《孫(sun)(sun)臏兵法(fa)》是(shi)中(zhong)國古(gu)代的(de)最著名中(zhong)國軍事著作之(zhi)一(yi)，也是(shi)《孫(sun)(sun)子兵法(fa)》后“孫(sun)(sun)子學派”的(de)又一(yi)力作，是(shi)反映(ying)戰(zhan)國時期(qi)兵家思想的(de)代表作之(zhi)一(yi)。《孫(sun)(sun)臏兵法(fa)》古(gu)稱《齊(qi)孫(sun)(sun)子》，作者(zhe)為孫(sun)(sun)臏，先秦(qin)天(tian)下十豪(hao)之(zhi)一(yi)。
龐(pang)涓輔佐(zuo)魏惠王，做了將軍，暗中(zhong)派(pai)人請孫(sun)臏(bin)到(dao)了魏國(guo)，但(dan)見了孫(sun)臏(bin)又(you)嫉妒(du)他的才能在(zai)自己(ji)之上，后(hou)來(lai)陷害孫(sun)臏(bin)，給他用了臏(bin)刑(xing)，即(ji)去掉膝蓋骨的殘忍肉刑(xing)，所以后(hou)來(lai)人叫他孫(sun)臏(bin)。
在友人(ren)的(de)幫(bang)助下，孫臏(bin)最后逃離魏國，到了(le)(le)齊國，被齊威王重用，做了(le)(le)齊國將軍(jun)田忌的(de)軍(jun)師，設奇計大敗魏軍(jun)，并射死龐(pang)涓。后來(lai)，田忌被鄒忌排擠，流亡到楚國，孫臏(bin)大概也隨他(ta)而(er)去，所以漢人(ren)王符(fu)說“孫臏(bin)修能于楚”。在戰國的(de)兵家(jia)中，孫臏(bin)是以“貴勢”即講求機(ji)變而(er)著(zhu)稱(cheng)的(de)，他(ta)和(he)吳起都(dou)是當時(shi)著(zhu)名的(de)軍(jun)事家(jia)。
最早明確記載孫臏(bin)(bin)(bin)有兵法的是(shi)《史記》，《漢書·藝文志》把它與(yu)《吳孫子兵法》并列，著(zhu)錄《齊(qi)孫子》八十九(jiu)篇、圖四(si)卷。據考證，《孫臏(bin)(bin)(bin)兵法》的散(san)失大概在唐(tang)代以(yi)(yi)前。因為《魏武帝注(zhu)孫子》提到了(le)“孫臏(bin)(bin)(bin)曰(yue)：兵恐不投之于(yu)死(si)地也”，唐(tang)朝趙蕤《長短經》卷九(jiu)也提到過“孫臏(bin)(bin)(bin)曰(yue)：兵恐不可救”，杜佑所著(zhu)《通典》卷一(yi)四(si)九(jiu)有“孫臏(bin)(bin)(bin)曰(yue)：用騎(qi)有十利”一(yi)段，但從(cong)《隋書·經籍志》以(yi)(yi)后就不見記載了(le)。
1972年2月(yue)，山(shan)東臨沂銀雀山(shan)一號漢墓(mu)出土了竹簡(jian)本(ben)的《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法(fa)》，這使失(shi)傳(chuan)已久的古書得以(yi)重見(jian)天日。竹簡(jian)本(ben)《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法(fa)》經過認真整理，分為上、下(xia)兩編(bian)(bian)，上編(bian)(bian)可以(yi)確定(ding)屬(shu)(shu)于(yu)《齊(qi)孫(sun)(sun)子(zi)(zi)》的十(shi)五篇，包括《禽龐(pang)涓》、《見(jian)威(wei)王》、《威(wei)王問》和《陳(chen)忌問壘(lei)》等；下(xia)編(bian)(bian)是(shi)還不能確定(ding)屬(shu)(shu)于(yu)《齊(qi)孫(sun)(sun)子(zi)(zi)》的論兵(bing)之作。竹簡(jian)本(ben)篇數大(da)大(da)少于(yu)《藝文(wen)志(zhi)》著錄本(ben)，也不是(shi)完善的版本(ben)。
公元前354年(nian)，魏(wei)(wei)國以(yi)龐(pang)涓為(wei)將率(lv)(lv)軍(jun)(jun)(jun)(jun)伐趙(zhao)(zhao)，兵圍邯(han)(han)鄲(dan)。次年(nian)，邯(han)(han)鄲(dan)在久(jiu)困(kun)之下已岌岌可危，而魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)也因(yin)久(jiu)攻(gong)不下，損失很大。齊國應趙(zhao)(zhao)國之請，以(yi)田忌為(wei)將，孫臏為(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)師，率(lv)(lv)軍(jun)(jun)(jun)(jun)擊魏(wei)(wei)救(jiu)趙(zhao)(zhao)。孫臏令(ling)一部輕兵乘虛直(zhi)趨魏(wei)(wei)都(dou)大梁，而以(yi)主(zhu)力埋伏于龐(pang)涓大軍(jun)(jun)(jun)(jun)歸途必經的桂陵(ling)（今山東省菏澤市或河南長垣(yuan)）之地(di)。魏(wei)(wei)國因(yin)主(zhu)力遠(yuan)征，都(dou)城十分空(kong)虛。魏(wei)(wei)惠(hui)王見齊軍(jun)(jun)(jun)(jun)逼進(jin)，急(ji)令(ling)龐(pang)涓回師自救(jiu)。剛(gang)剛(gang)攻(gong)下邯(han)(han)鄲(dan)的龐(pang)涓聞大梁告(gao)急(ji)，急(ji)率(lv)(lv)疲憊之師回救(jiu)。至(zhi)桂陵(ling)時，遭(zao)到齊軍(jun)(jun)(jun)(jun)迎(ying)頭痛擊，幾乎全軍(jun)(jun)(jun)(jun)覆(fu)滅(mie)龐(pang)涓僅以(yi)身免。這(zhe)便是歷史上著(zhu)名(ming)的“桂陵(ling)之戰”。
12年后，魏(wei)(wei)國(guo)(guo)在(zai)國(guo)(guo)力(li)恢復之(zhi)(zhi)(zhi)后，再(zai)(zai)次(ci)(ci)發動戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，將矛頭指向了自己(ji)的(de)另一鄰國(guo)(guo)——韓(han)國(guo)(guo)。韓(han)國(guo)(guo)難以抵擋(dang)強大(da)的(de)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)，遂派使(shi)向齊(qi)國(guo)(guo)求救。齊(qi)威王采納孫(sun)臏(bin)“深(shen)結(jie)韓(han)之(zhi)(zhi)(zhi)親(qin)而晚(wan)承魏(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)弊”的(de)建議，在(zai)魏(wei)(wei)韓(han)兩(liang)國(guo)(guo)幾經激戰(zhan)(zhan)(zhan)、韓(han)危魏(wei)(wei)疲之(zhi)(zhi)(zhi)際，再(zai)(zai)次(ci)(ci)以田忌為(wei)將、孫(sun)臏(bin)為(wei)軍(jun)(jun)師，出(chu)兵(bing)救韓(han)。孫(sun)臏(bin)依然采用(yong)圍魏(wei)(wei)救趙的(de)計(ji)策(ce)，率兵(bing)長驅(qu)魏(wei)(wei)境，兵(bing)鋒直(zhi)逼大(da)梁。魏(wei)(wei)國(guo)(guo)鑒于(yu)桂陵之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)教訓(xun)，遂撤韓(han)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)圍，調10萬大(da)軍(jun)(jun)，以太子申(shen)(shen)為(wei)上將軍(jun)(jun)、龐涓(juan)為(wei)副，準備(bei)與齊(qi)軍(jun)(jun)進行一場戰(zhan)(zhan)(zhan)略性決戰(zhan)(zhan)(zhan)。孫(sun)臏(bin)為(wei)調動敵(di)人，創造(zao)(zao)戰(zhan)(zhan)(zhan)機，果斷引兵(bing)東撤。一路上，他(ta)用(yong)減灶計(ji)造(zao)(zao)成齊(qi)軍(jun)(jun)大(da)量逃(tao)亡的(de)假(jia)象(xiang)，以誘敵(di)深(shen)入。龐涓(juan)果然上當，便(bian)丟下步兵(bing)，率輕騎精銳，兼程窮追(zhui)。至馬(ma)陵時，遭到齊(qi)軍(jun)(jun)主力(li)伏擊，龐涓(juan)智(zhi)窮力(li)竭，憤愧自殺。齊(qi)軍(jun)(jun)遂全殲魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)，俘太子申(shen)(shen)，取(qu)得了馬(ma)陵之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)重大(da)勝利。
馬陵之戰后(hou)，田忌遭(zao)宰相鄒忌的(de)(de)陷害(hai)，被(bei)迫流亡楚國。孫(sun)臏辭(ci)官歸(gui)隱，潛心軍(jun)事(shi)理論研(yan)究，終于寫成了流傳千(qian)古的(de)(de)軍(jun)事(shi)名(ming)著——《孫(sun)臏兵(bing)法》。
《孫(sun)臏兵(bing)法(fa)(fa)》又名《齊孫(sun)子(zi)》，系與《孫(sun)子(zi)兵(bing)法(fa)(fa)》區別之故。《漢(han)書·藝文志(zhi)》稱(cheng)“八(ba)十九(jiu)篇，圖四(si)卷”，但(dan)自《隋書·經籍志(zhi)》始，便不見于歷代著錄，概(gai)大約在東漢(han)末年便已失傳。1972年，臨沂銀(yin)雀山(shan)漢(han)墓竹(zhu)簡出(chu)土，這部(bu)古(gu)兵(bing)法(fa)(fa)始重(zhong)見天(tian)日。但(dan)由于年代久遠，竹(zhu)簡殘缺不全(quan)，損(sun)壞(huai)嚴重(zhong)。
經竹簡(jian)整(zheng)理(li)小組(zu)整(zheng)理(li)考(kao)證(zheng)(zheng)，文物出(chu)版社于(yu)1975年(nian)出(chu)版了(le)簡(jian)本《孫臏(bin)(bin)兵(bing)法(fa)》，共收竹簡(jian)364枚，分上、下編，各十五篇(pian)。對于(yu)這批簡(jian)文，學術界一般認為，上篇(pian)當屬原著無疑，系在孫臏(bin)(bin)著述和言(yan)論的基礎上經弟(di)(di)子輯錄、整(zheng)理(li)而成(cheng)；下篇(pian)內容雖與上篇(pian)內容相類，但也存在著編撰體例(li)上的不同，是否為孫臏(bin)(bin)及其(qi)弟(di)(di)子所著尚(shang)無充分的證(zheng)(zheng)據。1985年(nian)，文物出(chu)版社出(chu)版的《銀雀山漢墓(mu)竹簡(jian)（壹）》中，收入《孫臏(bin)(bin)兵(bing)法(fa)》凡16篇(pian)，系原上編諸篇(pian)加(jia)上下篇(pian)中的《五教法(fa)》而成(cheng)，其(qi)篇(pian)目依(yi)次為：擒龐涓、見(jian)威王、威王問、陳忌問壘(lei)、篡(cuan)卒、月戰(zhan)、八陣、地葆(bao)、勢(shi)備、兵(bing)情(qing)、行篡(cuan)、殺士、延氣、官一、五教法(fa)、強兵(bing)。
道(dao)家(jia)學(xue)派認為“道(dao)”是(shi)世間萬事萬物的(de)起源,“道(dao)生一(yi),一(yi)生二(er),二(er)生三,三生萬物。”道(dao)家(jia)強調的(de)是(shi)一(yi)種“天下太平”的(de)理想社(she)會(hui)。然(ran)而(er)對于(yu)戰(zhan)爭(zheng)這個關系著(zhu)國家(jia)存(cun)亡、人民(min)生死(si)的(de)問題,道(dao)家(jia)也(ye)(ye)多有論述。如(ru)以弱勝(sheng)(sheng)(sheng)強,守靜貴(gui)柔,欲取先(xian)與等思想,都是(shi)具(ju)有很強的(de)辯證思維,《老子(zi)》中(zhong)曾談到:“夫(fu)兵(bing)(bing)者(zhe),不(bu)祥(xiang)之(zhi)器,物或惡之(zhi),故有道(dao)者(zhe)不(bu)處。君(jun)子(zi)居則(ze)(ze)貴(gui)左,用(yong)兵(bing)(bing)則(ze)(ze)貴(gui)右。兵(bing)(bing)者(zhe)不(bu)祥(xiang)之(zhi)器,非(fei)君(jun)子(zi)之(zhi)器,不(bu)得(de)已而(er)用(yong)之(zhi),恬(tian)淡(dan)為上,勝(sheng)(sheng)(sheng)而(er)不(bu)美”由此可(ke)知(zhi),老子(zi)認為戰(zhan)爭(zheng)是(shi)不(bu)詳(xiang)的(de)東西,除非(fei)迫不(bu)得(de)已才能使用(yong)。《孫臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)·見威王(wang)》說:“夫(fu)兵(bing)(bing)者(zhe),非(fei)士恒(heng)勢(shi)也(ye)(ye)。此先(xian)王(wang)之(zhi)傅道(dao)也(ye)(ye)。戰(zhan)勝(sheng)(sheng)(sheng),則(ze)(ze)所以在亡國而(er)繼絕世也(ye)(ye)。戰(zhan)不(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng),則(ze)(ze)所以削地而(er)危(wei)社(she)稷(ji)也(ye)(ye)。是(shi)故兵(bing)(bing)者(zhe)不(bu)可(ke)不(bu)察。然(ran)夫(fu)樂兵(bing)(bing)者(zhe)亡,而(er)利勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)辱。” 道(dao)家(jia)認為戰(zhan)爭(zheng)是(shi)一(yi)種必然(ran)的(de)社(she)會(hui)現象,只有在正義的(de)情況下才可(ke)發動戰(zhan)爭(zheng)。
作為道(dao)家(jia)眾流派中的(de)(de)重要一支的(de)(de)黃(huang)老(lao)學派主張將戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)劃分為五類,即“有(you)義兵(bing)(bing),有(you)應兵(bing)(bing),有(you)忿兵(bing)(bing),有(you)貪(tan)兵(bing)(bing),有(you)驕兵(bing)(bing)。”凡(fan)是(shi)(shi)本著誅暴虐、救(jiu)貧弱的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng),那么就(jiu)看(kan)做是(shi)(shi)正義的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng);用(yong)于(yu)(yu)抵抗(kang)侵(qin)略,保衛國家(jia)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)則(ze)看(kan)做是(shi)(shi)“應兵(bing)(bing)”;凡(fan)是(shi)(shi)用(yong)于(yu)(yu)侵(qin)略別國,擴展土地的(de)(de)則(ze)看(kan)做是(shi)(shi)“貪(tan)兵(bing)(bing)”。并且進一步得(de)出了(le) “義兵(bing)(bing)王,應兵(bing)(bing)勝,忿兵(bing)(bing)敗,貪(tan)兵(bing)(bing)死,驕兵(bing)(bing)滅(mie)”的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)結論,據此(ci)可以(yi)看(kan)出來,道(dao)家(jia)認可戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)可以(yi)存(cun)在的(de)(de),但是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)前提(ti)必須是(shi)(shi)正義性的(de)(de),對于(yu)(yu)不(bu)義之戰(zhan)(zhan)則(ze)應該堅(jian)決反對。由(you)此(ci),道(dao)家(jia)提(ti)出了(le): “兵(bing)(bing)者百歲(sui)不(bu)一用(yong),然不(bu)可一日忘也”的(de)(de)觀(guan)點(dian)。《孫臏兵(bing)(bing)法》繼承道(dao)家(jia)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)觀(guan)與思想，認為兵(bing)(bing)是(shi)(shi)兇器(qi),不(bu)得(de)以(yi)而(er)用(yong)之,而(er)且勝利了(le)也不(bu)能驕橫踐(jian)扈,要保持謙遜低調,將自己放在弱者的(de)(de)地位等等觀(guan)點(dian)。
在《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法》中(zhong),提到“道(dao)(dao)(dao)”的(de)地方多達(da)五(wu)十多處,在《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法·威(wei)王(wang)問(wen)(wen)》中(zhong),孫(sun)(sun)子(zi)曰:“明(ming)主(zhu)、知道(dao)(dao)(dao)之將(jiang)(jiang),不(bu)以眾卒幾(ji)功。’孫(sun)(sun)子(zi)出而弟子(zi)問(wen)(wen)曰:‘威(wei)王(wang)、田忌臣主(zhu)之問(wen)(wen)何如? ’孫(sun)(sun)子(zi)曰:‘威(wei)王(wang)問(wen)(wen)九,田忌問(wen)(wen)七,幾(ji)知兵(bing)矣,而未達(da)于道(dao)(dao)(dao)也。……”孫(sun)(sun)膜在強調指導(dao)戰爭的(de)將(jiang)(jiang)領必須知“道(dao)(dao)(dao)”,通識用兵(bing)之道(dao)(dao)(dao),同時(shi)掌握靈動的(de)戰略戰術,而作(zuo)為統治者(zhe),不(bu)僅要知兵(bing),而且必須“達(da)于道(dao)(dao)(dao)” 才能掌握戰爭的(de)規律(lv)。
知兵要(yao)“達(da)于道(dao)”的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)“知道(dao)即可知勝(sheng)。”這是(shi)《孫(sun)臏兵法·篡卒》篇體現的(de)(de)孫(sun)臏軍事思想(xiang)。因為在此篇,孫(sun)臏列(lie)舉了 “恒(heng)勝(sheng)有五(wu)”、“恒(heng)不(bu)勝(sheng)有五(wu)”的(de)(de)五(wu)個條件,其中(zhong)“知道(dao)”和“不(bu)知道(dao)”各占其一。對戰爭(zheng)起(qi)決定性作用的(de)(de)不(bu)是(shi)人(ren)數(shu)的(de)(de)眾寡,不(bu)是(shi)糧(liang)草的(de)(de)多少,也不(bu)是(shi)裝備的(de)(de)新舊(jiu),而(er)是(shi)“勝(sheng)在道(dao)也”,是(shi)要(yao)依據客(ke)觀(guan)規(gui)律統領(ling)戰爭(zheng)思想(xiang),這是(shi)戰爭(zheng)取(qu)勝(sheng)之匙,而(er)這種客(ke)觀(guan)規(gui)律就是(shi)“道(dao)”。
昔者，粱（梁(liang)）君(jun)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)攻(gong)邯鄲，使(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍龐(pang)涓帶甲(jia)八萬(wan)至(zhi)於(wu)茬丘(qiu)。齊(qi)(qi)君(jun)聞(wen)之，使(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍忌子(zi)帶甲(jia)八萬(wan)至(zhi)……竟（境）。龐(pang)子(zi)攻(gong)衛(wei)(wei)〔都帝丘(qiu)〕，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍忌〔子(zi)〕……□衛(wei)(wei)□□救與……救衛(wei)(wei)是失令(ling)。」田(tian)忌曰(yue)：「若不(bu)(bu)救衛(wei)(wei)，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)何(he)(he)為(wei)？」孫(sun)(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「請南(nan)攻(gong)平(ping)陵(ling)(ling)。平(ping)陵(ling)(ling)，其(qi)城(cheng)小而(er)(er)(er)縣大，人眾甲(jia)兵盛，東(dong)陽戰邑，難攻(gong)也(ye)；吾將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)示(shi)之疑(yi)。吾攻(gong)平(ping)陵(ling)(ling)，南(nan)有(you)宋，北有(you)衛(wei)(wei)，當涂(tu)（途(tu)）有(you)市丘(qiu)，是吾糧涂(tu)（途(tu)）絕也(ye)；吾將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)示(shi)之不(bu)(bu)智（知）事(shi)。」於(wu)是徙舍而(er)(er)(er)走平(ping)陵(ling)(ling)。……陵(ling)(ling)，忌子(zi)召(zhao)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)而(er)(er)(er)問曰(yue)：「事(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)何(he)(he)為(wei)？」孫(sun)(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「都大夫(fu)熟（孰）為(wei)不(bu)(bu)識(shi)事(shi)？」曰(yue)：「齊(qi)(qi)城(cheng)、高唐。」孫(sun)(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「請取所……二大夫(fu)□以(yi)□□□臧(zang)□□都橫卷四達環涂(tu)（途(tu)），□橫卷所□陣(zhen)也(ye)。環涂(tu)（途(tu)）[車皮]（披）甲(jia)之所處也(ye)。吾末甲(jia)勁，本甲(jia)不(bu)(bu)斷。環涂(tu)（途(tu)）擊(ji)柀其(qi)後，二大夫(fu)可殺也(ye)。」於(wu)是段齊(qi)(qi)城(cheng)、高唐為(wei)兩(liang)，直將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)蟻(yi)附平(ping)陵(ling)(ling)。挾[艸世(shi)]、環涂(tu)（途(tu)）夾(jia)擊(ji)其(qi)後，齊(qi)(qi)城(cheng)、高唐當術而(er)(er)(er)大敗。將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍忌子(zi)召(zhao)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)問曰(yue)：「吾攻(gong)平(ping)陵(ling)(ling)不(bu)(bu)得，而(er)(er)(er)亡齊(qi)(qi)城(cheng)、高唐，當術而(er)(er)(er)厥（蹶(jue)）。事(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)何(he)(he)為(wei)？」孫(sun)(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「請遣輕車西馳(chi)粱（梁(liang)）郊，以(yi)怒(nu)其(qi)氣(qi)。分卒(zu)而(er)(er)(er)從（縱）之，示(shi)之寡。」於(wu)是為(wei)之。龐(pang)子(zi)果棄其(qi)輜(zi)重(zhong)，兼取（趣）舍而(er)(er)(er)至(zhi)。孫(sun)(sun)(sun)子(zi)弗息，而(er)(er)(er)擊(ji)之桂陵(ling)(ling)，而(er)(er)(er)禽（擒）龐(pang)涓。故曰(yue)：孫(sun)(sun)(sun)子(zi)之所以(yi)為(wei)者，盡矣。 四百六。
孫子(zi)見威王，曰(yue)：「夫(fu)兵者(zhe)(zhe)，非士恒埶（勢）也(ye)。此(ci)先(xian)王之(zhi)傅道也(ye)。戰(zhan)(zhan)(zhan)勝，則所以(yi)在(zai)亡(wang)國(guo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)繼絕世也(ye)；戰(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)勝，則所以(yi)削地(di)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)危社(she)稷(ji)也(ye)。是(shi)故(gu)(gu)，兵者(zhe)(zhe)不(bu)可不(bu)察。然(ran)夫(fu)樂兵者(zhe)(zhe)亡(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)利勝者(zhe)(zhe)辱(ru)。兵非所樂也(ye)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)勝非所利也(ye)，事(shi)備而(er)(er)(er)(er)(er)(er)後(hou)動。故(gu)(gu)城小(xiao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)守(shou)(shou)固(gu)者(zhe)(zhe)，有委也(ye)；卒寡而(er)(er)(er)(er)(er)(er)兵強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)，有義(yi)也(ye)。夫(fu)守(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)委，戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)義(yi)，天(tian)下無(wu)能以(yi)固(gu)且強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)。 堯有天(tian)下之(zhi)時，詘（黜）王命而(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗行者(zhe)(zhe)七，夷(yi)有二，中國(guo)有四，故(gu)(gu)堯伐(fa)(fa)負海之(zhi)國(guo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)後(hou)北方民得不(bu)苛，伐(fa)(fa)共工而(er)(er)(er)(er)(er)(er)後(hou)兵寑（寢）而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)起，施(shi)（弛）而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)用。其間數年，堯身(shen)衰而(er)(er)(er)(er)(er)(er)治屈，胥天(tian)下而(er)(er)(er)(er)(er)(er)傳(chuan)舜(shun)。舜(shun)擊讙收（兜），方（放）之(zhi)宗（崇）；擊歸（鯀(gun)），方（放）之(zhi)羽；擊三苗，放之(zhi)危；亡(wang)有戶（扈(hu)）是(shi)（氏）中國(guo)。有苗民存，蜀（獨）為弘。舜(shun)身(shen)衰而(er)(er)(er)(er)(er)(er)治屈，胥天(tian)下而(er)(er)(er)(er)(er)(er)傳(chuan)之(zhi)禹。禹鑿孟門而(er)(er)(er)(er)(er)(er)通大夏，斬八林而(er)(er)(er)(er)(er)(er)焚(fen)九(jiu)□。西(xi)面而(er)(er)(er)(er)(er)(er)并（屏）三苗，□□……素佚而(er)(er)(er)(er)(er)(er)至（致）利也(ye)。戰(zhan)(zhan)(zhan)勝而(er)(er)(er)(er)(er)(er)強(qiang)(qiang)立(li)，故(gu)(gu)天(tian)下服矣。
昔者，神戎（農）戰斧(fu)遂，黃帝(di)戰蜀(shu)祿(lu)，堯(yao)(yao)伐共工，舜(shun)伐劂管，湯汸(fang)（放）桀，武王(wang)伐紂；帝(di)奄(yan)反，故周(zhou)公(gong)(gong)淺之(zhi)。故曰(yue)：德不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)五(wu)帝(di)，而能不(bu)(bu)及三(san)王(wang)，知(zhi)（智）不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)周(zhou)公(gong)(gong)，曰(yue)：我將欲責(ze)（積）仁義，式禮樂，垂衣(yi)常(chang)（裳），以禁爭挩(tuo)（奪）。此堯(yao)(yao)舜(shun)非弗欲也，不(bu)(bu)可(ke)得，故舉兵繩之(zhi)。」
齊威王(wang)問用兵孫子，曰(yue)(yue)(yue)：「兩軍相(xiang)當(dang)，兩將相(xiang)望，皆(jie)堅(jian)而(er)固，莫敢先舉，為(wei)之(zhi)奈(nai)何？」孫子合（答(da)）曰(yue)(yue)(yue)：「以輕卒嘗之(zhi)，賤而(er)勇者將之(zhi)，期(qi)於(wu)北，毋期(qi)於(wu)得(de)。為(wei)之(zhi)微陳（陣(zhen)）以觸其(qi)廁（側）。是胃（謂）大得(de)。」 威王(wang)曰(yue)(yue)(yue)：「用眾(zhong)用寡，有道(dao)乎？」孫子曰(yue)(yue)(yue)：「有。」威王(wang)曰(yue)(yue)(yue)：「我強(qiang)敵弱，我眾(zhong)敵寡，用之(zhi)奈(nai)何？」孫子再拜，曰(yue)(yue)(yue)：「明(ming)王(wang)之(zhi)問。夫(fu)眾(zhong)且強(qiang)，猶問用之(zhi)，則(ze)安(an)國之(zhi)道(dao)也。命之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)贊(zan)師：毀卒亂(luan)行，以順(shun)其(qi)志，則(ze)必戰矣。」
威(wei)王(wang)曰：「敵眾我寡(gua)，敵強我弱，用之奈何？」孫子曰：「命曰讓(rang)威(wei)：必臧（藏）其尾，令之能歸。長兵在前，短兵在〔後〕，為之流弩，以(yi)助(zhu)其急者(zhe)。〔諍戒〕毋動(dong)，以(yi)侍(shi)（待）敵能（罷；疲(pi)）。」
威王曰：「我出敵出，未知眾少(shao)，用之奈(nai)何？」孫子〔曰〕：「命曰□□……」
威(wei)王曰(yue)(yue)(yue)：「擊窮寇奈何？」孫子〔曰(yue)(yue)(yue)〕：「……可以(yi)待生計矣(yi)。」威(wei)王曰(yue)(yue)(yue)：「擊鈞(jun)（均）奈何？」孫子曰(yue)(yue)(yue)：「營而離(li)之(zhi)(zhi)，我并(bing)卒而擊之(zhi)(zhi)，毋令(ling)敵知(zhi)之(zhi)(zhi)。然而不離(li)，按(an)而止，毋擊疑。」
威王(wang)曰(yue)：「以一擊(ji)十，有道乎？」孫子曰(yue)：「有。功(gong)（攻）其(qi)無備，出其(qi)不意。」
威王曰：「地平卒齊，合而北者，何也？」孫子(zi)曰：「其陳(chen)（陣）無逢（鋒）也。」
威王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：「令民素(su)聽，奈(nai)何？」孫子曰(yue)(yue)：「素(su)信。」威王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：「善哉(zai)！言兵勢不窮。」。
田忌問孫子(zi)曰：「患兵者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？困(kun)敵(di)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？壁延不(bu)得者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？失(shi)天者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？失(shi)地者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？失(shi)人者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？請問此(ci)六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)道乎？」孫子(zi)曰：「有(you)(you)。患兵者(zhe)(zhe)(zhe)地也(ye)(ye)(ye)(ye)，困(kun)敵(di)者(zhe)(zhe)(zhe)險也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)曰：三(san)里[水籍(ji)]（沮）洳將(jiang)患軍……涉將(jiang)留大甲(jia)。故(gu)曰：患兵者(zhe)(zhe)(zhe)地也(ye)(ye)(ye)(ye)，困(kun)敵(di)者(zhe)(zhe)(zhe)險也(ye)(ye)(ye)(ye)，壁延不(bu)得者(zhe)(zhe)(zhe)[渠以蟲(chong)易木]寒也(ye)(ye)(ye)(ye)，……」
〔田忌曰(yue)：「敵(di)人堅(jian)守(shou)不出，我(wo)欲誘而(er)擊之(zhi)(zhi)，〕奈何？」孫子曰(yue)：「鼓而(er)坐之(zhi)(zhi)，十而(er)揄(yu)之(zhi)(zhi)。」
田忌曰(yue)(yue)：「行陳（陣）已定(ding)，動而(er)令(ling)士必聽，奈何？」孫子曰(yue)(yue)：「嚴而(er)視（示）之利。」
田忌曰：「賞罰者，兵之急(ji)者邪(xie)？」孫子曰：「非(fei)。夫賞者，所以喜眾，令士(shi)忘死也(ye)；罰者，所以正亂，令民畏上也(ye)。可(ke)以益勝，非(fei)其急(ji)者也(ye)。」
田(tian)忌(ji)曰(yue)：「權、勢、謀(mou)、詐，兵之急(ji)者(zhe)邪(xie)？」孫子曰(yue)：「非(fei)也(ye)。夫(fu)權者(zhe)，所(suo)以(yi)聚(ju)眾(zhong)也(ye)。勢者(zhe)，所(suo)以(yi)令士必斗也(ye)。謀(mou)者(zhe)，所(suo)以(yi)令敵(di)無備也(ye)。詐者(zhe)，所(suo)以(yi)困(kun)敵(di)也(ye)。可以(yi)益勝，非(fei)其(qi)急(ji)者(zhe)也(ye)。」
田忌(ji)忿然作色：「此(ci)六者，皆善者所用，而子大(da)夫曰：非其急(ji)者也。然則其急(ji)者何也？」孫子曰：「繚(liao)（料(liao)）敵(di)計險(xian)，必察(cha)遠近(jin)，……將之道也。必攻不守，兵之急(ji)者也。……骨也。」
田忌問孫(sun)子(zi)曰(yue)：「張軍(jun)毋(wu)戰，有道？」孫(sun)子(zi)曰(yue)：「有。倅險矰（增）壘(lei)，諍戒毋(wu)動(dong)，毋(wu)可(ke)□□，毋(wu)可(ke)怒。」
田(tian)忌曰：「敵眾且武，必戰有道(dao)乎？」孫子曰：「有。埤(pi)壘廣志，嚴正(zheng)輯眾，辟(pi)（避）而驕之(zhi)，引而勞之(zhi)，攻其(qi)無備，出其(qi)不意，必以(yi)為久。」
田忌問孫(sun)子曰(yue)：「錐行者(zhe)何(he)也(ye)(ye)？雁行者(zhe)何(he)也(ye)(ye)？篡(cuan)（選）卒(zu)(zu)力士者(zhe)何(he)也(ye)(ye)？勁弩趨發者(zhe)何(he)也(ye)(ye)？剽（飄）風之(zhi)陳（陣(zhen)(zhen)）者(zhe)何(he)也(ye)(ye)？眾(zhong)卒(zu)(zu)者(zhe)何(he)也(ye)(ye)？」孫(sun)子曰(yue)：「錐行者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)沖堅毀兌（銳）也(ye)(ye)。雁行者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)觸廁(ce)（側）應□〔也(ye)(ye)〕。篡(cuan)（選）卒(zu)(zu)力士者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)絕陳（陣(zhen)(zhen)）取將(jiang)也(ye)(ye)。勁弩趨發者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)甘(gan)戰持久也(ye)(ye)。剽（飄）風之(zhi)陳（陣(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)回□〔□□也(ye)(ye)〕。眾(zhong)卒(zu)(zu)者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)分功（攻(gong)）有勝(sheng)也(ye)(ye)。」孫(sun)子曰(yue)：「明主、知道之(zhi)將(jiang)，不以(yi)(yi)(yi)眾(zhong)卒(zu)(zu)幾(ji)功。」
孫子出，而弟子問曰：「威(wei)王、田忌，臣(chen)主之問何如？」孫子曰：「威(wei)王問九，田忌問七(qi)，幾(ji)知兵矣，而未達於道(dao)。吾聞素信者昌，立義……用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三[上(shang)世下木(mu)]（世）其憂矣。」
……善則適(shi)（敵）為之備矣(yi)。」孫(sun)子曰：「……
……孫子(zi)曰：「八陳（陣）已陳（陣）……
……□孫(sun)子曰：「毋(wu)待三日(ri)□……
……也。孫子曰(yue)：「戰……
……□威(wei)王(wang)曰(yue)：「……
……道(dao)也。」田(tian)忌……
……險成，險成敵將為(wei)正，出為(wei)三(san)陳(chen)（陣），一
……倍人也(ye)，按而(er)(er)止之(zhi)，盈而(er)(er)侍（待）之(zhi)，然而(er)(er)不(bu)□□□□之(zhi)櫐而(er)(er)
……無備(bei)者困於地(di)，不□者……
田(tian)忌(ji)問孫(sun)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：「吾卒(zu)……不禁，為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奈何？」孫(sun)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：「明將之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問也(ye)(ye)。此(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)過而不急也(ye)(ye)。此(ci)□之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)疾(ji)……志也(ye)(ye)。」田(tian)忌(ji)曰(yue)(yue)：「可(ke)得聞乎？」曰(yue)(yue)：「可(ke)。用此(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)應卒(zu)（猝）窘、處隘塞死地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)，是吾所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)取龐〔涓(juan)〕而禽（擒）泰（太）子(zi)(zi)申也(ye)(ye)。」田(tian)忌(ji)曰(yue)(yue)：「善。事已往，而刑（形）不見。」 孫(sun)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：「疾(ji)利(li)（蒺(ji)藜）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)[溝以(yi)(yi)(yi)蟲(chong)易水]（溝）池也(ye)(ye)。車(che)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)壘(lei)〔也(ye)(ye)〕。〔□□者(zhe)(zhe)(zhe)〕，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)堞也(ye)(ye)。發者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)俾（埤）堄也(ye)(ye)。長兵(bing)次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)救其(qi)(qi)隋（隳）也(ye)(ye)。從（鏦）次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)為(wei)長兵(bing)〔輔(fu)〕也(ye)(ye)。短兵(bing)次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)難其(qi)(qi)歸而徼（邀）其(qi)(qi)衰也(ye)(ye)。弩次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)投幾（機）也(ye)(ye)。中(zhong)央無人，故盈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)……卒(zu)已定(ding)，乃具其(qi)(qi)法(fa)。制曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)(yi)弩次(ci)(ci)疾(ji)利(li)（蒺(ji)藜），然後以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)法(fa)射之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，壘(lei)上弩戟分(fen)。法(fa)曰(yue)(yue)：見使(shi)[上世下木]（諜）來言而動……去(qu)守。五里直（置）候，令相見也(ye)(ye)。高則(ze)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，下則(ze)員（圓(yuan)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；夜則(ze)擊鼓(gu)，晝則(ze)舉旗(qi)。」
田忌問孫(sun)子曰(yue)：「子言晉邦之將荀息、孫(sun)軫之於兵也(ye)，未(wei)□……。
……無以(yi)軍恐不守(shou)。」忌子曰：「善。」田(tian)忌問孫(sun)子曰：「子言晉邦之將荀息、孫(sun)〔軫〕
……
……軫(zhen)為(wei)晉要秦于崤，潰(kui)秦軍，獲三(san)帥□……
……強(qiang)晉，終(zhong)秦(qin)穆公之身，秦(qin)不敢與……
……也(ye)，勁將之陳（陣）也(ye)。孫子曰(yue)：「士卒……
……田忌(ji)曰：「善。獨行(xing)之將也。……
……人(ren)。」田忌請問兵請（情(qing)）奈何？……
……言而(er)後中。田(tian)忌(ji)請問(wen)……
……兵情奈何？」孫子(zi)……
……請問兵傷□……
……見弗取。」田忌服，問孫〔子(zi)〕……
……□橐(tuo)□□□焉。」孫(sun)子(zi)曰：「兵(bing)之……
……□應(ying)之？」孫子曰：「伍□……
……孫子(zi)曰：「□……
……以也(ye)。孫……
……□孫子……
……將戰吊柧（孤），所(suo)以(yi)哀正也(ye)。誅〔亂〕規旗，所(suo)以(yi)嚴後也(ye)。善(shan)為陳（陣(zhen)）者(zhe)，必□
□賢……
……明之吳越，言之於齊。曰：智(zhi)（知）孫(sun)氏之道者，必合於天地。孫(sun)氏者……
……求(qiu)其道(dao)，國故長久。」孫子……
……田(tian)忌請問智（知）道奈何？」孫子(zi)……
……〔未戰〕而先智(zhi)(zhi)（知）勝(sheng)不勝(sheng)之謂智(zhi)(zhi)（知）道。已戰而知其所(suo)……
……所以智（知(zhi)）敵，所以曰知(zhi)（智），故兵無……
孫(sun)子曰：兵(bing)之勝在(zai)於(wu)(wu)(wu)篡（選(xuan)）卒，其(qi)勇在(zai)於(wu)(wu)(wu)制，其(qi)巧在(zai)於(wu)(wu)(wu)勢，其(qi)利在(zai)於(wu)(wu)(wu)信，其(qi)德在(zai)於(wu)(wu)(wu)道，其(qi)富在(zai)於(wu)(wu)(wu)亟歸(gui)，其(qi)強在(zai)於(wu)(wu)(wu)休民，其(qi)傷在(zai)於(wu)(wu)(wu)數戰。
孫子曰：德(de)行者(zhe)(zhe)，兵之厚積也(ye)。信者(zhe)(zhe)，兵明賞也(ye)。惡戰者(zhe)(zhe)，兵之王器(qi)也(ye)。取眾者(zhe)(zhe)，勝□□□也(ye)。
孫子曰：恒(heng)勝(sheng)有五：得(de)主剸（專）制，勝(sheng)。知道，勝(sheng)。得(de)眾，勝(sheng)。左右和，勝(sheng)。糧（量）適（敵(di)）計險，勝(sheng)。
孫子曰：恒(heng)不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)有五：御(yu)將(jiang)(jiang)，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)知道，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。乖將(jiang)(jiang)，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)用間，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)得眾(zhong)，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。
孫(sun)子曰：勝在盡……明賞，撰（選）卒，乖敵……之□。是胃（謂）泰(tai)武(wu)之葆。孫(sun)子曰：不(bu)得主(zhu)弗將(jiang)也……
……□□令，一曰信，二曰忠，三(san)曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去(qu)不(bu)(bu)善。不(bu)(bu)忠於王，不(bu)(bu)敢用其兵。不(bu)(bu)信於賞，百生（姓）弗德。不(bu)(bu)敢去(qu)不(bu)(bu)善，百生（姓）弗畏。
二百卅五。
孫子曰(yue)(yue)：間(jian)於(wu)天地(di)之(zhi)間(jian)，莫貴於(wu)人。戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)〔必三(san)得(de)(de)、五〕不(bu)單（殫）。天時、地(di)利、人和，三(san)者(zhe)(zhe)不(bu)得(de)(de)，雖勝有(you)(you)央（殃）。是(shi)以(yi)(yi)必付與而(er)(er)〔用(yong)〕戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)得(de)(de)已而(er)(er)後戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。故撫時而(er)(er)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)復(fu)（復(fu)）使其眾。無方而(er)(er)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)，小(xiao)勝以(yi)(yi)付磿(li)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。孫子曰(yue)(yue)：十(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)六(liu)勝，以(yi)(yi)星也(ye)(ye)。十(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)七勝，以(yi)(yi)日者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)八勝，以(yi)(yi)月者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)九勝，月有(you)(you)……〔十(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)〕而(er)(er)十(shi)(shi)勝，將善而(er)(er)生(sheng)過者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。一單（殫）…………所不(bu)勝者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)五，五者(zhe)(zhe)有(you)(you)所壹，不(bu)勝。故戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)道(dao)，有(you)(you)多(duo)殺人而(er)(er)不(bu)得(de)(de)將卒(zu)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)得(de)(de)將卒(zu)而(er)(er)不(bu)得(de)(de)舍者(zhe)(zhe)，有(you)(you)得(de)(de)舍而(er)(er)不(bu)得(de)(de)將軍(jun)(jun)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)復(fu)（覆）軍(jun)(jun)殺將者(zhe)(zhe)。故得(de)(de)其道(dao)，則雖欲(yu)生(sheng)，不(bu)可得(de)(de)也(ye)(ye)。
八十。
孫子曰(yue)：知(zhi)(zhi)(zhi)（智），不(bu)(bu)足(zu)將兵(bing)，自恃也(ye)。勇，不(bu)(bu)足(zu)將兵(bing)，自廣(guang)也(ye)。不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道、數戰(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)足(zu)將兵(bing)，幸也(ye)。夫安萬乘(cheng)國，廣(guang)萬乘(cheng)王(wang)，全萬乘(cheng)之(zhi)民命者(zhe)(zhe)(zhe)，唯知(zhi)(zhi)(zhi)道。知(zhi)(zhi)(zhi)道者(zhe)(zhe)(zhe)，上知(zhi)(zhi)(zhi)天之(zhi)道，下知(zhi)(zhi)(zhi)地(di)之(zhi)理，內(nei)得其(qi)民之(zhi)心，外知(zhi)(zhi)(zhi)敵(di)(di)之(zhi)請（情），陳(chen)（陣）則(ze)知(zhi)(zhi)(zhi)八陳(chen)（陣）之(zhi)經，見勝而戰(zhan)(zhan)，弗見而諍（靜），此王(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)將也(ye)。 孫子曰(yue)：用八陳(chen)（陣）戰(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)(zhe)，因地(di)之(zhi)利，用八陳(chen)（陣）之(zhi)宜(yi)。用陳(chen)（陣）參（三）分，誨陳(chen)（陣）有蜂（鋒(feng)(feng)），誨逢（鋒(feng)(feng)）有後，皆侍（待）令(ling)而動。斗(dou)一(yi)，守二；以(yi)一(yi)侵敵(di)(di)，以(yi)二收(shou)。敵(di)(di)弱以(yi)亂，先其(qi)選(xuan)卒以(yi)乘(cheng)之(zhi)；敵(di)(di)強以(yi)治，先其(qi)下卒以(yi)誘(you)之(zhi)。車(che)騎(qi)與戰(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)(zhe)，分以(yi)為三，一(yi)在於(wu)右，一(yi)在於(wu)左，一(yi)在於(wu)後。易則(ze)多其(qi)車(che)，險(xian)則(ze)多其(qi)騎(qi)，厄(e)則(ze)多其(qi)弩，險(xian)易必(bi)知(zhi)(zhi)(zhi)生地(di)、死(si)(si)地(di)，居生擊死(si)(si)。
二百一十四。
八陳（陣）
孫子曰：凡(fan)地之(zhi)道：陽(yang)為(wei)(wei)表，陰為(wei)(wei)里；直者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)剛（綱(gang)），術(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)紀(ji)。紀(ji)剛（綱(gang)）則得，陳（陣(zhen)）乃不(bu)(bu)(bu)惑。直者(zhe)(zhe)(zhe)毛(mao)（無(wu)或草）產(chan)，術(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)半死(si)。凡(fan)戰地也(ye)(ye)(ye)，日其精也(ye)(ye)(ye)，八風將來，必勿(wu)忘也(ye)(ye)(ye)。絕水、迎陵、逆溜（流）、居殺地、迎眾樹者(zhe)(zhe)(zhe)，鈞(jun)（均(jun)）舉也(ye)(ye)(ye)，五者(zhe)(zhe)(zhe)皆不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)。 南陳（陣(zhen)）之(zhi)山(shan)，生山(shan)也(ye)(ye)(ye)；東(dong)陳（陣(zhen)）之(zhi)山(shan)，死(si)山(shan)也(ye)(ye)(ye)。東(dong)注(zhu)之(zhi)水，生水也(ye)(ye)(ye)；北(bei)注(zhu)之(zhi)水，死(si)水〔也(ye)(ye)(ye)〕。不(bu)(bu)(bu)留（流），死(si)水也(ye)(ye)(ye)。
五(wu)(wu)地(di)(di)之勝(sheng)(sheng)曰：山勝(sheng)(sheng)陵，陵勝(sheng)(sheng)阜，阜勝(sheng)(sheng)陳丘(qiu)，陳丘(qiu)勝(sheng)(sheng)林(lin)平地(di)(di)。五(wu)(wu)草之勝(sheng)(sheng)曰：藩、棘、椐、茅、莎。五(wu)(wu)壤之勝(sheng)(sheng)：青勝(sheng)(sheng)黃，黃勝(sheng)(sheng)黑，黑勝(sheng)(sheng)赤，赤勝(sheng)(sheng)白(bai)，白(bai)勝(sheng)(sheng)青。五(wu)(wu)地(di)(di)之敗(bai)曰：溪、川、澤(ze)、斥〔、鹵(lu)〕。五(wu)(wu)地(di)(di)之殺曰：天井、天宛、天離（羅）、天[土部上ㄨ下尤]（隙）、天[木(mu)召(zhao)]（陷(xian)）。五(wu)(wu)墓，殺地(di)(di)也，勿(wu)居也，勿(wu)〔留〕也。春毋(wu)降，秋(qiu)毋(wu)登。軍與(yu)陳（陣）皆(jie)毋(wu)政(zheng)（攻）前右(you)(you)，右(you)(you)周毋(wu)左周。
二百。
孫子(zi)曰：夫陷（含）齒戴角(jiao)，前蚤（爪）後(hou)鋸（距），喜而合，怒(nu)而斗，天(tian)之道也(ye)，不可止也(ye)。故無(wu)天(tian)兵(bing)者自(zi)為備，圣人之事也(ye)。 黃帝作(zuo)劍，以(yi)陳（陣）象(xiang)之。笄(ji)（羿）作(zuo)弓弩，以(yi)埶（勢）象(xiang)之。禹作(zuo)舟車，以(yi)變象(xiang)之。湯、武作(zuo)長兵(bing)，以(yi)權象(xiang)之。凡此四者，兵(bing)之用也(ye)。
何以知劍之為〔陳(chen)(chen)(chen)〕（陣）也(ye)？旦莫（暮(mu)）服之，未必(bi)用也(ye)。故曰(yue)：陳(chen)(chen)(chen)（陣）而(er)不(bu)戰，劍之為陳(chen)(chen)(chen)（陣）也(ye)。劍無(wu)封（鋒），唯（雖）孟賁〔之勇(yong)〕，不(bu)敢(gan)〔斗臧獲(huo)〕；陳(chen)(chen)(chen)（陣）無(wu)蜂(feng)(feng)（鋒），非(fei)孟賁之勇(yong)也(ye)，敢(gan)將(jiang)而(er)進者(zhe)，不(bu)智(zhi)（知）兵之至也(ye)。劍無(wu)首(shou)鋌，唯（雖）巧(qiao)(qiao)士(shi)不(bu)能進〔拒(ju)敵(di)〕；陳(chen)(chen)(chen)（陣）無(wu)後，非(fei)巧(qiao)(qiao)士(shi)敢(gan)將(jiang)而(er)進者(zhe)，不(bu)知兵之請（情）者(zhe)。故有蜂(feng)(feng)（鋒）有後，相信不(bu)動，適（敵(di)）人必(bi)走；無(wu)蜂(feng)(feng)（鋒）無(wu)後……□券不(bu)道(dao)。
何以知弓奴(nu)（弩(nu)）之為勢也？發(fa)於肩應（膺）之間，殺人百步之外(wai)，不(bu)識(shi)其所(suo)道至。故曰：弓弩(nu)，埶（勢）也。
何(he)以(yi)〔知舟車〕之為(wei)變(bian)也？高則……
何以知(zhi)長兵之〔為(wei)〕權也？擊，非(fei)高下(xia)非(fei)……盧毀(hui)肩。故(gu)曰，長兵，權也。
凡此四(si)……所循以成道也。知其道者，兵有(you)功，主有(you)名(ming)。□用而不知其道者，〔兵〕
無(wu)功。凡(fan)兵之(zhi)(zhi)道四(si)：曰陳（陣），曰埶(yi)（勢），曰變，曰權(quan)。察此(ci)四(si)者(zhe)，所以(yi)破強敵(di)、取(qu)孟（猛）將也(ye)。……埶(yi)（勢）者(zhe)，攻無(wu)備，出不(bu)意，……中(zhong)之(zhi)(zhi)近(jin)……也(ye)。視之(zhi)(zhi)近(jin)，中(zhong)之(zhi)(zhi)遠。權(quan)者(zhe)，晝多旗，夜多鼓，所以(yi)送戰(zhan)也(ye)。凡(fan)此(ci)四(si)者(zhe)，兵之(zhi)(zhi)用也(ye)。〔眾(zhong)〕皆以(yi)為(wei)用，而莫徹其(qi)道。
……〔陣〕之有蜂(feng)（鋒）者，選陳（陣）〔者〕也。爵(jue)……
……□得(de)四(si)(si)者(zhe)生，失四(si)(si)者(zhe)死。□□□□……
孫子曰：若(ruo)欲(yu)知兵(bing)之(zhi)請(qing)（情），弩矢(shi)(shi)其法(fa)也(ye)。矢(shi)(shi)，卒(zu)(zu)也(ye)；弩，將也(ye)；發者，主也(ye)。 矢(shi)(shi)，金在(zai)(zai)前(qian)(qian)，羽(yu)在(zai)(zai)後，故犀而(er)(er)善走，前(qian)(qian)〔重而(er)(er)〕後輕(qing)，故正而(er)(er)聽(ting)人。今治(zhi)卒(zu)(zu)則(ze)後重而(er)(er)前(qian)(qian)輕(qing)，陳（陣(zhen)）之(zhi)則(ze)辨（辯(bian)），趣（趨）之(zhi)敵(di)則(ze)不聽(ting)，人治(zhi)卒(zu)(zu)不法(fa)矢(shi)(shi)也(ye)。
弩者，將也(ye)(ye)(ye)。弩張[木秉]柄不(bu)(bu)正，偏強(qiang)偏弱而不(bu)(bu)和(he)，其兩洋之(zhi)送矢(shi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)壹，矢(shi)唯(wei)（雖(sui)）輕重(zhong)得，前後(hou)(hou)(hou)適(shi)(shi)，猶(you)不(bu)(bu)中〔招也(ye)(ye)(ye)〕……□□□將之(zhi)用心不(bu)(bu)和(he)，〔陣之(zhi)前後(hou)(hou)(hou)雖(sui)〕得，猶(you)不(bu)(bu)勝(sheng)敵(di)也(ye)(ye)(ye)。矢(shi)輕重(zhong)得，前〔後(hou)(hou)(hou)〕適(shi)(shi)，而弩張正，其送矢(shi)壹，發(fa)者非(fei)也(ye)(ye)(ye)，猶(you)不(bu)(bu)中昭（招）也(ye)(ye)(ye)。卒(zu)輕重(zhong)得，前後(hou)(hou)(hou)適(shi)(shi)，而將唯(wei)於(wu)……兵(bing)□□□□□□□，猶(you)不(bu)(bu)勝(sheng)敵(di)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)曰：弩之(zhi)中谷（彀）合(he)於(wu)四，兵(bing)有功(gong)，〔主(zhu)有名〕……〔主(zhu)也(ye)(ye)(ye)〕，將也(ye)(ye)(ye)，卒(zu)也(ye)(ye)(ye)，〔法〕也(ye)(ye)(ye)。故(gu)曰：兵(bing)勝(sheng)適(shi)(shi)（敵(di)）也(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)異(yi)於(wu)弩之(zhi)中召（招）也(ye)(ye)(ye)。此兵(bing)之(zhi)道也(ye)(ye)(ye)。
孫子曰：用(yong)兵移民(min)之道，權衡(heng)也(ye)(ye)。權衡(heng)，所以(yi)篡（選(xuan)）賢取良也(ye)(ye)。陰(yin)陽(yang)，所以(yi)聚眾合適（敵(di)）也(ye)(ye)。正(zheng)衡(heng)再(zai)累……暨（既）忠，是(shi)謂不窮(qiong)。稱鄉縣(xian)（懸(xuan)）衡(heng)，雖（唯(wei)）其宜也(ye)(ye)。私公之財(cai)壹也(ye)(ye)，夫民(min)有不足於(wu)壽(shou)而有余於(wu)貨(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)，有不足於(wu)貨(huo)(huo)(huo)而有余於(wu)壽(shou)者(zhe)(zhe)，唯(wei)明王圣人智（知）之，故能(neng)留之。死者(zhe)(zhe)不毒，奪者(zhe)(zhe)不溫(wen)（慍），此(ci)(ci)無(wu)窮(qiong)……□□□□民(min)皆盡力，近者(zhe)(zhe)弗則(ze)，遠者(zhe)(zhe)無(wu)能(neng)（罷(ba)、疲）。貨(huo)(huo)(huo)多則(ze)辨（辯），辨（辯）則(ze)民(min)不德(de)其上。貨(huo)(huo)(huo)少(shao)則(ze)〔貴，貴〕則(ze)天下以(yi)為(wei)(wei)尊。然(ran)則(ze)為(wei)(wei)民(min)賕也(ye)(ye)，吾(wu)所以(yi)為(wei)(wei)賕也(ye)(ye)，此(ci)(ci)兵之久(jiu)也(ye)(ye)。用(yong)兵之…… 國之葆（寶）也(ye)(ye)。
孫(sun)子(zi)曰：明爵祿(lu)而(er)…………士死。明賞罰□
……士死。立□……
……必審而(er)行之，士(shi)死……
……死。撟(jiao)而下之，士死□
……之(zhi)，士死。□而傳……
……勉之歡，或死州□……
……之親，或死賁（墳）墓……
……之[言鳥(niao)]，或死飲食(shi)……
……□處之安，或死疾疢之間，或死……
……知之。知士可信，毋令人(ren)離之。必(bi)勝乃戰，毋令人(ren)知之。當戰毋莣（忘）旁毋……
孫子(zi)曰(yue)：合軍聚眾(zhong)，〔務(wu)在(zai)激氣(qi)〕。復徙(xi)合軍，務(wu)在(zai)治兵(bing)利(li)氣(qi)。臨竟（境）近適(shi)（敵），務(wu)在(zai)癘（厲）氣(qi)。戰(zhan)日(ri)有期(qi)，務(wu)在(zai)斷氣(qi)。今(jin)日(ri)將戰(zhan)，務(wu)在(zai)[水正]（延）氣(qi)。
……以(yi)(yi)威三(san)軍之士，所(suo)以(yi)(yi)[激(ji)去水]（激(ji)）氣(qi)也。將軍令(ling)……其(qi)令(ling)，所(suo)以(yi)(yi)利氣(qi)也。將軍乃…
…短衣絜裘，以勸(quan)士志，所以癘（厲）氣也(ye)。將軍(jun)令(ling)，令(ling)軍(jun)人(ren)人(ren)為三(san)日糧，國人(ren)家為……
望，國使毋往，〔所(suo)以〕斷氣也(ye)。將(jiang)(jiang)軍召將(jiang)(jiang)衛人(ren)者而告之(zhi)曰：「飲食毋……〔所(suo)〕以延氣〔也(ye)〕。……〔所(suo)以激氣〕也(ye)。
……營(ying)也(ye)，以易營(ying)之，眾而貴武，敵必(bi)敗。氣不利(li)則拙，拙則不及，不及則失利(li)，失利(li)〔
則〕……
……氣不癘（厲）則聶(nie)（懾(she)），聶(nie)（懾(she)）則眾〔恐(kong)〕，眾〔恐(kong)則〕……
……氣(qi)不(bu)斷(duan)則迵，〔迵〕則不(bu)槫易散(san)，臨難易散(san)，必敗(bai)……
……□□氣不□則隋(sui)（惰），隋(sui)（惰）則難使，難使則不可以合(he)旨……
……□□則(ze)不(bu)智(zhi)（知）為(wei)已(yi)之(zhi)節，不(bu)智(zhi)（知）為(wei)已(yi)之(zhi)節則(ze)事……
……□而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊……
孫子(zi)曰：凡處(chu)卒(zu)、利陳(chen)（陣）、體甲兵(bing)者，立官則(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)身宜，賤令以(yi)(yi)(yi)(yi)采(cai)章，乘削(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)倫物，序行以(yi)(yi)(yi)(yi)〔□〕□，制卒(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)周（州）閭，授正(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)鄉曲。辯(bian)（辨）疑以(yi)(yi)(yi)(yi)旌輿，申(shen)令以(yi)(yi)(yi)(yi)金鼓，齊兵(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)從速，庵結以(yi)(yi)(yi)(yi)人雄。邋軍以(yi)(yi)(yi)(yi)索陳(chen)（陣），茭肄以(yi)(yi)(yi)(yi)囚逆。陳(chen)（陣）師以(yi)(yi)(yi)(yi)危〔敵(di)〕，射戰以(yi)(yi)(yi)(yi)云陳(chen)（陣），圉（御）裹以(yi)(yi)(yi)(yi)羸渭，取喙以(yi)(yi)(yi)(yi)闔燧（隧），即敗以(yi)(yi)(yi)(yi)包(bao)□，奔救以(yi)(yi)(yi)(yi)皮(pi)傅，燥戰以(yi)(yi)(yi)(yi)錯行。用(yong)〔重〕以(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)〔聚〕，用(yong)輕以(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)散。攻兼用(yong)行城……
〔易〕地(di)〔而(er)陣(zhen)〕用方，迎(ying)陵而(er)陳（陣(zhen)）用刲，險(xian)〔地(di)而(er)陣(zhen)〕用圜(yuan)（圓），交易武退用兵，□□陳（陣(zhen)）臨用方，……
翼，泛(fan)戰接厝用喙蓬。囚險解谷以□遠，草駔（苴）沙（莎）荼以陽削，戰勝而(er)陳（陣）以奮國。而(er)……
為畏（隈）以(yi)(yi)(yi)山(shan)胠。秦怫（榛茀）以(yi)(yi)(yi)委(wei)施(shi)（逶迤(yi)），便罷（擺(bai)）以(yi)(yi)(yi)雁行。險厄以(yi)(yi)(yi)雜管，還退以(yi)(yi)(yi)蓬錯。繞山(shan)林以(yi)(yi)(yi)曲次，襲國邑以(yi)(yi)(yi)水則，辯（辨）夜退以(yi)(yi)(yi)明(ming)簡，夜敬（警）以(yi)(yi)(yi)傳節，厝入(ru)內寇以(yi)(yi)(yi)棺士，遇短兵以(yi)(yi)(yi)必輿，火輸積以(yi)(yi)(yi)車(che)。
陳（陣(zhen)）刃以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錐行。陳（陣(zhen)）少(shao)卒(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合雜(za)。合雜(za)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉(yu)（御(yu)）裹也(ye)(ye)。修行連削，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)結(jie)陳（陣(zhen)）也(ye)(ye)。云折重雜(za)，所(suo)(suo)(suo)(suo)〔以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〕權趮也(ye)(ye)。猋凡振陳（陣(zhen)）（飆風(feng)振塵），所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乘疑(yi)(yi)也(ye)(ye)。隱匿謀[言(yan)作]（詐），所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)釣戰(zhan)也(ye)(ye)。龍隋陳（陣(zhen)）伏，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山斗(dou)也(ye)(ye)。□□乖舉，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厭（壓）津也(ye)(ye)。□□□卒(zu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)□□也(ye)(ye)。不(bu)意(yi)侍（待）卒(zu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)昧戰(zhan)也(ye)(ye)。遏溝□陳（陣(zhen)），所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合少(shao)也(ye)(ye)。疏削明(ming)旗(qi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疑(yi)(yi)敵也(ye)(ye)。[票欠]（剽(piao)）陳（陣(zhen)）[車(che)差]車(che)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)從(cong)遺（逸）也(ye)(ye)。椎下移(yi)師所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)備強也(ye)(ye)。浮沮而翼，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)燧(sui)（隧）斗(dou)也(ye)(ye)。禪(chan)[衣舌]蘩避（盤避），所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)莠(you)聶（誘(you)躡）也(ye)(ye)。澗（簡(jian)）練[票欠]（剽(piao)）便(bian)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)逆喙也(ye)(ye)。堅陳（陣(zhen)）敦〔兵〕，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)攻槥也(ye)(ye)。楑（揆(kui)）[斷去斤]（斷）藩薄(bo)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)泫（眩）疑(yi)(yi)也(ye)(ye)。偽遺小亡(wang)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)[耳(er)鬼]（饋(kui)、餌）敵也(ye)(ye)。重害，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茭(jiao)□也(ye)(ye)。順明(ming)到聲，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜軍也(ye)(ye)。佰奉離積，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利勝也(ye)(ye)。剛者，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉(yu)（御(yu)）劫也(ye)(ye)。更者，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)過□也(ye)(ye)。□者，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉(yu)（御(yu)）□也(ye)(ye)。□〔者，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〕□□〔也(ye)(ye)。序〕者，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厭門也(ye)(ye)。胡退□入，所(suo)(suo)(suo)(suo)比(bi)解困也(ye)(ye)。
……□令以金(jin)……
……云陳（陣(zhen)）圉（御）裹〔以羸渭，取喙〕以闔(he)……
……荼以陽削，戰(zhan)……
……畏（隈(wei)）以(yi)山胠，秦怫（榛茀(fu)）以(yi)委施（逶迤），便罷（擺）以(yi)雁(yan)……
……夜(ye)退(tui)以明(ming)簡，夜(ye)敬(jing)（警）……
……輿，火輸(shu)積以車，陳（陣(zhen)）……
……龍(long)隋(sui)陳（陣）……
……也。疏削(xue)明……
……也。澗（簡(jian)）練□便(bian)，所以逆(ni)喙也……
……[斷(duan)去斤]（斷(duan)）藩(fan)薄，所(suo)以泫（眩）〔疑(yi)也。偽遺小亡〕，所(suo)以[耳鬼]（饋、餌）敵也。重害，所(suo)……
……奉離積，所以(yi)利……
……所(suo)以圉（御）□〔也(ye)。□者(zhe)，所(suo)以□□〕也(ye)。序者(zhe)，所(suo)以厭……
〔孫〕子曰：善(shan)教(jiao)者(zhe)于(yu)本，不臨軍而變，故曰五教(jiao)：處國之(zhi)(zhi)教(jiao)一(yi)(yi)，行行之(zhi)(zhi)教(jiao)一(yi)(yi)，處軍之(zhi)(zhi)〔教(jiao)一(yi)(yi)，處陣之(zhi)(zhi)教(jiao)一(yi)(yi)，隱而〕不相見利戰之(zhi)(zhi)教(jiao)一(yi)(yi)。
處國(guo)之(zhi)教奚(xi)如(ru)？曰：……孝弟（悌(ti)）良五德者(zhe)，士無(wu)壹乎？雖能(neng)射不登車(che)。是(shi)故，善(shan)射者(zhe)為(wei)左，善(shan)御(yu)為(wei)御(yu)，畢毋（無(wu)）為(wei)右。然則三(san)人(ren)安(an)車(che)，五人(ren)安(an)伍，十人(ren)為(wei)列，百人(ren)為(wei)卒，千人(ren)有鼓，萬人(ren)為(wei)戎，而(er)眾大可用(yong)也(ye)。處國(guo)之(zhi)教如(ru)此(ci)。
行行之(zhi)教奚如？廢車罷(ba)（疲）馬(ma)，將軍之(zhi)人必任(ren)焉(yan)，所以[彳率亍]（率）……險幼(you)（要）將自(zi)立焉(yan)，所以敬□……足矣。行行之(zhi)教如此。
處(chu)軍(jun)之教(jiao)〔奚(xi)如？〕……也。處(chu)軍(jun)之教(jiao)如〔此。〕
〔處(chu)陣〕之教奚如？兵革車甲，陳(chen)（陣）之器(qi)也。……以(yi)興善。然而陳(chen)（陣）暨（既）利(li)而陳(chen)（陣）實蘩。處(chu)陳(chen)〔之〕教如此。
隱而不相(xiang)見利戰〔奚如(ru)？〕……。
……壘涂（途(tu)）道(dao)，使三軍之士皆見死而(er)不見生，所(suo)〔以(yi)〕
……[金弱]所(suo)以教耳……
……〔所〕以(yi)教(jiao)足(zu)也。五教(jiao)暨（既）至(zhi)，目益明……
威(wei)王(wang)(wang)(wang)問(wen)孫子(zi)曰(yue)：「□□□□……□齊士(shi)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)強兵者(zhe)，皆不同(tong)道(dao)。……〔有(you)〕教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以正(zheng)（政）教(jiao)者(zhe)，有(you)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以〔賦〕斂者(zhe)，有(you)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以散(san)糧者(zhe)，有(you)教(jiao)寡(gua)(gua)人(ren)以靜者(zhe)……」〔孫子(zi)曰(yue)：〕「……皆非強兵之(zhi)急者(zhe)也。」威(wei)〔王(wang)(wang)(wang)〕……□□。」孫子(zi)曰(yue)：「富(fu)國。」威(wei)王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：「富(fu)國。」威(wei)王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：「富(fu)國。」……□厚，威(wei)王(wang)(wang)(wang)、宣王(wang)(wang)(wang)以勝諸侯，至(zhi)於……
……將勝之，此齊之所以(yi)大敗燕……
……眾乃知之，此齊之所以大敗楚人反……
……知之(zhi)，此齊之(zhi)〔所(suo)以(yi)〕大敗趙……
……□人(ren)於囓桑而禽（擒）汜（范）皋(gao)也。
……禽（擒(qin)）唐□也。
……禽（擒）□[環去金]。
凡(fan)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）有(you)(you)十：有(you)(you)枋（方(fang)）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)員（圓）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)疏陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)數陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)錐形(xing)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)雁行(xing)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)鉤形(xing)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)玄襄(xiang)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)火(huo)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)水陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），此(ci)皆有(you)(you)所(suo)利。枋（方(fang)）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)剸（專）也(ye)(ye)(ye)。員（圓）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)槫(tuan)（團(tuan)）也(ye)(ye)(ye)。疏陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi) 也(ye)(ye)(ye)。數陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，為不可掇。錐行(xing)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)夬（決）絕也(ye)(ye)(ye)。雁行(xing)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)椄（接(jie)）射也(ye)(ye)(ye)。鉤行(xing)之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)變質易慮也(ye)(ye)(ye)。玄[上羽下襄(xiang)]（襄(xiang)）之陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)疑眾難故(gu)也(ye)(ye)(ye)。火(huo)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)拔也(ye)(ye)(ye)。水陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)倀固也(ye)(ye)(ye)。
枋（方(fang)）陳（陣）之法：必[博(bo)以(yi)酉易十]（薄）中厚方(fang)，居(ju)(ju)陳（陣）在後。中之薄也，將以(yi)[上口(kou)下犬(quan)]也。重〔厚〕其〔方(fang)〕，將以(yi)剸（專）也。居(ju)(ju)陳（陣）在後，所以(yi)……
〔圓陣之法〕：……
〔疏(shu)(shu)(shu)陣(zhen)之(zhi)(zhi)法〕：其(qi)甲寡而人(ren)之(zhi)(zhi)少(shao)也，是故(gu)(gu)堅之(zhi)(zhi)。武者(zhe)在(zai)旌旗，是人(ren)者(zhe)在(zai)兵，故(gu)(gu)必疏(shu)(shu)(shu)鉅間，多其(qi)旌旗羽(yu)旄，砥(di)刃以(yi)為旁(pang)。疏(shu)(shu)(shu)而不(bu)(bu)可戚（蹙），數而不(bu)(bu)可軍者(zhe)，在(zai)於慎。車毋(wu)(wu)馳，徒人(ren)毋(wu)(wu)驅（趨）。凡疏(shu)(shu)(shu)陳（陣(zhen)）之(zhi)(zhi)法，在(zai)為數丑，或進或退，或擊或[豕頁]（毀），或與之(zhi)(zhi)[人(ren)正]，或要（邀(yao)）其(qi)衰。然則(ze)疏(shu)(shu)(shu)可以(yi)取閱（銳(rui)）矣。
數陳（陣）之法：毋(wu)疏(shu)鉅間，戚（蹙(cu)）而行首，積刃(ren)而信（伸(shen)）之，前後相(xiang)葆（保），變(bian)□□□，甲恐則坐(zuo)，以(yi)聲坐(zuo)□，往者弗(fu)送(song)，來者弗(fu)止，或(huo)(huo)擊其迂(yu)，或(huo)(huo)辱(ru)其閱（銳），笲之而無(wu)間，[車(che)反]山而退。然則數不(bu)可掇也。
錐(zhui)行之陳（陣）：卑（譬）之若劍，末(mo)不閱（銳(rui)）則(ze)不入，刃(ren)不溥（薄）則(ze)不剸，本(ben)不厚則(ze)不可以列陳（陣）。是故(gu)，末(mo)必閱（銳(rui)），刃(ren)必溥（薄），本(ben)必[鴻去水(shui)]（鴻、厚）。然(ran)則(ze)錐(zhui)行之陳（陣）可以夬（決）絕矣。
〔雁(yan)行(xing)之(zhi)陣〕……中，此謂(wei)雁(yan)陳（陣）之(zhi)任(ren)。前列若(ruo)(ruo)[有雍]（牖），後列若(ruo)(ruo)枋（方），三……闕羅而自(zi)存(cun)，之(zhi)謂(wei)雁(yan)陳（陣）之(zhi)任(ren)。
鉤行之陳（陣(zhen)）：前列必(bi)枋（方），左(zuo)右(you)之和(he)必(bi)鉤。參(can)（三(san)）聲(sheng)氣（既）全，五(wu)菜（彩(cai)）必(bi)具，辯（辨）吾(wu)號聲(sheng)，知五(wu)旗。無前無後，無〔左(zuo)無右(you)〕……
玄(xuan)(xuan)[上羽(yu)下(xia)襄(xiang)]（襄(xiang)）之陳（陣）：必(bi)多旌旗羽(yu)旄，鼓[上羽(yu)下(xia)非][上羽(yu)下(xia)非]莊，甲亂則(ze)坐，車亂則(ze)行，已治(zhi)者(zhe)□，榼(ke)榼(ke)啐(cui)啐(cui)，若從天下(xia)，若從地出，徒(tu)來而不屈(qu)，終日不拙。此之謂玄(xuan)(xuan)[上羽(yu)下(xia)襄(xiang)]（襄(xiang)）之陳（陣）。
火戰之(zhi)法(fa)：溝壘已成，重為溝漸（塹），五步積薪(xin)，必均疏數(shu)（密），從役有數(shu)（多余之(zhi)數(shu)），令(ling)之(zhi)為屬枇，必輕必利。風辟……火氣（既）自覆，與之(zhi)戰弗克（克），坐(zuo)行(xing)而北。火戰之(zhi)法(fa)：下而衍以(yi)[艸外]，三軍之(zhi)士無(wu)所出泄(xie)。若此，則可火也。陵猋蔣[艸外]，薪(xin)蕘氣（既）積，營窟未謹。如此者(zhe)，可火也。以(yi)火亂之(zhi)，以(yi)矢雨之(zhi)，鼓噪敦兵，以(yi)勢助之(zhi)。火戰之(zhi)法(fa)。
水(shui)(shui)戰之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)：必(bi)眾其(qi)徒而寡其(qi)車，令之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)鉤楷蓯(cong)柤[上咸(xian)下貝]輯□絳皆具。進則必(bi)遂，退則不戚(qi)（蹙(cu)），方戚(qi)（蹙(cu)）從(cong)流(liu)，以敵之(zhi)(zhi)(zhi)人為(wei)召（招）。水(shui)(shui)戰之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，便舟以為(wei)旗，馳舟以為(wei)使。敵往則遂，敵來則戚(qi)（蹙(cu)），推攘因慎而飭(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)，移而革(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)，陳（陣）而〔待〕之(zhi)(zhi)(zhi)，規而離之(zhi)(zhi)(zhi)。故兵有誤車有御徒，必(bi)察其(qi)眾少，擊舟[豕頁]〔毀〕津(jin)，示(shi)民徒來。水(shui)(shui)戰之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)也(ye)。
七百八十七。
兵問曰：交和(he)而(er)舍，梁（糧）食鈞（均(jun)）足(zu)，人兵敵衡，客主兩(liang)懼。敵人員（圓）陳（陣）以胥，因以為固(gu)，擊〔之(zhi)(zhi)奈何？曰：〕擊此者(zhe)，三軍之(zhi)(zhi)眾分而(er)為四五，或傅而(er)詳（佯）北，而(er)示之(zhi)(zhi)懼。皮（彼(bi)）見我懼，則(ze)遂分而(er)不(bu)顧。因以亂毀(hui)其固(gu)。駟鼓同(tong)舉，五遂（隊(dui)）俱傅。五遂（隊(dui)）俱至，三軍同(tong)利(li)。此擊員（圓）之(zhi)(zhi)道也。
交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強我弱，其來有方，擊(ji)之奈何(he)？曰：擊(ji)此者(zhe)，〔亂(luan)〕陳(chen)（陣）而〔誘〕之，規而離(li)之，合而詳(xiang)（佯）北，殺將其後(hou)，勿令知之。此擊(ji)方之道(dao)也。
交和而舍，敵人氣(qi)（既）眾以(yi)強(qiang)，巠（勁）[捷去手(shou)]（捷）以(yi)剛，兌（銳(rui)）陳（陣）以(yi)胥(xu)，擊(ji)之奈何？擊(ji)此(ci)者(zhe)，必(bi)參（三(san)）而離之，一者(zhe)延而衡，二者(zhe)〔引(yin)而勞(lao)，三(san)者(zhe)〕恐而下(xia)(xia)惑，下(xia)(xia)上氣(qi)（既）亂(luan)，三(san)軍(jun)大北。此(ci)擊(ji)兌（銳(rui)）之道(dao)也(ye)。
交和(he)而(er)舍(she)，敵氣（既）眾以強(qiang)，延陳（陣(zhen)）以衡，我陳（陣(zhen)）而(er)侍（待(dai)）之，人少不能(neng)，擊(ji)之奈何？擊(ji)此者(zhe)，必將參（三）分我兵，練(lian)(lian)我死士(shi)，二者(zhe)延陳（陣(zhen)）長[上羽下(xia)已]（翼(yi)），一者(zhe)財(cai)（材）士(shi)練(lian)(lian)兵，期其(qi)中極。此殺將擊(ji)衡之道也。
交和而(er)舍，我(wo)人兵則(ze)眾，車騎則(ze)少，敵人什（十(shi)）負（倍(bei)），擊(ji)之奈何？擊(ji)此者，當葆（保(bao)）險(xian)帶(dai)隘，慎避光（廣）易(yi)。故易(yi)則(ze)利車，險(xian)則(ze)利徒(tu)。此擊(ji)車之道(dao)也(ye)。
交和而(er)舍(she)，我車騎則眾，人兵則少，敵(di)人什（十(shi)）負（倍），擊之(zhi)奈(nai)何？擊此(ci)者，慎(shen)避險且(qie)（阻），決而(er)道（導(dao)）之(zhi)，抵（抵）諸易。敵(di)唯（雖(sui)）什（十(shi)）負（倍），便我車騎，三軍可擊。此(ci)擊徒人之(zhi)道也。
交和而(er)舍，粱（糧(liang)）食不(bu)屬，人(ren)(ren)(ren)兵不(bu)足(zu)[人(ren)(ren)(ren)志]（恃），絕根（垠）而(er)攻，敵人(ren)(ren)(ren)十(shi)負(fu)（倍(bei)），擊之(zhi)奈何？曰：擊此者，敵人(ren)(ren)(ren)氣(qi)（既）〔眾(zhong)〕而(er)守阻，我……反而(er)害其虛。此擊爭〔糧(liang)〕之(zhi)道也。
交(jiao)和而舍，敵將(jiang)勇(yong)而難懼，兵強人眾(zhong)自(zi)固，三(san)軍之(zhi)士皆勇(yong)而毋慮，其(qi)將(jiang)則威(wei)，其(qi)兵則武，而理（吏）強粱（糧）[捷去手]（捷、接），諸侯(hou)莫之(zhi)或侍（待）。擊(ji)之(zhi)奈何？曰：擊(ji)此者，告之(zhi)不敢，示之(zhi)不能，坐(zuo)拙(zhuo)而侍（待）之(zhi)，以(yi)驕其(qi)意，以(yi)隨(sui)（惰）其(qi)志(zhi)，使敵弗織（識），因擊(ji)其(qi)不〔意〕，攻(gong)其(qi)不御，厭（壓(ya)）其(qi)駘（怠），攻(gong)其(qi)疑(yi)。皮(pi)（彼）氣（既）貴氣（既）武，三(san)軍徙舍，前後不相堵（睹(du)），故中而擊(ji)之(zhi)，若有徒與。此擊(ji)強眾(zhong)之(zhi)道也。
交(jiao)和而(er)舍(she)，敵人葆（保）山而(er)帶(dai)阻，我(wo)遠則不(bu)椄（接），近則毋所(suo)，擊(ji)之奈(nai)何？擊(ji)此者，皮（彼）斂阻移〔庶，難其(qi)糧道〕則危(wei)之，攻其(qi)所(suo)必救，使離其(qi)固，以揆(kui)其(qi)慮，施(shi)伏設援(yuan)，擊(ji)其(qi)移庶。此擊(ji)葆（保）固之道也。
交和而(er)舍，客主兩陳（陣），敵人刑（形）箕(ji)，計敵所愿(yuan)，欲我陷復（覆），擊(ji)之(zhi)奈(nai)何？擊(ji)此者，渴者不(bu)飲，饑(ji)者不(bu)食，三分用(yong)其二，期其中極，皮(pi)（彼）氣(qi)（既）□□，財（材）士練兵，擊(ji)其兩翼，□皮(pi)（彼）□（既）喜(xi)□□，三軍(jun)大(da)北。此擊(ji)箕(ji)之(zhi)道也。
七百一十九。
略甲之法，敵之人方陣□□無(wu)……
……欲擊之(zhi)，其勢不可，夫若此者，下之(zhi)……
……以國章，欲單（戰）若(ruo)狂，夫若(ruo)此(ci)者，少陳（陣）……
……反(fan)，夫若(ruo)此者(zhe)，少陣……
……反，夫若此者，以(yi)眾(zhong)卒從之(zhi)(zhi)，篡(cuan)（選）卒因之(zhi)(zhi)，必(bi)將……
……篡（選）卒(zu)因之，必……
……左(zuo)右兩旁伐(fa)以相趨(qu)，此謂[稷以金易禾]鉤擊。
……之(zhi)氣不臧（藏）於心，三軍之(zhi)眾□循之(zhi)知(zhi)不……
……卒氣甲……
……威□□其(qi)(qi)難將之□也。分其(qi)(qi)眾，亂(luan)其(qi)(qi)〔陣(zhen)〕……
……陳（陣）不(bu)厲，故列不(bu)……
……遠揄之(zhi)，敵(di)券（倦）以遠……
……治，孤其將，湯（蕩）其心(xin)，擊……
……其將遠，其卒眾……
……彼大眾將之……
……卒之道……
兵(bing)有(you)客之分(fen)，有(you)主(zhu)(zhu)人(ren)之分(fen)。客之分(fen)眾，主(zhu)(zhu)人(ren)之分(fen)少(shao)(shao)。客負（倍）主(zhu)(zhu)人(ren)半(ban)，然(ran)可敵(di)也(ye)。負……〔主(zhu)(zhu)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先〕定(ding)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)；客者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後定(ding)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。主(zhu)(zhu)人(ren)按地(di)撫勢(shi)以(yi)胥；夫(fu)客犯益(yi)（隘(ai)）逾險(xian)而(er)至(zhi)。夫(fu)犯益(yi)（隘(ai)）〔逾險(xian)〕……退敢物(wu)（刎）頸(jing)，進(jin)不(bu)敢距（拒）敵(di)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其故(gu)何也(ye)？勢(shi)不(bu)便，地(di)不(bu)利(li)也(ye)。勢(shi)便地(di)利(li)則民(min){自(zi)進(jin)，勢(shi)不(bu)便地(di)不(bu)利(li)則民(min)}自(zi)退。所謂(wei)善戰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，便勢(shi)利(li)地(di)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。帶甲(jia)數十萬，民(min)有(you)余(yu)(yu)糧弗得食也(ye)，有(you)余(yu)(yu)……居兵(bing)多而(er)用(yong)兵(bing)少(shao)(shao)也(ye)，居者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)余(yu)(yu)而(er)用(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)足(zu)。帶甲(jia)數十萬，千千而(er)出，千千而(er)……萬萬以(yi)遺我。
所謂善(shan)戰者(zhe)，善(shan)翦斷(duan)之(zhi)，如□（蟬）會挩(tuo)也。能(neng)(neng)分(fen)人(ren)之(zhi)兵(bing)，能(neng)(neng)安(an)（按(an)）人(ren)之(zhi)兵(bing)，則(ze)錙(zi)〔銖〕而(er)(er)有(you)(you)(you)余。不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)分(fen)人(ren)之(zhi)兵(bing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)案（按(an)）人(ren)之(zhi)兵(bing)，則(ze)數負(fu)（倍(bei)）而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)足。眾(zhong)者(zhe)勝(sheng)乎(hu)？則(ze)投筭（算）而(er)(er)戰耳(er)。富者(zhe)勝(sheng)乎(hu)？則(ze)量粟而(er)(er)戰耳(er)。兵(bing)利甲(jia)堅者(zhe)勝(sheng)乎(hu)？則(ze)勝(sheng)易(yi)知矣(yi)。故富未居安(an)也，貧未居危也；眾(zhong)未居勝(sheng)也，少(shao)〔未居敗(bai)也〕。以(yi)決勝(sheng)敗(bai)安(an)危者(zhe)，道(dao)(dao)也。敵人(ren)眾(zhong)，能(neng)(neng)使之(zhi)分(fen)離而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)救也，受適(shi)（敵）者(zhe)不(bu)(bu)(bu)得相(xiang)(xiang){知也。故溝深(shen)壘高不(bu)(bu)(bu)得}以(yi)為固，甲(jia)堅兵(bing)利不(bu)(bu)(bu)得以(yi)為強，士有(you)(you)(you)勇(yong)力不(bu)(bu)(bu)得以(yi)衛其將，則(ze)勝(sheng)有(you)(you)(you)道(dao)(dao)矣(yi)。故明主、智(zhi)（知）道(dao)(dao)之(zhi)將必先(xian)〔備〕，可有(you)(you)(you)功(gong)於(wu)未戰之(zhi)前，故不(bu)(bu)(bu)失；可有(you)(you)(you)之(zhi)功(gong)於(wu)已戰之(zhi)後，故兵(bing)出而(er)(er)有(you)(you)(you)功(gong)，入而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)傷，則(ze)明於(wu)兵(bing)者(zhe)也。
……焉(yan)。為人客(ke)則先(xian)人作……
……兵曰：主人逆客於竟（境）……
……客好(hao)事則……
……{安處不(bu)動可(ke)(ke)}使勞，三軍之士可(ke)(ke)使畢失其志，則勝可(ke)(ke)得而(er)據也。是以安（按(an)）左抶右，右敗而(er)左弗(fu)(fu)能救(jiu)(jiu)；安（按(an)）右抶左，左敗而(er)右弗(fu)(fu)能救(jiu)(jiu)。是以兵坐而(er)不(bu)起(qi)，辟（避）而(er)不(bu)用(yong)，近(jin)者(zhe)少而(er)不(bu)足用(yong)，遠者(zhe)疏而(er)不(bu)能〔用(yong)〕……
善者，敵(di)(di)(di)人軍(jun)(jun)〔強(qiang)〕人眾(zhong)，能使(shi)(shi)(shi)分離而(er)(er)不(bu)相(xiang)救也(ye)(ye)(ye)(ye)，受敵(di)(di)(di)而(er)(er)不(bu)相(xiang)知也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)溝(gou)深壘高不(bu)得(de)以為固，車(che)堅兵利(li)不(bu)得(de)以為威，士有(you)勇(yong)力而(er)(er)不(bu)得(de)以為強(qiang)。故(gu)善者，制僉（險）量柤(zha)（阻(zu)），敦三軍(jun)(jun)，利(li)詘（屈）信(xin)（伸）；敵(di)(di)(di)人眾(zhong)能使(shi)(shi)(shi)寡(gua)，積糧盈軍(jun)(jun)能使(shi)(shi)(shi)饑，安處(chu)不(bu)動(dong)能使(shi)(shi)(shi)勞，得(de)天(tian)下能使(shi)(shi)(shi)離，三軍(jun)(jun)和能使(shi)(shi)(shi)柴（猜）。故(gu)兵有(you)四路(lu)(lu)(lu)、五(wu)(wu)動(dong)：進(jin)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；退(tui)(tui)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；左(zuo)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；右(you)(you)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。進(jin)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)；退(tui)(tui)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)；左(zuo)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)；右(you)(you)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)；墨（默）然(ran)而(er)(er)處(chu)，亦動(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。善者四路(lu)(lu)(lu)必(bi)(bi)徹，五(wu)(wu)動(dong)必(bi)(bi)工。故(gu)進(jin)不(bu)可(ke)迎(ying)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)前(qian)，退(tui)(tui)不(bu)可(ke)絕於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)後(hou)，左(zuo)右(you)(you)不(bu)可(ke)舀（陷）於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柤(zha)（阻(zu)），墨（默）〔然(ran)而(er)(er)處(chu)，不(bu)患〕於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敵(di)(di)(di)之人。故(gu)使(shi)(shi)(shi)敵(di)(di)(di)四路(lu)(lu)(lu)必(bi)(bi)窮，五(wu)(wu)動(dong)必(bi)(bi)憂。進(jin)則(ze)傅於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)前(qian)，退(tui)(tui)則(ze)絕於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)後(hou)，左(zuo)右(you)(you)則(ze)舀（陷）於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柤(zha)（阻(zu)），墨（默）然(ran)而(er)(er)處(chu)，軍(jun)(jun)不(bu)免於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)患。善者能使(shi)(shi)(shi)敵(di)(di)(di)卷甲(jia)趨遠，倍道兼行(xing)，卷（倦）病而(er)(er)不(bu)得(de)息(xi)，饑渴而(er)(er)不(bu)得(de)食。以此薄（迫）敵(di)(di)(di)，〔敵(di)(di)(di)〕戰必(bi)(bi)不(bu)勝矣(yi)。我(wo)飽食而(er)(er)侍(shi)（待）其(qi)饑也(ye)(ye)(ye)(ye)，安處(chu)以侍(shi)（待）其(qi)勞也(ye)(ye)(ye)(ye)，正(zheng)靜以侍(shi)（待）其(qi)動(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)民見進(jin)而(er)(er)不(bu)見退(tui)(tui)，道（蹈）白刃(ren)而(er)(er)不(bu)還(huan)[止重]（踵）。
二百□〔十〕□。
兵(bing)(bing)有五名：一曰威(wei)強，二(er)曰軒(xuan)驕，三曰剛至(zhi)，四曰助忌，五曰重(zhong)[蝥(mao)以木(mu)易蟲]（柔(rou)）。夫威(wei)強之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)詘（屈）耎(ruan)（軟）而侍（待）之(zhi)(zhi)。軒(xuan)驕之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)共（恭）敬(jing)而久之(zhi)(zhi)。剛至(zhi)之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)誘而取之(zhi)(zhi)。瞗忌之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)薄(bo)（迫）其(qi)前，噪(zao)其(qi)旁，深溝高(gao)壘而難其(qi)糧。重(zhong)柔(rou)之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)噪(zao)而恐之(zhi)(zhi)，振而捅之(zhi)(zhi)，出則(ze)(ze)擊之(zhi)(zhi)，不出則(ze)(ze)回之(zhi)(zhi)。
五名。
兵有五(wu)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)）五(wu)暴(bao)(bao)。何謂(wei)五(wu)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)）？入竟(jing)（境）而(er)(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)失其常。再舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)無所(suo)粱（糧）；三(san)舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)失其事(shi)。四(si)舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)無食；五(wu)舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)），軍(jun)不及事(shi)。入竟(jing)（境）而(er)(er)(er)暴(bao)(bao)，胃（謂(wei)）之客。再舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)暴(bao)(bao)，胃（謂(wei)）之華。三(san)舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)暴(bao)(bao)，主人懼。四(si)舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)暴(bao)(bao)，卒士見詐。五(wu)舉(ju)(ju)而(er)(er)(er)暴(bao)(bao)，兵必大(da)秏（耗(hao)）。故五(wu)共(gong)(gong)（恭(gong)(gong)）五(wu)暴(bao)(bao)，必使相錯也。
五共（恭）。
二百五十六。
欲(yu)以敵(di)(di)國之(zhi)(zhi)民(min)之(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)，正俗所……{欲(yu)強長(chang)國兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)所短，以}難(nan)敵(di)(di)國兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)所長(chang)，秏（耗(hao)）兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)也(ye)(ye)。欲(yu)強多(duo)(duo)國之(zhi)(zhi)所寡，以應敵(di)(di)國之(zhi)(zhi)所多(duo)(duo)，速詘（屈）之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)也(ye)(ye)。備固，不(bu)(bu)(bu)(bu)能難(nan)敵(di)(di)之(zhi)(zhi)器用(yong)，陵兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)也(ye)(ye)。器用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)利，敵(di)(di)之(zhi)(zhi)備固，莝(cuo)（挫）兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)……者(zhe)也(ye)(ye)。善(shan)陳（陣），知倍（背）鄉（向），知地刑（形），而兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)數困，不(bu)(bu)(bu)(bu)明於國勝、兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)勝者(zhe)也(ye)(ye)。民(min)……兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能昌大功(gong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知會(hui)者(zhe)也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)失民(min)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知過者(zhe)也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)用(yong)力多(duo)(duo)（而）功(gong)少(shao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知時者(zhe)也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能勝大患，不(bu)(bu)(bu)(bu)能合民(min)心者(zhe)也(ye)(ye)。兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)多(duo)(duo)[上母下心]（悔(hui)），信(xin)疑者(zhe)也(ye)(ye)。
兵(bing)不能(neng)見福禍於未刑（形(xing)），不知備者(zhe)也(ye)。兵(bing)見善而(er)(er)(er)(er)(er)怠(dai)，時至而(er)(er)(er)(er)(er)疑，去非而(er)(er)(er)(er)(er)弗能(neng)居，止(zhi)道(dao)也(ye)。肣(qin)（貪(tan)）而(er)(er)(er)(er)(er)廉，龍（怠(dai)）而(er)(er)(er)(er)(er)敬（警），弱(ruo)而(er)(er)(er)(er)(er)強，柔而(er)(er)(er)(er)(er)〔剛(gang)〕……起道(dao)也(ye)。行止(zhi)道(dao)者(zhe)，天地(di)弗能(neng)興也(ye)；行起道(dao)者(zhe)，天地(di)〔弗能(neng)衰也(ye)〕。
……之兵也(ye)。欲(yu)以國(guo)……
……內(nei)罷（疲）之兵也。多費(fei)不固……
……見敵(di)難服，兵(bing)尚淫(yin)天(tian)地……
……而(er)兵(bing)強(qiang)國……
……兵不能……
將者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)(yi)則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嚴(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嚴(yan)則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)威(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)威(wei)則卒弗死；故(gu)(gu)義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之(zhi)首也。將者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁則軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)（克(ke)），軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)（克(ke)）則軍(jun)無功；故(gu)(gu)仁者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之(zhi)腹也。將者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)無德(de)，無德(de)則無力，無力則三軍(jun)之(zhi)利不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)；故(gu)(gu)德(de)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之(zhi)手也。將者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信則令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行，令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行則軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)槫（團(tuan)），軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)槫（團(tuan)）則無名(ming)；故(gu)(gu)信者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之(zhi)足也。將者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)智勝(sheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)智勝(sheng)〔則……故(gu)(gu)智者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之(zhi)身也。將者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)則〕……則軍(jun)無□，故(gu)(gu)夬（決(jue)）者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之(zhi)尾也。
『〔將德〕』
……〔視之若〕赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土蓋（芥(jie)），將軍(jun)……
……不(bu)失，將軍(jun)之知(zhi)（智）也。不(bu)陘（輕）寡，不(bu)劫(jie)於敵，慎終若始，將軍(jun)之……
……{將能}而不(bu)御，君(jun)令不(bu)入軍(jun)門，將軍(jun)之恒也。入軍(jun)……
……將不兩(liang)(liang)生，軍(jun)不兩(liang)(liang)存，將軍(jun)之……
……將(jiang)軍之惠也。賞不榆（逾）日，罰不還面，不維其人，不何(he)……
……外辰，此將(jiang)軍之德也。
『將敗』
將敗(bai)：一(yi)曰(yue)(yue)不能而自能。二(er)曰(yue)(yue)驕。三曰(yue)(yue)貪於位(wei)。四曰(yue)(yue)貪於財。〔五曰(yue)(yue)□〕。六曰(yue)(yue)輕。七曰(yue)(yue)遲。八曰(yue)(yue)寡(gua)勇(yong)。九曰(yue)(yue)勇(yong)而弱。十(shi)(shi)曰(yue)(yue)寡(gua)信。十(shi)(shi)〔一(yi)曰(yue)(yue)〕……十(shi)(shi)四曰(yue)(yue)寡(gua)決(jue)。十(shi)(shi)五曰(yue)(yue)緩。十(shi)(shi)六曰(yue)(yue)怠(dai)。十(shi)(shi)七曰(yue)(yue)□。十(shi)(shi)八曰(yue)(yue)賊。十(shi)(shi)九曰(yue)(yue)自私(si)。廿曰(yue)(yue)自亂。多敗(bai)者(zhe)多失。
『〔將失〕』
將失：一曰(yue)：失所以往來，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。二曰(yue)：收亂民(min)而還用之(zhi)，止北卒而還斗(dou)之(zhi)，無資而有資，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。三曰(yue)：是非(fei)爭，謀事辯(bian)訟，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。四曰(yue)：令不行(xing)，眾(zhong)不壹，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。五曰(yue)：下不服(fu)，眾(zhong)不為用，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。六曰(yue)：民(min)苦其師(shi)(shi)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。七曰(yue)：師(shi)(shi)老，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。八(ba)曰(yue)：師(shi)(shi)懷，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。九曰(yue)：兵遁，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。十曰(yue)：兵〔合〕不〔齊〕，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。
十(shi)(shi)一(yi)曰：軍數驚(jing)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)二曰：兵(bing)道足陷，眾(zhong)苦，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)三曰：軍事險固，眾(zhong)勞，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)四{曰：恃險無}備，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)五曰：日莫(mo)（暮）途遠，眾(zhong)有至氣(qi)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)六曰：……，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)七〔曰〕：……眾(zhong)恐，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)八曰：令數變，眾(zhong)偷(tou)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。十(shi)(shi)九曰：軍淮（淫），眾(zhong)不能（耐）其(qi)將吏，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。廿曰：多幸(xing)，眾(zhong)怠，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也。
廿(nian)(nian)(nian)一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：多(duo)疑，眾疑，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)二(er)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：惡(e)聞(wen)其(qi)過，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)三曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：與（舉）不能，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)四曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：暴(bao)路（露）傷(shang)志，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)五(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：期戰(zhan)(zhan)心分(fen)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)六曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：恃人(ren)之傷(shang)氣，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)七曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：事(shi)傷(shang)人(ren)，恃伏詐，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)八(ba)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：軍(jun)輿無□，〔可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)(nian)(nian)九曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：暴(bao)〕下(xia)卒，眾之心惡(e)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。卅(sa)(sa)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：不能以(yi)成陳（陣(zhen)），出(chu)於夾(jia)道，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。卅(sa)(sa)一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：兵之前(qian)行後行之兵，不參齊於陳（陣(zhen)）前(qian)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。卅(sa)(sa)二(er)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：戰(zhan)(zhan)而憂前(qian)者後虛(xu)，憂後者前(qian)虛(xu)，憂左(zuo)者右(you)虛(xu)，憂右(you)者左(zuo)虛(xu)；戰(zhan)(zhan)而有憂，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。
『〔雄牝城〕』
城(cheng)(cheng)(cheng)在[水(shui)(shui)卑]（卑）澤之中(zhong)(zhong)，無亢山名(ming)(ming)谷，而有付丘(qiu)於其四方者，雄(xiong)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)。軍(jun)食溜(liu)（流）水(shui)(shui)〔者，生(sheng)水(shui)(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)〕。城(cheng)(cheng)(cheng)前名(ming)(ming)谷，倍（背）亢山，雄(xiong)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)高(gao)外(wai)下者，雄(xiong)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)有付丘(qiu)者，雄(xiong)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)(ye)。營軍(jun)趣舍，毋回名(ming)(ming)水(shui)(shui)，傷氣(qi)弱(ruo)志(zhi)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)(cheng)倍（背）名(ming)(ming)谷，無亢山其左右，虛(xu)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。〔剃〕盡燒者，死(si)襄(xiang)（壤(rang)）也(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。軍(jun)食泛水(shui)(shui)者，死(si)水(shui)(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)(cheng)在發(fa)澤中(zhong)(zhong)，無名(ming)(ming)谷付丘(qiu)者，牝城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)(cheng)在亢山間(jian)，無名(ming)(ming)谷付丘(qiu)者，牝城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)(cheng)前亢山，倍（背）名(ming)(ming)谷，前高(gao)後下者，牝城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
『〔五度九奪〕』
……矣。救者至(zhi)，有（又）重敗之。故(gu)兵(bing)之大(da)數(shu)(shu)（速），五(wu)十里(li)不相救也。皇(huang)（況）近(jin)〔者數(shu)(shu)里(li)，遠者〕數(shu)(shu)百(bai)里(li)，此程兵(bing)之極(ji)也。故(gu)兵(bing)曰(yue)：積弗如，勿(wu)與持(chi)久(jiu)。眾弗如，勿(wu)與椄（接）和。〔□弗如，勿(wu)與□□。□弗如，勿(wu)〕與□長。習弗如，毋當其所長。五(wu)度既(ji)明，兵(bing)乃衡(heng)（橫(heng)）行。故(gu)兵(bing)……趨(qu)敵(di)數(shu)(shu)：一(yi)曰(yue)取(qu)糧。二曰(yue)取(qu)水。三曰(yue)取(qu)津。四曰(yue)取(qu)涂（途）。五(wu)曰(yue)取(qu)險。六曰(yue)取(qu)易。七曰(yue)〔取(qu)隘。八曰(yue)取(qu)高。九(jiu)〕曰(yue)取(qu)其所讀（獨）貴。凡九(jiu)奪，所以趨(qu)敵(di)也。
四百二字。
『〔積疏〕』
……〔積〕勝(sheng)疏，盈勝(sheng)虛，俓（徑）勝(sheng)行，疾(ji)勝(sheng)徐，眾勝(sheng)寡，劮（佚(yi)）勝(sheng)勞(lao)。
積故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)積之(zhi)(zhi)，疏故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)疏之(zhi)(zhi)；盈(ying)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)盈(ying)之(zhi)(zhi)，虛〔故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)虛之(zhi)(zhi)；徑故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)徑〕之(zhi)(zhi)，行(xing)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)行(xing)之(zhi)(zhi)；疾故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)疾之(zhi)(zhi)，〔徐(xu)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)徐(xu)之(zhi)(zhi)；眾(zhong)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)眾(zhong)〕之(zhi)(zhi)，寡(gua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)寡(gua)之(zhi)(zhi)；劮（佚）故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)劮（佚）之(zhi)(zhi)，勞(lao)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)勞(lao)之(zhi)(zhi)。
積疏相(xiang)為(wei)變(bian)，盈虛〔相(xiang)為(wei)變(bian)，徑行相(xiang)為(wei)〕變(bian)，疾徐相(xiang)為(wei)變(bian)，眾(zhong)寡相(xiang)〔為(wei)變(bian)，佚勞相(xiang)〕為(wei)變(bian)。
毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)積(ji)(ji)當(dang)(dang)(dang)積(ji)(ji)，毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)疏當(dang)(dang)(dang)疏；毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)盈當(dang)(dang)(dang)盈，毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)虛當(dang)(dang)(dang)虛；（毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)徑(jing)(jing)當(dang)(dang)(dang)徑(jing)(jing)，毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)行(xing)當(dang)(dang)(dang)行(xing)）；毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)疾(ji)當(dang)(dang)(dang)疾(ji)，毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)徐當(dang)(dang)(dang)徐；毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)眾當(dang)(dang)(dang)眾，毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)寡當(dang)(dang)(dang)寡；毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)劮(yi)（佚(yi)）當(dang)(dang)(dang)劮(yi)（佚(yi)），毋(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)勞(lao)當(dang)(dang)(dang)勞(lao)。
積疏相當(dang)，盈虛(xu)相〔當(dang)，逕行相當(dang)，疾徐相當(dang)，眾寡(gua)(gua)〕相當(dang)，劮（佚）勞(lao)相當(dang)。敵積故(gu)可(ke)(ke)疏，盈故(gu)可(ke)(ke)虛(xu)，徑故(gu)可(ke)(ke)行，疾〔故(gu)可(ke)(ke)徐，眾故(gu)可(ke)(ke)寡(gua)(gua)，佚故(gu)可(ke)(ke)勞(lao)〕。……
『〔奇正〕』
天地之理：至則(ze)反，盈(ying)則(ze)敗，〔日月〕是(shi)也(ye)。代興，代廢，四(si)時是(shi)也(ye)。有(you)(you)勝(sheng)，有(you)(you)不(bu)勝(sheng)，五行是(shi)也(ye)。有(you)(you)生，有(you)(you)死，萬(wan)(wan)物是(shi)也(ye)。有(you)(you)能，有(you)(you)不(bu)能，萬(wan)(wan)生是(shi)也(ye)。有(you)(you)所有(you)(you)余，有(you)(you)所不(bu)足(zu)，刑（形(xing)(xing)）勢是(shi)也(ye)。故(gu)有(you)(you)刑（形(xing)(xing)）之徒，莫不(bu)可名(ming)。有(you)(you)名(ming)之徒，莫不(bu)可勝(sheng)。故(gu)圣人以萬(wan)(wan)物之勝(sheng)勝(sheng)萬(wan)(wan)物，故(gu)其(qi)勝(sheng)不(bu)屈。
戰者(zhe)，以刑(xing)（形(xing)）相勝(sheng)者(zhe)也。刑(xing)（形(xing)）莫(mo)不(bu)可以勝(sheng)，而(er)莫(mo)智（知）其所以勝(sheng)之刑(xing)（形(xing)）。刑(xing)（形(xing)）勝(sheng)之變，與天(tian)地(di)相敝而(er)不(bu)窮(qiong)。刑(xing)（形(xing)）勝(sheng)，以楚越之竹書之而(er)不(bu)足。
刑（形(xing)）者，皆以(yi)其(qi)勝(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)者也。以(yi)一(yi)刑（形(xing)）之勝(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)萬(wan)刑（形(xing)），不可(ke)。所(suo)(suo)以(yi)制刑（形(xing)）壹也，所(suo)(suo)以(yi)勝(sheng)(sheng)不可(ke)壹也。
故善戰者(zhe)(zhe)(zhe)，見敵之(zhi)所長，則(ze)智（知）其所短；見敵之(zhi)所不(bu)足(zu)，則(ze)智（知）其所有(you)余。見勝(sheng)(sheng)(sheng)如見日(ri)月，其錯(cuo)（措）勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)，如以(yi)水(shui)勝(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)。刑(xing)(xing)(xing)（形(xing)(xing)）以(yi)應形(xing)(xing)，正(zheng)(zheng)也(ye)；無(wu)(wu)刑(xing)(xing)(xing)（形(xing)(xing)）而制(zhi)刑(xing)(xing)(xing)（形(xing)(xing)），奇(qi)也(ye)。奇(qi)正(zheng)(zheng)無(wu)(wu)窮，分(fen)也(ye)。分(fen)之(zhi)以(yi)奇(qi)數，制(zhi)之(zhi)以(yi)五行，斗(dou)之(zhi)以(yi){眾(zhong)寡}。分(fen)定則(ze)有(you)刑(xing)(xing)(xing)（形(xing)(xing)）矣，刑(xing)(xing)(xing)（形(xing)(xing)）定則(ze)有(you)名〔矣〕。……同，不(bu)足(zu)以(yi)相勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)，故以(yi)異為(wei)奇(qi)。是以(yi)，靜為(wei)動(dong)奇(qi)，失（佚(yi)）為(wei)勞(lao)奇(qi)，飽為(wei)饑奇(qi)，治為(wei)亂奇(qi)，眾(zhong)為(wei)寡奇(qi)。發而為(wei)正(zheng)(zheng)，其未發者(zhe)(zhe)(zhe)奇(qi)也(ye)。奇(qi)發而不(bu)報(bao)，則(ze)勝(sheng)(sheng)(sheng)矣。有(you)余奇(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)，過勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。
故(gu)一節痛，百節不用，同禮（體(ti)）也(ye)；前(qian)敗而後(hou)不用，同刑（形）也(ye)。故(gu)戰勢(shi)，大陳（陣）□斷(duan)，小陣□解。後(hou)不得乘前(qian)，前(qian)不得然(ran)後(hou)；進者有道出，退(tui)者有道入。
賞(shang)未(wei)行(xing)，罰未(wei)用，而民(min)(min)聽令者；其令，民(min)(min)之所能行(xing)也。賞(shang)高罰下，而民(min)(min)不(bu)聽其令者；其令，民(min)(min)之所不(bu)能行(xing)也。使(shi)民(min)(min)唯（雖）不(bu)利，進(jin)死而不(bu)[上竹下尹]（旋）踵，孟賁之所難也，而責之民(min)(min)，是(shi)使(shi)水逆留（流）也。
故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息(xi)之，饑者食之。故民見(jian){敵}人而(er)未見(jian)死(si)，道（蹈）白刃而(er)不[上竹下尹]（旋）踵。故行(xing)水得其理，剽(piao)（漂）石折舟；用民得其生（性），則令行(xing)如留（流）。
孫(sun)臏(bin)的軍事思(si)想主要集(ji)中于(yu)《孫(sun)臏(bin)兵法》。孫(sun)臏(bin)特(te)別重視(shi)道(dao),這一(yi)點和(he)《六韜(tao)》很相似(si),在《孫(sun)臏(bin)兵法》的治國、治軍以及治敵各(ge)個方面,孫(sun)臏(bin)都反(fan)復強(qiang)調道(dao)的作(zuo)用(yong)(yong)。孫(sun)臏(bin)不(bu)迷信(xin)(xin)賞(shang)罰(fa)的作(zuo)用(yong)(yong),認為必須“用(yong)(yong)民(min)得(de)其性”才能做(zuo)到“則令(ling)行如流",如果違背民(min)性,而(er)賞(shang)罰(fa)就會(hui)失去作(zuo)用(yong)(yong)。孫(sun)臏(bin)說(shuo)“賞(shang)未(wei)行,罰(fa)未(wei)用(yong)(yong),而(er)民(min)聽令(ling)者,其令(ling),民(min)之(zhi)(zhi)所(suo)能行也。賞(shang)高(gao)罰(fa)下,而(er)民(min)不(bu)聽其令(ling)者,其令(ling),民(min)之(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)能行也。使民(min)雖不(bu)利,進(jin)死(si)而(er)不(bu)旋踵,孟(meng)竟之(zhi)(zhi)所(suo)難(nan)也,而(er)責之(zhi)(zhi)民(min),是(shi)使水逆流也。"比起特(te)別迷信(xin)(xin)賞(shang)罰(fa)的作(zuo)用(yong)(yong)的尉(wei)繚,孫(sun)臏(bin)見(jian)識(shi)要更深一(yi)層(ceng)。孫(sun)臏(bin)認為順應民(min)性,就是(shi)合乎“道(dao)”,充分反(fan)映(ying)了《孫(sun)臏(bin)兵法》受(shou)到了黃老(lao)道(dao)家思(si)想的影響 [1] ?。
首(shou)先，孫臏在《威(wei)王問》中闡述(shu)了(le)戰爭(zheng)是政治(zhi)斗爭(zheng)工具的(de)戰爭(zheng)觀。
他(ta)明確地(di)說(shuo)，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)不是(shi)什么別(bie)的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)先王傳(chuan)布(bu)"道"，為社(she)會創造和(he)平的(de)(de)(de)(de)生活環(huan)境(jing)，但是(shi)，依靠空(kong)口(kou)說(shuo)教辦(ban)不到(dao)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)才"舉兵繩之(zhi)"，天將救之(zhi),以(yi)(yi)(yi)(yi)慈(ci)衛(wei)之(zhi)，用戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)手段禁止爭(zheng)奪。然(ran)而(er)，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)作為政治斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，并不是(shi)可以(yi)(yi)(yi)(yi)經常使用的(de)(de)(de)(de)。戰(zhan)(zhan)勝固然(ran)可以(yi)(yi)(yi)(yi)"存亡國(guo)，繼絕世"，而(er)一旦戰(zhan)(zhan)敗，則會"削(xue)地(di)而(er)危社(she)稷"。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，對待(dai)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)"不可不察"，要慎(shen)之(zhi)又慎(shen)。喜好戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家一定滅亡，貪圖(tu)勝利的(de)(de)(de)(de)人一定受辱(ru)。孫臏的(de)(de)(de)(de)這種戰(zhan)(zhan)爭(zheng)觀顯然(ran)比(bi)《司馬法》所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)"以(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)止戰(zhan)(zhan)"的(de)(de)(de)(de)思想更加(jia)深(shen)刻。
戰(zhan)(zhan)爭(zheng)作(zuo)為布"道"的手段，進行戰(zhan)(zhan)爭(zheng)一(yi)(yi)定(ding)要謹慎(shen)，夫慈(ci)以戰(zhan)(zhan)則勝,以守則固。經濟是戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的基礎，只要有充足(zu)的物質準備，小城照樣能鞏固堅守。在(zai)《強兵》篇，孫(sun)(sun)臏又進一(yi)(yi)步提出，要想強兵，當務之急在(zai)于(yu)(yu)(yu)"富(fu)國(guo)"，明確(que)揭示了(le)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)對于(yu)(yu)(yu)經濟的依賴(lai)關系，在(zai)理論(lun)上發展了(le)孫(sun)(sun)武所提出的"因(yin)糧(liang)于(yu)(yu)(yu)敵，取用于(yu)(yu)(yu)國(guo)"的論(lun)題(ti)。
其次，發展了孫(sun)(sun)(sun)武(wu)"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事理(li)論，明確提出了"因勢(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)利(li)(li)導之"的(de)(de)(de)(de)(de)作戰(zhan)(zhan)原(yuan)則(ze)(ze)。《呂(lv)氏(shi)春秋(qiu)·不(bu)二篇(pian)》說(shuo)："孫(sun)(sun)(sun)臏貴勢(shi)(shi)(shi)(shi)"，這指明了孫(sun)(sun)(sun)臏兵(bing)(bing)法的(de)(de)(de)(de)(de)特點。勢(shi)(shi)(shi)(shi)是戰(zhan)(zhan)爭態(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，是敵(di)(di)我(wo)(wo)(wo)(wo)雙方(fang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事實力(li)(li)（包(bao)括(kuo)兵(bing)(bing)力(li)(li)、武(wu)器(qi)裝(zhuang)備、軍(jun)(jun)(jun)(jun)事物資等）的(de)(de)(de)(de)(de)布局。孫(sun)(sun)(sun)武(wu)早(zao)在十三篇(pian)中就提出了"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)"，即(ji)駕馭(yu)戰(zhan)(zhan)爭態(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。孫(sun)(sun)(sun)臏則(ze)(ze)在"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，提出創(chuang)造和爭取(qu)有利(li)(li)作戰(zhan)(zhan)態(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種原(yuan)則(ze)(ze)。他在《威(wei)(wei)王(wang)問》中說(shuo)："勢(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，所以令(ling)士必斗也"，而(er)士的(de)(de)(de)(de)(de)斗都應(ying)當在創(chuang)造優勢(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條件下進行。如齊(qi)威(wei)(wei)王(wang)問：敵(di)(di)我(wo)(wo)(wo)(wo)兩(liang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)實力(li)(li)相當，兩(liang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)領相望，陣(zhen)(zhen)勢(shi)(shi)(shi)(shi)都很堅固，誰(shui)也不(bu)敢(gan)先動，應(ying)該怎么辦？孫(sun)(sun)(sun)臏回答：先派(pai)少量(liang)部(bu)隊(dui)，由(you)賤(jian)而(er)勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)吏率領去試探攻(gong)(gong)擊，接戰(zhan)(zhan)后只(zhi)許敗，不(bu)許勝(sheng)，把(ba)主(zhu)力(li)(li)部(bu)隊(dui)隱蔽地布好陣(zhen)(zhen)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，待(dai)敵(di)(di)軍(jun)(jun)(jun)(jun)分(fen)兵(bing)(bing)追擊我(wo)(wo)(wo)(wo)小部(bu)隊(dui)時，我(wo)(wo)(wo)(wo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)從側翼攻(gong)(gong)擊敵(di)(di)軍(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)力(li)(li)，就可(ke)獲得大勝(sheng)。在應(ying)付"敵(di)(di)眾我(wo)(wo)(wo)(wo)寡(gua)，敵(di)(di)強我(wo)(wo)(wo)(wo)弱"的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭態(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)時，孫(sun)(sun)(sun)臏提出要"讓威(wei)(wei)"。即(ji)避開敵(di)(di)人鋒芒，隱蔽好后續(xu)部(bu)隊(dui)，以便使我(wo)(wo)(wo)(wo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)能(neng)(neng)隨時轉移。主(zhu)力(li)(li)部(bu)隊(dui)將(jiang)持(chi)長兵(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)士排(pai)在前面，持(chi)短兵(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)士排(pai)在后面，選派(pai)弩(nu)機(ji)手援救危急(ji)。等待(dai)敵(di)(di)人攻(gong)(gong)擊能(neng)(neng)力(li)(li)下降(jiang)，再(zai)行反擊。這也是充分(fen)利(li)(li)用敵(di)(di)我(wo)(wo)(wo)(wo)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)條件，造成有利(li)(li)于我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，以扭轉敵(di)(di)眾我(wo)(wo)(wo)(wo)寡(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)利(li)(li)形勢(shi)(shi)(shi)(shi)。
戰爭是(shi)瞬息萬變(bian)的(de)，所以要(yao)及時抓住有利戰機。孫臏(bin)把弓弩(nu)比喻為"勢"，也(ye)正(zheng)在于說明戰爭就是(shi)要(yao)爭取(qu)發射(she)弩(nu)矢的(de)那一最有利的(de)瞬間(jian)。
孫(sun)(sun)臏還注(zhu)意利(li)(li)用各種地形創(chuang)造有利(li)(li)的(de)態勢(shi)。他在(zai)(zai)《官一(yi)》篇說：在(zai)(zai)山險(xian)中(zhong)作戰(zhan)，要放開(kai)谷(gu)口，把(ba)敵(di)人引(yin)出山谷(gu)來交戰(zhan)。在(zai)(zai)雜草(cao)叢生的(de)地方作戰(zhan)，要虛(xu)設旌旗，誘敵(di)深入，進行消滅。"易（地形平坦）則多(duo)(duo)(duo)其(qi)車，險(xian)（地勢(shi)險(xian)阻(zu)）則多(duo)(duo)(duo)其(qi)騎，厄（山陵狹谷(gu)地帶）則多(duo)(duo)(duo)其(qi)弩。"自己要搶占有利(li)(li)地勢(shi)，攻擊處于(yu)不(bu)利(li)(li)地勢(shi)上(shang)的(de)敵(di)人，這叫做"居生擊死"。總之，孫(sun)(sun)臏主張把(ba)握有利(li)(li)戰(zhan)機，利(li)(li)用一(yi)切可能的(de)條件，創(chuang)造有利(li)(li)于(yu)我、不(bu)利(li)(li)于(yu)敵(di)的(de)態勢(shi)，以爭(zheng)取戰(zhan)爭(zheng)的(de)勝利(li)(li)。
它(ta)是戰(zhan)國時期戰(zhan)爭實踐的理論(lun)總結，繼承了前輩軍事家的優秀(xiu)成果，又(you)對(dui)這些成果進(jin)行了發揮創造，在中(zhong)國軍事思想史(shi)上占有重要地位。
《孫臏兵(bing)法》集戰國道家文化氣息大成
在群雄繼起、諸侯爭霸的(de)戰(zhan)國時期，思想和(he)文(wen)化得到了(le)(le)大解放。齊(qi)(qi)國是(shi)(shi)重要(yao)的(de)思想、文(wen)化中(zhong)心，齊(qi)(qi)威王、宣王之時，曾在齊(qi)(qi)國都城——臨淄設(she)稷(ji)下學(xue)宮，招集天下奇人(ren)異士(shi)，著書(shu)立(li)說，游說講學(xue)，其中(zhong)黃(huang)老道家(jia)為(wei)其主(zhu)體。寬容(rong)的(de)學(xue)術政策和(he)良好的(de)學(xue)術環(huan)境，造就了(le)(le)一大批才華橫溢、博學(xue)多(duo)識的(de)黃(huang)老道家(jia)人(ren)才。從(cong)而形成(cheng)了(le)(le)兼收并蓄(xu)集大成(cheng)的(de)戰(zhan)國文(wen)化。同時，軍事和(he)戰(zhan)爭成(cheng)為(wei)了(le)(le)社會生活(huo)的(de)主(zhu)題，倍受人(ren)們的(de)關注(zhu)。雖然(ran)兵學(xue)并不是(shi)(shi)中(zhong)華文(wen)明的(de)主(zhu)干部分，但卻是(shi)(shi)“整(zheng)個(ge)中(zhong)國傳統文(wen)化里富有(you)特色的(de)一部分內容(rong)”，兵家(jia)從(cong)產生之時，就不是(shi)(shi)完全獨立(li)的(de)學(xue)派(pai)，而與道家(jia)有(you)密切的(de)聯系(xi)。
道(dao)(dao)家主(zhu)張清靜無(wu)為(wei)(wei)，乍看上去，仿(fang)佛(fo)與(yu)兵(bing)(bing)學并(bing)無(wu)關系(xi)，但事(shi)實不(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)。雖然(ran)道(dao)(dao)家提(ti)(ti)出(chu)了(le)“以道(dao)(dao)佐人(ren)(ren)(ren)主(zhu)者，不(bu)(bu)以兵(bing)(bing)強(qiang)(qiang)天下”，“夫樂殺人(ren)(ren)(ren)者，則(ze)不(bu)(bu)可(ke)得志于(yu)天下矣！”然(ran)而(er)老(lao)子(zi)又說：“善(shan)(shan)為(wei)(wei)士者，不(bu)(bu)武；善(shan)(shan)戰(zhan)者，不(bu)(bu)怒；善(shan)(shan)勝敵者，不(bu)(bu)與(yu)：善(shan)(shan)用人(ren)(ren)(ren)者，為(wei)(wei)之下。”這(zhe)里老(lao)子(zi)又對(dui)(dui)(dui)善(shan)(shan)戰(zhan)者提(ti)(ti)出(chu)要求。《老(lao)子(zi)》中還(huan)載有(you)：“用兵(bing)(bing)有(you)言(yan)：‘吾不(bu)(bu)敢(gan)為(wei)(wei)主(zhu)，而(er)為(wei)(wei)客；不(bu)(bu)敢(gan)進(jin)寸，而(er)退尺’，是(shi)(shi)謂(wei)行無(wu)行；攘無(wu)臂；扔無(wu)敵；執無(wu)兵(bing)(bing)。”可(ke)見(jian)，道(dao)(dao)家并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)絕對(dui)(dui)(dui)反(fan)對(dui)(dui)(dui)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)戰(zhan)爭(zheng)持一(yi)(yi)種“后發制人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)態度。道(dao)(dao)家非(fei)常(chang)看重(zhong)“道(dao)(dao)”，即(ji)希望可(ke)以按(an)照(zhao)和(he)(he)掌握(wo)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)客觀規(gui)律。“道(dao)(dao)”對(dui)(dui)(dui)于(yu)中國兵(bing)(bing)學影響(xiang)(xiang)十分深(shen)遠(yuan)。《孫(sun)(sun)臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》強(qiang)(qiang)調(diao)作為(wei)(wei)“王者之將”必須具備“知(zhi)道(dao)(dao)”的(de)(de)(de)能力，所(suo)謂(wei)“知(zhi)道(dao)(dao)”，即(ji)“上知(zhi)天之道(dao)(dao)，下知(zhi)地之理，內得其民之心，外(wai)知(zhi)敵之情，陣(zhen)則(ze)知(zhi)八(ba)陣(zhen)之經”，非(fei)常(chang)看重(zhong)戰(zhan)爭(zheng)法(fa)則(ze)。道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想中還(huan)包含(han)有(you)樸(pu)素的(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)法(fa)思(si)(si)(si)想，即(ji)矛盾的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立統一(yi)(yi)關系(xi)：“有(you)無(wu)相(xiang)(xiang)生，難易相(xiang)(xiang)成，長短相(xiang)(xiang)形(xing)，高下相(xiang)(xiang)盈(ying)，音聲(sheng)相(xiang)(xiang)和(he)(he)，前(qian)后相(xiang)(xiang)隨(sui)。”在(zai)《孫(sun)(sun)臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》諸(zhu)篇中繼承(cheng)了(le)這(zhe)種樸(pu)素的(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)法(fa)思(si)(si)(si)想，如(ru)《積(ji)疏》篇中主(zhu)要涉及(ji)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)積(ji)疏、盈(ying)虛、徑行、疾(ji)徐、眾(zhong)寡、佚勞(lao)六(liu)對(dui)(dui)(dui)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)關系(xi)，《奇正(zheng)》篇則(ze)主(zhu)要論述奇正(zheng)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互關系(xi)和(he)(he)變化，對(dui)(dui)(dui)這(zhe)些(xie)充滿了(le)矛盾和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)進(jin)行集中描述，揭示出(chu)了(le)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)本質，兩(liang)者之間(jian)關系(xi)以及(ji)相(xiang)(xiang)互轉化的(de)(de)(de)條件等等，這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)深(shen)受了(le)道(dao)(dao)家思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。
1972年(nian)，考古(gu)工作(zuo)者在山(shan)東省臨沂銀雀山(shan)發掘西漢前期的(de)兩座(zuo)墓葬中，發現了著名的(de)《孫(sun)子兵(bing)法(fa)》和已(yi)經失傳(chuan)1000多年(nian)的(de)《孫(sun)臏兵(bing)法(fa)》等(deng)竹(zhu)簡，共編(bian)7500多號。
1985年9月(yue)，文(wen)物出版社(she)出版了銀(yin)雀(que)山(shan)漢墓(mu)竹簡(jian)整理(li)組修(xiu)訂后的《銀(yin)雀(que)山(shan)漢墓(mu)竹簡(jian)（壹）》八開精(jing)裝版，收錄了《孫子兵法(fa)》、《孫臏兵法(fa)》、《尉繚子》、《晏子》、《六韜》、《守法(fa)守令十三篇(pian)》的圖(tu)版、摹本、釋文(wen)、注釋。
精靈(ling)世界
】編(bian)輯(ji)上傳提供，詞(ci)(ci)條屬于(yu)開放詞(ci)(ci)條，當前頁面所(suo)展示的詞(ci)(ci)條介紹涉及宣傳內容(rong)屬于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯(ji)行(xing)為，與【《孫臏兵法》】的所(suo)屬企業(ye)/所(suo)有人/主體無(wu)關，網站(zhan)不(bu)完(wan)全(quan)保(bao)證內容(rong)信息(xi)的準(zhun)確性(xing)、真實性(xing)，也(ye)不(bu)代表本站(zhan)立場，各項(xiang)數據信息(xi)存在更新(xin)不(bu)及時的情(qing)況(kuang)，僅供參考(kao)，請以官方發(fa)布為準(zhun)。如果(guo)頁面內容(rong)與實際情(qing)況(kuang)不(bu)符，可點擊“反饋”在線向(xiang)網站(zhan)提出(chu)修改，網站(zhan)將核實后進行(xing)更正。
反(fan)饋
