《虎(hu)鈐經》以(yi)(yi)(yi)(yi)上言(yan)人謀，中言(yan)地利，下(xia)言(yan)天時(shi)為主(zhu)旨(zhi)，兼(jian)及風角占候、人馬醫(yi)護等內(nei)容。許洞(dong)認為天、地、人三(san)者的(de)關系(xi)應(ying)是(shi)“先以(yi)(yi)(yi)(yi)人，次以(yi)(yi)(yi)(yi)地，次以(yi)(yi)(yi)(yi)天”（《虎(hu)鈐經》，明(ming)刊本，下(xia)同），重視人（主(zhu)要(yao)是(shi)將帥(shuai)）在戰爭(zheng)中的(de)作用(yong)。要(yao)求將帥(shuai)應(ying)“觀彼動靜”而靈活用(yong)兵(bing)，做到(dao)“以(yi)(yi)(yi)(yi)虛含變應(ying)敵”。
盡管天時有吉(ji)(ji)兇(xiong)，地(di)形有險易(yi)，戰勢有利(li)害,如能(neng)吉(ji)(ji)中(zhong)(zhong)見(jian)兇(xiong)、兇(xiong)中(zhong)(zhong)見(jian)吉(ji)(ji),易(yi)中(zhong)(zhong)見(jian)險、險中(zhong)(zhong)見(jian)易(yi)，利(li)中(zhong)(zhong)見(jian)害、害中(zhong)(zhong)見(jian)利(li)，就(jiu)能(neng)用兵(bing)(bing)盡其變。他(ta)還認為(wei)(wei)，要取(qu)勝(sheng)須“以糧(liang)儲為(wei)(wei)本，謀(mou)(mou)(mou)略(lve)為(wei)(wei)器(qi)”。未戰之前要“先(xian)謀(mou)(mou)(mou)”：欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)用兵(bing)(bing)，先(xian)謀(mou)(mou)(mou)安民；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)攻敵，先(xian)謀(mou)(mou)(mou)通(tong)糧(liang)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)疏陳，先(xian)謀(mou)(mou)(mou)地(di)利(li)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)勝(sheng)敵，先(xian)謀(mou)(mou)(mou)人(ren)和；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)守據(ju)，先(xian)謀(mou)(mou)(mou)儲蓄；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)強兵(bing)(bing)，先(xian)謀(mou)(mou)(mou)賞(shang)罰等。既戰之后，一要善于“奪恃(shi)”：奪氣、奪隘、奪勇等；二要善于“襲虛(xu)”：以佯動、誘(you)敵擊其虛(xu)；三要“任勢”：乘(cheng)機(ji)擊敵懈怠，設伏擊敵不意，乘(cheng)勝(sheng)擴張戰果等。還強調“逆用古法”，“利(li)在變通(tong)之機(ji)”。
該書在體例上，分(fen)類編排(pai)，按類闡述,匯(hui)集的(de)與(yu)軍事(shi)有關的(de)天文、歷法、記時及識別(bie)方位等(deng)知識，有許(xu)多為(wei)過去兵書所(suo)少有。此(ci)外，還匯(hui)集了(le)不少陣(zhen)法，并創造(zao)了(le)諸如飛(fei)鶚、長虹等(deng)陣(zhen)。但書中天人感應(ying)等(deng)荒誕迷信之談，則不可(ke)取(qu)。
《虎鈐經》是(shi)中國宋代著名兵(bing)(bing)書。“虎”為“虎符”，即(ji)(ji)“兵(bing)(bing)符”，“鈐”即(ji)(ji)“鎖(suo)鑰”，《虎鈐經》即(ji)(ji)為開啟兵(bing)(bing)符鎖(suo)鑰之書，掌兵(bing)(bing)權者應備之經。許洞撰(zhuan)。共(gong)二十卷(juan)、二百(bai)一十論。該(gai)書始撰(zhuan)于(yu)宋太祖建隆二年(nian)（961年(nian)），完成于(yu)宋真宗(zong)景德元年(nian)（1004年(nian)）。現(xian)存(cun)有明嘉靖刊本及清《四(si)庫全書》等刊刻(ke)本。
《虎鈐經(jing)(jing)》吸(xi)收了《孫子》和(he)《太白陰(yin)經(jing)(jing)》的(de)精華，使之(zhi)更加通俗(su)易(yi)懂；根(gen)據(ju)天(tian)時(shi)人(ren)事(shi)的(de)變化加以推衍，既(ji)祖(zu)述古人(ren)，又(you)有(you)作者(zhe)的(de)見解(jie)。其中奇謀(mou)詭道，凡適于兵家需要，就廣(guang)為搜(sou)羅，不(bu)受“六經(jing)(jing)”的(de)束(shu)縛。該書上言(yan)人(ren)謀(mou)，中言(yan)地利，下言(yan)天(tian)時(shi)，兼及風(feng)角占候、人(ren)馬(ma)醫護(hu)等內容。
許(xu)洞認為(wei)天、地、人(ren)(ren)三者的(de)(de)(de)(de)關系應(ying)是(shi)“先(xian)(xian)(xian)以(yi)人(ren)(ren)，次以(yi)地，次以(yi)天”。首先(xian)(xian)(xian)強調人(ren)(ren)在(zai)戰爭(zheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位和(he)(he)作用(yong)(yong)(yong)。要(yao)(yao)求(qiu)將(jiang)帥(shuai)應(ying)“觀(guan)彼動(dong)靜”而靈活用(yong)(yong)(yong)兵(bing)，做到“以(yi)虛、含、變應(ying)敵”。他指出，盡管天時有(you)吉兇，地形有(you)險易，戰勢有(you)利(li)(li)(li)害(hai)，如(ru)能吉中(zhong)見兇，兇中(zhong)見吉；易中(zhong)見險，險中(zhong)見易；利(li)(li)(li)中(zhong)見害(hai)，害(hai)中(zhong)見利(li)(li)(li)，就能用(yong)(yong)(yong)兵(bing)盡其(qi)變。他還(huan)認為(wei)，戰爭(zheng)要(yao)(yao)以(yi)“糧(liang)為(wei)本(ben)，謀(mou)(mou)(mou)(mou)略(lve)(lve)為(wei)器”。謀(mou)(mou)(mou)(mou)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)必(bi)須在(zai)一(yi)定物質(zhi)基礎(chu)之(zhi)上，而謀(mou)(mou)(mou)(mou)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)本(ben)身就包(bao)(bao)括(kuo)對軍(jun)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)(mou)(mou)劃等(deng)(deng)(deng)廣泛的(de)(de)(de)(de)內容(rong)：欲謀(mou)(mou)(mou)(mou)用(yong)(yong)(yong)兵(bing)，先(xian)(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)安民；欲謀(mou)(mou)(mou)(mou)攻(gong)敵，先(xian)(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)通糧(liang)；欲謀(mou)(mou)(mou)(mou)疏陣，先(xian)(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)地利(li)(li)(li)；欲謀(mou)(mou)(mou)(mou)勝敵，先(xian)(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)人(ren)(ren)和(he)(he)；欲謀(mou)(mou)(mou)(mou)守據(ju)，先(xian)(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)儲(chu)蓄；欲謀(mou)(mou)(mou)(mou)強兵(bing)，先(xian)(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)賞罰(fa)等(deng)(deng)(deng)。在(zai)作戰的(de)(de)(de)(de)實(shi)施(shi)過程中(zhong)，要(yao)(yao)注意(yi)善(shan)于(yu)(yu)(yu)“奪(duo)恃”，包(bao)(bao)括(kuo)奪(duo)氣、奪(duo)隘(ai)、奪(duo)勇等(deng)(deng)(deng)，即創造壓(ya)倒敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)利(li)(li)(li)條件；要(yao)(yao)善(shan)于(yu)(yu)(yu)“襲(xi)虛”，即以(yi)佯動(dong)等(deng)(deng)(deng)手(shou)段，造成(cheng)敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)錯覺，使敵人(ren)(ren)失去主動(dong)，從(cong)而保證自己能主動(dong)采(cai)取(qu)行動(dong)。要(yao)(yao)善(shan)于(yu)(yu)(yu)“任勢”，乘(cheng)敵懈怠攻(gong)擊(ji)；乘(cheng)敵不(bu)意(yi)攻(gong)擊(ji)；乘(cheng)勢擴(kuo)張戰果等(deng)(deng)(deng)。許(xu)洞還(huan)主張要(yao)(yao)善(shan)于(yu)(yu)(yu)逆用(yong)(yong)(yong)戰法(fa)，不(bu)要(yao)(yao)把兵(bing)法(fa)原則看成(cheng)僵死的(de)(de)(de)(de)教條，這樣才能收到出其(qi)不(bu)意(yi)之(zhi)效，該書前五(wu)卷理(li)論性較強，以(yi)后各卷均為(wei)具(ju)體戰法(fa)和(he)(he)古(gu)代行軍(jun)作戰的(de)(de)(de)(de)事宜，還(huan)包(bao)(bao)括(kuo)天文、歷法(fa)、記時及方位識(shi)別等(deng)(deng)(deng)知識(shi)，都是(shi)其(qi)他兵(bing)書所(suo)罕(han)見的(de)(de)(de)(de)。書中(zhong)還(huan)記載(zai)了(le)“六壬遁甲”、“風云氣候”、“星(xing)辰日月(yue)”等(deng)(deng)(deng)迷(mi)信的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，作者雖(sui)然也(ye)認為(wei)這些“遠于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)事”，但世有(you)流傳，也(ye)“不(bu)敢遺漏”，這是(shi)不(bu)足取(qu)的(de)(de)(de)(de)。
許(xu)洞(dong)（生卒年不詳），字淵(yuan)夫，北(bei)宋吳(wu)郡（今(jin)江蘇吳(wu)縣）人。生活于(yu)北(bei)宋初年。史稱許(xu)洞(dong)精通《左傳》，早年潛心(xin)著書(shu)，直至咸平三(san)年（1000年）中進士，在(zai)雄武軍中任(ren)推官(guan)（掌司法事務(wu)）。因不能與當(dang)(dang)局(ju)茍合(he)，觸怒了(le)知(zhi)州馬(ma)知(zhi)節，被罷官(guan)。景德二年（1005年），朝(chao)(chao)廷開韜略運籌決策科。許(xu)洞(dong)乘機向宋真宗奏(zou)獻《虎鈐(qian)經(jing)》。當(dang)(dang)時，宋真宗正在(zai)急于(yu)與契丹議和，該書(shu)并未引起朝(chao)(chao)廷的重視，只任(ren)命許(xu)洞(dong)為均(jun)(jun)州（今(jin)湖北(bei)西北(bei)部(bu)）參軍，后又改任(ren)烏江（今(jin)安徽和縣烏江鎮）主簿(bu)，死(si)于(yu)任(ren)上。許(xu)洞(dong)除著《虎鈐(qian)經(jing)》外，還有《春秋釋(shi)幽(you)》五卷(juan)，《演(yan)玄》十卷(juan)，《集》百卷(juan)，但(dan)均(jun)(jun)已失傳。
許洞，字洞夫(fu)，北(bei)宋(song)吳(wu)郡（今(jin)江蘇省(sheng)蘇州市(shi)）人。擅長武術，精于兵學，而且(qie)文才也很好(hao)。一(yi)生未受重用(yong)，只做過烏(wu)江縣(xian)主(zhu)簿。《虎鈐經》的(de)作者為北(bei)宋(song)的(de)許洞。他花了(le)四年時間編寫而成(cheng)。內容豐富(fu)，涉及了(le)古代軍事的(de)各個(ge)方面(mian)。全書共20卷，210篇。前十卷匯輯《孫(sun)子兵法》到《神機(ji)制敵太白陰(yin)經》的(de)論述(shu)，并加上(shang)了(le)自己的(de)評述(shu)，后十卷多為兵家(jia)陰(yin)陽占卜之說。
歲月靜好 
