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基本介紹

夫曰‘紀(ji)效’，明非口耳空(kong)言；曰‘新(xin)書’，所以(yi)明其出于法而非泥于法，合時(shi)措(cuo)之宜也。”這段話說(shuo)明了撰寫(xie)本(ben)書的目(mu)的、成(cheng)書的時(shi)代、背境(jing)和主要內容、特(te)點，以(yi)及(ji)書名的來歷和含(han)意。但未言及(ji)具體成(cheng)書年代。據《戚少保年譜耆編》卷二記載：“嘉(jia)靖三(san)十九(jiu)年，……春正月，創鴛鴦陣，著《紀(ji)效新(xin)書》。”說(shuo)明《紀(ji)效新(xin)書》當(dang)寫(xie)成(cheng)于戚繼光調(diao)任浙江抗倭的第六年即嘉(jia)靖三(san)十九(jiu)年（1560年）。

他在(zai)《自序》中說：“數年間，予承(cheng)乏浙(zhe)東(dong)，乃知孫武之(zhi)法(fa)，綱(gang)領精微(wei)莫加矣。第于下手詳細(xi)節目，則(ze)無一(yi)(yi)及焉。猶禪家所謂上(shang)乘之(zhi)教也，下學者何由以(yi)措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以(yi)至號令、戰法(fa)、行營(ying)、武藝、守哨、水戰，間擇其實(shi)用有效者，分(fen)別(bie)教練，先后(hou)次第之(zhi)，各為一(yi)(yi)卷，以(yi)海(hai)諸三(san)軍俾習焉。顧苦(ku)于繕寫之(zhi)難也，愛授粹(cui)人。客為題曰：《紀效新書》。

內容介紹

《紀效新書(shu)》（十(shi)八卷(juan)本）總序中的(de)(de)“公(gong)移”緊密結合東南沿海的(de)(de)地(di)形、我情與(yu)倭情，論述(shu)(shu)了練兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)必要(yao)(yao)性和(he)重要(yao)(yao)性，提出(chu)了一(yi)套較為完整(zheng)的(de)(de)練兵(bing)(bing)(bing)理論和(he)計(ji)劃。《紀效或問(wen)》則(ze)對(dui)重要(yao)(yao)問(wen)題，尤其(qi)是(shi)最急需解決的(de)(de)事情進行申明(ming)和(he)論辨(bian)，以(yi)(yi)防疑(yi)惑不解，他自注(zhu)說(shuo)：“柬(jian)伍既(ji)有成法(fa)，必信于(yu)眾，則(ze)令可申。茍一(yi)字之(zhi)種疑(yi)，則(ze)百(bai)法(fa)之(zhi)是(shi)廢(fei)，故歷(li)述(shu)(shu)所急與(yu)可辨(bian)者(zhe)，為或問(wen)以(yi)(yi)明(ming)之(zhi)。”正文十(shi)八卷(juan)詳細(xi)而又具(ju)體他講述(shu)(shu)了兵(bing)(bing)(bing)員的(de)(de)選拔和(he)編伍、水陸訓練、作戰(zhan)和(he)陣(zhen)(zhen)(zhen)圖、各(ge)種律令和(he)賞罰規走(zou)、諸種軍(jun)誡(jie)兵(bing)(bing)(bing)器及火藥的(de)(de)制造和(he)使用(yong)、烽堠報警和(he)旗語信號等建軍(jun)作戰(zhan)的(de)(de)各(ge)個方面，并有大量形象(xiang)逼真的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)器、旗幟、陣(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)、習藝姿勢等插圖。書(shu)中還(huan)詳細(xi)記述(shu)(shu)了戚(qi)繼光發明(ming)的(de)(de)鴛鴦(yang)陣(zhen)(zhen)(zhen)，即一(yi)種以(yi)(yi)牌為前導，筅(xian)與(yu)長(chang)槍，長(chang)槍與(yu)短兵(bing)(bing)(bing)互(hu)防互(hu)救，雙(shuang)雙(shuang)成對(dui)的(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)。以(yi)(yi)及鴛鴦(yang)陣(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)變體“三才陣(zhen)(zhen)(zhen)”。該(gai)陣(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)組成人(ren)數更少，用(yong)于(yu)沖鋒時追(zhui)殲敵(di)軍(jun)。

語言

《紀效(xiao)新書》語(yu)(yu)言通俗，“其詞率如(ru)(ru)口語(yu)(yu)，不復(fu)潤飾”（《四庫(ku)全書總目提(ti)要》），結(jie)合(he)士卒(zu)實際講道理，情深意(yi)切，易學易記(ji)，如(ru)(ru)在《禁令(ling)篇》對(dui)士卒(zu)說：“凡(fan)你(ni)們當兵之日，雖刮風下(xia)雨，袖手高坐，也少不得(de)你(ni)一日三分(fen)。這銀分(fen)毫(hao)都是(shi)官(guan)府征派你(ni)地方百(bai)姓辦納來的(de)。你(ni)在家那個(ge)不是(shi)耕(geng)種(zhong)的(de)百(bai)姓，你(ni)肯(ken)思(si)量(liang)在家種(zhong)田時辦納的(de)苦楚艱(jian)難，即當思(si)量(liang)今日食銀容易，又不用你(ni)耕(geng)種(zhong)擔作，養了一年，不過望(wang)你(ni)上陣(zhen)殺(sha)勝。你(ni)不肯(ken)殺(sha)賊保障(zhang)他，養你(ni)何用？就是(shi)軍(jun)法(fa)漏網，天也假(jia)手于(yu)人殺(sha)你(ni)。”

匯輯

《紀效新(xin)書》“乃集所(suo)練(lian)土卒條(tiao)目”匯輯而成，類(lei)似軍中(zhong)各種條(tiao)例(li)條(tiao)令的(de)(de)匯編。在(zai)這些條(tiao)款中(zhong)，比(bi)(bi)較充分地反映了(le)戚繼光在(zai)東南(nan)沿海抗倭(wo)時(shi)練(lian)兵、作(zuo)(zuo)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)思想。他(ta)針對當時(shi)“浙兵”腐敗(bai)，戰(zhan)(zhan)斗力(li)低下的(de)(de)狀況，首先強調要從嚴治軍，提出了(le)創(chuang)立兵營、選兵、練(lian)兵的(de)(de)三部曲(qu)，并制定了(le)整頓(dun)軍隊的(de)(de)六條(tiao)措施(shi)：“一曰(yue)首正名分，使(shi)(shi)指揮(hui)千(qian)百戶旗軍丁(ding)舍，秩然有(you)序，而衛所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)號令，必行于上下；二曰(yue)拿(na)治剝軍貪官，以(yi)蘇久困之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卒，使(shi)(shi)士(shi)氣漸(jian)裕；三曰(yue)重治刁軍刁官，使(shi)(shi)衛所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官，敢于任(ren)事；四(si)曰(yue)禁所(suo)伍越序文(wen)移，無(wu)印(yin)白呈，以(yi)肅軍政；五曰(yue)諭以(yi)忠義(yi)，厚恤戰(zhan)(zhan)亡(wang)，以(yi)勸親上使(shi)(shi)長(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)；六曰(yue)清磨戶口，均編差役，以(yi)養荷(he)戈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)。”（《新(xin)任(ren)臺金嚴請任(ren)事公移》）他(ta)主張(zhang)“恩威(wei)(wei)兼著，情(qing)法相(xiang)融。中(zhong)有(you)梗玩者，重治以(yi)警其余(yu)。”（《紀效或問》）他(ta)還形象(xiang)的(de)(de)把威(wei)(wei)嚴比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)舟，把恩信比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)舵(duo)(duo)，認(ren)為“載人者舟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，而可以(yi)使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)載者則(ze)舵(duo)(duo)也。”（《柬(jian)伍篇》）

選兵

《紀效新書》特別重視(shi)選(xuan)(xuan)兵(bing)(bing)，開篇(pian)(pian)第(di)一句話就是“兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)貴選(xuan)(xuan)。”（《束(shu)伍(wu)(wu)篇(pian)(pian)》）認(ren)為(wei)選(xuan)(xuan)兵(bing)(bing)“其(qi)法惟在精”（《柬伍(wu)(wu)篇(pian)(pian)》），反對(dui)(dui)“用城市游滑之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”，“奸巧之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”，主(zhu)張用“鄉(xiang)野老實之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”。對(dui)(dui)于(yu)選(xuan)(xuan)兵(bing)(bing)的(de)(de)具體標準(zhun)，認(ren)為(wei)“豐偉”、“武藝(yi)”、“力(li)(li)大”、“伶俐(li)”四條既不(bu)可(ke)廢，亦不(bu)可(ke)專恃(shi)，“惟素負有膽之(zhi)(zhi)(zhi)氣，使其(qi)再加力(li)(li)大，豐偉伶俐(li)，而(er)(er)復習以武藝(yi)，此為(wei)錦上添花。”（《束(shu)伍(wu)(wu)篇(pian)(pian)》）然而(er)(er)這樣的(de)(de)人(ren)不(bu)易選(xuan)(xuan)到，相比之(zhi)(zhi)(zhi)下，最(zui)主(zhu)要的(de)(de)條件(jian)是“必(bi)精神力(li)(li)貌兼收”，因(yin)為(wei)武藝(yi)差可(ke)以教習。對(dui)(dui)于(yu)選(xuan)(xuan)來的(de)(de)士卒，要根據各自不(bu)同(tong)的(de)(de)特點發給他們兵(bing)(bing)器，“皆(jie)當因(yin)其(qi)材力(li)(li)而(er)(er)授習不(bu)同(tong)”，“如藤(teng)牌(pai)宜于(yu)少壯便健，狼(lang)筅長(chang)牌(pai)宜于(yu)健大雄偉，長(chang)槍短兵(bing)(bing)宜于(yu)精敏有殺氣之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。”（《束(shu)伍(wu)(wu)篇(pian)(pian)》）

練兵

在(zai)練兵方(fang)面(mian)，《紀(ji)(ji)(ji)效(xiao)新書》特別(bie)強調按(an)實戰(zhan)(zhan)要(yao)求(qiu)從(cong)難(nan)從(cong)嚴(yan)訓練，反對只(zhi)圖好看的(de)花(hua)(hua)架子(zi)。認為(wei)“設使平日(ri)(ri)(ri)所習(xi)所學的(de)號(hao)令營藝(yi)(yi)，都是(shi)照臨陣(zhen)的(de)一(yi)般(ban)，及至臨陣(zhen)，就以(yi)(yi)平日(ri)(ri)(ri)所習(xi)者用之(zhi)(zhi)(zhi)，則于操(cao)一(yi)日(ri)(ri)(ri)，必有一(yi)日(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)效(xiao)，一(yi)件熟，便(bian)得(de)(de)一(yi)件之(zhi)(zhi)(zhi)利。”（《紀(ji)(ji)(ji)效(xiao)或(huo)問(wen)》）并批評不(bu)(bu)(bu)(bu)按(an)實戰(zhan)(zhan)要(yao)求(qiu)的(de)訓練方(fang)法(fa)是(shi)“虛(xu)套(tao)”，“就操(cao)一(yi)千年，便(bian)有何(he)用，臨時(shi)還是(shi)生的(de)。”尖銳(rui)指(zhi)出“各色器技營陣(zhen)殺(sha)人(ren)的(de)勾當，豈是(shi)好看的(de)。”（《紀(ji)(ji)(ji)效(xiao)或(huo)問(wen)》）“凡(fan)(fan)武(wu)藝(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)答(da)應官府的(de)公事(shi)，是(shi)你(ni)來(lai)(lai)當兵防身(shen)立功(gong)殺(sha)賊(zei)(zei)救命本身(shen)上(shang)貼骨(gu)的(de)勾當。你(ni)武(wu)藝(yi)(yi)高(gao)，決殺(sha)了賊(zei)(zei)，賊(zei)(zei)如(ru)何(he)又會殺(sha)你(ni)。你(ni)武(wu)藝(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)他，也(ye)決殺(sha)了你(ni)。若不(bu)(bu)(bu)(bu)學武(wu)藝(yi)(yi)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)性命的(de)呆子(zi)。書中規定(ding)：“凡(fan)(fan)比(bi)較武(wu)藝(yi)(yi)，務(wu)要(yao)俱照示學習(xi)實敵(di)(di)本事(shi)，真(zhen)可對搏打者，不(bu)(bu)(bu)(bu)許仍學習(xi)花(hua)(hua)槍等(deng)法(fa)，徒支虛(xu)架，以(yi)(yi)圖人(ren)前(qian)美觀。”（《比(bi)較篇(pian)》）重視號(hao)令訓練，規定(ding)：“各便(bian)宜簡明號(hao)令，合行刊給(gei)，各于長夜，每隊相聚一(yi)處，識字者自讀，不(bu)(bu)(bu)(bu)識字者就聽本隊識字之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)教涌(yong)解說，務(wu)要(yao)記(ji)熟。”要(yao)求(qiu)將士(shi)“耳(er)只(zhi)聽金鼓，眼只(zhi)看旗幟”，“大家共作一(yi)個(ge)眼，共作一(yi)個(ge)耳(er)，共作一(yi)個(ge)心(xin)。”（《號(hao)令篇(pian)》）重視平時(shi)養成訓練，認為(wei)“操(cao)兵之(zhi)(zhi)(zhi)道，不(bu)(bu)(bu)(bu)獨(du)執旗走陣(zhen)于場肆而后謂之(zhi)(zhi)(zhi)操(cao)，雖閑居(ju)坐睡(shui)嬉戲(xi)亦操(cao)也(ye)。”（《紀(ji)(ji)(ji)效(xiao)或(huo)問(wen)》）他還認為(wei)，訓練畢竟與實戰(zhan)(zhan)有所差別(bie)，平日(ri)(ri)(ri)十分武(wu)藝(yi)(yi)，臨時(shi)如(ru)用得(de)(de)五分，便(bian)可成功(gong)。“開大陣(zhen)，對大敵(di)(di)，比(bi)場中較藝(yi)(yi)擒捕小賊(zei)(zei)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。堂堂之(zhi)(zhi)(zhi)陣(zhen)，千百人(ren)列(lie)隊而前(qian)，勇者不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)先，怯(qie)者不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)后，叢(cong)槍戳來(lai)(lai)，叢(cong)槍戳去，亂刀砍來(lai)(lai)，亂殺(sha)還他，只(zhi)是(shi)一(yi)齊(qi)擁進(jin)，轉手皆難(nan)，焉(yan)能容得(de)(de)左右動跳(tiao)；一(yi)人(ren)回頭，大眾(zhong)同疑，一(yi)人(ren)轉移寸步，大眾(zhong)亦要(yao)奪心(xin)，焉(yan)能容得(de)(de)或(huo)迸或(huo)退。”（《紀(ji)(ji)(ji)效(xiao)或(huo)問(wen)》）

為將

《紀效新(xin)書》要(yao)求將(jiang)(jiang)帥不僅(jin)要(yao)有帶(dai)兵(bing)制敵的(de)文韜武略，而且(qie)(qie)要(yao)精通各(ge)種技(ji)藝，要(yao)作士(shi)卒(zu)(zu)的(de)表率；不僅(jin)戰時(shi)(shi)與(yu)(yu)士(shi)卒(zu)(zu)患難與(yu)(yu)共，而且(qie)(qie)平時(shi)(shi)也要(yao)處(chu)處(chu)與(yu)(yu)士(shi)卒(zu)(zu)同甘共苦。指出：“為將(jiang)(jiang)之(zhi)道，所謂(wei)身先士(shi)卒(zu)(zu)者，非獨臨(lin)陣身先，件(jian)件(jian)苦處(chu)，要(yao)當身先。所謂(wei)同滋味者，非獨患難時(shi)(shi)同滋味，平處(chu)時(shi)(shi)亦要(yao)同滋味，而況技(ji)藝豈可獨使士(shi)卒(zu)(zu)該習，主將(jiang)(jiang)不屑習乎？”（《紀效或(huo)問(wen)》）

賞罰

《紀效新書》特別強調(diao)賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)在治(zhi)軍中的(de)作用(yong)，主張賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)要(yao)(yao)公正(zheng)，賞(shang)(shang)(shang)不(bu)避仇(chou)，罰(fa)不(bu)避親，指出(chu)：“凡(fan)賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)，軍中要(yao)(yao)柄。若(ruo)該賞(shang)(shang)(shang)處，就是平時要(yao)(yao)害我的(de)冤(yuan)家，有功也是賞(shang)(shang)(shang)，有患(huan)難也是扶持看顧(gu)(gu)；若(ruo)犯軍令，就是我的(de)親子侄(zhi)，也要(yao)(yao)依法(fa)施行，決不(bu)干預恩仇(chou)。”（《禁(jin)令篇(pian)》）戚繼(ji)光言行一致，帶頭執法(fa)，后來以(yi)臨陣回(hui)顧(gu)(gu)，斬其長子。書中還制定(ding)了(le)許多具體的(de)訓練紀律，各項賞(shang)(shang)(shang)格(ge)罰(fa)條、連坐法(fa)等(deng)。制訂了(le)嚴格(ge)的(de)民眾紀律，如規定(ding)：“砍伐人(ren)樹株，作踐人(ren)田產，燒人(ren)屋(wu)房(fang)，奸淫作盜，割取亡兵的(de)死頭，殺被擄的(de)男(nan)子，污被擄的(de)婦人(ren)，甚(shen)至(zhi)妄殺平民，假稱(cheng)賊級，天理不(bu)容，王法(fa)不(bu)宥者(zhe)，有犯，決以(yi)軍法(fa)從事抵命(ming)。”（《禁(jin)令篇(pian)》）

兵械

《紀效(xiao)新書》重視(shi)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)在戰爭中的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，認為：“器(qi)(qi)械不利，以卒予敵(di)也(ye)(ye)；手(shou)無博殺之(zhi)(zhi)方，徒(tu)驅之(zhi)(zhi)以刑，是魚(yu)肉乎吾(wu)士(shi)也(ye)(ye)。”（《長(chang)兵(bing)(bing)篇》）書中以大量篇幅記述了各種兵(bing)(bing)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)制造(zao)、形制、樣式、作(zuo)用(yong)、習法等。并對長(chang)短(duan)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)使用(yong)進行(xing)了較(jiao)為深入的(de)(de)(de)探討，認為“長(chang)則謂之(zhi)(zhi)勢險，短(duan)則謂之(zhi)(zhi)節短(duan)。”（《長(chang)兵(bing)(bing)篇》）主張長(chang)兵(bing)(bing)短(duan)用(yong)，短(duan)兵(bing)(bing)長(chang)用(yong)，即用(yong)長(chang)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)要(yao)在較(jiao)近的(de)(de)(de)有效(xiao)距離攻擊；短(duan)兵(bing)(bing)則先用(yong)標槍襲(xi)敵(di)，然后乘敵(di)躲閃之(zhi)(zhi)機殺入。書中還(huan)記述了戚繼(ji)光就地取材(cai)而(er)發明的(de)(de)(de)新兵(bing)(bing)器(qi)(qi)“狼筅”，即用(yong)節密枝堅的(de)(de)(de)竹子削制而(er)成的(de)(de)(de)一種兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，戚繼(ji)光稱其為“行(xing)伍之(zhi)(zhi)藩籬，一軍之(zhi)(zhi)門戶”（《牌筅篇》）。

射法

1.《列女傳》云(yun):"怒(nu)氣(qi)開(kai)弓，息氣(qi)放箭(jian)。"蓋怒(nu)氣(qi)開(kai)弓，則力雄(xiong)而(er)引滿。息氣(qi)放箭(jian)，則心定(ding)而(er)慮(lv)周。

2.“量力調(diao)弓(gong)，量弓(gong)制矢。”此(ci)為(wei)至要也。故(gu)《荀子》曰(yue):“弓(gong)矢不(bu)調(diao)，羿不(bu)能以必中。”《孟(meng)子》謂(wei):“羿之(zhi)教人射(she)，必志于(yu)彀(gou)(滿弓(gong))，學者亦必志于(yu)彀(gou)。”

3.射(she)家要法：“持(chi)弓矢(shi)，審、固(gu)。”審者(zhe)，詳審。固(gu)者(zhe)，把持(chi)堅固(gu)也(ye)。

4.凡打袖，皆因(yin)把持不(bu)定(ding)。

5.凡矢(shi)搖而弱，皆因(yin)鏃(箭頭(tou))不(bu)上指也（拉鋸(ju)不(bu)固(gu)定(ding)）。

6.法曰(yue):“鏃(zu)不上指(zhi)，必(bi)(bi)無中理。指(zhi)不知鏃(zu)，同于無目(mu)。”此指(zhi)字乃(nai)左手(shou)中指(zhi)末。知鏃(zu)者，指(zhi)末自知鏃(zu)到(dao)，不假于目(mu)也。必(bi)(bi)指(zhi)末知鏃(zu)，然后為滿。必(bi)(bi)箭(jian)箭(jian)皆知鏃(zu)，方可言射。

7.審(shen)(shen)者：審(shen)(shen)于(yu)弓(gong)滿，矢(shi)發(fa)之際。今人(ren)(ren)多于(yu)大(da)半矢(shi)之時(shi)審(shen)(shen)之，亦(yi)何益乎審(shen)(shen)者。今人(ren)(ren)皆(jie)(jie)以為審(shen)(shen)的而(er)(er)已(yi)，殊不知審(shen)(shen)的第，審(shen)(shen)中之一(yi)事耳。蓋弓(gong)滿之際，精神已(yi)竭，手(shou)(shou)、足(zu)已(yi)虛。若卒然(ran)而(er)(er)發(fa)，則矢(shi)直(zhi)(zhi)不直(zhi)(zhi)，中不中，皆(jie)(jie)非由我心使之也。必(bi)加(jia)審(shen)(shen)之，使精神和易，手(shou)(shou)足(zu)安(an)固，然(ran)后(hou)發(fa)矢(shi)。其(qi)不直(zhi)(zhi)，不中為何？

8.《射(she)法》中，‘審(shen)’字與《大(da)學》“慮而(er)后能(neng)得(de)”‘慮’字同。君子于(yu)至(zhi)善，既(ji)知所(suo)止(zhi)，而(er)定，而(er)靜(jing)，而(er)安矣(yi)。又必(bi)能(neng)慮焉(yan)，而(er)后能(neng)得(de)所(suo)止(zhi)。君子于(yu)射(she)箭(jian)，引(yin)滿(man)之(zhi)余，發矢之(zhi)際(ji)，又必(bi)加(jia)審(shen)焉(yan)，而(er)后中的可決。欲知‘審(shen)’字工夫(fu)，合于(yu)‘慮’字工夫(fu)，玩味之(zhi)乃得(de)。

9.大指壓中指把弓：此至妙之(zhi)古法(fa)也(ye)，決不可不從之(zhi)。

10.馬弓。決要(yao)開至(zhi)九分滿，記之!記之!若七八分，亦難中也。

11.馬上射，把箭須以箭二枝連弓弝把定，又(you)以一枝中(zhong)弦掛，為便(bian)。其有以箭插衣領內，或(huo)插腰間(jian)，俱(ju)不便(bian)。決要從吾言！

12.凡箭去，寧高而過(guo)的，慎(shen)勿低而不(bu)及也。此人(ren)人(ren)之(zhi)病，記之(zhi)!記之(zhi)!

13.場中射，須(xu)要業業。恐不(bu)中，決(jue)不(bu)可有一(yi)毫自放之意。都(dou)如(ru)無(wu)監射各官在(zai)上，都(dou)如(ru)平日(ri)自射一(yi)般，慢(man)慢(man)一(yi)枝(zhi)知鏃過(guo)一(yi)枝(zhi)，一(yi)枝(zhi)審過(guo)一(yi)枝(zhi), 如(ru)何(he)不(bu)中？

14.凡中的之前可取必者(zhe)，皆自從容閑暇。未有忙忽而可取必者(zhe)。忙忽而有中者(zhe)，亦(yi)幸耳。

15.凡射至五矢之外，猶(you)未中(zhong)的，更要從容，審(shen)。決不可因不中(zhong)而自忙(mang)。若忙(mang)，則六(liu)七(qi)八九矢更無中(zhong)理也。

16.教騎射箭，法曰：“勢如追風，目如流電，滿開弓，急放(fang)箭。目勿瞬視(shi)，身勿倨(ju)坐，出(chu)弓如懷中吐月，平箭如弦上懸(xuan)衡”，息(xi)一(yi)其心志(zhi)。

17.步射(she)箭(jian)法曰(yue):“箭(jian)者(zhe)，殺(sha)人(ren)于(yu)百步之外(wai)者(zhe)也。”射(she)者(zhe)必量其(qi)弓，弓量其(qi)力，無動容作色，和其(qi)肢體，調其(qi)氣息，一其(qi)心志。故曰(yue)：“莫患(huan)弓軟，服當自(zi)(zi)遠。莫患(huan)力贏，引之自(zi)(zi)伾。”

18.力(li)勝其弓，必(bi)先(xian)持(chi)滿(man)射(she)之，先(xian)近而遠；此不易之法也(ye)。大端(duan)還要學(xue)扯滿(man)射(she)遠，及到然后自近求準。非如(ru)一人自未開弓，便止射(she)三、二十步起也(ye)。如(ru)此，一為(wei)所局，豈能遠耶?

19.凡(fan)射，或對賊。或對靶(ba)，站定，觀靶(ba)子或賊，人不許(xu)看扣(kou)：目稍瞬，則不及避而制(zhi)于(yu)人，此眼(yan)法也。

20.凡(fan)射(she)(she)，前腿似橛(小木樁(zhuang))，后腿似瘸，隨箭改移(yi)，只在后腳。左(zuo)眉(mei)尖直(zhi)對右腳尖，“丁字不(bu)成，八(ba)字不(bu)就。”射(she)(she)右改左(zuo)，射(she)(she)左(zuo)改右，二(er)句正(zheng)中的之妙(miao)，此足法也。

21.凡(fan)射，前手(shou)(shou)如推泰山，后手(shou)(shou)如握虎尾。一(yi)拳主(zhu)定，前后直(zhi)正；慢(man)開弓，緊放(fang)箭。射大：存(cun)于(yu)小(xiao)；射小(xiao)：加(jia)于(yu)大。‘存(cun)’：壓其前手(shou)(shou)；‘加(jia)’，舉其前手(shou)(shou)。務取水(shui)平(ping)：前手(shou)(shou)撇(pie)，后手(shou)(shou)絕(jue)。二句射之玄機。一(yi)撇(pie)，一(yi)絕(jue)，正相應之妙。一(yi)齊著力，使兩(liang)臂(bei)、膞伸。合則箭疾而加(jia)于(yu)尋常數等矣(yi)！此手(shou)(shou)法也。

22.凡射(she)，頤(腮)惡(e)旁(pang)引，頭惡(e)欲垂，胸(xiong)惡(e)前凸，背惡(e)后(hou)偃，乃身之病(bing)。此身法也。

23.凡射，箭去(qu)搖頭，乃是右(you)手大(da)、食指(zhi)扣弦太緊(jin)之故(gu)。其(qi)扣弦太緊(jin)之故(gu)，是無名(ming)、小指(zhi)松開之故(gu)。學射者有此病，射時用小草稍一寸，用無名(ming)指(zhi)、小指(zhi)共拾(shi)于手心，箭去(qu)而草不墜(zhui)，即箭不搖擺矣。

24.凡對敵射(she)(she)箭，只是個膽大，力定(ding)(ding)，勢險，節短，則無(wu)不(bu)中人，無(wu)人能(neng)避矣(yi)。此狀形容不(bu)出，大端(duan)將(jiang)弓扯(che)起，且勿(wu)盡滿(man)，且勿(wu)輕發(fa)。只是四平架手，立定(ding)(ding)，則勢自(zi)險矣(yi)。必(bi)待將(jiang)近數十步(bu)，約我一(yi)發(fa)必(bi)能(neng)中敵，必(bi)能(neng)殺人至死(si)，或患將(jiang)切(qie)身，或為賊先鋒，一(yi)中而收利(li)十倍，則節自(zi)短矣(yi)。馬(ma)上之(zhi)賊，只當看大的，射(she)(she)不(bu)可射(she)(she)人。諺云：“射(she)(she)人先射(she)(she)馬(ma)，擒(qin)賊必(bi)擒(qin)頭”是也。

25.凡馬(ma)(ma)，須(xu)要平日適飼養(yang)，時(shi)調度(du)，蹤(zong)蹲，聽令進止(zhi)，觸物不(bu)驚，馳道不(bu)削。前兩腳(jiao)從耳下齊出，后兩腳(jiao)向前倍之，則(ze)疾且穩，而(er)人(ren)可(ke)用器(qi)矣。故馬(ma)(ma)者，人(ren)之命。胡(hu)馬(ma)(ma)慣戰，數倍中國，居常(chang)調度(du)之功(gong)也。

譯文

紀效新書卷(juan)十三 射(she)法篇(pian)

1.《列女傳》中(zhong)有這么一段記載：“氣(qi)勢滿盛地開(kai)弓(gong)，平(ping)和呼(hu)吸地放箭。”這是因為(wei)氣(qi)盛開(kai)弓(gong)，這樣(yang)力量(liang)雄厚容易開(kai)滿弓(gong)，平(ping)和放箭，這樣(yang)內(nei)心安定而且思(si)慮周(zhou)全。

2.“衡(heng)量弓的(de)力量選擇箭矢，依據弓的(de)參數制作箭矢。”這是(shi)非常重要(yao)(yao)的(de)一條。《荀子》有載：“弓與箭沒有調配清楚，即使是(shi)后羿(yi)也(ye)不能射好(hao)。”《孟(meng)子》有云(yun)：“射藝老師教(jiao)人(ren)射箭，必(bi)須(xu)(xu)要(yao)(yao)求(qiu)習(xi)射者(zhe)滿弓，習(xi)射者(zhe)也(ye)必(bi)須(xu)(xu)做到(dao)滿弓。”

3.射(she)學要法：“持弓箭，要審固(gu)。”審，就(jiu)是詳細內(nei)省自身姿態(tai)。固(gu)，就(jiu)是穩固(gu)射(she)箭動作。

4.但(dan)凡弦(xian)打衣袖都是握弓把(ba)不(bu)穩定造成(cheng)的。

5.但凡撒放后箭(jian)飛行軌(gui)跡飄忽不定，氣(qi)勢羸弱，這是(shi)開弓時拉距(ju)不足造成(cheng)的。

6.射(she)法有云(yun)：“箭(jian)鏃(zu)不上(shang)指(zhi)頭(tou)，必定射(she)不中；食指(zhi)不知(zhi)(zhi)鏃(zu)，等同于沒(mei)有瞄準。”本(ben)句(ju)中的(de)“指(zhi)”是(shi)左手食指(zhi)指(zhi)尖。知(zhi)(zhi)鏃(zu)，是(shi)不借助(zhu)目視依(yi)靠手指(zhi)來感知(zhi)(zhi)箭(jian)鏃(zu)的(de)是(shi)否到(dao)位。所以(yi)(yi)需要以(yi)(yi)指(zhi)末知(zhi)(zhi)鏃(zu)，這(zhe)樣弓才(cai)能開滿。射(she)箭(jian)時必須箭(jian)箭(jian)知(zhi)(zhi)鏃(zu)，這(zhe)樣才(cai)能撒放(fang)。

7.審：在(zai)開滿弓(gong)的(de)時(shi)候(hou)內(nei)省(sheng)動作姿(zi)態，在(zai)準備撒放的(de)那一(yi)刻(ke)。現(xian)在(zai)大(da)多數(shu)人在(zai)開弓(gong)一(yi)半(ban)的(de)時(shi)候(hou)審視，這樣怎能發揮“審”的(de)益處。今(jin)人都以(yi)(yi)為只(zhi)要審靶(ba)即可，卻(que)不(bu)知道審靶(ba)只(zhi)是(shi)內(nei)省(sheng)中(zhong)的(de)一(yi)個環節(jie)。滿弓(gong)的(de)時(shi)候(hou)，精(jing)神已經竭盡，手足已虛弱。如若此時(shi)撒放，那么箭能否(fou)準確(que)命中(zhong)目(mu)(mu)標，不(bu)能由我的(de)內(nei)心左右。所(suo)以(yi)(yi)嚴加關注內(nei)省(sheng)，讓精(jing)神平和專注，四肢平穩，然后放箭必然能直(zhi)中(zhong)目(mu)(mu)標。這樣怎還會射不(bu)中(zhong)呢(ni)？

8.《射法》中(zhong)(zhong)，的(de)“審(shen)”字(zi)，和《大學》中(zhong)(zhong)的(de)“慮(lv)而后能(neng)(neng)得(de)”的(de)慮(lv)字(zi)是相同的(de)。君(jun)子要達到崇高的(de)美德，要知其(qi)所止，意志堅定(ding)，內心(xin)平靜，隨遇而安。之后必能(neng)(neng)思慮(lv)周詳，為人處事(shi)令行禁止。君(jun)子對于射箭，在開滿弓，即(ji)將(jiang)放(fang)箭的(de)時(shi)候，尤其(qi)需要射箭時(shi)先審(shen)視之后才(cai)能(neng)(neng)確保射中(zhong)(zhong)目標。能(neng)(neng)理解“審(shen)”這個字(zi)的(de)含(han)義(yi)，和“慮(lv)”字(zi)的(de)含(han)義(yi)是一(yi)致的(de)。

9.推弓(gong)手的大指(zhi)要(yao)壓在(zai)中指(zhi)上，這是古(gu)代射(she)法中的精妙(miao)之處(chu)。萬(wan)萬(wan)不(bu)可不(bu)遵(zun)守而改成其它的握弓(gong)手法。

10.騎(qi)射。要訣(jue)是開弓到九分滿(man)，要牢記！即(ji)使已經有七八分滿(man)，也很難能命中目標。

11.騎射(she)時必(bi)須有(you)(you)兩(liang)支箭連著弓把一(yi)同持握，而且有(you)(you)一(yi)支已經(jing)掛在(zai)弦上最(zui)為方(fang)便。有(you)(you)的人將箭插(cha)(cha)衣領內(nei)，或者插(cha)(cha)在(zai)腰間都不方(fang)便。一(yi)定要(yao)聽(ting)從以上的教誨。

12.但凡(fan)射(she)出(chu)去的(de)(de)箭寧可高過(guo)目標，也不可低于(yu)目標沒(mei)有射(she)到(dao)。這是人(ren)人(ren)都會(hui)出(chu)現的(de)(de)毛病，切(qie)記(ji)！

13.入(ru)場比試射箭(jian)，內心(xin)神情要(yao)(yao)專注(zhu)。要(yao)(yao)時(shi)刻提醒(xing)自己(ji)射不中目(mu)標，絕對不能有絲毫(hao)自由放縱的(de)心(xin)思。不論場上有多少位監(jian)官，和平日自己(ji)訓練射箭(jian)時(shi)一(yi)樣，按標準完(wan)成(cheng)每個動作，如何射不中？

14.但凡能(neng)(neng)射(she)中(zhong)目(mu)(mu)標(biao)的箭，都(dou)是(shi)在從容閑逸(yi)的心態中(zhong)做(zuo)到的。從來沒有動作匆(cong)忙就(jiu)能(neng)(neng)射(she)中(zhong)目(mu)(mu)標(biao)的情(qing)況(kuang)，即便在匆(cong)忙的情(qing)況(kuang)下還能(neng)(neng)射(she)中(zhong)，這也是(shi)運氣(qi)！

15.但凡射(she)箭(jian)射(she)到五六(liu)箭(jian)之后(hou)，還沒有射(she)中目標，更要自(zi)(zi)省(sheng)自(zi)(zi)己的動(dong)作。切不(bu)(bu)(bu)可因(yin)為射(she)不(bu)(bu)(bu)中而自(zi)(zi)顧慌(huang)忙，如果內心慌(huang)忙那么射(she)到后(hou)面(mian)，就更射(she)不(bu)(bu)(bu)中了。

16.教(jiao)騎(qi)馬射(she)箭，按以下(xia)方法教(jiao)學：“騎(qi)馬要(yao)像追逐風一般急速(su)，眼光要(yao)像閃(shan)電一樣鎖定目標，開弓(gong)要(yao)滿，放箭要(yao)快，眼光不要(yao)眨動，馬上(shang)坐姿要(yao)穩，出弓(gong)好似懷中吐月，箭水平扣(kou)在弦上(shang)”，氣息和心志(zhi)相互統一。

17.步(bu)射(she)(she)射(she)(she)法有云：“射(she)(she)箭，在百步(bu)之外取人性命(ming)。”射(she)(she)手(shou)必須親自(zi)(zi)選擇合(he)適自(zi)(zi)己(ji)的弓(gong)，開弓(gong)測量(liang)，臉不(bu)動容不(bu)露(lu)難色，肢體穩定(ding)和諧，氣息順暢，與心志統(tong)一。所以說：“不(bu)用擔(dan)心弓(gong)的力(li)量(liang)太小，能操控(kong)得了(le)弓(gong)自(zi)(zi)然射(she)(she)得遠。不(bu)要擔(dan)心自(zi)(zi)己(ji)的力(li)量(liang)羸弱，開弓(gong)自(zi)(zi)然眾多勢盛。

18.人(ren)的力(li)(li)量必須強(qiang)過弓的力(li)(li)量。必先(xian)持弓開(kai)滿才能射(she)(she)。訓練(lian)射(she)(she)箭先(xian)在近距(ju)(ju)離(li)射(she)(she)箭然后再逐步加長(chang)距(ju)(ju)離(li)，這是定論(lun)。除此以外還要學習滿弓射(she)(she)遠(yuan)，先(xian)能射(she)(she)到遠(yuan)處的距(ju)(ju)離(li)然后逐步靠近目標要求精準。并(bing)非(fei)新人(ren)一(yi)開(kai)始射(she)(she)箭持弓，便從三、二十(shi)步的距(ju)(ju)離(li)起射(she)(she)。這樣以后怎么能射(she)(she)得遠(yuan)呢？

19.但凡射箭(jian)(jian)，要么(me)瞄準(zhun)(zhun)敵人。要么(me)瞄準(zhun)(zhun)箭(jian)(jian)靶，（射箭(jian)(jian)時(shi)）站(zhan)定位置，瞄準(zhun)(zhun)靶子或者(zhe)敵人時(shi)，自己不許看(kan)著箭(jian)(jian)扣弦；眼光一刻不能走神，否則來不及躲避被人所制，這是射箭(jian)(jian)時(shi)眼光的要求。

20.但凡射(she)箭，前腿站(zhan)姿好似木樁，后腿站(zhan)姿好似瘸腳的(de)(de)(de)(de)樣子，只用后腳改(gai)變站(zhan)位，以箭的(de)(de)(de)(de)落點選擇(ze)移動(dong)方位。左(zuo)眉尖直(zhi)對右(you)腳尖，做到“丁字(zi)(zi)不成(cheng)，八字(zi)(zi)不就。”射(she)右(you)邊的(de)(de)(de)(de)目標(biao)整姿勢(shi)就改(gai)成(cheng)左(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)，射(she)左(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)目標(biao)整姿勢(shi)就改(gai)成(cheng)右(you)邊的(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)，這兩句是(shi)命中目標(biao)的(de)(de)(de)(de)精華(hua)，以上就是(shi)射(she)箭站(zhan)姿的(de)(de)(de)(de)方法。

21.但凡射(she)(she)箭(jian)前(qian)手(shou)(shou)(shou)推弓如同推握泰(tai)山，后(hou)手(shou)(shou)(shou)勾弦好似握著老虎尾巴，手(shou)(shou)(shou)拳(quan)推弓穩定，前(qian)后(hou)手(shou)(shou)(shou)都要(yao)(yao)伸(shen)直固定。開弓要(yao)(yao)緩慢，撒放(fang)要(yao)(yao)干脆。射(she)(she)得目標(biao)大（近(jin)）前(qian)手(shou)(shou)(shou)要(yao)(yao)略微下沉。射(she)(she)的目標(biao)小（遠）前(qian)手(shou)(shou)(shou)要(yao)(yao)抬高。“存”：下壓前(qian)手(shou)(shou)(shou)；“加”抬高前(qian)手(shou)(shou)(shou)。撒放(fang)時前(qian)后(hou)收動(dong)(dong)作務必(bi)保持動(dong)(dong)作平直：前(qian)手(shou)(shou)(shou)撇弓，后(hou)手(shou)(shou)(shou)決斷。這兩(liang)句是撒放(fang)射(she)(she)箭(jian)的玄機。一(yi)撇，一(yi)絕，精妙在于相互(hu)作用。一(yi)并發力(li)，讓兩(liang)臂，兩(liang)膞張開。動(dong)(dong)作一(yi)至那么(me)箭(jian)速相對尋常箭(jian)的速度還要(yao)(yao)快！以(yi)上是射(she)(she)箭(jian)手(shou)(shou)(shou)法(fa)。

22.但(dan)凡射箭(jian)，脖(bo)頸（臉頰）不能(neng)偏歪(wai)，脖(bo)子不能(neng)后縮，胸(xiong)不能(neng)前凸(tu)，背不能(neng)后駝，這些都(dou)是(shi)身體姿(zi)態上(shang)的(de)毛病(bing)。這是(shi)射箭(jian)姿(zi)態的(de)方法。

23.但凡射(she)箭(jian)(jian)時，撒放(fang)放(fang)箭(jian)(jian)出(chu)去(qu)箭(jian)(jian)會(hui)(hui)晃動，這(zhe)是右手(shou)大拇(mu)指(zhi)和食指(zhi)勾弦太(tai)緊(jin)導(dao)(dao)致的(de)。導(dao)(dao)致扣弦太(tai)緊(jin)的(de)原(yuan)因，是無(wu)名(ming)指(zhi)，小指(zhi)太(tai)過放(fang)松的(de)原(yuan)因。初學射(she)箭(jian)(jian)的(de)新人都(dou)有這(zhe)個毛病，所以射(she)箭(jian)(jian)時要用(yong)一寸左右的(de)稻草，用(yong)無(wu)名(ming)指(zhi)，小指(zhi)將稻草攥在手(shou)心，撒放(fang)后草不會(hui)(hui)從手(shou)上墜落，這(zhe)樣箭(jian)(jian)射(she)出(chu)去(qu)不會(hui)(hui)晃動了。

24.但凡迎敵(di)對射(she)(she)，只(zhi)要勇(yong)敢鎮定穩住(zhu)力(li)量，氣(qi)(qi)勢威(wei)迫(po)節(jie)(jie)奏迅猛，那么射(she)(she)無不命(ming)中(zhong)目(mu)標，無人能(neng)躲避。這種狀(zhuang)態難(nan)以(yi)(yi)文(wen)字形容，要預先將弓(gong)張(zhang)開，切勿開滿弓(gong)。放箭(jian)切勿氣(qi)(qi)虛無力(li)，只(zhi)要姿勢平架立(li)定不要后退，那么氣(qi)(qi)勢自然(ran)令人畏懼。必須(xu)等待(dai)敵(di)人與我方(fang)的距離僅(jin)有(you)數(shu)十(shi)步時，一(yi)箭(jian)命(ming)中(zhong)，必定擊殺敵(di)人，或威(wei)脅敵(di)人將領(ling)，或以(yi)(yi)帶頭沖鋒的敵(di)人為目(mu)標，一(yi)次命(ming)中(zhong)可獲利十(shi)倍，自然(ran)氣(qi)(qi)勢威(wei)迫(po)節(jie)(jie)奏迅猛。騎馬賊兵只(zhi)當作大號的靶子射(she)(she)擊，不要瞄(miao)準射(she)(she)人。諺語有(you)云：“射(she)(she)人先射(she)(she)馬，擒(qin)賊必擒(qin)頭”。

25.但凡戰(zhan)(zhan)馬(ma)(ma)，平(ping)(ping)日(ri)飼養必須規范，調(diao)度(du)有規范，令(ling)行禁(jin)止，觸物不驚，馳道不削，前(qian)兩(liang)腳要從耳下劃(hua)一(yi)行進(jin)，后(hou)兩(liang)腳向前(qian)跟進(jin)，這樣(yang)戰(zhan)(zhan)馬(ma)(ma)行進(jin)快速而且平(ping)(ping)穩，這樣(yang)人在馬(ma)(ma)上方能使用兵(bing)器。所以戰(zhan)(zhan)馬(ma)(ma)，是(shi)關系到戰(zhan)(zhan)士(shi)們生死存亡的(de)重要寄托(tuo)。胡(hu)人的(de)馬(ma)(ma)比中原的(de)馬(ma)(ma)更善于戰(zhan)(zhan)斗，并非只是(shi)環(huan)境氣(qi)候使然，也是(shi)平(ping)(ping)日(ri)經常調(diao)動操練(lian)的(de)因(yin)素。

譯者釋義：

1.作為《紀效新書》中的一卷，實(shi)際上是(shi)整篇文(wen)章。這里(li)為了方(fang)便查閱，將其拆分為25句。

2.在《紀效新書卷(juan)十三(san) 射法(fa)篇》中，戚公教導詳細，小生(sheng)這里簡單梳理成現(xian)代文供讀者理解：

每次開弓(gong)放箭(jian)氣息(xi)要有節奏。

選擇弓(gong)的磅數要(yao)以(yi)個人現階段(duan)的力量(liang)為準(zhun)，同(tong)理選箭要(yao)以(yi)弓(gong)的磅數大小為準(zhun)。

審：反省射箭過程中(zhong)的每個動作(zuo)，保(bao)證動作(zuo)一(yi)致性。

固(gu)：開弓后射箭動作(zuo)穩固(gu)不顫抖。

打(da)臂與推(tui)弓(gong)手推(tui)弓(gong)動(dong)作不問題有關(guan)。

開弓(gong)(gong)必須滿(man)弓(gong)(gong)，滿(man)弓(gong)(gong)的標準(zhun)以(yi)(yi)自(zi)己臂展和拉距為準(zhun)，反映到動作上則為知鏃；拉距不(bu)足，箭(jian)易虛飄（其中之一，以(yi)(yi)弓(gong)(gong)和箭(jian)的合適匹配為準(zhun)）。

射遠(yuan)，寧高勿低。

在射箭(jian)比試(shi)時，內(nei)心必須平(ping)靜，讓比賽射箭(jian)與平(ping)常射箭(jian)的(de)心態一致，不能太(tai)放(fang)松，也(ye)不能太(tai)緊張(zhang)。

射箭(jian)時(shi)，前(qian)(qian)手推弓，后(hou)手開弓，前(qian)(qian)后(hou)手均勻(yun)用力；站姿(zi)雙腳站定(ding)膝蓋同時(shi)受(shou)力；撒放要(yao)干脆，每箭(jian)節奏要(yao)一致。

后(hou)手勾弦要(yao)放(fang)松，不(bu)要(yao)過緊勾弦；后(hou)手小(xiao)指無名(ming)指要(yao)收在手心(xin)。

射箭身體要(yao)(yao)正，頭不(bu)要(yao)(yao)歪(wai)，背不(bu)要(yao)(yao)駝(tuo)，胸不(bu)要(yao)(yao)前凸。

3.戰(zhan)斗(dou)射(she)法(fa)(fa)與科場射(she)法(fa)(fa)是有區(qu)別(bie)的。戰(zhan)斗(dou)射(she)法(fa)(fa)講求(qiu)快速連貫，一擊斃敵；科場射(she)法(fa)(fa)講求(qiu)節奏，精神專注，精確中靶。

4.騎射小生沒有接觸(chu)過對本篇中(zhong)的選段只得(de)翻譯，沒有詳(xiang)細(xi)釋義。

鑒賞評價

《紀效(xiao)新(xin)書(shu)》是(shi)明(ming)(ming)代(dai)著(zhu)名(ming)兵(bing)書(shu)。它(ta)出(chu)于抗倭名(ming)將(jiang)之(zhi)手，所述內(nei)容具體實用，既是(shi)抗倭中練兵(bing)實戰的(de)(de)經驗總結(jie)，又反映了(le)(le)明(ming)(ming)代(dai)訓(xun)練和作(zuo)(zuo)戰的(de)(de)特點，尤其是(shi)反映了(le)(le)火(huo)器發展一定階(jie)段上作(zuo)(zuo)戰形式的(de)(de)變化。成(cheng)為(wei)明(ming)(ming)朝(chao)軍(jun)隊(dui)熱兵(bing)器化的(de)(de)佐證(zheng)。具有較高的(de)(de)軍(jun)事學術價(jia)值。該(gai)書(shu)在(zai)明(ming)(ming)朝(chao)萬歷(li)壬(ren)辰戰爭時(shi)期傳入朝(chao)鮮，被奉(feng)為(wei)軍(jun)事科學經典大(da)量(liang)刊印。但(dan)是(shi)，《紀效(xiao)新(xin)書(shu)》作(zuo)(zuo)為(wei)一部當時(shi)實用的(de)(de)兵(bing)書(shu)，隨著(zhu)軍(jun)事技術的(de)(de)發展，許(xu)多條款早(zao)已不適用了(le)(le)，同時(shi)里(li)面也(ye)夾雜著(zhu)一些(xie)糟粕，如用所謂“相(xiang)法”選士，“忌兇死之(zhi)形，重福氣之(zhi)相(xiang)”；認為(wei)士卒是(shi)愚(yu)人等(deng)，這是(shi)我們在(zai)肯(ken)定它(ta)的(de)(de)價(jia)值的(de)(de)時(shi)候(hou)特別需要指出(chu)的(de)(de)。