芒果视频下载

《孫(sun)(sun)臏兵法(fa)》是(shi)中國(guo)古代的最著名中國(guo)軍事著作(zuo)之(zhi)一(yi)，也(ye)是(shi)《孫(sun)(sun)子(zi)兵法(fa)》后“孫(sun)(sun)子(zi)學派”的又(you)一(yi)力作(zuo)，是(shi)反映(ying)戰(zhan)國(guo)時(shi)期兵家思(si)想(xiang)的代表作(zuo)之(zhi)一(yi)。《孫(sun)(sun)臏兵法(fa)》古稱《齊孫(sun)(sun)子(zi)》，作(zuo)者為(wei)孫(sun)(sun)臏，先(xian)秦天(tian)下十豪之(zhi)一(yi)。

內容簡介

龐(pang)涓輔佐魏(wei)惠王(wang)，做了將軍，暗中(zhong)派人(ren)請孫(sun)臏(bin)到(dao)了魏(wei)國(guo)，但見了孫(sun)臏(bin)又嫉(ji)妒他的才(cai)能在自己之(zhi)上，后(hou)來陷害孫(sun)臏(bin)，給他用(yong)了臏(bin)刑，即去掉膝蓋骨的殘忍肉刑，所以后(hou)來人(ren)叫他孫(sun)臏(bin)。

在友人(ren)的幫助下(xia)，孫臏最(zui)后(hou)逃離魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，到(dao)了(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，被齊(qi)威(wei)王重用，做了(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)將軍(jun)田(tian)忌的軍(jun)師(shi)，設奇(qi)計大敗魏軍(jun)，并射死龐涓。后(hou)來，田(tian)忌被鄒(zou)忌排擠，流亡到(dao)楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，孫臏大概也(ye)隨(sui)他而(er)去，所以漢人(ren)王符說“孫臏修能于楚”。在戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的兵(bing)家(jia)中，孫臏是(shi)以“貴勢(shi)”即講求機變而(er)著稱的，他和吳起都是(shi)當時(shi)著名(ming)的軍(jun)事家(jia)。

最早明(ming)確記載孫(sun)臏(bin)有(you)兵(bing)(bing)法(fa)的是《史記》，《漢書(shu)·藝文志(zhi)》把(ba)它與《吳(wu)孫(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)》并列，著(zhu)錄(lu)《齊(qi)孫(sun)子》八十九篇(pian)、圖(tu)四(si)卷。據考證，《孫(sun)臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》的散失大概在(zai)唐代以前。因為《魏武帝注孫(sun)子》提到了(le)“孫(sun)臏(bin)曰：兵(bing)(bing)恐不(bu)(bu)投之(zhi)于(yu)死地也(ye)”，唐朝趙(zhao)蕤《長短經(jing)》卷九也(ye)提到過“孫(sun)臏(bin)曰：兵(bing)(bing)恐不(bu)(bu)可救”，杜(du)佑(you)所著(zhu)《通(tong)典(dian)》卷一(yi)四(si)九有(you)“孫(sun)臏(bin)曰：用騎有(you)十利”一(yi)段，但從(cong)《隋書(shu)·經(jing)籍志(zhi)》以后就不(bu)(bu)見記載了(le)。

1972年(nian)2月，山(shan)東臨(lin)沂銀雀(que)山(shan)一號漢墓出土了竹(zhu)簡本的《孫臏兵法(fa)》，這(zhe)使(shi)失傳已久(jiu)的古書得(de)以(yi)重(zhong)見天日(ri)。竹(zhu)簡本《孫臏兵法(fa)》經(jing)過(guo)認真整理，分為上、下兩編(bian)，上編(bian)可以(yi)確定屬于(yu)《齊孫子》的十五篇，包括(kuo)《禽龐涓(juan)》、《見威王(wang)》、《威王(wang)問》和(he)《陳忌(ji)問壘》等；下編(bian)是還(huan)不能確定屬于(yu)《齊孫子》的論(lun)兵之作。竹(zhu)簡本篇數大大少于(yu)《藝文志》著錄本，也不是完善的版本。

創作背景

桂陵之戰

公(gong)元前354年，魏(wei)國以龐(pang)涓(juan)為(wei)(wei)將率軍(jun)(jun)(jun)(jun)伐(fa)趙，兵(bing)圍邯(han)(han)鄲。次(ci)年，邯(han)(han)鄲在久困之(zhi)下已(yi)岌岌可危，而魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)也因久攻不下，損失很大(da)。齊(qi)國應(ying)趙國之(zhi)請，以田忌為(wei)(wei)將，孫臏為(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)師，率軍(jun)(jun)(jun)(jun)擊魏(wei)救(jiu)趙。孫臏令一部輕兵(bing)乘(cheng)虛直趨魏(wei)都大(da)梁，而以主力埋(mai)伏于龐(pang)涓(juan)大(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)歸(gui)途(tu)必(bi)經的桂陵（今(jin)山東省菏澤市或河南長垣）之(zhi)地(di)。魏(wei)國因主力遠征，都城(cheng)十分(fen)空虛。魏(wei)惠(hui)王見齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)逼進，急(ji)令龐(pang)涓(juan)回(hui)師自救(jiu)。剛剛攻下邯(han)(han)鄲的龐(pang)涓(juan)聞大(da)梁告急(ji)，急(ji)率疲憊之(zhi)師回(hui)救(jiu)。至桂陵時，遭到齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)迎(ying)頭(tou)痛(tong)擊，幾乎(hu)全軍(jun)(jun)(jun)(jun)覆滅龐(pang)涓(juan)僅以身免。這便是歷(li)史上著名的“桂陵之(zhi)戰”。

馬陵之戰

12年后(hou)(hou)，魏(wei)國(guo)(guo)在(zai)國(guo)(guo)力(li)恢復之(zhi)后(hou)(hou)，再(zai)次(ci)發(fa)動(dong)戰(zhan)(zhan)爭，將(jiang)矛頭(tou)指向(xiang)了(le)自(zi)己的(de)(de)另一鄰國(guo)(guo)——韓(han)國(guo)(guo)。韓(han)國(guo)(guo)難以(yi)抵擋強大(da)(da)的(de)(de)魏(wei)軍，遂派使向(xiang)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)求救。齊(qi)(qi)威王采(cai)納孫(sun)(sun)臏(bin)“深(shen)結韓(han)之(zhi)親而(er)晚(wan)承魏(wei)之(zhi)弊”的(de)(de)建議，在(zai)魏(wei)韓(han)兩國(guo)(guo)幾經激戰(zhan)(zhan)、韓(han)危魏(wei)疲之(zhi)際，再(zai)次(ci)以(yi)田忌為將(jiang)、孫(sun)(sun)臏(bin)為軍師，出兵救韓(han)。孫(sun)(sun)臏(bin)依然采(cai)用圍魏(wei)救趙的(de)(de)計策，率兵長驅魏(wei)境(jing)，兵鋒直逼(bi)大(da)(da)梁(liang)。魏(wei)國(guo)(guo)鑒于桂陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)教訓，遂撤韓(han)國(guo)(guo)之(zhi)圍，調10萬大(da)(da)軍，以(yi)太子(zi)申(shen)為上將(jiang)軍、龐(pang)涓為副，準(zhun)備與(yu)齊(qi)(qi)軍進行(xing)一場戰(zhan)(zhan)略性決戰(zhan)(zhan)。孫(sun)(sun)臏(bin)為調動(dong)敵(di)人，創造(zao)戰(zhan)(zhan)機，果斷引兵東撤。一路上，他用減(jian)灶計造(zao)成齊(qi)(qi)軍大(da)(da)量逃亡的(de)(de)假(jia)象(xiang)，以(yi)誘敵(di)深(shen)入。龐(pang)涓果然上當，便丟下步兵，率輕騎精銳，兼(jian)程(cheng)窮追。至(zhi)馬陵時，遭到齊(qi)(qi)軍主力(li)伏擊，龐(pang)涓智窮力(li)竭(jie)，憤愧(kui)自(zi)殺。齊(qi)(qi)軍遂全殲魏(wei)軍，俘太子(zi)申(shen)，取得了(le)馬陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)重大(da)(da)勝利。

馬陵之戰(zhan)后，田忌遭宰相(xiang)鄒(zou)忌的(de)(de)陷害，被迫流(liu)亡(wang)楚國。孫臏辭(ci)官歸隱，潛心軍事理論研究，終于寫成了流(liu)傳千古(gu)的(de)(de)軍事名著(zhu)——《孫臏兵(bing)法》。

作品目錄

《孫臏兵(bing)法》又名《齊孫子》，系與《孫子兵(bing)法》區別之故。《漢書·藝文志(zhi)》稱“八(ba)十九(jiu)篇(pian)，圖四卷”，但自(zi)《隋書·經籍(ji)志(zhi)》始(shi)，便(bian)不(bu)見于歷代著錄(lu)，概(gai)大約在東漢末(mo)年(nian)便(bian)已失傳。1972年(nian)，臨沂銀雀山漢墓竹簡(jian)出土，這部(bu)古兵(bing)法始(shi)重(zhong)見天日。但由于年(nian)代久遠，竹簡(jian)殘缺不(bu)全，損壞嚴重(zhong)。

經竹(zhu)簡(jian)整(zheng)理小(xiao)組整(zheng)理考證，文物出(chu)版(ban)社(she)于(yu)1975年出(chu)版(ban)了簡(jian)本《孫臏(bin)兵法(fa)》，共收(shou)竹(zhu)簡(jian)364枚，分(fen)上、下編，各十五篇。對(dui)于(yu)這批簡(jian)文，學術界一(yi)般認為，上篇當屬原(yuan)著(zhu)無疑，系(xi)(xi)在孫臏(bin)著(zhu)述和言論的(de)(de)基礎(chu)上經弟子(zi)輯錄、整(zheng)理而(er)成；下篇內容雖與上篇內容相類(lei)，但(dan)也存在著(zhu)編撰體例上的(de)(de)不(bu)同，是否為孫臏(bin)及(ji)其弟子(zi)所著(zhu)尚無充(chong)分(fen)的(de)(de)證據。1985年，文物出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的(de)(de)《銀雀山(shan)漢(han)墓(mu)竹(zhu)簡(jian)（壹）》中(zhong)，收(shou)入《孫臏(bin)兵法(fa)》凡(fan)16篇，系(xi)(xi)原(yuan)上編諸篇加(jia)上下篇中(zhong)的(de)(de)《五教法(fa)》而(er)成，其篇目依次為：擒龐涓(juan)、見(jian)威王、威王問、陳忌問壘、篡(cuan)卒、月戰、八(ba)陣、地葆、勢備、兵情、行篡(cuan)、殺士、延氣(qi)、官一(yi)、五教法(fa)、強兵。

作品原文

道(dao)(dao)家學派(pai)認(ren)為(wei)(wei)“道(dao)(dao)”是世(shi)間(jian)萬(wan)事萬(wan)物(wu)的(de)起源(yuan),“道(dao)(dao)生一,一生二,二生三,三生萬(wan)物(wu)。”道(dao)(dao)家強(qiang)(qiang)調的(de)是一種“天(tian)下(xia)(xia)太(tai)平”的(de)理想社(she)會。然(ran)(ran)而(er)對于(yu)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)這個關系著國家存(cun)亡(wang)、人民(min)生死的(de)問題,道(dao)(dao)家也(ye)多(duo)有(you)論(lun)述。如以(yi)(yi)弱(ruo)勝強(qiang)(qiang),守(shou)靜貴柔,欲取先與等思(si)想,都是具(ju)有(you)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)辯(bian)證思(si)維,《老(lao)子》中曾談到:“夫兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe),不(bu)祥(xiang)之(zhi)器,物(wu)或惡(e)之(zhi),故(gu)有(you)道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)處。君子居則貴左,用兵(bing)(bing)(bing)則貴右。兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)祥(xiang)之(zhi)器,非君子之(zhi)器,不(bu)得已而(er)用之(zhi),恬淡為(wei)(wei)上,勝而(er)不(bu)美”由此(ci)(ci)可(ke)知,老(lao)子認(ren)為(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是不(bu)詳的(de)東西,除非迫不(bu)得已才能使用。《孫(sun)臏兵(bing)(bing)(bing)法·見(jian)威(wei)王(wang)》說(shuo):“夫兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe),非士恒勢也(ye)。此(ci)(ci)先王(wang)之(zhi)傅(fu)道(dao)(dao)也(ye)。戰(zhan)(zhan)勝,則所以(yi)(yi)在(zai)亡(wang)國而(er)繼絕世(shi)也(ye)。戰(zhan)(zhan)不(bu)勝,則所以(yi)(yi)削地而(er)危社(she)稷也(ye)。是故(gu)兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)不(bu)察。然(ran)(ran)夫樂(le)兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)亡(wang),而(er)利勝者(zhe)(zhe)(zhe)辱。” 道(dao)(dao)家認(ren)為(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是一種必然(ran)(ran)的(de)社(she)會現(xian)象,只有(you)在(zai)正義的(de)情況下(xia)(xia)才可(ke)發動戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。

作為道(dao)(dao)家(jia)眾(zhong)流派中的(de)(de)重要(yao)(yao)一(yi)支的(de)(de)黃老學派主張將戰(zhan)爭(zheng)劃分為五類,即(ji)“有(you)(you)義(yi)兵(bing)(bing)(bing),有(you)(you)應兵(bing)(bing)(bing),有(you)(you)忿兵(bing)(bing)(bing),有(you)(you)貪兵(bing)(bing)(bing),有(you)(you)驕兵(bing)(bing)(bing)。”凡(fan)是(shi)本著誅暴虐(nve)、救貧(pin)弱(ruo)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng),那么就看做是(shi)正(zheng)義(yi)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng);用(yong)于抵抗侵略(lve),保衛國家(jia)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)則看做是(shi)“應兵(bing)(bing)(bing)”;凡(fan)是(shi)用(yong)于侵略(lve)別國,擴(kuo)展土地(di)(di)的(de)(de)則看做是(shi)“貪兵(bing)(bing)(bing)”。并且(qie)進一(yi)步得出了(le)(le) “義(yi)兵(bing)(bing)(bing)王,應兵(bing)(bing)(bing)勝,忿兵(bing)(bing)(bing)敗,貪兵(bing)(bing)(bing)死,驕兵(bing)(bing)(bing)滅”的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)結(jie)論,據此可以(yi)看出來,道(dao)(dao)家(jia)認可戰(zhan)爭(zheng)是(shi)可以(yi)存在(zai)的(de)(de),但(dan)是(shi)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)前(qian)提必須(xu)是(shi)正(zheng)義(yi)性的(de)(de),對(dui)于不(bu)義(yi)之戰(zhan)則應該堅決反對(dui)。由此,道(dao)(dao)家(jia)提出了(le)(le): “兵(bing)(bing)(bing)者百歲不(bu)一(yi)用(yong),然(ran)不(bu)可一(yi)日忘也”的(de)(de)觀點。《孫臏兵(bing)(bing)(bing)法》繼承(cheng)道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)觀與(yu)思(si)想，認為兵(bing)(bing)(bing)是(shi)兇器,不(bu)得以(yi)而用(yong)之,而且(qie)勝利了(le)(le)也不(bu)能(neng)驕橫踐扈,要(yao)(yao)保持謙(qian)遜(xun)低調,將自己(ji)放在(zai)弱(ruo)者的(de)(de)地(di)(di)位等等觀點。

在(zai)《孫(sun)臏兵法(fa)》中,提到“道(dao)”的地方多達(da)(da)五十(shi)多處,在(zai)《孫(sun)臏兵法(fa)·威(wei)王問(wen)(wen)》中,孫(sun)子(zi)曰(yue):“明主、知(zhi)道(dao)之(zhi)將,不以眾(zhong)卒(zu)幾功(gong)。’孫(sun)子(zi)出而弟子(zi)問(wen)(wen)曰(yue):‘威(wei)王、田(tian)忌臣主之(zhi)問(wen)(wen)何(he)如(ru)? ’孫(sun)子(zi)曰(yue):‘威(wei)王問(wen)(wen)九,田(tian)忌問(wen)(wen)七,幾知(zhi)兵矣(yi),而未達(da)(da)于(yu)道(dao)也。……”孫(sun)膜在(zai)強調指導戰(zhan)爭(zheng)的將領必須(xu)(xu)知(zhi)“道(dao)”,通(tong)識(shi)用兵之(zhi)道(dao),同時掌(zhang)握靈動(dong)的戰(zhan)略戰(zhan)術,而作為統治者(zhe),不僅要知(zhi)兵,而且必須(xu)(xu)“達(da)(da)于(yu)道(dao)” 才(cai)能掌(zhang)握戰(zhan)爭(zheng)的規律。

知兵要“達于道”的(de)(de)目的(de)(de)是“知道即可知勝(sheng)(sheng)。”這(zhe)是《孫(sun)臏(bin)(bin)兵法·篡卒》篇(pian)體現的(de)(de)孫(sun)臏(bin)(bin)軍(jun)事(shi)思想。因為(wei)在此篇(pian),孫(sun)臏(bin)(bin)列舉了 “恒勝(sheng)(sheng)有(you)五”、“恒不(bu)勝(sheng)(sheng)有(you)五”的(de)(de)五個條件,其(qi)(qi)中“知道”和“不(bu)知道”各(ge)占其(qi)(qi)一。對戰爭起決定性作(zuo)用的(de)(de)不(bu)是人數的(de)(de)眾(zhong)寡,不(bu)是糧草的(de)(de)多少,也(ye)不(bu)是裝備的(de)(de)新(xin)舊,而是“勝(sheng)(sheng)在道也(ye)”,是要依(yi)據客觀規律統領戰爭思想,這(zhe)是戰爭取勝(sheng)(sheng)之匙,而這(zhe)種客觀規律就是“道”。

擒龐涓

昔者，粱(liang)（梁(liang)）君將(jiang)(jiang)(jiang)攻(gong)(gong)邯鄲，使將(jiang)(jiang)(jiang)軍龐涓(juan)帶甲(jia)(jia)(jia)(jia)八萬至於茬丘。齊君聞之(zhi)(zhi)，使將(jiang)(jiang)(jiang)軍忌(ji)(ji)子帶甲(jia)(jia)(jia)(jia)八萬至……竟（境）。龐子攻(gong)(gong)衛〔都(dou)帝丘〕，將(jiang)(jiang)(jiang)軍忌(ji)(ji)〔子〕……□衛□□救(jiu)與……救(jiu)衛是失令。」田忌(ji)(ji)曰(yue)：「若不(bu)救(jiu)衛，將(jiang)(jiang)(jiang)何為？」孫子曰(yue)：「請南攻(gong)(gong)平(ping)陵(ling)。平(ping)陵(ling)，其(qi)城(cheng)(cheng)小而(er)縣(xian)大(da)，人眾甲(jia)(jia)(jia)(jia)兵(bing)盛，東(dong)陽戰邑，難(nan)攻(gong)(gong)也(ye)；吾(wu)(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)示之(zhi)(zhi)疑。吾(wu)(wu)攻(gong)(gong)平(ping)陵(ling)，南有宋(song)，北有衛，當涂（途(tu)(tu)）有市(shi)丘，是吾(wu)(wu)糧涂（途(tu)(tu)）絕也(ye)；吾(wu)(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)示之(zhi)(zhi)不(bu)智（知(zhi)）事(shi)。」於是徙舍(she)而(er)走平(ping)陵(ling)。……陵(ling)，忌(ji)(ji)子召(zhao)孫子而(er)問曰(yue)：「事(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)何為？」孫子曰(yue)：「都(dou)大(da)夫(fu)熟(shu)（孰）為不(bu)識事(shi)？」曰(yue)：「齊城(cheng)(cheng)、高(gao)唐。」孫子曰(yue)：「請取(qu)(qu)所(suo)……二(er)(er)大(da)夫(fu)□以(yi)□□□臧□□都(dou)橫卷四達環(huan)涂（途(tu)(tu)），□橫卷所(suo)□陣也(ye)。環(huan)涂（途(tu)(tu)）[車皮]（披(pi)）甲(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)所(suo)處(chu)也(ye)。吾(wu)(wu)末甲(jia)(jia)(jia)(jia)勁，本甲(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)斷。環(huan)涂（途(tu)(tu)）擊(ji)(ji)柀其(qi)後，二(er)(er)大(da)夫(fu)可殺也(ye)。」於是段齊城(cheng)(cheng)、高(gao)唐為兩，直將(jiang)(jiang)(jiang)蟻(yi)附平(ping)陵(ling)。挾[艸世(shi)]、環(huan)涂（途(tu)(tu)）夾擊(ji)(ji)其(qi)後，齊城(cheng)(cheng)、高(gao)唐當術而(er)大(da)敗(bai)。將(jiang)(jiang)(jiang)軍忌(ji)(ji)子召(zhao)孫子問曰(yue)：「吾(wu)(wu)攻(gong)(gong)平(ping)陵(ling)不(bu)得，而(er)亡齊城(cheng)(cheng)、高(gao)唐，當術而(er)厥（蹶(jue)）。事(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)何為？」孫子曰(yue)：「請遣輕車西馳粱(liang)（梁(liang)）郊，以(yi)怒其(qi)氣。分卒而(er)從（縱）之(zhi)(zhi)，示之(zhi)(zhi)寡。」於是為之(zhi)(zhi)。龐子果棄(qi)其(qi)輜重，兼取(qu)(qu)（趣）舍(she)而(er)至。孫子弗(fu)息，而(er)擊(ji)(ji)之(zhi)(zhi)桂陵(ling)，而(er)禽(qin)（擒）龐涓(juan)。故曰(yue)：孫子之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)為者，盡矣。 　四百六。

見威王

孫子見威王(wang)，曰：「夫兵(bing)者(zhe)，非士恒埶（勢）也。此先(xian)王(wang)之傅(fu)道也。戰勝(sheng)(sheng)，則所以(yi)(yi)在亡(wang)(wang)國(guo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)繼絕世也；戰不勝(sheng)(sheng)，則所以(yi)(yi)削地而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)危(wei)(wei)社稷也。是故(gu)，兵(bing)者(zhe)不可不察。然夫樂兵(bing)者(zhe)亡(wang)(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)利勝(sheng)(sheng)者(zhe)辱。兵(bing)非所樂也，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)勝(sheng)(sheng)非所利也，事(shi)備而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)後動。故(gu)城小而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)守固者(zhe)，有(you)(you)(you)委(wei)也；卒寡而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)兵(bing)強者(zhe)，有(you)(you)(you)義(yi)也。夫守而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)無委(wei)，戰而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)無義(yi)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)無能(neng)以(yi)(yi)固且強者(zhe)。　堯(yao)有(you)(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)(xia)之時(shi)，詘（黜(chu)）王(wang)命而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗行者(zhe)七，夷(yi)有(you)(you)(you)二，中(zhong)國(guo)有(you)(you)(you)四，故(gu)堯(yao)伐(fa)(fa)負海之國(guo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)後北方民得不苛，伐(fa)(fa)共工而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)後兵(bing)寑（寢）而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不起，施(shi)（弛）而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不用。其間數(shu)年，堯(yao)身(shen)衰而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)治屈，胥(xu)天(tian)(tian)下(xia)(xia)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)傳舜(shun)(shun)。舜(shun)(shun)擊讙(huan)收(shou)（兜），方（放）之宗(zong)（崇）；擊歸（鯀），方（放）之羽；擊三苗，放之危(wei)(wei)；亡(wang)(wang)有(you)(you)(you)戶（扈）是（氏）中(zhong)國(guo)。有(you)(you)(you)苗民存(cun)，蜀(shu)（獨）為弘。舜(shun)(shun)身(shen)衰而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)治屈，胥(xu)天(tian)(tian)下(xia)(xia)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)傳之禹(yu)。禹(yu)鑿孟門而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)通(tong)大夏，斬八林而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)焚九□。西面而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)并（屏）三苗，□□……素佚而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)至（致）利也。戰勝(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)強立，故(gu)天(tian)(tian)下(xia)(xia)服矣。

昔者(zhe)，神戎(rong)（農）戰(zhan)(zhan)斧遂，黃帝(di)(di)戰(zhan)(zhan)蜀祿，堯(yao)(yao)伐共工，舜伐劂管，湯(tang)汸（放）桀(jie)，武王伐紂；帝(di)(di)奄反，故周公淺(qian)之。故曰：德(de)不若(ruo)五帝(di)(di)，而能(neng)不及三王，知（智）不若(ruo)周公，曰：我(wo)將(jiang)欲責（積）仁義(yi)，式禮(li)樂(le)，垂(chui)衣常（裳），以禁爭挩(tuo)（奪）。此堯(yao)(yao)舜非弗欲也，不可得，故舉兵(bing)繩之。」

威王問

齊威(wei)王(wang)(wang)問用兵(bing)孫(sun)子，曰：「兩(liang)(liang)軍相當，兩(liang)(liang)將相望(wang)，皆堅而固，莫敢(gan)先舉，為之奈(nai)何？」孫(sun)子合（答）曰：「以(yi)輕(qing)卒嘗之，賤而勇者將之，期於北(bei)，毋(wu)期於得(de)。為之微(wei)陳(chen)（陣）以(yi)觸其(qi)(qi)廁（側）。是胃（謂）大得(de)。」　威(wei)王(wang)(wang)曰：「用眾(zhong)用寡(gua)，有道(dao)乎？」孫(sun)子曰：「有。」威(wei)王(wang)(wang)曰：「我強敵弱，我眾(zhong)敵寡(gua)，用之奈(nai)何？」孫(sun)子再(zai)拜，曰：「明王(wang)(wang)之問。夫眾(zhong)且強，猶(you)問用之，則安國之道(dao)也(ye)。命之曰贊師(shi)：毀(hui)卒亂行，以(yi)順其(qi)(qi)志(zhi)，則必(bi)戰(zhan)矣(yi)。」

威(wei)王曰(yue)(yue)：「敵眾我(wo)寡，敵強我(wo)弱，用之(zhi)奈(nai)何？」孫(sun)子曰(yue)(yue)：「命曰(yue)(yue)讓(rang)威(wei)：必臧（藏）其尾，令之(zhi)能(neng)歸。長兵在前，短兵在〔後〕，為之(zhi)流(liu)弩，以(yi)助其急(ji)者。〔諍戒(jie)〕毋動(dong)，以(yi)侍（待(dai)）敵能(neng)（罷；疲(pi)）。」

威(wei)王曰(yue)：「我出敵出，未知眾少，用(yong)之奈何(he)？」孫子(zi)〔曰(yue)〕：「命曰(yue)□□……」

威王曰(yue)：「擊窮寇奈(nai)(nai)何？」孫(sun)子(zi)〔曰(yue)〕：「……可以待生計(ji)矣(yi)。」威王曰(yue)：「擊鈞（均(jun)）奈(nai)(nai)何？」孫(sun)子(zi)曰(yue)：「營(ying)而(er)離之(zhi)(zhi)，我并卒而(er)擊之(zhi)(zhi)，毋(wu)令敵知之(zhi)(zhi)。然而(er)不離，按而(er)止(zhi)，毋(wu)擊疑。」

威(wei)王(wang)曰(yue)：「以(yi)一擊十，有道乎(hu)？」孫子曰(yue)：「有。功（攻(gong)）其(qi)無備，出其(qi)不意。」

威(wei)王曰(yue)：「地(di)平卒齊，合(he)而北者，何也？」孫子曰(yue)：「其陳（陣）無(wu)逢（鋒）也。」

威(wei)王曰(yue)：「令民素聽，奈何？」孫子曰(yue)：「素信。」威(wei)王曰(yue)：「善(shan)哉！言(yan)兵勢不窮。」。

田忌(ji)問孫子(zi)曰(yue)：「患(huan)兵者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)？困敵者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)？壁延不(bu)得(de)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)？失(shi)天者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)？失(shi)地(di)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)？失(shi)人者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)？請問此六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)有道乎？」孫子(zi)曰(yue)：「有。患(huan)兵者(zhe)(zhe)(zhe)地(di)也(ye)(ye)，困敵者(zhe)(zhe)(zhe)險(xian)也(ye)(ye)。故曰(yue)：三(san)里[水籍(ji)]（沮）洳將(jiang)患(huan)軍……涉將(jiang)留大甲。故曰(yue)：患(huan)兵者(zhe)(zhe)(zhe)地(di)也(ye)(ye)，困敵者(zhe)(zhe)(zhe)險(xian)也(ye)(ye)，壁延不(bu)得(de)者(zhe)(zhe)(zhe)[渠(qu)以蟲(chong)易木]寒也(ye)(ye)，……」

〔田忌曰(yue)：「敵人堅守不(bu)出，我欲誘而擊(ji)之，〕奈(nai)何？」孫子曰(yue)：「鼓而坐之，十而揄之。」

田忌曰：「行(xing)陳（陣）已定，動而(er)令士必聽，奈何？」孫子曰：「嚴而(er)視（示）之(zhi)利。」

田忌(ji)曰(yue)：「賞罰(fa)者(zhe)，兵之(zhi)急者(zhe)邪？」孫(sun)子曰(yue)：「非(fei)。夫賞者(zhe)，所以喜眾，令士忘死也(ye)；罰(fa)者(zhe)，所以正(zheng)亂，令民畏上也(ye)。可以益(yi)勝，非(fei)其急者(zhe)也(ye)。」

田忌曰(yue)：「權、勢、謀(mou)(mou)、詐，兵之急(ji)者(zhe)(zhe)邪？」孫子曰(yue)：「非(fei)也(ye)(ye)。夫(fu)權者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)聚眾也(ye)(ye)。勢者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)令士必斗也(ye)(ye)。謀(mou)(mou)者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)令敵(di)無備(bei)也(ye)(ye)。詐者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)困(kun)敵(di)也(ye)(ye)。可(ke)以(yi)(yi)益勝，非(fei)其急(ji)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。」

田(tian)忌忿然作色：「此六者，皆善者所用，而子大夫曰：非其急者也。然則其急者何也？」孫子曰：「繚（料）敵(di)計(ji)險，必察遠近(jin)，……將之(zhi)道也。必攻不守(shou)，兵之(zhi)急者也。……骨(gu)也。」

田忌問孫子(zi)曰(yue)：「張軍毋(wu)戰(zhan)，有(you)道(dao)？」孫子(zi)曰(yue)：「有(you)。倅險矰（增）壘，諍戒(jie)毋(wu)動，毋(wu)可□□，毋(wu)可怒。」

田(tian)忌曰：「敵眾(zhong)且(qie)武，必戰有(you)道乎？」孫子曰：「有(you)。埤壘廣志，嚴正(zheng)輯眾(zhong)，辟（避）而驕之，引而勞之，攻(gong)其(qi)無備，出其(qi)不(bu)意(yi)，必以為久。」

田忌問孫子(zi)曰：「錐行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？雁行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？篡(cuan)（選(xuan)）卒力(li)士者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？勁(jing)弩趨發(fa)者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？剽(piao)（飄(piao)）風之(zhi)(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)）者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？眾(zhong)卒者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？」孫子(zi)曰：「錐行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)沖堅(jian)毀兌（銳）也(ye)(ye)。雁行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)觸廁（側）應□〔也(ye)(ye)〕。篡(cuan)（選(xuan)）卒力(li)士者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)絕陳(chen)(chen)（陣(zhen)）取將也(ye)(ye)。勁(jing)弩趨發(fa)者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)甘戰(zhan)持(chi)久也(ye)(ye)。剽(piao)（飄(piao)）風之(zhi)(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)回□〔□□也(ye)(ye)〕。眾(zhong)卒者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)分功（攻）有勝也(ye)(ye)。」孫子(zi)曰：「明主(zhu)、知道之(zhi)(zhi)(zhi)將，不以(yi)(yi)眾(zhong)卒幾功。」

孫子(zi)出，而弟(di)子(zi)問(wen)曰(yue)：「威王(wang)、田忌(ji)，臣主(zhu)之問(wen)何如(ru)？」孫子(zi)曰(yue)：「威王(wang)問(wen)九，田忌(ji)問(wen)七，幾知(zhi)兵矣，而未達於道(dao)。吾聞素信者昌(chang)，立義……用兵無備者傷，窮(qiong)兵者亡(wang)。齊三[上世下木(mu)]（世）其憂(you)矣。」

……善則適（敵）為之(zhi)備矣。」孫子(zi)曰：「……

……孫(sun)子曰：「八陳(chen)（陣）已陳(chen)（陣）……

……□孫子曰：「毋待三日□……

……也。孫子曰：「戰……

……□威王曰：「……

……道也。」田忌……

……險成，險成敵將為正，出為三(san)陳（陣），一

……倍人(ren)也，按(an)而(er)止之，盈而(er)侍（待）之，然而(er)不□□□□之櫐(lei)而(er)

……無(wu)備者困(kun)於地，不□者……

陳忌問壘

田(tian)忌(ji)問(wen)孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「吾卒(zu)(zu)……不(bu)禁，為之(zhi)奈(nai)何？」孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「明將之(zhi)問(wen)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)者(zhe)人之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)過而(er)不(bu)急也(ye)(ye)。此(ci)(ci)□之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疾(ji)……志也(ye)(ye)。」田(tian)忌(ji)曰(yue)(yue)：「可(ke)得聞乎？」曰(yue)(yue)：「可(ke)。用此(ci)(ci)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)應(ying)卒(zu)(zu)（猝）窘、處隘塞(sai)死地之(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)，是吾所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)取龐〔涓〕而(er)禽（擒）泰（太）子申(shen)也(ye)(ye)。」田(tian)忌(ji)曰(yue)(yue)：「善(shan)。事已(yi)往，而(er)刑（形(xing)）不(bu)見(jian)(jian)。」　孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「疾(ji)利（蒺藜(li)）者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)(dang)[溝(gou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蟲易水]（溝(gou)）池也(ye)(ye)。車(che)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)(dang)壘(lei)(lei)〔也(ye)(ye)〕。〔□□者(zhe)〕，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)(dang)堞(die)也(ye)(ye)。發(fa)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)(dang)俾（埤(pi)）堄也(ye)(ye)。長(chang)兵次之(zhi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)救其(qi)隋（隳(hui)）也(ye)(ye)。從（鏦）次之(zhi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為長(chang)兵〔輔〕也(ye)(ye)。短兵次之(zhi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)難其(qi)歸而(er)徼(jiao)（邀）其(qi)衰也(ye)(ye)。弩(nu)次之(zhi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)(dang)投幾（機）也(ye)(ye)。中(zhong)央無(wu)人，故盈之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)……卒(zu)(zu)已(yi)定(ding)，乃具其(qi)法(fa)。制曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弩(nu)次疾(ji)利（蒺藜(li)），然後(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)法(fa)射之(zhi)，壘(lei)(lei)上弩(nu)戟分(fen)。法(fa)曰(yue)(yue)：見(jian)(jian)使[上世下木]（諜）來言而(er)動……去守。五里直（置）候，令相見(jian)(jian)也(ye)(ye)。高則(ze)(ze)方(fang)之(zhi)，下則(ze)(ze)員(yuan)（圓）之(zhi)；夜則(ze)(ze)擊(ji)鼓，晝則(ze)(ze)舉旗(qi)。」

田(tian)忌問孫子(zi)曰：「子(zi)言(yan)晉邦之將荀息、孫軫(zhen)之於兵也，未□……。

……無以軍恐不守(shou)。」忌子曰(yue)：「善。」田忌問孫子曰(yue)：「子言晉邦之將荀息、孫〔軫〕

……

……軫為(wei)晉(jin)要秦于(yu)崤(yao)，潰秦軍，獲三帥□……

……強(qiang)晉(jin)，終秦穆公之(zhi)身，秦不敢與(yu)……

……也(ye)，勁將之陳（陣）也(ye)。孫(sun)子曰：「士卒……

……田忌曰：「善(shan)。獨行之將也。……

……人。」田忌請(qing)問兵(bing)請(qing)（情）奈何？……

……言而(er)後(hou)中。田忌請(qing)問……

……兵情(qing)奈何？」孫子……

……請(qing)問兵傷□……

……見弗取。」田(tian)忌服，問孫〔子〕……

……□橐□□□焉。」孫子曰：「兵之(zhi)……

……□應(ying)之？」孫子(zi)曰：「伍□……

……孫子曰：「□……

……以(yi)也。孫……

……□孫子……

……將戰吊柧（孤），所(suo)以哀(ai)正也(ye)。誅〔亂〕規旗(qi)，所(suo)以嚴後也(ye)。善(shan)為(wei)陳（陣）者，必□

□賢……

……明之吳越，言(yan)之於齊。曰(yue)：智（知）孫(sun)氏之道者，必(bi)合於天地(di)。孫(sun)氏者……

……求其(qi)道(dao)，國故長久。」孫子……

……田忌請(qing)問(wen)智（知）道奈何(he)？」孫子……

……〔未戰〕而先(xian)智（知(zhi)）勝不勝之謂智（知(zhi)）道。已戰而知(zhi)其所……

……所以(yi)智(zhi)（知）敵，所以(yi)曰知（智(zhi)），故兵無……

篡卒

孫子曰(yue)：兵之勝在(zai)(zai)於篡（選）卒，其(qi)勇在(zai)(zai)於制(zhi)，其(qi)巧在(zai)(zai)於勢，其(qi)利在(zai)(zai)於信，其(qi)德在(zai)(zai)於道(dao)，其(qi)富在(zai)(zai)於亟歸，其(qi)強在(zai)(zai)於休(xiu)民(min)，其(qi)傷在(zai)(zai)於數戰。

孫子曰：德(de)行者(zhe)，兵(bing)之(zhi)厚積(ji)也(ye)。信者(zhe)，兵(bing)明賞(shang)也(ye)。惡戰者(zhe)，兵(bing)之(zhi)王(wang)器(qi)也(ye)。取(qu)眾(zhong)者(zhe)，勝□□□也(ye)。

孫子曰：恒勝(sheng)有五：得主剸(tuan)（專）制，勝(sheng)。知道，勝(sheng)。得眾，勝(sheng)。左右和，勝(sheng)。糧（量）適(shi)（敵）計險，勝(sheng)。

孫子曰：恒不勝(sheng)(sheng)有五(wu)：御將，不勝(sheng)(sheng)。不知道，不勝(sheng)(sheng)。乖將，不勝(sheng)(sheng)。不用間(jian)，不勝(sheng)(sheng)。不得眾，不勝(sheng)(sheng)。

孫(sun)子曰：勝在(zai)盡……明賞，撰（選）卒(zu)，乖敵……之(zhi)□。是(shi)胃（謂）泰武之(zhi)葆(bao)。孫(sun)子曰：不得(de)主弗將也……

……□□令(ling)，一曰(yue)信(xin)，二曰(yue)忠(zhong)(zhong)(zhong)，三(san)曰(yue)敢(gan)。安(an)忠(zhong)(zhong)(zhong)？忠(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)(wang)。安(an)信(xin)？信(xin)賞。安(an)敢(gan)？敢(gan)去(qu)不(bu)善。不(bu)忠(zhong)(zhong)(zhong)於王(wang)(wang)，不(bu)敢(gan)用其(qi)兵。不(bu)信(xin)於賞，百生(sheng)（姓(xing)）弗(fu)德。不(bu)敢(gan)去(qu)不(bu)善，百生(sheng)（姓(xing)）弗(fu)畏。

二百卅五。

月戰

孫子曰：間於天地(di)之間，莫貴於人(ren)。戰(zhan)(zhan)〔必三得(de)(de)(de)(de)、五(wu)〕不(bu)(bu)單（殫）。天時、地(di)利、人(ren)和，三者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)，雖勝(sheng)(sheng)(sheng)有(you)央（殃）。是以(yi)必付與而(er)(er)〔用〕戰(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)已而(er)(er)後戰(zhan)(zhan)。故(gu)(gu)撫(fu)時而(er)(er)戰(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)復(fu)(fu)（復(fu)(fu)）使(shi)其眾(zhong)。無方(fang)而(er)(er)戰(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)(zhe)，小勝(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)付磿者(zhe)(zhe)(zhe)也。孫子曰：十戰(zhan)(zhan)而(er)(er)六勝(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)星(xing)也。十戰(zhan)(zhan)而(er)(er)七勝(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)日者(zhe)(zhe)(zhe)也。十戰(zhan)(zhan)而(er)(er)八勝(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)月者(zhe)(zhe)(zhe)也。十戰(zhan)(zhan)而(er)(er)九勝(sheng)(sheng)(sheng)，月有(you)……〔十戰(zhan)(zhan)〕而(er)(er)十勝(sheng)(sheng)(sheng)，將(jiang)善而(er)(er)生過者(zhe)(zhe)(zhe)也。一單（殫）…………所不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)也五(wu)，五(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)所壹，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。故(gu)(gu)戰(zhan)(zhan)之道，有(you)多殺(sha)人(ren)而(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)將(jiang)卒者(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)得(de)(de)(de)(de)將(jiang)卒而(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)舍(she)者(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)得(de)(de)(de)(de)舍(she)而(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)復(fu)(fu)（覆）軍(jun)殺(sha)將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)。故(gu)(gu)得(de)(de)(de)(de)其道，則雖欲生，不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)(de)(de)也。

八十。

八陣

孫子(zi)曰(yue)：知(zhi)(zhi)（智），不足(zu)將兵(bing)(bing)，自(zi)恃也(ye)(ye)。勇(yong)，不足(zu)將兵(bing)(bing)，自(zi)廣(guang)也(ye)(ye)。不知(zhi)(zhi)道、數(shu)戰(zhan)(zhan)，不足(zu)將兵(bing)(bing)，幸也(ye)(ye)。夫安萬乘國，廣(guang)萬乘王(wang)(wang)，全萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民命者，唯知(zhi)(zhi)道。知(zhi)(zhi)道者，上(shang)知(zhi)(zhi)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，下知(zhi)(zhi)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，內得其(qi)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，外(wai)知(zhi)(zhi)敵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請（情），陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）則(ze)知(zhi)(zhi)八陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經，見(jian)勝而(er)(er)戰(zhan)(zhan)，弗見(jian)而(er)(er)諍（靜），此(ci)王(wang)(wang)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將也(ye)(ye)。　孫子(zi)曰(yue)：用(yong)(yong)八陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）戰(zhan)(zhan)者，因地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利，用(yong)(yong)八陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜。用(yong)(yong)陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）參（三）分(fen)，誨(hui)陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）有(you)蜂(feng)（鋒(feng)），誨(hui)逢（鋒(feng)）有(you)後，皆侍（待(dai)）令而(er)(er)動。斗一，守(shou)二；以(yi)(yi)一侵(qin)敵，以(yi)(yi)二收。敵弱以(yi)(yi)亂(luan)，先(xian)其(qi)選卒(zu)(zu)以(yi)(yi)乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；敵強以(yi)(yi)治，先(xian)其(qi)下卒(zu)(zu)以(yi)(yi)誘(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。車騎(qi)與(yu)戰(zhan)(zhan)者，分(fen)以(yi)(yi)為(wei)三，一在於右，一在於左，一在於後。易(yi)則(ze)多其(qi)車，險(xian)則(ze)多其(qi)騎(qi)，厄則(ze)多其(qi)弩，險(xian)易(yi)必知(zhi)(zhi)生地(di)、死(si)地(di)，居生擊死(si)。

二百一十四。

八陳（陣）

地葆

孫子(zi)曰(yue)：凡地(di)之道：陽(yang)為表，陰為里；直者(zhe)為剛（綱(gang)），術者(zhe)為紀。紀剛（綱(gang)）則得(de)，陳(chen)(chen)（陣）乃不惑。直者(zhe)毛（無或草）產，術者(zhe)半(ban)死(si)。凡戰(zhan)地(di)也(ye)，日(ri)其精也(ye)，八風將(jiang)來，必勿忘(wang)也(ye)。絕水、迎陵、逆溜(liu)（流(liu)）、居殺地(di)、迎眾樹者(zhe)，鈞（均）舉也(ye)，五(wu)者(zhe)皆不勝。　南(nan)陳(chen)(chen)（陣）之山，生山也(ye)；東陳(chen)(chen)（陣）之山，死(si)山也(ye)。東注之水，生水也(ye)；北注之水，死(si)水〔也(ye)〕。不留(liu)（流(liu)），死(si)水也(ye)。

五(wu)(wu)(wu)地之勝(sheng)曰(yue)：山勝(sheng)陵，陵勝(sheng)阜(fu)，阜(fu)勝(sheng)陳丘，陳丘勝(sheng)林平地。五(wu)(wu)(wu)草(cao)之勝(sheng)曰(yue)：藩、棘(ji)、椐、茅、莎。五(wu)(wu)(wu)壤之勝(sheng)：青勝(sheng)黃，黃勝(sheng)黑，黑勝(sheng)赤，赤勝(sheng)白(bai)，白(bai)勝(sheng)青。五(wu)(wu)(wu)地之敗曰(yue)：溪、川、澤、斥(chi)〔、鹵〕。五(wu)(wu)(wu)地之殺(sha)曰(yue)：天(tian)井、天(tian)宛、天(tian)離（羅）、天(tian)[土部上ㄨ下尤]（隙）、天(tian)[木召]（陷）。五(wu)(wu)(wu)墓，殺(sha)地也，勿居也，勿〔留〕也。春毋(wu)降(jiang)，秋毋(wu)登。軍與陳（陣）皆(jie)毋(wu)政（攻）前右，右周毋(wu)左(zuo)周。

二百。

勢備

孫(sun)子(zi)曰：夫陷（含）齒戴角，前蚤（爪）後(hou)鋸（距），喜而合，怒而斗(dou)，天之(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)(ye)，不可止也(ye)(ye)(ye)。故無天兵(bing)(bing)者(zhe)自(zi)為備，圣(sheng)人之(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)(ye)。　黃帝(di)作(zuo)劍，以陳（陣）象之(zhi)(zhi)。笄（羿）作(zuo)弓弩，以埶（勢）象之(zhi)(zhi)。禹作(zuo)舟(zhou)車，以變(bian)象之(zhi)(zhi)。湯、武(wu)作(zuo)長兵(bing)(bing)，以權象之(zhi)(zhi)。凡此四者(zhe)，兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)用也(ye)(ye)(ye)。

何(he)以知劍之(zhi)(zhi)為〔陳(chen)(chen)〕（陣(zhen)(zhen)）也？旦(dan)莫（暮(mu)）服(fu)之(zhi)(zhi)，未必(bi)用也。故曰：陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）而不(bu)(bu)(bu)(bu)戰，劍之(zhi)(zhi)為陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）也。劍無封（鋒(feng)），唯（雖）孟賁〔之(zhi)(zhi)勇〕，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢〔斗臧獲(huo)〕；陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）無蜂(feng)(feng)(feng)（鋒(feng)），非(fei)孟賁之(zhi)(zhi)勇也，敢將(jiang)而進者，不(bu)(bu)(bu)(bu)智（知）兵之(zhi)(zhi)至也。劍無首鋌，唯（雖）巧(qiao)士不(bu)(bu)(bu)(bu)能進〔拒敵〕；陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）無後，非(fei)巧(qiao)士敢將(jiang)而進者，不(bu)(bu)(bu)(bu)知兵之(zhi)(zhi)請（情）者。故有蜂(feng)(feng)(feng)（鋒(feng)）有後，相(xiang)信不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)，適（敵）人必(bi)走；無蜂(feng)(feng)(feng)（鋒(feng)）無後……□券不(bu)(bu)(bu)(bu)道(dao)。

何以(yi)知弓(gong)奴（弩(nu)）之(zhi)(zhi)為勢(shi)也？發(fa)於肩應（膺）之(zhi)(zhi)間，殺人(ren)百(bai)步之(zhi)(zhi)外，不識(shi)其所道至。故曰：弓(gong)弩(nu)，埶（勢(shi)）也。

何以〔知舟車〕之為變也？高則……

何(he)以知長兵之〔為〕權(quan)也？擊(ji)，非高下非……盧毀肩。故曰(yue)，長兵，權(quan)也。

凡此(ci)四……所循(xun)以(yi)成道也(ye)。知其道者，兵有功，主有名(ming)。□用而不知其道者，〔兵〕

無功。凡兵之(zhi)道四(si)(si)：曰陳（陣(zhen)），曰埶(yi)（勢），曰變，曰權(quan)。察此四(si)(si)者，所(suo)以(yi)破強敵、取孟（猛）將也。……埶(yi)（勢）者，攻無備，出(chu)不意，……中之(zhi)近……也。視之(zhi)近，中之(zhi)遠。權(quan)者，晝多旗，夜多鼓，所(suo)以(yi)送(song)戰也。凡此四(si)(si)者，兵之(zhi)用也。〔眾〕皆以(yi)為用，而莫徹其道。

……〔陣〕之有(you)蜂（鋒）者(zhe)，選陳（陣）〔者(zhe)〕也。爵(jue)……

……□得四者生(sheng)，失四者死。□□□□……

兵情

孫子曰：若欲知兵之(zhi)請（情），弩矢(shi)其法也(ye)。矢(shi)，卒(zu)也(ye)；弩，將(jiang)也(ye)；發者，主也(ye)。　矢(shi)，金(jin)在前，羽在後(hou)，故犀而善走，前〔重而〕後(hou)輕(qing)，故正而聽人。今(jin)治卒(zu)則後(hou)重而前輕(qing)，陳（陣）之(zhi)則辨（辯），趣(qu)（趨）之(zhi)敵(di)則不聽，人治卒(zu)不法矢(shi)也(ye)。

弩者(zhe)(zhe)，將也(ye)(ye)。弩張(zhang)[木秉(bing)]柄不(bu)正，偏強偏弱(ruo)而(er)不(bu)和(he)，其兩洋(yang)之(zhi)送矢也(ye)(ye)不(bu)壹，矢唯（雖(sui)）輕重(zhong)得(de)，前(qian)(qian)後(hou)(hou)適(shi)，猶不(bu)中〔招也(ye)(ye)〕……□□□將之(zhi)用(yong)心(xin)不(bu)和(he)，〔陣(zhen)之(zhi)前(qian)(qian)後(hou)(hou)雖(sui)〕得(de)，猶不(bu)勝敵也(ye)(ye)。矢輕重(zhong)得(de)，前(qian)(qian)〔後(hou)(hou)〕適(shi)，而(er)弩張(zhang)正，其送矢壹，發者(zhe)(zhe)非也(ye)(ye)，猶不(bu)中昭（招）也(ye)(ye)。卒輕重(zhong)得(de)，前(qian)(qian)後(hou)(hou)適(shi)，而(er)將唯於……兵(bing)□□□□□□□，猶不(bu)勝敵也(ye)(ye)。故曰：弩之(zhi)中谷（彀）合於四，兵(bing)有(you)功(gong)，〔主(zhu)有(you)名〕……〔主(zhu)也(ye)(ye)〕，將也(ye)(ye)，卒也(ye)(ye)，〔法〕也(ye)(ye)。故曰：兵(bing)勝適(shi)（敵）也(ye)(ye)，不(bu)異於弩之(zhi)中召（招）也(ye)(ye)。此兵(bing)之(zhi)道也(ye)(ye)。

行篡

孫子曰：用兵(bing)移民之(zhi)(zhi)(zhi)道，權衡也(ye)(ye)。權衡，所以篡（選(xuan)）賢取良也(ye)(ye)。陰陽，所以聚眾合適（敵）也(ye)(ye)。正(zheng)衡再累……暨（既）忠，是謂(wei)不(bu)(bu)(bu)窮(qiong)。稱鄉縣（懸）衡，雖（唯）其宜也(ye)(ye)。私公之(zhi)(zhi)(zhi)財壹也(ye)(ye)，夫民有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)足(zu)於壽(shou)而有(you)(you)余於貨者，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)足(zu)於貨而有(you)(you)余於壽(shou)者，唯明(ming)王圣人智（知(zhi)）之(zhi)(zhi)(zhi)，故能(neng)留之(zhi)(zhi)(zhi)。死者不(bu)(bu)(bu)毒，奪者不(bu)(bu)(bu)溫（慍），此無窮(qiong)……□□□□民皆(jie)盡力，近(jin)者弗則，遠者無能(neng)（罷、疲）。貨多則辨（辯(bian)），辨（辯(bian)）則民不(bu)(bu)(bu)德其上。貨少(shao)則〔貴，貴〕則天下以為(wei)尊(zun)。然則為(wei)民賕(qiu)也(ye)(ye)，吾所以為(wei)賕(qiu)也(ye)(ye)，此兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)久也(ye)(ye)。用兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)……　國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)葆（寶）也(ye)(ye)。

殺士

孫子曰：明爵(jue)祿而…………士死(si)。明賞罰(fa)□

……士死(si)。立□……

……必審而行之(zhi)，士死……

……死。撟而下之，士死□

……之(zhi)，士(shi)死。□而(er)傳……

……勉之歡，或死州□……

……之親，或死賁（墳）墓……

……之[言鳥]，或(huo)死飲食……

……□處之安(an)，或(huo)(huo)死(si)疾疢之間，或(huo)(huo)死(si)……

……知(zhi)之(zhi)。知(zhi)士可信，毋(wu)令(ling)人(ren)離之(zhi)。必勝乃(nai)戰，毋(wu)令(ling)人(ren)知(zhi)之(zhi)。當戰毋(wu)莣（忘(wang)）旁毋(wu)……

延氣

孫(sun)子曰(yue)：合軍(jun)聚眾，〔務(wu)在(zai)激(ji)氣(qi)(qi)(qi)〕。復徙(xi)合軍(jun)，務(wu)在(zai)治兵利(li)氣(qi)(qi)(qi)。臨竟（境(jing)）近適(shi)（敵），務(wu)在(zai)癘（厲）氣(qi)(qi)(qi)。戰(zhan)日有期，務(wu)在(zai)斷氣(qi)(qi)(qi)。今(jin)日將(jiang)戰(zhan)，務(wu)在(zai)[水(shui)正]（延）氣(qi)(qi)(qi)。

……以威(wei)三(san)軍(jun)(jun)之士，所(suo)(suo)以[激(ji)(ji)去水]（激(ji)(ji)）氣也。將(jiang)軍(jun)(jun)令……其(qi)令，所(suo)(suo)以利氣也。將(jiang)軍(jun)(jun)乃…

…短衣絜裘，以勸(quan)士志，所以癘（厲）氣也。將軍(jun)令，令軍(jun)人人為(wei)三日糧(liang)，國人家為(wei)……

望，國使(shi)毋往，〔所以〕斷氣也。將軍召將衛(wei)人(ren)者而告之曰：「飲食毋……〔所〕以延氣〔也〕。……〔所以激氣〕也。

……營(ying)也，以(yi)易營(ying)之，眾(zhong)而(er)貴(gui)武，敵必敗。氣不利則拙，拙則不及(ji)，不及(ji)則失(shi)利，失(shi)利〔

則〕……

……氣(qi)不癘（厲(li)）則聶（懾），聶（懾）則眾〔恐〕，眾〔恐則〕……

……氣不(bu)斷則(ze)迵，〔迵〕則(ze)不(bu)槫易(yi)散(san)，臨(lin)難易(yi)散(san)，必敗(bai)……

……□□氣不□則(ze)隋（惰(duo)），隋（惰(duo)）則(ze)難(nan)(nan)使，難(nan)(nan)使則(ze)不可以合(he)旨……

……□□則不智（知）為已之節(jie)，不智（知）為已之節(jie)則事(shi)……

……□而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊……

官一

孫子曰：凡處卒(zu)、利(li)陳(chen)(chen)（陣(zhen)）、體(ti)甲(jia)兵(bing)者，立(li)官(guan)則以(yi)(yi)(yi)(yi)身宜，賤令以(yi)(yi)(yi)(yi)采章，乘削以(yi)(yi)(yi)(yi)倫(lun)物，序行以(yi)(yi)(yi)(yi)〔□〕□，制卒(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)（州）閭，授正(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)鄉曲。辯（辨）疑(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)旌輿，申(shen)令以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)鼓，齊兵(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)從速(su)，庵結以(yi)(yi)(yi)(yi)人雄。邋軍以(yi)(yi)(yi)(yi)索陳(chen)(chen)（陣(zhen)），茭肄以(yi)(yi)(yi)(yi)囚逆。陳(chen)(chen)（陣(zhen)）師以(yi)(yi)(yi)(yi)危〔敵〕，射(she)戰以(yi)(yi)(yi)(yi)云陳(chen)(chen)（陣(zhen)），圉(yu)（御）裹(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)羸渭(wei)，取喙以(yi)(yi)(yi)(yi)闔燧（隧(sui)），即敗以(yi)(yi)(yi)(yi)包□，奔救(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)皮(pi)傅，燥戰以(yi)(yi)(yi)(yi)錯行。用(yong)〔重〕以(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)〔聚〕，用(yong)輕以(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)散。攻兼(jian)用(yong)行城……

〔易〕地(di)〔而陣(zhen)〕用方，迎陵而陳（陣(zhen)）用刲，險〔地(di)而陣(zhen)〕用圜（圓），交易武(wu)退用兵，□□陳（陣(zhen)）臨用方，……

翼，泛戰接(jie)厝用喙蓬。囚險解谷以□遠，草駔（苴）沙（莎）荼以陽(yang)削，戰勝而陳（陣）以奮國(guo)。而……

為畏(wei)（隈）以(yi)(yi)(yi)(yi)山胠。秦怫（榛茀）以(yi)(yi)(yi)(yi)委(wei)施（逶迤），便罷（擺(bai)）以(yi)(yi)(yi)(yi)雁行。險厄(e)以(yi)(yi)(yi)(yi)雜管，還退以(yi)(yi)(yi)(yi)蓬(peng)錯。繞山林以(yi)(yi)(yi)(yi)曲次，襲國邑以(yi)(yi)(yi)(yi)水則(ze)，辯（辨）夜退以(yi)(yi)(yi)(yi)明簡(jian)，夜敬（警）以(yi)(yi)(yi)(yi)傳節(jie)，厝入內寇以(yi)(yi)(yi)(yi)棺(guan)士，遇短(duan)兵以(yi)(yi)(yi)(yi)必(bi)輿，火輸積以(yi)(yi)(yi)(yi)車。

陳（陣(zhen)）刃以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錐行。陳（陣(zhen)）少(shao)卒以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合雜(za)。合雜(za)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉（御(yu)）裹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。修行連削，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)結(jie)陳（陣(zhen)）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云折重(zhong)雜(za)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)〔以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〕權趮也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。猋(biao)凡振(zhen)陳（陣(zhen)）（飆(biao)風振(zhen)塵），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乘(cheng)疑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。隱匿謀[言作(zuo)]（詐(zha)），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)釣(diao)戰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。龍隋陳（陣(zhen)）伏，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山斗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□□乖舉，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厭(yan)（壓(ya)）津也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□□□卒，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)□□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)意侍（待）卒，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)昧戰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。遏(e)溝□陳（陣(zhen)），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合少(shao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。疏削明旗，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疑(yi)敵(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。[票(piao)欠(qian)]（剽）陳（陣(zhen)）[車(che)差(cha)]車(che)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)從遺(yi)（逸(yi)）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。椎下(xia)移師所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)備強也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。浮沮(ju)而翼，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)燧（隧(sui)）斗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。禪[衣舌]蘩避(bi)（盤(pan)避(bi)），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)莠聶（誘躡(nie)）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。澗（簡）練[票(piao)欠(qian)]（剽）便(bian)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)逆喙(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。堅(jian)陳（陣(zhen)）敦〔兵〕，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)攻槥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。楑（揆）[斷去斤]（斷）藩(fan)薄，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)泫（眩）疑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。偽(wei)遺(yi)小亡，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)[耳鬼]（饋、餌）敵(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。重(zhong)害，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茭□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。順明到聲，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜軍(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。佰(bai)奉離(li)積，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利(li)勝也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。剛者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉（御(yu)）劫(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。更者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)過□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉（御(yu)）□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□〔者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〕□□〔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。序〕者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厭(yan)門也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。胡退(tui)□入(ru)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)比(bi)解困(kun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

……□令以(yi)金……

……云(yun)陳（陣）圉（御）裹〔以羸渭(wei)，取喙〕以闔……

……荼以(yi)陽削，戰……

……畏(wei)（隈）以山胠，秦怫（榛茀）以委施（逶(wei)迤），便罷（擺(bai)）以雁……

……夜(ye)退以明(ming)簡，夜(ye)敬（警(jing)）……

……輿，火輸(shu)積以車，陳（陣）……

……龍隋陳（陣）……

……也。疏削(xue)明……

……也(ye)。澗（簡）練□便，所以逆喙也(ye)……

……[斷(duan)去斤]（斷(duan)）藩薄，所(suo)(suo)以泫(xuan)（眩）〔疑也。偽遺小亡(wang)〕，所(suo)(suo)以[耳鬼(gui)]（饋、餌）敵(di)也。重害，所(suo)(suo)……

……奉離積，所以利……

……所(suo)以(yi)圉(yu)（御）□〔也(ye)。□者，所(suo)以(yi)□□〕也(ye)。序者，所(suo)以(yi)厭(yan)……

五教法

〔孫〕子曰：善教者于本，不臨(lin)軍而變，故曰五(wu)教：處(chu)(chu)國之(zhi)(zhi)教一(yi)(yi)，行行之(zhi)(zhi)教一(yi)(yi)，處(chu)(chu)軍之(zhi)(zhi)〔教一(yi)(yi)，處(chu)(chu)陣之(zhi)(zhi)教一(yi)(yi)，隱(yin)而〕不相(xiang)見利戰(zhan)之(zhi)(zhi)教一(yi)(yi)。

處國之(zhi)(zhi)教奚如？曰(yue)：……孝弟（悌(ti)）良五德者，士無(wu)壹乎？雖(sui)能(neng)射(she)(she)不(bu)登車。是(shi)故，善射(she)(she)者為(wei)左，善御(yu)為(wei)御(yu)，畢(bi)毋（無(wu)）為(wei)右。然(ran)則(ze)三人安車，五人安伍，十(shi)人為(wei)列，百人為(wei)卒，千(qian)人有鼓，萬人為(wei)戎，而眾大可用也。處國之(zhi)(zhi)教如此。

行(xing)行(xing)之(zhi)教奚如(ru)？廢車(che)罷（疲）馬，將(jiang)軍之(zhi)人必任焉(yan)，所以[彳率亍]（率）……險幼（要(yao)）將(jiang)自(zi)立焉(yan)，所以敬□……足(zu)矣。行(xing)行(xing)之(zhi)教如(ru)此。

處軍(jun)之教〔奚如？〕……也。處軍(jun)之教如〔此。〕

〔處(chu)陣(zhen)〕之(zhi)教奚(xi)如(ru)(ru)？兵(bing)革(ge)車甲，陳(chen)（陣(zhen)）之(zhi)器也。……以(yi)興(xing)善。然而陳(chen)（陣(zhen)）暨（既）利而陳(chen)（陣(zhen)）實(shi)蘩。處(chu)陳(chen)〔之(zhi)〕教如(ru)(ru)此。

隱而(er)不相見利戰(zhan)〔奚如？〕……。

……壘涂(tu)（途）道，使三軍之士皆見死而(er)不見生，所(suo)〔以(yi)〕

……[金弱]所以教耳……

……〔所〕以教(jiao)(jiao)足也(ye)。五教(jiao)(jiao)暨(ji)（既）至(zhi)，目益明……

強兵

威(wei)王(wang)(wang)(wang)問孫子(zi)(zi)曰(yue)：「□□□□……□齊士(shi)教寡(gua)人強(qiang)兵者(zhe)，皆不同道(dao)。……〔有〕教寡(gua)人以正（政）教者(zhe)，有教寡(gua)人以〔賦〕斂者(zhe)，有教寡(gua)人以散糧者(zhe)，有教寡(gua)人以靜者(zhe)……」〔孫子(zi)(zi)曰(yue)：〕「……皆非強(qiang)兵之急者(zhe)也。」威(wei)〔王(wang)(wang)(wang)〕……□□。」孫子(zi)(zi)曰(yue)：「富(fu)國(guo)。」威(wei)王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：「富(fu)國(guo)。」威(wei)王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：「富(fu)國(guo)。」……□厚，威(wei)王(wang)(wang)(wang)、宣王(wang)(wang)(wang)以勝諸侯，至於……

……將勝之(zhi)，此齊之(zhi)所以(yi)大敗(bai)燕……

……眾乃知之，此齊(qi)之所(suo)以大敗楚(chu)人反(fan)……

……知(zhi)之(zhi)，此齊之(zhi)〔所以〕大敗趙……

……□人於囓桑而禽（擒）汜（范）皋也。

……禽（擒）唐□也(ye)。

……禽（擒）□[環去(qu)金(jin)]。

十陣

凡(fan)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）有(you)(you)(you)十：有(you)(you)(you)枋（方）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)員(yuan)（圓(yuan)(yuan)）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)疏陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)數陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)錐形之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)雁行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)鉤形之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)玄(xuan)襄之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)火陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)水陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），此(ci)皆有(you)(you)(you)所(suo)利。枋（方）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)剸（專）也(ye)。員(yuan)（圓(yuan)(yuan)）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)槫（團(tuan)）也(ye)。疏陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)　也(ye)。數陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，為(wei)不可掇。錐行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)夬(guai)（決）絕也(ye)。雁行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)椄（接）射(she)也(ye)。鉤行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)變質(zhi)易慮也(ye)。玄(xuan)[上羽下襄]（襄）之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)疑(yi)眾難故也(ye)。火陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)拔也(ye)。水陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)倀固也(ye)。

枋（方）陳(chen)（陣）之(zhi)法：必[博以酉易(yi)十]（薄(bo)）中(zhong)厚方，居(ju)(ju)陳(chen)（陣）在後。中(zhong)之(zhi)薄(bo)也(ye)，將以[上(shang)口下犬]也(ye)。重〔厚〕其(qi)〔方〕，將以剸（專）也(ye)。居(ju)(ju)陳(chen)（陣）在後，所以……

〔圓陣之法〕：……

〔疏(shu)陣之法〕：其(qi)甲(jia)寡而人(ren)之少也，是(shi)故堅(jian)之。武(wu)者在旌旗(qi)(qi)，是(shi)人(ren)者在兵(bing)，故必疏(shu)鉅間，多其(qi)旌旗(qi)(qi)羽旄，砥刃以為旁。疏(shu)而不可(ke)戚（蹙(cu)），數(shu)而不可(ke)軍者，在於慎。車毋馳，徒人(ren)毋驅（趨）。凡(fan)疏(shu)陳(chen)（陣）之法，在為數(shu)丑，或(huo)進或(huo)退，或(huo)擊或(huo)[豕頁]（毀），或(huo)與之[人(ren)正]，或(huo)要（邀(yao)）其(qi)衰。然則疏(shu)可(ke)以取閱（銳）矣。

數(shu)陳（陣(zhen)）之(zhi)法：毋疏鉅間，戚(qi)（蹙）而行(xing)首，積刃而信（伸）之(zhi)，前後(hou)相(xiang)葆（保），變□□□，甲(jia)恐則坐(zuo)，以聲坐(zuo)□，往(wang)者弗送，來者弗止(zhi)，或擊其(qi)迂，或辱其(qi)閱(yue)（銳），笲之(zhi)而無間，[車反]山而退。然則數(shu)不可掇也(ye)。

錐行(xing)之(zhi)(zhi)陳(chen)（陣）：卑（譬）之(zhi)(zhi)若劍(jian)，末不(bu)(bu)閱（銳）則不(bu)(bu)入，刃不(bu)(bu)溥（薄(bo)）則不(bu)(bu)剸(tuan)，本(ben)不(bu)(bu)厚則不(bu)(bu)可以列陳(chen)（陣）。是故，末必閱（銳），刃必溥（薄(bo)），本(ben)必[鴻去水]（鴻、厚）。然(ran)則錐行(xing)之(zhi)(zhi)陳(chen)（陣）可以夬（決）絕矣。

〔雁(yan)行之(zhi)陣(zhen)〕……中，此謂雁(yan)陳（陣(zhen)）之(zhi)任。前列若[有雍]（牖），後列若枋(fang)（方），三……闕羅而自(zi)存，之(zhi)謂雁(yan)陳（陣(zhen)）之(zhi)任。

鉤行之陳(chen)（陣）：前列必(bi)枋(fang)（方），左右之和必(bi)鉤。參（三(san)）聲氣（既(ji)）全，五菜（彩(cai)）必(bi)具，辯（辨）吾(wu)號聲，知五旗。無(wu)前無(wu)後，無(wu)〔左無(wu)右〕……

玄[上(shang)羽(yu)下(xia)襄(xiang)(xiang)(xiang)]（襄(xiang)(xiang)(xiang)）之(zhi)陳（陣）：必多(duo)旌旗羽(yu)旄，鼓(gu)[上(shang)羽(yu)下(xia)非][上(shang)羽(yu)下(xia)非]莊，甲亂則(ze)坐，車亂則(ze)行，已治者□，榼(ke)榼(ke)啐啐，若從天下(xia)，若從地出，徒來而不(bu)屈，終日不(bu)拙。此(ci)之(zhi)謂玄[上(shang)羽(yu)下(xia)襄(xiang)(xiang)(xiang)]（襄(xiang)(xiang)(xiang)）之(zhi)陳（陣）。

火(huo)(huo)戰(zhan)之法：溝壘(lei)已成(cheng)，重為溝漸（塹(qian)），五步(bu)積薪，必均疏數（密），從役有數（多余之數），令之為屬枇，必輕必利。風辟(pi)……火(huo)(huo)氣（既(ji)）自覆，與之戰(zhan)弗克（克），坐行而北(bei)。火(huo)(huo)戰(zhan)之法：下(xia)而衍以[艸外]，三軍之士無所出泄(xie)。若此(ci)，則可(ke)火(huo)(huo)也。陵猋蔣(jiang)[艸外]，薪蕘氣（既(ji)）積，營窟未(wei)謹。如此(ci)者，可(ke)火(huo)(huo)也。以火(huo)(huo)亂之，以矢(shi)雨之，鼓(gu)噪敦兵(bing)，以勢助之。火(huo)(huo)戰(zhan)之法。

水(shui)戰之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)：必(bi)眾其徒而(er)寡(gua)其車，令之(zhi)(zhi)(zhi)為鉤楷蓯柤[上咸(xian)下貝]輯□絳皆具。進則(ze)必(bi)遂，退則(ze)不戚（蹙(cu)），方戚（蹙(cu)）從流，以(yi)敵(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)人為召（招）。水(shui)戰之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，便舟(zhou)以(yi)為旗(qi)，馳舟(zhou)以(yi)為使。敵(di)(di)往則(ze)遂，敵(di)(di)來則(ze)戚（蹙(cu)），推攘因慎(shen)而(er)飭之(zhi)(zhi)(zhi)，移而(er)革之(zhi)(zhi)(zhi)，陳（陣）而(er)〔待〕之(zhi)(zhi)(zhi)，規而(er)離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。故兵有誤(wu)車有御徒，必(bi)察其眾少，擊舟(zhou)[豕(shi)頁(ye)]〔毀〕津，示(shi)民徒來。水(shui)戰之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)也(ye)。

七百八十七。

十問

兵問曰：交和(he)而(er)舍(she)，梁(liang)（糧）食鈞（均）足，人(ren)兵敵衡(heng)，客主兩(liang)懼(ju)(ju)。敵人(ren)員（圓）陳（陣）以胥(xu)，因以為固，擊〔之(zhi)奈何？曰：〕擊此者(zhe)，三軍之(zhi)眾分而(er)為四五(wu)，或傅而(er)詳（佯）北(bei)，而(er)示(shi)之(zhi)懼(ju)(ju)。皮（彼）見我懼(ju)(ju)，則遂分而(er)不(bu)顧。因以亂(luan)毀(hui)其(qi)固。駟鼓(gu)同舉，五(wu)遂（隊(dui)(dui)）俱傅。五(wu)遂（隊(dui)(dui)）俱至，三軍同利(li)。此擊員（圓）之(zhi)道(dao)也。

交(jiao)和而(er)(er)舍，敵富我(wo)貧，敵眾我(wo)少，敵強我(wo)弱，其(qi)來有方，擊(ji)之(zhi)(zhi)奈何？曰：擊(ji)此者，〔亂〕陳(chen)（陣）而(er)(er)〔誘〕之(zhi)(zhi)，規而(er)(er)離之(zhi)(zhi)，合(he)而(er)(er)詳（佯）北，殺將其(qi)後，勿令知之(zhi)(zhi)。此擊(ji)方之(zhi)(zhi)道也。

交和而舍，敵人氣（既）眾以強，巠（勁(jing)）[捷(jie)去手]（捷(jie)）以剛，兌（銳）陳（陣）以胥，擊(ji)之(zhi)(zhi)奈何？擊(ji)此(ci)者，必參（三）而離之(zhi)(zhi)，一者延而衡，二者〔引而勞，三者〕恐而下惑，下上氣（既）亂，三軍大(da)北。此(ci)擊(ji)兌（銳）之(zhi)(zhi)道也。

交和而舍，敵氣（既）眾(zhong)以強，延陳（陣）以衡(heng)，我(wo)陳（陣）而侍（待）之(zhi)，人少不能，擊之(zhi)奈(nai)何？擊此(ci)者(zhe)，必將參（三）分我(wo)兵，練我(wo)死士，二者(zhe)延陳（陣）長[上羽(yu)下已]（翼），一者(zhe)財（材）士練兵，期其(qi)中(zhong)極。此(ci)殺將擊衡(heng)之(zhi)道也。

交和而舍，我人兵(bing)則(ze)眾，車騎(qi)則(ze)少，敵人什（十）負（倍），擊(ji)(ji)之奈何？擊(ji)(ji)此者(zhe)，當葆（保(bao)）險帶隘，慎避光（廣）易(yi)。故易(yi)則(ze)利車，險則(ze)利徒。此擊(ji)(ji)車之道也。

交和(he)而(er)舍，我(wo)車騎(qi)則眾(zhong)，人(ren)兵則少，敵人(ren)什（十(shi)）負（倍），擊(ji)之(zhi)奈何？擊(ji)此(ci)(ci)者，慎避險且（阻），決(jue)而(er)道(dao)（導）之(zhi)，抵(di)（抵(di)）諸易。敵唯（雖）什（十(shi)）負（倍），便我(wo)車騎(qi)，三軍可擊(ji)。此(ci)(ci)擊(ji)徒人(ren)之(zhi)道(dao)也(ye)。

交和而舍，粱（糧）食不屬(shu)，人(ren)兵不足[人(ren)志]（恃），絕根（垠）而攻(gong)，敵人(ren)十負（倍），擊(ji)之奈何？曰：擊(ji)此(ci)者(zhe)，敵人(ren)氣（既）〔眾(zhong)〕而守阻，我……反而害(hai)其虛。此(ci)擊(ji)爭〔糧〕之道(dao)也(ye)。

交(jiao)和(he)而(er)(er)(er)舍，敵(di)將(jiang)勇(yong)而(er)(er)(er)難懼，兵(bing)強(qiang)人眾(zhong)自固(gu)，三(san)軍(jun)之士(shi)皆(jie)勇(yong)而(er)(er)(er)毋慮，其(qi)將(jiang)則(ze)威，其(qi)兵(bing)則(ze)武(wu)，而(er)(er)(er)理（吏）強(qiang)粱（糧）[捷(jie)去(qu)手]（捷(jie)、接），諸侯莫之或侍（待(dai)）。擊(ji)之奈何？曰：擊(ji)此者，告之不(bu)(bu)敢(gan)，示(shi)之不(bu)(bu)能，坐拙而(er)(er)(er)侍（待(dai)）之，以驕(jiao)其(qi)意，以隨（惰）其(qi)志，使敵(di)弗織（識），因(yin)擊(ji)其(qi)不(bu)(bu)〔意〕，攻其(qi)不(bu)(bu)御(yu)，厭（壓）其(qi)駘（怠），攻其(qi)疑。皮（彼）氣（既(ji)(ji)）貴氣（既(ji)(ji)）武(wu)，三(san)軍(jun)徙舍，前後(hou)不(bu)(bu)相堵（睹），故中(zhong)而(er)(er)(er)擊(ji)之，若有徒與。此擊(ji)強(qiang)眾(zhong)之道也。

交和而舍，敵(di)人葆(bao)（保）山而帶阻，我遠則(ze)不椄（接(jie)），近則(ze)毋所，擊(ji)(ji)之(zhi)奈何(he)？擊(ji)(ji)此者(zhe)，皮(pi)（彼）斂阻移〔庶，難其糧道〕則(ze)危之(zhi)，攻其所必救(jiu)，使(shi)離其固(gu)，以(yi)揆其慮，施伏設援，擊(ji)(ji)其移庶。此擊(ji)(ji)葆(bao)（保）固(gu)之(zhi)道也(ye)。

交和而舍，客主(zhu)兩(liang)陳（陣），敵人刑（形）箕，計敵所愿，欲我陷復（覆(fu)），擊之(zhi)奈何(he)？擊此者，渴者不(bu)飲，饑者不(bu)食，三(san)分用其二，期(qi)其中極，皮(pi)（彼(bi)）氣（既）□□，財（材）士練兵(bing)，擊其兩(liang)翼，□皮(pi)（彼(bi)）□（既）喜□□，三(san)軍大北(bei)。此擊箕之(zhi)道(dao)也。

七百一十九。

略甲

略(lve)甲之法(fa)，敵之人方(fang)陣□□無(wu)……

……欲擊之，其(qi)勢不可，夫若此者，下之……

……以國(guo)章，欲單(dan)（戰）若狂(kuang)，夫若此者，少陳（陣）……

……反，夫若此者，少陣……

……反，夫若此者，以眾卒(zu)從之(zhi)，篡（選）卒(zu)因(yin)之(zhi)，必將(jiang)……

……篡（選）卒因之，必……

……左右兩(liang)旁伐以相趨，此謂(wei)[稷以金易(yi)禾]鉤擊。

……之氣不臧（藏）於心，三軍之眾□循之知不……

……卒氣甲……

……威□□其(qi)(qi)難將之□也。分其(qi)(qi)眾，亂其(qi)(qi)〔陣〕……

……陳(chen)（陣）不(bu)厲，故列不(bu)……

……遠(yuan)揄之(zhi)，敵券（倦）以遠(yuan)……

……治(zhi)，孤其將(jiang)，湯（蕩）其心，擊……

……其將遠(yuan)，其卒眾……

……彼大眾將之……

……卒之道……

客主人分

兵有(you)客(ke)(ke)之分，有(you)主人(ren)(ren)之分。客(ke)(ke)之分眾，主人(ren)(ren)之分少。客(ke)(ke)負（倍）主人(ren)(ren)半，然可(ke)敵也(ye)。負……〔主人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，先〕定者(zhe)(zhe)也(ye)；客(ke)(ke)者(zhe)(zhe)，後(hou)定者(zhe)(zhe)也(ye)。主人(ren)(ren)按地(di)(di)撫勢(shi)以(yi)胥；夫(fu)客(ke)(ke)犯(fan)益（隘）逾險(xian)而(er)至。夫(fu)犯(fan)益（隘）〔逾險(xian)〕……退(tui)敢(gan)物(wu)（刎）頸，進不(bu)敢(gan)距（拒）敵者(zhe)(zhe)，其(qi)故何也(ye)？勢(shi)不(bu)便(bian)，地(di)(di)不(bu)利(li)也(ye)。勢(shi)便(bian)地(di)(di)利(li)則民{自(zi)進，勢(shi)不(bu)便(bian)地(di)(di)不(bu)利(li)則民}自(zi)退(tui)。所謂(wei)善戰(zhan)者(zhe)(zhe)，便(bian)勢(shi)利(li)地(di)(di)者(zhe)(zhe)也(ye)。帶(dai)(dai)甲(jia)數(shu)十(shi)萬(wan)，民有(you)余(yu)糧弗得食也(ye)，有(you)余(yu)……居兵多而(er)用(yong)兵少也(ye)，居者(zhe)(zhe)有(you)余(yu)而(er)用(yong)者(zhe)(zhe)不(bu)足。帶(dai)(dai)甲(jia)數(shu)十(shi)萬(wan)，千(qian)千(qian)而(er)出，千(qian)千(qian)而(er)……萬(wan)萬(wan)以(yi)遺我。

所謂善戰(zhan)者(zhe)，善翦斷之(zhi)，如□（蟬）會挩也(ye)。能(neng)分(fen)人(ren)之(zhi)兵(bing)，能(neng)安(an)（按）人(ren)之(zhi)兵(bing)，則(ze)錙〔銖〕而(er)有余。不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)分(fen)人(ren)之(zhi)兵(bing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)案（按）人(ren)之(zhi)兵(bing)，則(ze)數負(fu)（倍）而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)足。眾者(zhe)勝乎？則(ze)投筭（算(suan)）而(er)戰(zhan)耳。富者(zhe)勝乎？則(ze)量粟(su)而(er)戰(zhan)耳。兵(bing)利(li)甲堅者(zhe)勝乎？則(ze)勝易知矣。故(gu)富未(wei)居(ju)安(an)也(ye)，貧未(wei)居(ju)危也(ye)；眾未(wei)居(ju)勝也(ye)，少〔未(wei)居(ju)敗也(ye)〕。以(yi)決勝敗安(an)危者(zhe)，道(dao)也(ye)。敵人(ren)眾，能(neng)使之(zhi)分(fen)離而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)救(jiu)也(ye)，受(shou)適（敵）者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)得相(xiang){知也(ye)。故(gu)溝深壘高(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)得}以(yi)為(wei)固，甲堅兵(bing)利(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)得以(yi)為(wei)強，士有勇力不(bu)(bu)(bu)(bu)得以(yi)衛其將(jiang)，則(ze)勝有道(dao)矣。故(gu)明(ming)(ming)主(zhu)、智（知）道(dao)之(zhi)將(jiang)必先(xian)〔備〕，可有功於未(wei)戰(zhan)之(zhi)前，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)失；可有之(zhi)功於已戰(zhan)之(zhi)後，故(gu)兵(bing)出而(er)有功，入而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)傷，則(ze)明(ming)(ming)於兵(bing)者(zhe)也(ye)。

……焉。為人(ren)客則先人(ren)作……

……兵曰：主人逆客於竟(jing)（境(jing)）……

……客(ke)好(hao)事則……

……{安(an)處不動可}使勞(lao)，三軍之士可使畢失其志(zhi)，則(ze)勝可得而(er)(er)(er)據(ju)也。是(shi)以(yi)(yi)安(an)（按）左(zuo)(zuo)(zuo)抶(chi)右(you)，右(you)敗而(er)(er)(er)左(zuo)(zuo)(zuo)弗(fu)能(neng)救(jiu)；安(an)（按）右(you)抶(chi)左(zuo)(zuo)(zuo)，左(zuo)(zuo)(zuo)敗而(er)(er)(er)右(you)弗(fu)能(neng)救(jiu)。是(shi)以(yi)(yi)兵(bing)坐而(er)(er)(er)不起，辟(pi)（避(bi)）而(er)(er)(er)不用(yong)，近者少(shao)而(er)(er)(er)不足用(yong)，遠者疏(shu)而(er)(er)(er)不能(neng)〔用(yong)〕……

善者

善(shan)者，敵(di)(di)(di)人(ren)軍(jun)〔強〕人(ren)眾(zhong)，能(neng)(neng)使(shi)(shi)分離而不(bu)(bu)(bu)相救也(ye)，受敵(di)(di)(di)而不(bu)(bu)(bu)相知也(ye)。故(gu)溝(gou)深(shen)壘高(gao)不(bu)(bu)(bu)得以(yi)為(wei)(wei)固，車堅兵利(li)不(bu)(bu)(bu)得以(yi)為(wei)(wei)威，士有勇(yong)力而不(bu)(bu)(bu)得以(yi)為(wei)(wei)強。故(gu)善(shan)者，制(zhi)僉（險）量柤（阻(zu)(zu)），敦(dun)三(san)軍(jun)，利(li)詘（屈）信（伸(shen)）；敵(di)(di)(di)人(ren)眾(zhong)能(neng)(neng)使(shi)(shi)寡，積糧(liang)盈軍(jun)能(neng)(neng)使(shi)(shi)饑，安處(chu)(chu)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)(dong)能(neng)(neng)使(shi)(shi)勞，得天(tian)下能(neng)(neng)使(shi)(shi)離，三(san)軍(jun)和(he)能(neng)(neng)使(shi)(shi)柴（猜）。故(gu)兵有四(si)路、五(wu)動(dong)(dong)(dong)：進(jin)(jin)，路也(ye)；退，路也(ye)；左(zuo)，路也(ye)；右，路也(ye)。進(jin)(jin)，動(dong)(dong)(dong)也(ye)；退，動(dong)(dong)(dong)也(ye)；左(zuo)，動(dong)(dong)(dong)也(ye)；右，動(dong)(dong)(dong)也(ye)；墨（默）然而處(chu)(chu)，亦動(dong)(dong)(dong)也(ye)。善(shan)者四(si)路必徹，五(wu)動(dong)(dong)(dong)必工。故(gu)進(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)可迎於(wu)(wu)(wu)(wu)前，退不(bu)(bu)(bu)可絕於(wu)(wu)(wu)(wu)後(hou)，左(zuo)右不(bu)(bu)(bu)可舀（陷(xian)）於(wu)(wu)(wu)(wu)柤（阻(zu)(zu)），墨（默）〔然而處(chu)(chu)，不(bu)(bu)(bu)患〕於(wu)(wu)(wu)(wu)敵(di)(di)(di)之(zhi)人(ren)。故(gu)使(shi)(shi)敵(di)(di)(di)四(si)路必窮，五(wu)動(dong)(dong)(dong)必憂。進(jin)(jin)則(ze)傅於(wu)(wu)(wu)(wu)前，退則(ze)絕於(wu)(wu)(wu)(wu)後(hou)，左(zuo)右則(ze)舀（陷(xian)）於(wu)(wu)(wu)(wu)柤（阻(zu)(zu)），墨（默）然而處(chu)(chu)，軍(jun)不(bu)(bu)(bu)免(mian)於(wu)(wu)(wu)(wu)患。善(shan)者能(neng)(neng)使(shi)(shi)敵(di)(di)(di)卷甲趨遠，倍道(dao)兼行，卷（倦）病而不(bu)(bu)(bu)得息，饑渴而不(bu)(bu)(bu)得食。以(yi)此薄(bo)（迫）敵(di)(di)(di)，〔敵(di)(di)(di)〕戰必不(bu)(bu)(bu)勝矣。我飽食而侍（待(dai)(dai)）其饑也(ye)，安處(chu)(chu)以(yi)侍（待(dai)(dai)）其勞也(ye)，正(zheng)靜以(yi)侍（待(dai)(dai)）其動(dong)(dong)(dong)也(ye)。故(gu)民(min)見(jian)進(jin)(jin)而不(bu)(bu)(bu)見(jian)退，道(dao)（蹈）白刃而不(bu)(bu)(bu)還[止重(zhong)]（踵）。

二百□〔十〕□。

五名五恭

兵(bing)有(you)五名：一曰威(wei)強，二曰軒驕(jiao)，三曰剛至(zhi)，四(si)曰助忌(ji)，五曰重(zhong)[蝥(mao)以木易蟲]（柔）。夫威(wei)強之(zhi)(zhi)兵(bing)，則詘(chu)（屈）耎(ruan)（軟）而(er)(er)侍(shi)（待）之(zhi)(zhi)。軒驕(jiao)之(zhi)(zhi)兵(bing)，則共(gong)（恭）敬而(er)(er)久之(zhi)(zhi)。剛至(zhi)之(zhi)(zhi)兵(bing)，則誘而(er)(er)取之(zhi)(zhi)。瞗忌(ji)之(zhi)(zhi)兵(bing)，則薄（迫）其前(qian)，噪(zao)其旁，深溝高壘而(er)(er)難其糧。重(zhong)柔之(zhi)(zhi)兵(bing)，則噪(zao)而(er)(er)恐(kong)之(zhi)(zhi)，振而(er)(er)捅之(zhi)(zhi)，出則擊之(zhi)(zhi)，不出則回(hui)之(zhi)(zhi)。

五名。

兵有五(wu)共(gong)（恭(gong)(gong)）五(wu)暴(bao)(bao)。何謂五(wu)共(gong)（恭(gong)(gong)）？入竟（境）而(er)(er)共(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)失其常。再舉(ju)而(er)(er)共(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)無所粱（糧）；三舉(ju)而(er)(er)共(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)失其事(shi)。四舉(ju)而(er)(er)共(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)無食；五(wu)舉(ju)而(er)(er)共(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)不(bu)及事(shi)。入竟（境）而(er)(er)暴(bao)(bao)，胃（謂）之(zhi)客。再舉(ju)而(er)(er)暴(bao)(bao)，胃（謂）之(zhi)華。三舉(ju)而(er)(er)暴(bao)(bao)，主人懼。四舉(ju)而(er)(er)暴(bao)(bao)，卒士見詐。五(wu)舉(ju)而(er)(er)暴(bao)(bao)，兵必(bi)大秏(hao)（耗）。故五(wu)共(gong)（恭(gong)(gong)）五(wu)暴(bao)(bao)，必(bi)使相(xiang)錯也。

五共（恭）。

二百五十六。

兵失

欲以敵國之(zhi)民(min)(min)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)安，正俗所(suo)(suo)(suo)(suo)……{欲強(qiang)長(chang)國兵(bing)(bing)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)短(duan)，以}難(nan)敵國兵(bing)(bing)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)長(chang)，秏（耗(hao)）兵(bing)(bing)也(ye)(ye)。欲強(qiang)多(duo)國之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)寡，以應敵國之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)多(duo)，速詘（屈(qu)）之(zhi)兵(bing)(bing)也(ye)(ye)。備固，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)難(nan)敵之(zhi)器用，陵兵(bing)(bing)也(ye)(ye)。器用不(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)，敵之(zhi)備固，莝（挫(cuo)）兵(bing)(bing)也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)……者也(ye)(ye)。善(shan)陳（陣），知(zhi)倍（背）鄉（向），知(zhi)地刑（形），而(er)兵(bing)(bing)數困，不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)於國勝、兵(bing)(bing)勝者也(ye)(ye)。民(min)(min)……兵(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)昌大功(gong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)會者也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)失民(min)(min)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)過者也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)用力多(duo)（而(er)）功(gong)少(shao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)時者也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)勝大患(huan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)合民(min)(min)心(xin)者也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)多(duo)[上母下心(xin)]（悔），信疑者也(ye)(ye)。

兵(bing)不(bu)(bu)能(neng)見(jian)福(fu)禍於未刑（形），不(bu)(bu)知備者也(ye)。兵(bing)見(jian)善而(er)(er)怠(dai)，時(shi)至而(er)(er)疑，去非而(er)(er)弗能(neng)居，止道(dao)也(ye)。肣(qin)（貪）而(er)(er)廉(lian)，龍（怠(dai)）而(er)(er)敬(jing)（警），弱而(er)(er)強，柔而(er)(er)〔剛〕……起道(dao)也(ye)。行(xing)止道(dao)者，天(tian)地弗能(neng)興也(ye)；行(xing)起道(dao)者，天(tian)地〔弗能(neng)衰也(ye)〕。

……之兵也。欲以國……

……內(nei)罷（疲）之(zhi)兵也。多費(fei)不固……

……見敵難服(fu)，兵尚淫(yin)天地(di)……

……而兵強國……

……兵不能……

將義

將者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嚴，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嚴則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)威，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)威則(ze)卒弗死；故(gu)(gu)義(yi)者(zhe)，兵(bing)之(zhi)首(shou)也。將者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁則(ze)軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)（克(ke)），軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)（克(ke)）則(ze)軍(jun)(jun)無(wu)(wu)(wu)功；故(gu)(gu)仁者(zhe)，兵(bing)之(zhi)腹(fu)也。將者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以無(wu)(wu)(wu)德(de)，無(wu)(wu)(wu)德(de)則(ze)無(wu)(wu)(wu)力，無(wu)(wu)(wu)力則(ze)三軍(jun)(jun)之(zhi)利不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得；故(gu)(gu)德(de)者(zhe)，兵(bing)之(zhi)手也。將者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信則(ze)令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)則(ze)軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)槫（團），軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)槫（團）則(ze)無(wu)(wu)(wu)名(ming)；故(gu)(gu)信者(zhe)，兵(bing)之(zhi)足(zu)也。將者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)智(zhi)勝，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)智(zhi)勝〔則(ze)……故(gu)(gu)智(zhi)者(zhe)，兵(bing)之(zhi)身也。將者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)則(ze)〕……則(ze)軍(jun)(jun)無(wu)(wu)(wu)□，故(gu)(gu)夬(guai)（決(jue)）者(zhe)，兵(bing)之(zhi)尾也。

『〔將德〕』

……〔視(shi)之若(ruo)(ruo)〕赤子，愛之若(ruo)(ruo)狡童，敬之若(ruo)(ruo)嚴師(shi)，用之若(ruo)(ruo)土蓋（芥），將軍(jun)……

……不失，將軍(jun)之知（智）也(ye)。不陘(xing)（輕）寡，不劫於敵，慎終若(ruo)始，將軍(jun)之……

……{將能(neng)}而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍……

……將不(bu)兩(liang)生，軍不(bu)兩(liang)存，將軍之(zhi)……

……將軍(jun)之惠也(ye)。賞不(bu)榆（逾）日，罰不(bu)還面，不(bu)維其人，不(bu)何……

……外辰，此(ci)將(jiang)軍之德也。

『將敗』

將敗(bai)(bai)：一(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)不能而自能。二曰(yue)(yue)(yue)(yue)驕(jiao)。三曰(yue)(yue)(yue)(yue)貪於位。四曰(yue)(yue)(yue)(yue)貪於財。〔五曰(yue)(yue)(yue)(yue)□〕。六曰(yue)(yue)(yue)(yue)輕。七(qi)(qi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)遲。八曰(yue)(yue)(yue)(yue)寡勇。九曰(yue)(yue)(yue)(yue)勇而弱。十(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)寡信。十(shi)(shi)〔一(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)〕……十(shi)(shi)四曰(yue)(yue)(yue)(yue)寡決。十(shi)(shi)五曰(yue)(yue)(yue)(yue)緩。十(shi)(shi)六曰(yue)(yue)(yue)(yue)怠。十(shi)(shi)七(qi)(qi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)□。十(shi)(shi)八曰(yue)(yue)(yue)(yue)賊。十(shi)(shi)九曰(yue)(yue)(yue)(yue)自私。廿(nian)曰(yue)(yue)(yue)(yue)自亂。多(duo)敗(bai)(bai)者多(duo)失。

『〔將失〕』

將失(shi)(shi)：一曰(yue)：失(shi)(shi)所以往(wang)來，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。二曰(yue)：收亂民(min)而(er)還(huan)用之(zhi)，止(zhi)北(bei)卒而(er)還(huan)斗之(zhi)，無資而(er)有資，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。三曰(yue)：是非(fei)爭，謀(mou)事辯訟，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。四曰(yue)：令不行，眾不壹，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。五曰(yue)：下不服，眾不為用，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。六曰(yue)：民(min)苦其師(shi)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。七曰(yue)：師(shi)老，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。八曰(yue)：師(shi)懷(huai)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。九曰(yue)：兵(bing)遁，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。十曰(yue)：兵(bing)〔合〕不〔齊〕，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)。

十一曰(yue)(yue)(yue)(yue)：軍數(shu)驚，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十二(er)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：兵道(dao)足陷(xian)，眾(zhong)苦，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十三(san)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：軍事險(xian)固(gu)，眾(zhong)勞，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十四{曰(yue)(yue)(yue)(yue)：恃險(xian)無}備，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十五(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：日(ri)莫(mo)（暮(mu)）途遠，眾(zhong)有至氣，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十六曰(yue)(yue)(yue)(yue)：……，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十七〔曰(yue)(yue)(yue)(yue)〕：……眾(zhong)恐，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十八曰(yue)(yue)(yue)(yue)：令數(shu)變(bian)，眾(zhong)偷(tou)，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十九曰(yue)(yue)(yue)(yue)：軍淮（淫），眾(zhong)不能（耐(nai)）其將吏(li)，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。廿(nian)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：多幸，眾(zhong)怠，可(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。

廿(nian)一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：多疑(yi)，眾(zhong)疑(yi)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)二曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：惡(e)聞其過，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)三曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：與(yu)（舉）不能，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)四曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：暴路（露）傷(shang)志，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)五曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：期戰(zhan)心分，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)六曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：恃人之(zhi)傷(shang)氣，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)七曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：事傷(shang)人，恃伏(fu)詐，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)八曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：軍輿無□，〔可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)九曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：暴〕下卒(zu)，眾(zhong)之(zhi)心惡(e)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。卅(sa)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：不能以成陳（陣(zhen)），出(chu)於(wu)夾(jia)道，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。卅(sa)一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：兵之(zhi)前(qian)行後行之(zhi)兵，不參齊於(wu)陳（陣(zhen)）前(qian)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。卅(sa)二曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：戰(zhan)而(er)憂(you)(you)(you)前(qian)者後虛(xu)，憂(you)(you)(you)後者前(qian)虛(xu)，憂(you)(you)(you)左者右虛(xu)，憂(you)(you)(you)右者左虛(xu)；戰(zhan)而(er)有(you)憂(you)(you)(you)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)。

『〔雄牝城〕』

城(cheng)(cheng)在[水(shui)卑]（卑）澤之中，無(wu)亢(kang)山(shan)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)谷(gu)(gu)，而有付(fu)(fu)丘(qiu)於其四(si)方者(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。軍(jun)食溜（流(liu)）水(shui)〔者(zhe)，生水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)〕。城(cheng)(cheng)前名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)谷(gu)(gu)，倍（背）亢(kang)山(shan)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中高(gao)外下者(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中有付(fu)(fu)丘(qiu)者(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。營軍(jun)趣舍，毋(wu)回(hui)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)水(shui)，傷氣(qi)弱(ruo)志(zhi)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)倍（背）名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)谷(gu)(gu)，無(wu)亢(kang)山(shan)其左(zuo)右，虛城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。〔剃(ti)〕盡燒者(zhe)，死襄(xiang)（壤）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。軍(jun)食泛水(shui)者(zhe)，死水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在發澤中，無(wu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)谷(gu)(gu)付(fu)(fu)丘(qiu)者(zhe)，牝城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在亢(kang)山(shan)間，無(wu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)谷(gu)(gu)付(fu)(fu)丘(qiu)者(zhe)，牝城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)前亢(kang)山(shan)，倍（背）名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)谷(gu)(gu)，前高(gao)後(hou)下者(zhe)，牝城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

『〔五度九奪〕』

……矣。救者(zhe)(zhe)至，有（又）重敗之。故兵(bing)(bing)之大數（速），五(wu)十里不相救也。皇（況）近(jin)〔者(zhe)(zhe)數里，遠者(zhe)(zhe)〕數百里，此程(cheng)兵(bing)(bing)之極也。故兵(bing)(bing)曰(yue)(yue)：積弗如，勿(wu)與持(chi)久。眾弗如，勿(wu)與椄(jie)（接）和(he)。〔□弗如，勿(wu)與□□。□弗如，勿(wu)〕與□長。習弗如，毋當(dang)其所長。五(wu)度既明，兵(bing)(bing)乃(nai)衡（橫(heng)）行。故兵(bing)(bing)……趨(qu)敵數：一(yi)曰(yue)(yue)取(qu)糧(liang)。二曰(yue)(yue)取(qu)水。三曰(yue)(yue)取(qu)津(jin)。四曰(yue)(yue)取(qu)涂（途）。五(wu)曰(yue)(yue)取(qu)險。六曰(yue)(yue)取(qu)易。七(qi)曰(yue)(yue)〔取(qu)隘。八曰(yue)(yue)取(qu)高。九(jiu)〕曰(yue)(yue)取(qu)其所讀（獨）貴。凡(fan)九(jiu)奪，所以趨(qu)敵也。

四百二字。

『〔積疏〕』

……〔積〕勝(sheng)疏，盈勝(sheng)虛，俓（徑）勝(sheng)行，疾勝(sheng)徐，眾勝(sheng)寡，劮（佚）勝(sheng)勞(lao)。

積故(gu)(gu)積之(zhi)，疏故(gu)(gu)疏之(zhi)；盈故(gu)(gu)盈之(zhi)，虛〔故(gu)(gu)虛之(zhi)；徑故(gu)(gu)徑〕之(zhi)，行(xing)(xing)故(gu)(gu)行(xing)(xing)之(zhi)；疾(ji)故(gu)(gu)疾(ji)之(zhi)，〔徐故(gu)(gu)徐之(zhi)；眾故(gu)(gu)眾〕之(zhi)，寡(gua)故(gu)(gu)寡(gua)之(zhi)；劮（佚）故(gu)(gu)劮（佚）之(zhi)，勞(lao)故(gu)(gu)勞(lao)之(zhi)。

積疏相(xiang)為(wei)變(bian)，盈(ying)虛〔相(xiang)為(wei)變(bian)，徑行(xing)相(xiang)為(wei)〕變(bian)，疾徐相(xiang)為(wei)變(bian)，眾(zhong)寡相(xiang)〔為(wei)變(bian)，佚勞(lao)相(xiang)〕為(wei)變(bian)。

毋(wu)以(yi)(yi)積當(dang)(dang)(dang)積，毋(wu)以(yi)(yi)疏當(dang)(dang)(dang)疏；毋(wu)以(yi)(yi)盈當(dang)(dang)(dang)盈，毋(wu)以(yi)(yi)虛當(dang)(dang)(dang)虛；（毋(wu)以(yi)(yi)徑(jing)當(dang)(dang)(dang)徑(jing)，毋(wu)以(yi)(yi)行(xing)當(dang)(dang)(dang)行(xing)）；毋(wu)以(yi)(yi)疾當(dang)(dang)(dang)疾，毋(wu)以(yi)(yi)徐(xu)當(dang)(dang)(dang)徐(xu)；毋(wu)以(yi)(yi)眾(zhong)(zhong)當(dang)(dang)(dang)眾(zhong)(zhong)，毋(wu)以(yi)(yi)寡當(dang)(dang)(dang)寡；毋(wu)以(yi)(yi)劮（佚）當(dang)(dang)(dang)劮（佚），毋(wu)以(yi)(yi)勞當(dang)(dang)(dang)勞。

積(ji)疏(shu)相(xiang)當，盈(ying)虛相(xiang)〔當，逕行相(xiang)當，疾徐(xu)相(xiang)當，眾寡〕相(xiang)當，劮（佚）勞(lao)相(xiang)當。敵(di)積(ji)故(gu)可(ke)疏(shu)，盈(ying)故(gu)可(ke)虛，徑(jing)故(gu)可(ke)行，疾〔故(gu)可(ke)徐(xu)，眾故(gu)可(ke)寡，佚故(gu)可(ke)勞(lao)〕。……

『〔奇正〕』

天地(di)之(zhi)(zhi)理：至則(ze)反，盈則(ze)敗(bai)，〔日月〕是(shi)(shi)也(ye)(ye)。代興，代廢，四時是(shi)(shi)也(ye)(ye)。有(you)勝，有(you)不(bu)(bu)勝，五行是(shi)(shi)也(ye)(ye)。有(you)生，有(you)死，萬(wan)物(wu)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。有(you)能(neng)，有(you)不(bu)(bu)能(neng)，萬(wan)生是(shi)(shi)也(ye)(ye)。有(you)所有(you)余，有(you)所不(bu)(bu)足(zu)，刑（形）勢是(shi)(shi)也(ye)(ye)。故(gu)有(you)刑（形）之(zhi)(zhi)徒，莫不(bu)(bu)可名(ming)。有(you)名(ming)之(zhi)(zhi)徒，莫不(bu)(bu)可勝。故(gu)圣人以(yi)萬(wan)物(wu)之(zhi)(zhi)勝勝萬(wan)物(wu)，故(gu)其勝不(bu)(bu)屈。

戰者(zhe)，以(yi)(yi)刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）相勝者(zhe)也。刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）莫不(bu)(bu)可以(yi)(yi)勝，而莫智（知）其所(suo)以(yi)(yi)勝之(zhi)刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）。刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）勝之(zhi)變，與天地相敝而不(bu)(bu)窮。刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）勝，以(yi)(yi)楚越之(zhi)竹書之(zhi)而不(bu)(bu)足(zu)。

刑（形）者，皆以其勝(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)者也。以一刑（形）之勝(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)萬(wan)刑（形），不可。所以制(zhi)刑（形）壹(yi)也，所以勝(sheng)(sheng)不可壹(yi)也。

故善(shan)戰者，見(jian)敵之(zhi)所(suo)長，則(ze)(ze)智（知）其(qi)所(suo)短；見(jian)敵之(zhi)所(suo)不足，則(ze)(ze)智（知）其(qi)所(suo)有余。見(jian)勝(sheng)(sheng)(sheng)如見(jian)日月，其(qi)錯（措）勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，如以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水勝(sheng)(sheng)(sheng)火。刑(xing)（形(xing)(xing)）以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)應形(xing)(xing)，正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)；無刑(xing)（形(xing)(xing)）而(er)制刑(xing)（形(xing)(xing)），奇(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。奇(qi)(qi)正(zheng)無窮，分(fen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。分(fen)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奇(qi)(qi)數，制之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)行，斗之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi){眾(zhong)寡}。分(fen)定則(ze)(ze)有刑(xing)（形(xing)(xing)）矣，刑(xing)（形(xing)(xing)）定則(ze)(ze)有名〔矣〕。……同，不足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，故以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)異為(wei)(wei)(wei)奇(qi)(qi)。是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，靜為(wei)(wei)(wei)動奇(qi)(qi)，失(shi)（佚(yi)）為(wei)(wei)(wei)勞奇(qi)(qi)，飽(bao)為(wei)(wei)(wei)饑奇(qi)(qi)，治為(wei)(wei)(wei)亂奇(qi)(qi)，眾(zhong)為(wei)(wei)(wei)寡奇(qi)(qi)。發而(er)為(wei)(wei)(wei)正(zheng)，其(qi)未發者奇(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。奇(qi)(qi)發而(er)不報(bao)，則(ze)(ze)勝(sheng)(sheng)(sheng)矣。有余奇(qi)(qi)者，過勝(sheng)(sheng)(sheng)者也(ye)(ye)(ye)(ye)。

故一節痛，百節不(bu)用(yong)，同禮（體）也；前敗而(er)後不(bu)用(yong)，同刑（形）也。故戰勢，大陳（陣）□斷，小陣□解(jie)。後不(bu)得(de)乘前，前不(bu)得(de)然後；進者(zhe)有道出，退(tui)者(zhe)有道入。

賞未行，罰未用，而(er)民(min)(min)聽令者；其令，民(min)(min)之(zhi)所能行也(ye)。賞高罰下，而(er)民(min)(min)不聽其令者；其令，民(min)(min)之(zhi)所不能行也(ye)。使民(min)(min)唯（雖(sui)）不利(li)，進(jin)死而(er)不[上竹下尹]（旋）踵，孟賁之(zhi)所難(nan)也(ye)，而(er)責之(zhi)民(min)(min)，是使水逆留（流）也(ye)。

故(gu)戰勢，勝(sheng)者益(yi)之，敗者代(dai)之，勞者息之，饑者食之。故(gu)民見{敵}人而未見死，道（蹈）白刃而不(bu)[上(shang)竹下尹]（旋）踵(zhong)。故(gu)行水得(de)(de)其(qi)理，剽（漂）石折舟；用民得(de)(de)其(qi)生（性），則令行如留（流）。

作品思想

孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)的(de)軍事思(si)想(xiang)(xiang)主要(yao)(yao)集中于《孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》。孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)特別重視道(dao),這一(yi)點和《六(liu)韜(tao)》很相似(si),在《孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》的(de)治(zhi)國、治(zhi)軍以及治(zhi)敵各個方面,孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)都反(fan)復強調道(dao)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)不迷信(xin)賞(shang)罰(fa)(fa)(fa)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong),認(ren)為必(bi)須“用(yong)(yong)民(min)得其(qi)(qi)性”才能做到“則令行如(ru)流(liu)",如(ru)果違(wei)背民(min)性,而(er)賞(shang)罰(fa)(fa)(fa)就會(hui)失去作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)說“賞(shang)未行,罰(fa)(fa)(fa)未用(yong)(yong),而(er)民(min)聽令者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)令,民(min)之(zhi)所(suo)(suo)能行也。賞(shang)高(gao)罰(fa)(fa)(fa)下,而(er)民(min)不聽其(qi)(qi)令者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)令,民(min)之(zhi)所(suo)(suo)不能行也。使(shi)民(min)雖(sui)不利,進死而(er)不旋(xuan)踵,孟(meng)竟之(zhi)所(suo)(suo)難也,而(er)責之(zhi)民(min),是(shi)使(shi)水逆(ni)流(liu)也。"比起(qi)特別迷信(xin)賞(shang)罰(fa)(fa)(fa)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)尉繚,孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)見識要(yao)(yao)更深一(yi)層(ceng)。孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)認(ren)為順應(ying)民(min)性,就是(shi)合乎“道(dao)”,充(chong)分反(fan)映了(le)《孫(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》受到了(le)黃老道(dao)家思(si)想(xiang)(xiang)的(de)影響(xiang) [1] ?。

首先，孫臏(bin)在《威王問》中闡述了戰爭(zheng)(zheng)是政治斗爭(zheng)(zheng)工具的(de)戰爭(zheng)(zheng)觀。

他明確地(di)說(shuo)，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)不(bu)是(shi)什么別的(de)，而是(shi)先(xian)王傳布"道"，為(wei)社會(hui)(hui)創造和平的(de)生活(huo)環境(jing)，但是(shi)，依靠(kao)空口(kou)說(shuo)教辦不(bu)到(dao)，所(suo)以(yi)才"舉兵繩之"，天將救之,以(yi)慈衛之，用戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)手段禁(jin)止爭(zheng)奪。然而，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)作為(wei)政治斗爭(zheng)的(de)工具，并不(bu)是(shi)可以(yi)經常使用的(de)。戰(zhan)(zhan)勝固(gu)然可以(yi)"存亡國(guo)，繼絕世"，而一(yi)旦戰(zhan)(zhan)敗，則會(hui)(hui)"削地(di)而危社稷"。所(suo)以(yi)，對待戰(zhan)(zhan)爭(zheng)"不(bu)可不(bu)察(cha)"，要慎(shen)(shen)之又慎(shen)(shen)。喜(xi)好戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)國(guo)家一(yi)定滅(mie)亡，貪圖勝利的(de)人(ren)一(yi)定受辱。孫(sun)臏的(de)這種(zhong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)觀顯然比《司馬法》所(suo)說(shuo)的(de)"以(yi)戰(zhan)(zhan)止戰(zhan)(zhan)"的(de)思想(xiang)更加深刻。

戰爭(zheng)(zheng)作為布(bu)"道"的手(shou)段，進行戰爭(zheng)(zheng)一定要謹慎，夫慈以戰則勝,以守(shou)則固。經濟(ji)(ji)是戰爭(zheng)(zheng)的基礎(chu)，只要有充足的物質準(zhun)備，小城(cheng)照樣能鞏固堅(jian)守(shou)。在(zai)《強(qiang)兵》篇(pian)，孫臏又(you)進一步提出，要想強(qiang)兵，當務之(zhi)急在(zai)于(yu)"富國(guo)"，明確揭示了(le)戰爭(zheng)(zheng)對于(yu)經濟(ji)(ji)的依賴關系，在(zai)理論(lun)上(shang)發展了(le)孫武所提出的"因(yin)糧于(yu)敵，取用于(yu)國(guo)"的論(lun)題。

其次，發展(zhan)了(le)(le)(le)孫(sun)(sun)武(wu)"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)理(li)論，明確提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)"因勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而利導(dao)之"的(de)(de)作戰(zhan)原則(ze)。《呂(lv)氏春秋·不(bu)(bu)二篇》說："孫(sun)(sun)臏貴勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"，這指明了(le)(le)(le)孫(sun)(sun)臏兵(bing)(bing)法的(de)(de)特點(dian)。勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)戰(zhan)爭態勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)敵(di)(di)(di)我雙方軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)實力(li)（包括兵(bing)(bing)力(li)、武(wu)器裝備(bei)、軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)物資等）的(de)(de)布(bu)局。孫(sun)(sun)武(wu)早(zao)在十(shi)三(san)篇中就(jiu)提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"，即(ji)(ji)駕馭戰(zhan)爭態勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)思想。孫(sun)(sun)臏則(ze)在"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)基礎上，提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)創(chuang)造(zao)和(he)爭取(qu)有利作戰(zhan)態勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)各種原則(ze)。他在《威(wei)王問(wen)》中說："勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，所以(yi)令(ling)士(shi)必斗也(ye)(ye)"，而士(shi)的(de)(de)斗都應當(dang)在創(chuang)造(zao)優勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)條件(jian)下進行(xing)(xing)。如齊威(wei)王問(wen)：敵(di)(di)(di)我兩軍(jun)(jun)(jun)(jun)實力(li)相當(dang)，兩軍(jun)(jun)(jun)(jun)將領(ling)相望(wang)，陣(zhen)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都很堅固，誰也(ye)(ye)不(bu)(bu)敢先(xian)(xian)動，應該怎么(me)辦？孫(sun)(sun)臏回答：先(xian)(xian)派(pai)少量部(bu)(bu)(bu)隊(dui)，由賤而勇(yong)敢的(de)(de)將吏(li)率領(ling)去(qu)試探攻(gong)擊(ji)，接戰(zhan)后(hou)只許(xu)敗，不(bu)(bu)許(xu)勝，把主(zhu)力(li)部(bu)(bu)(bu)隊(dui)隱蔽(bi)地布(bu)好(hao)陣(zhen)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，待敵(di)(di)(di)軍(jun)(jun)(jun)(jun)分兵(bing)(bing)追擊(ji)我小(xiao)部(bu)(bu)(bu)隊(dui)時，我軍(jun)(jun)(jun)(jun)從側翼攻(gong)擊(ji)敵(di)(di)(di)軍(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)力(li)，就(jiu)可獲得大勝。在應付"敵(di)(di)(di)眾我寡，敵(di)(di)(di)強我弱"的(de)(de)戰(zhan)爭態勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時，孫(sun)(sun)臏提(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)要(yao)"讓(rang)威(wei)"。即(ji)(ji)避(bi)開敵(di)(di)(di)人鋒(feng)芒(mang)，隱蔽(bi)好(hao)后(hou)續部(bu)(bu)(bu)隊(dui)，以(yi)便使我軍(jun)(jun)(jun)(jun)能隨時轉移。主(zhu)力(li)部(bu)(bu)(bu)隊(dui)將持長(chang)兵(bing)(bing)器的(de)(de)戰(zhan)士(shi)排在前面，持短兵(bing)(bing)器的(de)(de)戰(zhan)士(shi)排在后(hou)面，選派(pai)弩機手援救危急。等待敵(di)(di)(di)人攻(gong)擊(ji)能力(li)下降，再行(xing)(xing)反擊(ji)。這也(ye)(ye)是(shi)充分利用敵(di)(di)(di)我雙方的(de)(de)條件(jian)，造(zao)成有利于(yu)我的(de)(de)態勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，以(yi)扭轉敵(di)(di)(di)眾我寡的(de)(de)不(bu)(bu)利形(xing)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。

戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是瞬息(xi)萬變(bian)的，所以(yi)要及時抓住有利戰(zhan)(zhan)機。孫臏把(ba)弓弩比喻為"勢(shi)"，也正在于說明戰(zhan)(zhan)爭(zheng)就(jiu)是要爭(zheng)取發射弩矢的那(nei)一最有利的瞬間。

孫臏還注意利(li)(li)用(yong)各(ge)種(zhong)地形創(chuang)造有(you)利(li)(li)的(de)態勢(shi)。他(ta)在《官一》篇說：在山險中作戰(zhan)(zhan)，要(yao)放開(kai)谷(gu)口(kou)，把(ba)敵(di)人引出山谷(gu)來交戰(zhan)(zhan)。在雜草叢生(sheng)的(de)地方作戰(zhan)(zhan)，要(yao)虛設(she)旌旗，誘(you)敵(di)深入，進行消滅。"易(yi)（地形平坦）則多(duo)其車(che)，險（地勢(shi)險阻）則多(duo)其騎，厄（山陵(ling)狹谷(gu)地帶）則多(duo)其弩。"自己要(yao)搶占有(you)利(li)(li)地勢(shi)，攻擊處(chu)于(yu)不(bu)(bu)利(li)(li)地勢(shi)上的(de)敵(di)人，這叫做(zuo)"居生(sheng)擊死"。總(zong)之(zhi)，孫臏主(zhu)張把(ba)握有(you)利(li)(li)戰(zhan)(zhan)機(ji)，利(li)(li)用(yong)一切(qie)可(ke)能(neng)的(de)條件，創(chuang)造有(you)利(li)(li)于(yu)我、不(bu)(bu)利(li)(li)于(yu)敵(di)的(de)態勢(shi)，以爭取戰(zhan)(zhan)爭的(de)勝(sheng)利(li)(li)。

它是(shi)戰國(guo)(guo)時期(qi)戰爭實(shi)踐(jian)的理論總(zong)結，繼承了(le)(le)前輩(bei)軍(jun)(jun)事家的優秀成果，又對(dui)這些(xie)成果進行了(le)(le)發揮創造，在中國(guo)(guo)軍(jun)(jun)事思想史上占(zhan)有重(zhong)要(yao)地位。

作品評價

《孫臏兵法(fa)》集戰國道家文(wen)化氣息大成(cheng)

在群雄繼起、諸侯(hou)爭霸(ba)的(de)(de)(de)戰(zhan)國時(shi)期(qi)，思(si)想和文(wen)(wen)化得到了(le)大(da)解(jie)放。齊國是(shi)重要的(de)(de)(de)思(si)想、文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)心，齊威王(wang)、宣王(wang)之(zhi)時(shi)，曾在齊國都城——臨淄設稷下(xia)學宮，招(zhao)集天下(xia)奇人異士，著書立說(shuo)，游說(shuo)講學，其(qi)中(zhong)(zhong)黃(huang)老道家為(wei)其(qi)主體(ti)。寬容的(de)(de)(de)學術(shu)政策和良好的(de)(de)(de)學術(shu)環境，造就了(le)一大(da)批才(cai)華橫溢、博學多(duo)識(shi)的(de)(de)(de)黃(huang)老道家人才(cai)。從而形成(cheng)了(le)兼收(shou)并(bing)蓄集大(da)成(cheng)的(de)(de)(de)戰(zhan)國文(wen)(wen)化。同時(shi)，軍事和戰(zhan)爭成(cheng)為(wei)了(le)社(she)會生活的(de)(de)(de)主題，倍受人們(men)的(de)(de)(de)關注(zhu)。雖然兵(bing)學并(bing)不是(shi)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)主干部分(fen)，但卻(que)是(shi)“整個(ge)中(zhong)(zhong)國傳統(tong)文(wen)(wen)化里富有特色(se)的(de)(de)(de)一部分(fen)內容”，兵(bing)家從產生之(zhi)時(shi)，就不是(shi)完全獨(du)立的(de)(de)(de)學派，而與道家有密切的(de)(de)(de)聯系。

道(dao)(dao)家(jia)主張清(qing)靜無為(wei)(wei)(wei)，乍看上去，仿佛與兵(bing)(bing)學并無關系(xi)，但(dan)事(shi)(shi)(shi)實不是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)。雖然道(dao)(dao)家(jia)提出了(le)“以道(dao)(dao)佐人(ren)主者(zhe)，不以兵(bing)(bing)強天下(xia)”，“夫樂殺人(ren)者(zhe)，則(ze)不可(ke)得(de)志于(yu)(yu)天下(xia)矣(yi)！”然而(er)老子(zi)又說：“善(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)士者(zhe)，不武；善(shan)(shan)(shan)戰者(zhe)，不怒(nu)；善(shan)(shan)(shan)勝敵者(zhe)，不與：善(shan)(shan)(shan)用人(ren)者(zhe)，為(wei)(wei)(wei)之下(xia)。”這(zhe)里老子(zi)又對(dui)善(shan)(shan)(shan)戰者(zhe)提出要求。《老子(zi)》中還載有：“用兵(bing)(bing)有言：‘吾不敢(gan)為(wei)(wei)(wei)主，而(er)為(wei)(wei)(wei)客(ke)；不敢(gan)進寸，而(er)退尺’，是(shi)(shi)謂行(xing)無行(xing)；攘無臂；扔無敵；執(zhi)無兵(bing)(bing)。”可(ke)見，道(dao)(dao)家(jia)并不是(shi)(shi)絕對(dui)反對(dui)戰爭的(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)對(dui)戰爭持一種(zhong)(zhong)“后(hou)(hou)發制人(ren)”的(de)(de)態度(du)。道(dao)(dao)家(jia)非(fei)(fei)常(chang)看重“道(dao)(dao)”，即(ji)希望可(ke)以按照和掌握事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)客(ke)觀規(gui)律(lv)。“道(dao)(dao)”對(dui)于(yu)(yu)中國兵(bing)(bing)學影(ying)響(xiang)十分深遠(yuan)。《孫(sun)臏兵(bing)(bing)法》強調作為(wei)(wei)(wei)“王者(zhe)之將”必(bi)須具備“知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)”的(de)(de)能(neng)力，所謂“知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)”，即(ji)“上知(zhi)(zhi)天之道(dao)(dao)，下(xia)知(zhi)(zhi)地之理，內得(de)其民(min)之心，外(wai)知(zhi)(zhi)敵之情，陣則(ze)知(zhi)(zhi)八(ba)陣之經”，非(fei)(fei)常(chang)看重戰爭法則(ze)。道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)中還包含有樸(pu)素的(de)(de)辯證(zheng)法思想(xiang)(xiang)，即(ji)矛盾(dun)的(de)(de)對(dui)立統一關系(xi)：“有無相(xiang)生，難易相(xiang)成，長短相(xiang)形，高下(xia)相(xiang)盈(ying)，音聲相(xiang)和，前后(hou)(hou)相(xiang)隨(sui)。”在《孫(sun)臏兵(bing)(bing)法》諸篇(pian)中繼承了(le)這(zhe)種(zhong)(zhong)樸(pu)素的(de)(de)辯證(zheng)法思想(xiang)(xiang)，如《積(ji)疏》篇(pian)中主要涉及的(de)(de)是(shi)(shi)積(ji)疏、盈(ying)虛、徑行(xing)、疾徐、眾寡、佚(yi)勞六對(dui)事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)關系(xi)，《奇正》篇(pian)則(ze)主要論述奇正的(de)(de)相(xiang)互關系(xi)和變化，對(dui)這(zhe)些(xie)充滿了(le)矛盾(dun)和對(dui)立的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)進行(xing)集中描述，揭(jie)示(shi)出了(le)事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)本質，兩者(zhe)之間關系(xi)以及相(xiang)互轉(zhuan)化的(de)(de)條件等等，這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)深受了(le)道(dao)(dao)家(jia)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。

出版信息

1972年，考古工作者(zhe)在(zai)山(shan)東(dong)省(sheng)臨(lin)沂銀雀山(shan)發(fa)(fa)掘西漢前期的(de)兩座墓(mu)葬中，發(fa)(fa)現了著名的(de)《孫(sun)子(zi)兵(bing)法》和已經失(shi)傳1000多(duo)年的(de)《孫(sun)臏(bin)兵(bing)法》等竹簡(jian)，共(gong)編7500多(duo)號。

1985年9月(yue)，文物(wu)出版(ban)社出版(ban)了(le)銀(yin)雀山漢墓竹(zhu)簡(jian)整理組(zu)修(xiu)訂后的《銀(yin)雀山漢墓竹(zhu)簡(jian)（壹）》八開(kai)精裝版(ban)，收錄了(le)《孫子兵法(fa)》、《孫臏兵法(fa)》、《尉繚子》、《晏子》、《六(liu)韜》、《守法(fa)守令(ling)十三篇》的圖版(ban)、摹本(ben)、釋文、注(zhu)釋。