大(da)(da)理太祖段(duan)思平(ping)(893年—944年),白族,大(da)(da)理喜瞼(jian)(今喜洲)人,一說為劍川永榜人,大(da)(da)理國的締(di)造者、開國皇帝。
段思(si)平家族(zu)世(shi)代為(wei)南(nan)詔(zhao)(zhao)武將(jiang),父段保隆為(wei)南(nan)詔(zhao)(zhao)布燮。后晉(jin)天(tian)福二(er)年(nian)(937年(nian)),任通海節度(du)使,因受(shou)大(da)(da)(da)義(yi)(yi)寧國(guo)主(zhu)楊(yang)干(gan)貞迫害,遂(sui)以(yi)減爾稅糧半,寬爾徭役三載為(wei)號(hao)召(zhao),聯(lian)合奴(nu)(nu)隸和農奴(nu)(nu)為(wei)主(zhu)的(de)起(qi)義(yi)(yi)隊伍,舉(ju)行起(qi)義(yi)(yi),攻破太和城(cheng)(在今大(da)(da)(da)理城(cheng)北),滅楊(yang)干(gan)貞的(de)大(da)(da)(da)義(yi)(yi)寧國(guo),建(jian)大(da)(da)(da)理國(guo),年(nian)號(hao)文(wen)德,以(yi)羊(yang)苴咩城(cheng)(今大(da)(da)(da)理城(cheng))為(wei)都(dou)。即位后,厲行改革,盡逐楊(yang)氏邪臣。更易制度(du),損(sun)除苛令。建(jian)立(li)了一整套封建(jian)制度(du),于(yu)是遠近歸心,咸奉約束,把南(nan)詔(zhao)(zhao)末朝以(yi)來(lai)分裂、戰亂的(de)局面重新統(tong)一起(qi)來(lai)。大(da)(da)(da)行分封,篤信(xin)佛(fo)教,在位8年(nian),年(nian)年(nian)建(jian)寺,鑄佛(fo)萬(wan)尊。逝世(shi)后由子段思(si)英繼位,謚號(hao)神圣文(wen)武皇帝。
據史(shi)料《南詔野(ye)史(shi)》、《白古通紀淺(qian)述》、《滇載(zai)(zai)記(ji)》記(ji)載(zai)(zai):“思平,蒙(meng)清平官(guan)忠國六世孫,布燮(xie)保隆之子。”段(duan)思平祖上(shang)雖然簪纓世家,威名顯赫,但是(shi)到段(duan)思平出生時,家道中衰,已成為沒落貴族。
段思(si)平(ping)(ping)生(sheng)于(yu)893年,此時(shi)(shi)南詔蒙(meng)氏勢力(li)已(yi)經(jing)衰微,宮廷(ting)政變疊起。段思(si)平(ping)(ping)年幼時(shi)(shi),每(mei)日(ri)清貧度日(ri),年紀稍長一(yi)點,又在(zai)山中牧羊為(wei)生(sheng)。世宦家庭培養出了他(ta)的(de)(de)(de)治世才(cai)干及文韜武略,而貧困(kun)的(de)(de)(de)勞(lao)動生(sheng)活,又使(shi)他(ta)有機會(hui)接近下層民眾,體察民間的(de)(de)(de)疾苦。由(you)于(yu)段思(si)平(ping)(ping)武藝超群(qun),才(cai)干出眾,最初被升為(wei)幕覽,后來(lai)積功(gong)升至通海節度使(shi),成為(wei)統轄(xia)一(yi)方的(de)(de)(de)大將。
當(dang)時(shi),南(nan)詔社會正處(chu)在變革當(dang)中,南(nan)詔政(zheng)權(quan)已經(jing)走向末路,先后被鄭買嗣的(de)(de)(de)“大(da)長和國(guo)”、趙善政(zheng)的(de)(de)(de)“大(da)天興國(guo)”和楊干(gan)貞的(de)(de)(de)“大(da)義寧(ning)國(guo)”取(qu)代(dai)。這幾個(ge)政(zheng)權(quan)存在時(shi)間都很短,相互更迭時(shi)都免不(bu)了(le)(le)(le)有一番殺戮(lu),弄得民不(bu)聊生(sheng),怨聲載道。段思平經(jing)歷了(le)(le)(le)鄭、楊、趙三(san)(san)家的(de)(de)(de)短命政(zheng)權(quan),深諳獲得各個(ge)民族支持的(de)(de)(de)重要性。段思平深知,自己在通海建(jian)立的(de)(de)(de)精銳部隊還無法和楊氏兄(xiong)弟(di)抗(kang)衡(heng),于(yu)是,他聯(lian)(lian)絡了(le)(le)(le)其他白(bai)族大(da)姓,暗中聯(lian)(lian)系了(le)(le)(le)滇東三(san)(san)十七(qi)部,向滇東黑(hei)爨等三(san)(san)十七(qi)部借兵,并發(fa)動廣大(da)人民起義,才能推翻楊氏政(zheng)權(quan)。
在(zai)當時(shi),歷(li)史選擇了(le)(le)(le)白族出(chu)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)段(duan)思(si)(si)(si)(si)平絕不是偶然的(de)(de)(de)(de)(de)。首先,段(duan)思(si)(si)(si)(si)平在(zai)長期與勞動人(ren)(ren)民(min)接觸交(jiao)往中(zhong)最了(le)(le)(le)解人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)疾苦。與鄭買嗣等(deng)人(ren)(ren)鮮明區(qu)別,段(duan)思(si)(si)(si)(si)平一揭起起義的(de)(de)(de)(de)(de)旗幟,就提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)切中(zhong)時(shi)弊,具(ju)有很(hen)大鼓動力量的(de)(de)(de)(de)(de)口號:“減爾稅(shui)糧半,寬爾徭(yao)役(yi)三載”,反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)正在(zai)重稅(shui)繁役(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)階(jie)層(ceng)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)呼聲,贏得了(le)(le)(le)他們熱烈響應和(he)(he)支持(chi)。其次,段(duan)思(si)(si)(si)(si)平具(ju)有組織領(ling)導群眾(zhong)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)才能和(he)(he)百折不撓的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精神。早(zao)在(zai)他籌劃起義的(de)(de)(de)(de)(de)初期,“凡牧牛、牧馬,雞鳴犬吠等(deng)處皆云段(duan)思(si)(si)(si)(si)平將為(wei)王”說明段(duan)思(si)(si)(si)(si)平的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭具(ju)有廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)基(ji)礎。
929年,段思平為(wei)了(le)避楊干貞的迫(po)害,暫時(shi)離開洱海地區轉(zhuan)移到其他(ta)地區從事起義(yi)的組織發(fa)動工作。在(zai)此后七(qi)年多的時(shi)間(jian)里(li),沒有段思平活動的系統的文字(zi)記載(zai),卻零星地記錄(lu)了(le)他(ta)在(zai)“品甸(dian)波大(da)村”農民家里(li)得到“神(shen)戟”,在(zai)祥云(yun)葉鏡湖得“神(shen)驥”,又去“借兵東(dong)方黑爨”。這(zhe)七(qi)年中,段思平一(yi)直(zhi)在(zai)進行著艱苦細(xi)致的準備工作。這(zhe)樣,936年段思平率軍一(yi)舉推翻楊干貞統治(zhi)正(zheng)是瓜(gua)熟蒂落的必然結果。
段(duan)思平(ping)取得滇東三(san)十七部的(de)(de)支持。與此(ci)同時,段(duan)思平(ping)獲得洱海地區高、董(dong)兩(liang)大“白蠻”貴族首肯(ken)。當段(duan)思平(ping)出兵時,高方帶頭響應,董(dong)迎羅則擔任了段(duan)思平(ping)的(de)(de)軍師。
后晉天福(fu)二年(937年)2月4日,段思(si)(si)平(ping)領(ling)導的大規模的起(qi)義(yi)爆發了。段思(si)(si)平(ping)集結(jie)了弟弟段思(si)(si)良(liang)、郡守高方、滇東(dong)三十七部的援軍(jun),經過周密(mi)的組(zu)織和(he)計劃,最后各路大軍(jun)攻破太和(he)城,滅大義(yi)寧(ning)國,建(jian)大理國,定都陽苴(ju)咩城(今大理城),建(jian)年號文德。
段(duan)思平建(jian)立大理之(zhi)后,還對(dui)南詔統治(zhi)時(shi)期遺留(liu)下來的(de)階級關(guan)系和(he)民(min)族(zu)關(guan)系都(dou)進(jin)行(xing)了調(diao)整。首先是肯定(ding)新興的(de)白族(zu)封建(jian)主(zhu)們(men)的(de)經(jing)濟和(he)政治(zhi)地(di)(di)位,并(bing)進(jin)一步對(dui)他(ta)(ta)們(men)進(jin)行(xing)扶(fu)持。如封白族(zu)封建(jian)主(zhu)高(gao)方(fang)為岳侯,除承(cheng)認其(qi)家(jia)(jia)族(zu)在洱(er)(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區(qu)原(yuan)有的(de)領(ling)地(di)(di)之(zhi)外(wai),更賜(si)予巨橋(今云南普(pu)寧)地(di)(di)方(fang)為其(qi)世襲(xi)領(ling)地(di)(di);封董(dong)伽羅(luo)為宰(zai)相,亦除承(cheng)認其(qi)家(jia)(jia)族(zu)在洱(er)(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區(qu)原(yuan)有的(de)領(ling)地(di)(di)之(zhi)外(wai),更賜(si)予成紀(ji)(今永勝)為其(qi)世襲(xi)領(ling)地(di)(di);其(qi)余洱(er)(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區(qu)的(de)白族(zu)封建(jian)主(zhu)如楊氏家(jia)(jia)族(zu)的(de)封建(jian)莊(zhuang)園,也(ye)都(dou)得到擴大。對(dui)于(yu)洱(er)(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區(qu)的(de)白族(zu)和(he)彝(yi)族(zu)中的(de)村社農民(min),則(ze)是在承(cheng)認他(ta)(ta)們(men)原(yuan)來使用的(de)土地(di)(di)前提下,減(jian)輕稅糧負擔(dan),寬(kuan)免徭役(yi)三年。對(dui)于(yu)“凡有罪無子孫者”的(de)奴(nu)隸,則(ze)一律“赦免”,即(ji)加以(yi)釋放。對(dui)于(yu)被統治(zhi)的(de)部族(zu)和(he)部落,則(ze)解除他(ta)(ta)們(men)南詔時(shi)期的(de)集體奴(nu)隸地(di)(di)位,免除奴(nu)隸性質(zhi)的(de)徭役(yi)。大理政權(quan)終(zhong)于(yu)穩固下來。
后晉天福九年(944年),段(duan)思平去世(shi),其子段(duan)思英繼位。廟號太祖(zu),謚號神圣文武皇帝(di)。
段思(si)平即(ji)位后,首先按(an)起義前許下的諾(nuo)言,釋放奴隸,減輕賦稅,赦免徭役(yi)三年。同時,徹底廢(fei)除六大家族紛爭時期的舊制度,改(gai)革嚴苛(ke)的酷令。段思(si)平登基后,厲行(xing)改(gai)革,“盡逐(zhu)楊(yang)氏邪臣(chen),罪大者(zhe)正罰(fa)爽,表暴貞良(liang)。更易制度,損除苛(ke)令”。廢(fei)除奴隸制,建(jian)立和推行(xing)封建(jian)領主土地所有(you)制,把南詔末年以來(lai)各(ge)族、各(ge)部分裂、戰亂的局面(mian)重新(xin)統(tong)一起來(lai)。
在建立封建制度,安定社會秩序的基礎上(shang),段思(si)平開(kai)始勵精圖治,發展生產(chan)。他(ta)提出:“國(guo)(guo)以民為本,民以食為天(tian)”,命刀槍入庫(ku),馬放南(nan)山,興修水利,開(kai)墾農田,推廣鐵制農具和漢族的先(xian)進(jin)耕作技(ji)術(shu)。同時還鼓勵發展畜牧業和手工業生產(chan),使(shi)大理國(guo)(guo)的社會經濟在短期內(nei)得(de)到了迅速的恢復和發展。
段思(si)平身為大理帝國(guo)的(de)開國(guo)皇帝,也是(shi)《天龍八部》男主角(jiao)之一段譽的(de)先祖,一代武學宗師,自創枯(ku)榮禪(chan)功、一陽(yang)指(zhi)和六(liu)脈神劍三大絕世武功,是(shi)威震當代第一高(gao)手。
段(duan)(duan)思平(ping)深諳佛法,建(jian)立(li)天龍寺,將佛教(jiao)定位大(da)(da)理國國教(jiao),開辟(pi)了大(da)(da)理帝國政(zheng)教(jiao)合一的(de)政(zheng)治體系,金庸(yong)小說中的(de)枯榮大(da)(da)師(shi)、一燈大(da)(da)師(shi)均是段(duan)(duan)思平(ping)的(de)血脈。
段思(si)平在位期間(jian),厲行改革,盡逐(zhu)楊氏(shi)邪臣(chen)。更(geng)易制度(du),損除苛令。建立了(le)一整套封建制度(du),于是遠近歸心,咸奉約束(shu),把南詔末(mo)朝以來分裂(lie)、戰(zhan)亂(luan)的局面重新(xin)統一起來。大行分封,篤信佛教,在位八年,年年建寺,鑄佛萬尊。
作為杰出的(de)白族(zu)首領和(he)政治(zhi)家,段思平(ping)成(cheng)功(gong)地領導了(le)(le)云南(nan)各族(zu)人民大起(qi)義,推翻了(le)(le)楊干貞的(de)統治(zhi),摧毀(hui)了(le)(le)奴(nu)隸制度,建(jian)(jian)立了(le)(le)大理國,完成(cheng)了(le)(le)向封建(jian)(jian)農奴(nu)制的(de)過渡,推動了(le)(le)大理乃(nai)至全(quan)云南(nan)政治(zhi)、經(jing)濟、文化的(de)發展。
有一次(ci),段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)到蒼山(shan)(shan)放牛,有頭(tou)牛忽然說(shuo)起話(hua)來:“思平(ping)(ping)(ping)為(wei)王!思平(ping)(ping)(ping)為(wei)王!”山(shan)(shan)腳(jiao)下有幾匹(pi)正在吃草的馬也向著(zhu)他(ta)呼(hu)叫:“思平(ping)(ping)(ping)為(wei)王!思平(ping)(ping)(ping)為(wei)王!”回(hui)到家中,門前(qian)的那幾只雞(ji)也對著(zhu)他(ta)齊(qi)叫:“思平(ping)(ping)(ping)為(wei)王!思平(ping)(ping)(ping)為(wei)王!”這(zhe)些(xie)話(hua)被(bei)大義寧國國王楊干貞知道。他(ta)馬上下令去捉(zhuo)拿段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)。但(dan)幾次(ci)派(pai)人去抓(zhua),都因(yin)段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)不(bu)在家沒有抓(zhua)著(zhu)。原來,段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)知道楊干貞派(pai)人抓(zhua)他(ta),便連(lian)夜往(wang)北方(fang)逃去。
段(duan)思(si)(si)平(ping)等逃(tao)到品(pin)甸后,段(duan)思(si)(si)平(ping)操起長槍,往(wang)(wang)帝(di)釋山打獵(lie)去(qu)了(le)。他(ta)走到陡峭處,看見(jian)一(yi)個(ge)東西(xi)金(jin)(jin)光耀眼,走近(jin)一(yi)看,原來(lai)是(shi)一(yi)副金(jin)(jin)鞍(an)銀轡。他(ta)想這(zhe)東西(xi)今(jin)后可(ke)能有用,于是(shi),他(ta)就把它拿到附近(jin)的狗街池(chi)中去(qu)洗擦。這(zhe)時,從池(chi)中跳出一(yi)匹頭如(ru)龍(long)頭、身(shen)如(ru)大象(xiang)的大紅馬(ma),它一(yi)邊大聲嘶鳴,一(yi)邊大步往(wang)(wang)段(duan)思(si)(si)平(ping)身(shen)邊跑來(lai)。段(duan)思(si)(si)平(ping)又驚又喜,就把金(jin)(jin)鞍(an)銀轡給龍(long)馬(ma)配上,跨上馬(ma)背,往(wang)(wang)回(hui)家的路(lu)上奔去(qu)。
段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)(si)良(liang)和董(dong)伽(jia)(jia)羅(luo)尤見(jian)段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)(si)平空身出門,騎著高頭大馬(ma)(ma)回來,感到非常(chang)奇怪。段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)(si)平剛跳(tiao)下馬(ma)(ma)來,他二人就追問:“你的馬(ma)(ma)從哪里得(de)來的?”段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)(si)平把(ba)經過向他倆說明后,董(dong)伽(jia)(jia)羅(luo)說:“你得(de)神(shen)槍、龍(long)馬(ma)(ma)絕(jue)非偶然,這(zhe)定是(shi)天(tian)意。”段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)(si)平說:“從上關老(lao)人相救,到得(de)神(shen)槍龍(long)馬(ma)(ma),我(wo)也覺得(de)像是(shi)有位(wei)神(shen)仙在暗中相助。”董(dong)伽(jia)(jia)羅(luo)又說:”楊(yang)干貞(zhen)暴虐無道,天(tian)怒民怨,神(shen)仙對你暗中相助,是(shi)助你為主的意思(si)(si)(si),你不應辜負(fu)天(tian)意民心啊!”從此,他們就開始招(zhao)兵買馬(ma)(ma),加緊(jin)操(cao)練,準(zhun)備(bei)來日征討楊(yang)干貞(zhen)。
有一天,一個賣核(he)桃(tao)的(de)(de)(de)人來找段思平(ping),送(song)他(ta)一麻(ma)袋核(he)桃(tao),段思平(ping)撿(jian)了最(zui)大的(de)(de)(de)一個把它磕開,發(fa)現殼中(zhong)有“青(qing)昔(xi)”二字(zi)(zi)。段思平(ping)把董伽羅請(qing)來,問道:“是(shi)吉是(shi)兇請(qing)軍師直言。”董伽羅說:“青(qing)字(zi)(zi)是(shi)十二月,昔(xi)字(zi)(zi)是(shi)二十一日,你當王(wang)的(de)(de)(de)日子是(shi)十二月二十一日。”段思平(ping)聽(ting)后很高興,對(dui)周圍的(de)(de)(de)人說:“我(wo)如能(neng)當國王(wang),一定好(hao)好(hao)報(bao)答你們,我(wo)還要(yao)把賦稅(shui)減去一半,免除勞役(yi)三年,保百姓太平(ping)安(an)康(kang)。只要(yao)我(wo)們齊心(xin)協力(li),定能(neng)把大義(yi)寧國推翻。”眾人聽(ting)了都高興得(de)三呼(hu)萬歲。
在攻打大(da)(da)義寧時,段思平把董(dong)(dong)伽(jia)羅(luo)請來(lai)解釋(shi)夢境。董(dong)(dong)伽(jia)羅(luo)聽后笑道:“好(hao)夢,好(hao)夢,此夢再好(hao)不(bu)過(guo)了(le)(le)!”段思平不(bu)解地問道:“為(wei)什么(me)說(shuo)是好(hao)夢?”董(dong)(dong)伽(jia)羅(luo)說(shuo):“公(gong)為(wei)丈夫,夫字去頭為(wei)‘天(tian)’字,為(wei)天(tian)子兆也(ye);玉(yu)瓶(ping)缺嘴,是玉(yu)字旁缺一點(dian),即‘王(wang)’字,為(wei)王(wang)之兆也(ye);鏡中有(you)影,如人(ren)有(you)敵(di)(di),鏡破無影,這(zhe)(zhe)是無敵(di)(di)之兆。這(zhe)(zhe)三(san)件事(shi),都(dou)是好(hao)兆頭,不(bu)必(bi)多慮。”段思平聽后轉憂為(wei)喜,當天(tian)下午就(jiu)帶兵(bing)出戰。但一看刀槍林(lin)立的關口,他又(you)有(you)點(dian)不(bu)知(zhi)所措了(le)(le)。這(zhe)(zhe)時,忽然(ran)從前(qian)面(mian)的河水中冒(mao)出一位美女(nv),對(dui)段思平說(shuo):“兵(bing)從河尾渡水,馬從上、下沙坪齊進,包你一定成功(gong)。得國(guo)后,國(guo)名改為(wei)大(da)(da)理。”說(shuo)完美女(nv)就(jiu)不(bu)見了(le)(le)。
關于段思平的出(chu)世和開國,在大(da)理、洱(er)源、劍川一帶,傳說較多,流(liu)傳較廣,異(yi)說異(yi)文都(dou)很多。
段思平得神槍、龍馬,以(yi)及受(shou)觀音教化的(de)神話傳說(shuo),不僅有口頭(tou)流傳,在(zai)《白國(guo)(guo)因由》、《南詔野史(shi)》等(deng)史(shi)書中都有記載,只是不如民間(jian)口頭(tou)流傳的(de)那種(zhong)生動和具(ju)體罷了。此(ci)外,在(zai)眾(zhong)多(duo)(duo)武俠小說(shuo)中,也有諸多(duo)(duo)關于(yu)段思平的(de)描(miao)寫,而且通常(chang)被描(miao)繪為(wei)大理國(guo)(guo)第一高手(shou),以(yi)及六脈神劍的(de)創始人(ren)。
段(duan)思平的母親叫阿(a)垣,據說是仙胎降世。那時候蒼山(shan)五臺峰下,有一(yi)棵千年老梅樹(shu),多(duo)年不結果。有一(yi)年,這(zhe)棵老梅樹(shu)卻結出個(ge)李子(zi)來(lai)。這(zhe)李子(zi)見風就長(chang),只幾個(ge)月便長(chang)得像冬瓜那么大。一(yi)天晚上(shang),夜(ye)深(shen)人(ren)靜之時,這(zhe)李子(zi)忽然落(luo)下來(lai),摔成(cheng)兩半,一(yi)半里面躺著個(ge)眉清目秀的小(xiao)姑娘,又哭又叫,驚醒(xing)了附(fu)近的一(yi)家姓段(duan)的夫婦。他(ta)倆(lia)剛好無兒無女,就把(ba)這(zhe)小(xiao)姑娘收養(yang)起來(lai)。因為她長(chang)得又白(bai)(bai)又胖(pang),就取名叫白(bai)(bai)姐阿(a)妹。白(bai)(bai)姐阿(a)妹越長(chang)越好看,人(ren)又聰明能(neng)干,所以(yi)村里的許多(duo)人(ren)都(dou)前來(lai)求婚,但她一(yi)個(ge)也不喜歡。加上(shang)兩個(ge)老人(ren)也舍不得把(ba)她嫁出去,她就一(yi)直守在老人(ren)身邊。
有一天,她(ta)到霞移(yi)江邊去洗澡,見一根斷(duan)木頭忽然從下(xia)游一直往她(ta)身邊沖來,她(ta)躲(duo)也躲(duo)不開,木頭碰了(le)她(ta)一下(xia),就此(ci)身懷有孕。十個月(yue)過去,她(ta)生下(xia)了(le)一對白(bai)(bai)白(bai)(bai)胖胖的兒(er)子,大的取(qu)名思平,小的取(qu)名思良(liang)。
父母
父親:段寶龍
母親:阿垣
兄弟
弟弟:段思良
兒子
段思英
段思平當了(le)大理(li)(li)國(guo)王(wang)后,由于制定了(le)一系列治國(guo)安邦的措施(shi),深受老百姓(xing)的愛戴,因此(ci),在他去(qu)世后,大理(li)(li)、洱源的不少白族村子都把(ba)他尊為(wei)本主(zhu)來供(gong)奉。大理(li)(li)銀橋(qiao)鄉鶴陽村的老百姓(xing)尤其敬重(zhong),給他蓋了(le)廟,塑了(le)像,每年農歷(li)八(ba)月十日本主(zhu)節(jie)這(zhe)天,人們都要舉(ju)行隆重(zhong)的儀(yi)式來祭祀他。