《虎鈐經》以(yi)上言(yan)人謀，中言(yan)地利，下言(yan)天時為主(zhu)旨，兼及風角(jiao)占候、人馬醫護等內容。許(xu)洞認為天、地、人三者(zhe)的關系應(ying)是“先以(yi)人，次以(yi)地，次以(yi)天”（《虎鈐經》，明刊本(ben)，下同），重視人（主(zhu)要是將帥）在戰爭中的作(zuo)用(yong)。要求將帥應(ying)“觀(guan)彼動靜(jing)”而(er)靈活用(yong)兵(bing)，做(zuo)到“以(yi)虛含變應(ying)敵”。
盡管天時有吉兇(xiong)，地形有險易(yi)，戰勢有利害(hai),如能(neng)吉中見兇(xiong)、兇(xiong)中見吉,易(yi)中見險、險中見易(yi)，利中見害(hai)、害(hai)中見利，就能(neng)用兵盡其(qi)變(bian)。他(ta)還認為(wei)，要(yao)取(qu)勝須(xu)“以糧儲為(wei)本，謀(mou)(mou)略為(wei)器(qi)”。未戰之(zhi)(zhi)前要(yao)“先(xian)謀(mou)(mou)”：欲(yu)(yu)謀(mou)(mou)用兵，先(xian)謀(mou)(mou)安民；欲(yu)(yu)謀(mou)(mou)攻敵(di)(di)，先(xian)謀(mou)(mou)通糧；欲(yu)(yu)謀(mou)(mou)疏陳(chen)，先(xian)謀(mou)(mou)地利；欲(yu)(yu)謀(mou)(mou)勝敵(di)(di)，先(xian)謀(mou)(mou)人(ren)和；欲(yu)(yu)謀(mou)(mou)守據，先(xian)謀(mou)(mou)儲蓄；欲(yu)(yu)謀(mou)(mou)強兵，先(xian)謀(mou)(mou)賞罰等。既戰之(zhi)(zhi)后，一要(yao)善(shan)于“奪恃”：奪氣、奪隘、奪勇等；二要(yao)善(shan)于“襲虛(xu)”：以佯動、誘敵(di)(di)擊(ji)(ji)其(qi)虛(xu)；三要(yao)“任(ren)勢”：乘(cheng)機擊(ji)(ji)敵(di)(di)懈怠，設(she)伏擊(ji)(ji)敵(di)(di)不意，乘(cheng)勝擴(kuo)張戰果等。還強調“逆用古法”，“利在變(bian)通之(zhi)(zhi)機”。
該書(shu)在體(ti)例上，分類(lei)(lei)編排，按類(lei)(lei)闡述,匯集的與軍事有關的天文、歷法(fa)、記(ji)時及(ji)識別方(fang)位等知識，有許多為(wei)過(guo)去兵書(shu)所少有。此外，還匯集了不(bu)少陣法(fa)，并創造了諸如飛鶚、長虹等陣。但書(shu)中天人感應等荒(huang)誕(dan)迷信之談，則不(bu)可取。
《虎鈐(qian)經》是中(zhong)國宋代著名兵(bing)書。“虎”為“虎符(fu)”，即“兵(bing)符(fu)”，“鈐(qian)”即“鎖鑰”，《虎鈐(qian)經》即為開(kai)啟兵(bing)符(fu)鎖鑰之(zhi)書，掌兵(bing)權(quan)者應備之(zhi)經。許洞撰(zhuan)。共二十卷、二百一十論(lun)。該書始撰(zhuan)于(yu)宋太祖建隆二年(nian)（961年(nian)），完成于(yu)宋真宗景德元年(nian)（1004年(nian)）。現(xian)存有明(ming)嘉(jia)靖刊本(ben)及清《四(si)庫全書》等刊刻(ke)本(ben)。
《虎鈐經(jing)》吸收了(le)《孫子》和《太白陰經(jing)》的精華(hua)，使(shi)之(zhi)更(geng)加(jia)通俗易懂；根據(ju)天時(shi)人(ren)(ren)事的變化加(jia)以(yi)推衍，既祖(zu)述古人(ren)(ren)，又(you)有作者的見解。其中奇(qi)謀詭(gui)道，凡適(shi)于(yu)兵家需要，就廣為搜羅(luo)，不受“六(liu)經(jing)”的束縛。該書上言(yan)人(ren)(ren)謀，中言(yan)地(di)利，下言(yan)天時(shi)，兼及風(feng)角占候、人(ren)(ren)馬醫護等內容。
許(xu)洞認(ren)為(wei)(wei)天(tian)、地(di)、人三者(zhe)的(de)(de)關(guan)系應(ying)是“先以(yi)(yi)人，次以(yi)(yi)地(di)，次以(yi)(yi)天(tian)”。首(shou)先強調人在戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭中(zhong)的(de)(de)地(di)位和(he)作(zuo)用(yong)。要(yao)求將帥應(ying)“觀(guan)彼(bi)動靜”而靈活用(yong)兵(bing)(bing)(bing)，做到“以(yi)(yi)虛(xu)、含、變應(ying)敵(di)”。他指出(chu)，盡(jin)管天(tian)時有(you)(you)吉(ji)兇，地(di)形有(you)(you)險易(yi)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)勢有(you)(you)利(li)害(hai)，如能吉(ji)中(zhong)見(jian)兇，兇中(zhong)見(jian)吉(ji)；易(yi)中(zhong)見(jian)險，險中(zhong)見(jian)易(yi)；利(li)中(zhong)見(jian)害(hai)，害(hai)中(zhong)見(jian)利(li)，就(jiu)能用(yong)兵(bing)(bing)(bing)盡(jin)其變。他還(huan)認(ren)為(wei)(wei)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭要(yao)以(yi)(yi)“糧為(wei)(wei)本，謀(mou)(mou)(mou)略(lve)為(wei)(wei)器”。謀(mou)(mou)(mou)略(lve)的(de)(de)運用(yong)必須(xu)在一(yi)定物(wu)質(zhi)基礎之上，而謀(mou)(mou)(mou)略(lve)的(de)(de)運用(yong)本身(shen)就(jiu)包括對軍用(yong)的(de)(de)謀(mou)(mou)(mou)劃等(deng)廣泛的(de)(de)內容：欲謀(mou)(mou)(mou)用(yong)兵(bing)(bing)(bing)，先謀(mou)(mou)(mou)安民；欲謀(mou)(mou)(mou)攻敵(di)，先謀(mou)(mou)(mou)通糧；欲謀(mou)(mou)(mou)疏陣(zhen)，先謀(mou)(mou)(mou)地(di)利(li)；欲謀(mou)(mou)(mou)勝敵(di)，先謀(mou)(mou)(mou)人和(he)；欲謀(mou)(mou)(mou)守據，先謀(mou)(mou)(mou)儲蓄；欲謀(mou)(mou)(mou)強兵(bing)(bing)(bing)，先謀(mou)(mou)(mou)賞罰等(deng)。在作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)實施過程中(zhong)，要(yao)注意善于(yu)“奪(duo)恃”，包括奪(duo)氣(qi)、奪(duo)隘、奪(duo)勇(yong)等(deng)，即創造(zao)壓倒敵(di)人的(de)(de)有(you)(you)利(li)條件；要(yao)善于(yu)“襲虛(xu)”，即以(yi)(yi)佯動等(deng)手段，造(zao)成(cheng)敵(di)人的(de)(de)錯覺(jue)，使敵(di)人失去主(zhu)動，從而保證(zheng)自己能主(zhu)動采取行動。要(yao)善于(yu)“任勢”，乘敵(di)懈怠攻擊(ji)；乘敵(di)不(bu)意攻擊(ji)；乘勢擴張戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)果等(deng)。許(xu)洞還(huan)主(zhu)張要(yao)善于(yu)逆用(yong)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)法(fa)，不(bu)要(yao)把兵(bing)(bing)(bing)法(fa)原(yuan)則看成(cheng)僵死的(de)(de)教條，這(zhe)(zhe)樣才能收到出(chu)其不(bu)意之效(xiao)，該書(shu)(shu)前(qian)五卷(juan)理論性(xing)較強，以(yi)(yi)后各(ge)卷(juan)均為(wei)(wei)具(ju)體戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)法(fa)和(he)古代行軍作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)事宜(yi)，還(huan)包括天(tian)文、歷法(fa)、記時及方位識別等(deng)知識，都是其他兵(bing)(bing)(bing)書(shu)(shu)所(suo)罕見(jian)的(de)(de)。書(shu)(shu)中(zhong)還(huan)記載了“六壬遁甲”、“風云(yun)氣(qi)候(hou)”、“星辰日月”等(deng)迷信的(de)(de)東(dong)西，作(zuo)者(zhe)雖然也(ye)認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)些“遠于(yu)人事”，但世(shi)有(you)(you)流傳，也(ye)“不(bu)敢遺(yi)漏”，這(zhe)(zhe)是不(bu)足取的(de)(de)。
許(xu)洞(dong)（生卒年(nian)(nian)不詳），字淵夫(fu)，北宋吳郡（今(jin)江(jiang)蘇吳縣(xian)）人。生活于(yu)北宋初年(nian)(nian)。史稱(cheng)許(xu)洞(dong)精通《左傳》，早年(nian)(nian)潛心著書，直至咸(xian)平三年(nian)(nian)（1000年(nian)(nian)）中(zhong)進(jin)士，在雄武(wu)軍(jun)中(zhong)任(ren)推官（掌司法事務）。因不能與(yu)當局茍合，觸怒了知州馬知節(jie)，被罷官。景德二年(nian)(nian)（1005年(nian)(nian)），朝廷開韜略運籌決策科。許(xu)洞(dong)乘機(ji)向宋真宗奏獻《虎鈐(qian)經(jing)》。當時，宋真宗正在急于(yu)與(yu)契丹議和，該書并未引(yin)起(qi)朝廷的重視，只任(ren)命(ming)許(xu)洞(dong)為均(jun)(jun)州（今(jin)湖(hu)北西北部）參軍(jun)，后又改任(ren)烏江(jiang)（今(jin)安徽和縣(xian)烏江(jiang)鎮）主簿，死于(yu)任(ren)上。許(xu)洞(dong)除(chu)著《虎鈐(qian)經(jing)》外，還(huan)有(you)《春秋釋幽(you)》五卷，《演玄(xuan)》十卷，《集》百卷，但均(jun)(jun)已失傳。
許洞(dong)，字洞(dong)夫，北宋吳郡（今江(jiang)蘇省蘇州(zhou)市）人(ren)。擅長武術，精于兵(bing)學，而且文(wen)才也很好(hao)。一(yi)生未(wei)受重用，只做過(guo)烏江(jiang)縣(xian)主簿。《虎鈐經》的(de)作者為北宋的(de)許洞(dong)。他花了(le)四年時間(jian)編寫而成。內容豐富，涉及(ji)了(le)古代(dai)軍事(shi)的(de)各個方面。全(quan)書(shu)共20卷，210篇。前(qian)十卷匯輯《孫子兵(bing)法》到《神(shen)機制敵太白(bai)陰經》的(de)論述，并(bing)加上了(le)自己的(de)評(ping)述，后十卷多為兵(bing)家陰陽占卜之說(shuo)。
歲月靜好 
