang)，朝廷內外眾官，都(dou)有(you)(you)些疑慮和議論。李(li)(li)世(shi)民聽到后很厭惡這些議論，對侍臣(chen)說(shuo)：“當(dang)今(jin)朝臣(chen)忠誠正直的(de)(de)，沒有(you)(you)人能超(chao)過魏徵(zhi)，我派(pai)他輔佐皇太子(zi)(zi)，用這杜(du)絕天下(xia)的(de)(de)怨言。”李(li)(li)世(shi)民任命魏徵(zhi)為(wei)太子(zi)(zi)太師，知門下(xia)省事如舊。魏徵(zhi)自稱有(you)(you)病推辭，李(li)(li)世(shi)民下(xia)詔(zhao)回答說(shuo)：“漢朝的(de)(de)太子(zi)(zi)以四老為(wei)輔佐，我現在依(yi)靠您(nin)，也是(shi)這個道理。知道您(nin)患病，你(ni)臥(wo)病也可(ke)以保全太子(zi)(zi)。”
貞觀(guan)十(shi)七(qi)年（643年）魏徵(zhi)病死，李(li)世(shi)民非常傷心，并為此廢(fei)朝五天。追(zhui)贈魏徵(zhi)為司(si)空、相州都督，謚“文貞”。
李世(shi)民下詔厚(hou)葬魏(wei)徵(zhi)，但魏(wei)徵(zhi)的妻子(zi)裴氏以魏(wei)徵(zhi)生平生活簡樸樸素，豪華(hua)的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只(zhi)有小(xiao)車裝載魏(wei)徵(zhi)靈柩，李世(shi)民召文武(wu)百官出城相送，并親自刻書碑(bei)文。
魏(wei)(wei)徵死(si)后(hou)，李世(shi)(shi)民(min)經常對身邊的(de)(de)(de)侍(shi)臣(chen)說：“用(yong)(yong)銅鏡(jing)可以(yi)端正自(zi)己的(de)(de)(de)衣冠，以(yi)古史作(zuo)為(wei)鏡(jing)子(zi)，可以(yi)知曉興衰更替，以(yi)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)為(wei)鏡(jing)子(zi)，可以(yi)看清得失(shi)。我(wo)經常用(yong)(yong)這(zhe)樣的(de)(de)(de)方式防止自(zi)己犯錯(cuo)，但現在魏(wei)(wei)徵去(qu)世(shi)(shi)，我(wo)少了一(yi)面(mian)鏡(jing)子(zi)。魏(wei)(wei)徵去(qu)世(shi)(shi)后(hou)朕派人(ren)(ren)(ren)到他(ta)家(jia)里，得到他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)頁遺表，才剛起(qi)草，字都難以(yi)辨識，只有前面(mian)幾行，稍微(wei)可以(yi)辨認，上面(mian)寫(xie)道(dao)：‘天下的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，有善有惡(e)，任(ren)用(yong)(yong)善人(ren)(ren)(ren)國家(jia)就(jiu)安定，任(ren)用(yong)(yong)惡(e)人(ren)(ren)(ren)國家(jia)就(jiu)衰敗，公卿(qing)大臣(chen)中(zhong)，感情(qing)有愛(ai)有憎，自(zi)己憎的(de)(de)(de)就(jiu)只看見他(ta)的(de)(de)(de)惡(e)，自(zi)己愛(ai)的(de)(de)(de)就(jiu)只看見他(ta)的(de)(de)(de)善。愛(ai)憎之間，應當審慎，如果愛(ai)而(er)知道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)惡(e)，憎而(er)知道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)善，除去(qu)邪(xie)惡(e)不(bu)猶豫，任(ren)用(yong)(yong)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)不(bu)猜忌，國家(jia)就(jiu)可以(yi)興盛(sheng)了。’遺表的(de)(de)(de)大意就(jiu)是這(zhe)樣，然而(er)朕思(si)考這(zhe)事(shi)，自(zi)己恐(kong)怕不(bu)能避(bi)免(mian)魏(wei)(wei)徵所(suo)說的(de)(de)(de)這(zhe)些過錯(cuo)。公卿(qing)侍(shi)臣(chen)，可以(yi)把(ba)這(zhe)些話寫(xie)在手板上，知道(dao)朕有過錯(cuo)一(yi)定要進(jin)諫。”
同(tong)年二月，李世(shi)民命閻立本畫二十(shi)四功臣(chen)像置入凌煙閣，魏(wei)徵位列(lie)第(di)三。
不久之后(hou)，侯君集以謀反罪被處(chu)死(si)，杜正倫被罷免，魏(wei)(wei)徵曾經向李世(shi)民推薦這兩(liang)人，說他們有宰(zai)相之才(cai)，魏(wei)(wei)徵又拿自己前后(hou)的(de)(de)諫辭給史官褚遂良，李世(shi)民知道開始懷(huai)疑(yi)魏(wei)(wei)徵是不是侯君集一黨的(de)(de)。于(yu)是手詔取消衡山(shan)公主（后(hou)來被封(feng)為新城公主）與魏(wei)(wei)徵長子魏(wei)(wei)叔(shu)玉的(de)(de)婚(hun)約(yue)。
貞觀十九年(nian)(nian)（645年(nian)(nian)），李(li)(li)世(shi)民(min)親征高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗，唐軍(jun)(jun)(jun)(jun)總共損失(shi)戰士接近2000人，戰馬(ma)損失(shi)8000匹，唐軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻破高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗10座城(cheng)，遷7萬(wan)人入(ru)中(zhong)國，殺獲(huo)大(da)(da)量(liang)(liang)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗軍(jun)(jun)(jun)(jun)，斬首(shou)4萬(wan)多級（通常殺敵數遠多于斬首(shou)數，例如平(ping)壤之戰明軍(jun)(jun)(jun)(jun)斬首(shou)就八百(bai)、但(dan)是(shi)小西第(di)一軍(jun)(jun)(jun)(jun)損失(shi)卻超(chao)過1萬(wan)），唐軍(jun)(jun)(jun)(jun)還繳(jiao)獲(huo)大(da)(da)量(liang)(liang)馬(ma)、牛(niu)、裝備、物資（唐太(tai)宗(zong)親征高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗時，唐軍(jun)(jun)(jun)(jun)是(shi)多次勝(sheng)(sheng)利，其(qi)中(zhong)單是(shi)擊(ji)敗高(gao)(gao)延壽高(gao)(gao)惠真的那次勝(sheng)(sheng)利，唐軍(jun)(jun)(jun)(jun)不僅消滅大(da)(da)量(liang)(liang)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗軍(jun)(jun)(jun)(jun)，還繳(jiao)獲(huo)馬(ma)5萬(wan)匹，牛(niu)5萬(wan)頭，鐵甲萬(wan)領，以(yi)及其(qi)他大(da)(da)量(liang)(liang)裝備）。從戰果與(yu)損失(shi)上來說，李(li)(li)世(shi)民(min)親征高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗，李(li)(li)世(shi)民(min)取得了大(da)(da)勝(sheng)(sheng)。但(dan)是(shi)李(li)(li)世(shi)民(min)對自(zi)己的對外戰績要求特別高(gao)(gao)，仍然因為(wei)沒滅了高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗而后(hou)悔，不禁慨然嘆息(xi)說：“魏徵若在，不使我有(you)是(shi)行(xing)也(ye)。“于是(shi)立命馳(chi)驛以(yi)少牢(lao)之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。
《群書治要》
《賦西漢》
《橫(heng)吹曲(qu)辭·出關》
《暮秋言懷》
《奉和正日臨(lin)朝應詔》
《五郊樂章·肅和》
《五郊(jiao)樂章·黃帝(di)宮音》
《五(wu)郊樂(le)章·黑帝羽(yu)音》
《五郊樂(le)章·舒和》
《五郊樂章·青帝角音》
《五郊(jiao)樂(le)章·肅和》
《五郊樂章·雍和》
《五(wu)郊樂章·赤帝征音》
《五郊(jiao)樂章(zhang)·雍和》
《五郊樂(le)章(zhang)·白帝(di)商音(yin)》
《享太廟樂章·永和(he)》
《享太廟樂章·長發舞》
《享太(tai)廟樂章·大基舞》
《享(xiang)太廟樂(le)章·肅和》
《享(xiang)太(tai)廟樂章(zhang)·大成舞》
《享太(tai)廟樂(le)章·雍(yong)和》
魏徵以直言(yan)敢(gan)諫(jian)(jian)而聞名，據《貞觀政要(yao)》記載(zai)統計，魏徵向李世民面陳諫(jian)(jian)議有(you)五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生(sheng)的諫(jian)(jian)諍多達“數十余(yu)萬(wan)言(yan)”。其(qi)次數之多，言(yan)辭之激切(qie)，態度之堅定，都是其(qi)他大臣(chen)所難以倫比(bi)的。
李世民問魏(wei)徵(zhi)(zhi)：“君主怎樣能(neng)夠明辨(bian)是非(fei)，怎樣叫昏(hun)庸糊(hu)涂(tu)？”魏(wei)徵(zhi)(zhi)答：“廣泛(fan)地聽(ting)取(qu)意見就能(neng)明辨(bian)是非(fei)，偏(pian)信(xin)(xin)(xin)某(mou)個人就會昏(hun)庸糊(hu)涂(tu)。從(cong)前(qian)帝(di)堯明晰地向下(xia)面民眾了解情況(kuang)，所(suo)以有苗作惡之事(shi)及時(shi)掌握。舜帝(di)耳聽(ting)四面，眼觀八方，故共、鯀、歡(huan)兜都不能(neng)蒙(meng)蔽他。秦(qin)二世偏(pian)信(xin)(xin)(xin)趙高，在望夷宮被(bei)(bei)趙高所(suo)殺(sha)；梁(liang)武(wu)帝(di)偏(pian)信(xin)(xin)(xin)朱異，在臺城因受賄被(bei)(bei)下(xia)臣侮辱；隋煬帝(di)偏(pian)信(xin)(xin)(xin)虞(yu)世基,死于揚州的(de)彭城閣兵變。所(suo)以人君廣泛(fan)聽(ting)取(qu)意見,則宦(huan)官不敢蒙(meng)蔽，下(xia)面的(de)情況(kuang)得(de)以反(fan)映上來。”
首次(ci)出自《孟子·公孫丑(chou)上》。魏(wei)徵鑒于(yu)隋末人(ren)(ren)口流(liu)亡(wang)、經濟凋敝、百廢待興(xing)的(de)事實，力勸李世民(min)(min)(min)偃(yan)革興(xing)文，實行(xing)有利于(yu)國計(ji)民(min)(min)(min)生的(de)休養生息政策，表現了他(ta)(ta)政治上的(de)“致化(hua)(hua)”思(si)想。李世民(min)(min)(min)即位初，曾與群臣談及教化(hua)(hua)百姓之事。李世民(min)(min)(min)認為(wei)大(da)亂之后(hou)，恐怕難(nan)以教化(hua)(hua)。魏(wei)徵則(ze)(ze)認為(wei)：“久(jiu)安之民(min)(min)(min)驕(jiao)佚，驕(jiao)佚則(ze)(ze)難(nan)教；經亂之民(min)(min)(min)愁苦，愁苦則(ze)(ze)易化(hua)(hua)。”他(ta)(ta)舉例說(shuo)(shuo)，猶如“饑者(zhe)易為(wei)食(shi)，渴者(zhe)易為(wei)飲”一(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)還批駁大(da)臣封德彝的(de)“人(ren)(ren)漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化(hua)(hua)而(er)不能”的(de)說(shuo)(shuo)法，認為(wei)商湯(tang)滅夏桀，周武王(wang)伐紂(zhou)，“皆能身致太平，豈非(fei)承大(da)亂之后(hou)邪！”他(ta)(ta)又進一(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)：“若(ruo)謂古人(ren)(ren)淳樸，漸至澆訛，則(ze)(ze)至于(yu)今日(ri)，當(dang)悉(xi)化(hua)(hua)為(wei)鬼魅矣，人(ren)(ren)主安得而(er)治之！”
明(ming)(ming)德慎(shen)罰，惟刑之(zhi)恤(xu)是(shi)儒家思想，認為(wei)(wei)治理(li)國家的(de)根本在于德、禮、誠、信：一(yi)個明(ming)(ming)哲的(de)君(jun)主，為(wei)(wei)了移(yi)風易俗，不(bu)能靠嚴刑峻(jun)法，而在于行(xing)仁由義；光憑法律來(lai)規范(fan)天下人的(de)行(xing)為(wei)(wei)是(shi)辦不(bu)到的(de)。
魏徵出任(ren)秘書(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職，主管國(guo)家藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。上(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)言喪亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，典章紛雜。奏(zou)引學(xue)者校定(ding)四(si)部圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)。李世民令他領寫四(si)部群書(shu)(shu)(shu)(shu)。置讎校者20人，書(shu)(shu)(shu)(shu)手100人，校寫秘閣(ge)圖(tu)籍(ji)(ji)(ji)。數年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，秘府(fu)圖(tu)籍(ji)(ji)(ji)，燦然具備(bei)。他改(gai)職之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，與虞(yu)世南、顏師(shi)古(gu)等碩學(xue)名(ming)儒續任(ren)秘書(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職。主撰《隋(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)》，其《經籍(ji)(ji)(ji)志(zhi)》雖出于(yu)于(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寧、李淳風(feng)等眾人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，但總(zong)領其書(shu)(shu)(shu)(shu)。《隋(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)·經籍(ji)(ji)(ji)志(zhi)》參考了阮孝緒《七錄(lu)》體(ti)例，以《漢書(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文(wen)志(zhi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，利用(yong)隋(sui)(sui)(sui)代遺書(shu)(shu)(shu)(shu)14466余部，89666余卷，與《隋(sui)(sui)(sui)大(da)業正御書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)錄(lu)》核對(dui)，按經、史(shi)、子、集四(si)部，下(xia)分40類(lei)(lei)，著(zhu)錄(lu)存(cun)書(shu)(shu)(shu)(shu)3127部，36708卷，佚(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)1064部，12759卷。對(dui)考南北朝(chao)、隋(sui)(sui)(sui)代的藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)有幫助。在著(zhu)錄(lu)方(fang)法上(shang)，每類(lei)(lei)下(xia)錄(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)、卷數、作者、時代、官銜、內容提要(yao)、真偽(wei)、存(cun)亡或殘缺。以究學(xue)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發展、考流(liu)別之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)遷(qian)。為我國(guo)現存(cun)最古(gu)的第(di)二部史(shi)志(zhi)目(mu)錄(lu)，是研(yan)(yan)究古(gu)代書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)史(shi)的重要(yao)文(wen)獻(xian)。他在《隋(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)經籍(ji)(ji)(ji)志(zhi)·總(zong)序》中(zhong)，對(dui)古(gu)代藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)的興亡更(geng)替作了歷(li)史(shi)的總(zong)結，豐富了藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)研(yan)(yan)究的內容。貞觀七年（633），任(ren)侍中(zhong)，封鄭(zheng)國(guo)公。著(zhu)有《隋(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)》序論(lun)，《梁書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《陳書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《齊(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)》總(zong)論(lun)。主編(bian)有《群書(shu)(shu)(shu)(shu)治要(yao)》。
王(wang)珪：每(mei)以諫諍(zheng)為心，恥君(jun)不(bu)及堯、舜(shun)，臣不(bu)如魏(wei)徵。
李(li)世民：①魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時(shi)誠亦(yi)可惡。我能拔擢用之(zhi)(zhi)，以至今日(ri)，足為無愧古(gu)人。②貞觀之(zhi)(zhi)后，盡心於我，獻納忠(zhong)讜，安國(guo)利(li)人，成我今日(ri)功業，為天下所稱者(zhe)，惟(wei)魏徵而已。古(gu)之(zhi)(zhi)名臣(chen)，何以加(jia)也。③為政者(zhe)豈待堯、舜之(zhi)(zhi)君(jun)，龍(long)益(yi)之(zhi)(zhi)佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時(shi)和歲稔，其忠(zhong)益(yi)如此。④今魏徵殂逝，遂亡(wang)一鏡矣。
長孫(sun)皇(huang)后：①嘗聞(wen)(wen)陛下敬(jing)重魏徵，殊未(wei)知(zhi)其(qi)故(gu)，而今(jin)聞(wen)(wen)其(qi)諫，乃能以(yi)義制人王之(zhi)情，真社稷(ji)臣矣。②愿(yuan)公常保此心，莫移今(jin)日。喜聞(wen)(wen)公言，故(gu)令將物相賞。公有事即道，勿(wu)為形跡(ji)也。
常袞：武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李(li)靖、李(li)勣、房(fang)玄齡、杜如晦等，扶翼(yi)大運，勤(qin)勞(lao)王家，尊主庇(bi)人，匪躬致(zhi)命(ming)，咸有一德，格於皇天，緬然(ran)長懷，風烈猶在。
權(quan)德輿(yu)：我太宗(zong)文皇帝之(zhi)有天下也，魏徵、王珪(gui)等危言(yan)正詞，上(shang)裨大化，無(wu)疆之(zhi)祚，實兆于斯。
獨孤(gu)及：魏徵以王(wang)道佐時近“文”，愛君忘身(shen)近“貞(zhen)(zhen)”，二者并優，廢(fei)一莫可(ke)，故曰(yue)文貞(zhen)(zhen)。
劉素：魏徵有大志，大恥小(xiao)節(jie)，博通(tong)群書，頗明王霸之術。
李絳：昔太宗(zong)之(zhi)理天下也，房玄齡、杜如晦(hui)輔相圣德，魏(wei)徵、王珪規諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖(jing)、李勣訓(xun)整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。
劉昫(xu)等《舊唐(tang)書》：①以房、魏之(zhi)(zhi)智(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)逾(yu)于丘(qiu)、軻，遂(sui)能尊(zun)主庇(bi)民(min)者，遭時也。②好(hao)讀(du)書，多(duo)所通涉，見天下漸亂，尤屬意(yi)縱橫之(zhi)(zhi)說。③雅有經國(guo)之(zhi)(zhi)才(cai)，性又(you)抗直，無(wu)所屈(qu)撓。狀(zhuang)貌不(bu)(bu)逾(yu)中人，而素(su)有膽智(zhi)(zhi)(zhi)，每(mei)犯顏(yan)進諫，雖逢王赫斯怒，神色(se)不(bu)(bu)移。雖漢之(zhi)(zhi)劉向、魏之(zhi)(zhi)徐(xu)邈、晉之(zhi)(zhi)山濤、宋之(zhi)(zhi)謝朏(fei)，才(cai)則才(cai)矣，比文貞之(zhi)(zhi)雅道，不(bu)(bu)有遺行乎？前代諍臣(chen)，一人而已(yi)。④贊曰：智(zhi)(zhi)(zhi)者不(bu)(bu)諫，諫或不(bu)(bu)智(zhi)(zhi)(zhi)。智(zhi)(zhi)(zhi)者盡言，國(guo)家之(zhi)(zhi)利。鄭(zheng)公(gong)達節，才(cai)周經濟。李世(shi)民(min)用之(zhi)(zhi)，子(zi)孫長世(shi)。
宋祁(qi)等《新唐書》：君(jun)(jun)臣(chen)之(zhi)際，顧不難哉！以(yi)徵(zhi)之(zhi)忠，而李世民之(zhi)睿，身歿(mo)未(wei)幾，猜譖遽(ju)行。始，徵(zhi)之(zhi)諫，累數十余萬(wan)言，至君(jun)(jun)子小人，未(wei)嘗不反復為帝言之(zhi)，以(yi)佞邪之(zhi)亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱(cheng)“徵(zhi)死(si)，知不知莫不恨惜，以(yi)為三代遺(yi)直”。諒哉！謨(mo)之(zhi)論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂“是以(yi)似(si)之(zhi)”者歟！
趙元僖：唐(tang)李(li)世民有魏玄(xuan)成、房玄(xuan)齡(ling)、杜(du)如晦，明(ming)皇有姚崇、魏知古，皆(jie)任(ren)以輔(fu)弼，委之(zhi)心(xin)膂，財(cai)成帝道，康濟九區(qu)，宗祀延洪，史(shi)策(ce)昭煥，良(liang)由登用得其人(ren)也。
趙頊(xu)：唐(tang)李世民必得魏(wei)徵，劉(liu)備必得諸(zhu)葛亮，然(ran)后可(ke)以(yi)有為(wei)，二(er)子誠不世出之人也。
曾鞏：當房、杜之時，所與共事則長(chang)孫無(wu)忌、岑文本，主諫諍(zheng)則魏鄭公、王珪(gui)，振綱(gang)維(wei)則戴胄、劉洎(ji)，持憲法則張元素(su)、孫伏伽，用兵征伐則李(li)(li)勣(ji)、李(li)(li)靖(jing)，長(chang)民守土則李(li)(li)大亮(liang)。其余為卿(qing)大夫，各(ge)任(ren)其事，則馬周、溫彥博、杜正(zheng)倫、張行成、李(li)(li)綱(gang)、虞(yu)世南、褚遂(sui)良之徒(tu)，不(bu)可勝數。
努爾哈赤：人(ren)臣身秉(bing)國(guo)釣，因循從事，不能申明教令(ling)，誡諭君(jun)下(xia)，則無(wu)知之(zhi)民，罹(li)于(yu)法者(zhe)必(bi)多(duo)。若各盡厥職，明法度，以訓國(guo)人(ren)，使不罹(li)于(yu)刑戮，則君(jun)心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹(yin)、周公、諸(zhu)葛亮(liang)、魏徵諸(zhu)臣生膺顯爵(jue)，沒垂令(ling)聞(wen)，斯于(yu)臣職為無(wu)負耳！
康熙帝：人(ren)臣(chen)進言固(gu)當直(zhi)切無隱(yin)，人(ren)君納諫(jian)尤(you)當虛懷(huai)悅從，若勉(mian)聽其言后復厭棄其人(ren)，則人(ren)懷(huai)顧忌不敢盡言矣(yi)。每閱唐李世(shi)民(min)、魏徵之(zhi)事，嘆(tan)君臣(chen)遇合之(zhi)際，千古為難，魏徵對李世(shi)民(min)之(zhi)言‘臣(chen)愿(yuan)為良(liang)臣(chen)，毋為忠(zhong)臣(chen)’，嘗思忠(zhong)良(liang)原無二(er)理(li)，唯在(zai)仁君善處之(zhi)，以成其始終(zhong)耳。
李光地：立言最要謹慎。魏(wei)鄭公、顏(yan)魯公，為(wei)人忠亮節義如此。魯公為(wei)文，往(wang)往(wang)雜(za)于浮屠之說；鄭公作《李密(mi)墓志(zhi)》，感密(mi)舊恩，猶之可(ke)也，更稱贊暢素，極(ji)其推高(gao)，豈(qi)非失言。
趙(zhao)翼：貞觀中(zhong)直(zhi)諫者，首推魏徵。
袁枚：才智之(zhi)士，非賢(xian)臣也。...太宗(zong)有(you)故縱魏征(zheng)之(zhi)心，博納諫(jian)(jian)之(zhi)名。魏征(zheng)有(you)挾制太宗(zong)之(zhi)意，彰能(neng)諫(jian)(jian)之(zhi)直。...知其(qi)說(shuo)之(zhi)可以行，即(ji)不(bu)行亦無害(hai)，則(ze)諫(jian)(jian)。知其(qi)說(shuo)之(zhi)必不(bu)行，而(er)又犯上所忌(ji)，則(ze)不(bu)諫(jian)(jian)。其(qi)諫(jian)(jian)太宗(zong)之(zhi)心，即(ji)其(qi)諫(jian)(jian)建(jian)成之(zhi)心矣。女之(zhi)四嫁，而(er)以克家稱者也，謚之(zhi)曰貞，愧矣！
