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人物簡介

大(da)理太祖段(duan)思平（893年(nian)—944年(nian)），白族，大(da)理喜(xi)瞼（今喜(xi)洲）人(ren)，一說為劍(jian)川永榜人(ren)，大(da)理國的締造者、開(kai)國皇帝。

段思平家族世代為(wei)南(nan)詔武將，父段保(bao)隆為(wei)南(nan)詔布(bu)燮。后晉天福二年（937年），任通(tong)海(hai)節度(du)使，因(yin)受大(da)義(yi)(yi)寧國主(zhu)楊(yang)干貞(zhen)迫害，遂以(yi)減爾稅糧半，寬爾徭役三(san)載為(wei)號召，聯(lian)合奴隸和(he)農奴為(wei)主(zhu)的起義(yi)(yi)隊伍(wu)，舉行起義(yi)(yi)，攻破太(tai)和(he)城（在今大(da)理城北），滅楊(yang)干貞(zhen)的大(da)義(yi)(yi)寧國，建大(da)理國，年號文德，以(yi)羊苴(ju)咩城（今大(da)理城）為(wei)都。即(ji)位(wei)(wei)后，厲行改革，盡(jin)逐(zhu)楊(yang)氏邪臣。更易制度(du)，損除(chu)苛令。建立(li)了一(yi)整(zheng)套封(feng)建制度(du)，于是遠近歸心，咸奉約束，把(ba)南(nan)詔末朝以(yi)來(lai)(lai)分裂、戰亂的局面重(zhong)新統(tong)一(yi)起來(lai)(lai)。大(da)行分封(feng)，篤(du)信佛教(jiao)，在位(wei)(wei)8年，年年建寺，鑄佛萬尊。逝世后由(you)子段思英繼位(wei)(wei)，謚號神(shen)圣文武皇帝。

主要經歷

沒落貴族

據史料《南詔野史》、《白古通(tong)紀(ji)淺述》、《滇載記》記載：“思平，蒙清平官忠國(guo)六世孫，布燮保隆(long)之子。”段(duan)(duan)思平祖上雖然簪纓世家，威名顯赫，但是到段(duan)(duan)思平出生(sheng)時，家道中衰，已成為沒落貴族。

段思平(ping)生(sheng)(sheng)于893年(nian)，此時南詔蒙氏勢力已經(jing)衰微(wei)，宮廷(ting)政變疊起。段思平(ping)年(nian)幼時，每(mei)日清(qing)貧度(du)(du)日，年(nian)紀稍長一點，又(you)在山中牧羊為生(sheng)(sheng)。世(shi)(shi)宦家庭(ting)培養出了他的治(zhi)世(shi)(shi)才(cai)干及文韜武略，而(er)貧困的勞(lao)動生(sheng)(sheng)活，又(you)使(shi)他有機會接近下層民(min)眾，體察民(min)間(jian)的疾苦。由于段思平(ping)武藝(yi)超群，才(cai)干出眾，最初被升為幕(mu)覽，后來積功(gong)升至通(tong)海(hai)節度(du)(du)使(shi)，成(cheng)為統(tong)轄一方的大(da)將。

奪取政權

當(dang)時，南詔社會正處在變(bian)革當(dang)中，南詔政權已經走向末(mo)路，先后被鄭(zheng)買嗣的(de)(de)“大(da)長和(he)國”、趙善(shan)政的(de)(de)“大(da)天(tian)興國”和(he)楊干(gan)貞的(de)(de)“大(da)義(yi)寧國”取代(dai)。這幾(ji)個(ge)政權存在時間都(dou)很短，相互更迭時都(dou)免不了(le)有一(yi)番殺(sha)戮(lu)，弄得(de)民不聊生，怨聲(sheng)載道。段思平經歷了(le)鄭(zheng)、楊、趙三(san)家的(de)(de)短命政權，深諳獲得(de)各(ge)個(ge)民族支(zhi)持的(de)(de)重要(yao)性(xing)。段思平深知，自己在通海建立的(de)(de)精(jing)銳部(bu)隊還無(wu)法和(he)楊氏兄弟抗衡，于是，他(ta)聯(lian)絡了(le)其他(ta)白族大(da)姓，暗中聯(lian)系了(le)滇東三(san)十(shi)七部(bu)，向滇東黑爨(cuan)等三(san)十(shi)七部(bu)借兵，并(bing)發(fa)動廣(guang)大(da)人民起(qi)義(yi)，才能(neng)推(tui)翻楊氏政權。

在當時，歷史選擇了(le)(le)(le)白族出(chu)身的(de)(de)段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)絕不(bu)是(shi)偶然的(de)(de)。首先，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)在長期與(yu)勞(lao)動人民接觸交(jiao)往(wang)中最(zui)了(le)(le)(le)解人民的(de)(de)疾(ji)苦。與(yu)鄭買嗣等人鮮明區別，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)一揭起起義(yi)的(de)(de)旗幟，就提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)切中時弊，具(ju)有(you)(you)很大鼓動力量的(de)(de)口號(hao):“減(jian)爾(er)稅糧半(ban)，寬爾(er)徭役三載”，反映了(le)(le)(le)正在重稅繁役下的(de)(de)各階層人民的(de)(de)呼(hu)聲，贏得了(le)(le)(le)他們熱烈響應和支持。其次，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)具(ju)有(you)(you)組織領導(dao)群(qun)眾斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)卓越才能和百折不(bu)撓的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)精神。早在他籌劃起義(yi)的(de)(de)初(chu)期，“凡牧(mu)牛、牧(mu)馬，雞鳴(ming)犬吠(fei)等處(chu)皆云段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)將(jiang)為王”說明段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)具(ju)有(you)(you)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)群(qun)眾基(ji)礎(chu)。

929年(nian)，段(duan)思(si)平(ping)(ping)為了(le)避楊干(gan)貞的(de)(de)迫害，暫(zan)時離開(kai)洱海地區轉移(yi)到其他地區從事起義的(de)(de)組(zu)織發動(dong)(dong)工作。在(zai)(zai)此(ci)后七年(nian)多的(de)(de)時間(jian)里，沒有段(duan)思(si)平(ping)(ping)活動(dong)(dong)的(de)(de)系(xi)統的(de)(de)文字記載，卻(que)零星地記錄了(le)他在(zai)(zai)“品甸波大村”農民(min)家(jia)里得(de)到“神(shen)戟(ji)”，在(zai)(zai)祥云(yun)葉鏡湖得(de)“神(shen)驥”，又(you)去“借兵東(dong)方(fang)黑爨(cuan)”。這七年(nian)中，段(duan)思(si)平(ping)(ping)一直在(zai)(zai)進行著艱苦細致的(de)(de)準(zhun)備工作。這樣，936年(nian)段(duan)思(si)平(ping)(ping)率軍一舉推翻楊干(gan)貞統治正是(shi)瓜熟蒂落的(de)(de)必然結(jie)果。

建國稱帝

段思(si)平(ping)(ping)(ping)取得滇東三十七部的支持。與此同時，段思(si)平(ping)(ping)(ping)獲得洱海地區(qu)高(gao)、董兩大“白蠻(man)”貴族首肯。當段思(si)平(ping)(ping)(ping)出(chu)兵時，高(gao)方(fang)帶頭響應，董迎羅則擔任了段思(si)平(ping)(ping)(ping)的軍師(shi)。

后(hou)晉天(tian)福二年（937年）2月(yue)4日，段思(si)平領導(dao)的(de)(de)大(da)規(gui)模的(de)(de)起義爆發了。段思(si)平集結了弟弟段思(si)良、郡守高方(fang)、滇東三十七部的(de)(de)援軍，經過周密的(de)(de)組織(zhi)和(he)計劃，最后(hou)各路大(da)軍攻(gong)破太(tai)和(he)城(cheng)，滅大(da)義寧(ning)國(guo)，建(jian)大(da)理(li)國(guo)，定(ding)都(dou)陽苴咩城(cheng)（今大(da)理(li)城(cheng)），建(jian)年號文(wen)德。

段思(si)平建(jian)(jian)立(li)大理(li)之(zhi)(zhi)后，還(huan)對(dui)(dui)(dui)南(nan)詔統治(zhi)時(shi)期(qi)遺留下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)階級關(guan)系(xi)和(he)民(min)族關(guan)系(xi)都進(jin)行(xing)了(le)調整。首(shou)先是肯定新(xin)興的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族封(feng)建(jian)(jian)主(zhu)們(men)的(de)(de)(de)經濟和(he)政治(zhi)地(di)(di)位，并(bing)進(jin)一(yi)步對(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)進(jin)行(xing)扶持。如封(feng)白(bai)(bai)族封(feng)建(jian)(jian)主(zhu)高方為(wei)(wei)岳(yue)侯(hou)，除承認(ren)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)族在洱海(hai)地(di)(di)區原有的(de)(de)(de)領(ling)地(di)(di)之(zhi)(zhi)外，更賜(si)予巨橋（今(jin)云南(nan)普寧(ning)）地(di)(di)方為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)世(shi)襲(xi)領(ling)地(di)(di)；封(feng)董(dong)伽羅為(wei)(wei)宰相，亦除承認(ren)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)族在洱海(hai)地(di)(di)區原有的(de)(de)(de)領(ling)地(di)(di)之(zhi)(zhi)外，更賜(si)予成紀（今(jin)永勝）為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)世(shi)襲(xi)領(ling)地(di)(di)；其(qi)(qi)(qi)(qi)余洱海(hai)地(di)(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族封(feng)建(jian)(jian)主(zhu)如楊氏家(jia)族的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)莊園，也都得(de)到擴大。對(dui)(dui)(dui)于洱海(hai)地(di)(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族和(he)彝族中的(de)(de)(de)村社農民(min)，則是在承認(ren)他(ta)們(men)原來(lai)使用的(de)(de)(de)土地(di)(di)前提(ti)下(xia)，減輕稅糧負擔，寬免徭役三年。對(dui)(dui)(dui)于“凡有罪無子孫者”的(de)(de)(de)奴隸(li)(li)，則一(yi)律“赦免”，即加以釋放。對(dui)(dui)(dui)于被統治(zhi)的(de)(de)(de)部(bu)族和(he)部(bu)落，則解除他(ta)們(men)南(nan)詔時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)集體奴隸(li)(li)地(di)(di)位，免除奴隸(li)(li)性質的(de)(de)(de)徭役。大理(li)政權終于穩固下(xia)來(lai)。

晚年逝世

后(hou)晉天福(fu)九年(nian)（944年(nian)），段(duan)思平(ping)去世，其子段(duan)思英繼(ji)位。廟號太祖，謚號神圣文武皇帝。

貢獻影響

政治

段(duan)思平即位后(hou)，首先(xian)按(an)起(qi)義前許下的諾言(yan)，釋(shi)放奴(nu)隸(li)，減輕賦稅，赦免(mian)徭役三年。同(tong)時，徹底廢除六大(da)家族(zu)紛爭時期的舊制度(du)，改(gai)革嚴苛的酷令。段(duan)思平登(deng)基(ji)后(hou)，厲行改(gai)革，“盡逐楊氏邪臣，罪(zui)大(da)者正罰爽，表(biao)暴(bao)貞(zhen)良。更易制度(du)，損(sun)除苛令”。廢除奴(nu)隸(li)制，建立和(he)推行封建領主土地所有制，把南(nan)詔末年以(yi)來各(ge)族(zu)、各(ge)部分裂、戰亂的局(ju)面(mian)重新(xin)統一起(qi)來。

經濟

在(zai)建(jian)立封建(jian)制(zhi)度，安定社會(hui)秩序(xu)的基(ji)礎(chu)上，段(duan)思(si)平開始勵(li)精圖治，發展生產。他提(ti)出：“國以民為本(ben)，民以食為天”，命刀槍(qiang)入庫，馬(ma)放南山，興修水利，開墾農(nong)田，推廣鐵(tie)制(zhi)農(nong)具和漢族的先進耕作技術。同時還(huan)鼓勵(li)發展畜牧業和手工業生產，使大理國的社會(hui)經(jing)濟在(zai)短期內得到了(le)迅速的恢復和發展。

人物形象

文學形象

段思平身為(wei)大理帝(di)國的(de)開國皇帝(di)，也是(shi)(shi)《天龍(long)八部》男主角之一(yi)段譽(yu)的(de)先祖，一(yi)代(dai)武學宗(zong)師，自創枯(ku)榮禪功、一(yi)陽指和(he)六脈神劍三大絕世武功，是(shi)(shi)威(wei)震當代(dai)第一(yi)高手。

段思(si)平深諳佛法，建(jian)立天龍寺，將佛教(jiao)定位大(da)理國國教(jiao)，開辟(pi)了大(da)理帝國政教(jiao)合一(yi)的政治體(ti)系，金庸小說中(zhong)的枯榮大(da)師、一(yi)燈大(da)師均是(shi)段思(si)平的血脈。

人物評價

段(duan)思平在(zai)位期間，厲行(xing)改革，盡逐楊氏邪臣(chen)。更易制(zhi)度(du)，損除苛(ke)令。建(jian)立(li)了一整(zheng)套封建(jian)制(zhi)度(du)，于是遠(yuan)近歸心，咸奉約束，把南詔末(mo)朝以(yi)來分(fen)裂、戰亂的局面重新統一起來。大行(xing)分(fen)封，篤信(xin)佛(fo)教，在(zai)位八年(nian)(nian)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)建(jian)寺(si)，鑄佛(fo)萬(wan)尊(zun)。

作為杰出的白族首領(ling)和政治家，段(duan)思平(ping)成功(gong)地領(ling)導(dao)了(le)(le)(le)云南各族人民大(da)(da)起義，推(tui)翻了(le)(le)(le)楊干貞的統治，摧毀了(le)(le)(le)奴隸制度，建(jian)立了(le)(le)(le)大(da)(da)理(li)國(guo)，完(wan)成了(le)(le)(le)向(xiang)封建(jian)農(nong)奴制的過(guo)渡，推(tui)動了(le)(le)(le)大(da)(da)理(li)乃至全云南政治、經濟、文化的發(fa)展。

其他信息

軼事典故

童年征兆

有(you)(you)一次(ci)，段(duan)思(si)平(ping)到(dao)蒼山(shan)放牛，有(you)(you)頭牛忽然(ran)說起話來(lai)：“思(si)平(ping)為(wei)(wei)(wei)王(wang)！思(si)平(ping)為(wei)(wei)(wei)王(wang)！”山(shan)腳下(xia)有(you)(you)幾匹正(zheng)在吃草的(de)馬也向著他(ta)(ta)呼叫：“思(si)平(ping)為(wei)(wei)(wei)王(wang)！思(si)平(ping)為(wei)(wei)(wei)王(wang)！”回(hui)到(dao)家(jia)中，門前的(de)那(nei)幾只雞也對(dui)著他(ta)(ta)齊叫：“思(si)平(ping)為(wei)(wei)(wei)王(wang)！思(si)平(ping)為(wei)(wei)(wei)王(wang)！”這些話被大義寧國(guo)國(guo)王(wang)楊(yang)干貞知道。他(ta)(ta)馬上下(xia)令去(qu)捉拿段(duan)思(si)平(ping)。但幾次(ci)派人去(qu)抓(zhua)，都因(yin)段(duan)思(si)平(ping)不在家(jia)沒有(you)(you)抓(zhua)著。原來(lai)，段(duan)思(si)平(ping)知道楊(yang)干貞派人抓(zhua)他(ta)(ta)，便連(lian)夜往北(bei)方逃去(qu)。

喜好練武

段(duan)(duan)思平(ping)等逃到(dao)品(pin)甸后(hou)，段(duan)(duan)思平(ping)操起長槍，往帝釋山(shan)打(da)獵(lie)去了。他(ta)走到(dao)陡峭(qiao)處，看(kan)見(jian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)東(dong)西金(jin)(jin)光耀(yao)眼，走近(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)看(kan)，原(yuan)來是一(yi)(yi)(yi)副(fu)金(jin)(jin)鞍銀(yin)轡(pei)。他(ta)想這(zhe)東(dong)西今后(hou)可能有用，于是，他(ta)就把它拿(na)到(dao)附近(jin)(jin)的狗街(jie)池中(zhong)去洗擦。這(zhe)時(shi)，從池中(zhong)跳出一(yi)(yi)(yi)匹頭如龍頭、身(shen)如大(da)象的大(da)紅馬(ma)，它一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)大(da)聲嘶鳴，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)大(da)步(bu)往段(duan)(duan)思平(ping)身(shen)邊(bian)(bian)跑來。段(duan)(duan)思平(ping)又驚又喜，就把金(jin)(jin)鞍銀(yin)轡(pei)給龍馬(ma)配(pei)上(shang)，跨上(shang)馬(ma)背，往回家的路上(shang)奔去。

段思(si)良和董伽(jia)(jia)羅尤見段思(si)平(ping)空身出門，騎著(zhu)高(gao)頭大(da)馬(ma)回來，感到(dao)(dao)非(fei)常奇怪(guai)。段思(si)平(ping)剛(gang)跳(tiao)下馬(ma)來，他二人就追問：“你(ni)的(de)馬(ma)從哪里得來的(de)？”段思(si)平(ping)把經(jing)過向他倆說明后，董伽(jia)(jia)羅說：“你(ni)得神(shen)(shen)槍、龍(long)馬(ma)絕非(fei)偶然，這定是(shi)(shi)天(tian)意(yi)。”段思(si)平(ping)說：“從上關老人相救(jiu)，到(dao)(dao)得神(shen)(shen)槍龍(long)馬(ma)，我也覺得像是(shi)(shi)有位神(shen)(shen)仙在(zai)暗中相助。”董伽(jia)(jia)羅又說：”楊干(gan)貞暴虐無道，天(tian)怒民(min)(min)怨(yuan)，神(shen)(shen)仙對你(ni)暗中相助，是(shi)(shi)助你(ni)為主的(de)意(yi)思(si)，你(ni)不應辜負天(tian)意(yi)民(min)(min)心啊(a)！”從此，他們就開始(shi)招兵(bing)買馬(ma)，加緊操練，準(zhun)備來日征討楊干(gan)貞。

核桃占卜

有一(yi)天(tian)，一(yi)個賣核桃的(de)人來(lai)找段(duan)思平(ping)，送他一(yi)麻(ma)袋核桃，段(duan)思平(ping)撿了最(zui)大的(de)一(yi)個把它磕開(kai)，發現(xian)殼中有“青昔(xi)”二字。段(duan)思平(ping)把董伽(jia)羅請(qing)來(lai)，問道：“是吉是兇(xiong)請(qing)軍(jun)師直言。”董伽(jia)羅說(shuo)(shuo)：“青字是十二月，昔(xi)字是二十一(yi)日(ri)(ri)，你當王的(de)日(ri)(ri)子(zi)是十二月二十一(yi)日(ri)(ri)。”段(duan)思平(ping)聽后很(hen)高興，對(dui)周(zhou)圍的(de)人說(shuo)(shuo)：“我(wo)如能當國(guo)王，一(yi)定好(hao)好(hao)報答(da)你們(men)，我(wo)還要把賦稅減去一(yi)半，免除勞役三(san)年，保百(bai)姓太平(ping)安康(kang)。只要我(wo)們(men)齊心協(xie)力(li)，定能把大義寧國(guo)推翻(fan)。”眾人聽了都(dou)高興得三(san)呼萬歲(sui)。

解夢傳說

在攻打大(da)義(yi)寧時(shi)，段思(si)平(ping)(ping)把董伽羅請來解釋夢境。董伽羅聽后(hou)笑(xiao)道：“好(hao)(hao)夢，好(hao)(hao)夢，此夢再(zai)好(hao)(hao)不(bu)過了！”段思(si)平(ping)(ping)不(bu)解地問道：“為什么說(shuo)是(shi)好(hao)(hao)夢？”董伽羅說(shuo)：“公為丈夫(fu)，夫(fu)字(zi)去頭(tou)為‘天(tian)(tian)’字(zi)，為天(tian)(tian)子(zi)兆(zhao)(zhao)也(ye)；玉瓶缺(que)嘴(zui)，是(shi)玉字(zi)旁缺(que)一(yi)(yi)點，即‘王’字(zi)，為王之(zhi)兆(zhao)(zhao)也(ye)；鏡(jing)中有影，如人有敵，鏡(jing)破無(wu)影，這是(shi)無(wu)敵之(zhi)兆(zhao)(zhao)。這三件事，都是(shi)好(hao)(hao)兆(zhao)(zhao)頭(tou)，不(bu)必多慮。”段思(si)平(ping)(ping)聽后(hou)轉憂為喜，當(dang)天(tian)(tian)下午就(jiu)帶(dai)兵出戰。但一(yi)(yi)看刀槍林立的(de)(de)關口，他又有點不(bu)知所措(cuo)了。這時(shi)，忽然從(cong)(cong)前面的(de)(de)河水中冒(mao)出一(yi)(yi)位(wei)美(mei)女(nv)，對(dui)段思(si)平(ping)(ping)說(shuo)：“兵從(cong)(cong)河尾渡(du)水，馬從(cong)(cong)上、下沙坪(ping)齊進，包你一(yi)(yi)定成功(gong)。得國(guo)后(hou)，國(guo)名(ming)改為大(da)理。”說(shuo)完美(mei)女(nv)就(jiu)不(bu)見了。

出生爭議

關于段思平的出世(shi)和開國，在大理、洱源、劍(jian)川一帶(dai)，傳說較(jiao)多(duo)，流傳較(jiao)廣，異說異文都很多(duo)。

段思平得神槍(qiang)、龍馬，以(yi)及(ji)受觀(guan)音教化的神話傳說，不僅有口頭流(liu)(liu)傳，在《白國因由》、《南詔野史》等史書中都有記(ji)載，只是不如(ru)民間口頭流(liu)(liu)傳的那種生動和具(ju)體罷(ba)了。此(ci)外，在眾多(duo)(duo)武(wu)俠(xia)小說中，也(ye)有諸多(duo)(duo)關(guan)于段思平的描寫，而且通常被描繪為大理國第一高手，以(yi)及(ji)六脈(mo)神劍的創始人。

段思平的(de)(de)(de)母親叫(jiao)阿(a)垣(yuan)，據說是仙胎降世。那時候蒼山五臺峰下，有一(yi)棵(ke)千年老梅樹，多年不結(jie)果。有一(yi)年，這棵(ke)老梅樹卻結(jie)出個李子(zi)來(lai)(lai)。這李子(zi)見(jian)風就長(chang)，只幾個月(yue)便長(chang)得像冬瓜那么大(da)。一(yi)天晚上(shang)，夜深人(ren)靜之(zhi)時，這李子(zi)忽然落下來(lai)(lai)，摔成兩(liang)半，一(yi)半里面躺著個眉清(qing)目(mu)秀的(de)(de)(de)小姑(gu)娘，又(you)哭又(you)叫(jiao)，驚(jing)醒了附近的(de)(de)(de)一(yi)家姓(xing)段的(de)(de)(de)夫婦。他(ta)倆剛好(hao)(hao)無兒無女，就把(ba)這小姑(gu)娘收(shou)養起來(lai)(lai)。因(yin)為她(ta)(ta)長(chang)得又(you)白(bai)又(you)胖，就取名叫(jiao)白(bai)姐阿(a)妹(mei)。白(bai)姐阿(a)妹(mei)越長(chang)越好(hao)(hao)看(kan)，人(ren)又(you)聰(cong)明能干，所(suo)以村里的(de)(de)(de)許(xu)多人(ren)都前來(lai)(lai)求婚(hun)，但她(ta)(ta)一(yi)個也不喜歡。加上(shang)兩(liang)個老人(ren)也舍不得把(ba)她(ta)(ta)嫁出去，她(ta)(ta)就一(yi)直守在老人(ren)身(shen)邊(bian)。

有一(yi)(yi)天(tian)，她(ta)到霞移江邊(bian)去洗澡(zao)，見(jian)一(yi)(yi)根(gen)斷(duan)木(mu)頭(tou)忽然從下游(you)一(yi)(yi)直往她(ta)身邊(bian)沖(chong)來，她(ta)躲也躲不(bu)開，木(mu)頭(tou)碰了(le)她(ta)一(yi)(yi)下，就此(ci)身懷有孕(yun)。十個月過(guo)去，她(ta)生下了(le)一(yi)(yi)對白(bai)白(bai)胖(pang)胖(pang)的(de)兒子，大(da)的(de)取(qu)名思平，小的(de)取(qu)名思良。

家族成員

父母

父親：段寶龍

母親：阿垣

兄弟

弟弟：段思良

兒子

段思英

后世紀念

段思平(ping)當了(le)大理(li)國王后，由于(yu)制定了(le)一系列治國安邦的措施，深受老(lao)百姓的愛戴，因此，在他(ta)去世后，大理(li)、洱源的不少白族村子都把(ba)他(ta)尊為本主來(lai)供(gong)奉。大理(li)銀橋(qiao)鄉鶴陽村的老(lao)百姓尤其敬(jing)重(zhong)(zhong)，給他(ta)蓋了(le)廟(miao)，塑了(le)像，每年農歷八月十日本主節(jie)這天(tian)，人們都要舉行(xing)隆重(zhong)(zhong)的儀(yi)式來(lai)祭(ji)祀(si)他(ta)。