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基本介紹

夫曰‘紀效(xiao)’，明非口耳空言；曰‘新(xin)(xin)書(shu)(shu)(shu)’，所以明其出于法而非泥(ni)于法，合時措之宜也。”這段話說明了撰寫(xie)本(ben)書(shu)(shu)(shu)的目的、成(cheng)書(shu)(shu)(shu)的時代、背境和(he)主要內(nei)容、特點，以及書(shu)(shu)(shu)名的來(lai)歷(li)和(he)含(han)意。但未言及具體成(cheng)書(shu)(shu)(shu)年(nian)代。據《戚少保年(nian)譜耆編》卷(juan)二記載(zai)：“嘉(jia)靖三十九年(nian)，……春正月，創(chuang)鴛鴦陣(zhen)，著《紀效(xiao)新(xin)(xin)書(shu)(shu)(shu)》。”說明《紀效(xiao)新(xin)(xin)書(shu)(shu)(shu)》當寫(xie)成(cheng)于戚繼(ji)光調任(ren)浙(zhe)江抗倭的第六年(nian)即嘉(jia)靖三十九年(nian)（1560年(nian)）。

他在(zai)《自序》中說：“數年間，予承乏浙東，乃知(zhi)孫武(wu)之(zhi)法(fa)，綱領精微莫加矣。第(di)于(yu)下(xia)手詳(xiang)細節(jie)目(mu)，則(ze)無一及焉。猶禪(chan)家所(suo)謂上乘之(zhi)教也，下(xia)學者何由以(yi)措。于(yu)是(shi)乃集所(suo)練士(shi)卒(zu)條目(mu)，自選(xuan)*畝民(min)丁以(yi)至號令、戰法(fa)、行營、武(wu)藝、守哨(shao)、水戰，間擇其實用有效(xiao)者，分別教練，先后次第(di)之(zhi)，各為一卷，以(yi)海諸三軍俾習焉。顧苦于(yu)繕寫之(zhi)難也，愛授粹人。客為題曰：《紀效(xiao)新書(shu)》。

內容介紹

《紀(ji)效(xiao)(xiao)新(xin)書》（十八卷(juan)本）總序中(zhong)的(de)“公移”緊密結合東南(nan)沿海的(de)地形、我情(qing)與倭情(qing)，論(lun)述(shu)(shu)了練兵的(de)必要性和(he)重要性，提出了一(yi)套較為完整的(de)練兵理論(lun)和(he)計劃(hua)。《紀(ji)效(xiao)(xiao)或問》則對重要問題(ti)，尤其是(shi)最急需(xu)解決的(de)事情(qing)進(jin)行(xing)申(shen)明(ming)和(he)論(lun)辨(bian)，以(yi)(yi)防疑(yi)(yi)惑(huo)不(bu)解，他自注(zhu)說：“柬伍(wu)既有成法，必信于(yu)(yu)眾，則令(ling)可申(shen)。茍一(yi)字之種(zhong)(zhong)疑(yi)(yi)，則百法之是(shi)廢(fei)，故歷述(shu)(shu)所急與可辨(bian)者，為或問以(yi)(yi)明(ming)之。”正文十八卷(juan)詳細而又(you)具體他講(jiang)述(shu)(shu)了兵員的(de)選拔和(he)編伍(wu)、水陸訓練、作戰和(he)陣(zhen)圖、各種(zhong)(zhong)律令(ling)和(he)賞罰規走、諸種(zhong)(zhong)軍(jun)誡兵器及(ji)火藥的(de)制(zhi)造和(he)使用、烽堠報(bao)警(jing)和(he)旗(qi)語信號等建軍(jun)作戰的(de)各個方面(mian)，并有大量形象逼真的(de)兵器、旗(qi)幟、陣(zhen)法、習(xi)藝姿勢(shi)等插圖。書中(zhong)還詳細記述(shu)(shu)了戚繼光發明(ming)的(de)鴛(yuan)鴦陣(zhen)，即一(yi)種(zhong)(zhong)以(yi)(yi)牌為前導(dao)，筅與長槍，長槍與短兵互防互救(jiu)，雙雙成對的(de)陣(zhen)法。以(yi)(yi)及(ji)鴛(yuan)鴦陣(zhen)的(de)變體“三才陣(zhen)”。該(gai)陣(zhen)法組成人數更少(shao)，用于(yu)(yu)沖鋒時追殲敵(di)軍(jun)。

語言

《紀效新書》語(yu)言(yan)通俗，“其詞率如(ru)口(kou)語(yu)，不復潤飾”（《四庫全書總目提要》），結合士卒(zu)實(shi)際講道理(li)，情深(shen)意切，易學易記(ji)，如(ru)在(zai)(zai)《禁(jin)令篇》對士卒(zu)說(shuo)：“凡你(ni)(ni)(ni)們當兵(bing)之(zhi)日(ri)，雖刮(gua)風下雨(yu)，袖手高坐，也少不得你(ni)(ni)(ni)一日(ri)三分。這銀(yin)分毫都是(shi)官府征(zheng)派你(ni)(ni)(ni)地方百(bai)姓辦(ban)納來的。你(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)家(jia)那個不是(shi)耕種(zhong)的百(bai)姓，你(ni)(ni)(ni)肯思量(liang)在(zai)(zai)家(jia)種(zhong)田時(shi)辦(ban)納的苦楚艱難(nan)，即當思量(liang)今日(ri)食銀(yin)容易，又不用(yong)你(ni)(ni)(ni)耕種(zhong)擔作(zuo)，養了(le)一年，不過望你(ni)(ni)(ni)上(shang)陣殺(sha)勝(sheng)。你(ni)(ni)(ni)不肯殺(sha)賊保障他，養你(ni)(ni)(ni)何用(yong)？就是(shi)軍法漏網(wang)，天也假手于人殺(sha)你(ni)(ni)(ni)。”

匯輯

《紀效(xiao)(xiao)新書》“乃集所練(lian)土卒條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)”匯輯而(er)成，類似軍(jun)中(zhong)(zhong)各種(zhong)條(tiao)(tiao)(tiao)例(li)條(tiao)(tiao)(tiao)令(ling)的(de)(de)匯編。在這些條(tiao)(tiao)(tiao)款中(zhong)(zhong)，比(bi)較(jiao)充分地反映(ying)了戚(qi)繼(ji)光在東(dong)南(nan)沿海(hai)抗倭時練(lian)兵、作戰(zhan)的(de)(de)思想。他(ta)針對(dui)當(dang)時“浙兵”腐敗，戰(zhan)斗力低下的(de)(de)狀況，首(shou)(shou)先強調(diao)要從嚴治軍(jun)，提(ti)出了創立(li)兵營(ying)、選兵、練(lian)兵的(de)(de)三部(bu)曲，并制定了整頓軍(jun)隊的(de)(de)六條(tiao)(tiao)(tiao)措施(shi)：“一曰首(shou)(shou)正名分，使指(zhi)揮千百戶旗軍(jun)丁舍，秩然有(you)序(xu)，而(er)衛所之號令(ling)，必行于上下；二(er)曰拿治剝軍(jun)貪官(guan)，以蘇久困(kun)之卒，使士氣漸裕；三曰重(zhong)治刁軍(jun)刁官(guan)，使衛所之官(guan)，敢(gan)于任(ren)事；四曰禁(jin)所伍越序(xu)文移(yi)，無印(yin)白(bai)呈(cheng)，以肅軍(jun)政；五(wu)曰諭以忠義，厚(hou)恤戰(zhan)亡，以勸親上使長之念；六曰清磨戶口，均編差役(yi)，以養荷戈(ge)之力。”（《新任(ren)臺金(jin)嚴請任(ren)事公(gong)移(yi)》）他(ta)主張“恩威兼(jian)著(zhu)，情法相(xiang)融(rong)。中(zhong)(zhong)有(you)梗玩(wan)者，重(zhong)治以警其(qi)余。”（《紀效(xiao)(xiao)或(huo)問(wen)》）他(ta)還形(xing)象的(de)(de)把(ba)威嚴比(bi)作舟(zhou)，把(ba)恩信比(bi)作舵，認為“載人者舟(zhou)之功，而(er)可以使之載者則舵也(ye)。”（《柬伍篇(pian)》）

選兵

《紀效新書》特別重視選兵(bing)，開篇第一句話就是(shi)“兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)貴選。”（《束伍篇》）認(ren)為(wei)選兵(bing)“其法惟在精(jing)”（《柬伍篇》），反對(dui)“用(yong)城(cheng)市游滑之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”，“奸巧之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”，主張用(yong)“鄉(xiang)野老實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”。對(dui)于(yu)選兵(bing)的(de)(de)具體標準，認(ren)為(wei)“豐偉(wei)”、“武藝”、“力(li)大”、“伶(ling)俐(li)”四(si)條既不(bu)可廢(fei)，亦不(bu)可專恃，“惟素負有膽之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，使其再加力(li)大，豐偉(wei)伶(ling)俐(li)，而(er)(er)復習(xi)以武藝，此為(wei)錦(jin)上添花(hua)。”（《束伍篇》）然而(er)(er)這樣的(de)(de)人(ren)不(bu)易選到，相比之(zhi)(zhi)(zhi)下，最主要的(de)(de)條件是(shi)“必精(jing)神力(li)貌兼收”，因(yin)為(wei)武藝差可以教習(xi)。對(dui)于(yu)選來的(de)(de)士卒(zu)，要根據各(ge)自不(bu)同的(de)(de)特點發給他們兵(bing)器(qi)，“皆當(dang)因(yin)其材力(li)而(er)(er)授習(xi)不(bu)同”，“如藤牌(pai)宜(yi)于(yu)少壯便(bian)健(jian)，狼筅長(chang)(chang)牌(pai)宜(yi)于(yu)健(jian)大雄偉(wei)，長(chang)(chang)槍短兵(bing)宜(yi)于(yu)精(jing)敏有殺氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。”（《束伍篇》）

練兵

在練(lian)兵(bing)方(fang)面，《紀(ji)效新書》特別強調按實(shi)(shi)戰要(yao)(yao)求從(cong)難(nan)從(cong)嚴訓(xun)練(lian)，反對(dui)只(zhi)圖好看(kan)的(de)花架(jia)子。認(ren)為“設使平日所(suo)習所(suo)學的(de)號令(ling)(ling)(ling)營藝(yi)，都是(shi)(shi)(shi)照(zhao)臨(lin)(lin)陣的(de)一(yi)般，及至臨(lin)(lin)陣，就(jiu)(jiu)以(yi)平日所(suo)習者(zhe)用之，則于(yu)操(cao)一(yi)日，必有一(yi)日之效，一(yi)件熟(shu)，便得一(yi)件之利。”（《紀(ji)效或(huo)(huo)問(wen)(wen)(wen)》）并批(pi)評不(bu)按實(shi)(shi)戰要(yao)(yao)求的(de)訓(xun)練(lian)方(fang)法是(shi)(shi)(shi)“虛(xu)套(tao)”，“就(jiu)(jiu)操(cao)一(yi)千(qian)年，便有何用，臨(lin)(lin)時(shi)還(huan)是(shi)(shi)(shi)生的(de)。”尖(jian)銳指出“各色器技(ji)營陣殺(sha)人的(de)勾當(dang)，豈是(shi)(shi)(shi)好看(kan)的(de)。”（《紀(ji)效或(huo)(huo)問(wen)(wen)(wen)》）“凡武(wu)藝(yi)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)答應(ying)官府的(de)公事，是(shi)(shi)(shi)你(ni)來(lai)當(dang)兵(bing)防身(shen)立功(gong)殺(sha)賊救命(ming)本(ben)(ben)身(shen)上貼(tie)骨的(de)勾當(dang)。你(ni)武(wu)藝(yi)高，決殺(sha)了賊，賊如何又(you)會殺(sha)你(ni)。你(ni)武(wu)藝(yi)不(bu)如他，也(ye)決殺(sha)了你(ni)。若不(bu)學武(wu)藝(yi)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)要(yao)(yao)性命(ming)的(de)呆子。書中規(gui)定(ding)：“凡比(bi)較武(wu)藝(yi)，務要(yao)(yao)俱照(zhao)示學習實(shi)(shi)敵本(ben)(ben)事，真(zhen)可對(dui)搏打者(zhe)，不(bu)許仍學習花槍等法，徒支(zhi)虛(xu)架(jia)，以(yi)圖人前(qian)美觀。”（《比(bi)較篇》）重(zhong)視號令(ling)(ling)(ling)訓(xun)練(lian)，規(gui)定(ding)：“各便宜簡明號令(ling)(ling)(ling)，合行(xing)刊給(gei)，各于(yu)長夜，每隊(dui)相聚一(yi)處(chu)，識字者(zhe)自讀，不(bu)識字者(zhe)就(jiu)(jiu)聽(ting)本(ben)(ben)隊(dui)識字之人教涌解說，務要(yao)(yao)記熟(shu)。”要(yao)(yao)求將士“耳只(zhi)聽(ting)金鼓，眼只(zhi)看(kan)旗幟”，“大家共(gong)作(zuo)一(yi)個眼，共(gong)作(zuo)一(yi)個耳，共(gong)作(zuo)一(yi)個心。”（《號令(ling)(ling)(ling)篇》）重(zhong)視平時(shi)養成(cheng)訓(xun)練(lian)，認(ren)為“操(cao)兵(bing)之道，不(bu)獨執旗走陣于(yu)場(chang)肆(si)而后(hou)謂之操(cao)，雖閑(xian)居坐睡嬉(xi)戲亦(yi)操(cao)也(ye)。”（《紀(ji)效或(huo)(huo)問(wen)(wen)(wen)》）他還(huan)認(ren)為，訓(xun)練(lian)畢(bi)竟與實(shi)(shi)戰有所(suo)差(cha)別，平日十分(fen)武(wu)藝(yi)，臨(lin)(lin)時(shi)如用得五分(fen)，便可成(cheng)功(gong)。“開大陣，對(dui)大敵，比(bi)場(chang)中較藝(yi)擒捕小賊不(bu)同(tong)。堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)之陣，千(qian)百人列隊(dui)而前(qian)，勇(yong)者(zhe)不(bu)得先，怯者(zhe)不(bu)得后(hou)，叢(cong)槍戳來(lai)，叢(cong)槍戳去，亂刀(dao)砍來(lai)，亂殺(sha)還(huan)他，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)齊擁進，轉(zhuan)手皆難(nan)，焉能容得左右動跳；一(yi)人回頭(tou)，大眾同(tong)疑(yi)，一(yi)人轉(zhuan)移寸步，大眾亦(yi)要(yao)(yao)奪心，焉能容得或(huo)(huo)迸或(huo)(huo)退。”（《紀(ji)效或(huo)(huo)問(wen)(wen)(wen)》）

為將

《紀(ji)效新書》要(yao)求將(jiang)帥不僅要(yao)有帶兵制敵(di)的(de)文韜武略，而且(qie)要(yao)精通各(ge)種技(ji)藝(yi)，要(yao)作士卒(zu)(zu)(zu)的(de)表率；不僅戰時與士卒(zu)(zu)(zu)患(huan)難(nan)與共，而且(qie)平時也要(yao)處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)與士卒(zu)(zu)(zu)同(tong)(tong)甘共苦(ku)(ku)。指出(chu)：“為將(jiang)之道，所(suo)謂身(shen)先士卒(zu)(zu)(zu)者(zhe)，非獨臨(lin)陣身(shen)先，件件苦(ku)(ku)處(chu)(chu)(chu)(chu)，要(yao)當(dang)身(shen)先。所(suo)謂同(tong)(tong)滋味(wei)者(zhe)，非獨患(huan)難(nan)時同(tong)(tong)滋味(wei)，平處(chu)(chu)(chu)(chu)時亦(yi)要(yao)同(tong)(tong)滋味(wei)，而況技(ji)藝(yi)豈可獨使士卒(zu)(zu)(zu)該習(xi)，主將(jiang)不屑習(xi)乎？”（《紀(ji)效或問》）

賞罰

《紀(ji)效新書》特別(bie)強(qiang)調賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)在(zai)治軍中的作(zuo)用，主張賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)要公正，賞(shang)(shang)(shang)不避仇，罰(fa)不避親，指出：“凡賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)，軍中要柄。若該賞(shang)(shang)(shang)處，就是平時要害我的冤家，有功也(ye)(ye)是賞(shang)(shang)(shang)，有患難也(ye)(ye)是扶持看顧；若犯(fan)軍令，就是我的親子侄，也(ye)(ye)要依(yi)法(fa)(fa)施行，決不干預恩仇。”（《禁(jin)令篇》）戚繼光言行一致，帶頭(tou)執法(fa)(fa)，后來以臨陣回顧，斬(zhan)其(qi)長子。書中還制定了(le)(le)許多具體的訓練紀(ji)律(lv)，各項賞(shang)(shang)(shang)格罰(fa)條、連坐法(fa)(fa)等。制訂了(le)(le)嚴格的民眾紀(ji)律(lv)，如規定：“砍伐人樹株，作(zuo)踐人田(tian)產，燒(shao)人屋房，奸淫作(zuo)盜，割取(qu)亡兵的死頭(tou)，殺(sha)被擄的男子，污被擄的婦人，甚至妄殺(sha)平民，假稱(cheng)賊級，天理不容，王法(fa)(fa)不宥者(zhe)，有犯(fan)，決以軍法(fa)(fa)從(cong)事抵命。”（《禁(jin)令篇》）

兵械

《紀效(xiao)(xiao)新書》重視兵(bing)器(qi)(qi)(qi)在戰爭(zheng)中(zhong)的(de)(de)作用(yong)(yong)，認為：“器(qi)(qi)(qi)械不利，以(yi)卒予敵(di)也(ye)；手無博(bo)殺之(zhi)方，徒驅之(zhi)以(yi)刑，是魚(yu)肉乎吾士也(ye)。”（《長(chang)(chang)兵(bing)篇(pian)》）書中(zhong)以(yi)大量篇(pian)幅記述了各種兵(bing)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)制(zhi)造(zao)、形制(zhi)、樣式、作用(yong)(yong)、習法(fa)等。并(bing)對長(chang)(chang)短兵(bing)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)使用(yong)(yong)進行了較為深入的(de)(de)探討，認為“長(chang)(chang)則謂(wei)之(zhi)勢(shi)險，短則謂(wei)之(zhi)節(jie)(jie)短。”（《長(chang)(chang)兵(bing)篇(pian)》）主張(zhang)長(chang)(chang)兵(bing)短用(yong)(yong)，短兵(bing)長(chang)(chang)用(yong)(yong)，即用(yong)(yong)長(chang)(chang)兵(bing)器(qi)(qi)(qi)要在較近(jin)的(de)(de)有效(xiao)(xiao)距(ju)離攻擊；短兵(bing)則先用(yong)(yong)標槍襲(xi)敵(di)，然后乘(cheng)敵(di)躲閃之(zhi)機(ji)殺入。書中(zhong)還記述了戚繼光(guang)就地取(qu)材而發明的(de)(de)新兵(bing)器(qi)(qi)(qi)“狼(lang)筅(xian)”，即用(yong)(yong)節(jie)(jie)密枝(zhi)堅的(de)(de)竹子削制(zhi)而成的(de)(de)一種兵(bing)器(qi)(qi)(qi)，戚繼光(guang)稱其為“行伍之(zhi)藩籬，一軍之(zhi)門戶”（《牌筅(xian)篇(pian)》）。

射法

1.《列(lie)女傳》云:"怒(nu)氣(qi)(qi)開弓(gong)，息氣(qi)(qi)放箭。"蓋怒(nu)氣(qi)(qi)開弓(gong)，則力(li)雄而引滿。息氣(qi)(qi)放箭，則心定而慮周。

2.“量力調弓，量弓制矢。”此為(wei)至要也。故《荀子》曰:“弓矢不調，羿(yi)不能以必中。”《孟子》謂:“羿(yi)之教(jiao)人射(she)，必志于彀(gou)(滿弓)，學者亦必志于彀(gou)。”

3.射(she)家要法(fa)：“持弓矢，審(shen)、固(gu)。”審(shen)者(zhe)，詳(xiang)審(shen)。固(gu)者(zhe)，把持堅(jian)固(gu)也。

4.凡(fan)打(da)袖，皆因把持不定。

5.凡矢搖而(er)弱，皆(jie)因鏃(zu)(箭(jian)頭)不上(shang)指也（拉(la)鋸不固(gu)定）。

6.法曰:“鏃(zu)不上指(zhi)，必(bi)無中理。指(zhi)不知(zhi)鏃(zu)，同于無目。”此指(zhi)字乃左手中指(zhi)末。知(zhi)鏃(zu)者(zhe)，指(zhi)末自知(zhi)鏃(zu)到，不假(jia)于目也。必(bi)指(zhi)末知(zhi)鏃(zu)，然(ran)后(hou)為滿。必(bi)箭箭皆知(zhi)鏃(zu)，方可言射。

7.審(shen)者(zhe)：審(shen)于(yu)弓滿(man)，矢(shi)發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)際。今(jin)人(ren)(ren)多于(yu)大半矢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時審(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦何(he)益乎審(shen)者(zhe)。今(jin)人(ren)(ren)皆以(yi)為(wei)審(shen)的(de)而已，殊不知(zhi)審(shen)的(de)第(di)，審(shen)中之(zhi)(zhi)(zhi)一事耳(er)。蓋(gai)弓滿(man)之(zhi)(zhi)(zhi)際，精神已竭，手(shou)、足已虛(xu)。若卒(zu)然(ran)而發(fa)，則矢(shi)直(zhi)不直(zhi)，中不中，皆非(fei)由(you)我心使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)也。必加(jia)審(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)精神和易，手(shou)足安固(gu)，然(ran)后(hou)發(fa)矢(shi)。其(qi)不直(zhi)，不中為(wei)何(he)？

8.《射法》中，‘審(shen)’字與《大學》“慮而(er)后(hou)能(neng)得”‘慮’字同。君子于(yu)(yu)至善，既知(zhi)所止(zhi)，而(er)定，而(er)靜，而(er)安矣。又(you)(you)必能(neng)慮焉，而(er)后(hou)能(neng)得所止(zhi)。君子于(yu)(yu)射箭，引滿(man)之(zhi)余，發矢之(zhi)際，又(you)(you)必加審(shen)焉，而(er)后(hou)中的可(ke)決。欲知(zhi)‘審(shen)’字工(gong)(gong)夫(fu)，合(he)于(yu)(yu)‘慮’字工(gong)(gong)夫(fu)，玩(wan)味之(zhi)乃(nai)得。

9.大指(zhi)(zhi)壓中指(zhi)(zhi)把弓：此至妙之古(gu)法也，決不可(ke)不從之。

10.馬弓(gong)。決要(yao)開至九分(fen)滿，記(ji)之!記(ji)之!若七八(ba)分(fen)，亦(yi)難中也。

11.馬上(shang)射，把(ba)箭(jian)須以(yi)箭(jian)二枝連弓弝把(ba)定，又以(yi)一(yi)枝中弦掛，為便。其有以(yi)箭(jian)插衣領內，或插腰間(jian)，俱不便。決(jue)要從吾言！

12.凡(fan)箭去，寧高(gao)而(er)過的(de)，慎勿低(di)而(er)不及也。此人(ren)人(ren)之病，記(ji)之!記(ji)之!

13.場中射，須要業業。恐不(bu)中，決不(bu)可(ke)有一(yi)毫自(zi)放之意。都(dou)如(ru)(ru)無監射各官(guan)在上，都(dou)如(ru)(ru)平日自(zi)射一(yi)般，慢(man)慢(man)一(yi)枝(zhi)(zhi)知鏃(zu)過一(yi)枝(zhi)(zhi)，一(yi)枝(zhi)(zhi)審過一(yi)枝(zhi)(zhi), 如(ru)(ru)何不(bu)中？

14.凡中(zhong)的之(zhi)前可(ke)取必者，皆自從(cong)容閑暇。未有忙(mang)忽(hu)而(er)可(ke)取必者。忙(mang)忽(hu)而(er)有中(zhong)者，亦(yi)幸耳(er)。

15.凡射(she)至五矢之外，猶未(wei)中的，更要從容(rong)，審。決不可因不中而自忙(mang)。若忙(mang)，則六七八九矢更無中理也。

16.教騎射箭，法曰：“勢如(ru)(ru)追風，目(mu)如(ru)(ru)流電，滿開弓，急放箭。目(mu)勿瞬視(shi)，身(shen)勿倨坐，出(chu)弓如(ru)(ru)懷中吐月(yue)，平箭如(ru)(ru)弦上懸衡”，息一其心志。

17.步(bu)射(she)箭法曰(yue):“箭者(zhe)，殺人(ren)于百(bai)步(bu)之外者(zhe)也。”射(she)者(zhe)必量其弓，弓量其力(li)，無動(dong)容作(zuo)色，和其肢體，調其氣(qi)息，一(yi)其心(xin)志。故(gu)曰(yue)：“莫(mo)患(huan)弓軟，服當自(zi)(zi)遠。莫(mo)患(huan)力(li)贏，引之自(zi)(zi)伾(pi)。”

18.力勝其(qi)弓，必先持滿射(she)之，先近而(er)遠(yuan)；此不易之法也。大端還要學扯滿射(she)遠(yuan)，及到然后自(zi)近求準。非如一(yi)人自(zi)未(wei)開(kai)弓，便止射(she)三、二十(shi)步起也。如此，一(yi)為所局，豈能遠(yuan)耶?

19.凡射(she)，或(huo)對(dui)(dui)賊。或(huo)對(dui)(dui)靶，站定，觀靶子或(huo)賊，人(ren)不許(xu)看扣：目稍瞬，則不及(ji)避而制(zhi)于人(ren)，此眼法也。

20.凡(fan)射(she)，前(qian)腿似(si)橛(小木樁)，后腿似(si)瘸，隨箭改(gai)(gai)移(yi)，只(zhi)在后腳。左眉尖直對右腳尖，“丁字(zi)不(bu)成，八(ba)字(zi)不(bu)就。”射(she)右改(gai)(gai)左，射(she)左改(gai)(gai)右，二句正中的之妙，此足法也。

21.凡射，前(qian)(qian)手(shou)如推泰(tai)山(shan)，后手(shou)如握虎尾。一(yi)(yi)拳主定，前(qian)(qian)后直(zhi)正；慢開弓(gong)，緊放箭。射大：存于小(xiao)；射小(xiao)：加于大。‘存’：壓其(qi)前(qian)(qian)手(shou)；‘加’，舉其(qi)前(qian)(qian)手(shou)。務取水平：前(qian)(qian)手(shou)撇，后手(shou)絕(jue)。二句(ju)射之(zhi)玄(xuan)機。一(yi)(yi)撇，一(yi)(yi)絕(jue)，正相應之(zhi)妙。一(yi)(yi)齊著力(li)，使兩臂(bei)、膞伸。合則(ze)箭疾而加于尋常數等矣(yi)！此手(shou)法也。

22.凡射，頤(腮)惡(e)旁引(yin)，頭惡(e)欲垂(chui)，胸(xiong)惡(e)前凸，背惡(e)后偃，乃(nai)身之病。此身法也。

23.凡(fan)射，箭(jian)去搖頭，乃是(shi)右手大、食指(zhi)(zhi)扣弦太緊之故(gu)(gu)。其扣弦太緊之故(gu)(gu)，是(shi)無名(ming)(ming)、小(xiao)指(zhi)(zhi)松開之故(gu)(gu)。學射者有此病，射時用小(xiao)草(cao)稍一(yi)寸(cun)，用無名(ming)(ming)指(zhi)(zhi)、小(xiao)指(zhi)(zhi)共拾于手心，箭(jian)去而(er)草(cao)不墜(zhui)，即箭(jian)不搖擺矣。

24.凡對(dui)敵射(she)箭(jian)，只是(shi)個膽大，力定，勢(shi)險(xian)，節短(duan)，則(ze)無不中人(ren)，無人(ren)能避矣(yi)。此(ci)狀形容(rong)不出(chu)，大端將弓扯起，且(qie)勿(wu)盡滿，且(qie)勿(wu)輕發。只是(shi)四平架(jia)手，立定，則(ze)勢(shi)自險(xian)矣(yi)。必待將近(jin)數十步，約我一(yi)發必能中敵，必能殺人(ren)至死(si)，或(huo)患將切(qie)身(shen)，或(huo)為賊(zei)先(xian)鋒，一(yi)中而收利十倍，則(ze)節自短(duan)矣(yi)。馬(ma)上之賊(zei)，只當(dang)看(kan)大的，射(she)不可(ke)射(she)人(ren)。諺(yan)云：“射(she)人(ren)先(xian)射(she)馬(ma)，擒賊(zei)必擒頭”是(shi)也(ye)。

25.凡馬，須要(yao)平(ping)日(ri)適飼養，時調度，蹤蹲，聽令進止，觸(chu)物不驚，馳道不削。前(qian)(qian)兩腳從耳下齊出(chu)，后兩腳向前(qian)(qian)倍(bei)之，則疾(ji)且穩(wen)，而人可用器矣。故馬者，人之命。胡馬慣戰，數倍(bei)中國(guo)，居常調度之功也。

譯文

紀效新書(shu)卷十三(san) 射法篇

1.《列(lie)女傳(chuan)》中有這(zhe)么一段(duan)記載：“氣勢滿盛地開弓，平和呼(hu)吸地放(fang)箭(jian)。”這(zhe)是因為氣盛開弓，這(zhe)樣力量雄厚容易開滿弓，平和放(fang)箭(jian)，這(zhe)樣內(nei)心安定而且思慮(lv)周全(quan)。

2.“衡(heng)量(liang)弓(gong)的力量(liang)選(xuan)擇箭矢，依據(ju)弓(gong)的參數(shu)制(zhi)作箭矢。”這是非常重要(yao)的一條。《荀子(zi)》有載：“弓(gong)與(yu)箭沒(mei)有調配清楚，即使是后(hou)羿也(ye)不(bu)能射(she)好。”《孟子(zi)》有云(yun)：“射(she)藝老師教人射(she)箭，必須要(yao)求習射(she)者(zhe)(zhe)滿(man)弓(gong)，習射(she)者(zhe)(zhe)也(ye)必須做到滿(man)弓(gong)。”

3.射學(xue)要法：“持弓箭(jian)，要審固(gu)。”審，就是詳細(xi)內(nei)省(sheng)自身姿態(tai)。固(gu)，就是穩固(gu)射箭(jian)動作(zuo)。

4.但凡(fan)弦打衣(yi)袖都是握弓把不穩定造成的。

5.但凡撒放后箭飛行(xing)軌跡飄忽不定，氣(qi)勢(shi)羸弱，這(zhe)是開(kai)弓時拉距不足造成(cheng)的。

6.射法有(you)云：“箭鏃(zu)不(bu)(bu)上指(zhi)頭，必(bi)(bi)定射不(bu)(bu)中；食指(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)鏃(zu)，等同(tong)于沒有(you)瞄準。”本(ben)句中的“指(zhi)”是左手(shou)食指(zhi)指(zhi)尖。知(zhi)(zhi)鏃(zu)，是不(bu)(bu)借助目視依(yi)靠手(shou)指(zhi)來(lai)感知(zhi)(zhi)箭鏃(zu)的是否到位。所(suo)以(yi)需要以(yi)指(zhi)末(mo)知(zhi)(zhi)鏃(zu)，這樣(yang)弓才(cai)(cai)能開滿。射箭時(shi)必(bi)(bi)須箭箭知(zhi)(zhi)鏃(zu)，這樣(yang)才(cai)(cai)能撒放。

7.審(shen)(shen)：在開(kai)滿弓的(de)(de)(de)時候(hou)內(nei)省動作姿態，在準備撒(sa)放(fang)的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)刻。現(xian)在大(da)多數人在開(kai)弓一(yi)半的(de)(de)(de)時候(hou)審(shen)(shen)視，這樣怎(zen)能(neng)(neng)發揮(hui)“審(shen)(shen)”的(de)(de)(de)益處。今人都以(yi)為(wei)只要審(shen)(shen)靶即可，卻不知道(dao)審(shen)(shen)靶只是(shi)內(nei)省中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)環(huan)節(jie)。滿弓的(de)(de)(de)時候(hou)，精神已(yi)經竭盡，手(shou)足已(yi)虛弱。如若此時撒(sa)放(fang)，那(nei)么箭能(neng)(neng)否準確命(ming)中目(mu)標(biao)，不能(neng)(neng)由(you)我的(de)(de)(de)內(nei)心左右。所以(yi)嚴加關注內(nei)省，讓精神平和專注，四(si)肢平穩，然后放(fang)箭必然能(neng)(neng)直(zhi)中目(mu)標(biao)。這樣怎(zen)還會射(she)不中呢？

8.《射(she)法》中(zhong)，的(de)“審”字，和《大學(xue)》中(zhong)的(de)“慮(lv)而后(hou)能(neng)得(de)”的(de)慮(lv)字是相同的(de)。君子(zi)要達到崇高(gao)的(de)美德，要知其所止(zhi)，意志堅定，內(nei)心平靜，隨遇而安。之(zhi)后(hou)必能(neng)思慮(lv)周(zhou)詳，為人處事令行禁止(zhi)。君子(zi)對(dui)于射(she)箭，在開滿弓，即將放箭的(de)時候，尤其需要射(she)箭時先(xian)審視之(zhi)后(hou)才能(neng)確(que)保射(she)中(zhong)目(mu)標。能(neng)理解“審”這(zhe)個字的(de)含(han)義，和“慮(lv)”字的(de)含(han)義是一致的(de)。

9.推弓手的大指(zhi)要壓在(zai)中指(zhi)上，這是古(gu)代射法(fa)中的精妙(miao)之處。萬萬不(bu)可不(bu)遵守而(er)改(gai)成其(qi)它的握弓手法(fa)。

10.騎射。要(yao)訣是開弓到九分滿，要(yao)牢記！即(ji)使(shi)已經有七八分滿，也(ye)很難能命中目標。

11.騎射時必須有兩支(zhi)箭連著弓把一同持握，而(er)且有一支(zhi)已經掛在弦(xian)上最為(wei)方便。有的人將箭插衣領內，或者插在腰間都不方便。一定(ding)要聽從(cong)以上的教誨(hui)。

12.但凡射出去的箭寧可高(gao)過目標，也不可低(di)于目標沒有射到。這是(shi)人人都會出現的毛病，切記(ji)！

13.入(ru)場比試(shi)射(she)箭(jian)，內心神(shen)情要專注。要時(shi)刻提(ti)醒自(zi)(zi)己射(she)不中(zhong)目標，絕對不能有(you)絲毫自(zi)(zi)由放(fang)縱(zong)的心思(si)。不論場上有(you)多(duo)少位(wei)監官，和平日自(zi)(zi)己訓練射(she)箭(jian)時(shi)一樣，按標準完成每個動作，如(ru)何(he)射(she)不中(zhong)？

14.但凡(fan)能射中(zhong)目(mu)標(biao)的(de)箭，都是(shi)(shi)在從容閑逸的(de)心態中(zhong)做到的(de)。從來沒有動作(zuo)匆忙就能射中(zhong)目(mu)標(biao)的(de)情(qing)況(kuang)，即(ji)便(bian)在匆忙的(de)情(qing)況(kuang)下還能射中(zhong)，這也是(shi)(shi)運氣！

15.但(dan)凡射箭射到五六(liu)箭之后，還沒有射中目標，更(geng)(geng)要自(zi)省自(zi)己的動作。切不(bu)可(ke)因為射不(bu)中而(er)自(zi)顧慌忙(mang)，如果內心慌忙(mang)那么(me)射到后面，就(jiu)更(geng)(geng)射不(bu)中了。

16.教騎(qi)馬射箭(jian)，按以下方法教學(xue)：“騎(qi)馬要(yao)像追逐風一(yi)般(ban)急速(su)，眼光要(yao)像閃電一(yi)樣鎖定目標(biao)，開弓要(yao)滿(man)，放(fang)箭(jian)要(yao)快，眼光不要(yao)眨(zha)動，馬上(shang)坐姿(zi)要(yao)穩，出弓好(hao)似懷中吐月，箭(jian)水(shui)平扣在弦上(shang)”，氣(qi)息和心志相(xiang)互統一(yi)。

17.步射(she)射(she)法有(you)云(yun)：“射(she)箭，在百步之外取(qu)人性命。”射(she)手(shou)必須親(qin)自(zi)選擇合適自(zi)己的(de)弓，開(kai)弓測(ce)量(liang)，臉不(bu)動(dong)容不(bu)露難(nan)色，肢體(ti)穩定和諧，氣息順(shun)暢，與心志統(tong)一(yi)。所以說：“不(bu)用擔(dan)心弓的(de)力量(liang)太小(xiao)，能操控(kong)得了(le)弓自(zi)然射(she)得遠。不(bu)要擔(dan)心自(zi)己的(de)力量(liang)羸弱，開(kai)弓自(zi)然眾多勢盛。

18.人的力(li)量(liang)必(bi)須(xu)強過(guo)弓(gong)的力(li)量(liang)。必(bi)先持弓(gong)開滿才能射。訓練射箭先在近距(ju)離射箭然(ran)后(hou)再逐(zhu)步(bu)加長距(ju)離，這(zhe)是定論。除此以外還要(yao)學(xue)習滿弓(gong)射遠，先能射到遠處的距(ju)離然(ran)后(hou)逐(zhu)步(bu)靠近目標要(yao)求精(jing)準。并(bing)非(fei)新人一開始射箭持弓(gong)，便從三、二十步(bu)的距(ju)離起射。這(zhe)樣以后(hou)怎么(me)能射得(de)遠呢？

19.但凡射箭(jian)，要么瞄(miao)(miao)準(zhun)敵(di)人。要么瞄(miao)(miao)準(zhun)箭(jian)靶(ba)，（射箭(jian)時(shi)）站定位置，瞄(miao)(miao)準(zhun)靶(ba)子或者敵(di)人時(shi)，自己不(bu)(bu)許看著箭(jian)扣(kou)弦；眼光一刻不(bu)(bu)能走神，否(fou)則來不(bu)(bu)及(ji)躲避被(bei)人所(suo)制(zhi)，這是射箭(jian)時(shi)眼光的要求。

20.但凡射箭，前腿站姿(zi)(zi)好似木樁(zhuang)，后(hou)腿站姿(zi)(zi)好似瘸腳的(de)樣子，只(zhi)用后(hou)腳改(gai)變(bian)站位(wei)，以(yi)箭的(de)落點選擇(ze)移動方位(wei)。左眉尖直對右腳尖，做(zuo)到“丁字不成(cheng)，八(ba)字不就。”射右邊(bian)的(de)目標整姿(zi)(zi)勢(shi)就改(gai)成(cheng)左邊(bian)的(de)標準，射左邊(bian)的(de)目標整姿(zi)(zi)勢(shi)就改(gai)成(cheng)右邊(bian)的(de)標準，這(zhe)兩句(ju)是命中目標的(de)精華，以(yi)上就是射箭站姿(zi)(zi)的(de)方法(fa)。

21.但凡射箭(jian)(jian)前(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)推(tui)弓(gong)(gong)如同推(tui)握泰山(shan)，后手(shou)(shou)(shou)勾弦好(hao)似(si)握著(zhu)老虎尾巴，手(shou)(shou)(shou)拳推(tui)弓(gong)(gong)穩定，前(qian)(qian)(qian)后手(shou)(shou)(shou)都要伸(shen)直(zhi)固定。開弓(gong)(gong)要緩慢(man)，撒(sa)放要干脆(cui)。射得目標大(da)（近）前(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)要略微(wei)下沉。射的目標小（遠(yuan)）前(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)要抬高。“存”：下壓前(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)；“加(jia)”抬高前(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)。撒(sa)放時前(qian)(qian)(qian)后收(shou)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)務必保持動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)平直(zhi)：前(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)撇弓(gong)(gong)，后手(shou)(shou)(shou)決斷(duan)。這(zhe)兩句是撒(sa)放射箭(jian)(jian)的玄機。一(yi)撇，一(yi)絕，精(jing)妙在于相(xiang)互作(zuo)(zuo)用。一(yi)并發力，讓兩臂(bei)，兩膞張(zhang)開。動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)一(yi)至那么箭(jian)(jian)速相(xiang)對尋(xun)常箭(jian)(jian)的速度還要快！以(yi)上是射箭(jian)(jian)手(shou)(shou)(shou)法。

22.但凡射(she)(she)箭，脖頸(jing)（臉頰）不能偏歪，脖子(zi)不能后縮，胸不能前凸，背不能后駝(tuo)，這些(xie)都是身體(ti)姿(zi)態(tai)上(shang)的(de)毛(mao)病(bing)。這是射(she)(she)箭姿(zi)態(tai)的(de)方(fang)法。

23.但凡射箭(jian)時，撒(sa)放放箭(jian)出(chu)去箭(jian)會晃動，這是(shi)右手大(da)拇指(zhi)(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)(zhi)勾弦太緊導致(zhi)的(de)。導致(zhi)扣弦太緊的(de)原因(yin)，是(shi)無名指(zhi)(zhi)(zhi)，小指(zhi)(zhi)(zhi)太過放松的(de)原因(yin)。初(chu)學射箭(jian)的(de)新人都(dou)有(you)這個(ge)毛病(bing)，所以射箭(jian)時要用一寸左右的(de)稻草(cao)(cao)，用無名指(zhi)(zhi)(zhi)，小指(zhi)(zhi)(zhi)將稻草(cao)(cao)攥在手心，撒(sa)放后草(cao)(cao)不(bu)會從手上墜落，這樣箭(jian)射出(chu)去不(bu)會晃動了。

24.但凡迎(ying)敵對射，只(zhi)要勇敢鎮(zhen)定(ding)穩住(zhu)力量，氣(qi)勢(shi)威迫(po)節奏迅(xun)猛，那么(me)射無不命中目(mu)標，無人(ren)(ren)能躲避(bi)。這種狀態(tai)難以文字形容，要預先將弓張開，切(qie)勿(wu)開滿(man)弓。放箭(jian)切(qie)勿(wu)氣(qi)虛(xu)無力，只(zhi)要姿勢(shi)平(ping)架立定(ding)不要后退，那么(me)氣(qi)勢(shi)自然(ran)令人(ren)(ren)畏懼。必(bi)須等(deng)待敵人(ren)(ren)與我方的距離(li)僅有數(shu)十(shi)步(bu)時，一(yi)(yi)箭(jian)命中，必(bi)定(ding)擊(ji)殺(sha)敵人(ren)(ren)，或威脅敵人(ren)(ren)將領(ling)，或以帶頭沖鋒的敵人(ren)(ren)為目(mu)標，一(yi)(yi)次命中可(ke)獲利十(shi)倍(bei)，自然(ran)氣(qi)勢(shi)威迫(po)節奏迅(xun)猛。騎(qi)馬(ma)賊(zei)兵只(zhi)當作大號的靶子射擊(ji)，不要瞄準射人(ren)(ren)。諺語(yu)有云(yun)：“射人(ren)(ren)先射馬(ma)，擒賊(zei)必(bi)擒頭”。

25.但凡戰(zhan)馬(ma)(ma)，平日(ri)飼養必須規范，調度有規范，令行禁止，觸(chu)物不驚，馳道不削，前(qian)兩腳要從耳(er)下(xia)劃一(yi)行進，后兩腳向前(qian)跟進，這樣戰(zhan)馬(ma)(ma)行進快(kuai)速(su)而且平穩，這樣人在馬(ma)(ma)上方能(neng)使(shi)用兵器。所以戰(zhan)馬(ma)(ma)，是關(guan)系到戰(zhan)士們生死存(cun)亡的重要寄托。胡人的馬(ma)(ma)比中原的馬(ma)(ma)更善于戰(zhan)斗，并非(fei)只是環境氣候使(shi)然，也是平日(ri)經常調動操(cao)練(lian)的因素。

譯者釋義：

1.作(zuo)為《紀效新書》中的一卷，實(shi)際上是整篇(pian)文章。這里為了方便查閱(yue)，將其(qi)拆(chai)分為25句(ju)。

2.在《紀效新書卷十(shi)三(san) 射法篇》中，戚公教導詳細，小生這里簡單梳理(li)成現代文供讀(du)者理(li)解：

每次開弓(gong)放箭氣息要有節奏。

選(xuan)擇弓的(de)磅(bang)數要以個人現(xian)階段的(de)力量為準，同理選(xuan)箭要以弓的(de)磅(bang)數大小為準。

審(shen)：反省射箭過程中的每個動作，保證動作一致(zhi)性。

固(gu)(gu)：開(kai)弓后射箭(jian)動(dong)作穩固(gu)(gu)不顫抖。

打臂(bei)與推弓(gong)手推弓(gong)動(dong)作不問題(ti)有關。

開弓(gong)(gong)必須滿弓(gong)(gong)，滿弓(gong)(gong)的(de)標準(zhun)(zhun)以自己(ji)臂展和拉距(ju)(ju)為(wei)(wei)準(zhun)(zhun)，反映到動作上則為(wei)(wei)知(zhi)鏃；拉距(ju)(ju)不(bu)足，箭易虛飄（其中(zhong)之一，以弓(gong)(gong)和箭的(de)合適(shi)匹(pi)配為(wei)(wei)準(zhun)(zhun)）。

射遠，寧高(gao)勿低。

在射箭比(bi)試時，內心必須平靜，讓比(bi)賽射箭與(yu)平常射箭的心態一致，不能太放松，也(ye)不能太緊張。

射箭時，前手推(tui)弓(gong)，后(hou)手開弓(gong)，前后(hou)手均勻用力；站姿雙(shuang)腳站定膝蓋同(tong)時受力；撒(sa)放要干(gan)脆，每箭節奏(zou)要一致。

后手勾弦要(yao)放松，不要(yao)過緊(jin)勾弦；后手小指無名(ming)指要(yao)收在(zai)手心。

射箭身(shen)體(ti)要正(zheng)，頭不(bu)要歪(wai)，背不(bu)要駝(tuo)，胸不(bu)要前(qian)凸。

3.戰(zhan)(zhan)斗射法(fa)與科(ke)場射法(fa)是有區別的。戰(zhan)(zhan)斗射法(fa)講(jiang)求快速連(lian)貫，一擊(ji)斃敵；科(ke)場射法(fa)講(jiang)求節奏，精神專注(zhu)，精確(que)中(zhong)靶。

4.騎射小生沒有接觸過對本篇中的選段只得翻譯，沒有詳(xiang)細釋義。

鑒賞評價

《紀效(xiao)新(xin)書(shu)(shu)》是(shi)(shi)明(ming)(ming)代著(zhu)(zhu)名(ming)兵書(shu)(shu)。它出于抗倭(wo)名(ming)將之手，所(suo)述內容(rong)具體實(shi)用(yong)，既(ji)是(shi)(shi)抗倭(wo)中練兵實(shi)戰(zhan)的(de)經驗總結，又反映了(le)明(ming)(ming)代訓練和(he)作戰(zhan)的(de)特點，尤其(qi)是(shi)(shi)反映了(le)火(huo)器發展(zhan)一定(ding)階段上作戰(zhan)形式(shi)的(de)變化。成為(wei)(wei)明(ming)(ming)朝軍(jun)隊熱兵器化的(de)佐(zuo)證。具有較(jiao)高的(de)軍(jun)事(shi)學術價(jia)值(zhi)。該書(shu)(shu)在明(ming)(ming)朝萬(wan)歷壬辰(chen)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)(shi)(shi)期傳入朝鮮，被奉為(wei)(wei)軍(jun)事(shi)科學經典大量刊印(yin)。但是(shi)(shi)，《紀效(xiao)新(xin)書(shu)(shu)》作為(wei)(wei)一部當時(shi)(shi)(shi)實(shi)用(yong)的(de)兵書(shu)(shu)，隨(sui)著(zhu)(zhu)軍(jun)事(shi)技術的(de)發展(zhan)，許多條款早(zao)已(yi)不適(shi)用(yong)了(le)，同時(shi)(shi)(shi)里面也夾雜著(zhu)(zhu)一些糟粕(po)，如(ru)用(yong)所(suo)謂“相(xiang)法(fa)”選士(shi)，“忌兇死之形，重(zhong)福氣之相(xiang)”；認為(wei)(wei)士(shi)卒是(shi)(shi)愚人等，這是(shi)(shi)我們在肯(ken)定(ding)它的(de)價(jia)值(zhi)的(de)時(shi)(shi)(shi)候特別需要指出的(de)。