《孫(sun)臏(bin)兵(bing)法(fa)》是中(zhong)國(guo)古代的最著名中(zhong)國(guo)軍事(shi)著作(zuo)之(zhi)一(yi)，也(ye)是《孫(sun)子兵(bing)法(fa)》后(hou)“孫(sun)子學派”的又一(yi)力作(zuo)，是反(fan)映戰國(guo)時期兵(bing)家思想的代表作(zuo)之(zhi)一(yi)。《孫(sun)臏(bin)兵(bing)法(fa)》古稱《齊孫(sun)子》，作(zuo)者(zhe)為孫(sun)臏(bin)，先秦天下十豪之(zhi)一(yi)。
龐涓輔佐魏惠王，做了(le)(le)將軍，暗中派人請孫(sun)臏(bin)到了(le)(le)魏國，但(dan)見了(le)(le)孫(sun)臏(bin)又嫉妒他的(de)才能在自己之(zhi)上，后來(lai)陷害孫(sun)臏(bin)，給他用(yong)了(le)(le)臏(bin)刑(xing)，即去(qu)掉膝蓋骨的(de)殘忍(ren)肉刑(xing)，所(suo)以后來(lai)人叫他孫(sun)臏(bin)。
在友人(ren)的幫助(zhu)下(xia)，孫(sun)臏最后逃離魏國，到了齊國，被齊威王重用(yong)，做了齊國將軍(jun)(jun)田(tian)忌(ji)(ji)的軍(jun)(jun)師，設奇計(ji)大敗魏軍(jun)(jun)，并射(she)死龐涓。后來，田(tian)忌(ji)(ji)被鄒忌(ji)(ji)排(pai)擠，流亡到楚(chu)國，孫(sun)臏大概(gai)也隨(sui)他而去，所以(yi)漢人(ren)王符說(shuo)“孫(sun)臏修能于(yu)楚(chu)”。在戰國的兵家(jia)中，孫(sun)臏是(shi)以(yi)“貴勢”即講求機變而著(zhu)稱的，他和吳(wu)起都是(shi)當時著(zhu)名的軍(jun)(jun)事家(jia)。
最早明確記(ji)載孫(sun)臏有兵(bing)法(fa)的是《史記(ji)》，《漢(han)書·藝文志》把它(ta)與《吳孫(sun)子兵(bing)法(fa)》并(bing)列，著錄《齊孫(sun)子》八十(shi)(shi)九(jiu)篇、圖四卷(juan)。據考(kao)證，《孫(sun)臏兵(bing)法(fa)》的散失大概在唐代以前(qian)。因為《魏武帝注孫(sun)子》提(ti)到(dao)了(le)“孫(sun)臏曰(yue)：兵(bing)恐不投之于死地也”，唐朝(chao)趙蕤(rui)《長短經》卷(juan)九(jiu)也提(ti)到(dao)過(guo)“孫(sun)臏曰(yue)：兵(bing)恐不可救”，杜佑(you)所著《通典》卷(juan)一(yi)四九(jiu)有“孫(sun)臏曰(yue)：用騎有十(shi)(shi)利”一(yi)段，但從《隋書·經籍志》以后就(jiu)不見記(ji)載了(le)。
1972年2月，山(shan)東(dong)臨沂(yi)銀雀山(shan)一號漢墓出土了竹(zhu)簡本的(de)(de)《孫臏兵(bing)法》，這使失傳已久的(de)(de)古書得以重見(jian)天日(ri)。竹(zhu)簡本《孫臏兵(bing)法》經過(guo)認真整理，分為上、下兩編，上編可以確定(ding)屬(shu)于(yu)(yu)《齊(qi)孫子(zi)(zi)》的(de)(de)十五篇，包(bao)括《禽龐(pang)涓》、《見(jian)威(wei)王》、《威(wei)王問(wen)》和《陳忌問(wen)壘》等；下編是還不能確定(ding)屬(shu)于(yu)(yu)《齊(qi)孫子(zi)(zi)》的(de)(de)論(lun)兵(bing)之(zhi)作。竹(zhu)簡本篇數大大少于(yu)(yu)《藝文志》著錄本，也(ye)不是完善的(de)(de)版本。
公元前354年，魏(wei)(wei)國(guo)以龐(pang)涓(juan)為將(jiang)率(lv)軍(jun)伐趙(zhao)，兵(bing)圍(wei)邯(han)鄲。次年，邯(han)鄲在久困之下已岌(ji)岌(ji)可危，而(er)魏(wei)(wei)軍(jun)也因久攻不(bu)下，損失(shi)很大(da)(da)(da)。齊(qi)國(guo)應趙(zhao)國(guo)之請，以田忌為將(jiang)，孫(sun)臏為軍(jun)師(shi)，率(lv)軍(jun)擊(ji)魏(wei)(wei)救(jiu)趙(zhao)。孫(sun)臏令(ling)一部輕(qing)兵(bing)乘虛直趨魏(wei)(wei)都(dou)大(da)(da)(da)梁，而(er)以主力(li)(li)埋伏于(yu)龐(pang)涓(juan)大(da)(da)(da)軍(jun)歸途必經的桂陵（今山(shan)東省菏澤(ze)市或河(he)南長垣）之地。魏(wei)(wei)國(guo)因主力(li)(li)遠征，都(dou)城十分空虛。魏(wei)(wei)惠(hui)王見齊(qi)軍(jun)逼進，急(ji)令(ling)龐(pang)涓(juan)回(hui)(hui)師(shi)自救(jiu)。剛剛攻下邯(han)鄲的龐(pang)涓(juan)聞大(da)(da)(da)梁告急(ji)，急(ji)率(lv)疲憊之師(shi)回(hui)(hui)救(jiu)。至桂陵時(shi)，遭到齊(qi)軍(jun)迎頭痛擊(ji)，幾(ji)乎全軍(jun)覆(fu)滅龐(pang)涓(juan)僅以身免。這便(bian)是(shi)歷(li)史(shi)上著名的“桂陵之戰(zhan)”。
12年后(hou)，魏(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)在國(guo)(guo)(guo)(guo)力恢復之(zhi)(zhi)后(hou)，再次發(fa)動戰(zhan)(zhan)爭，將矛頭(tou)指向(xiang)了自(zi)己的(de)(de)另一(yi)鄰國(guo)(guo)(guo)(guo)——韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)。韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)難以抵擋強大(da)的(de)(de)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)，遂派(pai)使向(xiang)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)求救。齊(qi)威(wei)王(wang)采納(na)孫(sun)(sun)臏“深結(jie)韓(han)(han)之(zhi)(zhi)親而(er)晚承魏(wei)之(zhi)(zhi)弊”的(de)(de)建議，在魏(wei)韓(han)(han)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)幾(ji)經激戰(zhan)(zhan)、韓(han)(han)危魏(wei)疲之(zhi)(zhi)際，再次以田忌(ji)為(wei)將、孫(sun)(sun)臏為(wei)軍(jun)(jun)(jun)師，出(chu)兵(bing)救韓(han)(han)。孫(sun)(sun)臏依然采用(yong)圍魏(wei)救趙(zhao)的(de)(de)計(ji)策，率(lv)兵(bing)長驅魏(wei)境，兵(bing)鋒(feng)直(zhi)逼大(da)梁。魏(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)鑒于桂陵之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)教(jiao)訓，遂撤韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)圍，調10萬大(da)軍(jun)(jun)(jun)，以太(tai)子申為(wei)上將軍(jun)(jun)(jun)、龐(pang)涓為(wei)副，準備與齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)進行一(yi)場戰(zhan)(zhan)略性(xing)決戰(zhan)(zhan)。孫(sun)(sun)臏為(wei)調動敵人，創造(zao)戰(zhan)(zhan)機，果(guo)斷引兵(bing)東(dong)撤。一(yi)路上，他用(yong)減灶(zao)計(ji)造(zao)成齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)大(da)量逃亡的(de)(de)假象，以誘敵深入。龐(pang)涓果(guo)然上當(dang)，便丟下(xia)步兵(bing)，率(lv)輕騎精銳，兼(jian)程窮(qiong)追(zhui)。至馬陵時，遭到齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)主力伏擊，龐(pang)涓智窮(qiong)力竭，憤(fen)愧自(zi)殺。齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)遂全殲魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)，俘太(tai)子申，取(qu)得了馬陵之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)重大(da)勝利(li)。
馬陵之戰(zhan)后，田忌遭宰相(xiang)鄒忌的(de)陷害(hai)，被迫流(liu)亡楚國。孫(sun)臏辭官(guan)歸隱，潛心軍事理(li)論(lun)研究，終于(yu)寫成(cheng)了流(liu)傳千古(gu)的(de)軍事名著——《孫(sun)臏兵法》。
《孫臏兵法(fa)》又名《齊孫子》，系與《孫子兵法(fa)》區別之故。《漢書(shu)·藝文志(zhi)》稱“八十九篇，圖四卷(juan)”，但(dan)自《隋書(shu)·經(jing)籍志(zhi)》始，便不(bu)見于(yu)歷代(dai)著錄，概(gai)大約在(zai)東漢末年(nian)(nian)便已(yi)失傳。1972年(nian)(nian)，臨沂銀雀山漢墓竹簡(jian)出(chu)土(tu)，這部古兵法(fa)始重(zhong)見天日。但(dan)由于(yu)年(nian)(nian)代(dai)久遠(yuan)，竹簡(jian)殘(can)缺不(bu)全，損壞嚴重(zhong)。
經竹簡(jian)整理小組整理考(kao)證，文物出(chu)版社于1975年出(chu)版了(le)簡(jian)本《孫臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》，共收(shou)竹簡(jian)364枚(mei)，分上(shang)、下編(bian)，各十五(wu)篇(pian)(pian)(pian)。對(dui)于這批簡(jian)文，學術界一般(ban)認為(wei)，上(shang)篇(pian)(pian)(pian)當屬原著(zhu)無疑，系在(zai)孫臏(bin)著(zhu)述和言(yan)論的(de)基礎上(shang)經弟子輯錄(lu)、整理而成；下篇(pian)(pian)(pian)內容(rong)雖與(yu)上(shang)篇(pian)(pian)(pian)內容(rong)相類，但也存在(zai)著(zhu)編(bian)撰(zhuan)體例上(shang)的(de)不同，是否為(wei)孫臏(bin)及其弟子所著(zhu)尚無充分的(de)證據。1985年，文物出(chu)版社出(chu)版的(de)《銀雀山漢墓竹簡(jian)（壹(yi)）》中，收(shou)入《孫臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》凡16篇(pian)(pian)(pian)，系原上(shang)編(bian)諸篇(pian)(pian)(pian)加上(shang)下篇(pian)(pian)(pian)中的(de)《五(wu)教(jiao)法(fa)》而成，其篇(pian)(pian)(pian)目依(yi)次為(wei)：擒龐涓、見(jian)威王、威王問(wen)、陳忌(ji)問(wen)壘、篡卒、月戰、八陣、地葆、勢(shi)備、兵(bing)(bing)情、行篡、殺士(shi)、延氣(qi)、官一、五(wu)教(jiao)法(fa)、強(qiang)兵(bing)(bing)。
道(dao)(dao)(dao)家(jia)學派(pai)認為(wei)“道(dao)(dao)(dao)”是(shi)世(shi)間(jian)萬事萬物(wu)的(de)起源,“道(dao)(dao)(dao)生(sheng)(sheng)一(yi),一(yi)生(sheng)(sheng)二,二生(sheng)(sheng)三,三生(sheng)(sheng)萬物(wu)。”道(dao)(dao)(dao)家(jia)強(qiang)(qiang)調的(de)是(shi)一(yi)種(zhong)“天下太平”的(de)理想(xiang)社(she)會(hui)。然(ran)而(er)(er)(er)對于戰爭這個關系著國家(jia)存亡(wang)、人民生(sheng)(sheng)死的(de)問題(ti),道(dao)(dao)(dao)家(jia)也(ye)(ye)多(duo)有論(lun)述。如以弱勝(sheng)強(qiang)(qiang),守靜貴柔,欲(yu)取先(xian)與等思想(xiang),都(dou)是(shi)具有很強(qiang)(qiang)的(de)辯證思維,《老(lao)子(zi)》中曾談到:“夫(fu)兵(bing)(bing)者(zhe),不(bu)祥之(zhi)器,物(wu)或惡(e)之(zhi),故(gu)有道(dao)(dao)(dao)者(zhe)不(bu)處。君子(zi)居則貴左,用(yong)兵(bing)(bing)則貴右。兵(bing)(bing)者(zhe)不(bu)祥之(zhi)器,非(fei)君子(zi)之(zhi)器,不(bu)得(de)已而(er)(er)(er)用(yong)之(zhi),恬淡為(wei)上,勝(sheng)而(er)(er)(er)不(bu)美”由此(ci)可(ke)知,老(lao)子(zi)認為(wei)戰爭是(shi)不(bu)詳的(de)東西,除(chu)非(fei)迫不(bu)得(de)已才能使用(yong)。《孫臏兵(bing)(bing)法·見(jian)威王》說(shuo):“夫(fu)兵(bing)(bing)者(zhe),非(fei)士恒(heng)勢(shi)也(ye)(ye)。此(ci)先(xian)王之(zhi)傅道(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)。戰勝(sheng),則所(suo)以在亡(wang)國而(er)(er)(er)繼絕世(shi)也(ye)(ye)。戰不(bu)勝(sheng),則所(suo)以削地而(er)(er)(er)危(wei)社(she)稷也(ye)(ye)。是(shi)故(gu)兵(bing)(bing)者(zhe)不(bu)可(ke)不(bu)察(cha)。然(ran)夫(fu)樂兵(bing)(bing)者(zhe)亡(wang),而(er)(er)(er)利勝(sheng)者(zhe)辱。” 道(dao)(dao)(dao)家(jia)認為(wei)戰爭是(shi)一(yi)種(zhong)必(bi)然(ran)的(de)社(she)會(hui)現象(xiang),只有在正義的(de)情況下才可(ke)發動戰爭。
作為(wei)道家(jia)眾流(liu)派中的(de)重要(yao)一支(zhi)的(de)黃老學派主張將(jiang)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)劃分為(wei)五類,即“有義(yi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),有應兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),有忿兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),有貪兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),有驕兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。”凡是(shi)(shi)本著誅(zhu)暴虐、救貧弱的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng),那么就看(kan)(kan)做是(shi)(shi)正義(yi)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng);用于抵(di)抗侵(qin)略,保(bao)衛國家(jia)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)則看(kan)(kan)做是(shi)(shi)“應兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)”;凡是(shi)(shi)用于侵(qin)略別國,擴展土地的(de)則看(kan)(kan)做是(shi)(shi)“貪兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)”。并且(qie)進一步得出(chu)了(le) “義(yi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)王,應兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)勝(sheng),忿兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)敗,貪兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)死(si),驕兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)滅”的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)結論,據(ju)此可以看(kan)(kan)出(chu)來,道家(jia)認(ren)可戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)是(shi)(shi)可以存在(zai)的(de),但是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)前提必須是(shi)(shi)正義(yi)性的(de),對(dui)于不義(yi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)則應該堅決反對(dui)。由此,道家(jia)提出(chu)了(le): “兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者(zhe)百歲不一用,然不可一日忘(wang)也(ye)”的(de)觀(guan)點。《孫臏兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)法》繼承道家(jia)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)觀(guan)與(yu)思想(xiang)，認(ren)為(wei)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)是(shi)(shi)兇器,不得以而用之(zhi),而且(qie)勝(sheng)利了(le)也(ye)不能驕橫踐扈,要(yao)保(bao)持謙遜低調,將(jiang)自己放在(zai)弱者(zhe)的(de)地位等等觀(guan)點。
在《孫(sun)臏(bin)兵(bing)法》中,提(ti)到“道(dao)(dao)”的地(di)方多(duo)(duo)達(da)(da)五十多(duo)(duo)處,在《孫(sun)臏(bin)兵(bing)法·威王(wang)問(wen)》中,孫(sun)子曰:“明主(zhu)、知(zhi)道(dao)(dao)之將,不(bu)以眾卒(zu)幾功。’孫(sun)子出而弟子問(wen)曰:‘威王(wang)、田(tian)忌臣主(zhu)之問(wen)何如? ’孫(sun)子曰:‘威王(wang)問(wen)九,田(tian)忌問(wen)七(qi),幾知(zhi)兵(bing)矣,而未(wei)達(da)(da)于(yu)道(dao)(dao)也。……”孫(sun)膜在強調(diao)指(zhi)導(dao)戰爭的將領必須(xu)(xu)知(zhi)“道(dao)(dao)”,通識(shi)用兵(bing)之道(dao)(dao),同(tong)時掌握(wo)靈動的戰略戰術,而作為統治者,不(bu)僅要知(zhi)兵(bing),而且必須(xu)(xu)“達(da)(da)于(yu)道(dao)(dao)” 才能掌握(wo)戰爭的規(gui)律(lv)。
知(zhi)兵(bing)要“達于道(dao)”的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)“知(zhi)道(dao)即可(ke)知(zhi)勝(sheng)。”這是(shi)《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法·篡(cuan)卒》篇體(ti)現的(de)(de)(de)孫(sun)(sun)臏軍事(shi)思想(xiang)。因(yin)為在此(ci)篇,孫(sun)(sun)臏列舉了 “恒勝(sheng)有五”、“恒不勝(sheng)有五”的(de)(de)(de)五個(ge)條件,其中“知(zhi)道(dao)”和(he)“不知(zhi)道(dao)”各占其一。對(dui)戰(zhan)爭(zheng)起決定性作用的(de)(de)(de)不是(shi)人數的(de)(de)(de)眾(zhong)寡(gua),不是(shi)糧草的(de)(de)(de)多少,也不是(shi)裝備的(de)(de)(de)新舊,而(er)是(shi)“勝(sheng)在道(dao)也”,是(shi)要依據(ju)客(ke)觀規律(lv)統領戰(zhan)爭(zheng)思想(xiang),這是(shi)戰(zhan)爭(zheng)取勝(sheng)之匙(chi),而(er)這種客(ke)觀規律(lv)就是(shi)“道(dao)”。
昔者，粱(liang)（梁(liang)）君(jun)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)攻邯鄲(dan)，使(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)龐(pang)涓帶甲(jia)(jia)(jia)八萬(wan)至於茬丘。齊(qi)君(jun)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)忌(ji)(ji)(ji)子(zi)帶甲(jia)(jia)(jia)八萬(wan)至……竟（境(jing)）。龐(pang)子(zi)攻衛(wei)〔都帝丘〕，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)忌(ji)(ji)(ji)〔子(zi)〕……□衛(wei)□□救與(yu)……救衛(wei)是(shi)(shi)失令(ling)。」田忌(ji)(ji)(ji)曰(yue)(yue)(yue)：「若(ruo)不(bu)救衛(wei)，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)何(he)為(wei)？」孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「請南攻平(ping)(ping)陵(ling)。平(ping)(ping)陵(ling)，其城小而(er)(er)(er)縣大(da)，人眾(zhong)甲(jia)(jia)(jia)兵(bing)盛，東陽戰邑，難攻也；吾將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)。吾攻平(ping)(ping)陵(ling)，南有(you)宋，北有(you)衛(wei)，當涂（途(tu)）有(you)市丘，是(shi)(shi)吾糧(liang)涂（途(tu)）絕也；吾將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)智（知）事(shi)。」於是(shi)(shi)徙舍而(er)(er)(er)走(zou)平(ping)(ping)陵(ling)。……陵(ling)，忌(ji)(ji)(ji)子(zi)召(zhao)孫(sun)子(zi)而(er)(er)(er)問(wen)曰(yue)(yue)(yue)：「事(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)何(he)為(wei)？」孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「都大(da)夫(fu)熟(shu)（孰(shu)）為(wei)不(bu)識事(shi)？」曰(yue)(yue)(yue)：「齊(qi)城、高(gao)唐(tang)(tang)(tang)。」孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「請取所……二大(da)夫(fu)□以□□□臧□□都橫(heng)卷四達環(huan)涂（途(tu)），□橫(heng)卷所□陣(zhen)也。環(huan)涂（途(tu)）[車皮]（披）甲(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所處也。吾末甲(jia)(jia)(jia)勁，本甲(jia)(jia)(jia)不(bu)斷(duan)。環(huan)涂（途(tu)）擊柀其後(hou)，二大(da)夫(fu)可殺也。」於是(shi)(shi)段(duan)齊(qi)城、高(gao)唐(tang)(tang)(tang)為(wei)兩，直將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)蟻附平(ping)(ping)陵(ling)。挾[艸世]、環(huan)涂（途(tu)）夾擊其後(hou)，齊(qi)城、高(gao)唐(tang)(tang)(tang)當術(shu)而(er)(er)(er)大(da)敗。將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)忌(ji)(ji)(ji)子(zi)召(zhao)孫(sun)子(zi)問(wen)曰(yue)(yue)(yue)：「吾攻平(ping)(ping)陵(ling)不(bu)得，而(er)(er)(er)亡(wang)齊(qi)城、高(gao)唐(tang)(tang)(tang)，當術(shu)而(er)(er)(er)厥(jue)（蹶）。事(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)何(he)為(wei)？」孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「請遣輕車西(xi)馳粱(liang)（梁(liang)）郊(jiao)，以怒(nu)其氣。分卒(zu)而(er)(er)(er)從（縱）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寡。」於是(shi)(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。龐(pang)子(zi)果棄其輜重，兼取（趣）舍而(er)(er)(er)至。孫(sun)子(zi)弗息，而(er)(er)(er)擊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桂陵(ling)，而(er)(er)(er)禽（擒）龐(pang)涓。故曰(yue)(yue)(yue)：孫(sun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以為(wei)者，盡矣。 四百六(liu)。
孫子見威(wei)王(wang)(wang)，曰：「夫兵(bing)(bing)者，非士恒埶（勢）也(ye)。此先王(wang)(wang)之傅道也(ye)。戰(zhan)勝(sheng)，則(ze)所(suo)以(yi)在亡(wang)(wang)國而(er)(er)(er)繼絕世也(ye)；戰(zhan)不勝(sheng)，則(ze)所(suo)以(yi)削(xue)地而(er)(er)(er)危社稷也(ye)。是故(gu)，兵(bing)(bing)者不可不察。然夫樂(le)兵(bing)(bing)者亡(wang)(wang)，而(er)(er)(er)利勝(sheng)者辱。兵(bing)(bing)非所(suo)樂(le)也(ye)，而(er)(er)(er)勝(sheng)非所(suo)利也(ye)，事備而(er)(er)(er)後(hou)動。故(gu)城小(xiao)而(er)(er)(er)守固(gu)者，有委也(ye)；卒寡(gua)而(er)(er)(er)兵(bing)(bing)強(qiang)者，有義也(ye)。夫守而(er)(er)(er)無委，戰(zhan)而(er)(er)(er)無義，天(tian)下無能以(yi)固(gu)且強(qiang)者。 堯有天(tian)下之時，詘（黜）王(wang)(wang)命而(er)(er)(er)弗行者七，夷有二，中國有四，故(gu)堯伐(fa)負海之國而(er)(er)(er)後(hou)北(bei)方(fang)民得(de)不苛，伐(fa)共(gong)工(gong)而(er)(er)(er)後(hou)兵(bing)(bing)寑（寢(qin)）而(er)(er)(er)不起，施（弛）而(er)(er)(er)不用。其間數年，堯身(shen)衰而(er)(er)(er)治屈，胥(xu)(xu)天(tian)下而(er)(er)(er)傳舜。舜擊讙收（兜），方(fang)（放(fang)）之宗（崇）；擊歸(gui)（鯀），方(fang)（放(fang)）之羽；擊三(san)苗(miao)，放(fang)之危；亡(wang)(wang)有戶(hu)（扈）是（氏）中國。有苗(miao)民存，蜀（獨）為(wei)弘。舜身(shen)衰而(er)(er)(er)治屈，胥(xu)(xu)天(tian)下而(er)(er)(er)傳之禹。禹鑿(zao)孟(meng)門而(er)(er)(er)通大夏，斬八(ba)林而(er)(er)(er)焚九□。西面而(er)(er)(er)并（屏）三(san)苗(miao)，□□……素佚而(er)(er)(er)至(zhi)（致）利也(ye)。戰(zhan)勝(sheng)而(er)(er)(er)強(qiang)立，故(gu)天(tian)下服(fu)矣。
昔者，神(shen)戎（農）戰斧遂，黃帝戰蜀祿，堯伐(fa)共(gong)工，舜(shun)伐(fa)劂管，湯汸（放）桀，武(wu)王(wang)伐(fa)紂；帝奄(yan)反，故周(zhou)公(gong)淺(qian)之(zhi)。故曰：德(de)不(bu)(bu)若(ruo)五帝，而能不(bu)(bu)及(ji)三王(wang)，知（智）不(bu)(bu)若(ruo)周(zhou)公(gong)，曰：我將欲責（積）仁義，式禮樂，垂衣常（裳(shang)），以禁爭挩(tuo)（奪）。此堯舜(shun)非(fei)弗欲也(ye)，不(bu)(bu)可得，故舉兵(bing)繩(sheng)之(zhi)。」
齊威王問(wen)用(yong)兵孫子，曰(yue)：「兩(liang)軍(jun)相當，兩(liang)將相望，皆堅而(er)固，莫敢先舉，為之奈何？」孫子合（答）曰(yue)：「以輕卒嘗之，賤(jian)而(er)勇者(zhe)將之，期(qi)於北(bei)，毋期(qi)於得。為之微(wei)陳（陣）以觸其廁（側）。是胃(wei)（謂）大得。」 威王曰(yue)：「用(yong)眾用(yong)寡，有(you)道(dao)乎？」孫子曰(yue)：「有(you)。」威王曰(yue)：「我(wo)(wo)強敵(di)弱，我(wo)(wo)眾敵(di)寡，用(yong)之奈何？」孫子再拜，曰(yue)：「明(ming)王之問(wen)。夫眾且強，猶問(wen)用(yong)之，則安(an)國(guo)之道(dao)也。命之曰(yue)贊師：毀卒亂行，以順其志，則必戰矣。」
威(wei)王曰：「敵(di)眾我寡，敵(di)強我弱，用之(zhi)奈何？」孫子曰：「命曰讓威(wei)：必(bi)臧（藏）其(qi)尾，令(ling)之(zhi)能(neng)歸。長兵(bing)在前，短兵(bing)在〔後〕，為之(zhi)流弩(nu)，以(yi)助其(qi)急者。〔諍戒〕毋動，以(yi)侍(shi)（待）敵(di)能(neng)（罷；疲）。」
威王曰：「我(wo)出敵出，未知眾少，用之奈何？」孫(sun)子〔曰〕：「命曰□□……」
威(wei)王(wang)曰(yue)(yue)：「擊(ji)窮寇奈何？」孫子〔曰(yue)(yue)〕：「……可以待生計(ji)矣。」威(wei)王(wang)曰(yue)(yue)：「擊(ji)鈞(jun)（均(jun)）奈何？」孫子曰(yue)(yue)：「營而(er)離之，我(wo)并卒而(er)擊(ji)之，毋(wu)令(ling)敵(di)知之。然而(er)不離，按而(er)止，毋(wu)擊(ji)疑。」
威王曰(yue)：「以一擊十，有(you)道乎？」孫子曰(yue)：「有(you)。功(gong)（攻）其(qi)無備(bei)，出其(qi)不(bu)意。」
威王曰：「地平卒齊，合而(er)北者，何也？」孫子(zi)曰：「其(qi)陳（陣(zhen)）無逢（鋒）也。」
威王曰(yue)：「令民素聽(ting)，奈何？」孫子曰(yue)：「素信。」威王曰(yue)：「善哉！言兵勢不窮。」。
田忌問孫子曰(yue)(yue)(yue)：「患(huan)兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？困敵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？壁(bi)延不(bu)(bu)得者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？失(shi)天者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？失(shi)地(di)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？失(shi)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？請問此六者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有道乎？」孫子曰(yue)(yue)(yue)：「有。患(huan)兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地(di)也(ye)(ye)，困敵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)險(xian)(xian)也(ye)(ye)。故(gu)曰(yue)(yue)(yue)：三里[水籍]（沮(ju)）洳將患(huan)軍……涉將留大甲。故(gu)曰(yue)(yue)(yue)：患(huan)兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地(di)也(ye)(ye)，困敵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)險(xian)(xian)也(ye)(ye)，壁(bi)延不(bu)(bu)得者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)[渠以蟲易木]寒也(ye)(ye)，……」
〔田忌曰(yue)：「敵人堅守(shou)不出，我欲(yu)誘而擊(ji)之，〕奈(nai)何？」孫(sun)子曰(yue)：「鼓而坐之，十而揄之。」
田(tian)忌(ji)曰(yue)：「行陳（陣）已定(ding)，動而令(ling)士必聽(ting)，奈何？」孫子曰(yue)：「嚴而視（示）之利。」
田忌曰：「賞罰者(zhe)，兵之(zhi)急者(zhe)邪？」孫子曰：「非。夫賞者(zhe)，所以喜眾，令士(shi)忘死也(ye)；罰者(zhe)，所以正(zheng)亂，令民畏上也(ye)。可(ke)以益勝，非其急者(zhe)也(ye)。」
田忌曰：「權、勢、謀、詐，兵之(zhi)急(ji)者(zhe)邪？」孫子曰：「非(fei)也(ye)(ye)。夫(fu)權者(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)聚(ju)眾也(ye)(ye)。勢者(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)令士必斗(dou)也(ye)(ye)。謀者(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)令敵(di)無(wu)備也(ye)(ye)。詐者(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)困敵(di)也(ye)(ye)。可以(yi)(yi)益勝，非(fei)其急(ji)者(zhe)也(ye)(ye)。」
田忌忿然作色：「此六者(zhe)(zhe)，皆(jie)善(shan)者(zhe)(zhe)所用，而(er)子(zi)大夫(fu)曰：非(fei)其(qi)急者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。然則其(qi)急者(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)？」孫子(zi)曰：「繚(liao)（料）敵計險，必察遠近，……將之道也(ye)(ye)。必攻不(bu)守，兵之急者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。……骨也(ye)(ye)。」
田忌問孫子曰(yue)：「張軍毋(wu)戰，有道？」孫子曰(yue)：「有。倅險矰（增）壘，諍戒毋(wu)動(dong)，毋(wu)可□□，毋(wu)可怒。」
田(tian)忌曰：「敵眾(zhong)且武(wu)，必戰有(you)道乎？」孫子曰：「有(you)。埤壘廣(guang)志，嚴正(zheng)輯眾(zhong)，辟（避）而驕之(zhi)，引而勞之(zhi)，攻其(qi)無備，出其(qi)不意，必以為(wei)久(jiu)。」
田(tian)忌問孫(sun)子(zi)曰(yue)：「錐行(xing)者(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？雁行(xing)者(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？篡（選）卒(zu)(zu)(zu)力士者(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？勁弩趨(qu)發者(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？剽（飄(piao)）風之陳（陣）者(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？眾卒(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？」孫(sun)子(zi)曰(yue)：「錐行(xing)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)沖堅毀(hui)兌（銳）也(ye)(ye)(ye)(ye)。雁行(xing)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)觸廁（側）應□〔也(ye)(ye)(ye)(ye)〕。篡（選）卒(zu)(zu)(zu)力士者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)絕陳（陣）取將(jiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。勁弩趨(qu)發者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)甘戰持(chi)久也(ye)(ye)(ye)(ye)。剽（飄(piao)）風之陳（陣）者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)回(hui)□〔□□也(ye)(ye)(ye)(ye)〕。眾卒(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)分功（攻）有(you)勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。」孫(sun)子(zi)曰(yue)：「明主(zhu)、知道(dao)之將(jiang)，不以(yi)(yi)眾卒(zu)(zu)(zu)幾(ji)功。」
孫子出，而(er)弟子問(wen)曰：「威(wei)王、田(tian)忌，臣主之問(wen)何(he)如？」孫子曰：「威(wei)王問(wen)九，田(tian)忌問(wen)七，幾知兵矣(yi)，而(er)未達於道。吾聞(wen)素信者(zhe)昌(chang)，立(li)義……用(yong)兵無(wu)備者(zhe)傷，窮兵者(zhe)亡。齊三(san)[上世下木]（世）其(qi)憂(you)矣(yi)。」
……善則(ze)適（敵(di)）為之備矣。」孫(sun)子(zi)曰：「……
……孫子曰(yue)：「八(ba)陳（陣）已陳（陣）……
……□孫子曰(yue)：「毋(wu)待三日□……
……也。孫子(zi)曰(yue)：「戰……
……□威王曰：「……
……道(dao)也。」田忌……
……險(xian)成(cheng)(cheng)，險(xian)成(cheng)(cheng)敵將為正，出(chu)為三陳（陣），一
……倍人也，按而(er)(er)止之(zhi)(zhi)，盈而(er)(er)侍（待）之(zhi)(zhi)，然而(er)(er)不□□□□之(zhi)(zhi)櫐而(er)(er)
……無備(bei)者困(kun)於地，不(bu)□者……
田忌問孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「吾卒(zu)……不(bu)(bu)禁，為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奈何(he)？」孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「明將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問也(ye)(ye)。此者(zhe)(zhe)(zhe)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)過而不(bu)(bu)急(ji)也(ye)(ye)。此□之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)疾(ji)……志也(ye)(ye)。」田忌曰(yue)(yue)(yue)：「可得聞乎？」曰(yue)(yue)(yue)：「可。用(yong)此者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)應卒(zu)（猝）窘(jiong)、處隘塞死地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)，是(shi)吾所(suo)(suo)(suo)以(yi)取龐〔涓〕而禽（擒）泰（太）子(zi)申也(ye)(ye)。」田忌曰(yue)(yue)(yue)：「善。事已(yi)往(wang)，而刑（形）不(bu)(bu)見(jian)。」 孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：「疾(ji)利（蒺藜）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)當[溝(gou)以(yi)蟲易水]（溝(gou)）池也(ye)(ye)。車者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)當壘〔也(ye)(ye)〕。〔□□者(zhe)(zhe)(zhe)〕，所(suo)(suo)(suo)以(yi)當堞也(ye)(ye)。發者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)當俾（埤）堄也(ye)(ye)。長兵(bing)(bing)次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)救其隋（隳(hui)）也(ye)(ye)。從（鏦）次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)為長兵(bing)(bing)〔輔〕也(ye)(ye)。短兵(bing)(bing)次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)難其歸而徼（邀）其衰(shuai)也(ye)(ye)。弩次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)當投幾（機）也(ye)(ye)。中(zhong)央無人，故盈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)……卒(zu)已(yi)定，乃(nai)具其法。制曰(yue)(yue)(yue)：以(yi)弩次疾(ji)利（蒺藜），然(ran)後以(yi)其法射之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，壘上弩戟(ji)分(fen)。法曰(yue)(yue)(yue)：見(jian)使[上世下(xia)木]（諜）來言而動……去守。五里直（置）候，令相(xiang)見(jian)也(ye)(ye)。高則(ze)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，下(xia)則(ze)員(yuan)（圓）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；夜(ye)則(ze)擊鼓，晝則(ze)舉(ju)旗。」
田忌(ji)問孫子(zi)曰(yue)：「子(zi)言晉(jin)邦之(zhi)將荀息(xi)、孫軫之(zhi)於(wu)兵也，未□……。
……無以軍恐(kong)不(bu)守(shou)。」忌(ji)子(zi)曰(yue)：「善。」田(tian)忌(ji)問孫(sun)子(zi)曰(yue)：「子(zi)言晉邦之將荀(xun)息、孫(sun)〔軫〕
……
……軫為(wei)晉(jin)要秦于崤(yao)，潰(kui)秦軍，獲(huo)三帥□……
……強晉(jin)，終(zhong)秦(qin)穆公之身(shen)，秦(qin)不敢與……
……也，勁將之陳（陣）也。孫(sun)子曰(yue)：「士卒……
……田忌曰：「善。獨行之將也。……
……人。」田忌請問兵請（情）奈何？……
……言而(er)後(hou)中。田忌請問……
……兵(bing)情奈何？」孫子……
……請問(wen)兵傷□……
……見弗取。」田忌服，問孫〔子〕……
……□橐(tuo)□□□焉(yan)。」孫子曰：「兵之……
……□應(ying)之(zhi)？」孫子曰：「伍□……
……孫子(zi)曰：「□……
……以也(ye)。孫……
……□孫子……
……將戰吊柧（孤），所(suo)(suo)以哀正也(ye)。誅〔亂〕規旗(qi)，所(suo)(suo)以嚴後也(ye)。善為陳（陣）者，必□
□賢……
……明(ming)之(zhi)(zhi)吳越，言之(zhi)(zhi)於齊。曰：智（知）孫氏之(zhi)(zhi)道(dao)者，必合於天地。孫氏者……
……求其道，國故長久(jiu)。」孫子……
……田忌請問智(zhi)（知(zhi)）道奈何(he)？」孫子……
……〔未戰(zhan)〕而(er)先(xian)智(zhi)（知）勝(sheng)不勝(sheng)之(zhi)謂(wei)智(zhi)（知）道。已戰(zhan)而(er)知其所……
……所(suo)以(yi)智(zhi)（知）敵，所(suo)以(yi)曰知（智(zhi)），故兵無(wu)……
孫子(zi)曰：兵之勝在於篡（選(xuan)）卒，其(qi)勇在於制，其(qi)巧在於勢，其(qi)利在於信，其(qi)德在於道，其(qi)富在於亟(ji)歸，其(qi)強在於休民，其(qi)傷在於數戰。
孫子曰：德行者，兵(bing)(bing)之(zhi)厚積也(ye)。信(xin)者，兵(bing)(bing)明賞也(ye)。惡戰者，兵(bing)(bing)之(zhi)王器也(ye)。取眾者，勝□□□也(ye)。
孫子曰：恒勝(sheng)有五：得主剸（專）制，勝(sheng)。知道，勝(sheng)。得眾，勝(sheng)。左(zuo)右(you)和，勝(sheng)。糧（量）適(shi)（敵）計(ji)險，勝(sheng)。
孫(sun)子曰：恒不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)有五：御將(jiang)，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。乖(guai)將(jiang)，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)用(yong)間，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)得眾，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。
孫子曰(yue)：勝在盡……明賞(shang)，撰（選(xuan)）卒，乖敵……之(zhi)□。是胃（謂）泰武之(zhi)葆。孫子曰(yue)：不(bu)得主(zhu)弗將也……
……□□令(ling)，一曰信(xin)(xin)，二曰忠(zhong)，三曰敢(gan)(gan)。安忠(zhong)？忠(zhong)王。安信(xin)(xin)？信(xin)(xin)賞。安敢(gan)(gan)？敢(gan)(gan)去不善。不忠(zhong)於王，不敢(gan)(gan)用其兵(bing)。不信(xin)(xin)於賞，百(bai)生（姓）弗德。不敢(gan)(gan)去不善，百(bai)生（姓）弗畏。
二百卅五。
孫(sun)子曰(yue)：間於天(tian)地之(zhi)間，莫貴於人。戰(zhan)(zhan)(zhan)〔必(bi)三(san)得(de)(de)(de)(de)、五〕不(bu)(bu)單(dan)（殫）。天(tian)時、地利、人和，三(san)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)，雖勝(sheng)(sheng)有(you)央（殃）。是以必(bi)付與而(er)〔用〕戰(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)已而(er)後戰(zhan)(zhan)(zhan)。故(gu)撫時而(er)戰(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)復（復）使(shi)其眾。無方(fang)而(er)戰(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)，小勝(sheng)(sheng)以付磿(li)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。孫(sun)子曰(yue)：十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)六勝(sheng)(sheng)，以星也(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)七勝(sheng)(sheng)，以日(ri)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)八勝(sheng)(sheng)，以月者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)九勝(sheng)(sheng)，月有(you)……〔十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)〕而(er)十(shi)勝(sheng)(sheng)，將(jiang)善而(er)生過者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。一(yi)單(dan)（殫）…………所不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)五，五者(zhe)(zhe)有(you)所壹，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。故(gu)戰(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)道，有(you)多殺(sha)人而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)將(jiang)卒(zu)者(zhe)(zhe)，有(you)得(de)(de)(de)(de)將(jiang)卒(zu)而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)舍(she)者(zhe)(zhe)，有(you)得(de)(de)(de)(de)舍(she)而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍者(zhe)(zhe)，有(you)復（覆）軍殺(sha)將(jiang)者(zhe)(zhe)。故(gu)得(de)(de)(de)(de)其道，則(ze)雖欲生，不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
八十。
孫子曰(yue)：知(zhi)(zhi)(zhi)（智(zhi)），不(bu)足將兵，自恃也(ye)(ye)。勇，不(bu)足將兵，自廣也(ye)(ye)。不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)、數(shu)戰(zhan)，不(bu)足將兵，幸也(ye)(ye)。夫安(an)萬(wan)乘(cheng)(cheng)國(guo)，廣萬(wan)乘(cheng)(cheng)王，全萬(wan)乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)民命(ming)者(zhe)，唯知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)者(zhe)，上知(zhi)(zhi)(zhi)天之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，下知(zhi)(zhi)(zhi)地之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，內得其(qi)民之(zhi)(zhi)(zhi)心，外知(zhi)(zhi)(zhi)敵(di)之(zhi)(zhi)(zhi)請（情），陳(chen)（陣(zhen)）則知(zhi)(zhi)(zhi)八陳(chen)（陣(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)經，見勝而戰(zhan)，弗見而諍（靜(jing)），此王者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)將也(ye)(ye)。 孫子曰(yue)：用(yong)八陳(chen)（陣(zhen)）戰(zhan)者(zhe)，因地之(zhi)(zhi)(zhi)利，用(yong)八陳(chen)（陣(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)宜。用(yong)陳(chen)（陣(zhen)）參（三(san)）分，誨陳(chen)（陣(zhen)）有蜂(feng)（鋒），誨逢（鋒）有後，皆(jie)侍（待）令而動。斗一，守二；以(yi)(yi)一侵敵(di)，以(yi)(yi)二收(shou)。敵(di)弱(ruo)以(yi)(yi)亂(luan)，先(xian)其(qi)選卒(zu)以(yi)(yi)乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)；敵(di)強以(yi)(yi)治(zhi)，先(xian)其(qi)下卒(zu)以(yi)(yi)誘之(zhi)(zhi)(zhi)。車騎(qi)與戰(zhan)者(zhe)，分以(yi)(yi)為三(san)，一在(zai)於(wu)右，一在(zai)於(wu)左，一在(zai)於(wu)後。易則多(duo)(duo)其(qi)車，險則多(duo)(duo)其(qi)騎(qi)，厄則多(duo)(duo)其(qi)弩(nu)，險易必知(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)地、死地，居(ju)生(sheng)擊(ji)死。
二百一十四。
八陳（陣）
孫子曰(yue)：凡地之(zhi)道：陽為表，陰為里；直者(zhe)(zhe)為剛(gang)（綱(gang)），術(shu)者(zhe)(zhe)為紀(ji)。紀(ji)剛(gang)（綱(gang)）則(ze)得，陳(chen)（陣）乃不惑。直者(zhe)(zhe)毛（無或草）產，術(shu)者(zhe)(zhe)半死(si)。凡戰(zhan)地也(ye)，日(ri)其精也(ye)，八(ba)風將來(lai)，必勿忘也(ye)。絕水(shui)、迎陵、逆溜（流）、居殺地、迎眾樹者(zhe)(zhe)，鈞（均）舉也(ye)，五者(zhe)(zhe)皆不勝。 南陳(chen)（陣）之(zhi)山，生山也(ye)；東陳(chen)（陣）之(zhi)山，死(si)山也(ye)。東注之(zhi)水(shui)，生水(shui)也(ye)；北注之(zhi)水(shui)，死(si)水(shui)〔也(ye)〕。不留（流），死(si)水(shui)也(ye)。
五地之(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曰(yue)：山勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陵，陵勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)阜，阜勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陳丘(qiu)，陳丘(qiu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)林平(ping)地。五草之(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曰(yue)：藩、棘(ji)、椐、茅、莎。五壤之(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：青勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)黃，黃勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)黑(hei)，黑(hei)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)赤(chi)，赤(chi)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)白，白勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)青。五地之(zhi)敗曰(yue)：溪(xi)、川、澤、斥〔、鹵〕。五地之(zhi)殺曰(yue)：天井、天宛、天離（羅(luo)）、天[土部上ㄨ下尤]（隙）、天[木召]（陷(xian)）。五墓(mu)，殺地也(ye)，勿居也(ye)，勿〔留(liu)〕也(ye)。春毋(wu)降(jiang)，秋(qiu)毋(wu)登。軍與陳（陣）皆毋(wu)政（攻(gong)）前右，右周(zhou)毋(wu)左(zuo)周(zhou)。
二百。
孫(sun)子曰：夫陷（含）齒戴角，前蚤（爪(zhua)）後鋸(ju)（距(ju)），喜而合，怒而斗，天之(zhi)道也，不可止也。故無(wu)天兵者自為備，圣人之(zhi)事也。 黃帝作(zuo)劍，以陳(chen)（陣）象(xiang)(xiang)之(zhi)。笄（羿）作(zuo)弓(gong)弩，以埶（勢）象(xiang)(xiang)之(zhi)。禹作(zuo)舟車，以變(bian)象(xiang)(xiang)之(zhi)。湯、武作(zuo)長兵，以權象(xiang)(xiang)之(zhi)。凡此(ci)四(si)者，兵之(zhi)用(yong)也。
何以知(zhi)(zhi)劍之(zhi)(zhi)為(wei)〔陳(chen)〕（陣(zhen)(zhen)(zhen)）也？旦莫（暮）服之(zhi)(zhi)，未必用也。故(gu)曰：陳(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)）而不(bu)(bu)戰，劍之(zhi)(zhi)為(wei)陳(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)）也。劍無(wu)封（鋒(feng)），唯（雖(sui)）孟賁〔之(zhi)(zhi)勇(yong)(yong)〕，不(bu)(bu)敢〔斗臧獲〕；陳(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)）無(wu)蜂(feng)（鋒(feng)），非孟賁之(zhi)(zhi)勇(yong)(yong)也，敢將而進(jin)者(zhe)，不(bu)(bu)智（知(zhi)(zhi)）兵(bing)之(zhi)(zhi)至也。劍無(wu)首鋌，唯（雖(sui)）巧(qiao)士不(bu)(bu)能進(jin)〔拒敵〕；陳(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)）無(wu)後，非巧(qiao)士敢將而進(jin)者(zhe)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)兵(bing)之(zhi)(zhi)請（情）者(zhe)。故(gu)有蜂(feng)（鋒(feng)）有後，相(xiang)信不(bu)(bu)動，適（敵）人必走；無(wu)蜂(feng)（鋒(feng)）無(wu)後……□券不(bu)(bu)道(dao)。
何以知弓奴（弩(nu)）之為勢也？發於肩應(ying)（膺）之間，殺人百(bai)步之外，不識其所道至。故曰：弓弩(nu)，埶（勢）也。
何以(yi)〔知舟車〕之為(wei)變也？高(gao)則……
何以知長兵之(zhi)〔為(wei)〕權也？擊，非高(gao)下非……盧毀(hui)肩。故曰，長兵，權也。
凡此四……所循以成道也。知(zhi)(zhi)其道者，兵有功，主有名。□用而不知(zhi)(zhi)其道者，〔兵〕
無(wu)功。凡(fan)兵之(zhi)(zhi)道四：曰(yue)(yue)陳（陣），曰(yue)(yue)埶(yi)（勢），曰(yue)(yue)變，曰(yue)(yue)權(quan)。察此四者(zhe)，所以破強敵、取(qu)孟（猛）將也(ye)(ye)。……埶(yi)（勢）者(zhe)，攻無(wu)備(bei)，出不(bu)意，……中之(zhi)(zhi)近(jin)……也(ye)(ye)。視(shi)之(zhi)(zhi)近(jin)，中之(zhi)(zhi)遠。權(quan)者(zhe)，晝(zhou)多旗，夜多鼓，所以送戰(zhan)也(ye)(ye)。凡(fan)此四者(zhe)，兵之(zhi)(zhi)用也(ye)(ye)。〔眾(zhong)〕皆以為用，而(er)莫徹其道。
……〔陣(zhen)〕之(zhi)有(you)蜂（鋒）者(zhe)，選陳（陣(zhen)）〔者(zhe)〕也。爵……
……□得(de)四(si)者生，失四(si)者死(si)。□□□□……
孫子曰：若欲知(zhi)兵之(zhi)請（情），弩矢其法也(ye)。矢，卒(zu)也(ye)；弩，將也(ye)；發者(zhe)，主(zhu)也(ye)。 矢，金在前，羽在後，故(gu)(gu)犀而善走(zou)，前〔重而〕後輕，故(gu)(gu)正而聽(ting)(ting)人(ren)。今治卒(zu)則(ze)(ze)後重而前輕，陳（陣）之(zhi)則(ze)(ze)辨（辯），趣(qu)（趨）之(zhi)敵則(ze)(ze)不聽(ting)(ting)，人(ren)治卒(zu)不法矢也(ye)。
弩者，將也(ye)(ye)(ye)。弩張[木(mu)秉]柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋(yang)之送矢(shi)也(ye)(ye)(ye)不壹(yi)(yi)，矢(shi)唯（雖）輕(qing)(qing)重(zhong)得，前(qian)(qian)後(hou)(hou)適(shi)(shi)，猶不中(zhong)〔招也(ye)(ye)(ye)〕……□□□將之用(yong)心不和，〔陣之前(qian)(qian)後(hou)(hou)雖〕得，猶不勝(sheng)(sheng)敵(di)也(ye)(ye)(ye)。矢(shi)輕(qing)(qing)重(zhong)得，前(qian)(qian)〔後(hou)(hou)〕適(shi)(shi)，而弩張正，其送矢(shi)壹(yi)(yi)，發者非也(ye)(ye)(ye)，猶不中(zhong)昭（招）也(ye)(ye)(ye)。卒輕(qing)(qing)重(zhong)得，前(qian)(qian)後(hou)(hou)適(shi)(shi)，而將唯於(wu)……兵□□□□□□□，猶不勝(sheng)(sheng)敵(di)也(ye)(ye)(ye)。故曰(yue)：弩之中(zhong)谷（彀）合於(wu)四，兵有功，〔主有名〕……〔主也(ye)(ye)(ye)〕，將也(ye)(ye)(ye)，卒也(ye)(ye)(ye)，〔法〕也(ye)(ye)(ye)。故曰(yue)：兵勝(sheng)(sheng)適(shi)(shi)（敵(di)）也(ye)(ye)(ye)，不異於(wu)弩之中(zhong)召（招）也(ye)(ye)(ye)。此兵之道也(ye)(ye)(ye)。
孫(sun)子曰：用兵(bing)移民(min)之(zhi)道，權(quan)衡也(ye)(ye)(ye)(ye)。權(quan)衡，所以篡（選(xuan)）賢(xian)取良也(ye)(ye)(ye)(ye)。陰陽，所以聚眾合適（敵(di)）也(ye)(ye)(ye)(ye)。正(zheng)衡再累……暨（既）忠(zhong)，是謂不(bu)(bu)窮(qiong)。稱(cheng)鄉(xiang)縣（懸）衡，雖（唯）其宜也(ye)(ye)(ye)(ye)。私公之(zhi)財壹也(ye)(ye)(ye)(ye)，夫(fu)民(min)有(you)(you)不(bu)(bu)足(zu)於壽而有(you)(you)余(yu)於貨(huo)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)不(bu)(bu)足(zu)於貨(huo)而有(you)(you)余(yu)於壽者(zhe)(zhe)，唯明王圣人智(zhi)（知）之(zhi)，故能(neng)留(liu)之(zhi)。死者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)毒，奪者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)溫（慍），此無窮(qiong)……□□□□民(min)皆盡力(li)，近者(zhe)(zhe)弗則(ze)(ze)，遠(yuan)者(zhe)(zhe)無能(neng)（罷、疲(pi)）。貨(huo)多則(ze)(ze)辨（辯），辨（辯）則(ze)(ze)民(min)不(bu)(bu)德其上。貨(huo)少則(ze)(ze)〔貴，貴〕則(ze)(ze)天(tian)下以為尊。然則(ze)(ze)為民(min)賕(qiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，吾(wu)所以為賕(qiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，此兵(bing)之(zhi)久也(ye)(ye)(ye)(ye)。用兵(bing)之(zhi)…… 國之(zhi)葆（寶）也(ye)(ye)(ye)(ye)。
孫(sun)子曰：明爵祿而…………士死。明賞罰(fa)□
……士(shi)死。立□……
……必審而行之，士死……
……死。撟(jiao)而下之(zhi)，士死□
……之(zhi)，士死。□而傳(chuan)……
……勉(mian)之歡，或死州□……
……之(zhi)親，或死賁（墳）墓……
……之(zhi)[言鳥]，或死飲食(shi)……
……□處(chu)之(zhi)安，或死疾疢(chen)之(zhi)間，或死……
……知(zhi)之(zhi)。知(zhi)士可信，毋令(ling)(ling)人離之(zhi)。必勝乃戰(zhan)(zhan)，毋令(ling)(ling)人知(zhi)之(zhi)。當(dang)戰(zhan)(zhan)毋莣（忘）旁(pang)毋……
孫子曰：合軍聚眾，〔務在激氣〕。復(fu)徙合軍，務在治兵利氣。臨竟（境）近適(shi)（敵），務在癘（厲）氣。戰(zhan)日(ri)有(you)期，務在斷氣。今日(ri)將戰(zhan)，務在[水正(zheng)]（延）氣。
……以(yi)威三(san)軍之士，所以(yi)[激(ji)去水]（激(ji)）氣(qi)也(ye)。將軍令(ling)……其令(ling)，所以(yi)利(li)氣(qi)也(ye)。將軍乃…
…短衣絜裘(qiu)，以勸士志，所(suo)以癘（厲）氣也(ye)。將軍令(ling)，令(ling)軍人(ren)人(ren)為三日糧，國人(ren)家為……
望(wang)，國使(shi)毋(wu)往，〔所(suo)(suo)以〕斷氣(qi)(qi)也(ye)。將軍召將衛人者而告之曰：「飲食(shi)毋(wu)……〔所(suo)(suo)〕以延氣(qi)(qi)〔也(ye)〕。……〔所(suo)(suo)以激氣(qi)(qi)〕也(ye)。
……營(ying)也，以易營(ying)之(zhi)，眾而貴(gui)武(wu)，敵必敗。氣不利則(ze)拙(zhuo)，拙(zhuo)則(ze)不及，不及則(ze)失利，失利〔
則〕……
……氣不癘（厲）則(ze)聶（懾），聶（懾）則(ze)眾〔恐(kong)〕，眾〔恐(kong)則(ze)〕……
……氣(qi)不(bu)(bu)斷則迵，〔迵〕則不(bu)(bu)槫易(yi)(yi)散，臨難(nan)易(yi)(yi)散，必敗……
……□□氣不□則(ze)隋（惰），隋（惰）則(ze)難(nan)(nan)使(shi)(shi)，難(nan)(nan)使(shi)(shi)則(ze)不可以合旨……
……□□則(ze)(ze)不(bu)智（知）為已之(zhi)節，不(bu)智（知）為已之(zhi)節則(ze)(ze)事……
……□而(er)弗救，身死家殘。將軍召使(shi)而(er)勉之(zhi)，擊……
孫子曰：凡處卒、利陳（陣(zhen)）、體甲(jia)兵(bing)者，立官則以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身宜，賤令以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)采章，乘削以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)倫物，序行(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〔□〕□，制卒以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周（州）閭，授正以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鄉曲。辯（辨）疑以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旌輿，申令以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)金鼓，齊兵(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)從速，庵(an)結以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人雄。邋軍以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)索陳（陣(zhen)），茭肄以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)囚(qiu)逆。陳（陣(zhen)）師以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)危〔敵〕，射戰以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)云(yun)陳（陣(zhen)），圉(yu)（御）裹以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羸(lei)渭，取喙以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闔燧（隧），即敗(bai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)包□，奔救以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)皮傅，燥戰以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錯行(xing)。用(yong)〔重〕以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正〔聚〕，用(yong)輕以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正散。攻兼用(yong)行(xing)城……
〔易〕地〔而陣(zhen)〕用(yong)(yong)(yong)方，迎陵而陳（陣(zhen)）用(yong)(yong)(yong)刲，險〔地而陣(zhen)〕用(yong)(yong)(yong)圜（圓），交易武退(tui)用(yong)(yong)(yong)兵，□□陳（陣(zhen)）臨用(yong)(yong)(yong)方，……
翼，泛戰接厝用喙蓬(peng)。囚險解谷以(yi)(yi)□遠，草駔（苴）沙（莎）荼以(yi)(yi)陽削，戰勝而陳（陣）以(yi)(yi)奮(fen)國。而……
為畏（隈）以(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)胠(qu)。秦怫(fu)（榛茀(fu)）以(yi)(yi)(yi)(yi)委(wei)施(shi)（逶迤），便罷（擺）以(yi)(yi)(yi)(yi)雁行。險厄以(yi)(yi)(yi)(yi)雜管，還(huan)退以(yi)(yi)(yi)(yi)蓬錯(cuo)。繞山(shan)林以(yi)(yi)(yi)(yi)曲次(ci)，襲國(guo)邑(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)水則，辯(bian)（辨）夜(ye)退以(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)簡(jian)，夜(ye)敬（警）以(yi)(yi)(yi)(yi)傳節，厝(cuo)入內寇(kou)以(yi)(yi)(yi)(yi)棺士，遇短兵以(yi)(yi)(yi)(yi)必(bi)輿(yu)，火輸積以(yi)(yi)(yi)(yi)車。
陳（陣）刃以(yi)(yi)(yi)錐行(xing)(xing)。陳（陣）少(shao)卒(zu)以(yi)(yi)(yi)合(he)雜。合(he)雜，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)圉（御(yu)）裹(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。修(xiu)行(xing)(xing)連削，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)結陳（陣）也(ye)(ye)(ye)(ye)。云折重(zhong)雜，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)〔以(yi)(yi)(yi)〕權趮也(ye)(ye)(ye)(ye)。猋(biao)凡振陳（陣）（飆(biao)風振塵），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)乘疑也(ye)(ye)(ye)(ye)。隱匿謀[言(yan)作]（詐(zha)），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)釣(diao)戰也(ye)(ye)(ye)(ye)。龍隋陳（陣）伏(fu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)山斗(dou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。□□乖舉(ju)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)厭(yan)（壓）津也(ye)(ye)(ye)(ye)。□□□卒(zu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)□□也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)意侍（待）卒(zu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)昧戰也(ye)(ye)(ye)(ye)。遏溝□陳（陣），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)合(he)少(shao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。疏削明(ming)旗(qi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)疑敵也(ye)(ye)(ye)(ye)。[票欠]（剽）陳（陣）[車差]車，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)從遺（逸(yi)）也(ye)(ye)(ye)(ye)。椎下移師所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)備強也(ye)(ye)(ye)(ye)。浮沮而翼，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)燧(sui)（隧(sui)）斗(dou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。禪(chan)[衣舌(she)]蘩避（盤避），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)莠(you)聶（誘躡）也(ye)(ye)(ye)(ye)。澗（簡(jian)）練[票欠]（剽）便，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)逆喙也(ye)(ye)(ye)(ye)。堅陳（陣）敦(dun)〔兵(bing)〕，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)攻槥(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。楑（揆）[斷去斤]（斷）藩薄，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)泫（眩）疑也(ye)(ye)(ye)(ye)。偽遺小亡，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)[耳(er)鬼(gui)]（饋(kui)、餌）敵也(ye)(ye)(ye)(ye)。重(zhong)害，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)茭□也(ye)(ye)(ye)(ye)。順明(ming)到聲(sheng)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)夜軍也(ye)(ye)(ye)(ye)。佰奉離積，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)利(li)勝也(ye)(ye)(ye)(ye)。剛者，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)圉（御(yu)）劫也(ye)(ye)(ye)(ye)。更者，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)過□也(ye)(ye)(ye)(ye)。□者，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)圉（御(yu)）□也(ye)(ye)(ye)(ye)。□〔者，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)〕□□〔也(ye)(ye)(ye)(ye)。序〕者，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)厭(yan)門也(ye)(ye)(ye)(ye)。胡退□入，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)比解困(kun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
……□令以金……
……云(yun)陳（陣）圉（御(yu)）裹(guo)〔以羸渭(wei)，取喙〕以闔……
……荼以陽削，戰(zhan)……
……畏(wei)（隈）以(yi)山胠(qu)，秦(qin)怫（榛茀）以(yi)委施(shi)（逶迤），便罷（擺）以(yi)雁……
……夜退以明(ming)簡，夜敬（警(jing)）……
……輿，火(huo)輸積(ji)以(yi)車(che)，陳（陣）……
……龍(long)隋陳(chen)（陣）……
……也。疏削明……
……也(ye)。澗（簡）練□便，所以逆(ni)喙也(ye)……
……[斷(duan)(duan)去斤]（斷(duan)(duan)）藩(fan)薄，所以泫（眩）〔疑(yi)也(ye)。偽遺(yi)小亡(wang)〕，所以[耳(er)鬼]（饋(kui)、餌(er)）敵(di)也(ye)。重害，所……
……奉(feng)離(li)積，所以利……
……所(suo)以圉（御）□〔也。□者(zhe)，所(suo)以□□〕也。序者(zhe)，所(suo)以厭……
〔孫〕子曰：善教(jiao)(jiao)者于本，不(bu)臨(lin)軍而(er)變(bian)，故(gu)曰五教(jiao)(jiao)：處國之(zhi)教(jiao)(jiao)一(yi)(yi)，行行之(zhi)教(jiao)(jiao)一(yi)(yi)，處軍之(zhi)〔教(jiao)(jiao)一(yi)(yi)，處陣之(zhi)教(jiao)(jiao)一(yi)(yi)，隱(yin)而(er)〕不(bu)相(xiang)見(jian)利戰之(zhi)教(jiao)(jiao)一(yi)(yi)。
處國之(zhi)教奚如？曰：……孝弟（悌）良(liang)五德者，士(shi)無(wu)壹乎(hu)？雖能(neng)射不登車。是故，善射者為左，善御為御，畢毋（無(wu)）為右(you)。然則(ze)三人安(an)(an)車，五人安(an)(an)伍，十人為列(lie)，百人為卒，千人有(you)鼓，萬(wan)人為戎，而眾大可用也。處國之(zhi)教如此。
行(xing)行(xing)之(zhi)教奚如？廢車罷（疲）馬，將軍之(zhi)人(ren)必(bi)任(ren)焉(yan)，所以[彳(chi)率亍]（率）……險幼（要）將自立(li)焉(yan)，所以敬□……足(zu)矣。行(xing)行(xing)之(zhi)教如此。
處(chu)(chu)軍(jun)之教〔奚如？〕……也(ye)。處(chu)(chu)軍(jun)之教如〔此(ci)。〕
〔處陣〕之教(jiao)奚如？兵革車(che)甲，陳(chen)（陣）之器也。……以興善。然而(er)陳(chen)（陣）暨（既）利而(er)陳(chen)（陣）實蘩。處陳(chen)〔之〕教(jiao)如此。
隱(yin)而不相見(jian)利戰(zhan)〔奚如？〕……。
……壘涂（途(tu)）道，使三軍之士皆見(jian)死而不(bu)見(jian)生，所〔以〕
……[金弱(ruo)]所以教耳……
……〔所(suo)〕以教(jiao)足也(ye)。五教(jiao)暨（既）至，目益明……
威(wei)(wei)王(wang)問(wen)孫子(zi)曰(yue)：「□□□□……□齊士教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)強兵(bing)者，皆不同(tong)道。……〔有(you)〕教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)正（政(zheng)）教(jiao)者，有(you)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)〔賦〕斂者，有(you)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)散糧者，有(you)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)靜(jing)者……」〔孫子(zi)曰(yue)：〕「……皆非強兵(bing)之急者也(ye)。」威(wei)(wei)〔王(wang)〕……□□。」孫子(zi)曰(yue)：「富國(guo)(guo)。」威(wei)(wei)王(wang)曰(yue)：「富國(guo)(guo)。」威(wei)(wei)王(wang)曰(yue)：「富國(guo)(guo)。」……□厚，威(wei)(wei)王(wang)、宣王(wang)以(yi)勝諸侯，至於(wu)……
……將勝之，此(ci)齊之所以大(da)敗燕……
……眾乃知之，此齊之所以大(da)敗楚人反(fan)……
……知(zhi)之，此齊之〔所以〕大敗(bai)趙……
……□人於囓桑而禽（擒）汜（范）皋也。
……禽(qin)（擒）唐□也。
……禽(qin)（擒）□[環去金]。
凡(fan)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）有(you)(you)(you)(you)(you)十：有(you)(you)(you)(you)(you)枋（方）陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)員（圓）陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)疏(shu)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)數(shu)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)錐形之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)雁行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)鉤形之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)玄襄(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)火(huo)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)(you)水(shui)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），此皆有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)利。枋（方）陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)剸（專(zhuan)）也(ye)。員（圓）陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)槫（團）也(ye)。疏(shu)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi) 也(ye)。數(shu)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，為不可掇。錐行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)夬（決）絕也(ye)。雁行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)椄（接）射也(ye)。鉤行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)變(bian)質易(yi)慮也(ye)。玄[上羽下襄(xiang)(xiang)]（襄(xiang)(xiang)）之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)疑(yi)眾難(nan)故(gu)也(ye)。火(huo)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)拔(ba)也(ye)。水(shui)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)倀固也(ye)。
枋（方）陳(chen)（陣(zhen)）之法：必[博以酉(you)易十]（薄(bo)）中厚方，居(ju)陳(chen)（陣(zhen)）在(zai)後。中之薄(bo)也，將(jiang)以[上口下犬]也。重〔厚〕其〔方〕，將(jiang)以剸（專(zhuan)）也。居(ju)陳(chen)（陣(zhen)）在(zai)後，所以……
〔圓(yuan)陣之法(fa)〕：……
〔疏(shu)陣之(zhi)法〕：其甲寡而人(ren)之(zhi)少也，是(shi)故堅之(zhi)。武(wu)者(zhe)在旌旗，是(shi)人(ren)者(zhe)在兵，故必疏(shu)鉅間，多其旌旗羽旄，砥刃以為旁。疏(shu)而不可(ke)戚（蹙），數而不可(ke)軍(jun)者(zhe)，在於慎。車毋馳，徒人(ren)毋驅(qu)（趨）。凡(fan)疏(shu)陳(chen)（陣）之(zhi)法，在為數丑(chou)，或(huo)(huo)(huo)進或(huo)(huo)(huo)退，或(huo)(huo)(huo)擊或(huo)(huo)(huo)[豕頁]（毀），或(huo)(huo)(huo)與之(zhi)[人(ren)正]，或(huo)(huo)(huo)要（邀）其衰。然則疏(shu)可(ke)以取閱（銳(rui)）矣。
數陳(chen)（陣）之法：毋疏鉅(ju)間，戚(qi)（蹙）而(er)行首，積刃而(er)信（伸）之，前後相葆（保），變□□□，甲恐則(ze)坐(zuo)，以聲坐(zuo)□，往者弗送，來者弗止，或擊(ji)其迂(yu)，或辱其閱（銳），笲之而(er)無間，[車(che)反(fan)]山而(er)退(tui)。然則(ze)數不可掇也。
錐行之陳(chen)（陣）：卑（譬）之若(ruo)劍，末(mo)不(bu)閱（銳）則(ze)不(bu)入(ru)，刃(ren)不(bu)溥（薄）則(ze)不(bu)剸(tuan)，本(ben)不(bu)厚則(ze)不(bu)可以列陳(chen)（陣）。是故，末(mo)必(bi)閱（銳），刃(ren)必(bi)溥（薄），本(ben)必(bi)[鴻(hong)(hong)去水]（鴻(hong)(hong)、厚）。然(ran)則(ze)錐行之陳(chen)（陣）可以夬（決）絕矣(yi)。
〔雁行之陣(zhen)(zhen)〕……中，此(ci)謂雁陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之任。前列(lie)若[有(you)雍]（牖），後列(lie)若枋（方），三(san)……闕(que)羅而自存，之謂雁陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之任。
鉤(gou)行(xing)之(zhi)陳（陣）：前(qian)列(lie)必(bi)(bi)枋（方），左右之(zhi)和必(bi)(bi)鉤(gou)。參（三(san)）聲氣（既）全，五(wu)菜（彩）必(bi)(bi)具(ju)，辯(bian)（辨）吾(wu)號聲，知五(wu)旗。無(wu)前(qian)無(wu)後，無(wu)〔左無(wu)右〕……
玄[上羽(yu)下襄]（襄）之(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)）：必多旌旗羽(yu)旄，鼓(gu)[上羽(yu)下非][上羽(yu)下非]莊(zhuang)，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，榼榼啐(cui)啐(cui)，若從(cong)天下，若從(cong)地出，徒來而不屈，終日不拙(zhuo)。此之(zhi)謂玄[上羽(yu)下襄]（襄）之(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)）。
火(huo)(huo)戰之(zhi)(zhi)法(fa)：溝壘已成(cheng)，重為溝漸（塹），五(wu)步積薪，必(bi)均疏(shu)數（密(mi)），從(cong)役有數（多余之(zhi)(zhi)數），令之(zhi)(zhi)為屬枇，必(bi)輕(qing)必(bi)利。風辟……火(huo)(huo)氣(qi)（既）自覆，與之(zhi)(zhi)戰弗(fu)克(ke)（克(ke)），坐行(xing)而北。火(huo)(huo)戰之(zhi)(zhi)法(fa)：下而衍以[艸(cao)外(wai)]，三軍之(zhi)(zhi)士無所(suo)出泄。若此(ci)，則可火(huo)(huo)也(ye)。陵(ling)猋(biao)蔣[艸(cao)外(wai)]，薪蕘氣(qi)（既）積，營窟未謹。如此(ci)者，可火(huo)(huo)也(ye)。以火(huo)(huo)亂之(zhi)(zhi)，以矢雨之(zhi)(zhi)，鼓噪敦兵，以勢助之(zhi)(zhi)。火(huo)(huo)戰之(zhi)(zhi)法(fa)。
水(shui)(shui)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)：必眾(zhong)其(qi)徒(tu)而寡其(qi)車，令之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)鉤楷蓯(cong)柤[上咸下(xia)貝]輯□絳皆具。進則(ze)(ze)必遂，退則(ze)(ze)不戚（蹙），方戚（蹙）從流，以敵(di)之(zhi)(zhi)(zhi)人為(wei)召（招）。水(shui)(shui)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，便舟以為(wei)旗(qi)，馳舟以為(wei)使。敵(di)往則(ze)(ze)遂，敵(di)來(lai)則(ze)(ze)戚（蹙），推攘因慎而飭之(zhi)(zhi)(zhi)，移而革之(zhi)(zhi)(zhi)，陳（陣）而〔待〕之(zhi)(zhi)(zhi)，規(gui)而離之(zhi)(zhi)(zhi)。故兵有(you)誤車有(you)御徒(tu)，必察(cha)其(qi)眾(zhong)少，擊(ji)舟[豕頁]〔毀〕津，示民徒(tu)來(lai)。水(shui)(shui)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)也。
七百八十七。
兵(bing)問曰：交和而舍，梁(liang)（糧）食鈞（均）足，人(ren)(ren)兵(bing)敵(di)衡(heng)，客主兩(liang)懼(ju)。敵(di)人(ren)(ren)員（圓）陳（陣）以(yi)胥，因(yin)以(yi)為(wei)固，擊〔之奈何？曰：〕擊此(ci)者，三軍之眾分而為(wei)四五，或傅(fu)而詳（佯）北，而示之懼(ju)。皮（彼）見我懼(ju)，則遂分而不顧。因(yin)以(yi)亂毀其固。駟鼓同(tong)舉，五遂（隊(dui)）俱傅(fu)。五遂（隊(dui)）俱至，三軍同(tong)利(li)。此(ci)擊員（圓）之道也。
交和(he)而(er)(er)舍，敵(di)富我貧，敵(di)眾(zhong)我少，敵(di)強(qiang)我弱，其來有方(fang)，擊之奈何？曰：擊此者，〔亂〕陳（陣）而(er)(er)〔誘〕之，規而(er)(er)離之，合而(er)(er)詳（佯）北，殺將其後，勿(wu)令知之。此擊方(fang)之道也。
交和(he)而(er)(er)舍，敵人氣（既）眾以強，巠（勁）[捷去(qu)手(shou)]（捷）以剛，兌（銳）陳（陣(zhen)）以胥，擊之奈(nai)何？擊此者(zhe)，必參（三）而(er)(er)離之，一者(zhe)延而(er)(er)衡，二(er)者(zhe)〔引而(er)(er)勞，三者(zhe)〕恐而(er)(er)下(xia)惑，下(xia)上氣（既）亂，三軍大北。此擊兌（銳）之道也。
交和而(er)舍(she)，敵(di)氣（既）眾(zhong)以強，延陳(chen)（陣）以衡，我(wo)陳(chen)（陣）而(er)侍（待）之(zhi)，人少不能，擊之(zhi)奈何？擊此(ci)者，必(bi)將(jiang)參（三）分我(wo)兵，練我(wo)死士，二者延陳(chen)（陣）長[上羽下已]（翼），一者財(cai)（材）士練兵，期其(qi)中極(ji)。此(ci)殺將(jiang)擊衡之(zhi)道也。
交和(he)而舍，我(wo)人(ren)兵(bing)則(ze)(ze)眾，車(che)騎則(ze)(ze)少，敵(di)人(ren)什（十）負（倍），擊之(zhi)奈何？擊此者，當葆（保）險(xian)帶隘(ai)，慎避光(guang)（廣）易。故(gu)易則(ze)(ze)利車(che)，險(xian)則(ze)(ze)利徒。此擊車(che)之(zhi)道也。
交和而(er)舍(she)，我車(che)騎則眾，人(ren)兵則少，敵(di)人(ren)什（十(shi)）負（倍），擊之(zhi)奈何？擊此者，慎避險且（阻），決而(er)道（導）之(zhi)，抵(di)（抵(di)）諸(zhu)易。敵(di)唯(wei)（雖）什（十(shi)）負（倍），便我車(che)騎，三軍可(ke)擊。此擊徒人(ren)之(zhi)道也。
交(jiao)和而(er)(er)舍，粱（糧）食不(bu)屬，人(ren)(ren)(ren)兵(bing)不(bu)足[人(ren)(ren)(ren)志]（恃），絕根(gen)（垠）而(er)(er)攻，敵人(ren)(ren)(ren)十(shi)負（倍），擊之(zhi)奈何？曰：擊此者，敵人(ren)(ren)(ren)氣（既）〔眾〕而(er)(er)守(shou)阻，我……反而(er)(er)害(hai)其虛。此擊爭(zheng)〔糧〕之(zhi)道也。
交和而(er)舍，敵將勇(yong)而(er)難(nan)懼，兵(bing)強(qiang)人(ren)眾自固，三軍之(zhi)(zhi)(zhi)士皆(jie)勇(yong)而(er)毋慮，其(qi)(qi)(qi)將則威(wei)，其(qi)(qi)(qi)兵(bing)則武(wu)，而(er)理（吏）強(qiang)粱（糧）[捷去手]（捷、接），諸侯莫之(zhi)(zhi)(zhi)或侍(shi)(shi)（待）。擊(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)奈何？曰(yue)：擊(ji)(ji)此者，告之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)敢，示之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)能，坐拙而(er)侍(shi)(shi)（待）之(zhi)(zhi)(zhi)，以驕(jiao)其(qi)(qi)(qi)意，以隨（惰）其(qi)(qi)(qi)志，使敵弗織（識），因擊(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)不(bu)〔意〕，攻(gong)其(qi)(qi)(qi)不(bu)御，厭(yan)（壓）其(qi)(qi)(qi)駘（怠），攻(gong)其(qi)(qi)(qi)疑。皮(pi)（彼(bi)）氣（既(ji)）貴氣（既(ji)）武(wu)，三軍徙舍，前後不(bu)相堵（睹），故(gu)中而(er)擊(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，若有徒與。此擊(ji)(ji)強(qiang)眾之(zhi)(zhi)(zhi)道也。
交和而舍，敵人葆（保(bao)(bao)）山而帶阻(zu)，我遠則不椄（接），近則毋所，擊(ji)之(zhi)奈何？擊(ji)此者，皮（彼）斂(lian)阻(zu)移〔庶，難其糧道(dao)〕則危之(zhi)，攻其所必救，使離其固，以揆其慮(lv)，施伏(fu)設援，擊(ji)其移庶。此擊(ji)葆（保(bao)(bao)）固之(zhi)道(dao)也。
交(jiao)和而舍，客(ke)主(zhu)兩陳（陣），敵人刑(xing)（形(xing)）箕(ji)，計(ji)敵所愿，欲我(wo)陷(xian)復（覆），擊之奈(nai)何？擊此者，渴(ke)者不(bu)飲，饑者不(bu)食，三分用其(qi)二，期其(qi)中(zhong)極，皮（彼(bi)）氣(qi)（既(ji)）□□，財（材）士(shi)練兵，擊其(qi)兩翼，□皮（彼(bi)）□（既(ji)）喜□□，三軍(jun)大北。此擊箕(ji)之道也。
七百一十九。
略甲之法，敵之人方(fang)陣□□無……
……欲擊(ji)之，其勢不可(ke)，夫若此者，下(xia)之……
……以國章，欲單(dan)（戰(zhan)）若(ruo)狂，夫若(ruo)此者(zhe)，少陳(chen)（陣）……
……反，夫若此者，少陣……
……反，夫若此者，以眾(zhong)卒從之(zhi)，篡（選）卒因之(zhi)，必將……
……篡(cuan)（選）卒因(yin)之(zhi)，必……
……左(zuo)右兩旁伐以相趨(qu)，此謂[稷(ji)以金易禾]鉤擊。
……之氣不(bu)臧(zang)（藏）於心，三軍之眾□循之知(zhi)不(bu)……
……卒氣甲……
……威□□其(qi)難將之(zhi)□也。分(fen)其(qi)眾，亂(luan)其(qi)〔陣(zhen)〕……
……陳（陣(zhen)）不厲，故列不……
……遠(yuan)(yuan)揄之，敵(di)券（倦）以遠(yuan)(yuan)……
……治，孤其(qi)將，湯（蕩）其(qi)心，擊……
……其(qi)將(jiang)遠(yuan)，其(qi)卒眾……
……彼大(da)眾將之……
……卒之道……
兵(bing)有(you)客(ke)之分(fen)，有(you)主(zhu)人之分(fen)。客(ke)之分(fen)眾，主(zhu)人之分(fen)少。客(ke)負（倍(bei)）主(zhu)人半，然可敵也(ye)。負……〔主(zhu)人者，先〕定者也(ye)；客(ke)者，後定者也(ye)。主(zhu)人按地(di)撫勢(shi)以(yi)胥；夫(fu)客(ke)犯(fan)益（隘）逾(yu)險而至。夫(fu)犯(fan)益（隘）〔逾(yu)險〕……退敢物(wu)（刎）頸，進(jin)不敢距（拒）敵者，其故何(he)也(ye)？勢(shi)不便(bian)，地(di)不利(li)也(ye)。勢(shi)便(bian)地(di)利(li)則民{自進(jin)，勢(shi)不便(bian)地(di)不利(li)則民}自退。所(suo)謂(wei)善(shan)戰者，便(bian)勢(shi)利(li)地(di)者也(ye)。帶甲數(shu)十萬(wan)(wan)(wan)，民有(you)余糧(liang)弗得食(shi)也(ye)，有(you)余……居兵(bing)多而用兵(bing)少也(ye)，居者有(you)余而用者不足。帶甲數(shu)十萬(wan)(wan)(wan)，千千而出，千千而……萬(wan)(wan)(wan)萬(wan)(wan)(wan)以(yi)遺我。
所謂(wei)善戰者(zhe)(zhe)，善翦斷之(zhi)，如□（蟬）會挩也(ye)。能分人(ren)之(zhi)兵(bing)(bing)，能安(an)（按(an)(an)）人(ren)之(zhi)兵(bing)(bing)，則錙〔銖(zhu)〕而有(you)余。不(bu)能分人(ren)之(zhi)兵(bing)(bing)，不(bu)能案（按(an)(an)）人(ren)之(zhi)兵(bing)(bing)，則數負（倍）而不(bu)足。眾者(zhe)(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)乎？則投筭（算）而戰耳。富者(zhe)(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)乎？則量粟而戰耳。兵(bing)(bing)利甲堅者(zhe)(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)乎？則勝(sheng)(sheng)(sheng)易知矣(yi)。故富未(wei)(wei)居(ju)安(an)也(ye)，貧未(wei)(wei)居(ju)危也(ye)；眾未(wei)(wei)居(ju)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)，少〔未(wei)(wei)居(ju)敗也(ye)〕。以決(jue)勝(sheng)(sheng)(sheng)敗安(an)危者(zhe)(zhe)，道也(ye)。敵人(ren)眾，能使之(zhi)分離而不(bu)相救(jiu)也(ye)，受適（敵）者(zhe)(zhe)不(bu)得(de)(de)相{知也(ye)。故溝深壘高不(bu)得(de)(de)}以為固，甲堅兵(bing)(bing)利不(bu)得(de)(de)以為強，士有(you)勇力不(bu)得(de)(de)以衛其將，則勝(sheng)(sheng)(sheng)有(you)道矣(yi)。故明主、智（知）道之(zhi)將必先〔備〕，可(ke)有(you)功於(wu)未(wei)(wei)戰之(zhi)前(qian)，故不(bu)失；可(ke)有(you)之(zhi)功於(wu)已(yi)戰之(zhi)後，故兵(bing)(bing)出而有(you)功，入而不(bu)傷，則明於(wu)兵(bing)(bing)者(zhe)(zhe)也(ye)。
……焉。為人(ren)客(ke)則先人(ren)作(zuo)……
……兵曰(yue)：主人逆客於竟(jing)（境(jing)）……
……客好事(shi)則(ze)……
……{安(an)處不(bu)(bu)動可}使勞，三軍(jun)之士可使畢失其志，則勝可得而據也。是以安(an)（按）左抶右(you)(you)，右(you)(you)敗(bai)而左弗能救；安(an)（按）右(you)(you)抶左，左敗(bai)而右(you)(you)弗能救。是以兵坐(zuo)而不(bu)(bu)起，辟(pi)（避）而不(bu)(bu)用，近者少而不(bu)(bu)足(zu)用，遠(yuan)者疏而不(bu)(bu)能〔用〕……
善(shan)者，敵人(ren)軍(jun)(jun)〔強(qiang)〕人(ren)眾(zhong)，能(neng)使(shi)(shi)分離(li)而(er)(er)(er)不相救也(ye)，受(shou)敵而(er)(er)(er)不相知也(ye)。故(gu)溝(gou)深壘高不得(de)(de)以為固，車(che)堅兵利不得(de)(de)以為威，士有勇力而(er)(er)(er)不得(de)(de)以為強(qiang)。故(gu)善(shan)者，制(zhi)僉（險(xian)）量柤(zha)（阻(zu)），敦三軍(jun)(jun)，利詘（屈）信（伸）；敵人(ren)眾(zhong)能(neng)使(shi)(shi)寡，積糧盈(ying)軍(jun)(jun)能(neng)使(shi)(shi)饑，安(an)處(chu)不動(dong)能(neng)使(shi)(shi)勞，得(de)(de)天下能(neng)使(shi)(shi)離(li)，三軍(jun)(jun)和能(neng)使(shi)(shi)柴（猜）。故(gu)兵有四(si)路(lu)(lu)(lu)、五動(dong)：進(jin)(jin)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)；退(tui)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)；左，路(lu)(lu)(lu)也(ye)；右，路(lu)(lu)(lu)也(ye)。進(jin)(jin)，動(dong)也(ye)；退(tui)，動(dong)也(ye)；左，動(dong)也(ye)；右，動(dong)也(ye)；墨(mo)（默）然(ran)(ran)而(er)(er)(er)處(chu)，亦動(dong)也(ye)。善(shan)者四(si)路(lu)(lu)(lu)必徹，五動(dong)必工(gong)。故(gu)進(jin)(jin)不可迎於前，退(tui)不可絕(jue)於後(hou)，左右不可舀（陷(xian)）於柤(zha)（阻(zu)），墨(mo)（默）〔然(ran)(ran)而(er)(er)(er)處(chu)，不患〕於敵之(zhi)人(ren)。故(gu)使(shi)(shi)敵四(si)路(lu)(lu)(lu)必窮，五動(dong)必憂。進(jin)(jin)則傅於前，退(tui)則絕(jue)於後(hou)，左右則舀（陷(xian)）於柤(zha)（阻(zu)），墨(mo)（默）然(ran)(ran)而(er)(er)(er)處(chu)，軍(jun)(jun)不免於患。善(shan)者能(neng)使(shi)(shi)敵卷甲趨遠，倍道兼行(xing)，卷（倦）病而(er)(er)(er)不得(de)(de)息(xi)，饑渴而(er)(er)(er)不得(de)(de)食。以此薄(bo)（迫）敵，〔敵〕戰必不勝(sheng)矣。我飽食而(er)(er)(er)侍（待）其饑也(ye)，安(an)處(chu)以侍（待）其勞也(ye)，正靜以侍（待）其動(dong)也(ye)。故(gu)民見(jian)進(jin)(jin)而(er)(er)(er)不見(jian)退(tui)，道（蹈）白刃而(er)(er)(er)不還(huan)[止重]（踵）。
二百□〔十〕□。
兵有五名(ming)：一(yi)曰(yue)威強，二曰(yue)軒驕(jiao)，三曰(yue)剛至(zhi)(zhi)，四曰(yue)助忌(ji)(ji)，五曰(yue)重[蝥以木易蟲]（柔(rou)）。夫威強之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，則(ze)(ze)詘（屈）耎（軟）而(er)(er)(er)侍（待）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。軒驕(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，則(ze)(ze)共（恭）敬而(er)(er)(er)久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。剛至(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，則(ze)(ze)誘(you)而(er)(er)(er)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。瞗忌(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，則(ze)(ze)薄（迫）其前，噪其旁，深(shen)溝高壘而(er)(er)(er)難(nan)其糧。重柔(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，則(ze)(ze)噪而(er)(er)(er)恐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，振而(er)(er)(er)捅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，出則(ze)(ze)擊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不出則(ze)(ze)回之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
五名。
兵有五(wu)共(gong)（恭(gong)）五(wu)暴(bao)(bao)。何謂五(wu)共(gong)（恭(gong)）？入竟（境(jing)）而(er)共(gong)（恭(gong)），軍(jun)(jun)失其(qi)常。再舉(ju)(ju)(ju)而(er)共(gong)（恭(gong)），軍(jun)(jun)無所粱（糧）；三舉(ju)(ju)(ju)而(er)共(gong)（恭(gong)），軍(jun)(jun)失其(qi)事。四舉(ju)(ju)(ju)而(er)共(gong)（恭(gong)），軍(jun)(jun)無食；五(wu)舉(ju)(ju)(ju)而(er)共(gong)（恭(gong)），軍(jun)(jun)不及事。入竟（境(jing)）而(er)暴(bao)(bao)，胃(wei)（謂）之客。再舉(ju)(ju)(ju)而(er)暴(bao)(bao)，胃(wei)（謂）之華(hua)。三舉(ju)(ju)(ju)而(er)暴(bao)(bao)，主人懼。四舉(ju)(ju)(ju)而(er)暴(bao)(bao)，卒士見詐(zha)。五(wu)舉(ju)(ju)(ju)而(er)暴(bao)(bao)，兵必大秏(hao)（耗）。故五(wu)共(gong)（恭(gong)）五(wu)暴(bao)(bao)，必使相錯也。
五共（恭）。
二百五十六。
欲(yu)(yu)以(yi)敵(di)(di)(di)國之(zhi)(zhi)(zhi)民之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)安(an)，正俗所(suo)……{欲(yu)(yu)強(qiang)長(chang)國兵(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)短，以(yi)}難(nan)敵(di)(di)(di)國兵(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)長(chang)，秏（耗）兵(bing)(bing)(bing)也(ye)。欲(yu)(yu)強(qiang)多(duo)國之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)寡，以(yi)應敵(di)(di)(di)國之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)多(duo)，速詘（屈）之(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)也(ye)。備固(gu)，不(bu)能(neng)難(nan)敵(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)器用，陵兵(bing)(bing)(bing)也(ye)。器用不(bu)利(li)，敵(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)備固(gu)，莝（挫）兵(bing)(bing)(bing)也(ye)。兵(bing)(bing)(bing)不(bu)……者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。善陳（陣），知(zhi)(zhi)倍（背）鄉(xiang)（向(xiang)），知(zhi)(zhi)地(di)刑（形(xing)），而兵(bing)(bing)(bing)數困，不(bu)明於國勝(sheng)、兵(bing)(bing)(bing)勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。民……兵(bing)(bing)(bing)不(bu)能(neng)昌大功，不(bu)知(zhi)(zhi)會者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。兵(bing)(bing)(bing)失民，不(bu)知(zhi)(zhi)過者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。兵(bing)(bing)(bing)用力(li)多(duo)（而）功少，不(bu)知(zhi)(zhi)時(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。兵(bing)(bing)(bing)不(bu)能(neng)勝(sheng)大患(huan)，不(bu)能(neng)合民心者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。兵(bing)(bing)(bing)多(duo)[上母下心]（悔），信疑者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。
兵不能(neng)(neng)見(jian)福禍於未(wei)刑（形(xing)），不知備者(zhe)也。兵見(jian)善而(er)(er)怠，時(shi)至而(er)(er)疑(yi)，去非而(er)(er)弗(fu)能(neng)(neng)居，止(zhi)道也。肣(qin)（貪）而(er)(er)廉，龍（怠）而(er)(er)敬（警），弱而(er)(er)強(qiang)，柔(rou)而(er)(er)〔剛〕……起道也。行(xing)止(zhi)道者(zhe)，天地弗(fu)能(neng)(neng)興也；行(xing)起道者(zhe)，天地〔弗(fu)能(neng)(neng)衰也〕。
……之兵也。欲以國(guo)……
……內罷(ba)（疲）之兵(bing)也。多費不固……
……見敵難服(fu)，兵(bing)尚淫天地……
……而兵強國……
……兵不能……
將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)嚴(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)嚴(yan)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)威(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)威(wei)則(ze)(ze)(ze)卒(zu)弗死；故義(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之首也(ye)(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)仁則(ze)(ze)(ze)軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)克（克），軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)克（克）則(ze)(ze)(ze)軍(jun)(jun)無(wu)功；故仁者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之腹也(ye)(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)無(wu)德，無(wu)德則(ze)(ze)(ze)無(wu)力，無(wu)力則(ze)(ze)(ze)三軍(jun)(jun)之利不(bu)(bu)(bu)(bu)得；故德者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之手也(ye)(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)信則(ze)(ze)(ze)令(ling)不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，令(ling)不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)則(ze)(ze)(ze)軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)槫(tuan)（團(tuan)），軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)槫(tuan)（團(tuan)）則(ze)(ze)(ze)無(wu)名；故信者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之足也(ye)(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)智(zhi)勝，不(bu)(bu)(bu)(bu)智(zhi)勝〔則(ze)(ze)(ze)……故智(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之身(shen)也(ye)(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)則(ze)(ze)(ze)〕……則(ze)(ze)(ze)軍(jun)(jun)無(wu)□，故夬（決(jue)）者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之尾(wei)也(ye)(ye)。
『〔將德〕』
……〔視(shi)之若(ruo)(ruo)〕赤子，愛之若(ruo)(ruo)狡童，敬(jing)之若(ruo)(ruo)嚴(yan)師，用之若(ruo)(ruo)土(tu)蓋（芥），將軍……
……不失，將軍之(zhi)知（智）也。不陘(xing)（輕）寡，不劫於敵，慎終若始(shi)，將軍之(zhi)……
……{將(jiang)能}而不御，君(jun)令不入(ru)軍(jun)門，將(jiang)軍(jun)之恒也。入(ru)軍(jun)……
……將不(bu)兩生，軍不(bu)兩存，將軍之……
……將軍之惠也。賞不(bu)榆（逾(yu)）日，罰不(bu)還面，不(bu)維(wei)其人，不(bu)何……
……外(wai)辰，此將軍之(zhi)德也(ye)。
『將敗』
將敗(bai)：一曰(yue)(yue)(yue)不能而自(zi)(zi)能。二曰(yue)(yue)(yue)驕。三曰(yue)(yue)(yue)貪於(wu)位。四曰(yue)(yue)(yue)貪於(wu)財(cai)。〔五曰(yue)(yue)(yue)□〕。六(liu)曰(yue)(yue)(yue)輕。七曰(yue)(yue)(yue)遲。八曰(yue)(yue)(yue)寡勇。九(jiu)(jiu)曰(yue)(yue)(yue)勇而弱。十曰(yue)(yue)(yue)寡信。十〔一曰(yue)(yue)(yue)〕……十四曰(yue)(yue)(yue)寡決。十五曰(yue)(yue)(yue)緩(huan)。十六(liu)曰(yue)(yue)(yue)怠。十七曰(yue)(yue)(yue)□。十八曰(yue)(yue)(yue)賊(zei)。十九(jiu)(jiu)曰(yue)(yue)(yue)自(zi)(zi)私。廿曰(yue)(yue)(yue)自(zi)(zi)亂。多(duo)敗(bai)者多(duo)失。
『〔將失〕』
將失(shi)：一(yi)曰(yue)(yue)(yue)：失(shi)所以往來，可(ke)敗(bai)也(ye)。二曰(yue)(yue)(yue)：收亂民(min)而(er)還用(yong)之，止北卒(zu)而(er)還斗之，無資而(er)有資，可(ke)敗(bai)也(ye)。三曰(yue)(yue)(yue)：是非爭，謀事辯訟，可(ke)敗(bai)也(ye)。四曰(yue)(yue)(yue)：令不(bu)行，眾不(bu)壹(yi)，可(ke)敗(bai)也(ye)。五曰(yue)(yue)(yue)：下不(bu)服，眾不(bu)為(wei)用(yong)，可(ke)敗(bai)也(ye)。六曰(yue)(yue)(yue)：民(min)苦其師(shi)，可(ke)敗(bai)也(ye)。七曰(yue)(yue)(yue)：師(shi)老(lao)，可(ke)敗(bai)也(ye)。八曰(yue)(yue)(yue)：師(shi)懷(huai)，可(ke)敗(bai)也(ye)。九曰(yue)(yue)(yue)：兵遁，可(ke)敗(bai)也(ye)。十曰(yue)(yue)(yue)：兵〔合〕不(bu)〔齊〕，可(ke)敗(bai)也(ye)。
十(shi)(shi)一曰(yue)(yue)(yue)：軍數驚，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)二曰(yue)(yue)(yue)：兵(bing)道足陷(xian)，眾(zhong)苦，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)三曰(yue)(yue)(yue)：軍事險固(gu)，眾(zhong)勞(lao)，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)四{曰(yue)(yue)(yue)：恃險無}備(bei)，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)五曰(yue)(yue)(yue)：日莫(mo)（暮）途遠，眾(zhong)有至氣(qi)，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)六曰(yue)(yue)(yue)：……，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)七(qi)〔曰(yue)(yue)(yue)〕：……眾(zhong)恐，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)八曰(yue)(yue)(yue)：令數變，眾(zhong)偷，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)九(jiu)曰(yue)(yue)(yue)：軍淮（淫），眾(zhong)不能（耐）其將吏(li)，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿曰(yue)(yue)(yue)：多(duo)幸，眾(zhong)怠，可敗(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
廿(nian)一曰(yue)(yue)：多疑，眾(zhong)疑，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)二(er)曰(yue)(yue)：惡(e)聞其過，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)三曰(yue)(yue)：與（舉）不能，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)四曰(yue)(yue)：暴路(lu)（露(lu)）傷志，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)五曰(yue)(yue)：期戰心(xin)分(fen)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)六曰(yue)(yue)：恃人之(zhi)傷氣(qi)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)七(qi)曰(yue)(yue)：事傷人，恃伏詐，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)八曰(yue)(yue)：軍輿無□，〔可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。廿(nian)九曰(yue)(yue)：暴〕下卒，眾(zhong)之(zhi)心(xin)惡(e)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卅曰(yue)(yue)：不能以(yi)成陳(chen)(chen)（陣(zhen)），出於夾(jia)道，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卅一曰(yue)(yue)：兵(bing)之(zhi)前行後行之(zhi)兵(bing)，不參齊於陳(chen)(chen)（陣(zhen)）前，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卅二(er)曰(yue)(yue)：戰而(er)憂(you)前者(zhe)(zhe)後虛(xu)，憂(you)後者(zhe)(zhe)前虛(xu)，憂(you)左(zuo)者(zhe)(zhe)右(you)(you)虛(xu)，憂(you)右(you)(you)者(zhe)(zhe)左(zuo)虛(xu)；戰而(er)有憂(you)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
『〔雄牝城〕』
城(cheng)(cheng)在(zai)[水(shui)卑(bei)]（卑(bei)）澤(ze)之(zhi)中，無(wu)亢(kang)山(shan)(shan)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，而有付(fu)丘於其(qi)四方者(zhe)(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。軍食溜（流）水(shui)〔者(zhe)(zhe)(zhe)，生水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)〕。城(cheng)(cheng)前(qian)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，倍（背）亢(kang)山(shan)(shan)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中高(gao)外下(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中有付(fu)丘者(zhe)(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。營(ying)軍趣舍，毋回名(ming)水(shui)，傷氣弱志(zhi)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)倍（背）名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，無(wu)亢(kang)山(shan)(shan)其(qi)左右，虛城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。〔剃〕盡燒者(zhe)(zhe)(zhe)，死襄（壤）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。軍食泛(fan)水(shui)者(zhe)(zhe)(zhe)，死水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在(zai)發澤(ze)中，無(wu)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)付(fu)丘者(zhe)(zhe)(zhe)，牝城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在(zai)亢(kang)山(shan)(shan)間，無(wu)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)付(fu)丘者(zhe)(zhe)(zhe)，牝城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)前(qian)亢(kang)山(shan)(shan)，倍（背）名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，前(qian)高(gao)後下(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)，牝城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
『〔五度九奪〕』
……矣。救者(zhe)至，有（又）重敗之。故(gu)兵(bing)(bing)之大數(shu)（速(su)），五(wu)十里不相救也(ye)。皇（況）近〔者(zhe)數(shu)里，遠者(zhe)〕數(shu)百(bai)里，此程兵(bing)(bing)之極也(ye)。故(gu)兵(bing)(bing)曰(yue)(yue)(yue)：積(ji)弗如，勿與持久。眾弗如，勿與椄（接(jie)）和。〔□弗如，勿與□□。□弗如，勿〕與□長(chang)。習弗如，毋當其所長(chang)。五(wu)度既明，兵(bing)(bing)乃衡（橫）行。故(gu)兵(bing)(bing)……趨敵數(shu)：一曰(yue)(yue)(yue)取(qu)糧。二曰(yue)(yue)(yue)取(qu)水。三(san)曰(yue)(yue)(yue)取(qu)津(jin)。四曰(yue)(yue)(yue)取(qu)涂（途(tu)）。五(wu)曰(yue)(yue)(yue)取(qu)險。六曰(yue)(yue)(yue)取(qu)易。七曰(yue)(yue)(yue)〔取(qu)隘(ai)。八曰(yue)(yue)(yue)取(qu)高。九(jiu)〕曰(yue)(yue)(yue)取(qu)其所讀（獨(du)）貴。凡(fan)九(jiu)奪，所以趨敵也(ye)。
四百二字。
『〔積疏〕』
……〔積〕勝(sheng)(sheng)疏，盈勝(sheng)(sheng)虛(xu)，俓（徑）勝(sheng)(sheng)行(xing)，疾勝(sheng)(sheng)徐，眾勝(sheng)(sheng)寡，劮（佚）勝(sheng)(sheng)勞。
積故(gu)(gu)(gu)(gu)積之，疏故(gu)(gu)(gu)(gu)疏之；盈故(gu)(gu)(gu)(gu)盈之，虛〔故(gu)(gu)(gu)(gu)虛之；徑故(gu)(gu)(gu)(gu)徑〕之，行(xing)故(gu)(gu)(gu)(gu)行(xing)之；疾故(gu)(gu)(gu)(gu)疾之，〔徐故(gu)(gu)(gu)(gu)徐之；眾故(gu)(gu)(gu)(gu)眾〕之，寡故(gu)(gu)(gu)(gu)寡之；劮（佚）故(gu)(gu)(gu)(gu)劮（佚）之，勞(lao)故(gu)(gu)(gu)(gu)勞(lao)之。
積疏相(xiang)為(wei)變，盈虛(xu)〔相(xiang)為(wei)變，徑行相(xiang)為(wei)〕變，疾徐(xu)相(xiang)為(wei)變，眾寡相(xiang)〔為(wei)變，佚勞相(xiang)〕為(wei)變。
毋(wu)以(yi)(yi)積當(dang)(dang)(dang)(dang)積，毋(wu)以(yi)(yi)疏(shu)當(dang)(dang)(dang)(dang)疏(shu)；毋(wu)以(yi)(yi)盈(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)盈(ying)(ying)，毋(wu)以(yi)(yi)虛(xu)當(dang)(dang)(dang)(dang)虛(xu)；（毋(wu)以(yi)(yi)徑(jing)當(dang)(dang)(dang)(dang)徑(jing)，毋(wu)以(yi)(yi)行(xing)當(dang)(dang)(dang)(dang)行(xing)）；毋(wu)以(yi)(yi)疾(ji)當(dang)(dang)(dang)(dang)疾(ji)，毋(wu)以(yi)(yi)徐當(dang)(dang)(dang)(dang)徐；毋(wu)以(yi)(yi)眾當(dang)(dang)(dang)(dang)眾，毋(wu)以(yi)(yi)寡當(dang)(dang)(dang)(dang)寡；毋(wu)以(yi)(yi)劮（佚(yi)）當(dang)(dang)(dang)(dang)劮（佚(yi)），毋(wu)以(yi)(yi)勞當(dang)(dang)(dang)(dang)勞。
積疏(shu)相(xiang)(xiang)當(dang)，盈(ying)虛相(xiang)(xiang)〔當(dang)，逕行相(xiang)(xiang)當(dang)，疾徐(xu)(xu)相(xiang)(xiang)當(dang)，眾(zhong)寡(gua)〕相(xiang)(xiang)當(dang)，劮（佚）勞相(xiang)(xiang)當(dang)。敵積故(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)(ke)疏(shu)，盈(ying)故(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)(ke)虛，徑(jing)故(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)(ke)行，疾〔故(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)(ke)徐(xu)(xu)，眾(zhong)故(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)(ke)寡(gua)，佚故(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)(ke)勞〕。……
『〔奇正〕』
天地之(zhi)(zhi)理：至則(ze)(ze)反，盈則(ze)(ze)敗，〔日月〕是(shi)(shi)(shi)也(ye)。代興，代廢，四時是(shi)(shi)(shi)也(ye)。有(you)勝(sheng)(sheng)(sheng)，有(you)不(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)，五行是(shi)(shi)(shi)也(ye)。有(you)生(sheng)，有(you)死，萬(wan)物是(shi)(shi)(shi)也(ye)。有(you)能，有(you)不(bu)能，萬(wan)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)也(ye)。有(you)所(suo)(suo)有(you)余，有(you)所(suo)(suo)不(bu)足，刑（形(xing)）勢是(shi)(shi)(shi)也(ye)。故有(you)刑（形(xing)）之(zhi)(zhi)徒(tu)，莫(mo)不(bu)可(ke)名。有(you)名之(zhi)(zhi)徒(tu)，莫(mo)不(bu)可(ke)勝(sheng)(sheng)(sheng)。故圣人(ren)以(yi)萬(wan)物之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物，故其勝(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)屈。
戰者(zhe)，以刑(xing)（形(xing)）相勝(sheng)者(zhe)也。刑(xing)（形(xing)）莫(mo)不可以勝(sheng)，而莫(mo)智（知）其所(suo)以勝(sheng)之刑(xing)（形(xing)）。刑(xing)（形(xing)）勝(sheng)之變，與天(tian)地(di)相敝(bi)而不窮。刑(xing)（形(xing)）勝(sheng)，以楚(chu)越之竹書之而不足。
刑(xing)(xing)（形）者(zhe)，皆以(yi)(yi)其(qi)勝勝者(zhe)也。以(yi)(yi)一刑(xing)(xing)（形）之勝勝萬刑(xing)(xing)（形），不(bu)可(ke)。所以(yi)(yi)制刑(xing)(xing)（形）壹也，所以(yi)(yi)勝不(bu)可(ke)壹也。
故善戰者(zhe)(zhe)，見敵之(zhi)所(suo)長(chang)，則智（知(zhi)）其(qi)所(suo)短(duan)；見敵之(zhi)所(suo)不(bu)足(zu)，則智（知(zhi)）其(qi)所(suo)有(you)(you)余。見勝如(ru)見日月，其(qi)錯（措）勝也(ye)，如(ru)以(yi)(yi)(yi)水勝火(huo)。刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）以(yi)(yi)(yi)應形(xing)(xing)，正(zheng)(zheng)也(ye)；無刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）而制刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)），奇(qi)(qi)也(ye)。奇(qi)(qi)正(zheng)(zheng)無窮，分也(ye)。分之(zhi)以(yi)(yi)(yi)奇(qi)(qi)數，制之(zhi)以(yi)(yi)(yi)五(wu)行，斗之(zhi)以(yi)(yi)(yi){眾寡(gua)}。分定則有(you)(you)刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）矣(yi)(yi)，刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)）定則有(you)(you)名(ming)〔矣(yi)(yi)〕。……同，不(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)相勝也(ye)，故以(yi)(yi)(yi)異為(wei)(wei)奇(qi)(qi)。是以(yi)(yi)(yi)，靜為(wei)(wei)動奇(qi)(qi)，失（佚）為(wei)(wei)勞奇(qi)(qi)，飽為(wei)(wei)饑奇(qi)(qi)，治為(wei)(wei)亂奇(qi)(qi)，眾為(wei)(wei)寡(gua)奇(qi)(qi)。發(fa)而為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)，其(qi)未發(fa)者(zhe)(zhe)奇(qi)(qi)也(ye)。奇(qi)(qi)發(fa)而不(bu)報，則勝矣(yi)(yi)。有(you)(you)余奇(qi)(qi)者(zhe)(zhe)，過勝者(zhe)(zhe)也(ye)。
故一節(jie)痛，百節(jie)不用(yong)，同禮（體）也；前(qian)敗而後(hou)不用(yong)，同刑（形(xing)）也。故戰(zhan)勢(shi)，大陳（陣）□斷，小陣□解。後(hou)不得乘前(qian)，前(qian)不得然後(hou)；進者(zhe)有道出(chu)，退者(zhe)有道入。
賞(shang)未行，罰(fa)未用，而民聽(ting)令(ling)者(zhe)；其(qi)令(ling)，民之所能行也(ye)(ye)(ye)。賞(shang)高罰(fa)下，而民不(bu)聽(ting)其(qi)令(ling)者(zhe)；其(qi)令(ling)，民之所不(bu)能行也(ye)(ye)(ye)。使民唯（雖）不(bu)利，進死而不(bu)[上竹下尹]（旋）踵(zhong)，孟賁之所難也(ye)(ye)(ye)，而責之民，是使水逆留（流）也(ye)(ye)(ye)。
故戰勢，勝者益之，敗(bai)者代之，勞(lao)者息(xi)之，饑(ji)者食之。故民(min)見{敵}人而(er)未見死，道（蹈）白(bai)刃而(er)不[上(shang)竹(zhu)下尹(yin)]（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民(min)得其生（性），則令行如留（流）。
孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)的(de)(de)軍事(shi)思(si)想(xiang)主要(yao)集(ji)中于《孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》。孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)特別重視道(dao),這一點和《六韜》很相似(si),在《孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》的(de)(de)治國、治軍以(yi)及治敵各個方(fang)面,孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)都(dou)反復強調道(dao)的(de)(de)作用。孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)不迷信賞(shang)(shang)罰的(de)(de)作用,認(ren)為必須(xu)“用民(min)(min)(min)得其(qi)(qi)(qi)性”才能(neng)做到(dao)(dao)“則令(ling)行如(ru)流(liu)",如(ru)果違背(bei)民(min)(min)(min)性,而賞(shang)(shang)罰就會(hui)失去(qu)作用。孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)說“賞(shang)(shang)未行,罰未用,而民(min)(min)(min)聽(ting)令(ling)者,其(qi)(qi)(qi)令(ling),民(min)(min)(min)之(zhi)所(suo)能(neng)行也(ye)(ye)。賞(shang)(shang)高罰下,而民(min)(min)(min)不聽(ting)其(qi)(qi)(qi)令(ling)者,其(qi)(qi)(qi)令(ling),民(min)(min)(min)之(zhi)所(suo)不能(neng)行也(ye)(ye)。使(shi)(shi)民(min)(min)(min)雖(sui)不利(li),進(jin)死而不旋踵,孟竟之(zhi)所(suo)難(nan)也(ye)(ye),而責之(zhi)民(min)(min)(min),是(shi)使(shi)(shi)水逆流(liu)也(ye)(ye)。"比起特別迷信賞(shang)(shang)罰的(de)(de)作用的(de)(de)尉繚,孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)見識要(yao)更深一層(ceng)。孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)認(ren)為順應民(min)(min)(min)性,就是(shi)合(he)乎“道(dao)”,充分反映了《孫(sun)(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》受(shou)到(dao)(dao)了黃老道(dao)家思(si)想(xiang)的(de)(de)影響 [1] ?。
首先(xian)，孫臏(bin)在《威王問》中闡述了戰(zhan)爭(zheng)是(shi)政治斗(dou)爭(zheng)工具的戰(zhan)爭(zheng)觀。
他(ta)明確地(di)說，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)是什(shen)么別的，而是先王傳布"道"，為(wei)社(she)會創造和平(ping)的生活環境，但是，依靠空(kong)口說教辦不(bu)到，所以才"舉兵繩之(zhi)"，天將救之(zhi),以慈衛之(zhi)，用(yong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的手段(duan)禁(jin)止(zhi)爭(zheng)(zheng)(zheng)奪(duo)。然(ran)(ran)而，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)作為(wei)政治斗爭(zheng)(zheng)(zheng)的工具，并不(bu)是可以經常使(shi)用(yong)的。戰(zhan)(zhan)勝(sheng)固然(ran)(ran)可以"存(cun)亡(wang)國(guo)，繼絕世"，而一(yi)旦戰(zhan)(zhan)敗，則會"削(xue)地(di)而危(wei)社(she)稷"。所以，對待戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)"不(bu)可不(bu)察"，要慎(shen)之(zhi)又慎(shen)。喜好(hao)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的國(guo)家一(yi)定滅亡(wang)，貪圖(tu)勝(sheng)利的人一(yi)定受辱。孫臏的這種戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)觀顯(xian)然(ran)(ran)比《司馬法》所說的"以戰(zhan)(zhan)止(zhi)戰(zhan)(zhan)"的思想更加深刻(ke)。
戰(zhan)爭作為布"道"的(de)手段，進(jin)(jin)行戰(zhan)爭一定要謹慎，夫慈以戰(zhan)則勝,以守則固(gu)。經(jing)濟(ji)是戰(zhan)爭的(de)基礎，只(zhi)要有(you)充足(zu)的(de)物質準備，小城照樣(yang)能(neng)鞏(gong)固(gu)堅守。在《強兵》篇，孫(sun)臏又進(jin)(jin)一步(bu)提出，要想(xiang)強兵，當務之急在于(yu)(yu)"富國(guo)"，明(ming)確揭(jie)示了(le)戰(zhan)爭對于(yu)(yu)經(jing)濟(ji)的(de)依(yi)賴(lai)關系，在理論(lun)(lun)上發展(zhan)了(le)孫(sun)武所提出的(de)"因(yin)糧(liang)于(yu)(yu)敵，取用于(yu)(yu)國(guo)"的(de)論(lun)(lun)題。
其次，發(fa)展(zhan)了孫(sun)武"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事理論，明(ming)確(que)提出(chu)了"因勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而利(li)導(dao)之"的(de)(de)(de)作戰(zhan)(zhan)原則。《呂氏春秋·不(bu)二篇》說："孫(sun)臏(bin)貴勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"，這指明(ming)了孫(sun)臏(bin)兵(bing)(bing)法的(de)(de)(de)特(te)點。勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是戰(zhan)(zhan)爭態(tai)(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是敵(di)我(wo)(wo)(wo)雙(shuang)方軍(jun)(jun)(jun)事實力(li)（包括兵(bing)(bing)力(li)、武器(qi)裝備、軍(jun)(jun)(jun)事物資等(deng)）的(de)(de)(de)布(bu)局。孫(sun)武早在十三篇中就(jiu)提出(chu)了"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"，即(ji)(ji)駕馭戰(zhan)(zhan)爭態(tai)(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)思想(xiang)。孫(sun)臏(bin)則在"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)(de)基礎上，提出(chu)創造和(he)爭取有利(li)作戰(zhan)(zhan)態(tai)(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)各種(zhong)原則。他在《威王問》中說："勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，所以(yi)令(ling)士必斗也(ye)(ye)"，而士的(de)(de)(de)斗都(dou)應(ying)當在創造優勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)條件(jian)下進行(xing)。如(ru)齊威王問：敵(di)我(wo)(wo)(wo)兩(liang)(liang)軍(jun)(jun)(jun)實力(li)相當，兩(liang)(liang)軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)領相望，陣勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)很(hen)堅固，誰也(ye)(ye)不(bu)敢(gan)先動，應(ying)該怎么辦(ban)？孫(sun)臏(bin)回答：先派少(shao)量部隊(dui)，由(you)賤而勇敢(gan)的(de)(de)(de)將(jiang)吏率領去(qu)試探攻(gong)(gong)擊(ji)，接戰(zhan)(zhan)后(hou)只許(xu)敗(bai)，不(bu)許(xu)勝(sheng)，把(ba)主(zhu)力(li)部隊(dui)隱蔽地布(bu)好陣勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，待敵(di)軍(jun)(jun)(jun)分(fen)兵(bing)(bing)追擊(ji)我(wo)(wo)(wo)小部隊(dui)時，我(wo)(wo)(wo)軍(jun)(jun)(jun)從(cong)側(ce)翼攻(gong)(gong)擊(ji)敵(di)軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)力(li)，就(jiu)可獲得大勝(sheng)。在應(ying)付"敵(di)眾(zhong)我(wo)(wo)(wo)寡，敵(di)強我(wo)(wo)(wo)弱"的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭態(tai)(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時，孫(sun)臏(bin)提出(chu)要"讓威"。即(ji)(ji)避開(kai)敵(di)人鋒芒，隱蔽好后(hou)續部隊(dui)，以(yi)便使我(wo)(wo)(wo)軍(jun)(jun)(jun)能隨(sui)時轉移。主(zhu)力(li)部隊(dui)將(jiang)持長兵(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)士排(pai)在前面，持短兵(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)士排(pai)在后(hou)面，選派弩(nu)機手(shou)援救危急。等(deng)待敵(di)人攻(gong)(gong)擊(ji)能力(li)下降，再行(xing)反擊(ji)。這也(ye)(ye)是充分(fen)利(li)用(yong)敵(di)我(wo)(wo)(wo)雙(shuang)方的(de)(de)(de)條件(jian)，造成有利(li)于我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，以(yi)扭轉敵(di)眾(zhong)我(wo)(wo)(wo)寡的(de)(de)(de)不(bu)利(li)形(xing)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。
戰爭是瞬息萬變(bian)的(de)，所以要(yao)及時抓住有利戰機(ji)。孫(sun)臏把弓弩比喻(yu)為"勢"，也正在于(yu)說明(ming)戰爭就是要(yao)爭取發射弩矢的(de)那一最有利的(de)瞬間。
孫臏還注意(yi)利(li)(li)用各種(zhong)地(di)(di)形(xing)創(chuang)(chuang)造有(you)利(li)(li)的態勢(shi)。他在(zai)《官(guan)一》篇說：在(zai)山(shan)險中(zhong)作(zuo)戰(zhan)(zhan)，要放開谷口，把敵(di)人引(yin)出(chu)山(shan)谷來交戰(zhan)(zhan)。在(zai)雜草叢生的地(di)(di)方作(zuo)戰(zhan)(zhan)，要虛設旌旗，誘敵(di)深入，進行消滅。"易(yi)（地(di)(di)形(xing)平(ping)坦）則多其(qi)車，險（地(di)(di)勢(shi)險阻）則多其(qi)騎(qi)，厄（山(shan)陵狹(xia)谷地(di)(di)帶）則多其(qi)弩。"自(zi)己(ji)要搶(qiang)占有(you)利(li)(li)地(di)(di)勢(shi)，攻擊(ji)處于(yu)不(bu)(bu)利(li)(li)地(di)(di)勢(shi)上(shang)的敵(di)人，這叫做"居生擊(ji)死(si)"。總之，孫臏主張把握(wo)有(you)利(li)(li)戰(zhan)(zhan)機，利(li)(li)用一切可能(neng)的條件，創(chuang)(chuang)造有(you)利(li)(li)于(yu)我、不(bu)(bu)利(li)(li)于(yu)敵(di)的態勢(shi)，以爭取戰(zhan)(zhan)爭的勝利(li)(li)。
它(ta)是戰國(guo)時期戰爭實踐的理論總結，繼(ji)承了(le)前(qian)輩軍事(shi)家的優秀成果，又對這些成果進(jin)行(xing)了(le)發(fa)揮創造，在中國(guo)軍事(shi)思想史上占有(you)重要(yao)地(di)位。
《孫臏兵(bing)法》集(ji)戰國道家文化氣息大(da)成(cheng)
在群雄繼起、諸(zhu)侯爭(zheng)(zheng)霸的(de)(de)(de)戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)(shi)期，思(si)想和(he)文(wen)(wen)化得到了大(da)解放。齊(qi)國(guo)是(shi)(shi)(shi)重要的(de)(de)(de)思(si)想、文(wen)(wen)化中(zhong)心(xin)，齊(qi)威王(wang)、宣王(wang)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，曾在齊(qi)國(guo)都(dou)城——臨淄設稷下學宮(gong)，招集天下奇人(ren)異士，著書立說(shuo)，游(you)說(shuo)講學，其中(zhong)黃老(lao)道(dao)家(jia)(jia)為(wei)其主(zhu)體(ti)。寬容的(de)(de)(de)學術(shu)政策(ce)和(he)良好(hao)的(de)(de)(de)學術(shu)環境，造就了一(yi)大(da)批才華橫(heng)溢(yi)、博學多識(shi)的(de)(de)(de)黃老(lao)道(dao)家(jia)(jia)人(ren)才。從(cong)而形成(cheng)了兼收并蓄(xu)集大(da)成(cheng)的(de)(de)(de)戰(zhan)國(guo)文(wen)(wen)化。同(tong)時(shi)(shi)(shi)，軍事和(he)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)成(cheng)為(wei)了社會生活的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，倍受人(ren)們的(de)(de)(de)關(guan)注。雖然兵學并不(bu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)主(zhu)干(gan)部分(fen)，但卻是(shi)(shi)(shi)“整個中(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)化里富(fu)有特色的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)內容”，兵家(jia)(jia)從(cong)產生之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，就不(bu)是(shi)(shi)(shi)完全(quan)獨立的(de)(de)(de)學派，而與(yu)道(dao)家(jia)(jia)有密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)聯系。
道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)主張清靜無(wu)為(wei)，乍(zha)看(kan)上(shang)去，仿佛與兵(bing)(bing)(bing)(bing)學并無(wu)關(guan)(guan)系(xi)，但事(shi)實不(bu)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)提出(chu)了(le)“以(yi)(yi)道(dao)(dao)佐人主者(zhe)(zhe)，不(bu)以(yi)(yi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)強(qiang)天(tian)下(xia)(xia)”，“夫樂殺人者(zhe)(zhe)，則不(bu)可得志(zhi)于天(tian)下(xia)(xia)矣(yi)！”然而(er)(er)老(lao)(lao)子(zi)(zi)又(you)說：“善為(wei)士(shi)者(zhe)(zhe)，不(bu)武；善戰(zhan)者(zhe)(zhe)，不(bu)怒；善勝(sheng)敵者(zhe)(zhe)，不(bu)與：善用(yong)(yong)人者(zhe)(zhe)，為(wei)之(zhi)下(xia)(xia)。”這(zhe)里老(lao)(lao)子(zi)(zi)又(you)對(dui)善戰(zhan)者(zhe)(zhe)提出(chu)要求。《老(lao)(lao)子(zi)(zi)》中還載有(you)(you)：“用(yong)(yong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)有(you)(you)言：‘吾不(bu)敢為(wei)主，而(er)(er)為(wei)客；不(bu)敢進(jin)寸(cun)，而(er)(er)退尺’，是(shi)謂行無(wu)行；攘無(wu)臂；扔無(wu)敵；執無(wu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)。”可見，道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)并不(bu)是(shi)絕對(dui)反對(dui)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)對(dui)戰(zhan)爭(zheng)持一種“后(hou)發制人”的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)非(fei)常(chang)看(kan)重“道(dao)(dao)”，即(ji)希望可以(yi)(yi)按(an)照和掌(zhang)握事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)規律。“道(dao)(dao)”對(dui)于中國兵(bing)(bing)(bing)(bing)學影響十(shi)分深遠。《孫臏兵(bing)(bing)(bing)(bing)法(fa)》強(qiang)調作(zuo)為(wei)“王者(zhe)(zhe)之(zhi)將”必須具備(bei)“知道(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，所謂“知道(dao)(dao)”，即(ji)“上(shang)知天(tian)之(zhi)道(dao)(dao)，下(xia)(xia)知地之(zhi)理，內得其民之(zhi)心(xin)，外(wai)知敵之(zhi)情，陣(zhen)則知八陣(zhen)之(zhi)經”，非(fei)常(chang)看(kan)重戰(zhan)爭(zheng)法(fa)則。道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)中還包含有(you)(you)樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)法(fa)思想(xiang)，即(ji)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立統一關(guan)(guan)系(xi)：“有(you)(you)無(wu)相(xiang)(xiang)生，難易相(xiang)(xiang)成，長(chang)短相(xiang)(xiang)形，高下(xia)(xia)相(xiang)(xiang)盈(ying)，音聲(sheng)相(xiang)(xiang)和，前后(hou)相(xiang)(xiang)隨。”在《孫臏兵(bing)(bing)(bing)(bing)法(fa)》諸篇(pian)中繼承了(le)這(zhe)種樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)法(fa)思想(xiang)，如(ru)《積(ji)疏》篇(pian)中主要涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)積(ji)疏、盈(ying)虛、徑行、疾(ji)徐、眾寡、佚勞六對(dui)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，《奇正》篇(pian)則主要論述奇正的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互關(guan)(guan)系(xi)和變化(hua)，對(dui)這(zhe)些充(chong)滿了(le)矛(mao)盾(dun)和對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)進(jin)行集中描述，揭示出(chu)了(le)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，兩(liang)者(zhe)(zhe)之(zhi)間關(guan)(guan)系(xi)以(yi)(yi)及(ji)相(xiang)(xiang)互轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件等等，這(zhe)些都是(shi)深受了(le)道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。
1972年(nian)，考(kao)古工作(zuo)者在山(shan)東省臨沂銀雀山(shan)發掘西漢前期的兩座墓葬中，發現了(le)著名的《孫子兵(bing)法(fa)》和已經失傳1000多年(nian)的《孫臏兵(bing)法(fa)》等竹簡，共編7500多號。
1985年9月，文物出(chu)版社(she)出(chu)版了銀(yin)雀山(shan)漢(han)墓(mu)竹(zhu)簡整(zheng)理組(zu)修訂后的(de)《銀(yin)雀山(shan)漢(han)墓(mu)竹(zhu)簡（壹(yi)）》八開精裝(zhuang)版，收(shou)錄了《孫子(zi)兵法》、《孫臏(bin)兵法》、《尉繚子(zi)》、《晏子(zi)》、《六韜》、《守(shou)法守(shou)令十(shi)三篇(pian)》的(de)圖版、摹本、釋(shi)文、注(zhu)釋(shi)。
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