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人物簡介

大理(li)太祖段思平（893年—944年），白族，大理(li)喜瞼（今喜洲）人(ren)，一說為劍川永榜人(ren)，大理(li)國(guo)的(de)締造者、開國(guo)皇帝。

段思(si)平家(jia)族世代為(wei)南詔武將，父(fu)段保隆為(wei)南詔布燮。后(hou)晉(jin)天福(fu)二年(nian)(nian)（937年(nian)(nian)），任通海(hai)節度使，因受大(da)義寧國(guo)(guo)主楊干貞(zhen)迫害，遂以減爾稅(shui)糧半(ban)，寬爾徭役(yi)三載(zai)為(wei)號(hao)(hao)召，聯合奴(nu)隸和農奴(nu)為(wei)主的(de)起(qi)義隊伍，舉行(xing)(xing)起(qi)義，攻(gong)破太和城（在(zai)今大(da)理城北），滅楊干貞(zhen)的(de)大(da)義寧國(guo)(guo)，建(jian)大(da)理國(guo)(guo)，年(nian)(nian)號(hao)(hao)文德，以羊苴咩(mie)城（今大(da)理城）為(wei)都。即位后(hou)，厲行(xing)(xing)改(gai)革，盡(jin)逐楊氏邪臣。更易制度，損除苛令。建(jian)立了一(yi)整(zheng)套封(feng)建(jian)制度，于是遠(yuan)近(jin)歸心，咸奉約束，把南詔末朝以來分裂、戰(zhan)亂的(de)局面重(zhong)新統一(yi)起(qi)來。大(da)行(xing)(xing)分封(feng)，篤信佛(fo)教，在(zai)位8年(nian)(nian)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)建(jian)寺，鑄(zhu)佛(fo)萬尊。逝世后(hou)由子段思(si)英繼位，謚號(hao)(hao)神圣文武皇帝。

主要經歷

沒落貴族

據史(shi)料《南詔野史(shi)》、《白古通(tong)紀淺(qian)述》、《滇載(zai)記》記載(zai)：“思(si)平(ping)，蒙清平(ping)官忠國六(liu)世孫，布燮(xie)保隆之子(zi)。”段思(si)平(ping)祖上雖然(ran)簪纓世家(jia)，威(wei)名顯赫，但是到段思(si)平(ping)出生時，家(jia)道中衰，已成(cheng)為沒落貴族。

段思平生于893年，此時南詔蒙氏勢力已經衰微，宮廷政變疊起。段思平年幼時，每(mei)日清貧度日，年紀稍長一點(dian)，又(you)在山中牧羊為生。世(shi)宦家庭培養出(chu)了(le)他(ta)的(de)(de)治(zhi)世(shi)才干及(ji)文韜武(wu)(wu)略，而貧困的(de)(de)勞動(dong)生活，又(you)使(shi)他(ta)有(you)機會接近下層民眾，體(ti)察民間的(de)(de)疾苦。由于段思平武(wu)(wu)藝超群，才干出(chu)眾，最初被升(sheng)為幕(mu)覽，后(hou)來(lai)積功升(sheng)至通海節(jie)度使(shi)，成為統轄一方的(de)(de)大將(jiang)。

奪取政權

當(dang)時(shi)，南(nan)詔(zhao)社會(hui)正處在變革當(dang)中，南(nan)詔(zhao)政權(quan)已經走向末路，先后被鄭買嗣的(de)“大(da)長(chang)和(he)國(guo)”、趙(zhao)善(shan)政的(de)“大(da)天(tian)興國(guo)”和(he)楊(yang)干貞的(de)“大(da)義(yi)寧國(guo)”取代。這幾個(ge)政權(quan)存在時(shi)間都很短(duan)，相互(hu)更迭(die)時(shi)都免不了(le)有一番殺(sha)戮，弄得(de)民(min)不聊生，怨聲載道。段(duan)思平經歷了(le)鄭、楊(yang)、趙(zhao)三家的(de)短(duan)命(ming)政權(quan)，深(shen)諳獲得(de)各個(ge)民(min)族支持的(de)重要性。段(duan)思平深(shen)知，自己在通海建(jian)立的(de)精銳部隊還無法(fa)和(he)楊(yang)氏兄弟抗衡，于(yu)是，他聯絡了(le)其他白族大(da)姓，暗中聯系了(le)滇(dian)東(dong)三十(shi)七部，向滇(dian)東(dong)黑爨等三十(shi)七部借(jie)兵，并發(fa)動廣大(da)人民(min)起義(yi)，才能推翻楊(yang)氏政權(quan)。

在當時，歷史選擇了白(bai)族(zu)出身的(de)(de)段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)絕不是(shi)偶然的(de)(de)。首先，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)在長期(qi)與勞動(dong)人(ren)民接觸交(jiao)往中最(zui)了解人(ren)民的(de)(de)疾苦。與鄭買嗣等(deng)(deng)人(ren)鮮明區別，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)一揭起起義的(de)(de)旗幟，就(jiu)提出了切中時弊，具有很大(da)鼓動(dong)力量的(de)(de)口(kou)號:“減爾稅糧半(ban)，寬爾徭役三(san)載(zai)”，反映了正(zheng)在重稅繁役下的(de)(de)各階層人(ren)民的(de)(de)呼聲，贏得了他們(men)熱烈響應和(he)支(zhi)持。其(qi)次(ci)，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)具有組(zu)織領導群(qun)眾斗爭的(de)(de)卓越才能和(he)百折不撓(nao)的(de)(de)斗爭精(jing)神。早在他籌(chou)劃起義的(de)(de)初期(qi)，“凡(fan)牧(mu)牛、牧(mu)馬，雞鳴犬吠等(deng)(deng)處皆云段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)將為王”說明段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)的(de)(de)斗爭具有廣(guang)泛的(de)(de)群(qun)眾基礎。

929年，段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)為了避楊(yang)干貞的(de)迫害(hai)，暫時(shi)離開洱海地(di)區(qu)轉(zhuan)移到其他地(di)區(qu)從(cong)事起義的(de)組織發動工(gong)作。在(zai)此后(hou)七年多的(de)時(shi)間里(li)，沒有段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)活動的(de)系統的(de)文字(zi)記載，卻(que)零(ling)星地(di)記錄了他在(zai)“品甸(dian)波大村(cun)”農民家里(li)得到“神(shen)戟”，在(zai)祥云葉鏡(jing)湖得“神(shen)驥”，又去(qu)“借兵東方黑爨”。這七年中，段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)一(yi)直在(zai)進行著艱苦細致的(de)準備工(gong)作。這樣，936年段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)率軍一(yi)舉(ju)推(tui)翻楊(yang)干貞統治正是瓜(gua)熟蒂落的(de)必然結果。

建國稱帝

段(duan)思(si)平(ping)取得滇東三十七(qi)部的支持。與此同時，段(duan)思(si)平(ping)獲得洱海地區高(gao)、董(dong)(dong)兩大“白蠻”貴族首肯(ken)。當段(duan)思(si)平(ping)出兵時，高(gao)方帶頭響應，董(dong)(dong)迎羅則擔任(ren)了段(duan)思(si)平(ping)的軍師。

后晉天福二年（937年）2月4日(ri)，段(duan)思(si)平領(ling)導的大(da)規(gui)模(mo)的起義爆發(fa)了。段(duan)思(si)平集結(jie)了弟(di)弟(di)段(duan)思(si)良、郡守高方(fang)、滇東三十七部的援軍，經(jing)過(guo)周密的組(zu)織和(he)計劃，最后各(ge)路大(da)軍攻破太(tai)和(he)城(cheng)，滅(mie)大(da)義寧國，建大(da)理(li)國，定都(dou)陽苴咩城(cheng)（今大(da)理(li)城(cheng)），建年號(hao)文(wen)德(de)。

段思平建(jian)(jian)立大(da)理之(zhi)后，還對南(nan)詔統(tong)治時期遺留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級關系(xi)和民族(zu)(zu)(zu)關系(xi)都(dou)進行(xing)了(le)調整。首先是肯定新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)主們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟和政治地(di)(di)(di)位(wei)，并(bing)進一(yi)(yi)步(bu)對他們(men)進行(xing)扶持(chi)。如封(feng)(feng)(feng)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)主高方為岳侯，除承認其家族(zu)(zu)(zu)在洱海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)(di)(di)之(zhi)外，更(geng)賜予巨橋（今云南(nan)普寧）地(di)(di)(di)方為其世襲領地(di)(di)(di)；封(feng)(feng)(feng)董伽羅(luo)為宰相(xiang)，亦(yi)除承認其家族(zu)(zu)(zu)在洱海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)(di)(di)之(zhi)外，更(geng)賜予成紀（今永勝）為其世襲領地(di)(di)(di)；其余洱海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)主如楊氏家族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)莊園，也都(dou)得(de)到(dao)擴大(da)。對于(yu)洱海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)和彝(yi)族(zu)(zu)(zu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村社(she)農民，則是在承認他們(men)原(yuan)來(lai)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)前提(ti)下，減(jian)輕(qing)稅糧負擔，寬(kuan)免徭役三年(nian)。對于(yu)“凡有(you)罪無子孫者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸，則一(yi)(yi)律“赦免”，即加以(yi)釋放。對于(yu)被統(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部族(zu)(zu)(zu)和部落，則解除他們(men)南(nan)詔時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體奴(nu)隸地(di)(di)(di)位(wei)，免除奴(nu)隸性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徭役。大(da)理政權終于(yu)穩固下來(lai)。

晚年逝世

后晉天福九年（944年），段(duan)思平去世，其子段(duan)思英繼位(wei)。廟(miao)號太祖，謚(shi)號神圣文武皇(huang)帝。

貢獻影響

政治

段(duan)思(si)(si)平即位后，首(shou)先按起義前(qian)許下的諾言(yan)，釋放(fang)奴(nu)隸(li)，減輕賦稅(shui)，赦免(mian)徭役三(san)年。同時，徹底廢除六(liu)大家族紛爭時期的舊制(zhi)度，改革(ge)嚴苛(ke)的酷令。段(duan)思(si)(si)平登基后，厲行改革(ge)，“盡逐(zhu)楊氏邪臣，罪大者正罰爽(shuang)，表暴貞良。更易制(zhi)度，損除苛(ke)令”。廢除奴(nu)隸(li)制(zhi)，建立和推行封(feng)建領主土地所(suo)有制(zhi)，把(ba)南(nan)詔末年以來各族、各部分裂、戰(zhan)亂的局(ju)面(mian)重新統(tong)一起來。

經濟

在建立封建制度(du)，安定(ding)社會秩序的基(ji)礎上，段思平開始勵精圖治，發展生產。他(ta)提出(chu)：“國(guo)以民為(wei)本，民以食為(wei)天”，命刀(dao)槍入庫，馬放南山，興修(xiu)水(shui)利(li)，開墾(ken)農田，推廣鐵制農具(ju)和(he)漢族的先進耕作技(ji)術。同(tong)時還鼓(gu)勵發展畜牧(mu)業和(he)手(shou)工業生產，使(shi)大理國(guo)的社會經濟(ji)在短期內(nei)得到了迅速的恢復和(he)發展。

人物形象

文學形象

段(duan)思平身為(wei)大理帝(di)國(guo)的(de)開國(guo)皇帝(di)，也(ye)是《天龍八(ba)部(bu)》男主角(jiao)之一(yi)段(duan)譽的(de)先祖，一(yi)代(dai)武學宗師(shi)，自創枯榮禪功、一(yi)陽指(zhi)和六脈神劍三大絕世武功，是威震當(dang)代(dai)第一(yi)高手。

段思(si)平深諳佛法，建(jian)立天龍寺，將佛教定(ding)位大理(li)國國教，開辟了(le)大理(li)帝國政教合一(yi)的政治體系，金庸小說中(zhong)的枯榮大師、一(yi)燈大師均是(shi)段思(si)平的血脈。

人物評價

段思平在位期(qi)間，厲行(xing)改革，盡逐楊氏邪臣(chen)。更易(yi)制度，損除苛令。建立了一整(zheng)套(tao)封建制度，于(yu)是(shi)遠近(jin)歸心，咸奉約束(shu)，把南(nan)詔末朝以來分裂、戰亂(luan)的(de)局面重(zhong)新統一起(qi)來。大行(xing)分封，篤信佛教，在位八(ba)年，年年建寺，鑄佛萬尊。

作為杰出的白(bai)族(zu)首領和(he)政(zheng)治家，段思平成(cheng)功地領導了(le)(le)(le)云南各族(zu)人民大(da)起義，推(tui)翻了(le)(le)(le)楊干貞的統治，摧毀了(le)(le)(le)奴隸制度，建立(li)了(le)(le)(le)大(da)理國(guo)，完成(cheng)了(le)(le)(le)向封建農奴制的過渡，推(tui)動(dong)了(le)(le)(le)大(da)理乃至全云南政(zheng)治、經濟、文化的發展。

其他信息

軼事典故

童年征兆

有一次，段(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)到蒼(cang)山(shan)放(fang)牛，有頭牛忽然說起話來(lai)：“思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)為王！思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)為王！”山(shan)腳下有幾(ji)(ji)匹正在吃(chi)草的馬也向著(zhu)他呼叫：“思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)為王！思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)為王！”回到家中，門前(qian)的那幾(ji)(ji)只雞也對著(zhu)他齊叫：“思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)為王！思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)為王！”這些(xie)話被大(da)義寧國國王楊干(gan)貞知(zhi)道。他馬上下令(ling)去捉拿段(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)。但幾(ji)(ji)次派人去抓(zhua)(zhua)，都(dou)因(yin)段(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)不在家沒有抓(zhua)(zhua)著(zhu)。原來(lai)，段(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)(ping)知(zhi)道楊干(gan)貞派人抓(zhua)(zhua)他，便(bian)連夜往北方逃(tao)去。

喜好練武

段思(si)平(ping)等(deng)逃到品甸后，段思(si)平(ping)操起長槍(qiang)，往(wang)(wang)帝(di)釋山(shan)打獵(lie)去(qu)了。他(ta)(ta)(ta)走到陡(dou)峭處(chu)，看(kan)見一(yi)個東西金光耀眼，走近(jin)一(yi)看(kan)，原來(lai)(lai)是一(yi)副金鞍銀轡。他(ta)(ta)(ta)想這東西今(jin)后可能有用，于是，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)把它(ta)拿到附(fu)近(jin)的(de)狗街(jie)池中去(qu)洗(xi)擦(ca)。這時(shi)，從(cong)池中跳出一(yi)匹(pi)頭如龍(long)頭、身如大(da)(da)象的(de)大(da)(da)紅馬，它(ta)一(yi)邊(bian)大(da)(da)聲嘶鳴，一(yi)邊(bian)大(da)(da)步(bu)往(wang)(wang)段思(si)平(ping)身邊(bian)跑來(lai)(lai)。段思(si)平(ping)又(you)驚(jing)又(you)喜(xi)，就(jiu)把金鞍銀轡給龍(long)馬配上(shang)，跨上(shang)馬背，往(wang)(wang)回家的(de)路上(shang)奔去(qu)。

段思(si)良和董伽(jia)羅(luo)尤見(jian)段思(si)平空(kong)身出(chu)門，騎(qi)著高(gao)頭大馬回(hui)來(lai)，感(gan)到非常(chang)奇怪。段思(si)平剛(gang)跳下馬來(lai)，他(ta)二人(ren)就追問：“你的馬從哪里(li)得(de)來(lai)的？”段思(si)平把經(jing)過向(xiang)他(ta)倆(lia)說明后，董伽(jia)羅(luo)說：“你得(de)神(shen)槍、龍(long)馬絕非偶然，這定是(shi)(shi)天意。”段思(si)平說：“從上關老人(ren)相(xiang)救，到得(de)神(shen)槍龍(long)馬，我也覺(jue)得(de)像是(shi)(shi)有位(wei)神(shen)仙(xian)在暗中(zhong)相(xiang)助。”董伽(jia)羅(luo)又說：”楊干貞暴虐無道，天怒民怨，神(shen)仙(xian)對(dui)你暗中(zhong)相(xiang)助，是(shi)(shi)助你為(wei)主的意思(si)，你不(bu)應(ying)辜負天意民心啊！”從此，他(ta)們就開始招兵(bing)買馬，加緊操練，準備來(lai)日征(zheng)討楊干貞。

核桃占卜

有一(yi)天，一(yi)個賣核桃的(de)人來找段思平，送他一(yi)麻袋核桃，段思平撿(jian)了(le)最大(da)的(de)一(yi)個把(ba)(ba)它磕(ke)開，發現殼中有“青昔”二(er)(er)字(zi)。段思平把(ba)(ba)董伽(jia)羅請來，問道：“是(shi)吉是(shi)兇請軍師(shi)直言。”董伽(jia)羅說：“青字(zi)是(shi)十二(er)(er)月，昔字(zi)是(shi)二(er)(er)十一(yi)日，你(ni)(ni)當王(wang)的(de)日子是(shi)十二(er)(er)月二(er)(er)十一(yi)日。”段思平聽后(hou)很高興，對周圍的(de)人說：“我(wo)如能(neng)當國王(wang)，一(yi)定好好報答你(ni)(ni)們，我(wo)還(huan)要把(ba)(ba)賦稅減(jian)去一(yi)半(ban)，免(mian)除勞役三(san)年(nian)，保百(bai)姓太平安康。只(zhi)要我(wo)們齊心協(xie)力(li)，定能(neng)把(ba)(ba)大(da)義寧(ning)國推翻。”眾人聽了(le)都高興得三(san)呼萬歲。

解夢傳說

在攻打(da)大(da)義寧時(shi)，段思平把董伽羅(luo)(luo)請(qing)來(lai)解(jie)(jie)釋夢(meng)(meng)境(jing)。董伽羅(luo)(luo)聽后(hou)(hou)笑道：“好(hao)(hao)夢(meng)(meng)，好(hao)(hao)夢(meng)(meng)，此夢(meng)(meng)再好(hao)(hao)不(bu)過了(le)！”段思平不(bu)解(jie)(jie)地問道：“為什么說(shuo)(shuo)是(shi)好(hao)(hao)夢(meng)(meng)？”董伽羅(luo)(luo)說(shuo)(shuo)：“公為丈夫，夫字(zi)去頭為‘天’字(zi)，為天子兆(zhao)也(ye)(ye)；玉瓶缺(que)嘴，是(shi)玉字(zi)旁缺(que)一(yi)(yi)點，即‘王’字(zi)，為王之(zhi)兆(zhao)也(ye)(ye)；鏡(jing)中有影(ying)，如(ru)人有敵，鏡(jing)破(po)無(wu)(wu)影(ying)，這(zhe)是(shi)無(wu)(wu)敵之(zhi)兆(zhao)。這(zhe)三件事(shi)，都是(shi)好(hao)(hao)兆(zhao)頭，不(bu)必多(duo)慮。”段思平聽后(hou)(hou)轉憂為喜(xi)，當天下午就(jiu)帶兵出戰。但(dan)一(yi)(yi)看刀槍林立的關口，他(ta)又有點不(bu)知所(suo)措了(le)。這(zhe)時(shi)，忽然(ran)從前面的河(he)水中冒出一(yi)(yi)位美女，對段思平說(shuo)(shuo)：“兵從河(he)尾渡水，馬(ma)從上、下沙坪(ping)齊進，包(bao)你一(yi)(yi)定成(cheng)功(gong)。得國(guo)后(hou)(hou)，國(guo)名改為大(da)理。”說(shuo)(shuo)完美女就(jiu)不(bu)見(jian)了(le)。

出生爭議

關于段思平的出世(shi)和開國，在大理、洱源、劍川一帶，傳(chuan)說較多，流(liu)傳(chuan)較廣，異說異文(wen)都(dou)很多。

段思(si)平得神(shen)槍(qiang)、龍(long)馬，以及受觀音教化(hua)的神(shen)話傳說(shuo)，不僅有(you)口(kou)頭流傳，在《白國因由》、《南(nan)詔野(ye)史》等史書中(zhong)都有(you)記(ji)載，只是不如民間口(kou)頭流傳的那種生動(dong)和具(ju)體罷了。此外(wai)，在眾多武俠小說(shuo)中(zhong)，也有(you)諸多關(guan)于段思(si)平的描寫，而且通常被(bei)描繪為大理(li)國第(di)一高手，以及六脈神(shen)劍的創(chuang)始(shi)人(ren)。

段思平的(de)(de)(de)母親叫(jiao)阿(a)(a)垣，據(ju)說是仙胎降世(shi)。那時候蒼(cang)山五臺峰下，有一(yi)(yi)(yi)棵(ke)(ke)千年(nian)(nian)老(lao)梅(mei)樹(shu)，多(duo)年(nian)(nian)不結果。有一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，這棵(ke)(ke)老(lao)梅(mei)樹(shu)卻結出個(ge)(ge)李(li)子來。這李(li)子見(jian)風就(jiu)長(chang)，只幾個(ge)(ge)月(yue)便長(chang)得(de)像冬(dong)瓜那么大。一(yi)(yi)(yi)天(tian)晚上，夜深(shen)人(ren)靜(jing)之時，這李(li)子忽然落下來，摔(shuai)成兩(liang)半，一(yi)(yi)(yi)半里面躺著個(ge)(ge)眉(mei)清目秀的(de)(de)(de)小姑娘，又哭又叫(jiao)，驚醒了(le)附近(jin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家姓段的(de)(de)(de)夫(fu)婦。他(ta)倆剛好無兒無女，就(jiu)把這小姑娘收(shou)養起來。因為她長(chang)得(de)又白又胖，就(jiu)取名叫(jiao)白姐阿(a)(a)妹(mei)。白姐阿(a)(a)妹(mei)越長(chang)越好看，人(ren)又聰明能干，所以村里的(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)都前來求婚，但她一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)也不喜歡。加上兩(liang)個(ge)(ge)老(lao)人(ren)也舍(she)不得(de)把她嫁出去，她就(jiu)一(yi)(yi)(yi)直守在老(lao)人(ren)身邊(bian)。

有一(yi)(yi)天，她到霞(xia)移江邊去(qu)洗澡，見一(yi)(yi)根斷木頭(tou)忽然從下游一(yi)(yi)直往她身邊沖來，她躲也躲不(bu)開，木頭(tou)碰(peng)了她一(yi)(yi)下，就此身懷(huai)有孕(yun)。十個月(yue)過去(qu)，她生下了一(yi)(yi)對白(bai)白(bai)胖胖的兒子，大的取名(ming)思平，小(xiao)的取名(ming)思良。

家族成員

父母

父親：段寶龍

母親：阿垣

兄弟

弟弟：段思良

兒子

段思英

后世紀念

段思平當了大理國(guo)王后(hou)，由于制(zhi)定(ding)了一系列(lie)治國(guo)安邦的措施，深受老百(bai)姓的愛(ai)戴，因此，在他去(qu)世后(hou)，大理、洱源的不(bu)少(shao)白族(zu)村(cun)子都把他尊為(wei)本主來(lai)(lai)供奉。大理銀橋鄉鶴陽村(cun)的老百(bai)姓尤其(qi)敬重(zhong)，給他蓋了廟(miao)，塑了像，每年農歷八月十日(ri)本主節這天，人(ren)們都要舉(ju)行隆重(zhong)的儀式(shi)來(lai)(lai)祭祀他。