基本介紹

《神機制敵太(tai)白陰經》是(shi)中國古代的一部綜合(he)性的道家軍事著作。

《神(shen)機制敵太白(bai)陰(yin)(yin)經(jing)》又(you)稱《太白(bai)陰(yin)(yin)經(jing)》。中(zhong)國古人認為(wei)(wei)太白(bai)星主(zhu)殺伐(fa)，因(yin)此(ci)多用來(lai)比喻軍事，《太白(bai)陰(yin)(yin)經(jing)》的名稱由此(ci)而來(lai)。作(zuo)者為(wei)(wei)唐(tang)朝的李筌。

中(zhong)國(guo)古代重要(yao)兵書(shu)。唐(tang)代宗時河東節度(du)使都(dou)虞(yu)候李筌撰。李筌籍未(wei)詳，《集(ji)仙傳(chuan)》道其(qi)仕(shi)至荊南節度(du)副使、仙州刺(ci)史等(deng)。全書(shu)10卷。現存《墨(mo)海金壺》、平津館影宋(song)抄(chao)本等(deng)。

該書內(nei)容較為豐富。它強(qiang)調戰(zhan)(zhan)爭勝敗決(jue)(jue)定(ding)于(yu)(yu)人謀而(er)不靠陰陽鬼神；士兵(bing)之勇怯取(qu)決(jue)(jue)于(yu)(yu)刑賞；戰(zhan)(zhan)爭的(de)勝利(li)取(qu)決(jue)(jue)于(yu)(yu)君主(zhu)的(de)“仁義”以及(ji)國家(jia)的(de)富強(qiang)。在(zai)論(lun)述將帥用兵(bing)時(shi)，指出要考慮從政治上制(zhi)勝敵人，團結內(nei)部，預(yu)有(you)謀劃，選(xuan)拔各(ge)種人材，要利(li)用地形，創(chuang)造主(zhu)動(dong)有(you)利(li)的(de)態勢(shi)。對軍(jun)儀(yi)典禮(li)、各(ge)類攻防(fang)戰(zhan)(zhan)具、駐(zhu)防(fang)行軍(jun)等(deng)各(ge)項準備(bei)事(shi)宜、戰(zhan)(zhan)陣隊形、公(gong)文程式和人馬醫護、物象觀測等(deng)，也分(fen)別作了(le)具體論(lun)述。這些內(nei)容，基本上是綜合前代兵(bing)書典籍及(ji)有(you)關著作寫成，且(qie)有(you)所闡發，其(qi)中(zhong)存錄了(le)不少有(you)價值的(de)軍(jun)事(shi)資料。因此，杜佑《通典。兵(bing)典》取(qu)該書內(nei)容頗多，亦(yi)為后世兵(bing)家(jia)所重。書中(zhong)有(you)樸素的(de)辯證法思想，但風角(jiao)雜占、奇門(men)遁(dun)甲(jia)等(deng)則有(you)不科學的(de)內(nei)容。

作者介紹

李筌(quan)，身世不詳，唯《集仙傳》稱其仕至荊南節度副(fu)使，仙州刺史。又《神仙感(gan)遇(yu)傳》云，筌(quan)有將略，作《太白(bai)陰符》10卷，入山訪道，不知所(suo)終。《太白(bai)陰符》當即(ji)此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分人謀(mou)、雜儀(yi)、戰具(ju)、預備、陣(zhen)圖(tu)、祭文、捷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、藥方(fang)、雜占、遁甲、雜式等(deng)篇。先言主有道德，后言國(guo)有富強(qiang)，內外兼修，可(ke)謂持平之論，與一(yi)般(ban)兵(bing)(bing)(bing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)權謀(mou)相尚者迥異。杜佑《通典(dian)》"兵(bing)(bing)(bing)類"取通論二家，一(yi)為李靖(jing)《兵(bing)(bing)(bing)法(fa)》，一(yi)即(ji)此(ci)經(jing)。可(ke)見其為時人所(suo)重。傳世版本主要有《墨海金壺》據(ju)影宋抄本、《守(shou)山閣(ge)叢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》據(ju)舊鈔(chao)殘本輯補，皆為10卷，《四庫全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》本作8卷。

鑒賞評價

此書(shu)內容豐富，李荃在進書(shu)表中稱：“人謀、籌策、攻城、器械、屯(tun)田、戰馬、營壘(lei)、陣圖、囊括無遺，秋毫畢錄。其陰陽(yang)天(tian)道(dao)，風云向背，雖(sui)遠人事，亦存而(er)不(bu)忘。”，後人非常(chang)重視。