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基本介紹

夫曰(yue)‘紀效’，明非口耳空言；曰(yue)‘新書’，所(suo)以明其出于(yu)法(fa)而非泥于(yu)法(fa)，合時措之(zhi)宜也。”這(zhe)段(duan)話說(shuo)明了撰寫(xie)本書的(de)(de)目的(de)(de)、成書的(de)(de)時代(dai)(dai)、背境(jing)和主要內容(rong)、特(te)點，以及(ji)書名(ming)的(de)(de)來歷和含意(yi)。但(dan)未言及(ji)具體成書年代(dai)(dai)。據《戚少保年譜耆編》卷二記載：“嘉(jia)靖三十(shi)九年，……春正(zheng)月，創鴛(yuan)鴦陣，著《紀效新書》。”說(shuo)明《紀效新書》當寫(xie)成于(yu)戚繼光調(diao)任浙江(jiang)抗倭的(de)(de)第六年即嘉(jia)靖三十(shi)九年（1560年）。

他在《自(zi)序》中說(shuo)：“數年間，予承乏浙東，乃知孫武(wu)之(zhi)法，綱(gang)領精微莫加矣。第于下(xia)手詳細節(jie)目，則無(wu)一及焉(yan)。猶(you)禪家所謂上乘之(zhi)教(jiao)也，下(xia)學者何(he)由以措(cuo)。于是(shi)乃集所練士(shi)卒條(tiao)目，自(zi)選*畝民丁(ding)以至(zhi)號(hao)令、戰(zhan)法、行營、武(wu)藝、守哨、水戰(zhan)，間擇其實用有(you)效者，分別教(jiao)練，先后次第之(zhi)，各為一卷，以海(hai)諸三軍俾(bi)習焉(yan)。顧苦(ku)于繕寫之(zhi)難(nan)也，愛(ai)授粹人(ren)。客為題曰：《紀(ji)效新書》。

內容介紹

《紀(ji)效新書》（十八(ba)卷(juan)本）總序中的(de)(de)“公(gong)移”緊密結合東南沿海的(de)(de)地(di)形、我情(qing)與倭(wo)情(qing)，論(lun)述(shu)了(le)練(lian)兵的(de)(de)必要(yao)性和(he)(he)重要(yao)性，提(ti)出(chu)了(le)一(yi)套較為(wei)(wei)完整的(de)(de)練(lian)兵理(li)論(lun)和(he)(he)計劃。《紀(ji)效或(huo)問》則對重要(yao)問題，尤(you)其是(shi)最急(ji)需解(jie)決的(de)(de)事(shi)情(qing)進(jin)行(xing)申明和(he)(he)論(lun)辨(bian)，以防疑(yi)惑不解(jie)，他自(zi)注(zhu)說(shuo)：“柬伍既(ji)有(you)成法，必信于眾，則令可(ke)申。茍一(yi)字之(zhi)種疑(yi)，則百法之(zhi)是(shi)廢，故歷述(shu)所急(ji)與可(ke)辨(bian)者，為(wei)(wei)或(huo)問以明之(zhi)。”正文(wen)十八(ba)卷(juan)詳(xiang)細而(er)又具體他講(jiang)述(shu)了(le)兵員的(de)(de)選拔和(he)(he)編伍、水陸(lu)訓練(lian)、作戰和(he)(he)陣(zhen)(zhen)圖(tu)、各(ge)種律令和(he)(he)賞罰規走、諸種軍(jun)誡兵器(qi)及(ji)火(huo)藥(yao)的(de)(de)制(zhi)造和(he)(he)使用、烽堠(hou)報警(jing)和(he)(he)旗(qi)語信號等建(jian)軍(jun)作戰的(de)(de)各(ge)個(ge)方面(mian)，并有(you)大量形象逼真的(de)(de)兵器(qi)、旗(qi)幟、陣(zhen)(zhen)法、習藝姿勢等插圖(tu)。書中還詳(xiang)細記述(shu)了(le)戚(qi)繼光發明的(de)(de)鴛鴦(yang)陣(zhen)(zhen)，即一(yi)種以牌為(wei)(wei)前導，筅與長槍(qiang)，長槍(qiang)與短兵互防互救，雙雙成對的(de)(de)陣(zhen)(zhen)法。以及(ji)鴛鴦(yang)陣(zhen)(zhen)的(de)(de)變體“三才陣(zhen)(zhen)”。該陣(zhen)(zhen)法組成人數更少，用于沖鋒時追殲敵軍(jun)。

語言

《紀效新書》語言(yan)通俗(su)，“其(qi)詞率如口語，不(bu)(bu)(bu)復潤飾”（《四(si)庫全(quan)書總目提要》），結合士卒實際講道理，情深(shen)意(yi)切(qie)，易學(xue)易記(ji)，如在(zai)《禁(jin)令篇》對士卒說：“凡你(ni)(ni)們當兵之日，雖(sui)刮風下雨，袖手高(gao)坐，也(ye)少不(bu)(bu)(bu)得你(ni)(ni)一(yi)日三分。這銀(yin)(yin)分毫都是官府征派(pai)你(ni)(ni)地(di)方百姓辦(ban)納來(lai)的(de)(de)。你(ni)(ni)在(zai)家那個不(bu)(bu)(bu)是耕種(zhong)的(de)(de)百姓，你(ni)(ni)肯(ken)思(si)量在(zai)家種(zhong)田時辦(ban)納的(de)(de)苦楚(chu)艱難，即(ji)當思(si)量今日食銀(yin)(yin)容(rong)易，又不(bu)(bu)(bu)用你(ni)(ni)耕種(zhong)擔作，養了(le)一(yi)年，不(bu)(bu)(bu)過望你(ni)(ni)上(shang)陣殺(sha)勝。你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)殺(sha)賊保障他，養你(ni)(ni)何用？就是軍法漏網，天也(ye)假手于人(ren)殺(sha)你(ni)(ni)。”

匯輯

《紀(ji)(ji)效(xiao)新(xin)書(shu)》“乃集所(suo)練土卒條(tiao)目”匯輯而成，類似軍(jun)(jun)中各種條(tiao)例條(tiao)令的(de)(de)匯編。在這些條(tiao)款中，比(bi)(bi)較充分地反映了(le)(le)戚繼(ji)光在東南沿海抗(kang)倭時練兵、作(zuo)戰(zhan)的(de)(de)思想(xiang)。他針對當時“浙兵”腐敗(bai)，戰(zhan)斗力(li)(li)低下的(de)(de)狀況，首先(xian)強調要從嚴(yan)治軍(jun)(jun)，提出了(le)(le)創立兵營、選兵、練兵的(de)(de)三(san)部曲，并(bing)制定了(le)(le)整(zheng)頓軍(jun)(jun)隊的(de)(de)六(liu)條(tiao)措施：“一曰(yue)(yue)首正(zheng)名分，使(shi)指揮千百(bai)戶旗軍(jun)(jun)丁舍，秩(zhi)然有序，而衛(wei)所(suo)之(zhi)號令，必行于(yu)(yu)上(shang)下；二曰(yue)(yue)拿(na)治剝軍(jun)(jun)貪官(guan)，以(yi)蘇久困之(zhi)卒，使(shi)士氣(qi)漸裕(yu)；三(san)曰(yue)(yue)重(zhong)治刁(diao)軍(jun)(jun)刁(diao)官(guan)，使(shi)衛(wei)所(suo)之(zhi)官(guan)，敢于(yu)(yu)任事(shi)；四(si)曰(yue)(yue)禁所(suo)伍越(yue)序文移(yi)，無印白呈，以(yi)肅軍(jun)(jun)政(zheng)；五(wu)曰(yue)(yue)諭以(yi)忠(zhong)義，厚恤(xu)戰(zhan)亡，以(yi)勸親(qin)上(shang)使(shi)長之(zhi)念；六(liu)曰(yue)(yue)清磨戶口，均(jun)編差役(yi)，以(yi)養荷戈之(zhi)力(li)(li)。”（《新(xin)任臺金嚴(yan)請(qing)任事(shi)公移(yi)》）他主(zhu)張(zhang)“恩(en)威兼著，情法相(xiang)融。中有梗(geng)玩者(zhe)，重(zhong)治以(yi)警其余。”（《紀(ji)(ji)效(xiao)或問》）他還形象的(de)(de)把威嚴(yan)比(bi)(bi)作(zuo)舟(zhou)，把恩(en)信比(bi)(bi)作(zuo)舵，認為“載(zai)人者(zhe)舟(zhou)之(zhi)功，而可以(yi)使(shi)之(zhi)載(zai)者(zhe)則舵也。”（《柬伍篇》）

選兵

《紀效(xiao)新書》特(te)別重視選(xuan)兵(bing)，開篇(pian)(pian)第一句話(hua)就是“兵(bing)之(zhi)貴選(xuan)。”（《束伍篇(pian)(pian)》）認(ren)(ren)為(wei)選(xuan)兵(bing)“其(qi)(qi)法惟在精”（《柬伍篇(pian)(pian)》），反對“用(yong)城市游滑之(zhi)人(ren)(ren)”，“奸巧之(zhi)人(ren)(ren)”，主(zhu)張(zhang)用(yong)“鄉野老實之(zhi)人(ren)(ren)”。對于(yu)選(xuan)兵(bing)的具體標準，認(ren)(ren)為(wei)“豐偉(wei)(wei)”、“武(wu)藝(yi)”、“力(li)大”、“伶(ling)俐”四條(tiao)既不(bu)(bu)(bu)可廢，亦不(bu)(bu)(bu)可專(zhuan)恃，“惟素負有膽之(zhi)氣(qi)，使其(qi)(qi)再加(jia)力(li)大，豐偉(wei)(wei)伶(ling)俐，而復(fu)習以武(wu)藝(yi)，此為(wei)錦(jin)上添(tian)花。”（《束伍篇(pian)(pian)》）然而這樣的人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)易選(xuan)到，相比之(zhi)下，最(zui)主(zhu)要的條(tiao)件(jian)是“必精神力(li)貌兼(jian)收”，因為(wei)武(wu)藝(yi)差可以教習。對于(yu)選(xuan)來的士(shi)卒，要根據各自(zi)不(bu)(bu)(bu)同的特(te)點發給(gei)他們兵(bing)器，“皆當因其(qi)(qi)材力(li)而授(shou)習不(bu)(bu)(bu)同”，“如藤牌(pai)宜于(yu)少壯便健(jian)，狼筅(xian)長牌(pai)宜于(yu)健(jian)大雄偉(wei)(wei)，長槍短兵(bing)宜于(yu)精敏(min)有殺(sha)氣(qi)之(zhi)人(ren)(ren)。”（《束伍篇(pian)(pian)》）

練兵

在(zai)練(lian)兵(bing)方(fang)(fang)面，《紀效(xiao)新書(shu)》特(te)別強調按實(shi)戰(zhan)要(yao)求從難從嚴訓(xun)(xun)練(lian)，反對只(zhi)(zhi)圖好看的(de)(de)花架子(zi)。認(ren)(ren)為“設使平(ping)日所習(xi)(xi)所學的(de)(de)號(hao)令(ling)營(ying)藝(yi)(yi)(yi)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)照臨(lin)陣(zhen)(zhen)的(de)(de)一(yi)般，及至臨(lin)陣(zhen)(zhen)，就以(yi)平(ping)日所習(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)之(zhi)，則于(yu)(yu)操(cao)一(yi)日，必有一(yi)日之(zhi)效(xiao)，一(yi)件(jian)熟，便得(de)一(yi)件(jian)之(zhi)利。”（《紀效(xiao)或(huo)問(wen)(wen)》）并批評不(bu)(bu)按實(shi)戰(zhan)要(yao)求的(de)(de)訓(xun)(xun)練(lian)方(fang)(fang)法是(shi)(shi)(shi)“虛套”，“就操(cao)一(yi)千年，便有何用(yong)，臨(lin)時(shi)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)生的(de)(de)。”尖(jian)銳指出“各色器技營(ying)陣(zhen)(zhen)殺人(ren)(ren)的(de)(de)勾當，豈(qi)是(shi)(shi)(shi)好看的(de)(de)。”（《紀效(xiao)或(huo)問(wen)(wen)》）“凡武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)答應官府的(de)(de)公(gong)事(shi)，是(shi)(shi)(shi)你來(lai)當兵(bing)防身立功殺賊救命本(ben)身上貼骨的(de)(de)勾當。你武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)(yi)高，決殺了賊，賊如(ru)何又會殺你。你武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)如(ru)他(ta)(ta)，也決殺了你。若不(bu)(bu)學武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)要(yao)性命的(de)(de)呆(dai)子(zi)。書(shu)中(zhong)規定(ding)：“凡比較(jiao)(jiao)武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)(yi)，務(wu)要(yao)俱照示(shi)學習(xi)(xi)實(shi)敵(di)本(ben)事(shi)，真(zhen)可(ke)對搏打(da)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)許仍學習(xi)(xi)花槍等法，徒支虛架，以(yi)圖人(ren)(ren)前美(mei)觀。”（《比較(jiao)(jiao)篇》）重(zhong)視(shi)號(hao)令(ling)訓(xun)(xun)練(lian)，規定(ding)：“各便宜(yi)簡明號(hao)令(ling)，合(he)行(xing)刊給，各于(yu)(yu)長夜，每隊相聚一(yi)處，識字(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)自讀，不(bu)(bu)識字(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)就聽(ting)本(ben)隊識字(zi)之(zhi)人(ren)(ren)教涌解(jie)說，務(wu)要(yao)記熟。”要(yao)求將士(shi)“耳只(zhi)(zhi)聽(ting)金鼓(gu)，眼只(zhi)(zhi)看旗(qi)幟”，“大(da)(da)家共作(zuo)一(yi)個眼，共作(zuo)一(yi)個耳，共作(zuo)一(yi)個心。”（《號(hao)令(ling)篇》）重(zhong)視(shi)平(ping)時(shi)養成訓(xun)(xun)練(lian)，認(ren)(ren)為“操(cao)兵(bing)之(zhi)道(dao)，不(bu)(bu)獨執旗(qi)走陣(zhen)(zhen)于(yu)(yu)場(chang)肆而(er)后謂之(zhi)操(cao)，雖閑居(ju)坐睡嬉戲亦操(cao)也。”（《紀效(xiao)或(huo)問(wen)(wen)》）他(ta)(ta)還(huan)(huan)(huan)認(ren)(ren)為，訓(xun)(xun)練(lian)畢竟與實(shi)戰(zhan)有所差別，平(ping)日十分武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)(yi)，臨(lin)時(shi)如(ru)用(yong)得(de)五分，便可(ke)成功。“開大(da)(da)陣(zhen)(zhen)，對大(da)(da)敵(di)，比場(chang)中(zhong)較(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)(yi)擒捕(bu)小(xiao)賊不(bu)(bu)同(tong)。堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)之(zhi)陣(zhen)(zhen)，千百人(ren)(ren)列隊而(er)前，勇(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)得(de)先，怯者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)得(de)后，叢(cong)槍戳(chuo)來(lai)，叢(cong)槍戳(chuo)去，亂刀(dao)砍來(lai)，亂殺還(huan)(huan)(huan)他(ta)(ta)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)齊擁(yong)進，轉(zhuan)手(shou)皆(jie)難，焉能容(rong)得(de)左右動跳；一(yi)人(ren)(ren)回頭(tou)，大(da)(da)眾同(tong)疑(yi)，一(yi)人(ren)(ren)轉(zhuan)移寸步(bu)，大(da)(da)眾亦要(yao)奪心，焉能容(rong)得(de)或(huo)迸或(huo)退。”（《紀效(xiao)或(huo)問(wen)(wen)》）

為將

《紀(ji)效新書》要求將(jiang)帥不(bu)僅要有帶兵制敵的(de)文韜(tao)武略，而(er)且(qie)要精通各種技藝，要作士卒(zu)的(de)表率；不(bu)僅戰時(shi)與(yu)(yu)士卒(zu)患難與(yu)(yu)共，而(er)且(qie)平時(shi)也要處(chu)(chu)處(chu)(chu)與(yu)(yu)士卒(zu)同(tong)(tong)甘共苦。指出(chu)：“為(wei)將(jiang)之道(dao)，所謂身(shen)先士卒(zu)者(zhe)，非(fei)獨(du)臨陣身(shen)先，件件苦處(chu)(chu)，要當身(shen)先。所謂同(tong)(tong)滋(zi)味者(zhe)，非(fei)獨(du)患難時(shi)同(tong)(tong)滋(zi)味，平處(chu)(chu)時(shi)亦要同(tong)(tong)滋(zi)味，而(er)況技藝豈可(ke)獨(du)使(shi)士卒(zu)該習(xi)，主將(jiang)不(bu)屑(xie)習(xi)乎(hu)？”（《紀(ji)效或問》）

賞罰

《紀(ji)效新書(shu)》特別強(qiang)調賞(shang)罰(fa)在(zai)治(zhi)軍(jun)(jun)中(zhong)的(de)(de)作用，主(zhu)張賞(shang)罰(fa)要(yao)公(gong)正，賞(shang)不(bu)避(bi)(bi)仇(chou)，罰(fa)不(bu)避(bi)(bi)親，指出：“凡賞(shang)罰(fa)，軍(jun)(jun)中(zhong)要(yao)柄。若該賞(shang)處，就是(shi)平時(shi)要(yao)害我的(de)(de)冤家(jia)，有(you)功(gong)也是(shi)賞(shang)，有(you)患難也是(shi)扶持看顧；若犯軍(jun)(jun)令，就是(shi)我的(de)(de)親子侄，也要(yao)依法施行，決不(bu)干預恩仇(chou)。”（《禁令篇(pian)》）戚繼光(guang)言(yan)行一致，帶頭(tou)執法，后來以臨陣(zhen)回顧，斬其長子。書(shu)中(zhong)還制定(ding)了許多具體的(de)(de)訓練紀(ji)律，各項賞(shang)格(ge)罰(fa)條、連坐(zuo)法等(deng)。制訂了嚴格(ge)的(de)(de)民(min)眾紀(ji)律，如規定(ding)：“砍伐(fa)人(ren)(ren)樹株，作踐人(ren)(ren)田產，燒人(ren)(ren)屋(wu)房(fang)，奸淫作盜，割取亡兵的(de)(de)死頭(tou)，殺被擄的(de)(de)男子，污(wu)被擄的(de)(de)婦人(ren)(ren)，甚至妄殺平民(min)，假稱賊級，天理不(bu)容，王法不(bu)宥(you)者，有(you)犯，決以軍(jun)(jun)法從事抵(di)命。”（《禁令篇(pian)》）

兵械

《紀效(xiao)新書》重(zhong)視兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)在戰爭(zheng)中的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)：“器(qi)械不利，以(yi)卒(zu)予敵(di)也(ye)；手無博(bo)殺之(zhi)(zhi)方(fang)，徒(tu)驅之(zhi)(zhi)以(yi)刑，是魚肉乎吾士也(ye)。”（《長(chang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)篇(pian)》）書中以(yi)大量篇(pian)幅記述(shu)了(le)各種兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)制(zhi)(zhi)造、形制(zhi)(zhi)、樣式、作(zuo)用(yong)(yong)、習(xi)法等。并(bing)對長(chang)短兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)使用(yong)(yong)進行了(le)較為(wei)(wei)(wei)深入的(de)(de)探討(tao)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)“長(chang)則謂之(zhi)(zhi)勢險，短則謂之(zhi)(zhi)節短。”（《長(chang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)篇(pian)》）主張(zhang)長(chang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)短用(yong)(yong)，短兵(bing)(bing)(bing)(bing)長(chang)用(yong)(yong)，即用(yong)(yong)長(chang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)要在較近的(de)(de)有效(xiao)距離攻(gong)擊；短兵(bing)(bing)(bing)(bing)則先(xian)用(yong)(yong)標槍(qiang)襲敵(di)，然(ran)后乘(cheng)敵(di)躲(duo)閃之(zhi)(zhi)機(ji)殺入。書中還記述(shu)了(le)戚繼光(guang)就地取材而發(fa)明的(de)(de)新兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)“狼筅(xian)”，即用(yong)(yong)節密枝堅的(de)(de)竹子削制(zhi)(zhi)而成的(de)(de)一種兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)，戚繼光(guang)稱其為(wei)(wei)(wei)“行伍(wu)之(zhi)(zhi)藩籬，一軍之(zhi)(zhi)門(men)戶”（《牌(pai)筅(xian)篇(pian)》）。

射法

1.《列女傳(chuan)》云:"怒氣(qi)開弓，息氣(qi)放箭。"蓋怒氣(qi)開弓，則力雄而引滿。息氣(qi)放箭，則心定而慮周。

2.“量力調弓，量弓制矢(shi)。”此為(wei)至要也。故《荀子》曰:“弓矢(shi)不(bu)調，羿不(bu)能(neng)以(yi)必(bi)(bi)中(zhong)。”《孟子》謂:“羿之(zhi)教人(ren)射，必(bi)(bi)志于彀(gou)(滿弓)，學者亦(yi)必(bi)(bi)志于彀(gou)。”

3.射家要法：“持弓矢，審、固。”審者，詳審。固者，把(ba)持堅固也。

4.凡打袖(xiu)，皆因(yin)把(ba)持不定。

5.凡矢搖而弱，皆因(yin)鏃(zu)(箭(jian)頭)不上指也（拉鋸不固定）。

6.法(fa)曰:“鏃(zu)(zu)不上指(zhi)，必無(wu)中理。指(zhi)不知(zhi)鏃(zu)(zu)，同于(yu)無(wu)目。”此指(zhi)字(zi)乃(nai)左(zuo)手中指(zhi)末(mo)。知(zhi)鏃(zu)(zu)者(zhe)，指(zhi)末(mo)自知(zhi)鏃(zu)(zu)到，不假于(yu)目也。必指(zhi)末(mo)知(zhi)鏃(zu)(zu)，然后為滿。必箭箭皆知(zhi)鏃(zu)(zu)，方可(ke)言(yan)射。

7.審(shen)(shen)(shen)者：審(shen)(shen)(shen)于弓滿(man)，矢(shi)發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)際。今(jin)人(ren)多于大半矢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時審(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦何益乎(hu)審(shen)(shen)(shen)者。今(jin)人(ren)皆(jie)以為審(shen)(shen)(shen)的(de)而(er)已(yi)，殊不知審(shen)(shen)(shen)的(de)第，審(shen)(shen)(shen)中之(zhi)(zhi)(zhi)一事耳。蓋(gai)弓滿(man)之(zhi)(zhi)(zhi)際，精(jing)神已(yi)竭，手、足已(yi)虛(xu)。若卒然而(er)發(fa)，則(ze)矢(shi)直(zhi)(zhi)不直(zhi)(zhi)，中不中，皆(jie)非由我心使之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。必加審(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)，使精(jing)神和易，手足安固(gu)，然后(hou)發(fa)矢(shi)。其不直(zhi)(zhi)，不中為何？

8.《射(she)法》中，‘審(shen)’字與《大學》“慮(lv)(lv)而(er)后能(neng)(neng)得(de)(de)”‘慮(lv)(lv)’字同。君(jun)(jun)子(zi)于至善，既知所(suo)(suo)止，而(er)定，而(er)靜，而(er)安矣(yi)。又必能(neng)(neng)慮(lv)(lv)焉，而(er)后能(neng)(neng)得(de)(de)所(suo)(suo)止。君(jun)(jun)子(zi)于射(she)箭，引滿之余，發矢之際，又必加審(shen)焉，而(er)后中的可決。欲(yu)知‘審(shen)’字工夫(fu)，合于‘慮(lv)(lv)’字工夫(fu)，玩味之乃得(de)(de)。

9.大指(zhi)(zhi)壓中指(zhi)(zhi)把弓：此至妙之古(gu)法也，決不可不從之。

10.馬(ma)弓。決要開(kai)至(zhi)九分(fen)滿，記(ji)之!記(ji)之!若七(qi)八分(fen)，亦(yi)難中也。

11.馬(ma)上(shang)射，把箭(jian)須以箭(jian)二枝(zhi)連弓弝把定，又以一枝(zhi)中弦掛，為便。其有以箭(jian)插衣(yi)領(ling)內，或插腰(yao)間，俱不便。決要從吾言！

12.凡箭去(qu)，寧高而過的，慎勿低(di)而不及也。此人人之(zhi)(zhi)病，記(ji)之(zhi)(zhi)!記(ji)之(zhi)(zhi)!

13.場中射(she)，須要業(ye)業(ye)。恐不中，決不可有一毫(hao)自(zi)放之意。都(dou)如(ru)無監(jian)射(she)各官在上，都(dou)如(ru)平日自(zi)射(she)一般，慢(man)慢(man)一枝(zhi)(zhi)知鏃過(guo)一枝(zhi)(zhi)，一枝(zhi)(zhi)審過(guo)一枝(zhi)(zhi), 如(ru)何(he)不中？

14.凡中的之前可取必者(zhe)，皆自從容閑暇。未有忙忽而可取必者(zhe)。忙忽而有中者(zhe)，亦幸耳(er)。

15.凡(fan)射(she)至五矢之(zhi)外(wai)，猶未中的(de)，更要從容，審。決不(bu)可因不(bu)中而自忙。若忙，則六七八九矢更無中理也。

16.教騎射箭，法曰：“勢如追風(feng)，目(mu)(mu)如流電，滿(man)開弓，急放(fang)箭。目(mu)(mu)勿(wu)瞬視，身勿(wu)倨坐，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡(heng)”，息一其心志(zhi)。

17.步射箭(jian)(jian)法曰:“箭(jian)(jian)者，殺人于百步之外(wai)者也(ye)。”射者必量其(qi)(qi)弓，弓量其(qi)(qi)力(li)，無動(dong)容作色(se)，和其(qi)(qi)肢(zhi)體(ti)，調其(qi)(qi)氣息，一(yi)其(qi)(qi)心志(zhi)。故曰：“莫(mo)(mo)患弓軟，服(fu)當自遠。莫(mo)(mo)患力(li)贏，引之自伾。”

18.力勝其弓，必(bi)先持滿(man)(man)射之，先近(jin)(jin)而遠(yuan)(yuan)；此不(bu)易(yi)之法(fa)也。大(da)端還要學扯滿(man)(man)射遠(yuan)(yuan)，及到然后(hou)自近(jin)(jin)求準。非如一人自未開弓，便止射三、二十步起也。如此，一為(wei)所局(ju)，豈能遠(yuan)(yuan)耶?

19.凡(fan)射，或對賊(zei)。或對靶，站定，觀靶子(zi)或賊(zei)，人不許(xu)看扣：目(mu)稍瞬，則不及避而(er)制于人，此眼法也。

20.凡(fan)射(she)，前(qian)腿(tui)似橛(小(xiao)木樁)，后腿(tui)似瘸，隨(sui)箭改移，只在后腳(jiao)。左眉(mei)尖(jian)直(zhi)對右(you)腳(jiao)尖(jian)，“丁(ding)字不成，八(ba)字不就。”射(she)右(you)改左，射(she)左改右(you)，二句正(zheng)中的之妙(miao)，此足法也。

21.凡射，前手如推(tui)泰山，后手如握(wo)虎(hu)尾。一(yi)(yi)拳主定，前后直(zhi)正(zheng)；慢開弓(gong)，緊放箭。射大：存于(yu)小；射小：加于(yu)大。‘存’：壓其(qi)前手；‘加’，舉其(qi)前手。務取水平：前手撇，后手絕。二句(ju)射之(zhi)玄(xuan)機。一(yi)(yi)撇，一(yi)(yi)絕，正(zheng)相應之(zhi)妙。一(yi)(yi)齊(qi)著力，使(shi)兩臂、膞伸。合則箭疾而加于(yu)尋常(chang)數等矣！此手法也。

22.凡射，頤(腮(sai))惡旁引，頭惡欲垂，胸惡前凸，背惡后偃，乃身(shen)之病。此身(shen)法也。

23.凡(fan)射(she)，箭(jian)去搖頭，乃是右手(shou)大、食指(zhi)(zhi)扣弦太(tai)緊(jin)之故。其扣弦太(tai)緊(jin)之故，是無名(ming)、小指(zhi)(zhi)松開(kai)之故。學(xue)射(she)者有此病，射(she)時(shi)用(yong)小草(cao)稍(shao)一寸，用(yong)無名(ming)指(zhi)(zhi)、小指(zhi)(zhi)共(gong)拾于手(shou)心，箭(jian)去而草(cao)不墜，即箭(jian)不搖擺(bai)矣(yi)。

24.凡對敵射(she)箭，只是個膽大，力定，勢險，節(jie)(jie)短(duan)，則(ze)無不中人(ren)(ren)，無人(ren)(ren)能(neng)(neng)避矣(yi)。此狀形容不出，大端將(jiang)弓扯起，且(qie)勿盡(jin)滿，且(qie)勿輕發。只是四平架手(shou)，立定，則(ze)勢自(zi)險矣(yi)。必(bi)待將(jiang)近數(shu)十(shi)步，約我一發必(bi)能(neng)(neng)中敵，必(bi)能(neng)(neng)殺人(ren)(ren)至(zhi)死，或(huo)患將(jiang)切身，或(huo)為(wei)賊先鋒，一中而收利十(shi)倍，則(ze)節(jie)(jie)自(zi)短(duan)矣(yi)。馬上之賊，只當看大的(de)，射(she)不可射(she)人(ren)(ren)。諺云(yun)：“射(she)人(ren)(ren)先射(she)馬，擒賊必(bi)擒頭(tou)”是也。

25.凡馬，須(xu)要平日適(shi)飼養，時調度，蹤蹲(dun)，聽令進(jin)止(zhi)，觸物(wu)不驚，馳道(dao)不削。前(qian)兩(liang)腳(jiao)從耳下齊出(chu)，后兩(liang)腳(jiao)向(xiang)前(qian)倍之，則(ze)疾且穩，而(er)人可用器矣(yi)。故馬者(zhe)，人之命。胡馬慣戰，數倍中國，居常調度之功也(ye)。

譯文

紀效(xiao)新書卷十三 射法篇

1.《列女傳》中有這(zhe)么一(yi)段記(ji)載：“氣(qi)勢(shi)滿盛地開弓(gong)，平(ping)和呼吸地放(fang)箭(jian)。”這(zhe)是(shi)因(yin)為(wei)氣(qi)盛開弓(gong)，這(zhe)樣(yang)力量雄厚(hou)容易開滿弓(gong)，平(ping)和放(fang)箭(jian)，這(zhe)樣(yang)內心安(an)定而且(qie)思慮周(zhou)全。

2.“衡(heng)量弓的力量選(xuan)擇箭矢(shi)，依據弓的參數制作箭矢(shi)。”這是(shi)非(fei)常重要的一條。《荀子(zi)》有(you)載：“弓與箭沒有(you)調配清楚，即使是(shi)后羿也(ye)不能射(she)好。”《孟子(zi)》有(you)云：“射(she)藝老(lao)師教(jiao)人射(she)箭，必(bi)須(xu)要求(qiu)習射(she)者(zhe)滿(man)弓，習射(she)者(zhe)也(ye)必(bi)須(xu)做到滿(man)弓。”

3.射(she)學要(yao)法：“持弓箭，要(yao)審(shen)固(gu)。”審(shen)，就是詳細內(nei)省自身姿態。固(gu)，就是穩固(gu)射(she)箭動作。

4.但(dan)凡弦打(da)衣袖都是握(wo)弓把(ba)不穩定造成(cheng)的。

5.但凡撒(sa)放后箭飛(fei)行軌跡(ji)飄忽不(bu)定，氣勢羸弱(ruo)，這是開(kai)弓時拉距不(bu)足造成的。

6.射(she)法有云：“箭(jian)鏃不(bu)上(shang)指(zhi)(zhi)頭，必定(ding)射(she)不(bu)中；食指(zhi)(zhi)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏃，等(deng)同于(yu)沒有瞄準。”本句中的(de)“指(zhi)(zhi)”是(shi)左手(shou)食指(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)尖。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏃，是(shi)不(bu)借助目(mu)視依靠手(shou)指(zhi)(zhi)來感知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)箭(jian)鏃的(de)是(shi)否到位。所以需要以指(zhi)(zhi)末知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏃，這樣弓才(cai)能開滿。射(she)箭(jian)時必須箭(jian)箭(jian)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏃，這樣才(cai)能撒(sa)放。

7.審(shen)(shen)：在開(kai)滿弓的(de)(de)時(shi)候內省(sheng)動作姿態，在準備撒(sa)放(fang)的(de)(de)那一刻。現在大多(duo)數人在開(kai)弓一半(ban)的(de)(de)時(shi)候審(shen)(shen)視(shi)，這樣怎(zen)能(neng)發揮“審(shen)(shen)”的(de)(de)益處。今人都以為只要(yao)審(shen)(shen)靶(ba)即(ji)可，卻不知道(dao)審(shen)(shen)靶(ba)只是(shi)內省(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一個環節。滿弓的(de)(de)時(shi)候，精(jing)神已經竭盡，手(shou)足已虛弱。如若此(ci)時(shi)撒(sa)放(fang)，那么箭能(neng)否準確命中(zhong)(zhong)目(mu)(mu)標(biao)(biao)，不能(neng)由我的(de)(de)內心左右。所(suo)以嚴(yan)加關注(zhu)內省(sheng)，讓精(jing)神平和專注(zhu)，四肢平穩(wen)，然后放(fang)箭必然能(neng)直(zhi)中(zhong)(zhong)目(mu)(mu)標(biao)(biao)。這樣怎(zen)還會射(she)不中(zhong)(zhong)呢？

8.《射(she)法(fa)》中，的(de)(de)“審(shen)(shen)”字(zi)(zi)，和《大學》中的(de)(de)“慮(lv)而(er)(er)后(hou)能(neng)得(de)”的(de)(de)慮(lv)字(zi)(zi)是相同的(de)(de)。君子要達(da)到崇高的(de)(de)美德，要知其所止(zhi)，意(yi)志堅(jian)定(ding)，內心(xin)平靜，隨遇而(er)(er)安。之后(hou)必能(neng)思慮(lv)周詳，為人處事令(ling)行(xing)禁止(zhi)。君子對于(yu)射(she)箭，在開滿弓，即將(jiang)放箭的(de)(de)時候(hou)，尤其需要射(she)箭時先審(shen)(shen)視之后(hou)才能(neng)確(que)保射(she)中目標(biao)。能(neng)理解“審(shen)(shen)”這個字(zi)(zi)的(de)(de)含義(yi)，和“慮(lv)”字(zi)(zi)的(de)(de)含義(yi)是一致(zhi)的(de)(de)。

9.推弓手(shou)(shou)的大指要壓(ya)在中(zhong)指上(shang)，這(zhe)是(shi)古(gu)代射法(fa)(fa)中(zhong)的精妙之(zhi)處(chu)。萬(wan)萬(wan)不(bu)可(ke)不(bu)遵守(shou)而改成其它的握(wo)弓手(shou)(shou)法(fa)(fa)。

10.騎射。要訣是開弓到九(jiu)分滿，要牢記！即(ji)使(shi)已(yi)經有七八分滿，也(ye)很(hen)難能命中目標。

11.騎射時必(bi)須有(you)兩支(zhi)箭連著弓把一(yi)同(tong)持握，而且有(you)一(yi)支(zhi)已經掛在弦上最為方(fang)便(bian)。有(you)的人將箭插衣領內，或者插在腰(yao)間都不方(fang)便(bian)。一(yi)定要聽從以(yi)上的教誨。

12.但凡射(she)出去的箭寧可高過目(mu)標，也不可低于目(mu)標沒(mei)有射(she)到。這是人人都會出現的毛病(bing)，切記！

13.入場比試射箭(jian)，內心(xin)神情要專(zhuan)注。要時刻提(ti)醒自(zi)己射不(bu)中目標(biao)，絕(jue)對不(bu)能(neng)有絲毫自(zi)由放(fang)縱的心(xin)思。不(bu)論場上有多少(shao)位(wei)監官，和平日(ri)自(zi)己訓練射箭(jian)時一樣，按(an)標(biao)準完成(cheng)每個動作，如何(he)射不(bu)中？

14.但凡能(neng)(neng)射中目(mu)標(biao)的(de)箭，都是在從(cong)容閑逸的(de)心態中做(zuo)到的(de)。從(cong)來沒有動(dong)作匆(cong)忙就能(neng)(neng)射中目(mu)標(biao)的(de)情(qing)況，即便在匆(cong)忙的(de)情(qing)況下還能(neng)(neng)射中，這也是運氣(qi)！

15.但凡射箭射到(dao)五(wu)六箭之后(hou)(hou)，還沒有射中(zhong)目標，更(geng)要自(zi)省自(zi)己的動作。切不可因為射不中(zhong)而自(zi)顧慌忙(mang)，如(ru)果內(nei)心慌忙(mang)那(nei)么射到(dao)后(hou)(hou)面，就(jiu)更(geng)射不中(zhong)了。

16.教騎(qi)馬(ma)射(she)箭，按(an)以下方法教學(xue)：“騎(qi)馬(ma)要(yao)像追逐風(feng)一(yi)般急(ji)速，眼光(guang)要(yao)像閃電一(yi)樣(yang)鎖定目標，開弓(gong)要(yao)滿，放箭要(yao)快(kuai)，眼光(guang)不要(yao)眨動，馬(ma)上坐(zuo)姿要(yao)穩，出弓(gong)好(hao)似懷中吐月，箭水平扣在弦上”，氣息和心(xin)志相互統一(yi)。

17.步(bu)射(she)射(she)法有云：“射(she)箭(jian)，在百步(bu)之外(wai)取人(ren)性(xing)命。”射(she)手必須親(qin)自選擇(ze)合適自己的弓，開弓測量，臉不動容不露難色(se)，肢體穩定和諧，氣(qi)息順暢，與心(xin)志統一。所以說：“不用擔心(xin)弓的力(li)量太小，能操(cao)控(kong)得了弓自然(ran)射(she)得遠。不要擔心(xin)自己的力(li)量羸(lei)弱，開弓自然(ran)眾多勢(shi)盛。

18.人的(de)力(li)量必須強過弓(gong)(gong)的(de)力(li)量。必先持弓(gong)(gong)開滿(man)才能(neng)射(she)。訓練射(she)箭(jian)(jian)先在近距(ju)(ju)離(li)射(she)箭(jian)(jian)然后(hou)再逐(zhu)步(bu)(bu)(bu)加長距(ju)(ju)離(li)，這是定論。除此以外還要(yao)(yao)學習滿(man)弓(gong)(gong)射(she)遠，先能(neng)射(she)到(dao)遠處的(de)距(ju)(ju)離(li)然后(hou)逐(zhu)步(bu)(bu)(bu)靠近目標要(yao)(yao)求精準。并非新(xin)人一(yi)開始射(she)箭(jian)(jian)持弓(gong)(gong)，便從三、二十步(bu)(bu)(bu)的(de)距(ju)(ju)離(li)起射(she)。這樣以后(hou)怎么能(neng)射(she)得遠呢？

19.但凡射(she)箭(jian)(jian)，要(yao)么瞄準敵人。要(yao)么瞄準箭(jian)(jian)靶(ba)(ba)，（射(she)箭(jian)(jian)時(shi)(shi)）站定位(wei)置，瞄準靶(ba)(ba)子或者敵人時(shi)(shi)，自己不許看著箭(jian)(jian)扣弦；眼光(guang)一刻不能(neng)走(zou)神，否則來不及躲避被人所制，這是射(she)箭(jian)(jian)時(shi)(shi)眼光(guang)的要(yao)求(qiu)。

20.但凡射(she)(she)(she)箭，前腿站(zhan)姿(zi)(zi)(zi)好似木樁，后(hou)腿站(zhan)姿(zi)(zi)(zi)好似瘸腳(jiao)的(de)(de)樣(yang)子，只用后(hou)腳(jiao)改(gai)變站(zhan)位，以(yi)箭的(de)(de)落(luo)點(dian)選擇(ze)移動方(fang)位。左眉尖(jian)直對右(you)腳(jiao)尖(jian)，做到“丁(ding)字不成，八字不就(jiu)(jiu)。”射(she)(she)(she)右(you)邊(bian)的(de)(de)目標整姿(zi)(zi)(zi)勢就(jiu)(jiu)改(gai)成左邊(bian)的(de)(de)標準，射(she)(she)(she)左邊(bian)的(de)(de)目標整姿(zi)(zi)(zi)勢就(jiu)(jiu)改(gai)成右(you)邊(bian)的(de)(de)標準，這兩句是命(ming)中目標的(de)(de)精華(hua)，以(yi)上(shang)就(jiu)(jiu)是射(she)(she)(she)箭站(zhan)姿(zi)(zi)(zi)的(de)(de)方(fang)法。

21.但凡射(she)箭前(qian)手(shou)(shou)(shou)推弓如同(tong)推握(wo)泰山，后(hou)手(shou)(shou)(shou)勾(gou)弦好似握(wo)著(zhu)老虎尾巴(ba)，手(shou)(shou)(shou)拳推弓穩定，前(qian)后(hou)手(shou)(shou)(shou)都要(yao)伸直(zhi)固(gu)定。開弓要(yao)緩慢，撒放(fang)要(yao)干(gan)脆。射(she)得目(mu)標大（近(jin)）前(qian)手(shou)(shou)(shou)要(yao)略微下(xia)沉。射(she)的目(mu)標小（遠）前(qian)手(shou)(shou)(shou)要(yao)抬(tai)高。“存”：下(xia)壓前(qian)手(shou)(shou)(shou)；“加”抬(tai)高前(qian)手(shou)(shou)(shou)。撒放(fang)時前(qian)后(hou)收動(dong)作務必(bi)保(bao)持動(dong)作平(ping)直(zhi)：前(qian)手(shou)(shou)(shou)撇弓，后(hou)手(shou)(shou)(shou)決(jue)斷。這(zhe)兩句(ju)是(shi)撒放(fang)射(she)箭的玄機(ji)。一(yi)撇，一(yi)絕，精妙在于相互作用。一(yi)并發力(li)，讓兩臂，兩膞張開。動(dong)作一(yi)至那么箭速相對尋常(chang)箭的速度還(huan)要(yao)快！以上(shang)是(shi)射(she)箭手(shou)(shou)(shou)法。

22.但凡(fan)射箭(jian)，脖頸（臉頰）不(bu)(bu)能(neng)偏(pian)歪(wai)，脖子不(bu)(bu)能(neng)后縮，胸不(bu)(bu)能(neng)前凸，背不(bu)(bu)能(neng)后駝，這些都(dou)是身(shen)體姿態(tai)上的毛(mao)病。這是射箭(jian)姿態(tai)的方法。

23.但(dan)凡射(she)箭(jian)時(shi)，撒(sa)放放箭(jian)出(chu)去箭(jian)會晃動，這是(shi)右(you)手(shou)大(da)拇指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)勾弦太(tai)緊導致(zhi)的(de)(de)(de)。導致(zhi)扣弦太(tai)緊的(de)(de)(de)原因，是(shi)無(wu)名(ming)指(zhi)(zhi)，小指(zhi)(zhi)太(tai)過(guo)放松的(de)(de)(de)原因。初學射(she)箭(jian)的(de)(de)(de)新人(ren)都(dou)有這個毛病，所以射(she)箭(jian)時(shi)要(yao)用(yong)一寸左右(you)的(de)(de)(de)稻草(cao)，用(yong)無(wu)名(ming)指(zhi)(zhi)，小指(zhi)(zhi)將稻草(cao)攥在(zai)手(shou)心，撒(sa)放后(hou)草(cao)不(bu)會從手(shou)上(shang)墜(zhui)落，這樣箭(jian)射(she)出(chu)去不(bu)會晃動了(le)。

24.但凡迎敵對射，只要勇敢鎮定(ding)穩住(zhu)力量(liang)，氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)威迫節(jie)奏(zou)迅(xun)猛(meng)(meng)，那么(me)(me)射無不(bu)命中目標，無人(ren)(ren)(ren)能躲避(bi)。這種狀態難以文字形容，要預先將弓(gong)張開(kai)，切勿開(kai)滿弓(gong)。放箭(jian)(jian)切勿氣(qi)(qi)(qi)虛無力，只要姿勢(shi)平架(jia)立定(ding)不(bu)要后退，那么(me)(me)氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)自(zi)然令人(ren)(ren)(ren)畏懼。必(bi)須等(deng)待敵人(ren)(ren)(ren)與我方的距離(li)僅有數十(shi)(shi)步(bu)時，一箭(jian)(jian)命中，必(bi)定(ding)擊殺敵人(ren)(ren)(ren)，或威脅(xie)敵人(ren)(ren)(ren)將領，或以帶頭沖鋒的敵人(ren)(ren)(ren)為目標，一次命中可(ke)獲(huo)利十(shi)(shi)倍，自(zi)然氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)威迫節(jie)奏(zou)迅(xun)猛(meng)(meng)。騎馬賊(zei)兵(bing)只當作大號的靶子(zi)射擊，不(bu)要瞄(miao)準(zhun)射人(ren)(ren)(ren)。諺語有云(yun)：“射人(ren)(ren)(ren)先射馬，擒賊(zei)必(bi)擒頭”。

25.但凡戰馬(ma)，平(ping)(ping)日飼養必須規范(fan)，調(diao)度有規范(fan)，令(ling)行禁(jin)止，觸(chu)物不驚，馳道(dao)不削，前兩(liang)(liang)腳要(yao)從耳下劃一行進，后兩(liang)(liang)腳向前跟進，這樣戰馬(ma)行進快速而且平(ping)(ping)穩，這樣人在馬(ma)上方(fang)能使用(yong)兵(bing)器(qi)。所以戰馬(ma)，是關系到戰士們生死存(cun)亡(wang)的(de)重要(yao)寄托。胡人的(de)馬(ma)比中(zhong)原的(de)馬(ma)更善于戰斗，并非只是環境氣候使然，也是平(ping)(ping)日經常調(diao)動操練的(de)因素。

譯者釋義：

1.作為(wei)《紀效新書》中的一(yi)卷，實際上是整篇文章。這里為(wei)了方便查閱，將其拆分為(wei)25句。

2.在《紀效新(xin)書卷(juan)十三 射法篇》中，戚公教(jiao)導(dao)詳細，小生這里簡(jian)單梳(shu)理(li)成現代文供讀者理(li)解：

每次開弓放箭氣息要有節奏。

選(xuan)(xuan)擇弓的(de)磅數要(yao)以個人(ren)現階段的(de)力量為準，同理選(xuan)(xuan)箭(jian)要(yao)以弓的(de)磅數大小為準。

審(shen)：反省射(she)箭過程中的每個動(dong)(dong)作(zuo)，保證動(dong)(dong)作(zuo)一致性(xing)。

固：開(kai)弓后射箭動作穩固不顫抖。

打臂與推弓(gong)手推弓(gong)動作(zuo)不問題有(you)關。

開弓(gong)必須(xu)滿弓(gong)，滿弓(gong)的標準以自己臂展和拉距(ju)為準，反映到動作上(shang)則為知(zhi)鏃；拉距(ju)不足，箭易虛飄（其中之一，以弓(gong)和箭的合適匹配(pei)為準）。

射(she)遠(yuan)，寧(ning)高勿(wu)低(di)。

在(zai)射(she)箭(jian)比(bi)試時，內心必(bi)須平靜，讓比(bi)賽射(she)箭(jian)與平常射(she)箭(jian)的心態一致，不能太放松，也(ye)不能太緊張。

射箭時，前(qian)手推弓(gong)，后(hou)手開(kai)弓(gong)，前(qian)后(hou)手均勻用力；站姿雙腳站定膝蓋同時受(shou)力；撒放要干脆，每箭節奏要一致。

后手勾弦要放松(song)，不要過(guo)緊勾弦；后手小指無名(ming)指要收(shou)在手心。

射箭身體要(yao)(yao)正，頭不(bu)要(yao)(yao)歪，背(bei)不(bu)要(yao)(yao)駝，胸不(bu)要(yao)(yao)前凸。

3.戰(zhan)斗射(she)法(fa)與(yu)科場射(she)法(fa)是有(you)區(qu)別的。戰(zhan)斗射(she)法(fa)講求快速連貫，一(yi)擊斃敵；科場射(she)法(fa)講求節奏，精神專注，精確中靶。

4.騎(qi)射(she)小生(sheng)沒(mei)有接觸(chu)過對本篇中的選段只得翻譯，沒(mei)有詳細釋(shi)義(yi)。

鑒賞評價

《紀(ji)效新書》是(shi)(shi)明(ming)(ming)代(dai)著(zhu)名兵(bing)書。它(ta)(ta)出于(yu)抗(kang)倭名將之手，所述內容具體(ti)實(shi)用(yong)，既是(shi)(shi)抗(kang)倭中(zhong)練(lian)兵(bing)實(shi)戰的(de)經驗總結，又反(fan)映了明(ming)(ming)代(dai)訓練(lian)和作(zuo)戰的(de)特點，尤其是(shi)(shi)反(fan)映了火器(qi)發展(zhan)一(yi)定階(jie)段上作(zuo)戰形式(shi)的(de)變化。成為(wei)明(ming)(ming)朝(chao)(chao)軍隊熱兵(bing)器(qi)化的(de)佐(zuo)證。具有較高(gao)的(de)軍事(shi)學(xue)術價(jia)值(zhi)。該書在明(ming)(ming)朝(chao)(chao)萬歷壬辰戰爭時期傳入朝(chao)(chao)鮮，被(bei)奉為(wei)軍事(shi)科學(xue)經典(dian)大量刊印。但(dan)是(shi)(shi)，《紀(ji)效新書》作(zuo)為(wei)一(yi)部當時實(shi)用(yong)的(de)兵(bing)書，隨著(zhu)軍事(shi)技(ji)術的(de)發展(zhan)，許多(duo)條款早已不適用(yong)了，同時里面(mian)也(ye)夾(jia)雜著(zhu)一(yi)些糟粕，如用(yong)所謂“相法”選士(shi)，“忌兇死(si)之形，重福氣之相”；認(ren)為(wei)士(shi)卒(zu)是(shi)(shi)愚人(ren)等(deng)，這是(shi)(shi)我們在肯定它(ta)(ta)的(de)價(jia)值(zhi)的(de)時候(hou)特別需要(yao)指出的(de)。