《虎(hu)鈐經(jing)》以(yi)上言人(ren)(ren)謀，中(zhong)言地利，下言天時為主旨，兼及(ji)風角(jiao)占候(hou)、人(ren)(ren)馬醫護等內容。許洞認(ren)為天、地、人(ren)(ren)三者的關(guan)系(xi)應(ying)(ying)是“先以(yi)人(ren)(ren)，次(ci)(ci)以(yi)地，次(ci)(ci)以(yi)天”（《虎(hu)鈐經(jing)》，明刊本，下同(tong)），重視人(ren)(ren)（主要(yao)是將帥）在戰(zhan)爭中(zhong)的作用(yong)。要(yao)求將帥應(ying)(ying)“觀彼(bi)動靜”而靈(ling)活(huo)用(yong)兵，做到“以(yi)虛(xu)含變(bian)應(ying)(ying)敵”。
盡管天(tian)時有吉(ji)(ji)兇(xiong)，地形(xing)有險(xian)(xian)易，戰(zhan)(zhan)勢有利(li)害(hai),如能(neng)吉(ji)(ji)中見兇(xiong)、兇(xiong)中見吉(ji)(ji),易中見險(xian)(xian)、險(xian)(xian)中見易，利(li)中見害(hai)、害(hai)中見利(li)，就能(neng)用(yong)兵(bing)盡其(qi)變。他還(huan)認為，要(yao)取勝須“以糧儲為本，謀(mou)(mou)略(lve)為器”。未戰(zhan)(zhan)之前(qian)要(yao)“先(xian)謀(mou)(mou)”：欲(yu)謀(mou)(mou)用(yong)兵(bing)，先(xian)謀(mou)(mou)安民；欲(yu)謀(mou)(mou)攻敵(di)，先(xian)謀(mou)(mou)通糧；欲(yu)謀(mou)(mou)疏陳，先(xian)謀(mou)(mou)地利(li)；欲(yu)謀(mou)(mou)勝敵(di)，先(xian)謀(mou)(mou)人和(he)；欲(yu)謀(mou)(mou)守據，先(xian)謀(mou)(mou)儲蓄；欲(yu)謀(mou)(mou)強兵(bing)，先(xian)謀(mou)(mou)賞罰等(deng)(deng)。既戰(zhan)(zhan)之后，一(yi)要(yao)善于“奪(duo)恃”：奪(duo)氣(qi)、奪(duo)隘、奪(duo)勇等(deng)(deng)；二要(yao)善于“襲虛(xu)”：以佯動、誘敵(di)擊(ji)其(qi)虛(xu)；三(san)要(yao)“任勢”：乘機擊(ji)敵(di)懈(xie)怠，設伏擊(ji)敵(di)不意，乘勝擴(kuo)張(zhang)戰(zhan)(zhan)果等(deng)(deng)。還(huan)強調(diao)“逆用(yong)古法”，“利(li)在變通之機”。
該書在體例上，分類編排，按類闡述,匯集的與(yu)軍事有(you)關(guan)的天文、歷法、記時及識(shi)別方位(wei)等(deng)知識(shi)，有(you)許多為(wei)過去兵書所少有(you)。此外，還匯集了(le)不少陣(zhen)法，并創造了(le)諸如飛鶚、長虹等(deng)陣(zhen)。但(dan)書中天人感(gan)應等(deng)荒誕迷(mi)信之談，則不可取(qu)。
《虎鈐經》是中國宋(song)代著名兵書。“虎”為(wei)“虎符(fu)”，即“兵符(fu)”，“鈐”即“鎖鑰”，《虎鈐經》即為(wei)開啟兵符(fu)鎖鑰之書，掌兵權者應備之經。許洞撰。共二(er)十卷、二(er)百一十論(lun)。該書始(shi)撰于(yu)宋(song)太祖(zu)建隆二(er)年(nian)(nian)（961年(nian)(nian)），完成于(yu)宋(song)真宗景(jing)德元年(nian)(nian)（1004年(nian)(nian)）。現(xian)存有(you)明嘉(jia)靖刊本(ben)及清(qing)《四庫全書》等刊刻本(ben)。
《虎鈐(qian)經》吸收了《孫子》和《太白陰經》的精華，使之(zhi)更加(jia)通(tong)俗易懂；根據(ju)天時(shi)人(ren)(ren)事的變化加(jia)以推衍，既祖述古人(ren)(ren)，又(you)有作者的見解。其中奇謀詭道(dao)，凡適于兵家需要，就廣為搜(sou)羅，不受“六經”的束縛。該(gai)書上言(yan)人(ren)(ren)謀，中言(yan)地利，下言(yan)天時(shi)，兼(jian)及風(feng)角占候、人(ren)(ren)馬醫護等內容。
許(xu)洞認(ren)為(wei)(wei)(wei)天、地(di)、人(ren)三者的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)應是“先以人(ren)，次以地(di)，次以天”。首先強調人(ren)在(zai)戰(zhan)爭(zheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)和(he)作用(yong)(yong)。要(yao)(yao)(yao)求將帥應“觀(guan)彼動靜”而(er)靈活(huo)用(yong)(yong)兵，做(zuo)到“以虛、含、變應敵(di)(di)”。他指出(chu)，盡管(guan)天時(shi)有(you)吉(ji)兇，地(di)形有(you)險易，戰(zhan)勢(shi)有(you)利害(hai)，如能(neng)吉(ji)中見(jian)兇，兇中見(jian)吉(ji)；易中見(jian)險，險中見(jian)易；利中見(jian)害(hai)，害(hai)中見(jian)利，就能(neng)用(yong)(yong)兵盡其變。他還(huan)(huan)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，戰(zhan)爭(zheng)要(yao)(yao)(yao)以“糧為(wei)(wei)(wei)本，謀(mou)(mou)略(lve)為(wei)(wei)(wei)器”。謀(mou)(mou)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)必(bi)須在(zai)一定物(wu)質基礎(chu)之上，而(er)謀(mou)(mou)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)本身就包括(kuo)(kuo)對(dui)軍用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)劃等(deng)(deng)(deng)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)內容：欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)用(yong)(yong)兵，先謀(mou)(mou)安民；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)攻敵(di)(di)，先謀(mou)(mou)通糧；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)疏陣，先謀(mou)(mou)地(di)利；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)勝敵(di)(di)，先謀(mou)(mou)人(ren)和(he)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)守(shou)據(ju)，先謀(mou)(mou)儲蓄(xu)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)強兵，先謀(mou)(mou)賞罰等(deng)(deng)(deng)。在(zai)作戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)實施過(guo)程中，要(yao)(yao)(yao)注意(yi)善(shan)于(yu)“奪(duo)恃”，包括(kuo)(kuo)奪(duo)氣(qi)、奪(duo)隘、奪(duo)勇等(deng)(deng)(deng)，即創造壓(ya)倒敵(di)(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)利條(tiao)件；要(yao)(yao)(yao)善(shan)于(yu)“襲虛”，即以佯(yang)動等(deng)(deng)(deng)手(shou)段(duan)，造成敵(di)(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺，使敵(di)(di)人(ren)失去主(zhu)動，從而(er)保證自(zi)己能(neng)主(zhu)動采取行動。要(yao)(yao)(yao)善(shan)于(yu)“任勢(shi)”，乘敵(di)(di)懈怠(dai)攻擊；乘敵(di)(di)不(bu)意(yi)攻擊；乘勢(shi)擴(kuo)張戰(zhan)果等(deng)(deng)(deng)。許(xu)洞還(huan)(huan)主(zhu)張要(yao)(yao)(yao)善(shan)于(yu)逆(ni)用(yong)(yong)戰(zhan)法，不(bu)要(yao)(yao)(yao)把兵法原則看成僵死的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)，這樣才能(neng)收到出(chu)其不(bu)意(yi)之效(xiao)，該書前五(wu)卷(juan)理(li)論(lun)性(xing)較強，以后各卷(juan)均(jun)為(wei)(wei)(wei)具體戰(zhan)法和(he)古(gu)代(dai)行軍作戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)事宜，還(huan)(huan)包括(kuo)(kuo)天文、歷法、記時(shi)及方位(wei)識別(bie)等(deng)(deng)(deng)知識，都(dou)是其他兵書所(suo)罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。書中還(huan)(huan)記載了“六(liu)壬(ren)遁甲(jia)”、“風云(yun)氣(qi)候”、“星辰日月”等(deng)(deng)(deng)迷信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，作者雖然也(ye)認(ren)為(wei)(wei)(wei)這些“遠(yuan)于(yu)人(ren)事”，但世有(you)流傳，也(ye)“不(bu)敢遺(yi)漏”，這是不(bu)足取的(de)(de)(de)(de)(de)。
許(xu)(xu)洞(dong)（生(sheng)卒年(nian)(nian)不詳），字(zi)淵(yuan)夫，北(bei)宋(song)吳(wu)郡（今(jin)江蘇吳(wu)縣(xian)）人(ren)。生(sheng)活于(yu)(yu)北(bei)宋(song)初年(nian)(nian)。史稱(cheng)許(xu)(xu)洞(dong)精通《左傳》，早年(nian)(nian)潛心著書，直至咸平(ping)三(san)年(nian)(nian)（1000年(nian)(nian)）中(zhong)進(jin)士，在(zai)雄武(wu)軍中(zhong)任(ren)推官(guan)（掌司法事(shi)務）。因不能與當局茍合(he)，觸怒(nu)了知(zhi)州馬知(zhi)節，被罷官(guan)。景(jing)德二(er)年(nian)(nian)（1005年(nian)(nian)），朝廷(ting)開韜(tao)略運籌決策科(ke)。許(xu)(xu)洞(dong)乘機向宋(song)真(zhen)宗奏(zou)獻《虎(hu)鈐經(jing)》。當時，宋(song)真(zhen)宗正(zheng)在(zai)急于(yu)(yu)與契丹(dan)議(yi)和，該書并(bing)未引(yin)起(qi)朝廷(ting)的(de)重視(shi)，只任(ren)命許(xu)(xu)洞(dong)為均州（今(jin)湖北(bei)西北(bei)部）參軍，后又改任(ren)烏江（今(jin)安徽和縣(xian)烏江鎮）主簿，死(si)于(yu)(yu)任(ren)上。許(xu)(xu)洞(dong)除(chu)著《虎(hu)鈐經(jing)》外，還有《春秋釋幽》五卷(juan)，《演玄》十卷(juan)，《集(ji)》百卷(juan)，但(dan)均已失傳。
許(xu)洞(dong)，字洞(dong)夫，北宋吳(wu)郡(jun)（今江蘇(su)省蘇(su)州市）人(ren)。擅長(chang)武術，精于兵(bing)學，而且文才也很(hen)好(hao)。一生(sheng)未受重用，只做過烏江縣主簿。《虎(hu)鈐經》的(de)(de)作(zuo)者為北宋的(de)(de)許(xu)洞(dong)。他花了四年時間編寫而成。內容豐(feng)富，涉(she)及了古代軍事(shi)的(de)(de)各(ge)個方(fang)面。全書共20卷(juan)，210篇。前十(shi)卷(juan)匯輯《孫子兵(bing)法》到(dao)《神機制敵太白(bai)陰經》的(de)(de)論述，并(bing)加上了自己的(de)(de)評述，后十(shi)卷(juan)多為兵(bing)家陰陽占卜之說。
歲月靜好 
