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人物簡介

大理太祖段思平（893年(nian)—944年(nian)），白族(zu)，大理喜(xi)瞼（今喜(xi)洲(zhou)）人(ren)，一(yi)說為(wei)劍川永(yong)榜(bang)人(ren)，大理國(guo)的(de)締造者、開國(guo)皇(huang)帝(di)。

段(duan)(duan)思(si)平家(jia)族(zu)世(shi)代為南詔(zhao)(zhao)武將(jiang)，父段(duan)(duan)保隆為南詔(zhao)(zhao)布燮(xie)。后晉天福二年（937年），任通海節度(du)(du)使，因(yin)受大(da)(da)義(yi)寧國主楊(yang)干貞迫害，遂以減爾(er)稅糧半，寬爾(er)徭役三(san)載為號(hao)召，聯合奴隸和農奴為主的起義(yi)隊伍，舉行起義(yi)，攻(gong)破太(tai)和城(cheng)（在今大(da)(da)理(li)城(cheng)北(bei)），滅(mie)楊(yang)干貞的大(da)(da)義(yi)寧國，建(jian)大(da)(da)理(li)國，年號(hao)文德(de)，以羊苴(ju)咩城(cheng)（今大(da)(da)理(li)城(cheng)）為都。即位后，厲行改革，盡逐楊(yang)氏(shi)邪臣。更易制(zhi)度(du)(du)，損除苛令。建(jian)立了一(yi)整套封建(jian)制(zhi)度(du)(du)，于是遠近歸心，咸(xian)奉(feng)約束(shu)，把南詔(zhao)(zhao)末朝以來分裂、戰亂(luan)的局面重新統一(yi)起來。大(da)(da)行分封，篤信佛教，在位8年，年年建(jian)寺(si)，鑄(zhu)佛萬尊。逝世(shi)后由(you)子段(duan)(duan)思(si)英繼位，謚(shi)號(hao)神圣文武皇帝。

主要經歷

沒落貴族

據史(shi)(shi)料《南(nan)詔野史(shi)(shi)》、《白古通紀淺述》、《滇載記》記載：“思(si)平(ping)，蒙清平(ping)官忠國(guo)六世(shi)(shi)孫，布燮保隆(long)之(zhi)子。”段(duan)思(si)平(ping)祖上雖然簪纓世(shi)(shi)家，威名顯(xian)赫(he)，但是到段(duan)思(si)平(ping)出(chu)生(sheng)時(shi)，家道中(zhong)衰，已成為沒落貴族。

段思平生于893年(nian)，此(ci)時南詔蒙氏勢力已(yi)經衰(shuai)微，宮(gong)廷政(zheng)變疊起(qi)。段思平年(nian)幼時，每日(ri)清貧度日(ri)，年(nian)紀稍(shao)長(chang)一點，又在(zai)山(shan)中牧(mu)羊為生。世(shi)宦(huan)家庭培養出了他的治世(shi)才干及文(wen)韜武(wu)略，而貧困的勞(lao)動生活(huo)，又使(shi)他有機會接近(jin)下層民(min)(min)眾，體察民(min)(min)間的疾苦。由于段思平武(wu)藝(yi)超群(qun)，才干出眾，最初被升為幕覽，后(hou)來積功(gong)升至通海(hai)節度使(shi)，成為統轄一方(fang)的大將。

奪取政權

當(dang)時，南(nan)詔(zhao)社會(hui)正處在變(bian)革當(dang)中(zhong)，南(nan)詔(zhao)政(zheng)權已經走向(xiang)(xiang)末路，先(xian)后被鄭買嗣(si)的“大(da)長和國”、趙善政(zheng)的“大(da)天興國”和楊干貞(zhen)的“大(da)義(yi)寧(ning)國”取代(dai)。這幾個政(zheng)權存(cun)在時間都(dou)很短，相互更迭時都(dou)免(mian)不(bu)了有一番(fan)殺戮(lu)，弄得(de)民不(bu)聊生，怨聲載道(dao)。段思平(ping)經歷(li)了鄭、楊、趙三(san)家的短命政(zheng)權，深諳(an)獲得(de)各個民族(zu)支持的重要性。段思平(ping)深知，自己(ji)在通海建立的精銳(rui)部隊(dui)還無(wu)法和楊氏(shi)兄弟抗衡，于(yu)是，他聯(lian)絡了其他白族(zu)大(da)姓，暗(an)中(zhong)聯(lian)系了滇東(dong)(dong)三(san)十(shi)七(qi)部，向(xiang)(xiang)滇東(dong)(dong)黑(hei)爨(cuan)等三(san)十(shi)七(qi)部借兵，并發動(dong)廣(guang)大(da)人民起(qi)義(yi)，才能推翻(fan)楊氏(shi)政(zheng)權。

在(zai)(zai)當時，歷(li)史選擇(ze)了白族出(chu)身的(de)(de)段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)絕不是偶然的(de)(de)。首先，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)在(zai)(zai)長期與勞動人民接觸(chu)交往中(zhong)最了解人民的(de)(de)疾(ji)苦。與鄭買嗣等人鮮明(ming)區別，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)一(yi)揭起(qi)起(qi)義(yi)(yi)的(de)(de)旗幟，就提(ti)出(chu)了切中(zhong)時弊，具有很大鼓動力量的(de)(de)口號:“減爾稅(shui)糧半，寬(kuan)爾徭役(yi)三載”，反映了正在(zai)(zai)重(zhong)稅(shui)繁役(yi)下(xia)的(de)(de)各階(jie)層(ceng)人民的(de)(de)呼聲，贏得了他們熱烈響應和支持。其次，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)具有組織領(ling)導群眾斗爭(zheng)的(de)(de)卓越才能(neng)和百折不撓的(de)(de)斗爭(zheng)精神。早在(zai)(zai)他籌(chou)劃起(qi)義(yi)(yi)的(de)(de)初(chu)期，“凡(fan)牧牛(niu)、牧馬，雞(ji)鳴(ming)犬吠等處皆云段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)將(jiang)為(wei)王”說明(ming)段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)的(de)(de)斗爭(zheng)具有廣(guang)泛(fan)的(de)(de)群眾基礎。

929年，段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)為了避楊(yang)干(gan)貞(zhen)的(de)迫(po)害(hai)，暫時(shi)離開洱海(hai)地區轉移(yi)到(dao)其他地區從(cong)事起(qi)義的(de)組織(zhi)發動工(gong)作。在此(ci)后七(qi)年多的(de)時(shi)間(jian)里，沒有段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)活(huo)動的(de)系統的(de)文字記載，卻零星地記錄(lu)了他在“品甸波(bo)大村”農(nong)民家里得(de)到(dao)“神戟”，在祥云葉鏡湖(hu)得(de)“神驥”，又(you)去“借兵東方黑爨”。這七(qi)年中，段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)一直在進行(xing)著艱苦細致的(de)準備工(gong)作。這樣，936年段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)率軍一舉推(tui)翻楊(yang)干(gan)貞(zhen)統治正是瓜熟蒂落的(de)必然結(jie)果。

建國稱帝

段思平取得滇東三十七部的支(zhi)持。與此同(tong)時，段思平獲得洱海地區(qu)高(gao)、董兩(liang)大“白(bai)蠻”貴族首肯。當段思平出兵時，高(gao)方帶(dai)頭響(xiang)應，董迎(ying)羅則(ze)擔任了段思平的軍師。

后晉天福二年(nian)（937年(nian)）2月4日，段思平領導的大(da)規(gui)模的起(qi)義爆發(fa)了。段思平集(ji)結了弟弟段思良(liang)、郡守(shou)高方、滇(dian)東三十七部的援軍(jun)，經(jing)過周密(mi)的組織和計(ji)劃，最后各路大(da)軍(jun)攻破太和城，滅大(da)義寧國，建大(da)理(li)國，定(ding)都陽苴咩(mie)城（今大(da)理(li)城），建年(nian)號文(wen)德。

段(duan)思平建(jian)立大(da)(da)理之后，還(huan)對(dui)南詔(zhao)統治時(shi)期遺留下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)階級關系(xi)和民族關系(xi)都進行(xing)了調整。首先是肯定新興的(de)(de)(de)(de)白(bai)族封(feng)(feng)建(jian)主們(men)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟和政(zheng)治地(di)(di)位(wei)，并進一(yi)步對(dui)他們(men)進行(xing)扶持。如封(feng)(feng)白(bai)族封(feng)(feng)建(jian)主高方為(wei)岳侯，除(chu)承(cheng)認其(qi)(qi)家族在(zai)洱(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區原有的(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)地(di)(di)之外，更賜予巨橋（今云(yun)南普寧）地(di)(di)方為(wei)其(qi)(qi)世襲領(ling)(ling)地(di)(di)；封(feng)(feng)董伽(jia)羅(luo)為(wei)宰相，亦除(chu)承(cheng)認其(qi)(qi)家族在(zai)洱(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區原有的(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)地(di)(di)之外，更賜予成(cheng)紀(ji)（今永勝）為(wei)其(qi)(qi)世襲領(ling)(ling)地(di)(di)；其(qi)(qi)余洱(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)白(bai)族封(feng)(feng)建(jian)主如楊氏家族的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)莊園，也都得(de)到(dao)擴大(da)(da)。對(dui)于(yu)(yu)洱(er)海(hai)(hai)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)白(bai)族和彝族中的(de)(de)(de)(de)村(cun)社農民，則(ze)是在(zai)承(cheng)認他們(men)原來(lai)(lai)使用的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)前提(ti)下，減輕稅糧負擔，寬免徭(yao)役三(san)年(nian)。對(dui)于(yu)(yu)“凡有罪無子(zi)孫(sun)者”的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸，則(ze)一(yi)律“赦免”，即(ji)加以釋放。對(dui)于(yu)(yu)被統治的(de)(de)(de)(de)部族和部落(luo)，則(ze)解除(chu)他們(men)南詔(zhao)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)集(ji)體奴(nu)隸地(di)(di)位(wei)，免除(chu)奴(nu)隸性質的(de)(de)(de)(de)徭(yao)役。大(da)(da)理政(zheng)權終于(yu)(yu)穩(wen)固(gu)下來(lai)(lai)。

晚年逝世

后晉天福九年(nian)（944年(nian)），段思平去世(shi)，其(qi)子段思英繼位。廟號(hao)太祖，謚號(hao)神圣文武皇帝。

貢獻影響

政治

段思平(ping)即位后(hou)(hou)，首先按起(qi)義前(qian)許下(xia)的(de)(de)諾言，釋(shi)放奴(nu)隸，減輕賦稅，赦免(mian)徭役三年。同時，徹底廢除六大(da)家族紛爭時期的(de)(de)舊制(zhi)度(du)，改(gai)革嚴苛(ke)的(de)(de)酷令。段思平(ping)登(deng)基后(hou)(hou)，厲行改(gai)革，“盡逐楊氏邪臣，罪(zui)大(da)者(zhe)正罰(fa)爽，表暴貞良。更(geng)易制(zhi)度(du)，損除苛(ke)令”。廢除奴(nu)隸制(zhi)，建立(li)和推行封建領主土地所有制(zhi)，把南詔末年以來各族、各部分(fen)裂、戰亂(luan)的(de)(de)局(ju)面重(zhong)新統一起(qi)來。

經濟

在建(jian)立封(feng)建(jian)制度，安定社(she)(she)會秩序的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，段思平開始勵精圖治，發展生(sheng)產(chan)。他提出(chu)：“國(guo)以(yi)民為本，民以(yi)食(shi)為天”，命刀槍入庫，馬放(fang)南山(shan)，興修水利，開墾(ken)農田，推廣鐵制農具和漢(han)族的(de)(de)(de)先進耕作技術。同時還鼓勵發展畜牧業和手工業生(sheng)產(chan)，使大理國(guo)的(de)(de)(de)社(she)(she)會經(jing)濟在短期內得到了(le)迅速的(de)(de)(de)恢復和發展。

人物形象

文學形象

段(duan)思平身為大理帝國的開國皇帝，也是《天龍八部(bu)》男主角之一(yi)段(duan)譽的先祖(zu)，一(yi)代武學(xue)宗(zong)師(shi)，自創枯榮禪功、一(yi)陽(yang)指和六脈神(shen)劍三大絕世武功，是威震當(dang)代第一(yi)高手。

段思平深諳佛法(fa)，建立天龍寺，將佛教(jiao)定位大(da)理國(guo)國(guo)教(jiao)，開(kai)辟了大(da)理帝(di)國(guo)政教(jiao)合(he)一的政治體系(xi)，金庸小說中的枯榮大(da)師(shi)、一燈大(da)師(shi)均是段思平的血脈。

人物評價

段思平(ping)在(zai)位期間(jian)，厲行改革，盡逐楊氏邪(xie)臣。更易(yi)制(zhi)度(du)，損除苛令。建立了一整套封建制(zhi)度(du)，于是遠近歸心，咸奉約束，把南詔末(mo)朝以來分裂、戰(zhan)亂(luan)的(de)局面重新統一起(qi)來。大行分封，篤信佛教，在(zai)位八年，年年建寺，鑄佛萬(wan)尊。

作為杰(jie)出的(de)白族(zu)首領(ling)和(he)政(zheng)治(zhi)家(jia)，段思平成(cheng)功地領(ling)導了云南各族(zu)人民大起(qi)義，推翻了楊(yang)干貞的(de)統治(zhi)，摧毀了奴(nu)(nu)隸制度，建立了大理國(guo)，完成(cheng)了向封建農奴(nu)(nu)制的(de)過渡，推動了大理乃至全云南政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)、文化(hua)的(de)發展。

其他信息

軼事典故

童年征兆

有(you)一次，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)到蒼山放牛，有(you)頭(tou)牛忽然說起話來：“思(si)(si)平(ping)為(wei)王(wang)(wang)！思(si)(si)平(ping)為(wei)王(wang)(wang)！”山腳下有(you)幾(ji)匹正(zheng)在吃草的馬也向著(zhu)(zhu)他(ta)呼(hu)叫：“思(si)(si)平(ping)為(wei)王(wang)(wang)！思(si)(si)平(ping)為(wei)王(wang)(wang)！”回到家中(zhong)，門前的那幾(ji)只(zhi)雞也對著(zhu)(zhu)他(ta)齊叫：“思(si)(si)平(ping)為(wei)王(wang)(wang)！思(si)(si)平(ping)為(wei)王(wang)(wang)！”這些話被大義寧國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)(wang)楊(yang)(yang)干貞(zhen)(zhen)知(zhi)道。他(ta)馬上下令(ling)去(qu)(qu)捉拿段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)。但(dan)幾(ji)次派人去(qu)(qu)抓，都因(yin)段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)不在家沒有(you)抓著(zhu)(zhu)。原來，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)知(zhi)道楊(yang)(yang)干貞(zhen)(zhen)派人抓他(ta)，便連夜(ye)往北方逃(tao)去(qu)(qu)。

喜好練武

段思(si)平(ping)等逃到(dao)品甸后，段思(si)平(ping)操起長(chang)槍，往(wang)帝釋山(shan)打獵去(qu)了(le)。他(ta)(ta)走(zou)到(dao)陡(dou)峭處，看見一個東西金(jin)光耀眼(yan)，走(zou)近一看，原來是一副金(jin)鞍銀(yin)轡(pei)。他(ta)(ta)想這東西今后可能(neng)有用，于是，他(ta)(ta)就(jiu)把(ba)它拿到(dao)附近的(de)(de)狗街池中(zhong)去(qu)洗擦(ca)。這時，從(cong)池中(zhong)跳出一匹頭如龍頭、身如大(da)象(xiang)的(de)(de)大(da)紅馬，它一邊大(da)聲嘶鳴，一邊大(da)步往(wang)段思(si)平(ping)身邊跑(pao)來。段思(si)平(ping)又(you)驚又(you)喜，就(jiu)把(ba)金(jin)鞍銀(yin)轡(pei)給龍馬配(pei)上，跨(kua)上馬背，往(wang)回家的(de)(de)路(lu)上奔去(qu)。

段(duan)(duan)思(si)(si)良(liang)和(he)董伽(jia)羅尤見段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)空身出(chu)門(men)，騎著高頭大馬(ma)(ma)(ma)(ma)回來，感到非(fei)(fei)常(chang)奇怪。段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)剛跳下馬(ma)(ma)(ma)(ma)來，他(ta)二人(ren)就追問：“你的馬(ma)(ma)(ma)(ma)從(cong)哪里得(de)來的？”段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)把經過向他(ta)倆說(shuo)(shuo)(shuo)明后，董伽(jia)羅說(shuo)(shuo)(shuo)：“你得(de)神(shen)槍、龍(long)(long)馬(ma)(ma)(ma)(ma)絕非(fei)(fei)偶然，這定是(shi)天意(yi)。”段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)：“從(cong)上(shang)關老人(ren)相救，到得(de)神(shen)槍龍(long)(long)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，我也覺得(de)像是(shi)有(you)位神(shen)仙在(zai)暗(an)中(zhong)相助。”董伽(jia)羅又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：”楊干(gan)(gan)貞(zhen)暴虐無道，天怒民(min)怨，神(shen)仙對你暗(an)中(zhong)相助，是(shi)助你為主的意(yi)思(si)(si)，你不應(ying)辜(gu)負天意(yi)民(min)心啊！”從(cong)此(ci)，他(ta)們就開(kai)始招兵買馬(ma)(ma)(ma)(ma)，加(jia)緊操練，準備來日(ri)征討楊干(gan)(gan)貞(zhen)。

核桃占卜

有(you)(you)一天，一個賣核桃的(de)人(ren)來找段(duan)思平(ping)，送(song)他一麻(ma)袋核桃，段(duan)思平(ping)撿了(le)最(zui)大的(de)一個把它磕開(kai)，發現(xian)殼中有(you)(you)“青昔”二(er)(er)(er)字。段(duan)思平(ping)把董伽羅請(qing)來，問道：“是(shi)吉是(shi)兇請(qing)軍師(shi)直言。”董伽羅說(shuo)：“青字是(shi)十(shi)二(er)(er)(er)月，昔字是(shi)二(er)(er)(er)十(shi)一日，你(ni)當王的(de)日子是(shi)十(shi)二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十(shi)一日。”段(duan)思平(ping)聽后很高興，對(dui)周圍的(de)人(ren)說(shuo)：“我如能當國(guo)(guo)王，一定好(hao)好(hao)報答你(ni)們，我還(huan)要(yao)把賦稅(shui)減去一半，免除勞役三年(nian)，保百姓太平(ping)安康。只要(yao)我們齊心協力，定能把大義(yi)寧國(guo)(guo)推翻(fan)。”眾人(ren)聽了(le)都高興得三呼(hu)萬(wan)歲。

解夢傳說

在(zai)攻打大義寧時，段思平把(ba)董(dong)伽羅請來解(jie)釋夢(meng)(meng)境。董(dong)伽羅聽(ting)后笑(xiao)道(dao)：“好夢(meng)(meng)，好夢(meng)(meng)，此夢(meng)(meng)再(zai)好不過了！”段思平不解(jie)地(di)問道(dao)：“為(wei)(wei)什么說(shuo)是(shi)好夢(meng)(meng)？”董(dong)伽羅說(shuo)：“公為(wei)(wei)丈夫，夫字去(qu)頭為(wei)(wei)‘天(tian)’字，為(wei)(wei)天(tian)子兆(zhao)也(ye)；玉(yu)瓶(ping)缺(que)嘴(zui)，是(shi)玉(yu)字旁缺(que)一(yi)點(dian)，即‘王’字，為(wei)(wei)王之(zhi)(zhi)兆(zhao)也(ye)；鏡中(zhong)有(you)影(ying)，如人(ren)有(you)敵(di)，鏡破無(wu)影(ying)，這(zhe)是(shi)無(wu)敵(di)之(zhi)(zhi)兆(zhao)。這(zhe)三(san)件(jian)事(shi)，都是(shi)好兆(zhao)頭，不必多(duo)慮(lv)。”段思平聽(ting)后轉憂(you)為(wei)(wei)喜，當(dang)天(tian)下(xia)午就(jiu)帶兵(bing)出戰。但(dan)一(yi)看刀槍林立的(de)關口，他又有(you)點(dian)不知(zhi)所措了。這(zhe)時，忽然(ran)從前面(mian)的(de)河(he)水(shui)(shui)中(zhong)冒出一(yi)位(wei)美(mei)女(nv)，對(dui)段思平說(shuo)：“兵(bing)從河(he)尾渡水(shui)(shui)，馬(ma)從上、下(xia)沙坪齊進，包你一(yi)定成功。得國后，國名改(gai)為(wei)(wei)大理。”說(shuo)完美(mei)女(nv)就(jiu)不見(jian)了。

出生爭議

關于段思(si)平的出(chu)世(shi)和開國(guo)，在大理、洱源(yuan)、劍(jian)川一帶，傳說較多，流傳較廣，異說異文都很多。

段思平(ping)得神槍、龍馬(ma)，以及受觀(guan)音教(jiao)化的(de)神話傳說，不(bu)僅(jin)有口頭流傳，在《白(bai)國因由》、《南詔野史(shi)》等史(shi)書(shu)中都有記(ji)載，只是不(bu)如民(min)間口頭流傳的(de)那種生動和具(ju)體罷(ba)了。此外，在眾多武俠小(xiao)說中，也有諸(zhu)多關(guan)于段思平(ping)的(de)描寫，而且通(tong)常被(bei)描繪為大理國第一(yi)高手，以及六脈神劍(jian)的(de)創始人。

段思平(ping)的母親叫阿垣，據說是仙胎(tai)降(jiang)世。那時(shi)候蒼山五臺峰下，有一(yi)(yi)(yi)棵千年(nian)老(lao)(lao)梅樹，多年(nian)不結果。有一(yi)(yi)(yi)年(nian)，這棵老(lao)(lao)梅樹卻結出(chu)個(ge)李(li)子來。這李(li)子見風就(jiu)長，只(zhi)幾個(ge)月便長得(de)(de)像(xiang)冬瓜那么大。一(yi)(yi)(yi)天晚(wan)上(shang)，夜深人(ren)(ren)靜之時(shi)，這李(li)子忽(hu)然落(luo)下來，摔成兩半(ban)，一(yi)(yi)(yi)半(ban)里(li)(li)面躺著個(ge)眉清目秀的小姑娘(niang)，又哭又叫，驚醒了附近的一(yi)(yi)(yi)家姓(xing)段的夫婦(fu)。他倆剛好(hao)無(wu)兒無(wu)女，就(jiu)把(ba)這小姑娘(niang)收養(yang)起(qi)來。因(yin)為她(ta)長得(de)(de)又白又胖，就(jiu)取(qu)名(ming)叫白姐阿妹。白姐阿妹越(yue)長越(yue)好(hao)看，人(ren)(ren)又聰(cong)明(ming)能干，所以村里(li)(li)的許多人(ren)(ren)都前來求婚，但她(ta)一(yi)(yi)(yi)個(ge)也不喜歡(huan)。加(jia)上(shang)兩個(ge)老(lao)(lao)人(ren)(ren)也舍不得(de)(de)把(ba)她(ta)嫁出(chu)去，她(ta)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)直守在老(lao)(lao)人(ren)(ren)身邊。

有一(yi)天，她(ta)(ta)到霞(xia)移江邊去洗澡，見一(yi)根斷木(mu)(mu)頭(tou)忽然從下游一(yi)直往她(ta)(ta)身邊沖來(lai)，她(ta)(ta)躲(duo)也躲(duo)不開，木(mu)(mu)頭(tou)碰了(le)她(ta)(ta)一(yi)下，就此身懷(huai)有孕(yun)。十個(ge)月過(guo)去，她(ta)(ta)生下了(le)一(yi)對(dui)白(bai)白(bai)胖(pang)胖(pang)的(de)兒(er)子(zi)，大的(de)取(qu)名思平，小的(de)取(qu)名思良。

家族成員

父母

父親：段寶龍

母親：阿垣

兄弟

弟弟：段思良

兒子

段思英

后世紀念

段思平當了大理國(guo)王(wang)后，由于制(zhi)定了一系列治國(guo)安邦的(de)措施，深受老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)愛戴，因此(ci)，在(zai)他(ta)去(qu)世后，大理、洱源的(de)不少白族村(cun)子都把他(ta)尊為本主(zhu)來(lai)供奉。大理銀橋鄉鶴陽村(cun)的(de)老(lao)百(bai)姓(xing)尤其敬重，給他(ta)蓋了廟，塑(su)了像，每年農(nong)歷八月十日(ri)本主(zhu)節(jie)這天(tian)，人們都要舉(ju)行(xing)隆(long)重的(de)儀式來(lai)祭祀他(ta)。